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03/11/2017 Instituto Ludwig von Mises Brasil

Instituto Ludwig von Mises Brasil


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O Brasil est dividido? Ao contrrio:


est mais plural do que nunca. Para
desespero da esquerda
por Bruno Garschagen, segunda-feira, 30 de outubro de 2017

At o incio dos anos 2000, era comum jornalistas, escritores, professores e polticos
"que combateram a ditadura" lamentarem a alienao dos jovens em relao
poltica.

Aquela "gerao de 1968, o ano que no terminou" parecia muita preocupada com
esse distanciamento dos jovens, o qual, segundo ela, resultava no alheamento das
discusses polticas e numa falta de preocupao com os rumos do pas.

Agora, esses mesmos "formadores de opinio" e as novas geraes que eles


ajudaram a formar reagem horrorizados ao verem se concretizar este mesmo
envolvimento pelo qual sempre clamaram. E esto horrorizados porque os jovens e
adultos de hoje j no seguem mais o mesmo caminho ideolgico.

Pior: no apenas no seguem como ainda se tornaram os seus antagonistas, alvos a


quem eles dedicam insultos dos mais variados, que vo do fas at cistas.

Para criar uma narrativa que soasse verossmil e palatvel, a intelectualidade que
no pensa e a intelligentsia que rumina passaram a difundir a ideia de que "o pas
est dividido". Se o pas est dividido, isso significa, para eles, que metade do pas
est ao seu lado. o exemplo perfeito e acabado do Mtodo Artificial de Inflao
Estatstica: se voc precisa demonstrar um apoio numrico que no tem, seja o
arauto da diviso social.

Afinal, o que essa "diviso do pas" se no o fato de as pessoas terem acordado


para a eficiente ofensiva cultural esquerdista, para a sua vitoriosa batalha pelo poder

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poltico e para as consequncias trgicas da esquerda no poder?

Mesmo que voc ainda no tenha se dado conta da dimenso do domnio da


esquerda na cultura e na poltica brasileira, para atestar o que digo basta verificar
que quase todos aqueles que reclamam que o pas est dividido so de esquerda,
simpatizantes da causa ou inocentes teis.

Aqueles que hoje lamentam o acirramento das discusses sobre poltica assim o
fazem porque estavam acostumados a falar apenas para companheiros de ideologia e
de luta. No tinham at ento quem lhes questionasse ou fizesse frente. Assim,
padronizaram o discurso, estabeleceram as regras do debate permitido, formaram a
cabea de professores, e definiram o que os alunos deveriam aprender nas salas de
aula. Forjaram, em suma, todos os alicerces mentais e programticos para que ns,
brasileiros, aceitssemos sem resistncias o seu projeto de sociedade.

Tudo isso est muito bem explicado no excelente e recm-lanado livro A


Corrupo da Inteligncia Intelectuais e Poder no Brasil, do antroplogo Flvio
Gordon.

Os intelectuais revolucionrios brasileiros, como bem mostra Gordon, pretendem


nos conduzir -- ns os simplrios -- "a uma concepo de vida superior", pois no
somos considerados pessoas de verdade, mas sim "um problema social" ou
"representantes de uma classe que preciso emancipar" (p. 96-97).

Como no poema de Bruno Tolentino, eles hesitam "em aceitar o mundo como tal,/
no drama intelectivo da pintura/" e assumem "toda a condio do mal/ cognitivo do
ser: o universal,/ a Ideia, a abstrao em que a figura,/ servida na bandeja ao Ideal,/
referencial, ou seja, a pura/ e simples figurante de um esquema" (O Mundo como
Ideia, Editora Globo, 2002, p. 392).

Quando, porm, os intelectuais e a intelligentsia comearam a ser confrontados, de


forma polida ou agressiva, passaram a identificar nessa diviso do pas um mal a ser
revelado, combatido e destrudo.

A que est: quando viram ruir a sua grande muralha, iniciaram a denncia da
agressividade das discusses e da diviso da sociedade por causa da poltica. Mesmo
que o discurso agressivo estivesse bem fundamentado, era ilegtimo porque violento,
uma violncia verbal similar que eles prprios usaram, legitimaram ou de que
foram beneficirios.

O problema, claro, jamais foi a agressividade, posto que acostumados estavam com
esse tipo de estratgia poltica. Diante da progressiva perda de prestgio e de
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influncia na sociedade, e perante a prpria falta de argumentos e de dados


empricos que sustentassem o seu discurso ideolgico carcomido, a intelectualidade
e a intelligentsia passaram tambm a usar a vitimizao como instrumento defensivo
para tumultuar o debate sem ter razo.

O que intelectualidade e a intelligentsia queriam era que tudo continuasse como


dantes no quartel d'Abrantes, que todos ns nos mantivssemos apticos,
indiferentes e calados. Que continussemos a ser a prova da estupidez de muitos,
como apontou o Marqus de Maric, dado que somente em pouqussimos casos
apatia e indiferena demonstram profunda sapincia. Se livres, lpidos e fagueiros,
os revolucionrios poderiam continuar militando, distorcendo e mentindo
impunemente. Essa boa vida, porm, acabou.

Apesar de todos os erros cometidos neste momento de transio pelo qual passa o
pas, prefervel os excessos que tm sido cometidos na arena poltico-ideolgica,
imoderao prpria de um processo de maturidade, do que a passividade e a inrcia
que foram a marca do passado recente, quando a sociedade brasileira parecia o
artista da fome daquele conto de Kafka que "no ousava queixar-se" e desculpava-se
pelo que faziam contra ele.

O Brasil, meus caros, no est dividido. O Brasil est mais plural do que nunca. S
que a esquerda jamais aceitar que a pluralidade no seja meras gradaes de um
mesmo tom de vermelho.

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