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ESCOLA BSICA E SECUNDRIA HENRIQUE SOMMER

Portugus 12 ano
Sequncia 2 TEXTO POTICO: Fernando Pessoa (HETERNIMOS)
FICHA DE TRABALHO Ricardo Reis: (Ficha n 6)
Leitura orientada do poema Vem sentar-te comigo, Ldia; beira do rio (p. 197)
I
LEITURA

1. Identifica o interlocutor do sujeito potico. Ldia

1.1 Releva do poema todas as expresses que com ele se relacionam.


vem sentar-te / pega tu nelas / lembrar-te-s / te arda ou te fira ou te mova /
levares / ti / ser-me-s / lembrando-te

2. Interpreta o convite que o sujeito potico faz ao seu interlocutor.

Ricardo Reis convida Ldia a partilhar com ele, em ataraxia, a conscincia da passagem do
tempo.

3. Reescreve corretamente as afirmaes que se seguem, a partir da seleo, em cada par, da palavra que
melhor se adequa ideia expressa.

No incio do poema, o sujeito lrico, situado num espao buclico, apela, atravs da apstrofe
presente no primeiro verso, presena de Ldia, a quem exorta a observar o rio e a sua
corrente como metforas da vida e da sua transitoriedade. A constatao da brevidade da vida
aceite de modo sereno e conduz ao desejo de fruir os momentos e assumir compromissos,
mesmo fsicos, como a hiptese (marcada pelo recurso aos parnteses) de enlaar as mos.

4. O conector que introduz a segunda estrofe marca uma mudana de atitude por parte do sujeito
potico. Justifica esta afirmao.
O conector Depois insere uma conexo temporal mas, sobretudo, opositiva face ao
contedo da 1 quadra. Se na estrofe inicial o sujeito potico convida Ldia a desfrutar
inocentemente do momento, no incio da 2 quadra recorda a natureza racional do ser
humano (pensemos, v. 5) que os obriga a reconhecer que a vida transitria.

4.1 Destaca o valor expressivo do modificador do nome apositivo presente no verso 5, atendendo ao
contexto em que utilizado.
crianas adultas destaca a natureza paradoxal dos amantes que, apesar de possurem a
ingenuidade das crianas, descrita na 1 estrofe, no podem esquecer que so pessoas
adultas e, por isso, sujeitas ao raciocnio que as obriga a reconhecer a efemeridade da vida.

5. Como consequncia da reflexo que desenvolve sobre a vida, o sujeito toma uma deciso imediata.
Refere-a, apresentando as razes que a fundamentam.

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O sujeito potico opta por separar as suas mos das de Ldia (Desenlacemos as mos, v. 9)
por considerar que se trata de um dos desassossegos grandes (v.12) emoes intensas
ou compromissos que podem impedir que vivam silenciosamente (v.11), ou seja, sem
agitaes e em ataraxia.

6. Clarifica a filosofia de vida apresentada pelo sujeito potico na terceira e quarta estrofes e,
posteriormente, na quinta.
A filosofia de vida expressa nas estrofes 3 e 4 a de uma abdicao consciente face aos
sentimentos e gozos da vida. Se o curso da existncia irreversvel, e passamos como o
rio (v.10), no vale a pena cansarmo-nos (v.9) com sentimentos que perturbam essa
passagem. Na estrofe 5 verifica-se uma atitude de disciplina estica (consciente e
voluntria) vv. 17 e 18

7. Retira do texto expresses que comprovem a ideia de:


a) fugacidade da vida; a vida passa (v. 3)
b) irreversibilidade do tempo; nunca regressa (v. 6)
c) importncia de se viver o momento; e que o seu perfume suavize o momento (v.22)
d) controlo dos desejos e prazeres. Desenlacemos as mos, / porque no vale a pena (v. 9)

8. Enumera as expresses que remetem para a ideia de serenidade.


sossegadamente; silenciosamente; sem desassossegos; tranquilamente

9. Comprova o tom didtico que se perceciona na composio potica.


- O recurso ao ato ilocutrio diretivo;
- O conjunto de conselhos / orientaes dados/as pelo sujeito potico ()

10. Explica as duas ltimas estrofes.


As duas ltimas estrofes remetem para a ideia de morte de um elemento do par, de forma a
evidenciar a importncia do desapego, forma de evitar o sofrimento na hora da partida
final.

11. Exemplifica cada um dos recursos estilsticos seguintes e comenta o seu valor expressivo:
a) metfora; a vida () vai para um mar muito longe (vv. 5/7): ideia de morte
b) comparao; passamos como o rio (v.10): acentua a ideia de efemeridade
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c) enumerao; sem amores, nem dios, nem paixes (v. 13): necessidade de evitar fortes
emoes
d) eufemismo. Se for sombra antes (v.25) se antes do que eu (v.29): evitar a referncia
direta morte

12. possvel dividir o poema em quatro partes, cujo assunto se pode resumir nas frases:
A A ausncia de perturbao face morte. ests 7 e 8

B A inutilidade dos compromissos. estrs 3 e 4


C A efemeridade da vida. estrs 1 e 2

D A busca de tranquilidade. estrs 5 e 6

12.1 Ordena os diferentes momentos de acordo com a sequncia que assumem no texto, identificando
as estrofes a que correspondem. C B D A

GRAMTICA

1. Considera os seguintes excertos textuais:


a) Vem sentar-te comigo, Ldia, beira do rio. (v. 1)
b) Que a vida passa (v. 3)
c) Vai para um mar muito longe () (v. 7)
d) Quer gozemos, quer no gozemos, passamos o rio. (v. 10)
e) () pega tu nelas e deixa-as (v. 21)
f) () lembrar-te-s de mim depois (v. 25)
g) E se antes do que eu levares o bolo ao barqueiro sombrio. (v. 29)

1.1 Identifica o tempo / modo verbal presente nas alneas a), f) e g).
a) Imperativo
f) Futuro do Indicativo
g) Futuro do conjuntivo

1.2 Classifica a orao da alnea b). Orao subordinada substantiva completiva

1.3 Refere o sujeito da frase c). A vida

1.4 Indica a funo sinttica do segmento sublinhado em c). Complemento oblquo

1.5 Diz qual o valor dos articuladores sublinhados em d). Disjuntivo indicam alternncia

1.6 Explicita o mecanismo de coeso que se evidencia na alnea e). Coeso referencial anfora

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2. Transforma as frases simples em frases complexas, estabelecendo as relaes indicadas e procedendo
s alteraes necessrias para garantir a sua coeso.

a. A vida fugaz. No devemos estabelecer relaes duradouras. (causa)


- Porque / dado que a vida fugaz, no devemos estabelecer relaes duradouras.
- No devemos estabelecer relaes duradouras, pois / porquanto / uma vez que a vida
fugaz.
b. Podemos dedicar-nos aos prazeres. As sensaes extremas inquietam. (concesso)
- Podemos dedicar-nos aos prazeres, embora / ainda que as sensaes extremas inquietem.
Podemos dedicar-nos aos prazeres, apesar de as sensaes extremas inquietarem.
Mesmo que as sensaes extremas inquietem, podemos dedicar-nos aos prazeres.
c. Devemos procurar a ataraxia. A morte no causa perturbao. (finalidade)
Devemos procurar a ataraxia, para que a morte no cause perturbao.

II
LEITURA / ESCRITA
1. Preenche corretamente os espaos com as palavras que te so dadas e rev a leitura global do poema
que analisaste.

a) proximidade; b) tempo; c) beira do rio; d) estoico; e) passagem; f) pago; g) abster-se; h) plural;


i) retrocede; j) Ldia; k) estoica; l) liberdade; m) colher; n) sossegadamente; o) breve; p) sofrimento;
q) disciplina

1 Ldia; 2 beira do rio; 3 tempo; 4 disciplina; 5 passagem; 6 plural; 7 retrocede; 8 pago;

9 abster-se; 10 proximidade; 11 estoica; 12 breve; 13 colher; 14 sossegadamente;

15 liberdade; 16 sofrimento; 17 - estoico

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SNTESE FINAL: leitura global do poema (p. 197, do manual)

1. Caracterizao da relao do sujeito potico (Ldia) considerando:


as normas de comportamento amoroso por ele propostas;
o desejo de evitar o sofrimento e o medo da morte.

O sujeito potico prope a Ldia uma relao tranquila, contida, sem envolvimento nem paixo, nem sequer
emoo, como nica forma de evitar o sofrimento provocado pela separao que a morte de um deles
acarreta. Esse medo to grande que a morte no nomeada seno atravs dos eufemismos contidos nas
expresses se for sombra antes e se antes do que eu levares o bolo ao barqueiro sombrio.

2. As marcas pags e neoclssicas ao nvel temtico e formal, no que diz respeito a:


papel do Destino (Fado); as referncias mitolgicas;
presena do epicurismo-estoicismo;
recurso ode

O poema vincadamente neoclssico, de influncia horaciana e esse cariz manifesta-se sobretudo nas
caractersticas a seguir enunciadas:

Papel do Destino (Fado): o destino que rege o curso do tempo que o rio simboliza e no termo do
qual est a morte.

Referncias mitolgicas: deuses, barqueiro sombrio2 que recebe o bolo (Caronte).

Presena do epicurismo-estoicismo: se avida passa e no se pode evitar a morte, preciso, por um


lado, aproveitar o presente (epicurismo) e, por outro, viv-lo com serenidade e altiva aceitao do
destino (estoicismo).

Recurso ode: na tradio de Horcio (at o nome Ldia foi Reis buscar s Odes do poeta latino).

(Adaptado de Pgina Seguinte 12, Texto Editora, Outros Percursos 12, Asa editora e de Expresses, 12 ano, Porto Editora)

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