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Antropologa Psicolgica

Se establece que la Antropologa Psicolgica de forma general pretende comprender la

relacin que existe entre cultura como elemento influyente dentro del comportamiento
humano y por ende en la configuracin de la personalidad del hombre y la Psicologa como
ciencia social; como ciencia social teniendo en esto; el estudio de las ciencias sociales desde
una mirada Antropolgica lleva al hombre a reflexionar sobre el saber mismo y las
representaciones sociales implicadas en este; razn por la cual el discurso cientfico acerca de
la configuracin humana logra a partir de acciones propias del individuo un pensamiento
examinador sobre su comportamiento y su influencia en el marco sociocultural de una
colectividad.
CONCLUSIN

Los enfoques psicolgicos poseen una importancia marcada desde el punto de vista social,
manifestndose en el desarrollo de relaciones cada vez ms crecientes, lo que presupone que
se prepare al mayor nmero posible de los miembros de la sociedad para que sean capaces de
actuar segn sus exigencias. Esto implica que una de sus tareas principales est dada
precisamente en investigar las premisas que permiten, tanto a los sujetos como a los grupos,
orientar sus acciones de un modo consciente sobre la base del conocimiento de las leyes que
actan en la sociedad, as como trabajar productiva y creadoramente de acuerdo con sus
necesidades o las de la sociedad lo cual requiere de conocimientos profundos acerca de la
estructura psquica de la personalidad, y de las leyes psicolgicas de su desarrollo. Debido a
sus grandes implicaciones sociales la importancia de su estudio se resume en una comprensin
adecuada de la actividad cientfica como bsqueda desinteresada de la verdad. Su espacio
cosmovisivo no se reduce a la objetividad de nuestro saber y a la relacin racional con la
realidad, sino que adems se acompaa de efectos socioculturales respecto a su significado
social, siendo el problema ciencia - sociedad el elemento central
CUADRO COMPARATIVO
Enfoques Representantes Postulados Aportes a la Reflexiones o
significativos Antropologa cuestionamientos
Psicolgica

Ecolgico Urie Bronfen- El modelo ecolgico de La Antropologa a El modelo ecolgico de

brenner desarrollo humano de las dems ciencias Bronfenbrenner
Bronfenbrenner es que ampla la proporciona un anlisis
(1979), referido visin porque detallado de los
contribuye a factores ambientales
por Ripoll (1988, 1992),
entender que los del desarrollo humano.
entre otros autores,
conocimientos que
ofrece una compresin En la actualidad,
se han adquirido
de la compleja y constituye una de las
de otros grupos de
permanente teoras ms aceptadas
seres humanos se
interaccin de las y utilizadas en el marco
relacionan con
personas con sus de la psicologa
nosotros, y de esa
ambientes ms o evolutiva, ya que
manera nos hace
menos inmediatos, permite analizar de una
ms humildes y
donde integrar la forma detallada la
nos ayuda a no
estructura y dinmica influencia del contexto
juzgar y condenar
de las redes sociales y y el ambiente sobre el
a los dems por
las transacciones de desarrollo personal.
sus conductas.
apoyo que se generan
No obstante, este
en stas. Los aportes de la
modelo tambin ha
Antropologa a la
Bronfenbrenner recibido una serie de
Psicologa tanto
concibe el ambiente crticas. Especialmente
tericos como los
como un conjunto de debido a la poca
mtodos de
estructuras seriadas. El atencin que la teora
investigacin
nivel presta sobre los
beneficiara al plan
factores biolgicos y
Ms interno de estas de estudios al
cognoscitivos.
estructuras lo forman proporcionar las
los entornos herramientas El modelo ecolgico
inmediatos que necesarias para la explica el desarrollo
contienen a la persona compresin y personal nicamente a
en desarrollo, llamados desarrollo de la travs del aspecto
MICROSISTEMAS complejidad de la contextual, el cual es
(familia, escuela o sociedad. un elemento que se
trabajo, barrio ). En el Promueve los puede intervenir de
siguiente nivel se procesos forma directa.
sitan las relaciones necesarios
entre esos entornos teniendo la
inmediatos de la correcta
En este sentido, a pesar
persona, que disposicin,
de que mltiples
formaran el permite identificar
investigaciones han
MESOSISTEMA. En el y respetar la
puesto de manifiesto
tercer nivel se sitan pluralidad de que
que los factores
los entornos donde la se compone esta
ambientales parecen
persona no est sociedad. La
tener un mayor peso
presente pero es antropologa
en el desarrollo de los
influida por ellos, nivel ayuda al
seres humanos que los
de EXOSISTEMA. Y en el profesional de la
factores biolgicos, no
cuarto nivel se sitan Psicologa a situar
se puede negar la
los factores al hombre en sus
existencia de estos
socioeconmicos y diferentes
ltimos.
culturales de estadios; personas
tipomacrosocial, que que tienen Cada individuo nace
constituira el diferentes con una parte biolgica
MACROSISTEMA, expectativas de que determina su
Garbarino (1983) ubica vida, diferentes desarrollo y
las redes sociales en el retos, que progresin. A pesar de
mesosistema definido defienden que los elementos
por Bronfenbrenner. territorios, credos, genticos suelen ser
Las redes sociales comunidades y altamente vulnerables
desde este punto de todo lo que forma al ambiente, estos
vista se formaran a parte de su tambin parecen jugar
partir de las mundo. De esta un papel ms o menos
interconexiones de los manera como relevante en el
distintos profesional la desarrollo de la
microsistemas (familia, Antropologa me personalidad y las
vecinos, amigos, proporciona las caractersticas
compaeros de respuestas y me individuales de los
trabajo ubica en el lugar de sujetos.
lo humano desde
As pues, a pesar de
mi propio
que el modelo
entendimiento,
ecolgico resulta una
experiencia y
muy buena teora para
reflexin.
explicar el desarrollo
Contribuye a
individual, carece de
formar un
elementos explicativos
profesional con
acerca de las
capacidad de
diferencias biolgicas
respuesta ante las
de las personas.
necesidades desde
una postura
 interdisciplinar en
un mundo cada
vez con ms
diferencias.

Interpretativo -Wilhelm Dilthey La ciencia no est Las identidades Giddens; al referirse a

hermenutico aislada del mundo, tienden la identidad en la
- Paul Ricoeur
depende del contexto constituirse en modernidad tarda;
- Hans-Georg social, donde adquiere conducta se esta perodo se
Gadamer autntico sentido la forma se caracterizara al mundo
conducta humana. Es confirman en s occidental; seala que
- Rudolf Karl
ah donde los sujetos mismas y explican la identidad propia no
Bultmann
interpretan sus el es un rasgo distintivo
- Martin Heidegger pensamientos, comportamiento que posee el individuo
sentimientos y social Por tanto; la Es el yo Entendido
acciones. identidad es reflexivamente por la
espacio abierto en persona"
- La conducta humana
permanente
es ms compleja que la Para este autor; en el
construccin y
de otros seres vivos, contexto del orden pos
reconstruccin en
por tanto imposible de tradicional; el yo se
el proceso de
explicar de la misma convierte en un
individuacin y
forma que se explican proyector educativo:
deben distinguirse
los fenmenos de las cuanto ms pierden su
del desempeore
ciencias naturales. El dominio las tradiciones
roles; ya que las
inters del paradigma y la vida diaria se
identidades
es la interpretacin y el reconstituye en virtud
organizan el
estudio de la de la interaccin
significado;
intencionalidad de las dialctica de lo global y
mientras los roles
acciones, ms que la lo local; ms se ven
organizan las
causalidad. La forzados )os individuos
naciones estos se
comprensin es una a negociar s! eleccin
definen por
alternativa a la de tipo de vida entre
normas
explicacin causal y la una diversidad de
dependientes de
prediccin de las opciones
las instituciones y
propuestas
las organizaciones
positivistas.
de la sociedades as
- Las teoras son acciones
relativas, puesto que individuales se
los valores sociales se organizan en una
modifican a lo largo del relacin
tiempo. Se plantea la
cuestin de la validez
universal, la
 objetividad y la
cientificidad. La
universalidad no es lo
mismo que objetividad,
puesto que datos
objetivos no tienen
porqu compartir una
validez universal. La
objetividad se
establece en el
acuerdo intersubjetivo
dentro del mbito del
significado.

Humanista -Abraham Harold psicoterapia basada en promovi una Subjetividad en su

Maslow la tcnica de la efervescencia planteamiento terico
entrevista y en las cultural, que y falta de rigurosidad
-Carl Ransom Rogers
tcnicas de grupo contribuy a en su experimentacin.
- Rollo May producir el
esplendoroso
desarrollo de las
artes que se
conoce como
Renacimiento.
Crea una actitud
que, sin discutir,
en general, lo
religioso, impone
el reconocimiento
de los derechos
terrenales de los
humanos; como
consecuencia de
esta nueva
mentalidad, los
humanistas hablan
de la dignidad del
hombre,
independizan la
filosofa de la
teologa y desean
que la razn acte
en zonas antes
reservadas a la fe
 revelada. Gracias a
las
nuevas tendencias
surgieron
importantes
adelantos; Uno de
los ms relevantes
fue la invencin de
la imprenta por el
alemn Johanes
Gutemberg,
alrededor del ao
1450. Despus de
aos de trabajo,
logr crear letras
metlicas que
podan ser
colocadas una al
lado de la otra para
luego entintarlas y
as imprimir
muchas copias de
un texto. Este
invento, que hoy
en da nos parece
tan obvio, marc
una gran
diferencia en su
poca. Tambin, la
imprenta permiti
la rpida
divulgacin de los
escritos de Lutero
y de las
protestantes

Socio Jean Piaget (1952), El enfoque Su aporte Si hay algo que difiera
constructivista Lev Vygotsky (1978), constructivista es fundamental ha este modelo es la
David Ausubel considerado de suma consistido en la forma en la que se
(1963) yJerome importancia en los concepcin de que percibe al error como
Bruner (1960) procesos de la el aprendizaje un indicador y
enseanza y el debe ser una analizador de los
aprendizaje, pero, para actividad procesos intelectuales;
quienes desean significativa para la para el constructivismo
trabajar con base en persona que aprender es arriesgarse
procesos de aprende y dicha a errar (ir de un lado a
apropiacin de significatividad otro), muchos de los
conocimiento, slo est directamente errores cometidos en
algunas de las relacionada con la situaciones didcticas
categoras propuestas existencia de deben considerarse
por Piaget, Vygotski, relaciones entre el como momentos
Bruner y Ausubel son conocimiento creativos. Para el
vigentes en el Hecho nuevo y el que ya constructivista hay un
Educativo actual, posee el aprendiz. mundo real, cada
motivando a la Argumenta que el persona construye la
dinmica educativa individuo forma o realidad que lo rodea
que han conllevado en construye gran en forma
cambios profundos en parte de lo que absolutamente
el accionar docente en aprende y personal de acuerdo
el aula. En este sentido, comprende, a con su experiencia, por
lo propio de un travs de sus lo que los crticos del
docente actualizado en experiencias e constructivismo atacan
las tendencias interacciones con sealando que eso es
educativas el mundo. Destaca imposible, porque
contemporneas, la situacin en la
entonces no habra
debera ser, ver el adquisicin y
objetividad en el
Hecho educativo como perfeccionamiento
conocimiento, todo
un todo, donde la de las habilidades
sera subjetivo, aunque
mejor estrategia de y los
la defensa argumenta
aprendizaje es la que conocimientos.
que se llega a la
est fundamentada Desde el punto de
objetividad por medio
sobre la base de una vista del
de la negociacin
teora constructivista constructivismo, el
social, despus de un
eclctica. El maestro no ensea
periodo de
constructivismo tiene en el sentido
incertidumbre hasta
como fin que el tradicional de
que se presenta el
estudiante construya pararse frente a la
acuerdo entre las
su propio aprendizaje, clase e impartir los
personas
por lo tanto, asegura conocimientos,
que el maestro en su sino que acuden a
rol de mediador debe materiales con lo
apoyar al educando que los alumnos se
para ensearle a comprometen
desarrollar en l, un activamente
conjunto de mediante
habilidades cognitivas manipulacin e
que les permitan interaccin social.
optimizar sus procesos Otro aporte son los
 de razonamiento, organizadores
animar a los alumnos a anticipados, los
tomar conciencia de cuales sirven de
sus propios procesos y apoyo al alumno
estrategias mentales frente a la nueva
(metacognicin), para informacin,
poder controlarlos y funciona como un
modificarlos puente entre el
(autonoma), nuevo material y el
mejorando el conocimiento
rendimiento y la actual del alumno.
eficacia en el Estos
aprendizaje. organizadores
pueden tener tres
propsitos: dirigir
su atencin a lo
que es importante
del material;
resaltar las
relaciones entre
las ideas que sern
presentadas y
recordarle la
informacin
relevante que ya
posee.

Histrico cultural Lev Vygotski Psicologa histrico El estudio de la Los principios que
cultural psiquis desde esta conforman la
perspectiva ha psicologa histrico
Los primeros que la
originado avances cultural se oponen a la
conforman ofrecen
fundamentales reduccionismos
una concepcin del
con miras a la biolgicos y
hombre y de la
construccin sociolgicos, los cuales,
naturaleza que se
terica de al para la poca en que
articulan en niveles
subjetividad, Vigotsky vivio, eran
sociales y psicolgicos
perspectiva cuyos predominantes e el
dentro de un marco
trabajos ms estudio de la
dialectico, es decir, se
conocidos psicologa.
trata de un intento por
convergen en la
superar la dicotoma
obra de Vigotsky,
entre lo social y lo
lo cual no significa
individual.
desconocer la
Subjetividad influencia de sus
Desde el enfoque predecesores; el
histrico cultural principio de la
ofrece un campo de unidad entre
investigacin conciencia y
fundamentado en la actividad se
complejidad (Morin, inscribi
1998) y en la primordialmente
epistemologa dentro del
cualitativa (Gonzalez, pensamiento
1197) dialectico.
Ideas de la filosofa del
materialismo
dialectico (Marx &
Engels, 1978), que
retoma la psicologa
historio cultural: la
psicologa histrico
cultural destaca tres
das de la filosofa
materialista
dialctica:a) la esencia
de la conciencia radia
en que la relacin con
el medio externo
aparece en al
conciencia del hombre
por medio de su reflejo
ideal, b) la actividad
humana juega un
papael determinante
en la formacin de la
psiquis humana, c)l
actividad del hombre y,
por consiguiente su
psiquis, tiene un
carcter social.
(Montealegre, 1994,
p.10)
Propuesta desde la
obra de Vigotsky que
se relaciona con el
develamiento de la
subjetividad:
Comprender que los
procesos psicolgicos
superiores tienen su
origen en procesos
sociales (Wertsch,
1988), en otras
palabras, lo psquico
humano es producto
del desarrollo histrico
social de la
humanidad
(Montealegre, 1994,
p.11)
Contribuciones la
psicologa sovitica en
la construccin del
concepto de la
subjetividad: Principio
de la unidad entre
conciencia y actividad,
que concibe a la
actividad, que concibe
a la actividad de un
individuo concreto
como el mecanismo
para integrarse al
sistema de relaciones
sociales.
La exposicin de los
principios de la teora
de la complejidad
(Morin, 1998): Desde
de la perspectiva
histrico-cultural, lo
que se trata es de
comprender que la
subjetividad no es algo
que aparece solo en el
plano individual, sino
que la propia cultura
en la cual se constituye
el sujeto individual, y
de la cual es tambin
constituyente,
representa un sistema
subjetivo generador de
subjetivdad. (Gonzlez,
2002, p. 164)

Familia y Cultura en
Colombia (1975)
Viginia Gutierrez de
Pineda en dicha obra
describe la estructura y
la tipologa familiar
Colombiana; hace
referencia a cuatro (4)
complejos culturales:
Complejo andino o
americano
Complejo
Santandereano o neo
hispnico
Complejo de la
montaa o antioqueo
Complejo litoral-fluvio-
monero o negroide
Para cada complejo
Virginia Gutirrez de
Pineda encontraba
diferentes tipologas
de familia teniendo en
cuenta variables como
la estratificacin social
clase alta, media, baja-,
localizacin rural o
urbana, cultural,
valores, entre otros.
 Referencia a
cuatro (4)
Complejos
cultrales o
subculturales que
a su vez refiere a
Dimensiones
patrias dotadas
bsicamente de un
hbitat particular,
dentro del cual un
conjunto
demogrfico de
caractersticas
tnicas dadas,
haba creado
mediante un
Virginia Gutierrez de
proceso histrico
Pineda
vivido
separadamente, la
sociedad,
representada en
instituciones
dentro de las
cuales operaban
valores, imgenes
y aputas de
comportamientos
en la complicada
accin integrativa
y bajo una
marcada
identidad.