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ANTINOMIA E A SISTEMATICIDADE JURDICA:

UMA APORTICA DA LGICA DENTICA CORRIGVEL1

ANTINOMY AND LEGAL SYSTEMATIC:


THE APORETICS ON DEFEASIBLE DEONTIC LOGIC

Bruno J. R. Boaventura2
Advogado militante em Direito Pblico Cuiab/MT

RESUMO
O texto justifica a diferenciao por meio dos paradigmas de coerncia e integridade, de sistema e
sistematicidade no Direito por meio da discusso do papel das antinomias jurdicas. Torna evidente que
o pressuposto filosfico de aportica jurdica ligado ao conceito de correo da lgica dentica.

ABSTRACT
This papers justifes for the differentiation of the paradigms of consistency and integrity, system
and systematic in the law by discussing the role of legal antinomies. Makes clear that the philoso-
phical assumption of legal aportica is related to the concept of correction of deontic logic.

PALAVRAS-CHAVE: Antinomia jurdica. Sistema. Coerncia. Sistematicidade. Integridade

KEYWORDS: Legal Antinomy. System. Coherence. Systematicity. Integrity

SUMRIO: 1 Introduo 2 Levando a srio as crticas aos conceitos de coerncia e sistema 3 A inter-
relao lgica da sistematicidade jurdica 4 Concluso 5 Bibliografia

1 Introduo

A antinomia jurdica no contexto da contemporaneidade entendido como


fenmeno inerente ao Direito. A naturalidade dessa concepo, como diria Hugo de
Brito Machado (2004, p. 164-165), em razo de o ordenamento jurdico ser elaborado
por diversas pessoas, que atuam em espaos diversos, motivados por interesses tambm
diversos, e em tempos diferentes.
Estando presente o fenmeno jurdico da antinomia no sistema jurdico, tal
contradio deveria ser suprida de acordo com a concepo do princpio da unidade do
sistema jurdico que formula o requisito da ideia terica da coerncia.
J a ideia de sistematicidade jurdica baseia-se no ideal prtico da integridade, e no
da ideia terica da coerncia. O direito deve ser mais do que coerente: deve ser ntegro.
1
Enviado em 16/4, aprovado em 9/6 e aceito em 4/12/2009.
2
E-mail: bboaventura@hotmail.com.

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A integridade, bem definida por Dworkin (2003, p. 264), diferentemente da coerncia, no
exclui a equidade como possibilidade na interpretao nos casos difceis. Os limites da
integridade existem e so postos pelos princpios fundamentais que regem o propsito da
sistematicidade. A integridade, ao contrrio da coerncia, torna a sistematicidade aberta
correo externa; e a autocorreo, por isso, no cega as diferenas intrnsecas dos
casos que possam surgir.
.Os limites dessa abertura de correo o centro do desenvolvimento do direito,
a tenso entre segurana jurdica e justia substancial limites que, bem ponderados,
possam permitir que a sistematicidade responsavelmente perceba as presses sociais
como fontes de conhecimento e oportunidades para a correo, em uma objetividade
de propsito suficiente para permitir o controle corretivo do processo adaptativo das
normas jurdicas (SELZNICK; NONET, 2001, p. 76-77).
A integridade como pressuposto de uma sistematicidade jurdica supera a coerncia
para a realizao da justia, na medida em que, ao identificar a linha mestra da opinio
interpretativa; ao colocar a prtica jurdica contempornea como uma poltica em
processo de desenvolvimento aberto; ao combinar os elementos do passado, presente e
futuro; ao definir no caso o ideal do justo aplicado naquele contexto, consegue trazer
lume as diferenas, os elementos especificantes dos casos para justificar uma posio
jurdica que, ao primeiro momento possa parecer incoerente, mas indubitavelmente
ntegra em seu propsito principiolgico.

2 Levando a srio as crticas aos conceitos de coerncia e sistema

A coerncia trata o conflito de interpretaes como um erro, pois se h um


caso que j foi julgado, este julgamento que deveria ser refeito sempre que o
caso novamente se apresente. Ao suscitar o critrio da universalidade ou tambm ao
denominar a exigncia da justia formal atribuda cincia normativa conceituada
como exigncia do respeito aos precedentes e corrente do direito deve ter o julgador
o propsito ou tema da prtica. Ou seja, considerar a interligao dos motivos dos
julgamentos dos casos anteriores com o do caso presente, como bem pondera Ronald
Dworkin (2005, p. 238). No se pode esquecer da possibilidade de justificativa com
razes imperiosas para a no respeitabilidade de tal preceito, como coloca Cham
Perelman (2004, p. 219). Essas razes poderiam ser as que distinguem os casos (distin-
guishing) ou tambm as que fazem do julgado precedente algo j superado (overruling)
(ALEXY, 2008, p. 558).
A justia formal somente traz segurana jurdica quando bem equacionar a contri-
buio de objetividade e previsibilidade da ordem jurdica com a concreta realizao da
ideia do direito esta a medida estabelecida por Atahualpa Fernandez (2006, p. 118).

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A questo que, alm da ideia de coerncia tender para a ignorncia dos elementos
diferenciadores dos casos, esta ideia fruto de uma concepo errnea projetada no
direito pela economia de mercado, com base em duas premissas, trazidas por Mangabeira
Unger (2004, p. 189). A primeira a de que, por meio de um procedimento analtico,
indutivo, pode se afirmar um sistema de direito nico, fechado e coerente. A segunda
premissa a possibilidade de abolio das antinomias (conflitos). Alm disso, os conflitos
persistentes trataro de temas fundamentais, tais como as pretenses do capital e do
trabalho, e no de problemas menores de ajuste ou definio.
A professora Maria Helena Diniz (2001, p. 15) aponta que a prpria cincia do
Direito que indica os critrios para soluo dos conflitos normativos na tentativa de se
manter a harmonia. A harmonia, na sistematicidade jurdica, j no mais entendida
como pressuposto de validade, j deixou h muito de ser sinnimo do dogma terico da
perfectibilidade do ordenamento jurdico aplicado mecanicamente, pois no possui mais
sentido prtico (POUND, 2000, p. 299). A antinomia passa de empecilho existncia do
sistema jurdico para a naturalidade da essncia da sistematicidade jurdica.
Assim, a coerncia tem como causa a submisso de caracterizar o direito como um
procedimento analtico a desvendar uma verdade preposta como eliminadora de todos
os conflitos. Ocasiona a ignorncia dos elementos diferenciadores dos casos concretos,
distanciando assim o direito da prpria realidade.
uma tentativa de aproximao do Direito com a realidade que a sistemati-
cidade dada na tridimensionalidade jurdica da axiologia, trazida no Brasil por Miguel
Reale, como composta por trs subsistemas: o da norma, o de fatos e de valores. Reis Friede
evidencia que, para o pensamento realeano, a norma valora o fato na medida da evoluo
dinmica e evolutiva do mundo real:

Procurou o autor demonstrar, em sua tese, que o Direito uma realidade tridimen-
sional, compreendida atravs da soma de trs fatores bsicos: fato + valor + norma
(como, a bem da verdade, muitos autores antecedentes j haviam defendido),
associados, por seu turno, entretanto, no atravs de uma forma simplesmente
abstrata, mas, sim, num contexto essencialmente dialtico, compreendido pela
prpria dinmica do mundo real. Em sua explanao terica, Reale argumentou,
com emrita propriedade, que os trs elementos dimensionais do Direito esto
sempre presentes na substncia do jurdico, ao mesmo tempo em que so insepa-
rveis pela realidade dinmica da essncia do prprio Direito. [...] A produo
do Direito, neste especial aspecto, no um processo natural; a norma no
projeta simplesmente o fato, mas, sempre e a todo instante, a norma valora o
fato. Esta uma das principais razes que explicam o Direito como uma realidade
que transcende o plano meramente normativo, situando-se tambm nas esferas
do poder, da ideologia e do interesse e afastando o Direito da viso estreita da
unidimensionalidade que o posiciona, de forma extremamente simplria, como
uma realidade que se explica por si mesma. (FRIEDE, 2002, p. 105-106)

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A integridade ungida pelo propsito ento formada pela unidade dialeticamente
correlacionada dos trs elementos desta tridimensionalidade especfica realeana:

Tal concepo cessa de apreciar fato, valor e norma como elementos separveis
da experincia jurdica e passa a conceb-los, ou como perspectivas (Sauer e
Hall) ou como fatores e momentos (Reale e Recasns) iniliminveis do direito:
o que denomino tridimensionalidade especfica sendo que a de Sauer apresenta
carter esttico ou descritivo, a segunda se reveste de acentuado cunho
sociolgico, enquanto a minha teoria procura correlacionar dialeticamente os trs
elementos em uma unidade integrante, e Recasns Siches a insere no contexto de
sua concepo do logos del razonable. (REALE, 1994, p. 48-49)

A respeito do subsistema dos valores, Roscoe Pound (2000, p. 117) afirma que no
h como o Direito escapar da problemtica dos valores, pois todo o ajuste de relaes e
condutas humanas depende de conflitos valorativos.
A norma valora o fato, no a nica dimenses consideradas na sistematicidade
jurdica. Ainda temos a disposio da norma em um momento passado fruto da civilizao,
no presente como os meios de manuteno da civilizao, e se prospecta com o futuro
como o avano da civilizao (ibid., p. 236). Ainda temos a dimenso espao, conjugada
com as demais forma o pentadimensionalismo axiolgico, trazido na Amrica do Sul por
Oliveiros Litrento (1983, p. 20; 83).3
Os elementos considerados at ento pela vertente axiolgica do direito so
eminentemente tericos no so apenas o fato valorado pela norma, nem o tempo e o
espao autodefinidos. O que na prtica se mostra o homem projetando um processo
de organizao no qual ele mesmo participa como elemento, conforme o aforisma de
Dallari (1989, p. 81): unnime a aceitao da necessidade do elemento pessoal para
a constituio e a existncia do Estado, uma vez que sem ele no possvel haver Estado
e para ele que o Estado se forma.
o elemento humanidade que visualiza o processo, que impulsiona os
demais elementos, forjado na hermenutica, no duplo processo de interpretao do
fato e da norma como formas de transformao, e no de contemplao. A incluso
do elemento homem a prpria desencarnao do homem como objeto (SUPIOT,
2007, p. 69); a representao na sistematicidade jurdica da evoluo do homo
faber para o animal laborans de Hannah Arendt.

O trabalho de nossas mos, em contraposio ao labor de nosso corpo o homo


faber que faz e literalmente trabalha sobre os materiais, em oposio ao
animal laborans que labora e se mistura com eles fabrica a infinita variedade de
coisas cuja soma total constitui o artifcio humano. [...] A nica soluo do dilema

3
A referncia do tempo e do espao para aplicao das normas jurdicas foi concebida pela escola dos neo-kantianos, liderados por
Rudolf Stammler. Cf. Pound (op cit., p. 58).

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de ausncia de significado em toda filosofia estritamente utilitria afastar-nos
do mundo objetivo de coisas de uso e voltar nossa ateno para subjetividade da
prpria utilidade. S em um mundo estritamente antropocntrico, onde o usurio,
isto , o prprio homem, o fim ltimo que pe termo cadeia infindvel de meios
e fins, pode a utilidade como tal adquirir a dignidade de significao. (ARENDT,
1983, p. 149; 168).

A sistematicidade jurdica tem as suas caractersticas: complexidade, unidade,


dinamicidade, coerncia tendencial (integridade) e completude tendencial. Classificar
o Direito como sistema no pode ser mais encarado como um leve equivoco semntico.
A cincia do Direito deve ser estudada de modo sistemtico: um mtodo para facilitar
o conhecimento e manejo de quem a aplica, mas isso no pode mais levar ao conceito
do direito como um sistema.
O ordenamento jurdico caracterizado por Bobbio como complexo, por ter
mltiplas fontes geradoras de normas, em razo da recepo de normas j produzidas
por ordenamentos diversos e precedentes, e tambm, da delegao de poder produzir
normas jurdicas a poderes ou rgos inferiores (BOBBIO, 1999, p. 38).
A unidade do sistema jurdico repousa na sua disposio de forma hierrquica.
O sistema tem origem na norma fundamental, a qual num Estado democrtico :
Pargrafo nico. Todo o poder emana do povo, que o exerce por meio de represen-
tantes eleitos, ou diretamente, nos termos desta Constituio (art. 1 da CF).
O sistema para ser considerado unitrio, a norma fundamental deve ter poder
normativo em todas as outras normas do sistema. Ou seja, a norma fundamental deve
ter influncia direta ou indiretamente em todas as outras normas. O poder constituinte
originrio deriva da norma fundamental, assim como a Constituio deriva do poder consti-
tuinte originrio e assim sucessivamente. Essa forma hierrquica do sistema a sua unidade,
teorizada por Kelsen, na construo escalonada do ordenamento jurdico e referendada por
Bobbio (op. cit., p. 39). Vale ainda lembrar a lio de Claus-Wilhelm Canaris:

No que toca unidade, verifica-se que este factor modifica o que resulta j da
ordenao, por no permitir uma disperso numa multitude de singularidades
desconexas, antes devendo deix-las reconduzir-se a uns quantos princpios
fundamentais. (CANARIS, 1996, p. 12-13)

A essncia da relevncia do princpio da unicidade, tambm chamado de


princpio da no contradio, para o direito configurada ao sabermos que o fato
no ser analisado sob a tica de uma norma, mas sobre o conjunto de normas
formadoras da sistematicidade jurdica, e no de que haja a necessidade preexistente
de que qualquer antinomia presente possa levar a ordenao falcia. Logo, o fato
regulamentado pelo sistema de uma maneira global. a sistematicidade jurdica

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que normatiza o fato, e no apenas uma norma especfica. Joo Baptista Machado
contundente ao descrever tal assertiva como a totalidade dos interesses considerados e
tutelados pelo sistema jurdico.

O caso que o interesse tutelado por uma norma no pode ser isolado da totalidade
dos interesses considerados e tutelados pelo sistema jurdico global. O ordenamento
jurdico s pode ser entendido como um sistema de valores tomado como unidade
e totalidade, dentro do qual se coordenam e hierarquizam os diferentes valores
parciais afirmados pelas diferentes normas. Portanto, qualquer problema jurdico
s pode ser adequadamente resolvido em funo do ordenamento jurdico global
ou, para usar de novo palavras de Falzea, o efeito determina-se cumpridamente,
no em funo de cada norma especfica (o quer que isso seja), mas em funo de
todo o sistema. (MACHADO, 1998, p. 213).

A caracterstica da unicidade no conceito de sistema jurdico pressuposto de


validade. Contudo, a certeza de que o fato est regulamentado de uma s forma
primordial para a segurana jurdica, pois s assim o jurisdicionado estar possibilitado
de prever a consequncia jurdica para uma conduta prpria ou de outrem. Todavia, no
fundo tal caracterstica no postulado essencial para garantir o alcance da justia pelo
Direito, como ditam os ensinamentos de Bobbio.

A coerncia no condio de validade, mas sempre condio para a justia


do ordenamento. evidente que quando duas normas contraditrias so ambas
vlidas, e pode haver indiferentemente a aplicao de uma ou de outra,
conforme o livre-arbtrio daqueles que so chamados aplic-las, so violadas suas
exigncia fundamentais em que se inspiram ou tendem a inspirar-se os ordena-
mentos jurdicos: a exigncia da certeza (que corresponde ao valor da paz ou da
ordem), e a exigncia da justia (que corresponde ao valor da igualdade). Onde
existem duas normas antinmicas, ambas vlidas, e, portanto ambas aplicveis,
o ordenamento jurdico no consegue garantir nem a certeza, entendida como
possibilidade, por parte do cidado, de prever com exatido as consequncias
jurdicas da prpria conduta, nem a justia, entendida como o igual tratamento
das pessoas que pertencem mesma categoria. (BOBBIO, 1999. p. 113)

Essa caracterstica do ordenamento jurdico terica e tendencial, devido


vivacidade do sistema, no qual normas originam-se de diversas fontes (complexidade) e so
valoraes que se modificam conforme o espao e o tempo evidenciados. Tais valoraes
incidem sobre os fatos jurdicos, surgidos ao longo da evoluo da sociedade, apresen-
tando-se o dinamismo da sistematicidade. Por conta desses fatores, a coerncia no
pode ser atingida na prtica. Portanto, a sistematicidade tem como meta, objetivo ou
tendncia a disposio das normas em harmonia. A importncia desta caracterstica
reside na sua contraposio arbitrariedade.

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A sistematicidade jurdica ultrapassa a relevncia ainda dada por alguns doutri-
nadores que entendem inconcebvel a ideia da existncia do sistema jurdico sem o
cumprimento integral do princpio da no contradio ou seja, no poderia haver
antinomias jurdicas sem soluo dentro do ordenamento. Entretanto, a caracterizao
da cincia do Direito em sistematicidade jurdica algo ordenado por regras prprias,
coordenadas e sem arbtrios, com intuito de exemplificar e projetar ao homem um
propsito de sentido da vida social. Tal projeo apresentada pelo Direito, que somente
ser praticado quando existir a participao dos que compem a sociedade na qual
estar sendo praticado o projeto. Alain Supiot (2007, p. 146) referenda a problemtica:
o problema unir, no mais instituir; comunicar, no mais ordenar; regular, no mais
regulamentar. Assim, espera-se construir um mundo onde o homem e a sociedade ficariam
transparentes entre si e desembaraados dos derradeiros estigmas da metafsica.
O que nos d a clareza da possibilidade de conceituao do conjunto de normas
jurdicas como sistematicidade, deixando o conceito de sistema fechado de lado,
a prpria diferenciao conceitual entre um simples conjunto de elementos e um
sistema de elementos. Rafael Hernndez Marn (1986, p. 35), ao intercalar estes
conceitos (conjunto e sistema) na medida de complexidade de inter-relao de seus
elementos, define que, no conjunto, apesar da semelhana que possuem, os elementos
no necessitam relacionar-se; e no sistema todos os elementos que o integram esto
relacionados, de algum modo, a outro elemento pertencente ao mesmo conjunto. Assim,
todo sistema um conjunto; mas nem todo conjunto um sistema.
Ante essa diferenciao, inevitvel que possamos caracterizar o conjunto de
normas jurdicas como sistema, no sentido que sistema reside na razo da indubitvel
inter-relao existente entre essas normas. A inter-relao no pressuposta por uma
coerncia autoexcludente. A norma inclusa no conjunto, sendo antinmica a uma j
existente, no necessita ser excluda automaticamente para o sistema evitar a falcia. A
ttulo de um exemplo simples da igualdade material aristotlica: as normas antinmicas
coexistem e os valores caracterizados podem ser praticados simultaneamente, por
exemplo, em casos facilmente identificados como diferentes, nos quais estejam
presentes os elementos especificantes.
Contudo, na prpria concepo formalista da lgica, a definio seja do direito
ou da cincia do Direito como sistema impossvel, pois no h uma parametrizao
dos elementos dos conjuntos (normas). Portanto, no aceitvel pelos adeptos da
idealizao do direito como lgica formal que cientificamente possa se falar em sistema
do direito sobrevivendo com suas lacunas e antinomias.
A ttulo de exemplo desse pensamento retrgrado e ainda latente, temos as lies
de Irineu Strenger e de Fbio Ulhoa Coelho. Para este, ou se adota o entendimento
kelsiano (ou outro que tambm negue a possibilidade de antinomias no sistema jurdico)

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ou se renuncia pretenso a um direito lgico (COELHO, 1996, p. 76). Para aquele,
para que nossos pensamentos no sejam contraditrios preciso observar o princpio
de contradio. No deve haver contradio formal em nenhum raciocnio, nem em
qualquer sistema cientfico (STRENGER, 1999, p. 89).
Paulo Gusmo tambm descreve erroneamente a resoluo das antinomias como
pressuposto da existncia da ordem jurdica.

[...] os casos de antinomia, que, segundo Bobbio (sui criteri pre risolvere le
antinomie nos Studio in Onore di Antonio Segni), a incompatibilidade entre duas
normas pertencentes a um mesmo ordenamento jurdico. [...] No sendo possvel,
do ponto de vista lgico, a aplicao de normas incompatveis entre si, pois uma s
delas deve reger o caso a ser julgado [...] Ditos procedimentos visam a restabelecer
a harmonia que deve haver entre os direitos e, em cada direito, entre suas normas,
bem como manter a hierarquia das regras de direito, sem qual inexiste ordem
jurdica. (GUSMO, p. 214)

Tal pensamento descartado ao encaramos o sistema jurdico como uma


sistematicidade criada pelo homem, e no mecanicamente fundada na razo biolgica
ou matemtica. Caracterizando o elemento essencial desta sistematicidade, a norma
jurdica atual como algo mutvel e a nova valorao do fato sob tica condizente com o
pensamento vigente no tempo ser, em sua grande maioria, antagnica velha vontade,
ali representada pela norma anterior.
Uma das inter-relaes existentes entre as normas jurdicas a unidade
hierrquica, ou seja, a disposio que todas as leis obedecem s mesmas caractersticas
de validade formal e material emanadas da Constituio que estabelecem o propsito, e
no da unicidade que proibiria a constatao de antinomias entre as leis.
O dogma da unicidade como caracterstica do sistema jurdico ganha ares tericos
e no prticos, pois, como ressalta Maria Helena Diniz (1999, p. 68), impossvel ao
legislador conhecer todas as normas jurdicas presentes no ordenamento jurdico:
Imprescindvel se torna a reviso do dogma de coerncia, sem desprezar a existncia
de conflitos normativos, que consistem num convite para esclarecer no s os limites
mas tambm a fruio da cincia jurdica e do rgo aplicador da norma.
Essa uma das grandes problemticas tericas jurdicas que diferenciam o
conceito de sistema jurdico do conceito de sistematicidade jurdica: o aceite da
existncia conjunta do conceito de sistema jurdico (normas inter-relacionadas) e
antinomia jurdica. No pensamento kelsiano, at mesmo por sua definio de norma como
algo vlido formalmente, pode-se no admitir a existncia de antinomia jurdica, pois
seria pressuposto do sistema jurdico a sua coerncia, mas at mesmo Kelsen rendeu-se
possibilidade das antinomias:

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Pois se duas normas esto em conflito uma com a outra, ambas podem valer.
Ento existe precisamente um conflito de normas, cuja possibilidade no pode
ser negada. Tal, porm, no possvel, se as duas normas esto em contradio,
quer dizer, entram em conflito uma com a outra. Nesse caso, apenas uma delas
pode ser considerada como vlida. Em face de uma norma de justia pressuposta
como vlida no pode ser considerada vlida uma norma do direito positivo que a
contradiga e, inversamente, em face de uma norma do direito positivo pressuposta
como vlida no pode ser considerada vlida uma norma de justia que a contrarie
(KELSEN, p. 5-6).

A sistematicidade jurdica compreendida modernamente como dinmica/


mutvel, pois as normas que o compem tentam acompanhar as valoraes do seu
tempo sobre os fatos j vividos at ento e sobre os novos fatos vivenciados pela
sociedade. Os valores humanos mudam ao decorrer do tempo, pois a sociedade evolui
no transcurso do aprofundamento das relaes entre os indivduos, e destes com o meio.
Antonio Carlos Wolkmer conceitua essa transmudao como realidade histrico-social
humana, na qual valores e organizao societria buscam a harmonia.

O homem, enquanto realidade histrico-social, tende a criar e a desenvolver, no


contexto de um mundo natural e de um mundo valorativo, formas de vida e de
organizao societria. A espcie humana fixa, na esfera de um espao e de um
tempo, tipos e expresses culturais, sociais e polticas, demarcadas pelo jogo
dinmico de foras mveis, heterodoxas e antagnicas. Cada indivduo, vivendo
na dimenso de um mundo simblico, lingustico e hermenutico, reflete padres
culturais mltiplos e especficos. Sendo a realidade social o reflexo mais claro da
globalidade de foras e atividades humanas, a totalidade de estruturas de um dado
grupo social precisar o grau e modalidade de harmonizao deste. (WOLKMER,
2000, p. 64)

Essa complexidade das relaes humanas causa do surgimento de novas relaes,
e destas surgem novos fatos jurdicos a serem previstos pela norma jurdica. Por fim, tais
normas transformam-se em elementos do sistema jurdico vigente.
As normas, elementos da sistematicidade jurdica, so revistas, pois a valorao
dada como verdade no tempo da elaborao no coaduna eternamente com os valores
sociais. Ou seja: o Direito como cincia no admite mais a atemporalidade normativa,
repudia a verdade absoluta. As palavras de Reis Friede ratificam que so as prprias
contradies a fora motriz do sistema; este evolui nutrindo-se da dialtica. No
a certeza ou a preciso que compem a cientificidade do direito, mas sua prpria
concepo antinmica.

Por efeito, o Direito e, de forma especial, a cincia que o informa nutre-se de


suas prprias dvidas e contradies, num genuno exerccio espiral e infinito
dentro de um contexto determinado, necessariamente dinmico e com dialtica

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prpria sem que tenha como fim ltimo a busca de sua origem, de seu destino,
de seu fundamento, e principalmente, de sua certeza, ainda que sabidamente seja
impossvel chegar a estes utpicos desideratos. O cerne do direito, portanto, no
se encontra propriamente em sua preciso que, em substncia, inexiste; mas,
ao contrrio, na riqueza de suas inmeras controvrsias (e, por extenso, de suas
amplas dvidas) que, embora aparentam conduzir a uma determinada soluo que
seja reputada como a soluo correta, em essncia apenas traduzem a realidade
limitada e imprecisa do Direito, a exemplo do que ocorre em todas as demais
cincias. (FRIEDE, 2002, p. 14-15)

Aceitar o conceito de que a ordem jurdica se funda no na harmonia, e sim no


conflito, reconhecer o pluralismo de valores inerente prpria ordem jurdica. ,
enfim, admitir a existncia do outro, no de forma a lhe impor a dominao de uma
coerncia que no lhe pertence, mas saber apreend-la como uma posio antagnica.
A contraposio de valores normatizados leva ao choque de teses, que por sua
vez acarretar, a cada momento, uma superao em algum ponto de uma tese sobre
outra, embora essa superao no possa ser revista. Desse modo, no embate no se
enxerga uma nova tese vencedora, mas um blend no qual a tese envelhecida rejuve-
nescida pela preponderncia da atualidade da maioria, num jogo democrtico em que o
avano social no poder ser o nico caminho, mas eticamente deveria ser seguido, pois
herdamos uma estrutura cultural e temos certo dever, por simples justia, de deixar
essa estrutura pelo menos to rica quanto a encontramos (DWORKIN, 2005, p. 346).
Caracterizado em um possvel equilbrio dialtico reflexivo ou a realeana dialtica
da complementaridade, a concluso dos contrrios baseia-se em premissas verdadeiras e
concluses de ampla aceitao, no qual as foras empurram o crculo para traz ou para
frente, e no numa linha puramente antittica sobre como o fato deve ser valorado.

Ou seja, tomados por separado, os inconvenientes de distraos cognitivos


contraposto se acumulam e resultam danosos para quem os albergam: postos
em comum, dois traos contrapostos tende a anular-se Tomados por separados,
duas ferramentas defeituosos tendem a anular-se. Tomados por separao, duas
ferramentas defeituosos tm rendimentos defeituosos; postos em comum, no
improvvel que alguns de seus efeitos resultem complementrios e que uma sirva
para reparar melhorar a outra. (FERNANDEZ, 2006)

No mbito da dialtica de complementaridade, d-se a implicao dos opostos na


medida em que se desoculta e se revela a aparncia da contradio, sem que com
este desocultamento os termos cessem de ser contrrios, cada qual idntico a si
mesmo e ambos em mtua e necessria correlao. (REALE, 1994, p. 72)

As foras, na tenso dialtica do direito, ocorrem entre o que j se conquistou


e o que se deseja conquistar; entre a realidade e o ideal; na dialtica da complementa-
ridade; na funcionalidade entre contrrios, entre meios e fins; entre forma e contedo;

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ou entre as partes e o todo, conforme Miguel Reale (1956, p. 345-347), ou como simplis-
ticamente descrito por Perelman: O Direito se desenvolve equilibrando uma dupla
exigncia, uma de ordem sistemtica, a elaborao de uma ordem jurdica coerente, a
outra, de ordem pragmtica, a busca de soluo aceitveis pelo meio, porque conformes
ao que l parece justo e razovel (2004, p. 238).
A antinomia jurdica, devido a essa dinamicidade e complexidade, um elemento
inerente ao sistema jurdico. No h como a cincia do Direito prever em seus escopos
toda a complexidade das relaes humanas que se modificam e se aprofundam cotidia-
namente. Esse fenmeno jurdico existe e transforma o conceito terico de sistema
jurdico no conceito prtico da sistematicidade jurdica ao prever critrios para sua
soluo, por ser a coerncia do sistema jurdico algo tendencial, e no pressuposto
para a existncia do sistema. Assim a inter-relao dos elementos da sistematicidade
jurdica, normas jurdicas, da ordem antinmica e no harmnica, invertendo os polos
da causa e do efeito do conceito de sistema jurdico: no do fechamento de uma
coerncia da harmonia normativa que se evitam os conflitos sociais entre indivduos,
mas pela integrao aberta aos conflitos sociais das coletividades em um ordenamento
que a harmonia possa ser conscientemente tentada, e no imposta.

3 A inter-relao lgica da sistematicidade jurdica

As antinomias so suscetveis de existncia em todo tipo de relacionamento


de normas. necessrio estabelecer a forma da inter-relao das antinomias
jurdicas. A antinomia jurdica no pode ser classificada como antinomia lgico-mate-
mtica, pois este tipo de antinomia restringe o produto ou seja, o resultado invalida
automaticamente a norma sobrepujada. O sistema lgico matemtico deve existir
sem a presena de contradies, pressupondo-se, assim, total coerncia. O conceito
elementar puramente lgico, sem influncia valorativa do processo histrico, como
acontece no raciocnio jurdico. O raciocnio objetivo e neutro das cincias naturais,
como a matemtica, o positivismo. A ideia da total coerncia que ignora a diversidade
subjetiva da investigao cientifica como problema caracterizada por Von Wright como
a essncia do monismo metodolgico do raciocnio positivista (2004, p. 4).
a partir de Hegel que o raciocnio positivista demarcado. No Direito, para Hegel,
o positivismo torna regras o que for validado pelo Estado, mesmo que, fora da realidade,
desconsidere circunstncias interiores do fato. Torna-se o Direito como algo irracional,
lesando o seu prprio conceito, pois o reduzem ao mero princpio da autoridade.
Essa identidade formal do Direito elimina todo o seu contedo e sua determinao. A
ideia de legislao deve ser reconhecer o contedo como definido na universalidade; e
a realidade demonstra que imperfeita, algo inaceitvel ao positivismo, que exige que
os cdigos sejam acabados.

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Por isso, requer-se que o conceito de direito seja demonstrado por um outro mtodo
que no o demonstre como um teorema geomtrico. da contraposio da individualidade
e da universalidade que Hegel expe a dialtica como mtodo, que para ele o motor
do conceito. Mas no a dialtica negativa platnica, mas dialtica superior do conceito,
que busca atingir o contrrio de uma representao para, ento, aproximar da verdade
entendida como o meio-termo. A soluo dos contrrios se d pela prpria ideia que o
sujeito tem da realidade como, por exemplo, o direito de propriedade. A base filosfica
do esprito fenomnico de Hegel e, por que no dizer, de todo o seu pensamento a
vontade natural contraditria do individuo relacionando-se dialeticamente s vontades
naturais contraditrias de outros indivduos (BOAVENTURA, 2009).
Os conceitos numricos da norma matemtica so invariveis, sempre exatos
depende dessa unicidade perfeita a construo dos conceitos matemticos em equaes
e teoremas. A norma bsica e as subsequentes criadas em sua referncia ao longo do
tempo e espao sempre expressam o mesmo fato matemtico, independentemente de
quem a aplica. Esta a quintessncia da condio de existncia da lgica formal:
a invariabilidade da linguagem de seus smbolos.

A lgica que estuda as inferncias vlidas, graas unicamente sua forma, chama-se
lgica formal, pois a nica condio que ela requer para garantir a verdade da
concluso, no caso de serem verdadeiras as premissas, que os smbolos A, B e
C sejam substitudos, sempre que se apresentem, pelos mesmo termos. Do mesmo
modo, em lgebra, a verdade da equao x = x pressupe que se substitua a letra
x pelo mesmo valor numrico. (PERELMAN, 2004, p. 2).

O reconhecimento da possibilidade da existncia de antinomia em um sistema


lgico formal como a matemtica impossibilitaria a suscetibilidade de comprovao
prtica dos resultados obtidos com as equaes. Toda construo, a partir do momento
da aceitao da antinomia, comprometeria a perfectibilidade como produto, levando o
sistema falcia.
A antinomia de normas jurdicas no se classifica como uma contradio lgica
formal. Primeiro, em razo de sua variabilidade no tempo, pois as normas jurdicas no
so frutos de observaes da natureza fsica, qumica ou biolgica das coisas, mas do
processo histrico (SOARES, 2004, p. 34).
O conflito normativo, quando solucionado, no elimina uma norma, mas d
seguimento por um dos possveis pressupostos ou seja, por uma das normas, como
dita Wilson de Souza Campos Batalha (1986, p. 366). O pensamento kelsiano, a
rigor, tambm no caracteriza as antinomias jurdicas como lgico-matemticas;
reconhece apenas que so duas foras atuantes em direes opostas ou, como chamadas
por Cham Perelman, de diretrizes incompatveis.

p. 196 Revista da SJRJ, Rio de Janeiro, n. 26, p. 185-204, 2009


Diremos que estamos, num sistema de direito, diante de uma antinomia quando,
em relao a um caso especfico, existem no sistema duas diretrizes incompatveis,
s quais no se pode conformar-se simultaneamente, seja porque impem duas
obrigaes em sentido oposto, seja porque uma probe o que a outra permite e no
possvel se conformar a uma sem violar outra. As antinomias, assim compre-
endidas, no dizem respeito ao verdadeiro ou ao falso, no afirmam simultane-
amente duas proposies contraditrias, mas consistem em uma norma nica ou
vrias normas cuja aplicao conduz, em dada situao, a diretrizes incompatveis
(PERELMAN, 2004, p. 54).

A classificao das normas jurdicas em diretrizes em vez de ordem hermtica,


como no caso das regras matemticas, deve-se ao fato de que aquelas so frequen-
temente vagas; indeterminadas; fragilmente embasadas; extremamente contestveis;
e no apenas alterveis, como tambm comumente modificadas.

[...] enquanto as regras tm uma estrutura lgica, as regras jurdicas so frequen-


temente vagas, indeterminadas, fragilmente embasadas, extremamente contes-
tveis e no apenas alterveis, como tambm comumente alteradas. Do ponto
de vista do juiz, assemelham-se mais a diretrizes ou prticas do que a ordens.
(POSNER, 2007, p. 608).

A causa dessa variabilidade das normas jurdicas sua origem. Diferentemente


das normas matemticas, no so afirmaes que comprovam a verdade ou a falsidade
dos fenmenos fsicos (gravidade, velocidade, peso e outras leis da fsica), mas buscam
expressar a justia em um fenmeno humano: a sociedade. Veja-se Rawls (2002, p. 3),
para quem a justia a primeira virtude das instituies sociais, como a verdade o
dos sistemas de pensamento.
As normas jurdicas no visam a expressar que algo falso ou verdadeiro, mas
que algo deve ser justo ou injusto. Ao contrrio da lgica matemtica, a norma jurdica,
como qualquer outro tipo de pensamento, pode expressar um enunciado sem ter sido
caracterizado como vlido para poder existir, como aponta Robert Alexy:

Para compreender essa diferenciao, suficiente dizer que com enunciados


afirmativos se expressa que algo , enquanto que com enunciados normativos se
expressa que algo devido, proibido etc. Se resumirmos as diferentes modalidades
denticas ao conceito de dever-ser, possvel dizer que enunciados afirmativos
expressam algo que , enquanto enunciados normativos expressam algo que deve-ser.
[...] Mas, ento, o conceito de norma no pode ser definido de forma a pressupor
a validade e a existncia da norma. Da mesma forma que possvel expressar em
pensamento sem tom-lo como verdadeiro, tem que ser tambm possvel expressar
uma norma sem classific-la como vlida. (ALEXY, 2008, p. 57-59).

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Marcus Fabus Quintiliano, de acordo com Jos Rodrguez Rivera (2006), definiu
que a antinomia jurdica do tipo semntica. As construes subjetivas da inteno
das expresses contidas no texto da lei, feitas pelas partes interessadas, remetem
antinomia quando as concluem por sentidos opostos. A antinomia jurdica seria uma
manifestao de um conflito comunicacional, ou seja, um problema da construo de
interpretaes antagnicas de um mesmo dado lingustico.
A tese de Ferraz Jnior (2006, p. 7) que coloca a antinomia jurdica no ngulo
pragmtico, pelo preenchimento do pressuposto que uma instruo, para ser obedecida
deve ser ao mesmo tempo ser desobedecida, deixa o sujeito em indecibilidade. Por ser
j confirmada por tantos outros, como Roberto Carlos Batista (1998, p. 25-38), tal tese
h de ser considerada.
Contudo, Fritz Schreier (apud LORINI, 1995, p. 562-586) esclarece que as consequ-
ncias da antinomia jurdica no so comunicacionais: so efeitos jurdicos concretos,
e no podem, assim, ser classificadas como do tipo semntica nem pragmtica. O que
deve ser considerado que as normas jurdicas, por prescreverem possibilidades de
conduta humana, seguem uma racionalidade prpria, sui generis, como bem denota os
ensinamentos de Georg Henrik Von Wright.

Sin embargo, las normas como prescripciones de la conducta humana pueden ser
consideradas como razonables o irrazonables, justas o injustas, vlidas o invlidas
a partir de algunos estndares que a, su vez, son tambin normativos, pero no
verdaderas o falsas. Y em buena medida, quiz em sua mayora, ls normas son
prescipciones. [...] Cuando ilamamos a dos proposiciones mutuamente contradic-
torias normalmente queremos decir que no pueden ser simultaneamente verdaderas,
y cuando ilamamos consistente a um conjunto de proposiciones queremos decir
que todas ellas pueden ser (simultaneamente) verdaderas. Pero ls normas del
tipo de las prescripciones no tienen valores de verdad. Por tanto, este anlisis
de as nociones de consistncia y contradictoriedad no es aplicable a las normas.
Son entonces arbitrarias las definiciones de la seccin anterior? Como deberan ser
justificadas si no es em trminos de valores de verdad? P y ~p son mutuamente
contradictorios. Pero por qu debemos considerar de la misma forma a Op y O~p?
Una posible respuesta: Um emisor de norma que exige que uno y el mismo estado
de cosas sea u no sea a la vez no puede ver satisfecha su pretensin. Est pidiendo
la luna. Su requerimento es irracional. (WRIGHT, 1996, p. 35-53)

A especificidade da classificao da inter-relao das normas jurdicas existente, pois


no pode ser encaixada puramente nas lgicas comumente referidas: a ntica e a dentica.
A lgica da descrio da verdade ou do falso, prpria das cincias naturais, a ntica.
J a inter-relao dos enunciados imperativos jamais de cunho da validade, ou seja,
verdadeiro ou falso. A lgica dentica no uma descrio de qualquer estado de coisas,

p. 198 Revista da SJRJ, Rio de Janeiro, n. 26, p. 185-204, 2009


mas a descrio de comandos comportamentais, como leciona Nelson Gonalves Gomes
(2008). a rea da lgica que investiga concepes normativas, sistemas de normas e a
racionalidade normativa; basicamente estuda as noes de relacionamento das obrigaes,
permisses e proibies. E, com base nos ensinamentos de Jorgensen, possvel reconhecer
que comandos comportamentais mantm entre si certas relaes lgicas, que inclusive
permitem a contradio mtua (antinomia).
A sistematicidade jurdica caracterizada pela admisso de excees, o que
levaria a classificar a inter-relao das normas jurdicas como uma lgica dentica
corrigvel (defeasible deontic logic). A possibilidade de correo advm da prpria
estrutura fundamental lgica, de que o conhecimento do direito tem como partida uma
racionalidade dialtica ou, como os estudiosos da Lgica preferem, nonmonotonicity.
A consequncia que alguma premissa no raciocnio jurdico pode ser corrigida em
razo de alguma informao nova, ou seja, pode ser contraproducente em razo, por
exemplo, de alguma norma nova sobre aquele determinado fato (FRANK; ROYAKKERS,
1997, p. 264).
A informao nova pode ser a correo da valorao das premissas existentes,
ou a incluso de alguma premissa nova (norma), quando os dados existentes so insufi-
cientes. Por exemplo, as informaes existentes no so especficas para o agente
considerado ou para a situao considerada. Para uma considerao monotonicity, a
concluso est pronta e no pode ser modificada a partir do momento que os fatos
previstos nas premissas antecedentes foram identificados no caso julgado. Ou seja,
se o caso julgado tiver mais fatos a serem considerados ou mais consideraes acerca
dos fatos, nada poder ser feito (WANG, 2008).
Assim, todas as informaes importantes do caso devem ser consideradas. A coerncia
automatizada no exclui a possibilidade das normas especficas, mas impede que valores
antinmicos coexistam dentro da sistematicidade, servindo ao intrprete a possibilidade
limitada de construo e reconstruo das premissas para uma concluso normativamente
vlida em um caso, por exemplo, nico na medida da prevalncia de fatores especficos ou
que nem todas as informaes foram consideradas por uma s norma.
.Essa possibilidade de correo a base da diferenciao da lgica dentica pura
da lgica dentica corrigvel. Esta apresenta no a violao ou o cancelamento de uma
obrigao quando feita a correo, mas um ofuscamento: a norma continua vigente,
mas no mais aplicvel quele caso (PRAKKEN; SERGOT, 1997, p. 79-80).
este o diferencial consequencial da lgica dentica tradicional para a lgica
dentica corrigvel, trazido por Leendert Van der Torre e Yao-Hua Tan (2000): uma
abordagem dinmica que garante uma melhor anlise dos tradicionais problemas
denticos. Os renomados estudiosos da Lgica distinguem dois tipos de raciona-
lidades normativas corrigveis na lgica dentica semanticamente atualizvel:
prima facie deveria ser feito e normalmente deveria ser feito.

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A distino exemplificada da seguinte maneira:

a) voc tem uma obrigao prima facie de ir uma festa de aniversrio que voc
prometeu ir, mas essa obrigao no se torna propriamente prima facie quando voc
tem de salvar uma criana de um afogamento. O termo obrigao pro tanto tambm
usado no seguinte significado: uma obrigao dado este ou aquele aspecto da
situao, mas uma vez mais, suspendendo o veredicto geral (BLACKBURN, 1997,
p. 311-312). a priorizao temporal da concreo de uma norma em relao outra
em um determinado caso especfico;
b) normalmente voc tem a obrigao de no ter uma cerca ao longo do terreno de seu
chal, mas esta obrigao corrigida em excepcional circunstncia quando voc ganha
um cachorro. A crucial distino que a obrigao de no ter uma cerca ofuscada e
corrigida quando voc se torna proprietrio de um cachorro; e a obrigao, no primeiro
exemplo, de ir festa de aniversrio ainda aplicvel aps voc j ter salvo a criana
do afogamento, o que torna a obrigao somente no aplicvel durante o salvamento.
O ofuscamento na obrigao prima facie pode ser entendido em razo do tempo, da
prioridade do propsito das normas; j o ofuscamento no caso da cerca em virtude de
uma circunstncia que obriga a priorizao valorativa.

No caso da obrigao prima facie, ocorre a redefinio de prioridades com a


mantena das mesmas obrigaes. Isto , ou seja, qual deve ser a obrigao a ser
cumprida primeiro em decorrncia da urgncia no tempo (ESTERLINE et al., [s. d.]).
Conclui que a possibilidade de correo em uma nova ordem de prioridades torna os
valores de verdade de uma sentena dentica corrigvel diferente da dentica pura e
da lgica ntica, mas as opes a serem feitas e refeitas ainda continuam variveis em
funo do tempo (TORRE; TAN, 2000).
.A antinomia permanece na sistematicidade, pois no se revoga nenhuma norma:
possvel, pela lgica dentica corrigvel, refutar o requisito de coerncia.

4 Concluso

As aporias intrnsecas do Direito opresso contra oprimido, coletivo contra


individual, princpio contra regra e tantas outras no podem verdadeiramente ser
solucionadas. Os valores que compem tais conflitos so a razo de existncia do
direito e em determinado tempo e espao. No a verdade que as soluciona, e sim
a preponderncia. Ao crer na petrificao deste movimento dialtico com base nos
dogmas da coerncia e de sistema, ignora-se que a aportica o pressuposto filosfico
da interpretao jurdica, como ensina Trcio Sampaio Ferraz Jr. (1976). E tambm

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esquece-se que as premissas da prpria lgica jurdica podem ser corrigidas, sob pena
de serem injustas. A sistematicidade aberta incluso de novas informaes no
consideradas pelo raciocnio preexistente que determina a aplicao de uma norma.
A sistematicidade entendida como a suavizao da ideia de sistema, pela no
incluso do fenmeno da antinomia jurdica como pressuposto do ordenamento jurdico,
um bom caminho para explicar a aporia fundamental trazida, entre outros, por Friderich
Mller (2008, p. 44): a exigncia de objetividade apesar e justamente da contingncia
histrica e social.
.No trilhar pelo caminho da integridade e da sistematicidade rumar ao fim da
necessidade de pensar e repensar o Direito.

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