ESTUDIANDO LA LEY ESCRITA POR DIOS Y LA LEY

DE MOISES ESCRITA EN UN LIBRO

La Distincin de la ley

Algunos elementos de la Cristiandad moderna intentan afirmar que la ley fue

abolida, por una lectura errnea de las epstolas de Pablo en el Nuevo
Testamento. Esta aseveracin es incorrecta. Este punto de vista es formado
por no comprender que es lo que fue eliminado por el sacrificio de Cristo y
clavado al stauros, el madero o la cruz de Colosenses 2:14. Cristo cancel el
escrito a mano (cheirographon) en las ordenanzas que era en contra nuestro
(o, era contraria a nosotros, vea a la RSV Interlineal de Marshall) con sus
demandas. Esto fue quitado del camino y clavado al stauros.

Qu es luego el escrito a mano? Qu es lo que fue quitado del camino por el

sacrificio de Cristo?

Por cierto que no fue la ley de Dios. La distincin hecha por los apstoles
demuestra que los mandamientos hechos por Dios eran esenciales (vea
debajo). El cheirographon es un pagar. Por el uso del vocablo griego
dogmasin, es un sistema de regulaciones que en resumen es la ley Mosaica
(de Efesios 2:15). La relacin entre Dios y Sus Leyes es importante.

Dios es Su ley es
Justo (Esdras 9:15) Justa (Salmo 119:172)
Perfecto (Mateo 5:48) Perfecta (Salmo 19:7)
Santo (Levtico 19:2) Santa (Romanos 7:12)
Bueno (Salmo 34:8) Buena (Romanos 7:12)
Verdad (Deut. 32:4) Verdad (Salmo 119:142)
Dios es inmutable. As tambin Cristo es el mismo ayer, hoy y maana
(Hebreos 13:8) porque l tiene la plenitud de la naturaleza divina (Colosenses
1:19; 2:9). La ley tiene las cualidades esenciales de Dios, proviniendo de Su
naturaleza misma, y est escrita en los corazones de los elegidos. La ley es
justa, verdadera y buena (Nehemas 9:13). Los elegidos estn circuncidados en
el corazn porque participan de la naturaleza divina (2Pedro 1:4) y luchan por
tener toda la plenitud (pleroma) de Dios (Efesios 3:19) tal como hizo Cristo. Los
dems estn obligados a observar las leyes de Dios. Son castigados por no
cambiar (KJV), en otras palabras, por no observar ley alguna (RSV; Salmo
55:19). Bienaventurados quienes caminan en la ley del Seor (Salmo 119:1).
La ley se cumple en aquel que anda acorde al espritu (Romanos 8:4). No son
los oidores de la ley los justos sino los que la acatan (Romanos 2:13).

El acatamiento a los mandamientos de Dios es esencial para el amor y

conocimiento de Dios (1Juan 2:3-4; 3:22; 5:3) y de Cristo (Juan 14:15, 21) y la
recepcin y retencin del Espritu Santo (Juan 14:21; 1Juan 3:24; Hechos 5:32)
y las bendiciones de Dios (Apo. 22:14). El quebrantamiento o la negligencia, o
la enseanza de la negligencia o del quebrantamiento de los mandamientos,
fue prohibido por Cristo (Mateo 5:19).

Mateo 5:19 Por consiguiente quienquiera que quebrante uno de estos

mandamientos, an los ms pequeos y enseare a los hombres as, l tal
ser designado el ms pequeo en el reino de los cielos: mas quienquiera que
los cumpla y los enseare, el tal ser llamado grande en el reino de los cielos.
(RV)

El hecho es, que Pablo en los textos estaba hablando no slo de dos cuerpos
de leyes, sino que tambin sobre otro tercer texto que estuvo perdido por
algunos siglos. El texto fue designado por l como el ergon nomou traducido
como las Obras de la Ley que en realidad era otro conjunto de textos, que se
perdieron por casi dos mil aos. Fue hallado entre los Rollos del Mar Muerto y
es examinado en el texto Las Obras de la Ley o MMT [104].

Pablo ense que ni la circuncisin ni la incircuncisin cuentan sino, slo la

observancia de los mandamientos de Dios (1Cor. 7:19). Por lo tanto es
inconcebible que se contradiga a s mismo en Colosenses o Glatas (e.g.
Glatas 3:10). l por ende habla de dos cuerpos de leyes.

La ley que se cumpli por Cristo en el calvario por consiguiente debi ser una
ley que no fue cambiada sino que se cumpli. La distincin usual es la de la
Ley Moral y la Ley Ceremonial. La Ley Moral se conoce como los Diez
Mandamientos. La as llamada Ley Ceremonial es conocida como la Ley de
Moiss. Veremos que la distincin es inadecuada. El texto en las Obras de la
Ley muestra una gran rea de comprensin errnea que destruye la posicin
antinomiana de la Cristiandad moderna. La distincin se vuelve ms obvia por
la siguiente comparacin.

El declogo fue
1. Dado por Dios a travs del ngel en Sina (x. 20:1,22; Deut. 4:12-13;
5:22)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial fue
1. Dicha por YHVH; Escrita por Moiss (x. 24:3,4,12); Dada adems de
los mandamientos (x. 24:12)
El declogo fue
2. Escrito por Yahovah (x. 31:18; 32:16)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial fue
2. Escrita por Moiss (x. 24:4; Deut. 31:9)
El declogo fue
3. Sobre piedras (x. 24:12; 31:18)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial fue
3. En un libro (x. 24:4,7; Deut. 31:24)
El declogo fue
4. Dado a Moiss por Yahovah (x. 31:18)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial fue
4. Dada por Moiss a los Levitas (Deut. 31:25-26)
El declogo fue
5. Depositado por Moiss en el arca (Deut. 10:5)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial fue
5. Depositada por los Levitas al lado del arca (Deut. 31:26) donde fue un
testimonio en contra de Israel.
El Declogo
6. Trata sobre preceptos morales (x. 20:3-17)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
6. Trata sobre cuestiones rituales ceremoniales (de su uso en xodo,
Levtico, Nmeros, Deuteronomio)
El Declogo
7. Determina que es el pecado (Rom. 7:7)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
7. Determina ofrendas por los pecados (vea a Levtico)
El Declogo
8. demuestra que el quebrantamiento de la ley es pecado (1Juan 3:4) y la
paga del pecado es muerte (Rom. 6:23)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
8. no es pecado su quebrantamiento porque fue abolida (Efesios 2:15),
por lo tanto, donde ninguna ley hay no hay transgresin (Romanos 4:15)
El Declogo
9. Deberamos observar toda la ley (Santiago 2:10); No debemos
quebrantar lo ms mnimo de la ley (Mateo 5:19)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
9. Los apstoles no ordenaron tal mandamiento (instruccin o comisin;
Diesteilametha) de guardar la ley (Hechos 15:24)
El Declogo
10. porque seremos juzgados por esta ley (Santiago 2:12)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
10. No debemos ser juzgados por cumplirla (Col. 2:16)
El Declogo
11. El Cristiano que observa esta ley es bendecido en su obra (Santiago
1:25)La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
11. No somos justificados por la ley sino por la fe (Glatas 5:1-6)
12. Es la ley perfecta de libertad (Sant. 1:25; Vea Sant. 2:12) porque la ley
es perfecta (Hechos 19:7)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
12. La libertad viene de la fe y no la justificacin por la ley (Glatas 5:1,3)
El Declogo
13. Esta ley fue establecida por la fe en Cristo (Rom. 3:31), no fue
destruida (Mateo 5:17)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
13. Cristo aboli la divisin de la ley (Efesios 2:15); La deuda (Col. 2:14); Y
la estructura (Glatas 3:19)
El Declogo
14. Cristo magnific la ley y la hizo honorable (Isaas 42:21)
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
14. Cristo borr el escrito de ordenanzas que era en contra de nosotros
(Col. 2:14)
El Declogo
15. Sabemos que la ley es espiritual (Rom. 7:14; Vea v. 7).
La Ley Sacrificatoria o Ceremonial
15. Esta ley es de un mandamiento carnal (Hebreos 7:16). Dios permiti
que Israel recibiera leyes por las cuales no podran vivir por su
contaminacin (Ezequiel 20:25). Esta ley no perfeccionaba nada.
La estructura carnal de la ley sacrificatoria y los smbolos fsicos deban ser
repetidos anualmente hasta que Cristo pag de una vez por todas por nuestros
pecados.

La Ley Sacrificatoria tuvo que ser totalmente removida a fin de que pudisemos
elevar nuestras relaciones con Dios a un plano enteramente espiritual. Esto
slo pudo ser hecho por medio de Cristo y el don del Espritu Santo ya que
nosotros mismos somos los sacrificios vivientes del sistema, poniendo nuestras
vidas en amor del uno hacia el otro.

El Declogo es una clarificacin de los dos Grandes Mandamientos de los

cuales pende toda la Ley y los Profetas (vea los artculos El Primer Gran
Mandamiento [252] y El Segundo Gran Mandamiento [257]).

Por lo tanto hay una distincin en la ley y esa distincin claramente confirma la
ley moral. La ley moral de Dios es espiritual, siendo perfecta tal como fue
establecida, honrada y magnificada por Cristo, por la fe, y confiere libertad.

Fue escrita por el dedo de Dios y llamada la ley Real (xodo 31:18; Santiago
2:8). Somos juzgados por esa ley, cuya finalidad Cristo magnific. As la lujuria
equivale al adulterio. La ley entera es ms grande, no menor, en su impacto
sobre el justo. Los profetas son intrpretes de esa ley moral, tal como est
contenida en los Dos Grandes Mandamientos y los Diez que los explican. As la
as llamada Ley Ceremonial est de hecho sub-dividida en la Ley Sacrificatoria
y el comentario legislativo interpretativo de la Ley Moral. El fracaso en
comprender la distincin es el error bsico de la Cristiandad Moderna que es
intrnsecamente antinomiana y agnostica. La Cristiandad equivocadamente ha
tratado de eliminar la ley de Dios de malinterpretar los textos de Pablo y las
referencias al Ergon Nomou o las Obras de la Ley. Haciendo esta deduccin y
abrazando todos los aspectos del Pentateuco en la as llamada Ley Ceremonial
pudieron atraer a las tribus paganas e introducir los sistemas de los cultos al
Sol y los Misterios.

Que Dios los bendiga