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O MUNDO DOS

FANTASMAS
Pe. Augustin Calmet

PREFCIO
O grande nmero de autores que tm escrito sobre a apario de anjos, demnios, e
almas desencarnadas no me desconhecido; e eu no presumo suficientemente a minha
capacidade para acreditar que eu devo ter tido mais sucesso nisso do que eles, e de que eu devo ter
aprimorado o seu conhecimento e suas descobertas. Estou perfeitamente consciente de que eu me
exps ao criticismo, e talvez zombaria de muitos leitores, os quais consideram esse tema como
resolvido, impondo a sua censura na mente dos filsofos, homens instrudos e muitos telogos. Eu
no devo contar nem com a aprovao das pessoas, que com pouco discernimento, os impedem de
serem juzes competentes em tal matria. O meu propsito no fomentar a superstio, nem
alimentar a v curiosidade dos visionrios, e daqueles que acreditam sem antes examinar tudo o que
a eles se relaciona, assim que encontram nisso qualquer coisa que lhes parea maravilhoso ou
sobrenatural. Eu escrevo apenas para as mentes racionais e imparciais, as quais examinam as coisas
seriamente e com o sangue frio; eu falo somente para aqueles que assentem as verdades conhecidas
mas apenas depois de amadurecidas reflexes, que sabem duvidar do que incerto, e de suspender o
seu julgamento no que duvidoso, e que negam o que manifestamente falso.

Para os pretensos livres pensadores, que rejeitam tudo para distinguirem a si-mesmos, e
que colocam a si-prprios acima do rebanho, eu os deixo em sua elevada esfera; eles iro pensar
sobre essa obra o que eles podem considerar apropriado, e isso no calculado para eles,
aparentemente eles no tero problemas para l-la.

Eu a empreendo para a minha prpria informao, e para formar em mim a justa ideia de
tudo o que dito sobre as aparies de anjos, de demnios, e de almas desencarnadas. Eu desejo ver
o quo longe essa matria fora certa ou incerta, verdadeira ou falsa, conhecida ou desconhecida,
clara ou obscura.

Nesse grande volume de fatos que coletei, eu tive de fazer uma escolha, e e no para reunir
uma infinidade deles, por medo de que nesses numerosos exemplos duvidosos possa prejudicar o
certo, e no desejo de provar o quanto eu pude provar absolutamente nada. Havero, entre os que
citei, alguns que no sero fceis de se acreditar para muitos leitores, e eu os permitirei consider-
los como no relacionados.

Eu lhes imploro enquanto isso que faam um justo discernimento dos fatos e dos exemplos,
para que posteriormente, possam tecer comigo o seu julgamento, seja afirmando, seja negando, ou
permanecendo na dvida.

Me pareceu muito importante, para o respeito que todo homem deve verdade, e para a
venerao que um cristo e um padre deve religio, de tir-los do erro existente no mundo da
opinio no que tange s aparies, se lhes acreditam todas verdadeiras; ou de instru-lo, e de mostr-
lo a verdade, e a realidade dum grande nmero, se lhes acreditam falsas. sempre vergonhoso de se
enganar, e perigoso de fato na religio, acreditar precipitadamente, permanecer voluntariamente
na dvida, ou de manter-se na superstio e na iluso: bastante duvidar sabiamente, e de no
preservar julgamentos para alm dos prprios conhecimentos.

Eu jamais tive a ideia de tratar profundamente a matria das Aparies; eu no tenho tratado;
por assim dizer, por acaso ou por ocasio. O meu primeiro e principal assunto fora os Vampiros da
Hungria. Ao reunir os meus materiais sobre esse objeto, acabei encontrando muita coisa
concernente s Aparies; e a vastido de relatos pertinentes obsta esse tratado sobre Vampiros. Eu
separei uma parte, e compus essa dissertao sobre as Aparies; e de resto ainda um bom nmero
que eu teria podido dividir, organizar, e encadear nesse tratado. Muitas pessoas teriam obtido aqui o
auxlio para o principal, e teramos dado mais ateno primeira parte que segunda que estava
entretanto na primeira e na principal parte do meu plano inicial.

Eu confesso sempre ter tido mais receios para com os Vampiros, ou dos Reviventes da
Hungria, da Morvia, da Polnia, dos Vroucolacas da Grcia, dos Excomungados os quais dizem
no terem putrefatos. Eu creio dever dar o melhor da minha ateno sobre esse assunto em numa
dissertao particular. Depois de t-lo estudado em profundidade, e obtido o mximo de
informaes que pude encontrar, eu encontrei um pouco de solidez e certeza nesse assunto; o qual,
assomado opinio de algumas prudentes e respeitveis pessoas as quais consultei, e que
induziram-me a desistir inteiramente do meu plano, e a renunciar o trabalho sobre esse assunto o
qual to contraditrio, e que envolve muita incerteza.

Porm, observando o objeto por outro ponto de vista, eu retomei a minha caneta, decidido a
abrir os olhos do pblico, caso eu descobrisse que algo do que foi dito fosse absolutamente falso;
demonstrando que tudo o que fosse pronunciado sobre esse assunto incerto, e que devemos ser
bastante cautelosos ao falar desses vampiros, os quais tm feito tanto barulho no mundo h um certo
tempo, e que continua dividindo opinies hodiernamente, at mesmo nos pases nos quais se
encontra o cenrio do seu pretenso retorno, e onde eles aparecem; ou demonstrar que tudo o que se
tm dito sobre esse tema no destitudo de probabilidade, e que o mote do retorno dos vampiros
digna da ateno dos curiosos e eruditos, e merece ser seriamente estudado, para que os fatos
relacionados sejam examinados, e as causas, circunstncias, e os seus significados profundamente
investigados.

Eu estou ento, prestes a examinar essa questo como um historiador, filsofo, e telogo.
Como historiador, eu me empenho para descobrir a verdade dos fatos; como filsofo eu examino as
causas e as circunstncias; por ltimo, o conhecimento ou luz que a teologia me proporcionar para
deduzir as consequncias relacionadas religio. Desse modo eu no escrevo na esperana de
convencer aos livres pensadores e cticos, os quais no permitiro a existncia de fantasmas ou
vampiros, nem mesmo a apario de anjos, demnios e espritos; no para intimidar aos fracos e
crdulos, ao relacionar aos mesmos extraordinrias estrias de aparies. Eu no considero nem
mesmo curar aos supersticiosos dos seus erros, nem s pessoas de suas possesses; nem mesmo
corrigir os abusos despertados por sua crena pouco esclarecida, muito menos afastar todas as
dvidas que possam ser formuladas sobre aparies; bem menos pretendo erigir a mim mesmo
como juz ou censurador dos trabalhos e sentimentos alheios, nem para distinguir a minha pessoa,
fazer o meu nome, ou divertir a a mim mesmo, difundindo para todo lado perigosas dvidas sobre
um assunto que concerne religio, e do qual eles possam fazer erradas dedues contrrias a
certeza das escrituras, e aos inabalados dogmas da nossa f. Eu tratarei disso com a solidez e
gravidade que merece; e rezo a Deus para que ele me d todo o conhecimento necessrio para faz-
lo com sucesso.