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POR UMA DIREITA MODERNA...

MUITO ANTIGA, QUE APELE AO CHAMAMENTO


NACIONAL

Uma tese polmico-doutrinria de Rodrigo Emlio

(A nossa gente no precisa de mudar de ideias; as nossas ideias,


sim: essas que talvez precisem de mudar de gente.)
Rodrigo Emlio

Desde todo o sempre que eu tenho reclamado para mim a dignidade de


homem de Direita. De animal de Direita, melhor dizendo.

PARA UMA TIPIFICAO DO ANIMAL DE DIREITA. CARACTERIZAO E


CONCEITUAO GERAIS ASSIM DUMA QUE DOUTRO

De direita sou, sempre fui e hei-de ser e permanecer, aqui e agora


e agora e sempre.
Mas direita propriamente dita, e s a ela, que me eu colo, bem
entendido, e no, nunca por nunca, jamais, em tempo algum, direita
impropriamente dita que tambm a h, tambm existe, e no assim
to reduzida ou despicienda como isso..., bem pelo contrrio.
A meus olhos, continua a haver, na verdade, uma direita propriamente
dita e uma direita impropriamente dita, sendo que a direita
propriamente dita , quanto a mim, a direita que no convm
esquerda: e essa, e essa mesmo essa e no outra , a direita a
que perteno, de corpo e alma, e de alma e corao.
Em contrapartida, a direita impropriamente dita vir a ser a direita
que convm esquerda, que lhe apara e ampara o jogo, que a ajuda a
compr o ramo, a perfazer o leque, a montar e a manter a farsa no
cartaz.
Integram essa direita de vida fcil (na qual, Dieu merci!, estou, de
antemo e partida, isento de matricular-me, por no poder renunciar
a ser inteligente, e como tal, poupado, desde logo, a ter de passar
por esse grande vexame) os chamados tontinhos teis e, assim com
assim, inteis da parvoce democrtica cosmo-reinante, ou perto
disso..., e exemplares adjacentes ou talvez correlativos, que todos
todos eles alimentam prazenteiramente a combusto da mesma sem se
fazerem rogados, conquanto deslembrados certamente de que a sobredita
parvoce democrtica passar infalivelmente Histria mais tarde
ou mais cedo, mais hoje mais amanh, mais dia menos hora, mais dcada
menos ano como a grande tara, a maior crendice e a superstio, por
excelncia, do nosso tempo; inclusivamente, como a absurda, ou a
abstrusa abstrao que mais efuses de sangue tem causado, que mais
kilolitros e kilolitros e kilolitros de sangue tem produzido por
esse mundo todo a cabo. Haja em vista o imenso mapa cr-de-sangue em
que est transformado todo o nosso grandioso espao ultramarino...!
E por obra de qu, ou por obra de quem, seno por obra e graa, por
obra e gracinha, por obra e graola e por obra e desgraa do ogre
demo(ni)ocrtico?!...
Continuando a rasgar caminho e revertendo, posto isto, direita
impropriamente dita, de que estvamos falando, sem demora se diga
que, com essa meia-direita postia, refalsada, por demais deslavada
e muito bem-comportadinha, no desejo estar minimamente envolvido,
no quero ser visto nem achado para nada, eu que sou autntico e
selvagem como os que o so.
Se h formaes de direita (ou que passam por s-lo...) a que de
todo em todo no adiro, so, desde logo e justamente, as que se
apresentam configuradas nessa direita gravidade inglesa e inglesa
curta, de mais a mais... , povoada de gente formal brava, sisuda
que se farta, faanhuda e circunspecta como tudo: exemplares, enfim,
com todo o ar, todo o arzinho de representarem a verso indgena dos
conservadores e trabalhistas britnicos, mas que, entre ns, no
botam figura seno de trapalhistas e conversadores...!

A SUI GENERIS DIREITA A QUE O AUTOR PERTENCE

Pessoalmente, inscrevo-me antes numa outra direita, diametralmente


oposta a essa, e que vem a ser nada mais nada menos do que a chamada
direita irreverente, desinibida, mal-comportada, se assim quiserem.
De resto, sempre eu defendi e tenho sustentado que, se fr preciso
ter zero, ou abaixo de zero, em comportamento, para se alcanar
vinte em fidelidade, ou para manter essa nota intacta, no h que
hesitar: h que ter mesmo a coragem e a decncia de tirar zero, ou
abaixo de zero, em comportamento.
Sou, confesso que sou, sim, sempre fui e, j agora por agora, quer-me
bem parecer que haverei de continuar a ser, pelos tempos dos tempos,
e at ao fim do meu fim..., um camelot da infraco e da transgresso
um desalinhado, pois (et pour cause...), sem cura nem emenda, sem
remendo nem remdio, sempre fora da forma, fora de horas e ao revs
da formatura, quando no de candeias mais ou menos s avessas com as
bases de opo metodolgica mais generalizadas e as linhas de
(des)orientao processual mais seguidas e/ou mais conceituadas no
plano ritual e mormente no que do foro da liturgia. Bem vem:
adresse oblige (maladresse oblige)! Sagesse oblige, melhor dizendo.

DIREITA PROPRIAMENTE DITA E DIREITA IMPROPRIAMENTE DITA

No de direita quem quer ou quem pode; s quem merece, e sabe o que


isso , ou o que isso seja, estar em plenas condies de fazer jus a
to ingrato, nobilitante, embaraoso e exigente epteto. Mais: quem
quiser ser de direita, ter, sobretudo, de vestir-lhe a pele, a
tempo inteiro e no apenas de vez em quando... Quando toca a
eleies, por exemplo..., ou a outra parvoce semelhante, de carcter
cclico, como as regras...
Tudo isto, ao fim e ao cabo, corresponder e equivaler por dizer que
no me considero eu de direita, no sentido propriamente cnico e
parlamentar (ou para lamentar...) da expresso, mas na sua acepo
original e originria, e, desde logo, mais pura e mais profunda:
naquela que j levava a sociedade romana da Antiguidade a contrapr
a dextra (ou mo direita, smbolo e sinnimo de destreza, agilidade
e at de sorte) chamada sinistra (a mo esquerda, canhota e
canhestra, smbolo e sinnimo de desastre, da inabilidade e do azar.).
De direita sou eu, ainda e tambm, e em plenitude de razo, na medida
em que sempre para mim se tem tratado de romper caminho a eito e a
direito, e nunca em ziguezague. Meter pela recta e rectilnea via, e
nunca por desvios ou atalhos; seguir e singrar, em regular
progresso, pelo directo e direito caminho, de sorte a cobrir a
vencer assim (sempre assim e s assim) a trajectria imposta ou
proposta e talhada pela rota do percurso geogrfico, ideolgico
ou espiritual, vale o mesmo que suposto abrir-se, digo:
rasgar-se, perfilar-se ao trnsito da jornada do homo viator na sua
ascenso `t aos mais altos lugares do horizonte, constitui-se
como um dos traos definidores, por excelncia, se no como o mais
marcante mesmo, do homem de direita que intrinsecamente o , desde
as horas cimeiras do cesarismo imperial, j que era com base numa
rede de acesso (de longo curso) linearmente vertebrada, e num
sistema de traados comunicantes, assim gizado, que todos os
caminhos vo dar a Roma, nesses entonces...
Finalmente, ao reivindicar para mim a alta e sempre ingrata posto
que assaz nobilitante qualidade de espcime de direita, no perco
igualmente de vista a cardinalcia ideia de que direita de
Deus-Pai que tm assento os Justos, uma vez que, Sua esquerda,
nem a gente sabe muito bem ao certo quem L se senta..., embora no
seja difcil de calcular...!
So estas, em suma estas e no outras , as razes de fundo, e de
mais peso, que fazem da Direita um conceito anterior e superior a
tdolos demais.
So tambm estas as razes por que espero, j agora, ter entrado, no
vestbulo desta pea de reflexo, no digo que com o p direito,
visto que o que escrevo no me passa propriamente pelos ps pelo
direito que seja... , como com tantos sucede..., mas digamos que
com a mo direita conto ter atacado o atrium deste meu depoimento.
Oxal que sim!
Prosseguindo e recapitulando. Sinto-me perfeitamente conotado, pois,
e literalmente cingido, e vinculado, ao universo, ao imaginarium e
ao idearium de Direita (admito, sem esforo, e de boamente convenho
que a um quadrante e estilo bastante sui generis da mesma), desde
que me conheo e me lembro de mim ao fim e ao cabo, desde a minha
mais baixa-infncia , por aco e efeito de uma vasta e frondosa
constelao de factores mentais, sacramentais, temperamentais,
sentimentais, sanguneo-sensoriais, culturais, estticos e outros...,
sendo que, a cada dia e hora que passam, mais esses mesmos
elementos e factores vivamente me certificam e, por outro lado, me
confirmam na minha estrutural averso esquerda, na minha orgnica,
visceral e insanvel incompatibilidade com a mesma, e com os farrapos
de ideias que contempla, com os volteis pressupostos que segrega,
os andrajosos postulados que enuncia, a indigncia das frmulas que
prope, e a maltrapice e a trapalhice do discurso que debita.

DA DIREITA QUE CONVM ESQUERDA E DAQUELA QUE ESQUERDA NO CONVM


DE TODO

Vem de longe, alis, essa alergia minha esquerda. No fundo, to


antiga como eu. Para tudo ou quase tudo dizer, de uma s vez, de
jacto e sans ambages, aditarei, j de caminho, que desde cedo
entenda-se: desde sempre intu, pressenti, percebi ou me apercebi
eu, e reiteradamente tenho tido dia sim, dia sim mil milhentos
milhares de ocasies, flagrantes, e mais do que mltiplas
oportunidades, de comprovar: que a esquerda pensa feio, l onde a
direita pensa belo; que a esquerda pensa (em) falso e pensa baixo,
l onde a direita pensa alto e pensa fundo; que a esquerda pensa mal,
pensa malzinho que se farta, l onde a direita pensa geralmente bem;
que a esquerda pensa que pensa e que, portanto, existe, l onde a
direita pensa mesmo de facto, e sem favor, na rigorosa acepo do
termo.
***
O papel que direita e esquerda tm invariavelmente desempenhado no
concerto dinmico da Histria, um pouco por todo o lado e, no
estrito mbito da Histria indgena, de 1834, sobretudo, a esta parte
, extremamente simples de resumir e de caracterizar, se nos
confinarmos a dizer que a direita faz e que a esquerda, essa, desfaz,
para a direita refazer, de novo, e a esquerda voltar a desfazer...
e assim sucessivamente...
So essas as grandes especialidades de uma e de outra e diferem entre
si, consoante se v, como o dia da noite.

ESQUERDA, DIREITA... E MEIA-DIREITA


Por outro lado, gaba-se, geralmente, a esquerda de ter uma ideia
uma certa ideia de tudo e de mais alguma coisa: tenho uma certa
ideia da Frana, costumava afirmar, a torto e a direito, o
tristemente clebre general De Gaulle.
A incerta e duvidosa ideia que ele tinha da Frana, como ideia que
era, ou que presumia ser, constitua, em si mesmo, uma desalmada e
hezagonal abstraco, qual Sua Imponncia sacrificou, de mo
beijada, sem escrpulos nem contemplaes, e a poder da imerso da
sociedade francesa em mais um banho de sangue, a imagem de uma
construo to concreta e tangvel como vinha a ser o corpo
histrico, territorial e humano da Arglia Francesa.
A direita, essa, antes de ter uma ideia seja do que for, tem das
coisas sagradas e/ou profanas que ama, e que defende, uma imagem
real e bem visvel, digamos mesmo que uma imagem fotogrfica.

DE COMO COMEAR POR TER UMA IMAGEM DE TUDO MUITSSIMO MAIS AVISADO
E FRANCAMENTE PREFERVEL A DE TUDO COMEAR POR NO TER SE NO UMA
IDEIA UMA FRACA IDEIA

Mais do que uma noo de Ptria, ou do que uma ideia de Nao, a


direita tem d`Elas uma imagem, uma imagem fsica, que lhe dada,
desde logo, pela geografia. para isso, tambm para isso, que a
geografia serve: para nos pr diante dos olhos o retrato da Ptria,
a imagem do rosto e do corpo da Ptria e lembrar-nos que um e outro
so to susceptveis de sofrer amputaes e/ou mutilaes que os
desfigurem e os tornem irreconhecveis, como o rosto amado do nosso
prprio Pai ou a flamejante figura da mulher benquerida.
Os povos levantam-se da geografia para a Histria, mas na geografia
que o seu destino se inscreve.
Quando, de pensamento e territrio, se possui antes de tudo uma
imagem, tem-se, automaticamente, muito mais e muito maior cuidado
com eles do que quando deles se tem s, ou sobretudo, uma ideia: uma
vaga ideia, uma ideia fixa ou uma ideia feita.
E tambm nisto a mentalidade de direita se distingue da de esquerda,
como um ovo de um espeto!
Por mim, est claro que antes me quero, neste caso, com o ovo. Por
mais esbelto que o espeto seja ou possa parecer...
Uma das mais distintivas marcas, e outro mais outro dos traos
marcantes, que tipificam o homem de Direita como animal de raa
apuradssima, que faz grand tat do seu pedigree, e para ele apela
o tempo todo, como se dos pergaminhos de uma comenda-de-honra se
tratasse, vm a ser os que o levam a concitar, a cada passo, a
comparncia a captulo de quantos Guias, Mestres e Amigos lhe
juncaram e talharam e iluminaram o caminho criador, e ideolgico, por
onde a sua aventura, pessoal e individual, se plasmou.
Em Artur Anselmo teve a segunda leva da gerao decimal de 60, a que
me ufano de pertencer, o polo de fixao concentracionrio e,
uma, irradiante de energias; o condutor e piloto, sempre avisado,
de pensamentos, palavras e obras literrias, e no s..., e um dos
mais aguerridos animadores da mstica que ps as nossas convices
em marcha. No tem preo contabilizvel o quanto lhe ficmos a dever.
No h saldo que resgate a dvida incalculvel que com ele
contramos. A constncia de uma estima intelectual e afectiva
sem limites, a consagrao de um culto indefectvel, e de aturada e
reiterada fidelidade, que, mesmo a estas horas (h muito atingida j
a nossa maioridade mental), ainda no cessou de se aditar, tudo
quanto temos para oferecer-lhe em troca de tudo. tudo, tambm, o
que Artur Anselmo, pela certa, mais preza advertir em ns: a pequena
prova de uma grande devoo, sempre igual e sempre e sempre renovada.
Mais directamente, talvez digo: mais incisiva e incidentemente ,
do que os mais, foi Artur Anselmo, foi ele, de facto, quem
doutrinariamente pegou em ns e, esclarecido e esclarecedor, atirou
connosco o mesmo vale dizer com o mais vocacionado sector de toda
uma gerao para o campo de batalha da literatura de ideias.
A impopularidade (j, ao tempo, suicida) das opes que, sob a sua
tnica influncia, desde logo adregmos chamar a ns, teve est
visto que sim carcter a bem dizer premonitrio. Com efeito, pouco
tardaram os acontecimentos de 61 e, mais ainda, os desse negro,
negrinho e negregado ano de 74 a sagrar em ns uma das mais
expiatrias geraes da nossa Histria contempornea (taco-a-taco, ou
perto disso, com a de 1834 e com a de 1910...). Graas, em grande
parte, a ele estvamos preparados para o ser. E tanto mais, quanto
certo que, em ordem ao guarnecimento cultural dos nossos espritos,
no menos temos que ver com Artur Anselmo, porque no menos
tributrios somos da aco altamente norteante que junto de ns
desenvolveu ele, mormente em matria de formao, e de informao,
histrico-estticas. Todo o vitalismo superador que
temperamentalmente configura a nossa maneira potica e poltica de
ser e de estar aqui e agora, e agora e sempre, ns o bebemos em obras
e autores que Artur Anselmo de par com outros preceptores da mesma
prognie, e no encalo de Mestres que ele prprio elegera para si
criteriosamente foi administrando ao convvio, audincia, audio e
intimidade de todos ns, em ordem a prover e promover a ocupao e
preenchimento de alguns postos de combate intelectual, e criador,
nesse grande, inglrio e sempre aceso teatro-de-operaes.
Com isto, no se trata, aqui, bem entendido, de endossar e/ou de
assacar a segundos, a terceiros ou a quem quer que seja, a mais
pequenina parcela ou fraco de culpa pelo que somos, ideologicamente
falando, ou ponta de responsabilidade, de qualquer espcie, por
aquilo em que eventualmente nos tornmos.
Por mim, e no que mais directa ou exclusivamente me concerne, j o eu
tenho dito, redito, repetido e reiterado, sem folga nem descanso, e
at exausto: com Mestres, ou sem Eles ilharga, com Guias ou sem
Guias a assistir-me e independentemente do maior ou menor grau e/ou
magistrio de influncia que tenham ou no tenham eles exercido sobre
mim , eu c seria sempre o monrquico fascizante que sou e
monrquico que ainda agora no ratificou a Conveno de vora-Monte
. Seria, sim, seria eu, de toda a maneira, o fascizante nacionalista
e monrquico que sou, que tenho sido, sempre fui e que hei-de ser e
permanecer, aqui e agora, e agora e sempre.
S-lo-ia, em qualquer circunstncia.
Desde logo, por pendor, inclinao e propenso naturais.
S-lo-ia, outrossim, por via instintiva, ou por via intuitiva, que
mais no seja.
S-lo-ia, inclusive s-lo-ia, sobretudo , por factores de cariz
estrutural e sanguneo, que se prendem com a medular conformao do
meu carcter marcas e/ou traos de base tipolgica, anteriores e
superiores a mim, que procedem do puro foro do anmico; elementos de
feio psicossomtica, que relevam do mbito e da rea do ontolgico;
dados genticos, energticos e sinergticos, de tnus voltaico e de
recorte voluntarista, que me irrigam vasos, veias e artrias, desde a
hora da origem; componentes elementares genunas, pois, e de raiz,
ou at mesmo pr-natais, de que me eu fiz e/ou me fizeram portador,
transmitidas, como tal, a cromossomas e glbulos, e que, impressas
nascena, nuns e noutros, assim ditaram, determinaram e/ou
dictaminaram, logo partida, todo o quadro ou/e quadrante mental,
sentimental, sacramental, temperamental e comportamental de fundo que
me assiste desde o bero, desde o ventre, e que at tumba me
acompanhar, no havendo, portanto, nesse ponto, nada a fazer. Bem
vem: o que direito nasce, tarde ou nunca se entorta ou se
esquerdiza...
(Tenho eu igualmente por certo que a Providncia, a prpria
Providncia, ao invs do que se propala, no escreve tal direito por
linhas tortas, sendo to boa em caligrafia como no resto...
A Providncia s pode escrever direito por linhas direitas.
O mais ideia feita, que se quer desfeita quanto antes, conversa de
chacha ou conversa fiada em que no h que fiar...)
Prosseguindo e sintetizando. De direita, e monrquico nacionalista e
fascizante, s-lo-ia sempre, por estas e por outras, com Mestres ou
sem Mestres, com Guias ou sem Eles minha beira. Necessria e
inevitavelmente.
Que fique isto bem claro, e claramente declarado hic et nunc et nunc
et semper, e de uma vez por todas.
S que, sem Guias a assistir-me, sem Mestres a nortearem-me, seria eu
um nacionalista e um monrquico fascizante ainda menos esclarecido e
esclarecedor do que o que sou. Apenas isso.
O idearium e o imaginarium que cedo abracei e aos quais tenciono
morrer abraado-, por minha conta e risco os abracei. No fundo, ou/e
quando muito, limitei-me a seguir e a observar, ao fim e ao cabo, a
lio dos maiores e dos melhores de todos ns. A nica culpa que
lhes assiste a eles, a nica que tm no cartrio, essa e essa
mesmo: a de serem, real e efectivamente, os melhores ou de se terem
a meus olhos perfilado como tal e de os ter a minha mente elegido por
melhores. Mas disso no tm eles, no fundo, culpa alguma. Nem eles
nem eu. Sempre assim foi: desde que o mundo mundo que a grandeza
das ideias gerada pela magnitude dos homens que as incarnam e
professam, sendo a inversa igualmente verdadeira, do ponto e/ou na
medida em que as grandes ideias geram e gerem elas, por seu turno,
os grandes homens que as inspiram, e que tendem para elas a bem
dizer desde que nascem, por um quase fenmeno de magnetismo.
No tem mais que saber. E tudo o que a mais se diga literatura.
(M literatura, alis. Ou paleio barato... Ou treta alugada,
retrica linguareira, fretada a bestuntos de vida fcil e outras
caixas no-enceflicas...
Dito isto, nunca ser demais encarecer, em todo o caso e volto
assim ao ponto de partida , a aco altamente encaminhadora que,
junto de ns todos (e, ao mais, no ramos muitos...), profquamente
desenvolveu Artur Anselmo e alguns outros (alis, poucos; alis,
raros) preceptores e guias seus semelhantes e mais ou menos da mesma
estirpe.

PARA UMA GENEALOGIA CULTURAL DE BASE NACIONAL-UNIVERSALISTA

Entre os vultos do pensamento indgena que mais fundo e a fundo


me marcaram, importa pr aqui de manifesto os forjadores daquele
esprito nacional-universalista que inflamou, durante sculos,
Portugal, e O tangeu e espraiou por meio-mundo e outro meio.
Foi luz vivificante desse esprito, e gracinhas a ele, que todos
ns por largo tempo nos persignmos em nome do Norte, do Sul, do
Leste e do Oeste , assim na terra como no mar.
Aos grandes dispensadores e intrpretes desse esprito, no fiquei
eu, realmente, a dever pouco: assim com assim, bastar talvez dizer
que me ensinaram eles a sentir em portugus o que no de sentir
seno em portugus, e a pensar em portugus o que s em portugus
pode e deve ser pensado.
Inscrevem-se nesse nmero e esto nesse caso: o Gil Vicente da
Exortao da Guerra e o Cames d`Os Lusadas; os escritos
quinto-imperiais do Padre Antnio Vieira; o Jos Agostinho de Macedo
d`A Besta Esfolada, e nem s...; toda mas toda! a teoria
legitimista declarada a pblico por meu quarto-av paterno, Ribeiro
Saraiva; as pginas miguelistas de Camilo e as anti-pombalinas
pginas do mesmssimo Camilo; o Antnio Sardinha de Valor da Raa
e Durante a Fogueira, A Prol do Comum e Na Feira dos Mitos,
privilegiando embora a fenomenal doutrinao que suministrou em
verso; o Afonso Lopes Vieira da Nova Demanda do Graal e no s...;
o Carlos Malheiro Dias da Exortao Mocidade; muita da
conceituao contra-revolucionria de Fernando Pessoa; os
pensamentos, palavras e obras produzidos por Salazar depois de ser
Poder; as Cartas Pastorais do Cardeal Cerejeira; todo o soberbo
magistrio poltico e ideolgico que foi desenvolvido por Alfredo
Pimenta nos ltimos doze, treze anos de vida (das pginas
d`A Esfera e d`A Nao Portuguesa aos derradeiros opsculos,
diatribes e libelos); o Miguel Torga dos Poemas Ibricos; a poesia
toda e toda (ou quase toda) a prosa de Goulart Nogueira; o Destino
do Nacionalismo Portugus, de Antnio Jos de Brito, e os seus
Dilogos de Doutrina Anti-Democrtica, o Carlos Eduardo de Soveral
de Lanas n`frica, e nem s...; a obra potica integral de
Antnio Manuel Couto Viana; e o etc;... da praxe (mais magro, porm,
do que costume).
Mas outros grandes guias tenho tido a fortuna de topar no meu
caminho, e que no s me saram ao caminho, como at, inclusive, o
talharam, de forma a eu poder romper por ele a eito e a direito e
nunca em ziguezague.
Estou-me referindo, obviamente, aos grandes forjadores espirituais
de uma Europa que tende, desde sempre, a evocar, em mim, a imagem de
uma rapariga moderna... muito antiga.
Schopenhauer e a viso do mundo como representao da vontade; toda
a predicao nietzscheana, e tambm a de Spengler, e tambm a de
Keyserling; as Reflexes sobre a Violncia, de Georges Sorel, o
realismo integral de Charles Maurras, o germanoromantismo de Maurice
Barrs, as formulaes de Gentile sobre a eticidade do Estado, as
de Martin Heidegger sobre a manso do Ser, a esttica raciolgica
de Gobineau e de A. Rosenberg (assim como as de Gnther, Clauss,
Darr, Cline, Binet e Henri-Robert Petit), a cogitao
radical-tradicionalista formalizada por Joseph De Mastre; o
pensamento aristocrtico e aristocrtico de alguns poucos de grandes
isolados como Evola, Cioran e Montherlant; a teologia poltica de
Carl Schmitt, o esoterismo tntrico-mgico de Miguel Serrano: eis os
dolos e ideais que mais poderosa influncia exerceram sobre mim.
A lista, porm, s no ficar incompleta demais, se nela tambm
figurarem: os tradicionalistas de todos os tempos e lugares
(j Vsquez de Mella l dizia que Tudo o que no tradio
plgio); os futuristas e corporativistas portugueses, italianos e
espanhis; os nacionais-sindicalistas espanhis e portugueses; todo o
fascismo e esteticismo intelectual britnico; o legado literrio em
peso e o vivo exemplarismo de toda a gerao colaboracionista
francesa; aquela grande raa de polemistas e predicadores sagrados
(Bloy, Bernanos, Chesterton, Papini e o Gustavo Coro d`O Sculo
do Nada) que sempre, e de ginjeira, to bem souberam destrinar, e
distinguir, lgua, Cristianismo de cristianice, e s vezes se
incompatibilizaram e se puseram de mal com o mais efmero da Igreja
temporal por amor de Deus e da Igreja eterna, quando no apontaram
mesmo alguns deles, ao menos para certas formas de catolicismo
anti-clerical ou de anti-clericalismo catlico, digamos assim,
orientando-se de preferncia os outros para um catolicismo
no-catolaico e no-profano isto : para uma catolicidade
propriamente dita e, como tal, nunca por nunca dessacralizante ou
desierarquizada , de altssima voltagem e de radiosa estirpe; e
ainda aqueles, enfim, que, como Santa Catarina de Siena, ou como
Mishima e Lon Degrelle, no se tm limitado a escrever com tinta,
mas tambm com o sangue e, sobretudo, com o exemplo.
Acolhi-me, assim, suma tutela dos que em si realizaram o
sincretismo supremo da tinta e do sangue.
Recebi preceptorado criador e acatei eu, em suma, o mestrado
espiritual daqueles que se soergueram, em nevoeiro e em mito, aos
acenos de Deus e s audies da Ptria. Foram-me confrades,
particularmente caros e dilectos, todos os grandes isolados das
Letras, todos os sacrificados e crucificados da escrita, esses que
reclinados viveram, a seus umbrais cantando toadas de Amor e Morte
com palavras da infncia...
De uma ou de outra forma, todos, afinal, se chegaram a mim para me
ministrarem mensagens de energia sob enchentes de sonho; e para me
dizerem: que no se entra no herosmo como se entra para a Escola
Militar; que no se alcana a santidade como se alcana o
seminrio; que no se reza a Deus Nosso Senhor nos mesmos termos
em que se arenga s turbas, e que a Europa que convm, aos Estados
Unidos no nos convm, como no nos convm a Europa que convm, que
convinha e que continua a convir ex-chamada Unio Sovitica.
E eis

OS 10 PONTOS CARDIAIS DA ACO FUNDACIONAL-NACIONALISTA

que acto contnuo, e desde aqui, preconizamos, em ordem a dar rosto,


corpo, alma e plena vertebrao dorsal s estruturas de combate da
Direita (sui generis, no digo que no...) a que perteno. A
saber:
I Produo de futuro para o destino de Portugal, mediante a
fundao de vias que O reconduzam do malogro ao milagre, no mais
curto prazo de tempo. Para tal, promover, por todos os meios
incluindo os legais, como dizia Maurras, por menos legtimos que
eles se apresentem... a restaurao do regime monrquico e da
instuio real, erigidos em bases tradicionais-vanguardistas, e no
media-luz de um passadismo ou tradicionalismo congelados e por de
mais empedernidos.
II Instaurao e implementao de um projecto poltico de raiz
fundacional-nacionalista e de feio tradicional-revolucionria, de
to abrangente espectro e de latitude e amplitude tais, que nos
devolva ele a faculdade de contemplar o corpo da Ptria em todos e
em cada um dos Seus membros, passados, presentes e vindouros.
III (Re)converso do figurino baixamente reivindicativo da
sociedade actual, e transformao radical da mesma num corpo social
de recorte combativo, que privilegie a nobreza dos desgnios
espirituais e da aco idealista, sobre o materialismo bsico das
primeiras necessidades que, nem por serem assim chamadas, devero
deixar de ser tidas como as ltimas das ltimas, na ordem geral de
prioridades.
IV Promoo e desenvolvimento de uma dinmica social de sentido
aristocratizante, to ampla quanto possvel, fundada na assuno de
um esprito de desprendimento senhorial generalizado, e visando
criao de uma mentalidade colectiva de tnus aristocrtico que
aponte, globalmente, para a formao e estabelecimento de uma vasta
aristocracia de almas fortes.
V Fomentar, estimular, intensificar e consolidar, em todos os
estratos e escales do universo e da comunidade lusadas, o sentido
histrico de permanncia na continuidade, em desprimor do que da
ordem do transitrio e do imediato ou da esfera da contingncia e do
acessrio. luz de um tal painel-piloto, e de acordo, isto : em
plena, perfeita e total conformidade com a perspectiva condutora que
o assiste, cumpre advogar, naturalmente, a subordinao do que do
foro ou do domnio do social e do sindical aos grandes desgnios de
fundo do projecto histrico nacional e consagra a subalternizao do
que do mbito do econmico a tudo o que seja da rea da criao
esttica e cultural. E eis o que cumpre dizer carrment s abelhinhas
e aos abelhudos da Informao que nos rotulem d`isto e mais d`aquilo.
Elucidar essa gente uma obra de misericrdia, combater a sua
eclctica e enciclopdica ignorncia, uma medida profilctica.
Desgraadamente, ideias, letras e algarismos so, hoje, por hoje,
motivo de embarao quase geral, entre ns outros. No o eram,
contudo, no tempo de Salazar que sabia, ele, ler, escrever e
contar na perfeio.
Antes, depois e acima de tudo, lutemos, sem folga nem descanso,
contra o analfabetismo galopante de todos os primeiros-ministros
recentes, presentes e futuros que confessem no saber, bem ao
certo, o nmero de Cantos de que se compem Os Lusadas, e muito
menos a matria dos mesmos.
Suas Indigncias desconhecem, de todo, e desde logo, que no saber
o nmero de Cantos que integram Os Lusadas corresponde a no
conhecer os cantos casa: a esta cada vez mais piquena-Grande
Casa Lusitana. , rigorosamente, a mesma coisa.
Se o visado estadista social-patarata porventura soubesse o que
representou Macau na vida e na obra de Cames que em Macau comps
boa parte d`Os Lusadas , talvez no tivesse aposto a sua airosa
assinatura ao trespasse do enclave para as unhas trituradoras
da China Vermelha..., e talvez no se tivesse revelado um eurocancro
to aplicado e diligente como foi, ao ponto de ter hipotecado a
ltima rstea ou os ltimos restos do que somos, no sumidoiro
sem fundo de Maastricht.
O mais pitoresco disto tudo que, depois, j depois de admitir
digo: logo depois de ter tido o desplante de manifestar, e de convir,
publicamente que o nmero de Cantos d`Os Lusadas constitui, para
si, um enigma policial indecifrvel, teve o figurete a lata
estanhada de proclamar, com toda a prospia e mais alguma
imaginem s!... , que adregara alcanar, em tempo til (hlas!), o
topo cimeiro da carreira catedrtica.
Pois bem. Entre um ex-primeiro-ministro est visto que, em
democracia, os primeiros so realmente os ltimos, no h mesmo
dvida nenhuma...! , entre um primeiro-ministro que se gaba de ter
atingido o mais alpestre patamar do estrelato universitrio, sem
saber qual o nmero exacto de Cantos de que se compem Os Lusadas,
e um puto da terceira atrasada do meu tempo, que j sabia isso e
muito mais..., eu, por mim, no hesito: vou, de caras, pelo puto
da terceira atrasada de antanho.
A diferena que os separa aquela que separar sempre um Portugus
de um estrangeirado: um Portugus em germe, e em ponto pequeno, mas
com P grande, de um estrangeirado de todo o tamanho, talhado pea
talhado pea e confeccionado pressa em foleira fazenda da
mala-(ir)real anglo-algarvia, e desalmado como um capataz d`Abril!
Contra isto, valha-nos ainda e sempre o esprito incurso na
Revoluo de Maio de 1926, que em permanncia convocamos. Quer
dizer:
VI Urge reabilitar de alto a baixo, promover e cultivar ao mximo,
revalorizar e privilegiar sempre, na medida do impossvel (e quanto
antes, melhor!), a considerao esttica e a abordagem cultural do
fenmeno poltico, no perdendo jamais de vista antes tendo sempre
bem presente a advertncia que, em seu dia, e em boa hora, chegou
a ser feita, a esse respeito, por um doutrinador que muito prezamos:
o contra-revolucionrio Thomas Molnar, quando, do alto da sua
autoridade, sustentou, e bem, que, hoje por hoje, as grandes
batalhas ideolgicas e polticas vencem-se ou perdem-se culturalmente
e, as mais das vezes, ganham-se ou perdem-se literariamente e por
via artstica.
Reafirmao, pois, da importncia transcendente e do valor do valor
insubstituvel, quando no do primado da produo artstica, como
sumo sinal de identidade e da vitalidade de qualquer Povo,
alavanca-mor das suas mais vivas razes ontolgicas e, inclusive,
como fora-motriz, por excelncia, da marcha do progresso da
comunidade e da potncia criadora da mesma.
VII Providenciar, assim, com carcter de urgncia, e mais que de
urgncia: de primeirssima prioridade , no sentido de prover
regenerao, reconstruo e reconstituio do tecido cultural da
Nao, literalmente dilacerado e integralmente desfeito pelos
gangsters de 74.
VIII Incrementar, por todos os meios, a todos os nveis e em todos
os planos, uma poltica global do bom-gosto, tendente a combater,
com plena eficcia, o culto generalizado da fealdade e o crescente
apego pimbalhice, piroseira e ao possidonismo, vectores de
degenerescncia que por c se instalaram, na sequncia da tratantada
de Abril, dando toda a ideia ou a sensao de que vieram para ficar.
Instaurados, institudos e amplamente lisonjeados pela meia-tijela
(ou tijela-e-meia?) mental, e social, que tomou de assalto o aparelho
do Estado e,por tabela, o grosso do Pas no transcurso do negro,
negrinho e negregado ano de 74, tm esses factores de degradao do
gosto, e de desagregao e deteriorao da sensibilidade esttica,
afectado e comprometido, seriamente, a qualidade mdia de vida do
corpo colectivo portugus, do seu meio-ambiente, do seu quotidiano,
a qualidade geral da nossa msica (mormente da msica ligeira) e da
nossa arquitectura paisagstica, assim como de tudo o mais,
impondo-se que sejam, sem demora, objecto de um tratamento de choque
radical inadivel, a implementar, na prtica, atravs do fomento e
aplicao de uma altiva e activa poltica do Esprito e de
(re)educao do gosto, em tudo idntica que foi gizada e
superiormente dinamizada e conduzida, noutros tempos, pelo gnio
incomparvel de Antnio Ferro.
IX Potenciao do ideal e do sentido de Justia no exerccio
prtico da Jurisprudncia.
X Reconduo da imagem ancilar e armilar da Ptria dignidade,
que Lhe assiste, de sntese suprema do Solo e do Sangue, simbiose
plena do Ser e do Estar e, at mesmo, do Ter; elevao da ideia
primordial de Nao, e de toda a conceituao natural e
sobrenatural que Lhe inerente, sua topogenia de primeiro e
ltimo reduto de corpos e almas, dons e haveres.
Salvaguarda integral da noo de Nao face ameaa de morte que
sobre ela impende, atravs de uma neutralizao frontal da
Operao Maastrichtt, e de tudo o que, na mesma, tenda a hipotecar
a ltima rstea e os ltimos restos mortais do que fomos e
somos, no euro-sorvedouro desse nome.
Assuno do esprito nacionalista e sua auto-inscrio no painel
universalista do ideal europeu.

Em ordem a iluminar, ainda, e melhor um pouco, a constelao de


conceitos, princpios e valores que povoam o firmamento ideolgico da
Direita a que pessoalmente me acolho, no se me d, j agora, de
propr a destino mais um sucinto feixe de frmulas e enunciados
programticos e de linhas de orientamento geral, sobre tpicos
doutrinrios de to capital importncia como, por exemplo, vm a
ser:

PRINCPIO MONRQUICO E SOLUO REAL

Como a j por mais de uma vez deixei dito e escrito, sou e sempre
fui defensor declarado do antigo regime; e valha a verdade que no s
do chamado antigo regime, como de um regime muito mais antigo do que
o antigo regime e que este invariavelmente soube honrar. (Oxal a
inversa fosse, tambm ela, verdadeira...! Como monrquico, pesa-me
reconhecer que o no tem sido).
Devo igualmente dizer que, como monrquico (e monrquico que ainda
agora no ratificou a Conveno de vora-Monte), nunca tive, no
tenho nem tenho que ter qualquer ponta de complacncia e muito
menos de respeito, ou a mais pequena sombra de interesse, por rgos,
funes, instituies e exemplares republicanos ou democrticos,
como so os que vicejam neste anti-Portugal em m hora engendrado
pelos escravos dos cravos
(Com isto, no sei at que ponto que estou ferindo as
susceptibilidades liberais e os pruridos parlamentares de muito
monrquico impropriamente dito que para a blatera e que por a
deputa. Mas com tais melindres posso eu bem...) No posso
obliterar, isso no, entre outras igualmente preciosas razes, as
razes de ouro em boa hora aduzidas pelo Conducator da histrica
Legio de So Miguel Arcanjo, e carismtico fundador da Guarda de
Ferro, da Romnia, Corneliu Zelea CODREANU, num incomparvel trecho
de sua lavoura, acerca da permanente e irrefutvel validade do ideal
monrquico, e da lei que o rege pea de doutrinao to decisiva
quanto mal conhecida, levando por ttulo

A MONARQUIA E A SUA LEI

e que reza assim:


frente da Raa, e sobrepondo-se aos seus ncleos de seleco,
avulta a Monarquia.
Recuso a repblica.
Ao longo da Histria, bons Monarcas houve, muitos deles ptimos,
alguns dbeis, outros maus; uns, honrados, e que fruiram do amor
do(s) seu(s) povo(s) at ao fim da vida; outros houve a quem
cortaram a cabea.
Nem todos os Monarcas foram bons.
A Monarquia, em si, porm, sempre foi boa: sempre boa.
Convm no confundir a instituio ou regime com os homens que,
episodicamente, povoaram ou povoam uma e outro, deduzindo da
concluses precipitadas e/ou da retirando falsas consequncias.
Pode haver maus sacerdotes e nem por isso lcito admitir a
eventualidade ou advogar a necessidade de se proceder
extino e abolio da religio, dissoluo da Igreja,
refutao de Deus.
H, seguramente que sim, Monarcas dbeis, outros maus, mas no se
segue da que possamos, l por isso, contestar ou rejeitar a
Monarquia, pr em dvida e em causa a perene e sempiterna validade
da mesma.
Na faina agrcola, a um ano bom sucede um mau, ou dois maus anos a
fio seguem-se, por vezes, a um bom; apesar disso, no passa pela
cabea de ningum a ideia de abandonar a agricultura por to pouco.
Faz um Rei o que quer? E ento, nesse caso, quando que Ele
grande, quando que pequeno? Quando bom e quando mau?
Um Monarca no faz s o que bem Lhe apetece; um Monarca pequeno
quando faz o que quer, e grande quando faz o que deve.
Existe uma linha da vida da Raa. Um Monarca grande e bom sempre
que se mantm fiei a essa linha, e dentro dela, e pequeno e mau na
medida em que dela se afaste ou que a ela se oponha.
Esta a lei da Monarquia.
Outras linhas h que podem tambm fascinar um Monarca: a linha dos
interesses pessoais, a dos interesses de grupo, a dos de casta e
extraco social, a dos interesses sectoriais, a linha dos interesses
estrangeiros, seja ela abraada intra ou extramuros.
Deve o Monarca posterg-las, a todas, e seguir a linha da Raa.

Se de nem um destes itens d`um s deles que seja...! posso fazer


tabula rasa, to-pouco me est consignada a faculdade de subtrair-me
e/ou de cerrar a mente base de licitao monrquica ou
para-monrquica, mais que no seja... em que incorre, quanto a mim,
a doutrinao de fundo do Presidente Salazar: o monarquismo difuso,
e at infuso, quero dizer, que impregna tantos, tantos e tantos dos
seus Discursos e Notas Polticas.
que na qualidade de monrquico e no na falta dessa qualidade
que eu fundo muito do meu salazarismo. Mais: essa a base de
sustentao e de suporte de todo o iderio que cedo abracei e ao
qual tenciono morrer abraado. A saber: sou um nacionalista de fundo
monrquico no fundo e tambm superfcie... , com ascendncia
para o fascismo e para fenmenos, experincias e ideologias de ponta,
da mesma famlia ou afins.
Diante disto, j sei que no poucos bbos da nossa crte democrtica
ho-de dar por paus e por pedras que algum possa ser salazarista,
sendo monrquico; e, sobretudo, que algum possa ser monrquico,
sendo fascista. Nessa base, dificilmente admitiro, por exemplo, que
eu e outros que tais sejamos mesmo os monrquicos que somos, alegando
que no passamos de uns fascistas nauseabundos...
Pois ser como dizem... Convm, em todo o caso, precisar que o
prprio fascismo fenmeno de natureza retintamente monrquica,
por boa e larga soma de razes, a comear numa, que esta: o
projecto fascista aponta, em cheio, apela em pleno, para a construo
de um Estado acima das ordens e corpos sociais. Ora, como acentua
Antnio Jos de Brito que, por sinal, tambm monrquico, e
monrquico propriamente dito , s um Poder assim, independente
como o do Rei, consegue sobrepr-se, duradoiramente, a todos os
antagonismos societrios.
Segue-se que o fascismo responde cabalmente a esse quesito.
Logo, e portanto, o princpio fascista no s no invalida nem
contraria o monarquismo de ningum, como at o refora.
E o que dizer, j agora, da divisa de fundo do prprio
nacional-socialismo, Ein Volk, ein Reich, ein Fhrer: no encerrar
ela um enunciado eminentemente monrquico?
Quer-me a mim parecer que a resposta s uma.
O facto, porm, de se ser monrquico, nem sempre nos obriga,
necessariamente, a ser reisistas quero eu dizer: realistas ,
e muito menos depois que os reis passaram a agrupar-se, por norma,
em quatro grandes (digo: em quatro pequenas) categorias:
Profissionais da pretenso ao Trono;
Profissionais da abdicao ao Trono;
Reis por inrcia;
e Reis por contumcia.

Claro: o ideal, ideal, que o princpio monrquico desemboque


direitinho na soluo real. Mas se o Rei no puder eventualmente ou
ento no souber, ou por ventura no quiser ou no merecer incarnar,
inclusivamente, o princpio monrquico, o princpio monrquico no
se rala nada com isso e incarna noutro, que no no Rei. J
aconteceu e por mais do que uma vez...
Repito: o ideal que o princpio monrquico coincida mesmo com a
soluo real. Mas pode a soluo no passar pelo prncipe, sem
prejuzo da plenitude do princpio. E haja em vista, a ttulo de
exemplo, o caso da Itlia dos anos triunfais, onde o princpio
monrquico, para todos os efeitos, ganhou expresso e incarnou em
plenitude, na figura do Duce, e no propriamente na de Vtor Emanuel
III, que se limitava a preencher e mal... E malzinho... o lado
formalista da instituio real. Coisa de algum modo parecida
ocorreria, alis, por c, no mbito do prprio Estado Novo; isto, se
nos lembrarmos que Oliveira Salazar corporizou, tambm ele, por mais
de quarenta anos bem estirados, a figura lapidar de um
Presidente-Rei, para aqui assim me valer do epteto admirvel que
Fernando Pessoa colou, e bem, ao vulto morturio de Sidnio Paes.
Logo e na linha do melhor Alfredo Pimenta , monrquico, pois, e
nacionalista eu me confesso, com toda a honra, com todo o orgulho,
e sem nenhum proveito. (...) Nacionalismo totalitrio? Sim. (...)
Porque tudo pela Nao, nada contra a Nao. A Nao acima de tudo?
Evidentemente. Acima de Deus e acima do Rei? A pergunta revela
estupidez em quem a formule. Porque eu no concebo a Nao nem
independente de Deus, nem independente do Rei. Sem Deus, a Nao
sem alma; sem Rei, a Nao acfala. Porque assim penso, sou
nacionalista totalitrio, e coloco a Nao acima de tudo que
como quem diz: coloco acima de tudo, Deus, a Ptria e o Rei.[1]
Abreviando razes e resumindo-as de vez, acentuarei, enfim, que sou
monrquico nacionalista por princpio e fascista por concluso.
E era aqui, para j, que eu queria chegar.
***
Mas Salazar estava longe de ser fascista, dir-me-o.
De acordo. Fascista no era; mas, que eu saiba, tambm no era
anti-fascista nenhum. Porque, se o fosse, nunca eu seria o
salazarista que sou. (Que tambm sou.) To simples como isto...!
E, no entanto, ainda h pouco, h poucochinho se deu o caso de ter
eu, mais uma vez, que desfazer, junto de gente afim
(ou talvez no...)[2], alguns gratuitos preconceitos desse e d`outro
gnero.
Imaginem que, ao entrar a bordo de uma revista[3] por por sinal,
de boa cepa: no melhor pano, como sabem, cai a ndoa... , depressa
conclu que tinha embarcado nela, at certo ponto, por engano, j
que os respectivos timoneiros e tripulantes haviam afixado, no
portal das traseiras da mesma, sob a forma de edital ou coisa que o
valha..., uma espcie de duvidoso boletim de identidade poltica,
repleto de avisos prvios que valiam por outros tantos pares de
estalos.
Concretamente. Afirmavam no se identificarem com as ditaduras, as
tiranias, as censuras, os neurticos, os salazaristas e as seitas
adoradoras do Passado. (Assim mesmo, sem tirar nem pr.)
Um desconchavo pegado, como se deixa ver...!
Mas h que dizer que a tempo piaram, porquanto logo e sem demora lhes
fiz saber que, ao invs do que acontece, pelos vistos, l com eles,
sou eu adepto fervoroso de todas as ditaduras do esprito e inimigo
jurado de todas as ditamoles; e mais: declarei estar do lado de
todas as boas tiranias (que as h, sempre houve e haver), assim
como de todas as censuras que no se me afigurem censurveis, e
confessei no ter contra os neurticos a mesma m-vontade da
revista, desde que essa neurose, claro est, seja ditada por nobres
razes. (E razes de fundo, razes de peso, para contrair umas
riqussimas e valentssimas neuras, acho eu que no nos faltam hoje
a todos ns). Fui-lhes, alm disso, dizendo, em alto e bom som, que
sou, sempre fui e hei-de ser salazarista. E verdade: de salazarista
para cima, sou tudo e mais alguma coisa; abaixo de salazarista que
no sou nada de nada. Ou se quiserem: nada de tudo o que a me
servem e que, francamente, no me serve... Por ltimo (e
respondendo sempre letra), quis que tambm se soubesse que
ainda e sempre s avessas da revista no tenho eu nenhuma questo
pessoal com as seitas adoradoras do Passado. Antes pelo contrrio.
Questes e, por sinal, bastante acesas tenho-as tido, isso sim,
com o presente, porque ftido demais para o meu olfacto... e porque
no dispe de vista para o futuro.

EURO-ESPAO

A Europa sempre teve o condo de evocar, em ns, a imagem de uma


rapariga moderna... muito antiga.
Porm, h quatro dcadas bem puxadas que essa jovem e antiqussima
ragazza faz figura de dama de mau-porte, vivendo como tem vivido por
conta de dois super-gigolos.
Um perverte-a e deprava-a, de porta-moedas em punho, para a pr a
render, a fundo perdido, como cocotte de luxo do bordel
plutocrtico[4]; o outro tambm a tem ao seu servio, mas mais como
rameira de desvo-de-escada, para salta-pocinhas do Kremlin atacados
de cio proletrio.
Quanto aos dois indecorosos profiteurs, h ainda a dizer que tm
passado por ser rivais um do outro... quando, no fundo, so
cmplices.
Cremos que, enfim, chegou o momento de ns, europeus, os corrermos a
ambos e de todos nos erguermos por nossa Dama, como legio de
cavaleiros acudindo em defesa de dona injustamente injuriada[5].
, de facto, preciso, imperioso e urgente que a Europa dos chulos
deixe de andar a mendigar em Washington os sus fins-de-ms, e os
seus maus princpios em Moscovo, e outra vez d lugar a uma Europa
de artistas, sbios, santos e soldados puros e duros.
mais necessrio e premente do que nunca que toda esta Europa de
gente sabida se transforme numa Europa de gente sabedora; que a
Europa dos construtores de catedrais se desembarace dos arquitectos
de capelinhas; que por sobre as runas desta Europa diletante se
relancem as bases de uma Europa militante; que a Europa dos rus
ceda o passo dos reis (digamos assim...) E por a adiante.
que, tal como reza, num dos seus pontos cardiais, o recm-elaborado
programa poltico de uma formao de combate que ultimamente ajudmos
a criar e a estrutural, j, para ns, dado aceite e bem assente
que a Europa que convm ex chamada Unio Sovitica no nos
convm, como no nos convm a Europa que convm aos Estados-Unidos.
Soviticos sempre nos recusmos a ser, bem entendido, mas l para
amer(d)icanos que tambm no vamos.
Quer dizer: temos de libertar a Europa de todos os seus
libertadores; mais: temos de exum-La dos escombros de uma vitria
abjecta[6]; ou seja: temos de varrer do seu espao as telhas
partidas de 45, que ainda hoje Lhe submergem pensamento e
territrio.
S ento, o rosto, o corpo e o esprito da Europa recobraro os mais
insinuantes e esbeltos dos seus traos, por forma a novamente se ter
dEla a imagem de uma rapariga moderna... muito antiga.
NAO E PATRIOSOPHIA

Porque amamos sem conta, peso e medida o espao em que nascemos,


somos nacionalistas, porque anelamos, sem limites de afecto, a terra
paterna (das Vaterland), temos na Ptria, na imagem da Ptria, o
nosso mais vivo norte magntico.
Acreditamos piamente que o apego ao talho natal constitui, em si
mesmo, um factor de progresso; e to poderoso, que no hesitamos em
ver nele a principal fonte de energia(s), a grande fora-motriz e a
geratriz, por excelncia, do futuro.
O nacionalismo que advogamos e em que fazemos, profisso de f e de
esperana h-de entretanto determinar-se por desgnios
eminentemente fundacionais, sempre que fr caso disso (e esse,
agora mesmo, o nosso caso), sob pena de nada valer de nada.
hora em que a nau Portugal crivadinha de rombos (e de roubos),
voga a deriva sobre um mar de saliva altamente encapelado, e em
mares de saliva submerge, est claro de ver que a nica alternativa
em aberto que, desde agora, se oferece aos sobreviventes, que
somos, do grande naufrgio que se deu com Portugal consistir em
nos fundarmos, de novo, como Nao soberana, e em nos erigirmos,
novamente, como Povo, s culminncia do que nos est cometido
empreender ainda.
Trata-se de principiarmos outra vez a ser coisa que se veja, e de
recomear tudo, em segunda edio revista e melhorada; se
necessrio, a partir dos Hermnios (mas desde que estes no sejam
martinhos, claro est...)
Responder afundao da nacionalidade mediante uma segunda fundao
da mesma; e tratar de replicar, com a violncia purificadora prpria
dos fundadores de dinastias, desalmada horda dos afundadores,
antes que tudo e todos soobremos no seio de uma Histria que nos
esgotou, at nos tornar nisto que estamos sendo: os fantasmas de ns
prprios; at chegarmos a ter esta espcie de existncia metafsica
a existncia de quem vive apenas porque j viveu.
Isento embora de veleidades imperialistas sempre de rejeitar, visto
que o imperialismo a degenerescncia materialista da ideia
imperial, e o responsvel-mor, e mais directo, pelos factores
degenerativos que afectam o espao geo-anatmico e
histrico-espiritual do Todo europeu , o nacionalismo que desde aqui
avanamos tudo o que h de menos tacanho, estreito ou conservador.
Antes pretende ele estender-se, projectar-se, transmitir-se e
propagar-se Europa inteira, me, sntese e cadinho de todas as
etnias de raz que nos geraram e engendraram o Ser.
Assim, pois, digamos que somos luso-nacionalistas, por princpio,
e por (re)conhecimento de causa, e euro-universalistas, por
concluso, e por (re)conhecimento de efeitos.

O ESTADO FUNDACIONAL-NACIONALISTA E O TRADICIONAL-VANGUARDISMO QUE O


ENFORMA

Reger-se- o futuro Estado fundacional-nacionalista por uma


esttica e por uma tica tradicionais-revolucionrias,
naturalmente libertas de servilismos internacionalistas, sempre
comprometedores, e expurgadas de qualquer mito igualitarista,
sempre utpico.
Longe de se restringir a um papel de aparelho meramente
administrativo e colector de impostos, o Estado FN antes dever
impr-se como plo de convergncia, inspirao e estruturao de
todos os poderes e como expresso orgnica da vontade criadora do
seu Povo. Misso: representar, defender, conduzir e projectar este,
dentro de um esprito de permanncia e, ao mesmo tempo, de
vanguarda; em bases de constante fidelidade e tambm de contnuo
desafio; segundo linhas de inovadora e incessante renovao.
Como tal, imperioso que, no topo do Estado
Fundacional-Nacionalista, pontifique um escol, de recorte
tradicional-revolucionrio e de esprito nacional-universalista,
altamente congregador, apto a transformar a colectividade numa
aristocracia de almas fortes e de mentes esclarecidas e
esclarecedoras; habilitado a fazer dela uma comunidade de luta e de
destino em marcha imparvel e sempre ascensional; capaz, enfim, de
pr de p um pas que no tenha de andar a mendigar os seus
fins-de-ms em Washington, Londres ou Estrasburgo, e os seus (maus)
princpios em Moscovo; em suma: um ncleo dirigente de inteligncias
e vontades, susceptvel de se desmedir na produo de futuro para a
aventura da Ptria na Europa e no Mundo.

A RAA COMO O CRO DAS RAZES

A Raa , para ns, um dado fundacional. Diremos mesmo que o dado


fundacional por excelncia, visto que n`Ela se consubstancia o
sincretismo supremo do Solo e do Sangue.
Anterior, superior e posterior a tudo, e at a eles; a Raa obra
desses dois elementos: a obra-prima, e primordial, assim do Sangue
como do Solo; o seu produto qumico e tambm alqumico; e o resultado
fsico e metafsico da sua osmose, combusto simbiose e sublimao.
O que significa que Solo e Sangue so agentes e tambm os suportes
do esprito da Raa do seu esprito de corpo, dizemos, j que
disso, e disso mesmo, que se trata.
A inteireza e integridade de qualquer territrio dependem,
naturalmente, do grau de coeso da gente que o povoa. Mas essa coeso
no se forja, claro, do p para as mos ou de um dia para o outro:
pressupe, sim, uma identidade de destino, que apenas por via racial
se atinge, na medida em que tudo ter de assentar num pacto de
sangue. Vale isto por dizer que tal coeso, que semelhante
identidade, que uma tal homogeneidade, s a Raa as confere e
garante, plenamente, ao ponto mesmo de poder afianar-se que uma
coisa est na razo directamente proporcional da pureza da outra
(da pureza do corpo e esprito da Raa, entenda-se. Da sua pureza
e da sua dureza, claro est; da sua fortaleza, desde logo; e da sua
nobreza, evidentemente).
E, aqui, vem ao caso esclarecer o seguinte: a projeco europeia de
Portugal nos trpicos, encarada de uma perspectiva imperial, foi
sonho que abraamos e empresa a que nos demos, de alma e corao.
Para ns, a cruzada ultramarina sobrelevava, em grandeza, tudo o
mais; e nada a ultrapassava, em importncia.
E era tal e tamanho o apego a essa causa que reputvamos prioritria
entre todas, e de tal ordem o grau de adeso a to longo desgnio
histrico, que de bom grado lhes sacrificmos, logo partida,
muito do nosso prprio pensamento racial; e conscientemente o
fizemos.
Falando claro: fomos integracionistas, a mais no o poder ser! E
tal que me manteramos ainda hoje, se o grande espao lusada no
tivesse levado o tristssimo destino que entretanto levou.
Dentro do regao do Imprio, s a integrao tinha sentido;
desintegrado que foi o mesmo Imprio, j nada disso agora tem
sentido algum...[7]
O mundo que o Portugus criou, anti-portugueses o arrasaram. E em
face disso..., que mais dizer se pode do nosso imenso projecto,
seno que foi ele reduzido a dejecto, por obra e gracinha dos
poltres de Abril (e seus derivados...) e por obra e graola do
anti-general (ou anti-marechal) que os pariu a todos?!...
Certo que no dia em que morreu tamanho sonho, muito de ns morreu
tambm nesse dia...
Muito, tambm, de TODOS NS.
E, posto isto, retomemos, sem demora, o fio do discurso sobre o
conceito de Raa, para d`aqui proclamarmos, em alto e bom som, que
a Raa tem muito a ver com o gnio (ou o carcter) de um Povo, mas
mais ainda com o seu intrnseco sentido de casta, at porque este
a fidelidade a este que determina aqueles.
A Raa o cro das razes.
Sempre que os arcanos e arqutipos de um Povo perduram intactos no
tempo e no espao, ento a Raa subsiste como tal e ascende
dignidade de ideal hereditrio.
Afirmamos que a Raa tudo o que impede que um Povo decaia, degenere
e se degrade numa massa disforme, desgarrada e catica.
As ofensas, transgresses, infraces e desvios s leis invariveis
da Raa pagam-se caro. A gente que o diga... Foi por a que a Raa
dita d`O Desejado morreu mo dos indesejveis; e no foi, tambm
no foi seno por a que a Raa dos construtores de catedrais caiu
em poder dos arquitectos de capelinhas...

FOTOSNTESE ESTRUTURAL DO HOMEM

Pela nossa parte, afirmamos a crena na desigualdade natural entre os


homens.
Entendemos ns que cada homem constitui, por si mesmo, um universo
prprio e solitrio, de ndole necessariamente diversa e de base
necessariamente solidria. Mais: defendemos que todo o ser humano
portador de capacidades e atributos bem definidos, que o Estado tem
o intrrito dever e a indeclinvel obrigao de potenciar sem limite.
Se, para isso, h um limite plausvel, ser ele ditado ou determinado
pelo interesse colectivo.

JUSTIA VERSUS JURISPRUDNCIA

Sob todas as suas formas, vertentes e modalidades, a Justia procede,


invariavelmente, de um natural sentido (que no sentimento) de
equidade; e o exerccio da Justia, a sua administrao e a sua
prtica decorrem, desde logo, de uma rigorosa aferio de mritos e
demritos, no tocante avaliao individual ou colectiva de
pessoas e bens.
Em qualquer caso, convm no confundir Justia com Jurisprudncia
que so coisas nem sempre coincidentes, como outrossim convir no
escamotear, e muito menos esquecer, que a Besta Jurdica geralmente
associada Besta Clnica tem sido o agente das maiores
enormidades, e das piores iniquidades, registadas nos anais da
Histria Humana e, maioritariamente, perpretadas e cometidas
contra o povo de Direita.
Em verdade, no poucas, no raras vezes tem sucedido que o contrrio
de um homem de Direita seja um homem de Direito.

O CAPITAL (ENQUANTO CAPITAL DE RISCO... E ENQUANTO CAPITAL ACAUTELADO)

luz da conceituao econmica que perfilhamos, no pode o capital


ser entendido como matria-prima ou fundo-de-maneio do capitalismo.
Do nosso ponto de vista, o capital, um meio instrumental destinado,
isso sim, a servir e a alimentara combusto do trabalho (braal,
mental ou manual) e no a escraviz-lo.
Portanto: capital, sim. Venha ele! Capitalismo, no. Dirigido,
selvagem ou habilmente especulativo, o capitalismo no tem lugar no
Estado Fundacional-Nacionalista; menos ainda, os profissionais e/ou
parasitas do capitalismo solta.
Quer dizer: tanto em princpio como em concluso, negamo-nos a
tolerar a institucionalizao da usurocracia ou da cleptocracia como
formas de vida organizada.

GUERRA E PAZES

Pombas atnitas a exorcizarem bombas atmicas (e bombons similares...)


ou raminhos de oliveira agitados ao vento, com femininos frmitos,
no garantem a paz to-pouco a preservam , por mais que tal custe,
e em muito que pese isso, aos fs e adeptos da mariquice mental
politicamente edificada. Criam, quando muito, uma fico de paz que
no sequer precria: paz impropriamente dita, na medida em que
s aos seus inimigos aproveita.
O nico agente gerador de uma paz consistente a espada: Eu vim
trazer, no a paz, mas a espada; Paz sem espada forja que os
pulmes dos homens no sopraram.
Tal filosofia presidiu sempre ao estilo de vida de heris, de santos
e de mrtires. Contudo, h que ter presente, e bem presente, que no
se entra no herosmo como se entra para a Escola Militar, da mesma
maneira que no se alcana a santidade como se alcana ou se chega
ao seminrio.
Da que o culto das virtudes outrora consideradas tipicamente
militares a honra, a coragem, a fidelidade palavra dada, a
determinao, o sangue-frio, a disciplina, a verticalidade dorsal,
o amor do risco, o esprito de sacrifcio e de superao, a
heroicidade, em suma no deva ser apangio exclusivo das foras
armadas; antes se deve ele comunicar e estender a todo o corpo civil
da sociedade lusada.
Para alm de fora armada que , um verdadeiro e autntico exrcito
h-de, principalmente, ser fonte viva e espelho solar de fora
fsica e de fora moral, e exemplo permanente de aprumo espinal,
to galvanizador e contagiante que a sua voltagem e o seu esprito
naturalmente se transmitam a todas as fibras sociais da comunidade.

O FENMENO DESPORTIVO E A POLTICA DE EDUCAO FSICA

Para ns outros, ponto assente que o desporto dever ser estimulado


e incrementado a todos os nveis, por todos os meios e em todas as
suas modalidades.
A par do que significa e representa como escola onde se forja o culto
da fora, da personalidade e do carcter, h que reter, da prtica
desportiva, o que ela possui e encerra, ao mesmo tempo, de
aristocrtico e de popular, com os vencidos, no final, a vitoriarem
os vencedores, sem que se deixe de honrar, ainda assim, todo aquele
que entrou em prova e em competio, pelo simples facto de o ter
feito e por mais nada.
Alm de todo o mais, ocorre notar que desporto domnio do qual
no contam para nada os absurdos e abstrusos critrios niveladores:
no h, no desporto, igualdade que valha, j que vence o melhor e
que o pior perde.
Por outro lado, cabe ainda exaltar a unio e unidade de espcie
inerentes a todo o corpo de praticantes, e que fazem do mesmo uma
comunidade natural de excepo, amassada no suor, sublimada no sangue
e fundada no esforo, na superao e no permanente sentido e esprito
de ultrapassagem interior.
Assim, tambm por meio da intensificao da educao fsica e da
actividade desportiva que se chega formao de uma sociedade de
almas ss em corpos sos, enrgica, hierarquizada, exercitada,
combativa, saudvel, sadia, salutar.
Um moo de direita, um homem de direita, tal como os eu entendo sero
sempre o oposto de um daqueles enfadonhos meninos s direitas que me
eram propostos como paradigmas, e dados e apontado como exemplos a
seguir, e a imitar, nos idos primo-escolares e em plena adolescncia,
por parte da minha entourage domstica.
-Mas que porcaria de menino!..., exclamava, invariavelmente, o
catraio que eu era, todas as vezes que cessava o panegrico do menino
s direitas do dia, e o respectivo estendal de prendas, o
correspondente e interminvel rol de virtudes e predicados, que, por
junto e atacado, faziam do dito cujo e modelar prottipo de
menino-padro, de menino ideal, um daqueles seres que nunca saem de
casa sem razo, nem chegam sem ela ao local de destino; que jamais
tropeam ou caem no caminho; que nunca por nunca se engelham ou
amarrotam e adregam. Chegar sempre a toda a parte e a horas certas
de assinar o ponto com uma bela caligrafia; que so incapazes de
matar uma mosca, por s serem capazes calculo eu de matar duas:
uma de cada vez, e ambas s escondidas, sem ningum dar conta,
etc.,... Esto a ver o gnero, no esto?!...
Na minha perspectiva, faltava quele menino s direitas quela
porcaria de menino... , para alm da capacidade de vibrao natural,
uma componente cardial para ser de direita: a rebeldia, o
inconformismo, a autenticidade. (Uma rebeldia, bem entendido, que
todavia no contenda nem colida isso, no com a fidelidade.).
Confrontados que sejam ou se vejam com o n de to bicudo problema,
depressa alegaro alguns dos no-defuntos e ausentes que dele tomem
conhecimento que o fundo da questo, a questo de fundo, o buslis
da mesma, no estaro tanto nem sobretudo na inspida, inodora e
incolor sensaboria que se desprende do badalado menino s direitas,
como no facto de ser eu, isso sim, portador ou de ser eu detentor
de um quadro mental e temperamental de extrema-direita e a que
bater o ponto!
Pro, olho, escuto, registo e no cro. No h que corar de
vergonha por se ser considerado da extrema-direita. Ser considerado
da extrema-direita no desconsiderao nenhuma. Pelo contrrio:
deve ser tomado como uma prova de considerao, ainda mesmo quando
nos seja ela tributada por algum ou alguns desses milhentos
milhares de agentes de imbecilizao ao domiclio que para a se
multiplicam mesma velocidade com que os coelhos e os cangurus se
reproduzem na Austrlia: estou, naturalmente, a referir-me
prolfera praga dos rdio ou tele-locutores c do stio, aos
mltiplos entertainers, gralhas, papagaios, catatuas e araras dos
chamados talk-shows, a todos os mal-parados e mal-paridos periodistas
que por a fungam e circulam, de intriga porttil e gravador a
tiracolo, quando no de intriga a tiracolo e gravador porttil
gentua que no sabe nada de nada, ou por outra: gente que no sabe
nada de tudo, e que, precisamente por isso mesmo, disfruta de uma
situao de futuro garantido no grotesco parque de diverses da
parvoce democrtica.

PORTUGAL OU A ATRACO DOS EXTREMOS. DO EXTREMO OCIDENTAL DA EUROPA


AO EXTREMO-ORIENTE, PASSANDO PELA EXTREMA-DIREITA

E depois, convenhamos que ser acusado de extremista no coisa que


fique ou assente mal a um Portugus digno desse nome e que se preze
de o ser, pois se h atributo que, desde sempre, nos concerne e
tipifica em tudo, justamente a vocao dos extremos, tanto assim
no plano da Histria como no da prpria envolvente geogrfica. Ou
vamos negar que nos achamos territorialmente situados e inscritos
no extremo ocidental da Europa, com receio de no parecermos
suficientemente moderados?!... E historicamente falando: ou no
igualmente indesmentvel que a vocao dos antpodas, o apelo e a
atraco dos extremos do Extremo-Oriente, por exemplo, que
incessante e persistentemente demandmos, e aonde fomos os primeiros
ou dos primeiros a arribar , constitui uma das nossas maiores e
distintivas marcas de referncia, como Povo?... Ou vamos negar que
assim seja, s para no nos terem na conta de uns extremistas do
caraas?!...
Transposto que seja o arame farpado desta montureira de objeces de
alho chcho, j sei, de antemo, o que me espera ao virar da esquina:
ho-de acoimar-me, acto contnuo, de nazi. (To certo como dois e
dois no serem cinco!...)
Como no sou nada impressionvel, nem especialmente sensvel a
agresses psicolgicas, sejam elas exercidinhas ad hoc ou ministradas
por via verbal, armo-me de uma dose de pacincia literalmente
evanglica e passo a explicar caridosamente ao meu fraco e modesto
antagonista que no s no h mal de maior em ser apodado de nazi,
como at muito bom sinal, visto que nazi vem a ser a abreviatura
inicial da palavra que, em alemo, significa nacional (nazional),
ou da que, na mesma lngua, quer dizer nacionalista
(nazionalistisch). Assim sendo, aceito lindamente e reclamo,
reivindico mesmo, para mim esse nobilitante epteto de nazi,
desde logo como sinnimo de nacionalista, que sou, sim, que sou,
de facto, e na medida em que todo e qualquer nacionalista tem de
ser, letra, e por definio, e necessariamente, pois, um nazi,
sendo a inversa igualmente verdadeira, do ponto em que todo o nazi
no pode, forosamente, deixar de um nacionalista, como a fica por
demais demonstrado, creio eu, depois de por mim, brandidas, para o
efeito, razes tanto mais decisivas quanto certo serem elas do
foro propriamente etimolgico.
Posto isto, no se faro esperar as chocantes cenas do captulo
subsequente, dado que o meu afvel e inefvel contraditor, no
contente com o sermo e missa cantada que lhe aviei, voltar
seguramente carga, para me lanar, ento, em rosto e me atirar
cara a verso corrente, e mais consagrada, da holotreta, e
mais toda a electrodomstica lenga-lenga dos fornos crematrios, de
jeito a responsabilizar-me, pessoalmente, pelos mesmos. E l terei
eu de comunicar crdula criatura que os nicos fornos crematrios
que funcionaram, que comprovadamente laboraram e esses, sim,
em pleno , no quadro da ltima guerra, no foram accionados, que eu
saiba, por mo nazi, por mo alem: foram antes activados pela
ternurenta manpula da Besta Democrtica. Mais propriamente: pela
sapuda mozinha amer(d)icana.
Os fornos crematrios em eptome esclarea-se vieram a ser nada
mais nada menos do que as vistosas bombas atmicas de Hiroshima e
Nagasaki, esses bombons cados do cu aos trambolhes, essas
bombocas cintilantemente recheadas... Ou no?...
...E, sem embargo, criminosos de guerra de primeirssimo plano,
como esses, rus de um delito perfeitamente incomum no transcurso
de toda a Histria Humana.
Contra isto, valha-nos ainda e sempre o esprito incurso na
Revoluo de Maio de 1926, que em permanncia convocamos. Impe-se
e importa, sobretudo, que os pensamentos, palavras e obras, e os
preceitos de validade permanente, contidos na doutrina e na aco do
Estado Novo e d`Aqueles Salazar e Antnio Ferro, sobretudo que
foram os seus mastros reais e as suas grandes figuras de proa,
nesta hora de Damasco nos assistam, estimulem e inspirem.
Quis o acaso (e goza o acaso de boa ou m fama de fazer quase
sempre as coisas bem feitas...), quis o acaso, ou Deus por ele,
que esteja a dar eu a ltima demo a estas mal ataviadas regras, s
portas de mais um 28 de Maio (e de um 28 de Maio a menos...)
No h decerto efemride que os nossos inimigos mais gostassem de
ter tornado efmera do que esta que, hoje e aqui, se manifesta.
Eu sei, e todos, por outro lado, sabemos que no falta a muito quem
nos tome por espcimes raros, conquanto ainda assim subsistentes,
de toda uma espcie humana da pior espcie, que j agora se estimaria
em vias de extino, ou no continuem sendo mais do que as mes os
que se propem banir-nos da face da Terra, por extermnio radical,
antes que a gente prolifere e v a mais.
S que, miraculosamente, aconteceu que o numerus clausus dos nosso
semelhantes, longe de encolher, desatou subitamente a dilatar-se
e, a cada dia que passa, mais se multiplica e acrescenta, por
essa Europa toda a cabo... E at por c, imagine-se. At por c. O
que s vem comprovar a fortaleza das ideias que nos movem, a
validade dos exemplos que nos guiam, a perenidade indestrutvel dos
princpios que anelamos princpios que todos temos que fazer
chegar ao fim: ao fim p`ra que nasceram!
Da Europa de antes de ontem, j assim se vai chegando de depois de
amanh. E j agora volta a haver no seu regao razes de sobra para
acreditar no poder convocatrio da chamada extrema-direita, j
que a mesma est, de novo, em movimento, tende mesmo a pr-se em
marcha acelerada, e promete ganhar o flego de outros dias, conhecer
a mar-alta de outras horas, segundo a curva de um crescendo
ascensional que, como digo, j a se desenha agora, a olhos vistos,
por campos de Europa acima.
Em Portugal, tambm se nota, entretanto, algum bulcio, quero dizer:
uma onda de remoada militncia, uma real palpitao; um surto,
enfim, de inusitada vitalidade. O que no deixa de ser, alis,
sumamente reconfortante para todos aqueles (e no sero muitos...)
que tm consumido o melhor da sua vida da sua vida mental,
temperamental e sentimental, da sua vida afectiva e, at, inclusive,
da sua vida orgnica na defesa e propagao de to subidos
iderios.
claro que, no meio disto tudo, h-de a rebentar no tarda, a
Cassandra-mor do grmio geral lusitano, a afianar que a
extrema-direita no tem futuro, de qualquer espcie, no Portugal
vigente. Cabe-nos opr a tal um categrico desmentido, rapazes!
Por mim, aviarei, sem demora a resposta da ordem, fazendo ver, ao
pessimistazinho de servio, que a extrema-direita, se fr caso disso,
pode dar-se ao luxo asitico de no ter futuro: basta-lhe ter
passado.
E verdade. Essa magra consolao lhe resta.
Mas dessa, ao menos, j ningum nos priva...
Em qualquer das eventualidades, o que facto que este fenmeno de
natalidade neo-fascista e/ou nacional-socialista, neo-salazarista
e/ou neo-monrquica, a que se assiste, j agora est a dar que
pensar, e a dar que falar, e creio mesmo que a dar que fazer aos
abrileiros de turno de todo o mundo, e aos de c. Alis, j uso e
costume estafado isto de entrar a gente em estado de graa e a ver a
megera democrtica a ficar logo em estado de gara, para passar a
estado de choque, e cair at em estado de coma...
Para j, a estupefaco reina, em grande, nossa volta; quase
geral. E compreende-se porqu: depois de ovante triunfo das
merdiocracias formato Abril, obtido, como se sabe, custa da
prudncia que no arrisca e da jurisprudncia que petisca; e uma
vez assegurada e consolidada a vitria atravs de carnificinas em
larga escala, como a de Dresden, de sangueiras de aougue, como
as que o Dongo e no s... presenciou; das forcas patibulares
de Nuremberga, dos fornos crematrios de Hiroshima e Nagasaki e das
descolonizaes exemplares..., l estava fora de todas as
previses, ainda mesmo das mais ousadas, o advento deste resduo
(ou deste rescaldo) de homens vencidos e causas vencidas, que ns
constitumos.
De facto, primeira vista, s um certo antifascismo de profisso
se perfilava coisa com futuro e com pernas para andar, e parecia de
todo mal talhado para adornar o permetro, maneirinho, do cinto de
castidade democrtica que cinge, ainda agora, os atafais do mundo.
mngua de melhores alternativas, esse se afigurava como o nico
caminho lucrativo a seguir por isso mesmo, fadado para vingar ,
ao contrrio do que se fazia voz corrente quanto defesa de um
pensamento de sinal contrrio, que era caso quase omisso e atitude,
desde logo e de antemo considerada, por consenso universal, como
sinnimo de impopularidade suicida no campo de batalha das ideias.
Porm, muito se engana quem cuida! Ns, em face disso, nem nos
intimidmos nem capitulmos, ciente embora dos contratempos que
iria acarretar a opo pelo lado mais ingrato. Mas como nunca
tivemos o menor sentido das convenincias sobretudo, das nossas ,
tudo, afinal, se tornar fcil. E foi, justamente, por dever para
com as ideias, e como viva expresso da fidelidade a tributar a
exemplos e princpios, que, apesar de profundidade, sempre acabmos
por emergir de to densa maldio e por aflorar tona do silncio
gritante do silncio estridente criado nossa volta.
Desde que ressurgimos, certo, no passa um s dia, sequer, que no
tenhamos de atender os annimos telefonemas da praxe: telefonemas
muito inquiridores, e que dizem que acontecem e que esfolam e que
matam. ( Pois que esfolem, pois que matem. Matem, mas no chateiem!)
E assim ou assado, aqui estamos de volta, e at reforados, e
retemperados como nunca, para o que der e vier. E, sobretudo,
empenhados a fundo seriamente empenhados em talhar na noite uma
estrada para a luz, em rasgar no silncio um caminho para a voz.
Em Portugal, no se v que exista, aqui e agora, uma oposio
credvel ao Sistema. (Eu, pelo menos, no a enxergo, a no ser nas
mars, cada vez mais vivas, da absteno).
O que resulta ntido, isso sim, que, dentro do Sistema, h foras
(ou h fraquezas) que fazem de governo(?) e foras (ou fraquezas)
que fingem de oposio. No fundo, (des)governo e opositores esto
todos no poder, a verdade essa; e o resto farsa
(uma farsa pegada). Mais: da sabena geral das naes que cada
regime gera e possui a oposio que pode, ou a oposio que merece.
O nosso, pelos vistos, no s no merece como no pode engendrar e
produzir mais nem melhor oposio que a que tem. Por isso se d por
to satisfeitinho com uma oposio meramente formal, em tudo
fictcia, e que dir-se-ia to-s existir para papalvo ver, comer...
e calar.
Concluso a tirar: at por simples excluso de partes
(gagas e ggs), a chamada a mal chamada extrema-direita ,
hoje por hoje, a nica formao ideolgica portuguesa a poder
protagonizar o papel de oposio. De efectiva e verdadeira oposio
nacional. Melhor dizendo: assiste sobredita extrema-direita o
caridoso, misericordioso, profilctico e indeclinvel dever de ser
constituir na nica oposio frontal ao Sistema. L gente para isso,
tem ela. (Para isso e para muito mais...) Faltar reunir apenas
certas condies. Mas, essas, criam-se. De resto, os prprios
proprietrios do Sistema se encarregam de as criar, poupando
metade do trabalhinho gente. Nisso, ao menos, so eles uns ases
e uns ases de trunfo!
J o bom do nosso Nimier deixou dito e escrito que passar
descomposturas ao fascismo a grande especialidade dos liberais e
seus parentes: Adoram esse gnero de exerccio. Para se lhe
dedicarem vontade, aguardam impacientemente um regime de fora.
Alis, nunca precisam de esperar muito; basta-lhes governar uns
anitos para o tornarem necessrio.
E assim, justamente, que eles nos criam as tais condies...
De caminho, porm, atendemos em ns um nadinha que seja, e
convenhamos que tambm a formao de base dos nacionalistas
revolucionrios portugueses deixa muito, mesmo muito, a desejar,
na medida em que se apresenta ferida de grave incompletude.
Na verdade, longe de primarem por uma inteireza estrutural
inatacvel, os nossos activistas, de um modo geral, pecam por
defeito. Concretamente: os militantes nacionais-revolucionrios,
em Portugal, das duas uma: ou tm toda a escola nacional e pouca,
ou nenhuma, escola revolucionria (e esse, em parte, o meu prprio
caso, confesso), ou, ento, possuem, pelo contrrio, uma grande
preparao revolucionria, mas pouca, ou nenhuma, dimenso nacional
e nacionalista e, logo por azar, esse o caso mais contemplado.
Aqui est, enfim, uma pecha de raiz que cumpre, pois, conjurar sem
demora, sob pena de a luta nacionalista, entre ns, se saldar num
fracasso permanente.
Posto isto, no quero, j agora, desperdiar mais esta ocasio que
tambm uma ocasio a menos... para deixar de adiantar alguma
coisa sobre os trabalhos e os dias que a vm. E doa a quem doer,
regozije a quem regozijar, indefervel me parece, desde j, a
necessidade de reafirmar propsitos, vincar directrizes, avivar
finalidades, com vista ao futuro prximo e at, que seja, um
pouco mais remoto desde nosso esquadro de inteligncias e
vontades.
Na dianteira dos objectivos que nos movem, coloco o de nos situarmos
na primeira linha de um combate mental e verbal que no h-de ter
folga nem descanso, tendendo para a sintonia absoluta das formaes
portuguesas de fermento nacionalista numa Frente unificada. Mas uma
Frente que se caracterize pela unidade e no pela mistura. Uma Frente
de estilo inconfrontvel, que em tudo se afirme na base do
contraste e no na base de semelhanas com o que h. Uma Frente,
em suma, activa, animada, vigilante tradicionalista do ponto de
vista histrico-poltico, aristocrtica do ponto de vista espiritual,
cosmopolita do ponto de vista esttico, justicialista do ponto de
vista social, revolucionria do ponto de vista ontolgico,
vanguardista do ponto de vista cultural.
Enfim, uma Frente em que o esforo pela consolidao das estruturas
de combate ao nvel de pensamentos, palavras e obras, ressalte logo
vista, de forma chamejante e chamativa, original e, como tal,
eficaz.
Para tanto, ser preciso que o pulso, por exemplo, de quem escreva,
rape sempre virilmente da caneta e a branda mesma cadncia das
armas de combate, impondo-se que as prprias ideias funcionem, tambm
elas, como armas cerebrais, que em verdade so.
So essas, de resto, as nossas armas predilectas. E as mais
mortferas, tambm. Sem desprimor para as outras, claro est..., que
quando bem calha tambm fazem jeito e so sempre bem-vindas.
Sim, rapazes. A misso de uma caneta militante consiste em promover
a sublevao dos espritos, para que esta conduza, se necessrio fr,
insurreio dos corpos.
Digamos, assim, que, entre a pena e a espada, tem de haver uma
relao de causa a efeito.
Foi a caneta de Alfredo Pimenta que accionou a espada vitoriosa de
Gomes da Costa.
No tivesse brandido Pimenta a sua caneta persuasora e polmica e
talvez a espada de Gomes da Costa ainda agora estivesse por
desembainhar.
A funo de uma caneta militante puxar pela espada.
Com uma ou com a outra, cumpre-se proclamar, sobre as runas do
Presente, e como o endereo para o futuro, o regresso a certas
ordens europeias do passado. Do passado recente.
Improprios sobre improprios, mais que certo, sobre ns ho-de
chover. Mas h que no renunciar a ser inteligente. E h, tambm e
sobretudo, que no perder a embalagem j agora adquirida.
***
H pessoas que no sabem falar e que no sabem sequer viver
seno no plural; outras h que s no singular sabem viver, que s
no singular sabem falar.
Pertencendo embora ao nmero das segundas, de bom grado aqui
renuncio, por agora, primeira pessoa do singular, trocando-a desta
vez pela primeira do plural, j que, tratando-se de ponderar sobre
o que foi a Revoluo do 28 de Maio (e at sobre o que ela no
chegou a ser...), 69 anos depois da sua ecloso, um direito e um
dever me assistem: os de por aqui falar em nome de uma gerao que
foi a ltima a servir activamente o Estado Novo em vida deste, e uma
das poucas que por ele se bateram depois disso pelas armas, pelas
artes, e por pensamentos, palavras e obras, literrias e nem s...
A gerao decimal de 60 pois que dessa mesmo, ou de uma parte
dela, que se trata serviu, de facto, a Revoluo Nacional,
defendendo-a, primeiro, da subverso universitria e da subverso
cultural; defendendo-a, em seguida, da subverso catolaica e
pseudo-intelectual e da subverso armada; e, por fim, defendendo o
regime do prprio regime, j na agonia do mesmo, isto : quando a
Comisso Liquidatria do Estado Novo e que viria a ser a Comisso
Instaladora do flagelo de Abril j a seu bel-prazer operava, no
alto do poder e nas suas alfurjas, por tudo quanto era stio, atravs
de grande parte do pessoal menor da marcelice e de boa parte do
seu pessoal maiorzinho...
(Portugal, por essa poca, ainda era da famlia, mas j dele se no
falava seno em voz baixa. As pessoas tinham por ele essa deferncia
desprezvel que nos merece um parente de idade, por cuja herana se
esperou tempo demais. Contava-se tosto a tosto, o que ele poderia
deixar, da honra ao resto. Um dia, vem a saber-se que ele tudo
delapidara j e que sua runa no faltava nada, nada nem mesmo
a vergonha. A Ptria desonrava as guerras que travava sem ter a
hombridade de as fazer at ao fim e j ento mendigava em Washington
e alhures os seus fins de ms. A desonra, como uma grande palavra
desajeitada, introduzia-nos, bombsticamente, na vida pblica).
Depois... Bom: depois continumos, ainda e sempre, e na mesma, a
defender a memria e bom nome do regime, no j na medida do
possvel, mas sim na medida do impossvel, quando a traio traio
militar, traio diplomtica e tambm poltica aos territrios de
alm-mar-em-frica-e-na-Oceania se consumou aqum-do-mar e quando
aqui no que era, at ento, o cais do imprio portugus na Europa
se destravaram contra ns ventos e mars de desatada perseguio,
que nos encaminharam, a uns para a priso; a outros para o exlio e
para a clandestinidade; e a outros, ainda, para simples formas de
resistncia passiva, para formas altivas de intransigncia interior.
E, uma vez depois de reagrupados, ainda foras nos soobraram para
montarmos guarda nas colunas corajosas de um semanrio de combate
suicida como A RUA , de l descendo, de quando em vez, ao meio da
rua, em ordem a tirar o medo ao pas, que ento tiritava,
valentemente, de coragem, de norte a sul.
Foi, de resto, a n`o nico jornal da direita que no era
(ou que talvez fosse...) do centro , que desafiadoramente se
comemorou, pela primeira vez depois de Abril, o 28 de Maio
(promovido, entretanto, a valor proibido) e que se rendeu homenagem
quele, com quem ns, portugueses, subimos esforadamente a encosta
duma nova restaurao, para, do alto dela, afinal, nos
despenharmos de novo (e at certo ponto, de vez): SALAZAR.
S simples meno do seu nome, um vivo frmito de emoo nos
assalta, pois que, graas a ele e sobretudo a ele! que ns
j hoje nos podemos gabar com toda a honra, com todo o orgulho
e sem nenhum proveito de ter pertencido era do combate e no
do debate; idade do duelo e no do dilogo; gerao da guerra
e no do cessar-fogo.
(Por esta ltima, nutrimos, alis um desdm desmedido, um
aristocrtico desprezo, uma indiferena senhorial, que j no nos
damos ao cuidado sequer de disfarar).
Desgraadamente, quis o acaso que no nos seja concedido comemorar
este Sexagsimo Nono Aniversrio do advento do Estado Novo dentro
das coordenadas circunstanciais a que o mesmo faz jus. Justo seria,
com efeito, que to memorvel efemride, a pudssemos ns assinalar
dentro de parmetros histricos diametralmente opostos aos da hora
presente. De facto, a nica situao consentnea com um quadro
evocativo da aco, altamente empreendedora, que o antigo regime
protagonizou em mais de quatro dcadas nobilitantes, seria o
esplendor e nunca o fim: o fim histrico de Portugal. Mas o
que se h-de fazer?...
Esta terra, pelos vistos, antes quer perder-se com gente sabida, do
que salvar-se com base em provas dadas por gente sabedora?!...
De modo que chegmos ao que chegmos e aqui estamos no lindo estado
de indigncia em que nos achamos.
J agora so menos do que poucos os que no consentem, sem protesto,
que quase todos os dias rematados traidores recuperem a pele de
honrados cidados. Por ns (e digamo-lo, j de caminho) nunca para
esses olhamos que no tenhamos a sensao de estar a sujar a vista;
e basta pronunciar-lhes o nome para termos logo a sensao de estar
a sujar a voz; e se calha de lhes ouvirmos a voz l temos ns a
sensao de estarmos a sujar os tmpanos.
... E assim por diante.
natural. Somos gente dotada de sentidos bastante apurados e
realmente exigentes.
Da que tudo aquilo que por c nos servem no nos sirva.
Estvamos ns habituados a viver habitualmente e estvamos,
afinal, muito mal habituados, a verdade essa. E nisso, vo
direitinhas para o Estado Novo (honra lhe seja!) todas as culpas e
mais algumas. Quer pela alta qualidade, quer ainda pela infinidade
dos servios que Nao prestou e esses, sim: de utilidade
pblica , ao largo de um perodo histrico de longo curso, o antigo
regime teve o condo de nos dotar de muito m boca... Pena foi que o
mesmo regime no se tivesse sabido dotar de rgos de durao,
efectivos e eficazes.
Resultado: a sequncia foi desagradvel. De um dia para o outro, ns
no ramos mais o Cristo das naes, mas um povo ocupado, que
choramingava baba e ranho sobre os seus infortnios. sempre
aborrecido, muito penalizador, imensamente humilhante, termo-nos
considerado o umbigo do mundo e ver, s tantas, que no somos
seno as suas glndulas lacrimais.
Em 1974, quando foi a vez de russos e americanos se substiturem aos
portugueses na libertao digo: na confiscao e presria do
solo lusada, a atmosfera que se criou foi imediatamente a de um
exame. O corpo docente do reviralho e todos os seus sociais
oportunistas (que j, data, eram mais do que as mes) pegaram e
meteram o pas numa sala de aulas. Foi ento que cada qual se viu
obrigado a recitar, de cor e salteado, a sua liozinha de
terrorismo. Finda a guerra (e bem mal e porcamente findou ela!...),
uma grande aragem de boa vontade percorreu de ls-a-ls o territrio.
Nunca ns nos injurimos to alegremente uns aos outros; e jamais
nos ammos tanto entre ns, como nessas horas.
A burguesia adorava os turras, com uma sensvel predileco pelos
terroristas mortos. Os comunistas, esses, andavam perdidinhos de
amor pelo exrcito, em particular, e pelas foras armadas em geral;
alis, eram quase todos Capites, Majores, Coronis.
Escusado ser dizer que essas jornadas tristemente memorveis
forneceram um contingente de dissabores e de cadveres bastante
aprecivel. No meio disso, ra-nos recordado, a cada passo, que
lutvamos pelo Direito palavra de maiscula aos domingos e
feriados. Mais. ra-nos constantemente repetido que as chacinas so
ptimas para a sade, que ajudam imenso a activar a circulao do
sangue dentro de um pas e que aos assassinos, e aos peritos em
falsos testemunhos que porventura sobrevivessem (e todos se encontram
a de boa sade...), estava de antemo reservada uma situao de
futuro garantido.
Quanto ao sistema poltico entretanto implantado, apresentava e
apresenta, ainda agora, vantagens bastante considerveis, uma vez
que pe os brbaros num lado, os neutros noutro e Portugal em parte
nenhuma.
Abreviando e concluindo: ponto assente e um dado adquirido que o
regime sado da Revoluo de Maio no soube criar rgos de durao.
De facto, no. E o mal foi esse. Nem tudo, porm, estar perdido se
redutos aguerridos como o nosso tomarem para si esse papel e se
dispuserem a reanimar, rapidamente e em fora, a ordem
tradicional-revolucionria, incursa no esprito inicial do regime, e
ao depois postergada...
Por outras palavras: nada, ou nem tudo, estar irreparavelmente
comprometido, se todos aqueles que integram os nossos movimentos se
empenharem, a fundo, na produo de futuro para o destino da
Revoluo Nacional. Como?
Primeiro que tudo, subtraindo a sobredita Revoluo situao de
orfandade em que A deixou o desaparecimento do seus chefes naturais
e carismticos (Salazar e Antnio Ferro, mais propriamente). E,
depois, refazendo, de alto a baixo, aquilo que de menos imperfeito
comeou a ser feito h 72 anos e a ser desfeito h 24.
Ns, certo que pouco ou nada pudemos contra a tratantada de Abril;
mas a tratantada de Abril tambm nada pde nem poder contra ns.
Essa magra consolao nos resta...
Enganam-se os que dizem, pois, que a Revoluo Nacional dorme em paz.
No dorme tal. No. Ainda mexe. Mais: prepara-se para palpitar de
novo, e de vez, no nimo, no corpo e no esprito da generalidade da
gente moa.
Quer isto dizer que a Revoluo Nacional no fica assim: no vai
ficar onde a deixaram os que a no souberam fazer at ao fim nem
merecer.
O esprito de ingratido no pode prevalecer sobre o esprito de
fidelidade.
Logo, a Revoluo Nacional no acabou. A Revoluo Nacional continua.
Vai continuar. Melhor dizendo: vai comear. Dentro de momentos...
E ento, bem poder ser que, graas a Ela, o corao exausto deste
velho pas recomece, enfim, a bater como dantes.

PALAVRAS FINAIS DE EXORTAO DIRIGIDAS MOCIDADE LUSADA


Neste quase findar de sculo e de milnio, seria azado e bonito que
pudssemos dar um valente impulso s nossas ideias, no sentido de as
levarmos l onde todos ns as queremos ver e onde queremos que
estejam; no poder.
Vamos a isso, rapazes.
Querendo e crendo ns pois, se querer poder, crer tambm o ;
mais: crer saber havemos de vencer.
Tal como no dia 1. de Dezembro de 1640, havemos de vencer!
Tal como h setenta e mais dois anos, havemos de vencer!
Para honra e orgulho e glria dos nossos, e proveito da Europa, e a
bem de Portugal, e porque somos, de facto, os melhores, havemos de
vencer.
Eu j c no estarei para ver. (A resistncia, como sabem, tem
limites: a resistncia fsica e orgnica, bem entendido; no a
outra que, essa, no tem limites.) Em qualquer caso, eu j c
no estarei para assistir, pessoalmente, colheita do triunfo. Mas
vocs, rapazes, se encarregaro disso, e bem. E que Deus vos salve e
vos defenda, como eu vos tenho defendido sempre!

COLUNA VERTEBRAL DO TEXTO


Para uma tipificao do animal de Direita. Caracterizao e
conceituao gerais assim duma que doutro.
A sui generis Direita a que o autor pertence.
Direita propriamente dita e direita impropriamente dita.
Da Direita que convm esquerda e daquela que esquerda no
convm de todo.
Esquerda, Direita... e meia-direita.
De como comear por ter uma imagem de tudo muitssimo mais
avisado e francamente prefervel a de tudo comear por no ter se no
uma ideia uma fraca ideia.
A direita enquanto noo anterior e superior a todas ao outras.
Para uma geneanologia cultural de base nacional-universalista.
Os 10 Pontos Cardiais da Aco fundacional-nacionalista.
Princpio Monrquico e Soluo Real.
Euro-Espao.
Nao e Patriosophia.
O Estado fundacional-nacionalista e o tradicional-vanguardismo que
O enforma.
A Raa como o Cro das Razes.
Fotosntese estrutural dO Homem.
Justia versus jurisprudncia.
O Capital (enquanto capital de risco... e enquanto capital
acautelado).
Guerra e Pazes.
O fenmeno desportivo e a poltica de educao fsica.
Portugal ou a atraco dos extremos. Do extremo ocidental da Europa
ao Extremo-Oriente, passando pela extrema-direita.
Palavras finais de exortao dirigidas Mocidade Lusada.
Desfolhando o Margarido...

Notas:
[1] Trs Verdades Vencidas Deus, Ptria, Rei, por Alfredo
Pimenta.
[2] A gente da Jovem Revoluo: revista laica, como o marido da
actriz, e quem sabe se republicana, socialista e de esquerda, como
o dito boio...
[3] O n. 4 de Jovem Revoluo.
[4] No sei, mesmo, se como pga de porta aberta...
[5] No foi outro o esprito que, de resto, me assistiu, no dia e na
hora em que eu prprio tratei, tambm, pessoalmente, de increpar os
Desalmados, bradando-lhes:
idlatras
dos dlares
energmenos
dos nmeros:
Guardai as vossas
esmolas,
para a Europa
dos chulos...
... E ficai-vos com
os trocos;
ou cambiai-vos
em rublos!...
[6] So palavrinhas de Alfredo Pimenta.
[7] A este mesmo sujeito, travou o signatrio das mal-notas normas
que precedem uma polmica-relmpago com Alfredo Margarido, em que,
spala a spala, ptala atrs de ptala, se deu ele ao trabalho, e ao
prazer, de ir

DESFOLHANDO O MARGARIDO...
Margarido um nome lindo mas s no feminino. No masculino um
absurdo.
Pode mesmo dizer-se que nunca um apelido se pareceu tanto com um nome
prprio e que nunca um nome (im)prprio se pareceu tanto com uma
alcunha.
Mas o nome o menos. O pior o resto.
Encurtando caminho e abreviando razes: Alfredo Margarido tomou-se de
amores com um dos meus textculos melhor dizendo: por um Elogio da
Raa proposto a destino nas colunas de Aco e usou e abusou dele
em Pblico (8), sem conta, peso e medida, como um forcen; e logo no
cabealho. Extrema-Direita liquida luso-tropicalismo s`crie
Margarido, encantado da vida, chamando a ttulo to ilcita ilao.
Ora, bom que quem ainda agora no saiba, fique mesmo a saber que a
gente aqui, escreve sempre e s escreve o que nos passa pela cabea e
no o que passa pelos ps do Margarido... Pois no sabe muito bem o
Margarido que quem liquidou o luso-tropicalismo e pretendeu
liquidar, inclusivamente, a extrema-direita foram a esquerda, a
meia-esquerda e a extrema-esquerda que temos o infortnio de a
ter?!... No estaria o Margarido a dormir sentado, quando administrou
a Pblico, e ao Pblico, tamanha protrvia?... O Margarido parvo?
Ou faz-se?... Ou ele parvo e, com receio de o no parecer
suficientemente receio, de resto, infundado -, em cima de ser
parvo, faz-se?!...
Tivesse tido o Margarido o bom-senso de concluir e retirar, da
leitura do meu texto, que a extrema-direita no chupa o
luso-tropicalismo marxista vigente no antigo Ultramar, nem com molho
de Duro Barroso, e j eu aqui no estaria agora a derramar o meu
latim...
Na sequncia da sua palindia, o nosso impagvel Margarido exulta
igualmente brava pelo facto e com o facto de ter eu sacrificado
muito do meu pensamento racial quilo que ele considera terem sido
os desgnios histricos do salazarismo. Como se a inteireza,
integridade e salvaguarda do nosso imprio ultramarino, e o
indeclinvel dever de o defender, no s na medida do possvel, mas
ainda e sobretudo na medida do impossvel, no figurassem tambm e
tambm no fulgurassem entre os desgnios histricos da
I Repblica!... Ou ignorar o Margarido que at o hereje do Afonso
Costa apodava de sagrada a intangibilidade territorial da nossa
soberania alm-mar-em-frica-e-no-Oriente?!... E o que dizer, ento,
do general Norton de Matos?... Esse, Margarido, no fazia a coisa
por menos: mandava escarrar patrioticamente na cara de quem se
atrevesse a indiciar por pensamentos, palavras ou obras o mais
tnue propsito de atentar contra a estrutura imperial da Ptria.
Mais: intimava a comunidade a dar ordem de expulso ao meliante e a
desfazer-se dele para sempre, e no mais curto espao de tempo. O
Margarido sabia disto?
No, Margarido: nunca o incomparvel transcurso luso-imperial foi um
projecto histrico de via reduzida e para consumo s de alguns; era,
isso sim, um desgnio nacional de fundo e de longo curso, uma
empresa histrica colectiva, e uma aposta e um desafio a que s os
quadrilheiros d`Abril viraram vergonhosamente a cara e voltaram
vergonhosamente as costas.
Por mim, digo, repito, confesso e confirmo que imolei, sim senhor,
alguns ou mesmo muitos dos meus ideais racialistas, mais
profundos, no altar da sacratssima causa ultramarina, e que em plena
conscincia o fiz; mas como tambm j tive ocasio de declarar no
Elogio da Raa, tomara eu continuar a ter de fazer esses e mais
outros sacrifcios, porque era, ento, sinal seguro de que o
Ultramar ainda perdurava como projecto e no estava reduzido ao
dejecto que hoje...
A ponta final da pea no deixa, toda ela, de ser pssima, sem favor,
at para no destoar do resto; mas que tem pilhas, tem! Porque a
que o Margarido entra mesmo em delrio em delirium tremens mental,
digamos , ao derivar para uma teoria de divagaes capilares e
oftlmicas, sumamente perturbante e claramente perturbada. Topa-se
que o Margarido no est bem...! Imaginem s para o que lhe havia de
dar?!... Ento no que se pe ele a sonhar alto com uma seleco
nacional dos mais belos e esbeltos exemplares da espcie, todos
loiros e de olhos azuis?!...
No sei se, em homem, ser esse o seu tipo; em mulher, est longe
de ser o meu, confesso. E, no entanto, no sou nunca fui dos mais
esquisitos na matria... Desde uma linda negra lusada, de etnia
landim, que em boa hora se cruzou no meu caminho, quando Portugal
ainda deitava para o ndico e no tinha, como hoje, o horizonte
obturado, at uma crelinha carioca por sinal, bastante
afrodisaca... , tenho eu, Margarido, em verso e em prosa, cantado,
provado e degustado de tudo um pouco, e muito de tudo sem a menor
relutncia.
Mas onde o Margarido quer mesmo chegar, sei eu muito bem...
Em todo o caso, sempre d`aqui lhe fao notar que mesmo os mais
vistosos hierarcas do Nacional-Socialismo, escapavam,
maioritariamente, a semelhante traa fsica.
Com isto, no estou eu, bem entendido, a insinuar Deus me livre!
e muito menos a afirmar que Adolf Hitler ou que o Dr. Goebbels
fossem to morenaos como o no sei qu Mandela; mas convenhamos
que tambm estavam longe de ser uns loiraos to explosivos como
a Cicciolina que , de resto, uma falsa loira, para l de ser
muito mais coisas (e bem-haja ela!...)
E a respeito de serem menos merencrios para a extrema-direita os
tempos em que eu escrevia no Dirio da Manh (com toda a honra, com
todo o orgulho e sem metade do proveito que certa gente aufere com
as tonterias que debita ao Pblico), no v o Margarido sem resposta:
esses bons e velhos tempos s eram menos merencrios para Portugal
do que os tempos que correm...
Por ltimo, quero ainda que saiba que no sou completamente
barresiano; limito-me a ser incompletamente barresiano e tenho
pena, acredite.
Sabe que mais, Margarido?... O que eu quero que o Margarido v
fonte, que o Margarido v fonte e v encher a cantarinha... de gua
chilra. Porque doutra forma no merece o Margarido beber. E mesmo
dessa... Mesmo dessa..., vamos l com Deus!...
Ora adeus, Margarido!

Nota:
8 Jornal Pblico, de 14 de Agosto de 1990.