TAYLOR TOPOGRAFA MORAL ->

- Nocin del yo como sentido de interioridad

- dentro-fuera-> creemos que nuestras ideas y sentimientos (inconsciente, pensamientos,
interno) y los objetos del mundo estn afuera.
- Localizacin internalizada en occidente. Es un modo de autointerprestacin generado en
occidente, por ende no es universal, tuvo un comienzo y contexto donde se origin, por lo
tanto puede tener final.
- Esto es producto de la localizacin. Localizacin va estrechamente vinculada a nuestro
sentido del yo y el sentido de las fuentes morales.
- Esto no significa que no cambien en la historia, al contrario, lo que quiere contar el autor
es la de ese cambio. Cuando una determinada constelacin del yo, de las fuentes morales
y de la localizacin es nuestra, eso significa que desde dentro de ella experimentamos y
reflexionamos sobre nuestra situacin moral.
- Tendemos a pensar que tenemos yo de la misma manera que tenemos brazos y piernas.
Para una poca y civilixacin dadas parece imposible pensar que no es as.
- Lo que perdemos constantemente de vista aqu es que el ser un yo en inseparable con el
hecho de existir en un espacio de cuestiones morales que tiene que ver con la identidad y
cmo uno ha de ser. Es ser capaz de encontrar en ese espacio l punto de vista propio, ser
capaz de ocuparlo, de ser una perspectiva en l.
- No se puede encontrar una forma general satisfactoria que caracterice la naturaleza
fundamental ubicua en un animal autointerpretador.
- Los seres humanos de todos los tiempos han compartido un sentido muy similar del mi y
el mo
- Nuestra nocin moderna del yo es una autointerpretacin tan histricamente ubicada
- Probablemente podra hacerse una distincin similar entre lo perpetuo y lo
especficamente moderno en relacin con la distincin dentro/fuera. Cuando me abstengo
de decir lo que pienso acerca de una persona, el pensamiento permanece dentro, y
cuando se me escapa, entonces ya es de dominio pblico.
- Analoga con Geertz, batir/lair ->1consiste en el flujo borroso, fluctuante del sentimiento
subjetivo en toda su inmediatez fenomenolgica. 2remite a esa parcela de la vida
humana que, es nuestra cultura, los conductistas rigurosos se limitan a estudiar: las
acciones , las posturas, el habla, los movimientos externos
- Lo que aparece como distincin humana universalmente familiar entre lo interior y lo
exterior va aqu entretejido con una doctrina espiritual muy extraa y desconocida para
nosotros.
- El gnesis de esto es en platn.

EL AUTODOMINIO DE PLATN.

- La doctrina moral de platn-> somos buenos cuando en nosotros impera la razn, y malos
cuando estamos dominados por los deseos. Platn nos presenta una idea de las fuentes
morales. Nos dice adnde hemos de ir para acceder a un estado moral superior. Y
 podemos decir que el lugar que nos seala es el mbito del pensamiento. (la traduccin
que acaba de hacer el autor de pensamiento por razn no es completamente
inocente.
- El hombre bueno es dueo de si mismo-> platn seala que ser dueo de si mismo es
conseguir que la parte superior del alma rija sobre al inferior, lo que significa que la razn
rija sobre los deseos. Y as nos convertimos en buenos cuando nos rige la razn y los
deseos han dejado de gobernarnos. Cuando en el alma rige la razn reina en ella un orden
muy diferente* . especie de guerra interna entre razn y deseo

LA NATURALEZA INTERIOR