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O Anjo Me Abraou Fortemente E Me Apertou Vigorosamente!

[Prophet Muhammad]

Aisha narrou: O anjo lhe veio e disse: L. O profeta disse: No sei ler. O Profeta (SAAS) continuou
dizendo: O anjo me abraou fortemente e me apertou vigorosamente at que no podia suportar mais,
logo me soltou e disse novamente para que eu lesse. Eu lhe respondi: No sei ler. Outra vez me abraou
e me apertou at que no podia suportar mais. Logo me soltou e disse para eu ler. Eu disse: O que leio?
Ento me abraou pela terceira vez e me apertou e logo me soltou e disse:

L, em nome do teu Senhor Que criou; Criou o homem de algo que se agarra (cogulo). L, que o teu
Senhor Generosssimo, Que ensinou atravs do clamo, Ensinou ao homem o que este no sabia.
(96: 1-5)

Ento o Mensageiro de Allah repetiu o que lhe havia sido revelado enquanto que seu corao batia
fortemente.. Hadith Sahih em Sahih Bukhari, vol.1, livro 1, nmero 3.

Reflitamos a respeito deste abrao.

Primeiro: um smbolo de misericrdia, amor e paz. E esta exatamente a misso do Islam, que renega
toda a violncia, opresso e injustia.

Segundo: queria deixar claro para o Profeta (SAAS) que ele estava acordado e no dormindo. Lembre-se
que o Profeta (SAAS) estava tendo sonhos enquanto dormia que eram to claros como a luz do dia e logo
se tornavam realidade.

Terceiro: O incio da Revelao deveria ser forte para indicar a seriedade da misso do Islam.

O Incio da revelao da misso Do Islam comeou com L

Um outro detalhe que nos faz refletir sobre o incio da revelao da misso do Islam o seu prprio
comeo: L Porque comeou a misso do Islam desta maneira tendo em conta que o Profeta
Muhammad (SAAS) era iletrado? Isso indica que a poca dos milagres havia acabado, e outra nova poca
de conhecimento, cincia e planejamento havia comeado com Muhammad (SAAS). No obstante,
atualmente 60% da nao rabe analfabeta. As pessoas ainda esperam que um milagre melhore suas
vidas, no percebem que tais milagres nunca ocorrero at que nos convertamos em verdadeiros
muulmanos.

O comeo l, no deixa nenhuma dvida acerca da realidade do Islam. O Islam aplicvel a todas as
pocas, e esta a poca do conhecimento. Allah, Louvado Seja, disse:

L em nome do Teu Senhor que criou, Criou o homem de algo que se agarra (cogulo). L que teu
Senhor o mais Generoso, Que ensinou atravs da pena, Ensinou ao homem o que este no sabia.
(Alcoro 96: 1-5)

Allah mencionou o conhecimento e suas ferramentas seis vezes em cinco versculos. Os milagres haviam
acabado. Se tomarmos essa misso com seriedade, ento ns mesmos faremos realizar o milagre.
H pessoas que se sentem envergonhadas pelo Profeta Muhamad (SAAS) ser iletrado. Pelo contrrio, deve
saber que isto em si um milagre. Um homem iletrado que educou toda a humanidade, deixando uma
herana enorme de conhecimento que ainda at hoje segue sendo objeto de estudo.

T enham em mente que o Profeta SAAS disse: Nenhum de vos crer at que eu seja mais amado para
ele do que ele mesmo, seus filhos, seus pais, seus bens e do que as pessoas em geral Ou seja, no crer,
no ter completado a sua f.

Certa vez o Profeta (SAAS) estava caminhando com Omar Ibn Khatab (RAA), quando Omar disse em voz
alta: Juro que te amo, Oh Mensageiro de Allah!

O Profeta (SAAS) lhe perguntou: Mais do que tua famlia, Omar? Omar respondeu que sim.

O Profeta perguntou: Mais do que teu filho, Omar? Omar respondeu que sim.

Logo perguntou: Mais que teu dinheiro? Omar disse: Sim

O Profeta, ento, lhe perguntou: Mais do que a ti mesmo? Omar respondeu: No, Oh Profeta.

O Profeta Muhamad (SAAS) disse: Tua f no estar completa, Omar, at que voc me ame mais que
a ti mesmo, tua famlia, teu filho e teu dinheiro

Ou seja irmos, o amor pelo Profeta Muhammad (SAAS) no pode representar 90% em nossos coraes,
deve representar 100%, o Profeta Muhammad (SAAS) deve ser a pessoa mais amada de todo o Universo
para ns, depois de Allah, SWT. Querem saber porque?

O filho de Omar relata que depois dessa conversa, Omar sentou-se sozinho pensando e depois de algum
tempo voltou ao Mensageiro de Allah (SAAS) dizendo na frente dos companheiros: Juro que te amo, Oh
Mensageiro de Allah, mais do que a mim mesmo. O Profeta ento disse: Agora Omar, agora sim
(querendo dizer que agora estava completa a sua f).

O filho de Omar se espantou ao ver que seu pai havia mudado seu corao to rapidamente e lhe
perguntou sobre isso. Omar respondeu ao seu filho dizendo:

Perguntei a mim mesmo de quem eu preciso mais oh Omar > de ti mesmo ou do Rassulullah? E percebi
que precisava mais dele do que de mim mesmo. No dia do Juzo eu no poderei interceder por mim,
mas o Rassulullah interceder! E no chegarei ao nvel mais alto do paraso s pelas minhas aes, mas
pelo meu amor pelo Mensageiro de Allah. E no fui eu mesmo que me tirei das trevas e me levei para
a luz mais o Mensageiro de Allah sim, me tirou das trevas e me levou para a luz, ento o amei mais do
que a mim mesmo. SAAS. SUBHAN ALLAH! Isso que se chama amor!

E Allah, Glorificado seja, vem confirmando isso no Seu Livro:

Dize-lhes: Se vossos pais, vossos filhos, vossos irmos, vossas esposas, vossa tribo, os bens que tenhais
adquirido, o comrcio cuja estagnao temeis e as casas nas quais residis, so-vos mais queridos do
que Deus e Seu Mensageiro, bem como a luta por Sua causa, aguardai, at que Deus venha cumprir os
Seus desgnios. Sabei que Ele no ilumina os depravados. (At Taubah vers. 24)

Irmos como no amar o Mensageiro de Allah? Como esquecer aquele que nos tirou das trevas e nos
levou para a luz? Como esquecer aquele que nos trouxe a orientao enquanto estvamos perdidos nessa
vida?

P ara comear, voc no existia. Pense um pouco, voc no estava em nenhum lugar antes de ser
concebido. Voc era nada. Deus criou voc. Ele fez voc surgir do nada.

Por isso devemos ser gratos a Deus por cada momento de nossa vida. Por tudo que apreciamos e amamos,
devemos lembrar de Deus e dizer, Deus, eu sou para sempre grato por todas as Tuas ddivas. Se
passarmos por uma situao que no gostamos, devemos orar a Deus, porque Ele o nico que pode
colocar as coisas em ordem.

Deus sempre ouve as nossas preces e responde, porque Ele sempre sabe o que vai no nosso pensamento.
Enquanto l este livro, por exemplo, voc pensa a respeito de algumas coisas, mas se voc no pronunciar
audivelmente, ningum em sua casa saber o que voc est pensando. Deus, entretanto, conhece cada
um dos seus pensamentos, e v voc todo o tempo. Mesmo quando voc pensa que est sozinho, Deus o
v e sabe tudo que voc faz.

Por esta razo, as pessoas boas, mesmo que estejam sozinhas, nunca pensam: Bem, ningum pode me
ver, ento vou fazer coisas erradas. Pessoas boas sabem que Deus ainda os v e escuta mesmo quando
ningum est por perto.

Acaso, no transcorreu um longo perodo, desde que o homem nada era? {Alcoro 76:1}

A llah SWT criou Suas criaturas de vrias formas, vejamos:

Criou Adam sem homem e sem mulher


Criou Hawa (Eva) a partir de um homem, mas sem uma mulher
Criou Isa (Jesus) a partir de uma mulher sem um homem
E nos criou a partir de ambos, por que Ele tem o poder Absoluto sobre tds as coisas. A Ele basta
dizer: Seja e . Da mesma forma basta a Ele ordenar: Desaparea e tudo desapareceria.
Que cada um de ns reflita na sua prpria criao. Como eu consigo falar? Mover-me? Caminhar? Piscar
meus olhos? Quem me concedeu isso tudo? Quem me concedeu um crebro para que eu pudesse
raciocinar? Allah SWT, o Criador!

A Criao de Allah pura beleza. J imaginaram se o universo fosse em preto e branco? Subhan Allah
que criou maravilhosas criaturas de diferentes tons e cores que jamais ningum havia visto! Algum
alguma vez contemplou os peixes ou as borboletas e no gostou das cores delas?

Irmos, so infinitas as criaes de Allah, e cada vez que mais contemplamos mais sentimos e amamos o
nosso Criador. Vejamos como Allah SWT nos ensina a contemplar a Sua criao no Quran. Allah SWT disse:

Porm, no reparam, acaso, no cu que est acima deles? Como o construmos e o adornamos, sem
abertura aparente? E dilatamos a terra, fixando nela (firmes) montanhas, produzindo a toda a formosa
espcie, em pares, Para a observao e recordao de todo o servo contrito. E enviamos do cu a gua
bendita, mediante a qual produzimos jardins e cereais para a colheita. E tambm as frondosas
tamareiras, cujos cachos esto carregados de frutos em simetria, Como sustento para os servos; e
fazemos reviver, com ela, (a gua) uma terra rida. Assim ser a ressurreio! {Alcoro 50: 6 11}

Acaso, no fizemos da terra um leito, E das montanhas, estacas? E no vos criamos, acaso, em casais,
Nem fizemos o vosso sono, para o descanso, Nem fizemos a noite, como um manto, Nem fizemos o dia,
para ganhardes o sustento? E no construmos, por cima de vs, os sete firmamentos? Nem colocamos
neles um esplendoroso lustre? Nem enviamos, das nuvens, copiosa chuva, Para produzir, por meio
desta, o gro e as plantas, E frondosos vergis? {Alcoro 78: 6-16}

Que tenhamos o nosso corao preenchido pelo amor ao nosso Criador que criou tudo e aperfeioou a
Sua criao. Alm de am-lo que ns realmente nos sintamos servos do Criador, e estejamos
completamente submissos a ele. E ainda, alm disso, que nos envergonhemos de desobedecer ao Criador,
que nos envergonhemos dos nossos pecados, de no obedecermos quele que nos criou, modelou e
aperfeioou, enquanto todas as criaturas se submetem a Ele cumprindo com o objetivo para o qual foram
criados. Glorificado e Louvado seja Aquele que nos criou e nos aperfeioou!! Subhan Allah Al Khaliq!!

humano, o que te fez negligente em relao ao teu Senhor, o Generoso, Que te criou, te formou, te
aperfeioou, E te modelou, na forma que Lhe aprouve? {Alcoro 82:6-8}
"Deus jamais perdoar quem Lhe atribuir semelhantes." (4 Surata, versculo 48)

Os idlatras, originalmente, so mais incrdulos do que os adeptos do Livro (judeus e cristos); porm
todos, sob a determinao deste versculo, so tomados por igual. Assim, pois, no se pode dizer a quem
morre incrdulo: "Que Deus tenha misericrdia dele", nem "que Deus lhe conceda indulgncia."

Q uem quer salvar-se do mal, que se afaste dele e suspenda as suas causas; que feche o caminho e se
afaste das pessoas que o seduzem e o chamam a ele. Porque o companheiro atrai e o indivduo imita a
conduta de quem o acompanha. Antigamente, se dizia: "Dize-me com quem andas e te direi quem s."
Que os adolescentes se dem conta disso e peam a ajuda de Deus.

O s que crem na verdade sabem que a morte no uma meta, mas o princpio; no um sonho, mas
a viglia do sonho. Os humanos esto dormindo e, quando morrem, despertam. E sabem, ademais, que
depois da morte h uma vida mais longa, uma vida que no acaba, na qual estaro no Paraso permanente
ou no tormento atroz.

Descrio do Paraso Quanto sua plenitude, contm os cus e a terra. No se assombrem em relao a
tudo isso, pois a outra vida, em relao a esta, como esta em relao vida no ventre da me. Acaso,
no v o feto, toda a sua vida no ventre da me? E, uma s casa desta vida no maior do que o mundo
do feto, milhares de vezes? Este Paraso foi preparado para os tementes. Porm, quem so estes? O que
fazem? Talvez desejamos seguir os seus passos e sermos abenoados em sua companhia. Deus nos
esclarece quem so os tementes. Ele diz:

"Que fazem caridade, tanto na prosperidade, como na adversidade; que reprimem a clera; que
indultam o prximo. Sabei que Deus aprecia os benfeitores, que, quando cometem uma obscenidade ou
se condenam, mencionam Deus e imploram o perdo por seus pecados." (3 Surata, versculos 134-135)

Estas so algumas das qualidades dos tementes. Quem as tiver como caracterstica, depois de aperfeioar
a sua doutrina e de ser sincero, na crena na unicidade divina, estar no Paraso, pela misericrdia e pela
graa de Deus.
O Homem Tem Livre-arbtrio

A realidade que o homem tem liberdade. Tem uma razo, com a qual julga os assuntos materiais e
distingue entre o bem e o mal, entre a virtude e a imperfeio. Alem disso, tem a vontade, pela qual pode
fazer o bem ou o mal. Qualquer pessoa que raciocina, percebe que a orao virtude e a fornicao,
obscenidade. Quando sai da sua casa, pode virar direita, para ir mesquita e rezar, ou virar esquerda,
para ir aos prostbulos e fornicar. Acaso, algum pe isso em dvida? Se a minha mo est s, ou seja no
tem ferimentos, nem paralisia, posso levant-la. Acaso, h algum que diga que eu no posso levantar a
mo? Se posso levantar a mo, para dar um dinar a um pobre ou para golpear um inocente com um pau,
isto igual aquilo? Acaso dar ao pobre no uma boa obra, que merece uma recompensa, e golpear o
inocente no uma m obra, que merece um castigo? O aluno pode passar a noite da vspera do exame
em distraes, ou pode ocup-la a esforar-se e a estudar. No isto verdade? Acaso algum pode dizer
que a reprovao de quem no estudou injusta, e que a aprovao do estudioso veio por favor?

q uem l as palavras de Deus, no Alcoro:

"Com isso, desvia muitos e encaminha muitos outros" (2 Surata, versculo 26), primeira vista, entende
que o desvio e o encaminhamento so assuntos predeterminados. Ou seja, que est prescrito, por Deus,
quem, entre os servos, se desviar e quem se encaminhar. Porm, se repara nas seguintes palavras de
Deus:

" orientao para os tementes a Deus" (2 Surata, versculo 2),

"Mas, com isso, s desvia os depravados" (2 Surata, versculo 26), d-se conta de que o
encaminhamento e o desvio no so impostos por Deus, mas que esto de acordo com o caso de cada
indivduo. Assim, se temente, o Alcoro ser, para ele, orientao, e se depravado, ser desvio.

C omo saberei se Deus me fez um dos tementes ou um dos depravados?" Se repararmos nas palavras
de Deus: (os tementes)

"Que crem no desconhecido, observam a orao e praticam a caridade com aquilo com que os
agraciamos" (2 Surata, versculo 3).;

(e os depravados):

"Que violam o pacto com Deus, depois de o terem concludo; desvinculam o que Deus ordenou manter
unido e corrompem na terra." (2 Surata, versculo 27),

Se voc realizar os trs primeiros, ser um dos tementes e ser merecedor do encaminhamento. Se
praticar os outros trs, ser um dos depravados e merecer o desvio.
D eus no questionado pelo que faz. No entanto, Ele nos perguntar sobre os nossos atos. Deus
justo; no h dvidas sobre a Sua justia. Vale-nos mais reparar em ns mesmos, saber utilizar os nossos
crebros, procurar dirigir a nossa vontade para o bem e deixar as investigaes relacionadas com Deus,
das quais no falaram, nem se ocuparam, os sucessores do Profeta.

O Destino Como Desculpa

H, entre os desobedientes, aqueles que culpam o destino, como causa da sua desobedincia. Pergunte
ao fornicador: Por que fornicou? Responder: Porque isso me foi predestinado! Esta uma desculpa sem
fundamento e rechaada, por dois motivos:

1. A recompensa e o castigo esto ligados aos atos, motivos e desejos. Nenhum adltero pode justificar a
sua ao, alegando que o adultrio lhe foi destinado como se ele tivesse conhecimento do que est
escrito, para ele, no livro do destino e que baseado nisso, ele cometeu adultrio. Em outras palavras,
ele no pode alegar que cumpriu as ordens do destino. Ele, de fato, se entregou aos seus desejos, e caiu
na tentao do demnio. Os idlatras recorreram a este pretexto, dizendo:

"Se Deus quisesse, nem ns, nem nossos pais, nunca teramos idolatrado." (6 Surata, versculo 148)
Porm, Deus lhes replicou, dizendo:

"Tereis, acaso, algum argumento a nos expor?" (6 Surata, versculo 148)

Ou seja, em que se baseiam para dizer, antes de vocs se tornarem idlatras, que a idolatria estava
predestinada para vocs? Acaso, vocs optaram pela f e descobriram que lhes tinha sido vedada?

2. Se aquele que culpa o destino fosse sincero, comprazer-se-ia quando Deus lhe predestinou a pobreza,
a enfermidade, a fome, a perda do ente querido e a perda da sua fortuna. Porm, o que se v que ele
no aceita o que lhe foi predestinado, nem se conforma com isso. Ao contrrio, faz tudo para juntar
dinheiro, se afastar da enfermidade, da fome, e sofre, quando perde o ente querido ou quando perde a
sua fortuna. Ento, por que utiliza todas as suas foras e os seus sentimentos para alcanar o prazer e
lutar contra a dor, nesta vida, e no utiliza a sua razo para reprimir o seu desejo e privar o seu ego daquilo
que lhe foi vedado, para o qual se inclina, mesmo sabendo que a conseqncia o tormento?

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