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A CONSTRUO DO CORPO E AS ESTRATGIAS DA MODA

Nzia Villaa

Professora titular da Escola de Comunicao/UFRJ

RESUMO

No cenrio globalizante gerido pelo mercado, os conceitos de nao, etnia e classe

entram em crise, e o corpo com suas expresses, envelopes e prteses oferece

verses singulares fora dos grandes sistemas classificatrios predominantes no

imaginrio moderno. Entre experientes discursos, que discutem a dinmica corporal,

a moda destaca-se no agenciamento de sentidos.

Palavras-chave: comunicao, corpo, moda, subjetivao.

IARA Revista de Moda, Cultura e Arte So Paulo v.1 n. 2 ago. / dez. 2008.
O problema no inventar. ser inventado hora aps hora e nunca ficar pronta

nossa edio convincente.

Carlos Drummond de Andrade (2002, Corpo)

Ser humano um esforo histrico, afirma Edward Bond na Folha de S. Paulo,

e ressalta a importncia do gnero dramtico como expresso de nossa inquieta e

fraturada humanidade. A edio do corpo humano faz parte do dilogo entre nossas

expectativas, nossas apostas, descrenas e decepes. necessrio refletir as

estratgias identitrias, individuais e coletivas, inseridas na edio do corpo na mdia1

considerando, sobretudo, o desenvolvimento de novas tecnologias comunicacionais e

biolgicas por meio das quais a cincia, a arte e a moda, progressivamente, cruzam-

se na tarefa dramtica de ressemantizar o estatuto corporal.

Num cenrio globalizante gerido pelo mercado, as narrativas, despidas dos

fatores de transcendncia e as identidades sociais formadas em torno dos conceitos

de nao, etnia e classe, perdem crescentemente seu poder aglutinador e

reassegurador. O corpo, com suas expresses, envelopes e prteses, oferece verses

singulares, fora da tica macro dos grandes sistemas classificatrios predominantes

no imaginrio moderno. Como num hipertexto, diversos registros semiticos sem

relaes hierrquicas fixas concorrem para a gesto de uma nova sensibilidade e de

novos processos de subjetivao. Diferentes discursos discutem a dinmica corporal

em relao aos dispositivos que, na sociedade do consumo e das novas tecnologias,

propiciam linhas de sedimentao e controle ou linhas de atualizao e criatividade

direcionadas para um corpo comunicativo. Impe-se, ento, a avaliao crtica das

novas estratgias de produo do sentido corporal no mbito do mercado de bens

materiais e/ou simblicos. At que ponto a desregulamentao global agente de

democratizao, de participao e, at que ponto, veculo de disseminao de

pseudomovimentos de subjetivao, pseudo-acontecimentos, em que a velocidade e

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as fantasias de interao constituem questes para reflexo sobre

manipulao/recriao corporal.

No dilogo instaurado entre o discurso cientfico, o discurso artstico, a moda e

a mdia nos perguntam como o corpo vem sendo pautado e editado no

contemporneo. Quais aspectos da cultura corporal vm sendo enfatizados?

Perfeccionismo esttico? Sade? Metamorfoses e hibridizao? Desmaterializao

utpica? Materialidade trgica?

Da biologia s neurocincias, da gentica s pesquisas cognitivas, a

inteligncia contempornea trabalha para desconstruir certezas s quais estamos

arraigados. Debates inumerveis fazem nascer, tanto na mdia quanto diante dos

tribunais, avanos da biocincia (clonagem, procriao artificial, pesquisas sobre

embrio, manipulaes genticas, transplantes de rgos), e uma verdadeira

reengenharia do corpo impe a pergunta sobre os limites do humano. A gentica

parece aproximar-se de uma comunidade indiferenciada entre o homem e o animal;

as cincias cognitivas apontam o crebro-computador; a inteligncia artificial

aproxima o homem da mquina e crescem os debates a respeito desses limites.

A emergncia da questo comunicacional se d justamente quando os quadros

de referncia em que se inseriam os procedimentos das cincias modernas entram em

crise. Ela coincide com a tecnicizao das cincias humanas como poderoso

instrumento de legitimao do poder e aplicao tcnica dos saberes produzidos. A

poltica intervm sobre o saber, procedendo por neutralizao estratgica dos

conflitos. nesse contexto que a problemtica comunicacional emerge no

pensamento cientfico como quadro epistmico de uma abordagem crtica que

ultrapasse a normatividade dos humanismos e suas narrativas, e no se resuma

numa proliferao performtica aleatria.

Nossa proposta discutir, com o foco nos discursos em torno da corporeidade,

os limites e verses que vo do antigo paradigma transcendente e normalizador aos

novos fluxos da imanncia nas redes virtuais e suas apostas na liberdade da vida

digital conectada com as redes sinpticas do crebro, vida coletiva, interativa,

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democrtica. As novas tecnologias informticas, segundo Adriano Duarte Rodrigues,

no so instrumentos de percepo ou utenslios de produo, mas dispositivos de

conexo e/ou de desconexo de formas em que o saber transforma-se num

gigantesco mecano. Uma reciclagem serializante atinge praticamente todos os

domnios da cultura contempornea, notadamente da tecnocincia, da moda e das

artes, com grande exuberncia de processos de agenciamento das singularidades

diferenciais, fato que ser objeto de discusso.

Em virtude do declnio das velhas identidades relacionadas ao pertencimento a

culturas tnicas, raciais, lingsticas, religiosas e nacionais, a questo da identidade

est sendo extensamente discutida na teoria social. A moda, na esteira da arte,

articulada com o consumo e a globalizao, caminha no bojo do referido

descentramento, propondo identidades provisrias, performances que vo mudando a

cada momento.

Laura Bovone, a propsito da ps-modernidade, chama ateno para o fato de

que a informao torna-se o mais importante meio de produo e que o sistema de

comunicao e a tecnologia passam a ocupar o centro dos interesses econmicos

mundiais. Paralelamente, os atores envolvidos nesse sistema, sejam os destinatrios

ou os mais potentes emissores, tornam-se conscientes de sua prpria importncia no

momento em que a prtica comunicativa modifica a informao, e a informao no

pode ser isolada do processo que a transmite (Bovone, 2000). A tendncia

pluralidade, ambivalncia e reflexividade marca o contemporneo, o que provoca

uma instabilidade do conhecimento e da conscincia. Constroem-se novos modos de

dar voz ao social. Ainda para a autora, os novos intermedirios culturais seriam os

protagonistas do ps-moderno, como a burguesia e a classe operria foram os

protagonistas do moderno: promovem a cultura como mercadoria, provocam um novo

gosto para a produo e o consumo, bem como pressentem o ar do tempo. Como

veremos, a moda torna-se progressivamente um espao sempre mais abrangente,

para o qual convergem as mais diversas reas: cincia, tecnologia e arte desfilam na

passarela. As categorias tnicas de gnero, etrias, ticas so discutidas em seu

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frum global entre drogados elegantes, camisetas contra o cncer, drculas,

sadomasoquistas, neo-punks, neo-hippies, neo-romnticos, ciborgs da moda-tecno,

etc. Forma-se uma longa cadeia comunicativa e cultural, composta por criadores,

estilistas, empresrios, fotgrafos, distribuidores, compradores, e compem a classe

de consumidores. discutvel falar da atividade dos produtores versus a passividade

dos consumidores. Na era da moda como distino, comandada do alto, soma-se a

importncia da reflexo criativa em que o consumo implica trnsito entre papis

sociais. A dinmica no uniforme, como no caso de um best-seller, porm marca um

movimento social em que os grupos disputam estilos de vida e o processo de

apropriao exige tempo e dedicao como acentua Mike Featherstone (1995). A

cultura de consumo, baseada numa proliferao de informaes e imagens, no

permite a hierarquizao nem o sistema de divises sociais fixas. Em compensao, o

conceito de estilo de vida, construdo sobre a base do consumo das preferncias

tico-morais dos comportamentos permite uma compreenso das prticas sociais dos

diversos grupos sociais, completa Emanuela Mora (1994, pp. 158-192).

A globalizao traz em seu bojo uma abertura dos processos de identidade,

uma grande variedade de posies de sujeito. Nas sociedades da modernidade

tardia, a concepo de identidade mais perturbadora e provisria, caracterizada por

rupturas, descontinuidades e deslocamentos em oposio s sociedades tradicionais

que perpetuavam o passado. reas diferentes do globo so postas em interconexo,

desalojando o sistema social de suas relaes espao-temporais tradicionais,

provocando novas articulaes e uma concepo problemtica de identidade. Quanto

mais a vida social se torna mediada pelo mercado global de estilos, lugares e

imagens, pelas viagens internacionais, pelas imagens da mdia e pelos sistemas de

comunicao, mais podem ser observadas identidades que parecem flutuar livremente

numa espcie de supermercado cultural.

no interior dessa dinmica que o imaginrio da moda vai, progressivamente,

contaminando de homogeneizao global lugares mais afastados e, simultaneamente,

dotando de variedade locais a linguagem globalizada.

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Diante do enfraquecimento dos paradigmas que orientaram o projeto moderno

de cunho essencialista, a moda se produz como arquivo e vitrine do ser/parecer,

sugerindo comportamentos e atitudes, fabricando selfs performticos por meio de

sutis recriaes dos conceitos de verdade, de bem e de belo. Torna-se o veculo, por

excelncia, do prognstico que Calvino (1990) sugeriu para o prximo milnio:

leveza, rapidez, exatido, visibilidade, multiplicidade. Num incessante deslocamento

de valores, essa capacidade de tudo transformar em objeto de consumo faz com que

mercado e moda se liguem sempre mais.

Com sua agenda veloz, a moda oferece uma permanente negociao de novos

estilos que no se restringem ao vesturio, mas que criam um clima constitudo pela

gestualidade e pela forma do corpo, tom de voz, roupas, discurso, escolhas no campo

do lazer, da comida, da bebida ou do carro, etc. Forma-se o perfil do indivduo

consumidor como estrato a ser considerado nos processos de subjetivao, tendo em

vista o fato decisivo de que vivemos numa sociedade de consumo ps-massivo e

personalizado.

Diferentemente da dcada de 1950, era de maior conformismo, de consumo de

massa, as mudanas nas tcnicas de produo, a segmentao do mercado oferecem

maior possibilidade de escolhas, o que ainda considerado por alguns autores

manipulao de marketing. Na realidade, a escolha pode implicar tanto seguir

cegamente os hypes da moda, como virar as costas questo ou misturar com

criatividade a oferta dos bens e produtos, violando cdigos como fizeram, por

exemplo, os jovens nos anos 60.

A manipulao no bvia at pela profuso de informaes e proliferao de

imagens cuja decodificao passa freqentemente por mediadores como a famlia, o

bairro e o grupo de trabalho. Os vnculos entre aqueles que emitem as mensagens e

os que a recebem no so apenas de dominao, mas incluem a colaborao e o

trnsito entre produtores e consumidores.

O consumo se constitui como processo sociocultural em que se do a

apropriao e o uso dos produtos, como mais que simples exerccios de gosto, ou

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compras irrefletidas. No se pode falar de uma imposio da produo para mercado

ou de apostar apenas no aspecto ldico e autnomo da criao de um estilo de vida

que o consumo, por meio do discurso fashion em todas as suas variantes e suportes,

propicia. A desordem proveniente de slogans como nada de regras, apenas

escolhas, celebrada por alguns, no representa necessariamente a imploso do

social. Exige, sim, a leitura de um recorte mais frouxo no interior do espao social.

Como lembra Nestor Garcia Canclini (1990), a racionalidade econmica de tipo

macrossocial no a nica que modela o consumo. Refere, com propriedade, a

existncia de uma racionalidade scio-poltica-interativa que revela a integrao entre

produtores e consumidores, com regras mveis, influenciando a produo, a

distribuio e a apropriao dos bens. Instala-se um cenrio de disputas por aquilo

que a sociedade produz e pelos modos de usar essa produo. Nesse sentido, para o

autor, o consumo induz reflexo e fator de cidadania. Mike Featherstone (1995,

pp. 31-37) colabora para a compreenso do fenmeno, descrevendo trs camadas de

sentido que se cruzam no consumo. Uma primeira camada, ligada ao aspecto

econmico e ao capital financeiro; uma segunda, conectada ao capital cultural e

proposio do estilo de vida e, ainda, uma terceira que provm da negociao com

esses discursos hegemnicos por parte do pblico.

O importante, na viso de Featherstone, atribuir maior interveno aos

consumidores. Os novos heris da cultura de consumo no adotam um estilo de vida

por hbito, mas como projeto. Criam diferenas que devem ter legitimao social, e

essa a questo que o autor busca pesquisar na luta entre grupos, classes e fraes de

classes. As distines, se no so rgidas e impostas verticalmente, permanecem. A

economia dos estilos considera a competio do mercado, os impulsos da produo e

do consumo, as tendncias de grupos e segmentos de mercado para monopolizao

nas diversas prticas sociais. Portanto, haver permanentemente uma dinmica

instalada entre a estrutura ocupacional e de classe, a estrutura cultural e o habitus,

entendido como conjunto de preferncias e disposies inconscientes com as quais o

indivduo ajusta o prprio gosto s prticas e bens culturais propostos pelo estilo de

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vida. Esse habitus inclui o corpo, sua forma, volume e postura, modo de andar, tom

de voz, gestos. Na construo do estilo prprio, as trs camadas a que nos referimos

estaro em jogo e o marketing da moda certamente vai adquirindo estratgias menos

bvias na forma de impressionar o vis no racional da percepo dos consumidores.

A moda oferece uma leitura dos investimentos simblicos corporais no campo das

questes de gnero, tnicas, etrias e polticas, que se aceleram e complexificam, a

partir dos anos 60, quando o mundo da moda efetivamente se qualifica como um

lugar de discusso dos processos de subjetivao.

A contemporaneidade, mais que nunca, acentua Beatriz Sarlo (2001, p. 98),

sintetiza a moda como cultura da velocidade e da nostalgia, do esquecimento e dos

festejos de aniversrios, cultivando com igual entusiasmo o estilo retr e a busca da

novidade. a paradoxalidade da busca de signos de identidade em um mundo

unificado pela internet e por satlites. H uma crescente convergncia no mundo do

consumo entre vrias reas da comunicao, notadamente com as artes, sobretudo,

em virtude da exploso das redes planetrias de computadores e o acesso ao banco

de imagens e sites de artistas, comenta Lcia Santaella (2005). Paralelamente, a

moda se espalha pela cidade ou, melhor, pelas cidades, reorganiza seus espaos,

dinamizando-os como bem acentua a manchete Rio top model (Marra e Novaes,

2006, p. 2). A esttica da periferia tambm participa dessa dinmica, seja por meio

de comunidades artesanais que cooperam com os estilistas como, por exemplo, a

Copa Rocca. A mdia d notcias de um trnsito de mo dupla centro/periferia. O caso

Daslu/Daspu um bom exemplo disso.

Reproduziremos algumas dinmicas estabelecidas entre a construo do

imaginrio corporal e a esttica da moda dos anos 50 ao momento atual, delineando

um certo ar do tempo para cada dcada. Com essa estratgia, no pretendemos

apontar movimentos hegemnicos, mas apenas sublinhar algumas tendncias que

merecem registro por marcarem o constante crescimento do universo fashion, que

ultrapassa de longe a questo da pertinncia de um vesturio para atingir o estilo de

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vida dos indivduos nas complexas escolhas efetuadas no campo esttico, cientfico e

tico. Corpo, moda e subjetivao adquirem contornos sempre mais complexos.

Nos anos 50, encontramos a moda/proposta. o momento em que a

sociedade de consumo comea entre ns a delinear seu perfil e o corpo brasileiro est

atrelado a todo um imaginrio fashion que era importado; notadamente, aparece o

estilo new look de Dior, com cintura marcada e saia rodada. O cinema e a televiso

disseminavam as imagens do American Way of Life. A produo era massiva e o

consumo tambm. O corpo da brasileira apresentava-se dcil e a criatividade apenas

se esboava no final da dcada, inspirando-se em dolos como Marlon Brando ou

James Dean, bem como em mitos erticos femininos, como Jane Russel, Jayne

Mansfield e as italianas Gina Lolobrgida e Sophia Loren. A estrela fugaz e o heri da

cena artstica era o pintor do movimento Action Painting, Jackson Pollock, hoje

considerado o pioneiro da conectividade na arte, por ter sido o primeiro a levar a

pintura para fora da galeria, trazendo-a para a superfcie da terra, demarcando uma

arena para a ao e para a interatividade (Bragana de Miranda, 1998, p. 183). Em

58, surge a primeira feira nacional da indstria txtil e o cenrio dos chs de caridade

se tornam maiores com happenings em que participam artistas plsticos como

Nelson Leirner e artistas como Caetano Veloso, Gilberto Gil e Rita Lee. O presidente,

dito, Bossa Nova, Juscelino Kubistcheck, d o tom do Brasil moderno. A moda jovem

oferece seus primeiros passos, inspirada nos ingleses estilos teddy-boys ou na moda

americana das calas cigarretes, saias rodadas e jeans.

A moda/prtese, nos anos 60 e 70, significou uma extenso do corpo para

expressar linhas de liberdade, contestao e novos imaginrios como o espacial. O

surgimento da cmera de vdeo porttil trouxe impacto para a publicidade televisiva;

o vdeo se ajustou com preciso ao clima de liberao sexual e de protesto poltico,

tpico do final dos anos 60 e incio dos 70; o pas vivia o pop e a contracultura; o

corpo liberava-se nos revolucionrios anos 60. A moda transformava-se numa

prtese de si, exprimindo o poder jovem que subia em cena, a revoluo feminina e

um comportamento mais engajado com o contexto conflituoso da poca. Foi um

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pouco como se a moda tivesse descoberto a cor e a liberdade de estilo. O movimento

Tropicalista lanava duas marcas brasileiras que at hoje contam um pouco de nossa

histria: Caetano Veloso e Gilberto Gil. A moda de rua comandava o espetculo. O

baby boom dos anos 50 possibilitou a expanso de um mercado jovem. Os anos 70,

tambm includos no que denominamos de moda prtese, passaram pela moda

hippie, pelas discotecas (novela Dancing Days e seu figurino psicodlico), pelo No

Future dos punks (Sex Pistols), pelo clmax do jeans e se fecharam entre ns com a

anistia e a tanga do Gabeira nas dunas de Ipanema, significando com a anistia maior

liberao poltica refletida nos corpos. Comeava a a antimoda, a conscincia

ambiental fashion e a customizao. O romantismo natural da moda hippie trouxe

para as roupas inspirao das culturas exticas, a onda anticonsumo e muito brech.

A moda/fetiche, nos anos 80, marcada pelo desenvolvimento das

multinacionais, de shopping centers e pela importncia das marcas, que pareciam

mais importantes que o prprio corpo, verdadeiros fetiches em tempos neoliberais.

Constitua um marco dessa importncia a compra da Kraft pela Philip Morris por um

preo seis vezes maior do que valia no papel. Empresas como Nike, Microsoft

afirmavam que, graas liberalizao do comrcio e a reforma das leis trabalhistas, a

terceirizao ganhava importncia e a eles caberia no criar coisas, mas imagens de

suas marcas. Da fbrica ao marketing na corrida pela ausncia de peso. A criao

publicitria adquiria extrema importncia na agregao de valor s marcas.

A moda dos anos 90, que denominamos de moda/libi, desloca questes

ligadas tica e poltica para o frum global e multicultural das passarelas, em

respostas s solicitaes das minorias. De alguma forma, assinala Naomi Klein (2004)

que as estratgias da moda nesse sentido acabaram por criar etiquetagens

politicamente corretas, que no atendiam exatamente ao movimento de dar voz s

diferenas.

Nos anos 2000, a moda istalao constitui uma ampliao dessa narrativa de

apropriao generalizada que se desloca incessantemente abarcando de forma

criativa espaos reais, recursos tecnolgicos, com uma especial identificao com o

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mundo da arte, enfatizando novos processos de subjetivao e ambientao do

sujeito contemporneo com sutis estratgias de envolvimento, nos quais o

fortalecimento das marcas era o que mais importava quando se pensava no

licenciamento de uma infinidade de produtos. Alm da questo de propiciar uma

provocao para a percepo do contemporneo, a moda no seu vis instalao,

criava eventos que, por sua maneira espetacular, reforavam a marca. A gesto da

marca o grande desafio no capitalismo de imagens que no paravam de criar

pseudo-sujeitos e pseudo-acontecimentos. A marca fabricava verdadeiros romances e

outras narrativas provenientes de diversos campos com aluso, notadamente, s

novas tecnologias.

Assim, o processo de subjetivao passa por trnsitos diversos em que somos

passivos e ativos dinamicamente. O poderio da economia global suscita discusses a

respeito de homogeneizao e/ou diferenciao e interveno de indivduos, de

grupos e de naes. Os fluxos acelerados, obviamente, provocam novas percepes,

criam descentramentos e desequilbrios, bem como uma conscincia crescente da

necessidade de criar espaos prprios e diferenciais, que se tornam um dado

fundamental da sociedade do consumo e da visibilidade.

As perguntas como se subjetivar no momento atual e, ainda, como se

inscrever no processo de auto-reflexo resultam no campo da moda no que

chamamos de moda/instalao, constituindo-se como apropriao dos processos de

produo artstica. Os produtores e estilistas preocupam-se com a elaborao de

climas que sugerem a complexidade da subjetivao contempornea e buscam a

interao maior com o pblico, j que a interatividade e a multiplicidade de escolhas,

os ambientes imersivos se tornam palavras, passe no trnsito produo/consumo. A

possibilidade oferecida a todos parece ser a da escolha do dilogo, da interferncia,

da reorganizao ambiental. Nada se perde, tudo recuperado pela publicidade que,

sugestivamente, atende ao cliente, envolvendo-o e lhe sugerindo climas.

O momento de festejo do efmero e as antenas da moda farejam sempre

mais as tendncias artsticas. A instalao como proposta que ganha terreno,

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segundo crticos e curadores, coloca o espectador definitivamente como co-autor da

obra, num processo que, concomitantemente, instaura novas possibilidades de

subjetivao em que todos os sentidos so conclamados a interagir em espaos

multimiditicos. Se o resultado nem sempre corresponde, essa parece ser a proposta

recorrente dos tericos. No campo da moda, as tendncias mais fortes seguem tal

linha, sempre mais espetacular em que o espao meticulosamente programado no

apenas lugar de uma encenao, mas, efetivamente, terreno de uma inscrio do

corpo. Da a preocupao crescente na escolha das diferentes ambincias. As

pretenses criativas vo do ldico carnavalesco sugesto de espaos que beiram o

sagrado; do conceitual ao escultural. O Caderno Ela, de 17 de janeiro de 2004, trazia

a manchete Atrado pelo efmero da moda, Tunga criou a instalao para um desfile,

em que modelos se transmutavam em sereias. A matria comenta que um de seus

trabalhos mais bonitos foi uma performance feita por sete meninas, em longas

tnicas gregas, que passearam na estao de trem durante a Bienal de Veneza,

sustentando, como as caritides, um gigantesco canotier (chapu de palha), feito pelo

chapeleiro do Herms. Acima do chapu, sete crnios balanavam, contrapondo o

plano da morte ao chapu, templo do plano terreno (O Globo, 2004, p. 5).

Segundo informaes do site Dumas Amenidades, foi criada para o evento

SPFW, em 2005, uma programao de projees, que toma conta de 700 m2 da

fundao. Mais de quarenta projetores so instalados e equipados com lentes

especiais, sendo controlados por uma central de computadores para criar imagens de

at sete metros de altura. Referncias visuais relacionadas s reas de artes

plsticas, fotografia, cinema, vdeo, histria, msica, arquitetura, indumentria e

design tomam o espao e o prdio da Bienal, que se transforma numa grande

instalao em que as dez mil pessoas, que freqentam a SPFW, diariamente, entram

como participantes.

Nessa linha ambiental No lanamento outono-inverno 2006, no MAM, a

palavra clima dominou, apontando para o tema Horticultural e a necessidade de

conexo com o ecossistema. Segundo Eloysa Simo, organizadora do evento, essa

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mistura remete herana carioca onde favela e asfalto se encontram. Para a

holandesa Li Edelkoort, uma das maiores trendsetters, muita inspirao para o vero

2007 ser compilada no tema Museu de histria natural. Na mesma viagem

climtica, Maria Fernanda Lucena espalhou tinta pela passarela a fim de passar a idia

de aula de pintura do Parque Lage. interessante notar que nessa proposta de moda

como instalao, tanto se criam quanto se reestruturam ambientes com intervenes

e propostas fashions. Trabalho preparado para lugares previamente escolhidos.

A moda/instalao, por vezes, privilegia a performance espetacular; por vezes,

a estrutura plstica e, freqentemente, o conceito, segundo Ginger Gregg Duggan,

que prefere usar o termo performance, oriundo de expresses artsticas dos anos 60 e

70. No nosso caso, o termo instalao exprime melhor a indefinio entre o lugar do

sujeito e do objeto no mundo contemporneo em oposio ao pathos subjetivo que

caracterizou as dcadas referidas. A respeito dessa ambigidade das novas relaes

de sujeito e objeto, notadamente no mundo do consumo, dos bens materiais

simblicos e imateriais falam, com muita propriedade, os autores Jurandir Freire

Costa, Mrio Perniola e Massimo Canevacci. Os objetos ganham vida no mundo

contemporneo, quando o homem concomitantemente problematiza e parece se

deixar fascinar por se tornar um programa eletrnico, um novo produto da

biotecnologia ou mercadoria com alto valor agregado.

Ronaldo Fraga que, como Carlos Mile, parece prezar mais a arte, o conceito,

do que a roupa propriamente. No SPFW de 2006, Fraga joga com os modelos bolas de

isopor e mergulha em seguida na cena final. Sempre cada vez mais tudo clima,

atitude e construo simblica de marcas para o business global.

O dilogo entre arte e moda provoca discusses e Alcino Neto enumera

trabalhos da Bienal inspirados no mundo fashion. O esloveno Tadej Pogacar, por

exemplo, trabalhou com a grife Daspu para realizar o seu projeto. Uma srie de

roupas est sendo produzida no Rio, com o apoio da Ong. Davida. E o artista planeja

fazer um desfile no pavilho da Bienal (Parque do Ibirapuera), onde acontece a

mostra a partir de 7 de outubro.

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Meschac Gaba, artista de Benin que vive em Roterd, comprou notas de

dinheiro fora de circulao a est produzindo em Recife um conjunto de colares e

broches. O turco Esra Ersen pesquisou frases de gangues de rua em So Paulo e vai

imprimi-las em jaquetas de couro. O coletivo Taller Popular de Serigrafia, de Buenos

Aires, vai trabalhar com camisetas que estampam palavras de ordem de passeatas. E

a brasileira Laura Lima elaborou um varal repleto de indumentrias que podem ser

vestidas pelos visitantes.

Lisette Lagnado comenta sobre a relao arte/moda, reconhecendo as

influncias da moda na arte, mas que, em sua opinio, a moda instrumentaliza

artistas para seus fins, esvaziando seus conceitos. Diz ela que a moda pode ser arte,

mas que a arte no pode ser moda, e sublinha o interesse da moda por questes

menos glamorosas e que propem estticas marginais (2006, p. E12).

Segundo a criadora milanesa Miuccia Prada, se h similitudes na maneira pela

qual devemos nos deixar impregnar pelo ambiente e retranscrev-lo sobre um objeto,

as motivaes da arte e da moda so completamente diferentes, sendo

freqentemente falaciosas e oportunistas. A criadora diplomada em Cincias Polticas

reinvindica uma aproximao mais sociolgica e busca acompanhar, a partir dos anos

90, o desenvolvimento das marcas, a emergncia das segundas linhas e a

globalizao da moda numa escala planetria. Em 2000, para a abertura da boutique

Mi-Mi, de preos mais acessveis, ela utilizou a sede do partido comunista. Sendo

assim, Miuccia Prada busca no participar da hipermediatizao dos criadores.

O mundo da moda e do consumo que Baudrillard adjetivou de um mundo dos

signos desligados da realidade, parece em seu movimento querer abarcar tambm

esta ltima, como ilustra entre outros fatos o desfile para l de excntrico, realizado

pelo Prt--Prcaire, com sua coleo carioca Fashion Real na Escola do Parque Lage.

Na passarela ou nos espaos selecionados desfilam os excludos que, utilizando

estratgias do mundo fashion, realizam seu avesso, como bem demonstram fotos em

negativos apresentadas na revista Global (2007, p. 23).

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A idia de maior interatividade parece efetivamente importante se levarmos

em conta a opinio de Gilberto Dimenstein (2006) sobre a cultura contempornea, em

seu livro: O mistrio das bolas de gude. Para o colunista e membro do Conselho

Editorial da Folha de S. Paulo, a invisibilidade a principal causa da violncia, maior

ainda do que a pobreza. a sensao de no-pertencimento sociedade. Percorrendo

diversos pases, concluiu que o importante era oferecer meios para as pessoas se

expressarem por meio da dana, da msica, da poesia e do esporte. Nesse sentido, a

ocupao fashion da cidade tem o sentido positivo como os programas sociais

efetivos, das iniciativas do terceiro setor e das lideranas comunitrias. Instalaes de

resistncia. Religao do cidado, da cidade, do sujeito e da sociedade. A propsito, a

antroploga Teresa Caldeira (2005), da Universidade de So Paulo, sublinha o fato de

que importante a incluso na vida da cidade para diminuir a segregao.

Em mais um de seus feitos interativos, Nick Knight renomado fotgrafo e

editor do site Showstudio.com resolveu criar um editorial beneficente para a revista

i-D. Como assim? Knight vai arrecadar dinheiro para Oxfam uma organizao que

capta recursos para ajudar pessoas pobres no mundo, por meio de um editorial

especial para a revista i-D que rene top stylists, modelos e diretores de arte.

Entretanto, as roupas usadas nesse editorial so de pessoas comuns e, aps o

editorial, que ser transmitido ao vivo no site Showstudio, as peas sero leiloadas no

E-bay. Ou seja, sabe aquele casaco incrvel que voc idolatra dentro do seu armrio e

nunca tira ele de l? A pea pode entrar no editorial e, de quebra, voc ainda faz uma

boa ao. Para participar, o internauta deve preencher o formulrio no site dizendo a

razo de aquela pea ser especial e, ainda, enviar uma foto sua com a roupa para o

endereo assinalado.

Fica, assim, a pergunta sobre a validade das negociaes do mundo da moda e

do consumo, com as estticas perifricas que, se podem representar apenas

apropriaes, criar vtimas e excluses, podem tambm propiciar estratgias de

revitalizao de espaos e de mobilizaes de cunho democrtico e/ou artstico.

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no espao miditico que so construdas e desconstrudas aparncias,

dotadas de atitudes prprias. Um exemplo a nova postura gay mais intelectualizada

e menos sarada, que tem circulado no cenrio da moda. Para Gringo Crdia,

mostrar para o mundo a produo dos artistas de periferia, to integrada esttica

do cotidiano das grandes cidades, significa para eles algo inestimvel, a construo de

uma identidade (Accioly, 2005, p. 23).

NOTA

1
Sobre a ampliao do conceito de mdia com a multiplicao de seus suportes, seu
mbito planetrio e tecnolgico, ver BARROS e SANTAELLA (2002).

REFERNCIAS

ACCIOLY, Ana Luiza (2005). Esttica da periferia. Entrevista com Gringo Crdia.

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