Am a rilis

El periodo clsico de la literatura peruana de

la Colonia tiene como representantes
emblemticos a Amarilis y a Diego de Hojeda.
Amarilis fue al parecer una poetisa annima
peruana de finales del siglo XVI. Se cree que
naci en Hunuco. No se sabe a ciencia cierta
si fue hombre o mujer, aunque se cree que fue
mujer por la lectura del nico poema. Sobre
su vida se sabe poco, tan slo datos que se
desprenden del anlisis de su obra, donde
afirma ser monja. Era admiradora de la obra
de Flix Lope de Vega a quien envi su poema
Epstola a Belardo, que fuera publicado en
1621 en La Filomena, obra de Lope de Vega. Desde el punto de vista formal, su
poema reposa en las concepciones propias del Siglo de oro.
Segn Guillermo Lohmann y Villena, su nombre real era Mara de Rojas y Garay
(1594-1622). Con certeza se debe afirmar la teora de Lohmann debido a sus
fundamentos biogrficos as como tomando en cuenta la Epstola a Belardo
publicada en 1621. Hurfana, provena de dos familias inquisidoras ilustres que
fundaron la ciudad de Len (antiguo nombre de Hunuco). Fue pupila seglar del
beaterio de las Agustinas Recoletas de Lima, donde recibira una estricta y amplia
formacin renacentista. Mara de Rojas se exclaustrara en 1617, para no contraer
matrimonio. Falleci en 1622, poco antes de que llegasen al Per las primeras
copias de La Filomena de Lope de Vega S que Ricardo palma escribi sobre ella
que ella no existi sino fue una broma para Lope de vega en ese entonces solo 100
mujeres saban leer en lima y latn menos aun pues tactos sobre literatura griega
eran escasos se redescubri por un intento de patriotismo errado para rivalizar
con la escritora mexicana sor Juana que si existi revisar por favor tradiciones
peruanas Ricardo palma hay muchos escritores que firmaron con nombres de
mujeres en esa poca y que obviamente no existieron tales poetisas
EPSTOLA A BELARDO
Tanto como la vista, la noticia
de grandes cosas suele las ms veces
al alma tiernamente aficionarla,
que no hace el amor siempre justicia,
ni los ojos a veces son jueces
del valor de la cosa para amarla:
mas suele en los odos retratarla
con tal virtud y adorno,
haciendo en los sentidos un soborno
que los inflama a todos
y busca luego aficiosos modos,
con el que pueda entenderse
el corazn, que piensa entretenerse,
con dulce imaginar para alentarse
sin mirar que no puede
amor sin esperanza sustentarse.
Al fin de ste, donde el Sur me esconde
o, Belardo, tus conceptos bellos,
tu dulzura y estilo milagroso;
vi con cunto favor te corresponde
el que vio de su Dafne los cabellos
trocados de su dao en lauro umbroso
y admirando tu ingenio portentoso,
no puedo reportarme
del descubrirme a ti, y a m daarme.
Mas qu dao podra nadie hacerme
que tu valer no pueda defenderme?
Y tendr gran disculpa,
si el amarte sin verte, fuera culpa,
que el mismo que lo hace,
prob primero el lazo en que me enlace,
durando para siempre las memorias
de los sucesos tristes,
que en su vergenza cuentan las historias.
Esto mi voluntad te da y ofrece
y ojal yo pudiera con mis obras
hacerte prendas de mayor estima:
mas dionde tanto se merece,
de nadie no recibes, sino cobras
lo que te debe el mundo en prosa y rima.
He querido, pues vindote en la cima
del alczar de Apolo,
como su propio dueo, nico y solo,
pedirte un don, que te agradezca el cielo,
para bien de tu alma y mi consuelo.
No te alborotes, tente,
que te aseguro bien que te contente,
cuando vieres mi intento,
y s que lo hars con gran contento,
que al liberal no importa para asirle,
significar pobrezas,
pues con que ms se agrada es con pedirle.
Versos cansados, qu furor os
lleva a ser sujetos de simpleza indiana
y a poneros en brazos de Belardo?
Al fin, aunque amarguis, por fruta nueva,
os vendrn vuestro gusto bronco y tardo;
el ingenio gallardo,
en cuya mesa habis de ser honrados,
har vuiestros intentos deisculpados:
navegad, buen viaje, haced la vela
guiad un alma, que sin alas vuela.