RIOS DE AGUA VIVA DE RICHARD FOSTER

1. Cules son los temas principales que encuentra a travs de todo el libro? (No menos

de cinco ni ms de diez)

A mi juicio en el captulo uno trata con los temas centrales, en el resto de los captulos

profundiza o explica la parte prctica de estos primeros que en mi punto de vista son los

centrales.

a. Oracin e intimidad: a esto Foster le llama el rio o tradicin de la contemplacin, en una

vida centrada en la oracin. El autor pone a Jesucristo como el mejor ejemplo de esto, yo

estoy totalmente de acuerdo ya que Jesucristo tal como en la Iglesia cristiana lo

aceptamos como el Emmanuel (Dios con nosotros) siendo l 100% Dios y 100% hombre.

Mi punto es que si algn ser humano hubiera podido vivir o hacer lo que hizo sin orar,

ese era Jesucristo, sin embargo siendo l Dios, vivi y modelo una vida de oracin. No

solo eso sino que puso nfasis en su enseanza a la Necesidad de orar. Si Jess siendo

Dios mismo necesito orar, Quin soy yo para pretender vivir la vida cristiana sin

hacerlo?

b. Pureza de Corazn: Otro de los ros que menciona el autor es la santidad, una vida

virtuosa, el autor usa de nuevo el ejemplo de Jesucristo, al ser bautizado el Espritu Santo

desciende en forma de paloma y seguidamente es llevado al desierto para ser tentado en

las tres instituciones o poderes de la poca: lo econmico, lo religioso y lo poltico.

Foster dice Si usted busca la santidad en la vida, lo aliento a hacerse amigo del Sermn

del Monte, que es un comentario ampliado sobre la ley real del amor; y la vida de Jess

es un comentario ampliado sobre el Sermn del Monte. Lamentablemente la Iglesia ha

 perdido este punto de vista y hemos resumido la santidad a la forma de vestirnos o

comportarnos, y en casos extremos hasta creer que la santificacin nos arranca de este

mundo y que nunca ms pecamos.

c. Justicia y Shalom: Segn Foster la corriente o rio de justicia social en la vida de Jess es

la vida de compasin, hoy la Iglesia se pierde en temas de justicia social y nos olvidamos

del evangelio. El mensaje liberador mesinico de Jess es de Justicia y Shalom lo cual es

un desafo a nuestros intereses creados, Foster dice: Reprende el individualismo, la

acumulacin egosta y nos invita a ser el tipo de personas de las que fluyen con libertad la

justicia y la compasin.

d. Proclamar el evangelio: Jess vino a proclamar el mensaje de salvacin a travs de su

sacrificio, Jess declaro claramente quin era y a qu haba venido, estas son las buenas

nuevas del evangelio que se aplican a todo ser humano a lo largo de toda la historia y que

es vigente y pertinente hoy ms que nunca.

e. Imitatio: La invitacin de Jess a sus discpulos fue Sganme! una invitacin que

sigue vigente hoy, pero es un seguir para imitar. Foster resume todas estas disciplinas,

ros o tradiciones espirituales en un Imitatio el imitar, que podamos decir como dijo

Pablo a los Corintios, Sed imitadores de m, as como yo de Cristo. Vivimos en un mundo

donde los lderes nos dicen, no me mires a m, mira a Cristo. Haz lo que te digo no lo que

hago. Foster nos recuerda que la imitacin es de suma importancia, debemos vivir lo que

predicamos, poner en prctica lo que aprendimos, no ser oidores olvidadizos sino

hacedores de lo que predicamos. El mundo est cansado de la hipocresa, de una doble

vida, ya no hay diferencia alguna entre la Iglesia y el mundo, en nuestro afn de alcanzar

al mundo nos hemos hecho como el mundo.

 2. Cul es la idea(s) central(es) que fundamentan todo el libro?

Richard Foster en el libro usa la figura o analoga de un rio para explicar nuestra vida espiritual,

lo importante que es y lo peligroso de descuidarla. Usando la figura de rio explica la fuente

principal del rio, y explica como a lo largo de la historia varios ros (tradiciones o

denominaciones) se han unido al cauce de un rio ms grande (La Iglesia cristiana en general) o

como Foster lo llama un potente rio del Espritu lo describe como un rio profundo de divina

intimidad, un potente rio de santidad, un rio danzante en jbilo en el Espritu, pero a la vez un rio

ancho de amor incondicional para todos los pueblos.

En esa figura Foster nos presenta temas que han sido y siguen siendo centrales para la vida

cristiana exitosa, no son temas nuevos pero ms creo que son temas olvidados o descuidados. Me

hace recordar cuando aprend a bucear, el buceo es un deporte peligroso y muchas personas

pierden la vida en este deporte, preguntndole a mi instructor acerca de los peligros, le pregunte

si las fatalidades se dan en los principiantes (yo tena un poco de temor al deporte) me sorprendi

su respuesta, pues me dijo que los que mueren son los profesionales. La razn es que creen que

ya no necesitan hacer los procedimientos de seguridad y se arriesgan en lmites que los llevan a

la muerte. Un principiante chequea varias veces su equipo se asegura que la reserva del tanque

est disponible etc. Los profesionales solo toman el equipo y se lanzan para luego descubrir que

hay algn mal funcionamiento o no tienen reserva de aire disponible y eso es fatal.

Foster nos recuerda lo que ya sabamos, lo que recibimos en nuestros primeros discipulados, leer

la Biblia, orar, asistir a la Iglesia, buscar la intimidad con Dios, buscar la llenura del Espritu

Santo; pero a lo largo de la jornada nos creemos profesionales en la fe y creemos que ya no

necesitamos tales cosas.

Foster usa la figura de un rio, y nosotros en todo caso tendramos que ser peces, ya que si nos

salimos del agua morimos.

El tema central es que experimentemos esos Ros de agua viva, que la palabra de Dios promete

para cada uno de nosotros. Este tema es muy importante en el mundo en el que vivimos, un

mundo plagado de ros contaminados, corrientes filosficas y religiosas, corrientes agnsticas,

corriente atestas, etc.

Hoy ms que nunca la Iglesia debe de retomar las corrientes correctas, pero todo empieza en

forma individual, ya que Foster en su libro hace un nfasis personal ms que grupal. El tema

central es el hacer un RETORNO a la fuente de la renovacin perdurable, tal como lo escribe

Foster.

Ahora Foster no solo hace un llamado, sino nos presenta un plan sencillo pero a la vez profundo

de cmo lograr dicho objetivo, nos presenta pasos claros y la manera de hacerlos de manera

honesta y significativa, nos advierte en algunos de los peligros que estos pasos mal aplicados

puedan traer a la persona y a la Iglesia. Creo que necesitamos volver a ser principiantes y no

creernos profesionales del evangelio. Foster nos ayuda en este sentido, sin lugar a dudas esto es

para Foster algo importante en su vida, ya que al ver sus escritos, no solo este libro, pero otros

que Foster escribe, vemos la urgencia, la necesidad, lo imperativo que la vida abundante es para

el escritor, no es un llamado a ser religiosos, no es un llamado para hacer de esto un listado de

cosas por hacer en forma mecnica y pensar que eso lo es todo. El propsito principal de Foster

es que lleguemos a experimentar lo que Pablo le dice a los Efesios Para que habite Cristo por la

fe en vuestros corazones, a fin de que, arraigados y cimentados en amor, seis capaces de

comprender con todos los santos cul sea la anchura, la longitud, la profundidad y la altura, y de

conocer el amor de Cristo.

3. Cules son los argumentos o ideas que le han desafiado a reflexionar y/o cambiar

en tus modelos mentales? (No menos de dos ni ms de cinco)

a. El primer argumento es el experimentar este rio en forma prctica y no religiosa. Yo nac

y crec en una Iglesia donde la santidad se media y se viva por la forma en que te vestas,

para las mujeres la carga era ms pesada, no se podan cortar el pelo o pintrselo, no

podan usar maquillaje, no se podan pintar las uas, no podan usar pantaln, la falda

tena que tener cierto largo, etc. Etc. Sin embargo la vida de muchos de esos santos era

amargada, llena de envidia, una vida religiosa pero poco piadosa. Libros como el de

Foster son un llamado para asegurarme que la vida cristiana es real, que es para empezar

viva y que vale la pena vivirla y compartirla. Me ayuda para tener cuidado en mi

propio caminar con Dios, para que sea ms real y significativo. Foster presenta un rio con

pasos sencillos para seguir, disciplinas que en algn momento hemos descuidado, me ha

desafiado tambin el hecho que el ejemplo mximo a seguir es Jesucristo, nos llamamos a

nosotros mismos cristianos, el aspecto de la imitacin hizo un efecto profundo en mi

vida ya que a veces queremos imitar programas, doctrinas, etc. Foster nos recuerda que la

imitacin debe de ser de Cristo y de nadie ms, a los discpulos se les hecho de ver que

haban estado con Cristo, a veces nosotros tenemos en titulo de cristianos, de pastores

inclusive, mi pregunta es aparte o adems de titulo, Se nos hecha de ver a nosotros que

hemos estado con Cristo? A veces somos ms seguidores de una Iglesia o doctrina que de

Cristo.
b. Foster hace un llamado a una vida en el Espritu, en la Iglesia hoy tenemos tanta

discusin y confusin en relacin al tema de Espritu Santo, desde sus funciones hasta sus

manifestaciones. Creo que Foster nos ayuda a entender que el aspecto carismtico o como

l le llama la vida en el poder del Espritu es un carisma de la sabidura y esto es

mucho ms que conocimiento o informacin, y como dice Foster, aun ms que la

verdad: es la verdad aplicada al corazn y la mente de manera tan viva que transforma a

la persona Foster nos recuerda que el Espritu Santo tiene funciones especficas y

especiales en la vida del creyente, es un Abogado, que intercede en nuestro caso, aboga

por nosotros. Es un Auxiliador, nos auxilia en los momentos en que lo necesitamos,

nunca est lejos u ocupado. Es Consolador, nos consuela en momentos de dolor o

incertidumbre. Es Fortalecedor, nos da la fortaleza cuando nuestras fuerzas no dan ms.

Es Maestro, que nos ensea y nos conduce a toda verdad. Tambin Foster aade que

convencer al mundo de su error. La vida espiritual es una vida de poder que nos capacita

a enfrentar al enemigo, nos da la victoria ante la oposicin del enemigo, nos da el poder

para poder echar fuera demonios, nos da el poder de pedir por sanidades. Ahora debemos

de comprender que este poder no es nuestro y no lo podemos ni debemos usar a nuestro

antojo o capricho, el poder es de Dios, nosotros somos portadores, vasos para ser usados,

nunca tenemos que tener una actitud de arrogancia u orgullo, ya que ambas cosas no son

agradables para Dios.

4. Cules son sus opiniones crticas personales, positivas y negativas, acerca del libro?

(No menos de tres ni ms de cinco)

a. Creo que el tema que Foster toma es un tema relevante para la Iglesia cristiana hoy, me

gusta la manera en que lo presenta y la claridad en que lo expone, creo que es necesario
 que la Iglesia de hoy de un retorno a esa fuente como la llama Foster, vivimos en un

mundo donde la Iglesia est perdiendo vigencia e importancia, esto debido a que hemos

perdido el poder que deberamos de tener, ya no somos luz o sal, pero Foster nos presenta

una forma clara para retomar la senda correcta, o aplicndolo al ejemplo de rio que toma

en todo el libro, llegar a la corriente correcta, ese rio cristalino y profundo.

b. Lo nico que creo que debemos de tener cuidado y no que Foster no lo mencione, ya que

en cada captulo y tema Foster trata de los peligros. Pero creo que debemos de tener

cuidado en los extremos, vemos como en diferentes tiempos Dios uso diferentes

movimientos, como los padres del desierto y otros, pero debemos de tener cuidado de los

extremismos espirituales. Hoy en da tenemos una Iglesia llena de prcticas

espirituales que a veces ms confunden a la gente que ayudarla. Muchos de estos

extremismos empiezan en algunas de las prcticas que Foster describe, y las cuales

cuando no se aplican correctamente, pueden desabordar en movimientos que le han hecho

mucho dao a la Iglesia. As que una palabra de precaucin creo que es necesaria. Ahora

esto no se debe de tomar como una excusa para evitar o dejar de practicar estas

disciplinas tan importantes para nuestra vida espiritual.

c. En cuanto a la justicia social, creo que es importante la funcin de la Iglesia como un

medio de reconciliacin, me gusta la posicin de Foster al respecto, creo que es una

posicin balanceada, lamentablemente tenemos una Iglesia con tendencia ms a lo social

que lo espiritual, especialmente las nuevas generaciones, los llamados milenios son una

generacin que hace mucho o a mi parecer demasiado nfasis en la justicia social. Se les

olvida que en el tiempo de Jesucristo existan injusticias como la esclavitud y sin

embargo fueron injusticias que en ningn pasaje Jess atacara directamente, por el
contrario vemos a Pablo dando consejos a los esclavos, no fue la Iglesia ese medio de

protesta o de cambio social, debemos de entender que injusticias sociales siempre han

existido y siempre existirn, estamos en un mundo bajo la potestad del maligno, por lo

tanto la injusticia y maldad siempre sern parte de la humanidad, la Iglesia no es llamada

a arreglar aspectos sociales, sino espirituales. La justicia total la tendremos en la

eternidad, la Iglesia esta llamada como dice Foster a predicar el Evangelio, el cual es un

mensaje libertador a toda injusticia.