Carla Mara Durn Ugalde/Sptimo Semestre/Historiografa de la Crtica Literaria/Segundo Parcial

Los Pilares de la Crtica.

La Importancia de los Estudios Literarios para la Crtica Literaria.
Al pensar en la crtica uno puede remitirse a la imagen caricaturesca del amargado crtico
que no se encarga de crear, pero tiene la autoridad para estar insatisfecho con todos los
artistas. Sin embargo, ms all de este icono del imaginario popular en la crtica reside una
labor que dignifica la produccin creativa. Ante todo, el crtico es un conocedor experto del
rea sobre la cual hace crtica pues es desinteresado de las opiniones superfluas, busca ofrecer
sentidos profundos. En el caso particular del crtico literario, dos de sus objetivos especficos
son: invitar a la lectura de textos que antes haban sido subestimados y ofrecer una lectura
posible del texto en cuestin.

La caricatura del crtico pretensioso es una figura resentida por la capacidad creadora que se
le ha negado. Esta imagen agrada a los artistas que no han sido aclamados por la crtica, sin
embargo, el crtico no necesariamente ha de ser pedante y si lo es no es gratuito. George
Steiner en su ensayo La cultura y lo humano, dice: Quin sera crtico si pudiera ser
escritor? Quin se preocupara por calar al mximo en Dostoievski si pudiera forjar un
centmetro de los Karamazo? (Steiner 17) No hay resentimiento en Steiner; le da su lugar al
escritor antes de ocuparse de resaltar la importancia del quehacer crtico; ste ltimo no sera
posible sin una base de conocimientos hondos sobre literatura que lo legitimasen.

Carmen Dolores Carillo Jurez (lectora de Steiner) en su ensayo Los Estudios Literarios y
el Cuidado de las Palabras de la Tribu, desmitifica el estudio de la literatura como un saber
superfluo y reconoce en ste el medio para abordar la literatura de manera informada. Antes
de abordar los estudios literarios, Carrillo Jurez se aproxima a la literatura desde su primera
unidad: el lenguaje y las palabras. As, avanza a hablar de literatura desde el manejo esttico
de la lengua, esto, por una parte, por otra destaca la representacin de mundos posibles (segn
la teora de Lobomr Dolezel). Una vez esbozada la relevancia de la literatura en s misma,
Carrillo habla sobre los estudios literarios concluyendo que:

Los estudios literarios dan los conocimientos y las habilidades para apreciar y entender
cabalmente la heterogeneidad semitica en la que concurren lo personal, lo cultural, lo social
y lo histrico, contribuyen a re-crear el sentido del texto, favorecen el dilogo con textos
desde otro horizonte, desde el horizonte de quien los estudia e interroga. (Jurez 45)
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Es decir, el estudio de la literatura permite la apreciacin de sta en todos sus niveles, desde
el manejo del lenguaje hasta las propuestas que ofrece alrededor de la cultura y la sociedad.
Estos conocimientos habilitan al lector a aportar un punto de vista de inters sobre la
literatura. Carrillo considera que el estudio de la historia de la literatura y de la teora literaria
es nodal para apreciar una obra literaria pues la pone en perspectiva. Carrillo ejemplifica as:

El manejo de teoras le permite al estudioso discurrir sobre la literatura desde los textos
concretos hasta sus posibilidades tericas; desde ver un texto concreto, una novela por
ejemplo, en relacin con otras novelas en una sucesin diacrnica o sincrnica; observar a la
distancia las propuestas estticas, valorarlas e interrelacionarlas; ser capaz de hablar de
manera abstracta de las propuestas literarias y ubicarlas en una poca y una tendencia.
(Jurez 43)

Este conocimiento sobre la literatura se adquirir mediante la lectura asidua de los textos
literarios, as como de aquello que los autores y crticos tengan que decir al respecto, tambin
mediante la investigacin histrica del contexto de la obra y (de ser posible) de las lecturas
que influyeron en el escritor cuestin. Solamente con esta formacin especializada en
literatura es que se puede hacer crtica literaria, pues la perspectiva que ofrece el panorama
histrico y terico posibilitan el repensar una lectura y llegar a nuevas interpretaciones. El
crtico, entonces, no se precia de llamarse tal sin antes haberse formado.

Steiner, en el ensayo anteriormente citado, enumera y explica los deberes de la crtica

literaria. El primero es indicar qu leer y cmo, resaltar la importancia de ciertos textos,
rescatar algunos otros del olvido o del desprecio de la crtica anterior; el segundo es vincular
la literatura, que puede resumirse en hacer estudios comparados de sta; finalmente la crtica
debe de emitir juicios sobre la literatura contempornea. Ninguno de estos tres deberes se
puede llevar a cabo sin haber pasado anteriormente por la formacin que Carrillo subraya de
importancia para la literatura.

Carrillo asegura que los estudios literarios oxigenan la literatura; como ya se explic, la
investigacin constante ofrece nuevas posibilidades de abordaje de los textos que dan paso a
la crtica. Cmo se rescata a una obra del olvido sin entender que su esttica era estridente
para su poca? Imposible sera comparar novelas (como en el ejemplo citado del ensayo de
Carrillo) sin conocer el contexto en el que se producen. Emitir un juicio sobre la literatura
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contempornea sin conocer la tradicin sera tanto como no ver la influencia de Velzquez
en Dal.

El crtico, versado en los estudios literarios, ofrece una significacin profunda del texto que
se puede tomar como gua para adentrarse en la lectura. El crtico conoce la tradicin, sus
corrientes estticas, sus exponentes... stas son sus herramientas de lectura. Por ejemplo, la
crtica ha canonizado las Coplas a la Muerte del Padre de Jorge Manrique. Se deben de leer
porque ni su calidad esttica ni sus contenidos temticos dejan de dialogar con el presente.
Al contar con estos versos de trasfondo, la lectura de La Muerte del Mayor Sabines de
Jaime Sabines adquiere una nueva dimensin. Se comprende as que el escritor chiapaneco
comparte con Manrique evidentemente el tema de la muerte del padre, pero tambin va a
abordar los mismos tpicos.

Este acto comparatista, logrado con una base de estudios literarios, enriquece la lectura que
se hace a Sabines. Lo que podran parecer unos versos libres sobre la prdida del padre se
convierten en un dilogo con un clsico. Observando ambos poemas se colma de significado
al contemporneo. A raz de estas elucidaciones es que el crtico ofrece una postura respecto
del poema y sugiere la lectura simultnea a Manrique para una comprensin exhaustiva del
texto. El valor literario del poema se ve aclarado mediante este ejercicio de lectura sagaz que
muestra los lazos de ste con la tradicin y sugiere una interpretacin.

La crtica literaria no se detiene en la comparacin ni en la historia de la literatura. De ser as

lo que la diferenciara de los estudios literarios sera a penas una difusa lnea. La crtica, al
final, es la que tiene la ltima palabra sobre lo que es literatura. Despus de haber expuesto
todo lo que los estudios literarios permiten conocer sobre el texto en cuestin, la crtica ha de
ofrecer un punto de vista. Steiner concluye La cultura y lo humano de la siguiente manera:

La labor de la crtica literaria es ayudarnos a leer como seres humanos ntegros, mediante el
ejemplo de la precisin, el pavor y el deleite. Comparada con el acto de creacin, sta es una
tarea secundaria. Pero nunca ha representado tanto. Sin ella, es posible que la misma creacin
se hunda en el silencio. (Steiner 26-27)

El crtico formado en los estudios literarios carga consigo la responsabilidad de dignificar los
textos. La opinin alrededor del gusto y del disgusto queda para quienes no cuenten con los
conocimientos literarios necesarios para hacer crtica. La investigacin en torno a la literatura
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brinda el punto de partida para la crtica, sta ltima se diferencia por la perspectiva que
ofrece respecto al valor de un texto como literatura. As, la crtica literaria ha de conocer a
fondo aquello que crtica pues slo as podr dirigir a los lectores a la apreciacin de un texto.

BIBLIOGRAFA

JUREZ, Carmen Dolores Carrillo. Los Estudios Literarios y el Cuidado de las Palabras de
la Tribu. ngel, Marco. Para qu Sirven los Estudios Literarios? Barcelona:
Anthropos, 2015. 33-46.
STEINER, George. La Cultura y lo Humano (1936). Steiner, George. Lenguaje y Silencio.
Barcelona: Gedisa, 1994. 17-27.