EL PRINCIPIO DE LA TRIBULACION Parte II- 1 Cro.

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Intro.-____________________________
QUIEN DEBE ESTUDIAR LA TEOLOGIA? PPT

a-LA TEOLOGIA ES PARA TODOS. Ciertamente, toda persona necesita ser un telogo. En realidad,
toda persona es un telogo de una u otra clase.
Y aqu est el problema. No hay nada malo con ser un telogo aficionado o un telogo profesional,
pero s es malo ser un telogo ignorante o descuidado. Por lo tanto, todos deben estudiar-teologa.
La teologa significa simplemente pensar acerca de Dios y expresar esos pensamientos en alguna
manera pero en este sentido bsico toda persona es un telogo. Aun el ateo tiene una teologa. El
piensa acerca de Dios, rechaza Su existencia, y algunas veces lo expresa como credo y siempre con
su estilo de vida.

b-EL INICIO DE LA TRIBULACIN- (Repaso) Ya hace 8 das qued claro que la Tribulacin no
comienza necesariamente un da despus que la iglesia sea llevada por el Seor al cielo.

Los fundamentalistas creen que el Rapto suceder antes Tribulacin (pretribulacionistas) en realidad
nada se dice en las Escrituras tocante a si habr o no algn tiempo (o cunto tiempo) entre el Rapto
y el comienzo de la Tribulacin.
c-La Tribulacin, en realidad, comienza con la firma de un pacto entre el lder de los Estados
Confederados de Europa (Unin Europea) y el pueblo judo- Dan. 9:27-A.

1-LOS JUICIOS DE LOS SELLOS, LAS TROMPETAS, Y LAS COPAS-

1.1. La secuencia de los juicios-
Apocalipsis 619 describe la Tribulacin en detalle, aqu leemos de tres series de
juicios.
La primera se relaciona con la apertura de los siete sellos de un pergamino;
la segunda, con el sonido de siete trompetas; y
la tercera, con el derramamiento del contenido de siete copas.

1.2.- Presentan estas tres series de juicios una sucesin de eventos, o

recapitulan con mayor intensidad las trompetas y las copas los juicios de los
siete sellos?

1.3-En otras palabras, siguen los juicios de las trompetas y de las copas a los de los sellos
como como juicios diferentes y distintos, o representan los mismos juicios?
1.4-Charles Ryrie dice: Yo creo que las tres series se suceden la una a la otra en secuencia
cronolgica y que no hay recapitulacin.

De cualquier manera, sin embargo, los juicios de los sellos son los primeros juicios de los das de
la Tribulacin, y probablemente ocurrirn durante el primer ao de ese perodo.
2. LOS JUICIOS DE LOS 7 SELLOS- Apo.6:1-17 + 8:1-2

2.1. EL JUICIO DEL PRIMER SELLO (Apocalipsis 6:12).

La apertura del primer sello le revel a Juan un caballo blanco montado por uno que sali
a conquistar. Al interpretar el Apocalipsis, siempre comience con lo que est ms claro.
Aqu, es bastante obvio que en los primeros meses de la Tribulacin naciones sern
conquistadas por el jinete que monta el caballo.

Algunos
creen que este jinete es el hombre de pecado, la cabeza de la coalicin de naciones occidentales. A su mtodo de conquistar, sin embargo,
nosotros lo llamaramos guerra fra. Claramente, esta descripcin coincide exactamente con el cuadro
del principio de la Tribulacin dado en 1 Tesalonicenses 5:3 das en que los hombres estarn hablando de paz y seguridad. Esto
puede que indique que estamos viviendo en los das que preceden inmediatamente a la Tribulacin pero, por
otro lado, no hay nada en la Palabra de Dios que indique que no pueda haber otra guerra mundial en esta presente edad,
entonces otro perodo de paz antes que venga el Seor. Otros escritores evanglicos concuerdan en que el primer jinete
representa simplemente el espritu de conquista una actitud que ha caracterizado a las naciones desde el principio de la
historia. Sin duda, este espritu se intensificar a medida que se acerque el fin.

2. El juicio del segundo sello (Apocalipsis 6:34). En el juicio del segundo sello, la paz ser quitada de la tierra y los hombres harn
guerra unos contra otros. La frase, se le dio una gran espada, confirma esta interpretacin. El color rojo del
segundo caballo sugiere matanza. La guerra siempre ha seguido al espritu de conquista.

3. El juicio del tercer sello (Apocalipsis 6:56). El tercer juicio (probablemente todava en el primer ao de la Tribulacin)
trae hambre al mundo. Un caballo negro representa este evento, y la balanza que lleva este jinete en la mano indica un
cuidadoso racionamiento de los alimentos. El denario romano (v. 6) era el pago de un da de trabajo en Palestina en los das
de Jess (Mateo 20:2). Normalmente alcanzara para comprar diez kilos de trigo o treinta de cebada. En las condiciones de
escasez de estos das venideros, el salario de un da bastar slo para una medida de trigo o tres de cebada una dcima
parte de la provisin normal de comida. Sin embargo, hay una peculiaridad irnica en esta situacin de caresta. El aceite y
el vino, las mismas cosas que la mayora de las personas no se pueden dar el lujo de disfrutar, no escasearn. La escasez de
los alimentos bsicos y la abundancia de los artculos de lujo constituirn una burla para las personas comunes en su condicin de
pobreza.
4. El juicio del cuarto sello (Apocalipsis 6:78). Este caballo, textualmente, ser de un verde amarillento. Es el nico jinete
que se nombra, y se le llama Muerte. La Muerte, por supuesto reclama la parte fsica del hombre, y es acompaada por el
Hades, el lugar de los muertos (v. 8), que reclama la parte inmaterial. El efecto de este juicio ser devastador un cuarto
de la poblacin de la tierra morir a causa de la espada (guerra), del hambre (la caresta que a menudo acompaa a la guerra), de la
muerte (posiblemente por las plagas y las enfermedades que siguen a la guerra), y de las bestias feroces de la

tierra, que aparentemente no estarn restringidas durante este tiempo y vagarn por doquier libremente, matando a los seres
humanos. Las componendas planeadas astutamente por el hombre para traer la paz, la abundancia, y la longevidad se irn a
pique en el corto perodo de tiempo que tomar este juicio.
5. El juicio del quinto sello (Apocalipsis 6:911). Aunque la accin del quinto sello es en el cielo, ste presupone que ciertos eventos
han ocurrido en la tierra. El grupo de mrtires en el cielo (v. 9) implica que estas personas han sido ya martirizadas en la tierra, a principio
de la Tribulacin. Sern matados a causa de su testimonio.
6. El juicio del sexto sello (Apocalipsis 6:1217). Este juicio desata destruccin universal sobre la tierra. Incluir seis eventos
catastrficos: (1) Ocurrir un gran terremoto sin igual. (2) El sol se oscurecer de modo que se pondr negro como tela
de cilicio. El texto no dice que el sol se convertir en tela de cilicio, sino que se oscurecer como tela de cilicio. (3) La luna
se volver toda roja como sangre. (4) Habr una lluvia de meteoritos, con todas los efectos devastadores que naturalmente
le siguen. (5) Aparentemente los cielos se abrirn por un momento para que los hombres tengan un vistazo de esa escena
aterradora, que incluye a Dios en Su trono. (6) Toda montaa e isla se removern de su lugar.
Estos juicios producirn terror en el corazn de todo hombre viviente. Sus corazones se llenaran de temor no principalmente a causa
de los disturbios fsicos o las terribles guerras y pestilencias, sino porque vern a Dios en Su trono. Los
hombres rogarn que se les encubra del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero. Ellos
recurrirn a cualquier medida con tal de evitar enfrentarse a su Creador y Juez, hasta buscar la muerte bajo las piedras y las
montaas en las cuales tratarn de esconderse. Personas de toda clase (v. 15) sern afectadas. Como ha ocurrido a travs de
la historia, no habr ninguna vuelta general o en masa hacia Dios en arrepentimiento, sino slo una vuelta del rostro de
Dios.
Estos sern los primeros juicios de la Tribulacin. Pero sern slo el principio lo peor queda por venir