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NDICES
LIVRO PRIMEIRO DAS SAUDADES DA TERRA
P de Pau, capito de corsrios ........ 43, 44, 45, Salomo ......................................... 18, 93, 124
46, 65, 66 Samoras ....................................................... 67
Pedro IV, rei de Arago ........................... 26 Sanchez ....................................................... 68
Afonso ........................................... 82 Sancho (Dom), rei da Gomeira ...... 64, 67, 68
Afonso de Aguiar ........................... 84 Santa Cruz (Cardeal) .............................. 77
de Ayala (Dom) ............................. 77 Sarveo Barco, o Barcino ......................... 110
Margarite ....................................... 77 Sataspe ..................................................... 109
de Menezes (Dom), Marqus de Vila Saturno ....................................................... 92
Real ............................................... 28 Sal (Rei de Israel) ............................. 105
de Vera ................................... 28, 30 Saxo Gramtico ................................... 121
Penteado, capito .......................................... 50 Sebastio Cabot ............................................ 85
Perdomos ................................................. 33, 34 Pestana (Doutor) .......................... 46
Pero de Arquijo, tenente .................. 44, 45 Sedechias (sic) (Rei de Israel) ............. 105, 106
Barba de Campos ......................... 28 Sem, filho de No ............................ 98, 99
Dias (Doutor) ................................. 76 Sneca ......................................................... 7
Fernandes de Justa, capito ... 44, 49 Seth ....................................................... 98
da Fonseca ................................. 121 Sicano, rei de Espanha ............................ 102
Gonalves de Mendona (Dom), Siceleo, rei de Espanha ............................ 102
cardeal .......................................... 74 Sicoro ou Oro, rei de Espanha ......... 93, 102
Manuel .......................................... 84 Siculo, rei de Espanha ............................ 103
Meledez ........................................ 68 Sigismundo, imperador ................................... 22
Pero Mexia .......................................... 119 Silvestre Jorge ............................................. 42
da Ponte ........................................ 33 Simo Garcia, regedor ............................. 54
Rodrigues de Vilhegas .................. 84 de Tavila ....................................... 84
Sanches de Reina, clrigo ............ 81 Siqueu Arcena, capito ........................... 106
Seiro ............................................ 36 Siripida (Rei) .............................................. 82
de Teves ..................................... 116 Scrates ..................................................... 108
Tomel ............................................ 66 Sueiro Mendes ......................................... 70
Perseu ..................................................... 115 Suidas ..................................................... 113
Pigmalio, capito ........................................ 106 Tao, rei da Palma ................................. 47
Pines ....................................................... 75 Tago, rei de Espanha ............................ 100
Pndaro ....................................................... 91 Tarraco (Rei) ............................................ 106
Plato ........................... 95, 96, 97, 98, 100, Temstocles .................................................. 113
101, 102, 104, 108, 109, 111, 112, Teofrasto ............................................. 118, 122
113, 114, 115, 117, 118, 124 Teron, capito ........................................ 107
Plazencia, feitor .............................................. 53 Testa Triton (Rei) .................. 102, 103, 104
Plnio ............................... 97, 111, 115, 124 Tifo ..................................................... 100
Polidoro Virglio ......................................... 100 Tiras, filho de Jafet ................................. 98
Pompnio Mela .................................... 122, 124 Tiron ..................................................... 106
Ponte (Rei) .................................. 14, 16, 17 Torme (Temor) ............................. 15, 20, 22
Pontes ....................................................... 40 Torriani ....................................................... 46
Preto Meleo .......................................... 67 Trajano, imperador ............................... 31, 32
Prometeu ..................................................... 115 Troio ..................................................... 102
Ptolomeu ................................. 70, 97, 111, 119 Tubal, rei de Espanha ....... 98, 99, 100, 105,
Ltiro (Rei) .................................. 111 107, 111, 112, 113
Pblio, navegador ................................... 109 Tucdides ..................................................... 113
Renato, duque de Lorena ........................... 91 Turquinho, corsrio ......................................... 34
Rodrigo Anes .............................................. 51 Ulisses, capito ........................................ 105
Rodrigues ...................................... 88 Valentim Fernandes .................................... 33
de Terrazas ................................... 75 Valrio Mximo ....................................... 117
de Triana, vid. Rodrigo de Terrazas. Vasco Nunes de Balboa .......................... 89
Romi, filho do rei Atlante ......................... 93 Vespucio Amrico (sic), vid. Amrico Vespucio.
Romo (Rei) .................................... 102, 103 Vicente de Lagos ....................................... 70
Rmulo ......................................... 92, 93, 106 Virglio ............................................... 91, 103
Rubim de Bracamonte, almirante de Frana Vulcano ..................................................... 103
. ...................................................... 27 Xerxes (Rei) ............................................ 109
Rui Faleiro ............................... 78, 79, 80 Zaro, capito ........................................ 103
de Pina .......................................... 76 Zenon, imperador ..................................... 93
de Sousa ....................................... 77 Zoroastes, vid. Cham.
Safo, capito ........................ 107, 108, 110
Saiavedra ................................................. 32, 33
Saiavedras .......................................... 33, 35, 59
Horta do Cabo (Lugar na Palma) .. 43, 46, 50 Levante (Mar) ........................................... 124
de Santa Catarina (Lugar na Palma) Lhancon (Lugar na Palma) .......................... 51
.. ..................................................... 46 Lhanos, vid. Chos.
Ibria ....................................................... 99 Lbano (Monte) ........................................... 7
Icode dos Trigos (Lugar em Tenerife) ..... 39 Lbico (Mar) ............................................. 86
dos Vinhos (Lugar em Tenerife) .... 39 Ligstico (Mar) ............................................. 86
Ida (Monte) .................................... 91, 92 Liquijo (Ilha) ............................................. 82
Idubedos (Montes) ........................................ 99 Lquios (Ilhas dos) ..................................... 97
Ilhas (Referentes aos Aores) .. 17, 21, 23, Lisboa ........ 55, 69, 75, 77, 79, 100, 105, 108
25, 26, 36, 95, 98, 108, 113, 114, Lobos (Ilhas dos) ............................... 27, 29
115, 116, 117, 121, 124 Lombadas, vid. Lombandas.
Ilhas (Referentes s Canrias) ....... 27, 28, Lombandas (Lugar na Palma) .................. 51, 52
29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, Londres ........................................... 86, 88, 89
39, 40, 42, 46, 48, 52, 54, 59, 60, 65, (Torre de) ...................................... 88
67, 69 Loreno ....................................................... 91
(do Oceano Setentrional) ................ 6 Lucaias ou dos Lucaios (Ilhas) ............. 75, 96
Ilhus (em Cabo Verde) ........................... 71 Luces (Ilhas) ............................................ 97
(na Gomeira) ................................. 65 Lus lvares (Tanque na Palma) .......... 51
(junto Gram Canria) ................. 36 Lusitnia ............................................. 102, 106
ndia ............ 13, 74, 78, 79, 82, 84, 88, 96, Luz (Lugar na Palma) .......................... 55
109, 111, 114, 119 Macednia ...................................... 91, 108, 113
Oriental ................................. 86, 124 Machio ....................................................... 82
de Portugal .............................. 72, 76 Machico (Porto) ........................................... 27
ndias .................. 42, 52, 57, 66, 67, 68, 76, Mao, vid. Mazo.
86, 123, 124 Macrim (Ilha) ............................................. 97
de Castela ...... 39, 67, 72, 73, 79, 81, Madeira (Ilha da) .......... 26, 27, 29, 32, 36, 42,
96, 117, 120, 122 52, 54, 61, 71, 73, 95, 122, 123, 125
Ocidentais, vid. ndias de Castela. Madrid ....................................................... 90
Inferno (Ilha do) ................................... 27, 29 Magalhes (Estreito de) ........ 80, 82, 86, 89, 114
Inglaterra ..... 27, 39, 74, 85, 86, 87, 88, 89, 124 Magar (Barranco na Palma) ..................... 56
Ingraterra, vid. Inglaterra. Maia ou do Maio (Ilha) ............... 70, 71, 74
Isabela (Ilha) .................................. 77, 78, 96 Malabar ....................................................... 97
Islndia ....................................... 99, 109, 121 Malaca ..................................... 78, 79, 85, 97
Israel ............................................. 105, 106 Maldivas (Ilhas) ............................................ 85
Itlia ................ 17, 85, 92, 93, 96, 97, 101, Malhorca (Ilha de) .............................. 108, 110
102, 105, 110, 121, 122, 124 Malpais (Lugar em Tenerife) ...................... 39
Iucato (Pennsula) .................................. 119 Malucas (Ilhas), vid. Maluco.
Ivia (Ilha) ............................................ 106 Maluco (Ilhas de) ... 72, 78, 79, 81, 82, 83, 84,
Jafa ....................................................... 99 85, 87, 89, 90, 93, 94, 119
Jamaica (Ilha de) ......................................... 96 Maranho (Rio) .............................................. 77
Java (Ilha de) ................................. 97, 119 Marco (Ilha do), vid. Corvo.
Jerez ........................................... 28, 30, 59 Marrocos ............................................. 107, 115
Jerusalm ..................................................... 106 Mata Velhas (Lombo na Palma) ............ 50
Joo Adalid ou Dalid (Lugar na Palma) 54, Matana (Lugar em Tenerife) ................ 37, 39
55 Mate (Ilha) ............................................. 82
Maior (Grota na Palma) ................. 50 Matil (Ilha) ............................................. 82
Jnia ..................................................... 107 Maulua (Ilha) ............................................. 97
Jud ..................................................... 106 Mauritnia, vid. Marrocos.
Judeia ..................................................... 106 Mauto (Ilhas) ............................................ 82
Lcio ..................................................... 103 Mazo (Lugar na Palma) .......................... 49
Lagos ....................................................... 70 (Ponta na Palma) .......................... 49
Laguna (La) ................................................ 27 Mecheiras (Lugar na Palma) .......................... 50
Lamego ....................................................... 79 Medina do Campo ..................................... 77
Lanarote (Ilha) ......... 27, 29, 30, 32, 33, 34, 35, Mediterrneo ............................ 86, 99, 107, 110
38, 54, 57, 59, 69 Meotis (Lagoa) ......................................... 86
Larache ................................................. 33, 34 Mxico ............................................... 57, 119
Larnaso, vid. Parnaso. Midanaos (Ilhas dos) ..................................... 97
Lavrador ....................................................... 78 Mileto ....................................................... 97
Lepanto (Mar) ............................................. 86 Mina (Costa da) ..................................... 86
Lsbico ou Lsbio (Ilha) ............................. 97 Minda (Ilha) ............................................. 97
Leucada (Ilha) .............................................. 97 Minorca (Ilha) ................................... 108, 110
Leucsia ....................................................... 97
Pilotos ....... 73, 74, 78, 80, 81, 82, 84, 86, 89
Poeta ....................................................... 81
Porteiros ....................................................... 44
Pregadores ............................................... 38, 42
Presidente do Conselho Real ......................... 79
Prncipes ............ 24, 26, 27, 28, 69, 74, 76, 85,
90, 99, 106, 107
Prior do Crato ........................................ 88
Procuradores .................... 43, 76, 77, 84, 85, 88
Professores ............................... 71, 91, 111, 118
Rainhas ........................ 27, 28, 75, 76, 77, 79,
80, 87, 88, 106
Recebedor ........................................................ 1
Regedores ............ 39, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 55
Regentes ................................................. 34, 35
Reis .................. 23, 24, 26, 27, 28, 32, 33,
35, 38, 39, 40, 41, 44, 47, 49, 56, 57,
58, 59, 60, 64, 69, 70, 72, 73, 74, 75,
76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85,
88, 89, 90, 92, 93, 94, 96, 99, 100,
101, 102, 103, 104, 105, 106, 108,
109, 117, 121, 124
Reposteiro-mor ............................................... 72
Sacristo ....................................................... 43
Secretrios .......................................... 77, 80, 84
Serradores ...................................................... 52
Tenente ....................................................... 44
Vice-reis ..................................... 66, 67, 68, 76
75, 77, 83, 84, 106 Lacticnios ................... 30, 34, 35, 41, 42, 49, 60,
Fundao de Lisboa ..................................... 105 61, 63, 65, 68
Furnas, grutas e algares ........ 38, 40, 49, 50, 55, Lendas e tradies ............................. 27, 98, 99
56, 59, 60, 61, 63, 66 Linguagem ....................... 31, 32, 59, 63, 64, 122
Gado ...... 29, 30, 32, 34, 37, 39, 48, 49, 53,
54, 55, 56, 58, 59, 61, 62, 68, 72, Literatura
102, 109 (Autores citados e obras literrias) ......... 17,
Geogenia ............................................... 95, 123 19, 27, 28, 41, 44, 53, 46, 51, 64, 66,
Geografia .................. 35, 38, 40, 53, 57, 61, 64, 69, 71, 72, 74, 81, 83, 88, 91, 92, 95,
70, 72, 114 96, 97, 98, 100, 111, 112, 113, 117,
Habitaes ................. 30, 33, 38, 48, 49, 50, 51, 118, 119, 120, 122, 124
55, 59, 60, 61, 67, 99 Losna, vid. Flora: rvores e Arbustos.
Herldica ........................................... 76, 84, 90 Medicina ....................................................... 51
Medidas de capacidade ............... 42, 43, 46, 49,
Histria 50, 55, 56
Conquista das Canrias ........ 27, 28, 29, 35, Mercados ....................................................... 35
36, 37, 47, 49, 57, 59, 62, 63, 64 Meteorologia .......................... 13, 39, 40, 42, 50,
Conquista da ndia ................................... 74 51, 52, 56, 66, 72, 81, 96, 98, 105,
Contenda sobre as Canrias ............. 27, 28 110, 115, 122
Descobridores e navegadores .......... 24, 26, Minas, rochas e produtos minerais .......... 30, 39,
57, 59, 64, 69, 70, 73, 74, 80, 84, 85, 51, 54, 57, 61, 67, 68, 75, 77, 79, 85,
86, 89, 93, 109, 118, 121 87, 96, 106, 110, 111, 113, 116, 119,
Descobrimento dos Aores ......... 73, 74, 95, 122
123, 124 Mitologia .............. 12, 13, 21, 91, 103, 106, 115
Descobrimento das Antilhas .. 73, 74, 75, 76 Mobilirio ....................................................... 46
Descobrimento das Canrias e Cabo Verde Moinhos e atafonas ..... 41, 48, 52, 64, 66, 67, 68
.......................... 69, 70, 72, 109, 122 Nobreza ............ 29, 31, 33, 72, 74, 82, 83, 121
Espanha antiga ......... 98, 99, 100, 101, 102, Ordens militares ............................... 79, 90, 121
103, 104 Ourivesaria ............... 3, 4, 13, 41, 46, 47, 76, 77,
Opinies sobre a descoberta e existncia 79, 85, 106
dos Aores .................... 95, 96, 97, 98, 103, Pastagens ..................................... 34, 39, 54, 68
105, 108, 109, 111, 115, 117, 118, Pedra hume, vid. Indstria.
119, 120, 121, 122 Pedras preciosas e jias, vid. Ourivesaria.
Pesca .............................. 69, 71, 72, 82, 109
Tratado de Tordesilhas ............... 76, 77, 78, Pintura religiosa ........................................ 47, 66
93, 94 Populao .............................. 36, 38, 39, 42, 51,
Viagem de Circumnavegao ............ 83, 84 52, 54, 55, 56, 58, 61, 67, 71
Outros assuntos ... 28, 69, 70, 74, 82, 84, 85 Portos de escala ........................... 36, 39, 52, 72
Hospitais ................................................. 46, 66 Povoaes (Vilas, freguesias e lugares) . 32, 33,
Igrejas e ermidas ................... 27, 33, 35, 38, 39, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43,
40, 42, 43, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55,
53, 54, 55, 56, 60, 62, 63, 64, 65, 66, 56, 57, 60, 61, 62, 64, 65, 67, 68, 93,
109 94
Iluminao ...................................................... 68 Povoamento ..................... 31, 32, 38, 57, 58, 69,
Impostos ................................................. 42, 50 99, 100, 105, 106, 118, 119
ndole dos islenhos ......... 32, 34, 36, 40, 41, 124 Praas e ruas ........ 35, 38, 44, 46, 48, 53, 65, 66
Indumentria ........ 30, 38, 41, 46, 48, 56, 58, 60, Preo de gneros ..................................... 42, 68
62, 64, 76, 120 Procisses ................................................ 38, 42
Produtos alimentcios .................. 30, 31, 32, 33,
Indstria 37, 38, 41, 42, 60, 61, 63, 65, 68, 69,
Acar e engenhos ............... 29, 30, 35, 36, 80
39, 40, 42, 43, 46, 48, 49, 52, 53, 54, florestais ................ 6, 27, 30, 37, 52,
56, 65, 67, 68, 71. 53, 63, 67, 79
Outras indstrias ..................... 6, 27, 30, 33, Raas humanas ....... 80, 81, 87, 98, 99, 102, 103
35, 36, 37, 38, 39, 40, 44, 45, 46, 49, Relevos ................... 29, 30, 39, 40, 49, 52, 53,
51, 53, 55, 61, 64, 65, 67, 68, 72, 96, 55, 65, 66, 69, 72, 81, 91, 92, 93, 95,
109, 119 99, 100, 103, 106, 107, 115, 116,
Inquisio ....................................................... 35 120
Instrumentos musicais .............................. 13, 64 Religio e culto ...................... 30, 31, 32, 34, 37,
Instrumentos de lavoura ................................. 60 41, 58, 59, 60, 61, 68, 76, 82, 90, 93,
Jurisdio das ilhas ......................................... 35 94, 99, 100, 124
Justia ....................................................... 35 Rendimentos .................................................. 42
NDICE GERAL
NDICES
LIVRO SEGUNDO DAS SAUDADES DA TERRA
144, 145
de Sousa Alvim ............................. 79
Alonso Peres Pantoja ............................... 84
lvaro Afonso ........................ 18, 19, 33, 36
de Carvalho ................................ 100
Dias, visitador ............................. 107
NDICE ONOMSTICO Fernandes (Dr.), corregedor ......... 56
de Miranda, (Frei) ............... 123, 128
Rodrigues de Azevedo (Dr.) .. 12, 30,
31, 46, 70, 71, 82, 86, 109, 125, 127,
145, 152
Abel ....................................................... 10 da Silveira, capito-mor de armada
Achm, tirano de Samatra ....... 65, 66, 67, 69, ....................................................... 61
70, 71 Vieira, meirinho ............................. 27
Ado ............................................... 10, 112 Amador Afonso, arcediago ................. 95, 108
Gonalves Ferreira ...................... 152 Ambrsio (D.), bispo ........................... 107, 108
Afonso, (D.), conde de Ourm e Barcelos, Perestrelo, frade ........................... 25
duque de Bragana ................. 3, 4, 5 Ana (D.), mulher de Pedro Afonso de
(D.), infante, filho legtimo de D. Aguiar ........................................... 82
Joo I .............................................. 3 Esmeraldo (D.), mulher de Antnio
(D.), infante e cardeal, filho de de Carvalhal ................................. 48
D. Manuel ...................................... 87 Ana de Gis, mulher de Gonalo Pinto
(D.), prncipe, filho de D. Joo II ... 86 ....................................................... 55
(D.), senhor de Cascais .................. 4 de Harfet ............................. 9, 13, 14
IV (D.), rei de Portugal .................... 3 Teixeira, filha do 1. capito de
V (D.), rei de Portugal ........ 3, 4, 5, 6, Machico ........................................ 55
36, 60, 81, 86 Travassos, freira ........................... 85
Barreto, jesuta ............................ 110 Andr (D.), bispo de Portalegre ............. 114
de Castelbranco (D.) ..................... 84 de Betancor .................................. 42
da Costa, licenciado ...................... 53 Caldeira ........................................ 84
Gonalves Ferreira ...................... 152 Henriques (D.), ............................. 84
Henriques (D.) ............................... 84 Soares, filho do 4. capito do Porto
Mexia, provisor do bispado ........... 95 Santo ............................................ 26
de Noronha (D.) .......................... 116 ngela Catanho, mulher de Diogo Teixeira,
4. capito de Machico ........... 56, 57
(D.), vice-rei da ndia . 61,
Anrique, vid. Henrique
130
Anto lvares .......................................... 56
de Portugal (D.), conde de Vimioso
.... ................................. 57, 58, 74, 75 de Freitas, vid. Antnio de Freitas
Agostinho (Santo) ........................................ 138 Gonalves, licenciado ................... 57
Ferreira (D.), conde e marqus de de Noronha (D.), vice-rei da ndia
Lanarote e senhor de Forteventura ........................................... 61, 62, 73
... ............................................ 75, 154 Antnia (D.), freira, filha de Emanuel de
de Gis .......................................... 55 Noronha ........................................ 82
gueda de Abreu, mulher de Joo ou de Lemos, mulher de Manuel Cabral
Cristvo Esmeraldo ... 46, 96, 97, 98 da Veiga ................................. 60, 78
Aguiar, capito ........................................ 126 Antnio (D.), prior do Crato ........... 26, 74, 77,
Aires Henriques .................................... 101 116, 154
, o Moo ...................... 101 de Abreu ....................................... 83
Pinto, capito de uma galeota ....... 66 de Aguiar ...................................... 43
Alda Mendes, 2. mulher de Tristo lvaro Dria ................................ 152
Teixeira, das Damas, 2. capito do de Azevedo (D.), ......................... 105
Machico ......................................... 56 Barradas ....................................... 42
Aldear Rahmo, tirano ............................. 86 Brsio (P.e) ....................... 85, 89, 90
Aldona Delgada, mulher de Bartolomeu de Carvalhal ..... 48, 49, 52, 123, 124,
Perestrelo, 3. capito do Porto 131, 132, 133, 134, 138, 154
Santo ............................................. 25 de Castelbranco (D.), deo ........... 84
Delgada, mulher de Garcia de Castro (D.), .............................. 67
Perestrelo, morgado do Porto Santo Correia .................................... 43, 45
... .................................................... 80 , de Cmara de Lobos . 83, 84
Delgada (D.), mulher de Joo de da Costa, deo e chantre ........... 109
Mascarenhas ...................... 121, 151 Feij, do Porto Santo .................... 28
Alexandre Moreira, capito ......... 139, 142, 143, Fernandes das Covas ................... 47
(D.), freira, filha de Joo Gonalves Filipe, o Bom, duque de Borgonha e conde
da Cmara .............................. 84, 85 de Flandres ..................................... 3
Emanuel de Noronha ............................. 82, 83 I, rei de Portugal .............. 26, 38, 74,
Perestrelo, filho bastardo do 3. 78, 154
capito do Porto Santo ............ 25, 26 Rebelo, deo do Funchal ............ 109
Soares, filho do 4. capito do Porto Francisca Perestrelo, mulher de Joo
Santo ............................................. 26 Rodrigues Calaa ......................... 25
Enhigo (D.), capito ................................ 139 de Velosa (D.), mulher de Francisco
Ernesto Gonalves (Dr.) ........................... 152 Gonalves da Cmara .................. 94
Escovares (Apelido) ........................................ 46 Francisco I, rei de Frana .............................. 56
Espindula (Apelido) ...................................... 134 Alcoforado .................................. 152
Esquerdo, rei de Granada ................................ 7 de Abreu ................................. 83, 84
Estvo Calaa ........................................... 29 lvares, provedor da Fazenda ...... 83
Eugnio IV, Papa .......................................... 3 do Amaral (licenciado) .................. 58
Eva ....................................................... 10 Henriques (D.), capito de Malaca
Gomes, 1. mulher que nasceu na ................................................. 65, 67
Madeira ....................................... 152 Barreto, governador da ndia ........ 61
Fabio de Moluco, capito de corsrios Barreto, vid. Afonso Barreto, jesuta.
.............. ....................................... 123 de Betancor, natural da ilha de So
Favela (Apelido) ...................................... 126 Miguel ........................... 42, 101, 120
Fernando (D.), duque de Viseu ......... 4, 5, 6, 36 de Betancor de S ...................... 123
(D.), o Infante Santo .... 3, 4, 5, 11, 12 Botelho de Andrade ...................... 79
V, o (Rei Catlico) ....................... 3, 4 de Braga ..................................... 120
de Aguiar ....................................... 81 Carneiro, secretrio do rei .... 93, 154
Augusto da Silva (P.e) ........... 30, 31, do Carvalhal ................................. 15
33, 46, 96, 98, 109, 122 de Castelbranco (D.) ..................... 84
Henriques, (D.) .............................. 84 Coelho, cnego ............................. 45
de Tvora (D.), bispo .................. 105 Coutinho (D.) .............................. 113
Ferno Bravo, vid. Ferno Nunes. Dias (Doutor) ................................ 56
Coutinho (Marechal) ...................... 84 Fernandez, castelhano ................. 27
Gonalves da Cmara, filho de Joo George .......................................... 42
Gonalves da Cmara ................ 103 de Gis, o Velho ........................... 55
Ferno Gonalves da Cmara, filho natural Gonalves da Cmara, filho natural
de Simo Gonalves da Cmara do 3. capito do Funchal Simo
............ ......................................... 121 Gonalves da Cmara ... 42, 94, 121,
Nunes, profeta do Porto Santo ..... 27, 122, 123, 125, 126, 127, 129, 131,
28, 29, 30 133, 134, 138, 141, 142, 144, 145
Nunes de Gaula ............................ 55 Henriques (D.), deo .................. 117
de Palhares, capito de uma nau Jorge, loco-tenente ....................... 99
......... .............................................. 70 de Leomellim ............... 99, 120, 121,
de Perada, corregedor .................. 56 124, 125, 126, 131, 132, 133, 138
Peres de Andrade, capito de uma Manuel de Melo (D.) ................... 152
naveta ..................................... 68, 72 de Mares, vid. Francisco de Mariz.
da Veiga ........................................ 78 de Mariz, provedor da Fazenda na
Ferreiras (Apelido) ...................................... 152 ilha de So Miguel ...................... 134
Filipa (D.), filha do infante D. Fernando, de Mascarenhas (D.) .................. 104
duque de Viseu ............................... 4 Francisco de Medeiros .................................. 43
(D.), freira, filha de Joo Gonalves de Melo, capito de uma nau ....... 67
da Cmara .................................. 105 Mendes Pereira, contador da
(D.), mulher de Diogo das Pvoas Fazenda na ilha de So Miguel
......... .............................................. 79 ..................................................... 128
de Lencastre (D.), mulher de Moniz ............................................ 43
D. Joo I .......................................... 3 de Noronha (D.) ............................ 83
de Mendona, mulher de Diogo Osrio, sargento-mor .................. 140
Moniz Barreto ................................ 55 de Porras, da ilha do Faial .. 138, 139
de Mendona Furtado, mulher de de Portugal (D.), filho do conde de
Joo Teixeira ................................ 54 Vimioso ................................... 57, 58
de Noronha (D.), mulher de D. do Rego de S, capito .............. 139
Duarte de Meneses ......... 88, 89, 117
de Salamanca ............................... 41
de Noronha (D.), mulher de D.
Varca, vid. Francisco Varea.
Henrique Henriques ................ 83, 84
Varea, jesuta ............................. 146
Nunes, do Porto Santo ...... 27, 28, 29
de Velosa ................................ 83, 84
Iria de Gis, mulher de Joo Teixeira 139, 140, 146, 147, 148, 150, 152,
.......... ............................................. 55 154
Isabel (D.), abadessa do mosteiro do Lobo (D.) ..................................... 117
Funchal ......................................... 84 de Melo (capito) ........................ 106
(D.), mulher de Filipe, o Bom .......... 3 Osrio (D.), bispo do Algarve ....... 92
(D.), mulher do infante D. Joo ....... 3 Perestrelo, filho bastardo do 3.
(D.), mulher de D. Joo II, rei de capito do Porto Santo ........... 25, 26
Castela ........................................ 3, 4 da Veiga ....................................... 79
(D.), mulher de Simo da Veiga Joana (D.), freira, filha de Emanuel de
......... .............................................. 79 Noronha ........................................ 82
(D.), rainha, mulher de Fernando V, (D.), freira, filha de Joo Gonalves
(Reis Catlicos) ............................... 4 da Cmara .............................. 84, 85
de Abreu (D.), mulher de Joo (D.), freira, filha de Simo Gonalves
Rodrigues de Noronha e de Antnio da Cmara .................................. 121
Gonalves da Cmara ..... 88, 96, 97, (D.), mulher de Simo Gonalves da
98 Cmara, 3. capito do Funchal
Gonalves da Cmara, mulher de ........................................... 87, 88, 96
Diogo Afonso de Aguiar, o Velho (D.), mulher de Vasco Martins Moniz
........... ............................................ 81 ....................................................... 55
de Lencastre, condessa de Holland de Albuquerque, (D.), freira .......... 85
.......... ............................................... 3 Cabral, mulher de Duarte de Brito
de Mendona (D.), mulher de Simo ...................................................... 81.
Gonalves da Cmara ........ 107, 148 de Crasto (D.), filha do 4. capito do
Moniz, 2. mulher de Bartolomeu Porto Santo ................................... 26
Perestrelo ...................................... 25 de Crasto (D.), mulher de Diogo
de Noronha, (D.), freira, filha do 2. Soares, 4. capito do Porto Santo
capito, Joo Gonalves da Cmara ....................................................... 26
............. .......................................... 85 dEa (D.), mulher de Pedro
Isabel de Noronha (D.), freira, filha do 3. Gonalves da Cmara ........... 46, 82,
capito, Simo Gonalves da 96, 98
Cmara ......................................... 94 de S (D.), vid. Joana dEa (D.).
da Silva (D.), 2. mulher do capito de S (D.), mulher de Gonalo
Simo Gonalves da Cmara ...... 93, Fernandes, vid. Joana dEa (D.).
95, 154 de Vilhana (D.), vid. Joana de
Teixeira, mulher de Joo Fernandes Vilhena, (D.).
Lordelo .......................................... 55 de Vilhena, (D.), freira ................. 105
de Vilhena (D.), mulher do almirante de Vilhena (D.), mulher de D. Miguel
D. Lopo de Azevedo .................... 105 de Noronha ................................. 116
Iseu Palestrela, mulher de Pero Correia Joane Mendes de Brito, vid. Jcome
......... .............................................. 25 Mendes de Brito.
Iza Maluco .......................................... 65 Anes, escrivo .............................. 28
J. Franco Machado, vid. Joo Franco Machado. Joo, conde de Holland ............................ 3
Jcome Dias, corregedor ............................ 58 (D.), infante, filho de D. Joo I ... 3, 4,
Mendes de Brito ............................ 83 5, 6, 9, 11
Jaime (D.), 4. duque de Bragana .......... 89 (D.), prncipe, filho de D. Joo III
James (D.), vid. Gemes. ......................................... 52, 61, 151
, vid. Jaime (D.), 4. Duque de (Micer), fidalgo genovs ............... 55
Bragana I (D.), rei de Portugal ..... 3, 4, 5, 7, 9,
Jaques Soria, corsrio ................. 49, 79, 149 11, 20, 60
Jernimo (frei) ............................................... 49 II (D.), rei de Castela ............... 3, 150
de Abreu ....................................... 83 Joo II (D.), rei de Portugal ........ 6, 60, 82,
Barreto (D.), bispo do Funchal ..... 41, 84, 85, 86
42, 107, 109, 110, 111, 112, 113 III (D.), rei de Portugal . 6, 27, 52, 56,
Catanho ........................................ 56 57, 60, 82, 84, 95, 102, 107, 110,
Coutinho (D.), governador da ilha de 130, 151
Santa Maria ................................. 116 de Abreu ....................................... 54
Dias Leite (cnego da S do dAfonseca, vid. Joo da Fonseca,
Funchal) ........................... 10, 17, 18, licenciado e corregedor.
19, 21, 24, 26, 30, 32, 33, 34, 35, 36, Afonso .................................... 15, 35
43, 48, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 80, 81, Agostinho Pereira dAgrela .......... 81,
82, 83, 84, 85, 86, 87, 89, 90, 91, 92,
145, 146
93, 94, 95, 96, 100, 101, 103, 104,
105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, de Almeida ............................ 62, 151
112, 120, 121, 122, 124, 125, 136,
Beles ....................................................... 12
Belmonte ................................................. 60, 80
Bengala ........................................... 70, 71, 72
Berbria ....................................... 8, 13, 14, 15
Boaventura (ribeira) ........................................ 38
Bojador (cabo) ................................. 8, 15, 95
Boqueiro (ilhu no Porto Santo) ............. 22, 24
NDICE TOPONMICO Boqueiro (lugar no Porto Santo) .................. 22
Brasil .......................... 73, 78, 126, 127, 138
Bristol ....................................................... 13
Cabo de Giro ........................................ 19
do Calhau ..................................... 39
Abrantes ....................................... 88, 121, 151 de Gu ............ 37, 52, 82, 92, 96, 98,
Achada (chs) ............................................ 90 106, 107, 108, 120, 121
Achale ....................................................... 65 No ............................................. 5, 8
Achm ........................................... 64, 69, 73 Verde ........................................ 6, 95
Aores (ilhas) ................. 3, 4, 5, 6, 7, 78, 95, Cachopos ................................................. 22, 37
108, 113, 138, 139, 140, 145, 155, Cagagiro (lombada) ..................................... 45
156 Cagarras (porto) ..................................... 22, 23
Acorridos, vid. Ribeira dos Acorridos. Calcanhos (lugar na Ponta do Sol) ................. 46
frica ............ 4, 7, 8, 11, 15, 20, 25, 33, 36, Caldeira (lombada) ..................................... 45
57, 73, 76, 79, 81, 82, 86, 91, 92, 93, Calecut ....................................................... 65
95, 97, 98, 99, 102, 110, 115, 120, Calhau (cabo) vid. cabo do Calhau.
121, 124, 151 Calheta (desembarcadouro) ...................... 33
gua de Mel (ribeira) ...................... 42, 123 (vila) .............. 26, 33, 47, 83, 97, 119,
Aguz (lugar em frica) ............................ 92 132, 134, 138, 151, 153
Ajuda (biblioteca) .............. 39, 70, 120, 156 Camalho (lugar) ................................. 131, 132
Alccer Ceguer .......................................... 92 Cmara de Lobos ................ 9, 19, 32, 40, 44,
Quibir ............................................ 91 45, 83, 120, 132, 133
do Sal .............................................. 4 Cambaia ................................................. 61, 79
Alcova (torre) ............................................ 83 Campanrio (lugar) ......................................... 45
Alegrana (ilha) ............................................ 156 Canria (ilha) ...................... 98, 108, 138, 139
Alemanha ...................................................... 102 Canrias (ilhas) ... 9, 15, 37, 108, 139, 149, 156
Alencastre (ducado de) ..................................... 3 Candia ....................................................... 54
Alentejo ....................................................... 24 Canial (lugar) ................ 37, 38, 54, 125, 131
Algarve ............ 4, 5, 8, 12, 15, 16, 21, 26, 31, Canio (lugar) ...... 25, 26, 34, 38, 39, 49, 131
34, 54, 55, 82, 87, 91, 92, 112, 113 de Baixo (porto) ............................ 39
Aljezur (lugar no Algarve) .................... 26, 34 de Cima (porto) ............................. 39
Almeirim ............................................... 73, 153 Canto ................................................. 63, 64
Amacao, vid. Macau. Capito (rua no Funchal) ........................... 41
Andaluzia ....................................................... 15 Caramujo (engenho de acar) ..................... 40
Angra (bispado) ....... 49, 114, 115, 116, 145 Carreira (caminho) .................... 127, 133, 137
Anunciada (mosteiro em Lisboa) .................... 25 dos Cavalos (rua no Funchal) ...... 42,
Arco (fazenda na Calheta) ..................... 33 123, 128
Areias (lugar ou chs na ilha do Porto Cartaxo ..................................................... 123
Santo) ........................................... 24
Cascais ....................................................... 74
Arronches ....................................................... 77
Castela ........... 3, 4, 12, 15, 24, 49, 51, 60, 74,
Arzila ................... 73, 78, 81, 82, 86, 91, 92
81, 82, 91, 93, 107, 151, 156
sia ................................................. 20, 93
Castelo (pico na ilha do Porto Santo) .. 23, 24
Assary ....................................................... 61
de Arguim ........................... 108, 119
Atlntico ......................................................... 5
Real ............................ 82, 86, 87, 92
Azamor ................... 89, 90, 92, 100, 101, 102
Castro Marim ............................................ 74
Azeito (quinta) ........................................ 109
Cepta, vid. Ceuta.
Babilnia ....................................................... 59
Ceuta ...................... 7, 8, 11, 81, 82, 92, 116
Baaim ....................................................... 61
Cho (ilhu) .......................................... 155
Baldigem (arcebispado) ................................ 87
Charneca do Canio (lugar) ........................ 131
Barcelor ............................................. 104, 105
Chal ................................... 61, 62, 65, 104
Bassor ....................................................... 61
China ............ 60, 62, 63, 64, 65, 71, 73, 107
Batalha (mosteiro) .................................... 4, 5
Cochim ......................................... 66, 73, 111
Beja ................................................. 84, 85
Coelhos (ilhu no Porto Santo) ................... 21
Belm (freguesia de Lisboa) .................. 151
Coimbra ................. 60, 92, 103, 109, 111, 113,
(mosteiro em Lisboa) .................. 5, 6
Japo ....................... 60, 62, 65, 67, 73, 110 Malaios (rio) ............................................... 68
Japara (reino) ................................ 65, 67, 69 Maluco (fortaleza) ..................................... 73
Jardim (freguesia) ..................................... 47 Mamora ....................................................... 83
Java (ilha) .................................. 64, 65, 69 Manuel Tavila (rua) ............................. 42, 43
Jesus (igreja em Ponta Delgada, ilha da Marrocos ................................. 7, 12, 13, 14, 79
Madeira) ........................................ 48 Matosinhos ..................................................... 94
Joo Esmeraldo (lombada) .............. 45, 46 Mazago .............. 61, 67, 79, 92, 100, 128, 139
(rua) ............................ 41 Mercadores (rua) ...................................... 40, 41
Gomes (ribeira) ............................. 43 Meles (ribeira) ......................................... 45
Tavila (rua) .............................. 42, 43 Meniques, vid. Meniquez.
Jor ....................................................... 69 Meniquez ............................................... 91, 100
Junta Geral do Funchal ........................... 16 Mina ........................ 5, 61, 78, 79, 137, 155
Lagos ......................... 3, 5, 9, 10, 15, 19, 91 Misericrdia (Casa no Funchal) ...................... 43
Lamao (ilha) .............................................. 63 (Casa em Lamego) ..................... 87
Lamego ........................................... 87, 88, 92 (Casa no Machico) ...................... 30
Lanarote (ilha) .. 75, 76, 82, 135, 136, 139, 140 (Casa no Porto) .......................... 87
Larache (lugar em frica) ............................ 25 Moas (fazenda) ...................................... 39
(rio) ................................................ 82 do Canio (engenho) .................. 135
Leiria ............................................. 109, 116 Mogador (ilha) .............................................. 86
Limoeiro ....................................................... 30 Montes Claros (em frica) ....................... 101
Lisboa .................. 4, 5, 6, 11, 15, 20, 21, 22, Morro das Neves (lugar) ............... 131, 133
25, 31, 40, 55, 60, 61, 64, 73, 74, 75, Moura (vila) ...................................... 6, 7, 84
77, 78, 79, 82, 84, 87, 88, 95, 96, 97, Muar (rio) ......................................... 65, 69
98, 99, 100, 103, 107, 108, 109, 113, Nancy ......................................................... 3
114, 115, 116, 117, 120, 127, 138, Netos (rua) .............................................. 42
139, 151, 152, 153
Nome de Deus (porto em Macau) ........... 62
(barra) ........................................... 37
de Jesus (porto), vid. Nome de Deus.
(Cmara) ....................................... 73
Nossa Senhora dos Anjos (ermida na
Lobos (ilha) ................................................ 9 Madalena, ilha da Madeira) .......... 46
Lombada do Arco .............................. 46, 96, 99 Senhora da Assuno (igreja de S
do Esmeraldo (fazenda) ... 33, 45, 46, do Funchal) ......................... 114, 118
89, 96 Senhora da Assuno (igreja em Vila
de Gonalo Fernandes ............ 46, 96 do Porto, ilha de Santa Maria) .... 114
Lopo Machado (pico) ........................... 123 Senhora de Belm (ermida em
Lorena ......................................................... 3 Lisboa) ........................................ 5, 6
Macau ................................................. 62, 63 Senhora do Calhau (igreja e
Machico (baa) ............................................. 10 freguesia no Funchal) ...... 31, 32, 37,
(capitania) ........ 9, 10, 18, 19, 25, 27, 40, 43, 109, 118, 119, 133, 134, 135
34, 38, 39, 49, 53, 54, 55, 56, 57, 58, Senhora do Calhau (ribeira) ......... 40
59, 74, 75, 77, 79, 80, 81, 99, 117, Senhora de Cima, vid. Nossa
120, 155 Senhora da Senhora da Conceio
(porto) ......... 10, 30, 37, 49, 126, 137 (igreja no Funchal).
(vila) ........... 9, 10, 21, 27, 28, 29, 30, Nossa Senhora da Conceio (igreja e lugar
34, 35, 37, 38, 49, 54, 55, 57, 58, 99, no Funchal) .. 31, 35, 81, 84, 105, 133
107, 119, 123, 125, 126, 131, 132, Senhora da Conceio (igreja em
134, 137, 138, 139. Lisboa) ............................................ 6
Madalena (lugar e freguesia na ilha da Madeira) Senhora do Espinheiro (convento em
............ ......................... 34, 46, 49, 96 vora) ......................................... 103
Madeira (ilha) ......... 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, Senhora da Estrela (Igreja no
14, 17, 20, 21, 25, 27, 28, 30, 31, 33, Funchal) ........................................ 41
34, 35, 36, 37, 48, 50, 51, 53, 54, 56, Senhora da Estrela (igreja na vila da
57, 58, 60, 74, 75, 76, 80, 81, 83, 86, Calheta) ........................................ 33
88, 89, 90, 91, 93, 94, 95, 96, 98, 99, Senhora do Faial (igreja e freguesia
100, 102, 105, 107, 108, 110, 111, do Jardim) ..................................... 47
113, 115, 117, 120, 121, 122, 125, Senhora da Graa (igreja e
127, 137, 139, 140, 147, 148, 150, freguesia) ...................................... 47
151, 152, 153, 154, 155, 156 Senhora da Graa (igreja na ilha do
Madre de Deus (igreja na ilha da Madeira) Porto Santo) ........................... 23, 27
........ ......................................... 39, 81 Senhora dos Meninos (ermida em
Malabar ....................................................... 61 Lamego) ....................................... 88
Malaca . 60, 62, 64, 65, 66, 67, 69, 70, 71, 74 Senhora do Monte (casa) ............. 70
(capitania) ....................... 64, 65, 315 Senhora do Monte (igreja no
Mlaga ....................................................... 91 Funchal) ...................................... 124
de Cacm ...................................... 86 45, 52, 85, 86, 89, 90, 92, 109, 111,
Santo Agostinho (mosteiro em Santarm) 112, 117, 118, 119, 130, 135, 137,
.......... ............................................. 48 138, 144, 152
Anto (colgio de Jesutas) ........ 103, de Lamego .................................... 88
110, 113 de Lisboa .................................. 3, 84
So Bartolomeu (casa e igreja dos Seco (rio) ............................................. 100
Jesutas no Funchal) ............. 41, 133 Seixal (freguesia) .................................... 49
Bento (igreja na Ribeira Brava) ..... 45 Seixo (porto) ........................................... 18
Bernardino (mosteiro em Cmara de Selvagens (ilhas) .......................................... 156
Lobos) ........................................... 45 Serpa (vila) ................................................ 7
Braz (igreja no Seixal) ................... 49 Serra de gua ........................................ 96
Cristvo de Nogueira (igreja em Leoa ................................................ 5
Riba do Douro) ........................ 82, 87 Verde .......................................... 100
Domingos (baluarte) ...................... 67 Setbal ........................ 74, 101, 126, 127, 137
(igreja em Chal) ....... 104 Sevilha ....................................................... 91
Francisco (baluarte) .................... 104 Sezimbra ....................................................... 88
(igreja e mosteiro no Siclia ........................................... 31, 33, 53
Funchal) ........... 42, 43, 88, 105, 108, Silves ........................................... 42, 55, 87
129, 137, 138, 148 Sines ..................................................... 108
So Francisco (mosteiro em Lamego) .. 88 Sunda ..................................... 62, 65, 67, 73
(mosteiro na vila de Santa Tnger ........... 11, 20, 35, 79, 88, 89, 92, 103,
Cruz) ........................................... 135 121, 127, 139
(rua no Funchal) ........... 42 Tarouca ....................................................... 88
Gio (fortaleza) ............................. 74 Tejo ....................................................... 60
Joo (ermida no Funchal) ............. 40 Tenerife (ilha) .............................................. 37
(igreja no Priorado do Crato) Terc Nabal, vid. Vila do Infante.
............. ............................................ 4
Terceira (ilha) .............. 38, 109, 114, 116, 138,
(ribeira no Funchal) ...... 40, 42,
145, 155
123
Terceiras (ilhas), vid. Aores.
Baptista (capela na Matriz de
Tomar ....................................................... 35
Machico) ................................. 54, 56
(convento e vila) ..... 5, 35, 85, 89, 90
Joo Baptista (igreja no Funchal)
................ ....................................... 32 Torrinha (terras) .......................................... 45
Jorge (freguesia) ..................... 48, 53 Trindade (mosteiro em Lisboa) .................. 116
Lzaro (lugar) ........................ 40, 127 Tristo (ponta) .......................... 9, 33, 49, 50
Loureno (ponta) .............. 10, 17, 37, Trofa (casa) ............................................ 60
47, 49, 50, 115, 126 Tunis ..................................................... 106
Miguel (ilha) ......... 10, 11, 21, 24, 36, Vale do Touro (lugar na ilha do Porto
Santo) ........................................... 22
42, 50, 51, 58, 80, 108, 113, 114,
115, 116, 120, 121, 128, 134, 136, Valverde ..................................................... 133
139, 145, 152, 153 Varadouros (lugar e praia no Funchal) .. 40, 117,
Nicolau (capela na S de Lamego) 133, 141
............. .......................................... 88 Velsar (fortaleza) ..................................... 61
Pedro (igreja) ...... 114, 119, 122, 131 Vera Cruz (igreja) .................................. 32
(igreja em Ponta Delgada, ilha Vila (porto e vila da ilha do Porto Santo)
de So Miguel) ............................ 114 ..................................... 21, 22, 23, 24
Pedro (igreja e freguesia no Funchal) do Conde .................................... 155
............ ............. 40, 43, 109, 123, 127 Franca (vila da ilha de So Miguel)
Pedro (igreja na Ponta do Pargo) .. 47 ........................ 58, 113, 128, 134, 145
Pedro (ribeira no Funchal) ..... 40, 42, do Infante ........................................ 8
43, 122, 127 Nova de Portimo ............. 84, 87, 96
Sebastio (ermida na ilha do Porto do Porto (ilha de Santa Maria) .... 113
Santo) ............................... 22, 28, 29 Real ........................................ 54, 84
Sebastio (lugar na vila de Machico) Xabregas ..................................................... 115
.......... ............................................. 28 Zargo (ponta) ............................................ 9
Tom (ilha) .......... 108, 126, 134, 138
Vicente (cabo) ................. 5, 8, 15, 37
(freguesia) .. 49, 53, 131, 132
S de Braga ......................................... 3
de vora ........................................ 29
do Funchal ........... 10, 30, 41, 42, 43,
48, 49, 53, 54, 55, 56, 81, 83, 84, 85,
87, 93, 94, 99, 101, 102, 103, 104,
105, 106, 120, 121, 124, 128, 152
Chanceler-mor ................................................ 60
Chantre ..................................................... 109
Clrigos ................. 27, 35, 39, 41, 43, 89, 103,
109, 113, 118, 123, 129, 151
NDICE DE TTULOS, Comendadeira .................................................. 3
CARGOS E PROFISSES Comendadores .................. 82, 88, 113, 116, 139
Comissrios de ordens religiosas ........... 49, 128
Condes ............. 3, 4, 5, 42, 46, 57, 58, 61, 62,
73, 74, 75, 80, 82, 84, 88, 91, 92, 93,
94, 95, 99, 100, 138, 145, 147, 148,
150, 151, 153, 154
Adail ..................................................... 106
Condessas .................................................... 3, 5
Aios ................................................. 7, 101
Condestveis ............................ 3, 4, 5, 126, 128
Alcaides ...................... 67, 75, 84, 93, 97, 100,
Cnegos ................... 10, 17, 19, 21, 26, 41, 43,
121, 123, 151
45, 80, 87, 90, 92, 102, 108, 118,
Alevantado ...................................................... 62 130, 138, 152
Alferes ....................................................... 76 Confessores ................................. 102, 103, 108
Almirante ..................................................... 105 Contadores ............................................. 43, 128
Almoxarife ....................................................... 29 Corregedores ... 25, 27, 28, 29, 56, 57, 58, 91, 98
Altareiro ..................................................... 112 Cosmgrafo ...................................................... 5
Arcebispos ............ 4, 73, 98, 107, 108, 110, 116 Cronistas ........... 5, 6, 7, 8, 9, 12, 17, 21, 57, 64,
Arcediagos .............................................. 95, 108 74, 87, 152, 153, 156
Armador-mor ................................................... 81 Dees ................... 41, 85, 96, 108, 109, 115,
Artfices ............................. 141, 142, 143, 145 116, 117, 118, 130, 138, 145
Bacharis ............................... 56, 113, 114, 152 Deputado da Mesa de Conscincia e Ordens
Barqueiros ...................................................... 28 ..................................................... 116
Bispos ............ 25, 35, 41, 42, 48, 56, 63, 65, Descobridores .......... 8, 9, 15, 19, 20, 30, 34, 36,
87, 88, 89, 90, 92, 95, 96, 107, 108, 80, 152, 154
109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, Desembargadores ........ 4, 25, 26, 57, 58, 75, 90,
116, 117, 118, 119, 120, 122, 124,
98, 103, 113, 114, 120, 122, 148
126, 151
Doutores ....... 12, 17, 19, 26, 30, 31, 32, 34, 46,
Caldeireiro .................................................... 134
48, 54, 56, 57, 64, 71, 90, 92, 93, 94,
Camareiros ....................... 79, 87, 101, 151, 152
95, 98, 100, 101, 103, 104, 108, 109,
Camareiros mores ............ 46, 81, 82, 84, 96, 98 110, 114, 115, 117, 118, 121, 124,
Capeles ......................... 45, 46, 118, 130, 152 125, 128, 141, 146, 152
Capites ........ 7, 12, 15, 16, 19, 20, 21, 61, 64, Duques ........... 3, 4, 5, 6, 7, 35, 74, 85, 89, 92,
65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 100, 102
76, 78, 79, 83, 87, 88, 89, 91, 92, 94, Duquesas .......................... 4, 5, 89, 92, 100, 102
95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 104,
Embaixadores ................................................. 77
105, 106, 126, 127, 131, 132, 133,
134, 138, 139, 140, 141, 142, 143, Enxovios ....................................................... 12
145, 151 Escrives ......... 27, 28, 29, 42, 43, 57, 103, 114,
Capites donatrios ........ 9, 10, 11, 12, 21, 24, 130, 134, 137, 138, 147
25, 26, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, Esmoler-mor ................................................. 109
38, 40, 41, 42, 45, 46, 49, 53, 54, 55, Estribeiro-mor ................................................. 38
56, 57, 58, 59, 60, 74, 75, 77, 78, 79, Fanqueiros, vid. Mercadores e Fanqueiros.
80, 81, 82, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 91, Fidalgos (vid, tambm Cavaleiros) ... 9, 20, 21,
92, 93, 94, 95, 96, 98, 99, 100, 101, 24, 25, 26, 41, 42, 43, 44, 48, 49, 53,
102, 104, 105, 106, 107, 108, 115, 54, 55, 60, 61, 62, 65, 72, 75, 80, 81,
120, 121, 123, 130, 138, 139, 140, 82, 83, 84, 88, 91, 97, 103, 105, 106,
141, 142, 143, 144, 145, 147, 148, 116, 117, 120, 123, 124, 126, 138,
149, 150, 151, 152, 153, 154, 155 139, 141, 151, 153
Capites-mores e capites-gerais ..... 61, 62, 63, Filsofo ......................................................... 5
64, 65, 66, 67, 75, 94, 96, 116, 117, Fsicos, vid. Mdicos e Fsicos.
118, 121, 122, 123, 125, 126, 127, Frades e Freires ......... 21, 25, 29, 38, 42, 45,
128, 129, 131, 133, 134, 137, 138, 49, 60, 71, 73, 84, 89, 106, 108, 109,
139, 140, 154 123, 128, 129, 130, 135, 137, 138
Cardeais ................ 61, 87, 103, 104, 115, 116, Freiras ............. 25, 42, 56, 81, 82, 84, 85, 94,
147, 151, 153 98, 105, 121, 123, 128, 129, 135,
Cavaleiros .................. 5, 7, 8, 11, 12, 21, 26, 43, 137
Freires militares ......... 4, 5, 35, 36, 78, 85, 89
Fronteiros ............................................. 121, 124 Priores .............................. 4, 35, 88, 114, 154
Generais ........................................... 75, 77, 78 do Crato ............... 26, 74, 77, 88, 116
Geral da Companhia de Jesus ............. 102 Provedor da Alfndega ................................ 79
Governadores ............ 4, 6, 7, 35, 56, 61, 62, 64, Provedores da Fazenda ................... 48, 83, 134
67, 71, 73, 74, 76, 78, 83, 87, 88, 96, da Misericrdia ..................... 49, 87
104, 116, 122, 148, 153, 154 dos Resduos .................... 134, 137
Guarda-roupa, vid. Camareiros. Provincial da Companhia de Jesus ............. 110
Guardies ....................................... 42, 135, 137 Provisores .... 30, 90, 95, 108, 109, 116, 117, 118
Imperadores ............................................ 49, 151 Rainhas ................. 3, 4, 46, 55, 61, 65, 67, 70,
Infantas ....................................... 3, 4, 6, 7, 35 82, 96, 98, 102, 107, 150, 151
Infantes .............. 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 12, 15, Regedores ............... 6, 7, 93, 100, 101, 140, 154
21, 25, 31, 34, 35, 36, 38, 54, 79, 87, Regente do Reino ......................................... 4
103, 106, 107, 151, 152, 154 Reis ................. 3, 4, 6, 7, 9, 11, 12, 20, 27,
Inquiridores ................................................... 147 35, 36, 38, 45, 52, 54, 55, 56, 57, 58,
Inquisidores ........................................... 115, 116 60, 63, 64, 65, 66, 73, 74, 75, 78, 79,
Intrpretes ....................................... 93, 110, 149 81, 82, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91,
Jesutas ............ 41, 63, 73, 77, 102, 103, 110, 92, 94, 95, 96, 100, 102, 103, 104,
111, 146, 147 106, 107, 109, 110, 111, 113, 114,
Juzes ................................. 56, 97, 117, 131 115, 116, 121, 130, 147, 150, 151,
Lavradores ................................................ 27, 54 153, 154, 156
Levadeiros ...................................................... 44 Reitores .............................. 103, 111, 119, 146
Licenciados ........ 27, 28, 29, 57, 58, 67, 68, 109, Sacristes ............................................. 129, 130
115, 118, 134, 137 Sargentos-mores .................................. 139, 140
Loco-tenentes ........... 26, 57, 100, 106, 121, 122 Secretrios .......................... 87, 92, 95, 115, 154
Marechal ....................................................... 84 Senhorios ............... 3, 4, 6, 7, 25, 34, 48, 49, 60,
Marinheiros ......................................... 15, 18, 19 75, 80, 82, 83, 84, 87, 93, 96, 107,
116, 121, 148, 151, 154
Marqueses ........................ 4, 5, 75, 84, 138, 139
Serrador ....................................................... 47
Mateiros ....................................................... 51
Serralheiros e ferreiros ................................. 145
Matemtico ....................................................... 5
Sndico ..................................................... 137
Mdicos e Fsicos ........................... 46, 118, 120
Tabelies ............................................... 27, 147
Meirinhos ............. 27, 56, 84, 98, 126, 128, 147
Tangedor da S ............................................ 130
Mercadores e Fanqueiros ...... 40, 41, 71, 75, 90,
Tecelo ....................................................... 27
95, 135, 153
Telogos ............................... 85, 103, 108, 117
Mestre de El-Rei ........................................... 102
Tesoureiros ........................................... 108, 130
de Gramtica .............................. 113
Vedores da Fazenda ................ 67, 84, 103, 148
de obras de El-Rei ...................... 141
Vereadores ................................................... 131
em Teologia .................................. 85
Vice-reis ......................... 61, 62, 65, 67, 73, 88,
Mestres de capela .................. 41, 45, 92, 109
104, 105, 106, 130
de Escola ................ 49, 90, 117, 118
Vigrios ....................... 35, 53, 85, 89, 90, 109,
de ordens militares ......... 3, 4, 5, 6, 7,
116, 118, 129, 130, 134, 138
15, 31, 35, 85, 89, 151
Visitadores ....................... 95, 102, 116, 118, 119
Monteiros-mores ....................................... 82, 96
Viscondes ............................................... 94, 123
Mordomos-mores .................................... 88, 102
Morgados .................... 25, 36, 56, 95, 139, 150,
151, 153, 155
Msicos ..................... 41, 80, 92, 95, 109, 130
Oficiais da Cmara ................................... 54, 99
mecnicos ..................................... 99
Ouvidores ....... 57, 58, 59, 97, 99, 106, 114, 125
Padres (vid. tambm clrigos) ............ 16, 25,
30, 31, 32, 33, 34, 35, 41, 49, 53, 55,
56, 58, 63, 77, 85, 89, 90, 96, 98,
102, 103, 104, 109, 110, 111, 122,
129, 133, 134, 137, 138, 146, 152
Papas ................... 3, 35, 84, 87, 90, 92, 130
Pastores ............................................... 28, 124
Patriarcas ....................................... 10, 110, 112
Pilotos ............. 14, 15, 17, 18, 122, 126, 137
Porteiro ....................................................... 27
Pregadores ................. 29, 42, 49, 110, 118, 138
Prelados, vid. Bispos.
Prncipes ............................... 3, 11, 52, 86, 151
117, 118, 119, 123, 128, 129, 130, 116, 117, 118, 119, 138, 145, 148,
137, 138, 148, 151, 152, 155 150, 152, 153, 154.
Colgios, vid. Companhia de Jesus e tambm Doenas e epidemias .............. 6, 26, 27, 28, 42,
Ensino. 56, 70, 71, 72, 73, 79, 94, 103, 105,
Combates, vid. Guerras, conquistas, combates e 107, 108, 109, 128, 135, 137, 138,
assaltos. 147, 148, 153
Comendas ................................................ 75, 87 Elevao da vila do Funchal a cidade ............ 86
(Vid. tambm Ordens Militares). Embaixadas .............................................. 92, 93
Comrcio ........................ 31, 35, 36, 38, 40, 47, Embustes, vid. Lendas, supersties e
50, 51, 54, 62, 65, 71, 76, 77, 90, embustes.
124, 135, 145, 149, 150, 151, 155, Engenhos, vid. Indstria.
156 Ensino ................... 87, 88, 90, 103, 110, 111,
Companhia de Jesus ................... 41, 63, 73, 77, 113, 114, 117, 118, 119, 146, 147
102, 103, 110, 111, 112, 146, 147 Entrudo, vid. Divertimentos, festas e folias.
(Vid. tambm Ensino). Epigrafia ........................................... 10, 14, 30
Conclio de Trento ................. 102, 111, 112, 118 Ermidas ........................... 5, 22, 28, 29, 32, 34,
Conquistas, vid. Guerras, conquistas, combates 40, 45, 46, 53, 123, 124
e assaltos. Escravos ................... 38, 46, 51, 52, 62, 63, 66,
Constituies sinodais, estatutos e captulos 77, 96, 124, 125, 139, 149
eclesisticos ....... 102, 103, 108, 109, Estatutos e captulos eclesisticos, vid.
111, 119, 120 Constituies sinodais, estatutos e
Construo naval ................................ 24, 31, 77 captulos eclesisticos.
Contendas, vid. Brigas, contendas e discrdias. Estrangeiros ............... 28, 40, 41, 46, 53, 55, 56,
Conventos ........................ 4, 5, 6, 21, 26, 31, 32, 60, 61, 77, 92, 96, 108, 116, 117,
35, 38, 42, 43, 45, 49, 56, 81, 82, 84, 122, 123, 128, 138, 146, 150, 151
85, 88, 89, 90, 94, 95, 98, 103, 105, Etnografia ........................................... 44, 47, 50
108, 116, 121, 122, 123, 128, 133, Exrcito, vid. Tropa.
135, 137, 138, 148, 150 Faanhas e actos de fora .......... 48, 49, 51, 52,
Corsrios ............ 26, 49, 62, 63, 64, 75, 76, 77, 53, 64, 65, 128
78, 79, 94, 109, 117, 122, 123, 124,
125, 126, 127, 128, 129, 130, 131,
Fauna
132, 133, 134, 136, 137, 138, 139,
140, 147, 149, 151, 155 Aves ................... 18, 21, 22, 23, 24, 33, 49,
Cortes ............................................... 73, 104 51, 54, 55, 125, 130, 154, 155
Crimes, vid. Homicdios e outros crimes. Mamferos ................... 9, 19, 20, 21, 22, 24,
Culinria, vid. Doaria. 44, 45, 51, 54, 55, 135, 137, 149,
154, 155
Defesa militar, vid. Armamento e tambm
Fortalezas e fortificaes. Outros animais .................... 22, 32, 33, 148
Demandas .............................. 25, 26, 52, 53, 56 Fazendas e quintas .......... 28, 32, 33, 34, 38, 39,
Descobrimentos ............. 4, 5, 6, 8, 9, 10, 12, 13, 45, 46, 47, 51, 96, 97, 98, 99, 109,
123, 131, 134, 135, 151
15, 16, 17, 18, 20, 45, 53, 60, 80,
152, 154, 155, 156 Feiras, vid. Comrcio.
Devassas ....................... 27, 29, 30, 58, 98, 118
Dimenses das ilhas e vrias distncias . 24, 34, Flora
35, 37, 38, 39, 49, 53, 154, 155, 156 rvores e arbustos ................. 9, 13, 17, 18,
Dinheiro ............ 29, 38, 57, 65, 67, 72, 73, 75, 19, 21, 22, 23, 24, 30, 31, 34, 39, 41,
44, 47, 50, 51, 53
78, 79, 87, 92, 94, 95, 99, 104, 106,
108, 109, 111, 115, 117, 119, 121, Plantas herbceas .... 19, 23, 31, 34, 35, 155
123, 125, 128, 129, 133, 134, 135, Outras plantas ................ 22, 23, 24, 28, 31,
141, 142, 145, 147, 148, 150, 151, 50, 51, 154, 155, 156 (Vid. tambm
155 Agricultura).
Discrdias, vid. Brigas, contendas e discrdias. Fontes e chafarizes .......... 18, 23, 38, 40, 44, 46,
Divertimentos, festas e folguedos ...... 41, 47, 49, 88, 156
52, 53, 55, 86, 98, 99, 117, 148, 149, Forais ................................................. 36, 86
151 (Vid. tambm Touradas) Fortalezas, baluartes e fortificaes ........ 40, 41,
Dzimos, vid. Impostos. 61, 62, 63, 64, 65, 67, 68, 69, 70, 71,
Doaes ..................................................... 6, 7 72, 73, 74, 75, 76, 77, 79, 87, 88, 94,
Doaria ................................. 92, 98, 116, 156 104, 105, 117, 122, 123, 126, 128,
Documentao ................. 10, 27, 30, 34, 35, 36, 129, 131, 132, 133, 136, 137, 141,
143, 144, 145, 150, 154 (Vid.
44, 46, 54, 57, 60, 61, 64, 67, 69, 73,
tambm Muralhas).
74, 80, 84, 85, 86, 87, 88, 92, 93, 94,
95, 96, 97, 98, 106, 110, 114, 115, Freguesias ................ 22, 43, 46, 47, 86, 96, 109,
119, 120, 123
Fundao de igrejas, conventos, ermidas e Medidas ................................. 24, 72, 155, 156
capelas ..................... 5, 6, 17, 30, 31, Mercadores, vid. Comrcio.
32, 33, 34, 38, 42, 47, 55, 56, 81, 86, Misericrdias, vid. Hospitais e Misericrdias.
87, 88, 89, 90, 94, 108, 119, 146, Moinhos, azenhas e atafonas ...... 35, 39, 40, 43,
147 55, 148, 150
Fundao de povoaes ... 31, 32, 33, 34, 56, 81 Morgadios e instituies vinculares ......... 87, 88,
Furnas ................................................. 44, 45 154, 155
Gado .................. 22, 23, 31, 32, 35, 41, 42, Muralhas .................................... 40, 43, 83, 91,
44, 45, 46, 47, 48, 53, 54, 84, 99, 106, 147 (Vid. tambm Fortalezas,
102, 130, 132, 133, 135, 137, 141, baluartes e fortificaes).
149, 154, 155, 156 Msica e instrumentos musicais ........ 38, 42, 45,
Genealogias ............... 3, 4, 5, 11, 25, 49, 52, 54, 46, 47, 88, 92, 95, 98, 109, 117, 118,
55, 56, 60, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 130, 131, 133, 135
87, 88, 93, 94, 96, 105, 110, 121, Naufrgio ......................................... 21, 73, 108
122, 153
Naus, caravelas e navegao ..... 61, 62, 63, 65,
Guerras da Independncia, vid. Antnio (D.),
76, 77, 91, 104, 105, 106, 108, 120,
Prior do Crato, e lutas pela
121, 124, 126, 127, 129, 134, 135,
independncia.
137, 138, 140, 150, 155 (Vid.
Guerras, conquistas, combates e assaltos ...... 7, Armadas e tambm Descobri-
8, 11, 12, 15, 20, 32, 33, 36, 49, 58, mentos).
60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 70, Ofertas ao Papa ............................................. 92
71, 74, 75, 76, 77, 79, 81, 82, 83, 84,
Ofcios, vid. Artes e ofcios.
86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 95, 96,
98, 100, 101, 102, 103, 104, 106, Ordens militares ................... 3, 4, 5, 6, 7, 15, 30,
108, 114, 120, 121, 122, 123, 124, 31, 35, 77, 79, 85, 88, 89, 90, 92, 94,
128, 147 102, 106, 121, 123, 151
Herldica ..................... 5, 19, 20, 21, 54, 56, 78 Origem de topnimos .................. 18, 19, 20, 21,
Homicdios e outros crimes .......... 25, 26, 28, 46, 22, 23, 24, 30, 32, 33, 34, 35, 37, 38,
52, 58, 74, 97, 124, 129, 133. (Vid. 40, 41, 43, 45, 47, 48, 49
tambm Corsrios). Ourivesaria ....................... 77, 98, 117, 123, 124,
Hospitais e Misericrdias ........ 30, 43, 49, 71, 88 125, 129, 130, 134, 144, 151
Humanistas e letrados ........... 92, 103, 109, 110, Paos ...................................... 6, 41, 42, 48,
111, 113, 129 142, 151 (Vid. casas e moradias).
Igrejas .... 5, 6, 10, 17, 22, 23, 28, 30, 31, 32, Padroeiro da cidade do Funchal ..................... 94
33, 35, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 45, 46, Pastel (indstria) ............................................. 35
47, 48, 49, 52, 54, 55, 56, 58, 70, 71, Pelourinho ...................................................... 41
81, 84, 86, 87, 88, 89, 90, 94, 104, Pesca ................................................. 24, 65
108, 111, 114, 115, 116, 117, 118, Peste, vid. Doenas e epidemias.
119, 122, 124, 125, 128, 129, 130, Pleitos, vid. Demandas.
133, 135, 137, 144, 146, 147, 155 Poos ........................................... 23, 41, 43
Ilhus ................. 21, 22, 23, 24, 31, 40, 156 Poesia ....................................................... 56
Imagens ..................... 114, 124, 125, 130, 135 Populao ......................... 22, 23, 27, 32, 37, 38,
Impostos ....... 24, 35, 36, 86, 94, 123, 148, 150 40, 45, 47, 48, 49, 62, 64, 73, 86, 90,
Indumentria, vid. Roupas e Vesturio. 137
Indstria ........ 7, 23, 24, 28, 31, 33, 34, 35, 36, Portos ....... 18, 21, 22, 23, 30, 31, 33, 37, 38,
38, 39, 40, 41, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 40, 45, 46, 47, 48, 49, 62, 63, 64, 75,
49, 50, 51, 53, 54, 94, 117, 118, 122, 76, 77, 136
123, 124, 125, 134, 135, 136, 154, Povoamento ............................ 9, 10, 20, 21, 25,
156 31, 33, 34, 35, 39, 45, 53, 54, 56, 80,
Inquisio ............................................. 115, 116 81, 152, 154
Instrumentos musicais, vid. Msica e Praas, vid. Ruas e praas.
instrumentos musicais. Procisses ..... 27, 28, 38, 94, 117, 118, 128, 153
Invencvel Armada .......................................... 79 Provrbios ............................................ 102, 127
Jesutas, vid. Companhia de Jesus e tambm Querelas ....................................................... 58
Ensino. Quintas, vid. Fazendas e quintas.
Jogos ........... 41, 55, 99, 121, 148, 149, 151 Relquias ............................................. 125, 130
Justia .................. 29, 30, 55, 57, 58, 60, 74, Relgios ............................................... 41, 146
118, 119, 128, 140, 145, 147 Rendimentos .................... 53, 57, 75, 77, 79, 87,
Lei Mental ............................................... 75, 107 88, 92, 95, 104, 107, 108, 109, 115,
Lendas, embustes e supersties ...... 15, 16, 26, 121, 147, 148, 150, 154, 155
27, 28, 29, 30, 39, 47, 57, 90, 124 Repartio e demarcao de capitanias .. 32, 33
Letrados, vid. Humanistas e letrados. Resgate de cativos ......................... 99, 102, 110
Levadas e canalizaes ......... 38, 40, 42, 43, 44, Retbulos ....................................... 46, 119, 130
45, 98, 135, 137
NDICE GERAL
CAPTULO DCIMO
Dos ilustres capites que houve na ilha do Porto Santo, desde o princpio de sua povoao at
era de mil e quinhentos e noventa ........................................................................................................ 24
CAPTULO DCIMO PRIMEIRO
Do que fizeram um homem e uma mulher, naturais da ilha do Porto Santo, enganados pelo
esprito mau, a quem o povo depois comummente, pelo nome da mesma ilha, chamou profetas
do Porto Santo ......................................................................................................................................... 26
CAPTULO DCIMO SEGUNDO
Como chegaram os dois capites Joo Gonalves Zargo e Tristo Vaz ilha da Madeira, e de
algumas coisas que fizeram e casas de devao que nela fundaram ..................................................... 30
CAPTULO DCIMO TERCEIRO
Como o capito Joo Gonalves Zargo correu grande parte da costa da ilha,
indo tambm com ele o capito Tristo Vaz para repartirem a ilha, e
do que lhe aconteceu at se despedirem ................................................................................................ 32
CAPTULO DCIMO QUARTO
De como o capito Joo Gonalves Zargo traou a vila do Funchal, que se foi enobrecendo
com o crescimento dos frutos e moradores de toda a ilha e forais e liberdades que os reis lhe
deram ....................................................................................................................................................... 34
CAPTULO DCIMO QUINTO
Em que se comea a descrio da ilha da Madeira, comeando pela banda do Sul, da ponta de
So Loureno, at entrada da cidade do Funchal ................................................................................ 36
CAPTULO DCIMO SEXTO
Da descrio da nobre cidade do Funchal e do que h pela costa da igreja do Corpo Santo,
onde ela comea, at praia Formosa, que est alm dela ................................................................... 40
CAPTULO DCIMO STIMO
Em que se vai continuando a descrio da ilha da Madeira pela banda da costa do Sul, desde a
praia Formosa, uma lgua alm da cidade do Funchal, at ponta do Pargo, que o fim da ilha
da parte ocidental .................................................................................................................................... 43
CAPTULO DCIMO OITAVO
Da descrio da ilha da Madeira pela costa da banda do Norte, tornando a comear da ponta
de So Loureno e acabar na ponta do Pargo ........................................................................................ 47
CAPTULO DCIMO NONO
Da descrio da ilha da Madeira pelo meio da terra; e de duas coisas que fez um Marcos de
Braga, o Velho, de grande nimo e foras, uma na serra e outra na cidade; e de uma grandeza
de nimo, que mostrou Domingos de Braga, seu filho ............................................................................ 50
CAPTULO VIGSIMO
Dos capites, filhos e netos, e mais possuidores e governadores da jurdio de Machico at a
vinda de Tristo Vaz da Veiga ................................................................................................................. 53
CAPTULO VIGSIMO PRIMEIRO
Em que a Verdade comea a contar a prognia e hericos feitos de Tristo Vaz da Veiga,
quinto capito da jurdio de Machico e ltimo possuidor dela, por merc de Sua Magestade, e
general da milcia em toda a ilha da Madeira ........................................................................................... 58
CAPTULO VIGSIMO SEGUNDO
De diversos servios que o capito Tristo Vaz da Veiga fez coroa na ndia Oriental, e no
cerco de Mazago, e em outras partes .................................................................................................... 60
CAPTULO VIGSIMO TERCEIRO
De uma grande vitria que o capito Tristo Vaz da Veiga teve na China de um poderoso
cossairo chim, e como deixou quase acabada uma fortaleza no porto do Nome do Deus, onde
os portugueses esto na China ............................................................................................................... 62
NDICES
LIVRO TERCEIRO DAS SAUDADES DA TERRA
42, 49, 50, 52, 54, 55, 56, 57, 60, 71, Nossa Senhora da Purificao (Igreja e
72, 80 Freguesia) ................. 26, 27, 32, 38,
Madeira, vid. Ilhas (referente ao arquiplago 39, 40, 44, 75
da Madeira). Nossa Senhora dos Remdios (Ermida)
Madre de Deus (Mosteiro), em Lisboa .... 76, ........................................... 29, 32, 44
77 Nossa Senhora dos Remdios (Fonte) .... 44
Magalhes (Estreito) ......................................... 3 Nossa Senhora dos Remdios (Ribeira) . 28
Maia (Baa) ............................................ 39 Nossa Senhora do Rosrio (Altar), na Igreja
(Faj) ....................................... 26, 39 de Nossa Senhora da Assuno .. 31
(Ribeira), vid. Ribeira Grande Nossa Senhora da Serra (Freguesia), vid.
(Ribeira). Nossa Senhora da Purificao (Igreja
Madas (Ilha) ................................................ 5 e Freguesia).
Malabar ....................................................... 80 Nova (Furna) .......................................... 29
Malamerenda (Pesqueiro) ........................ 32, 61 Oliveira do Conde (Vila) ............................. 11
Malbusca ..................... 8, 12, 27, 28, 30, 40, 72 Padro (Ponta) .......................................... 39
Maldegolado (Lugar) ................................. 25, 35 Pastelinhos (Lugar) ........................................ 40
(Pesqueiro) ............................... 32 Pal ......................................... 6, 8, 40, 65
Malhadais (Lugar) .......................................... 40 Pedra Mole (Pesqueiro) .......................... 32
Malta (Ilha) .............................................. 76 da Rachada (Pesqueiro) ............... 32
Mar de Ambrsio (Pesqueiro) .............. 45 Pedro Dias (Ponta) .................................. 39
Marvo (Ponta) ........................ 29, 30, 33, 60 Pendurado (Pesqueiro) .................................. 32
Mazago ........................................... 14, 58, 80 Penedo (Pico) ............................................ 40
Mesteres (Pesqueiro) ................................... 32 das Armas (Ilhu) ......................... 27
Mina ................................................. 23, 76 de Loureno (Pesqueiro) .............. 32
Minalvela (Quint) ..................................... 78, 84 Negro (Pesqueiro) ........................ 32
Miradouro (Pesqueiro) .................................... 32 Peralonga (Lugar), em Sintra ................... 78, 84
Misericrdia, na Vila do Porto ....... 63, 65, 70, 74 Pero dArcos (Lombada) ....................... 40
Moinhos da Praia (Ribeira) .......................... 29 Velho (Faj) ............................ 27, 28
Monte Gordo (Pico) ........................ 6, 25, 34 Prsia ....................................................... 81
Monteiro (Pesqueiro) ................................... 32 Pesqueiro Alto (Pesqueiro) ............................ 32
Morro (Pesqueiro) ................................... 32 dos Badejos (Pesqueiro) .............. 32
Moura ......................................................... 9 da Corda (Pesqueiro) ................... 32
Mouraria ....................................................... 83 da Grota (Pesqueiro) .................... 32
Murtinhos (Fajs) ........................................... 27 de Joo Fernandes (Pesqueiro) ... 32
Nilo (Rio) .............................................. 15 de Joo da Maia (Pesqueiro) ........ 32
Nordeste (Morro), na Vila do Nordeste ......... 25 de Loureno Vaz (Pesqueiro) ....... 32
(Porto), na Vila do Nordeste ............ 3 do Pau (Pesqueiro) ....................... 32
(Vila), na Ilha de So Miguel ..... 5, 55 de Rui Fernandes (Pesqueiro) ...... 32
Nossa Senhora dos Anjos (Ermida) ........ 32, da Vaca (Pesqueiro) ..................... 32
34, 41 Pesqueiros, vid. outros nos respectivos nomes.
Nossa Senhora dos Anjos (Lugar) .... 12, 34, Pias (Lugar) .............................. 3, 7, 8, 11
40 e Bezelgas (Lugares) .................... 46
Nossa Senhora dos Anjos (Porto) ............ 45 Pico (Ilha) ............................................... 8
Nossa Senhora da Assuno (Matriz de Vila Pinho (Lugar), em frica ................... 58, 80
do Porto) .................... 16, 31, 38, 49, Pinheiro (Pesqueiro) ................................... 32
56, 57, 75, 81 Poo (Pesqueiro) ................................... 32
Nossa Senhora da Assuno (S do Poos (Ribeira) ........................................ 30
Funchal) ........................................ 16 Poldro (Ribeira) .................................. 36, 40
Nossa Senhora das Candeias Vid. Nossa Polombetas (Pesqueiro) ................................. 32
Senhora da Purificao (Igreja e Ponta de lvaro Pires (Pesqueiro) .......... 32
Freguesia). Delgada (Cidade) ..... 4, 7, 12, 14, 19,
Nossa Senhora da Conceio (Ermida) 31, 53, 54, 57, 60, 66, 71, 72
......... ...................... 30, 31, 45, 61, 64 da Faneca (Pesqueiro) ................. 32
Nossa Senhora da Conceio (Rua) ........ 30 da Forca (Pesqueiro) .............. 32, 33
Nossa Senhora da Esperana (Mosteiro), Gara (Freguesia), na Ilha de So
em Lisboa ..................................... 77 Miguel ........................................... 52
Nossa Senhora da Esperana (Mosteiro), de Joo Lus (Pesqueiro) .............. 32
em Ponta Delgada ............ 54, 57, 59 de Marvo, vid. Marvo (Ponta).
Nossa Senhora do Espinheiro (Mosteiro), Negra (Pesqueiro) ........................ 32
em vora ....................................... 10
do Sancho (Ponta) ........................ 33
Nossa Senhora da Luz (Freguesia), na Ilha
Portalegre ....................................................... 83
de So Miguel ............................. 7, 8
Porto ....................................................... 60
Sintra ....................................................... 78
Tamujal (Pesqueiro) ................................... 32
Tancos (Vila) .......................................... 3, 46
Tnger ....................................................... 80
Tejo ................................................... 3, 46
Tentgal ....................................................... 78
Terceira (Ilha) ....................... 8, 12, 19, 21, 22,
23, 27, 47, 53, 58, 78
Terceiras (Referente a ilhas dos Aores) ..... 17,
18, 19, 21, 22, 23
Terra Nova (Ilha) .................................... 27
Tonda ........................................... 10, 11, 14
Toro (Lugar), em Espanha .................... 75
Torre (Lugar) .......................................... 40
Torres Novas ............................................ 78
Vedras (Vila) ........................... 51, 52
Tramoal ....................................................... 40
Trindade (Mosteiro), em Lisboa ................... 24
Trofa ........................................... 11, 16, 17
Troia ....................................................... 60
Tnis ....................................................... 78
Vagos ....................................................... 24
Vale da Barca (Ilhu) ............................. 34
da Barca (Pesqueiro) .................... 32
Valena de Arago ....................................... 7
Valverde ................................................. 40, 44
Vasco Afonso (Pesqueiro) ....................... 32
Veiros ....................................................... 11
Veneza ......................................................... 3
Vila Ch do Monte ............................... 10
do Conde ........................................ 9
Franca (Porto) ............................... 25
Franca do Campo (Vila) ........... 7, 18,
31, 34, 36, 45, 52, 53, 54, 55, 60
Nova dos Coutos ........................... 10
do Porto (Vila) .............. 7, 13, 30, 31,
33, 35, 36, 38, 40, 41, 42, 43, 44, 45,
49, 53, 54, 57, 60, 61, 62, 63, 64, 65,
66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75,
80
Pouca ............................................ 10
da Praia (Vila), na ilha Terceira ..... 78
Viseu ............... 9, 10, 11, 44, 47, 48, 51, 56
Xabregas ................................................. 76, 77
Penses e tenas . 31, 33, 34, 53, 59, 70, 80, 83 Utenslios e alfaias agrcolas .... 6, 41, 45, 47, 83
Pesca e pescarias ...................... 4, 5, 27, 28, 30, Valores em dinheiro ................. 7, 31, 36, 37, 39,
32, 34, 43, 45, 54, 71 40, 42, 43, 44, 50, 51, 65, 71, 75, 78,
Pleitos .......................................... 12, 26, 37, 79, 80
75 (Vid. tambm Justia). Venda da Capitania da ilha de So Miguel .... 12,
Poos ....................................................... 30 49, 50, 52
Pomares Vid. Quintas e fazendas. Viao .................... 26, 27, 28, 33, 37, 44, 61
Populao ..................... 7, 29, 31, 32, 36, 38, 41 Vimes ....................................................... 42
Portos .................... 4, 21, 25, 27, 28, 30, 33, Vnculos Vid. Morgadios e instituies
37, 39, 45, 60, 61, 62, 63, 65, 66, 67, vinculares.
70, 71, 72, 73, 74
Povoamento e povoadores .............. 6, 7, 12, 13,
14, 34, 36, 44, 46, 47
Praas Vid. Ruas e praas.
Pragas ................................................. 42, 43
Preos e salrios Vid. Valores em dinheiro.
Pregula dos habitantes ..................... 32, 40, 43
Profisses e festas religiosas .................... 44, 69
Propriedades rsticas Vid. Quintas e fazendas.
Qualidades dos habitantes ....................... 31, 32
Querelas ................................................. 55, 79
Quintas e fazendas ............ 6, 10, 11, 13, 26, 27,
28, 29, 30, 36, 39, 40, 42, 43, 44, 53,
57, 59, 62, 65, 79, 83, 84
Rendas e arrendamentos .................. 33, 44, 55,
70, 75, 82, 84
Rendimentos particulares ............ 27, 28, 29, 33,
34, 36, 37, 41, 42, 44, 50, 51, 55, 57,
59, 70, 75, 80, 82, 83, 84
Rendimentos pblicos .................. 31, 33, 34, 57,
75, 80, 82
Retbulos ................................................. 38, 69
Ribeiras .................... 6, 26, 27, 28, 29, 30, 33,
34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 43, 61, 62,
79, 84
Rochas e minerais .................. 29, 35, 38, 40, 41
Romarias e romagens ......................... 29, 44, 72
Roupas e vesturio ......................................... 65
Ruas e praas ............. 30, 31, 62, 63, 64, 71, 83
Santos padroeiros .................... 5, 16, 31, 34, 38,
42, 44, 46, 76, 77
Saques e roubos .................... 63, 64, 65, 66, 67,
68, 69, 71, 72, 80, 81
Sepulturas ............................... 50, 55, 57, 80, 84
Sesmarias Vid. Dadas e sesmarias.
Sinos ................................................... 7, 70
Sismos e terramotos ................................. 41, 45
Situao geogrfica e latitude da Ilha e
Formigas ......................... 4, 5, 15, 25
Socorros militares . 66, 67, 68, 70, 71, 72, 80, 81
Solos ........................ 25, 26, 27, 28, 29, 30,
32, 33, 34, 35, 38, 39, 40, 41, 44, 45
Tempestades .................................................. 71
Tenas ................................................. 11, 53
Toponmia .............. 3, 4, 6, 7, 25, 26, 27, 28, 29,
30, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40
Tributos ....................................................... 82
Trigo .................... 6, 27, 28, 38, 41, 45, 47,
55, 61, 71, 75, 79, 82
Tropa Vid. Milcias.
Universidade ..................... 11, 16, 17, 18, 19, 23
Urzela ................... 26, 28, 35, 39, 69, 80, 82
NDICE GERAL
CAPTULO PRIMEIRO
Do motivo que se conjectura haver tido o infante D. Henrique para o descobrimento das ilhas dos
Aores e como mandando descobrir a ilha de Santa Maria, primeira delas, foram achados uns
baixos, a que se chamam Formigas .......................................................................................................... 3
CAPTULO SEGUNDO
Como foi achada a ilha de Santa Maria por frei Gonalo Velho, comendador de Almourol, que pelo
infante D. Henrique a seu descobrimento foi enviado e feito capito dela; e de alguns antigos
que no princpio a povoaram ..................................................................................................................... 5
CAPTULO TERCEIRO
Dos Velhos e Alpoens, Faleiros, Fontes, Curvelos e Sarnaches, que tambm
povoaram do princpio a ilha de Santa Maria, e donde procederam os Figueiredos que h nela .............. 8
CAPTULO QUARTO
Do Contraponto que fez o insigne doutor Daniel da Costa sobre a vida, costumes e
grandeza de D. Lus de Figueiredo de Lemos, bispo do Funchal ............................................................ 15
CAPTULO QUINTO
Em que se comea a descrever em circuito toda a costa martima da ilha de Santa Maria, com a
distncia das povoaes e mais notveis pontas e baas e ilhus que h nela, do Castelete, que est
ao Oriente, pela banda do Sul, at a ponta do Marvo, junto da Vila do Porto ....................................... 25
CAPTULO SEXTO
Da descrio da Vila do Porto, da ilha de Santa Maria, e de algumas coisas que h nela ...................... 30
CAPTULO STIMO
Em que se prossegue a descrio da costa da ilha de Santa Maria, pela banda do Sul
da Vila do Porto para a ponta de Santa Ana; e da voltando ao Noroeste, e depois
ao nordeste ao ilhu das Lagoinhas ........................................................................................................ 33
CAPTULO OITAVO
Da descrio da costa da ilha de Santa Maria, pela banda do Norte, das Lagoinhas at o Castelete,
donde se comeou e acaba ..................................................................................................................... 36
CAPTULO NONO
Da serra, e alguns montes e coisas que tem a ilha de Santa Maria, pelo meio e por dentro da terra ..... 39
CAPTULO DCIMO
Da fertilidade da ilha de Santa Maria, assim de po como de criao e de outras coisas ....................... 41
CAPTULO DCIMO PRIMEIRO
De coisas diversas que aconteceram na ilha de Santa Maria ................................................................. 43
CAPTULO DCIMO SEGUNDO
Da vida e feitos do ilustre frei Gonalo Velho, comendador do castelo de Almourol e primeiro
capito da ilha de Santa Maria e depois da de S. Miguel, pelas descobrir ambas, e (segundo alguns
dizem) algumas outras dos Aores .......................................................................................................... 46
CAPTULO DCIMO TERCEIRO
Da vida e feitos do ilustre Joo Soares de Albergaria, primeiro do nome e segundo capito da
ilha de Santa Maria e dos filhos que teve ................................................................................................ 49
CAPTULO DCIMO QUARTO
Da vida e feitos do ilustre Joo Soares de Sousa, segundo do nome e terceiro capito da ilha de
Santa Maria, e dos filhos que teve ........................................................................................................... 52
CAPTULO DCIMO QUINTO
Da vida e feitos do muito ilustre Pero Soares de Sousa, quarto capito da ilha de Santa Maria,
nico deste nome, e dos filhos que teve .................................................................................................. 56
CAPTULO DCIMO SEXTO
Da vida e feitos do muito ilustre Brs Soares de Sousa, quinto capito da ilha de Santa Maria,
nico deste nome ..................................................................................................................................... 58
CAPTULO DCIMO STIMO
Em que a Verdade comea a contar uma entrada que fizeram uns cossairos na
Vila do Porto da ilha de Santa Maria ........................................................................................................ 60
CAPTULO DCIMO OITAVO
Como se despejou a Vila dos moradores e foi tomada dos imigos, com o que mais passou em
um encontro que com eles tiveram os da ilha, at que os outros desembarcaram ................................. 63
CAPTULO DCIMO NONO
Como o capito Pero Soares de Sousa mandou pedir socorro ilha de S. Miguel e foi primeiro a
ele o sargento-mor, somente com um seu filho, e do que com sua chegada se fez, at se
embarcarem os imigos ............................................................................................................................. 66
CAPTULO VIGSIMO
Do socorro com que foi Francisco de Arruda da Costa da ilha de So Miguel de Santa Maria, e
do que ento e depois se passou ............................................................................................................ 70
ANOTAES AO LIVRO III DAS SAUDADES DA TERRA DO DR. GASPAR FRUTUOSO ................ 85
NDICES
LIVRO QUARTO DAS SAUDADES DA TERRA
Badail (Mouro) ....................................... 301 Vaz de Sousa (Outro?) ...... 216, 244,
Badur, Sulto de Cambaia ...................... 317 248, 249, 253, 255, 274, 286, 297
Bajazeto ..................................................... 230 Velho .................................... 14, 118
Baltazar Afonso ......................................... 119 Baro da Costa ....................................... 93
Alvares ........................................ 349 Fernandes .................................. 246
do Amaral ................ 78, 87, 104, 129 Jcome Correia ou Raposo ... 51, 52,
de Armenteiros .............. 35, 157, 433 112, 193, 195, 212, 237, 347, 348,
de Betancor ....................... 14, 44, 87 386
de Brum ...................................... 205 Baro Raposo ......................................... 51
da Costa .............................. 106, 287 Raposo (Vid. Baro Raposo Correia).
Dias ............................................... 53 Raposo Correia ............................. 52
Dias Cachafares (Padre) ............. 185 Brbara de Chaves .................................. 377
Dias de Mendona ...................... 128 Lobo .............................................. 18
Fagundo (Padre) ................. 146, 158 Lopes ...................................... 27, 85
Fernandes (Padre) ...................... 165 Moniz, filha de Duarte Vaz ............ 82
Ferreira, filho de outro ................. 128 Moniz, filha de Francisco Fernandes
Ferreira, filho de Gaspar Furtado ......................................... 82
Ferreira ................................. 22, 128 de Sequeira ............................ 18, 75
de Figueiredo .............. 432, 433, 435 Vaz ............................................. 123
Gonalves (Padre) .............. 189, 221 Barnab (Alferes) ...................................... 410
Gonalves Escrcio Ferreira ....... 125 Fernandes .................................. 434
Gonalves Ferreira (Padre) ......... 127 Barrasquilha, Capito turco .......................... 390
Gonalves Ramires ................. 35, 78 Bartoleza dos Anjos (Freira) ................. 94, 348
Jaques .................................. 33, 105 da Costa ..................... 17, 27, 29, 36
Lopes .......................................... 110 Fernandes ............................ 93, 118
Lopes, Tosador ........................... 323 Franco ........................................ 258
Manuel ........................ 142, 144, 146 (ou Guiomar?) Galvo ............ 19, 78
Martins Caiado .............................. 49 Pais ............................................... 32
Martins de Castro .................... 40, 70 Bartolomeu (Frei) .................................. 263, 274
Mendes (Padre) .......................... 123 Afonso ........................................ 119
do Monte ..................................... 101 Afonso Cadimo ................. 32, 37, 75
do Monte (Padre) ....... 104, 131, 170, Afonso Giraldo .............................. 32
192, 194 Afonso Pereira, o Rato ...... 119, 248,
de Paiva (Padre) ......... 104, 142, 174 301
Pardo .......................... 157, 241, 243 do Amaral ............................. 68, 130
Pires, o Malcia (Padre) ............... 149 Botelho, filho de Joo Lopes .. 20, 77
Raposo .................................. 92, 118 Botelho, filho de Jorge Nunes
Rebelo ........................ 27, 39, 48, 85, Botelho ......................................... 83
112, 117, 172, 177, 213, 265 Cabral ................................. 397, 439
do Rego Sanches .................. 93, 215 Cardoso (Padre) ................. 173, 174
Roiz, filho de Ferno Roiz ........... 133 Correia ........................................ 317
Roiz, marido da Marquesa Esteves ......................................... 75
Gonalves ..................................... 73 Favela, filho de Joo Favela ......... 27
Roiz, de Santa Clara ............ 87, 109, Favela, filho de Manuel do Porto .. 30
114, 172, 178, 218, 248, 250, 251, Favela da Costa (Vid. Bartolomeu
268 Favela), filho de Manuel do Porto).
Roiz de Sousa, (Vid. Baltazar Roiz, Fernandes .................................. 128
de Santa Clara). Fernandes (Padre) ...................... 154
Roiz Teixeira ....................... 123, 124 de Frias (Licenciado) ....... 38, 44, 53,
de Sousa ..................................... 218 60, 63, 87, 120, 121, 122, 146, 212,
de Sousa (Padre) ................ 149, 162 214, 262, 263, 306, 312, 381
de Sousa (Vid. Baltazar Vaz de de Frias, pagem do Capito
Sousa). donatrio ..................................... 120
Tavares, filho de outro .......... 63, 124 Godinho Machado .................. 20, 31
Tavares, filho de Joo Tavares .... 63, Jcome Raposo ...... 52, 59, 146, 214
124, 190, 312 Jorge, filho de Ferno Jorge ......... 37
Tavares, filho de Rui Tavares ...... 19, Jorge, filho de Joo Jorge ..... 37, 40,
64, 103, 133, 297 163
Vaz .............................................. 101 Lopes (Vid. Bartolomeu Lopes de
Vaz, do Nordeste ........................ 256 Almeida).
Vaz de Sousa ....... 92, 101, 102, 103, Lopes de Almeida ....... 110, 239, 264
123, 210, 233, 268
Gonalves, filho de Gonalo Vaz Pires Pico (Licenciado) ..... 263, 312
Botelho ................................ 9, 22, 27 Francisco Pires da Rocha ..... 65, 103, 198, 219
Gonalves, filho de Joo Ponce (D.) .................................. 410
Gonalves ................................... 132 da Ponte (Padre) ................ 155, 162
Gonalves, lavrador no Preto ........................................... 119
Nordeste ..................................... 251 Ramalho .................... 112, 168, 178,
Homem de Macedo ..................... 106 179, 212, 227, 440
Leal (Padre) ................................ 179 Rangel (Padre) ........................... 168
Lobo .................. 18, 53, 75, 117, 124 do Rego de S ........... 24, 25, 42, 88,
Lobo Velho .................................. 381 89, 90, 91, 92, 94, 95, 96, 97, 98, 99,
Londrino (Vid. Francisco Contrino). 100, 128, 168, 177, 193, 212, 373,
Lopes .................................... 82, 421 387
Lopes, da Achadinha .................. 262 de Revoredo (Padre) .................. 195
Lopes (Padre) ..................... 117, 173 Roiz ............................................ 119
Lopes da Fonseca (Vid. Francisco da Roiz (Padre) ....................... 173, 185
Fonseca). Roiz Pajoulas .............................. 133
Lopes Moniz ........ 165, 166, 217, 218 de S .......................................... 268
de Magalhes (Padre) ................. 184 Saldanha ............................ 432, 434
Manuel (D.) ................................... 59 Serro, Secretrio de Estado ..... 100
Manuel (D.), filho de D. Gomes de da Silva do Canto, da Terceira ..... 53
Melo ............................................ 267 Soares, filho de Joo Soares ........ 31
de Mariz, ou de Mares ........... 15, 96, Soares, marido de Guiomar do
130, 264, 265, 369, 370, 371 Monte .......................................... 131
Marques (Bacharel) ....................... 68 Soares, marido de Margarida
Martins ........................................ 120 Jorge ..................................... 38, 306
Martins, da Ribeira Grande ......... 222 Soares, tio de Cristvo Soares ... 32
Martins Barros ............................. 216 Soares (Tabelio) ....................... 104
de Melo ....................................... 432 Sodr .................................... 84, 105
de Melo (Vid. Francisco de Melo Tavares, filho de Henrique
Machado). Tavares ................................. 65, 104
de Melo, filho de Garcia Roiz Tavares, filho de Lus Tavares ..... 65
Camelo .................................. 20, 115 Tavares, Capito (Outro?) .......... 441
de Melo, filho de Roque Gonalves Tavares de Sousa (D.) .................. 62
Caiado ........................... 20, 176, 440 Taveira .......................................... 83
de Melo Machado .................... 20, 31 Teixeira (Imaginrio) ................... 174
Mendes, filho de Loureno Toms ........................................... 81
Mendes ......................................... 14 Toscano ........................................ 60
Mendes, marido de Estcia de Toscano (Dr.), Corregedor ..... 32, 60,
Sousa ............................................ 51
70, 80, 214, 260, 264, 317
Mendes, Mestre da fbrica de
Travassos, filho de Gonalo
Pedra-Hume ................................ 369
Velho ............................................ 13
Mendes Pereira .................. 131, 170,
Travassos, filho de Joo Cabral ... 38
216, 264, 371
Vaqueiro ..................................... 254
de Mendona ............ 19, 32, 60, 214
Vaz ............................................. 243
de Menezes (D.) ...................... 91, 95
Vaz, filho de Roque Vaz ............... 38
de Mesquita ................................ 126
Vaz (Escrivo) .............................. 48
de Miranda .............................. 12, 21
Vaz (Padre) ................................ 182
de Mora (Vid. Francisco Damora).
Vaz de Andrade .......................... 216
Moreno ........................................ 394
Vaz Maciel .................................... 68
da Mota ......................................... 29
de Vilalobos ......... 413, 416, 437, 439
Mousinho .................................... 265
Franois Bueseli ........................................ 418
Nobre ............................................ 96
Fusto ........................................... 418
de Novaes ..................................... 77
de Mantoneli ............................... 418
Osrio ................................. 265, 380
Pensso ........................................ 418
Osrio ou Osouro ........................ 390
Pietre .......................................... 418
dOsrio da Fonseca ........... 176, 312
Frutuoso Coelho (Padre) .................. 142, 155,
Pacheco ........................ 53, 155, 359
328, 331, 359, 361
Pereira ........................................ 136
Dias ............................................ 119
Pessanha .................................... 316
Gabriel Afonso .............................. 31, 33, 53
Pires ............................................ 242
Coelho ...................... 17, 28, 71, 124
Pires Leal .................................... 323
Coelho, marido de Genebra
Pires de Paiva ............................. 124 Gregria ...................................... 123
Afonso Giraldo ............................ 114 Tavares da Silva .............. 15, 17, 50,
Aires Ferreira, companheiro do 66, 176, 177
Zarco ........................................... 125 de Teve .......... 9, 21, 34, 35, 230, 264
Aires Ferreira (Bacharel) ..... 125, 262 de Teve Paim (Vid. Gonalo de
Aires Ferreira, o Velho ................ 125 Teve).
lvares ........................................ 263 Vaz, filho de Domingos Afonso .... 80,
Anes, marido de Catarina 87, 121
Afonso ............................. 13, 39, 118 Vaz, filho de Joo Gonalves
Anes, marido de Isabel Pereira ... 108 Botelho ....................................... 274
Anes, marido de Violante de Vaz, marido de Guiomar
Sousa .......................................... 101 Fernandes .................................. 116
Anes, de Semandessa .................. 37 Vaz, o Velho ............................... 274
Gonalo Anes Bulco .......................... 33, 238 Vaz Botelho, o Grande ...... 9, 10, 21,
Anes Piquete ............................... 342 22, 24, 25, 26, 27, 31, 34, 35, 36, 37,
Anes Ramires ............................... 78 41, 42, 44, 49, 56, 60, 64, 69, 70, 75,
Bezerra Tavares .............. 15, 65, 441 77, 86, 88, 94, 120, 132, 147, 148,
Borges ........................................... 33 149, 213, 263, 284
Brs ............................................... 62 Vaz Botelho, o Moo, ou Andrinho . 9,
Canheto ...................................... 369 22, 25, 26, 35, 41, 49, 66, 213, 264,
de Carvajal (D.) ........................... 410 284
Castanho ..................................... 117 Vaz Carreiro, ou Delgado ...... 19, 85,
Coelho ......................................... 124 86, 87, 88, 215, 342
Correia de Sousa (Bacharel) ........ 54, Vaz Carreiro, ou Delgado, filho do
antecedente .................. 87, 114, 123
377
Vaz Coutinho .............................. 444
Dias ............................................. 106
Vaz Delgado (Vid. Gonalo Vaz
Dias Ferreira, o Velho ................. 125
Carreiro).
Fernandes .................. 222, 227, 229,
Vaz Tavares (Vid. Gonalo Tavares).
232, 233, 234
Velho, marido de Maria Vaz ....... 105
Manuel .......................................... 92
Velho, marido de Margarida
Mendes de Vasconcelos ............. 129 Afonso .......................................... 18
Moniz ............................................ 82 Velho Cabral, filho de Pedro
Moniz (Outro) ................................ 85 Velho ... 13, 15, 22, 32, 108, 109, 118
Moniz Barreto .................... 81, 82, 84 Velho Cabral (Frei) ...... 3, 4, 5, 5, 10,
Mourato ......................... 15, 116, 264 11, 12, 13, 14, 16, 18, 21, 22, 36, 37,
Nunes de Arez (Licenciado) ... 16, 35, 70, 115, 122, 135, 149, 166, 226,
263, 264 230, 266
dOrnelas Paim ............................. 34 Govarte Lus, Flamengo ................... 241, 264
Pedroso ......................................... 25 Grcia Vaz de Sousa ............................... 84
Pires ............................ 207, 352, 353 Gregrio, filho de Gregrio Roiz Teixeira ... 123
Pires (Outro?) ............................. 220 de Frias ....................................... 120
Pires, marido de Briolanja Gil ........ 17 Roiz Teixeira, marido de Isabel
Pires, marido de Margarida Afonso ........................ 123, 124, 133
Gonalves ..................................... 21 Roiz Teixeira, marido de Simoa de
Pires, marido de Simoa Roiz ......... 87 Moraes ........................................ 123
Pires Leo ................................... 114 Grimaldo ..................................................... 408
do Rego, o Velho, filho de Joo Vaz Grimaneza Afonso de Melo ............................ 16
do Rego ........................... 88, 92, 93, Ferreira Escrcia ........................ 126
94, 255, 264, 297 Lus ..................................... 126, 128
do Rego, filho do antecendente ... 59, Pires ................................... 117, 119
92 Grismonda Tavares .................................. 15, 65
do Rego, filho de Manuel do Gueas (D.), Cavaleiro da Tavola Redonda
Rego ....................... 39, 92, 432, 440 (Vid. Queas (D.)).
do Rego (Padre) .................... 93, 215 Guilhelmo Mason ......................................... 418
Ribeiro ......................................... 416 Menart ........................................ 418
Roiz ............................................. 230 de Sancler .................................. 418
Ronquilho (D.) ............................. 408 Guilhem de Roquaful ................................ 391
Roiz de Liori ................................ 442 Guilherme, Flamengo ................................... 182
Tavares, filho de Antnio Fernandes, Guiomar (D.), filha de Joo Roiz da
o Rico ............................................ 67 Cmara ....................................... 268
Tavares, filho de Fernando Anes (D.), filha de Capito Rui Gonalves
Tavares ................ 50, 63, 65, 66, 67, da Cmara .......................... 275, 281
68, 69, 274, 297, 440
de Faro (Frei), Franciscano ......... 421 Gonalves (Alfaiate), da Maia ..... 222
Favela ............................... 27, 28, 94 Gonalves (da Cmara), 2. Capito
Favela, filho do antecedente ......... 27 da Madeira .......................... 265, 272
Feio ............................................. 124 Gonalves, Juiz na Lagoa .......... 165
Fernandes ................................... 263 Gonalves (Tecelo) ................... 254
Fernandes (Vid. Joo Fernandes de Gonalves, da Ponta, Nordeste .. 132
Paiva). Gonalves, da Ponta da Gara ..... 70
Fernandes, marido de Catarina de Gonalves, de Rosto de Co ...... 284
Castro ........................................... 20 Gonalves, da Serra dgua (Vid.
Fernandes ou Roiz, marido de Joo Gonalves Ferreira).
Genebra da Costa ....................... 119 Gonalves, da Vrzea ............ 19, 63
Fernandes, marido de Maria Gonalves, o Bacharel ......... 26, 112,
Barradas ....................... 64, 103, 130 167, 168, 212, 256
Fernandes, marido de Violante Gonalves, o Cavaleiro ................. 17
Velha ........................................... 118 Gonalves, o Cerne ............ 109, 111
Fernandes, da Faj ..................... 244 Gonalves, o Faneca .................. 226
Fernandes (Carpinteiro), da Gonalves, o Tangedor ......... 73, 74,
Lagoa .......................................... 162 171, 172
Fernandes (Lavrador), de Ponta da Gonalves Albernaz (Vid. o
Gara .......................................... 223 antecedente).
Fernandes, o Examinado ............ 274 Gonalves Botelho ....... 9, 22, 26, 27,
Fernandes, o Orelhudo, de Santa 28, 30, 36, 70, 120
Clara ................. 14, 20, 31, 107, 119
Gonalves Botelho, filho do
Fernandes Alcal ou Raposo ....... 39, antecedente ................................ 120
92, 118, 128, 306 Gonalves Caldeira .... 103, 129, 130
Fernandes Barradas ................... 297 Gonalves da Cmara (Vid. Joo
Fernandes Barros ....................... 216 Roiz da Cmara).
Fernandes da Costa .................... 105 Gonalves Correia (Licenciado), da
Fernandes de Grade ou de Graciosa ..................................... 438
Grades ................................ 177, 311 Gonalves Fadigas ..................... 235
Fernandes Nordelo ............. 102, 123 Gonalves Ferreira .... 125, 126, 127,
Fernandes Pacheco ...................... 46 128, 299
Fernandes Pacheco (Outro) .......... 46 Gonalves de Lea ..................... 110
Fernandes Pacheco, Senhor de Gonalves Pardela ..................... 233
Ferreira ......................................... 45 Gonalves Perdigo ..................... 68
Fernandes de Paiva ..... 64, 104, 105, Gonalves Xastre ....................... 301
117, 128, 188 Gonalves Zarco ... 62, 125, 265, 269
Fernandes Raposo (Vid. Joo de Gouveia (Padre) .............. 71, 174
Fernandes Alcal).
da Gr .................. 155, 157, 239, 274
Fernandes Tavares ....................... 67
Gregrio ...................................... 123
Ferreira ....................................... 105
Homem, filho de Heitor lvares
Ferreira (Outro?) ......................... 105 Homem ......................................... 33
Ferreira de Braga ................ 124, 316 Homem, pai de Manuel Homem ... 73
Ferreira Inditico ................. 433, 435 Homem, de Viseu ....................... 104
Folgado (Padre) .................. 155, 189 Homem da Costa, filho de Gaspar
da Fonte ................................ 37, 123 Homem ....................................... 106
Franco ......................................... 258 Homem da Costa, filho de Lus
Franco (Outro) ............................ 410 Fernandes da Costa ........... 106, 130
de Frias ................................. 44, 120 Jorge, filho de Jorge Velho .... 37, 38,
Gago ............................................. 50 39, 40, 163, 164, 222, 232
Gago (Outro) ............................... 211 Jorge, filho de antecedente .......... 38
Galego ........................................ 441 Jorge, o Moo ................... 32, 38, 84
Galvo ........................................... 19 de Latos ...................................... 418
Garcia (Carniceiro) ...................... 228 Ledo .................................... 105, 134
Garcia (Padre) ............................ 184 Lopes ............................................ 20
Gomes ........................................ 258 Lopes, filho de Guterre Lopes .... 114
Joo Gomes da Silva ........................... 416 Lopes, filho de Lopo Velho ........... 21
Gonalves, bisneto de outro ....... 132 Lopes, marido de Beatriz da Costa e
Gonalves, marido de Branca Simoa Tavares .............. 68, 107, 130
lvares ........................................ 113 Lopes (Mercador), marido de
Gonalves, marido de Catarina Francisca Cabea ..................... 53, 68
Gregria .............................. 107, 123 Lopes, marido de Margarida Gil .... 85
386, 395, 396, 397, 399, 402, 432, Ferreira Pimentel ................ 432, 433
439 da Fonseca Falco ........... 16, 17, 77
Correia, filho de Antnio Jorge da Fonseca Mota .. 74, 383, 440, 441
Correia .......................................... 54 Forjaz Pereira (D.), Conde da
Correia, filho de Cristvo Dias Feira ................................... 324, 325
Correia .......................................... 53 de Freitas ...................................... 18
Correia, filho de Manuel Homem ... 73 de Frias (Licenciado) .................. 120
Correia, Sargento-mor ....... 177, 410, de Froes ....................................... 32
416, 430, 431, 432, 433 Furtado, filho de Antnio Furtado . 70,
Manuel Correia de Melo, da Graciosa ..... 438 112
da Costa, filho de Amador da Furtado, filho de Clemente
Costa ................................ 27, 28, 85, Furtado ....................................... 130
94, 168, 176, 214, 440 Furtado, filho de Francisco
da Costa, filho de Antnio da Fernandes Furtado ....................... 82
Costa ........................................... 107 Galvo .......................................... 77
da Costa, filho de Joo de Arruda da Garcia (Licenciado) ..................... 179
Costa ............................................. 27 Garcia (Padre) ............................ 142
da Costa, filho de Manuel da Costa Gonalves (Padre) .............. 142, 174
Rodovalho ..................................... 83 Gonalves (Padre e Licenciado).. 386
da Costa, marido de Ana Gonalves Leo .......................... 131
Afonso ......... 103, 104, 106, 190, 248
de Gouveia (D.), Bispo de Angra. 377
da Costa, marido de Catarina
Homem, marido de Beatriz
lvares ................................ 107, 118
Correia .......................................... 73
da Costa (Padre) ......................... 107
Homem, marido de Maria da
da Costa (Padre), Jesuita ............. 30 Costa ............................................ 60
da Costa, da Ribeira Grande ...... 297 Homem, o Ante-Cristo .................. 60
da Costa Rodovalho ................ 83, 94 Jcome ....................................... 395
Curvelo (Padre) ........................... 195 Jorge Correia ...................... 375, 377
Curvelo, da Ilha de Santa Maria .... 33 Jorge da Cunha .......................... 216
Delagoarde Varajo ...................... 17 de Lagoarde (Vid. Manuel
Dias, filho de Frutuoso Dias ........ 119 Delagoarde Varajo).
Dias, filho de Mateus Dias ............ 39 Lobo, filho de Aires Lobo .............. 18
Dias, marido de Isabel Lobo, filho de Francisco Lobo ....... 18
Cabeceiras .................................... 87 Lopes .......................................... 242
Dias, pai de Gaspar Dias ............ 112 Manuel Lopes, filho de Joo Lopes ........... 85
Dias Barroso (Padre) .......... 180, 189 Lopes, filho de Joo Lopes, dos
Dias Brando .............................. 132 Mosteiros .................................... 249
Domingues .......................... 101, 133 Lopes, filho de Sebastio Lopes.. 117
Favela da Costa ................... 29, 132, Lopes (Escrivo) ........................... 53
155, 422, 441 Lopes Falco ou Rebelo ... 17, 29, 67
Fernandes, marido de Antnia Lopes de Sousa ............ 15, 440, 441
Travassos ............................. 14, 119 de Macedo, filho de Ferno de
Fernandes, marido de Isabel Macedo ......................................... 26
Brandoa ...................................... 104 de Macedo, filho de Gaspar
Fernandes, marido de Isabel Homem ....................................... 106
Cardosa ........................................ 50 Machado ...................... 34, 108, 119,
Fernandes (Inquiridor) ......... 221, 360 128, 190, 312
Fernandes (Padre), no Nordeste . 142 de Magalhes (Padre) ................ 145
Fernandes (Padre), Tesoureiro na Marques (Frei), Franciscano ...... 323,
Matriz de Ponta Delgada (o
324, 325
mesmo?) ..................................... 174
Martins ........................................ 288
Fernandes (Padre), Vigrio nos
Fenais (o mesmo?) ..................... 184 Martins, Escrivo dos Cativos ..... 38,
Fernandes, o Tesquiado ............. 232 128, 265
Fernandes Pepino (Padre) .......... 174 Martins Soares .............. 53, 121, 216
Fernandes de Quadros, da de Mascarenhas (D.) .................. 252
Graciosa ...................................... 438 de Matos ......................... 78, 87, 173
Ferreira, filho de Afonso Gonalves de Medeiros, filho de lvaro Lopes
Ferreira ....................................... 126 de Medeiros .................................. 85
Ferreira, filho de Francisco Afonso de Medeiros, filho de Miguel Lopes
das Cortes ................................... 127 de Arajo .............................. 39, 112
Ferreira, filho de Pedro Gonalves de Medeiros (Meirinho) ............... 263
Ferreira ......................................... 17 de Melo, marido de Ana da Ponte . 15
Fernandes, filha de lvaro Velho . 14, Manuel, de Vila Franca ............... 262
119 Martins Pimentel ................. 113, 120
Fernandes, mulher de Manuel de Matos ....................................... 35
Roiz ............................................... 82 de Matos, ou Margarida do
Fernandes, mulher de Sebastio Quental ......................................... 78
Gonalves ............................. 14, 119 de Medeiros, mulher de Aires Pires
Fernandes Flamenga .................. 118 do Rego ........................................ 92
Fernandes Sanches ................ 79, 84 de Medeiros, mulher de Antnio de
Ferreira, mulher de Ado Lopes .. 110 Albernaz da Costa ........................ 53
Ferreira, mulher de Ciprio da de Medeiros, mulher de Antnio
Ponte ................................... 104, 118 Camelo Pereira ....................... 19, 80
Ferreira, mulher de Simo Lopes de (ou Catarina) de Medeiros, mulher de
Almeida ....................................... 254 Duarte de Mendona .................... 15
de Figueiredo .............................. 216 ou Beatriz de Medeiros, mulher de
da Fonseca ................................... 74 Ferno Vaz Cabral ou Pacheco (Vid.
de Frias ....................................... 121 Beatriz ou Maria de Medeiros).
de Froes ........................................ 32 de Medeiros (D.), mulher de
Gonalves, mulher de Anto de Francisco de Betencor ............ 32, 41
Albernaz ...................................... 131 de Medeiros, mulher de Manuel
Gonalves, mulher de Baltazar de Rebelo ............................ 39, 49, 112
Betencor ........................................ 87 de Medeiros, mulher de Pedro
Gonalves, mulher de Belchior do Barbosa ...................... 49, 71, 81, 85
Amaral ................................. 103, 129 de Medeiros, mulher de Rodrigo
Gonalves, mulher de Belchior Roiz lvares .............................. 80, 81, 85
Teixeira ....................................... 123 de Melo ou da Trindade (Freira) .. 20,
Gonalves, mulher de Diogo 348
Pires ............................................ 259 Mendes, mulher de Belchior
Gonalves, a Ama ............ 18, 19, 78, Gonalves Caldeira e de Pedro
244, 259 Vaz ..................................... 103, 129
Imperial ......................................... 52 Mendes, mulher de Joo dArruda da
Costa .................................... 30, 132
Jcome, mulher de Lopo Anes
Furtado .................................. 53, 112 Moniz, filha de Francisco Fernandes
Furtado ......................................... 82
Jcome, ou Maria Jcome Raposo,
mulher de Manuel Martins ou Manuel Moniz, mulher de Ado Lopes ..... 55,
Martins Soares ...................... 53, 121 82, 83, 85, 94, 170, 402
Jernima ................................. 39, 92 Moniz, mulher de Bartolomeu
de Jesus (Freira), ou Petronilha da Roiz .............................................. 82
Mota ...... 36, 302, 303, 304, 305, 306 Moniz, mulher de Francisco
Maria Jorge, mulher de Anto Martins .... 84 Cabreira ........................................ 83
Jorge, mulher de Gaspar Pires .... 38, de Novaes, filha de Pedro de
Novaes ......................................... 77
116
de Novaes (D.), mulher de Ambrsio
Jorge, mulher de Joo de
lvares de Vasconcelos ........ 75, 76,
Novaes .................................... 75, 77
77, 78, 79
Lopes, mulher de Antnio
Tavares ......................................... 67 dOliva ........................................... 13
Lopes, mulher de Joo Roiz de Oliveira, mulher de Gaspar
Ferreira ............................... 126, 216 Fernandes .................................. 114
Lopes, mulher de Manuel de de Oliveira, mulher de Vicente
Oliveira ........................................ 249 Pires ........................................... 115
Lus ............................................... 35 Pacheca, filha de Heitor Barbosa da
Silva .............................................. 16
da Madre de Deus (Freira) ...... 24, 72
Pacheca, mulher de Belchior da
da Madre de Deus (Freira),
Costa e de Pedro da Ponte .. 71, 107
outra ............................................ 306
Pacheca, mulher de Estvo lvares
Manuel (D.), filha de D. Gomes de
de Rezende ......... 16, 17, 50, 66, 109
Melo ............................................ 267
Pacheca, mulher de Manuel de
Manuel, mulher de Bartolomeu
Freitas ........................................... 18
Nogueira ..................................... 135
Pacheca (D.), mulher de Simo
Manuel, mulher de Brs Dias
Lopes de Andrade ................ 24, 194
Caridade ..................................... 113
Paes ........................................... 118
Manuel (D.), mulher de D. Diogo de
Melo ............................................ 267 de Paiva, mulher de Antnio, alis
Manuel Ribeiro ............................ 105
Manuel, mulher de Ferno Roiz de
Medeiros ..................................... 114 de Paiva, mulher de Joo Lopes .. 65
Anes de Alpoim ........................... 230 148, 152, 155, 158, 214, 243, 278,
Anes do Canto ............................ 363 279, 296, 440, 441
Anes da Costa ou Colombreiro ..... 33 da Costa, filho de Joo Gonalves
Anes Freire ................................. 132 Botelho ................................. 26, 155
Anes Furtado (Padre) .................... 84 da Costa, neto de Francisco de
Anes Mago .................................. 288 Arruda ......................................... 440
Anes Mago, filho de Joo Lopes da Cunha .................................... 388
Cardoso ...................................... 217 Delgado ...................................... 104
Anes Mago (Padre) ..... 165, 174, 288 Dias (Padre) ............................... 165
Anes Panchina .............................. 35 Dias, da Achada ............ 21, 65, 104,
Anes Preto ............ 38, 116, 163, 216 187, 244
de Arajo (Padre) ........................ 155 Dias, da Faj ................................ 93
de Arajo, o Velho (Padre) (o Dias Caridade ou de Carvalho ..... 87,
mesmo?) ..................................... 174 109, 172
de Azurar ou Azurara .................... 59 Dias Solteiro ............................... 258
Barbosa da Silva .............. 16, 17, 49, Esteves ....................................... 114
71, 81, 85, 319 Estves da Rocha Machado ...... 102,
Barriga ................................ 107, 130 103
de Basso (D.) ............................ 431 de Faria ........... 25, 83, 166, 169, 214
de Bastos ...................................... 33 Fernandes, marido de Catarina
Borges, filho de Antnio Borges de Dias .............................................. 65
Sousa ............................................ 48 Fernandes, pai de Bernab
Borges, filho de Baltazar Rebelo ... 49 Fernandes .................................. 434
Borges, filho de Gonalo Pedroso . 25 Fernandes (Carpinteiro) .............. 174
Borges de Sousa ......................... 211 Fernandes (Padre) ...................... 193
Botelho .......................................... 50 Fernandes Moreira ..................... 216
Botelho, marido de Leonor Vaz .... 22, de Freitas, marido de Briolanja
387, 388 Manuel ........................ 112, 145, 155
Botelho, Comendador-mor de de Freitas, marido de Maria de
Cristo ................................. 22, 30, 77 Arajo ....................... 18, 65, 70, 112
Pedro de Braga, filho de Antnio de de Frias ....................................... 121
Braga .................................... 83, 124 de Frielas (Padre) ......................... 83
de Braga, filho de Joo de Furtado ......................... 32, 177, 440
Braga .......................................... 104 Gago, filho de Estvo Gago ........ 55
de Braga, pai de Gaspar de Gago, filho de Rui Gago da
Braga .................................... 83, 124 Cmara ......................................... 55
de Brum (Padre) .......................... 155 Gago Bocarro (Padre) ........... 50, 55,
Cabea ........................................... 68 163, 174, 348
Calvo ........................................... 132 Gago Bocarro, filho natural do
Camelo Pereira, Juiz dos rfos . 40, antecedente .................................. 55
59, 264 Garcia ................................. 184, 369
Camelo Pereira, Memposteiro dos Garcia (Padre) .................... 193, 263
Cativos .................... 20, 35, 214, 264 Giro (D.) ...................................... 42
de Campos Tourinho ........... 102, 123 Gonalves, criado de Pedro Roiz da
Co (Padre) ................................ 168 Cmara ....................................... 254
Carneiro ........................................ 32 Gonalves, filho de Gonalo
de Carvalho ......................... 132, 142 Fernandes .......................... 229, 233
Castanho ........................ 13, 49, 117, Gonalves, marido de Clara da
176, 214, 348, 381 Costa ............................................ 94
de Castilho (D.), Bispo de Angra .. 82, Gonalves, Procurador do Concelho
na Lagoa ..................................... 165
162, 175, 184, 185, 189, 192, 375,
386, 400, 401, 403, 404, 417, 426, Gonalves, Procurador do Concelho
430 no Nordeste ................................ 142
Coelho, filho de Amador Coelho ... 38 Gonalves Carreiro ....... 86, 229, 232
Coelho (Padre) ............................ 185 Gonalves Carreiro ou Delgado (Vid.
o que se segue).
Cordeiro .. 9, 22, 25, 35, 59, 146, 219
Gonalves Delgado ........... 7, 39, 81,
Correia de Lacerda ................. 30, 96
86, 124, 128, 209, 213
Correia Tavares ............................ 67
Gonalves Ferreira ............... 17, 127
da Costa ........................................ 14
de Gusmo (D.) ............................ 41
da Costa (outro) ............................ 50
Guterres ...................................... 114
da Costa, filho de Joo dArruda da
Costa .................. 27, 28, 65, 71, 118, Pedro de Herdia .................................. 442
Homem (Escrivo) .............. 176, 313
Baroche, D. Jorge de Menezes .................. 320 , Leonor lvares de ................ 78, 109
Barrabam, Rodrigo Anes (Padre) ................. 145 , Manuel Cordeiro de Sampaio .... 111
Barradas, Alexandre ...................................... 64 , Manuel de Sousa ....................... 111
, Antnio .................................. 64, 298 , Margarida lvares de ................. 108
, Joo Fernandes .......................... 297 , Pedro lvares de ... 34, 74, 100, 108
, Maria ............................. 64, 103, 130 , Pedro lvares de ........ 35, 108, 119,
, Sebastio ...................................... 64 120, 176, 262, 278
Barrasquilha (Capito) .................................. 390 , Pedro lvares de ....................... 108
Barreto, Antnio Moniz ..................... 320, 321 , Solanda Roiz de .......... 35, 108, 119
, Egas Moniz ............................. 81, 85 , Violante ...................................... 109
, Francisco .............................. 60, 430 Betancor ou Betancort (Vid. Betencor).
, Gonalo Moniz .................. 81, 82, 84 Betencor, Andr de ....................................... 41
Barriga, Lopo .............................................. 26 , Antnio de S .............. 24, 190, 312,
, Pedro .......................... 107, 130, 135 346, 348
, Pedro Afonso ................ 51, 106, 135 , Baltasar de ....................... 14, 44, 87
, Pedro Afonso da Costa ................. 52 , Belchior de ........................ 14, 24, 44
, Sebastio ............................ 106, 130 , Francisco de ................................. 32
Barros, Diogo de (Licenciado) ................. 386 , Gaspar de .................. 14, 41, 42, 43,
, Francisco Martins de ................... 216 44, 82, 120, 213, 267, 269, 271, 297
, Joo de (Cronista) ............. 10, 11, 21 , Gaspar de ..................................... 41
, Joo Fernandes de ..................... 216 , Henrique de .......................... 41, 213
Barroso, Constana ................................... 259 , Henrique de (Vid. Cmara, Henrique
, Manuel Dias (Padre) ........... 180, 189 de Betencor da).
, Maral ......................................... 259 , Ibonel de ......................... 14, 44, 128
Bartolomeu, Joo .......................................... 199 , Joo de ........................... 40, 41, 265
Bass, Soleimo ............................. 317, 318 , Joo de (Vid. S, Joo de Betencor
Basso, D. Pedro de ................................. 431 de).
Bastio, Joo ............................................ 115 , Joo de (Padre) ............................ 41
Bastos, Agueda de ..................................... 33 , Joo de (Padre) ............................ 42
, Antnio de (Padre) .............. 170, 194 , Joo Perdomo de ......................... 44
, Ferno de (Padre) ....................... 155 , Leonor de ..................................... 44
, Joo de (Padre) .......................... 173 , Lus de .................................... 55, 56
Bastos, Joo ou Pedro de .......................... 33 , Maciot de .................... 40, 41, 44, 82
Bax, Petro ......................................... 390 , Maciot de ...................................... 41
Bazan, D. lvaro de (Vid. Baam, D. lvares , Maciot de .................... 265, 266, 269
de). , D. Margarida de (Vid. S, D.
, D. Lus de ............................ 393, 394 Margarida de).
Beaumont ..................................................... 417 , D. Margarida de ........... 43, 190, 254,
Bela, Ana (Vid. a seguinte). 267, 268, 269, 345
, Dona ..................................... 77, 125 , D. Maria de .................... 40, 41, 120,
Belas, Joo de ....................... 174, 216, 265 266, 269, 270, 271
Beliago ....................................................... 47 , Menante (Vid. Betencor, Maciot de).
, Joo do Rego .......................... 25, 88 , Rafael de ...................................... 44
Bembo, Joo ............................................ 390 , Simo de ...................................... 24
Benevides, Afonso lvares de .............. 101, 109 Bettencourt (Vid. Betencor).
, lvaro Roiz de .................... 108, 109 Bezerra, Gonalo ...................................... 441
, Antnia de .................................. 108 Bicudo, Antnio Fernandes ....................... 24
, Antnio de ........... 35, 395, 397, 399, , Francisco ...................................... 83
432, 433 Bicudo, Dr. Francisco (Padre) .......... 24, 238,
, Antnio de (Vid. Sousa, Antnio de 342, 381
Benevides de). , Isabel ...................................... 17, 83
, Antnio Cordeiro de ........... 395, 396 , Manuel .......................................... 83
, Beatriz Roiz de ............. 34, 108, 119 , Matias ........................................... 83
, Catarina lvares de ............... 13, 15, , Nuno ............................................. 83
108, 109 , Vicente Anes .......... 17, 83, 103, 357
, D. Francisco de .......................... 394 Bilhafre ..................................................... 194
, Gaspar Roiz de .................. 108, 119 Biopalas, Jaques Bai .................................. 418
, Gaspar de Teve (Vid. Teve, Gaspar Bique, D. Lus ........................................ 391
de). Biveiros, D. Joo de .......................... 413, 416
, Guiomar lvares de ........... 109, 120 Boas, Jorge de ...................................... 418
, Ins lvares de .......................... 108 Bocamaia (Vid. o seguinte).
, Joo de Sousa ........................... 111 Bocamaior, Joo de ...................................... 418
, Pedro Gonalves ........... 86, 229, 232 Castro, Antnio de ........... 154, 216, 242, 360
Carrio (Alferes) ...................................... 404 , Baltasar Martins de ................. 40, 70
Carvajal, D. Gonalo de ............................. 410 , Catarina de ................................... 20
Carvalhal, Joo Dias do ............................... 385 , Cristvo de ............... 177, 312, 380
Carvalho, de Santo Antnio ......................... 195 , D. Diogo de ................................. 311
, Aires de (Padre) .......................... 142 , D. Diogo de, Conde de Basto ..... 310
, lvaro de ..................................... 110 , D. Diogo de ......................... 408, 416
, lvaro de ..................................... 268 , Domingos de (Padre) .......... 180, 194
, Antnio de ................................... 177 , D. Fernando de .... 310, 313, 314, 316
, Bernardim de .............................. 268 , D. Fernando de ..... 43, 178, 180, 213
, Brs Dias de (Vid. Caridade, Brs , D. Filipe de ......................... 320, 321
Dias). , D. Ins de ............................... 27, 46
, Gaspar de (Padre) .............. 174, 180 , Jernimo de ................................ 432
, Gaspar Pires ............................... 274 , Manuel de .... 153, 154, 216, 242, 243
Carvalho, Joo Roiz .................................... 109 , Manuel de ................................... 422
, Leonor ......................................... 104 , Manuel de ..................................... 35
, Margarida lvares de .................. 109 , Manuel de ................................... 113
, Pedro de ............................. 132, 142 , Manuel de (Padre) .............. 162, 163
, Pedro lvares ............................. 268 , Martim de .................................... 387
, Pedro Dias de ............... 87, 109, 172 , Sebastio de ............... 154, 216, 242
, Roque Dias de ............................ 109 , Simoa de ...................................... 35
, Sebastio Pires ........................... 116 Cavo, Joo Roiz ............................ 118, 128
Casco, da Bretanha ................................ 251 Cedro, Andr Pires ................................. 210
Cassela, Joo ............................................ 107 Cenoguera (Vid. Senogueira).
Castanheda, Ferno Lopes .......................... 102 Cernando, Joo Roiz .................. 18, 48, 93, 124
Castanheira, Joo da .............. 77, 171, 172, 209 Csar, Jlio ...................................... 44, 431
Castanho, Ambrsio ..................................... 119 Chacon, D. Joo ....................................... 415
, Beatriz ......................................... 119 Chagas, Roqueza das (Freira) .................... 15
, Beatriz ................................... 49, 117 Chanho, Antnio ....................................... 132
, Gonalo ....................................... 117 , Estvo ....................... 132, 199, 219
, Isabel, alis Maria Roiz ............... 107 , Estvo ....................................... 132
, Isabel, alis Maria ....................... 107 , Gaspar ........................................ 132
, Isabel .......................................... 109 Chaves, Brbara de .................................. 377
, Isabel .................................... 20, 119 , Lus de .......................................... 39
, Isabel .................................. 108, 119 , Margarida de ............... 54, 374, 375,
, Maria ........................................... 119 376, 397, 445
, Maria Roiz ............................. 31, 119 Cisneiros, D. Francisco ................................. 43
, Pedro ..................... 13, 49, 117, 176, Clamardier, Pierre de ................................... 418
214, 348, 388 Clem, Lus de ........................................ 418
, Rodrigo lvares ........................... 397 Coblal, Antnio ....................................... 418
Castelhar, Conde de ...................................... 27 , Coelho Amador ............ 38, 103, 117,
Castel-Branco, Belenguer Roiz de ........ 441, 442 163, 296, 307
, Cendina Roiz de ................... 442 , Beatriz .................................... 27, 94
, Diogo Roiz de ....................... 442 , Beatriz .......................................... 79
, D. Gaspar de (Vid. o seguinte). , Brs ............................................ 251
, D. Gaspar Munhoz de ......... 433, , Diogo (alis Diogo Velho) ........... 133
434, 443 , Frutuoso (Padre) ........ 142, 155, 328,
, D. Joo de Munhoz de ......... 442 331, 359, 361
, Pedro Munhoz de ........ 433, 434, , Gabriel ...................... 17, 28, 71, 124
441, 442, 443 , Gabriel ........................................ 123
, Toda Roiz de ................ 442, 443 , Gabriel ......... 153, 154, 158, 241, 243
Castelo-Branco, D. Afonso de ....................... 308 , Gonalo ...................................... 124
, D. Afonso de, Bispo de , Jernimo ..................................... 440
Coimbra ....................................... 442 , Joo .............................................. 38
, D. Martinho de ............ 137, 442 , Manuel (Padre) ..................... 38, 162
, Pedro de Sousa ................... 60 , Manuel, de Tnger ...................... 391
Castelos-Brancos .................................. 441, 442 , Margarida ..................................... 38
Castilho, D. Joo de ... 400, 403, 404, 405, 408 , Pedro ............................................ 38
, D. Pedro de, Bispo de Angra ....... 82, , Pedro ............................................ 27
162, 175, 184, 185, 189, 192, 375, , Pedro (Padre) ............................. 185
386, 400, 401, 403, 404, 417, 426, , Pero (Vid. Coelho, Pedro).
430
, Diogo de ...................................... 164 , Anto .................. 16, 24, 44, 69, 133,
, Estvo de ................. 114, 115, 116, 171, 263, 269
163, 264, 274, 296 , Anto ............................................ 16
, Estvo de .................................. 114 , Antnio ........................... 29, 45, 262
, Francisca de ............................... 114 , Antnio ....................................... 133
, Gaspar de ................................... 194 , Antnio ....................................... 187
, Guiomar de ..................... 15, 81, 114 , Bartolomeu ....................... 53, 56, 68
, Guiomar de ................................. 117 , Bernardim Ribeiro ......................... 96
, Ins de .......................................... 15 , Custdio ......................... 45, 70, 112
, Ins de .......................................... 20 , Diogo .......................................... 109
, Ins de .................................. 81, 440 , Diogo Lopes ................................. 46
, Ins de ........................................ 113 , Duarte ........................................... 46
, Isabel alis Guiomar de (Vid. , Ferno Vaz ............... 16, 18, 70, 112
Vasconcelos, Guiomar de Oliveira). , Ferno Vaz ................ 17, 18, 45, 49,
, Isabel de ..................................... 114 70, 109, 112
, Isabel de ..................................... 114 , Ferno Vaz (Padre) .... 24, 42, 64, 69
, Jernima de ................................ 114 , Francisco ...................... 53, 155, 359
Oliveira, Joo de ....................................... 116 , Gaspar .......................................... 45
, Manuel de ..................................... 41 , Guiomar ............................ 16, 17, 49
, Manuel de ................................... 113 , Joo .............................................. 24
, Manuel de ........................... 114, 440 , Joo .............................................. 46
, Manuel de ................................... 249 , D. Joo ......................................... 46
, Manuel de (Licenciado) ........ 50, 114, , Joo (Padre) ................................. 46
115, 440 , Joo Fernandes ............................ 45
, Manuel de, da Ribeirinha .............. 14 , Joo Fernandes ............................ 46
, Maria de ...................................... 115 , Jordo ....................... 53, 59, 65, 441
, Maria de ...................................... 115 , Manuel .......................................... 17
, Martim de .................................... 116 , Manuel .......................................... 46
, Martim de (Vid. Vasconcelos, Martim Pacheco, Manuel Vaz .......... 45, 51, 53, 65, 68,
de Oliveira). 70, 112, 121
, Pedro de ..................................... 116 , Maria ............................................. 16
, Rui de ............................................ 15 , Maria .................... 16, 17, 50, 66, 109
, Rui de .......................................... 114 , Maria ............................................. 18
, Rui de .................................. 114, 116 , Maria ..................................... 71, 107
, Sebastio de ............................... 114 , D. Maria ................................ 24, 194
, Sebastio de ............................... 131 , Mateus Vaz ................ 29, 45, 70, 71,
Olivena, Catarina de ................................. 133 107, 110, 185, 206, 264
Onet, Monsior de .................................. 418 , Miguel ..................................... 24, 64
Oquendo, Miguel de ............ 407, 409, 412, 415 , Paulo .................................... 45, 110
Orelhudo, Joo Fernandes (Vid. Fernandes, o , Pedro ................... 16, 24, 32, 42, 44,
Orelhudo, Joo). 60, 64, 69, 72, 168, 171, 176, 180,
Ornelas, Antnia de ..................................... 83 195, 214, 263, 296
, Fu de ......................................... 119 , Pedro .......................................... 110
, Isabel de ....................................... 83 , Pedro Vaz ............................. 45, 185
, Paulina de ..................................... 53 , Pedro Vaz ............................. 45, 109
, Xisto de ......................................... 83 , Simo ......................................... 109
Orta, lvaro de .................. 19, 64, 65, 133, , Susana ................................. 45, 104
186, 232, 257 , Tom Vaz ............. 45, 185, 187, 238
, Joo de ............... 133, 188, 257, 258 , Tom Vaz ............................... 53, 59
Osrio, Catarina d ..................................... 74 , Tom Vaz (Padre) ........................ 45
, D. Diogo ...................................... 391 Padilha, D. Joo de .................................... 42
, Francisco de ....................... 265, 380 Paes, Afonso .......................................... 14
, Francisco de ............................... 390 , Antnio ......................................... 14
, D. Jernimo, Bispo do Algarve ...... 36 , Antnio ....................................... 162
, D. Lus ......................................... 408 , Bartoleza ...................................... 32
Osouro (Vid. Osrio). , Beatriz .......................................... 14
Outeiro, Joo do ...................... 52, 54, 56, 58, , Beatriz .......................................... 14
156, 186, 192, 227, 270, 272, 274, , Joo .............................................. 14
281 , Joo ...................................... 14, 118
Pacheco (Cardeal) ....................................... 44 , Margarida ................................... 101
, D. Afonso .................................... 414 , Maria ........................................... 118
, Ana .............................................. 112
, Beatriz (Freira) (Vid. Cristo, Beatriz , Joo, dos Mosteiros .................... 118
de). , Joo, do Pico da Pedra ............. 103,
, Belchior ............. 39, 44, 93, 118, 128 190, 192
, Branca ........................................... 32 , Joo, de Rabo de Peixe ............. 342
, Branca ........................................... 93 , Joo, de So Pedro .................... 216
, Branca ......................................... 259 , Joo, dos Alqueires ................ 35, 39
, Branca (Vid. Furtado, Branca Roiz). , Joo, o Mano .............................. 430
, Catarina ...................................... 133 , Joo Panelas de Plvora (Vid.
Roiz, Catarina ................................ 22, 168 Panelas de Plvora, Joo Roiz).
, Catarina (Vid. Furtado, Catarina , Joo, Velho ................................... 39
Roiz). , Joo (Vid. Camelo, Joo Roiz).
, Constana ................................... 128 , Joo, Capito Donatrio (Vid.
, Cristvo ....................................... 14 Cmara, Joo Roiz da).
, Cristvo ..................................... 243 , Joo, Escrivo da Cmara (Vid.
, Cristvo (Padre) ........................ 155 Cavo, Joo Roiz).
, Diogo ........................................... 125 , Jorge ........................................... 124
, Duarte ................................. 109, 120 , Juliana ........................................ 118
, Estcia ........................................ 108 , Leonor ........................................ 430
, Estvo ....................................... 109 , Loureno ..................... 114, 115, 117
, Ferno ............................. 36, 79, 133 Roiz, Lus ............................................... 19
, Ferno (Padre) ............ 149, 152, 155 , Lus ............................................... 72
, Filipa ........................................... 133 , Manuel ........................................ 114
, Francisca ...................................... 87 , Manuel ........................................ 318
, Francisco .................................... 119 , Manuel (Padre) ............................. 82
, Francisco (Padre) ................ 173, 185 , Manuel (Padre) .............. 82, 85, 103,
, Garcia ........................................... 60 106, 274
, Garcia ......................................... 115 , Manuel (Padre) ........................... 142
, Gaspar ........................................ 119 , Manuel (Padre) ........................... 152
, Gaspar .................................. 48, 124 , Manuel (Padre) ........................... 165
, Gaspar ........................................ 109 , Manuel (Padre) ........................... 194
, Gaspar ........................................ 133 , Manuel, do Nordeste .................. 123
, Gaspar ........................................ 316 , Manuel, o Potas (Vid. Potas, Manuel
, Gaspar (Padre) ........................... 174 Roiz).
, Gonalo ....................................... 230 , Manuel, o Saramago .................... 14
, Gregrio (Vid. Teixeira, Gregrio , Margarida ................................... 128
Roiz). , Maria ............................... 26, 70, 112
, Guiomar ........................................ 32 , Maria ............................................. 87
, Guiomar ........................................ 93 , Maria ........................................... 119
, Guiomar ........................................ 94 , Maria ........................................... 128
, Guiomar ...................................... 128 , Maria (Vid. Badilha, Maria Roiz).
, Guiomar (Vid. Medeiros, Guiomar , Marta ............................................ 87
Roiz de). , Martim ......................................... 316
, Heitor .................................. 109, 120 , Martim (Padre) ............................ 183
, Ins ............................................. 129 , Mcia (Vid. Furtado, Mcia Roiz).
, Iria ................................................. 33 , Miguel ......................................... 114
, Isabel ...................................... 14, 37 , Pedro ............................................ 82
, Joo .................... 35, 36, 51, 71, 265 , Pedro .................................... 83, 114
, Joo ...................................... 31, 119 , Pedro .................................. 114, 117
, Joo .............................................. 74 , Pedro .......................................... 119
, Joo .............................................. 82 , Pedro .......................................... 133
, Joo ...................................... 98, 126 , Pedro .................................. 250, 251
, Joo ............................................ 103 , Pedro (Vid. Furtado, Pedro Roiz).
, Joo ............................................ 125 , Roque .......... 107, 129, 222, 227, 232
, Joo ............................................ 119 , Roque ................................. 114, 117
, Joo (Vid. Pavo, Joo Roiz). , Salvador (Padre) ......................... 188
, Joo (Padre) ....................... 174, 194 , Sebastio ...................................... 83
, Dr. Joo (Padre) .......................... 128 , Sebastio .................................... 133
, Joo, de gua de Pau ................. 165 , Sebastio .................................... 288
, Joo, de gua Retorta ................ 146 , Sebastio (Vid. Panchina, Sebastio
, Joo, dos Fenais da Maia e da Roiz).
Lagoa ................. 29, 36, 82, 85, 106, , Simo ......................................... 117
133, 165, 274 , Simo ......................................... 124
Loureno, Maria de (Freira) ......... 306 45, 49, 71, 187, 274, 319
Martin, Roni de ............................ 418 , Henrique da (Licenciado) ............ 321
Miguel, Ana de (Freira) . 29, 304, 306 , Henrique Barbosa da ....... 16, 17, 49,
Miguel, Catarina de (Freira) .......... 28 319, 320, 321, 322
Miguel, Pedro de ....................... 7, 22 , Henrique Barbosa de ........ 47, 49, 69
Paulo, Jernima de (Freira) ........ 306 , Hrcules Barbosa de ........... 49, 265,
Pedro, Afonso de (Frei) ............... 194 435, 440
Pedro, Maria de (Freira) ........ 31, 306 , D. Joana da ............................ 56, 57
Sapata (Vid. apata). , D. Joana da ........................ 385, 400
Saramago, Manuel Roiz (Vid. Roiz, o Saramago, , Joo da (Vid. Canto, Joo da Silva
Manuel). do).
Sarmento, Pedro Roiz (Padre) ...................... 174 , Joo Gomes da .......................... 416
Sayan, Eliat de ........................................ 418 , Jordo da ...................................... 50
Sayas, Gabriel de ..................................... 99 , Manuel da ........................... 394, 426
Sebastio, Joo (Vid. Bastio, Joo). , Maria da ...................................... 117
Seco, Joo Afonso ........................ 298, 301 , Martim Correia da ....................... 437
Seiro, Filipe ........................................... 415 , Nuno Barbosa da ............. 35, 49, 51,
Senogueira, Joo .......................................... 134 176, 220, 319
, D. Joo .............................. 389, 402 , Pedro Barbosa da ............ 16, 17, 49,
, D. Loureno ............. 399, 400, 401, 71, 81, 85, 319
402, 403, 408 , Pedro Lopes da .......................... 126
Senra, Afonso de (Padre) ............... 174, 184 , Pedro Peixoto da (Vid. Peixoto,
Sens, Maria de ........................................ 29 Pedro).
Sequeira, Afonso de .................................... 117 , Rui Barbosa da ..................... 47, 116
, Afonso Fernandes de .................... 38 , Rui Gomes da ............................. 136
, Brbara de .............................. 18, 75 , Rui Lopes da .............................. 171
, Beraldo ou Bernardo Leite de .... 168, , Rui Lopes Barbosa da ................ 302
174, 263 , Sebastio Barbosa da ........... 16, 17,
, Catarina de ................................... 38 25, 32, 47, 49, 50, 66, 69, 173, 208,
, Diogo Lopes de ............................. ?? 239, 274, 301
, Genebra de ................................... 14 , Sebastio Barbosa da ............ 26, 32
, Isabel de ............................. 114, 117 , D. Violante da ......................... 52, 59
, Lucas de ......... 18, 75, 117, 307, 378 Silveira, Antnio da .......................... 252, 253
, Mor de ........................................... 38 , Antnio da .................................. 318
, D. Sancha de ................................ 88 , Antnio de Brum da ............. 45, 121,
, D. Vasco de .................................. 88 212, 381
Serpa, Diogo Afonso .............................. 130 , Baltasar de Brum da (Vid. Brum,
Serro, Francisco .................................... 100 Baltasar de).
, D. Ins ........................................... 76 , Diogo da ................................. 11, 20
, Isabel .............................. 75, 77, 119 , Diogo da ........................... 90, 92, 97
, Joo (Vid. Novaes, Joo Serro de). , Filipe da ...................................... 369
, Jorge (Padre) .............................. 134 , Gaspar de Brum da .................... 440
, Manuel ................... 75, 77, 119, 177, , Dr. Gil Anes da ................... 264, 377
264, 398, 440 , D. Ins da .................. 123, 133, 206,
, Miguel ............... 17, 75, 77, 119, 264 207, 272, 287, 300, 316
Silva, Ado de ....................... 103, 216, 219 , Manuel da ............................... 11, 20
, D. lvaro da Costa da ................... 57 , Margarida Pacheco da .................. 49
, D. Antnio da Costa da ........... 57, 58 , Martim da ................................ 11, 20
, Beatriz da ...................................... 20 , Miguel da .................................... 275
, D. Beatriz da ............................... 267 , Vasco da ..................................... 438
, Branca da ................................ 50, 66 Simo, Catarina ........................................ 52
, Brs Barbosa da ......... 432, 434, 435 , Martim ........................................... 52
Silva, Filipa da ........................................ 16 Simoa (Vid. Simo).
, Filipa da ........................................ 47 Simes, Catarina ........................................ 63
, Filipa da ........................................ 47 , Manuel ........................................ 395
, Filipa da ........................................ 48 Sipimo, Joo .............................................. 74
, Filipa da .................................. 49, 69 , Margarida ..................................... 74
, Francisco Barbosa da ... 47, 124, 265 , Toms ........................................... 74
, Gonalo Tavares da ......... 15, 17, 50, Sipimoa (Vid. Sipimo).
66, 176, 177 Soares, Antnio ............................... 432, 434
, Heitor Barbosa da ............ 16, 17, 35, , Belchior ............................... 131, 441
, Brs (Frei) ............................. 69, 376
, Cristvo ... 26, 32, 81, 167, 198, 401 , Baltasar Vaz de ................... 92, 101,
, Cristvo ..................................... 165 102, 103, 123, 210, 233, 268
, Cristvo ..................... 296, 308, 309 , Baltasar Vaz de ................. 216, 244,
, Diogo ............................................. 38 248, 249, 253, 255, 274, 286, 297
, Diogo ........................................... 415 , Bartolomeu Roiz de ...................... 94
, Domingas .................................... 306 , Beatriz de ..................................... 51
Soares, Francisco ...................................... 31 , Beatriz de ..................................... 92
, Francisco ...................................... 32 , Beatriz de ................................... 101
, Francisco .............................. 38, 306 , Beatriz de ................................... 103
, Francisco .................................... 104 , Belchior Manuel de ..................... 440
, Francisco .................................... 131 , Bento de ..................................... 441
, Gaspar ........................................ 143 , Brs Soares de ........................... 267
, Glia ............................................... 31 , Catarina de ............................. 24, 72
, Joana ...................................... 32, 69 , Catarina de ................................. 101
, Joo ............................ 132, 133, 298 , Clara de ........................................ 51
, Joo, o Velho ........................ 31, 119 , Cristvo Afonso de ................... 440
, Joo, Capito Donatro de Santa , D. Dinis de .................................. 269
Maria (Vid. Sousa, Joo Soares de). Sousa, Diogo de ...... 101, 103, 104, 123, 186
, Joo, capito, Donatrio de Santa , D. Diogo de ................................... 41
Maria e So Miguel (Vid. Albergaria, , D. Diogo de ....................... 51, 59, 83
Joo Soares de). , D. Diogo de, Arcebispo de
, Leo ............................................ 165 Braga .......................................... 129
, Manuel ........................................ 134 , D. Diogo Lopes de ...................... 101
, Manuel Martins ............. 53, 121, 216 , Estcia de ..................................... 51
, Maria ............................................. 32 , Ferno Correia de ............. 24, 56, 72
, Paulo ........................................... 165 , Francisca de Viveiros de ....... 19, 29,
, Pedro .................................... 35, 113 119
Sodr, Francisco .............................. 84, 105 , Francisco Borges de (Padre) ........ 48
Soeiro, Afonso ......................................... 246 , Francisco Correia de ...... 39, 73, 127
, Diogo Dias (Licenciado) ........ 60, 174 , Francisco Dinis de (Frei) ..... 142, 194
, Guiomar ................................ 74, 115 , D. Francisco Tavares de ............... 62
, Guiomar .............................. 113, 115 , Gaspar de ........................... 103, 104
, Joo Dias .................................... 174 , Gaspar de ................................... 297
, Leonor ............................. 39, 60, 248 , Gaspar de ................................... 410
, Leonor ........................................... 60 , Gaspar do Rego de .............. 92, 129
, Leonor ........................... 60, 113, 115 , Gaspar Roiz de ................... 109, 317
, Rodrigo Anes (Padre) ................. 174 , Gaspar Vaz de ............................ 101
Solis, Sancho ........................................ 414 , Gaspar Vaz de .................... 101, 216
Solteiro, Pedro Dias .................................. 258 , Gonalo Correia de ............... 54, 377
Soria, Jaques .................................. 95, 399 , Grcia Vaz de ............................... 84
Sotil, Joo ............................................ 126 , Guiomar de ................................. 101
Sousa, Afonso Correia de ........... 71, 72, 346 , Guiomar de ................................. 103
, lvaro de ..................................... 416 , Guiomar Roiz de ................. 109, 111
, Amador de .................................. 123 , Ireza de ............................... 100, 101
, Amador de .................................. 131 , Isabel de ....................................... 22
, Amador de .................................. 190 , Isabel de ............................... 73, 129
, Andr da Ponte de ........... 45, 70, 71, , Isabel de ..................................... 101
78, 135, 296 , Isabel de ..................................... 103
, Antnio de ................................... 136 , Isabel do Quental de ................... 218
, D. Antnio de ........ 43, 267, 268, 296 , Isabel Vaz de .............................. 101
, Antnio de Benevides de ........... 109, , Jernima de .................... 39, 92, 101
111, 395, 396 , Joo de ....................................... 275
, Antnio Borges de .......... 48, 85, 117, , Joo de ................................. 81, 101
213, 214, 264, 302 , Joo de ....................................... 101
, Antnio Correia de ........... 13, 73, 79, , Joo de ....................................... 103
80, 313 , Joo de ....................................... 253
, de Matos de .. 71, 155, 217, 218, 441 , Joo de ............................... 320, 321
, Apolinrio de ................................. 51 , Joo Roiz de (Vid. Roiz, Joo, Feitor
, Baltasar de .................................. 218 dEl-Rei).
, Baltasar de (Padre) ............. 149, 162 , Joo Soares de ........ 17, 28, 79, 114,
, Baltasar Roiz de (Vid. Roiz, Baltasar, 122, 152, 269
de Santa Clara).
, Amador (Padre) .... 13, 145, 165, 168 , Cristvo de ...................... 73, 129
, Amador (Padre) ............................ 15 , Diogo de (Licenciado) ...... 47, 116,
, Amador (estudante) ................... 117 163, 263, 264, 296, 299, 300, 306
, Andr ...................... 14, 37, 105, 118 , Diogo de ......................... 116, 306
, Andr Botelho ............ 432, 434, 435 , Diogo de Oliveira de ...... 113, 115,
Travassos, Antnia ................................. 14, 119 116, 398
, Antnio Lopes ............................. 21 , Diogo de Oliveira de ............... 398
, Diogo Gonalves de .. 11, 12, 13, 15 , Ferno Favela de ...................... 28
, Estvo ................. 13, 38, 118, 165 , Filipa de .................................. 440
, Filipa ........................................... 13 , Gaspar Manuel de .................. 440
, Francisco .................................... 13 , Genebra Mendes de ............... 129
, Francisco .................................... 38 , Gonalo Mendes de ................ 129
, Isabel .......................................... 28 , Guiomar de Oliveira de ........... 440
, Joo ...................................... 14, 37 , Isabel de ................................. 116
, Margarida ................ 13, 22, 88, 347 , Jcome Leite de ....................... 83
, Margarida .................................... 13 Vasconcelos, Joo de Betancor de ................ 30
, Maria ....................... 20, 55, 61, 115 , Joo Manuel de ...................... 440
, Martim Gonalves de ............ 11, 12 , Joo Mendes de ..................... 129
, Nuno ........................................... 13 , Jordo de .................................. 14
, Nuno Martins de .......................... 11 , Jordo de ........................ 116, 194
, Pedro Velho de (Vid. Cabral, Pedro , Jorge Mendes de .................... 129
Velho). , Loureno Mendes de ................ 14
, Pedro Velho de (Alferes) ........... 165 , Lus de (Padre) ......................... 61
Trevilhe, Ane de ......................................... 418 , Manuel de ............................... 129
Trigueiro, Antnio ........................................ 438 , Manuel Mousinho de .............. 265
, Pedro .......................................... 265 , Marcos Afonso de
Trindade, Francisca da ............................... 116 (Licenciado) ................................ 440
, Isabel da (Freira) ........................... 74 , Margarida Mendes de ............... 76
, Isabel da (Freira) ......................... 348 , Martim de Oliveira de ...... 115, 116
, Maria da (Freira) ......................... 348 , Mem Roiz de ..................... 46, 129
, Maria da (Freira) ......................... 377 , Mendo de ............... 19, 32, 60, 64,
, Maria da (Freira) ............ 27, 29, 278, 176, 181, 214, 259, 312
304, 305, 306 , Rui Mendes de ........................ 115
, Maria da (Freira) ......................... 115 , Rui Mendes de ........................ 129
Tubelhi, Martim de .................................... 418 , Violante de ...................... 113, 116
Tubra, D. Jorge de Menezes .................. 381 Vaz, Ado ............................................. 38
Tlio, Marco ............................................ 11 , Ado (Padre) ........ 38, 103, 162, 163
Ua, Joo da ....................................... 256 , Afonso ................................ 156, 262
Urbina, Joo de ............................... 438, 443 , Afonso ........................................ 119
Usademar, Joo (Licenciado) ....................... 264 , Afonso ........................................ 309
Valadoa, a Velha ........................................ 369 , Antnio ......................................... 38
Valdez, Diogo ou Joo de ........ 392, 393, 394 , Antnio ......................................... 48
, Joo ou Diogo de ........ 392, 393, 394 , Antnio ....................................... 322
, D. Pedro de ......... 392, 393, 394, 438 , Baltasar ...................................... 101
Vanhegas, Aleixo .................................. 291, 366 , Baltasar ...................................... 256
, Ferno ......................................... 282 , Baltasar (Vid. Sousa, Baltasar Vaz
, Lus ............................................... 43 de).
Vaqueiro, Bartolomeu .................................. 301 , Brbara ....................................... 123
, Francisco .................................... 254 , Bartolomeu ................................... 87
Varejo, Manuel Delagoarde ....................... 17 , Beatriz ........................................ 146
Vargas, Rodrigo de .................. 407, 408, 412 , Beatriz ........................................ 231
Vasco, Mosem ........................................ 110 , Belchior (Padre) .......................... 105
Vasconcelos, Amador de .............................. 116 , Brsia ......................................... 146
, Ambrsio lvares de ..... 76, 77, 78 , Catarina ........................................ 38
, Ambrsio lvares Homem de (Vid. , Catarina ...................................... 114
o antecedente). , Diogo ............................................ 15
, Beatriz de ................................ 130 , Diogo ............................................ 87
, Catarina de ............................... 15 , Diogo .......................................... 107
, Ciprio de Figueiredo de ........ 385, , Diogo .......................................... 115
396 , Diogo .......................................... 116
, Crisstomo de Oliveira de , Diogo .......................... 117, 118, 120
(Padre) ................................ 162, 165
125, 126, 129, 132, 133, 135, 142, Comendadores ........................ 3, 10, 11, 12, 14,
149, 152, 155, 156, 157, 166, 171, 19, 21, 22, 30, 36, 37, 43, 49, 70, 77,
172, 175, 176, 177, 183, 186, 188, 115, 122, 129, 166, 226, 230, 266,
190, 206, 207, 208, 212, 219, 221, 267, 269, 313, 389, 391, 406, 444
226, 230, 231, 234, 238, 239, 242, Comendadores-mores ................. 313, 388, 389,
244, 249, 250, 253, 256, 259, 263, 391, 406, 444
265, 266, 267, 269, 270, 271, 272, Comissrios .................................... 61, 383, 392
273, 274, 275, 276, 277, 279, 281,
Condes .............................. 11, 14, 15, 27, 41,
282, 283, 284, 285, 287, 290, 293,
294, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 43, 44, 50, 65, 66, 75, 88, 99, 104,
302, 303, 305, 306, 307, 308, 309, 105, 107, 108, 110, 111, 120, 129,
310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 131, 155, 173, 177, 186, 212, 219,
317, 319, 322, 326, 345, 351, 352, 221, 235, 243, 252, 254, 268, 274,
362, 364, 368, 373, 378, 379, 380, 275, 300, 308, 310, 313, 314, 315,
381, 382, 383, 400, 431, 436, 438, 316, 321, 322, 324, 325, 377, 378,
439, 444 382, 383, 384, 393, 400, 401, 403,
404, 409, 413, 414, 416, 417, 420,
Capites-mores ...................... 11, 20, 29, 41, 46,
421, 424, 431, 432, 433, 434, 436,
55, 60, 61, 75, 88, 89, 90, 91, 94, 95, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443,
96, 97, 98, 99, 102, 148, 155, 190, 444
212, 310, 312, 320, 351, 381, 382,
Condessas .............................................. 99, 129
385, 395, 398, 399, 400, 401, 429,
437, 438, 440, 441 Condestveis ................. 121, 368, 400, 433, 435
Capitoas ........................ 17, 41, 69, 73, 76, 87, Cnegos ................ 16, 18, 68, 70, 73, 142, 263
120, 175, 269, 270, 271, 273, 274, Confessores ................................... 33, 134, 376
275, 276, 279, 281, 287, 297, 300, Conselheiros ................................. 177, 312, 381
305, 306, 307, 311, 313, 314, 316, Contadores ............................ 16, 19, 20, 24, 29,
381 42, 46, 55, 61, 64, 71, 88, 115, 131,
Carcereiros ................................... 171, 260, 308 168, 169, 170, 176, 179, 208, 213,
Cardeais ...................... 44, 48, 57, 61, 67, 116, 216, 264, 267, 274, 281, 285, 371
127, 347, 348, 370, 373, 377, 394, Copeiro-mor .................................................... 62
438 Coronel do Campo ....................................... 216
Carniceiro ..................................................... 228 Coronel-mor .................................................. 101
Carpinteiros ............................. 32, 162, 174, 369 Coronis ...................... 385, 408, 409, 436, 438
Carreiros ............................................. 369, 370 Corregedores ......................... 25, 26, 32, 43, 60,
Catedrtico ...................................................... 83 63, 80, 92, 93, 96, 97, 100, 117, 134,
Cavaleiros .......................... 4, 12, 15, 16, 17, 18, 141, 172, 176, 186, 187, 214, 215,
19, 20, 24, 25, 26, 27, 29, 30, 33, 37, 239, 249, 254, 259, 260, 263, 264,
38, 40, 41, 44, 46, 47, 49, 55, 60, 63, 296, 309, 311, 317, 325, 385, 386,
64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 387, 388, 401, 402, 404, 432, 438
74, 82, 84, 86, 87, 92, 93, 94, 101, Corrieiro ..................................................... 299
102, 103, 104, 106, 107, 108, 109, Corsrios ............................. 311, 326, 371, 384,
110, 112, 113, 114, 116, 117, 121, 424, 431, 432, 433, 436, 439, 445
124, 125, 127, 128, 129, 130, 131, Coudel-mor ................................................... 265
132, 133, 134, 157, 162, 163, 174, Cozinheiro .................................................... 194
179, 195, 213, 214, 216, 250, 251, Criador de gado ............................................ 299
252, 255, 257, 263, 266, 267, 269, Criados e criadas ........................... 7, 12, 19, 20,
271, 272, 274, 296, 297, 299, 300, 49, 50, 55, 57, 63, 64, 66, 67, 69, 71,
301, 302, 308, 312, 317, 318, 374, 73, 74, 84, 90, 93, 104, 105, 107,
378, 382, 383, 392, 395, 397, 398, 110, 116, 122, 126, 131, 134, 179,
406, 412, 416, 432, 436, 438, 439, 187, 216, 219, 220, 231, 254, 256,
440, 444 264, 307, 310, 311, 313, 314, 315,
Cavaleiros-fidalgos ...................... 13, 17, 24, 83, 316, 395, 396, 422, 426, 429, 430,
111, 134, 215, 217, 378, 430, 431, 432, 434
434, 435, 436, 437 Cronistas .......................... 40, 59, 141, 266, 274
Chanceleres ...................... 68, 73, 213, 258, 264 Curador de Orfos ........................................ 212
Chantre ..................................................... 377 Curas ................... 35, 70, 84, 105, 118, 140,
Cirurgies ....................... 65, 254, 361, 406, 423 142, 155, 162, 165, 168, 173, 174,
Clrigos .............................. 35, 36, 38, 39, 41, 175, 189, 193, 332, 404
42, 48, 55, 57, 65, 66, 69, 70, 71, 80, Custdios ...................... 345, 346, 349, 350, 404
82, 84, 85, 103, 105, 106, 107, 109, Cuteleiro ..................................................... 323
112, 114, 123, 125, 165, 202, 237, Damas .............................. 15, 27, 41, 42, 43,
280, 326, 423, 425
47, 76, 77, 100, 213, 267, 268, 272,
Coadjutor ..................................................... 174 274, 383
Coadjutor do povo ......................................... 381 Definidor ....................................................... 15
Colegial ....................................................... 83 Dees ................ 11, 16, 20, 46, 57, 263, 375
Desembargadores .... 34, 83, 100, 132, 371, 374 85, 88, 92, 93, 97, 99, 101, 102, 103,
Doutores ........................ 24, 32, 34, 54, 55, 57, 104, 105, 106, 107, 108, 110, 111,
60, 64, 70, 82, 83, 96, 97, 100, 117, 117, 118, 120, 121, 122, 123, 125,
126, 128, 132, 134, 189, 214, 216, 126, 128, 129, 130, 131, 132, 133,
263, 264, 311, 338, 342, 344, 368, 142, 145, 152, 154, 157, 158, 162,
369, 377, 381, 438 163, 164, 166, 167, 168, 170, 171,
Duques .................. 16, 18, 19, 44, 46, 75, 86, 172, 173, 174, 177, 179, 180, 185,
121, 215, 230, 266, 271, 272, 277, 187, 188, 189, 190, 191, 194, 195,
313, 378, 383, 387, 391, 393, 436, 213, 214, 216, 217, 218, 229, 237,
438, 442, 443, 444 249, 263, 264, 265, 266, 267, 268,
269, 271, 272, 273, 274, 275, 276,
Duquesas ............................................... 20, 267
278, 279, 293, 295, 297, 302, 303,
Eleitores do Imprio ...................................... 444 304, 307, 308, 309, 311, 312, 316,
Embaixadores ........................ 43, 46, 52, 56, 57, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324,
126, 363, 385, 400, 401, 438 325, 335, 336, 345, 346, 347, 348,
Enfermeiro .................................................... 423 357, 363, 374, 379, 380, 382, 383,
Eremites ....................................... 32, 170, 306 387, 393, 397, 399, 400, 401, 403,
Escolhedor (de pedra hume) ......................... 370 406, 407, 408, 410, 411, 412, 413,
Escrives ........................ 17, 18, 23, 24, 25, 32, 414, 416, 417, 420, 421, 422, 423,
35, 36, 38, 39, 44, 49, 53, 57, 59, 71, 424, 425, 426, 427, 430, 431, 434,
72, 74, 80, 82, 83, 84, 90, 93, 98, 435, 437, 438, 439, 441, 442, 443,
101, 104, 107, 108, 109, 110, 116, 444
117, 118, 119, 120, 123, 124, 126, Forneiro (da Pedra hume) ............................ 370
128, 129, 131, 132, 133, 134, 152, Frades ou Freires ........................ 15, 32, 36, 39,
163, 176, 187, 188, 215, 216, 219, 42, 43, 60, 62, 66, 67, 68, 69, 73, 74,
222, 227, 232, 260, 264, 265, 310, 76, 78, 83, 85, 103, 104, 108, 112,
311, 313, 316, 369, 370, 373, 375, 124, 130, 136, 142, 145, 154, 156,
398, 423, 424, 433 162, 166, 189, 190, 194, 218, 222,
Escrives da Alfndega ............ 35, 36, 108, 432 231, 257, 263, 272, 274, 276, 277,
Escrives do Almoxarifado ................. 9, 35, 219 278, 280, 281, 284, 288, 293, 295,
Escrives da Cmara ................... 39, 44, 72, 93, 297, 303, 310, 313, 315, 316, 317,
107, 118, 128, 129, 188, 222, 227, 323, 324, 325, 326, 327, 330, 331,
232 332, 345, 347, 348, 350, 373, 374,
376, 377, 381, 387, 388, 392, 393,
Escrives dos Cativos ............................. 38, 128
394, 396, 400, 404, 419, 421, 423,
Escrives dos Contos ....................... 82, 84, 316
425, 426, 438
Escrives da Correio ..................... 35, 49, 260
Freiras .............................. 15, 16, 17, 18, 19,
Escrives do Eclesistico ................ 59, 69, 105,
20, 22, 24, 25, 27, 28, 29, 31, 33, 34,
128, 349, 375 36, 38, 39, 42, 43, 48, 51, 52, 53, 54,
Escrives de lealdamento dos pastis .......... 398 59, 61, 62, 64, 65, 68, 70, 71, 72, 74,
Escrives de Notas ......................................... 71 78, 81, 83, 85, 92, 93, 94, 100, 102,
Escrives dos Orfos ...................... 98, 120, 131 106, 107, 108, 109, 112, 113, 115,
Escrives da Puridade .................................... 12 118, 121, 129, 156, 169, 177, 190,
Escrives dos Resduos ............... 116, 119, 120 213, 216, 219, 268, 269, 276, 278,
Escudeiros ...................................... 14, 187, 219 279, 302, 303, 304, 305, 306, 311,
Espingardeiro .................................................. 98 314, 315, 331, 332, 345, 346, 347,
Estalajadeiro ................................................... 99 398, 404
Estribeiros e Estribeiros-mores ................ 11, 41, Fronteiros .................. 18, 37, 252, 253, 272, 274
43, 99, 116, 266, 267 Fundidor dEl-Rei .......................................... 369
Estribuidor ..................................................... 360 Gaiteiro ..................................................... 257
Estudantes ........................ 83, 92, 117, 121, 169 Gajeiros ............................................. 408, 410
Feitores .............................. 87, 106, 119, 126, Generais .............................. 384, 392, 405, 444
174, 176, 216, 260, 368, 369, 370, Gentis-homens ...................... 269, 425, 426, 443
371, 402, 432 Gerais ............................. 389, 390, 391, 396,
Feitores do Capito ......................................... 53 399, 400, 403, 406, 412, 415, 417,
Feitores dEl-Rei .......................... 23, 35, 36, 48, 424, 429, 430, 437
51, 54, 64, 70, 71, 96, 106, 176, 214, Geral de Bandeiras ......................................... 55
260, 265, 369, 370 Geral dos Mouros ........................................... ??
Ferreiros ..................................... 322, 323, 325 Geral dos Religiosos ...................................... 15
Fidalgos ........................ 15, 18, 19, 20, 22, 23, Governadores .............................. 51, 56, 65, 96,
24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 99, 100, 176, 317, 318, 319, 320,
35, 37, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 47, 48, 321, 378, 384, 385, 386, 387, 388,
49, 50, 51, 53, 54, 55, 56, 58, 59, 60, 392, 394, 395, 396, 397, 399, 400,
61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 401, 403, 404, 405, 407, 408, 426,
71, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 83, 428, 431, 436, 437, 443, 444
Governadores do Bispado .................... 263, 375 335, 359, 373, 377, 381, 386, 404,
Granador ..................................................... 241 413, 438, 440, 441
Grumete ..................................................... 411 Loco-tenentes ..................... 67, 78, 79, 172, 269,
Guardas-mores ....................................... 47, 299 276, 383, 405, 417, 440
Guardies .................................. 61, 66, 78, 103, Maador (de pedra hume) ............................ 370
324, 327, 329, 331, 392, 404, 411, Major ..................................................... 415
421 Mareante ..................................................... 357
Hidalco ....................................................... 23 Marechal ....................................... 41, 400, 406
Hortelo ..................................................... 244 Marinheiros .............................. 95, 98, 256, 408,
Imaginrio ............................................. 173, 174 411, 413, 418, 427, 428
Imperadores e Imperatrizes ............... 42, 43, 76, Marqueses ............................. 18, 43, 44, 46, 73,
77, 101, 213, 216, 255, 267, 268, 99, 108, 135, 136, 155, 187, 325,
308, 431, 438, 443, 444 390, 391, 393, 394, 404, 406, 407,
Infantes e Infantas ....................... 3, 4, 5, 7, 8, 9, 408, 409, 410, 412, 413, 414, 415,
10, 11, 12, 13, 21, 22, 31, 33, 34, 35, 416, 417, 421, 422, 423, 424, 425,
36, 40, 43, 45, 46, 50, 61, 62, 76, 426, 427, 428, 429, 430, 431
108, 115, 122, 131, 136, 137, 166, Mdicos ............................... 68, 254, 315, 406
226, 230, 240, 248, 255, 266, 269, Medidores ............................................. 237, 258
271, 273, 380, 385, 400, 406 Meirinhos .............................. 87, 129, 134, 176,
Inquiridores ................................... 221, 373, 374 199, 254, 259, 263, 296, 313, 411,
Inquisidores ..................................... 48, 348, 373 423, 438, 442
Jogadores ............................................... 67, 256 Meirinhos do Capito ................................ 20, 77
Juzes .................................. 73, 93, 99, 103, Meirinhos da Correio ........................ 296, 388
111, 112, 116, 117, 118, 121, 126, Meirinhos do Eclesistico ............. 129, 237, 259
129, 131, 132, 135, 141, 142, 152, Meirinhos das Execues ............................... 14
162, 163, 165, 172, 173, 176, 186, Menposteiros dos Cativos ................. 40, 59, 76,
188, 215, 230, 236, 237, 254, 259, 80, 86, 107, 165, 264
264, 301, 325, 386, 387, 395, 399, Mercadores ............................ 39, 51, 53, 54, 65,
438, 439
67, 68, 72, 74, 81, 103, 112, 121,
Juzes da Alfndega ............................. 386, 395 123, 129, 130, 131, 177, 178, 218,
Juzes dos Feitos ............................................ 54 220, 222, 240, 241, 242, 257, 279,
Juzes de Fora ........................... 15, 66, 93, 176, 284, 371, 396, 405
215, 236, 264, 324, 325, 335, 377, Merceeiras .................................................... 316
439 Mestres ............................. 24, 29, 90, 98, 102,
Juzes do Mar ...................... 16, 29, 35, 49, 111, 108, 118, 123, 124, 125, 126, 128,
176, 264, 395, 399, 402, 432 129, 130, 131, 173, 174, 188, 190,
Juzes dos Orfos ........................ 40, 59, 67, 70, 241, 242, 254, 265, 315, 316, 324,
74, 93, 105, 112, 117, 118, 121, 129, 368, 369, 370, 371, 372, 399, 408,
131, 132, 135, 264 409, 416
Juzes dos Resduos ............... 22, 116, 176, 264 Mestres em Artes .. 15, 17, 92, 93, 173, 316, 324
Jurisconsultos ....................... 115, 120, 132, 167 Mestres de Campo ...................... 101, 178, 380,
Lanador de terra .......................................... 370 392, 394, 405, 406, 407, 408, 409,
Lanceiros ............................................. 405, 408 410, 412, 414, 417, 423, 429, 430,
Landegrave ................................................... 444 438, 443
Lascarins ............................................. 317, 318 Mestres de Capela ....................... 126, 174, 381
Lavradores ............................. 84, 222, 223, 240, Mestres de Engenho .................... 126, 241, 242
241, 251, 279, 286, 430 Mestres de Gramtica .......................... 125, 262
Lealdadores-mores dos pastis ............... 47, 48, Mestres de Obras e Fortificaes ............ 29, 32,
65, 105, 117, 128, 265 128, 162, 173, 186, 188, 190, 311,
Lente de Teologia ......................................... 377 369, 381
Letrados .............................. 13, 25, 30, 33, 35, Mestres de Ordens de Cavalaria ................... 12,
39, 48, 54, 60, 63, 66, 92, 93, 104, 129, 266, 443
114, 120, 121, 130, 131, 155, 179, Mestres Sota-Piloto ...................................... 411
263, 300, 305, 307, 377, 392, 400, Moos de Cmara ..... 15, 93, 111, 131, 170, 217
401, 426, 430, 442 Moos de Estribeira .............................. 309, 313
Licenciados ............................ 15, 16, 17, 26, 35, Moos Fidalgos ................................ 61, 62, 378
40, 44, 47, 50, 53, 55, 59, 63, 64, 65, Moos do Monte ................................... 307, 308
66, 82, 84, 87, 93, 105, 108, 113, Moleiro ..................................................... 220
114, 115, 116, 120, 121, 122, 125, Monteiros-mores .................... 274, 275, 307, 309
127, 155, 168, 173, 174, 175, 179, Mordomos ............................................. 383, 419
186, 213, 215, 217, 236, 262, 263, Mordomos-mores ............................. 45, 66, 443
264, 296, 299, 300, 301, 306, 312,
Morgados ......................... 22, 39, 41, 47, 49, 51,
313, 321, 324, 325, 327, 328, 332,
52, 54, 55, 57, 58, 59, 61, 63, 64, 75, 68, 73, 83, 85, 93, 130, 175, 189,
92, 94, 118, 124, 128, 129, 132, 136, 215, 277, 278, 281, 282, 297, 323,
146, 212, 213, 214, 215, 218, 224, 324, 327, 330, 331, 335, 359, 375,
268, 270, 279, 280, 281, 307, 310, 377, 392, 420, 421, 443
311, 313, 314, 382, 383, 385, 397, Prelados e Preladas .............. 276, 346, 347, 348
400, 442 Prenseiro ..................................................... 361
Mosqueteiros ................ 405, 406, 408, 410, 433 Prncipes e Princesas .................. 27, 33, 40, 42,
Msicos .................................... 66, 68, 70, 73, 76, 175, 213, 267, 378, 379, 420,
74, 80, 103, 116, 128, 131, 172, 306, 426, 436, 443
383 Priores .............................. 15, 17, 60, 66, 67,
Notrios ....................................................... 57 105, 110, 385, 424
Novios e novias ................................. 175, 306 Prioresa ....................................................... 43
Oficiais (Vid. Mestres). Procuradores do Concelho .................... 66, 134,
Oficiais da Cmara ...................... 188, 235, 255, 135, 142, 165, 171, 172, 174, 176,
299, 300, 303, 304, 322, 380, 386, 186, 188
400 Procuradores dos Misteres ........................... 186
Oficiais dEl-Rei ............................................. 240 Procuradores do Nmero ............................... 34
Oficiais de Justia ......................... 263, 303, 308 Proto-mdico (Vid. Mdicos).
Oficiais de Milcia .................. 312, 405, 429, 440 Provedores ............................ 23, 28, 29, 30, 44,
Opositor de Ctedra ........................................ 83 59, 68, 93, 95, 96, 98, 117, 130, 174,
Orador ......................................................... 4 177, 215, 264, 312, 316, 370, 371,
Ordinrio ..................................................... 348 381, 384, 385, 417
Ouvidor das Terras da Infanta ........................ 50 Provedores das Armadas ................... 30, 90, 95
Ouvidores .................................... 176, 189, 263, Provedores dos Armazens ..................... 95, 385
274, 276, 279, 299, 300, 301, 303, Provedores dos Defuntos ............................... 68
306, 320, 321, 375 Provedores da Fazenda .................... 27, 28, 48,
Ouvidores do Capito Donatrio ................ 9, 19, 59, 68, 93, 96, 174, 177, 215, 312
24, 44, 47, 59, 69, 70, 78, 83, 97, Provedores da Misericrdia ...... 29, 44, 384, 417
105, 116, 126, 133, 157, 163, 176, Provedores dos Orfos ................................. 264
250, 257, 279, 300, 301, 306, 313 Provedores dos Resduos ............................ 117
Ouvidores do Eclesistico ...................... 17, 108, Provincial ....................................................... 15
120, 122, 154, 162, 168, 174, 189, Rainhas .............................. 40, 43, 44, 62, 75,
263, 267, 274, 278, 279, 303, 306 76, 93, 100, 125, 128, 131, 134, 170,
Padeira ..................................................... 220 175, 265, 309, 319, 320, 369, 383,
Padres .............................. 15, 19, 21, 33, 35, 406, 417, 420, 433, 443
42, 61, 68, 70, 87, 101, 135, 142, Recebedores dos Dzimos .................... 211, 265
154, 155, 163, 164, 174, 189, 215, Recebedores dEl-Rei ............................... 35, 51
218, 220, 221, 277, 280, 283, 293, Recebedores dos Restos ............................. 319
297, 313, 323, 324, 325, 328, 331,
Reformador do Convento ............................. 136
359, 360, 361, 373, 375, 376, 377,
381, 392, 394, 396, 419, 420, 421, Regedores da Justia ....................... 47, 56, 132
422 Regentes ................................... 8, 9, 10, 12, 40
Padroeiros .. 40, 43, 52, 113, 120, 175, 213, 305 Reis de Arago .............. 129, 257, 441, 442, 443
Padroeiros dos Estudos .................................. 43 Reis de Cambaia .......................................... 317
Pagens .................................. 12, 52, 57, 107, Reis das Canrias ....... 40, 41, 44, 265, 269, 270
120, 127, 299, 311, 314, 378, 443 Reis de Castela ..................... 14, 40, 42, 43, 44,
Paleiros ............................................. 369, 370 46, 74, 75, 121, 257, 265, 266, 369,
Papas .................................... 45, 46, 57, 67, 419
68, 265, 377, 419, 437 Reis de Cochim ........................................ 46, 60
Parteira ..................................................... 261 Reis do Congo ................................................ 46
Pastores ............. 129, 179, 227, 288, 308, 323 Reis dos Celes ............................................. 321
Pedreiros ..................... 174, 188, 189, 234, 370 Reis da Esccia ...................... 77, 125, 126, 179
Pescadores ........................... 231, 278, 288, 289 Reis de Espanha .................................. 404, 405
Pilotos .................................. 3, 4, 5, 6, 7, 68, Reis de Fez ............................................ 36, 274
90, 91, 98, 268, 307, 308, 309, 322, Reis de Frana .................. 34, 77, 400, 424, 437
411, 416 Reis da ndia (Vid. Hidalco).
Pilotos-mores .................................................. 68 Reis de Leo .......................................... 27, 111
Pintor ..................................................... 174 Reis Mouros ................................................... 23
Piqueiros ............................................. 405, 408 Reis de Portugal ........................ 5, 8, 10, 11, 12,
Poetas ........................................... 19, 46, 68 13, 14, 15, 17, 18, 19, 20, 22, 24, 25,
Pomareiro ..................................................... 168 26, 27, 28, 29, 30, 34, 35, 40, 41, 42,
43, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 53, 54,
Porteiros ............................................. 423, 424
55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64,
Pregadores ............................ 36, 39, 60, 64, 66, 65, 66, 67, 68, 69, 73, 74, 76, 77, 80,
82, 86, 88, 90, 91, 92, 93, 94, 96, 97, Terrador ..................................................... 369
98, 99, 100, 101, 102, 110, 115, 125, Tesoureiros .... 142, 162, 165, 174, 189, 359, 360
134, 135, 136, 137, 138, 141, 162, Tesoureiros-mores do Reino ............ 34, 48, 100
163, 165, 166, 172, 175, 179, 187, Testamenteiros ............................................. 316
188, 213, 215, 217, 226, 240, 248, Tosador ..................................................... 323
254, 257, 266, 267, 268, 269, 271,
Vaqueiros ..................................... 227, 278, 298
272, 273, 274, 275, 300, 308, 309,
311, 312, 314, 317, 363, 371, 373, Veadores ou Vedores .................. 12, 19, 20, 28,
378, 379, 382, 383, 384, 385, 386, 47, 56, 57, 76, 95, 110, 126, 276,
387, 388, 389, 400, 405, 406, 407, 306, 319, 385, 407, 410, 412, 414,
416, 417, 419, 429, 430, 431, 432, 418, 433
433, 434, 436, 437, 438, 439, 442, Vereadores ......................... 29, 73, 93, 103, 121,
443, 444 126, 141, 142, 162, 165, 172, 173,
Reis de Sarzeta .................................... 320, 321 176, 186, 188, 259, 268, 325, 373,
Reis de Tripoli ................................................. 48 374, 385, 387, 404, 421, 427, 439
Reis dos Visigodos ......................................... 27 Vice-Reis .............................. 12, 20, 22, 23, 41,
Reitor ....................................................... 61 43, 51, 60, 110, 127, 217, 318, 319,
Religiosos e Religiosas ................ 36, 64, 66, 68, 320, 321, 322, 380, 383, 391, 394,
426
69, 84, 93, 175, 303, 306, 310, 313,
314, 316, 327, 339, 346, 347, 348, Vigrias ................................................. 27, 68
377, 419, 423 Vigrios .............................. 13, 17, 18, 35, 39,
Relojoeiro ..................................................... 323 45, 46, 51, 55, 60, 64, 66, 68, 74, 81,
Rendeiros dEl-Rei ........................ 128, 213, 214 82, 85, 93, 103, 104, 105, 106, 108,
110, 112, 113, 115, 131, 140, 142,
Sacerdotos ............................. 13, 30, 32, 42, 52,
145, 146, 149, 150, 152, 154, 155,
64, 66, 67, 69, 74, 82, 84, 93, 105, 158, 162, 163, 165, 168, 170, 173,
106, 110, 112, 113, 115, 116, 118, 174, 175, 179, 180, 182, 183, 184,
119, 124, 128, 131, 145, 158, 174, 185, 189, 190, 192, 193, 194, 195,
175, 284, 288, 341, 375, 377, 381, 222, 231, 263, 267, 274, 288, 302,
416, 419, 421, 430. (Vid. tambm 317, 327, 329, 330, 331, 333, 335,
Padres). 336, 337, 348, 359, 360, 361, 375,
Sapateiros ..................... 219, 220, 221, 323, 341 381, 403, 404, 426
Sargentos .............................. 98, 142, 163, 165, Vigrios-gerais ........................ 81, 263, 375, 377
176, 177, 190, 265, 312, 380, 405, Visconde ..................................................... 126
410, 429, 431, 433, 437, 439, 440, Visitadores ....... 46, 108, 128, 162, 189, 263, 375
441, 442, 443, 444
Xeque ..................................................... 388
Sargentos-mores ............................. 65, 78, 105,
Xerife .............................. 309, 310, 389, 436
177, 190, 265, 311, 312, 380, 410,
416, 430, 431, 432, 433, 435, 436,
437, 438, 441, 443
Secretrios dEl-Rei ........ 68, 100, 134, 217, 416
Segurador de naus ......................................... 47
Serradores .................................... 222, 242, 259
Serralheiro .................................................... 323
Servente secular ........................................... 175
Sndico ..................................................... 302
Sirgueiro ..................................................... 393
Soldados .................................. 47, 95, 98, 101,
319, 320, 321, 322, 389, 390, 392,
393, 401, 402, 403, 404, 405, 406,
407, 408, 409, 410, 411, 412, 413,
414, 415, 416, 417, 418, 423, 424,
425, 426, 427, 429, 430, 431, 433,
434, 435, 436, 437, 438, 439, ??
Sota-capito .................................................. 396
Sulto ..................................................... 317
Surrador ..................................................... 368
Tabelies ........................ 9, 20, 25, 72, 79, 104,
188, 219, 223, 375
Taberneiro .................................................... 369
Tambor ..................................................... 425
Tangedores (Vid. Msicos).
Teceles ............................................. 254, 423
Tenentes ..................................... 385, 418, 438
Telogos ..................... 315, 375, 376, 377, 413
33, 34, 36, 37, 38, 39, 47, 49, 52, 59,
61, 73, 79, 82, 83, 84, 103, 106, 107,
109, 112, 113, 114, 115, 116, 117,
125, 130, 131, 139, 143, 146, 153,
159, 161, 162, 163, 164, 165, 172,
174, 177, 207, 222, 230, 231, 232,
242, 252, 262, 274, 276, 279, 282,
286, 296, 300, 301, 303, 304, 307,
NDICE TOPONMICO 317, 332, 333, 335, 351, 352, 361,
399, 402, 403, 439
gua Rasa (Lagoa) ...................................... 210
gua Retorta (Lugar) ..................... 71, 139, 143,
144, 145, 146, 198, 221
Abegoaria, em Vila Franca ................... 242, 284 gua Retorta (Ribeira) .................................. 143
Abilheira, ribeira em Ponta Gara ........ 152, 153, Agualva (Lugar), na Ilha Terceira ................... 33
254 Agudo (Pico) ................................................. 207
Abrantes ..................................... 110, 172, 187 Alagoa (Golfo), (Vid. Lagoa, Baa).
Achada .............................. 21, 33, 34, 39, 65, Alaco ..................................................... 442
86, 104, 107, 125, 231, 238, 244, Alba ou Alva ............................ 19, 44, 277, 383,
269, 270, 277 387, 393, 437, 443, 444
Achada Grande ............................ 139, 155, 183, Albania ..................................................... 390
186, 298, 336, 337, 340, 350, 355, Alccer - Ceguer ..................................... 47, 268
362, 364
Alccer - Quibir ............................................. 436
Achada Grande (Lomba) .............................. 186
Alccer do Sal .............................. 15, 19, 50, 91
Achada Pequena (Vid. Achadinha).
Alcal ....................................................... 43
Achadinha ............................ 130, 139, 183, 187,
Alcntara ..................................... 385, 387, 391
238, 262, 288, 337, 340, 350, 355,
Alcobaa ............................................... 61, 272
362, 364
Alcochete (Vila) .................................... 137, 309
Aores (Ilhas) ........................... 3, 5, 6, 9, 10, 11,
Aldeia Galega (Vila) ...................................... 137
13, 19, 22, 24, 31, 36, 46, 57, 58, 59,
64, 68, 69, 73, 76, 77, 89, 95, 96, 98, Alegrete ..................................................... 310
116, 120, 140, 141, 147, 156, 157, Alemanha .......................... 56, 76, 439, 443, 444
159, 166, 168, 169, 170, 174, 175, Alenquer ......................................... 17, 93, 215
180, 196, 200, 208, 211, 212, 213, Alentejo ............................. 18, 50, 91, 93, 116,
216, 218, 219, 230, 231, 235, 236, 126, 138, 197, 218, 365
238, 241, 244, 256, 257, 258, 264, Alexandrino ................................................... 444
269, 271, 277, 279, 302, 306, 317, Alfama ..................................................... 335
318, 323, 344, 346, 357, 374, 375, Alfndega, em Ponta Delgada ............... 53, 176,
385, 386, 392, 416, 417, 424, 437, 178, 312, 432
438, 443, 444, 445
Alfndega, em Vila Franca ........... 242, 279, 284
Adeixe (Rio), nas Canrias ........................... 289
Alfanja, em Santarm ................................... 137
Afonso Anes (Quinta), em Ponta Delgada .... 179
Alfarrobeira ................................................... 137
Afonso Vaz (Porto), em Vila Franca ...... 156, 262
Alfaseiro ....................................................... 61
Afonso Vaz (Vale), nos Mosteiros ................. 195
Alfeo (Rio), na Jnia ............................. 150, 151
frica ............................ 7, 9, 10, 13, 22, 30,
Alfim Mar (Cabo) .......................................... 137
37, 40, 42, 43, 46, 47, 48, 49, 51, 54,
Algares (Ponta), em Ponta Delgada ............. 178
58, 63, 65, 70, 73, 79, 82, 83, 93, 94,
102, 108, 109, 116, 117, 119, 124, Algarve .................................. 3, 5, 10, 15, 31,
131, 133, 163, 196, 233, 234, 254, 32, 33, 36, 38, 45, 51, 62, 66, 68, 80,
257, 266, 267, 268, 272, 274, 275, 85, 86, 91, 92, 93, 108, 109, 110,
276, 299, 300, 306, 307, 310, 318, 117, 131, 134, 162, 183, 195, 198,
379, 380, 385, 395, 397, 398, 430, 220, 221, 222, 256, 258, 261, 273,
436, 437, 438, 442 280, 300, 308, 309, 316, 318, 383,
Agamonte (Vid. Egmont). 437
Agries (Ribeira) na Povoao ..................... 149 Algarvia .............................. 144, 182, 193, 186
gua dAlto (Lugar) ........................ 71, 105, 241, Algarvia (Pico) .............................................. 198
242, 243, 285, 356 Alhambra ..................................................... 151
gua dAlto (Pico) ......................................... 207 Alhandra ..................................................... 137
gua dAlto (Ribeira) ..................... 157, 158, 207 Alhos Vdros ................................................ 138
gua de Mel (Ribeira), na Madeira .............. 269, Aljezur ............................................. 108, 134
270, 271 Aljofre (Rio), na ndia .................................... 265
gua de Pau (Ribeira) .................................. 161 Almacarres, em Castela ............................. 369
gua de Pau (Serra) ............................. 163, 206 Almada ............................................. 105, 138
gua de Pau (Vila) ....................... 14, 16, 31, 32, Almeirim ................ 58, 135, 137, 172, 309, 379
Almeria ..................................................... 389
Berlengas (Ilhas) ........................................... 352 Cadeia, em Vila Franca ........................ 239, 280
Berlengas (Pico), na Ribeira Grande ........... 341, Cdiz ............ 5, 91, 307, 369, 407, 428, 435
353, 361, 362 Cagarra (Ponta), na Povoao ..................... 147
Besteiros (Vale) .................................... 133, 257 Calbria ..................................................... 411
Beunache de Alarco (Vila) .......................... 442 Caldas, em Bouzela (Vouzela) ..................... 205
Bezalga ou Bezelga ........................ 11, 115, 122 Caldas da Rainha ......................................... 205
Bezerro (Pico) ............................................... 208 Caldeira (Pico) .............................. 146, 147, 182
Bica Velha (Fonte), na Ribeira Grande ......... 239 Caldeiro (Pico), no Nordeste ...................... 199
Biopales ..................................................... 418 Caldeiras, nas Furnas ........... 202, 203, 204, 205
Biscaia ............................................... 73, 409 Caldeiras, da Ribeira Grande .............. 192, 206,
Biscoutal Grande, em So Roque ............. 25, 34 207, 208, 341, 343, 369, 370, 372
Biscoutos, na Faj de Baixo ........................... 34 Clez (Vid. Cdiz).
Biscoutos, em Rabo de Peixe ....................... 251 Calhau ..................................................... 401
Boamont ..................................................... 418 Calhau (Faj), em gua Retorta ................... 146
Boca do Inferno, (Vid. Furnas). Calheta, na Madeira ..................................... 124
Bode (Rocha), no Nordeste .................. 143, 146 Calheta de Pero de Teve ................... 14, 25, 26,
Bodes (Pico) ................................................. 206 27, 34, 35, 38, 47, 48, 142, 177, 222,
Bomia ....................................................... 43 403
Bolonha ..................................................... 239 Calhetas ....................................... 14, 193, 231
Bom Jesus (Paroquial), em Rabo de Peixe .. 192 Cmara, de Ponta Delgada ... 325, 373, 386, 387
Bom Jesus (Igreja), na Ribeira Grande ......... 190 Camarinhas (Lomba), nas Furnas ................ 289
Borba ..................................................... 378 Camarinhas (Pico), nos Ginetes ........... 140, 181
Bordeus ..................................................... 437 Cambaia (Reino) .................................. 317, 321
Bouzela ............................................. 104, 205 Cambos (Lomba), no Nordeste .................... 143
Bracalor (Fortaleza) ...................................... 321 Cambos (Ribeira), no Nordeste .... 143, 144, 199
Braga ............................ 129, 131, 160, 302, Camelo (Cerro) ............................................. 209
324, 340, 357, 367, 373 Camelo (Ponta), na Candelria .................... 180
Bragana ................ 16, 18, 49, 59, 75, 86, 267, Camim Real .................................................. 442
313, 377 Caminha ................................................. 98, 99
Brasil .......................... 8, 67, 77, 78, 87, 89, Campelo ............................................. 323, 324
95, 102, 107, 109, 110, 114, 123, Campo (Ribeira), em gua de Pau ......... 21, 161
243, 362 Campo dos Alhos (Grota), no Faial da
Bregi, na ndia ............................................... 321 Terra ........................................... 145
Bretanha, em So Miguel .................. 15, 34, 38, Campo Maior ................................................ 126
74, 75, 81, 114, 134, 139, 155, 172, Campo de Ourique ....................................... 215
186, 195, 198, 245, 246, 251, 404, Campos Elseos ........................................... 201
440 Canar ..................................................... 321
Bretanha (Ponta) ........................................... 141 Canrias (Ilhas) ........................... 14, 40, 41, 44,
Brissac ..................................... 409, 414, 417 56, 87, 95, 102, 114, 126, 178, 209,
Brons ..................................................... 418 243, 265, 269, 270, 289, 344, 354
Buo (Ilhas) ..................................................... 46 Canrios (Lagoa) .......................................... 209
Buarcos (Barra) ............................................... 98 Canas (Lagoa) .............................................. 209
Bugalho ..................................................... 136 Canas (Pico), em So Roque ....................... 168
Bulco (Serra) (Vid. Vulco). Canas (Ribeira), na Maia ...................... 184, 187
Bulho (Faj), na Ladeira de Velha .............. 185 Candeias (N. Sr. das) (Vid. Candelria).
Burges ....................................................... 44 Candelria ......... 60, 75, 113, 139, 172, 180, 441
Cabea Seca (Areal), no Tejo ....................... 139 Candia ..................................................... 390
Cabo de Gu ............. 42, 73, 249, 253, 307, 309 Canio (Ilha da Madeira) ........................ 33, 104
Cabo de So Vicente ...................................... 91 Canos (Rua), no Porto .................................. 322
Cabo Verde (Ilhas) ....................... 15, 31, 40, 50, Cantanhede .................................................. 129
56, 67, 87, 89, 90, 95, 97, 114, 130, Caparica ..................................................... 138
253, 434 Capelas, em So Miguel ...................... 194, 198
Cabouco ............................ 114, 166, 244, 249, aragoa (Cidade), na Siclia ....................... 150
275, 279, 281, 300, 301 Carapachena (Lugar) ................................... 110
Cabras (Pico) ................................................ 147 Crceres ..................................................... 111
Cceres (Vid. Crceres). Cardiga ............................................... 11, 115
Cachao (Moinho) ......................................... 362 Caribdes ..................................................... 149
Cachao (Ribeira), no Nordeste .... 183, 187, 362 Carmim Real ................................................. 442
Cachopes ou Moos, no Tejo ....................... 139 Carneiros (Porto) ......................... 5, 8, 166, 191,
Cacilhas ..................................................... 138 220, 222, 260, 299, 300, 307
Cadeia, na Lagoa .......................................... 259 Cartagena ............................................. 369, 389
Cadeia, em Ponta Delgada ................... 229, 259 Cartaxo ..................................................... 137
Carvo (Cais), em Lisboa ............................. 138 Congro (Caminho), na Lagoa ....................... 167
Casa da Salga, na Ilha Terceira .................... 393 Congro (Lagoa) ............................................ 206
Casal (Pico) .......................................... 209, 210 Congro (Pico) ....................................... 206, 208
Casas dos Contos ........................................... 58 Constantinopla .................................. 48, 58, 389
Cascais ..................................................... 381 Conventos e Mosteiros ................ 15, 16, 17, 18,
Cascalho ..................................... 402, 403, 404 20, 22, 24, 25, 27, 28, 29, 31, 33, 34,
Cascalho (Pico) ............................................. 402 36, 38, 39, 40, 43, 46, 51, 52, 53, 54,
Castanheira, em Portugal ............... 41, 137, 416 58, 59, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 68, 70,
Castanheira (Pico), em So Miguel ................ 77 71, 72, 74, 77, 78, 79, 83, 84, 85, 86,
Castela ............................ 5, 7, 12, 14, 18, 27, 92, 93, 94, 103, 104, 106, 107, 109,
110, 112, 113, 115, 118, 119, 121,
40, 42, 43, 44, 45, 46, 53, 54, 61, 62,
128, 129, 136, 137, 138, 140, 154,
74, 75, 77, 82, 85, 94, 108, 110, 111,
155, 156, 159, 162, 169, 175, 213,
120, 121, 126, 131, 132, 136, 151,
215, 219, 268, 269, 272, 275, 276,
175, 178, 189, 197, 213, 235, 239,
277, 280, 281, 289, 291, 302, 303,
252, 253, 257, 265, 266, 267, 268,
304, 305, 306, 310, 311, 313, 314,
271, 273, 277, 315, 363, 379, 385,
315, 316, 327, 328, 329, 331, 332,
389, 419, 420, 430, 437, 442, 443,
333, 337, 345, 346, 347, 348, 349,
444
377, 382, 399, 400, 404, 421, 426,
Castelete, em Santa Maria ........................... 150 438
Castelhar ....................................................... 27 Corcuos (Vila), em Castela ............................. 42
Castelo, em Lisboa ....................................... 138 Corda (Passo), no Nordeste ......................... 144
Castelo Branco, em Portugal .................... 26, 59 Crdova ......................................... 82, 83, 239
Castiel Favi ................................................... 442 Coroas de Frades (Furna) .................... 202, 203
Castro Marim ................................................ 437 Corpo Santo (Ermida), em Ponta Delgada ...... 3,
Catroa ..................................................... 390 174, 178, 400
Cavalinhos (Vale) .......................................... 138 Corpo Santo (Ermida), em Vila Franca ........ 155,
Cavalos do Porto ............................................ 98 156, 157
Cavouco (Faj), na Ponta Gara .................. 152 Corpo Santo (Lugar), em Lisboa .................. 387
Ceilo ..................................................... 199 Correia (Lomba), em Vila Franca ................. 231
Celes (Reino) ................................................ 321 Correia (Pico) ............................................... 207
Cerrado dos Cortios .................................... 147 Corroios (Freguesia), em Portugal ............... 138
Cerrado da Feiteira (Lomba) ......................... 147 Corron ..................................................... 390
Cerrado das Silvas, no Faial da Terra .......... 147 Crsega ............................................. 391, 443
Ceuta ............. 12, 41, 53, 58, 325, 416, 437 Cortado, no Telhal da Ribeira Grande .......... 248
Cezare (ducado) ........................................... 391 Corujeira, na Ilha da Madeira ....................... 125
Ch (Rua), no Porto ...................... 322, 323, 324 Corvo (Ilha) ............................. 31, 189, 211, 388
Chados (Lomba), no Nordeste .................... 186 Corvo (Vila), em Espanha ............................ 442
Chagas (Ermida), em Ponta Delgada ........... 174 Costas (Lomba), na Maia ............................. 106
Chale (Fortaleza), na ndia ........................... 321 Coutim ..................................................... 378
Chamusca (Vila) ........................................... 136 Couto de Baixo ............................................. 308
Charco dos Linhos ........................................ 209 Couvinha, no Faial da Terra ......................... 146
Charco da Madeira ............................... 209, 244 Cova (Pico), na Ribeira Grande .................... 208
Chal ............................................... 23, 316 Covas, na Ribeira Grande ............................ 239
Chaves ..................................................... 436 Covilh ............................................... 88, 122
China ............................................. 127, 400 Crato ..................................................... 110
Chipre ..................................................... 390 Criao (Grotinha) ........................................ 187
Chovalim (Poos), em frica ......................... 389 Criao, nos Fenais da Ajuda ............... 270, 355
Cidade Rodrigo ............................................... 44 Cristvo Lobo (Lomba) ............................... 187
Civita Vieja .................................................... 391 Cristvo Soares (Calhau) ................... 167, 401
Clara (Lagoa), nas Furnas .................... 150, 151 Cruz (Grota), na Maia ................................... 187
Cleves ..................................................... 444 Cruz (Ponta), nas Feteiras ............................ 180
Cochilares (Ilhas) .......................................... 390 Cruz (Rua), em Ponta Delgada .................... 175
Cochim ................................................. 46, 60 Cruz de gua de Pau ................................... 159
Coimbra .............................. 15, 25, 32, 46, 57, Cruz de Monte Gordo ................................... 180
58, 62, 66, 83, 99, 105, 110, 121, C de Judas em gua Retorta ..................... 146
129, 137, 148, 215, 216, 217, 311,
Cuenca ............................................. 441, 442
314, 357, 377, 400, 430, 442
Cumieira, no Faial da Terra .......................... 146
Coina (Vila) ............................................... 3, 138
Dabul ............................................. 319, 320
Colgio dos Jesuitas, em Angra ............. 61, 373
Daimiel (Vila), em Espanha .......................... 151
Comorim (Cabo), na ndia ............................. 199
Damo ............................................. 319, 320
Conde (Quinta), na Lagoa ............................ 164
Demo (Pesqueiro), em So Brs .......... 185, 261
Congo ............................................... 46, 151
Despe-te-que-suas (Ribeira), no Nordeste .. 182,
Ferno Vieira (Pico) ...................................... 208 243, 254, 288, 289, 290, 323, 342,
Ferrarias (Pico), nos Ginetes ................ 181, 196 343, 344, 350, 352, 368, 371, 372
Ferrarias (Rocha), nos Ginetes ..................... 181 Furnas (Lagoa) .............. 150, 205, 206, 210, 290
Ferrarias ou Camarinhas (Vid. Ferrarias, Pico). Gal ..................................................... 418
Ferreira ....................................................... 45 Galiza ...................... 47, 68, 98, 99, 122, 141
Ferreiro (Calhau) ........................................... 185 Gancete ..................................................... 418
Ferreiros (Furna) ........................................... 202 Ganges ..................................................... 138
Ferro (Ilha), nas Canrias ....................... 40, 265 Garajau (Ponta), na Povoao ..................... 149
Feteira (Vid. Feiteira). Grachico, nas Canrias ................................ 289
Fez ....................... 36, 252, 274, 300, 436 Gasconha ..................................................... 115
Figueira (Grota), na Relva .................... 180, 301 Gaspar Ferreira (Faj) .................................. 313
Figueira (Pico) (Vid. Pico da Figueira). Gaspar Ferreira (Pico) .................................. 209
Figueir dos Vinhos ...................................... 129 Gaspar Soares (Lomba), no Nordeste .......... 143
Filipe (Ribeira) ............................................... 187 Gnova ......................................... 52, 66, 391
Flandres .............................. 91, 138, 169, 178, Gifardel ..................................................... 418
272, 393, 394, 404, 406, 407, 411, Ginetes (Pico) ......................... 54, 181, 228, 344
414, 417, 420, 430, 436, 437, 443, Goa .................................. 23, 51, 64, 127,
444 272, 316, 317, 318, 319, 320, 321
Florena ..................................................... 411 Godinho (Rocha), na Maia ........................... 184
Flores (Ilha) ................................................... 211 Gogol ..................................................... 318
Fogo (Ilha) ...................................... 67, 110, 254 Goleg ..................................................... 136
Folhado (Ribeira), no Nordeste ............. 183, 186 Goleta ..................................................... 438
Fontainha (Grota), em Vila Franca ................ 158 Gomes Pamplona (Terras) ........................... 369
Fonte (Ribeira), no Nordeste ......................... 187 Gonalo Aires (Ribeira), na Madeira ............ 125
Fonte (Rua), em Ponta Delgada ................... 178 Gonalo Pires (Lagoa) .................. 207, 352, 353
Fonte Arethusa ............................................. 150 Gorreana ..................................................... 187
Fonte do Contador, na Relva ........................ 179 Gorreana (Ribeira) ........................ 185, 187, 261
Fonte da Maia (Grotinha) .............................. 187 Gouveia ....................................................... 66
Fontes, em Arago ....................................... 442 Gr-Canria ...................................... 14, 40, 265
Fontezilhas (Vila) .......................................... 442 Graciosa (Ilha) ....... 42, 69, 83, 84, 103, 106, 438
Forcadas ..................................................... 308 Gracol ..................................................... 418
Formigas (Ilhus) .................. 139, 141, 144, 273 Graminhais (Serra) ................ 144, 199, 201, 202
Forninho (Rocha), em So Miguel ....... 149, 150, Granada ................................ 20, 65, 308, 369,
151, 163, 206 389, 390, 406, 430, 437, 438, 443,
Forno (Rocha) (Vid. Forninho). 444
Fortaleza de Ponta Delgada .......... 34, 173, 175, Grande (Lagoa) ............................................ 210
176, 178, 209, 212, 231, 240, 312, Grcia ............................................. 149, 443
381, 382, 387, 395, 399, 400, 401, Grecol ..................................................... 418
402, 403, 404, 405, 407, 409, 427, Grota Funda (Vid. Grotas Fundas).
432, 433, 434, 442, 443, 444 Grota Funda em gua de Pau ...................... 164
Forteventura (Ilha) .................................. 40, 265 Grota Funda, no Nordeste ............................ 144
Frana .............................. 20, 34, 40, 41, 44, Grota Funda (Vid. Ribeira Funda).
56, 75, 76, 77, 89, 93, 95, 111, 115, Grota do Preto (Ribeira), nos Fenais da
151, 239, 265, 275, 385, 396, 405, Ajuda .................................. 184, 287
406, 407, 409, 412, 413, 417, 420, Grotas Fundas ........................... 33, 40, 77, 146,
422, 423, 424, 426, 430, 437
152, 153, 155, 219, 252, 258, 286
Francisco Fernandes (Faj), no Nordeste .... 143
Guadalajara .................................................... 62
Francisco Ramalho (Quinta) ......................... 179
Guadalquivir ................................................. 308
Frias, cidade em Castela .............................. 121
Guadiana ............................................. 151, 437
Frielas ....................................... 50, 382, 383
Guarda ................................. 57, 58, 420, 437
Frisa, na Flandres ......................................... 437
Guilherme (Ribeira), no Nordeste . 142, 182, 199
Frixiliana (Serra), em frica .......................... 389
Guimares ............................. 79, 131, 162, 174,
Fumos, nas caldeiras da Ribeira Grande ..... 341,
242, 284, 288, 416
372
Guindaste, no Faial da Terra ........................ 146
Funchal .............................. 16, 40, 64, 70, 77,
Guin ........................... 4, 30, 47, 71, 83, 93,
81, 82, 103, 121, 126, 263, 269, 270,
231, 235, 261, 270, 392
307, 440
Guin (Pico), na Lagoa ................................. 167
Furado (Pico), em gua de Pau .................... 207
Guipuscoa .................................... 399, 402, 413
Furo (Grotinha) ........................................... 187
Gulf ..................................................... 390
Furnas .......................... 32, 54, 86, 148, 149,
Hanes ..................................................... 430
150, 182, 196, 199, 200, 201, 202,
203, 204, 205, 206, 207, 208, 231, Heitor Barbosa (Lomba) (Vid. Estvo lvares e
Heitor Barbosa).
Lerdama ..................................................... 444 110, 113, 116, 117, 120, 121, 122,
Lhoas, em Espanha ........................................ 43 123, 124, 125, 126, 127, 128, 131,
Lbano ..................................................... 230 133, 134, 157, 166, 170, 178, 180,
Limite (Grota) ................................................ 164 211, 212, 222, 231, 235, 236, 240,
Limo (Ribeira) ............... 185, 187, 352, 353, 354 241, 242, 243, 245, 256, 260, 265,
266, 268, 269, 270, 271, 274, 278,
Limoeiro, em Lisboa ........................ 96, 260, 442
299, 301, 307, 308, 309, 327, 345,
Linhares (Vila) ....................................... 110, 299 346, 351, 360, 361, 384, 419, 435
Lisboa ........................ 17, 20, 22, 39, 40, 45, Madeira (Pico) ...................................... 208, 342
46, 50, 58, 59, 61, 62, 66, 67, 71, 72, Madre de Deus (Ermida), na Lomba de Santa
77, 79, 85, 86, 91, 92, 95, 96, 100, Brbara ........ 106, 190, 333, 340, 347
112, 113, 117, 121, 122, 123, 126,
Madre de Deus (Ermida), em Ponta
128, 130, 134, 135, 137, 138, 141,
Delgada ........................ 32, 173, 260
162, 165, 172, 178, 191, 215, 216,
251, 258, 259, 266, 267, 268, 303, Madre de Deus (Ermida), em Sto. Antnio ... 194
308, 309, 310, 313, 314, 315, 316, Madre de Deus (Mosteiro) em Xabregas ..... 138,
317, 318, 322, 323, 325, 357, 363, 311, 314
369, 371, 372, 373, 379, 382, 383, Madrid ......................................... 44, 52, 100
384, 385, 386, 387, 388, 391, 394, Maestrique ............................................ 430, 437
395, 397, 403, 404, 406, 407, 410, Mafra ..................................................... 211
416, 427, 428, 430, 436, 437, 443 Mafra (Pico), na Bretanha .................... 195, 211
Lisboa (Barra) ................................................. 96 Maia .............................. 15, 26, 39, 44, 68,
Lobeira (Ponta), em S. Miguel .............. 151, 206 70, 72, 86, 87, 101, 103, 105, 106,
Lomba ..................................................... 115 107, 130, 131, 139, 144, 155, 184,
Lomba do Alcaide ......................................... 147 185, 222, 228, 242, 254, 256, 261,
Lomba do Cavaleiro ...................................... 147 269, 270, 274, 277, 287, 288, 290,
Lomba da Erva .............................................. 146 296, 298, 302, 337, 340, 350, 355,
Lomba do Funchal ........................................ 288 362
Lomba Grande .............................................. 187 Maia (Porto) .................................................. 184
Lomba da Maia ..................................... 107, 187 Maia (Serra) .................................................. 254
Lomba do Pao ............................................. 147 Mal ..................................................... 136
Lomba do Po ............................................... 149 Malabar ..................................... 127, 319, 321
Lomba do Pomar .......................................... 147 Malaca .......................... 41, 51, 258, 320, 325
Lomba de Sta. Brbara ................................. 356 Mlaga ..................................... 369, 388, 389
Lomba de S. Pedro ....................................... 144 Malagueta ....................................................... 95
Lombardia ..................................................... 436 Malbusca ................................................. 16, 17
Lombas ................................................. 64, 65 Maldiva (Ilhas) ................................................ 60
Lombas das Costas ...................................... 106 Malhas (Pico) ................................................ 209
Lombinha dos Ces ...................................... 174 Malhorca ..................................................... 391
Lombinhas ............................................ 146, 147 Malta .............. 389, 391, 416, 436, 443, 444
Lombo dos Bardos ........................................ 146 Maluco (Vid. Molucas).
Lombo Frio (Cabo) ................................ 203, 204 Mancha de Arago ......................................... 44
Lombo Gordo, no Nordeste .. 141, 143, 144, 199 Mancha de Castela ....................................... 442
Lombo Largo ................................................. 143 Mangalor ..................................................... 319
Londres ............................................. 221, 312 Mangoal ............................................... 66, 189
Lopo Dias (Lomba) ....................................... 187 Manicongo (Pico) .......................................... 151
Lopo Dias (Lomba), outra ............................. 187 Manuel Afonso (Porto) .................................. 164
Lopo Dias Homem (Ribeira) .................. 184, 288 Manuel Vieira (Grotinha) .............................. 187
Lopo Gomes (Pesqueiro) .............................. 184 Maranho (Pico) (Vid. Sapateiro, Pico).
Loural ..................................................... 286 Maro (Serra) ............................................... 112
Loural da Maia .............................................. 290 Marcos Lopes Henriques (Pico) (Vid.
Louro (Pico) .................................................. 206 Camarinhas, Pico).
Lus Fernandes da Costa (Picos) .......... 206, 287 Maria Esteves (Fonte), em gua de Pau ...... 164
Lus Fernandes da Costa (Ribeira) (Vid. Grota Marialva ..................................... 273, 378, 400
do Preto, Ribeira). Marquesa (Ponta) ................................. 143, 144
Lusitnia ............................................. 135, 138 Martim Gomes (Lomba) ................................ 183
Macedo (Porto) (Vid. Sta. Iria, Porto). Martim Vaz (Morro) ............................... 193, 194
Machado (Ribeira) ........................ 183, 186, 187 Martim Vaz (Ponta) ....................................... 193
Machico ......................................... 41, 76, 123 Mrtires (Freguesia), em Lisboa ... 313, 314, 383
Madeira (Caes), em Lisboa ........................... 138 Marvila, em Santarm .................................. 137
Madeira (Ilha) ..................... 3, 16, 21, 24, 26, 27, Mastrique ............................................. 430, 437
28, 31, 32, 33, 39, 40, 41, 56, 62, 63, Matari ..................................................... 418
64, 65, 69, 71, 72, 76, 77, 79, 82, 85, Mateus Dias (Baixa), na Povoao .............. 149
89, 94, 95, 96, 102, 104, 105, 107, Mateus Vaz (Faj), na Ladeira da Velha ...... 185
Matos (Ponta), nos Mosteiros ....................... 195 Monte Gordo (Cruz) (Vid. Cruz do Monte
Matriz, em Ponta Delgada ................. 41, 42, 43, Gordo).
236, 403, 427 Monte do Trigo (Pico) ............ 104, 192, 207, 268
Matriz, na Ribeira Grande ....................... 66, 340 Monteiros (Lagoa) ........................................ 209
Matriz, em Vila Franca .......... 282, 333, 419, 426 Montemor ....................................................... 18
Matriz, em Vila do Porto ................................ 142 Montemor, o Velho ......................................... 74
Mazago ..................................... 216, 308, 388 Montiel (Vila), em Espanha ........................... 151
Meca ..................................................... 319 Montijo ............................................. 137, 138
Mcia (D.), terras .......................................... 219 Montilla ..................................................... 138
Mediana ..................................... 207, 208, 300 Moreia (Pennsula), na Grcia ...................... 150
Medina (Ducado) .......................................... 437 Moreia (Ponta), no Nordeste ........................ 182
Medina (Porta), da cidade de Safim .............. 317 Moreira ...................... 120, 122, 263, 297, 306
Meio (Lomba), no Nordeste .......................... 143 Morro (Pico) ................................................ 199
Mel (Grota ou Ribeira) .................................. 185 Mortgua ....................................................... 15
Meleiro (Vinha), na Ribeira Grande .............. 342 Mortos (Ilha) ................................................. 318
Melilha, em frica ......................................... 390 Ms (Pico) ............................................ 207, 249
Melinde ....................................................... 60 Mosteiros (Lugar), em So Miguel ........... 20, 31,
Mendo (Pontas) .............................................. 81 32, 37, 54, 69, 93, 94, 118, 119, 127,
Mrida ..................................................... 151 131, 140, 142, 148, 172, 180, 181,
Merlim ..................................................... 378 190
Mrtola ............................................... 93, 215 Mosteiros (Lugar), em So Miguel ....... 195, 196,
Mesas (Pico) ......................................... 207, 352 198, 200, 211, 214, 246, 249, 250,
Messina ............................................. 389, 390 251, 255, 265, 311, 344, 374, 382,
385, 395, 431, 435, 440
Mestre Gaspar (Rua), em Ponta Delgada ....... 94
Mosteiros (Ponta) ..................................... 6, 382
Milo ..................................................... 411
Mosteiros (Porto) .......................................... 250
Mina ..................... 20, 30, 32, 50, 392, 396
Motela, em Portugal ..................................... 138
Minhaya, em Espanha .................................... 44
Mourelos (Vale) ............................................ 138
Mira ............................................. 316, 413
Mugem ..................................................... 137
Miranda ....................................................... 47
Muimento (Ponta), na Lagoa ........................ 167
Misericrdia, em Angra ......................... 385, 393
Mulher (Ribeira), no Nordeste ......... 9, 182, 183,
Misericrdia, no Funchal ................................. 21
186, 199, 336
Misericrdia, em Lisboa ................................ 316
Murta (Pico) ........................... 207, 230, 232, 233
Misericrdia, em Ponta Delgada ...... 13, 69, 175,
Muscate, na ndia ......................................... 320
176, 195, 214, 260, 282, 284, 347,
349, 350, 374, 381, 404, 417 Nabalim (Porto) ............................................ 390
Misericrdia, em Vila Franca ........ 155, 156, 328, Nage (Cidade) .............................................. 320
332, 417, 423, 425 Npoles ............................... 75, 391, 411, 426
Moambique ........................................... 60, 217 Nateiros, na Ribeira Grande ......................... 342
Moambique (Ilha) .......................................... 79 Navarra ............................................. 111, 406
Moas (Lagoa) .............................................. 209 Navarrim ou Navarim .................... 430, 438, 444
Mocho (Pico) ................................................. 249 Nilo (Rio) ............................................. 151, 398
Moos (Cachopos), no Tejo .......................... 139 Nordeste (Morro) ......................... 140, 141, 143,
Modon ..................................................... 390 144, 196, 260, 333, 334, 382
Moia (Vila) ..................................................... 441 Nordeste (Ponta) .......................................... 132
Moinho (Ribeira), no Nordeste ...................... 186 Nordeste (Porto) ........................... 141, 143, 251
Moinhos (Ponta) ............................................ 184 Nordeste (Topo) .................... 143, 144, 182, 199
Moinhos de Vento, em Lisboa ....................... 134 Nordeste (Vila) ....................... 36, 39, 45, 51, 52,
Moios das Quebradas ................................... 146 53, 60, 65, 71, 75, 77, 105, 106, 123,
124, 130, 132, 133, 134, 135, 139,
Moita, em Portugal ........................................ 138
140, 141, 142, 143, 144, 145, 146,
Moles (Lameiros) .......................................... 199 173, 181, 182, 185, 186, 198, 199,
Molucas ..................................................... 229 219, 235, 245, 249, 251, 256, 260,
Mono ....................................................... 93 262, 268, 286, 287, 298, 326, 331,
Moncorvo (Torre) (Vid. Torre de Moncorvo). 333, 334, 335, 340, 350, 354, 355,
Mondego (Rio) .............................................. 148 362, 363, 364, 373, 382, 434
Mondoc ou Mondoe ...................................... 418 Nordeste Pequeno (Vid. So Pedro
Monsanto ............................................. 219, 378 Nordestinho).
Monsaraz ....................................................... 18 Nossa Senhora da Ajuda (Ermida), nos
Monte Carmelo ............................................. 278 Fenais ......................................... 221
Monte Cristo (Ilha) ........................................ 391 Nossa Senhora da Ajuda (Igreja), na
Monte Escuro (Serra) ............................ 206, 207 Bretanha ..................................... 195
Monte Gordo ................................................. 209 Nossa Senhora de Alvalada (Igreja), na margem
do Tejo ........................................ 137
Nossa Senhora dos Anjos (Igreja), em gua de Nossa Senhora das Neves (Igreja), na
Pau ...................................... 162, 282 Relva ............................ 16, 179, 440
Nossa Senhora dos Anjos (Igreja), na Nossa Senhora da Piedade (Ermida), nos
Faj ..................................... 109, 170 Arrifes ......................... 108, 175, 350
Nossa Senhora dos Anjos (Igreja), na Nossa Senhora da Piedade (Igreja), na Ponta
Povoao .................................... 149 Gara .................. 152, 220, 327, 328,
Nossa Senhora das Candeias (Ermida), nos 329, 331, 332
Fenais ......................................... 193 Nossa Senhora do Pranto (Ermida), no
Nossa Senhora das Candeias (Igreja), na Nordeste ............................. 298, 336
Candelria ................................... 180 Nossa Senhora da Purificao (Igreja), na
Nossa Senhora da Conceio (Ermida), na Candelria (Vid. Nossa Senhora das
Caloura ....... 159, 163, 303, 304, 305 Candeias).
Nossa Senhora da Conceio (Ermida), na Nossa Senhora dos Remdios (Ermida), na
Ribeira Grande ............ 190, 200, 338 Lagoa ....................... 21, 70, 85, 118,
Nossa Senhora da Conceio (Igreja), nos 119, 165, 222, 301
Mosteiros ............................ 195, 211 Nossa Senhora do Rosrio (Ermida), em gua
Nossa Senhora da Conceio (Mosteiro), em de Pau ........................................ 162
Ponta Delgada ............................ 175 Nossa Senhora do Rosrio (Ermida), na Ribeira
Nossa Senhora da Consolao (Ermida), nas Grande ........................................ 189
Furnas ......................................... 205 Nossa Senhora do Rosrio (Ermida), em Vila
Nossa Senhora do Desterro (Ermida), em Vila Franca ......... 280, 281, 327, 330, 332
Franca ......................................... 155 Nossa Senhora do Rosrio (Igreja), na
Nossa Senhora das Dores (Ermida), em Vale de Achadinha ........................... 183, 262
Cabaos ........................................ 36 Nossa Senhora do Rosrio (Igreja), na
Nossa Senhora da Encarnao (Ermida), na Lagoa .......................................... 165
Faj ............................................. 170 Nossa Senhora do Rosrio (Ermida), na
Nossa Senhora da Esperana (Ermida), em Maia ............................................ 184
Ponta Gara .................................... 8 Nossa Senhora do Rosrio (Ermida), na Lomba
Nossa Senhora da Esperana (Mosteiro), em da Maia ....................................... 184
Ponta Delgada (Vid. Esperana). Nossa Senhora do Rosrio (Ermida), em St
Nossa Senhora da Esperana (Ermida), junto ao Antnio ....................................... 194
Tejo ............................................. 137 Nossa Senhora do Rosrio (Capela), na Matriz
Nossa Senhora da Estrela (Freguesia), na de Ponta Delgada ......................... 74
Ribeira Grande ...................... 21, 189 Nossa Senhora da Serra (Convento), em
Nossa Senhora da Estrela (Matriz), na Ribeira Almeirim ...................................... 137
Grande ................. 66, 103, 107, 116, Nossa Senhora do Socorro (Ermida), na
188, 189, 190, 220, 222, 261, 269 Candelria .................................. 180
Nossa Senhora da Graa (Mosteiro), em Nossa Senhora da Valada (Freguesia), em
Angra ............................................ 60 Portugal ...................................... 137
Nossa Senhora da Graa (Igreja), na Achada Nossa Senhora das Virtudes (Convento), junto
Grande ........................................ 183 do Tejo ........................................ 137
Nossa Senhora da Graa (Igeja), no Faial da Nova (Rua), em Lisboa ................................... 91
Terra ........................................... 145 Nova de Santo Andr (Rua), em Ponta
Nossa Senhora da Graa (Igreja), no Porto Delgada ........................................ 94
Formoso ...................................... 185 bidos ....................................... 110, 205, ??
Nossa Senhora de Guadalupe (Convento), em Obscuro (Monte) (Vid. Monte Escuro).
Espanha ........................................ 81 Oeiras ..................................................... 138
Nossa Senhora do Guadalupe, na Ilha Olal, na ndia .............................................. 320
Terceira ......................................... 97 Olhos do Guadiana (Lagoa) ......................... 151
Nossa Senhora do Guadalupe (Ermida), nas Olimpo, na Grcia ......................................... 150
Feiteiras ...................................... 180 Olivais, em Santarm ................................... 137
Nossa Senhora da Guia, em Lisboa ............... 96 Olivena ............................................... 27, 132
Nossa Senhora da Luz (Igreja), nos Fenais da On (Lugar), em frica ................................. 390
Luz ...................................... 193, 403
Onze guas (Fontes), na Ponta Gara ....... 152,
Nossa Senhora do Monte, na Madeira ......... 125
153
Nossa Senhora do Monte do Carmo (Convento),
Orange ............................................. 436, 444
em Lisboa ................................... 315
Oro ..................................................... 443
Nossa Senhora da Natividade (Ermida), em
Ponta Delgada ............................ 173 Orense, na Galiza ......................................... 122
Nossa Senhora da Nazar (Ermida), no Ormuz ..................................................... 320
Nordeste ............................. 143, 249 Orotava, nas Canrias .................................. 289
Nossa Senhora das Neves (Ermida), na Osonute (Ilha) ............................................. 391
Madeira ....................................... 125 Ouro ..................................................... 390
Ourique (Campo) .................................... 15, 215
163, 164, 165, 172, 178, 207, 401 251, 254, 257
Ponta da Gara ...................... 31, 33, 53, 68, 70, Prado, em Portugal ....................................... 268
81, 83, 127, 129, 133, 139, 146, 151, Praia (Vila), na Graciosa .............................. 438
152, 153, 155, 223, 252, 254, 286, Praia (Vila), na Ilha Terceira .............. 22, 30, 33,
290, 296, 327, 328, 329, 331, 332, 53, 59, 60, 77, 78, 103, 105, 154,
351, 407, 421, 427 214, 318, 345, 386, 392, 393, 438
Ponta Gorda, em gua de Pau ..................... 164 Praia, em Vila Franca ...... 38, 102, 123, 158, 200
Ponta Longa, na Lagoa ......................... 167, 401 Praia (Pico), em Vila Franca ......................... 207
Ponta do Sol ................................................. 104 Praia (Ribeira) ...................... 158, 207, 231, 232,
Ponte de Lima ... 63, 79, 117, 122, 126, 302, 323 233, 335, 351, 354, 355
Ponte de Soro ............................................... 439 Praia (Mosteiro), na Ilha Terceira ................... 78
Popolim (Populin?) ........................................ 418 Pranhas, no Nordeste .......................... 143, 260
Portalegre ............................. 62, 63, 66, 68, 254 Pranhas, na Ribeira Grande ........................ 233
Porto (Cidade) ........................ 13, 14, 18, 24, 25, Prata (Lagoa) ................................................ 209
29, 31, 33, 36, 39, 41, 48, 50, 51, 58, Prata (Rio) ...................................................... 43
63, 68, 73, 83, 88, 103, 118, 124, Preto (Ribeira) (Vid. Grota do Preto).
133, 135, 142, 154, 216, 242, 264, Prncipe (Ilha) ................................................. 92
286, 316, 322, 323, 324, 325, 374,
Puebla de Alccer, em Espanha .................. 151
382, 385, 396, 437
Punhete (Ponta), na Lagoa .......................... 167
Porto (Lomba) ............................................... 187
Quebradas, no Faial da Terra ....................... 146
Porto dos Carneiros ...... 164, 166, 167, 220, 401
Quenes ..................................................... 418
Porto Formoso ....................... 18, 29, 44, 45, 56,
Querquenes .......................................... 406, 430
70, 72, 106, 109, 110, 112, 133, 139,
142, 155, 173, 185, 187, 189, 206, Quitadouro (Rocha), na Graciosa ................. 438
221, 238, 259, 261, 264, 337, 340, Rabo de Peixe ....................... 18, 25, 33, 38, 48,
350, 354, 355, 362, 372 51, 54, 55, 63, 81, 82, 83, 93, 101,
Porto Formoso (Ponta) ou de Pro Vaz .. 45, 185 119, 120, 123, 139, 168, 189, 190,
Porto de Mugem ........................................... 137 192, 193, 196, 198, 209, 222, 231,
238, 251, 261, 263, 288, 297, 312,
Porto Seguro ................................................. 102
338, 341, 342, 347, 352, 402, 441
Portugal ........................ 6, 7, 8, 11, 12, 13, 14,
Rambla do Cantor ........................................ 389
15, 16, 18, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 27,
Rapa ......................................... 66, 67, 189
29, 30, 34, 35, 37, 39, 40, 41, 43, 44,
45, 46, 47, 48, 49, 51, 56, 58, 59, 60, Raposeira ........................................... 31, 33, 38
61, 62, 66, 71, 76, 77, 78, 79, 80, 81, Real (Quinta), em Barcelos .......................... 135
82, 85, 88, 89, 93, 96, 99, 100, 101, Redondo ........ 11, 252, 313, 314, 378, 383, 384
102, 105, 108, 110, 111, 112, 113, Regueira (Arco) (Vid. Arco da Regueira).
116, 117, 118, 122, 123, 126, 127, Reimondo ..................................................... 255
128, 129, 131, 132, 133, 136, 137, Reis Magos (Paroquial), nos Fenais da
141, 148, 151, 166, 170, 173, 175, Ajuda ................... 103, 184, 221, 350
178, 187, 189, 190, 195, 196, 197, Relva .............................. 16, 17, 18, 19, 29,
205, 211, 213, 214, 215, 216, 217, 42, 45, 109, 111, 119, 133, 139, 172,
219, 221, 222, 223, 227, 229, 231, 176, 178, 179, 180, 209, 218, 227,
234, 235, 236, 237, 238, 239, 244, 230, 234, 242, 260, 262, 267, 299,
245, 246, 247, 248, 259, 271, 272, 301, 310
273, 275, 276, 281, 285, 288, 289, Relva (Lugar), em Vila Franca ...................... 155
296, 300, 304, 306, 307, 310, 311,
Remano (Lago) (Vid. Lemano, Lago).
312, 315, 317, 319, 334, 340, 357,
Remdios (Lugar), na Lagoa ...... 38, 80, 85, 222
363, 365, 367, 374, 380, 385, 391,
394, 406, 417, 419, 420, 424, 430, Ribamar ..................................................... 138
436, 437, 442, 443, 444, 445 Ribeira, em Lisboa .................................. 92, 387
Pvoa (Vila) .................................................. 137 Ribeira, em Santarm ................................... 137
Povoao (Porto) .............................................. 7 Ribeira Ch .................. 16, 45, 70, 124, 159, 286
Povoao (Ribeira) ........................... 9, 147, 199 Ribeira que Ferve ................................. 149, 205
Povoao Velha ....................... 5, 7, 8, 9, 10, 25, Ribeira Fria ........................................... 149, 289
37, 74, 139, 140, 141, 144, 145, 147, Ribeira Funda ................ 184, 185, 220, 287, 288
148, 149, 150, 151, 152, 153, 155, Ribeira Grande (Lomba) ................ 82, 129, 130,
166, 182, 199, 200, 202, 211, 231, 131, 220, 226, 286
235, 238, 261, 278, 280, 298, 350, Ribeira Grande (Morro) ............... 47, 49, 54, 56,
355, 356, 361 104, 123, 128, 133, 190, 192, 198,
Povos (Lugar), junto do Tejo ................. 137, 213 220, 222, 232, 240, 268
Praa, em Ponta Delgada ................ 28, 94, 117, Ribeira Grande (Ribeira) ..................... 187, 191,
178, 229, 235, 241, 250, 255, 256, 219, 299, 335, 351, 357
386 Ribeira Grande (Vila) ......................... 13, 14, 15,
Praa, na Ribeira Grande .................... 188, 190,
16, 17, 19, 20, 21, 24, 26, 28, 29, 33, 28, 38, 45, 49, 64, 70, 72, 80, 88,
34, 38, 39, 41, 42, 45, 47, 50, 51, 52, 113, 114, 116, 121, 133, 139, 146,
53, 54, 55, 56, 60, 63, 64, 65, 66, 67, 168, 170, 176, 193, 198, 208, 212,
69, 72, 73, 83, 84, 86, 88, 92, 94, 214, 235, 274, 279, 284, 299, 300,
101, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 344, 400, 401
109, 110, 114, 115, 118, 120, 122, Rosto do Co (Ilhu) .................................... 170
123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, Roxo (Mar) .................................................... 202
130, 131, 133, 135, 139, 140, 142, Rozela ..................................................... 418
146, 153, 158, 162, 163, 164, 165, Rui Gago da Cmara (Pico), na Ribeira
166, 172, 177, 182, 183, 184, 185, Grande ........................................ 208
186, 187, 188, 189, 190, 191, 192,
Rui Garcia (Lomba), no Nordeste ................. 143
193, 198, 200, 205, 206, 207, 208,
210, 214, 216, 219, 220, 221, 222, Rui Vaz (Grota), nos Mosteiros .................... 181
226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, Ruiva (Ponta), nos Mosteiros ............... 195, 196
233, 235, 236, 237, 238, 239, 240, Ruiva (Ponta), em Vila Franca ...................... 158
242, 244, 248, 250, 251, 253, 254, Sabruza ..................................................... 418
256, 257, 258, 259, 261, 262, 263, Sacavm ..................................... 137, 383, 387
264, 265, 267, 272, 274, 276, Safim .............. 236, 260, 308, 309, 317, 318
Ribeira Grande (Vila) ................... 281, 286, 296, Sagres ............................................. 3, 6, 269
297, 299, 301, 302, 312, 317, 326, Salabivas ..................................................... 390
331, 332, 333, 335, 337, 339, 340, Salamanca ............... 55, 131, 163, 215, 239, 368
341, 342, 343, 345, 346, 347, 348, Salga (Lomba) .............................. 187, 270, 277
349, 350, 351, 352, 356, 357, 361, Salga (Pico) .................................................. 199
362, 363, 368, 369, 371, 372, 373,
Salga (Ribeira) ............... 183, 184, 187, 227, 287
381, 399, 400, 403, 404, 417, 439,
Salto (Ribeira), nos Fenais da Ajuda (Vid.
441
Vimes, Ribeira dos).
Ribeira Maior, na Povoao .......................... 148
Salto (Ribeira), junto da Ladeira da Velha ... 186,
Ribeira dos Moinhos, na Ribeira Grande ...... 341
233
Ribeira dos Moinhos, em Vila Franca ........... 332
Salto (Ribeira), na Ribeira Grande ...... 186, 333,
Ribeira Nova, em Vila Franca ....................... 153
344
Ribeira do Preto .................................... 287, 288
Salvador (S), em Angra .............................. 375
Ribeira Quente ...... 149, 203, 204, 205, 206, 289
Salvador Afonso (Lomba), no Nordeste ....... 141
Ribeira Seca, na Ribeira Grande ............. 50, 51,
Salvaterra ..................................................... 137
54, 56, 63, 65, 123, 124, 147, 187,
Samora ..................................................... 277
188, 189, 190, 191, 192, 258, 263,
299 San Quintim .................................................. 443
Ribeira Seca (Lomba) ... 103, 106, 186, 187, 301 Sanchoeira (Pico) ......................................... 206
Ribeira Seca, em Vila Franca .............. 147, 153, Sanag ................................................. 90, 97
156, 242 Sanguinhal de Duarte Pires, nas Furnas ...... 205
Ribeira Seca (Ribeira), em gua de Pau ..... 161, Sanguinheiro (Caminho), nas Furnas ........... 254
162 Sanguinho (Grota), em Vila Franca .............. 158
Ribeira Seca (Ribeira), na Salga ........... 183, 187 Sans ..................................................... 418
Ribeira das Tanhas ...... 152, 153, 207, 328, 407 Santa Ana (Igreja), em Garachico ................ 289
Ribeirinha (Freguesia) ................. 14, 20, 55, 87, Santa Brbara (Ermida), na Povoao ......... 148
103, 105, 106, 186, 192, 219, 220, Santa Brbara (Ermida), em Santo Antnio . 195
257, 267, 299, 340, 343, 372 Santa Brbara (Ribeira), na Povoao ......... 147
Ribeirinha (Ribeira) ....................................... 186 Santa Catarina (Ermida), na Maia ................ 184
Rio do Ouro de Manomotapa .......................... 60 Santa Catarina (Ermida), em Vila Franca .... 155,
Risco do Bode, veio de pedra ....................... 144 242, 280, 282, 285, 295
Risco do Faial (Vid. Risco do Bode). Santa Catarina (Mosteiro), de Ribamar ........ 138
Risco do Manaia (Vid. Risco do Bode). Santa Catarina de Honor (Fortaleza), na
Roa Grande, em gua Retorta .................... 146 ndia ............................ 319, 320, 321
Rocha do Bode ..................................... 144, 146 Santa Clara (Mosteiro), em Coimbra ............. 62,
Rocha Quebrada, na Relva .......................... 180 311, 314
Rochela ............................................... 95, 111 Santa Clara (Lugar e Igreja), em Ponta
Delgada ..................... 14, 20, 31, 32,
Rocinha, no Faial da Terra ........................... 146
70, 87, 105, 109, 118, 119, 172, 174,
Rocio, em Lisboa .......................................... 266
178, 189, 218, 227, 248, 250, 263,
Rdano (Rio) ................................................. 151
268, 303
Rodeira (Lagoa), em Espanha ...................... 151
Santa Clara (Ponta) ......... 10, 141, 164, 172, 178
Roma ........................ 4, 56, 57, 61, 67, 109,
Santa Clara (Porta), em Coimbra ................. 178
212, 305, 306, 348
Santa Cruz (Convento), em Coimbra ............. 66
Rosrio, na Lagoa ........................................... 53
Santa Cruz (Matriz), da Lagoa ........ 81, 165, 259
Rosto Branco (Ponta), na Povoao ............. 149 Santa Cruz (Vila), na Graciosa ..................... 438
Rosto de Co ......................... 19, 22, 24, 25, 26,
Santa Iria (Pico), na Ribeira Grande ..... 139, 207 So Francisco (Convento), em Lisboa ........ 310,
Santa Iria (Ponta) .......................................... 186 313, 314, 315, 316
Santa Iria (Porto) ... 139, 186, 190, 207, 228, 239 So Francisco (Convento), em Ponta
Santa Luzia (Ermida), na Ribeira Grande .... 190, Delgada ....................... 43, 275, 276,
244 374, 382, 400
Santa Luzia (Freguesia), das Feiteiras ... 60, 180 So Francisco (Convento), em Vila Franca ... 79,
Santa Luzia de Bracalor (Fortaleza), na 156, 157, 280, 281, 289, 291, 327,
ndia ............................................ 321 328, 329, 421, 426
Santa Maria (Ilha) ........................ 3, 4, 5, 6, 7, 8, So Gio (Canal) no Tejo ............................. 139
10, 11, 12, 13, 14, 16, 17, 18, 20, 21, So Gio (Torre) ................................... 137, 139
22, 28, 31, 33, 35, 37, 47, 64, 70, 77, So Gonalo (Mosteiro), em Amarante ........ 112
78, 79, 89, 103, 105, 111, 113, 114, So Gonalo (Caminho), em Ponta
115, 122, 123, 124, 131, 135, 139, Delgada ...................................... 347
140, 141, 142, 149, 150, 152, 154, So Gonalo (Ermida), em Ponta Delgada .. 173,
162, 176, 182, 197, 211, 212, 221, 222
227, 248, 256, 259, 260, 264, 265, So Guiser (Fortaleza), na ndia ................... 321
266, 267, 269, 271, 329, 331, 359,
So Joo (Convento), em Ponta Delgada ..... 53,
382, 384, 386
121
Santa Maria (Pico), na Ribeira Grande ......... 208
So Joo Baptista (Capela), na Misericrdia de
Santa Maria (Porto), em Espanha .......... 91, 308,
Ponta Delgada ............ 176, 214, 374
388, 389, 391, 394
So Joo Baptista (Ermida), em Vila
Santa Maria de Adafe, em Portugal ............ 160 Franca . 155, 207, 302, 303, 331, 333
Santa Maria Madalena (Ermida), em Rosto do So Joo da Talha (Lugar), em Portugal ...... 137
Co ....................................... 25, 170
So Jorge (Freguesia e Matriz), do
Santarm ....... 25, 49, 58, 65, 67, 137, 186, 273 Nordeste ............................. 142, 286
Santiago (Ilha), em Cabo Verde .............. 17, 102 So Jorge (Ilha) ........................ 30, 89, 117, 123
Santiago (Lagoa), em S. Miguel .................... 210 So Jos (Mosteiro), na Arrbida ................. 138
Santiago (Lugar), na Madeira ....................... 125 So Lzaro (Ermida), nos Mosteiros .............. 69
Santiago (Ponta), na Ladeira da Velha ......... 185 So Lzaro, em Vila Franca ................ 107, 139,
Santssimo Sacramento (Capela), na Matriz de 146, 155, 158, 333
Ponta Delgada ............................ 173
So Miguel (Igreja Matriz), em Vila Franca . 154,
Santo Amaro (Ermida), em Vila Franca ........ 155
156, 188, 271, 275, 281, 282, 327,
Santo Andr (Ermida e Convento), em Ponta 328, 329, 330, 332, 333, 419, 426
Delgada ................ 20, 24, 29, 38, 40,
So Miguel (Ilha) ................ 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,
53, 54, 59, 60, 72, 83, 113, 115, 120,
11, 12, 13, 14, 16, 18, 19, 20, 21, 22,
128, 175, 213, 347, 348, 349, 377,
24, 25, 28, 30, 31, 34, 35, 36, 37, 40,
404
44, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 53, 55, 56,
Santo Andr (Ermida), na Ribeira Grande .... 190 57, 58, 59, 60, 61, 62, 64, 65, 66, 69,
Santo Andr (Igreja e Convento), em Vila 70, 71, 72, 73, 75, 76, 77, 78, 79, 81,
Franca ........................ 24, 25, 27, 29, 82, 83, 85, 88, 90, 93, 94, 95, 96,
36, 52, 68, 70, 71, 72, 112, 118, 119, 106, 108, 111, 113, 114, 115, 116,
156, 169, 280, 305, 306, 327 117, 118, 120, 121, 122, 123, 125,
Santo Antnio (Freguesia), em S. Miguel ...... 62, 126, 127, 129, 130, 131, 132, 133,
64, 71, 104, 105, 107, 118, 119, 128, 134, 135, 139, 140, 141, 142, 147,
130, 131, 134, 139, 142, 172, 173, 148, 149, 153, 154, 156, 157, 158,
194, 195, 198, 209, 245, 246, 274, 159, 162, 165, 166, 167, 170, 172,
404, 440 176, 177, 178, 179, 181, 182, 183,
Santo Antnio (Igreja), no mesmo lugar ....... 194 184, 185, 188, 190, 192, 193, 195,
Santo Antnio, no Nordeste .......................... 335 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202,
Santo Esprito (Mosteiro), em Gouveia ........... 71 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212,
Santo Onofre (Convento), em Portugal ......... 136 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219,
221, 222, 223, 225, 226, 227, 228,
So Bento (Convento), em Lisboa ........ 138, 387
230, 231, 232, 233, 234, 235, 236,
So Bernardo (Mosteiro), em Alcobaa ....... 272, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243,
276 244, 245, 246, 247, 248, 250, 252,
So Brs (Ermida), em Ponta Delgada ........ 174, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259,
178, 231 260, 261, 263, 264, 265, 266, 267,
So Brs (Ermida), em S. Brs ....... 45, 185, 206 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274,
So Brs (Pico) ............................................. 206 275, 276, 277, 278, 279, 281, 282,
So Brs (Ponta) .................................. 185, 261 284, 285, 286, 288, 289, 290, 291,
So Cler (Sancler) ........................................ 418 292, 295, 296, 297, 298, 299, 300,
So Domingos, em Lisboa ...................... 46, 126 301, 302, 303, 307, 308, 309, 310,
311, 312, 313, 314, 315, 316, 317,
So Francisco (Convento), em Angra ..... 61, 399
318, 319, 322, 323, 324, 325, 326,
So Francisco (Convento), no Funchal ......... 270
337, 357, 364, 368, 369, 372, 373,
374, 375, 377, 378, 382, 384, 385, Saragoa ..................................................... 442
386, 387, 388, 391, 392, 394, 395, Sardenha ............................................... 43, 391
396, 397, 398, 399, 400, 404, 405, Sargao (Ribeira), no Faial da Terra ............ 147
406, 407, 408, 409, 410, 413, 417, Sargao (Vid. Saragao, Roa).
424, 427, 428, 429, 430, 431, 435, Sarilhos (Lugar), em Portugal ....................... 138
436, 437, 438, 439, 441, 443, 444,
Sarilhos Pequenos, em Portugal .................. 138
445
Sarzeta ............................................. 319, 320
So Paulo (Colgio Real), em Coimbra .......... 83
Saxnia ..................................................... 444
So Pedro, em Alenquer ................................. 17
Scalabis e Scabelicastro, nome antigo de
So Pedro (Ermida), em gua de Pau .......... 162
Santarm ............................ 137, 186
So Pedro (Ermida), nos Fenais da Luz ....... 193
S, em Angra ......................... 16, 18, 64, 68, 73,
So Pedro (Ermida), na Maia ........................ 184
141, 263, 375, 377, 381, 393
So Pedro (Igreja), no Nordestinho ...... 182, 336
S, em Coimbra ............................................ 377
So Pedro (Igreja e Freguesia), em Ponta
S, em vora .................................................. 20
Delgada ........................ 93, 105, 142,
S, do Funchal ......................................... 16, 70
173, 177, 185, 193, 216, 263, 275,
298, 381, 382 S, de Lisboa ............................................ 45, 46
So Pedro (Igreja), na Ribeira Seca da Ribeira Seca (Ribeira), no Porto Formoso ................ 187
Grande ................. 54, 111, 143, 189, Segvia ..................................................... 134
190, 263, 333, 339, 340 Seixal (Vila) .......................................... 137, 138
So Pedro (Igreja), em Vila Franca ...... 155, 323, Selada, na Ladeira da Velha ........................ 343
329, 332 Semandessa ................................................... 37
So Pedro (Montanha) .................................. 389 Sena, em Itlia .............................................. 443
So Pedro (Ponta ou Lomba), no Nordeste .. 182, Senalvo ....................................................... 44
335 Senhora (Pico) .............................................. 206
So Pedro (Ponta), em Vila Franca .............. 157 Sergueiros .................................................... 105
So Pedro do Nordestinho, em So Miguel .. 139, Serra Gorda .......................................... 209, 250
143, 182, 183, 186, 298, 340, 350, Serreta (Serra) ...................................... 199, 290
355 Sete Cidades ............................. 6, 54, 113, 140,
So Pedro o Velho, em Vila Franca .............. 157 180, 181, 195, 196, 205, 206, 209,
So Roque (Igreja e Freguesia) ......... 13, 60, 64, 210, 211, 227, 248, 352, 404
70, 83, 87, 107, 113, 115, 120, 134, Sete Cidades (Lagoas) ................. 210, 211, 227
167, 168, 170, 171, 193, 214, 252, Sete Cidades (Pico) ...................................... 210
259, 302, 403, 404, 440 Setbal .......... 19, 91, 141, 311, 314, 385, 420
So Salvador (Ermida), na Ribeirinha ........... 186 Sevilha ............................. 40, 64, 65, 82, 106,
So Sebastio (Ermida), na Lagoa ............... 165 169, 212, 239, 309, 402, 406, 427,
So Sebastio (Ermida), na Maia ................. 184 429, 437
So Sebastio (Ermida), no Nordeste .......... 434 Siclia .............................. 150, 151, 407, 411
So Sebastio (Ermida), em Rabo de Silves ..................................................... 215
Peixe ................................... 192, 338 Simo Figueira (Ponta), na Povoao .......... 149
So Sebastio (Ermida), na Ribeira Grande.. 190 Simo da Ponte (Faj), no Nordeste ............ 144
So Sebastio (Fortaleza), na ndia .............. 320 Siracusa ..................................................... 150
So Sebastio (Freguesia), em Ponta Sirgo, na Turquia .......................................... 389
Delgada ................. 32, 173, 174, 282 Sirte ou Escpulo (Baixio), no Nordeste ....... 141
So Sebastio (Igreja Matriz), de Ponta Sofala ....................................... 51, 124, 267
Delgada ...................... 42, 43, 55, 69, Sombreiro (Grota), na Ladeira da Velha ...... 185,
74, 105, 118, 131, 173, 174, 175, 187
177, 188, 220, 221, 236, 282, 302, Souzel ..................................................... 100
323, 325, 348, 350, 360, 374, 375, Soveral ....................................................... 15
380, 403, 427 Suda (Porto), em Cndia .............................. 390
So Sebastio (Lugar), dos Ginetes .... 139, 172, Tambor (Furna) ............................................ 203
180, 181, 440 Tamborileiro (Grota) (Vid. Bairro, grota em Vila
So Sebastio (Torre), em Lisboa ................ 138 Franca).
So Sebastio (Vila), na Terceira .......... 82, 103, Tancos (Vila) .................................. 10, 135, 136
257, 306 Tnger .......... 58, 63, 274, 378, 391, 436, 437
So Tom (Ilha) ........................................ 68, 89 Tanquinhos (Lugar), no Alentejo .................. 136
So Vicente (Cabo) ......................... 36, 141, 406 Tavira ................................... 66, 68, 86, 316
So Vicente de Fora (Convento), em Lisboa .. 66 Tejo (Rio) ...................... 135, 136, 137, 138, 139
Sapateiro (Pico), na Ribeira Grande .... 192, 208, Telhais ..................................................... 138
335, 341, 343, 345, 351, 352, 372, Telhal (Lugar), na Ribeira Seca da Ribeira
373 Grande ... 65, 100, 232, 248, 249, 286
Sapincia (Ilhas) ........................................... 391 Telhal (Ribeira) ............................................. 244
Saragao (Roa), no Faial da Terra ...... 145, 146 Tenerife (Ilha), nas Canrias ........................ 289
9, 10, 13, 14, 15, 19, 21, 22, 24, 25, 198, 199, 207, 220, 221, 227, 228,
26, 27, 28, 29, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 230, 231, 232, 234, 237, 241, 248,
37, 38, 39, 40, 41, 44, 47, 48, 49, 50, 249, 253, 256, 258, 277, 289, 300,
51, 52, 53, 56, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 313, 314, 338, 339, 411, 414, 420,
65, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 421
76, 77, 78, 79, 82, 83, 84, 85, 86, 87, Diviso administrativa e limites dos
88, 93, 94, 100, 101, 102, 103, 104, concelhos .................. 155, 165, 167,
105, 106, 107, 108, 110, 111, 112, 175, 185, 208
113, 114, 115, 116, 117, 118, 120, Documentos referidos ou citados ........ 100, 129,
121, 122, 123, 124, 125, 126, 129, 162, 172, 188, 219, 257, 266, 271,
130, 131, 133, 134, 135, 136, 142, 275, 276, 305, 306, 313, 314, 315,
144, 146, 148, 149, 152, 154, 157, 324, 325, 345, 346, 374, 375, 377,
158, 162, 165, 166, 167, 170, 171, 380, 385, 391, 392, 405, 423, 424,
172, 173, 174, 179, 180, 181, 182, 425
183, 184, 185, 188, 190, 192 a 195,
Doenas e epidemias (Vid. Medicina).
199, 201, 202, 213, 214, 216, 231,
232, 238, 239, 240, 242, 243, 257, Doenas do gado ................................. 197, 198
265, 266, 269, 270, 288, 289, 302 Domnio espanhol e lutas de D. Antnio, Prior
Comenda da Ilha de Santa Maria ......... 211, 212 do Crato ..................... 14, 24, 29, 63,
Comrcio .................. 39, 45, 50, 51, 53, 65, 67, 64, 98, 99, 155, 156, 179, 215, 217,
384 a 430, 437, 438, 443
68, 72, 74, 81, 93, 103, 112, 121,
122, 129, 130, 131, 154, 158, 163, Donatrios (Vid. ndice de Ttulos, cargos e
166, 168, 169, 171, 176, 178, 211, profisses).
212, 214, 216, 217, 221, 222, 223, Dotes de casamento .................... 53, 56, 58, 63,
235, 236, 238 a 243, 247, 255, 260, 79, 81, 169, 212, 213, 214, 216, 217,
284, 299, 335, 342, 371, 435, 444, 218, 383
445 Duelo ..................................................... 254
Comunicaes ..................... 143, 147, 151, 152, Enchentes .............................. 162, 191, 206, 356
158, 159, 177, 182, 186, 190, 191, Engenhos e fbricas .................... 126, 130, 153,
201, 202, 206, 208, 209, 210, 241, 154, 192, 205, 206, 207, 212, 239,
252, 342, 352, 353, 438 240, 241, 242, 243, 249, 304, 361,
Confraria dos pretos ..................................... 173 369, 370, 371
Construo civil e militar .............. 173, 174, 180, Enjo ............................................. 347, 382
275, 312, 381 Entrudo ............................................. 229, 338
Construo Naval .............. 56, 72, 77, 117, 148, Ermidas ............................. 5, 9, 13, 21, 24, 25,
167, 179, 183, 193, 275, 276, 307 32, 36, 45, 54, 61, 69, 70, 85, 105,
Conventos .............................. 27, 36, 39, 40, 43, 108, 118, 137, 140, 143, 148, 155,
61, 78, 86, 113, 115, 120, 136, 137, 156, 157, 159, 162, 163, 165, 170,
154, 155, 156, 157, 159, 175, 190, 172, 173, 174, 178, 180, 184, 185,
213, 215, 268, 269, 270, 272, 275, 186, 189, 190, 192, 193, 194, 195,
276, 280, 281, 289, 291, 302 a 306, 200, 205, 206, 213, 220, 221, 222,
310, 311, 314, 315, 327 a 331, 337, 242, 244, 249, 260, 280, 281, 285,
339, 345 a 348, 373, 374, 377, 382, 298, 301, 302, 303, 304, 333, 335,
404, 421, 426 336, 338, 340, 347, 349, 350, 400,
Corsrios .............................. 15, 30, 36, 45, 71, 434
88, 89, 94, 95, 97, 111, 130, 143, Escravos ............................. 179, 222, 248, 250,
156, 167, 257, 271, 305, 307, 311, 254, 271, 281, 283, 284, 288, 300,
326, 371, 384, 398, 431 a 435, 445 307, 311, 380, 389, 434
Cortumes (coiros) ......... 177, 198, 226, 332, 368 Escritores e Poetas ............... 19, 46, 58, 59, 68,
Corvos ..................................................... 158 102, 138, 150, 151, 201, 218, 241,
Costumes populares (Vid. Ditos, termos e 311, 431
costumes populares). Esgrima ............................................... 92, 406
Covas de guardar cereais ............................. 170 Espionagem .......................................... 406, 426
Culturas (Vid. Produes e usos agrcolas). Esprito Santo (festejos) ....................... 104, 256
Dadas de terras ..................... 34, 50, 76, 77, 79, Estalagens ............................................ 242, 278
82, 83, 85, 86, 102, 104, 106, 122, Estalos ou desbaratos (Vid. Foguetes e fogo
208, 219, 230, 237, 270, 272, 273 preso).
Desbarato (Vid. Estalos). Estilo dos tabelies ....................................... 219
Descobridores ..... 5, 6, 12, 13, 46, 125, 148, 166 Exquias ............................................. 380, 381
Descobrimento ............................. 3, 4, 5, 12, 13, Explicaes e esplanaes cientficas ........ 204,
46, 125, 136, 148, 166, 226, 269 246, 247, 342 a 345, 354, 364 a 368,
Dimenses das Ilhas ............. 140, 196, 444, 445 372, 373
Ditos, termos, usos e costumes populares e Fbricas (Vid. Engenhos e fbricas).
formas de dizer antigas ........ 28, 151, Fauna ........................... 6, 10, 145, 157, 158,
164, 167 a 170, 183, 191, 193 a 196, Ilha Nova ....................................... 37, 123, 213
206, 208 a 210, 226 a 236, 238, 239, Ilhas de Baixo .................. 89, 212, 236, 258, 386
241, 244, 245, 248, 270, 276, 312, Imaginrio ..................................................... 174
313, 334 Impostos (Vid. tambm rendimentos) .......... 127,
Fausto ..................................................... 193 154, 180, 190, 193, 211, 212, 236,
Feitiarias (Vid. Supersties). 240, 311, 312, 334
Festas e festejos ...................... 55, 72, 126, 171, Incndio ..................................................... 126
172, 296, 297, 309, 373, 374, 404, Indumentria ................. 79, 198, 219 a 222, 237,
426 270, 296, 297, 307, 309, 379, 380,
Flora .......................... 5, 19, 151, 152, 155, 434, 439
158, 161, 166, 167, 191, 193, 194, Indstrias (Vid. tambm acar e linho) ...... 177,
196 a 198, 201, 202, 206, 209, 210, 192, 198, 205, 227, 228, 240 a 243,
219, 222, 223, 226, 229, 230, 238 a 332, 368 a 372
240, 243 a 247, 275, 286, 287, 299 Inhames ..................................................... 243
Foguetes e fogo preso (Vid. tambm Inquisio ............................................. 373, 374
estalos) ............... 309, 338, 339, 373
Instruo .............................. 19, 25, 54, 55, 58,
Foral da Alfndega ........................................ 240
66, 68, 71, 77, 83, 84, 92, 117, 120,
Forcas ............. 139, 157, 165, 170, 424, 425 121, 125, 131, 157, 163, 169, 215,
Foros e aforamentos .................. 56, 58, 97, 158, 216, 217, 218, 262, 286, 368, 372,
164, 191, 212, 269, 271 373, 379, 383, 430
Fortalezas ...................... 34, 157, 159, 170, 171, Instrumentos agrcolas (Vid. Usos agrcolas).
174, 176, 177, 193, 240, 257, 311, Instrumentos de msica (Vid. Msica).
312, 382, 404, 407, 427, 432, 434, Interdito no Convento da Esperana .............. 61
441, 443, 444 Jardins ..................................................... 177
Fortunas particulares (Vid. Rendimentos Jesutas ........................ 61, 134, 215, 419, 421
particulares).
Jogos .............................. 67, 68, 73, 84, 91,
Freguesias ........................ 31, 32, 334, 374, 382
161, 164, 169, 229, 238, 254, 255,
Frutas e laranjas (Vid. tambm pomares) ...... 41, 256, 296 a 298, 379, 383
154, 157, 158, 161, 167, 168, 184, Jias e objectos preciosos .......... 126, 276, 283,
190, 195, 208, 209, 238, 239, 275,
296, 379, 380, 422, 425, 433, 434,
298
437
Fundao de vilas e lugares .............. 40, 63, 73,
Justia ............................. 7, 9, 149, 152, 162,
141, 142, 154, 162, 164, 171, 172,
170, 237, 249, 250, 254, 257, 259,
183, 184, 187, 188
260, 263 a 265, 279, 423 a 427
Furnas (Vid. Caldeiras).
Latitude ..................................................... 141
Furnas (despovoadas) .................................. 243
Limites de concelhos ..... 155, 164, 167, 184, 208
Gados ............................ 4, 8, 10, 37, 54, 81,
Limites de freguesias .................................... 175
129, 142, 145, 146, 166, 194, 197,
Linho .............. 168, 190, 191, 231, 236, 246
198, 206, 209, 210, 212, 223, 226 a
228, 244, 245, 248, 249, 289, 300, Livros (Vid. Obras literrias).
328, 334, 335, 340, 351 a 353, 355 Longevidade ......................... 86, 87, 88, 93, 214,
Gados nas ruas por causa da peste ............. 299 218, 220, 235, 237, 258, 259
Gafarias ............................................... 69, 158 Loua ............................................. 228, 238
Geogenia e geologia .................... 148, 149, 153, Luxo ..................................................... 237
181, 200, 201 a 205, 208, 290, 291, Madeiras ............................. 145, 148, 183, 184,
292, 326, 335, 341 a 345, 351, 352, 196, 197, 201, 206, 208, 210, 229,
358 a 362 230, 238, 356
Guerras e batalhas histricas ............ 35, 45, 58, Manteiga de porco (Banha) .......................... 228
77, 127, 137, 267, 274, 317 a 319, Mapas geogrficos ........................................... 4
379, 383, 385, 387, 394, 405 a 427, Mars, efeito da Lua ..................... 205, 206, 210
430, 436, 437, 442 a 444 Mariscos ..................................................... 196
Guindaste ..................................................... 183 Medicina, doenas e epidemias .............. 38, 53,
Humidade da Ilha .................................. 343, 344 59, 67, 68, 72, 80, 84, 95, 125, 126,
Hospitais (Vid. Misericrdias). 127, 196, 205, 239, 245, 246, 247,
Igrejas e capelas (Vid. tambm Ermidas) ...... 17, 248, 261, 262, 276, 298 a 302, 306,
21, 43, 44, 60, 69, 74, 81, 109, 133, 307, 313, 315, 324, 325, 406, 417,
136, 137, 140, 145, 149, 152, 154, 423, 437, 438
156, 157, 158, 162, 165, 167, 170, Mdicos, cirurgies e boticrios ........ 15, 24, 68,
173 a 180, 182 a 185, 188 a 190, 72, 108, 114, 118, 119, 122, 123,
192 a 195, 211, 220, 221, 236, 269, 124, 126, 128, 131, 254, 315, 316,
271, 275, 281, 282, 286, 288, 289, 360, 361, 368, 406, 422, 423
298, 302, 305, 306, 327 a 333, 335 a Medidas agrrias ................... 241, 242, 245, 246
338, 340, 348, 355, 374, 375, 380, Medidas de capacidade ......... 222, 223, 249, 372
381, 403, 419, 426, 427 Medidas lineares ... 304, 328, 335, 336, 339, 370
Medidas de peso .......................... 226, 228, 240, 64, 66, 69, 73, 74, 130, 145, 162,
245, 369, 370, 372 175, 215, 277, 278, 293, 297, 306,
Mestres de obras e construtores (Vid. Ttulos, 308, 310, 311, 313 a 315, 323, 324,
cargos e profisses). 439
Milcias ........................ 15, 18, 34, 50, 53, 55, Ordens militares .................... 15, 24, 26, 29, 30,
60, 66, 74, 78, 80, 101, 105, 108, 33, 34, 35, 36, 37, 40, 42, 43, 46, 47,
114, 121, 126, 128, 134, 142, 148, 48, 53, 60, 63, 64, 67, 70, 77, 82, 87,
155, 162, 165, 173, 175 a 178, 190, 93, 100, 101, 104, 106, 107, 109,
216 a 218, 265, 271, 312, 380, 382 a 110, 113, 117, 120, 121, 124, 129,
384, 400, 401, 405, 406, 415, 416, 132, 133, 137, 138, 157, 162, 166,
430 a 441, 443, 444 168, 179, 211, 213, 214, 216, 230,
Minerais e guas minerais e termais ........... 181, 263, 265, 266, 267, 274, 302, 363,
186, 200 a 208, 212, 240, 290, 291, 374, 383, 385, 391, 398, 416, 424,
326, 333, 341 a 344, 352 a 354, 359, 432 a 439, 440, 441, 444
360, 361, 367 a 373 Origem de colonos (Vid. Colonizao).
Misericrdias e hospitais (Vid. tambm Paos (Vid. Casas).
Gafarias) ................ 21, 43, 133, 140, Parte cultivada da ilha (Vid. Usos agrcolas).
155, 156, 175, 176, 190, 195, 214, Parteiras ............................................. 261, 284
260, 269, 282, 284, 316, 328, 332, Passais .............................. 145, 147, 188, 189
374, 375, 381, 384, 385, 417, 423, Pastel ............................. 143, 145, 147, 151,
425 159, 163, 165, 166, 168, 169, 171,
Missas ...................... 4, 5, 38, 43, 45, 46, 67, 177, 179, 180, 182, 185, 190 a 195,
148, 343, 374, 380, 381, 426 197, 207, 209, 211 a 216, 236, 239 a
Mobilirio ..................................... 276, 379, 382 242, 244, 245, 247, 265, 275, 333,
Moos fidalgos (Vid. Ttulos, cargos e 334
profisses). Pastos e pastagens ..................... 146, 179, 197,
Moeda ............ 43, 137, 219, 220, 222 a 225, 221, 245, 248, 287
227, 228, 234 a 238, 240, 241, 288, Pedras de cantarias e construo ....... 151, 158,
300, 313 170, 186, 188, 344, 374, 382
Moeda falsa .................................................. 215 Pelejar (na acepo de repreender) ............. 323
Moinhos, azenhas e atafonas .............. 144, 148, Pelourinhos ...................... 58, 176, 177, 187, 229
152, 158, 177, 180 a 182, 185, 188, Penses (Vid. Tenas).
190, 191, 194, 210, 212, 249, 275, Pesca da baleia .................................... 261, 262
332, 333, 335, 341, 351, 352 Pesca e peixes ..................... 141, 145, 148, 149,
Monstros ........................................... 261 a 263 157, 163, 164, 166, 177, 181, 184,
Morgados e vnculos .................... 17, 22, 27, 32, 185, 186, 193, 194, 196, 204, 212,
39, 41, 43, 47, 49, 51, 52, 54, 55, 58, 228
61, 62, 64, 68, 74, 92, 94, 118, 126, Peste ........................................... 298 a 302
127, 128, 129, 132, 136, 146, 194, Pessoas instrudas, inteligentes e
212 a 214, 266, 267, 270, 271, 279, espirituosas ......... 47, 49, 62, 66, 81,
307, 310, 374, 383, 385, 399, 400, 112, 113, 123, 129, 268
442, 443 Pilotos (Vid. Ttulos, cargos e profisses).
Motins e distrbios ................. 80, 171, 244, 250, Piratas (Vid. Corsrios).
299 a 301, 307 a 309 Poos .... 159, 167 a 169, 174, 177, 178, 193
Mulheres formosas ........... 49, 68, 108, 213, 363 Poesias e trovas ........................... 45, 292 a 296
Msica e instrumentos musicais ........ 11, 26, 35, Poetas (Vid. Escritores).
55, 58, 64, 66, 68, 70, 73, 74, 80, Pomares (Vid. Quintas e frutas).
103, 116, 126, 128, 131, 172, 174, Pontes ............................. 152, 156, 158, 162,
201, 219, 257, 258, 306, 327, 373,
186 a 188, 191, 237, 311, 333, 355
379 a 381, 383, 384, 410, 412, 416,
429, 433 Pontificais, alcatifas e tapetes .............. 189, 309
Naufrgios ....................... 51, 61, 66, 67, 71, 96, Populao ............................. 141, 142, 144, 145,
141, 252, 260, 272, 273, 371 149, 152, 154, 155, 157, 158, 162,
165, 166, 168, 170, 172, 173 a 175,
Navegao ........................... 171, 176, 218, 238,
177, 179 a 185, 188, 190, 192 a 195,
243, 259, 281, 303, 305, 308, 327, 289, 301, 340, 444, 445
334, 335, 339, 350, 356, 381, 382,
Portos ............................. 141, 176, 182, 183,
384, 406 a 409, 421, 422, 430, 431,
432 186, 191, 407, 431, 432
Navios (sua nomenclatura) ................. 406 a 409 Povoadores ............................. 6, 7, 8, 9, 10, 11,
Obras literrias ................................ 58, 311, 431 13, 21, 22, 27, 31, 33, 36, 37, 59, 69,
70, 75, 76, 77, 78, 132, 183, 192,
culos ..................................................... 245
202
Ofcios (Vid. Ttulos, cargos e profisses).
Praas (Vid. Ruas).
Ordenados e soldos (Vid. Preos e salrios).
Preos, salrios, ordenados e valores ........... 84,
Ordens religiosas ................... 30, 36, 39, 43, 61,
97, 170, 174, 191, 208, 209, 219 a 58, 93, 94, 133, 156, 157, 172, 173,
225, 228, 229, 233 a 236, 238, 240 a 177, 186, 190, 229, 241, 257, 322
242, 247, 266, 369, 371, 372, 379, 324, 386, 405, 423
380, 384, 391, 398, 430, 431, 438, Saboarias .......................... 41, 59, 212, 266, 269
439 Salrios e soldos (Vid. Preos).
Privilgios ............................................. 154, 172 Santos advogados de certos males ................ 67
Procisses ........................... 171, 258, 275, 278, Saques (Vid. Roubos e saques).
281, 282, 284, 289, 306, 327 a 333, Sesmarias ............................................. 230, 270
335 a 338, 341, 346 a 350, 352, 373, Sepulturas ............................ 12, 46, 79, 81, 136,
374, 393, 420, 426 267, 270, 271, 276, 277, 301, 306,
Produes .................. 8, 10, 41, 142, 145 a 148, 313, 314, 315, 374, 375, 377, 399,
151, 152, 159, 161 a 164, 166 a 169, 400, 403, 426
177, 180, 181, 186, 188, 190 a 195, Sinos ............................. 254, 255, 267, 326,
197, 207 a 209, 211, 215, 216, 218 a 329, 337, 338, 346, 426
223, 227, 228, 235, 236, 238 a 248,
Suicdio ..................................................... 161
275, 334, 363 a 366
Superstio e feitiarias ................................. 41
Proezas de cavalaria, de fora e de
brutalidade ................. 64, 80, 82, 84, Surdo-mudo .................................................... 66
248 a 251, 255, 256, 266, 267, 296, Tanques (Vid. tambm cisternas) ................ 168,
297, 307 a 309, 317, 319 a 322 169, 178, 179, 180, 369
Proezas militares ............. 22, 24, 42, 48, 89, 90, Tenas e penses ....................... 20, 29, 35, 40,
91, 92, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 101, 42, 48, 51, 53, 57, 58, 60, 64, 66, 70,
102, 127, 252 a 256, 309, 322, 388 a 71, 100, 106, 111, 121, 168, 213,
392, 430, 431, 436 a 439 217, 272, 325, 383, 386, 430, 431,
Profetas ..................................................... 278 434, 435, 443
Profisses e Ofcios ..................... 32, 38, 39, 51, Teoria das mars (Vid. Mars).
53, 54, 65, 67, 68, 72, 74, 81, 103, Termos agrcolas (Vid. Usos agrcolas).
112, 121, 122, 123, 126, 129, 130, Termos populares (Vid. Ditos, termos, etc.).
131, 133, 134, 162, 163, 178, 205, Tonelagem .............................................. 97, 157
218, 221, 222, 228, 240 a 242, 254, Toponmia ................................ 9, 26, 27, 28, 34,
263, 299, 305, 323, 368 a 370, 430 35, 38, 47, 49, 51, 58, 92, 104, 117,
Propriedades rsticas .................. 45, 143 a 148, 134, 139, 140 a 147, 149, 151, 152 a
152, 157, 158, 163, 164, 166 a 169, 156, 158, 159, 161, 163 a 168, 169,
170, 178 a 187, 192 a 195, 198, 199, 170, 172, 177 a 187, 190, 192, 193 a
205, 206, 208, 209 196, 198, 199, 201 a 203, 205 a 211,
Putanas e putas ............................ 234, 403, 411 219, 222, 229, 234, 235, 239, 246,
Quarentenas ................................. 168, 170, 386 248, 249, 252, 257 a 259, 261 a 263,
270, 282, 286 a 290, 298 a 301, 341,
Quintas e pomares ....................... 24, 29, 35, 55,
352, 359, 401
65, 70, 136 a 138, 145 a 148, 152,
Torre do relgio ............................................ 173
154 a 159, 161, 163 a 169, 175, 177
a 179, 186, 188, 190, 192, 193, 195, Torres ..................................... 138, 139, 173
197, 200, 208, 209, 215, 238, 239, Touradas ..................................... 238, 251, 256
244, 259, 269, 271, 275, 279, 281, Tradies ...................... 3, 5, 6, 7, 207, 229, 230
300, 302, 333, 382, 383, 403 Tratamento entre pessoas .................... 220, 221
Ratos ..................................................... 239 Tremoo ............................ 142, 245 a 248, 365
Refeies (Vid. Alimentao). Tremoo curtido ............................................ 246
Rendas de terras .......................................... 223 Trigo ................................ 8, 10, 81, 84, 85,
Rendimentos e fortunas particulares ....... 26, 41, 143, 145, 148, 149, 159, 169, 170,
43, 50, 51, 52, 56, 57, 58, 66, 68, 80, 177, 180, 181, 182, 194, 195, 209,
81, 86, 126, 154, 166, 169, 175, 177, 211, 212, 213, 218 a 225, 227, 231,
180, 190, 211 a 218, 243, 267 a 271, 245, 247, 260, 326, 332, 334, 352,
276, 277, 310, 312, 315, 316, 318, 364 a 366
340, 352, 374, 391, 444 Usos agrcolas, instrumentos e termos
Rendimentos pblicos ................ 16, 19, 50, 125, agrcolas, parte cultivada da
154, 191, 211, 212, 235, 236, 239, Ilha ............................. 211, 218, 219,
240, 253, 265, 272, 334, 444 243, 244 a 247, 251, 261, 262, 270,
Retbulos ..................... 173, 174, 276, 288, 346 272, 300, 340, 342, 362 a 365
Revoltas (Vid. Motins). Valores (Vid. Preos).
Romarias ................................ 81, 96, 170, 173, Viagens ................................................. 6, 102
293, 298, 304, 336, 354 Vnculos (Vid. Morgados).
Romeiros ..................................................... 354 Vinhas e vinhos ....................... 25, 85, 136, 145,
Roubos e saques .................. 215, 403, 404, 423 147, 148, 158, 159, 161, 163, 166,
Ruas, praas e estradas (Vid. tambm 167, 169, 170, 180, 192, 193, 194,
Caminhos e comunicaes) ......... 21, 208, 211, 235 238, 245, 335, 365
NDICE GERAL
CAPTULO XII
Dos Gagos, Bocarros e Raposos, que vieram povoar esta ilha no tempo de
Rui Gonalves da Cmara, terceiro capito dela e primeiro do nome ..................................................... 50
CAPTULO XIII
Da vida e estado de Dom Gilianes da Costa, o Velho, filho de Dom
Alvarinho, que, por casar nesta ilha com uma filha de Joo dOuteiro e da
mulher que foi de Rui Vaz Gago do Trato, herdou muita fazenda que nela
tm seus filhos e herdeiros ...................................................................................................................... 56
CAPTULO XIV
Dos Camelos e Pereiras, fidalgos que de Portugal vieram a esta ilha, sendo
terceiro capito dela Rui Gonalves da Cmara, primeiro do nome ........................................................ 59
CAPTULO XV
Da prognia dos Tavares, nobres fidalgos, que vieram a povoar esta ilha
quase no princpio de seu descobrimento ............................................................................................... 62
CAPTULO XVI
Dos Furtados e Correias, nobres fidalgos, tambm povoadores antigos desta ilha
de So Miguel .......................................................................................................................................... 69
CAPTULO XVII
Dos Caiados, liados com os Albernazes; e dos Mesas e Francos,
liados com os Teves, Camelos, Velhos e Lobos ...................................................................................... 73
CAPTULO XVIII
Dos Serros, Novais e Quentais, que com vocbulo corrupto chamam Nabais e Quintais ..................... 75
CAPTULO XIX
Dos Medeiros que tiveram seu principal assento na vila da Lagoa ......................................................... 79
CAPTULO XX
Dos Monizes que vieram a esta ilha no tempo de Joo Rodrigues da
Cmara, quarto capito dela e nico do nome ........................................................................................ 81
CAPTULO XXI
Dos Carreiros, fidalgos que vieram a esta ilha, no tempo do Capito Joo
Roiz da Cmara ....................................................................................................................................... 85
CAPTULO XXII
Dos Regos que vieram da cidade do Porto a esta ilha de So Miguel em
tempo do Capito Joo Roiz da Cmara, e dos Rodovalhos com que se liaram .................................... 88
CAPTULO XXIII
Dos hericos feitos e grandes servios que fez Coroa o grande capito
Francisco do Rego de S ........................................................................................................................ 94
CAPTULO XXIV
Dos Sousas que vieram povoar esta ilha no tempo do capito Joo Rodrigues da Cmara ................. 100
CAPTULO XXV
Dos Rochas, Machados e Paivas, que vieram a esta ilha no tempo do capito
Joo Rodrigues da Cmara ................................................................................................................... 102
CAPTULO XXVI
Dos Costas desta ilha de S. Miguel que povoaram na Maia e banda do Norte ..................................... 105
CAPTULO XXVII
Dos Benavides liados com os Cordeiros, Teives e com os Velhos e
Pereiras e com outros apelidos; e dos Rezendes e Almeidas ............................................................... 108
CAPTULO XXVIII
Da gerao dos Arajos, que povoaram primeiro em Vila Franca do
Campo e depois em outras partes; e vieram a esta ilha no tempo de Rui
Gonalves da Cmara, quinto capito dela e segundo do nome ........................................................... 111
CAPTULO XXIX
Dos Paves, povoadores na vila da gua do Pau ................................................................................. 112
CAPTULO XXX
Dos nobres Oliveiras e de Pedro Anes Preto e Joo Alvres Cavaleiro, que
fizeram seu assento na vila de gua do Pau ......................................................................................... 115
CAPTULO XXXI
De Pero Vaz Marinheiro e dos filhos que teve ....................................................................................... 117
CAPTULO XXXII
Dos Frias, fidalgos naturais de Castela; e dos Feios, que vieram a
esta ilha de S. Miguel, no tempo de Rui Gonalves da Cmara, quinto
capito dela e segundo do nome ........................................................................................................... 120
CAPTULO XXXIII
Dos Gregrios e Teixeiras da Ribeira Grande ....................................................................................... 123
CAPTULO XXXIV
Dos Ferreiras, nobres fidalgos que vieram da ilha da Madeira a esta ilha
de So Miguel, em tempo do Capito Rui Gonalves da Cmara, segundo do nome .......................... 125
CAPTULO XXXV
Dos Amaraes, que tambm so dos Mendes e Vasconcelos, que vieram
ilha de So Miguel em tempo do Capito Rui Gonalves da Cmara, segundo do nome ..................... 129
CAPTULO XXXVI
Dos Albernazes e dos Montes, Pereiras e Mendes, e de outros
apelidos de gente nobre que veio a esta ilha, no tempo antigo, e de seus
sucessores que agora moram nela ........................................................................................................ 130
CAPTULO XXXVII
Da figura, que se imagina ter a ilha de So Miguel, do gigante Almourol, que
alguns fingiram ser guarda de uma donzela, chamada Miraguarda,
naquele castelo, assim chamado Almourol do seu nome que diziam ser
seu; em que se descreve toda a sua costa martima e a figura dela, a modo
deste gigante deitado ali no mar, com as povoaes, cabos e enseadas que
ao longo dela correm como membros e parte de seu corpo .................................................................. 135
CAPTULO XXXVIII
Em que se comea a descrio particular da ilha de So Miguel,
comeando na vila e morro do Nordeste, at ao lugar da Povoao Velha .......................................... 140
CAPTULO XXXIX
Em que se continua a descrio da ilha pela costa da parte do Sul, do
lugar da Povoao Velha, at chegar Ribeira Seca, j perto de Vila-Franca ..................................... 147
CAPTULO XL
Em que se vai continuando a descrio da ilha de So Miguel pela
costa do Sul, da Ribeira Seca de Vila-Franca do Campo at o porto da
vila de gua de Pau ............................................................................................................................... 153
CAPTULO XLI
Em que se vai continuando a descrio da ilha de So Miguel pela
costa do Sul, desde o porto da vila de gua de Pau at vila da Alagoa ............................................. 159
CAPTULO XLII
Em que continua a descrio da costa do Sul da ilha de So Miguel, da vila
da Alagoa at entrada da cidade da Ponta Delgada ........................................................................... 165
CAPTULO XLIII
Da descrio e grandeza da nobre e populosa cidade da Ponta Delgada ............................................ 171
CAPTULO XLIV
Da descrio da costa da banda do Sul, desde a ponta de Santa Clara,
quase cabo da cidade, at os Escalvados, fim da comprido da ilha .................................................... 178
CAPTULO XLV
Em que conta a Verdade a descrio da ilha de So Miguel, pela costa da
banda do Norte, comeando da vila do Nordeste at da Ribeira Grande ........................................... 182
CAPTULO XLVI
Da descrio da vila da Ribeira Grande e coisas dela ........................................................................... 187
CAPTULO XLVII
Em que se vai continuando a descrio da costa da ilha de So
Miguel pela banda do Norte, da vila da Ribeira Grande, at aos Escalvados,
em que se acaba toda a sua comprido ................................................................................................ 192
CAPTULO XLVIII
Da descrio da ilha de So Miguel pelo meio da terra, comeando do
morro do Nordeste at s Furnas em que se trata dos pastos que h nela .......................................... 196
CAPTULO XLIX
Das Furnas da ilha de So Miguel, a que alguns chamam Boca do Inferno .......................................... 200
CAPTULO L
Em que se vai prosseguindo a descrio da terra pelo meio dela;
onde se trata das caldeiras que esto acima da vila da Ribeira Grande, junto
da serra, e da concavidade a que chama o povo Sete Cidades, at os
Escalvados, fim da ilha da parte do Poente ........................................................................................... 206
CAPTULO LI
Do que rende a ilha de So Miguel, e das grossas fazendas dos homens
naturais que h e houve nela ................................................................................................................. 211
CAPTULO LII
Da grande abundncia de trigo que houve na ilha de So Miguel e dos
preos que teve alguns anos ................................................................................................................. 218
CAPTULO LIII
Da valia do trigo em tempos diversos de 1513 at 1589 ....................................................................... 224
CAPTULO LIV
Da multiplicao de gado de toda a sorte e do muito pescado que houve
na ilha de So Miguel nos primeiros anos depois de ser descoberta .................................................... 225
CAPTULO LV
Da infinidade de aves que houve na ilha de So Miguel nos primeiros anos
de sua povoao entre seu espesso arvoredo ...................................................................................... 228
CAPTULO LVI
Da grande abundncia e fartura de vinho, de fora e da terra, e de outras
coisas diversas e de alguns costumes que houve na ilha de So Miguel .............................................. 235
CAPTULO LVII
Do pastel que d a ilha de So Miguel .................................................................................................. 239
CAPTULO LVIII
Do aquere e betatas que h na ilha de So Miguel ........................................................................... 241
CAPTULO LIX
Das silvas que h na ilha de So Miguel e dos primeiros que as trouxeram a ela ................................ 244
CAPTULO LX
Dos tremoos com que se restauraram muitas terras da ilha de
So Miguel, que j iam enfraquecendo .................................................................................................. 245
CAPTULO LXI
Das foras de algumas pessoas da ilha de So Miguel ......................................................................... 248
CAPTULO LXII
Da valentia, esforo, manhas e destrezas de algumas pessoas da ilha de So Miguel ........................ 252
CAPTULO LXIII
De coisas diversas que aconteceram na ilha de So Miguel e pessoas que
nela houve de grande idade .................................................................................................................. 257
CAPTULO LXIV
De alguns peixes que nesta ilha saram costa, e de monstros que nasceram na terra ...................... 261
CAPTULO LXV
De alguns oficiais da justia eclesistica e secular, e de outros
cargos que houve na ilha de So Miguel ............................................................................................... 263
CAPTULO LXVI
Da prognie, vida e costumes do ilustre Rui Gonalves da Cmara,
terceiro capito da ilha de So Miguel, primeiro do nome, e dos filhos que teve .................................. 265
CAPTULO LXVII
Da vida do ilustre Joo Roiz da Cmara, quarto capito da ilha de So
Miguel, nico do nome, e dos filhos que teve ........................................................................................ 271
CAPTULO LXVIII
Da vida do ilustre Rui Gonalves da Cmara, quinto capito da ilha de So
Miguel, segundo do nome, e dos filhos que teve ................................................................................... 273
CAPTULO LXIX
De algumas coisas que precederam o tremor da terra, quando se
subverteu Vila Franca do Campo, que aconteceu no tempo de Rui
Gonalves da Cmara, quinto capito da ilha de So Miguel, segundo do nome ................................. 277
CAPTULO LXX
Do grande e furioso tremor ou terramoto da terra que houve na ilha
de So Miguel, em tempo de Rui Gonalves da Cmara, quinto capito
dela e segundo do nome, com que se subverteu Vila Franca do Campo, a
mais nobre e principal das vilas que nela havia ..................................................................................... 279
CAPTULO LXXI
De outras perdas e danos que o mesmo tremor da terra fez e
causou em outras partes da ilha de S. Miguel ....................................................................................... 286
CAPTULO LXXII
Da causa deste tremor de terra que subverteu Vila Franca e de um
terramoto que aconteceu no ano de mil e quinhentos e sessenta e trs no
tempo do Capito Manuel da Cmara ................................................................................................... 290
CAPTULO LXXIII
De um romance que se fez de algumas mgoas e perdas que
causou este tremor em Vila Franca do Campo e em toda a ilha ........................................................... 292
CAPTULO LXXIV
De um jogo de canas que o Capito Rui Gonalves da Cmara ordenou
entre os moradores da ilha de So Miguel para os animar e fazer
esquecer dos trabalhos que o tremor causou na dita ilha e na destruio de Vila Franca .................... 296
CAPTULO LXXV
Da peste que houve na ilha de So Miguel, no tempo de Rui Gonalves
da Cmara, quinto capito dela, segundo do nome ............................................................................... 298
CAPTULO LXXVI
Das primeiras freiras e primeiro mosteiro de religiosas que houve na
ilha de So Miguel e em todas as ilhas das Aores, no tempo de Rui
Gonalves da Cmara, quinto capito da dita ilha e segundo do nome ................................................ 302
CAPTULO LXXVII
Da vida e costumes do muito ilustre Manuel da Cmara, sexto capito da
ilha de So Miguel, nico do nome, e dos filhos que teve ..................................................................... 307
CAPTULO LXXVIII
Da vida, costumes e falecimento de D. Hiernyma, filha do capito Manuel da Cmara ...................... 314
CAPTULO LXXIX
De Joo Roiz Panelas de Plvora, natural da ilha de So Miguel, e das
coisas que fez na ndia em servio de El-Rei, em tempo de Manuel da
Cmara, sexto capito desta ilha, nico do nome ................................................................................. 316
CAPTULO LXXX
Dos hericos feitos de Henrique Barbosa da Silva, filho de Hector
Barbosa da Silva, natural da ilha de S. Miguel ...................................................................................... 319
CAPTULO LXXXI
Como veio ter a esta ilha desconhecido D. Jorge Pereira, filho
natural do Conde da Feira, no tempo do capito Manuel da Cmara .................................................... 322
CAPTULO LXXXII
Do que aconteceu em Vila Franca do Campo no segundo terramoto que
houve na Ilha de S. Miguel, no tempo do Capito Manuel da Cmara .................................................. 326
CAPTULO LXXXIII
Do que se viu e aconteceu na Vila do Nordeste e seu termo, no tempo do
segundo terramoto ................................................................................................................................. 333
CAPTULO LXXXIV
Do que aconteceu na Vila da Ribeira Grande, no tempo do segundo terramoto ................................... 337
CAPTULO LXXXV
Como da parte do Norte, com fora de fogo, arrebentou outro pico, chamado
do Sapateiro, perto da Vila da Ribeira Grande; onde se declara a origem dos
biscoitos que h nestas Ilhas e da pedra pomes ................................................................................... 341
CAPTULO LXXXVI
Da fundao do Mosteiro de Jesus, da Vila da Ribeira Grande, e como as
freiras, com o segundo terramoto, se saram dele, e quando tornaram para ele ................................... 345
CAPTULO LXXXVII
Do que aconteceu na cidade da Ponta Delgada, no tempo do segundo terramoto ............................... 349
CAPTULO LXXXVIII
Dos primeiros montes que arrebentaram com o fogo que causou
o segundo terramoto e de alguns danos que fez na Ilha ....................................................................... 352
CAPTULO LXXXIX
De como se ia ver o lugar do fogo e incndio da serra, depois de se mitigar
sua fria e do que nisto aconteceu ........................................................................................................ 358
CAPTULO XC
Como depois do segundo terramoto, em tempo do Capito Manuel da
Cmara, foram restauradas muitas terras de po que na banda do Norte
se cobriram com pedra pomes e cinzeiro, principalmente por indstria
de Manuel Vieira, cidado de Vila Franca ............................................................................................. 362
CAPTULO XCI
De uma praga que commumente nesta Ilha de S. Miguel se chama
alforra, que depois do segundo terramoto faz grande dano nas searas e hortas .................................. 364
CAPTULO XCII
Como se descobriu e fez pedra humi (sic) na Ilha de S. Miguel ............................................................ 368
CAPTULO XCIII
De alguns minerais que h e se presume haver na Ilha de S. Miguel ................................................... 372
CAPTULO XCIV
Da vinda do licenciado Marcos Teixeira, inquisidor, a esta Ilha, no
tempo do capito Manuel da Cmara .................................................................................................... 373
CAPTULO XCV
Da virtude e santidade de Margarida de Chaves, viva, mulher que foi de
Antnio Jorge Correia, morador na cidade da Ponta Delgada, da Ilha de
S. Miguel, no tempo do Capito Manuel da Cmara ............................................................................. 374
CAPTULO XCVI
Da vida e costumes do ilustrssimo senhor D. Rui Gonalves da Cmara,
conde de Vila Franca, do Conselho de Sua Majestade, Capito e governador
da Ilha de S. Miguel, deste nome o terceiro e dos capites o stimo; e dos filhos que tem .................. 378
CAPTULO XCVII
Como Sua Majestade, depois de estar de posse do Reino de Portugal
mandou Ambrsio de Aguiar Coutinho por governador e capito-mor s ilhas
dos Aores, e, no o querendo recolher na Ilha Terceira, se foi
aposentar na de S. Miguel. E de alguns meios que procurou para
reduzir a Terceira a servio de Sua Majestade, sem alcanar efecto (sic) ............................................ 384
CAPTULO XCVIII
Da vinda do Capito Alexandre a esta Ilha de S. Miguel, donde natural,
quando veio o governador Ambrsio de Aguiar, e do esforo e valentia que em
diversas partes e batalhas sempre mostrou .......................................................................................... 388
CAPTULO XCIX
De duas armadas que mandou Sua Majestade em diversos tempos (sendo
governador Ambrsio de Aguiar Coutinho) para tomar a Ilha Terceira
que estava rebelada, e do que nisso aconteceu .................................................................................... 392
CAPTULO C
Como mandou Sua Majestade Ilha de S. Miguel uma armada ligeira, cujo
Capito-mor era Pero Peixoto, onde, estando surta no porto da cidade da
Ponta Delgada, veio outra francesa a pelejar com ela; e do que aconteceu na batalha ........................ 395
CAPTULO CI
De quatro naus de biscainhos de Guipuscoa que depois mandou Sua Majestade
a esta Ilha de S. Miguel, com quatro companhias de soldados, cujo cabo era
D. Loureno Cenoguera; e do que aconteceu at entrarem em terra os franceses
que D. Antnio trazia e chegar em socorro outra grossa armada de Sua Majestade ............................ 399
CAPTULO CII
Da cruel e espantosa batalha naval que houve entre as duas armadas,
espanhola e francesa, defronte da Ilha de S. Miguel, da parte do Sul. E da
gloriosa vitria que houveram os espanhis dos franceses ................................................................... 405
CAPTULO CIII
Dos mortos e feridos de ambas as partes nesta batalha e dos franceses que nela foram presos ........ 417
CAPTULO CIV
De algumas coisas que passaram em terra, enquanto no mar andavam as
duas armadas pelejando ........................................................................................................................ 419
CAPTULO CV
Dos franceses que mandou o Marqus de Santa Cruz degolar e
enforcar em Vila Franca do Campo ....................................................................................................... 423
CAPTULO CVI
Em que se declara o que aconteceu s trs naus que saram da barra de
Lisboa um dia depois de sada a armada; e da vinda da outra armada
de Sevilha; e do que mais se passou at tornarem ambas as armadas de Espanha a Lisboa ............. 427
CAPTULO CVII
De Manuel Correia, sargento mor da Ilha de S. Miguel, e seus hericos feitos ..................................... 430
CAPTULO CVIII
De uma cruel batalha que houve junto do porto da cidade da Ponta Delgada,
entre uma nau espanhola e duas ingresas de cossairos ....................................................................... 431
CAPTULO CIX
De quatro valorosos capites portugueses que em tempo perigoso,
por mandado de Sua Majestade, vieram a esta Ilha de S. Miguel, a
petio do conde de Vila Franca, D. Rui Gonalves da Cmara, stimo capito dela .......................... 436
CAPTULO CX
De uma nova companhia de aventureiros que erigiu de novo o
conde de Vila Franca na cidade da Ponta Delgada, afora uma de gente
de cavalo; e das de infantaria que dantes havia e h nela e seus termos
e nas duas Vilas principais .................................................................................................................... 439
CAPTULO CXI
De dois capites da fortaleza da cidade da Ponta Delgada, da Ilha de
S. Miguel, e seus alferes e sargentos .................................................................................................... 441
CAPTULO CXII
De Gonalo Vaz Coutinho que agora general da milcia na Ilha de S. Miguel .................................... 444
CAPTULO CXIII
Da gente de armas e outras cousas, em soma, que h na Ilha de S. Miguel ........................................ 444
Indces ................................................................................................................................................... 447
Onomstico:
Por nomes ...................................................................................................................... 449
Por apelidos .................................................................................................................... 487
Ttulos, cargos e profisses ........................................................................................................ 525
Toponmico ................................................................................................................................. 529
Principais assuntos ..................................................................................................................... 542
ndice dos captulos .................................................................................................................... 547
NDICES
LIVRO QUINTO DAS SAUDADES DA TERRA
NDICE GERAL
CAPTULO UNDCIMO
De uma triste inveno, com que saiu Filomesto em um dia de festa,
sem com ela poder abrandar a Tomariza, pelo que se foi fora de sua terra com Anio, e, sabendo-o
Filidor, seu amigo, os foi buscar .............................................................................................................. 26
CAPTULO DUODCIMO
Do cantar que ficou da partida dos trs amigos, Filomesto, Anio e Filidor ............................................ 28
CAPTULO DCIMO TRCIO
De uma aventura que acabaram Filomesto e Anio no lago das rs,
donde livraram uma esposa de um lavrador, e do que mais lhe aconteceu ............................................ 31
CAPTULO DCIMO QUARTO
Como andando Filidor em busca de Filomesto, foi ter aos paos de
Lamentor, onde, vendo escritas as Saudades de Bernardim Ribeiro,
que por outro nome se chamou Bimarder, fez uns versos em seu louvor ............................................... 33
CAPTULO DCIMO QUINTO
Como, indo ter Filidor ao bosque de Bosco, onde tambm estava
emboscado Garcilasso de la Vega, fez em louvor de ambos uns sonetos .............................................. 37
CAPTULO DCIMO SEXTO
Como Filidor livrou a uma donzela, chamada Guardarima, de um
cavaleiro que a levava presa ................................................................................................................... 39
CAPTULO DCIMO STIMO
Como Filidor, por uma aventura, foi ter ao regno de Narfendo, onde foi
dele bem recebido e festejado, por amor de Filomesto ........................................................................... 40
CAPTULO DCIMO OCTAVO
Como Filidor, acordando de um sonho triste, ouviu um homem estar
chorando sobre um penedo, ao longo do rio Tormes, que, com o grande frio, estava coalhado ............. 43
CAPTULO DCIMO NONO
Como Filidor conheceu ser aquele, que lamentava, Filomesto, e do
que ambos passaram, determinando eles e Anio de se tornarem
a sua terra. E de dois sonetos, que ps Filidor na ea do principe
Dom Joo, filho de el-rei de Portugal Dom Joo, terceiro do nome,
em umas exquias fnebres que naquela estranha terra por sua morte se fizeram ................................ 45
CAPTULO VIGSIMO
De uma aventura que acabaram os dois amigos Filomesto e Filidor
nas torres de Grimaldo e Mirabel ............................................................................................................. 46
CAPTULO VIGSIMO PRIMO
De como Filomesto e Filidor foram tidos por ladres e salteadores e,
por uma aventura, se apartaram; e Filidor foi ter, antre um arvoredo,
com o lemo, onde a ninfa tinha escrito a gloga de Crisfal .................................................................... 47
CAPTULO VIGSIMO SEGUNDO
De uma aventura que aconteceu a Filomesto, em que foi causa de
Narfendo, seu grande amigo, vencer a seus imigos, e do que ambos
passaram at se tornarem a despedir pera sempre ................................................................................ 48
CAPTULO VIGSIMO TRTIO
Do louvor de Crisfal, que Filidor escreveu ao p do lemo em que estava escrita a sua gloga ............ 51
CAPTULO VIGSIMO QUARTO
Como Filidor socorreu a um cavaleiro, que achou pelejando
contra outros, e, sendo seu hspede, conheceu ser Natnio, seu amigo; e como depois, falecendo
a mulher de Natnio, se despediram ambos com propsito de se tornarem pera sua terra .................... 57
NDICES
LIVRO SEXTO DAS SAUDADES DA TERRA
32, 35, 36, 37, 42, 53, 55, 57, 58, 59, de So Boaventura (Frei) ............. 45
60, 62, 65, 68, 69, 70, 80, 82, 106, de So Paio (Frei), guardio na vila
107, 109 da Praia ........................................ 46
Filipe II (D.), rei de Espanha, vid. Filipe I de So Roque (Frei), guardio em
(Dom), rei de Portugal Angra ............................................ 46
Artal ............................................... 61 Sarmiento de Mendona (Dom),
de Crdova (Dom) ................... 72, 79 bispo de Jaen ............................... 85
Stroz, vid. Filipe Strozzi da Silveira ................................... 100
Strozzi, capito da armada de Toscano (Doutor), corregedor das
Frana ................... 64, 66, 67, 69, 81 ilhas de So Miguel e Santa
Frgoas ..................................................... 128 Maria ....................................... 37, 57
Francisca (D.), freira, filha de lvaro Martins da Toscano Pereira ......................... 108
Cmara ......................................... 28 Francos ......................................................... 9
Corte-Real, suposta mulher do 1. Freire, cosmgrafo ................................. 138
capito da ilha do Faial ................. 96 Freitas ......................................................... 8
Corte-Real, mulher de Heitor Frutuoso Dias .............................................. 22
Roiz ............................................. 106 Sanches ........................................ 74
de Moura (D.), mulher de lvaro de Fuo Barreto ........................ 118, 119, 120
Sousa de Tvora ........................... 85 Dornelas, vid. Fuo de Ornelas
Francisco (So) ....................................... 43, 45 Fuo Figueira ....................................... 107
de Alcouchete (Frei), presidente da de Ornelas .................................... 61
custdia na vila da Praia ............... 45 Pamplona ..................................... 29
de Aranda (Dom) ........................... 71 Furtados ........................................... 8, 19, 123
de Arajo, jesuta .................... 51, 53 e Mendonas .............................. 123
Bareo (Frei) ................................... 44 Gabriel Mateus (Frei), guardio em Ponta
Barreto de Lima ........................... 123 Delgada ........................................ 44
de Benevides (Dom) ..................... 72 Galegos ......................................................... 9
de Betancor ................................... 19 Gamas ....................................................... 37
de Borja (Dom) .............................. 72 Garcia de Cotes (Dom) ............................ 72
de Bovadilha (Dom), mestre de Gonalves, jesuta .................. 52, 54
campo ............................... 71, 72, 78 Gonalves Madruga .................... 112
Caldeiro, capito ......................... 72 Homem da Costa, vigrio ........... 112
de Carocha, capito ...................... 72 Lobo, 6. provedor da Fazenda .... 39
de Castro, jesuta .......................... 48 Gaspar (Frei), guardio em Ponta
Correia ........................................ 123 Delgada ........................................ 44
Dias, jesuta ............................ 49, 50 Afonso, jesuta .............................. 56
de Santiago, capito ...... 61, 62 lvares Chicharo (ou Chichoro?),
Feio (Frei) ..................................... 59 mareante ...................................... 81
Fernandes, jesuta ........................ 56 de Brum da Silveira .................... 101
Gonzaga (Frei), geral dos Coelho, jesuta .............................. 50
Franciscanos ................................. 45 Dias .............................................. 63
Gulhete, flamengo ......................... 63 Dutra Corte-Real ................. 106, 107
Gusmo (Dom) .............................. 72 da Estrela (Frei), guardio em
Henriques, jesuta ......................... 52 Angra ............................................ 44
de Mariz, 3. provedor da de Faria (Dom), 6. bispo de
Fazenda ........................................ 39 Angra ................................ 12, 19, 41
Martins, vigrio .............................. 94 Fernandes (Licenciado), vigrio e
dos Mrtires (Frei) ......................... 45 ouvidor ........................................ 111
de Mascarenhas (Dom), conde de Ferraz, 18. corregedor das ilhas dos
vila da Horta e capito-mor da Aores .......................................... 37
Armada ......................... 46, 106, 107 Ferraz, jesuta ............................... 56
de Melo, o Barbarro .................. 121 de Freitas da Maia ........................ 21
de Mesquita, 1. provedor da Frutuoso (Doutor), tratado de vrias
Fazenda ................................ 39, 112 formas ............. 30, 32, 34, 36, 39, 45,
de Morais (Frei), custdio da ordem 46, 48, 56, 66, 74, 78, 79, 80, 81, 84,
de So Francisco .................... 44, 45 85, 86, 87, 89, 90, 91, 92, 94, 96,
Pacheco ........................................ 87 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107,
Palmeira (Frei), guardio em Vila 110, 112, 113, 114, 122, 131, 138
Franca ........................................... 44 Gamboa, corregedor da cidade de
Perrenod (Dom), comendador de Angra ............................................ 81
Esparragossa ................................ 72 Gato Toste, vigrio ..................... 104
Pires (Bacharel) ............................ 36 Gonalves, descobridor da Ilha
da Rocha ....................................... 74 Nova ........................................... 109
68, 69, 70, 71, 72, 73, 77, 78, 79, 80, de Flrida, vid. Pedro Melendes,
81, 82 Marqus de Flrida
da Silveira, descobridor da Ilha Pescara ........................................ 88
Nova .................................... 107, 108 de Santa Cruz .................. 38, 54, 55,
Vaz Pacheco ................................. 87 62, 64, 66, 67, 69, 70, 71, 77, 78, 79,
da Veiga, capito .......................... 72 80, 82, 83, 84, 87, 109, 122
Marcelina (D.), filha do Doutor Ferno de de Vila Franca, vid. Dom Pedro de
Pina ............................................... 39 Toledo Martim Afonso de Melo,
Marcelo Carachiolo ..................................... 72 governador da ilha de So
Marcos de Pina .......................................... 39 Miguel ........................................... 80
Vicente, jesuta ............................. 53 de Bomia .......................... 105, 108
Margaida, vid. Margarida , filho do antecedente . 105
Margarida (D.), freira, filha do Doutor Ferno de Gil, vigrio ..................................... 94
Pina ............................................... 39 de Herrera, capito ................. 72, 79
Corte-Real (D.), mulher de Dom Roiz .............................................. 40
Cristvo de Moura ................. 32, 35 Martinhenes Raposo, vid. Martinho Enes
Lus, mulher de Jorge, parente de Raposo
Jos Dutra ....................................... 97 Martinho Enes Raposo ................................ 87
Margarida Sabuja (ou Sabuia), ou Silveira, de Portugal (Dom), arcebispo do
mulher de Guilherme da Funchal ......................................... 40
Silveira .......................... 89, 100, 101 Matelas ....................................................... 13
Margarida Silveira, vid. Margarida Sabuja Mateus (So) ................................... 113, 116
da Silveira, filha de Guilherme da Pires Albernaz, vigrio .................. 91
Silveira ........................................ 100 Matias ......................................................... 9
da Silveira, mulher do Doutor Manuel Dias Pilatos ................................... 81
da Fonseca ................................. 100 Mximo de Pina ......................................... 39
Maria (D.), mulher de Dom Gilianes da Maya (sic), mulher de Pitre ou Pita da
Costa ............................................. 87 Rosa ............................................. 97
(D.), mulher de Joo de Mcia Raposo, mulher de Estvo Nunes
Betencourt ....................................... 5 de Atouguia .................................. 86
(D.), filha de Pedro Correia, capito Vaz, mulher de Roque de Melo . 120,
da ilha Graciosa .......................... 119 121
(D.), mulher de Pedro de Castro do Vaz Sodr, mulher de Duarte
Canto ............................................ 17 Correia, capito da ilha
(D.), rainha de Inglaterra, mulher de Graciosa ............................. 120, 121
Filipe II, rei de Espanha ................ 31 Medanha (Padre), capelo de Vila Franca ... 40
do Canto (D.), mulher de Dom Melchior Afonso .......................................... 81
Diogo ............................................. 13
lvares Ramires ............................. 6
de Frias, mulher de Antnio Brum da
de Asparsa, capito ...................... 72
Silveira ........................................ 101
Baptista (Frei) ............................... 59
Imperial ......................................... 87
Vieira, capito-mor da ilha do
Jcome, mulher de Lopo Anes
Pico ............................................... 79
Furtado .......................................... 87
Melos ......................................... 8, 102, 123
de Lemos (D.), mulher de Mximo de
Pina ............................................... 39 Mendes ................................................... 8, 19
de Meneses (D.), mulher de Mendonas .......................... 8, 19, 108, 122, 123
Bernardo Corte-Real ..................... 32 Menezes ....................................................... 87
Santssima, Me de Jesus Cristo .. 97 Merita Evangelho, mulher de Antnio
Sarmento (D.) ............................. 108 Paim ............................................. 28
Silveira ........................................ 100 Miguel (Dom), arcebispo de Lisboa ........ 108
de Tvora (D.), mulher de Dom Lus de Azevedo, capito de uma nau . 83
de Moura ....................................... 35 Benensa (?), capito ..................... 71
Vaz ...................................... 129, 130 de Cardona (Dom) ........................ 71
Vicente, mulher de Manuel Dutra Coxa, napolitano ........................... 72
Corte-Real, 3. capito da ilha do Ferrer, capito ........................ 71, 79
Faial .................................... 106, 107 de Moura (Dom) ............................ 35
de Vilhena (D.) ............................ 100 , secretrio de El-Rei Dom
Xarmenta (D.), vid. Maria Sarmento Henrique ....................................... 35
(D.) de Oquendo, capito .............. 73, 79
Marolim, capito .................................... 73, 79 de Veneza, capito ....................... 79
Marqus Dorja (sic) ...................................... 88 Mininarros ....................................................... 19
de Ferreira .................................. 121 Mira Cielos, vigrio ............................... 94
Monizes ....................................................... 13
Mor de Faria, mulher do Doutor Ferno Pedro lvares da Cmara, clrigo .......... 28
de Pina Marecos ........................... 39 Anes ............................................... 8
Mosqueira de Figueiroa (Licenciado) ........ 80, 81 do Canto ................. 13, 16, 17,
Mota (De La) .......................................... 72 18, 22, 39, 66, 83, 116
Mouras ................................................. 35, 86 Anes Curado ................................. 74
Mundos Furtado de Mendona ................. 123 do Mato ................................. 9
Nero ....................................................... 83 de Valena .......................... 93
Netos ....................................................... 13 de Angulo, capito ........................ 72
Nicolas, mestre da urca Fortuna ................. 74 Anriques (Dom), vid. Pedro
Nicolau Barradas (Frei), guardio em Vila Henriques (Dom)
Franca ..................................... 43, 44 de Atouguia (Frei) ......................... 44
Dias ............................................... 11 de Azurar ...................................... 86
de Pina .......................................... 38 Baldez (Dom) (sic), vid. Pedro
, filho do Doutor Ferno de Valdez (Dom)
Pina ............................................... 39 Brando, vigrio .................. 113, 114
dos Reis (Frei), guardio na ilha do Camelo de Sampaio, vigrio ....... 103
Faial .............................................. 46 Cardoso, capito de navio .... 49, 107
Nicolo Lodrom, conde .............................. 72 de Castilho (Dom), 7. Bispo de
Nofre de Bernegal ................................... 72 Angra ............... 19, 39, 41, 42, 51, 53
Noronhas ......................................................... 8 de Castro (Dom) ................. 108, 122
Novais ....................................................... 43 do Canto ...................... 13
Nuno lvares Pereira (Dom), 5. Bispo de C (sic) ....................................... 110
Angra .......................... 12, 41, 47, 49 (sic) Colon (Dom), vid. Cristvo
de Atouguia ................................... 86 Colombo
Correia de Melo ................... 121, 122 Constantino, corso de nao ........ 61
de Macedo, vid. Ferno de Macedo Coresma, jesuta ........................... 46
Orelhudo (Frei), guardio em Vila Correia da Cunha, 1. capito da ilha
Franca ........................................... 44 Graciosa .............. 118, 119, 120, 121
de Penalva (Frei), guardio em Vila Correia de Lacerda, capito de
Franca ........................................... 44 armada ......................................... 49
Pereira de Arago ......................... 39 Correia de Melo .......................... 122
da Silva ....................................... 123 Cote .............................................. 81
Odoardo (sic), rei de Inglaterra, vid. Eduardo Dias, jesuta ................ 47, 48, 52, 55
III, rei de Inglaterra de Espnola ................................. 123
Onze Mil Virgens ........................ 40, 42, 55 de Figueiroa (Dom) ....................... 78
Ornelas ................................................. 8, 123 Freire, jesuta ........ 46, 49, 54, 55, 95
e Cmaras .................................. 123 Gago, vigrio na vila de Ponta
Pachecos ....................................... 13, 108, 123 Delgada ........................................ 44
e Limas ....................................... 123 Galego (Frei) ................................ 44
Pains ................................................... 8, 19 de Gis ......................................... 12
Pampalonas, vid. Pamplonas Gomes .......................................... 93
Pamplonas ............................................ 8, 16, 17 , jesuta ...... 46, 48, 50, 51, 59
Papudo, desembargador ............................. 38 Gonalves ..................................... 75
Paula da Silveira, mulher de Estvo Dutra , jesuta ........................ 52
Machado ..................................... 107 da Graa (Frei) ....................... 57, 58
Paulo (So) ............................................. 60 Henriques (Dom) .......................... 72
III, Papa ......................................... 40 Homem Carneiro, vigrio ............ 104
Correia de Melo ........................... 122 Homem da Costa .......................... 18
Ferreira ......................................... 28 Jcome, genovs .......................... 17
Pinto, jesuta ................................. 46 , imaginrio ...................... 16
Roiz Alemo ................................ 102 Jorge, jesuta .................... 50, 54, 56
Pedralvres, vid. Pedro lvares Leal ............................................... 21
Pedreanes, vid. Pedro Anes , o Moo ............................... 114
Pedro, mestre de esgrima ........................ 61 de Leiria (Frei) .............................. 45
(Dom), vigrio geral da Ordem de Loureno ....................................... 93
Cristo ............................................. 39 , escrivo do infante Dom
(Frei), natural da ilha de So Henrique ....................................... 26
Miguel ........................................... 57 da Madre de Deus (Frei) ............... 62
(Frei), da Ordem de So de Maria (Frei) .............................. 57
Domingos ...................................... 40 Martins de Melo (Dom), conde de
de Almeida, jesuta ........................ 56 Atalaia ......................................... 121
lvares .......................................... 86 Melendes, Marqus da Flrida ..... 60
Dias ............................................... 93 70, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 116
Fernandes, jesuta ........................ 56 Vitales de Betencourt ............................... 58
, vigrio .................. 91, 94 Wuyllen Van Der Agem ou Vuvellen Van Der
Ferreira, capito .......................... 113 Agam, vid. Guilherme da Silveira
Martins, jesuta ........................ 49, 50 Xaramilho, alferes ........................................... 72
de Novais (Frei) ............................. 43 Xarmentos, vid. Sarmentos
de Sousa, provincial da Ordem de Xatres, capito-geral dos franceses ... 73, 74,
So Francisco ............................... 44 77, 78
de Sousa de Tvora ................ 85, 86 Xiratefe, mestre duma nau francesa ........... 74
Simio de Paiva (Frei) .............................. 45 Zabino, capito francs ............................. 78
Sousas ......................................... 86, 87, 123
Tavares ....................................................... 13
Tvoras ....................................................... 86
Teixeiras ....................................................... 19
Teves ......................................................... 8
Tiago (So) ................................... 9, 79, 82
Tirros (sic) ............................................... 13
Toledos ......................................................... 9
Toms Elim Paim ...................................... 27
Tom (So) ........................................... 100
de Estrems (Frei) ........................ 45
Gomes .......................................... 82
Pereira, clrigo ............................ 108
Vaz ................................................ 87
Torrados ....................................................... 13
Tristo, capito de Machico ....................... 26
da Cunha, filho do 3. capito da ilha
Graciosa ...................................... 122
Pereira ........................................ 108
Vaz da Veiga ................................... 1
rsula do Esprito Santo ........................... 87
Vacito, capito gasco .............................. 78
Valades ............................................. 8, 13, 16
Valentim Fernandes, vigrio ...................... 103
Valrio de Pina .......................................... 39
Vasco Anes Corte-Real, 2. capito-
donatrio de Angra ........... 30, 31, 32,
88, 106
Anes Corte-Real, 4. capito-
donatrio de Angra .................. 32, 35
de Borba ....................................... 19
Gil Sodr ............. 118, 119, 120, 121
Martins .......................................... 92
de Tavira (Frei), guardio em Ponta
Delgada ......................................... 44
Vasconcelos .............................................. 8, 123
Vasqueanes, vid. Vasco Anes
Vazes ..................................................... 130
Velho (Padre) .......................................... 44
Vicncio de Aflito (Frei) ............................... 72
Vicente (Frei) ............................................. 57
Anes, clrigo ................................. 40
de Faro (Frei), guardio em Ponta
Delgada ......................................... 45
Vicenteanes, vid. Vicente Anes
Vieiras ........................................... 8, 13, 130
Violante (D.), filha do Doutor Ferno de
Pina ............................................... 39
do Canto (D.), mulher de Pedro Anes
do Canto ....................................... 13
do Canto da Silva (D.), mulher de
Simo de Sousa de Tvora .......... 65,
Couro (pico na ilha das Flores) .............. 132 do Cabo (na ilha de So Jorge) .... 92
Cova do Frade (cratera na ilha do do Centeio (na ilha de So
Faial) ........................................... 102 Jorge) ........................................... 92
Covilh ....................................................... 26 do Centro, vid. Faj do Centeio
Crato ....................................................... 30 dos Cubres (na ilha de So
Criao Velha (porto na ilha do Pico) ....... 112 Jorge) ........................................... 93
Cruz (porto na ilha Terceira), vid. de Estevo Silveira (na ilha de So
Pedreanes do Canto (porto de) Jorge) ........................................... 94
(ribeira na ilha das Flores) .......... 128 Grande (na ilha das Flores) ........ 130
Diogo de Melo (eiras na ilha (na ilha de So Jorge) ..... 92
Graciosa) .................................... 118 de Lopo Vaz (na ilha das
Direita (rua de Angra) ......................... 13, 67 Flores) ................................ 128, 130
Diu ....................................................... 32 da Ponta Furada (na ilha de So
Domingos Gonalves, o Ruivo (calhau na ilha Jorge) ..................................... 92, 93
do Pico) ....................................... 112 Rasa (na ilha de So Jorge) ......... 92
Dorta, vid. Horta dos Vimes (na ilha de So Jorge) . 90
Dourada (rocha na ilha do Pico) ................ 111 Fanais (na ilha Terceira) ..................... 14, 15
Duarte Gomes Serro (faj na ilha (forte na ilha Terceira) .................. 75
Terceira) ........................................ 16 Farropo (lugar na ilha do Faial) ................ 104
Empena (rocha na ilha das Flores) ........... 129 (ribeira na ilha do Faial) .............. 104
Engrada (enseada na ilha Graciosa) ......... 127 Feira ............................................... 29, 108
Enxobregas, vid. Xabregas Fenais da Maia (na ilha de So Miguel) . 136
Enxodreiro (lugar na ilha Graciosa) .............. 125 Feteira (freguesia na ilha do Faial) ......... 103
Enxofre (furna na ilha Graciosa) ............... 127 Figueir (vila em Portugal) ........................ 108
(ribeira na ilha Graciosa) ............. 125 Firme, vid. Tilme (pesqueiro)
Escalareiras (caminho na ilha Terceira) .......... 19 Flamengos (ribeira na ilha do Faial) ............. 104
Escalvados (pico na ilha das Flores) ............ 132 Flandres ................. 3, 6, 14, 26, 27, 89, 96, 97,
Esccia ....................................................... 61 98, 99, 100, 105
Escrcia, vid. Esccia Florena ....................................................... 88
Espalamaca (ponta na ilha do Faial) ..... 101, 104 Flores (ilha) .................. 1, 3, 25, 40, 89, 128,
Espanha ....... 23, 24, 30, 69, 78, 103, 108, 122 131, 133, 135, 136
Esparragossa (em Espanha) .......................... 72 Flrida ....................................................... 73
Espertal (ilhu na ilha Terceira), vid. Fogo (ilha) .............................................. 29
Sebastio Pires (ilhu) Folhadais (lugar na ilha Terceira) ............ 16, 17
Espigo (ponta na ilha Terceira) ................. 20 Fontainhas (lugar na ilha de So Jorge) ......... 90
Esprito Santo (freguesia na Vila das Lagens, Fontainhas (lugar na ilha Terceira) ........... 21, 28
ilha do Pico) ................................ 116 Fonte do Bastardo (lugar na ilha
Santo (igreja na freguesia de Terceira) ....................................... 22
Agualva, ilha Terceira) .................. 18 Fortuna (fonte na ilha Terceira) .................. 20
Santo (igreja na Feteira, ilha do Frades (ilhu na ilha Terceira) .................. 10
Faial) ........................................... 103 Framengos, vid. Flamengos
Santo (igreja do Hospital da Vila da Frana ......................... 29, 31, 58, 60, 61, 63,
Praia, ilha Terceira) ......................... 8 65, 66, 67, 68, 69, 70, 73, 74, 75, 76,
Santo (porta em Angra) ................. 58 77, 78, 81, 82, 108
Estrems ....................................................... 86 Frandes, vid. Flandres
Etipia ....................................................... 40 Frei Gil (biscoito na ilha Terceira) ........ 18
vora ..................................... 34, 46, 51, 52 (caldeira na ilha Terceira) ........ 22
Faial (ilha) ..................... 1, 3, 8, 24, 25, 28, Joo (ribeira na ilha Terceira) ....... 34
44, 45, 46, 53, 56, 57, 70, 79, 80, 89, Freixo de Espada Cinta (sic) ................... 57
94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 105, Funchal (cidade) .......... 26, 28, 40, 46, 71, 138
106, 107, 108, 109, 110, 112, 113,
(porto), vid. Funchal (cidade)
114, 116, 117, 118, 122, 123, 128,
137 Funda (ribeira na ilha das Flores) .......... 129
e Pico (capitania) ........ 105, 106, 117 (ribeira na ilha de So Jorge) ....... 91
Faj (lugar na ilha de So Jorge) .......... 90 Furada (ponta na ilha do Faial) ............... 103
(lugar na Praia do Norte, ilha do (ponta na ilha de So Jorge) ........ 92
Faial) ........................................... 104 Furna do Castelo (furna na ilha
de Alvareanes (na ilha de So Graciosa) .................................... 118
Jorge) ............................................ 92 dos Enxareus (na ilha do
de Andr lvares (na ilha das Faial) ........................................... 103
Flores) ......................................... 129 de Santo Antnio (ponta na ilha do
de Antnio Carneiro (na ilha das Pico) ........................................... 112
Flores) ......................................... 128 Gaivotas (ilhu na ilha Graciosa) ............... 125
Galega (fonte na freguesia de Agualva, ilha Joo Dias (ponta na ilha do Faial) ....... 104
Terceira) ........................................ 18 (porto na ilha Graciosa) ...... 125,
Galiza ..................................................... 108 126
Garachico (porto nas ilhas Canrias) ........... 138 Moreno (furna na ilha Graciosa) . 123,
Gara (ilha), vid. Nova (ilha) 126
Gaspar Gonalves Machado, o Africano da Silva (fonte na freguesia de
(porto na ilha Terceira) .................... 9 Agualva, ilha Terceira) .................. 19
Gnoa, vid. Gnova de Teve (fonte na ilha Terceira) .... 20
Gnova ......................................... 85, 87, 123 ou Teves (serra na ilha
Goa ......................................... 29, 99, 108 Terceira), vid. Santiago (serra)
Gomeira (ilha) .............................................. 47 Judeu (porto do), vid. Porto Judeu
Gonalo Roiz (pesqueiro na ilha Juncal (lugar na ilha Terceira) .................. 20
Graciosa) .................................... 126 Labaal (rocha na ilha do Pico), vid. Rocha
Graciosa (capitania) ... 118, 119, 120, 121, 122 do Labaal
(ilha) ............... 1, 3, 4, 13, 14, 24, 25, Ladeira Grande (forte na ilha Terceira) ..... 75
57, 77, 89, 94, 108, 118, 119, 120, de Pero Gonalves (na ilha
121, 122, 123, 127 Terceira) ....................................... 75
Granada ................................................. 20, 23 Lagedos (lugar na ilha das Flores) ............ 130
Grande (pico na ilha do Pico) ................... 114 Lagens (freguesia na ilha Terceira) ........... 22
Granis (lugar na ilha Terceira) .................... 9 (vila na ilha das Flores) .............. 130,
Guarda ..................................................... 123 132, 133
Guimares ...................................................... 40 (vila na ilha do Pico) .......... 110, 111,
Guindaste (ponta na ilha do Faial) ............... 104 114, 116, 117
Guin ......................................... 14, 23, 138 Lagoa (vila na ilha de So Miguel) .... 40, 43
Homiziados (ilhus na ilha Graciosa) ........... 123, do Pamplona (biscoito na ilha
124, 127 Terceira) ou porto da Casa da Salga
Homiziados (porto na ilha Graciosa) ............. 127 do Pamplona ............................ 7, 17
Horta (vila) .................... 101, 102, 103, 104 Lagos (no Algarve) .................................. 37
do Bacharel Ruivo (forte na ilha Lamego ................................................. 40, 41
Terceira) ........................................ 75 Larache ..................................................... 121
Hospital dos Lzaros (em Angra) ................ 13 Laranjeira (lugar na ilha Terceira) .................. 20
dos Lzaros (na Vila da Praia, ilha Leo (em Espanha) ............................... 71
Terceira) .......................................... 8 Lea (em Portugal) ................................ 86
da Misericrdia (em Angra) ........... 13 Leiria ....................................................... 42
da Misericrdia (na Vila da Praia, ilha Lexias (ribeira na ilha de So Jorge) ....... 90
Terceira) .......................................... 8 Licenciado Manuel Anriques (calheta na ilha
Idanhas (em Portugal) ................................ 39 Terceira) ....................................... 15
Ilhas (referentes aos Aores), vid. Aores Lisboa ..................... 4, 14, 18, 21, 24, 28, 29,
(ilhas) 31, 32, 38, 40, 63, 66, 70, 71, 81, 82,
de Baixo ....................... 3, 13, 21, 37, 84, 85, 86, 92, 96, 97, 99, 100, 105,
65, 70, 82, 88 106, 107, 108, 118, 121, 122, 123
lhavo ....................................................... 41 (porto de), vid. Lisboa
Ilhus ou Pedra do Bom Nome (ilhu na Londres ....................................................... 55
ilha de So Jorge) ................... 92, 93 Longo (pesqueiro na ilha do Faial) ........ 104
ndia .................... 5, 10, 24, 28, 29, 31, 38, M Terramenta (sic) (biscoito na ilha
41, 46, 52, 53, 60, 61, 82, 84, 99, Terceira), vid. Biscoitos de
103, 107, 108, 121, 122, 130 Pedreanes do Canto
ndia Oriental ..................................... 5, 88 Machico ....................................................... 26
ndias ......................................... 40, 82, 109 Madalena (igreja e freguesia na ilha do
de Castela ..... 14, 24, 25, 57, 88, 123 Pico) ............. 79, 110, 112, 114, 115,
Ocidentais, vid. ndias de Castela 116, 117
de Portugal .................................... 14 (porto na ilha do Pico) ................. 112
Inglaterra ................................ 3, 14, 31, 54, 55, Madeira (ilha) ....................... 3, 24, 26, 27, 28,
60, 70, 76, 82, 118, 120, 122 30, 40, 45, 46, 47, 53, 56, 69, 81, 99,
Irlanda ......................................................... 3 100, 107, 109, 121, 123, 137, 138
Itlia ................................... 31, 42, 88, 108 ou Pedras (ilha), vid. Santa Cruz
Jaem ....................................................... 85 (ilha)
Japo ....................................................... 51 Madre de Deus (ermida na freguesia de
Agualva, ilha Terceira) .................. 18
Jesus (ilha), vid. Terceira (ilha)
de Deus (mosteiro em Lisboa) ...... 39
(mosteiro na Vila da Praia, ilha
Terceira) .................................... 8, 66 Madrid ................................................. 36, 87
Cristo (ilha), vid. Terceira (Ilha) Madril (sic), vid. Madrid
Magalhes (Estreito de) ................................. 24
Senhora da Piedade (igreja e 80, 88, 89, 95, 97, 105, 107, 109,
freguesia na Prainha do Norte, ilha 110, 111, 112, 113, 114, 115, 117,
do Pico) ............................... 113, 117 118, 123, 137
Senhora dos Remdios (ermida na (montanha na ilha do Pico) . 115, 116
cidade de Angra) ..................... 13, 66 de lvaro Roiz, cirurgio (na ilha das
Senhora do Rosrio (ermida na Flores) ........................................ 128
Maia, ilha de So Miguel) .............. 43 Grande (pico na ilha de So
Senhora do Rosrio (ermida na vila Jorge) ........................................... 95
de gua de Pau, ilha de So ou Outeiro das Meninas (lugar na vila
Miguel) .......................................... 43 de Santa Cruz, ilha Graciosa) ..... 119
Senhora do Rosrio (ermida na vila Pequeno (na ilha do Pico) .......... 116
da Lagoa, ilha de So Miguel) ...... 43 de Salvador Coelho (forte na ilha
Senhora do Rosrio (ermida na vila Terceira) ....................................... 75
da Ribeira Grande, ilha de So da Vigia (pico na ilha do Pico) .... 111
Miguel) .......................................... 43 Pim (porto), vid. Porto Pim
Senhora do Rosrio (ermida e depois Pimenteis (pico na ilha das Flores) ............. 132
mosteiro de So Francisco de Vila Pipas (porto), vid. Porto de Pipas
Franca, ilha de So Miguel) .......... 43
Pobado (?) (trincheira na ilha Terceira) ..... 75
Senhora do Rosrio (freguesia na
Poo (ribeira na ilha de So Jorge) ....... 91
ilha de So Jorge) ......................... 91
Pomar (ribeira na ilha das Flores) .......... 128
Senhora do Rosrio (igreja em
Frana) .......................................... 63 Ponta (lugar e freguesia na ilha do
Pico) ........................................... 113
Senhora do Rosrio (igreja na ilha do
Corvo) ......................................... 134 Delgada (cidade) ....... 37, 40, 41, 42,
Senhora do Rosrio (igreja e 44, 45, 49, 52, 71, 101, 137
freguesia na vila do Topo, ilha de Delgada (freguesia na ilha das
So Jorge) .................................... 90 Flores) ................. 129, 130, 133, 136
Nova (ilha) ...................... 23, 107, 109, 134 Delgada (porto na ilha das
Outeiro das Mentiras (pico), vid. Pico ou Flores) ........................................ 130
Outeiro das Mentiras Delgada (vila), vid. Ponta Delgada
das Pedras (na ilha Terceira) .......... 5 (cidade)
Palcio da Ajuda (Biblioteca) ...... 35, 92, 100, da Ribeira Seca (forte na ilha
Terceira) ....................................... 75
104, 111, 114, 127, 128, 138
de So Mateus (forte na ilha
Palma (ilha) .............................................. 47
Terceira) ................................. 74, 75
Pamplona (biscoito na ilha Terceira) .............. 17
da Serra (fazenda na ilha de So
Po de Acar (ilhu na ilha do Jorge) ........................................... 93
Corvo) ......................................... 134
Ponte de Lima ............................. 9, 64, 102
Patalugo (criaes na ilha Terceira) ............. 22
Portal (lugar na ilha de So Jorge) ......... 91
Pau (castelo na ilha Terceira) ............... 76
Portalegre (lugar na ilha Terceira) .................. 10
Pal (lugar na ilha Terceira) .................. 21
Portinho do Oleiro (porto na ilha do Pico) . 111
(serra na ilha Terceira) .................. 21
Porto (cidade) ...................... 13, 38, 40, 44,
de Beljardim (na ilha Terceira) ........ 5
85, 86, 119, 122
Pedra do Altar (lugar na ilha Terceira) ..... 16
da Casa da Salga (forte na ilha
do Bom Nome, vid. Ilhu ou Pedra Terceira) ................................. 75, 76
do Bom Nome
da Cruz (forte na ilha Terceira) ..... 76
Pedras (ribeira na freguesia de Agualva, ilha
do Judeu ................. 9, 10, 11, 61, 75
Terceira) ........................................ 18
do Martim (na ilha Terceira) ........... 9,
Pedreanes do Canto (porto na ilha Terceira) .. 17
21, 75
Pelourinho (em Angra) ........................ 59, 60, 69
Martim (fortaleza na ilha Terceira) . 75
Penedo da Vinha (ponta e calheta na ilha
Terceira) ........................................ 15 Novo (areal na ilha do Faial) ....... 102
Pequenos (ilhus na ilha Terceira) ................. 10 Novo (forte na Ilha Terceira) ......... 75
Pero Miguel (lugar na ilha do Faial), vid Novo (lugar na ilha Terceira) ........ 81
Ribeira de Pero Miguel de Pedreanes do Canto, vid.
Prsia ..................................................... 108 Pedreanes do Canto (Porto)
Per ................................... 52, 57, 70, 109 Pim (enseada na ilha do Faial) .... 89,
Pesqueiro do Alcaide (ponta e 102, 103
desembarcadouro na ilha Pim (monte na ilha do Faial) ....... 102
Terceira) ........................................ 15 de Pipas (em Angra) ..................... 11
Alto (ponta na ilha do Corvo) ..... 134, (sic) Santo, vid. Posto Santo
136 Santo (capitania) ......................... 121
Pico (ilha) ............................... 1, 3, 24, 79, Santo (ilha) .............. 3, 26, 118, 119,
121, 123, 137
Portugal ............. 3, 4, 5, 12, 14, 21, 24, 27, 28,
29, 30, 31, 35, 36, 38, 40, 42, 44, 45, Ribeirinha
(ilhus na ilha do Faial) ............... 104
46, 48, 52, 53, 61, 62, 63, 64, 70, 71, (lugar na ilha do Faial) ................ 101
72, 74, 75, 76, 77, 80, 84, 88, 96, 97, (lugar na ilha Terceira) .................. 10
98, 105, 106, 107, 108, 118, 119, (ponta na ilha do Faial) ....... 101, 104
120, 123, 134, 135 (praia na ilha do Pico) ................. 113
Posto Santo (lugar na ilha Terceira) ........ 14 (ribeira na ilha do Faial) .............. 104
Praia (baluarte na ilha Terceira) ............. 76 ou Prainha (freguesia na ilha do
(capitania) .......... 8, 9, 17, 22, 24, 26, Pico) ........................... 113, 114, 117
29, 32, 33, 34, 35 Rocha (fonte na ilha Graciosa) .............. 127
(freguesia na ilha do Faial) .......... 104 do Labaal (rocha na ilha do
(vila na ilha Graciosa) ........ 118, 120, Pico) ........................................... 113
121, 124, 126, 127 Rochela ....................................................... 48
(vila na ilha Terceira) ...... 5, 6, 7, 8, 9, Rodrigo lvares (lagoa na ilha do Pico) ... 116
13, 16, 17, 18, 20, 21, 22, 24, 27, 28, Roma ........................ 13, 35, 40, 46, 47, 121
33, 40, 43, 44, 45, 46, 49, 60, 64, 66, Rosales (sic) (lugar na ilha de So
67, 68, 71, 75, 89, 123 Jorge) ......................... 90, 92, 94, 95
do Almoxarife (freguesia na ilha do (sic) (ponta na ilha de So Jorge). 92,
Faial) ........................... 101, 102, 104 93
do Almoxarife (ribeira na ilha do Ruiva (ponta na ilha das Flores) ........... 130
Faial) ........................................... 104
(ponta na ilha Terceira) ............. 9, 11
de Angra, vid. Praia (vila na ilha
Ruivo (pico na ilha Graciosa) ................ 126
Terceira)
Salamanca ...................................................... 57
do Norte (baa na ilha do Faial) ... 104
Salto (ribeira na ilha de So Jorge) ....... 90
do Norte (lugar na ilha do
Faial) ................................... 101, 104 Salvador (ermida na vila da Praia, ilha
Terceira) ......................................... 8
Prainha (baa na ilha Terceira) ................... 83
(igreja e freguesia na ilha do
(forte na ilha Terceira) ............. 15, 75
Faial) ........................................... 102
(lugar e freguesia na ilha do Pico),
Samatra (ilha) .............................................. 29
vid. Ribeirinha
Santa Ana (ermida na freguesia de So
(praia em Angra) ........................... 11
Pedro, ilha das Flores) ................ 130
do Norte (lugar na ilha do
Ana (ermida na ilha Terceira) ....... 10
Pico) .................................... 113, 117
Ana (freguesia na ilha Terceira) ... 10
Preguiosas (fortaleza na ilha Terceira) ......... 75
Brbara (ermida na ilha do
Quartas (ilhas), vid. Aores (ilhas)
Faial) ........................................... 103
Quatro Ribeiras (biscoito na ilha
Brbara (freguesia na ilha do
Terceira) ........................................ 22
Pico) ................................... 111, 117
Ribeiras (freguesia na ilha
Brbara (freguesia na ilha
Terceira) ...................... 5, 17, 25, 100
Terceira) ............................... 7, 9, 15
Quebrada (pico na ilha das Flores) .............. 132
Brbara (igreja na ilha
Queimadas (vinhas na ilha de So Jorge) ...... 94 Terceira) ........................... 15, 16, 22
Redonda (faj na ilha de So Jorge) ............ 93 Brbara (igreja de Fonte Bastardo,
Regatos (lugar na ilha Terceira) .................. 15 ilha Terceira) ................................. 22
Reis (cidade nas Amricas) .................. 24 Brbara (igreja e freguesia dos
Remdios ou Piedade (ermida), vid. Nossa Cedros, ilha do Faial) .................. 104
Senhora da Luz (ermida na ilha de Brbara (igreja e freguesia nas
So Jorge) Manadas, ilha de So Jorge) ........ 91
Restinga (pico na ilha Graciosa) ................ 124 Beatriz (igreja e freguesia na ilha
(rocha na ilha Graciosa) .............. 125 Terceira) ............................. 5, 17, 25
Ribeira do Cabo (baa na ilha do Faial) ... 103 Catarina (calhau na ilha Terceira) ... 7
dos Flamengos (freguesia na ilha do Catarina (ermida em Angra) ......... 13
Faial) ........................................... 104 Catarina (ermida na freguesia de
Grande (vila na ilha de So So Roque, ilha Terceira) ............. 17
Miguel) ............ 1, 40, 42, 43, 49, 120 Catarina (ermida na vila da Praia,
de Pero Miguel (lugar na ilha do ilha Terceira) ................................... 9
Faial) ........................................... 101 Catarina (ermida na Vila de Santa
Seca, vid. Seca (Ribeira na ilha Cruz, ilha das Flores) .................. 128
Terceira) Catarina (ermida na Vila de Santa
Seca (lugar na ilha de So Cruz, ilha Graciosa) .................... 126
Jorge) ...................................... 93, 94 Catarina (forte na ilha Terceira) .... 75
Seca (lugar na ilha Terceira) ....... 109 Catarina (freguesia na ilha
Seca (porto na ilha Terceira) ........... 9 Terceira) ....................................... 22
Ribeiras (freguesia na ilha do Pico), vid. Santa
Cruz (freguesia na ilha do Pico)
40, 91, 94, 102, 105, 126, 127 Juiz Apostlico ................................................ 41
Custdios ................................................. 43, 44 Juiz da Balana .............................................. 63
Damas da Rainha ......................... 106, 119, 122 Juiz da Casa da Moeda .................................. 80
Deo ..................................................... 101 Juzes ...... 33, 36, 50, 51, 58, 79, 81, 95, 101
Definidores ...................................................... 44 Juzes de Fora .......................................... 37, 38
Deputados da Inquisio ................................ 41 Juzes do Mar ........................................... 13, 79
Deputados da Mesa da Conscincia ........ 41, 58 Lacaios ....................................................... 85
Descobridores ....... 4, 5, 6, 24, 97, 107, 110, 133 Lavradores ..... 3, 16, 19, 20, 21, 97, 98, 106, 136
Desembargadores ................. 36, 38, 40, 53, 64, Lealdadores .................................................... 99
69, 85, 92, 93, 101, 105, 114 Lentes ............................... 46, 48, 50, 54, 56
Desembargadores do Pao ......... 42, 85, 88, 92, Letrados ............................ 53, 59, 69, 107, 111
101, 105, 114 Licenciados ............................ 15, 36, 37, 41, 45,
Doutores ............. 38, 39, 40, 41, 48, 49, 57, 60 58, 59, 74, 80, 81, 91, 94, 101, 111,
Duques .............................. 4, 5, 6, 25, 26, 28, 138
32, 33, 36, 45, 52, 73, 85, 86, 96, Mareantes ..................... 4, 13, 14, 71, 73, 81, 89,
108, 109 105, 111, 115, 126, 134
Duquesa ....................................................... 51 Marechais ............................................. 121, 122
Embaixadores .............................. 35, 36, 55, 70, Marechaleza ................................................. 123
77, 81, 85, 87, 108, 123 Marinheiros, vid. Mareantes
Engenheiro ..................................................... 71 Marqueses .................. 29, 38, 54, 55, 60, 62, 64,
Ermites ................................... 45, 91, 97, 114 66, 67, 69, 70, 71, 72, 73, 77, 78, 79,
Escravas ............................................... 78, 135 80, 81, 82, 83, 84, 87, 88, 109, 121,
Escravos ................................... 64, 83, 86, 135 122
Escrives ......................................... 63, 95, 114 Matemticos ......................................... 105, 138
Escrives da Cmara .............................. 79, 120 Mecnicos ................................................ 57, 61
Escudeiros .......................................... 84, 85, 86 Mdicos ......................................... 50, 55, 128
Estribeiros-mores ...................................... 35, 86 Medidores ....................................................... 33
Estudantes ................................................ 50, 56 Meios-Cnegos .............................................. 12
Feitores ............. 13, 73, 80, 99, 108, 112, 116 Merinho da Alfndega .................................... 82
Ferradores ...................................................... 18 Meirinhos da Serra ....................................... 135
Ferreiros ........................................... 14, 18, 98 Mercadores ............ 8, 18, 19, 32, 49, 69, 99, 106
Fsico ....................................................... 25 Mestres em Artes ........................................... 41
Frades .......................... 8, 12, 13, 18, 22, 28, Mestres de Campo ................ 56, 62, 63, 71, 72,
39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 77, 78, 79, 83, 87, 88, 109
49, 51, 54, 55, 57, 58, 59, 60, 61, 62, Mestres de Capela ................................. 12, 108
65, 72, 78, 94, 102, 104, 110, 118, Mestres da Casa da Moeda ............................ 64
119, 121 Mestres de Esgrima ........................................ 61
Freiras .................... 8, 12, 13, 29, 36, 39, 44, Mestres de meninos ....................................... 40
49, 60, 66, 67, 69, 70, 83, 85, 87, Mestres de navios .......................................... 36
102, 106, 121 Mestres de obras ............................................ 49
Fronteiros ..................................................... 102 Mestres de Ordens Militares ........... 26, 108, 123
General das Gals .......................................... 85 Mestres de salitre ........................................... 14
Gerais (Armada) ............... 73, 77, 78, 82, 83, 84 Mestres em Teologia ...................................... 41
Gerais (Ordens religiosas) .............................. 45 Ministros do Eclesistico ....... 45, 49, 54, 56, 105
Governadores .................. 38, 40, 47, 49, 53, 63, Ministros da justia secular ............................. 53
64, 65, 66, 69, 78, 79, 80, 82, 86, 87, Moos de coro ................................................ 12
88, 107, 109, 122 Mosqueteiros .......................... 61, 66, 72, 73, 80
Governadores do Cvel ................. 40, 58, 60, 61 Msicos ....................................................... 32
Governardores do Reino ........................... 38, 86 Navegantes, vid. Mareantes
Gramticos ........................................................ 3 Novios ............................................... 51, 102
Guarda-mores ................................................. 81 Oficiais da Cmara ........................... 64, 66, 110
Guardies ..................................... 43, 44, 45, 46 Oficiais da Justia ........................................... 53
Herbolrio ....................................................... 25 Oficiais mecnicos ... 18, 63, 64, 65, 89, 106, 132
Imaginrios ..................................................... 16 Oleiros de vidro .............................................. 23
Imperadores .............................................. 35, 88 Organista, vid. Tangedor de rgo
Infantas ....................... 28, 32, 33, 35, 96, 107 Ourives ................................................. 63, 64
Infantes ........................ 4, 5, 6, 26, 27, 28, 32, Ouvidores do Eclesistico ................ 42, 94, 111
33, 35, 96, 97, 105, 107 Ouvidores do Capito-Donatrio .... 91, 110, 133
Inquisidores ....................................... 41, 85, 123 Padres ................... 34, 40, 42, 43, 44, 45, 46,
Jesutas ........................ 13, 41, 42, 46, 47, 49, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 57,
50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 58, 59, 60, 58, 59, 65, 66, 94, 95, 100, 128, 133,
69, 76, 82 136
Assistncia:
Hospitais .................................. 8, 13, 49, 57
Misericrdias ............................ 8, 9, 13, 18,
47, 49, 57, 58, 59, 60, 102, 127
NDICE DOS PRINCIPAIS Recolhimentos ......................................... 47
ASSUNTOS Atafonas, vid. Moinhos e atafonas.
Autores citados ................................ 3, 4, 31, 52,
CONTIDOS NESTE LIVRO 60, 96, 134, 138
Baixios ...................... 10, 15, 16, 19, 127, 129
Baldios ....................................................... 16
Batalha naval de Vila Franca ................... 65, 66,
67, 69, 77
Agricultura: Batalhas, combates e assaltos ................ 5, 6, 9,
Fruteiras ........................ 3, 6, 11, 14, 15, 16, 24, 30, 32, 38, 39, 47, 48, 49, 61, 62,
17, 18, 20, 21, 23, 25, 30, 61, 89, 94, 63, 64, 66, 72, 73, 75, 78, 79, 80,
101, 104, 117, 133 118, 119, 121, 122
Canas de acar .............................. 19, 128 Belas-Artes ............................ 16, 32, 49, 50, 102
Hortas e produtos hortcolas ......... 6, 12, 14, Biscoitos, vid. Solos.
15, 17, 20, 23, 25, 65, 101, 102, 103, Bispado de Angra .................. 3, 4, 39, 40, 41, 42
116, 133 Brigas, contendas e discrdias ................ 42, 43,
Pastel ........................ 3, 12, 16, 92, 98, 100, 48, 49, 53, 69, 118, 119, 120 (Vid.
105, 112, 114, 128, 130, 131, 134 tambm Querelas).
Trigo ...................... 3, 6, 11, 12, 14, 16, 17, Bulas e outros documentos pontifcios, vid.
18, 20, 21, 22, 23, 25, 56, 61, 63, 89, Documentao.
90, 91, 92, 93, 95, 100, 102, 103, Caa .............. 11, 17, 19, 23, 105, 134, 135
105, 111, 114, 116, 126, 128, 130, Cadeias e crceres ....................... 27, 54, 58, 59
133, 134, 135
Cais .............................. 11, 14, 42, 50, 66,
Outros cereais ................... 3, 9, 23, 25, 103
94, 101, 103, 112, 113, 117, 125
Vinhas e vinho .................. 9, 10, 11, 14, 16,
Caldeiras ou crateras ........................ 12, 20, 22,
17, 18, 20, 23, 51, 61, 89, 90, 91, 93,
104, 119, 127, 137
94, 95, 103, 105, 111, 113, 116, 117,
126 Caldeiras do Enxofre e das Furnas, vid.
Vulcanismo.
Outras culturas ....................... 6, 14, 19, 25,
Cmaras Municipais ...................... 9, 47, 50, 53,
90, 92, 128, 134, 135
60, 63, 64, 65, 66, 81, 108, 110
Alcunhas .......................... 9, 17, 31, 36, 37, 38,
Caminhos, vid. Vias de comunicao.
94, 102, 114, 121
Canalizaes .............................................. 8, 14
Alfndegas ...... 8, 13, 65, 66, 67, 68, 77, 82, 115
Algares, vid. Furnas, grutas e algares.
Capitanias e donatarias:
Altares, vid. Igrejas e altares.
Corvo ..................................................... 100
Antnio (D.), Prior do Crato e lutas pela
Independncia ........... 5, 6, 9, 20, 22, Faial ............................... 97, 105, 106, 107
38, 39, 42, 45, 51, 52, 53, 54, 55, 57, Graciosa ......................... 118, 120, 121, 122
58, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, Pico ............................... 97, 105, 106, 107
69, 70, 71, 72, 73, 75, 76, 77, 78, 79, Porto Santo ........................................... 121
80, 81, 83, 87, 88, 101, 103, 108, So Jorge .......................................... 29, 88
122 Terceira ................... 8, 9, 17, 22, 24, 25, 26,
Apicultura .............................. 14, 17, 18, 23, 25, 27, 28, 29, 32, 33, 35, 88
95, 96, 113, 115, 117
Armadas .............................. 24, 29, 38, 46, 47, Capites-donatrios:
48, 49, 50, 51, 52, 55, 57, 60, 61, 62, Faial ........................... 8, 28, 96, 97, 98, 99,
63, 64, 65, 69, 70, 71, 72, 74, 79, 80, 100, 102, 105, 106, 107, 109, 116
81, 82, 83, 84, 88, 122, 123 Funchal .................................................... 30
Armamento e defesa militar ............. 6, 7, 11, 15, Graciosa ................. 118, 119, 120, 121, 122
17, 60, 61, 62, 63, 70, 72, 73, 74, 75, Pico ..................................... 106, 107, 117
76, 77, 78, 80, 82, 84, 89, 125, 127, Porto Santo .................... 118, 119, 120, 123
134 (vid. Fortalezas) So Jorge ................... 31, 32, 35, 90, 91, 93
Arrendamento da ilha do Corvo ............ 134, 135 Terceira ......................... 6, 9, 12, 18, 25, 27,
Arte e artistas, vid. Belas-Artes. 28, 29, 30, 31, 32, 35, 65, 66, 88,
Artes e Ofcios ............................. 14, 18, 23, 49, 106
50, 59, 61, 63, 64, 98, 107, 130, 132 Capites da ndia .............................. 5, 106, 108
77, 78, 83, 119, 120, 134, 135 82, 101, 103, 109, 110, 119, 125,
Estaleiros ......................................... 11, 23, 129 126, 127, 134
Esterilidade ........................ 56, 89, 92, 100, 113, Fundao de conventos ................... 28, 43, 44,
114, 117, 124, 126, 131, 133 57, 67, 102
Estrangeiros ....................... 6, 14, 17, 25, 26, 27, Fundao de igrejas e ermidas ... 17, 18, 21, 91
30, 32, 54, 55, 59, 61, 62, 63, 66, 89, Fundao de povoaes ...... 5, 18, 89, 118, 119
96, 97, 98, 99, 100, 101, 104, 105, Furnas, grutas e algares .................... 14, 20, 24,
113, 123, 128, 133 103, 112, 113, 118, 123, 124, 126,
Estudos, vid. Ensino e estudos. 127, 128
Etnografia ........................ 14, 23, 63, 77, 82, 85, Furnas de enxofre e de fogo, vid. Vulcanismo.
86, 105, 113, 114, 115, 116, 127, Gado ......................... 3, 7, 9, 16, 18, 19, 20,
130, 131, 132, 134, 135 21, 22, 23, 25, 34, 61, 62, 73, 83, 88,
Exrcito, vid. Tropa. 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 97, 100,
Exportao ............................. 3, 7, 8, 21, 23, 25, 103, 105, 111, 112, 113, 114, 116,
102, 103, 111, 112, 113, 114, 126, 117, 118, 125, 126, 127, 129, 130,
132, 135 131, 132, 134, 135
Fachos ................................................. 12, 20 Genealogias .......................... 28, 31, 35, 36, 39,
Fajs ....... 14, 15, 17, 92, 93, 128, 129, 130 41, 86, 87, 88, 97, 101, 105, 106,
107, 108, 109, 121, 122, 123
Fauna: Geogenia ........................................... 17, 18, 20
Aves ............................ 3, 7, 10, 11, 17, 18, Governo das Ilhas dos Aores ............. 7, 38, 52,
20, 23, 25, 90, 93, 102, 105, 112, 53, 58, 59, 60, 61, 63, 64, 65, 66, 67,
113, 124, 125, 127, 129, 130, 131, 68, 69, 70, 71, 73, 78, 79, 80, 81, 82,
133, 134, 135 86, 87, 100, 134 (vid. tambm
Insectos ..................................... 14, 25, 128 Capitanias e donatarias e Capites-
donatrios).
Mamferos ....................... 10, 19, 23, 24, 62,
Graus universitrios ........................... 15, 39, 40,
89, 93, 103, 131, 134, 135 (vid.
tambm Gado). 41, 45, 58, 59, 91, 94, 101, 106, 111,
138
Moluscos e crustceos ............. 10, 12, 102,
Guerras com Castela ....... 5, 6, 9, 12, 29, 30, 118
103, 113, 114, 123, 126, 127, 129,
130, 131, 135, 136 Guerras Europeias ................................... 88, 98
Peixes ........................... 7, 9, 10, 15, 24, 84, Guerras da Independncia, vid. Antnio (D.),
Prior do Crato e lutas pela
128, 129, 130, 131, 134, 136
Independncia.
Rpteis ..................................................... 23
Herldica ........................... 4, 30, 41, 63, 74, 75,
Fazendas e exploraes agrcolas ......... 93, 95,
76, 86, 120, 121
97, 116
Homicdios .......................... 8, 27, 38, 42, 61, 68,
Fertilidade ...................... 3, 8, 14, 15, 16, 18, 21,
70, 79, 80, 81, 108, 121
23, 88, 93, 112, 116, 131, 133, 134,
Hospitais (Vid. Assistncia).
135, 136
Humanistas, vid. Letrados e humanistas.
Festas e cerimnias religiosas ................. 10, 22,
58, 135
Igrejas e altares:
Flamengos ......................... 6, 25, 26, 27, 89, 96,
Corvo ............................................. 134, 135
97, 98, 99, 100, 101, 104, 105
Faial ..................................... 102, 103, 104
Flores .................................................... 133
Flora:
Graciosa ........................................ 126, 127
rvores e arbustos .................. 3, 10, 12, 16,
Pico ...................... 111, 112, 113, 114, 115
18, 19, 21, 22, 23, 25, 91, 93, 105,
111, 112, 114, 115, 116, 117, 118, So Jorge .......................................... 91, 94
125, 128, 129, 131, 132, 133, 135, So Miguel ............................ 40, 41, 42, 43
137 Terceira ....................... 4, 5, 7, 9, 12, 13, 14,
Plantas herbceas .................. 5, 10, 11, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 21, 22, 25, 40, 41,
23, 25, 93, 125, 128, 129, 130, 132, 47, 53, 58, 62, 64, 66, 69, 76, 77, 82
133, 135 Outros lugares ................. 41, 42, 63, 85, 86
Outras plantas ........................ 11, 128, 129, Ilhas perdidas .. 23, 108, 109, 134, 136, 137, 138
132 (vid. tambm Agricultura).
Fontes .................... 3, 11, 12, 14, 16, 18, 19, Ilhus:
20, 21, 22, 23, 90, 92, 103, 104, 105, Corvo ............................................. 133, 134
111, 115, 125, 127, 128, 129, 130, Faial ............................................. 102, 104
132, 134 Flores .................................... 128, 129, 130
Foros ....................................................... 13 Graciosa ......................... 123, 124, 125, 127
Fortalezas ........................ 7, 8, 9, 11, 12, 14, 15, Pico .............................. 112, 113, 114, 116
17, 20, 22, 23, 58, 59, 60, 61, 63, 64, So Jorge .......................................... 92, 93
66, 68, 71, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, Terceira ................................... 8, 10, 20, 22
Iluminao ...................................... 25, 133, 135 19, 20, 25, 26, 35, 43, 58, 60, 61, 62,
Imagens e imaginrios .............. 16, 47, 102, 133 64, 65, 66, 67, 70, 71, 72, 73, 77, 78,
Importaes .................... 14, 22, 23, 24, 25, 132 80, 82, 83, 85, 86, 87, 88, 90, 93, 96,
Impostos ........................ 12, 26, 33, 34, 98, 99, 98, 100, 102, 105, 106, 107, 108,
107, 115, 116 109, 111, 114, 116, 117, 118, 119,
120, 121, 122, 123, 124, 128, 130,
Indumentria ....................................... 28, 84, 85
134
Indstria .................... 3, 10, 14, 20, 23, 24, 25,
Ofcios, vid. Artes e ofcios.
93, 94, 115, 116, 117, 125, 132, 133,
Ordem de Cristo ............................ 4, 13, 24, 26,
134, 135 (Vid. tambm Tecelagem).
38, 39, 60, 62, 65, 79
Instrumentos musicais, vid. Msica e
instrumentos musicais. Ordens militares (outras e de cavalaria) ........ 27,
Invencvel Armada ....................................... 122 30, 31, 82
Jardins ................... 12, 14, 18, 19, 21, 30, 31 Ordens religiosas ......................... 13, 42, 43, 44,
Justia .................. 21, 33, 34, 36, 37, 38, 39, 45, 46, 57, 58, 59, 60, 62 (vid.
tambm Clero e Conventos)
47, 49, 50, 53, 56, 57, 58, 59, 61, 64,
65, 68, 69, 70, 77, 78, 79, 80, 81, 82, Ordenados e soldadas ................ 12, 14, 20, 38,
88, 92, 95, 97, 98, 101, 102, 106, 64, 105, 109, 110.
107, 110, 120, 121 Origem de colonos ...................... 6, 8, 9, 29, 89,
Lagos ............................ 7, 8, 17, 18, 21, 93, 118, 120, 128.
102, 105, 111, 116, 126, 127, 132, Origem de topnimos .................. 3, 4, 7, 16, 17,
133, 134 18, 19, 20, 21, 22, 31, 101, 102, 112,
Lacticnios, vid. Indstria. 118, 123, 125, 128, 129, 130, 132,
Legislao ................................... 5, 34, 106, 107 133, 134, 135
Letrados e humanistas ........ 32, 37, 41, 106, 111 Ourivesaria ................. 12, 49, 55, 56, 62, 64, 65,
Limites de capitanias ...................... 9, 17, 27, 33 81, 85, 86, 106, 108, 109
Limites de concelhos e freguesias ........... 16, 18, Paos e casas nobres ................. 12, 17, 18, 28,
19, 93 31, 65, 66, 102, 119
Linho, vid. Agricultura e Indstria. Padroeiros .................................. 13, 18, 41, 102
Literatura .................................... 29, 31, 32, 52, Pastagens ......................... 10, 11, 16, 18, 19, 21,
60, 82, 109 (vid. tambm Autores 22, 23, 90, 92, 93, 95, 105, 114, 115
citados). Pastel (indstria) ...................... 98, 99, 101, 109,
Medicina ................................... 23, 24, 25, 128 112, 115, 132
Mercs e privilgios ..................... 31, 32, 36, 38, Pedra hume, vid. Indstria.
39, 60, 63, 64, 68, 71, 83, 100, 106, Pelourinhos ............................................... 58, 59
107, 108, 119 Pesca ..................... 3, 7, 8, 9, 10, 11, 13, 15,
Meteorologia ................................................. 4, 5 16, 19, 20, 24, 60, 102, 103, 111,
Milcias, vid. Tropa. 113, 116, 125, 126, 127, 128, 130,
Misericrdias, vid. Assistncia. 131, 132, 136
Mobilirio ........................ 3, 23, 66, 77, 83, 105, Pesqueiros .............................. 19, 104, 126, 130
115, 116, 135 Pessoas de destaque .................. 13, 24, 32, 35,
Moeda de Dom Antnio ................ 63, 64, 80, 82 37, 38, 39, 46, 60, 64, 79, 81, 83, 86,
Moeda e seu valor ...................................... 5, 67 87, 99, 100, 101, 105, 106, 107, 108,
109, 116, 121, 122
Moinhos e atafonas .................. 9, 14, 17, 18, 19,
Peste, vid. Doenas e epidemias.
20, 24, 34, 77, 88, 90, 91, 101, 102,
105, 116, 128, 129, 130 Pleitos, vid. Demandas.
Morgados e morgadios ............... 7, 8, 9, 12, 17, Poos ....................... 8, 10, 20, 64, 102, 105,
18, 19, 21, 32, 35, 38, 39, 58, 65, 69, 114, 115, 128
83, 87, 106, 107 Pomares, vid. Quintas e pomares e tambm
Motins e revoltas .......................... 50, 51, 52, 53, Agricultura.
54, 57, 58, 67, 68, 69, 79, 80, 97, 98,
109, 110 Populao:
Muralhas ................. 7, 9, 10, 11, 103, 127, 134 Corvo ............................................. 134, 135
Msica e instrumentos musicais ....... 32, 44, 108 Faial .............................. 101, 102, 103, 104
Naufrgios .................. 25, 49, 97, 107, 111, 134 Flores ............................................ 128, 130
Navegao ......................... 3, 4, 5, 7, 10, 11, 13, Graciosa ................................ 121, 126, 127
15, 23, 24, 25, 28, 36, 46, 47, 48, 50, Pico ...................... 111, 112, 113, 114, 115
51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 60, 61, 63, So Jorge .............................. 90, 91, 92, 93
64, 71, 77, 79, 81, 82, 84, 88, 89, 90, Terceira ..................... 7, 8, 9, 10, 11, 12, 15,
94, 95, 97, 99, 100, 103, 105, 107, 16, 17, 18, 19, 21, 25, 82
108, 111, 112, 116, 118, 119, 120,
121, 123, 124, 126, 127, 129, 130, Portos:
131, 132, 133, 134, 135, 136, 138 Corvo ............................................... 134, 13
Nobreza .................. 7, 8, 9, 11, 12, 13, 17, 18, Faial .............................. 101, 102, 103, 104
Ribeiras:
Faial ..................................... 101, 104, 105
Flores ............................. 128, 129, 130, 132
Catalogao Proposta
PALAVRAS PRVIAS
Palavras Prvias VI
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Canariarum, por iniciativa do Instituto de Estudos Canrios, que funciona adjunto Faculdade
de Filosofia e Letras da Universidade de La Laguna.
Trabalho a que entusistica e proficientemente se dedicou o Dr. Sebastio Pestana, que
naquela escola universitria h anos vem exercendo as funes de leitor de Portugus, e a que
deu modesto contributo quem subscreve estas linhas, cedendo para tal fim o exemplar da
edio de Velho Arruda que minuciosamente anotara em confronto com o manuscrito original,
impe-se, acima de tudo, pelas notas que sabiamente esclarecem ou corrigem afirmaes
confusas do autor e se devem tambm proficincia dos professores E. Serra e J. Regulo. Um
glossrio, da autoria daquele nosso compatriota, tambm muito o valoriza, bem como o texto
traduzido em espanhol moderno, de significado muito especial, por representar a primeira
verso em lngua estrangeira de um escrito de Frutuoso.
Como acentua o Dr. Sebastio Pestana no prefcio que abre to abalisado e til trabalho,
este constitui uma homenagem ao escritor portugus que com mais curiosidade se debruou
sobre os formosos rinces da terra espanhola, que so as Canrias (5).
E, embora Sebastio Pestana observe que nem sempre sejam dignas de f as fontes de
informao de que Frutuoso se serviu - natural consequncia dos processos a que recorreu,
quase todos com base na via oral -, reconhece a propsito que nem tudo o que afirma joio,
constituindo aqueles captulos um testemunho at certo ponto vlido de uma poca distante e
6
atinente a um perodo pouco documentado da histria daquele arquiplago ( ).
J aquando da primeira edio, um ilustre fillogo e etngrafo daquelas ilhas, Jos Perez
Vidal, doutor em Filosofia e Letras em Santa Cruz de Las Palmas, se impressionara com o
avultado nmero e o interesse das notcias que sobre os costumes, vida e tradies dos
islenhos podemos colher atravs dos captulos que Frutuoso lhes dedicou. Em
correspondncia mantida com Velho Arruda e encontrada no esplio que este nos transmitiu,
Perez Vidal no esconde a sua admirao pelo cronista aoriano, cujo conhecimento divulgou
em revistas espanholas da especialidade, elogiando-o como fonte extremamente curiosa da
historiografia insular.
Igual apreo manifesta o Sr. A. H. de Oliveira Marques em artigo vindo a lume na revista
Garcia da Horta com respeito ao captulo deste Livro I que trata do arquiplago de Cabo
Verde. Nesse trabalho, o autor no hesita em considerar as Saudades da Terra documento a
todos os ttulos excelente para a histria caboverdeana, sobretudo no que se refere s
7
caractersticas da explorao econmica ( ).
Na sua opinio, e apesar de datarem dos fins do sculo XVI, elas (Saudades da Terra)
fornecem uma srie preciosa de dados para a histria das descobertas e da colonizao do
sculo XV, j atravs da recolha de tradies e memrias depois perdidas, j pela prpria
observao directa do autor e das condies suas contemporneas que reflectiam quantas
vezes estdios bem prximos da era de quatrocentos (8). E mais adiante: estas
informaes conciliadas com as outras fontes sobre os primrdios da colonizao de Cabo
Verde permitem traar um quadro relativamente perfeito da actividade econmica do
9
arquiplago ( ).
Tais depoimentos, provenientes de pessoas de subido relevo intelectual e para mais
insuspeitas, por serem estranhas aos Aores, -nos sobremaneira agradvel report-los como
resposta aos que, dominados por um incompreensvel preconceito, se empenham em detrair a
figura do nosso cronista, no lhe desculpando uma credulidade por vezes excessiva na
informao ou recolha das fontes e recusando-lhe os reais mritos de historiador probo e
honesto que possua.
Esses esquecem-se de que o prprio Frutuoso em mais de um passo das Saudades da
Terra, alude s dificuldades com que se defrontou para obter notcias exactas ou satisfatrias,
designadamente dos tempos nebulosos do descobrimento e da colonizao, recorrendo nos
casos mais controvertidos e nisto est a seriedade dos seus processos exposio das
vrias verses que ao seu conhecimento chegaram sobre determinado assunto, sempre que
lhe no era possvel pronunciar-se decididamente pela que lhe parecia mais conforme com a
verdade.
A to apregoada falha de senso crtico que lhe atribuem, tem, afinal, a sua razo de ser no
escrpulo com que redigiu as Saudades da Terra, dando ao leitor a faculdade de escolher,
entre as variantes que apresenta, aquela que se lhe afigurar mais aceitvel.
Nem mesmo se pode admitir que um homem da sua envergadura intelectual, formado em
escolas universitrias e detentor de um saber enciclopdico, bem patente em tudo quanto
escreveu, fosse completamente destitudo de esprito crtico; enferma, certo, de prejuzos e
preconceitos correntes na sua poca, filhos da influncia escolar que recebera, ainda longe do
rigor que caracteriza a investigao cientfica dos tempos modernos.
Havemos, pois, de convir que se afasta muito do escritor pouco inteligente e falho de
discernimento com que alguns teimam em desfigurar a sua personalidade.
Alis, os investigadores aorianos de maior vulto e dispenso-me de citar-lhes os nomes,
por demais conhecidos, para me referir apenas ao Dr. Ernesto do Canto, o notabilssmo
fundador dos modernos estudos da historiografia insular foram unnimes em consider-lo
fonte nica e a muitos ttulos digna de f em matria de Histria e Genealogia, sem a qual
desconheceramos em absoluto os primrdios da civilizao portuguesa nestes rinces do
Atlntico.
*
* *
Apesar do texto que Velho Arruda editou corresponder a uma cpia que o Dr. Ernesto do
Canto em Fevereiro de 1876 mandara corrigir em face do original e talvez por isso ela no
acuse faltas demasiado graves so, contudo, to numerosas e frequentes as incorreces
devidas a m leitura ou a negligncia, que se impunha a reposio do autgrafo, mesmo, se a
justific-la, no existisse a circunstncia de se terem esgotado os respectivos exemplares. Nem
mesmo faria sentido que ao pretender reproduzir-se a parte j conhecida da sua obra,
divulgada atravs das edies de lvaro Rodrigues de Avezedo e Damio Peres (Livro II), da
edio centenria de 1922 (Livros III e IV) e da j citada do Dr. Velho Arruda, no se
comeasse pelo livro com que o Dr. Frutuoso quis inaugurar a sua histria dos arquiplagos
atlnticos.
Tal trabalho possvel, bem como o da publicao de todo o manuscrito das Saudades da
Terra, devido atitude altamente compreensiva e generosa do Senhor Marqus da Praia e
Monforte, que, como actual representante da famlia possuidora desse cdice, por largo espao
de tempo sonegado a olhos estranhos, corajosamente rompeu com esta absurda tradio,
arrematando-o na hasta pblica que se seguiu ao falecimento da sua ltima detentora e
oferecendo-o Junta Geral do Distrito de Ponta Delgada, que, por sua vez, o depositou na
Biblioteca Pblica desta cidade, onde est consulta e curiosidade dos estudiosos como o
mais valioso cimlio que ali se guarda.
J no primeiro volume da presente edio o Livro VI se prestou a homenagem devida
a um tal acto de benemerncia e subida elegncia intelectual, pelo que nos dispensamos de
10
fazer-lhe mais largo comentrio ( ).
Apenas com estas palavras pretendemos sublinhar o valor de uma tal ddiva para o
trabalho que temos entre mos, por encargo do Instituto Cultural de Ponta Delgada, de que nos
vamos desempenhando mais vagarosamente do que desejaramos.
*
* *
J tambm em outra oportunidade se disse o motivo por que ao publicar um texto do sculo
XVI, como este das Saudades da Terra, se no respeitou a ortografia e pontuao do
autor, segundo as modernas exigncias da cincia diplomtica. Atendendo a que o Livro I
todo escrito pela mo de Frutuoso, hemos de reconhecer que nenhum outro critrio seria de
seguir seno copiar fielmente o que saiu da sua pena, respeitando com rigorosa observncia a
forma antiquada de pontuar, as variantes ortogrficas e as abreviaturas, de que em larga
escala usou na redaco da sua obra.
11
Mas levando em linha de conta, alm das razes j oportunamente aduzidas ( ), a
circunstncia da uniformidade a que deve obedecer a impresso de toda a obra, optou-se pela
convenincia de utilizar a ortografia actual, tanto mais que a escrita de Frutuoso,
admiravelmente legvel, no suscita dvidas ou embaraos de natureza paleogrfica que
requeressem uma reproduo literal do texto. E, assim, no seguimento do critrio seguido nos
livros j atrs publicados, aplicaram-se as normas ortogrficas oficiais e modificou-se a
pontuao sempre de maneira a que a ideia no resultasse deturpada. Contudo, houve o
cuidado de reproduzir os vocbulos nas formas e variantes com que so enunciados, jamais
actualizando os que pelo seu sabor arcaico nos do a nota sugestiva da linguagem do tempo.
Na publicao deste Livro, por ser aquele que Frutuoso intitulou o primeiro das Saudades
da Terra, julgamos indispensvel incluir uma biografia do autor, no s como homenagem que
lhe devida por parte dos que tomaram a iniciativa de editar a sua obra, de acordo com o
manuscrito original, mas tambm para esclarecimento e inteligncia daqueles que, ao folhe-lo,
desejem conhecer a sua invulgar personalidade. Para tal, pareceu-nos oportuna a Notcia
biogrfica do Dr. Gaspar Frutuoso, que Rodrigo Rodrigues escreveu em 1923 para a edio
centenria e que abriu o primeiro volume que nessa altura se publicou, o Livro III, dedicado
ilha de Santa Maria.
Trabalho ainda bastante vlido, cujas concluses de um modo geral no foram, que me
conste, at aqui contestadas, , indiscutivelmente, a biografia mais completa que se redigiu
sobre o nosso cronista. Conferindo e criticando tudo o que de importante se dissera a seu
respeito nos sculos XVII e XVIII, designadamente os escritores Fr. Agostinho de Monte
Alverne, Pe. Antnio Cordeiro, Francisco Afonso de Chaves e Melo e D. Antnio Caetano de
Sousa, e no sculo XIX o Dr. Ernesto do Canto, a quem se ficou devendo um primeiro trabalho
de crtica documental, resumido em breve notcia publicada no Archivo dos Aores, Rodrigo
Rodrigues ajuntou a estes materiais o produto da sua prpria investigao, sobretudo no que
se refere famlia da qual se presume ter nascido Frutuoso. Conseguiu, assim, fazer um
estudo exaustivo, em que ps prova as suas inegveis qualidades de investigador e
genealogista, e que mereceu do erudito e notvel madeirense, Pe. Fernando Augusto da Silva,
as prestigiosas palavras de apreo que passo a transcrever:
A Notcia Biogrfica do Dr. Gaspar Frutuoso, da autoria de Rodrigo Rodrigues, estudo
que revela no somente um paciente e consciencioso trabalho de investigao histrica, a par
do mais apurado e severo esprito crtico, do erudito e do historiador, entrando em conta com
as condies do tempo, do meio e de outras circunstncias especiais em que a obra foi
laborada.
Do magistral estudo do sr. Rodrigo Rodrigues, cumpre destacar o captulo III intitulado O
Humanista, o Historiador e o valor da sua obra (pg. XXXIX - LV), que, sem a sombra de
hiprbole, se pode colocar no mesmo plano de trabalhos congneres de D. Carolina Michalis,
Tefilo Braga, Mendes dos Remdios e Fidelino de Figueiredo, os mais autorizados mestres da
historiografia literria do nosso pas (12).
Apoiado em to lisonjeiro como honroso parecer, sinto-me vontade para introduzir na
presente edio essa Notcia biogrfica, a qual, parte a importncia, a meu ver sem
fundamento, que nela se d ao Livro V ou Histria de Dois Amigos, de que Rodrigo
Rodrigues apenas conhecia os nomes dos captulos e por isso a considerou, na esteira do Dr.
13
Joo Teixeira Soares, uma rebuada autobiografia ( ), tem ainda toda a actualidade e
merece ser de novo posta em letra de forma pela luz que lana sobre a eminente
personalidade do nosso cronista.
Uma palavra de homenagem Junta Geral do Distrito de toda a justia lhe seja
novamente aqui endereada e muito em especial ao Sr. Engenheiro Pedro de Chaves
Cymbron Borges de Sousa, ao tempo seu presidente, pela compreenso exacta do significado
Palavras Prvias IX
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
do trabalho que vimos realizando para a cultura aoriana, e mesmo portuguesa, removendo
com entusiasmo todos os obstculos que se lhe poderiam antepor.
Honra seja feita igualmente aos seus sucessores na gerncia daquele alto corpo
administrativo, pelo apoio que tm continuado a dar a este empreendimento, facultando ao
Instituto Cultural de Ponta Delgada a possibilidade financeira de ocorrer s vultosas despesas
que ele acarreta.
Tal circunstncia , indubitavelmente, mais um motivo de regozijo e congratulao pelo
regime administrativo que rege os distritos insulanos, visto que sem o auxlio das Juntas Gerais
jamais seria possvel editar esta e outras obras de valor regional, indispensveis para o
conhecimento das nossas ilhas adjacentes, nos seus aspectos histrico, literrio e cientfico.
No quero terminar sem dirigir os meus agradecimentos ao Sr. Alfredo Machado Gonalves,
director da Biblioteca Pblica e Arquivo Distrital de Ponta Delgada, pelas facilidades que
sempre me tem dispensado nas minhas consultas quase dirias no estabelecimento que dirige
com todo o zelo, e tambm ao Sr. Hugo Moreira, pelas notas e extractos documentais que
amavelmente me cedeu e muito abonam o seu meritrio labor no campo da investigao
histrica. Para o Sr. Nuno lvares Pereira vai da mesma forma o meu reconhecimento, pois
que, sem o seu precioso auxlio, em especial na organizao dos ndices, com dificuldade me
poderia desempenhar do encargo que pelo Instituto Cultural de Ponta Delgada, da presidncia
do Sr. Dr. Joo Anglin, me foi honrosamente cometido.
Palavras Prvias X
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
DADOS BIOGRFICOS
(porque as Saudades da Terra so contadas pela Verdade Fama), que pe fim narrao
da ilha de S. Miguel ainda que o no tem as Saudades da Terra, nem menos as do Cu, que
os dois amigos, seus naturais, nela e fora dela tiveram.
Um dos episdios da Histria decorre nas margens do rio Tormes, afluente do Douro, que
passa em Salamanca, onde Frutuoso estudou com outros micaelenses, um deles o Dr. Gaspar
Gonalves, depois mdico na Ribeira Grande; isto por ocasio das exquias do prncipe D.
Joo, filho de D. Joo 3., celebradas naquela terra estranha; foi portanto em 1554, porque a
2 de Janeiro desse ano que faleceu o prncipe D. Joo, quando Frutuoso frequentava a
Universidade de Salamanca, o que se sabe com preciso pelo documento n. 1 de pg. 405 do
1. volume do Archivo dos Aores. No decorrer da Histria, em que h referncias s Saudades
de Bernardim Ribeiro, ao Crisfal e um soneto a Cames, encontram-se anagramas, como
Narfendo (Fernando), Natonio (Antnio), Ricatena (Catarina), Gurioma (Guiomar), Guardarima
(Margarida) e outros, que devem representar pessoas com quem se passaram porventura
episdios emocionantes da juventude acidentada do autor.
Os dois amigos aparecem tambm no captulo 4. das Saudades do Cu, obra que, em
continuao das Saudades da Terra, Frutuoso deixou incompleta, e que apenas se conhece
pelos eptomes dos seus quatro nicos captulos, como sucede com o Livro 5..
Muitas vezes neste trabalho, recorremos s vagas indicaes do ndice da Histria dos dois
17
amigos, na persuaso de que ela foi realmente vivida pelo nosso biografado ( ).
Da parte documental, resta-nos mencionar o registo paroquial da Matriz de Santa Cruz da
vila da Lagoa, onde existe um fragmento e folhas soltas do Livro 1. de casamentos, em que
Frutuoso lavrou alguns termos, de 2 de Outubro de 1558 a 16 de Maro de 1560; e o registo
paroquial da Matriz de Nossa Senhora da Estrela da vila da Ribeira Grande, onde h trs livros
de batisados e um de casamentos, com termos por ele lavrados, como vigrio que foi nessa
parquia, durante vinte e seis anos. curioso notar que nesse longo perodo nunca lavrou um
termo de bito, havendo, contudo, os respectivos livros, que foram escritos por outros padres
em servio na freguesia.
O primeiro termo escrito por Frutuoso na Ribeira Grande foi o do batismo de Gaspar, filho
de Gaspar Martins e de sua mulher Ceroneza da Costa, em 23 de Dezembro de 1565, e est
registado a fls. 29 do Livro 2., que comea em Janeiro de 1563 e termina a 8 de Janeiro de
1584, (Documento n. 25 do Apenso). Seguem-se no mesmo Livro mais 2268 termos, dos
quaes s 107 so lavrados por Frutuoso, notando-se que de 9 de Outubro de 1577 at 6 de
Abril de 1580 no h nenhum termo por ele escrito; em 1581, s um, a 12 de Janeiro, e em
1582 tambm apenas um, a 15 de Agosto. No Livro 3. de batisados, que principia em Janeiro
de 1584 e termina a 14 de Janeiro de 1590, e no 4., at 31 de Maro de 1591, data do ltimo
termo que Frutuoso lavrou (Documento n. 26 do Apenso), h 1021 termos, dos quaes s 24
por ele escritos. Estes trs livros esto numerados e rubricados por Frutuoso.
Dos livros de casamentos s escreveu no 1., onde a fls. 29 aparece o termo da sua posse
18
( ), e a fls. 34 verso o do primeiro casamento que lavrou a 7 de Janeiro de 1567, de Diogo de
Caravaca, filho de Francisco de Caravaca (mestre da fbrica de pedra-hume de que se ocupa
o captulo 92. do Livro 4. das Saudades da Terra), com Ins Cerveira, celebrado pelo Padre
Manoel Vaz (Documento n. 27 do Apenso).
Seguem-se, at 23 de Outubro de 1580, data do ltimo registo de casamento que escreveu,
310 termos, todos por ele escritos e assinados, excepto doze lavrados pelo Padre Manuel
Tavares, desde 22 de Junho de 1573 at 7 de Outubro do mesmo ano, dizendo o dito padre no
primeiro desses doze termos: e por o vigairo ser ausente me deixou este encarego e em
seu nome assino (Documento n. 20 do Apenso). Seguem os imediatos, de 18 de Outubro de
1573 a 23 de Outubro de 1580, todos da autoria de Frutuoso. Os restantes 32 termos deste
livro, de fls. 74 a 78, so lavrados pelo Padre Antnio Rodrigues, de 4 de Novembro de 1581 a
Junho de 1582, no se lendo j as datas precisas dos ltimos quatro. Parece ter havido uma
lacuna de registos entre o ltimo termo de Frutuoso, no alto de fls. 74, e o imediato da mesma
folha, do Padre Antnio Rodrigues.
No Livro 2. de casamentos no lavrou Frutuoso nenhum termo; so todos escritos pelo
Padre Mateus Nunes, at 21 de Julho de 1591. Entre o desta data e o imediato de 22 de
Setembro seguinte, est entrelinhada esta nota: O Dr. Gaspar Fructuoso tomou posse
desta Igr. em 15 de Agt. de 1565, Vide Livro 1. fs. 28, esteve nesta Igr. 26 an.s, e nove dias.
O termo asima foi o ltimo q. se fez no tempo e vida do Dr. Gaspar Fructuoso q. faleceo a 24
de ag. de 1591. O vigr. Per. o fez em 1790. Nenhum dos livros de casamentos rubricado
por Frutuoso.
Nos livros de bitos, s h a mencionar no 2., a fs. 85 verso, o termo do seu falecimento,
em 24 de Agosto de 1591, publicado no Apenso (Documento n. 16).
Os termos que Frutuoso lavrou so precisos, concisos e sempre escritos com clareza, boa
caligrafia e ortografia correcta como se v das reprodues sob n.s 25, 26 e 27 do Apenso que
acompanha esta notcia.
A damos por extracto ou na ntegra 27 documentos em que h referncias a Frutuoso,
sua famlia ou aos seus homnimos; por eles se faz elucidao directa ou indirecta dos seus
parentescos e de alguns traos da sua vida, do seu carcter e do prestgio que teve entre os
seus contemporneos. De muitos documentos do sculo XVI em que incidentalmente aparece
o nome de Frutuoso, s estes selecionamos sob o critrio da utilidade biogrfica com exclusiva
aplicao a esta notcia, e apenas dos inditos, ou daqueles cuja anterior publicao
desconhecemos.
Como todos os bigrafos antes de Ernesto do Canto se guiaram pelo Padre Antnio
Cordeiro (19), quando no decorrer deste ensaio houver referncias s mais antigas biografias
do Dr. Gaspar Frutuoso, s a de Cordeiro teremos em vista, por ter servido de norma a todas
as outras; confront-la-emos com a de Frei Agostinho de Monte Alverne, que anterior, parece
mais fiel e menos palavrosa; vai publicada no Apenso (Documento n. 1), por estar indita e
ser pouco conhecida (20).
Anotando-as e corrigindo-as em face dos documentos, seguiremos estas duas narrativas da
vida de Frutuoso, que nos parecem independentes, mas que certamente foram bebidas nas
mesmas fontes a tradio oral das populaes desta ilha (onde viveu Monte Alverne e de
passagem esteve Cordeiro) e alguns apontamentos possivelmente fornecidos a ambos os
autores pelos padres do Colgio dos Jesutas de Ponta Delgada, instituto da particular afeio
de Frutuoso, herdeiro da sua livraria e dos seus manuscritos, entre eles o das Saudades da
Terra, que at extino da Companhia em 1760 se conservou naquele Colgio.
II
O Padre Dr. Gaspar Frutuoso nasceu na cidade, ento vila, de Ponta Delgada, da ilha de S.
Miguel, no ano de 1522, de pais ricos e nobres, aqui moradores. Assim o afirmam Cordeiro e
todos os demais bigrafos, sem precisarem o dia e ms do nascimento, nem mencionarem os
nomes dos pais. Monte Alverne corrobora a mesma naturalidade e ano, sem contudo se referir
aos pais nem sua condio; duas vezes declara o ano do nascimento: directamente no
princpio da notcia e depois por modo indirecto, quando diz ter Frutuoso 43 anos na poca em
que veio paroquiar para a Ribeira Grande, que sabemos pelos documentos ter sido em 1565.
A acta do bacharelamento do Dr. Frutuoso na Universidade de Salamanca, em 9 de
Fevereiro de 1558 (21), confirma a naturalidade, ao dizer: Bachalaureus in sacra Theologia
Gaspar Fructuoso Presbiter civitatis ponte delgada ex insula divi Michaelis Archangeli Regni
Lusitaniae ... ; e tambm nos d a certeza de ser nosso conterrneo a carta de confirmao
22
da vigararia da Matriz da Ribeira Grande, de 20 de Maio de 1565 ( ), dizendo ser o Doutor
Gaspar Fructuoso clrigo de missa, natural da ilha de S. Miguel ... (23).
Quanto ao ano do nascimento, nenhum documento o comprova, nem h maneira de o
verificar. No havia, ento, registo paroquial, que s depois das prescries do conclio de
24
Trento comeou a ser Iavrado com regular continuidade em todas as freguesias ( ). Tambm
no existe o arquivo diocesano de Angra, hoje perdido, onde talvez se encontrasse o processo
de genere, vita et moribus da sua ordenao, documento que conteria, seno a data do
nascimento, pelo menos a idade do ordenando e a sua filiao, isto na hiptese de Frutuoso se
ter ordenado em S. Miguel, conforme asseveram os bigrafos e se depreende do que vamos
ver.
Prosseguindo, diz Cordeiro que os pais de Frutuoso, proprietrios de terrenos dados de
sesmaria, os mandavam cultivar sob a vigilncia do filho Gaspar, ento moo, que,
descuidando-se da tarefa, de preferncia se entregava leitura e meditao, revelando
precoce vocao para o estudo, j antecipadamente manifestada na aula primria de gramtica
latina; os pais determinaram, ento, mand-lo cursar a Universidade de Salamanca,
frequentada por outros estudantes micaelenses. Isto diz Cordeiro, incorrendo em flagrante
anacronismo, porque s em 1549 nos aparece Frutuoso bacharelando-se em Artes na
Universidade de Salamanca, portanto com 27 anos, idade em que j no era um moo sado
dos estudos primrios. Monte Alverne, mais substancial em factos e mais sbrio de palavriado,
deficiente nesta parte, pois apenas diz ter ele ido estudar a Salamanca, sem indicar quando,
nem por que idade.
o perodo da vida de Frutuoso mais apagado, de que no h traos nas biografias, nem
vestgios nos documentos, este da juventude at entrada na Universidade, talvez em 1548,
25
com 26 anos ou pouco antes, ( ). No h dvida, porm, de que era j um homem feito, cuja
vida intensa a Histria dos dois amigos desvendaria, em parte, se fosse conhecida. Debalde
procurmos quaisquer indcios sobre que pudssemos conjecturar a ocupao de Frutuoso dos
dezoito aos vinte e seis anos, perodo interessante na vida de quase todos os indivduos
normais, sempre repleto de actividade, quer prtica, quer mental ou sentimental, e que para um
homem excepcional, como foi Frutuoso, no pode ter sido passado a vigiar os trabalhos
agrcolas do pai, como diz o bigrafo Padre Cordeiro, cujas afirmaes tm sido acolhidas sem
crtica nem discernimento pelos escritores que aps ele trataram a vida do nosso historiador.
Veremos adiante que o pai do Dr. Gaspar Frutuoso, por nenhum bigrafo nomeado, muito
provavelmente um Frutuoso Dias, a quem o filho faz uma ligeira referncia no captulo 31. do
Livro 4. das Saudades da Terra, sem deixar suspeitar nenhum lao de parentesco, porque, de
resto, Gaspar Frutuoso, ao tratar das genealogias de todas as famlias micaelenses nos
primeiros 36 captulos do Livro 4. nunca declaradamente sua se refere, como tambm em
toda a obra nunca a si se menciona, seno quando, ao enumerar os vigrios da Matriz da
Ribeira Grande, diz: - o stimo, o Doutor Gaspar Frutuoso que ora serve os mesmos cargos
de vigrio e pregador (26).
O Frutuoso Dias, que temos como pai do Dr. Gaspar Frutuoso (porque h outro do mesmo
nome, irmo deste e filho daquele), foi morador em Ponta Delgada (Documento n. 17 do
Apenso), como dizem os bigrafos, e designado por mercador no Livro 1. da Irmandade da
Misericrdia de Ponta Delgada, a fls. 7.
Esta designao no invalida a de Cordeiro, que o d como lavrador, porque em S. Miguel,
durante o sculo XVI e sobretudo na sua primeira metade, quase todos os mercadores eram
simultneamente proprietrios rsticos e lavradores. A inscrio de irmo da Misericrdia deve
ser anterior a 27 de Abril de 1533, porque na respectiva relao, que parece seguir a ordem
cronolgica das admisses na irmandade, o seu nome antecede os nomes de dezoito irmos
ao de Joo lvares, alfaiate, que por um documento do arquivo da mesma Misericrdia
sabemos ter sido admitido na referida data.
Concluimos que Frutuoso Dias era vivo por 1533 e j falecido em 1568 data do casamento
do filho homnimo na Ribeira Grande (Documento n. 17 do Apenso). Sua mulher, Isabel
Fernandes, constante do termo desse casamento, ser talvez a me do Dr. Gaspar Frutuoso, o
que discutiremos adiante, mas certamente a primeira consorte de Frutuoso Dias, porque o
captulo 31. do Livro 4. das Saudades da Terra, diz que Maria Dias (uma bisneta de
Pedro Vaz Marinheiro, de cuja gerao trata o captulo) casou com Frutuoso Dias, vivo, e
acrescenta que tiveram trs filhos, Maria Dias, Joo Dias e Manuel Dias; e nada mais diz o
autor sobre esta gente, que presumimos com bem fundadas razes, adiante expostas, ser a
sua mais prxima famlia. Maria Dias, segunda mulher de Frutuoso Dias, estava solteira em
1541, segundo se induz do testamento de sua av materna, Maria Fernandes, que lhe deixou
parte da tera dos seus bens. Suas irms, Leonor Dias (casada com Antnio Jorge Marecos) e
Beatriz Lopes (casada com Joo Serro de Novais), tm filhos casados entre 1570 e 1580, o
que pressupe os seus casamentos, bem como o de Maria Dias, por 1540 e tantos a 1550.
Dos enlaces, a que nos vimos referindo, podemos inferir a boa condio do pai e da famlia
do Dr. Frutuoso, que pelo segundo matrimnio se aliou a uma famlia rica e que vivia lei da
nobreza, como ento se dizia. Consequentemente, o imaginoso Padre Cordeiro no seria
excessivo atribuindo bens de fortuna e boa condio social ao pai do cronista.
Continua ele contando que o estudante Frutuoso em Salamanca era provido com uma boa
mesada paterna; Monte Alverne d a entender que vivia pobremente, com privaes, em
companhia do seu patrcio e amigo Gaspar Gonalves, que depois se doutorou e foi mdico da
Ribeira Grande; do documento n. 3 do Apenso v-se que efectivamente foram condiscpulos
em Salamanca nas disciplinas de filosofia natural, durante os anos lectivos de 1553-1554 e
1554-1555. Tanto Cordeiro como Monte Alverne referem um sucesso milagroso passado em
Salamanca com os dois estudantes Gaspar Frutuoso e Gaspar Gonalves, num aperto de falta
de meios para se sustentarem, em que foram socorridos por uma criatura confessada de
Frutuoso; este caso deve ter acontecido no ano escolar de 1554-1555, depois dele ter sido
ordenado presbtero, como adiante se demonstra. O aperto dos estudantes motiva-o Cordeiro
na escasss de navios que de S. Miguel lhes trouxessem as mesadas; Monte Alverne atribui-o
pobreza em que viviam.
Sabe-se, por o contar o captulo 92. do Livro 4. das Saudades da Terra, que o amigo e
companheiro de Frutuoso, Gaspar Gonalves, foi em 1553 para Salamanca, no ms de
Setembro; voltou quatro anos depois a S. Miguel (talvez j graduado em medicina), onde fez
vrias experincias que determinaram a fundao da fbrica de pedra-hume. Tambm fez
ensaios experimentais na persuaso de encontrar prata em S. Miguel, e parece ter interessado
nesses trabalhos o seu amigo Frutuoso, que vrias vezes o cita com encmios, como no
capitulo 34. do Livro 4., em que diz: O Dr. Gaspar Gonalves, de tanto nome e fama na
medicina, alm de outras graas e perfeies de que o Senhor o dotou, que quando o chamam
para curar algum enfermo, se diz commumente que chamam a sade (27). Da intimidade
destes dois Gaspares, companheiros de casa e de estudo em Salamanca, cuja amizade se
continuou depois na Ribeira Grande, onde ambos viveram, aventamos a hiptese de serem
eles os dois amigos da Histria do Livro 5. das Saudades da Terra, a que j nos referimos;
sobretudo pela coincidncia de, tendo ambos o mesmo nome prprio, terem os nomes pastoris
dos dois amigos, Philidor e Philomesto, o mesmo radical Phil.
Cada vez mais nos convencemos de que uma leitura atenta e uma interpretao criteriosa
do texto desconhecido da Histria dos dois amigos subministraria importantes materiais para
preencher as lacunas biogrficas e documentais da mocidade do nosso historiador e da sua
vida sentimental, verdadeiro enigma que apenas transparece dos ttulos dos captulos da
Histria, cloga em que Philomesto (talvez Frutuoso?) se enamora sucessivamente de trs
pastoras, Ricatena, Tomariza e Gurioma, a ltima das quais a morte lhe arrebata, desenlace
este que o conduz vida solitria, o que com plausibilidade poderemos traduzir vida do
sacerdcio.
Passamos agora parte mais documentada da vida de Frutuoso, que estudou artes e
teologia em Salamanca, pelo menos nos anos escolares de 1548-1549, 1553-1554, 1554-1555,
1555-1556 e 1557- 1558, como provam os j citados extractos sob n. 3 do Apenso, e o
documento de pg. 405 do 1. volume do Archivo dos Aores. Numa referncia propina que
pelo seu bacharelamento em artes pagou o mestre Joo Gil de Nava em 1540 (Apenso,
documento n. 3) e na matrcula do ano de 1553-1554 designado por Gaspar Fructuoso
Bachiller em Artes; na matrcula do ano imediato e nas seguintes est inscrito Gaspar
Fructuoso Presbitero Bachiller. Conclui-se que a ordenao de presbtero teve lugar entre
estes dois anos escolares consecutivos, talvez nas frias do primeiro para o segundo, vindo o
estudante sua ptria com esse propsito, porque tanto Cordeiro como Monte Alverne, so
unnimes em afirmar que Frutuoso veio de Salamanca ilha de S. Miguel tomar ordens de
sacerdote.
Era, ento, prelado de Angra o Bispo D. Frei Jorge de Santiago, que veio para os Aores
28
em 1553, logo depois de confirmado ( ). Seria ele quem ordenou Frutuoso, porque D. Jorge
deve ter vindo aqui por 1553 ou 1555, em visita pastoral, muito embora Ernesto do Canto no
mencione esse facto nas anotaes que fez ao Catalogo dos Bispos da Egreja de S. Salvador
da cidade de Angra, de D. Antnio Caetano de Sousa, no 2. volume do Archivo dos Aores;
isto porque o Bispo declara no prlogo das suas Constituies (Maio de 1559) que:
viemos a este nosso bispado e h seis anos que nele pessoalmente residimos, no qual tempo
por vezes o visitamos, provendo nas cousas necessrias, etc.
de presumir que, tendo visitado o bispado, no tivesse deixado de vir, logo nos primeiros
anos do seu governo, a esta ilha de S. Miguel, j ento a mais importante e mais populosa do
arquiplago.
Que ele c esteve, no resta dvida, pois o prprio Frutuoso o testemunha no captulo 15.
do Livro 4. das Saudades da Terra, quando ao falar de Jernimo Tavares, surdo-mudo de
nascena, a quem os padres negavam os sacramentos, diz que D. Jorge de Santiago o viu e
lhos mandou dar, por o achar apto a receb-los. No podemos, porm, por esta nica
referncia, precisar o ano em que veio a esta ilha.
Como dissemos, parece que j no existe o processo prvio da ordenao de Frutuoso,
onde este ponto e outros de maior interesse para a sua biografia se achariam porventura
esclarecidos. Por mais diligncias que fizssemos para pessoalmente intentarmos a sua busca
nos arquivos eclesisticos da sede deste bispado, no foi possvel conseguir a necessria
permisso, porque as autoridades competentes, tanto do pao episcopal como do Cabido, nos
afirmaram no haver nenhuns papis antigos nos respectivos arquivos, incendiados em poca
remota. Queremos crer que, infelizmente, assim .
Continuando com os dois bigrafos que vamos seguindo, Frutuoso, depois de ordenado,
voltou a Salamanca para se graduar em Teologia, onde teve por mestre o insigne dominicano
29
Frei Domingos de Soto, que lhe dispensou estima e patrocnio ( ).
Salamanca era, ento, um meio de alta cultura intelectual, onde professavam homens
eminentes que deixaram nome afamado na histria, na poltica e na literatura; no entanto,
Frutuoso conseguiu sobressair nesse meio, dizem os bigrafos, e acrescenta Chaves e Melo,
que foi to distinto no seu curso, que na Universidade o apelidavam EI grande sabio de las
Islas de Portugal.
A 9 de Fevereiro de 1558 tomou o grau de bacharel em Teologia na mesma Universidade
(Documento n. 3 de pg. 407 do 1. volume do Archivo dos Aores), depois de nove anos de
estudos universitrios, talvez interrompidos de 1549, ano em que se bacharelou em Artes e o
primeiro em que h vestgios seus no arquivo da Universidade, at o de 1553, em que o seu
nome aparece como estudante no registo das matrculas. A sua ocupao nesse lapso de
tempo desconhecida; no a dizem os bigrafos, nem transparece dos documentos at hoje
encontrados; mas deve ter sido preenchido pelo estudo, embora sem permanncia na
Universidade, cuja frequncia s em 1553 parece ter retomado, talvez depois de prolongada
visita sua ilha, que pode muito bem ter sido motivada pelo falecimento do pai.
Quanto ao doutoramento nada se sabe; nem onde, nem quando se graduou. O facto que
em todos os documentos oficiais em que aparece, depois de nomeado vigrio da Matriz da
Ribeira Grande em 1565 (30), e nos posteriores publicados no Apenso (n. 4, 5, 6, 7, 8, 9, 11, 13
e 16), bem como em todas as biografias, lhe dado o tratamento de doutor, que ele prprio
confirma em meio do pargrafo 1. do captulo 46. do Livro 4. das Saudades da Terra, nica
vez em que nesta obra escreveu o seu nome. Cordeiro diz que ele se doutorou na
Universidade de Salamanca, mas nos arquivos daquela escola no se encontra o registo de lhe
ter sido ali conferido esse grau, nem o precedente de licenciado, os quais eram sempre
revestidos de solenidades e de certas formalidades, de que se no acham vestgios. Tam
pouco se acham no arquivo da Universidade de Coimbra, onde Ernesto do Canto estendeu
sem resultado as suas pesquisas (31).
Resta a hiptese de se ter doutorado na Universidade de vora, de que s h registos de
1569 em diante (segundo as informaes do Sr. Joo Maria de Aguiar, a pg. 51 e 52 do 14.
volume do Archivo dos Aores), mas cujo funcionamento deve ter principiado em 1559 ou
1560, porque as bulas da sua fundao foram expedidas em Roma a 18 de Setembro de 1558,
tomando dela posse a Companhia de Jesus, a que ficou sujeita, em 1 de Novembro de 1559.
Em abono desta hiptese concorrem dois factos: a forte simpatia de Frutuoso pela Companhia,
32
com cujos filhos conviveu em Salamanca e depois em Bragana ( ), levando-o talvez a tomar
na sua nova Universidade o grau de doutor em teologia; e a notcia da sua passagem em
vora, onde esteve com o jesuta Padre Gonalo do Rego, natural da ilha de S. Miguel e seu
condiscpulo em Salamanca, incidentalmente referida por Cordeiro, sem precisar a poca do
33
encontro dos dois patrcios e amigos ( ).
As afinidades de Frutuoso com a Companhia datam da sua estada em Salamanca, onde se
familiarizou intimamente com o Padre Miguel de Torres, fundador do Colgio daquela cidade,
33
amigo e companheiro de Santo Incio de Loyola ( ); depois em Bragana continuou a
intimidade com os jesutas, lecionando no Colgio ali fundado em 1561 por intercesso do
Bispo D. Julio de Alva e de que era reitor o Padre Rui Vicente (33). Desta convivncia lhe
adveio uma singular afeio pela Companhia de Jesus, para cuja entrada anos depois em S.
Miguel muito contribuiu Frutuoso, na justa persuaso da urgente necessidade de se educar e
instruir uma sociedade, que, contando somente um sculo de existncia, nunca tratara da sua
cultura moral e mental, apenas absorvida pela rdua tarefa do arroteamento dos terrenos
virgens e da construo dos centros de populao (34).
Em vora, como parece mais provvel, ou em Salamanca, como diz Cordeiro, ou em outra
Universidade estrangeira, o que pouco presumvel, porque da sua obra no se vislumbra
nenhum indcio de ter estado fora de Portugal e Espanha, doutorou-se Frutuoso entre 1560 e
1565, segundo a opinio do Dr. Ernesto do Canto, com fundamento em documentos a que nos
vamos referir, comparando-os com as biografias de Monte Alverne e de Cordeiro. Estes
elementos mostram que no perodo de 1560 a 1565, Frutuoso esteve fora desta ilha de S.
Miguel, tendo, todavia, permanecido aqui de 1558 a 1560 em servio paroquial na Matriz da
Lagoa. Os dois bigrafos citados parece terem desconhecido a sua estada na Lagoa, no s
porque se no referem ao facto, mas tambm porque no do soluo de continuidade aos
dois incidentes distintos e espaados, o do seu curso em Salamanca e o da sua ida para
Bragana. Acerca do curso, j vimos que foi frequentado at 1558, ano em que se bacharelou
na Faculdade de Teologia. Mas entre esse acto, a 9 de Fevereiro de 1558, e a ida para
Bragana coadjuvar o Bispo D. Julio de Alva, certo ter Frutuoso servido na Matriz da vila da
Lagoa, pelo menos desde 2 de Outubro de 1558 at 16 de Maro de 1560, como mostram as
datas do primeiro e ltimo dos termos de casamentos que ali celebrou, ainda hoje existentes
num fragmento de livro, que foi talvez o primeiro dos matrimnios daquela parquia (35), se
que as folhas perdidas do livro no alongavam este perodo de ano e meio.
A hiptese do doutoramento antes de 1560, logo a seguir ao acto de bacharel, difcil de
admitir, porque, mediando entre esse acto e o primeiro dos referidos termos o curto espao de
oito meses, parece-nos pouco tempo para as delongas da preparao para o grau, acto do
doutoramento e a incerta e por vezes longa viagem de regresso a S. Miguel. mais provvel
que, s depois de ter estado na Lagoa, se tivesse resolvido a doutorar-se, devendo, ento, ter
partido para o continente no mesmo ano de 1560, para ainda se encontrar com o mestre Frei
Domingos de Soto, que, segundo Cordeiro e Monte Alverne, foi quem o recomendou ao Bispo
de Bragana D. Julio de Alva, recentemente confirmado em Maro desse ano, que foi tambm
o ano em que faleceu Frei Domingos de Soto, a 15 de Novembro, ou poucos dias antes.
Daqui se induz que, se a poca de servio na parquia de Santa Cruz da Lagoa foi
porventura mais alongada do que aquela que manifesta o fragmento do Livro 1. de
Casamentos, s o poderia ter sido anteriormente ao primeiro dos referidos termos,
encurtando-se assim o perodo de oito meses que medeia entre o acto de bacharel e a data
desse termo.
O facto que por 1560 foi para Bragana e l se manteve durante o governo de D. Julio de
Alva (36), que lhe concedeu benefcios com rendimento superior a mil cruzados, no dizer dos
bigrafos. Ali se ocupou, coadjuvando a administrao do bispado, devendo ter colaborado na
redaco das primeiras constituies da diocese, que D. Julio fez publicar no final do seu
37
governo, em 1563. No ano imediato, sucedendo a D. Julio o Bispo D. Antnio Pinheiro ( ),
Frutuoso renunciou todos os seus benefcios e abandonou Bragana; no sabemos o motivo
desta resoluo, mas dizem os bigrafos que apenas o movera a inteno de vir para os
Aores com o novo Bispo de Angra, D. Manoel de Almada, sucessor de D. Frei Jorge de
Santiago, falecido em 1561.
D. Manoel de Almada aparece pela primeira vez com a dignidade de Bispo de Angra em
1564, mas nunca veio aos Aores, e resignou em 1567 para ir ocupar o cargo de Governador
da Relao do Porto. Desejando que algum com saber, prudncia e prtica da administrao
episcopal por ele regesse a diocese de Angra, solicitou para Bragana a vinda do Dr. Gaspar
Frutuoso a Lisboa para o encarregar do governo do bispado. Isto dizem Cordeiro e Monte
Alverne e natural que assim fosse: D. Manoel no tencionava vir para os Aores e deve ter
chegado at ele a fama do bom critrio e idoneidade de Frutuoso, pelos servios que em
Bragana prestara a D. Julio de Alva.
Os dois bigrafos dizem que ele renunciou os seus benefcios em Bragana, nas mos do
Bispo D. Antnio Pinheiro; como j dissemos, desconhece-se o motivo desta renncia; mas, ou
por no se dar com o novo Bispo, ou com a ideia nostlgica de vir para os Aores, o facto deve
ter-se passado em fins de 1564 ou princpios de 1565, quando este prelado tomou posse da
diocese, conforme opina o Sr. Fortunato de Almeida na Histria da Igreja em Portugal (38).
O certo ter Frutuoso vindo para Lisboa encontrar-se com D. Manoel de Almada antes de
20 de Maio de 1565, data da carta da sua confirmao de vigrio da Matriz da Ribeira Grande
39
( ), e depois de 11 de Novembro de 1563, data em que D. Julio de Alva ainda no tinha
resignado a diocese de Bragana.
O Padre Cordeiro, escritor de imaginao excessiva, no captulo apologtico da vida de
Frutuoso, assevera que D. Manoel de Almada, ao conhec-lo pessoalmente e verificando as
suas distintas qualidades, quis logo resignar para Frutuoso ser nomeado Bispo de Angra, o que
este recusou. Monte Alverne, sempre mais exacto e cuidadoso que o hiperblico Cordeiro, s
diz que o Bispo, como ficava em Lisboa, lhe quis carregar nos ombros o governo deste
bispado; esta deve ser a lio verdadeira; o Bispo quis encarreg-lo da regncia do bispado,
mas nunca lhe foi oferecida a mitra. No entanto, foi adotada a verso de Cordeiro em todas as
biografias posteriores, e como tal o menciona D. Antnio Caetano de Sousa no seu Catalogo
dos Bispos da Egreja de S. Salvador da cidade de Angra, na relao dos prelados nomeados
que no chegaram a exercer o governo.
Em suma, Frutuoso recusou uma ou outra coisa e aceitou unicamente os cargos de vigrio
e pregador da Matriz de Nossa Senhora da Estrela da vila da Ribeira Grande, vagos por
falecimento de Fr. Manoel Rodrigues Pereira (40). Foi confirmado na vigararia por carta de 20
de Maio de 1565, passada em Lisboa pelo Bispo D. Manoel de Almada, precedendo proviso
41
rgia de apresentao, datada de 26 (sic) do mesmo ms e ano ( ). Deve ter havido erro de
leitura na data de um destes documentos, porque a proviso, datada de 26, est contida por
traslado na carta de confirmao passada seis dias antes.
Para o cargo de pregador foi nomeado em 19 de Junho do mesmo ano e confirmado a 14
42
de Julho seguinte ( ). natural que s depois desta ltima data tivesse embarcado para S.
Miguel, onde a 15 de Agosto desse ano tomou posse da vigararia e do plpito da dita Matriz,
como mostra o termo lavrado pelo Padre Amador Rodrigues, a fls. 28 do Livro 1. dos
43
Casamentos daquela parquia ( ). Talvez fosse ele prprio o portador destes diplomas, que
em 23 de Novembro do dito ano foram trasladados nos livros de registo da Alfndega de Ponta
Delgada, por onde eram pagos os ordenados e cngruas do clero.
Ao vir definitivamente para a sua terra trazido pelas saudades dela, tinha Frutuoso 43 anos,
uma vasta ilustrao e uma longa experincia do mundo e dos assuntos da vida sacerdotal,
como quem estudou, praticou e viajou por Portugal e Espanha durante dezassete anos,
sempre em convvio com gente culta e distinta. no perodo que se segue de vinte e seis anos
de humilde proco da Ribeira Grande que mais documentada est a sua vida e que mais
proveitosa foi a sua existncia, para os contemporneos pela aco do seu ministrio, dos
seus conselhos e do seu exemplo, e para os vindouros pela composio da obra histrica que
nos legou. Contudo, a documentao destes ltimos vinte e seis anos no acusa nenhum
acidente na monotonia da sua vida pacfica e remansosa, contrastando talvez com a mocidade
movimentada e buliosa, em que parece ter havido afeies apaixonadas e cruis desiluses
que o conduziram vida eclesistica, como atrs inferimos de conjecturas tiradas dos ttulos
dos captulos da Histria dos dois amigos. Este ltimo perodo da existncia, passou-o
Frutuoso todo entregue ao nus paroquial e prtica constante da caridade, que no dizer dos
bigrafos atingiu a mxima abnegao e sacrifcio.
tambm nos primeiros anos deste perodo que o seu esprito comea a estar ocupado
com a investigao dos documentos e a colheita das tradies da curta vida histrica das ilhas,
cuja colonizao contava pouco mais de um sculo; perodo fecundo em que se dedica
observao e estudo da sociedade coeva, em que deve ter percorrido toda a ilha de S. Miguel
e algumas outras deste arquiplago, em que esboa enfim o plano das Saudades da Terra,
fonte nica das notcias primevas das mais antigas geraes insulanas, a que s nos
derradeiros anos parece ter dado em parte, apenas a forma e redaco definitivas. Seria
tambm nessa poca de maturao, de tranquilidade e reflexo, que escreveu as obras
msticas e teolgicas que em dezasseis volumes manuscritos da sua letra deixou aos Jesutas
de Ponta Delgada, e que se no sabe hoje onde param.
Nos ltimos anos, de 1580 a 1583, assistiu como espectador indiferente e foi comentador
imparcial da intensa agitao poltica e dos sucessos sangrentos de que os Aores foram
teatro, na luta travada entre os pretendentes ao trono portugus, D. Filipe 1. e D. Antnio,
Prior do Crato. Esses sucessos que constituem uma das partes mais interessantes da sua
obra, narrou-os Frutuoso em doze captulos do Livro 4. e em quinze do Livro 6., no
transparecendo do que neles conta para qual dos partidos se inclinava. Trata com toda a
reverncia o vencedor, pois que, destinando-se, como nos parece, a obra publicidade, o
contrrio seria insensatez incompatvel com o seu esprito prudente e reflectido. Porm, essas
perturbaes, por mais imparcial ou cauteloso em actos e opinies que fosse, devem ter
interrompido a tranquilidade da sua existncia, porque o castigo impiedoso do vencedor tocou
a muitos dos habitantes desta ilha, entre os quais Frutuoso contaria, porventura, parentes ou
amigos (44).
Nota Cordeiro que Frutuoso gozava da estima geral de todos os micaelenses, que muito
instaram pela sua vinda para S. Miguel. Vrios documentos que publicamos no Apenso
confirmam esta assero e revelam a respeitosa considerao que lhe tributavam os seus
conterrneos de todas as classes. A fama da sua prudncia e do seu saber, que, ficando na
tradio oral, foi recolhida um sculo depois por Monte Alverne e Cordeiro, condiz com alguns
documentos que no-lo mostram consultado, escutado e venerado pelas autoridades
eclesisticas e pelos homens da governana, que em casos melindrosos se socorriam do seu
conselho e da sua experincia.
Assim, vemos a confiana que ao prelado inspiravam os seus juzos de consumado telogo,
quando em 1585 o Bispo D. Manoel de Gouveia ordena que o Dr. Frutuoso, com o ouvidor Dr.
Bernardo Leite de Sequeira, faam um novo sumrio da vida e virtudes da Venervel
Margarida de Chaves (de quem Frutuoso fora director espiritual), para instruir o processo da
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sua pretendida beatificao, como conta Monte Alverne no captulo 38. das suas Crnicas ( ).
Pressentimos a preeminncia dos seus mritos quando, simples proco de uma vila, o vemos
em destaque na trasladao dos ossos dessa Venervel, cerimnia que em 1587 revestiu
desusada imponncia na Matriz de Ponta Delgada e para a qual Frutuoso foi especialmente
convocado pelo chantre e vigrio geral do bispado, o Licd. Simo Fernandes de Cceres,
pegando a uma vara do plio sob que iam as cinzas da Venervel, em companhia do Conde
donatrio D. Rui Gonalves da Cmara, de D. Francisco, seu filho, do Juiz de Fora Dr. Gil
Eanes da Silveira, do afamado Capito Alexandre e do Sargento-mor Antnio de Oliveira
(Monte Alverne, Crnicas, cap. 38. Documento n. 2 do Apenso). Nesta mesma ocasio
admiramos a sua humilde modstia, quando ao descrever esta cerimnia no captulo 95. do
Livro 4. das Saudades da Terra, nomeia as cinco altas personagens que com ele pegaram s
varas do plio, e esconde-se na sexta sob a designao annima de um sacerdote.
Calcula-se o valor do seu esprito metdico e a sua prtica em assuntos do foro eclesistico,
quando o encontramos em 1587 visitador, pelo Bispo D. Manoel de Gouveia, do mosteiro de
Santo Andr de Ponta Delgada, e que para a aceitao e cumprimento das bulas pontifcias da
sua criao, na comisso feita a 8 de Maio desse ano ao vigrio geral Licd. Cceres, o Dr.
Frutuoso escolhido pelo prelado para acompanhar o dito Cceres na execuo das bulas e
em tudo o mais que fosse necessrio prover (Documento n. 5 do Apenso). Ainda nas coisas
deste convento, conhecemos o seu mrito e probidade, quando o encontramos interferindo na
eleio dos cargos da comunidade, presidida pelo vigrio-geral em 17 de Junho de 1587, e
procedendo visitao e verificao de contas que, por ordem do Bispo, Frutuoso fez nesse
ano ao sndico ou feitor do mosteiro, Baltazar Gonalves (Documentos n. 6, 7 e 8 do Apenso).
Numa reviso de contas tomadas no mesmo ano ao dito Baltazar Gonalves pelo Licd.
Cceres, temos ocasio de apreciar a ponderao das suas decises, quando vemos que
quele se recomenda que nas coisas graves e que ho mister maduro conselho
quando se no possa recorrer consulta do prelado diocesano, se tome o parecer do Dr.
Gaspar Frutuoso e o do ouvidor eclesistico, (Documento n. 9 do Apenso).
Manifesta-se a autoridade do seu voto, com que a Cmara da Ribeira Grande se quis
escudar, quando em sesso de 19 de Abril de 1578 convocou as pessoas da governana da
vila (entre elas seu irmo Frutuoso Dias) para deliberarem sobre o partido mdico a criar para o
Dr. Gaspar Gonalves (o amigo e condiscpulo de Frutuoso, atrs referido), e sobre outras
necessidades pblicas, cujo provimento era urgente impetrar de El-rei (Documento n. 4 do
Apenso); note-se que o assento ou acta desta sesso d a entender que a assistncia do Dr.
Frutuoso foi especialmente solicitada, decerto para valorizar superiormente a justia dos apelos
da Cmara.
Para as notcias biogrficas de Cordeiro e Monte Alverne remetemos o leitor no que respeita
s suas virtudes sacerdotais, ao zelo com que cumpria a sua misso de pastor de almas e
correlativa influncia que teve na moralizao dos costumes dos seus fregueses, que, como diz
Monte Alverne em vez de Frutuoso chamavam-no Dr. Gaspar Virtuoso (Documento n. 1
do Apenso).
O documento n. 10 do Apenso, mostra a rigidez da sua ortodoxia de padre catlico e a
rispidez que punha na observncia da doutrina e na pureza da f, mandando um seu
paroquiano a Lisboa confessar na Inquisio os seus erros de judaizante.
A iseno e independncia do seu carcter, qualidades, ento, muito perigosas de
manifestar contra os poderosos, esto patentes na significativa resposta que uma vez deu ao
capito-donatrio D. Manoel da Cmara e a seu filho D. Rodrigo, primeiro Conde de Vila
Franca; Monte Alverne conta que, tendo-se oposto Frutuoso do plpito sada de trigo para
Lisboa, pela muita falta que dele havia na ilha, aquelas altas personagens o ameaaram com
as ordens do Cardeal (46), ao que Frutuoso respondeu que para cardeais, para donatrios e
para condes tambm havia inferno, (Documento n. l do Apenso).
Para o fim da vida, entre 1586 e 1590, com mais de 64 anos de idade, que Frutuoso se
47
aplica ao aperfeioamento e redaco da sua obra, as Saudades da Terra ( ).
O plano estaria preconcebido de h muito e certamente em esquemas e apontamentos;
mas este o perodo de mais intenso trabalho, sobretudo no que respeita ilha de S. Miguel,
cuja descrio e histria ocupam os 113 captulos do Livro 4.. No final do captulo 13. desse
Livro, explicitamente diz nesta era de 1587; mas mister admitir que a composio dos
trs livros anteriores lhe ocupou pelo menos o ano de 1586. Contudo, o Livro 3., de Santa
Maria, foi comeado em 1582 ou antes, porque no captulo 8., referindo-se a uma vinha em S.
Loureno que pertenceu a Belchior Homem, diz cuja agora e sabe-se que o dito
48
Belchior morreu em 1582 ( ); porm em 1589 era este mesmo Livro acrescentado, porque nele
se contm o captulo 21. que narra a entrada dos corsrios ingleses, sucedida em 1589 (49).
No fim do captulo 49. do Livro 4. h uma referncia no pretrito enchente das Furnas de 7
de Outubro de 1588; se no foi acrescentada posteriormente, somos forados a concluir que a
composio dos 36 captulos que medeiam entre o 13. e o 49., lhe absorveu o trabalho de um
ano ou mais. certo que nesse mesmo ano de 1588, escrevia ele o captulo 52., onde diz
da por diante at este ano de 1588 e logo no captulo imediato, h uma relao da valia
anual do trigo em S. Miguel, desde 1513 at 1589, ano que deve ter sido aditado depois de
escrito o captulo em 1588; tambm deve ter sido acrescentada a referncia ao preo do vinho
da Madeira no captulo 56. do mesmo Livro, em que diz ter subido at 80 reis como valeu
no ano de 1589 ; isto porque no captulo 58. seguinte, torna a indicar como presente o ano
de 1588, dizendo at esta era de 1588.
Em 1590 ainda escrevia ou retocava este Livro 4., como se depreende do captulo 96.,
quando diz que o donatrio D. Rui Gonalves da Cmara nesta era de 1590 de 57 anos e
j pinta de branco ; mais adiante, falando da filha D. Juliana, repete nesta era de
1590. Tambm no captulo 111., referindo-se guerra de Malta, diz que foi sucedida
h 25 anos desta era de 1590.
V-se, pois, que at sua morte no ano imediato de 1591, Frutuoso trabalhou com afinco
nas Saudades da Terra. As Saudades do Cu que ficaram incompletas e seguem as da Terra,
diz o Dr. Ernesto do Canto, que compulsou o manuscrito original, serem de factura anterior,
porque a sua caligrafia primorosa, mida e compacta, indica terem sido escritas com mo firme
50
e quando o autor gozava de boa vista ( ).
Gaspar Frutuoso deve ter percorrido, se no todas, algumas ilhas dos Aores; h nas
Saudades da Terra descries de stios, pormenores e particularidades que so
manifestamente filhas da observao directa. Como exemplo tpico, veja-se no captulo 8. do
Livro 3. a descrio da furna do ilhu de S. Loureno em Santa Maria, que s de visu pode ter
sido redigida.
Quando realizou Frutuoso as viagens de estudo e preparao para o seu trabalho histrico
e descritivo? Nada o indica com preciso; mas talvez nos meses de Julho, Agosto e Setembro
de 1573, em que esteve ausente da sua parquia, como certifica o Padre Manuel Tavares no
termo de casamento que lavrou em 22 de Junho desse ano (Documento n. 20 do Apenso), no
respectivo Livro 1., onde s em 7 de Outubro seguinte reaparece a letra e assinatura de
Frutuoso, ininterruptamente at 23 de Outubro de 1580; talvez depois desta data, que
quando ele cessa o servio do registo dos termos de casamentos, no havendo mais nenhum
por ele escrito; todavia, nos livros de batismos alguns termos aparecem com a sua letra e
assinatura nesse ano e nos seguintes at morte. Em 1580, dois, a 6 de Abril e 23 de Outubro.
Em 1581 apenas um a 12 de Janeiro, e s em 15 de Agosto de 1582 aparece outro seu. De
Setembro de 1583 a Novembro de 1584 h termos que mostram a sua permanncia na Ribeira
Grande em quase todos os meses. De 1585 a 1589, perodo em que, como j vimos, esteve
mais absorvido com o trabalho das Saudades da Terra, s h um termo em cada um dos anos
de 85, 86 e 87, dois no de 88, e trs no de 89. Em 1590 h seis termos por ele registados em
Maro, Abril e Junho, e em 1591, ano em que faleceu, cinco, em Fevereiro e Maro.
Por este breve exame vemos que h um perodo de 19 meses, de 12 de Janeiro de 1581 a
15 de Agosto de 1582, em que se pode presumir uma ausncia de Frutuoso fora da Ribeira
Grande, determinada talvez pela necessidade de percorrer com demora algumas ilhas dos
Aores, em busca de elementos para a sua obra, se que com 60 anos de idade e achacado
de clicas, como diz Cordeiro, se arriscou a empreender a incmoda viagem das ilhas nas
embarcaes da poca.
Acrescentaremos ainda que a descrio desta ilha de S. Miguel to pormenorizada, os
relevos do terreno, o recorte das costas, as ravinas, as grotas e a paisagem to
minuciosamente pintadas, que no pode haver dvida que a percorreu toda, anotando
vagarosamente a sua mida topografia e a sua curiosa toponmia.
Em 1 de Maio de 1585 foi passado um alvar rgio de acrescentamento da cngrua do Dr.
51
Frutuoso, com mais cinco mil ris anuais ( ), alm dos dez mil ris e quatro moios de trigo que
primitivamente lhe foram fixados pelo alvar de 19 de Junho de 1565 (52). Esta cngrua era a
de pregador, porque pela de vigrio vencia ele 32.400 ris e dois moios de trigo em cada ano
53
( ). Pelo cargo de vigrio, Frutuoso venceu esta importncia at morrer, como se v da visita
do Bispo D. Manoel de Gouveia Matriz da Ribeira Grande em 1591, comeada dias antes do
falecimento do Dr. Frutuoso em 24 de Agosto desse ano (Documento n. 11 do Apenso). No
arrazoado do Bispo se demonstra a exiguidade da cngrua, atendendo aos encargos que
pesavam sobre o Dr. Frutuoso, visto que, tendo todos os outros vigrios do bispado 30.000 ris
de ordenado, apenas com as obrigaes da missa aos domingos e dias santificados, a
administrao dos sacramentos e ensino da doutrina ao povo, a este da Ribeira Grande
impendiam mais as obrigaes das missas dos Fiis de Deus e das missas do Infante D.
Henrique, aos sbados; pelo que o Bispo visitador opina que se eleve para 40.000 ris o
ordenado anual de vigrio ao Dr. Frutuoso, e mais 4.000 ris pela capela dos Fiis de Deus e
3.000 ris pela do Infante. Nesta altura do relato da visita esto riscadas de modo a no
poderem ler-se umas linhas que respeitavam a Frutuoso, como diz uma nota margem, que
reza assim: Riscaram-se estas nove regras porque antes de se publicar este livro faleceu o
Dr. Gaspar Frutuoso. Seria censura do Bispo ao abandono a que parece Frutuoso ter
votado, nos ltimos anos, o servio do registo paroquial?
Se fosse qualquer nota de louvor ou recomendao que no envolvesse censura ou
repreenso, no haveria necessidade de a riscar, de maneira to perfeita, que impossvel
l-la.
Por este documento tambm se v que a vila da Ribeira Grande era a mais populosa do
bispado e portanto a de maior trabalho para o vigrio, pois tinha 465 fogos e 2.658 almas de
confisso, s na freguesia Matriz, j separada da de Ribeira Seca, criada por 1576 (54).
Viveu pois Frutuoso com o modesto ordenado anual de 47.400 ris em dinheiro e seis
moios de trigo, computados em 19.800 ris, segundo a avaliao do Bispo no termo da visita
de que tratamos. Com to parcos proventos conseguiu juntar uma importante livraria de mais
de 400 volumes (55), certamente iniciada em estudante, enriquecida depois em Bragana
quando dispunha de maiores recursos, mas continuada aqui, como indicam algumas
passagens das Saudades da Terra; assim, por exemplo: no captulo 68. do Livro 4., rectifica
uma referncia feita por Damio de Gois na Crnica de El-rei D. Manuel, cap. 3. da 3.
parte, impressa pela primeira vez em 1567, portanto j depois da vinda de Frutuoso para S.
Miguel em 1565, donde no consta ter voltado ao continente. Esta 3. parte da Crnica,
te-la-ia adquirido pelo preo fabuloso que, ento, custavam os livros de primorosa edio como
era esse. O referi-la na sua obra mostra que estava em dia com as mais recentes novidades
literrias do seu tempo, em cuja aquisio despenderia grande parte dos seus vencimentos,
que outra riqueza no tinha, porque dos inmeros documentos dos sculos XVI e XVII vistos e
extractados pelo Dr. Ernesto do Canto (escrituras, testamentos, processos orfanolgicos e
cveis) em cadernos que se guardam na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada, e de muitos
outros por ns manuseados, no consta ter Frutuoso possudo nenhum prdio urbano ou
rstico. Destes proventos ainda esmolava com desusada prodigalidade os pobres da sua
freguesia, como acentuam os bigrafos em frisantes exemplos.
Morreu de 69 para 70 anos de idade, com 37 de presbtero e 26 de vigrio da Ribeira
Grande, em 24 de Agosto de 1591, tendo dito missa na sua igreja ainda nesse dia, como
afirmam Monte Alverne e Cordeiro, e tambm nos d a perceber o respectivo termo de bito
(Documento n. 16 do Apenso), em que se declara no ter feito testamento por Nosso
Senhor o chamar de pressa e no ter tempo; parece que o seu estado adoentado, de que
d notcia Cordeiro, o no impedia de andar de p e cumprir os deveres de proco. A morte,
contudo, no foi repentina, porque recebeu os sacramentos.
As ltimas disposies devem ter sido verbais e por elas recomendaria a entrega da sua
livraria e dos seus manuscritos aos padres do Colgio dos Jesutas de Ponta Delgada, onde
at sua extino em 1760 se guardou o original das Saudades da Terra.
O Bispo D. Manoel de Gouveia, estando ento em visita na Ribeira Grande, como j vimos,
mandou que o Dr. Frutuoso fosse sepultado na capela-mor da sua igreja, acima dos primeiros
degraus, quase defronte do altar-mor, com uma lpide em que se gravou o seguinte epitfio: -
Aqui jaz o Dr. Gaspar Fructuoso que foi Vigrio e Pregador desta Igreja vere Varo Apostolico
56
insigne em letras e virtudes ( ).
Ao seu enterramento compareceu o auto da Misericrdia de Ponta Delgada, de que era
irmo, como est anotado no Livro da Receita e Despesa de 1591-1592 do arquivo da
mesma Misericrdia, (que contm uma relao dos defunctos que neste ano enterrou o
auto), pela forma seguinte: a 24 de Agosto de 1591 o Doutor Gaspar Fructuoso irmo da
Casa. No livro 1. da Irmandade da Misericrdia est o seu nome inscrito duas vezes, ambas
com a designao de doutor, a fls. 16 verso e 17 verso, sem indcio da data da admisso.
Tambm era irmo da confraria de S. Pedro da Ribeira Grande e de outras irmandades que
sufragaram a sua alma com muitos ofcios e missas, como refere o termo de bito.
Em 3 de Setembro de 1866 fez-se a exumao das cinzas do Dr. Gaspar Frutuoso, que
depois de recolhidas da sua sepultura numa urna de madeira, foram trasladadas para o
cemitrio da vila da Ribeira Grande, precedendo deliberao camarria conforme o documento
n. 12 do Apenso. Sobre o local em que repousam esses restos, erigiu-se um pequeno
mausolu, em que est escrito o seguinte: Aqui jazem as cinzas do Revd. Gaspar
Fructuoso, historiador das ilhas dos Aores e doutor graduado em philosophia e theologia pela
Universidade de Salamanca, o qual nasceu na cidade de Ponta Delgada em 1522 e faleceu
nesta Villa em 24 de Agosto de 1591. Tendo recusado o bispado de Angra que em seu favor
quizera resignar o ex.mo Bispo D. Manoel de Almada, preferiu mitra a vigararia da Matriz
desta Villa, que serviu por 40 anos. A Camara Municipal deste concelho a expensas do
municpio e coadjuvada pelos donativos de alguns michaelenses, mandou erigir este
monumento memoria de varo to insigne em letras e em virtudes, 1867.
Como se viu do que atrs ficou exposto, este epitfio contm algumas inexactides
biogrficas. Os nomes dos subscritores que auxiliaram a Cmara da Ribeira Grande na
aquisio do mausolu constam de pg. VII da edio dos primeiros 36 captulos do Livro 4.
das Saudades da Terra, feita em Ponta Delgada no ano de 1876 por F. M. Supico e J. P.
Cardoso. A oferecem os editores vrias razes para prova de que as cinzas exumadas da
Matriz para o cemitrio da Ribeira Grande so realmente as do Dr. Gaspar Frutuoso. No
entanto, suscitam-se dvidas vista da seguinte nota contida no tomo 4. das Variedades
57
Aorianas de Jos de Torres, a pg. 180 a 181, verso ( ): De um exemplar da Histria
Insulana do Padre Antnio Cordeiro, que pertenceu ao Revd. Vigrio da Faj de Baixo, o Dr.
Manuel de Andrade Albuquerque Bettencourt, morto em 1848, e que depois dele de meu tio o
Revd. Padre M. Jos Joaquim Borges, trasladei as seguintes notas marginais escritas a tinta,
hoje quasi ininteligveis, e que foram porventura feitas no ano de 1787: L. 2., cap. 2.,
22.; sobre o Dr. Gaspar Frutuoso: - Faleceu em 24 de Agosto de 1591 de 69 para 70 anos.
Tomou posse da Igreja em 15 de Agosto de 1565; consta de um seu livro 1. de casados, fol.
28. Serviu de vigrio 26 anos e 9 dias. A sepultura logo acima do arco da capela-mor da
parte do Evangelho, defronte da primeira cadeira do coro, que se viu o seu letreiro em 21 de
Janeiro de 1788, quando quis assoalhar de novo a mesma capela, o vigrio Pereira de S. Em
correspondncia desta sepultura, da parte da Epstola, est a campa do vigrio e pregador da
mesma igreja, o Licd. Francisco Afonso de Chaves e Melo, que faleceu em 1613, mas
mandando eu abrir as duas sepulturas, achei serem pedreiras e que as campas se tinham
mudado e s conservavam os letreiros. De Janeiro, 22 de 1788. Pregador e vigrio, Nicolau de
Sousa Pereira S.
Pelos dizeres desta nota parece que em 1788 j nenhuns restos mortais existiam sob a
lpide que com letreiro cobria a campa do Dr. Gaspar Frutuoso. No h razo para supormos
falsidade no que anotou o vigrio Pereira de S; mas pode ter havido uma ilao errnea,
porquanto dizendo no ter encontrado restos mortais no stio preciso que a lpide cobria, no
assevera contudo ter explorado o terreno em redor da sepultura. Isto porque pessoa fidedigna,
que em 1866 assistiu exumao, assegurou-nos que as cinzas trasladadas para o cemitrio
da Ribeira Grande, no estavam exactamente sob a pedra da campa, mas sim numa
escavao lateral, parecendo que a lpide fora colocada tempos depois do encerramento do
Dr. Frutuoso, sem cobrir com exactido a cova ou escavao. Efectivamente, a colocao da
lpide no deve ter sido imediata inumao do corpo, medeando entre uma e outra o tempo
necessrio para o trabalho de gravura do epitfio. Quando pronta, seria imprecisamente posta
no local aproximado da sepultura, sem esmeros de exactido. E de notar que as sepulturas
no altar-mor no seriam muitas, porque o stio era reservado para pessoas de categoria,
especialmente eclesisticos de distino; tanto assim que o vigrio Pereira de S, descobrindo
o soalho da capela-mor, s d notcia de duas, a do vigrio Chaves e Melo e a do Dr. Gaspar
Frutuoso.
Estas consideraes, se no destroem por completo as dvidas suscitadas pela anotao
do vigrio Pereira de S, fortalecem, contudo, a hiptese de serem realmente do primeiro
cronista insulano as cinzas que repousam sob o mausolu erigido sua memria.
III
Para estudarmos o alto esprito do homem eminente cuja biografia nos arriscamos a
esboar, parece-nos conveniente traar um ligeiro quadro do meio em que nasceu e em que
evoluram e se formaram as suas faculdades. o da vida das primeiras geraes micaelenses.
A colonizao dos Aores, principiada em meados do sculo XV, teve diferente
desenvolvimento nas diversas ilhas, mas s se intensificou por 1470 a 1480 nas dos grupos
oriental e central. Enquanto a ilha de Santa Maria, a primeira habitada, atraa a emigrao
continental, o povoamento da de S. Miguel correu resumido e vagaroso at ao tempo do
terceiro donatrio Rui Gonalves da Cmara, primeiro do nome, que requerendo Infanta D.
Beatriz (como tutora de seu filho, o duque de Vizeu, alto donatrio dos Aores), a confirmao
da compra da donataria de S. Miguel, que fizera a Joo Soares de Albergaria, se prope
povo-la e aproveit-la, como declara a respectiva carta de 10 de Maro de 1474 (58); a diz a
Infanta: que a dita ilha ds o comeo de sua povoao at o presente mui mal
aproveitada e pouco povoada; e mais adiante acrescenta: - que havendo respeito
disposio do dito Rui Gonalves que por todas as razes muito bem disposto para fazer
povoar a dita ilha, etc. confirma a compra e regula a sucesso da donataria. Mas no
temos s este indcio: da leitura do Livro 4. das Saudades da Terra, v-se que efectivamente
foi este terceiro donatrio, o primeiro da famlia dos Cmaras, quem promoveu a colonizao
da ilha, operou a repartio das terras, impulsionou a sua cultura e o estabelecimento dos
primeiros centros de populao. O autor, no captulo 66. do mesmo Livro, expressamente diz
que foi ele quem veio povoar esta ilha, que at ento era quase erma.
Data portanto de 1474 ou 1475 o povoamento metdico de S. Miguel e a sua organizao
colonial, como sociedade jurdica e de privilgios municipais. Meio sculo depois, pouco
menos, ao nascer Frutuoso em 1522, o incremento da populao era relativamente importante:
havia seis vilas, Ponta Delgada, Vila Franca, Ribeira Grande, Nordeste, Lagoa e gua de Pau,
59
com dezasseis freguesias ( ); a populao de Vila Franca, ento capital da ilha, era tal, que
sendo subvertida nesse ano de 1522, consta terem perecido na catstrofe quatro a cinco mil
pessoas, ainda que, mister observar, este nmero, como exagerado, foi posto em dvida por
Frutuoso.
Com o aumento dos habitantes desenvolvera-se a agricultura, estando j os terrenos quase
todos repartidos em dadas ou sesmarias, e iniciara-se a vida cvica em torno dos municpios e
das misericrdias. Mas, a par destes progressos materiais, temos todos os indcios de que a
cultura moral e mental desta sociedade embrionria estava atrasadssima, vivendo os
habitantes com a nica preocupao do arroteamento dos terrenos virgens, sem clero
suficiente para a educao do povo, sem escolas e sem conventos onde se ministrasse
instruo, com um comrcio rudimentar, ainda sem exportao intensiva e quase sem
navegao, portanto com raras comunicaes com o continente europeu. A terra produzia
muito; vivia-se na abundncia e no isolamento, uma vida farta e rotineira.
O atraso, a ignorncia e penria de esprito, em que jaziam estas populaes, so
testemunhados pelo Bispo D. Agostinho Ribeiro, quando ainda vigrio do Corvo, pouco antes
de 1521 (60). O desregramento e pouca moralizao do povo micaelense, filhos da fartura em
que vivia, esto notados no captulo 69. do Livro 4. das Saudades da Terra, que precede a
narrativa da catstrofe de Vila Franca, impressionante sucesso que foi tido como mandado de
Deus para castigo da destemperana dos costumes. O abandono a que a corte portuguesa e o
governo central votavam esta ilha e em geral todos os negcios dos Aores ficou
abundantemente revelado em numerosos documentos recolhidos no Archivo dos Aores,
versando conflitos entre autoridades, queixas dos povos e dos municpios contra as imprecisas
jurisdies temporais e espirituais, e frequentes desordens e abusos de poder, para que se
imploravam providncias que tarde ou nunca chegavam dos governantes.
Colgio de Trilingue e emrito professor da cadeira de hebreu, que estivera vaga por falta de
mestre idneo, desde 1508 at 1561, ano em que reabriu sob a regncia proficiente do Dr.
Madrigal. Este notvel professor era presbtero e nascera em Salamanca, onde faleceu em
1592.
Os estatutos de 1538, que vigoravam quando Frutuoso cursou a Universidade,
estabeleciam que para o grau de bacharel eram necessrios trs cursos inteiros de smulas,
lgica e filosofia, em trs anos distintos, com a durao de seis meses em cada curso, de
modo que decorressem dois anos e meio entre o comeo do primeiro curso e o acto de
bacharel em artes; s depois de obtido este grau que passava o estudante aos cursos das
outras faculdades, para nelas se bacharelar.
J vimos que Frutuoso se bacharelou em artes em 1549, parecendo pela disposio
estatutria dever ter cursado as respectivas disciplinas preparatrias durante dois anos e meio,
do que no h registo na Universidade. A sua aplicao aos estudos da Faculdade de Teologia
data de 1553 e continua at 1558, ano em que se bacharelou, podendo contar-se-lhe um
perodo de nove ou dez anos de estudos superiores e, com certeza, cinco de permanncia em
Salamanca, visto presumir-se uma interrupo de frequncia de 1549 a 1553, que j atrs
notamos.
Este longo trato escolar fez de Frutuoso um estudioso durante toda a sua vida, com
entranhado amor aos livros, s letras e investigao histrica e cientfica.
Alm das sumidades com quem conviveu no meio universitrio, Frutuoso cultivou relaes
muito ntimas com os Jesutas, tanto em Salamanca, onde se deu com o Padre Miguel de
Torres, como depois em Bragana, onde conheceu o Padre Rui Vicente, dois vultos de
nomeada da Companhia, como j atrs frismos.
Ambos os bigrafos, Monte Alverne e Cordeiro, dizem ter Frutuoso leccionado no Colgio
de Bragana, de que era reitor o Padre Rui Vicente. Cordeiro, que era jesuta, insiste
laudatoriamente na simpatia de Frutuoso pela Companhia, dizendo que a fundao do Colgio
de Ponta Delgada se lhe deve, bem como sua confessada, a Beata Margarida de Chaves
62
( ). No esqueamos que os Jesutas constituam, ento, uma aristocracia intelectual de
recentssima formao, conservando ainda toda a pureza de princpios e correlativa
conformidade de actos que lhes impunha a sua instituio, qualidades que depois lhes foram
to violentamente contestadas e, ainda hoje, to apaixonadamente discutidas.
Vejamos agora qual fosse a alimentao do esprito de Frutuoso e a sua convivncia com
as obras cientficas e literrias mais em voga no seu tempo.
Se no conheceu pessoalmente o escritor e fillogo espanhol Aleixo de Vaegas, que em
1540 publicou em Toledo o mais afamado dos seus livros Diferencia de libros que hay en el
Universo reeditado em Salamanca em 1572, deve ter feito repetidas leituras das suas
obras, pois atravs delas que trata de diversos assuntos de geografia e cincias naturais,
revelando estar muito familiarizado com este autor, que talvez tivesse sido adotado como
expositor na Universidade de Salamanca. Aleixo de Vaegas era tido como suma autoridade
nas lnguas grega, latina e castelhana, mas nunca Frutuoso o cita como fillogo, mostrando,
contudo, consult-lo permanentemente em outros assuntos.
Pelo ttulo de um dos captulos do enigmtico Livro 5. das Saudades da Terra, parece ter
travado conhecimento com a poesia, ento revolucionria, dos clebres inovadores Joo de
Boscan e Garcilasso de La Vega, ambos unidos por ntima amizade e pela escola literria que
iniciaram, porque foram os introdutores do metro hendecasslabo e do gosto italiano na
literatura potica da sua ptria, e, como tal, guerreados pelos tradicionalistas da poesia
espanhola. O ttulo a que nos referimos o do captulo 15., que diz assim: Como indo ter
Philidor ao bosque de Busco (o Dr. Ernesto do Canto leu erradamente de Bulco que
no faz sentido) onde tambem estava embuscado Garcilasso de La Vega, fez em louvor de
ambos uns sonetos. Parece primeira vista que um dos dois amigos, apaixonado pela nova
corrente potica que os dois escritores cultivavam, os fora procurar e lhes dedicara uns
sonetos; esta interpretao simplista colide, porm, com as datas da morte dos dois poetas,
porque Garcilasso faleceu em 1536 e Boscan em 1542, anos em que ainda no andavam por
Espanha nem Frutuoso, nem talvez o seu amigo Philidor (63). morte de Garcilasso contava
Frutuoso catorze anos, sendo quase certo no ter ainda sado da ilha onde nascera.
Mais plausvel admitir que, figuradamente, o bosque onde Philidor se foi encontrar com
Boscan e Garcilasso uma das primeiras edies das obras destes dois poetas, cuja unio se
prolongou alm da morte, na publicidade dos seus versos, editados pela primeira vez em
Barcelona no ano de 1543, sob o ttulo Las obras de Boscan y algunas de Garcilasso de La
Vega repartidas en quatro libros.
Em 1547 fez-se outra edio em Salamanca, que foi talvez o bosque onde pouco tempo
depois Philidor e Frutuoso os conheceram e admiraram.
quando estudante em Salamanca que o nosso cronista se deve ter entusiasmado pelas
literaturas portuguesa e espanhola suas contemporneas, acompanhando a sua evoluo nas
mais modernas inovaes do gnero, como transparece da referncia a Boscan e Garcilasso.
Nota-se, contudo, que os seus mestres de estilo so nacionais e muito particularmente
Bernardim Ribeiro e Joo de Barros, a quem frequentemente cita. O estilo das Saudades da
Terra lembra muitas vezes a Menina e Moa, que at pelo ttulo parece ter sido o modelo
literrio do autor.
No sumrio do captulo 14. do dito Livro 5. se diz que Philidor viu escritas nos Paos de
Lamentor as Saudades de Bernardim Ribeiro; pode muito bem ter sido por 1557, quando
Frutuoso em Salamanca j cursava teologia, porque foi nesse ano que pela primeira vez se
editaram as Saudades de Bernardim. Ainda no mesmo Livro 5. e tambm no 3. h referncias
de muita apreciao a Cristvo Falco e sua cloga. Dos poetas portugueses cita ainda
Cames, cujo alto valor reconheceu e de quem parece ter sido leitor assduo; no captulo 37.
do Livro 4. chama-lhe engenhosssimo e gravssimo poeta, e no 30. do Livro 5., grande
poeta lusitano, a quem Philidor dedica um soneto laudatrio.
Dos cronistas coevos menciona Garcia de Rezende e cita com frequncia Joo de Barros e
Damio de Goes, de quem transcreve alguns textos das Crnicas do Prncipe D. Joo e de
El-rei D. Manuel.
Nos assuntos das descobertas e conquistas segue de preferncia as opinies e as
narrativas de Antnio Galvo, que foi capito e governador das Molucas e comps o Tratado
dos diversos e desvairados caminhos por onde nos tempos passados a pimenta e especiaria
veio da India s nossas partes e assim de todos os descobrimentos antigos e modernos que
so feitos em a era de 1550, impresso pela primeira vez em Lisboa em 1563, ano em que
Frutuoso, ento em Bragana, porventura o adquiriria.
Refere-se ao historiador espanhol Estevo de Garibay, a Pedro Mexia e sua Silva de varia
lio, demonstrando aturado estudo que deve ter abrangido a historiografia nacional e
espanhola, bem como a geografia mundial antiga e sua contempornea, porque desta relata as
viagens e os resultados dos recentes descobrimentos martimos, as suas consequncias
polticas, as empresas de Colombo e de Magalhes, e comenta a bula de Alexandre VI e o
tratado de Tordesilhas de 1494 sobre a diviso do mundo para as conquistas de portugueses e
espanhis; e daquela, disserta largamente sobre a Atlntida, as navegaes de Eudoxio, a
geografia de Strabo e o De Situ Orbis de Pompnio Mela.
Bastas vezes patenteia a sua predileco pelo estudo das cincias naturais, citando
amide Aristteles, Lucano, Plnio, Jlio Obsequens (64), Avicena (65), Joo de
Sacrobosco (66) e o mdico milans Jernimo Cardano (cujo livro De Sapientia foi publicado em
Nuremberg em 1544), que eram, ento, os didticos mais em voga. Frutuoso, ainda que de
fugida, comenta-os e discute-os por vezes, apontando quase sempre captulos e textos das
suas obras mais clebres que parece ter vista (67).
Igualmente por citaes e transcries que faz, v-se que lia com assiduidade Ccero,
Virglio, Horcio, Ovdio, Plutarco e Cornlio Tcito, que eram os mestres da cultura clssica do
tempo. Mostra-se, pois, integrado em todo o brilhante movimento literrio e cientista do
quinhentismo peninsular, cujo conhecimento revela copiosamente na sua obra.
Frutuoso manifesta-se com insistncia, talvez com um pendor manaco, um apaixonado
amador e fino entendedor de boa msica, tais so as inmeras referncias que faz arte
musical e a admirao que revela pelos seus cultores, a quem dedica por isso os mais
lisonjeiros eptetos, parecendo considerar uma superioridade de distino o ser cantor,
tangedor ou compositor. As informaes que sobre msica nos fornece em toda a obra, do-
nos a impresso de que esta arte teve uma profusa difuso nos Aores e sobretudo em
S. Miguel, onde parece ter atingido um desenvolvimento que nenhuma outra obteve. Os termos
musicais vm-lhe com notvel frequncia pena, e muitas das suas metforas foram buscadas
na msica. Assim, para figurar a aprazvel chilreada dos pssaros no vale das Furnas, que
descreve primorosamente no captulo 49. do Livro 4., imagina um coro a quatro partes, em
que os tentilhes so os tiples, as toutinegras os tenores, os melros os contraltos e os pombos
torcazes os contrabaixos, acompanhados pelos canrios, que fazem o contraponto do canto.
Este homem de mentalidade invulgar, com a alta cultura humanista da sua poca e a
cincia enciclopdica e aristotlica do seu tempo, veio aos 43 anos de idade paroquiar
humildemente na sua terra, abandonando a carreira propcia e rendosa que encetara em
Bragana, e rompendo as relaes com tantos homens de mrito e valimento com quem
convivera. Estranha resoluo; tanto mais que devia conhecer a inferioridade do meio iletrado
em que vinha viver, pouco progressivo em ilustrao, ainda que em permanente aumento de
riqueza e progressos materiais.
Entre 1587 e 1590, quando escreveu o captulo 113. do Livro 4. da sua obra, Frutuoso
fornece os seguintes dados estatsticos, que acusam um outro importante incremento na
populao e na vida da ilha de S. Miguel: diz ter cinco vilas e a cidade, com vinte e dois lugares
e trinta freguesias, 97 igrejas com 104 sacerdotes (fora os das ordens regulares), incluindo 30
vigrios, 42 beneficiados e 9 curas; a populao de toda a ilha era superior a 40 mil almas,
distribudas por 5667 fogos; havia 5 mil homens de infantaria e 500 de cavalaria, alm de 280
soldados espanhis no presdio da fortaleza de Ponta Delgada; os impostos rendiam s para
El-rei mais de 50 mil cruzados, que era quantia superior que rendiam todas as outras ilhas
dos Aores.
Tal era a ilha de S. Miguel em desenvolvimento material, quando Frutuoso se dedicou
composio da obra que o imortalizou, sendo fcil presumir que a mentalidade e instruo dos
seus habitantes seria muito inferior aos dotes de esprito e vasta ilustrao do seu cronista.
Frutuoso possua as mltiplas qualidades que o gnero histrico exigia: tinha um grande
poder de observao, que manifesto nas repetidas descries topogrficas e paisagistas de
que esto repletas as Saudades da Terra; tinha o tino da investigao e o amor do documento,
pois muitas vezes o vemos apoiar os seus assertos com a justificao documental que declara
ter examinado, o que no era vulgar nos historiadores da poca; a par da preocupao da
exactido e do mido pormenor, no lhe faltava o mtodo e clareza de exposio, mesmo nas
difusas e longussimas dedues genealgicas, cuja justeza podemos afirmar, em face da
abundante documentao com que o Dr. Ernesto do Canto e outros genealogistas micaelenses
as confrontaram e verificaram; possua a facilidade e vivacidade de estilo, com que tendia s
vezes para o humor, mas nunca para a stira ou sequer para a crtica acerba. No juzo que
formava dos homens e dos acontecimentos polticos do seu tempo, mostra-se sempre
benvolo e j notmos como era prudente e cauteloso, o que nos faz crer que tencionava dar
ao prelo a sua obra (68).
Trata os assuntos com reflexo, alguns com carinho e sempre com amor ptrio; mas o estilo
nunca se esquenta, nem pelo entusiasmo, nem pela indignao. Era talvez um optimista,
raramente desanimado ou queixoso; no entanto, os primeiros oito captulos do Livro 1. so de
tristeza, onde a Verdade desiludida monologa com frases amargas acerca da gente do seu
tempo e sua conterrnea, de quem diz num resumo: e ainda que o Mundo todo se perde
por trs M. M. M., entre alguns o vejo por isto mais perdido, porque tudo muito gastar e pouco
ter, muito falar e pouco saber, e muito presumir e pouco valer. No personaliza as suas
crticas, mas no captulo 8. repete observaes mordentes como esta: Dizia um
estrangeiro que esta ilha (de S. Miguel, onde a Verdade fala) era terra de igualdades, por ver
presumir tanto a uns como a outros. Eu digo que no seno terra das desigualdades e sem
igual; porque mais blasona aqui de fidalguia o rico vilo que o fidalgo nobre, e mais presuno
tem de saber o tosco nscio que o discreto sabio. Pregaria Frutuoso do plpito contra as
misrias do mundo com o castigo destas frases e a justeza destes termos? Talvez, porque j
vimos que ele tinha coragem de dizer verdades duras, ainda aos mais poderosos.
Neste Livro 1., a Verdade amide lastima a desero que desta terra fizeram seus irmos,
o Temor e a Vergonha, e, como estribilho, outra vez encontramos a mesma reprimenda nas
linhas terminais do captulo 85. do Livro 4., posta ainda na boca da Verdade, que por estas
palavras diz Fama: No para estranhar a grande saudade que tenho de meu irmo
Torme (anagrama de temor) desterrado do mundo e de minha irm Nhervoga (vergonha) j
perdida, dele de todo ausente, fugida e degradada. Os primeiros captulos do Livro 1. contm
muitas lstimas semelhantes; contudo, a breve trecho, volta o seu optimismo nativo a amenizar
as mgoas e contrariedades da vida, como, por exemplo, no dito captulo 8., onde mais se
queixa dos destemperos da sorte e da fortuna, contando com chiste e elegncia a seguinte
anedota: Lembra-me agora uma resposta que o Imperador Sigismundo deu a um criado
que disto se queixava; porque havendo-o servido muitos anos sem receber dele mercs, como
outros de menos ou nenhum servio recebiam, aconteceu que, passando por uma ribeira, viu
urinar o cavalo nela, e queixou-se que era o cavalo naquilo como seu senhor era. O que
ouvindo Sigismundo, lhe perguntou porque o dizia; respondeu ele: que como o cavalo urinava
na ribeira onde j havia tanta gua e to sobeja, assim Csar fazia mercs a quem tinha dos
bens do mundo, que tinha menos necessidade deles. Entendeu Sigismundo que o criado o
mordia do pouco galardo que lhe havia dado pelos muitos servios que lhe tinha feito, e
respondeu-lhe dizendo: Nunca me a mim faltou vontade de tu me ficares devendo, mas as
mercs dos prncipes no so dos que as merecem, seno daqueles que por acerto as
alcanam. O que lhe provou depois ser assim, mandando aparelhar duas bocetas duma
mesma feio e igualdade: uma encheu-a de ouro, e outra de chumbo, e chamando o criado
lhe mandou que escolhesse uma delas, qual quisesse; abaixou-se o malditoso servo, e
sopesando ora uma, ora outra, duvidando qual escolheria, veio finalmente escolher a que tinha
o chumbo; ento, se viu que a desventura do criado era para culpar, e no a vontade de
Csar.
Pelo ndice do muito aludido Livro 5., parece haver no seu texto algumas poesias, de que
s conhecemos o soneto que est intercalado no captulo 25., que um deplorvel espcimen
do seu estro, se que foi de sua autoria, do que nos lcito duvidar por dizer o ttulo do
69
captulo que foi feito por Philidor em louvor do grande poeta lusitano Luiz de Cames ( ).
Ora na hiptese que atrs desenvolvemos acerca da identificao dos dois amigos, Philidor
no seria o autor, mas porventura o Dr. Gaspar Gonalves. Talvez seja porm da autoria de
Frutuoso o romance que em redondilha maior preenche todo o captulo 73. do Livro 4., sobre
a catstrofe de Vila Franca; apesar da sua forma meramente popular, parece-nos muito
extenso e por isso insusceptvel de se fixar na tradio oral, donde Frutuoso o poderia colher,
visto no se encontrar nenhum outro exemplar dessa poesia, nem to pouco nenhuma
referncia sua origem popular e anterior s Saudades da Terra.
Frutuoso inexcedvel no estilo descritivo, em que, com desenho e colorido, desce s mais
midas meticulosidades sem perder a elegncia; contudo, nem todos os captulos das
Saudades da Terra tm forma esmerada; h mesmo muitos em que a prosa foi descuidada e
alguns parecem meros apontamentos a que o autor pretendia depois dar forma literria. O
Livro 4., que o mais extenso e o que melhor conhecemos, no tem visivelmente uma
redaco definitiva, talvez por falta de tempo, pois j vimos que Frutuoso escreveu nele at
morrer. Segundo o testemunho do Dr. Ernesto do Canto, pessoa que mais recentemente
examinou com maior ateno o manuscrito original, Frutuoso entrelinhou no texto de toda a
obra muitos aditamentos e correces, algumas com letra menos segura, demonstrando que o
70
fez nos ltimos tempos da vida, j trmulo e alquebrado pela doena que o vitimou ( ).
De resto, nos cinco livros que conhecemos (1., 2., 3., 4. e 6.) ainda que sem relevo
literrio muitos textos e alguns captulos, h sempre ordem e clareza na exposio dos
assuntos, com raras excepes, que so evidentemente lapsus calami.
Em suma, Frutuoso foi um alto esprito com excepcionais faculdades coordenadoras; a sua
vasta obra, mesmo fragmentria e de cpias infiis, como a conhecemos, afigura-se-nos que
excede o tipo das crnicas da poca, e para ser tal como , deve ter exigido um prodigioso
trabalho prvio de colheita e seleco de materiais de toda a espcie tradies,
documentos, descries, estatsticas, observaes pessoais, informaes secundrias e at
experimentaes cientficas. um repositrio abundantssimo de informaes de toda a sorte,
no s como magnum opus da crnica dos sucessos insulares primitivos e coevos, mas
71
tambm como obra de incomparvel importncia para os estudos regionais e localistas ( ).
Deve ter-lhe consumido muitos anos de trabalho, porque descreve com minudente interesse
a flora e a fauna dos Aores; particulariza as produes agrcolas, os aperfeioamentos e
inovaes das culturas, e at os remdios e preventivos contra os flagelos climatricos e
meteorolgicos; estuda e historia as indstrias do acar, do pastel e da pedra-hume; discorre
sobre o comrcio e a navegao, circunstanciando o seu progresso e o seu movimento.
quebra muito, e a atabona to forte pedra que dela fazem navalhas e lancetas. Este material
preto que digo, de que h grande cpia nas cavernas e centro desta ilha (fazendo eu, como
alquimista, experincia dele), pondo-o no fogo se torna branco; e fervia tanto como fazendo-se
todo em escuma, que de pequena quantidade se tornava grande, e de pouco, muito; e
resfriado ficava pedra pomes, como a que saiu pelas bocas que o fogo fez na serra; pelo que
claramente se v e entende que, aquentando o fogo que se acendeu debaixo da terra, este
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material, etc. ( ). Esta experincia, realizada no ltimo quartel do sculo XVI, quando ainda
no fora criada a petrografia sinttica e as concepes geognsticas, em geral, no passavam
de simples comentrios a Aristteles, sem nenhum carcter positivo, esta experincia,
dizemos, alm de extraordinria, suficiente para colocar o Dr. Frutuoso no plano dos que
melhor tm sabido investigar a constituio fsica de S. Miguel. Levar-nos-ia longe a anlise da
crnica deste sbio micaelense, pois nas questes de petrografia geral raro o ponto em que
nos no fornece uma observao original que os trabalhos recentes no deixam de confirmar.
Saibamos, no entanto, que ele, o modesto vigrio da Ribeira Grande, chegou a determinar a
causa da fluidez das lavas; reconheceu que o estado mais ou menos cristalino de uma rocha
vulcnica s depende do processo do seu resfriamento, e finalmente, contra o que ento se
pensava, afirmou que os basaltos so um produto da fuso gnea de vrios minerais.
A esta autorizada apreciao, que tanto reala os mritos do nosso biografado, acrescentou
o mesmo saudoso mineralogista a seguinte anotao, que no resistimos tentao de
reproduzir:
Numa nota que h anos consagrei ao Dr. Gaspar Frutuoso Un ptrographe du
XVI sicle (77) ocupei-me desenvolvidamente destas e doutras questes que foram
esboadas na sua crnica indita Saudades da Terra. - De bom grado me presto a dar
em portugus uma edio amplificada desta nota, se vingar a ideia, simptica a muitos,
de comemorar em 1892 o tricentenrio do Dr. Frutuoso. Aproveito este lance para, de
fugida, mas muito profundamente, lamentar que as Saudades da Terra continuem em
mos particulares, subtradas s vistas dos estudiosos, com to flagrante detrimento
para a Histria aoriana; e seja-me lcito esperar que, como homenagem de gratido
memria do micaelense distintssimo, que uma glria indisputvel desta terra, os meus
patrcios se lembrem de celebrar a data do seu passamento, quando no seja por outra
forma mais solene, ao menos pela publicao integral da sua crnica em edio
escrupulosa e acessvel a todas as bolsas. Desta arte solveramos a dvida que, desde
muito, trazemos em aberto com um homem que, se credor de piedosa venerao pelos
talentos e virtudes raras que o extremaram entre os seus contemporneos, tem ainda
maior jus ao nosso reconhecimento pelo trabalho pacientssimo e assombroso que nos
legou nos seus escritos.
Tragam-se a pblico esses escritos, onde esto narrados episdios to caros aos
filhos desta ilha, e j assim se tero eles de certo modo desonerado do muito que devem
ao seu primeiro cronista.
Aqui fica exposta a minha ideia. Praza a Deus que ela possa vir a realizar-se, como
tantos outros empreendimentos que a temos visto levar a cabo com geral aplauso.
Que nos seja relevada a longura da transcrio, mas quisemos suprir com estas palavras
justas e expressivas de um talentoso escritor, que foi tambm um entusistico admirador de
Frutuoso, tudo o que no soubemos dizer do merecimento do nosso biografado, que, sem
dvida, tinha jus a um melhor panegirista.
As Saudades da Terra foram compostas em forma de narrativa contada pela Verdade
Fama, estando ambas numa serra na ilha de S. Miguel. Divide-se a obra em seis livros: o 1.
contm 32 captulos; nos primeiros oito, a Verdade, que tem escritos no peito postos em
tringulo estes trs aforismas: No digas quanto sabes, No creias quanto ouves,
No desejes quanto vs, monologa sobre o seu desterro nesta ilha, e encontra-se com a
Fama, que lhe pede a narrao dos sucessos das ilhas; a Verdade inicia o assunto no captulo
9., tratando desenvolvidamente do descobrimento das Canrias e descrio de todas as suas
ilhas at ao captulo 20.; f-lo com tanta demora e mincia, que lcito supor ter Frutuoso ali
passado numa das suas viagens; no captulo 21. trata sucintamente do arquiplago de Cabo
Verde. Os captulos imediatos versam o descobrimento das Antilhas, a viagem de Colombo e
suas consequncias, o tratado de Tordesilhas, as dissenes entre Portugal e Castela por
causa das ilhas de Maluco, a empresa de Magalhes e a lenda platnica da Atlntida, em que
rejeita a hiptese dos Aores representarem um resduo desse misterioso continente. Tambm
discute e aceita a suposio dos Aores terem sido conhecidos antes do Infante D. Henrique
os mandar povoar. O 2. livro trata do arquiplago da Madeira em 51 captulos, que foram
impressos no Funchal, em 1873, com muitas anotaes, por lvaro Rodrigues de Azevedo;
observa o Dr. Ernesto do Canto ser inexacta a cpia por que se fez esta edio (78). O livro 3.,
com 26 captulos (sendo o 4. escrito pelo Dr. Daniel da Costa, da Madeira), este da ilha de
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Santa Maria, que agora se publica, por cpia conferida pelo original ( ). O 4., que o mais
extenso, trata da ilha de S. Miguel em 113 captulos; est no prelo em continuao do presente
volume. O 5.. a Histria dos dois amigos da ilha de S. Miguel, a que tantas vezes nos tempos
referido, contm 31 captulos que s pelos ttulos se conhecem. Finalmente, o 6. trata das
restantes ilhas dos Aores, em 49 captulos, que o Sr. Ferreira de Serpa, da ilha do Faial,
publicou no Arquivo da Universidade de Lisboa e no Instituto de Coimbra, por traslado
extrado da cpia da Biblioteca da Ajuda, que, no obstante ser uma das mais antigas, infiel
como quase todas as que conhecemos.
As Saudades da Terra so continuadas no manuscrito original com as Saudades do Cu, de
que o autor apenas escreveu quatro captulos e umas lembranas em forma de
apontamentos, que pretenderia porventura desenvolver. No conhecemos o assunto das
lembranas que ocupam trs folhas do manuscrito, e dos captulos s temos os ttulos.
So tambm desconhecidas as obras msticas e teolgicas de Frutuoso, a que j nos
referimos; ainda existiam no Colgio dos Jesutas de Ponta Delgada, onde o Padre Antnio
Cordeiro as viu, quando aqui esteve, entre 1664 e 1714.
IV
Encontrara-se, pois, uma pista segura, algum da famlia do cronista, porque no crvel
que setenta anos depois da sua morte o testador, em documento to solene, se intitulasse
falsamente seu sobrinho. A cronologia exigia, porm, que o considerssemos sobrinho neto.
Indo atrs dos progenitores do Licd. Antnio Furtado da Rocha, achamos ser ele filho do
capito Melchior Alves da Rocha e de sua mulher Margarida Furtada, moradores na Ribeira
Seca e casados a 5 de Julho de 1592 na Matriz da Ribeira Grande (Documento n. 18 do
Apenso); e neto paterno de Manuel Rodrigues da Rocha (da Ribeira Seca, onde morreu a 1 de
Outubro de 1511) e de sua mulher Maria Pires, mencionados pelo Dr. Frutuoso na genealogia
dos Rochas, no captulo 25. do Livro 4. das Saudades da Terra; e neto materno de Frutuoso
Dias e de sua mulher Catarina Nunes, casados pelo Dr. Gaspar Frutuoso na Matriz da Ribeira
Grande, a 23 de Fevereiro de 1568 (Documento n. 17 do Apenso).
Logo aqui se fixou a nossa convico de que este Frutuoso Dias era irmo do Dr. Gaspar
Frutuoso, e por isso que o testador, Licd. Rocha, sendo neto daquele, se diz sobrinho deste.
Efectivamente, s por esta linha pode ter havido o parentesco com que tanto se ufanou o Licd.
Furtado da Rocha, visto que, investigando a linha paterna dos Rochas, prolixamente
esmiuada pelo Dr. Frutuoso no citado captulo das Saudades da Terra, no se encontra
possibilidade de ligao consangunea entre o historiador e o pai do testador. A identidade do
nome Frutuoso, patronmico no historiador e prprio do av materno do testador, levou-nos
convico de serem irmos, se no germanos, ao menos consanguneos. facto que o Dr.
Frutuoso podia ser irmo, no de Frutuoso Dias, mas de sua mulher Catarina Nunes, sendo
assim tambm tio av do testador Furtado da Rocha; mas essa hiptese ficou invalidada ao
ver-se no citado termo de casamento que Catarina Nunes filha de pais ribeiragrandenses,
no lhes sendo por isso atribuvel a paternidade do Dr. Frutuoso, nascido em Ponta Delgada,
onde os pais viviam, segundo todos os bigrafos e a carta do grau de bacharel. Esta
naturalidade confere, porm, com a do dito Frutuoso Dias, porque do referido registo do seu
casamento verifica-se que ele foi filho de outro Frutuoso Dias e de sua mulher Isabel
Fernandes, j falecidos e moradores que foram em Ponta Delgada. Portanto, o Dr. Gaspar
Frutuoso adoptou por apelido o patronmico do pai, reproduzindo-se o nome no seu sobrinho
neto Gaspar Frutuoso da Rocha, irmo do testador Antnio Furtado da Rocha.
Temos, pois, como mais remoto tronco desta gerao, Frutuoso Dias (o pai do outro
Frutuoso Dias e tambm do Dr. Gaspar Frutuoso, segundo as ilaes expostas), de quem s
sabemos que era mercador, conforme a sua inscrio de irmo da Misericrdia de Ponta
Delgada, anterior a 1533, como atrs dissemos; ou lavrador, como assevera a biografia do
Padre Antnio Cordeiro, onde o autor diz que viu h quase 50 anos (portanto em 1664, porque
no final da biografia d a entender que a escreve em 1714, explicando serem j passados 123
anos depois da morte do biografado) um frontal do altar-mor da Matriz da Ribeira Grande,
mandado fazer pelo seu vigrio Dr. Frutuoso, que em aluso profisso do pai fizera nele
bordar, de um lado, um arado, sobre o dstico - Se soubera - e do outro um livro, sobre as
palavras No soubera.
Conforme o casamento do filho homnimo em 1568, sabemos mais que sendo j falecido
nessa data, fora morador em Ponta Delgada, e casara com Isabel Fernandes, tambm j
falecida. E das Saudades da Terra, captulo 31. do Livro 4., ainda mais sabemos que casou
outra vez com Maria Dias, filha de Lopo Dias e de sua mulher Isabel Vaz.
Nesse captulo, desfiando a gerao de Pedro Vaz Marinheiro, um dos primeiros
colonizadores de S. Miguel, diz Frutuoso que Maria Dias, bisneta de Pedro Vaz Marinheiro,
casou com Frutuoso Dias, vivo, havendo deste casamento trs filhos, que foram: Maria Dias,
casada com Gaspar Fernandes, Manuel Dias e Joo Dias, ento, solteiros: e acerca desta
famlia, que tudo nos leva a crer que a sua, nada mais acrescenta o Dr. Gaspar Frutuoso.
Este Frutuoso Dias, vivo, marido de Maria Dias, indubitavelmente o que foi casado com
Isabel Fernandes; primeiro, porque este ltimo casamento foi em Ponta Delgada, onde viviam
quase todos os descendentes de Pedro Vaz Marinheiro, que morou na praa da mesma
cidade, defronte da cadeia; segundo, porque o casamento com Maria Dias deve ter sido por
1540 e tantos a 1550, depois de vivo de Isabel Fernandes, pelas razes que vamos expor:
Maria Dias, data do testamento de sua av materna, Maria Fernandes (nora de Pedro Vaz
Marinheiro), em 5 de Junho de 1541, ainda estava solteira, pois que sendo herdeira de parte da
tera da av, esta menciona-a sem aludir ao seu estado, o que indica no ser casada; e as
irms (dela Maria Dias), Leonor Dias, mulher de Antnio Jorge Marecos, e Beatriz Lopes,
mulher de Joo Serro de Novais, casaram tambm em meados do sculo XVI, segundo
inferimos das datas dos casamentos dos filhos, tudo gente moradora em Ponta Delgada.
Frutuoso Dias, que j era falecido quando o filho homnimo casou em 1568, parece ter
morrido poucos anos depois do seu casamento com Maria Dias, talvez quando o filho Gaspar
Frutuoso estava em Salamanca, entre 1549 e 1558, porque, recorrendo Histria dos dois
amigos tantas vezes citada, achamos no eptome do captulo 8. que Philomesto (que, segundo
ns, o autor) teve novas do falecimento de seu pai, fora desta ilha, e se tornou a sua terra
ver sua me; seria por 1554, quando veio ordenar-se a S. Miguel, como atrs
estabelecemos, ou antes, entre 1549 e 1553, em que parece ter interrompido os seus estudos
em Salamanca, como tambm j atrs discutimos?
Mas a afirmao de ter vindo ver sua me s seria verosmil no caso de ser filho natural, e a
me ter sobrevivido primeira mulher de seu pai, Isabel Fernandes, e tambm morte dele,
Frutuoso Dias; pode, contudo, o vocbulo me designar a madrasta Maria Dias, e talvez o
mais plausvel.
Entre tantas dvidas podemos resumir como dados seguros que: Frutuoso Dias, mercador e
lavrador em Ponta Delgada antes de 1533 e j falecido em 1568, foi casado pelo menos duas
vezes: a primeira com Isabel Fernandes (Documento n. 17 do Apenso) e a segunda com Maria
Dias (captulo 31. do Livro 4. das Saudades da Terra). Da primeira conhece-se
documentalmente o filho Frutuoso Dias, casado e morador na Ribeira Grande, onde foi
almotac em 1578, assinando, como tal, o Livro das Vereaes da Cmara a 4 de Janeiro
desse ano, e onde morreu na freguesia Matriz, a 21 de Outubro de 1603, sendo testamenteira
a mulher, Catarina Nunes, que lhe mandou fazer um ofcio de 9 lies, (Documento n. 19 do
81
Apenso) ( ); da segunda, conhecem-se os trs filhos nomeados nas Saudades da Terra, Maria
Dias (casada com Gaspar Fernandes, filho de Antnio Fernandes, da Relva, e de Ana
Esteves), Joo Dias e Manuel Dias, ambos solteiros quando redigido o dito captulo que os
menciona. Vejamos o que apuramos acerca destes trs filhos do segundo casamento.
De Maria Dias veremos adiante que, talvez, com o nome de Catarina Dias seja a viva de
um Gaspar Fernandes, da Relva, de quem seu sobrinho, o Padre Gaspar Frutuoso, de Ponta
Delgada (um dos homnimos do cronista) herdou uma terra que vendeu em 3 de Novembro de
1609. De Joo Dias s h notcia que vivia em 1607, talvez ausente desta ilha, pois que em
uma quitao feita em Ponta Delgada a 9 de Maro desse ano, Manuel Dias, cirurgio,
morador nesta cidade na freguesia de Santa Clara (que , seguramente, o irmo, pois que
adiante vamos j citar um documento em que Manuel Dias, filho de Frutuoso Dias, chamado
o Mestre, ou cirurgio), declara ter recebido 100 mil ris por conta e pagamento que os
herdeiros do Conde de Vila Franca fizeram a Joo Dias, seu irmo, de cujo procurador . De
Manuel Dias, alm do documento que acabamos de citar, encontramos o seu nome no
Livro de Lembranas da Misericrdia de Ponta Delgada do ano de 1614. a fls. 30, na
seguinte verba: - Manuel Dias, Mestre, filho de Frutuoso Dias, paga novecentos ris em cada
um ano pelo dito ms de Agosto, que o foro que pagava Domingos Roiz Mau-Tempo. No
Livro de Lembranas da mesma Misericrdia de 1620-1621 est tambm a seguinte verba:
Manuel Dias Furtado, mestre, filho de Frutuoso Dias, paga novecentos ris de foro por
meio alqueire de terra que houve de Domingos Roiz Mau-Tempo e est quase no cabo da rua
de cima.
Por aqui se mostra no s a perfeita identidade deste filho de Frutuoso Dias, mas tambm
que era mestre ou cirurgio, e que usou o apelido Furtado, o mesmo de sua sobrinha
Margarida, me do dito testador Licd. Antnio Furtado da Rocha, o que ainda mais prova que
o Dr. Gaspar Frutuoso era irmo de Frutuoso Dias e no da mulher deste, Catarina Nunes, que
s tem o parentesco afim de cunhada com o Mestre Manuel Dias Furtado. Tambm com a
mesma lgica concluimos que o nome Furtado provm do primeiro Frutuoso Dias, tronco da
gerao, que pelo primeiro matrimnio com Isabel Fernandes o transmitiu neta Margarida
Furtado, e pelo segundo casamento com Maria Dias, o legou ao filho Manuel Dias Furtado e
82
descendncia deste ( ).
Expostos estes elementos seguros sobre o pai e irmos (conjecturais) do Dr. Gaspar
Frutuoso, examinemos quem seria sua me. No pode ser filho de Maria Dias, porque tendo
ele nascido em 1522, esta, quando a av testou em 1541, ainda estava solteira.
Consequentemente, ou filho da anterior mulher de seu pai, Isabel Fernandes, ao que parece
opor-se, como j notmos, o que diz o ttulo do captulo 8. da Histria dos dois amigos, ou de
deixando um filho natural de quem nada sabemos (nem sequer o nome), seno que foi havido
em Maria Cordeiro, filha de Domingos Caldeira, da Ribeira Grande;
4. Gaspar Frutuoso da Rocha, morador na Ribeira Seca, onde foi baptizado a 14 de
Fevereiro de 1599 e morreu a 20 e tantos de Maro de 1666, com testamento feito nas notas
do tabelio Francisco de Melo Rezendes; foi casado (no sabemos onde, nem quando) com
Maria Pacheca, de quem teve, pelo menos, quatro filhos:
a) Antnio Pacheco da Rocha, casado em S. Pedro da Ribeira Seca a 2 de Setembro de
1675 com Marta de Aveiro, com gerao na mesma freguesia;
b) Maria Pacheca, citada no testamento do dito Licd. Antnio Furtado da Rocha, que a
diz casada, sem se saber com quem;
c) Marta Cabral, que casou na Matriz da Ribeira Grande a 8 de Maio de 1660 com
Domingos da Ponte, de quem no sabemos se h gerao;
d) e Brbara de Medeiros, tambm citada no testamento do tio, casada a 18 de Junho de
1653 em S. Pedro da Ribeira Seca com Jernimo Pereira Ouros, filho de Bento Ferreira da
Costa, de Vila Nova de Gaia, e de sua mulher Maria Pereira Ouros, da Ribeira Grande
(casados em S. Pedro da Ribeira Seca a 17 de Setembro de 1626), esta, filha de Manuel
Pereira Ouros e de sua mulher Catarina de Frana (casados pelo Dr. Gaspar Frutuoso a l de
Maio de 1589 na mesma paroquial da Ribeira Seca), sendo Catarina de Frana filha natural,
mas reconhecida, do Padre Licd. Ascncio Gonalves, ouvidor do eclesistico, vigrio da dita
paroquial e amigo do Dr. Frutuoso. Por esta linha de Brbara de Medeiros e de seu marido
Jernimo Pereira Ouros, que se continua na rvore n. 1 a gerao desta famlia at
actualidade, havendo todavia muita outra descendncia dos mesmos progenitores, que no
pudemos explorar.
Tratemos agora dos outros dois homnimos do historiador, o Padre Gaspar Frutuoso, de
Ponta Delgada, e seu sobrinho Gaspar Frutuoso Carreiro, da mesma cidade, que devem ser
seus parentes, talvez o primeiro sobrinho neto e o segundo sobrinho bisneto. Observemos
primeiramente sobre que dados assentam estes supostos parentescos. O Padre Gaspar
Frutuoso, cuja ascendncia apuramos, como se v na rvore n. 3, do Apenso, filho de
Loureno Vaz Carreiro e de uma Margarida Furtada, sua mulher, nome que repetidas vezes
encontramos na famlia dos Frutuosos, descendentes do primeiro Frutuoso Dias; este mesmo
Padre Gaspar Frutuoso em 1609 vende uma terra na Relva. que tinha herdado de sua tia
Catarina Dias, viva de Gaspar Fernandes, da Relva, segundo uma anotao do Dr. Ernesto
do Canto, extrada do cartrio da casa do Baro da Sade (Documento n. 14 do Apenso). O
ter ele herdado de viva de Gaspar Fernandes sugere a ideia de ser neto ou bisneto do
primeiro Frutuoso Dias, por ser Gaspar Fernandes seu genro, como atrs vimos; mas segundo
as Saudades da Terra, Gaspar Fernandes foi casado com Maria Dias (filha do dito Frutuoso
Dias) e no com Catarina Dias. Pode, no entanto, ter havido m leitura deste nome na escritura
de venda, se por acaso foi escrito em abreviatura, pois fcil confundir na letra dos princpios
do sculo XVII M. com C..
No natural que o erro se tenha dado no texto das Saudades da Terra, porque o autor
dificilmente se teria enganado no nome de uma sua irm, e porque o manuscrito original deve
dizer Maria e no Catarina, por assim estar em cinco cpias que consultmos (84).
Estes factos, aliados continuidade do nome Gaspar Frutuoso no tio e no sobrinho (indcio
de que a memria do cronista foi venerada pela famlia no sculo imediato), reforam a
suposio do seu parentesco com o Dr. Gaspar Frutuoso; nunca achmos, porm, documento
que o confirmasse. Entretanto, surgem as seguintes dvidas: sendo o Padre Gaspar Frutuoso
sobrinho da viva de Gaspar Fernandes, lgico seria sup-lo descendente do segundo
matrimnio de Frutuoso Dias, com Maria Dias (Saudades da Terra, Livro 4., captulo 31.),
porque por esta filha desse segundo casamento que Gaspar Fernandes genro de Frutuoso
Dias; mas tendo-se efectuado esse casamento por 1550 (como j demonstrmos
indirectamente) e sendo o Padre Gaspar Frutuoso filho de Loureno Vaz Carreiro e de
Margarida Furtada, a cronologia, se no rejeita por completo a hiptese dele ser descendente
do segundo casamento de Frutuoso Dias, torna-a pouco aceitvel, porque sua me, Margarida
Furtada, por cuja via se pode conjecturar essa descendncia (pois que a paterna est
claramente estabelecida no captulo 21. do Livro 4. das Saudades da Terra), deve ter casado
por 1560, poucos anos depois do casamento de Frutuoso Dias com Maria Dias. Induzimos esta
Melo. Loureno Vaz aparece como testemunha de um casamento da Matriz desta cidade a 14
de Janeiro de 1588, com D. Jorge Pereira, Pedro Velho Cabral e Pedro Homem, todos pessoas
nobres e distintas da poca. Sua mulher Margarida Furtada, que pelas Saudades da Terra
sabemos ser filha de Gaspar Rodrigues Ribeiro, de Ponta Delgada, designada por Margarida
Roiz no termo de bito do marido, a 31 de Maio de 1592 na Matriz de Ponta Delgada
(Documento n. 21 do Apenso); no termo do seu prprio bito, na mesma paroquial a 21 de
Janeiro de 1616, nomeada por Margarida Furtada, viva, me do Padre Gaspar Frutuoso
(Documento n. 22 do Apenso).
Deste casamento conhecemos os dois filhos:
1. Manuel Ribeiro (a quem, como dissemos, o Dr. Frutuoso chama Antnio Ribeiro), que
tomou o apelido de seu av materno Gaspar Rodrigues Ribeiro; casou em 4 de Fevereiro de
1587 na Matriz da Ribeira Grande com Maria de Paiva, de quem houve duas filhas: a) -
Margarida Furtado, baptizada na Matriz de Ponta Delgada a 23 de Agosto de 1588, onde casou
a 6 de Fevereiro de 1612 com Jorge Dias da Cunha, com gerao (rvore n. 3 do Apenso);
b) - e Maria de Paiva, casada na mesma Matriz a 30 de Setembro de 1617 com Duarte
Neumo (Newman), ingls, vivo, c) - tiveram mais um filho, Gaspar, baptizado na dita
paroquial a 10 de Dezembro de 1592, que temos dvidas se o Gaspar Frutuoso Carreiro de
que adiante tratamos;
2. Padre Gaspar Frutuoso, de quem j provmos a filiao; fez servio na Matriz de
Ponta Delgada, em cuja freguesia era morador e onde morreu a 29 de Maro de 1630, com
testamento que no aparece, sabendo-se pelo termo de bito ter nomeado testamenteiro o
sobrinho Gaspar Frutuoso Carreiro (Documento n. 23 do Apenso). data da morte do pai, em
31 de Maio de 1592, ainda no estava ordenado, nem no ano seguinte, a 13 de Julho, em que
aparece como testemunha num casamento celebrado na sua freguesia; mas j era padre a 3
de Novembro de 1609, data da escritura de venda de uma terra na Relva, que herdara de sua
tia Catarina Dias, viva de Gaspar Fernandes, caso que atrs discutimos. Este padre, bem
como toda a sua famlia, tinha vrios prdios na Relva; numa escritura de arrendamento de
uma terra sita nessa localidade, feita em Ponta Delgada, nas notas do tabelio Gregrio
Sanches a 13 de Setembro de 1627, aparece como senhorio outorgante o Padre Gaspar
Frutuoso, clrigo de missa.
Parece ter havido um 3. filho de Loureno Vaz Carreiro e Margarida Furtada, com o nome
do pai, que encontramos a 9 de Fevereiro de 1624 (32 anos depois do falecimento do pai),
numa escritura feita em Ponta Delgada nas notas de Rafael Cardoso, pela qual Duarte
Neumo e sua mulher Maria de Paiva (seus sobrinhos?) venderam uma propriedade rstica ao
Padre Francisco Cordeiro Espinosa. Loureno Vaz Carreiro assina como testemunha, com bela
caligrafia.
Quanto ao terceiro homnimo do Dr. Frutuoso, Gaspar Frutuoso Carreiro, testamenteiro do
tio Padre Gaspar Frutuoso e seu herdeiro (de outros bens, alm da casa da rua da Palha
foreira Misericrdia, atrs mencionada), no sabemos de quem filho; parece ser o Gaspar
baptizado na Matriz a 10 de Dezembro de 1592, filho de Manuel Ribeiro e de Maria de Paiva;
mas a fls. 96 verso do Livro 1. de bitos da mesma parquia, encontra-se o termo de
falecimento de Maria Furtada, a 11 de Maro de 1631, sendo testamenteiro o irmo Gaspar
Frutuoso Carreiro. Ora, j vimos que Manuel Ribeiro e Maria de Paiva tiveram uma filha Maria
de Paiva que foi mulher do ingls Duarte Neumo; teriam uma outra filha Maria com o apelido
Furtado? possvel; mas, decerto, aquela de quem foi testamenteiro o irmo Gaspar Frutuoso
Carreiro no a mulher de Duarte Neumo, porque este sobreviveu-lhe (e casou 3. vez) e
seria o testamenteiro da mulher, alm de que o termo de bito de Maria Furtada indica ser
solteira, pois no aponta o seu estado civil.
Estas consideraes fazem-nos vacilar se no seriam Gaspar Frutuoso Carreiro e Maria
Furtada filhos de outro irmo ou irm do Padre Gaspar Frutuoso, cuja pista no encontramos.
Gaspar Frutuoso Carreiro foi casado com Ana de Paiva, o que se sabe pelo termo de bito
(Documento n. 24 do Apenso) e de um processo cvel, em que foram autoras as freiras do
convento de Santo Andr de Ponta Delgada e ru Gaspar Frutuoso Carreiro, instaurado a 11
de Junho de 1641, cujo extracto diz em resumo: - que o ru deve s autoras rendas atrasadas,
desde 1633, de uma terra na canada da Sade e de um foro de 300 ris imposto numa tulha da
rua dgua desta cidade, bens que o ru houve por herana de seu tio o Padre Gaspar
Frutuoso; prova-se que o dito falecido tio pagou a renda e o foro at 1620 e assinou uma
obrigao de dvida por uns restos que ficou devendo, a 22 de Junho de 1621; a 17 de Maro
de 1642 citada a sentena na pessoa de Ana de Paiva, dona viva, mulher que foi do ru
86
originrio Gaspar Frutuoso Carreiro ( ).
Procurmos, sem resultado, nas trs freguesias da cidade, nas parquias mais prximas e
nas da Ribeira Grande o termo do casamento de Gaspar Frutuoso Carreiro com Ana de Paiva,
para esclarecermos a sua duvidosa filiao; deve ter sido por 1629, porque em escritura de 6
de Junho desse ano, nas notas do tabelio Jorge de Palha, de Ponta Delgada, Ana de Paiva foi
dotada por seu irmo Manuel Pires de Paiva, ambos filhos de Domingos Pires de Paiva e de
sua mulher Maria Fernandes, moradores na mesma cidade. Do seu casamento no houve
gerao, porque foi herdeiro dele o sobrinho, Antnio Carreiro Pimentel (como mostra a aludida
verba do Livro de Lembranas da Misericrdia de Ponta Delgada), baptizado na Matriz da
cidade a 3 de Fevereiro de 1620, filho de Jorge Dias da Cunha e de sua mulher Margarida
Furtada (casados, como j vimos, na mesma Matriz a 6 de Fevereiro de 1612), esta, filha de
Manuel Ribeiro e de Maria de Paiva, e portanto sobrinha do Padre Gaspar Frutuoso, homnimo
do cronista. Antnio Carreiro Pimentel casou em S. Jos de Ponta Delgada a 30 de Abril de
1642 com Catarina de Arajo, filha de Gonalo de Teve Osrio (administrador de um vnculo na
Relva) e de sua mulher Ana de Vasconcelos; deste casamento h numerosa descendncia nos
Arrifes e na Relva.
Gaspar Frutuoso Carreiro era morador na freguesia de S. Jos desta cidade, quando
faleceu em 21 de Janeiro de 1642; mas antes, a 16 de Maio de 1623, talvez ainda solteiro, era
fregus da Matriz da mesma cidade, como mostra um termo de baptismo, em que foi padrinho,
a fls. 34 do Livro 2. da parquia de S. Pedro, tambm da cidade; a nomeado - Gaspar
Frutuoso, sobrinho do Padre Gaspar Frutuoso.
De um nobilirio de famlias de Portugal, sem nome de autor, da Coleco Pombalina,
cdice n. 282, fls. 172, extraiu o Sr. Aires de S o documento DCXXXVI, publicado a pg. 176
e seguintes do 2. volume da sua obra Frei Gonalo Velho, documento referente famlia
Bormo desta ilha de S. Miguel, em que desfiando a respectiva genealogia, diz no fim: - cujas
notcias passou por uma certido Jos Vieira de Miranda, beneficiado da igreja Matriz de
Nossa Senhora da Estrela da Vila da Ribeira Grande, escrivo da visita dela e notrio
apostlico, referindo-se ao livro do Dr. Gaspar Frutuoso que tem o Licenciado Joo de Sousa
Freire, vigrio que foi da Igreja de S. Pedro da Ribeira Seca, sobrinho do dito Dr. Gaspar
Frutuoso, cuja certido passou em 13 de Julho de 1620.
Aparece-nos, assim, um outro sobrinho do Dr. Frutuoso, que apenas por vagas conjecturas
poderemos relacionar com a famlia dos dois ltimos homnimos, de que acabamos de tratar.
A certido do Padre Vieira de Miranda foi passada em 1620, em face do Livro do Dr. Frutuoso,
talvez uma cpia das Saudades da Terra, que tem seu sobrinho Padre Joo de Sousa
Freire, vigrio de S. Pedro da Ribeira Seca. Ora este vigrio foi baptizado doze anos depois, a
2 de Fevereiro de 1632 na Matriz de Ponta Delgada, onde moravam seus pais, Rolando
Inques, ingls, e sua mulher Maria de Sousa Freire, casados a 30 de Junho de 1631 na
paroquial de S. Jos da mesma cidade; este vigrio instituiu um vnculo por testamento
aprovado a 26 de Outubro de 1696 e aberto por sua morte, a 9 de Novembro de 1709. Houve
posteriormente um outro Padre Joo de Sousa Freire, sobrinho daquele (filho de seu irmo o
alferes Francisco de Sousa Inques e de sua mulher Maria da Costa, casados em S. Pedro de
Ponta Delgada a 6 de Outubro de 1640), que foi vigrio da Matriz da Ribeira Grande e no teve
o grau de Licenciado.
Portanto o documento publicado pelo Sr. Aires de S refere-se ao tio, vigrio de S. Pedro da
Ribeira Seca, que data da certido estava ainda no tipo imenso das geraes futuras.
Conclui-se que o livro de que foi extrada a certido estava em 1620 noutra mo e que depois,
data desconhecida da factura do nobilirio, que o tinha o Padre Joo de Sousa Freire. Isto
significa muito boa vontade da nossa parte em ligar crdito ao que diz o documento.
Vejamos a ascendncia do vigrio Joo de Sousa Freire, cujos pais j nomemos; neto
paterno de Ricardo Inques e Maria Inques, ingleses, que nunca vieram ilha de S. Miguel, e
por isso abandonamos esta linha; neto materno de Antnio de Monforte (filho de um
flamengo do mesmo nome e de sua mulher, com quem casou nesta ilha, Marquesa Gonalves
Caiado, mencionada pelo Dr. Frutuoso no captulo 17. do Livro 4. das Saudades da Terra) e
de sua mulher Beatriz Meirinho de Sousa Freire, casados na Matriz de Ponta Delgada a 15 de
Novembro de 1588. Unicamente por esta sua av materna se pode estabelecer um longnquo
parentesco afim, entre o Padre Joo de Sousa Freire e o historiador Dr. Frutuoso, e ainda
assim por via da coincidncia do apelido Ribeiro na famlia Sousa Freire e na dos dois
homnimos do historiador, Padre Gaspar Frutuoso e Gaspar Frutuoso Carreiro, cuja ligao
com a famlia de Frutuoso Dias s por vagos indcios estabelecemos. A dita sua av materna,
Beatriz Meirinho de Sousa Freire, que morreu de 60 anos em S. Pedro de Ponta Delgada a 16
de Abril de 1635, filha de Andr Gonalves Freire e de sua mulher Beatriz Meirinho, casal
que teve uma outra filha, gueda Meirinho (falecida na freguesia Matriz da mesma cidade a 23
de Janeiro de 1605), que foi casada com o Provedor dos Ausentes Antnio Botelho Ribeiro,
falecido na mesma freguesia Matriz a 29 de Maio de 1616.
Temos portanto que este Antnio Botelho Ribeiro era tio av por afinidade do vigrio Licd.
Joo de Sousa Freire, e apenas pelo insignificante acaso de o Padre Gaspar Frutuoso (o que
foi morador em Ponta Delgada e homnimo j tratado do Dr. Frutuoso) ter por irmo um
Manuel Ribeiro e serem ambos netos maternos de Gaspar Rodrigues Ribeiro, como atrs
assentamos, se pode foradamente conjecturar serem primos em segundo ou terceiro grau, e
da se tirar a arriscada ilao de ser o dito Sousa Freire parente afim muito afastado do Dr.
Gaspar Frutuoso, que repetimos, no est documentalmente provado ser tio do Padre Gaspar
Frutuoso, de Ponta Delgada.
As outras linhas ascendentes do Padre Sousa Freire, bem conhecidas dos genealogistas,
no conduzem a nada que possa firmar, sequer de longe, a afirmativa do seu parentesco com
o autor das Saudades da Terra, to categoricamente expresso no referido documento.
Toda esta rida explanao genealgica, que julgamos indispensvel comentar e discutir,
est resumida esquematicamente nas trs rvores que adiante publicamos.
Afigurar-se- isto de pouco interesse, e -o, realmente, agora, porque as concluses a que
chegamos com o que fica arrazoado acerca da famlia do Dr. Frutuoso, so indecisas e
carecem de documentao segura; pareceu-nos, porm, que, de futuro, outrem com utilidade e
melhor xito se poder valer dos elementos que deixamos expostos, para prosseguir na
soluo do problema dos progenitores e da famlia do nosso eminente conterrneo Dr. Gaspar
Frutuoso. S esta esperana justifica a publicao dos fracos resultados das nossas
investigaes sobre este assunto, em que trabalhamos h muitos anos.
Tambm, somente desculpar a inabilidade com que ficou tracejado este ensaio biogrfico,
o constrangimento com que o fizemos, levados pela necessidade intuitiva de lembrar aos
contemporneos este esquecido vulto da nossa literatura quinhentista, agora que se edita a
parte mais importante da sua obra.
Rodrigo Rodrigues
APENSO DE DOCUMENTOS
DOCUMENTO N. 1
Cap. 2. das Crnicas da Provncia de S. Joo Evangelista, de Frei Agostinho de Monte
Alverne (pg. 226 do 2. vol. do original) (87)
DOCUMENTO N. 2
Excerto do Cap. 38. das Crnicas da Provncia de S. Joo Evangelista, de Fr. Agostinho
89
de Monte Alverne (pg. 164 do 2. vol. do original) ( ):
maravilhosas obras da dita Santa Margarida de Chaves, como tambm para que no ficassem
cuidando que ento se tratava de sua beatificao ou canonizaco, pois tudo estava remetido a
Sua Santidade, pela dita sua sentena, mas somente se tratava da traslao do dito corpo para
a sepultura da capela maior, para o lugar que estava preparado; a qual sentena, certido,
termo de assento, provises, que disso havia, foram lidos em alta e inteligvel voz, no cruzeiro
da igreja, por Afonso de Gis, escrivo do eclesistico, de modo que todos os papis foram
bem entendidos do povo, e como se queria fazer a traslao do dito corpo; e logo foram
sepultura que estava na igreja abaixo dos degraus da capela do Santssimo Sacramento, onde
estava metida a caixa do dito corpo, segundo relatava a certido feita por mandado do sr. bispo
D. Pedro, pelo seu Deo de Angra, que agora bispo do Funchal; e aberta a dita sepultura,
acharam a dita caixa examinada pelas confrontaes contedas na certido, acharam ser a
mesma que se meteu na dita sepultura, com os ossos da dita santa matrona; e logo foi tirada
fora e posta em uma mesa que estava na capela do Santssimo Sacramento, tudo feito com a
devida reverncia, a qual com muita cera acesa e devoo do povo foi levada sepultura que
estava feita na capela maior, onde foi posta e metida, e coberta a sepultura com suas pedras, e
por cima, um estrado de madeira coberto com um pano de veludo, com sua grade roda, na
forma da dita sentena e declarao que para isso o dito sr. bispo deu por sua proviso e carta;
e assim foi levado com muita solenidade e cantoria de salmos, debaixo de um plio de brocado
que levavam sacerdotes, foram devotamente levados por Ruy Gonalves da Cmara primeiro
Conde de Vila Franca, e Dom Francisco seu filho, e o juiz de fora da cidade, o Dr. Gileanes da
Silveira, e o Dr. Gaspar Frutuoso, e o capito Antnio de Oliveira, e o capito Alexandre, e
diante a cleresia toda em procisso, fazendo-se tudo com a devida reverncia ao dito santo
corpo, e foi para ver a devoo do povo, na profunda cova que se fez na sepultura, tirando e
levando terra dela, que todos estimavam por grande relquia, com a qual fez Deus muitos
milagres em louvor desta maravilhosa glria e resplendor das ilhas do mar oceano, certa regra
do bom viver, estmulo penetrante dos seus naturais e do seu estado, e espertador geral para a
salvao; em cuja sepultura est hoje ardendo um formoso lampadrio de prata que lhe
mandou das ndias seu irmo Anto de Chaves, aplicando vinte alqueires de terra de sua
legtima, no lugar dos Mosteiros, para de seu rendimento se lhe comprar o azeite, o qual
administra o capelo do anal de Afonso Anes, bisav da serva de Deus.
DOCUMENTO N. 3
Extractos dos livros do arquivo da Universidade de Salamanca, fornecidos pelo Sr. D. Jos
de Bustos y Miguel, professor da Faculdade de Cincias da mesma Universidade:
Al folio 48 v.to del referido libro: - (Segue a carta de bacharel em teologia publicada a pg.
407 do 1. volume do Archivo dos Aores).
Falta el libro de bachilleramientos del ao 1549.
En un libro titulado Pruebas de cursos y bachilleramientos desde 1 Dbro 1549 a 20
Octubre 1551, se ha encontrado el seguiente assento: este dia VII de mayo de 1549 el
seor maestro Juan Gil de Mata (sic) echo el un Real e dos maravedises del bachiller en artes
gaspar frutuosso.
Se han mirado detenidamente los libros de licenciamientos y doctoramientos desde 1558 a
1561 y no se hay encontrado asientos relativos al licenciamiento de este individuo.
Libros de pruebas de curso y bachilleramientos en theologia, artes y medicina desde 20 abril
1555 a 16 marso 1556: folio 190 v.to: cursos de gaspar gonalves de la isla de san miguel:
este dicho dia (11 mayo 1555) probo el dicho tres cursos, uno de filosofia natural e dos de
medicina, de los dos aos de cincuenta e tres en cincuenta y quatro e de cincuenta y quatro en
cincuenta y cinco aos con gaspar frutuoso e con Rodrigo de miranda, el de filosofia, y de
medicina del ao de cincuenta y tres en quatro y de medicina deste ao de cincuenta e cuatro
en cinco aos con Juan hernandez e con pedro de Ilerena. Juraron en forma de derecho.
DOCUMENTO N. 4
L. 2. dos acrdos da Cmara da Ribeira Grande fl. 77 v.:
igreja e faz oficiar os ofcios divinos como se pode fazer em uma nobre s, e portanto
assentaram todos de pedir a Sua Alteza lhe faa merc de lhe dar mantimento de mestre de
capela, como tem a cidade da Ponta Delgada e em outras partes deste bispado; e de tudo
mandaram fazer este acordo e o assinaram e eu Roque Roiz o escrevi. (Seguem muitas
assinaturas, entre elas a do Dr. Gaspar Frutuoso).
DOCUMENTO N. 5
(A fl.s 160. do L. do Tombo do Convento de Santo Andr de Ponta Delgada, no arquivo
da Repartio de Finanas do distrito de Ponta Delgada):
Comisso feita ao vigrio geral para aceitao das Bulas e execuo da visitao do
Mosteiro: Saibam quantos este instrumento passado em pblica forma com o teor dos autos ao
diante relatados virem, que no ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil e
quinhentos e oitenta e sete anos aos cinco dias do ms de Junho na cidade da Ponta Delgada
da Ilha de S. Miguel, nas casas aonde pousa o Senhor Licenciado Simo Fernandes de
Cceres, chantre da S do Salvador da S de Angra, vigrio geral em todo este bispado de
Angra e Ilhas dos Aores, pelo muito Il.m e Rev.m Sr. Dom Manuel de Gouveia, Bispo de
Angra e Ilhas dos Aores, do Conselho de Sua Magestade, por ele sr. vigrio geral foi dado a
mim tabelio abaixo nomeado a comisso do dito Senhor sobre o Mosteiro de Santo Andr das
religiosas da ordem de Santa Clara, da obedincia do dito senhor, e mandou que autuasse a
dita comisso para se proceder por virtude dela na forma ao diante declarada. Eu tabelio
ajuntei a comisso seguinte ao diante acostada. Francisco Lobo o escrevi.
Dom Manuel de Gouveia, Bispo de Angra, &, fazemos saber aos que esta nossa comisso
virem que o Licenciado Antnio de Frias, morador na cidade de Ponta Delgada, nos mandou
amostrar umas Bulas Apostlicas que impetrou sobre o padroado do Mosteiro de Santo Andr
das religiosas da nossa obedincia; e porque para aceitao das ditas Bulas, e assentarmos
com ele o como devem haver seu efeito em todo o caso, era muito necessrio ver-se o dito
Licenciado connosco, o que no pde fazer por estar doente, segundo somos informados,
mandamos ao Licenciado Simo Fernandes de Cceres, chantre da nossa S de Angra e
nosso vigrio geral neste Bispado, e lhe damos poder para que com o dito Antnio de Frias e
com a instituidora do dito mosteiro trate e acerte tudo o que lhe parecer sobre o cumprimento
das ditas Bulas e nisso far o que ns fizramos se presentes framos, porque para tudo lhe
damos poder e cometemos nossas vezes, e tudo o que fizer e aceitar sobre a interpretao e
aceitao e cumprimento delas haveremos por firme e valioso, como se connosco fora
celebrado e feito, assim no sobredito como em tudo o mais que fizer e requerer sobre o
negcio das ditas Bulas por nossa parte e do mosteiro, e porque por virtude da visitao que
por nosso comisso fez nela (sic) o Dr. Gaspar Frutuoso, e segundo disposio do breve do
nosso mui Santo Padre Sixto, Papa quinto, que passou acerca das clausuras dos mosteiros
das freiras, mandamos no dito mosteiro de Santo Andr, e provemos algumas cousas pias e
justas, entre as quais foi a eleio da presidente e oficiais dele, at com o favor divino o
podermos fazer em pessoa canonicamente, a votos das religiosas, a qual elas, segundo fomos
informados, aceitaram, posto que algumas por no ser feita a votos se mostraram
desconsoladas; e porque nossa teno em tudo o que podemos que as ditas madres vivam
todas muito consoladas e quietas e se tratem com todo o amor e caridade, e ns no
podermos logo em pessoa ir visitar o dito mosteiro, cometemos e ordenamos que o dito
Licenciado Simo Fernandes de Cceres que no dito mosteiro proveja tudo o que lhe parecer
no espiritual e temporal, por virtude da dita visitao, dando saudveis penitncias s madres
que achar culpadas, provendo de sndico e demais oficiais que forem necessrios das portas a
fora, e removendo os que lhe parecer, e vendo o que necessrio para quietao e
consolao das ditas madres; fazer eleio da abadessa e mais oficiais do dito mosteiro, a far
canonicamente a votos das religiosas dele, na forma do sagrado conclio tridentino; e para o
que mais for necessrio prover e ordenar no dito mosteiro, cumprir entrar dentro a visitar as
oficinas dele, lhe damos para isso licena, indo acompanhado do Doctor Gaspar Frutuoso, ou
do padre Sebastio Ferreira, ou do Licenciado Timteo Roiz Teixeira, nosso ouvidor, e para
tudo escolher por escrivo um padre que lhe parecer, escrever tambm com ele qualquer
outro escrivo leigo que ele quiser; far outrossim dar a sua devida execuo o breve de Sua
Santidade sobredito na forma e maneira que se nele contm, se j no for executado, para cujo
efeito arbitrar as penas que forem necessrias conforme ao teor do dito breve; e poder fazer
as perguntas matrimoniais a Martim de Sousa Furtado e a Isabel Nunes e na forma da
sentena dada e em tudo proceder como lhe parecer. Dada em Angra sob nosso sinal e selo.
Melchior Estcio o fez a oito de Maio de mil e quinhentos e oitenta e sete. O Bispo de Angra.
Para Vossa Senhoria ver. / Estcio /.
DOCUMENTO N. 6
A fls. 68 do Tombo Velho do Convento de Santo Andr de Ponta Delgada (Arquivo da
Repartio de Finanas da mesma cidade):
Traslado do auto da eleio das oficiais que fez o Sr. Licenciado Simo Fernandes de
Cceres, vigrio geral, no Mosteiro de Santo Andr:
Ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil e quinhentos e oitenta e sete anos
aos dezassete dias do ms de Junho do dito ano, estando o Sr. Licenciado Simo Fernandes
de Cceres, chantre da S do Salvador da cidade de Angra e vigrio geral em todo este
bispado, &. pelo ilustre Sr. Bispo Dom Manuel de Gouveia, Bispo deste bispado de Angra das
ilhas dos Aores, do conselho de Sua Magestade, &, dentro na igreja do Mosteiro do Apstolo
Santo Andr, grade da igreja da banda de fora, de comisso do dito Sr. fez a eleio das
oficiais do dito Mosteiro por ser de sua obedincia, por virtude da visitao que nele tinha feito
o Sr. Doutor Gaspar Frutuoso, de mandado do dito Sr., o qual se fez estando as reverendas
madres religiosas do dito Mosteiro, todas as que eram professas no coro de baixo da parte de
dentro, juntas ao som da campa tangida, conforme ao seu louvvel costume, e o dito vigrio
geral, de fora, na igreja com a portinha da grade aberta e o coro claro de maneira que bem via
e conhecia as madres religiosas que vinham votar, e com ele de fora, o dito Doutor Gaspar
Frutuoso, e eu, Frutuoso Coelho, eleito por ele vigrio geral para escrivo dos ditos votos,
todos trs juntos a uma mesa por lhe parecer assim necessrio para mais desengano da
eleio e quietao das religiosas, e logo estando assim todos juntos, trataram elas de nomear
presidente, entretanto que se tomava resoluo se tinha o padroeiro do Mosteiro direito para
nomear abadessa o primeiro trinio por virtude de suas bulas, e logo lhe nomeou duas
religiosas, scilicet, a madre Ins de Santiago e a madre Isabel de Jesus, dizendo que votassem
em qualquer delas e a que levasse mais votos, essa aceitaria, e logo por elas una voce foi dito
com quietao que a presidente se no fazia a votos, seno por nomeao e que ele vigrio
geral podia anomear quem lhe parecesse e a que nomeasse obedeceriam e seriam muito disso
contentes; ento ele, feito primeiro comemorao ao Esprito Santo, em nome e pela comisso
do Senhor Bispo, nomeou por presidente a tempos e por entretanto a madre Ins de Santiago,
a qual aceitou o cargo e todas as mais religiosas professas, depois dela haver juramento em
forma devida de fazer bem seu ofcio e de lhe entregar as chaves e selo da religio, lhe deram
a obedincia devida, aceitando-a por sua prelada, e logo depois disso sucessivamente a votos
das reverendas madres religiosas as mais vozes que foram reguladas por todos trs, saram
por vigria da casa a madre Clara de So Francisco, e por vigria do coro e presidente no
espiritual a madre Maria do Esprito Santo, e mestra das novias e da ordem a madre Beatriz
da Encarnao e por porteiras da roda e torno (sic) a madre Maria de Jesus e Maria de S. Joo
e por porteiras da porta coral a madre Isabel de Jesus e Ana de S. Joo e porteiras da porta do
granel a madre Maria da Madre de Deus e a madre rsula de Jesus que no aceitou o dito
cargo por ser enferma, e ficou com ele a madre Luzia dos Anjos por ter mais votos, e por
sacrists a madre Maria dos Anjos e a madre Maria de Cristo, e por enfermeiras e prefeitas nas
cousas espirituais Maria da Apresentao e Maria da Madre de Deus e por escriv do convento
a madre Maria de S. Francisco, e por provisora a madre Mcia do Esprito Santo, e por
discretas a madre Maria de Cristo, as madres vigrias, a madre Beatriz da Encarnao e a
madre Maria da Encarnao, a madre Isabel de Jesus, e a madre Maria da Conceio, e por
escutas a madre rsula de Jesus, Beatriz do Esprito Santo, Maria da Conceio e a madre
Maria de S. Pedro e Maria de Santa Clara, Beatriz da Ascenso, e por celeireira a madre Maria
da Encarnao, e por depositria do dinheiro das religiosas em particular, a madre Beatriz da
Madre de Deus, e a refetuleira (90) no se fez a votos porque o sero as madres a meses ou
como a madre presidente com as discretas da casa ordenarem ou com a madre vigria, as
quais todas aceitaram os ditos ofcios e pelo juramento que receberam prometeram de o servir
cumprindo com as obrigaes deles inteiramente como eram obrigadas, procurando o servio
de Deus, proveito da religio e Mosteiro e rendas dele e a salvao das suas almas, e ele
senhor vigrio geral lhe encomendou em virtude da santa obedincia que assim o cumprissem
mui inteiramente, encomendando-se tambm a clausura, recolhimento e honestidade de sua
religio para que em tudo fossem perfeitas, e todas assinaram com o dito senhor vigrio geral e
seus conjuntos. Frutuoso Coelho o escrevi. - Com a entrelinha, digo. O chantre. Frutuoso
Coelho. - Gaspar Frutuoso, Ins de Santiago, Clara de S. Francisco, Maria do Esprito Santo,
Maria de Cristo, Maria de Jesus, Isabel de Jesus, Maria da Encarnao, Beatriz da
Encarnao, Maria de So Joo, Ana da Madre de Deus, Maria dos Anjos, Ana de So Joo,
rsula de Jesus, Maria de S. Francisco, Beatriz do Esprito Santo, Maria de So Pedro, Luzia
dos Anjos, Maria de Cristo, Maria de Cristo, Maria de Santa Clara, Beatriz da Ascenso, Beatriz
da Madre de Dens, Maria da Apresentao.
DOCUMENTO N. 7
Transaco e quitao de Baltazar Gonalves de seu ordenado e servio: (a fls. 121 v. do
Tombo Velho do convento de Santo Andr de Ponta Delgada, no mesmo Arquivo):
Em nome de Deus Amen. Saibam quantos este instrumento de quitao virem que no ano
do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de 1587 anos ao 1. dia do ms de Julho na
cidade de Ponta Delgada da ilha de S. Miguel no Mosteiro de Santo Andr da dita cidade na
casa do locutrio grade da parte de fora, estando presente o Senhor Licenciado Simo
Fernandes de Cceres, chantre da S do Salvador da S de Angra e vigrio geral em todo este
bispado, pelo muito ilustre e reverendssimo Senhor Dom Manuel de Gouveia, bispo de Angra
e ilhas dos Aores, do conselho de Sua Magestade, e assim Baltazar Gonalves, feitor e
procurador da dita religio, disseram da parte de dentro do dito ralo e grade estarem presentes
segundo seu costume a som de campa tangida as senhoras madres religiosas que em voz
(alta) disseram serem juntas e que no fim desta escritura assinaram, a saber, a Madre
presidente, Ins de Santiago, Clara de S. Francisco, vigria da casa, Maria do Esprito Santo,
vigria do coro, e as discretas Maria de Cristo, Beatriz da Encarnao, Maria da Encarnao,
Isabel de Jesus, Maria da Conceio e as mais discretas e religiosas que abaixo assinaram, e
por elas religiosas foi dito que sendo abadessa no dito Mosteiro a Madre Maria de Jesus, o dito
Baltazar Gonalves recebera 120 mil ris em letras de cmbio e dinheiro do dito Mosteiro para
pr em banco em Lisboa, para impetrar umas bulas do Santo Padre para obedincia do dito
Mosteiro, o que ele Baltazar Gonalves fora negociar por mandado e ordem do dito Mosteiro,
abadessa e religiosas, o que no houvera efeito e ele Baltazar Gonalves tornara o dinheiro ao
dito Mosteiro na maneira seguinte, scilicet, dera 60 mil ris ao dito Mosteiro em l quarto de
azeite e em outras cousas que mandara ao dito Mosteiro estando em Lisboa, e em custas e
despesas de papis e gastos de sua pessoa, um tosto por dia, como constava da conta que
lhe tomou o doutor Gaspar Frutuoso quando visitara o dito Mosteiro, por autos que estavam em
poder de Afonso de Gis, escrivo no juzo eclesistico, que ele senhor vigrio geral tinha
visto, e havida a dita conta por boa e os 60 mil ris dera a Antnio Fernandes, mercador na dita
cidade, na mo de Marcos Lopes Henriques, morador na cidade de Lisboa, por ao tempo que
se veio de Lisboa os deixar em poder do dito Marcos Lopes, de que tambm tinha feito
obrigao a ele Antnio Fernandes nas notas de Francisco Afonso, tabelio na dita cidade, dos
quais 60 mil ris o dito Antnio Fernandes se houve por pago e satisfeito sem ficar obrigado a
os pagar ao Mosteiro, porquanto ele Antnio Fernandes os emprestara ao Mosteiro conta do
dote de sua filha, como parece de uma escritura feita na nota de Paulo Antnio, tabelio, que
se anulou por virtude de outra feita nesta nota entre o dito Antnio Fernandes e o dito Mosteiro,
e por as ditas madres se darem por satisfeitas dos ditos 120 mil ris, deram de todo quitao
ao dito Baltazar Gonalves e o houveram por quite e livre, a ele e sua mulher e herdeiros,
deste dia para sempre e a todo cumprirem obrigaram os bens e fazenda do dito Mosteiro, e
porque as ditas religiosas quando ele Baltazar Gonalves foi para Lisboa lhe deram quitao
em pblica forma em que confessaram estarem entregues dele Baltazar Gonalves de todas as
rendas e foros e de todo o que negociara enquanto fora procurador e feitor da dita casa e
Mosteiro, e s ditas religiosas no tinha dado quitao de como estava pago do ordenado de
procurador e de todo o que merecia de seu trabalho, e, sobre isso viera com suas
reconvenes que corriam perante o senhor juiz de fora, o doutor Gilienes da Silveira, ele
Baltazar Gonalves nesta presente escritura era contente de dar quitao ao dito Mosteiro e
religiosas dele, confessando estar satisfeito e pago delas religiosas de todo o ordenado que
Apenso de Documentos L
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
mereceu em todos os anos que serviu de feitor e procurador do dito Mosteiro e de todo o mais
que podia merecer em todo o tempo e anos at hoje e daqui para trs, de seu trabalho, com
declarao que as madres e o dito Mosteiro no corram mais com ele Baltazar Gonalves, nas
demandas que traziam perante o juiz de fora, dos quais feitos era escrivo Paulo Antnio,
tabelio na dita cidade, e elas religiosas pagaro as custas dos ditos feitos que estiverem feitas
at ora, porque ele Baltazar Gonalves tambm cedesse das reconvenes com que tinha
vindo nos ditos feitos que houveram por findos, e que mais se no proceda neles nem cada um
deles daqui em diante, e com isto deram fim s ditas demandas por via de transaco e
amigvel composio e de todo se deram quitao de parte a parte, e todo aceitaram e se
obrigaram cumprir por sua fazenda e bens, e o senhor vigrio geral por estar presente, em
nome do ilustrssimo senhor bispo deu a este contracto seu decreto, e interps sua autoridade
e decreto judicial e consentimento, e porque elas tinha (sic) feito trespasse e escritura da dita
vinha ao dito Baltazar Gonalves sem consentimento e autoridade de seu prelado, pediram ao
senhor vigrio geral houvesse por bem de lha ratificarem e aprovarem (sic) por esta escritura, o
qual consentimento e autoridade lhe pediram o desse, e ele por elas religiosas lho rogarem e
pedirem nesta escritura lho deu, declarando que ele Baltazar Gonalves cumprisse todas as
obrigaes contedas na dita escritura e encargo do foro, o que ele prometeu ter e cumprir, e
desta maneira se aprovou e ratificou a dita escritura ao dito Baltazar Gonalves que todo
aceitou e se obrigaram ter e cumprir por suas fazendas e bens e assim o outorgaram dar do
teor desta escritura os instrumentos que se pedirem sem embargo da ordenao e assim o
assinaram as religiosas e o senhor vigrio geral e ele Baltazar Gonalves e testemunhas que
foram presentes a todo, Bastio lvares aljubeiro e Antnio Fernandes, mercador, moradores
na dita cidade, e Francisco Fernandes, filho do dito Antnio Fernandes, e eu Francisco Lobo,
tabelio pblico e do judicial por el-rei Nosso Senhor na cidade de Ponta Delgada da ilha de S.
Miguel que este instrumento de quitao em meu Livro de notas notei e dele o fiz tirar,
concertei e sobscrevi e assinei de meu sinal pblico que &.
DOCUMENTO N. 8
Extracto do regimento que deu o vigrio geral a 7 de Julho de 1587 ao procurador do
convento de Santo Andr, Baltazar Gonalves, sobre o recebimento das rendas do convento, e
suas despesas: (a fls. 111 verso do Tombo Velho do convento de Santo Andr de Ponta
Delgada, no Arquivo da Repartio de Finanas):
Destas dvidas q. logo arrecadar o feitor Balthazar Gez e o que por virtude do monitrio q.
tirar, pagar a si mesmo dous mill e sete centos rs. que lhe ficaro as religiosas devendo de
sesenta digo (sic) q. pagou pr elas a t. fez como csta do auto da cta que lhe tomou o
doutor Gaspar Fructuoso de cento XX mil rs. q. levou ho dito feitor ao reino de huna obrigao
que fez de sesenta mill rs. ao dito Ant. fez, etc..
DOCUMENTO N. 9
Extracto da Declarao e regimento que o feitor Baltazar Gonalves guardar nos
gastos de trigo e conduto com as madres deste convento e mais gastos necessrios (a fls.
113 do Tombo Velho do convento de Santo Andr de Ponta Delgada):
. . . Do azeite, lenha e agoa e outras cousas necessrias ter o dito feitor de fra cuidado e
as prover comodamente e a seu tempo, de maneira q. no haja falta, q. far por si e pelos
servidores da casa q. a ele em tudo obedecero, os quaes gastos p.ro q. os faa comunicar
c a madre abadessa e vigaria da casa e discretas qudo for necessrio e c parecer delas e a
seu beneplacito e das religiosas do cvento, dado cta (quando for necessario) ao Sr bispo
das cousas graves e q. ho mester maduro cselho correr em todas as cousas e qudo no
puder em breve aver recurso, o dito feitor tomar o parecer do doutor Gaspar Fructuoso e do
ouvidor e parecendo tambem necessario do padroeiro do moest.ro.
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DOCUMENTO N. 10
Extracto dos Livros das denunciaes da Inquisio de Lisboa:
DOCUMENTO N. 11 (91)
Do Livro 1. das visitaes da igreja de Nossa Senhora da Estrela da Ribeira Grande:
mordomos (100) deste anno que dentro no seu tempo fao forrar o dicto Sacrario Sob pena de
pagarem de sua casa cinco cruzados para obras pias e m.ro (meirinho).
Nesta igreja est hum sino grande quebrado, que no serue tendo delle necessidade a
101
igreja ( ) pello q mandamos q a custa da fabrica pequena Seja leuado a alfandega da cidade
de Ponta delgada, e nella Ser entregue por peso ao feitor da fazenda de sua mag.de por
ordem do contador della, para ser carregado em Recepta; e disso e do peso do sino Se tirar
Certido do dito contador com a qual Se Requerer a sua mag.de na sua mesa da consciencia,
aja por bem de mandar dar outro tal sino do mesmo peso, aqual diligencia faro os officiaes da
camara do anno presente de nouenta e hum Sob pena de dez cruzados para obras pias e
meirinho, e porque esta diligencia no fique por fazer pola no fazerem os ditos officiaes Sero
102
executados na dita pena no o cumprindo assi, e os officiaes da camara do anno q vem ( ) de
nouenta edous a daro a sua execuo Sob a mesma pena que tambem pagaro de Sua casa.
Somos informados q os mordomos das confrarias e Irmandades desta igreja querem que Se
lhes digo Suas missas aos domingos, e no Se compadece porq. perece o seruio da igreja.
Pello que mandamos que se guarde nisso a ordem seguinte: que aos domingos se no digo
as ditas missas Seno as do Sanctissimo Sacramento e de nossa snor do Rosario; & a de
nossa Snor da concepo, e a de sancto Andre Se dir as quartas feiras; & a de sam
Sebastio nas sestas feiras; e a de sancta Catharina nas quintas feiras; & as mais que ouuer
Se diro pellos dias da somana Repartidamente como parecer ao vig.ro o que tudo mandamos
que se cumpra em virtude de sancta obediencia.
Porque o pouo desta igreja he grande no se compadece, sem oppresso, dar se o
Sanctissimo Sacramento S aos domingos na coresma pello que mandamos que daqui em
diante Se d tambem pella Somana nos dias que parecer ao vigairo, & cura necessario.
Posto q. nas visitaes passadas est p.uido (provido) Sobre o Regimento desta igreja e
choro della, e os ministros della Sejo curiosos de cumprir com a obrigao de Seus
benefcios, temos ordenado hum Regimento que mandamos por no dito choro para que
inuiolauelmente se guarde Sob pena de estranharmos fazendosse o contrario como nos
parecer que conuem a servio de Ds; e defendemos aos ministros desta igreja, & a todos os
mais clerigos Residentes na freiguesia della que no vo ao aougue com Sobrepeliz vestida
em virtude de obediencia & Sob pena de quinhentos rs para obras pias e meirinho por cada vez
q. o contrario fizeram, e os aduertimos que Resulta disso escandalo neste pouo, e menosprezo
do habito clerical.
Na visitao passada foi mandado ao administrador da Irmida de Sancta Luzia, q. fizesse
nella certas cousas necessarias q. no cumprio incorreo nas penas contheudas na Visitao
103
em que o condenamos, e Sob as ditas penas em dobro ( ) lhe mandamos que dentro em hum
anno cumpra com o que lhe est mdado.
A thesouraria (104) desta igreja ha muitos annos que no tem de ordenado para despesas
della mais que seis mil rs. de que hande suprir os gastos continuos de vinho, hostias, cera para
as missas assi do vigairo como de oito beneficiados que nella h, & hum cura, e thesoureiro, e
outros clerigos extrauagantes, a que se no deue negar o guisamento para se cumprir com a
obrigao do servio da igreja: Alm disso Se hade acender a alampada da capella mayor
quotidianamente pello menos em quanto esto aos officios diuinos, e se hade pagar a lauagem
105
da Roupa, ( ) e comprar incenso, e fazer outras despesas necessarias, o que no he possivel
Suprir c os ditos Seis mil rs considerado a carestia das ditas cousas, e a como he bem q. Se
Sirua esta igreja q. he das principaes villas deste bispado, e maior em pouo que nhu
(nenhuma) das outras: c thesoureiro q. a serue no tem para seu mantimento mais q. hum
moyo de trigo e dous mil rs em dinheiro que nem he igual ao trabalho, nem congruo (sic) para
sua sustentao pello que Sua mag.de deue de auer por bem acrescentar para as ditas
despesas mais quatro mil rs para serem dez: para mantimento do thesoureiro, outros quatro mil
rs para ter Seis mil rs e hu moyo de trigo e ficar com isso em hu cousa e outra
mediocremente accomodado.
Achamos que esta igreja ha vinte e seis annos q. foi provida de trinta e dous mil e quatro
centos rs de mantimento para o vigairo, e dous moyos de trigo do q. foi feita particular merce
ao doctor Gaspar fructuoso. Segundo vimos per hu p.uiso (proviso) del Rey que Ds tem
com differentes obrigaes do que tem com seus ordenados Semelhantes igrejas, as quaes
todas neste bispado, estauo postas pella carta geral passada no anno de sessenta e oito em
trinta mil rs de ordenado Sem mais obrigao que dizer missa aos domingos e sanctos, &
ministrar os sanctos Sacramentos ao pouo (106), nos quaes trinta mil rs lhe entro quatro mil rs
que lhe do por insinar a doutrina, & a esta igreja com o dito mantimento de trinta e dous mil rs
107 108
( ) quatro centos rs e dous moyos de trigo Se lhe dero Com differentes obrigaes ( ) que
no competem ao carrego de Vigairo por Razo de seu officio, nem hum Vigairo deste bispado
as tem por que delles Se lhe applicaro oito mil rs por insinar a doutrina e quatro mil rs por
dizer as missas dos fieis de Ds que no he obrigao dos vigairos (109): e dous mil e quatro
110 111
centos ( ) rs por dizer as missas do Infante dom Enrique ( ) aos Sabbados, que Somo
catorze mil e quatro centos rs & assi no resta ao vigairo de seu mantimento mais que dezoito
mil rs e dous moyos de trigo (112) que se computo em seis mil e seis centos rs conforme ao
preo perque Sua mag.de o manda dar neste bispado aos ministros ecc.cos (eclesisticos)
delle, e fica sendo vinte e quatro mil e seis centos rs a ordinaria de vigairo que no he igual ao
que tem as Semelhantes igrejas e hora no novo accrescentamento que sua mag.de fez pello
padro geral aos vigairos deste bispado acrecentou a esta igreja mais cinco mil rs fazendo
Conta que tinha trinta mil rs e dous moyos de trigo de ordenado como do dito padro Se v
Sendo postas as semelhantes igrejas por elle em corenta mil rs. Pello q. nos parece que por Se
tirarem confuses nos ditos pagamentos Sua mag.de deue de auer por bem mandar passar
p.uisam (proviso) particular (?) para que o vigairo desta igreja q hora he, e pelo tempo for aja
de seu mantimento ordenado corenta mil rs (113) duas partes em trigo e hu em dinheiro como
tem as Semelhantes igrejas deste bispado pello dito nouo padro, ainda de menos trabalho e
pouo com as obrigaes com que cada hum dos ditos vig.ros os tem que he s mente dizer
(114) as missas domingos, e sanctos, e ministrar os Sacramentos, e insinar a doutrina christa
(115): e quanto a esmola da capella dos infantes que ja est acrescentada (116) por prouiso
particular a tres mil rs cada Vig.ro no entro na dita ordinria, e se lhe pago alem della de
fora pellas missas que dizem aos Sabbados pello infante Dom Henrique q. he differente
obrigao, e se Sua mag.de o ouuer por bem que o vigairo desta igreja diga as missas dos fieis
de Ds como ategora disse, e aja por isso os ditos quatro mil rs que por ellas se lhe pagauo
117
tambm deue de mandar declarar ( ) que se lhe paguem alem dos ditos corenta mil rs da
ordinaria de Vigairo por q. no he obrigao de algum vigairo deste bispado dizelas por Rezo
de seu benafficio (118).
Os beneficiados desta igreja, e das mais deste bispado pella instituio de seus benefcios
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tem obrigao ajudarem a confessar ( ) no aduento e coresma, e acompanharem o vigairo,
ou cura quando ministrarem os Sanctos Sacramentos, e enterrarem os defunctos hum ou dous
por turno Conforme ao numero dos beneficiados, e qualidade das igrejas, e pouo dellas; e
somos informados que estando provido nas visitaes passadas que assi o fizessem o no
cumprem especialmente nos encerramentos dos defunctos. Pello que lhes mandamos que
daqui em diante que per turno acompanhem dous cada somana o vigairo, ou cura nas
Sobreditas cousas (120) Sob pena q. o que nisso faltar seja multa mulctado (sic) nos fructos, e
ordenado pro rata lhe couber em seu benefcio, excepto tendo legtimo impedimento que
parea ao vigairo tal que no possa cumprir o sobredito, alis Ser apontado nisso sem
Remisso, & o vigairo o far dar aponto em virtude de obediencia.
Mandamos ao thesoureiro desta igreja que no leue polo guisamento (121) que da pera as
missas que dizem os clerigos nesta igreja mais que o que est prouido nas visitaes
passadas sob pena de ser por isso grauemente castigado, e restituir tudo o q. mais leuar.
Esta igreja tem falta de alguns ornamentos, especialmente de hum pontifical Roxo que
temos por informao que Sua mag.de tem j mandado dar (122) e est feito no Reino (123), e
seno est j ha muito tempo nesta igreja he por descuido dos officiaes da camara e tambem
temos informao q. Sua mag.de tem j mandado dar outros ornamentos emquanto nos no
constar de que cores, e qualidades so no temos que prouer nisso: Somente o de q. ha
necessidade (124) que a fabrica desta igreja no pode suprir he hum frontal, capa, manipulos, e
estolas de veludo verde Com sabastros de brocado Laurado, ou brolado q. So peas q. falto
ao pontifical de veludo verde que esta igreja tem com sabastros de brocado brolado de
Ingraterra, as quaes peas Sua mag.de deue de auer por bem mandar dar a esta igreja para se
seruir do dicto pontifical.
E do deposito q. hora tem a fabrica desta igreja mandamos ao thesoureiro geral das fabricas
mande fazer para esta igreja C brevidade as cousas Seguintes. Quatro missaes do uso
Romano; hu taboa da sacra boa para o altar mor, huns ferros de hostias de duas hostias;
hus corridices de Ruo para o Retabulo do altarmor franjadas de linhas; outras de lona
delgada, ou de leno grosso tintas de Roxo, ou azul para o aduento, e coresma; hus vergas
de ferro para que corro as cortinas no Retabolo: dous castiaes de lato grandes; quatro
mantos com suas aluas quotidianos de chamalote verde, ou de tafeta; e baeta branca a q. for
necessaria para se dobrar com ella o pontifical de Veludo carmesi; e mandar fazer tres estolas
do mesmo veludo carmesi para q. posso Seruir c este pontifical: & dous baptisteiros do uso
nouo. As quaes cousas far com a mais diligencia diligenci (sic) que puder, & encomendamos
ao doctor Gaspar fructuoso q. faa fazer instancia com o thesoureiro ate q. tudo Com effecto
Seja posto nesta igreja.
Mandamos ao Vig.ro q. acusta da fabrica pequena faa logo fazer hu caixinha de boa
grandura para os Sanctos oleos; e hum prato com sua ambula dos q. fazem em Agua do Pao
para o oleum infirmorum (sic).
Mandamos a Ruy Gago da camara administrador da capella da concepo q. mande por na
125
fresta della hum baro de ferro ( ), e hum encerado, e mandar Retelhar a capella porque
choue nella tudo feito em quinze dias primeiros Seguintes Sob pena de pagar por cada hu das
ditas cousas quinhentos rs. para obras pias & meirinho.
Mandamos aos mordomos de nossa snor do Rosario Confraria dos pretos que ponho
126
logo nella hu pedra dara, e hu taboa da sacra ( ) Sob pena de pagarem por Cada hu das
ditas cousas hum cruzado para obras pias e meirinho.
Esta igreja foi provida no anno de sesenta & noue de oito mil rs. de fabrica para os
ornamentos della per hu carta geral del Rey Dom Sebastio q. est em gloria. Depois disso
crescero nesta igreja os ministros, e avalia das cousas tanto q. lhe no basto mais que para
as cousas meudas, & quotidianas que a capellamor ha mister, e para algus vestimentas
ordinarias, como ate agora se tem visto por experiencia, e no he possuel que as dias (sic)
ditas cousas Se posso suprir, e Reste dos ditos oito mil rs q. Se faa deposito para os
ornamentos necessarios e porisso est falta delles, e se Requerem a sua Mag.de h annos.
Pello que o dito Snr deue auver por bem acrescentar a dita fabrica (127) com outros oito mil rs
para q. tenha cada anno dezasseis com q. Se poder remedear das cousas quotidianas, e
Restar de q. Se faa deposito para ornamentos, e com isso Se escusar Requereremnos na
sua mesa da consciencia mais, Como ate agora se fez.
Esta igreja he das principaes deste bispado, e esta Villa he a maior em pouo de todo o
bispado, e tem crescido muito de poucos annos aesta parte tem ao presente nouecentos (128)
129
(em branco) fogos, e ( ) (em branco) de confisso, & o seruio della he grande, e trabalhoso
em q. ha muitas faltas Com detrimento do pouo por ter poucos ministros, nem pode ser bem
servida com outo beneficiados que tem Somente; e em outras igrejas deste bispado de menos
Seruio e obrigaes, e de muito menos povo h muitos mais ministros. Pello que Sua Mag.de
deve de auer por bem por seruio de Ds & Seu, dar Seu consentimento para Se criarem nesta
130 131
igreja mais dous beneficios Simples ( ) para se suprirem as faltas ( ) q. ate agora ouue de
os no auer, auendo tambem Respeito a serem de muita importancia os dizimos q. importa
esta Villa a sua fazenda.
Por esta Villa Ser das principaes deste bispado ouue sempre nella, como ha, mestre da
grammatica q. continuam.te (ensina) muitos estudantes, ao qual sua mag.de d mantimento
acusta de sua fazenda e nos por nos parecer assi Seruio de ds temos prouido nella mestre da
capella (132) para insinar os estudantes a canto dorgo pera Reformao das igrejas em q. ha
muita falta de clerigos destros p.a o seruio dellas, Pello que sua mag.de deue de auer por
133
bem que o mestre da capella aja p.a Seu mantimento dous moyos de trigo cada anno ( ) q. he
menos do q. tem outros mestres da capella q. H neste bispado.
Mandamos ao Vig.ro ou cura desta igreja q. publiquem esta visitao em tres dias festiuos
continuos prim.ros Seguintes de verbo ad verbum estando o pouo junto Sob pena de
excomunho, e de cinco cruzados para obras pias, e meirinho, e passe da publicao certido
neste liuro. Dada em Pta delgada Sob nosso signal e Sello a XXX j de ag.to de 1591 Melchior
Estaio a fes screuer.
Achamos q. El Rey nosso S.or passou hu p.uisam para que se fizesse a capella mor desta
igreja de aboboda, e posto q. nos demos pera isso a informao foi estando ainda no Reino
Sem termos visto a dita Capella como agora vimos porq. nos apresentaro hum capitulo de
Visitao q. fez Manuel glz Dantona Visitador do B.p Dom Gaspar, e agora visitando nos
pessoalmente esta igreja Vimos adita Capella mor q. he grande, fermosa, e bem acabada de
pedra, e cal e tem o emmadeiramento muito bom deponto, e de excelente obra melhor ornada
Apenso de Documentos LV
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
que quantas vimos nas Ilhas de madeira e achamos que por este Respeito o bpo Dom P.o de
castilho nosso antecessor no quis consentir que adita capella se desmanchasse, nem nos tal
consentimos antes mandamos q. Se no desmanche nem use da dita prouiso por q. he
grande perda da fazenda de sua mag.de e se poder com isso tambem danar o Retabolo q. he
novo, e bem acabado, e custou m.to e por que de aboboda no ficar mais perfecta do q. est
de madeira antes assi est mais firme por causa dos tremores da terra, porem Sua mag.de
deue de mandar passar prouiso para q. Se concerte o entabolamento, e os fechaes da dita
capella q. esto maltratados e com isto ficar bem. Dado Ut supra: - e este Capitulo Se
publicar tambem sob as penas atras declaradas.
Melchior Estaio a fes screuer.
134
O Bp dAngra ( )
DOCUMENTO N. 12
Cpia de parte da acta da sesso da Cmara Municipal da Ribeira Grande, de 30 de Agosto de 1866:
Aos trinta de Agosto de mil oitocentos e sessenta e seis, nesta vila da Ribeira Grande, da
Ilha de So Miguel, e casas dos Paos do Concelho, reunida a Cmara, composta do
Presidente Ildefonso Climaco Raposo Bicudo Correa, e vereadores Antnio Jlio de Melo,
Jorge Botelho Pacheco, Antnio Augusto da Mota Frazo e Antnio de Medeiros Botelho,
faltando os vereadores Manoel Pedro Peixoto de Viveiros e Antnio Pedro Betencourt Galvo
por motivos justos, e tomando a Cmara seu respectivo assento, o Presidente declarou aberta
a sesso, regulando os trabalhos pela forma seguinte...................................................................
............................................................
Mais deliberou que a exumao dos restos mortais do Doutor Gaspar Fructuoso tivesse
lugar no dia trs de Setembro prximo futuro, pelas dez horas da manh, para o que
convidassem os vereadores ausentes para assistirem com a Cmara dita exumao,
comunicando-se esta deliberao ao Prior da Matriz, Administrador do Concelho, oficiando-se
ao Reverendo Padre Jos Caetano Dias para prestar um lugar na parte da Igreja, a seu cargo,
afim de se depositarem aqueles restos mortais, em uma urna para esse fim j feita, sendo
tambm convidado a assistir quele acto para o tornar mais edificante..................................... . .
...............................
E por no haver mais que tratar o Presidente levantou a sesso e dela mandou exarar esta
acta, que depois de lida a assinou com os vereadores supra mencionados comigo Manoel da
Silva Avelar, escrivo da Cmara, o escrevi - B. Corra - Melo - Pacheco - M. Frazo.
Est conforme. Secretaria da Cmara da Ribeira Grande, onze de Maio de mil novecentos e
vinte e um. Eu, Joo Cabral de Melo e Silva, Chefe da Secretaria da Cmara, o escrevi e
assino.
Joo Cabral de Melo e Silva
DOCUMENTO N. 13
Proc. n. 1881 do Arquivo dos Legados-Pios da Administrao do Concelho de V. Franca
do Campo: (Excertos do testamento do Lic.do Antnio Furtado da Rocha).
Jhsu Maria Joseph. In nomine Domini. Saibam quantos esta cedula e declarao de ultima
vontade e como melhor em direito se deua chamar pera total vigor ter, virem, que no anno do
nascimento de nosso Senhor Jesu Christo de mil e seis centos e sessenta annos aos vinte sete
dias do mes de Janeiro do dito anno nesta villa franca do campo nas moradas do Reuerendo
padre vigairo da parochial do apostolo Sam pedro da dita villa, o Lecenceado Antonio furtado
da Rocha, ahi estando elle Reuerendo vigairo infermo e indisposto de sua saude mas en todo
seu perfeito juizo e entendimento disse a mim o padre cura Manoel de Souza que por se temer
da hora de seu passamento desta vida, e a ter por certa mas no saber quando, e como Deus
nosso Senhor seria servido de o chamar... (rto) sy queria satisfazer as necessidades de sua
alma, e dispor de suas couzas, e declarar sua ultima vontade e me pedia lhe escreuesse o que
elle ordenasse, e eu o fis a seu rogo e he o seguinte, e assinou comigo o padre Manoel de
Souza o escreui. Antonio Furtado da Rocha. O padre Manoel de Souza. Primeiramente disse
que elle como catholico sacerdote e fiel christo cr, etc. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Disse elle testador que elle no tem erdeiros forados, e por este ha por desherdados todos
seus parentes, e somente auero o que elle lhe quizer deixar de seus bens. Disse que elle
he senhor, e possue quatorze alqueires de terra citos na villa da Ribeira grande na lomba
aonde se chama o loural no Moio, que ouve de legitimas de seus pais, que deus tem, e
contratos que tinha feito com seus irmos, os quais quatorze alqueires de terra traz de
arrendamento seu irmo o Capito Mathias furtado da Rocha, e estes quatorze alqueires de
terra assim como elle testador os pessue os deixa a seu sobrinho Antonio furtado da Rocha
estudante, filho do dito seu irmo liuremente pera seu estado, e estimara elle muito que seja de
sacerdote, pois o criou desde menino pera esse estado e seruio de nosso Senhor; e sendo
cazo, que o dito seu sobrinho falea antes de chegar a herdar estes quatorze alqueires de
terra, ficaro a seu pai o dito Capito Mathias furtado da Rocha com obrigao de tres missas
a sanctissima trindade em quada hum anno pera sempre enquanto o mundo durar, e por morte
do dito seu irmo ficaro a seu filho Melchior Alures da Rocha com a dita obrigao, e na sua
linha iro correndo com a mesma obrigao e encarreguo das tres missas perpetuas e faltando
a linha do dito seu sobrinho Melchior Alures e do dito seu irmo delle testador, Mathias furtado
da Rocha succedero e iro buscar a linha do outro seu irmo gaspar furtuozo, e nella iro
correndo sempre com a dita obrigao das missas, na masculina, e pede que o que nella
succeder por esta via que ordena se chame guaspar furtuozo em memoria daquelle insigne
varo o doutor guaspar furtuozo honra de toda sua gerao, e tio delle testador. - Disse etc. . .
.............................................................................................................
Disse que elle tem, e pessue moio e meio de foro a retro na mo de Manoel de paiua
casador morador na villa da Rebeira grande do qual foro deixa hum moio delle a seu irmo
guaspar frutuozo pera ajuda do amparo de suas filhas solteiras e o meio moio deixa a seu
irmo o capito Mathias furtado da Rocha com mais hum quarteiro que elle mesmo capito lhe
pagua sem escretura, que vem a ser tres quarteiros pera ajuda da criao de seus filhos. -
Disse que tem sete alqueires e meio de triguo de foro a retro na mo de Izabel Borges molher
que foi de Gonale Annes Cabral morador na ponta da gara, e outo alqueires na mo de Joam
esteiues do mesmo lugar que tudo junto vem a ser quinze alqueires e meio de triguo os quais
deixa a seu sobrinho Antonio furtado da Rocha estudante que criou pera ajuda de seu estado e
assim lhe deixa mais hua pipa de vinho de foro que lhe pagua em quada hu anno Bartholameu
Lopes guerreiro por duas escreturas assaber de hu quarto quada escretura hu de preo de des
mil rs e outro de doze e so a retro. - Disse que tem outra pipa de vinho de foro a retro na mo
do capito mr Sebastio da Costa Machado em preo de vinte mil rs a qual pipa de foro deixa
a suas duas sobrinhas cazadas filhas de seu irmo guaspar furtuozo Maria pacheca e Barbora
de Medeiros hu quarto a quada hua. - Disse mais tinha hu quarto de vinho de foro em preo de
des mil rs na mo de Antonio Monis furtado morador nesta villa o qual quarto de vinho deixa a
seu irmo guaspar furtuozo. - Disse que a sua liuraria que tem deixa a Antnio Vieira Carneiro
lecenceado filho de seu compadre francisco Vieira morador em a cidade de lixboa por
obrigaes que tem ao dito lecenceado Antnio Vieira Carneiro e logo por falecimento delle
testador seu testamenteiro lhe mandar recado pera que os mande leuar, e sendo no tal tempo
o dito lecenceado falecido ou com resposta sua no dando ordem a lhe irem en tal caso ficar
a dita liuraria aos muito Religiosos e Reuerendos padres da companhia de Jesus desta ilha da
qual liuraria quer que seu sobrinho o dito seu sobrinho Antonio Furtado da Rocha estudante tire
pera Si at doze liuros os mais comuenientes pera seu estado e os mais entreguar as
pessoas que ordena nesta verba e sero aquelles que elle seu sobrinho dizer e declarar por
sua verdade e no ser obrigado nem cpellido a mais pello criar e entender ser digno de
credito, e porque elle testador tem teno de fazer rol do numero, declarao e repartio dos
ditos liuros de sua liuraria, quer, e he sua ultima vontade que o que no dito rol escreuer,
declarar e deixar isso mesmo se guarde e cumpra tam inteiramente como se neste mesmo
testamento estiuesse escrito e incorporado, e outra couza no, posto que aqui seja escrita. -
Disse ... etc...........................................
Disse que a sua prima Barbora furtada filha de sua tia Catharina furtada deixa de esmola
meio moio de trigo que se lhe dar logo por seu falecimento delle testador avendo-o ou do
primeiro que ouuer e por esta vez somente, e no lhe deixa mais por ter pouco, e ter outras
obrigaoens. Disse ... etc.........................................................
Disse que ao seu grande amigo o lecenceado Manoel ferreira Rabello morador em ponta
delgada deixa a sua lamina da santa madanella que era a cousa que elle mais estimava em
lembrana de sua grande amisade e pera que elle tambem a tenha de sua alma como nelle
confia.
Disse...etc.........................................
Diz que tem um escravo Bazilio, que era de sua irm Barbora Furtada da Rocha, que Deus
tem, etc...........................................
(Nomeia testamenteiro o sobrinho Antnio Furtado da Rocha, que tambem institui por seu
herdeiro do remanescente dos bens, e pede aos irmos, Gaspar Fructuoso e Matias Furtado,
que auxiliem o dito seu sobrinho na testamentaria). Aprovado a 8-2-1660 em Vila Franca
nas casas de morada do testador, Lic.do Antnio Furtado da Rocha, vigrio confirmado na
igreja do Apstolo S. Pedro da dita Vila; o testamento foi feito pelo P.e cura Manoel de Sousa
Novaes. Testemunhas de aprovao: o dito padre cura, Simo da Costa, mestre de gramtica,
seu pai Manoel Fernandes, Joo Garcia Velho, Agostinho Ferreira, pedreiro, Manoel Martins,
carpinteiro, e Domingos Fernandes Gamona, trabalhador, todos moradores em Vila Franca.
Aberto a 9-6-1660 em Vila Franca perante o Juiz ordinrio Dionisio Botelho Dutra. Este
traslado foi tirado pelo tabelio de Vila Franca, Antnio Gonalves Pereira, em 17-6-1660, do
prprio original que ficou em poder do mesmo tabelio.
DOCUMENTO N. 14
Nota extrada do cartrio da casa do Baro da Saude:
A 3 de novembro de 1609 em Ponta Delgada foi lavrada nas notas do tabelio Manoel
Lobo uma escritura de venda, feita pelo P.e Gaspar Frutuoso a Manuel dAlmeida, meirinho da
visitao na mesma cidade, de uma propriedade que herdara de sua tia Catarina Dias, viuva de
Gaspar Fernandes, moradores na Relva. A dita Catarina Dias tinha feito testamento com seu
marido Gaspar Fernandes, em que deixaram bens a outro seu sobrinho de nome Gaspar
Fernandes.
DOCUMENTO N. 15
Do L do Tombo antigo da Misericrdia de Ponta Delgada, fls. 218, v.:
Aforamento que se fez a Loureno Vaz Carreiro, da casa que foi de Joo Fernandes digo
(sic) de Briolanja Baldaya.
Em nome de Deus Amen. Saibam quantos este pblico instrumento de aforamento deste
dia para todo sempre virem que no ano do nascimento de Nosso Senhor Jesus Christo de mil e
quinhentos e oitenta e sete anos aos vinte seis dias do ms de Abril do dito ano, na casa da
Santa Misericrdia desta cidade pareceu Loureno Vaz Carreiro e por ele foi dito que esta casa
tinha dado em casamento a Joo Fernandes em sua vida uma casa palhoa que ficou por
morte de Briolanja Baldaya, a qual casa por falecer o dito Joo Fernandes, tornou a ficar a esta
casa, e por assim ser dizimo (sic) a Deus, disseram os ditos (sic) senhores provedor e mais
conselheiros que presente estavam, que eles a davam de aforamento para sempre ao dito
Loureno Vaz Carreiro e para quantos dele descenderem, e isto por preo logo nomeado de
trezentos ris pagos em cada um ano, pelo ms de Agosto, para sempre, a qual casa assim e
da maneira que a esta casa pertence, com todas suas entradas e serventias, lha davam pelo
dito preo, e vem a dita casa a partir da banda do norte com Jernima Silvestra e do sul com o
dito Loureno Vaz, e do ponente com chos de Antnio de Frias digo (sic) do levante, e do
ponente com rua pblica, e com quem de direito deva partir, a qual casa e quintal e benfeitorias
que assim lhe aforam pelo dito preo, poder haver e lograr como coisa sua que , e a o
cumprir obrigou a dita casa e mais sua fazenda, e para ajuda de alguma (perda?) que na dita
casa haver (sic) deu tres mil ris que foi contente dar por fazer esmola, que uns e outros
aceitaram e mandaram por mim Gaspar Dias, escrivo da Misericrdia, fazer este instrumento
que assinaram com testemunhas Frei Diogo da + (sic) e o capelo Salvador Francisco. Gaspar
Dias. Loureno Vaz Carreiro. Antnio de Brum. Gaspar dias. Pedro Gonalves. Manoel
Fernandes. Silvestre Gonalves. B. dArmenteiros. Francisco Fernandes. Domingos Fernandes.
Salvador Francisco.
DOCUMENTO N. 16
Termo de bito do Dr. Gaspar Frutuoso:
Aos vinte quatro de agosto de 91 faleceo o doutor gaspar fructuoso vigr. q. foi nesta Villa
e pregador Recebeo os sacramentos da Sancta madre igreja no fez testamento por Nosso
Sr o chamar de prea e no ter tempo mas fizerolhe m.tos offcios e missas da irmandade de
So p. e de outras irmandades de q. elle era irmo e por verdade assinei. Matheus Nunes.-(
margem): Fora certido a Ant. de Lemos da Ilha 3. em 31 de maio de 1779. Vigr. Per..
(A fls. 85, verso, do L. 2. de bitos da Matriz da Ribeira Grande).
DOCUMENTO N. 17
Termo de casamento de Frutuoso Dias com Catarina Nunes
A vinte e tres de feuereiro de 1568 Recebi a fructuoso diaz filho de fructuoso diaz e de
Isabel frz defunctos moradores q. foro na cidade da ponta delgada c catherina nunez filha de
a. annes defuncto e de Maria luiz moradores nesta Villa da Ribeira grande: foro apregoados
primeiro em ambas as partes e no ouue impedimento estauo presentes francisco de mares,
Ruy gago e manoel da costa e outras pessoas.-Gaspar fructuoso.
(A fls. 37, v., do L. 1. de Casamentos da Matriz da Ribeira Grande).
DOCUMENTO N. 18
Termo de casamento de Belchior lvares da Rocha com Margarida Furtada:
Aos cinco de julho de 92 Recebeo em face de igreija o p.e vice vigairo gaspar alurez a
belchior alurez da Rocha f. de m.el roiz da Rocha e de maria piz sua molher moradores na
freguezia do s. p. da R. cequa, com margarida furtada f. de fructuoso dias e de catharina
nunez sua molher moradores nesta villa, foro primeiro feitas as tres denunciais em ambas
as partes no houue impedimento foram presentes joam lopez do porto morador na cidade e
cristou a. e outras p.s e assinei. P.e Matheus Nunez.
(A fls. 39 do L. 2. de Casamentos da Matriz da Ribeira Grande).
DOCUMENTO N. 19
Termo de bito de Fructuoso Dias:
- Falleceo fructuoso dias aos vinte e hum de outubro de 1603 anos recebeo os Sacram.tos
fez hua sedula aberta en a qual deixou por sua herdeira e testamenteira a sua molher C.
Nunez que ella fizesse por sua alma como elle fizera sua molher lhe mandou fazer hum
nocturno de prezente e hum officio de noue lies aos outo dias. Gaspar alurez.
(A fls. 3 do L. 3. de bitos da Matriz da Ribeira Grande).
DOCUMENTO N. 20
Termo de casamento de Antonio de Roy com Beatriz de Sousa:
- Aos vinte e dous de junho de 1573 annos recebi eu em face da igreija a antonio de roy
filho de bertolameu lopez e de genebra Vaz ja defunta moradores na freguizia dos fenais da
maia com briatiz de Sousa filha de afonso piz j defunto e de izabel de Sousa moradores nesta
Villa foro primeiro apregoados na estao tres dias de festa ctinuos em ambas as freguizias
e no ouue empedimento estauo presentes lopo dias e Simo de Sousa e chistouo de
Vasconcelos e outras p.s e por o Vigairo ser ausente me deixou este carrego e en seu nome
assino. P.e M.el tauares.
(A fls. 52, v., do L. 1. de Casamentos da Matriz da Ribeira Grande).
DOCUMETO N. 21
Termo de bito de Loureno Voz Carreiro:
- Ao derradeiro dia de maio de 92 s, faleceo L.o Vaz fes testamento deixou por seus
testamenteiros sua molher mr.da Roiz e seu f. M.el Ribeiro, esta emterrado nesta Igreja.
Manda fazer quatro officios de noue lies e presente outo dias mes e ao: ao presente
ofertaro simquo alqueires de trigo e simquo canadas de vinho da ilha da madeira e mea duzia
de pescado: aos mais sinquo alqueires de trigo e seis canadas de vinho.
Toma simquo alqueires de terra em des q. tem na Relua a qual deixa a seu f. gaspar
frutuoso c obrigao de simquo missas das chagas pera sempre.
(A fls. 13 do L. 1. de bito da Matriz de Ponta Delgada).
DOCUMENTO N. 22
Termo de bito de Margarida Furtada:
Aos 25 do dito mes e anno (Janeiro de 1616) faleceo Marg.da furtada v. mi do p.e G.par
fructuoso, fez testam.to foi enterrada em a Ig.ra..
(A fls. 64, v., do L. 1. de bitos da Matriz de Ponta Delgada).
DOCUMENTO N. 23
Termo de bito do Pe. Gaspar Fructuoso:
O P.e g.ar fructuoso faleceo em 29 de Maro de 630 seu sobr. g.ar fructuoso
testament.ro.
(A fls. 95, v., do L. 1. de bitos da Matriz de Ponta Delgada).
Apenso de Documentos LX
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
DOCUMENTO N. 24
Termo de bito de Gaspar Fructuoso Carreiro:
En os uinte e hum dias do mes de janeiro deste anno de mil e seis sentos, e quarenta, e
dous annos falleseu gaspar furtuozo Carreiro freiges desta freigezia de Santa Clara Recebeu
os sacramentos slc. da confisso e santissima eucharistia e uno, esta enterrado na igr. de
San Sebastio desta cidade na coua de seu pai fes testamento, ficou sua m.er Anna de paiua
por testamenteira, e por uerdade assignei hoje dia mes era ut supra. O cura ant. f.ez Quental.
(A fls. 2 do L. 1. de bitos de S. Jos de Ponta Delgada).
DOCUMENTO N. 25
1. Termo de baptismos lavrado pelo Dr. Gaspar Fructuoso:
DOCUMENTO N. 26
1. Termo de casamentos lavrado pelo Dr. Gaspar Fructuoso:
DOCUMENTO N. 27
ltimo termo de baptismos lavrado pelo Dr. Gaspar Fructuoso:
autor pelas belas-letras, como, alis, foi evidenciado pelo Dr. Almeida Pavo no prefcio que
abre esse livro, vindo a lume em 1964.
Finalmente, o Livro VI, com 106 folhas, condensa as notcias que Frutuoso pde colher
sobre as restantes ilhas dos Aores, todas de indiscutvel interesse, mormente a aclamao de
D. Antnio, Prior do Crato, em Angra e os trgicos episdios da luta pela independncia que se
lhe seguiram, a qual, como se sabe, teve neste Arquiplago o seu ltimo reduto.
So, pois, as Saudades da Terra um monumento literrio a todos os ttulos notvel, que o
erudito biblifilo micaelense, Joo de Simas, no sem motivo, apelidou algures de catedral
frutuosiana, tomado de justa admirao pela sua importncia cimeliria, grande sob o ponto
de vista nacional e nica sob o ponto de vista aoriano (136).
*
* *
Quando pela primeira vez manuseamos os diferentes livros que compem o precioso
cdice, j estes se no encontravam reunidos no in-flio de capas de couro, a que se refere o
Dr. Ernesto do Canto na Bibliotheca Aoreana, e, se bem me recordo, como em 1950 foi ele
entregue pelo seu ltimo proprietrio ao Director da Biblioteca Pblica e Arquivo Distrital de
Ponta Delgada, na presena da Comisso Executiva da Junta Geral do Distrito, sua actual
possuidora. Ento, sem qualquer cobertura, rosto ou frontispcio, os livros distribuam-se
separadamente e dentro da sua respectiva pasta; hoje o todo forma um nico volume, aps a
encadernao a que mandou proceder o actual Director daquela Biblioteca.
Este cimlio, de to notvel valor para a histria dos arquiplagos portugueses do Atlntico,
nomeadamente o Aoriano, conservou-se sempre nesta Ilha de S. Miguel, onde no tranquilo
remanso da sua Vila da Ribeira Grande foi laboriosamente redigido, e onde os seus habitantes
sempre lhe votaram o melhor apreo.
Como se sabe, e assim o afirmam Fr. Agostinho de Monte Alverne e o P.e Antnio Cordeiro,
por expressa vontade do Dr. Gaspar Frutuoso, foi ele entregue, aps o seu falecimento e
juntamente com a sua importante livraria, ao Colgio dos Jesutas de Ponta Delgada, em cuja
biblioteca por largo tempo se manteve, isto , at 1760, ano em que foram expulsos os padres
da Companhia de Jesus, que aqui residiam. Transitou, ento, o in-flio, para a posse do
Governador de Armas de S. Miguel, Antnio Borges de Bettencourt, que o Marqus de Pombal
encarregara de cumprir o decreto da expulso e tambm de proceder ao inventrio dos bens
137
que esses religiosos possuam nesta ilha ( ).
Por morte deste benemrito Governador j assim o chamou Bernardino Jos de Sena
Freitas, por ter preservado de um possvel descaminho to precioso documento da vida insular
138
( ) ficou seu detentor um dos seus filhos padres, o reverendo Lus Bernardo Borges de
Bettencourt, vigrio da Matriz de Santa Cruz da Lagoa e ouvidor do eclesistico nesta ilha de
S. Miguel, cujo herdeiro, Jos Velho Quintanilha, que fora seu protegido e amigo, entrando na
posse do manuscrito, o vendeu pouco tempo depois ao Morgado Duarte Borges da Cmara
139
Medeiros, mais tarde 1. visconde da Praia ( ).
Uma vez nas mos deste titular e por espao de um sculo se conservou na posse dos
seus descendentes sobre ele caiu o rigoroso e pesado sequestro, a que se manteve sempre
fiel esta famlia, cujos membros timbravam em negar-se terminantemente a qualquer pedido de
consulta ou estudo.
Uma excepo foi aberta em 1876 para o Dr. Ernesto do Canto pela Viscondessa da Praia,
j viva. Mesmo assim foi suspensa inopinadamente, quando o erudito investigador micaelense
conferia com o original a edio do Livro II, que, por iniciativa do Dr. lvaro Rodrigues de
Azevedo, aparecera pouco antes na Ilha da Madeira.
*
* *
O papel, que constitui o grosso da obra, isto , a parte que o Dr. Gaspar Frutuoso escriturou
com a sua prpria mo e totaliza 365 folhas, a do almasso vulgar: 350 x 230 mm. e em
algumas partes 342 x 230 mm.
Nele est escrito todo o livro I e todo o Livro V, em que a letra do cronista nos aparece sem
qualquer intromisso estranha, desde a primeira ltima pgina, e ainda a maior parte dos
Livros II, III e IV, igualmente preenchida pelo seu inconfundvel cursivo.
No parece este papel ser de fabrico nacional, como, alis, nenhum dos outros tipos que,
em menor escala, se acham encorporados no cdice, com letra que no a de Frutuoso,
levando-nos, por isso, primeira vista, suspeita de ter havido interpolaes abusivas e
atentatrias da autenticidade do texto.
, pois, o papel que o autor utilizou um almasso bastante encorpado, de pontussais muito
salientes, apresentando como filigrana uma coroa aberta, de aro elptico, com um floro
trilobado e dois meios flores laterais, cada um deles bilobado, semelhante s que no grande
reportrio de Briquet figuram com os nmeros 4.667, 4.678 e 4.679, da segunda metade do
sculo XVI, pelo que, na opinio do Dr. Jorge Peixoto, bibliotecrio da Universidade de
Coimbra, cuja competncia especializada consultmos, ter tido a sua origem na Alemanha,
com data provvel de 1580 a 1584.
J Joo de Simas observara que a marca de gua do material que serviu para a confeco
do livro I precisamente o papel a que nos estamos reportando no lhe parecia ser dos
que se usavam em Portugal no sculo XVI, pelo que lhe ocorria que talvez a sua origem fosse
de algum dos pases do Norte da Europa, com os quais esta ilha mantinha relaes comerciais:
Inglaterra, Frana e Holanda (142).
Assim deve ser, pois inquirindo igualmente a Inspeco Superior das Bibliotecas e Arquivos,
por amvel diligncia do Sr. Alfredo Machado Gonalves, director da Biblioteca e Arquivo
Distrital de Ponta Delgada, a quem mais uma vez consigno os meus agradecimentos, ficou a
suspeita dentro dos limites condicionados pelo processo pouco rigoroso de identificao
pelas filigranas e outras marcas de gua de que, pelo menos, quatro dos tipos de papel
empregados nas Saudades da Terra seriam de origem europeia (francesa, alem e talvez
genebresa).
Foi este, portanto, o material de que o cronista disps para uma redaco tanto quanto
possvel definitiva da sua obra. Exprimimo-nos assim, porque at data do seu falecimento lhe
foi introduzindo numerosas correces e acrescentamentos, num desejo evidente de
aperfeioar a forma ou rectificar e ampliar a informao.
o que se conclui do exame da sua escrita, como disse, facilmente identificvel nos
registos paroquiais da Matriz da Ribeira Grande: um cursivo extremamente elegante e
harmonioso, em que os grossos e finos se sucedem numa regularidade perfeita, sugerindo-nos
em alguns passos, sobretudo nas pginas de abertura dos livros I e V, letra de imprensa, como
j o Dr. Ernesto do Canto observara na sua Bibliotheca Aoreana.
Do estudo paleogrfico a que procedi, verifiquei que Frutuoso usou de duas variantes do
mesmo tipo de letra: aquela, a que acabo de fazer referncia e constitui o corpo do texto, talvez
empregada quando o passou a limpo, pois que revela o evidente propsito de fazer caligrafia
apurada, e a que utilizou para as marginlias e entrelinhas, nos numerosos acrescentamentos
e emendas, a que j aludi, e com que, at ao fim pretendeu corrigir e melhorar a sua obra. Esta
segunda variante de uma pequenez assombrosa, mas tambm admirvel de clareza e
legibilidade.
*
* *
Encaremos agora o problema das presumveis adulteraes, que o cdice sofreu com o fim
de, porventura, substituir folhas e cadernos que convinha passar a limpo, ou com vista
introduo de novos captulos, cujo estilo e caligrafia so manifestamente estranhos a
Frutuoso, particularidade a que o Dr. Ernesto do Canto tambm se refere, atribuindo-a, quando
muito, aos jesutas, como possuidores que foram do manuscrito durante quase dois sculos.
Com este problema se prende o das mutilaes de que o mesmo foi vtima e de que
resultou terem desaparecido vrias folhas, ficando os respectivos captulos irremediavelmente
truncados, por no se conhecerem cpias anteriores a to grave viciamento.
No que respeita ao primeiro, no difcil convencermo-nos de ter havido manifesta
concordncia da parte do cronista, pois a sua letra, extremamente mida, em entrelinhas e
marginlias l est a comprov-la. No nos repugna aceitar, por isso, que muitos desses
cadernos sejam da sua autoria, embora escriturados por outrem, quando passados a limpo,
talvez numa poca em que j no dispusesse de foras para trabalho to penoso e fatigante.
*
* *
Com respeito s variadas caligrafias que aparecem na obra em cadernos de papel muito
diferente do usado por Frutuoso, de apontar que nem Fr. Agostinho de Monte Alverne, nem o
P.e Antnio Cordeiro, que utilizaram largamente as Saudades da Terra na elaborao das
suas crnicas, pem, sequer, em dvida a autoria dos respectivos textos.
No regateiam encmios ao Dr. Gaspar Frutuoso, considerando-o como nico e verdadeiro
cronista das Ilhas; na sua esteira se seguiram D. Antnio Caetano de Sousa e todos os
demais que tiveram conhecimento daquela obra, quer atravs do autgrafo, quer atravs das
suas numerosssimas cpias.
H, contudo, um pormenor que nos pe de sobreaviso nesta matria: a circunstncia de
no existirem no apgrafo da Biblioteca da Ajuda os panegricos de Tristo Vaz de Veiga e do
bispo do Funchal, D. Lus de Figueiredo e Lemos, que no original constituem captulos
claramente introduzidos fora, depois de concludo o livro II. Se tivermos em linha de conta
que aquela cpia se fez com expresso destino ao clebre jesuta P.e Martim Gonalves da
146
Cmara ( ), valido de El-rei D. Sebastio, a quem interessaria sobretudo a parte histrica da
Madeira terra da naturalidade da sua famlia da autoria do nosso cronista, havemos de
reconhecer que muito significativa a excluso daqueles captulos, tanto mais que a
linguagem em que foram redigidos nada tem de frutuosiana.
Concluiremos, pois, que, ao lado de intromisses aparentemente estranhas a Frutuoso
na sua maioria no hesitamos em consider-las fruto do seu labor, porventura cpias de
captulos que houvesse redigido aquelas testemunham j a existncia de outros autores a
colaborarem, ainda que em parcela mnima, no acabamento definitivo do manuscrito das
Saudades da Terra.
De facto, a primeira anomalia com que deparamos, ao folhear o cdice, a biografia de
Tristo Vaz da Veiga, o famigerado governador da fortaleza de S. Julio da Barra, que, em
1580, com a maior desenvoltura, se passou para o campo oposto ao aproximarem-se as tropas
do usurpador, recebendo como prmio de um tal acto de perfdia a capitania do Machico e
mais tarde o governo da Ilha da Madeira.
So nove captulos numerados de 21 a 29, abrangendo cerca de um caderno e meio de
papel almasso, com os medidas de 33,5cmX22,5cm, cuja letra, muito diferente da de Frutuoso,
, fora de dvida, dos fins do sculo XVI e poder, com algumas reservas, atribuir-se ao P.e
Simo Tavares, que foi beneficiado da Matriz da Ribeira Grande, onde lavrou vrios termos do
respectivo registo paroquial a partir de 1587.
Esse mesmo punho e em igual tipo de papel escreveu todo o livro VI. Mas, ao passo que a
linguagem deste na sua generalidade a de Frutuoso, nos captulos referentes a Tristo Vaz
de Veiga logo ela se mostra totalmente diversa e de modo algum se pode confundir com a do
cronista.
Tais captulos foram introduzidos j depois do livro II estar concludo, isto , nunca antes de
1590, data que expressamente se menciona no cap. 28., a pgina 102 (verso).
Prova da incluso forada de tais captulos so as numeraes, com visveis emendas, dos
que se seguem, em que se distinguem muito bem, por debaixo dos algarismos actuais, os que
dantes a figuravam.
Para o seu conveniente arrumo no livro II, foi necessrio ao introdutor copiar de novo os
ltimos sete pargrafos do cap. 20. para folha que ostenta o n. 92, e, em cujo verso e in-fine,
est a epgrafe do 21., aquele em que se d comeo referida biografia, que decorre at s
primeiras linhas da folha 104.
Para remate desta mais que notria interpolao, houve a necessidade de recopiar com a
mesma letra, mas de talhe muito largo, a fim de ocupar o espao que sobejava, todo o captulo
30. (pg. 104 e 105 do original), que trata j dos filhos e filhas de Joo Gonalves Zarco, 1.
Capito do Funchal.
Este , fora de dvida, de Frutuoso, pois que nas entrelinhas, a propsito do Cnego
Jernimo Dias Leite, intitula-o capelo de Sua Magestade com o seu cursivo extremamente
mido, usado sempre em todos os acrescentamentos e correces sadas da sua pena. Isto
nos convence de que no passa, afinal, de um acto consentido pelo prprio cronista aquilo que
primeira vista parecia constituir um ataque grosseiro autenticidade do cdice.
Note-se ainda que em nenhuma das pginas que se ocupam de Tristo Vaz de Veiga
aparece essa letrinha de Frutuoso, sinal evidente de no ser ele o autor.
Para mais, como j vira Joo de Simas, nunca em toda a obra o nosso historiador dedicou a
qualquer dos capites donatrios das ilhas nada que em extenso se parecesse com os nove
147
captulos, que compem a prolixa e enfadonha biografia de Tristo Vaz da Veiga ( ).
So estes, de facto, uma cpia de um original que desconhecemos, feita de propsito para
ser includa nas Saudades da Terra, pois frequente notarem-se, nas margens e
entrelinhas, frases, na prpria letra do copista, que lhe haviam escapado no momento de as
trasladar. Alguns, pelo menos, devem ter sido inspirados na obra que Jorge de Lemos publicou
em 1585, historiando os cercos de Malaca, quando Antnio Moniz Barreto era Governador da
ndia (148).
O papel utilizado o mesmo que constitui o Livro VI e, por isso, j a ele nos referimos no
prefcio da respectiva edio.
Exceptuam-se as ltimas quatro folhas, de um tipo sensivelmente mais espesso e
possuindo como filigrana um escudo coroado e timbrado, tendo em campo um leo rompante,
que olha sinistra; a coroa fechada e tem por timbre uma flor de quatro ptalas; sob o
escudo, um sub-rectngulo anepgrafo.
Assemelha-se muito quela que, no repositrio de Briquet, se designa com o nmero
10555, da regio de Troyes e da segunda metade do sculo XVI; por conseguinte, papel de
fabrico francs, possivelmente do fabricante Jacques Leb, cujo nome figura no exergo
daquela filigrana, conforme o parecer recebido da Inspeco das Bibliotecas e Arquivos.
Como j noutra oportunidade se acentuou quanto ao material utilizado para o livro VI o
da maior parte da biografia de Tristo Vaz da Veiga a respectiva filigrana indica tambm,
possivelmente, provenincia francesa, do mesmo sculo, embora as entidades consultadas
149
no conheam similares que permitam uma afirmativa concludente ( ).
Deste mesmo papel so os captulos referentes ao bispo do Funchal, D. Lus de Figueiredo
e Lemos, tambm introduzidos nos Livros II e III, j depois destes estarem confeccionados, a
figurando com os nmeros 42. e 4., respectivamente.
Trata-se de mais um acrrimo partidrio de Filipe II, que em 1585 fora nomeado para aquela
diocese, onde desembarcou em Agosto do ano seguinte, isto , depois de redigidos aqueles
livros, o que calculamos tenha sido entre 1582 e 1584 ou 85.
No h dvida de que houve o propsito de introduzir na obra, j depois de concluda, ou,
pelo menos, elaborada na sua maior parte, os panegricos dessas duas destacantes figuras do
regime filipino, ligadas, uma pelo cargo e a outra pelo nascimento e tambm pela sua posio
de bispo do Funchal, histria dos arquiplagos Atlnticos, dos quais as Saudades da Terra
seriam o mais importante repositrio de notcias, porventura com destino publicidade.
Para que a biografia daquele prelado figurasse no Livro II, constituindo o seu captulo 42.,
foi preciso incluir no caderno n. 13 todo escriturado por Frutuoso, seis folhas do referido papel
com filigrana de coroa, contendo no s o bosquejo da vida do bispo, mas tambm o final do
cap. 41., todo o cap. 43. e ainda o comeo do cap. 44., que o nosso cronista escrevera e
houve a necessidade de trasladar, para que a interpolao, a que nos referimos, ficasse
aparentemente bem consertada. A letra, muito legvel, bastante grada e inclinada para a direita,
apresenta algumas semelhanas com a do copista dos ltimos captulos do livro IV.
Quando Frutuoso escreveu o Livro II era prelado do Funchal D. Jernimo Barreto e a ele lhe
dedicou um captulo, declarando no prprio ttulo que era o bispo que agora a (diocese)
governa.
Mais tarde, ao introduzir a biografia de D. Lus de Figueiredo e Lemos, no s aquela frase
foi riscada, como se alterou a numerao dos captulos seguintes. E l figuram as entrelinhas
do punho do nosso cronista a confirmar a sua conivncia na prtica de tais alteraes.
Por D. Lus de Figueiredo e Lemos ter nascido na ilha de Santa Maria, h-de ser de novo
objecto de um Contraponto - assim se intitula o cap. IV do Livro III igualmente includo
fora a folhas 145 do original, como se v pelas emendas dos nmeros dos captulos que se
lhe sucedem.
Se o papel utilizado para os elogios do Bispo o mesmo que serviu para o Livro VI e a
maior parte da biografia de Tristo Vaz da Veiga, a letra, neste Contraponto, j totalmente
diferente: clarssima, alta e larga, no dizer de Joo de Simas chega a ser montona fora de
150
regularidade ( ).
Estamos, portanto, na presena de novas interpolaes, bem manifestas na linguagem
empolada e artificiosa em que foram redigidas, em especial o Contraponto, cujo estilo de
modo algum se pode confundir com o de Frutuoso. Alis, na respectiva epgrafe
expressamente se diz que o seu autor o Dr. Daniel da Costa, fsico, que D. Lus de
Figueiredo levara consigo para a ilha da Madeira.
Para que o elogio deste bispo pela pena do Dr. Daniel da Costa, figurasse no livro III, foi
preciso passar quatro traos verticais sobre o verso da folha 145, no qual, com letra de
Frutuoso, se falava da genealogia do mesmo prelado, e que, no entanto, se reproduziu na folha
seguinte, isto , a primeira do caderno a que pertence aquele panegrico, acrescida de novas
informaes sobre a prognie dos Lemos. V-se bem o intuito deste novo atropelo: a exaltao
do prelado, no s atravs do Contraponto, do Dr. Daniel da Costa, mas da linhagem a que
pertencia. E com este fim, numa dos folhas recopiadas, a que nos referimos, (146-148) e onde
vem a genealogia daquela famlia, a meio do captulo deve ter ficado um espao em branco,
que o prprio copista preencheu com letra de formato muito menor, a fim de nele caberem mais
informes que recebera sobre a famlia do Bispo. A fala-se de Nuno Loureno Velho, e de seu
filho Matias Nunes Velho Cabral, pai de Antnio Cabral de Melo, que tirou papis de nobreza
e de seus brazes e, a propsito, descreve-se o escudo de armas dos Velhos Cabrais. Tudo
para lisonjear D. Lus de Figueiredo e Lemos, que, pela me, Ins Nunes Velho, era parente do
primeiro capito de Santa Maria, Fr. Gonalo Velho.
Este problema, o da introduo dos referidos panegricos no manuscrito das Saudades
da Terra prende-se, sem dvida, ao da atitude do Dr. Gaspar Frutuoso perante a grave
crise sucessria, que atormentou o pas aps a morte do rei D. Sebastio em Alccer-Quibir.
J este assunto foi objecto de estudo, da nossa parte, no prefcio que abre a edio do
Livro VI das Saudades da Terra; para esse trabalho remetemos o leitor e nos dispensamos
de repetir o que ali j foi dito, embora no campo das hipteses, sem qualquer prova
documental, que nos possa certificar do pensamento ntimo do cronista em face de to
angustiosa situao poltica.
Escritas as Saudades da Terra precisamente na poca em que ela se debatia, ou nos
anos que se lhe seguiram, como mais provvel no que respeita aos Livros II, III, IV, e VI,
indubitvel que o cronista mostra sempre um acatamento respeitoso da realeza de Filipe II,
cujos direitos coroa de Portugal aceita sem discusso. Lamenta, contudo, e por mais de uma
vez, os tristes acontecimentos, que, ento, ocorreram, deixando perceber quanto a sua alma
sofreu com a violncia que assumiram nos Aores. Mas nunca nele poderemos ver um ardente
filipista, como tantos da sua classe, incondicionalmente colocados, desde o princpio da
crise, ao lado de Filipe II.
de presumir que a convivncia com os jesutas, que em Angra tomaram ostensivamente o
partido do rei castelhano alguns deles deslocaram-se a S. Miguel, na comitiva do bispo D.
Pedro de Castilho, pouco antes da ilha Terceira proclamar a realeza do D. Antnio lhe
tivesse influenciado a atitude perante o gravssimo problema. Da sua considerao e estima
pela Companhia de Jesus h provas concludentes e sabemos que foi ele uma das pessoas
que mais se esforaram pela abertura do seu Colgio em Ponta Delgada. , pois, provvel que
a instncias dos jesutas do Funchal cuja sede Tristo Vaz da Veiga frequentava com
assiduidade, como nos relatado em 1590, um ano antes de falecer o cronista, este
aceitasse introduzir nas suas Saudades da Terra a biografia de quem, por virtude da sua
traio, se tornara figura destacante do regime filipino. Observemos, no entanto, que ao falar
no livro II dos capites de Machico, Frutuoso no tem uma palavra para Tristo Vaz da Veiga,
nem sequer nas entrelinhas e marginlias com que costumava referir acontecimentos ocorridos
aps a redacco do captulo, donde poder depreender-se que a figura do traidor no lhe
mereceria especial entusiasmo.
E com idntica complacncia deve tambm ter acedido a homenagear no livro VI Cristvo
de Moura, cuja pequena biografia no nos parece do seu punho.
Quanto ao Bispo D. Lus de Figueiredo e Lemos, no poderia haver qualquer repugnncia
em introduzir os panegricos que na obra se contm. Mariense ilustre, que fora proco da igreja
de S. Pedro de Ponta Delgada e exercera funes de relevo na diocese de Angra nada
menos do que vigrio geral e governador do bispado , de admitir que o cronista mantivesse
com ele relaes pessoais e que de boa vontade acedesse em homenage-lo aps a sua
ascenso ctedra prelatcia, onde subira por merc tambm da sua devoo a Filipe II.
Ainda no livro III e a fls. 174 surge novo acrescentamento: um captulo com o nmero 21.
sobre a aco do Capito Braz Soares de Sousa contra duas naus de corsrios em Santa
Maria, acontecimento que ocorreu em 2 de Novembro de 1589, por conseguinte j depois
desta parte da crnica estar escrita. Feita ou consentida por Frutuoso as entrelinhas do seu
prprio punho bem o comprovam , tal intercalao obrigou a novas emendas ao numerar
mais uma vez os captulos que se lhe seguem.
O papel utilizado o que serviu para os aludidos panegricos de Tristo Vaz da Veiga e D.
Lus de Figueiredo e Lemos e a letra, igual do Contraponto, mantm as mesmas
caractersticas: bem talhada, muito legvel e to regular que mais parece de imprensa.
Esse mesmo papel e essa mesma letra tornam a aparecer no livro IV, logo na quarta folha,
a 184. do cdice, onde comea o captulo III, que trata dos dois primeiros Capites de Santa
Maria e S. Miguel e da prognie dos Velhos e seus descendentes. Aqui, novamente, se
denuncia o intento de ampliar as notas genealgicas sobre a famlia daqueles capites
donatrios, Fr. Gonalo Velho Cabral e seu sobrinho, Joo Soares de Albergaria, ou melhor,
sobre a sua ascendncia no continente, tal como no Livro III, a propsito da linhagem dos
Figueiredos e Lemos.
uma meia folha que substitui uma outra, que foi cortada tesoura e pertencia folha em
que prossegue a narrativa, a l85., onde, de novo, volta a figurar a letra de Frutuoso e o papel
que habitualmente usou.
Nessa folha inserida no se nota a filigrana, mas os pontussais so muito salientes, tal
como nos cadernos que serviram para as interpolaes j referidas. Como substitui uma folha
inutilizada, no se alterou a numerao daqueles que se lhe seguem, todos com dez folhas,
cada um, ordenadamente e sem interrupo, at terminar a parte genealgica sobre que
versam, toda ela escrita pelo punho do nosso cronista, num total de 34 captulos.
Mais um acrescentamento se observa no livro IV, a fs. 250 do manuscrito:
constitudo por uma srie de catorze captulos, a comear no 37., que contm a
pormenorizada e saborosa descrio da Ilha de S. Miguel, escrita em quatro cadernos de dez
folhas, medindo 30,cm5 X 20,cm5, a que se juntam no fim mais quatro, participando da ordem
geral do cdice, mas com os nmeros da paginao avivados. H trs folhas com nmeros
repetidos: 254, 262 e 266, de modo que a ltima ostenta o n. 290.
O papel finssimo, gnero papel de arroz, diferente de tudo quanto at aqui vimos, que era
sensivelmente muito mais encorpado. A filigrana representa uma serpente, sem semelhana
com qualquer das que figuram no reportrio de Briquet. Papel de origem oriental, divulgado nos
Aores por virtude da escola que as naus da ndia, no regresso, faziam por este Arquiplago?
A letra assemelha-se muito do Contraponto, embora de talhe mais pequeno. Estou
convencido de que do mesmo copista, isto , daquele excelente calgrafo, que Frutuoso
encarregaria de copiar o Contraponto e tambm alguns captulos da sua obra, porventura, os
que estivessem mais carregados de notas e emendas, como deveriam ser estes, de que ora
tratamos.
Tudo indica, mormente o estilo, que tais captulos sejam da autoria de Frutuoso: a
descrio topogrfica da ilha, feita com a mincia e o esprito de observao que lhe so
peculiares, e para a qual deve ter reunido durante longos anos numerosos apontamentos, para
s mais tarde os transcrever, isto , numa poca em que o penoso trabalho de passar a limpo
lhe seria extremamente fatigante, exigindo, por conseguinte, o auxlio de outrem. Algumas
entrelinhas do seu punho, no seu conhecido cursivo inconcebivelmente mido, mas muito
poucas, atestam que a redaco dos captulos fora revista e podia considerar-se definitiva.
Da ltima folha desta srie de cadernos, que vimos analizando, a 290., passa-se logo para
o nmero 300, isto , faltam nove folhas.
Contudo, o reclamo do verso da folha 290. diz: Captulo 51., e, de facto, na folha 300.
comea este captulo, j num caderno com a letra de Frutuoso e com o nmero 30, do nosso j
muito conhecido papel filigranado de coroa, que utilizou para a maior parte da sua obra.
No vejo razes para duvidar de que fosse ele o autor desses catorze captulos, em que to
pitorescamente se descreve a Ilha de S. Miguel, e cujo estilo, to conforme com o das
restantes descries topogrficas, que se contm nas Saudades da Terra, do melhor sabor
frutuosiano.
Depois da obra numerada da primeira ltima folha, esses captulos foram com certeza
passados a limpo, sem quaisquer emendas ou acrscimos.
Da o facto de terem restado folhas em branco, que serviram ao P.e Manuel Gonalves, da
Companhia de Jesus, quando da sua estadia no Colgio dos Jesutas de Ponta Delgada, para
escrever a notcia do terramoto de 2 de Setembro de 1630, que acompanhou a erupo
vulcnica da Lagoa Seca no Vale das Furnas, e que parece ser a smula da relao que
acerca de tal sucesso fez para ser entregue ao Conde de Vila Franca, D. Rodrigo da Cmara,
que lha encomendara. Hoje, tal notcia j no existe no manuscrito das Saudades da Terra,
donde foi arrancada em data relativamente prxima, explicando-se assim o corte que se nota
na numerao das folhas, que vimos passarem do nmero 290 para o 300.
De facto, o Dr. Ernesto do Canto, ao publicar aquela descrio no Archivo dos Aores,
chamando-lhe lembrana, diz expressamente que foi escrita pelo autor (p.e Manuel
Gonalves) no manuscrito original das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Frutuoso, e que
dela fala o P.e Antnio Cordeiro na Histria Insulana, Livro V, cap. XII.
de ter com conta o depoimento do ilustre historiador micaelense, porquanto, ao dar
estampa aquele volume do Archivo dos Aores, j ele compulsara o cdice.
No indica, porm, o local em que tal notcia estava exarada, o que aconteceu tambm com
o P.e Cordeiro.
Contudo, uma nota colocada na folha 355., num pequeno espao intercalado entre o fim do
captulo 74. e a epgrafe do que se segue, elucida-nos acerca deste ponto e permite-nos dizer
que a Lembrana do p.e Manuel Gonalves fora escrita nas folhas em branco, que deviam
existir entre a n. 290 e a n. 300.
Essa nota, por letra que parece do sculo XVIII e faz lembrar a do Morgado Joo de Arruda,
diz o seguinte: De um muito notvel terramoto que em ordem dos passados se pode chamar o
3., o qual aconteceu em Setembro de 1630 se trata antes da folha 300.
Isto justifica-se porque vem precisamente na parte da crnica que se refere subverso de
Vila Franca em 1522. Com efeito, o captulo 74., a seguir ao qual vem a referida nota, intitula-
se: De um jogo de canas que o Capito Rui Gonalves da Cmara ordenou entre os
moradores da ilha de S. Miguel para os animar e fazer esquecer dos trabalhos que o tremor
causou na dita ilha e na destruio de Vila Franca.
Qual o motivo do desaparecimento das folhas do cdice que continham a descrio do P.e
Manuel Gonalves? Porque relatavam um facto ocorrido aps a morte de Frutuoso, o que
representava, por conseguinte, um anacronismo impossvel de aceitar? Seja como for, foi este
um novo atentado que o cdice sofreu, e, para mais, cometido em poca bastante recente,
visto que ainda no sculo XIX tais folhas existiam, como provam a assero do Dr. Ernesto do
Canto e a circunstncia de algumas cpias das Saudades da Terra, feitas naquele sculo,
darem conta dessa notcia.
Na folha 300. onde comea o cap. 51., num caderno, j com letra de Frutuoso, uma nota
a lpis, escrita no nossa poca diz: terceira parte.
De facto, comea uma terceira parte do Livro IV, porque acabou a descrio geogrfica de
S. Miguel, que seria a segunda parte, a seguir-se primeira, que foi a parte genealgica, toda
do punho do autor.
A folhas 420 deste Livro IV, com uma escrita totalmente diferente das que at aqui
examinamos e constituindo os seus ltimos captulos, surgem trs cadernos de papel
sensivelmente mais pequeno e estreito do que o usado pelo cronista e mesmo de tipo diverso
dos outros, que figuram na crnica.
So vinte e quatro folhas numeradas de 420 a 443, das quais seis constituem o caderno
42., dez o 43. e oito o 44., nmeros que pertencem ordenao geral do manuscrito; as
suas dimenses (30cm x 21cm) aproximam-se das do papel tipo arroz j referido, mas ao
passo que este admiravelmente fino, aquele possui j uma consistncia de certo modo
espessa.
A marca de gua tambm diverge: uma esfera sobrepujada por uma cruz floretada e com
um pedestal enramelhetado, que se no conseguiu identificar.
Num cursivo nitidamente oblquo para a direita, de muito boa legibilidade e desenhado com
tinta da mesma natureza e cor do que a usada pelo cronista, prossegue-se nestes cadernos a
descrio da batalha naval de Vila Franca, que preenche o captulo 102. do mesmo Livro, do
punho de Frutuoso at esta altura, versando ainda outros assuntos que se prendem com a
conquista dos Aores pelos espanhis, bem como feitos militares praticados por micaelenses e
a organizao das milcias em S. Miguel, com que se d por encerrada a histria desta ilha
A introduo dos ditos flios fez-se indiscutivelmente com a concordncia do autor, porque
so numerosos os acrescentamentos na sua conhecida letra, extremamente mida. As folhas
tm todas reclamo no retro e no verso, conforme era seu costume.
natural que na descrio dos episdios da guerra da Independncia ocorridos nos Acores,
o cronista se servisse de fontes transmitidas por testemunhas oculares, que reproduziu quase
na ntegra. Parte desses cadernos tem todo o aspecto de ser uma dessas fontes, cuja
redaco entendeu no alterar, limitando-se por isso a inclu-la no manuscrito, tal como lhe
chegara s mos, e a abrir nas entrelinhas novos captulos, um deles, o 103., cujo nmero e
epgrafe so da sua letra, tendo por objectivo tornar menos extenso o cap. 102. e pr em
destaque os nomes das vtimas do sangrento combate que foi a batalha naval de Vila Franca.
Com efeito, o ttulo daquele captulo, que ele prprio escreveu, Dos mortos e feridos de
ambas as partes nesta batalha e dos franceses que nela foram presos, assim o indica, como
tambm as emendas bem visveis dos nmeros dos captulos que se seguem at ao fim do
Livro IV esto a comprovar o que acabamos de dizer.
O Livro VI das Saudades da Terra, que a parte final do cdice frutuosiano, constitui
outro problema que procurei solucionar da forma mais razovel que se me ofereceu, no
prefcio que antecede a edio de 1963.
Limito-me, pois, a formul-lo nas suas linhas gerais.
Todo o livro est escrito por mo que no a de Frutuoso, a mesma, sem dvida alguma,
que no Livro II escreveu os captulos referentes a Tristo Vaz de Veiga e o que se lhes segue,
dedicado aos filhos do 1. capito do Funchal, Joo Gonalves Zarco.
O papel utilizado igual ao que serviu para essas biografias e por isso a ele nos referimos
j, sendo inteis quaisquer consideraes a tal propsito. Mas ao passo que a autoria do elogio
a Tristo Vaz da Veiga, no pode, como se viu ser atribuda a Frutuoso, to diferentes se nos
afiguram a linguagem e o estilo em que foram redigidos, o Livro VI indiscutivelmente produto
do labor e da redaco do nosso cronista, exceptuando-se talvez a parte que se refere aos
alevantamentos do Senhor D. Antnio e a tudo o mais que com eles se prende. No captulo
1. deste livro, a Verdade declara que falar da ilha Terceira no estado em que estava antes
de ser tomada e saqueada, o que levou Joo de Simas a aventar a hiptese de no
pertencerem a Frutuoso os captulos que tratam dos sucessos do Prior do Crato e da conquista
espanhola. Por minha parte, estou convencido de que a fonte testemunhal, que informou
Frutuoso acerca destes acontecimentos, tanto no Livro IV, como no VI, designadamente a
descrio dos combates, foi transcrita na ntegra, tal como ele a recebera.
J algures chamei a ateno para a curiosa semelhana que se nota entre as narrativas
destes episdios nas Saudades da Terra e a relao que sobre o mesmo assunto escreveu
o licenciado Mosqueira de Figueiroa, Adido Geral da Armada e do Exrcito do Rei Catlico, a
qual, publicada em Madrid em 1596, isto , cinco anos aps a morte do nosso cronista, foi
transcrita pelo Dr. Ernesto do Canto no volume IV do Archivo dos Aores.
Isto nos leva a supor a existncia de uma fonte documental comum e, se nos lembrarmos
de que foi aquele magistrado quem lavrou a sentena de morte dos partidrios de D. Antnio,
aprisionados pelo Marqus de Santa Cruz aps a conquista da ilha Terceira, de presumir que
essa fonte fosse qualquer pea do respectivo processo (151).
Pode concluir-se que o Livro VI foi, na sua maior parte, redigido por Frutuoso,
independentemente da mo que o escreveu, pela existncia de numerosos aditamentos do seu
punho com o fim de completar ou actualizar a informao, o que, alis, em toda a obra se
observa.
No nos repugna, por isso, aceitar que depois de redigir o livro sobre as Ilhas de Baixo,
como geralmente as designa, ele tivesse encarregado algum do trabalho penoso e fatigante
de o passar a limpo, possivelmente o P.e Simo Tavares, beneficiado da Matriz onde
paroquiava, a quem j atribumos a cpia do panegrico de Tristo Vaz da Veiga.
No se esquea que a ltima data mencionada naquele livro, pela sua prpria mo, a de
24 de Julho de 1590, isto , praticamente um ano antes do seu falecimento, ocorrido j em
avanada idade.
*
* *
Outros problemas tem o Livro VI de difcil soluo, pois que no podemos ir alm de
conjecturas.
Refiro-me s mutilaes que sofreu nos captulos que tratam das ilhas Graciosa e Flores, e
ao desaparecimento da ltima ou ltimas folhas do cdice, o que nos priva de saber como
Frutuoso finalizava a sua obra, se acaso chegou a faz-lo.
O assunto foi tratado no prefcio, que antecedeu a edio daquele livro, e por isso, aqui o
resumimos.
Nota-se no original a falta das folhas 586 e 587, donde resultou terem desaparecido a maior
parte do captulo XLIV, Da descrio da Ilha Graciosa pelo meio da terra, de que s restam
as primeiras vinte linhas no verso da folha 585., todo o captulo XLV que, presumimos,
trataria do descobrimento da ilha das Flores e o comeo do XLVI, do qual ainda se
conservam trs pginas, todas respeitantes descrio desta ltima. Tais folhas teriam sido
retiradas do cdice em vida de Frutuoso, ou j aps o seu falecimento? Que propsito haveria
na sua supresso?
O P.e Antnio Cordeiro na Histria Insulana inculpa o decorrer dos anos, na sua aco
demolidora, hiptese que se nos afigura sem consistncia pelo motivo de se observar j essa
falta na cpia da Biblioteca da Ajuda, feita poucos anos depois da morte de Frutuoso, com
destino ao P.e Martim Gonalves da Cmara, que morreu em 1613. Da se pode concluir que
no foi a acco do tempo que a provocou, pois no de admitir que em to curto espao o
manuscrito se deteriorasse a esse ponto, tanto mais que no Colgio dos Jesutas, onde ficou
depositado aps o falecimento do cronista, foi sempre altamente apreciado.
Conjecturamos que as folhas desaparecidas fossem arrancadas pelo prprio autor, com o
fim de as substituir, como o fez em outras partes da sua obra, e a doena e a morte,
sobrevindo-lhe inesperadas, no permitiram reparar a falha.
Frutuoso faleceu quase repentinamente, pois que no dia da sua morte ainda disse missa na
igreja Matriz da Ribeira Grande, como relatam Fr. Agostinho de Monte Alverne e o P.e Antnio
Cordeiro e tambm nos d a perceber o respectivo termo de bito, em que se declara no ter
feito testamento por nosso Senhor o chamar depressa e no ter tempo.
O seu estado de sade, bastante precrio, de que d notcia o P.e Antnio Cordeiro, pode
t-lo inibido de proceder substituio daquelas folhas desaparecidas, as quais, separadas do
manuscrito, facilmente se extraviaram por incria dos que tiveram o encargo de dar destino aos
seus papis.
Na parte final do Livro VI que houve, com certeza, deteriorao provocada pelo desgaste
do tempo e por descuido em preservar convenientemente a ltima ou ltimas folhas do
manuscrito, sempre muito manuseado pelos genealogistas ou interessados em parentescos,
enquanto esteve na posse dos jesutas.
O Morgado Joo de Arruda nos comentrios que introduz na sua cpia, j acusa tais
estragos. Contudo, por um passo da Histria Insulana, em que expressamente se diz que
Frutuoso acabara com a citao da ilha de Santa Cruz o VI livro da sua histria no captulo
XLIX (Das ilhas que no Oceano Atlntico ainda esto por descobrir), induzimos que os danos
no final da obra, no foram de grande monta. Com efeito, ainda hoje se l no verso da ltima
folha a referncia a essa ilha de Santa Cruz.
Como a deteriorao atingisse sobretudo a margem inferior impedindo a leitura das linhas
finais, foi preciso reconstituir o texto, recorrendo ao apgrafo da Casa Cadaval, que se
encontra admiravelmente conservado.
Porm, lendo o ltimo perodo, obtm-se a impresso de que a frase, incompleta no seu
sentido, ficou como que interrompida, embora o copista a desse por finda com um ponto final.
Isto nos leva a crer que j nos meados do sculo XVII, ao qual essa cpia parece remontar,
152
na opinio de Joo de Simas ( ), desaparecera do autgrafo a ltima folha, porque s assim
se explica a interrupo brusca do texto em ambos os manuscritos. A corroborar esta hiptese,
vem em nosso auxlio o P.e Antnio Cordeiro, quando estranha que, ao dar uma daquelas ilhas
perdidas como povoadas, Frutuoso no dissesse a que religio pertenciam os seus habitantes.
Ora, o que certo que no texto das Saudades da Terra, tal como hoje se apresenta,
no h qualquer referncia a populaes nas ditas ilhas, e por isso s em folha, que se
perdesse, poderia o P.e Cordeiro ler a passagem que motivou aquele comentrio.
No constando existir do Livro VI outras cpias, alm dos apgrafos aqui mencionados da
Casa Cadaval, do Morgado Joo de Arruda e da Biblioteca da Ajuda (estes ltimos no trazem
o captulo a que nos estamos referindo), permanecemos na ignorncia de como Frutuoso
rematou a sua obra, se acaso chegou a faz-lo.
Segundo o autor da Histria Insulana, devia seguir-se-lhe um outro tomo intitulado
Saudades do Cu, de que comps apenas quatro captulos, que parecem ligar-se s
Saudades da Terra, pelas referncias que ele faz Verdade e Fama, as figuras mticas
que presidem elaborao da sua obra, e muitas vezes lhe servem de pretexto para o
moralista se evidenciar, mas, pelo que se l nesses quatro captulos, de supor que esse tomo
apenas versaria assuntos de ordem mstica e de natureza moral. Mas nas folhas que os
constituem comea de novo a numerao, o que parece indicar tratar-se de outra obra e no
de um prolongamento das Saudades da Terra.
*
* *
At aqui tratmos das anomalias consentidas ou praticadas por Frutuoso, dada a prova
irrefutvel das suas caractersticas entrelinhas, com que at ao fim da vida acrescentou,
recomps ou alterou a primitiva redaco das Saudades da Terra.
Contudo, o cdice apresenta outras, que, como se esclareceu, constituem j verdadeiros
atentados sua autenticidade, para no lhes chamar actos de criminoso vandalismo, que
dificilmente podemos atribuir sua mo.
Entram neste particular o desaparecimento de algumas folhas no Livro IV e a destruio
pelo fogo de trs linhas da pgina 202 do mesmo livro.
A falta das referidas folhas fora j assinalada no sculo XVIII por algum que no p da
pgina 302, verso, escreveu: f. 4 fol. (faltam quatro folhas).
Com efeito, a folha que se segue tem o nmero 307 e o reclamo nosso do verso daquela
folha 302 no condiz com a palavra que d comeo folha seguinte. No h dvida, pois, de
que desapareceram ou foram arrancadas quatro folhas (303 a 306). E a confirmar o atentado
est o captulo seguinte, o 52., que primitivamente era o 53., pois que o trs, ainda bem
visvel, foi emendado para dois com tinta muito diferente da usada por Frutuoso.
Isto indica-nos que havia um captulo 52., que foi mutilado e de que resta apenas o que
est escrito nas folhas 307 e 308, hoje fazendo parte do captulo 51., cuja epgrafe como
segue: Do que rende a ilha de S. Miguel e das grossas fazendas de homem naturais que h e
houve nela. de notar que neste captulo, todo pela letra do autor, este demora-se na
enumerao dos grandes proprietrios da terra, aqueles que constituam a nobreza da ilha,
descendentes dos primitivos povoadores do sculo XV e dos que, no decorrer do sculo XVI,
receberam dadas de terras por parte dos capites-donatrios.
lgico supor-se que o captulo, que se seguia, o 52., donde constariam as quatro folhas
desaparecidas e as que no cdice figuram com o nmero 307 e 308, tratasse da actividade
comercial da ilha, visto que aquela folha, hoje fazendo parte do captulo anterior, comea
precisamente com a relao dos principais mercadores da poca em S. Miguel, expressa nos
seguintes termos: H nesta ilha neste tempo de agora e sempre houve de trinta at quarenta
homens da terra que todos negoceiam. E logo cita Gaspar Dias, Cristvo Dias, seu irmo,
Antnio e Francisco Mendes Pereira, os Crastos ou Castros, Joo Lopes Cardoso, etc., todos
negociantes ricos e poderosos, que assim figurariam nas Saudades da Terra em captulo
especial e bem destacado do que diz respeito aos proprietrios do solo. Tal separao que,
porventura, beliscaria a vaidade daqueles vultos importantes do comrcio local, pode ter sido o
motivo do desaparecimento que vimos referindo, pois que, com ele, esses mercadores se
reuniram no mesmo captulo aos proprietrios da terra, por assim dizer, aqueles a quem
Frutuoso atribua foros de nobreza, representando as famlias dos antigos povoadores, como
Botelhos, Camelos, Regos, Bettencourts, Oliveiras, Barbosas, Medeiros, Velhos, etc.
No nos parece que esse acto fosse obra do prprio Frutuoso, porque a emenda verificada
no actual captulo 52. (o primitivo 53.), no da sua mo, e a tinta muito diferente da que
ele usava.
Mais adiante, a fls. 311, verso, a fraude completa-se. Frutuoso, na sequncia do que estava
a escrever sobre o valor do trigo, d incio, no alto do verso dessa folha, tabela dos diversos
preos daquele cereal desde o ano de 1513, pondo, como reclamo no retro da mesma, as
palavras com que se inicia a dita tabela.
Ora, com letra que no a dele, abre-se o actual captulo 53., Da valia do trigo em
tempos diversos de 1513-1589. Quer dizer: essa tabela fazia parte do captulo anterior,
intitulado Da grande abundncia de trigo que houve na ilha de S. Miguel e dos preos que
teve em alguns anos. Mas como era preciso harmonizar os nmeros dos captulos que se
seguem com a supresso do primitivo captulo 52., depois de emendar o captulo 53. para
52., criou-se um outro com a tabela do trigo, a que se ps aquela numerao, para assim
condizer com os restantes captulos do Livro IV, que seguem todos da em diante regularmente
e sem mais emendas at ao fim. de notar que a letra da epgrafe deste novo captulo 53. a
da mo que emendou o nmero do captulo 52..
O Morgado Joo de Arruda, com a sua mincia habitual, d conta do desaparecimento
dessas quatro folhas e dos arranjos habilidosos a que procederam para no haver emendas na
numerao dos captulos seguintes.
Ter a fraude, que vimos analizando, alguma relao com o preconceito de limpeza de
sangue, que sempre existiu entre os descendentes desses mercadores, que a tradio diz
serem de origem crist-nova, e mui particularmente na famlia do Visconde e da Viscondessa
da Praia, directos representantes de Gaspar Dias, o mais rico e poderoso de todos eles em
Ponta Delgada, nos fins do sculo XVI?
Com efeito, Gaspar Dias aparece na cabea de uma lista de cristos novos residentes nesta
ilha de S. Miguel, copiada pelo Dr. Ernesto do Canto de uma certido passada a 13 de
Novembro de 1606 pelo tabelio de Ponta Delgada Francisco Serro, para efeito do
pagamento da finta que o rei Filipe I lanou sobre a gente de Nao (subentenda-se
judaica), nascida e existente nos reinos e senhorios de Portugal.
Nesta lista Gaspar Dias aparece fintado em 1.400.000 ris, quantia que ficou reduzida para
metade, por virtude de sua mulher, Ana de Medeiros Arajo, ser crist-velha (153).
O que certo que Gaspar Dias e os seus descendentes fizeram sempre todos os esforos
para se libertarem do labu de cristos-novos, que j vinha de sua av castelhana, Maria
Fernandes, que consta ter sido sambenitada em Sevilha (154).
Prova da repulsa que sentiam por semelhante origem est o testamento do prprio Gaspar
Dias, feito de mo comum com sua mulher em 24 de Junho de 1623 em Ponta Delgada, no
qual deserdam seu neto Gaspar de Medeiros pelas ofensas que dele tinham recebido quando
um dia, com a espada desembainhada, o mesmo o ameaara, usando de termos injuriosos,
como cristo-novo, mouro e cornudo.
Gaspar Dias morreu em l l de Setembro de 1623 e em 2 de Agosto de 1630, merc de
vrias diligncias, algumas das quais ainda empreendidas em sua vida, foi passado um alvar
rgio, em que juntamente com seus filhos e netos, tido e havido por cristo-velho.
Este alvar de limpeza de sangue foi reformado por ordem rgia de 1646 e registado na
Cmara de Ponta Delgada a 6 de Dezembro de 1649 (Livro dos registos da Cmara, fls. 645) e
mais tarde, em 9 de Novembro de 1673, houve nova reforma a pedido dos bisnetos Drs.
Vicente Borges de Sousa e Antnio de Bettencourt e S, Agostinho Borges de Sousa, provedor
da Fazenda Real nos Aores, Dr. Francisco Borges de Sousa, cnego da S de Angra, e D.
Maria Margarida de Bettencourt, mulher do capito Jordo Jcome Raposo.
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Resta-nos referir o estrago que o cdice sofreu a fls. 202, isto , no captulo XI do Livro IV,
todo ele escrito pela prpria mo de Frutuoso.
Este de tal forma grosseiro, que no oferece dvidas o seu intuito criminoso.
Com a ponta de um cigarro, algum destruiu no sentido horizontal uma parte dessa folha,
abrangendo cerca de trs linhas do texto. A proeza no antiga, pois cometeu-se em tempo
relativamente prximo, isto , j depois de concluda a cpia do Morgado Joo de Arruda, que
datada de 1814.
Por esta, podemos, pois, reconstituir o texto inutilizado, que se refere ao cativeiro que
sofreram na guerra de frica, onde haviam acompanhado el-rei D. Sebastio, os filhos de
Duarte Borges de Gamboa, provedor da Fazenda nestas ilhas dos Aores e tesoureiro-mor do
Reino.
Diz o Morgado Joo de Arruda, nas notas que exarou na sua cpia, ter extrado a notcia
circunstanciada respeitante a esse cativeiro de um bocado de papel, que todo est escrito por
letra diferente, e que parece estava preso ao manuscrito original dos Saudades da Terra.
Contudo, uma nota, em letra da mesma poca e na margem direita da respectiva folha na
aludida cpia, referindo-se letra que o morgado refere ser diferente, diz: alis igual. Isto
nos convence de que tal bocado de papel fora redigido por Frutuoso, com a sua letra muito
mida que, ele, morgado, considerou, como sabemos, de outra pessoa.
Seja como for, o que parece certo, pelo testemunho do autor daquela cpia que a maior
parte da narrativa acerca do cativeiro dos irmos Borges no consta do texto original, onde
teria sido apensa depois dele escrito, certamente por no caber no estreito espao disponvel.
Presumimos, por isso, que Frutuoso, depois de ter dado uma pequena notcia sobre o
acontecimento a que o fogo mais tarde havia de destruir quis desenvolv-la com
informaes mais completas que recebera e, no podendo inclu-las no texto, apensou-as ao
manuscrito na folha competente.
Se nos lembrarmos de que o apelido Borges um dos que figuram sempre na linhagem do
Visconde da Praia ele prprio se chamou Duarte Borges da Cmara Medeiros no
difcil adivinhar a origem de to inslito como escusado dano.
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Como se viu, o manuscrito original das Saudades da Terra contm problemas de difcil
resoluo. um cdice bastante complexo, para cujo exame se requerem qualidades especiais
de anlise, aliadas a um esprito de penetrao crtica, suficientemente exercitado em estudos
desta natureza.
Pena foi que Joo de Simas, em quem sobejavam tais requisitos e uma argcia
bibliogrfica, que a sua notvel erudio nesta matria tornava ainda mais penetrante, no
prosseguisse no estudo analtico do manuscrito, que iniciou em Agosto de 1950 no quotidiano
micaelense Correio dos Aores, versando sobretudo o seu aspecto exterior.
Desse exame, que interrompeu, quando pretendia analizar os materiais da escrita,
respigamos algumas notas que interessam descrio do cdice.
A primeira observao que faz Joo de Simas, e que bastante o surpreendeu, a
circunstncia muito especial da numerao das folhas do cdice comear pelo algarismo 7.
Contudo, este, que devia figurar na primeira pgina, j a no est, porque desapareceu o
canto exterior da cabea, onde decerto existiu, como existem os nmeros das folhas que se
seguem, 8 (que hoje se no l), 9, 10, 11, 12, e assim por diante.
Por conseguinte, a primeira folha estaria certamente numerada de 7, anomalia bastante de
estranhar, se considerarmos que um livro abre sempre na pgina n. 1.
Joo de Simas observa que de tal pormenor se despercebeu o Dr. Ernesto do Canto,
quando manuseou o cdice, mas lembra que no momento em que o confrontava com o
volume, que possua do Livro II, editado pelo Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo, aquele lhe foi
bruscamente retirado por deciso da sua proprietria, facto a que j aludimos; quando mais
tarde pretendeu descrever as Saudades da Terra na Bibliotheca Aoreana, j lhe no era
possvel consult-lo, pelo que no pde registar nessa notcia o nmero de folhas que
compem o manuscrito.
No parecer do falecido director da Biblioteca Pblica de Ponta Delgada, que vimos citando e
foi o primeiro a observar to estranha anomalia, Frutuoso destinara as seis pginas
antecedentes aos requisitos da abertura: Ttulo geral, presumivel dedicatria e mais que
provvel introduo. E prossegue: Coisa que guardou para o fim, porventura, para quando o
livro fosse para a imprimir, como acontece com todos os autores que s fazem o prlogo e
escolhem o ttulo e dedicatria definitiva depois de escrito o trabalho e muitas vezes at depois
de tudo impresso. Emite ainda a opinio de que nunca Frutuoso chegou a colocar ali as seis
folhas que faltam, tendo apenas feito o clculo do espao de que necessitaria para essas
peas preambulares, e conclui dizendo que foi pena que assim acontecesse porque a sua
falta determinou o cansao desta primeira folha, que hoje se nos apresenta, alm de mais
amarelecida, do que qualquer outra, muito ensebada e puda pelas muitas mos que nela
tocaram durante perto de 400 anos; o desgaste foi tal que na parte inferior da frente, assim
como em todo o p, o papel acabou por desaparecer; naquele no h prejuzos, mas na frente
155
deixaram de existir letras e at palavras ( ).
Valeu muito ao cdice ser o papel que o constitui em grande parte de boa qualidade, um
almasso forte e encorpado, que por boa sorte o preservou de maiores estragos.
Continuando a seguir Joo de Simas, diremos que a mancha da escrita em mdia de 290
x 200; a medianiz regula pela largura de 35, o que d uma metade de 17 para cada margem
interior (156). H margens em todas as folhas, embora pouco largas.
As da cabea e do p so sempre maiores que as da frente e, ao contrrio do que se d
157
com os livros impressos, a margem da cabea quase sempre mais larga que a do p. ( )
Todas as pginas contm na parte interior do p o reclamo ou palavra de ordem, o que de
certa novidade, pois usualmente os autores e impressores antigos empregavam-no apenas na
passagem do verso de uma folha para o retro da seguinte (158).
Frutuoso, para maior segurana, fazia-os do retro para o verso de cada folha e do verso
desta para o retro da seguinte. A palavra reclamada nunca aparece sozinha, mas ladeada por
duas minsculas vinhetas uns traos ondulados, do mesmo desenho daqueles com que
costumava fechar os pargrafos, menos o ltimo de cada captulo (159).
Na primeira folha do cdice est escrito no canto interno da cabea o algarismo 1. o
nmero do caderno, seguindo-se todos os outros numerados pelo mesmo punho, para ordenar
a sua colocao. Esse punho (possivelmente do autor) aquele que numerou as folhas, o que
leva a supor que elas se juntaram antes de feita a numerao das que subsistiram.
Tais cadernos so geralmente de dez folhas, tal como hoje, havendo, porm, alguns com
menos. Assim, no Livro I, que abrange seis cadernos, s o ltimo se apresenta com seis folhas,
das quais trs totalmente em branco, pois que, terminando esse Livro na folha 59, verso,
seguem-se numeradas de 60, 61 e 62 essas que o autor no chegou a utilizar. Esta parte teria,
pois, de certeza, 56 flios.
tambm na primeira folha do cdice, que traria outrora o nmero sete, que est lanada a
epgrafe do Livro I ao alto da lauda, mais ou menos na altura em que principia o texto em toda
a obra.
Alis, em cada um dos livros ela tem sempre essa disposio.
Nessa primeira folha, ao lado das ltimas quatro linhas do ttulo est o Aviso dos padres
jesutas do Colgio de Ponta Delgada, a que j nos referimos, e se transcreveu em nota no
frontispcio deste volume.
A dois centmetros abaixo da ltima linha, vem a epgrafe do captulo primeiro, seguindo-se
uma nota de 30 de Agosto de 1865 sobre o pagamento do selo na importncia de 40 ris na
Repartio da Fazenda Pblica na Ribeira Grande, e, mais adiante, outro registo de 240 ris,
que igualmente se reproduziram no referido frontispcio. Alis, essa nota aparece mais de uma
vez. No nos foi possvel apurar a razo de ser de tais registos, em virtude de j no existirem
os respectivos livros naquela repartio e desconhecer-se o seu paradeiro.
Neste Livro I, que contm 32 captulos, e todo do punho de Frutuoso, h uma folha, a 44.,
que foi por ele introduzida mais tarde, o que deduzimos do talhe da letra, sensivelmente menor
do que aquele que habitualmente usou em toda a obra; a prpria tinta, da mesma cor castanho
escura, contrasta pelo seu tom bastante vivo (talvez de fabrico diferente) com o desbotado
caracterstico, geral a todas as pginas. Esta folha diz respeito ao cap. XXVI, em que se
relaciona a viagem de Colombo Amrica com a herldica do Imperador Carlos V. De resto, o
reclamo constante do verso da folha 43., aposto com tinta igualmente carregada (ainda se v
o primitivo que se tentou apagar) confirma ter havido uma substituio. possvel que
Frutuoso, obrigado a escrever muito mais do que a folha poderia conter, usando a letra de tipo
grado, peculiar a este livro, se visse compelido a reduzir-lhe as dimenses. Na folha 45. volta
a aparecer a letra habitual do autor e na tonalidade que lhe vulgar.
*
* *
O Livro II, comeando a fls. 63 e terminando a fls. 141, inclui 51 captulos e constitudo por
oito cadernos, de nmero de folhas bastante varivel, embora predominem os de dez; o
caderno n. 9 tem apenas nove folhas, porque se suprimiu a ltima a fim de ser introduzida a
biografia de Tristo Vaz da Veiga, em dois cadernos com a numerao de 10 e ll, este ltimo
com quatro folhas apenas, em que figuram tambm o captulo XXX e o comeo do XXXI,
ambos da autoria de Frutuoso, que foi necessrio transcrever. O caderno n. 13 tem quinze
folhas, porque nos dez existentes intercalaram-se seis para o elogio do bispo do Funchal, D.
Lus de Figueiredo Lemos, depois de se ter suprimido uma, de que resta o vestgio, por haver
sido cortada tesoura.
Este livro um dos que sofreram mais alteraes, por virtude da introduo forada
daqueles panegricos, que obrigou a variadas emendas e rasuras, no sentido de conciliar os
mesmos com a parte j escrita pelo nosso cronista e tambm pelo cuidado deste em actualizar
o mais possvel os dados informativos. Est bem visvel a preocupao de corrigir os datas, de
forma a dar a quem l a impresso de uma poca posterior quela em que realmente o livro foi
redigido, ou, ento, para no caso de ser publicado, no se notar qualquer discrepncia ou
anacronismo.
So numerosos os passos deste livro II, que provam evidncia a necessidade de ajustar
dentro da crnica a incluso dos captulos que, de princpio, lhe eram estranhos.
Encontram-se ainda os vestgios das folhas subtradas, geralmente cortadas tesoura, para
se poder introduzir os novos cadernos, em que foi necessrio copiar o que Frutuoso havia
escrito nessa parte, que teve de ser eliminada.
No captulo XX, sobre os capites do Machico, do punho de Frutuoso, a mo que escreveu
a biografia do bispo D. Lus de Figueiredo e Lemos, acrescentou as seguintes palavras: at
vinda de Tristo Vaz de Veiga, o que nos d a certeza de que o panegrico do antigo
governador da fortaleza de S. Julio da Barra foi includo j depois da obra confeccionada, isto
, nunca antes de 1590, data que expressamente se menciona no cap. XXVIII, ao descrever-
se o fsico e a idade do homenageado.
Joo de Simas aventa a hiptese de no serem da autoria de Frutuoso tais captulos
dedicados a Tristo Vaz da Veiga, pelo facto de no existirem na cpia da Biblioteca da Ajuda.
Mas acontece que a tambm no figuram os captulos n.s XLIV, XLV, XLVI, XLVII e XLVIII,
que so da letra de Frutuoso. Porm, de admitir que os referentes a Tristo Vaz da Veiga
fossem propositadamente excludos do apgrafo da Ajuda, por se saber que constituam uma
interpolao alheia ao nosso cronista e sem qualquer interesse para a histria dos dois
Arquiplagos.
Por nossa parte, estamos convictos de que ela se efectuou no ltimo ano da vida do Dr.
Gaspar Frutuoso. A data de 1590 assim o prova, e o consentimento do historiador micaelense
atestado pela frase capelo de sua majestade, numas entrelinhas que ele prprio aps ao
texto, logo a seguir a uma referncia, que neste se contm, ao cnego da S do Funchal,
Jernimo Dias Leite.
Pela semelhana que notamos entre a letra que figura nestes cadernos interpolados e a do
P.e Simo Tavares, beneficiado na Matriz da Ribeira Grande, que, a partir de 1587, lavrou
numerosos termos do respectivo registo paroquial, poder supor-se que, a pedido de Frutuoso,
fosse esse sacerdote o copista daqueles captulos, que resolveu introduzir no cdice pouco
antes da sua morte, possivelmente enviados pelos jesutas do Funchal, cujo Colgio Tristo
Vaz da Veiga visitava com frequncia, tanto mais que, destinando-se as Saudades da Terra
publicidade, ficariam exaltados perante os vindouros os mritos do homem, que, pelo acto de
deslealdade que cometera, deveria ser na poca objecto de reprovao para muitos.
Os algarismos em algumas destas folhas no foram avivados e so iguais aos da restante
numerao da obra, donde se conclui que esta foi numerada depois de se lhe juntarem todos
estes captulos estranhos sua primitiva ordenao.
Ao mesmo tempo, alteraram-se os que figuravam nas epgrafes dos captulos que se lhes
seguem, distinguindo-se ainda, por debaixo do nmero actual, o primitivo, que Frutuoso
escrevera com o seu prprio punho.
*
* *
O Livro III comea na folha 142 do manuscrito, no retro, imediatamente folha 141, em que
termina o Livro II, e conclui na pgina 179. O nmero de folhas dos trs cadernos, que o
compem, varivel e assim o 15., que o primeiro, tem dezassete, por nele se ter
intrometido o Contraponto; o 16. tem dez e o 17. tem onze, porque se intercalou uma
destinada a narrar a aco de Brs Soares de Sousa contra os corsrios, ocorrida aps a
confeco do livro.
Todo ele est escrito pela mo de Frutuoso, excepto a ltima parte do captulo III (a partir de
folhas 146), o captulo IV, que o Contraponto do Dr. Daniel da Costa acerca do Bispo do
Funchal D. Lus de Figueiredo e Lemos, e tambm o captulo XXI, que trata da referida proeza
do capito Brs Soares de Sousa.
A numerao das folhas toda do mesmo punho, quer elas sejam escritas por Frutuoso,
quer no, donde se conclui que a introduo desses flios de letra diferente da do cronista se
fez antes da obra ter sido numerada inteiramente.
A partir do captulo V, que, de comeo, era o IV, os nmeros dos captulos foram alterados,
em consequncia da introduo do referido Contraponto, a qual exigiu que se cortassem
duas folhas, de que h ainda os vestgios, e se substitussem por aquelas em que o copista
teve o cuidado de transcrever a ltima parte do captulo III, que era com certeza do punho de
Frutuoso.
No captulo V (o antigo IV, pois est bem visvel a numerao primitiva, anterior incluso
do Contraponto) comea Frutuoso, com a sua prpria letra, a descrever a costa da ilha de
Santa Maria. Reaparece o papel filigranado de coroa, que ele usava ordinariamente, e voltam
os reclamos a fazerem-se no fim de cada pgina, segundo era seu hbito.
Para incluir no cdice o captulo XXI que trata dos feitos de Brs Soares de Sousa, na
defesa de Santa Maria contra os corsrios, introduziu-se a folha 174 e nela aparece a mesma
letra, que escreveu o Contraponto.
Uma tal incluso obrigou a copiar o final do captulo XX na parte de cima dessa nova folha e
a riscar com vrios traos verticais esse mesmo final na folha 175, onde ele figurava com letra
de Frutuoso. Isto prova claramente o acrescento, que se efectuou, sem dvida, com o acordo
do nosso cronista, cuja letra muito mida aparece em algumas entrelinhas.
Os captulos que se seguem, n.s XXII, XXIII, XXIV, XXV e XXVI, com a numerao
visivelmente emendada, so do punho do cronista, e o papel, a que pertencem, o mesmo que
ele em toda a obra usou.
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* *
O Livro IV das Saudades da Terra comea a fls. 180 do cdice, com o caderno n. 18. e
termina a fls. 443 no caderno n. 44..
Em muitas pginas a numerao foi avivada. Na primeira folha e esquerda do ttulo do
livro, mo, que no conseguimos identificar, escreveu IV L., com tinta igual que avivou a
numerao de alguns flios.
A folha 189 est muito estragada, sobretudo na margem externa da frente, que se
apresenta bastante carcomida. Alis, isto acontece a toda esta parte genealgica da ilha de S.
Miguel, que decorre at ao captulo XXXVI na pgina 249, sinal de que foi muito compulsada
atravs dos tempos.
No entanto, desde o comeo deste livro, os cadernos seguem-se de dez folhas cada um,
com a sua numerao bem ordenada e sem qualquer espcie de interrupes.
Mas, concluda essa parte genealgica, comea a descrio topogrfica da ilha de S.
Miguel, que se contm numa srie de quatro cadernos e quatro folhas de um papel finssimo e
muito diferente em espessura e tamanho de tudo quanto at aqui vimos, o que j se acentuou.
O primeiro caderno desta srie, que vai desde o captulo XXXVII ao L, tem o nmero 25 e
segue-se a um de dez folhas, com escrita de Frutuoso, numerado de 24. A numerao, que
do tipo e tinta comuns a toda a obra, foi avivada em muitos flios. As ltimas cinco folhas
mostram vestgios de terem sido atingidas pelo fogo (possivelmente uma ponta de cigarro) na
margem lateral externa, chegando a prejudicar a mancha da escrita.
So, pois, 44 folhas, cobertas pela letra do excelente calgrafo, a que nos temos referido,
mas cujo texto deve ter sado dos bicos da pena do nosso cronista, como se anotou. A
propsito do pico da Ferraria e da sua constituio vulcnica, quase no final do captulo XLIV,
vem na margem externa da frente da pgina 274, verso, uma nota, que descreve em poucas
palavras a erupo, que a 3 de Julho de 1638 se registou naquele local.
Termina esta parte do Livro dedicado ilha de S. Miguel no verso da folha 290, seguindo-se
logo a folha 300 com o captulo LI, em que volta a figurar a letra de Frutuoso em cadernos do
tipo habitual.
, pois, aqui que faltam as nove folhas j assinaladas, onde deveria figurar o relato da
erupo de 1630, da autoria do Padre jesuta Manuel Gonalves.
E logo a seguir, a pgina 303, depara-se com o desaparecimento das quatro folhas, a que
atrs nos referimos, pois que daquela pgina passa-se imediatamente para a folha 307,
mutilao que se comprova com a discordncia manifesta entre o reclamo existente no fim da
pgina 302, verso, e a palavra que se segue na folha imediata. O respectivo caderno,
numerado de 30, que deveria ter dez folhas, como quase todos deste Livro IV, possui apenas
seis, visto faltarem-lhe as quatro que foram arrancadas. Da em diante o livro IV est bem
conservado, apenas com pequenos estragos em uma ou outra margem lateral externa das
pginas, em que se descreve a conquista de S. Miguel pelos espanhis, prova de que tais
captulos foram bastante manuseados.
Os ltimos captulos deste livro IV ficaram incompletos. o que se depreende dos espaos
em branco deixados pelo autor, com destino, porventura, a serem preenchidos com notcias,
que quereria acrescentar medida que os anos fossem decorrendo.
O captulo CII, sobre a batalha naval de Vila Franca, da mo de Frutuoso at ao fim da
pgina 419, verso, cujo reclamo j se no l; prossegue a narrativa do combate a fls. 420, mas
j com letra totalmente diversa da do cronista e mesmo das outras, que figuram na crnica.
Essa pgina pertence a uma srie de trs cadernos, num total de 24 folhas numeradas de 420
a 443, constituindo o final do Livro IV, onde, por vezes, Frutuoso abriu captulos com o seu
prprio punho, intercalando nas entrelinhas os respectivos nmeros e epgrafes, com a letra
muito mida, que lhe caracterstica.
Assim fez com os captulos CIII, CXI e CXIII. O CXII s tem o ttulo: De Gonalo Vaz
Coutinho que agora governador da milcia na ilha de S. Miguel. O final, nas pginas 442 e
443 consta de pequenas notas, algum tanto desligadas entre si, a que pretendia, porventura,
dar redacco definitiva.
Porm, na folha 443, a ltima deste livro, Frutuoso anuncia o assunto do Livro V, ou
Histria dos Dois Amigos. Desfaz-se, assim, a suposio formulada por Joo de Simas, com
fundamento na cpia da Biblioteca da Ajuda, de que o Livro V seria constitudo pela histria
160
das Ilhas de Baixo e o VI poria fim obra, narrando a Histria dos Dois Amigos ( ). Alis, j
no prefcio do livro VI tivemos a oportunidade de esclarecer este assunto, denunciando a
falsificao que sofreu o final daquele apgrafo, cometida propositadamente para o copista se
eximir ao trabalho de copiar a novela de cavalaria, que nenhum interesse tem no conjunto
historiogrfico das Saudades da Terra.
Finalizando o exame, que vimos fazendo ao Livro IV, diremos que este abrange vinte e seis
cadernos, desde o nmero 18. at ao 44., na sua maioria de dez folhas, pois que o 29., com
quatro, o 30., com seis, e o 44., com oito, constituem excepes.
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O Livro VI, como j se elucidou, todo constitudo, por papel do tipo que serviu para a
biografia de Tristo Vaz da Veiga. O mesmo acontece com a letra e a respectiva tinta.
Em algumas pginas esta espalhou-se, ficando a escrita com borres e a prpria folha
bastante deteriorada.
Tambm j observmos faltarem neste Livro os folhas 586 e 587, porque da pgina 585,
verso, passa-se imediatamente para a 588, em cuja cabea algum escreveu: faltam aqui
folhas 586 e 587. Porm a numerao do respectivo caderno no faz pressupor qualquer
anomalia, seguindo-se a um caderno de dez folhas numerado de 58. No entanto, h
discordncia no reclamo da pgina antecedente, testemunho iniludvel de folhas
desaparecidas. Existiriam elas, porventura, soltas entre os dois cadernos e ter-se-iam perdido
aps a morte do cronista?
Problema difcil de resolver, sobre que tentamos dar explicao plausvel ao abordarmos
pela primeira vez o assunto no prefcio do Livro VI.
Este livro compe-se de doze cadernos de dez folhas, sendo o 12., presentemente, de
seis; deste ltimo caderno, alm das duas atrs citadas, deve ter desaparecido, pelo menos,
uma folha, possivelmente a derradeira, e, por tal motivo, desconhecemos a forma como o Dr.
Gaspar Frutuoso concluiu o Livro VI e, por conseguinte, as suas Saudades da Terra.
No existindo j o p da ltima pgina do manuscrito e no podendo ler-se as suas linhas
finais, ignoramos hoje se a narrativa terminava a, ou se prosseguia em mais alguma folha, que
se perdeu.
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Quanto data ou datas em que o Dr. Gaspar Frutuoso redigiu as Saudades da Terra, no
possvel estabelec-las com rigor.
Alguns pontos de referncia existentes na crnica permitem-nos colocar o grosso da obra
nos anos que se seguiram a 1580.
Presumo que o Livro V ou Histria dos Dois Amigos, verdadeira novela de cavalaria,
fosse o primeiro a ser elaborado, possivelmente na juventude, fase da vida em que predomina
o pendor para as belas-letras, sobretudo numa mentalidade, que, como a de Frutuoso, se abriu
para as mais variadas curiosidades cientficas. Alis, as referncias, que, logo no comeo do
Livro I, o autor faz Histria dos Dois Amigos da Ilha de S. Miguel, indicam que a novela
estaria j redigida ou, pelo menos, delineada para fazer parte integrante das Saudades da
Terra.
Como se viu, esse Livro deve ter sido o primeiro passado a limpo; o esmero da caligrafia e
os bem visveis cuidados postos na sua apresentao assim o indicam.
Da mesma forma, o Livro I tem igualmente o aspecto de uma redaco feita alguns anos
antes da sua morte. Os vastos conhecimentos que ali expende, como resultado de uma cultura
de longo tempo adquirida, a quase ausncia de entrelinhas do seu prprio punho e o apuro da
letra, sempre cuidadosamente traada, so indcios de um trabalho feito com vagar e
trasladado com carinho.
No final do captulo XI, onde o ltimo perodo um acrescentamento do seu prprio punho,
menciona-se o ano de 1586. Isto nos permite situar a confeco deste livro em data anterior. E,
como no captulo XXV, falando das expedies, que os ingleses fizeram a seguir s de Drake,
cita a data de 1583 como a do ano em que estava escrevendo, parece-nos possvel concluir
que este livro I fosse redigido por essa altura.
Com respeito ao Livro II parecer primeira vista fcil fix-lo antes de 1582, e isto porque
no captulo XX, que trata dos capites do Machico, no h qualquer referncia a Tristo Vaz da
Veiga, que a 25 de Fevereiro daquele ano fora nomeado para essa capitania, como prmio da
vileza que havia cometido e da qual s tomou posse em 1585 (164). Mas acontece que o
respectivo texto alude morte, em fins de Julho seguinte, do donatrio que o antecedeu, o
Conde de Vimioso, D. Francisco de Portugal, ocorrida na batalha naval de Vila Franca, em que
participava, como entusistico defensor dos direitos do Prior do Crato coroa portuguesa.
Temos de convir que a omisso do nome do traidor neste captulo foi propositada, pois que
nem sequer ele figura no fim em aditamento, como, alis, frequentemente se observa nas
Saudades da Terra, todas as vezes que o autor deseja actualizar os acontecimentos. Esta ,
a meu ver, mais uma prova de que a admirao de Frutuoso pelo famigerado governador da
ilha da Madeira no seria grande, pelo menos, nesta poca, ainda prxima da conquista de
Portugal por Filipe II; de facto, s em 1590 ou 91 que introduz na sua obra os captulos de
exaltao dessa figura sombria, isto , quando se tivessem j esbatido quaisquer
ressentimentos, que lhe restassem dos trgicos dias vividos por ocasio da luta nos Aores.
Hoje, no duvidamos em colocar a redaco do Livro II na segunda metade de 1583 e em
todo o ano de 1584.
o que se depreende de vrias passagens do prprio texto, e ainda de algumas datas, que
nele se contm, e foram propositadamente emendadas, sendo ainda visveis os algarismos que
de princpio as formavam.
Assim, por exemplo: na epgrafe do captulo X, a data primitiva de 1584, escrita como sendo
a da sua redaco, foi depois corrigida para 1590. Tambm no captulo XVI a frase faz esta
era de 84 dezassete anos foi alterada para fez a era de 84, etc. Logo abaixo, na mesma
pgina, referindo-se ao artfice Gaspar Borges, escreve: Faz nesta era de 84 dezasseis
anos, frase que no foi riscada, certamente por lapso da pessoa que fez a emenda anterior e
que pela letra e tinta me parece ser a mesma que escreveu os captulos sobre Tristo Vaz da
Veiga. Na descrio da cidade do Funchal (cap. XVI), Frutuoso fala do bispo D. Jernimo
Barreto como se estivesse vivo e ainda prelado daquela diocese, expressando-se da seguinte
forma: como agora o o ilustrssimo prelado deles D. Hiernimo Coutinho. Igualmente no
captulo XLI, dedicado a este bispo e escrito quando ainda governava o Funchal, a respectiva
epgrafe foi quase totalmente alterada por motivo da sua transferncia para Silves em 1585 e,
possivelmente, da sua morte, ocorrida em 1589.
Tudo isto nos convence de que o ano de 1584 foi aquele em que Frutuoso redigiu muitos
dos captulos do Livro II.
J Joo de Simas chamara a ateno para um pormenor do seu captulo L, que ajuda a
fixar a poca em que o escreveu.
A propsito da dedicatria deste mesmo livro ao 3. Conde da Calheta, diz o autor que o faz
sem embargo de oferecer toda a obra ao capito donatrio da ilha de S. Miguel, Rui Gonalves
da Cmara. Ora, este fidalgo fora elevado a Conde de Vila Franca a 17 de Junho de 1583, e,
se o livro fosse escrito aps esta data, certamente que o cronista no se esqueceria de o
nomear pelo ttulo, como se pode observar no decorrer do Livro IV.
Quanto ao Livro III, referente ilha de Santa Maria, Rodrigo Rodrigues admite que fosse
comeado em 1582, ou mesmo antes, pela citao que no seu captulo VIII se faz de uma
vinha, que em S. Loureno pertencia a Belchior Homem, cuja agora , na expresso do
autor. Como esse indivduo morreu em 1582, o bigrafo do Dr. Gaspar Frutuoso
fundamenta-se neste passo do dito Livro para estabelecer a sua cronologia. Ora, acontece que
Velho Arruda, ao estudar a famlia de Belchior Homem, revela-nos nada menos do que trs
indivduos com este nome e todos vivendo aproximadamente na mesma poca, visto tratar-se
de tio, sobrinho e sobrinho-neto, o que, alis, se acentuou em nota da pg. XXXIX deste
volume, ao fazer-se a reimpresso da Notcia biogrfica do Dr. Gaspar Frutuoso.
Contudo, Frutuoso refere-se expressamente a Fr. Belchior Homem, como proprietrio da
referida vinha, sendo de notar que o sobrinho-neto do mesmo nome e seu testamenteiro
sempre tratado nos documentos como padre.
O Livro III com certeza anterior a 1586, data em que foi sagrado bispo do Funchal D. Lus
de Figueiredo e Lemos que, no captulo XIV, Frutuoso cita como Vigrio que foi de S. Pedro
da cidade de Ponta Delgada e ouvidor do eclesistico nesta Ilha de S. Miguel, e agora
emrito deo da S de Angra e Vigrio Geral em todo o bispado. Mais tarde, para o designar
como prelado da diocese da Madeira, riscou as palavras agora emrito e acrescentou nas
entrelinhas e agora bispo do Funchal. Esta emenda feita seguramente depois de 1586
bastante elucidativa e permite-nos fixar a concluso do Livro III nos anos que imediatamente
precedem esta data.
No Livro IV h vrias referncias, que nos permitem dat-lo de 1587 em diante. Rodrigo
Rodrigues chama a ateno para o captulo XIII, em que explicitamente se diz nesta era de
1587. No captulo XLIX h uma referncia no pretrito enchente dos Furnas de 7 de
Outubro de 1588 e no captulo LVIII torna a indicar como presente esse mesmo ano.
Em 1589 e 1590 ainda Frutuoso escrituraria o Livro IV, como se pode ver no captulo LVI
sobre o preo do vinho da Madeira na primeira daquelas datas e no captulo XCVI, quando diz
que nesta era de 1590 o capito donatrio D. Rui Gonalves da Cmara tinha 57 anos.
Com certeza que Frutuoso, desde cedo, teria coligido numerosos elementos para a
elaborao do Livro IV e podemos mesmo admitir que muitos desses seus captulos fossem
escritos antes de 1587 designadamente a parte genealgica, onde so numerosos os
acrescentamentos do seu punho, com o fim de actualizar o mais possvel a informao.
Igualmente poderemos considerar anterior quela data a descrio topogrfica da ilha de S.
Miguel, que se apresenta com todo o aspecto de j passada a limpo e redigida em definitivo.
Mas os ltimos captulos mostram-se inacabados e com espaos em branco, onde ele com
o seu caracterstico cursivo ia registando o que considerava digno de meno medida que os
anos se sucediam.
O Livro VI deve ter sido concludo por alturas de 1589 e isto pelo que se pode observar no
captulo XVIII em cuja epgrafe este ano vem mencionado e onde o corpo do texto escrito pelo
copista vai at essa data. H, porm, um aditamento do punho de Frutuoso em que se fala da
dia 24 de Julho de 1590.
Porm, como todo este Livro nos aparece escrito por mo que no a do cronista a
mesma que traou os captulos dedicados a Tristo Vaz da Veiga no Livro II no sabemos
se a parte que indiscutivelmente de Frutuoso , isto , aquela que trata da ilha Terceira
antes dos alevantamentos do Sr. D. Antnio, e mesmo todos os outros captulos dedicados
s restantes ilhas dos grupos central e ocidental, foram redigidos antes de 1589.
O que certo que todos eles, e sobretudo os que versam a descrio das referidas ilhas,
contm numerosos acrescentamentos da mo do cronista, como informaes sobre a
populao das freguesias, o orago e os nomes dos procos, e outras notcias destinadas a
actualizar o texto anteriormente escrito, com todo o aspecto de lhe terem sido fornecidas
depois da confeco do Livro e da sua cpia definitiva.
Quanto a saber se Frutuoso destinava a sua obra publicidade, inclinamo-nos a acredit-lo.
Isto pelas numerosas correces e aditamentos que, com a sua prpria mo, introduziu, no
desejo manifesto de apurar a forma literria e rectificar ou actualizar a informao. Poderemos
talvez adiantar que ele prprio fosse o censor do livro, como demonstram as numerosas
passagens riscadas com tinta igual que sempre usou. Muitas delas ainda legveis,
referem-se, quase sempre, a factos ou acontecimentos que, porventura, pudessem causar
escndalo ou ferir susceptibilidades, e quando muito suscitar dvidas ou embargos por parte
do Santo Ofcio. Esto neste caso as referncias que no captulo XXV do Livro I faz a Drake,
onde tudo o que ali se deduz da cumplicidade da rainha Isabel de Inglaterra nos latrocnios,
que aquele e os seus corsrios cometeram, foi totalmente riscado, sem as entrelinhas que ele
habitualmente apunha, quando apenas pretendia melhorar ou corrigir uma afirmao.
O mesmo se dever dizer acerca das aluses a um castigo de Deus, que no mesmo livro se
contm, no captulo XVI, pelo facto de dois turcos terem introduzido o pecado nefando numa
das Ilhas Canrias, e, ainda, a casos milagreiros ou sobrenaturais, que na obra por vezes
surgem, denunciadores de fcil crendice ou superstio, como se pode ver no captulo XXIII do
Livro III a propsito de uma religiosa do Convento da Anunciada em Lisboa, filha do
comendador de Santa Maria, D. Francisco Coutinho.
A circunstncia de muitas vezes aparecer riscada ou rasurada a designao de senhor,
que quase sempre emprega ao referir-se a D. Antnio, Prior do Crato, a qual poderia parecer
deslocada numa poca ainda muito prxima da sua derrota e dos dios que ele suscitou entre
os partidrios do usurpador, julgo que tambm tenha obedecido mesma preocupao.
Todos estes passos da crnica, que, como vimos salientando, incidem sobre matria
poltica e religiosa de extrema delicadeza, foram de certo eliminados por razes de prudncia,
que aconselhavam no ser conveniente virem a pblico.
A introduo no cdice das Saudades da Terra do panegrico de Tristo Vaz da Veiga s
poder explicar-se pelo intuito de publicidade que estava no pensamento do cronista, ou
daqueles, possivelmente os jesutas, que, admirando-o e conhecendo o valor da obra a que
tinha metido ombros, o incitavam a no deix-la ficar no fundo de uma gaveta. Assim,
destinando-se as Saudades da Terra a serem publicadas, como crnica dos dois mais
importantes arquiplagos portugueses do Atlntico, oferecia-se a Tristo Vaz da Veiga mais
uma ocasio, a todos os ttulos importante, de se valorizar perante a posteridade, o mesmo
acontecendo a D. Lus de Figueiredo e Lemos, que, aoriano de nascimento, devia ser, ao
tempo, a figura mais ilustre nascida nas nossas ilhas.
Um espao em branco a seguir referncia que faz ao ano presente de mil quinhentos e
oitenta, no cap. XL do Livro II, tratando dos prelados que administraram a diocese do
Funchal, parece indicar que Frutuoso pretenderia preench-lo quando desse a obra por
terminada; depois emendou os oitenta para noventa, e isto afigura-se-nos mais um indcio
do seu intuito de publicar a obra, pois no o quereria fazer sem a incluso de todos os bispos
que quela data tivessem passado pela mitra da Ilha da Madeira.
No tendo sido publicadas as Saudades da Terra durante o domnio espanhol, por
motivos que ignoramos, difcil se tornaria faz-lo depois da Restaurao, em vista da apologia
do regime filipino, que na crnica se contm e decerto iria ferir as susceptibilidades de um
nacionalismo exaltado, como devia ser o da poca em Portugal. Talvez, por este motivo, os
jesutas do Colgio de Ponta Delgada se recusassem a mand-la imprimir, apesar do interesse
que o seu conhecimento suscitava entre os eruditos, como o atestam as suas numerosas
cpias. o que se depreende da frase de D. Antnio Caetano de Sousa, quando, na sua
qualidade de censor e qualificador do Santo Ofcio para a publicao da Histria Insulana, do
P.e Antnio Cordeiro, diz que um dos mritos dessa obra e do seu autor fazer patente ao
mundo a escondida e sempre desejada Histria das Ilhas que comps o Doutor Gaspar
165
Fructuoso ( ).
Todo o cdice est escrito com tinta acastanhado-escura, mas com tais variantes de
tonalidade, que no nos parece ser toda do mesmo fabrico.
H pginas, e so sobretudo as escrituradas por Frutuoso, em que ela est bastante
empalidecida; outras, como, por exemplo, as que constituem o Livro VI, mantm tons ainda
bastante vivos e fortes, tendo-se a tinta muitas vezes estendido para alm do desenho da letra,
dando folha um aspecto de borrado ou manchado.
Embora essa tinta seja da colorao corrente no sculo XVI, e, por conseguinte, fabricada
com noz de galha, a que serviu para o traado dos ltimos flios do Livro VI deve conter
qualquer ingrediente de natureza corrosiva, porque essas pginas, nos stios onde ela mais se
espalhou, mostram-se gravemente deterioradas, com roturas e fendas, que hoje muito
prejudicam o conhecimento do texto.
parte algumas ndoas de humidade e pequenos furos produzidos pela traa, alis, muito
poucos, pode dizer-se que o manuscrito das Saudades da Terra se encontra bem
conservado. Exceptuam-se, certo, a primeira e a ltima folha, que acusam evidente falta de
resguardo e, alm das j citadas do Livro VI, a parte genealgica da ilha de S. Miguel, muito
manuseada por espao de sculos, e aquelas folhas, tambm do Livro IV, que reputamos
vtimas, propositadamente ou no, de uma ponta de cigarro.
As grafias usadas nas Saudades da Terra, caracterizam-se pela sua extrema variedade,
alis prpria da poca, em que os escritores, dando neste ponto largas fantasia, no se
sujeitavam a regras de disciplina ortogrfica. As abreviaturas so muito frequentes, podendo
dizer-se que se sucedem a cada passo, mas alternando, por vezes, com formas
completamente desenvolvidas. Predominam, por conseguinte, a instabilidade e a
indeterminao no emprego de consoantes, como s, e z, e ainda do m, do n e do til, nas
formas nasais, este ltimo quase sempre deslocado para cima da segunda vogal do ditongo ou
da consoante seguinte. O uso do til em nasalaes, que correntemente se fazem com m ou n,
muito frequente. O u medial substitui quase sempre o v, mas esta consoante no deixa de
aparecer, sobretudo, quando inicia o vocbulo.
Como bom autor da Renascena, Frutuoso parece fazer gala nos seus conhecimentos de
morfologia gramatical. Assim se depreende da riqueza do vocabulrio que utiliza, em que as
formas eruditas e populares de uma mesma palavra so indistintamente empregadas. E a
erudio do humanista denuncia-se ainda nas grafias latinizadas de muitos vocbulos, como,
por exemplo, docto, regno, absente, secreto (segredo), etc., que a todo o momento
surgem nas pginas das Saudades da Terra.
inegvel que tudo isto testemunha o profundo conhecimento que o Dr. Gaspar Frutuoso
possua da lngua portuguesa e das suas origens, colocando-o sem favor, entre os nossos
bons clssicos do humanismo quinhentista.
CAPTULO PRIMEIRO
Engeitada nasci no Mundo, triste, sem ventura, e logo de pequena comecei ser desestimada
por esta tacha. Seis horas, me dizem alguns, e outros uma s, que tive riqueza e alegria,
quando meu Pai era inocente, rico e ledo. Mas, como por engano de um envejoso, me deitou
minha ama fora do bero em que me embalava, ficando ele pobre e triste, fiquei eu tambm
com esta herana dele. Que causa fosse, ento, daquele meu desterro, era eu ainda pequena,
no a soube. Mas depois vim a saber uma, que foi a desobedincia do homem, a qual j
eternalmente estava previsa na mente divina, que omnisciente, a quem tudo est presente,
sem por isso o obrigar, forar ou necessitar a pecar, se ele no quisera, pois que, pondo-o na
mo de seu conselho, lhe deu livre arbtrio pera escolher o que quisesse.
Ouvi que morava meu Pai em altos e sumptuosos paos, senhor de muitas riquezas,
pagens e donzelas, sendo de cousas altas e baixas bem servido, sem temor nem sobressalto
de perder alguma delas; perdeu-me a mim s e, perdendo-me, perdeu todas.
De altos montes e de alto lugar ca em baixos vales, de alegrias grandes vim a dar (167) em
dores tristes e de segura vida comecei ver morte incerta; vivendo, pois, pera ver (168) tristezas
169
tais e mgoas tantas, no muito que s com minhas saudades de tanto bem ( ) perdido
170
acabe ou comece a viver sem acabar, morrendo sempre por que esteja de contino ( ) em
171
roda viva a minha morte e em roda mortal esteja voltando sempre mortal vida ( ).
Depois que desemparados foram os campos verdes, depois de perdidas as claras fontes,
172
ricos ( ) rios, deixados os jardins de doces frutos e fermosos, acabando de perder aquela
173
quieta ( ), segura e descansada vida, sem calmas nem frios, sem ventos nem chuvas, sem
trabalhos (174) nem dores, sem nenhuns perigos e infortnios; vestidos de peles peregrinando
pelo vale de (175) lgrimas nossos ayos (176), comearam-se (177) tantas envejas e contendas
antre os filhos, comearam-se mais que civis batalhas e mortes cruas; tanto que, contendendo
178
antre si, me perderam ( ) quase todos e fiquei, como digo, engeitada, desterrada e aborrecida
no mundo e sem viver (179). Mas que fora de mim, se isto no fora, pois perdera mil coroas
nesta safra bem lavradas! No h mal, enfim, que pera algum bem no venha. Esta consolao
de meus trabalhos e perdas s me fica, mas nem com isso tm repouso os meus cuidados,
que, como desci doutra terra mui alta a esta baixa, logo fiquei estranhada e estrangeira em
terra alheia.
No entendo a linguagem das gentes, nem me entendem. Ouo tantos vasconos
disfraados, vejo disfraces novos vasconados; sendo eu to clara, fico obscura e triste. Nos
desertos trajos brancos e a boca aberta trago, mas, se a povoado vou, doutra cor me visto;
cadeado mourisco que por dentro fecha os beios nela levo, com silncio dissimulando falas e
obras mentirosas, que, se as reprendesse muito mais do que agora sou perseguida fora.
Quando meu Pai de ouro de altos quilates se vestia, depois de perder o servio das verdes
esmeraldas, fermosos rubis, subidos topzios, claros diamaens, balais, hiacintos, safiras,
jagonas, ametistes, crislitas, perlas ricas, aljfar e outra pedraria fina, resplandescia e soava
no Mundo a fama do meu nome esclarecida.
Mas, depois que foi roubado dos vasos de ouro acendrado e puro, servindo-se j com
branca prata, rica e limpa, veio outra manada de piratas roubadores e ficou com vasos de baixo
cobre e metal servido. Foram suas riquezas sonhos sonhados de alegria, que lhe estava
parecendo que tinha mui segura, mas ficou com dobradas penas e agonias tristes, quando,
depois de acordado, em vo apertava a mo vazia; cuidando o pobrezinho que achava um
gro tesouro, quando esperto olhou, viu e achou ser tudo nada e vento. Nem o metal e cobre
ainda pde lograr por muitos anos o cansado velho, porque na partilha do ouro e prata, que
Captulo Primeiro 3
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
roubada lhe era, houve antre os salteadores sobre isso tanta guerra, que, pera mais crua lha
fazer, fundiram dele artilharia to cruel e fera, que lhe foi necessrio vestir seus fracos e
cansados ombros de pesado e duro ferro.
Em mancebo, sem armas, andava em toda a parte sem perigo, e em velho, carregado de
arns e malha, quase de todos ofendido, andando em guerra campal com todos e consigo
mesmo, nem ainda vestido de ferro se pde bem livrar de seus contrrios. Assi como ia
crescendo a malcia dos homens que nascendo iam, assi ia minguando a excelncia do metal
que dantes possuam. Assi parece que de mal em pior vai, at que, por fim, meu Pai acabe o
tempo e, j de muito velho, se torne em terra fria, sem mover-se. No chorarei eu, ento, sua
morte, mas a vida sua choro, que mais digna de chorar a vida de muitas mortes cheia que
uma s morte, fim de tantas vidas tristes. Choro tambm a mim e a pouca ventura minha, pois,
por mais que me fez Deus fermosa criatura antre as gentes, quase de ningum sou vista, nem
ouvida, nem querida.
Revolta desta sorte, que digo, a casa de meu Pai, quieta e leda, pera maior mgoa minha
nunca conheci me que me criasse, sendo assim mal criada de mes alheias e estranhas
amas, como quem no tinha em mim parte pera me bem criar e amar; e, como cousa doutro
diferente sangue, casta e vida, ca em tanto avorrecimento s mulheres com meus queixosos
choros at que tambm, por sua parte, dos homens vim ser avorrecida.
J no havia pessoa que com direitos olhos me olhasse; nenhum me via, nem ouvia, que
no me perseguisse e, se algum me tinha afeio, no ma mostrava; quase de todos
desestimada, de muitos nem vista nem querida, vivi eu alguns anos antre as gentes, onde vi
tantas cousas de tristezas to crescidas, que me faziam sentir menos as muito maiores que eu
passava; e, vendo assi as alheias com passar as minhas, aprendi tambm a ser sempre sem
ventura, que, se alguma agora me viesse, j me no faria leda. Desejava eu acabar, por ver se
acabariam comigo minhas mgoas, mas no lhe vendo cabo, me vinham elas mais a pares.
Por a morte fugir tanto de mim, me veio j em algum tempo suspeita que poderia ela ser fim
de meus desgostos, e que por isso fugiria, por me privar de um gosto to crescido e desejado.
Mas depois que por longos anos me vejo morta cada hora, sem alguma meus choros se
esgotarem, nem faltarem, vim a cair na conta que uma s morte, que de mim fugia, no era
poderosa pera matar tantas que cada dia viva me enterravam, que sempre ouvi dizer que os
muitos faziam perder aos poucos esforo e valentia; e, pois, eu padecia tantas mortes, mal
poderia uma s, que desejava, matar a multido das muitas que eu sofria.
Outro erro, como este, me lembra ouvir, sendo minina: que a roda da Fortuna, costumada
nunca estar em um ser, lugar e ponto, sempre andava; cria-o eu, porque era ainda moa de
pouca experincia e tenra idade; mas do Tempo, meu Pai, tenho aprendido ser tudo abuso e
fingimento daqueles que tiveram ou tm poucos cuidados, pois os primeiros que eu tive, de
tantos anos a esta parte, nunca mais me deixaram a mim, nem a si mudaram; e, se por ventura
tem alguma mudana a sua roda, no me digam que pera bens, pois eu a no sinto seno
pera mores males, que dos bens pera eles, ou deles pera outros peores, bem me vejo eu andar
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voltando nela; ... ( ) do mal pera algum bem na casa da Verdade avorrecida no me tirar
ningum da fantesia; .. . (181) a no tem; e se, porventura, por esta via a fortuna dalgum
instrumento usa, poder dizer (182) ser quadrado, que assente e afirme, e no redondo, que
rode, pois meus males nunca foram pera bens, mas sempre fizeram firme e imbil assento no
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que sempre foram e dantes eram ( ), donde vejo eu que s herdei grande e firme estado.
Porque os prncipes, herdeiros de imprios e reinos e grandes senhorios, no os herdam mais
que como emprestados, pois os tornam a deixar (184) pera outros que neles lhe so logo
sucessores, mas meus acrescentados males e trabalhos esto to firmes, sem fazer de mim
mudana pera outra parte, que eles com tanta nsia se podem chamar estado. E bem sei eu
que depois de minha morte, se me vier, ningum os sustentar em tanta perpetuidade de
firmeza e grandeza, como eu fao. Assi que em mim so os desgostos, como modronhos (sic)
que nunca saem da rvore, uns maduros, outros verdes, uns cados, outros nascidos. Parece
que j esta doena hereditria e justa, ou injusta herana de meus primeiros avoengos mal
logrados, que, em mim, sem avante passar, h de fazer seu fim, termo e remate. E j com isto
me contentaria, se presto acabasse eu, ou acabassem eles, mas parece que levam o seu
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passeio to vagaroso, como se afirma levar o nono ( ) Cu, a que chamam Cristalino ( ) o
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qual dizem dar sua volta natural em quarenta e nove ( ) mil anos. Poder ter tudo, e ter este
Cu, perodo de acabar seu curso em determinado tempo, mas as mgoas e saudades, que
Captulo Primeiro 4
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
em mim vejo, no tm outro mais limitado fim que no ter termo. Se eu alguma consolao
tenho, no a ter; e, se alguma vida vivo, no viver antre as gentes.
J em outro tempo vivi antre os homens mui honrada, mas, agora, sem honra e sem vida,
sou pera todos quase morta, mais porque eles assi o quiseram que porque eu lho merea, nem
me lembra que nunca lho merecesse; antes o desejo que eu tenho de viver em sua companhia,
e o que eles houveram de ter da minha, nunca lho eu desmereci, nem nunca mo eles
mereceram.
Agora quero antes morar antre estas sombrias e frondosas rvores e repousar sobre estas
verdes e frescas ervas e encostar-me a estes duros e lisos penedos, das contnuas correntes
to lavados, que viver onde a vida me era morte de cada dia e cada hora; que, quem tem
razo, mortes suas pode chamar s sem razes alheias. E por as gentes se governarem j por
opinio e pompa, deixando a Verdade parte, quis eu fugir dantre elas e vir-me morar neste
solitrio ermo, onde no h seno cousas governadas na obedincia do Criador que as criou
todas. Aqui espero passar alguns dias com menos mortes, que no tratarei neste lugar, ao
menos com quem mas d contnuas; e as que comigo trouxe dos povoados cuidarei que, pelo
descostume, se me iro gastando e consumindo; e, assi, poderei ter confiana nalgum tempo
de algum descanso neste ermo, o que no povoado jamais pude esperar, por mais que o
desejasse, pois nunca l esperei bem, seno como a m paga tarde, mal e nunca.
Mas, coitada de mim, que estou falando e no vejo que at neste lugar no estou segura,
que, pois no h cousa que por tempo se no descubra, como, se souber que eu aqui estou e
moro, me ho de fazer os homens guerra a ferro e fogo.
Nos breves dias que aqui estever (sic), sem que de mim se saiba parte, quero escrever o
que nesta terra passei e vi, antes que pera outra mude o meu desterro. Sabero, ao menos, as
gentes a quem perseguem, querendo, ou acertando, depois algum triste ler o que eu aqui
deixar escrito, que eu no hei de escrever seno tristezas, pois no mundo j no h
contentamentos, e os que h, ou houve, so e foram breves e mui pequenos, por grandes que
eles paream e parecessem, depois que se vem a descobrir a mistura e liga do mal encoberto
que consigo trazem e com que aguados foram. E ainda que compridas e perfeitas fossem as
alegrias, como logo foram salteadas com ciladas de tristezas, ainda que mui pequenas quantas
vimos, vem cada um experimentar em si, ou em seu vizinho, que nunca nesta vida triste os
grandes bens se igualam com pequenos males, porque, enfim, mais magoa uma pequena
mgoa do que deleita um gosto grande. E se por algum caso, neste mundo me dessem algum
bem e gosto de tristeza isento e forro, ainda esse no escaparia do seu desgosto, quando se
acabasse e conhecesse, pois todos confessam ter o bem este mal, que nunca se conhece,
seno depois que se no pode cobrar e j perdido. Pera os contentes se v o prazer, e a mim
tristeza me contente, que ela o manjar deste mundo e os prazeres no so dele, e, se os h,
ou tm algumas das tachas que ditas tenho, ou so de todo contrafeitos, e com feitos de
enforcado pois se acabam. Nem cuide ningum que foram neste choroso vale dados os olhos
pera ver prazeres, que no h nele; seu ofcio no seno chorar mgoas tristes, porque pera
rir j no h alegrias; houve-as elas na Terra (como dizem) s por espao de seis horas, ou de
uma s, antes que o Criador dela a maldissesse, mas tudo se depois tornou trabalho e tristeza
obscura, quando com espada de fogo deitaram os homens do lugar alegre a este triste, onde,
como em priso e desterro, foram todos postos.
Suspendidos e destemperados esto os instrumentos da alegria. Sem eles, quem cantar
cantar alegre em terra alheia? Se no for insensvel, que preso engorda e folga, e, sem lhe
lembrar soltura, pela doce ptria e casa no suspira?
Com mostras de prazeres enramados, engana o mundo a muitos; com heras em seus vos
e podres troncos abraadas e empinadas apascenta os olhos ss, mas faminto fica o gosto, e,
se ele algum fruto gosta, verde e azedo e desgostoso, donde nasce o triste pranto meu e as
vs querelas. Pera ver mgoas, ou chor-las, nos foram os olhos dados, pois j todos os
contentamentos se acabaram; mas porque se acham alguns to duros que nunca choram,
supriu nisto a Natureza, como prvida e sbia mestra, criando em seu lugar rvores que pelos
tais chorassem, como vemos claramente umas chorar resina e goma, e outras blsamo, e ...
(188) licores outras; at as ervinhas do campo no esto sem sua parte de choro, quando as
pisam, e, sem serem pisadas, lhe veremos seus olhos de lgrimas arrasados, se as formos ver
antes que o Sol as veja.
Captulo Primeiro 5
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Em umas ilhas do mar Oceano setentrional, em cima da Alemanha, nasce o fino electro,
que as gentes daquela regio chamam glesso, pela qual causa os que andavam com
Germnico Csar por aquelas partes, a uma ilha daquelas, onde mais abundantemente se
criava, puseram nome Glessria, havendo-se chamado primeiro Austrria. o electro (que os
latinos chamam succino e os vulgares mbar ou ambre) uma goma estilada de certas rvores,
mui semelhantes a pinhos, e, por isso, esfregado antre as mos cheira como pinho e, caindo
na terra, se congela e endurece, e, dali arrebatado com a crescente fria das ondas do mar,
que, ensoberbecidas como vento, entram em os vizinhos matos, levado com a volta da mar
costa da terra firme de Alemanha, como de Ado e Eva, com o vento e soberba enchente de
seu pecado, foi levado o choro de Eva (189), da costa (190) de Ado formada, costa de toda a
Terra e vale de lgrimas sobre todos os desterrados filhos de Eva, de cuja costa procederam,
e, com tal naufrgio, deram costa.
A este electro chamaram os rabes mdicos charabe, e os espanhis mbar amarelo, por
diferena do mbar gris cheiroso, porque todo o riso humano tem cor amarela de morte e
cheira a choro. Acha-se natural em algumas veias da terra e faz-se tambm por arte, como o
choro nos natural, ainda que alguns algumas vezes artificiosamente choram. E nascido
como electro ou goma, de que se fazem contas, a que chamam alambres, que se trazem ao
pescoo, em que trazemos dependuradas diante do peito as tristezas, rezando os humanos por
elas como por lgrimas daquelas rvores, que, esfregadas, atraem a si as palhas, apegando-se
e grudando-se em choro (sendo bem considerada e rumiada) toda a vaidade humana, pois
caindo, como electro, em terra ou no p que o vento leva, pela morte, em que tudo nesta triste
vida fenece, se endurece e esquece, e fica pesada e fria terra na obscura sepultura de terra. E,
se alguns por desastres ou naufrgios se sepultam nas guas, nelas vo enfim parar (como
rios no mar salgado), donde traziam sua origem os choros, prantos e lgrimas que em toda a
vida choraram.
De lgrimas de uma erva fazem tambm muitos contas. E haver antre ns contas deste
nome no parece sem mistrio e causa grande, pois no temos com outras maior conta, nem
antre os mortais neste vale por outras mais se reza. Tudo, enfim, antre ns lgrimas so, ou
suas companheiras. E, se alguns, nalgum tempo, cuidaram que riam em seus prazeres, certo
que depois vieram a entender e crer que foi chorado quanto riram. E isto me faz, a mim,
desejar de escrever chorando quanto vejo, porque, quantos risos vi, vi tornados choros.
Nisto me satisfaz muito o filsofo Herclito, que, cada vez que saa de sua casa, pelas ruas
e lugares pblicos, sem cessar ia chorando e derramando lgrimas, dizendo que fazia isto
movido de compaixo de quanto via, porque toda esta vida lhe parecia misria estranha e tudo
quanto os homens passam cousa pera muito haver d e sentimento dela, assi pelos males e
trabalhos que sofrem, como pelos males e pecados que fazem. E dizia que chorava as
maldades e misrias humanas, vendo que todos os mortais, que habitam sobre a face da
Terra, vo desviados, e muito longe, da justia e da verdade, servindo quase todos a avareza e
vanglria com loucura e torpeza to perdida, que, por escusar a pena e dor que de conhecer e
ver isto sentia, no queria estar onde visse homens, contentando-se com ter o necessrio
estreitamente, vivendo o mais do tempo solitrio, comendo ervas e naturais e singelos e no
contrafeitos mantimentos. Quando era moo dizia que nenhuma cousa sabia e, sendo homem
de antiga idade, se louvava que j sabia tudo, afirmando que de ningum aprendera, seno
que s a soidade e contemplao lhe fora mestra. Era tal a imaginao deste filsofo, que
abastava faz-lo andar sempre chorando, como a de Demcrito, em contrrio, o fazia andar
alegre e rindo. E ainda que a Sneca e a Juvenal e a outros este Demcrito mais contente, o
191
Herclito, a mim, me quadra, por me ser em tudo mais conforme ( ). Pois tambm o Filsofo
192
Supremo, que ensinou a filosofia crist ( ) e fonte dela, nunca neste mundo o viram rir, mas,
com grande sentimento, chorou algumas vezes; e, pois, ao autor da verdade, nunca ningum o
viu rir, mas chorar o viram, no muito, se eu seguindo a tam bom e certo mestre, me incline
mais a chorar na vida toda. Chorando, entramos neste mundo triste, e, com tristezas e no com
alegrias, vivemos nele, e no h ningum que dele, sem seu choro prprio ou doutrem, por ele
se aparte.
So os homens nesta vida como flores que, graciosas e enfeitadas com cores diversas, se
alevantam e vm logo murchas e secas cair quebrantadas em terra seca, e, em breve tempo,
no tm ser, nem nome, nem fruto, nem lugar onde o achar cuidavam e pretendiam. E vimos
muitos maus alevantados, como os empinados cedros do monte Lbano, e, tornando, logo, a
atentar por eles, j no eram nem se viam, porque perece a figura deste mundo, e o dia, que
Captulo Primeiro 6
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
um falece, se acaba tudo o que o mundo tem pera ele e, naquele dia, se pe fim derradeiro a
toda concupiscncia e desejo da condio humana.
E por no conhecermos neste corpo grosseiro a brevidade destas cousas da Terra, cuja
figura perece o dia que a vida neste mundo se acaba, no sabemos, nem acabamos de
entender, que esta vida breve at que, de improviso, sua brevidade antre as mos fenece,
pelo que no ser bem tachar-me querer eu escrever, saudosa, cousas tristes, pois que, por
fim, no h no mundo seno esperanas vs dalgum bem desejado ou saudades certas
dalgum prazer perdido. E nenhuma destas se pode bem contar sem tristeza grande,
principalmente as destas duas ilhas, de quem mais particularmente contar pretendo, pois esto
to cheias de esperanas e desejos que esperam, sem chegarem, e atormentados de agonias
mortais com as saudades que tm dos bens que j tiveram, sem tornarem.
Bem sei que nenguem (sic) pode chorar bem o que muito sente, nem bem poder sentir de
todo o que no chora nem magoa, e, por isso, no quisera eu chorar isto que escrever desejo,
porque, com contar menos do que sinto, faro grande senrrazo (sic) a meu mal minhas
palavras, e os que lerem meu choro me tero por menos triste, porque no podero sentir tanto
o que no choraram nem passaram. Contento-me com ter corao pera sentir os males alheios
e os meus prprios, ainda que me falte a lngua pera saber contar tanto nmero deles, pois at
nisto se ordena maior a minha mgoa em no saber diz-la.
Se, nalgum tempo, algum triste acertar de ler isto que escrevo, bem cuido que o meu mal
lhe parecer maior a ele, como a moeda dentro na gua maior parece, e, assim, antre choros,
poder minha tristeza dar de si mais grande mostra; e bem sei que, l consigo, me escusar de
minhas faltas, que a sua triste mgoa o ter j ensinado que nunca a tristeza soube, nem
saber, contar nada por arte. E, se alegres o lerem, pera mim s seja chorado isto, e pera eles
historiado seja. Nem queria que o sentisse nenguem tanto como eu sinto, pois abasta nascer
pera mim s minha dor e no pera outrem. A duas pessoas poder isto doer como a mim
mesma, mas no quis minha desaventura que eu soubesse parte delas, por que s comigo
sentisse mais meu sentimento e choro, pera melhor me acompanharem meus desgostos, sem
sua companhia.
Irmos meus alongados, quem vos apartou e levou de mim e me deixou assi to s
comigo? No sabia que vs sem mim no vivereis, como eu sem vs no vivo? No me
abastava no conhecer me de pequena e ser, de porta em porta, enjeitada antre as gentes,
mas ainda me estava estoutro maior mal guardado, que, depois que por irmos vos vim a
conhecer, vos perdesse logo. Se pera o Cu subistes, porque c nesta baixeza me deixastes?
E se, porventura, viveis ainda em algum lugar da Terra, porque consentis que viva eu, neste
ermo, de vs desemparada? Se no ousais aparecer, porque tambm vos perseguem a vs,
como a mim, os homens, vamos viver todos trs antre os animais brutos e bestas feras, que,
antre elas, certo que no nos faltar melhor gasalhado e companhia, e, se l faltar,
agasalhar-nos- a terra em alguma cova obscura.
Bem vejo que s com estes cedros e faias falo, e no convosco, mas pode ser que estas
mesmas rvores vos diro, em algum tempo, meus queixumes e me sero, diante de vs,
testimunhas (sic) fiis de minhas mgoas, que eu vos escreverei nelas minha solitria vida,
meus cansados cuidados, meus alongados desejos, minhas crescidas saudades. E pode ser
(como espero) que, andando vs peregrinando pelo mundo, como eu tambm, algumas vezes,
peregrinar costumo, venhais descansar sombra destas faias algum dia e vejais escritas nelas
as mgoas de vossa irm Dederva, sem ventura. E se de Deus est ordenado que ainda em
algum tempo nos vejamos tarde ou cedo, como vos vir, ou de vs tever (sic) novas certas e
aprovadas, logo poderemos morar nos povoados sem arreceio, que eu descerei das
montanhas, onde ando, pera ver-vos; antretanto, irmos meus to desejados, viverei sem vs e
morrerei comigo. Se ainda tendes vida, Deus vos faa melhor afortunados do que at aqui
fostes, que eu no tenho outra ventura mais ditosa que andar de monte em monte, de vale em
vale antre serras e antre gados desconhecida, homiziada, abscondida, avorrecida e sem
prazer; parece que, quando eu nasci, j isto pera mim nascera.
Se no foram as muitas cousas tristes que eu com estes meus chorosos olhos vi no mundo,
muito tempo h que desejara menos vida. Mas vi, antre meus pesares, tantos outros de outras
muitas donas e donzelas tristes e to desastrados casos de muitos e esforados cavaleiros,
aventureiros sem ventura, que no estranho tanto os meus em vendo tantos, e no me pesa de
viver, pois s pera tristezas vivo e vou vivendo.
Captulo Primeiro 7
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Esses dias, que da vida me ficam, que no sei quantos podero ser, ainda que cuido que
no podem j ser muitos, quero gast-los em escrever minhas saudades e mgoas neste
pequeno livro e deix-lo nesta obscura cova, onde aqui perto moro, pera os que nele e nestas
faias virem algumas cousas por mim escritas possam conhecer que o fez e escreveu Dederva,
que j, em algum tempo, morou na cova obscura e triste, onde o deixa. E por que as tristezas
me no acabem de todo, se s me acharem, porei muitos e muitas diante, em que elas a todo
seu poder se entregaram quase todas. Indo, ao menos, muitos por esta triste estrada com suas
mgoas, ainda que as alheias me no faam sentir as minhas menos, por-me-o, sequer,
corao pera as melhor sofrer, que eu no desejo a vida pera alegrias, pois bem sei que
ningum d o que no tem, e que as no pode dar o mundo a outrem, pois pera si lhe faltam.
E, se desejo viver, pera ser mais triste, e, j agora, os contentamentos me seriam mores
mgoas, ainda que, se pera isto me aproveitassem, os no enjeitaria.
Ameaam-nos, cada momento, tantas mortes, enquanto temos to perto e to duvidosa a
certa que esperamos, que no sei se melhor passar uma s morrendo, se viver e temer
vivendo tantas; e no duvido eu que escolho mal em querer a vida com temor de muitas, que
melhor era escolher uma s pera no temer mais outra; mas, porque nunca se me levedou
bem cousa que eu muito desejasse nesta vida e me vem muitas vezes o mal que eu no
queria, a no quero desejar por que me venha e ainda temo que me no vir ela, sabendo que,
por isto, a no desejo. Ora venha ou no, venha quando e como quiser, que, j agora, as
minhas longas mgoas no podem ser maiores.
Captulo Primeiro 8
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO SEGUNDO
Nesta solitria serra, onde, por acerto ou desastre, me trouxe um dia o meu cuidado (a qual
eu escolhi por couto de meu longo homezio (sic), pela soidade que nela achei conforme que
comigo vinha), vivo eu de poucos dias a esta parte, porque, logo, quando fugi dos povoados,
no foi este o primeiro lugar pera onde vim, que um grande e espesso bosque, que, aqui, com
ela est apegado, foi a primeira pousada onde me agasalhei os primeiros anos de minha fugida
triste. Ali vivia eu acompanhada de minhas dores e das muitas rvores, que nele havia, e no
quero dizer que estava tambm cercada de minhas soidades ss, porque tambm o bosque
tinha as suas.
Avorrecida eu, assi, das gentes e de mim mesma, costumava muitas vezes correr gr parte
do deleitoso bosque, que era bem lugar de gosto, mas no pera mim, que, de longos tempos, o
tinha j perdido. E com eu saber de mim que nenhuma alegre cousa me podia fazer contente e
leda pera enganar este meu importuno pensamento, fazia por no estar ociosa antre aquele
mato espesso e andava os mais dos dias, que o Cu pera isso aparelhava, ora de penedo em
penedo, ora de sombra em sombra, pera que, vendo a pintura alegre daquelas verdes e
espessas rvores, pudesse mudar a negra cor da tristeza, que em mim havia, que era uma
cruel enfermidade que naquele tempo me no deixava e ainda agora me no deixa.
E acertou, assi, que um dia, estando mais agastada de mim que nunca, indo com maior
desassossego a buscar o costumado remdio (se remdio se pode chamar o que o mal no
cura), corri todo o bosque sem achar cousa que nele me contentasse, havendo-me ele j dado
por vezes algum alvio. E parece que me dizia o corao que me fosse serra, onde poderia
achar o lugar que eu buscava. Nisto acabei de crer quo perto da morte as minhas dores me
traziam, pois j desejava, como em agonia dela, mudar camas.
E, assi, com esta doena (como no tinha muitas alfaias que mudar, seno s este pobre
vestido, que sobre mim trazia), sem pr contradio, entrei muito dentro por esta grande serra,
onde agora ando, por dar mais lugar a meus pensamentos tristes, pela condio, que j deles
tinha conhecida, que se no queriam seno ss, sem companhia; por isso me meti pelas
soidades desta serra, que so muitas, ainda que muitos passos achava to travados de ramos
e de arvoredos, que no podia passar adiante, seno por rodeios mui compridos.
Assi andei, por grande espao, cansando o corpo por ver se podia algum pouco descansar
o esprito. E, depois de haver dado a meus pensamentos bem de comer de muitas cousas
passadas, que eram tudo lembranas cheias de alegria pera maior pena, passando de uma
sombra em outra sombra, fui ter a uma, onde (no sei se acordada, se dormindo) me vi antre
uns lemos, que artificiosamente pareciam prantados, pela boa ordem com que estavam
postos, e, a seus ps, ao longo de uma grande ribeira, estavam muitos limoeiros, que, com
seus sobejos espinhos, quase tolhiam o passeio por antre eles.
Ali havia tambm muitas ervas de aromticos e confortveis cheiros, tanto que, com eles,
podia o estmago humano por longo espao escusar qualquer necessrio mantimento. E
pareceu-me lugar conveniente s a meu pesar e cuidado. Assentei-me, ento, sobre aquelas
cheirosas ervas e debaixo daquela desejada sombra, e meus olhos comearam dar f da
grande ordem que os lemos tinham e das ruas que mostravam. Pareceu-me que nos troncos
tinham abertas umas mossas maneira de janelas, por que no faltasse nada pera as ruas
que antre si faziam e, correndo com os olhos um e um, vi que em todos, ou nos mais deles,
estavam cortadas aquelas mossas, que amarelas ao longe pareciam. Deu-me o corao uma
volta grande, cuidando o que poderia ser aquilo, que em um ermo, que parecia nunca ser
trilhado de p humano, no podia haver cousa que, como aquela, parecesse de arte humana.
Captulo Segundo 9
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Depois que assosseguei, lancei os olhos ao p de um lemo, de que eu mais perto estava;
e, atentando bem pelas mossas que tinha, ento senti tal sobressalto, que perdi a fala e quase
ceguei de todo, porque acabei de ver que aquelas cortaduras do casco dos lemos, que dantes
me pareceram janelas ou frestas das ruas que eles faziam, eram letras cortadas na casca
deles, que, como vi as do primeiro, logo pude conhecer as dos outros ser do mesmo jeito e
sorte.
Naquele instante, no posso eu negar que no tive temor de poder haver ali algum
encantamento grande. Mas o lugar era em si to alegre e bem assombrado, que me no
deixou levar este medo mais avante, porque logo me assegurei que isto que eu cuidara no
podia ser, no por ver eu tantas razes pera isso, mas porque o consentiu assi, naquela hora,
o meu juzo.
Vendo eu, como vi, que eram letras, desejei e procurei saber o que diziam; e quis minha
ventura, ou minha tristeza (a que aquele bem estava, parece, ali guardado), que fossem as
letras romanas, pera que eu no deixasse de as poder ler, como, pela ventura, as no lera, se
outras foram.
Comecei, ento, a ler no primeiro lemo, que era comeo de rua, mo esquerda, e vi, logo
nas primeiras regras, que se podiam bem ler, ainda que eram letras de muito tempo escritas;
antes que nada entendesse, li primeiro muitas regras at o p do lemo. E comeando ler no
outro, que junto daquele estava, pareceram-me as razes de ambos atadas, o que me fez
confiar que alguma cousa viria entender adiante, como, de feito, foi assi, porque, chegando ao
terceiro lemo, comecei de ir entendendo e sentindo muito do que lia, at que, por fim, ca na
conta de tudo, depois que tudo tive lido.
E a passos que ia entendendo, iam meus olhos chorando a pintura que me representava
meus pesares, porque tudo aquilo eram mgoas que aqui, nesta ilha, e em outras terras se
passaram em outro tempo passado, escritas em prosa e versos naqueles altos lemos, que,
por serem cantares tristes e lamentaes chorosas, acordei, por me ser cousa to conforme,
notar tudo o que alcanar pude pera minha companhia. Arreceando que, mudando o lugar, me
no lembrassem, tresladei, ento, na memria alguns versos e cousas que aqui, antre esta
histria, neste papel escrevo, ficando-me por notar muitas cousas que no mais alto dos lemos
estavam escritas, apartadas em outra ordem, que a minha curta vista no compreendia, as
quais eu bem ler no alcanava; e antes quis que me ficasse este pouco que ficar sem nada.
Tudo eram elegias e choros de cavaleiros, que nesta terra em outro tempo andaram, muitos
dos quais eu alcancei ver vivos com estes meus olhos tristes.
Adiante contarei quem eram todos, pois um deles principal desta minha histria dos
lemos, que eu contar quero.
Depois de notado dos lemos tudo o que alcanar pude e que a meu propsito mais
quadrava, renovou-se-me tanto o choro com a lembrana do tempo quando aquilo naqueles
lemos se escrevera, que, de desfeita em lgrimas ou de transportada em pensamentos, ou
dantes dormia, ou ento adormeci ali, no sei quando, nem como, nem senti que dormira
seno depois de acordada, porque, acordando, no vi lemo nenhum dos que dantes vira,
seno faias e cedros e outras rvores de menos conta que eles; e os lemos com que eu
dantes a tevera (sic) j ali os no contava. Algum espao estive, assi, confusa sem que me
entendesse, mas depois vim a entender e suspeitar ser ou sonho ou encantamento o que
dantes vira; porque no havia lemos nesta terra, o que eu de princpio no atentei, que se
bem advertira nisso, logo crera o que era. Adiante contarei eu a razo disto tudo, como o contei
a uma donzela que neste ermo comigo veio ter um dia.
Agora no direi mais seno que o que dantes vi julguei por sonho, por serem cousas de
verdade; que, mal pecado, j ela no anda no mundo seno sonhada.
Por isto, que nesta serra achei ou sonhei que achara, e por outras cousas muitas que nela
vi (como contarei a seu tempo), vive a minha tristeza aqui to contente nesta minha soidade,
que mais me contento j do mal que tenho que do bem que tive, sendo o bem passado cousa
que muitas horas me apresenta grande contentamento no pesar que ainda hoje me d sua
lembrana. Porque o bem se no pode chamar bem, se no se comunica, se fezeram (sic),
pera os que o tevessem, as cidades e povoados; mas pera os tristes guardou (parece) a
Natureza os lugares ss, como este, porque adivinhava, ou sabia, que do mais contentamento
a quem o tem, como do maior mgoa a quem a teve; por isso digo que ningum haja de mim
Captulo Segundo 10
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
d, enquanto eu estiver s nesta morada, porque nela tem a minha tristeza lugar de se
estender por antre estas rvores e comunicar com elas sem estorvo algum nem embarao, o
que antre as gentes no podera ser com os negcios delas, a que o Mundo, por no chamar
embaraos, cobriu com a capa de to honesto nome.
Aqui me ando sem eles de sombra em sombra, de penedo em penedo, sem me empedirem
as praas cheias de murmuradores e lisonjeiros, eu e o meu pesar diante, com milhes de
tristezas aps mim, que me levam pera onde vo e vo pera onde eu quero, que a
conformidade que elas comigo e eu com elas tenho, e a vizinhana das rvores deste lugar,
que nos no empede nosso querer conforme, nos faz viver com assossego em nosso mal
neste deserto, porque, nos povoados, nem quem tem bem, nem quem tem mal, vive com
repouso.
Aqui ando vendo novas cousas e novas soidades, que, cada dia, pelo tempo se me
descobrem; ora antre as rvores, ora antre as ribeiras, que por antre elas correm, ando
suspendendo o meu cuidado. E tudo isto abastava pera muito o enganar, se ele to
desenganado no fora.
Captulo Segundo 11
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO TERCEIRO
Muito poucos dias se passaram depois daquele em que vi as letras nos sonhados lemos,
quando eu logo vim pera esta serra, em que no tornasse a ver nela cousas novas, ainda que
o no eram elas na tristeza que me representavam, que esta sempre foi pera mim velha.
E foi assi que um dia destes passados me alevantei mais cedo que os passados dantes,
mas a estrela de alva vinha alevantada do horizonte um bom espao, preparando o claro
caminho a seu amado esposo, e ouvi tantos cantares e assovios de passarinhos, e antre eles,
de quando em quando, uns brados de muitos melros, que me fezeram uma saudade tamanha,
quanta nunca me lembra ter por cousa que visse nem ouvisse. Porque uns cantavam de perto
e outros davam aqueles brados de longe to saudosos, que me alevantaram os pensamentos a
meus prantos, que costumam vir de muito longe pera os prantear de mais perto. J o dia
dantes eu comeara a dormir com os cantares que eles fizeram, quando se recolhiam pera
seus ninhos, e nunca noite me deu o meu cuidado tanto lugar pera o repouso como aquela.
Vendo eu a manh, aps ela, to festejada daqueles alegres cantos pera os alegres, que
em mim se tornavam todos tristes, pus-me a cuidar muito queda quo grande era o meu mal,
pois me no deixava ouvir aquelas alegrias daqueles passarinhos, seno pera mas converter
em meus pesares. E, lembrando-me muitas cousas doutro tempo e muitos contentamentos
feitos mgoas, me transportei toda nisto e no acordei, seno quando o Sol me levou os olhos
aos montes, que ele, j sado, alumiava.
Pareceu-me aquele dia to diferente dos outros na sua alegre sombra, que o Cu mostrava,
que desejei buscar tambm melhor lugar onde o passasse; e, passo a passo, me dei tanto a
andar por esta serra, que vim ter a esta grande ribeira, que nunca dantes vira, onde ouvi o tom
das suas guas baixo e rouco, mais conforme a mim que o cantar das avezinhas. Pus-me antre
uns lisos e lavados penedos, que beira da gua dela estavam a ouvir e olhar o tom e correr
dela, que parecia que me estava dizendo tudo quanto eu cuidava.
Espelho me foram aquelas guas com seu correr contnuo, trazendo-as aquela ribeira de
novo sempre novas, sem cessarem, porque, como umas guas chamam outras guas e uma
ribeira outras ribeiras, vejo que tambm as minhas mgoas chamam outras e sempre correm
novas, sem nunca cessar seu continuado curso de perturbar o meu descanso, se algum posso
ter, e encadeando as gentes e travando antre si, com as antigas costumadas, perptuos fuzis
de outras novas correntes de frescas mentiras, no to frequentado correr delas vejo eu,
claramente, que assi correu sempre, como elas e como as guas, e corre e correr o mentiroso
mundo, e o meu grave mal comigo.
Estive assi at que meus descuidados descuidos me deixaram alevantar os olhos pera uma
grande e alta rocha, que perto da outra parte da ribeira defronte estava, e vi, por antre umas
murtas e uns ps de feitos, vir feitas umas grossas gotas de gua que, lgrimas me pareceram,
de duas em duas e de trs em trs vinham cair em uma grande alagoa, que, pera a banda de
baixo, a grande ribeira ali fazia, sobre que a alta rocha quase dependurada estava; e, caindo
no grande remanso, como a gua estava queda e sossegada, cada gota daquelas fazia uma
grande roda e muitas rodas de ondas pequenas, que vinham acabar onde eu sobre o penedo
me encostava.
Ali no puderam meus olhos (vendo cousa que tambm os figurava) deixar de fazer outro
tanto de sua parte, e, soltas trs e trs, me comearam correr as lgrimas pelas faces,
apressurando-se por enviar suas rodas pela gua do remanso, em que caam a receber as
outras que visitar as vinham da outra banda, e no meio da gua se abraavam to passo e
brandamente, como amigas muito conhecidas de longo tempo absentes e de novo juntas.
Captulo Terceiro 12
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Vi-me ali toda figurada naquela pequena fonte que, caindo naquela grande alagoa do
remanso, fazia to grandes rodas, porque assi as fao eu, quando as minhas lgrimas pelo
rosto me caem nos peitos, onde o meu corao tem feito um grande remanso delas, com que
me faz dez mil rodas de pensamentos tristes, que no vo acabar seno onde estender-se
mais no podem.
Tornando a levantar os olhos pera aquela fonte, que assi chorava daquele alto, deixou-se
cair juntamente um grosso tronco de uma rvore, que, seco, sem ramos estava e uma pedra
pequena de junto dele, tudo em um mesmo tempo e ponto; e primeiro chegou o grande tronco
gua que a pequena pedra, porque era mais pesado, mas a pedra, chegando, foi-se ao fundo
e o tronco ficou nadando.
Tambm estive cuidando nisto, vendo que sem causa se no fazia, dando-me a entender
minha tristeza que, como aquela pequena pedra se deteve mais tempo em chegar gua,
mas, depois de chegada, logo se foi ao fundo, assi, quando eu mais me detenho em algum
triste pensamento, ainda que com mais detena (193), venho a chegar a alguma profunda
tristeza, onde me alago toda, como a pedra.
E, como desceu o tronco do ar mais azinha, por ser mais pesado que a pequena pedra, e
nadou, chegando gua, assi eu das alegrias, quando as vejo, porque minhas grandes
mgoas so mais pesadas, antre elas (194) deso mais ligeira pera as lgrimas e, depois que
nelas me acho, polas ver tanto amigas minhas e conformes companheiras, nado nelas, como
aquele tronco, que, com a humidade da gua se criou, na gua nadava. E, j agora, com elas
sustento melhor a vida do que sustentaria com alegrias, se me viessem algum dia. Mas jamais
me viro bater porta, que pera elas sempre a tive cerrada e bem fechada, assi como pera as
tristezas nunca a deixei, nem deixarei, de ter aberta e rasa.
Com a queda daquela rvore sem ramos a pequenina fonte esteve um pouco sem deitar
gota alguma, mas logo tornou a correr gua dela em fio com muito maior presteza e mais
profia; parece que o cair da rvore ou da pedra lhe fezeram caminho pera que mais corresse.
Tambm aquilo vi eu em mim, nem mais nem menos, que, assi como quela fonte fez
cessar o estrondo da rvore, quando caiu por ela, e depois correr em fio, tambm o estrondo e
arrudo das alegrias, quando as vejo, me fazem estar um pouco sem chorar, calada; mas,
aquele tempo que no choro, estou cobrando foras e abrindo caminhos pera chorar depois
dobrado. E, se dantes choro gota e gota, depois de ver alegrias soltam-se-me as lgrimas,
como de represa em fio, e no sabem ento tornar-se-me a esgotar nem um momento.
Se andssemos sobreaviso em tudo quanto vemos, tudo parece que nos representaria as
tristezas e mgoas que em ns passamos; mas andamos em nosso favor, alegres
entendimentos dando a nossas cousas, no havendo cousa bem vista c da Terra que tristes e
chorosos os no encubra e tenha.
Captulo Terceiro 13
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO QUARTO
Transportava-se o meu sentido nisto que, assi tristemente, entendendo estava, quando ouvi
um tom espantoso que, de muito longe, parecia vir soando. E, alando os olhos pera o Cu, vi
vir pelo ar no sei qu como voando; somente enxergava um vulto grande, que, por ser de to
longe visto, no pude divisar bem o que em si era. Mas veio-se-me logo assi chegando pera
to perto, que vi o que nem naquela hora, nem nunca ver quisera, tanto foi o temor que tive
daquela vista to medonha e nova; porque era uma fermosa donzela, assentada sobre um
espantoso grifo, que, de quando em quando, tangia uma trombeta, que nas mos trazia,
rodeada toda com umas bandeiras de cendal de muitas cores.
Houve eu temor do grifo, da donzela no, porque era mulher como eu. Mas o pouco medo
dela de como vinha, assi pelo ar, em um animal to fero, me ps ainda muitas e muitas vezes
muito maior medo.
Chegando ela, ento, a um escampado, que junto daquela mais alta rocha estava, deixou-
se vir a ele, abaixando (parece por me ver ali perto, como eu, depois, dela ouvi e soube) e
descendo logo do grifo, tirando-lhe o freio e dependurando-o em um ramo de um castanheiro,
que ali grande sombra fazia, o deixou ir solto por antre o arvoredo e bravo mato, dando saltos.
E assi, em p, tirou do seio um espelho e uma fita azul, com que enastrou os seus compridos e
dourados cabelos, que, soltos e espalhados, como voando trazia e, sem pr outro toucado, se
olhou no espelho, que do seio tirara, em que viu sobre a sua cabea, da fita e cabelos tecida e
tranada, uma rica coroa feita toda e bem lavrada de ouro e azul. E, tornando com muita graa
a recolher seu espelho, sem mais outra detena, deu a andar pera mim, que a estava olhando
como aquilo assi fezera to bem feito e como vinha vestida de penas, que de aves pareciam de
mil cores. Quanto mais se vinha chegando, tanto mais me confortava e consolava com a
fragrncia de sua pessoa e de seus vestidos, de que saa um mais odorfero e confortativo
cheiro que quantos aromticos a ndia cria.
Vendo-a eu vir, j to perto de mim, com doces e quedos passos e to boa sombra, me
alevantei pera a ir receber, ou pera esperar alevantada o que ela faria ou quereria, quando,
chegando a mim, abriu os braos (rindo-se toda), como que me queria abraar e agasalhar
como amiga. Abri eu, ento, os meus, sem entender o que fazia de confusa, e abraando-nos
ambas, como conhecidas, ainda que eu a no conhecia, dizendo-me ela ao abraar estas
palavras: Sejais bem achada, Senhora, quem quer que vs sejais, porque, achando-vos
em tal lugar, no pode deixar de me dar contentamento vossa vista. E vs bem chegada,
lhe respondi eu, com a voz rouca, que quase se no ouvia. O que ela, vendo-me, tornou a
dizer: certo, Senhora, que vos ps algum espanto o meu vir voando pelo ar, ou o grifo
que me trazia, ou ambas estas coisas. Qualquer dessas (lhe disse eu, cobrando j mais
foras) bastava, como sobejaram ambas, pera me enrouquecer de medo, mas por isso basta
vossa boa sombra pera mo tirar do vosso voar ousado, e sobeja vossa fermosura pera me dar
seguro de vosso grifo. Palavras so essas (me tornou ela) pera muito me obrigardes, se
j o vosso bom parecer o no tevera feito.
Tomando-me, ento, as mos, se inclinou pera se assentar e assentamo-nos ambas sobre
aqueles seixos, que, ao longo da gua, estavam, dizendo-me: Assentemo-nos aqui,
Senhora, se vos apraz, e dir-me-eis algumas coisas que perguntar-vos quero, se quiserdes.
Mas primeiro me dizei porque estais to triste, que o vosso rosto me d a entender que no
deveis de ter o corao mui ledo. Nem muito, nem pouco (lhe respondi, como por antre
dentes), e ela, prosseguindo em suas razes, dizia: Que, se vs, Senhora, alguma mgoa
tendes e sois triste, no cuideis que, por eu vir vestida nestes alegres vestidos, vos no
Captulo Quarto 14
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
ajudarei a sentir o vosso mal, se o tendes assi interior, como mostrais de fora. A isto lhe
respondi eu: No tenho, Senhora, o meu mal to pequeno, que se possa ver e enxergar
com to pequenas mostras, nem contar com minhas curtas palavras, que tm muitas faltas e
descontos. Mas as vossas, com a vossa presena, me obrigam tanto, que vos no saberia
negar j cousa alguma, por mais dificultosa e trabalhosa que ela fosse. As minhas tristezas
todas mal vo-las posso eu contar, porque no posso viver tantos dias pera contar tantas, mas o
que agora mas renovou me faz estar chorosa, ainda que poucas so as horas que eu assi no
esteja. A estas palavras no pude eu refrear as lgrimas, as quais vendo ela, parece que de
compaixo das minhas no pde ter as suas.
E, vendo que tardava eu em lhe dar de mim conta, me disse, j chorando: Ora dizei,
Senhora, quem sois e o vosso mal to grande, que, pois j as vossas lgrimas me vo
chamando as minhas, tambm o meu sentido vos ajudar a sentir o vosso sentimento; e, pois,
eu me assentei, no tenho tanta pressa que no folgue muito de vos ouvir, enquanto vs o
contar quiserdes. Se tambm vos pesa de minha companhia, no vos pejeis de mo dizer
desembuadamente, que ali tenho o grifo, que me trouxe hoje, que logo me poder levar a
outra parte, e ainda que me seja grande mgoa deixar-vos assi, sem saber de vs outras
novas, por fazer vossa vontade torcerei a meu pesar e forarei a minha. J vos disse,
Senhora, (lhe disse eu) que vos no saberia negar coisa alguma, quanto mais esta, que eu vos
fico devendo, querer dela vs ouvir de mim, alm das vossas lgrimas que j vos devo. Da
tristeza, que me dizeis que vos conte, digo isto: que, de dizer-vos quem sou, espero paga igual,
com saber tambm de vs quem a quem j tanto devo e dever quero.
Captulo Quarto 15
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO QUINTO
Se eu deixar parte as minhas mgoas, de mim no tendes muito que saber, pois,
brevemente, vos posso contar tudo.
Eu sou uma pobre donzela, ainda que em outro tempo j fui rica. Sou um igual fiel da coisa
e do entendimento dela e uma virtude pela qual o ser das coisas mostrado. Sou objecto e
perfeio da razo humana (195) e lei de todas as artes, e minha natureza mestra. Sou mais
forte que todas as cousas fortes, ainda que, algumas vezes, parea ser fraca antre as gentes,
mas, contudo, s por mim mesma, sem buscar ajuda, me defendo. Sou conservadora da
companhia humana e dos contratos dela, a qual, sem mim, presto desfalece e se desfaz de
todo. E, s vezes, comigo se escandalizam os amigos companheiros, porque ofendo na
presena a quem resisto; quando aoitada sou, apareo mais asinha, e em sobejas altercaes
logo sou perdida.
Muitos me buscam mais em vaidade que em verdade, mas s aos humildes me manifesto.
E, algumas horas, saio luz, quando no sou buscada; sendo impugnada, mais fermosa
resplandeso. Mais seguramente sou ouvida que pregada, e, quase como em deserto, pregada
sou antre os mentirosos. Aos que me no querem seguir sou mal aceita e nisto pareo bem
parenta da justia, to chegada, que, como por ela clamam todos e a louvam e desejam
sempre feita em outros, sem ningum a querer ver em sua casa prpria, assi, no h ningum
que me deixe de louvar e engrandecer em reprenso alheia, mas nenhum, em seus erros, me
quere receber em seus ouvidos. Muitas vezes, em muitas coisas, estou encolhida e
abscondida, e, quando desato qualquer dvida, ento me acham. Sou suspeitosa na boca dos
mentirosos e no sou crida.
Minha natural forma singela e sem posturas, nem afeites de palavras bem ornadas, com
que desagrado a muitos; mas a forma contrafeita e enfeitada me d lustro, porque tem tanto
poder a fora da eloquncia e lngua solta, que mais doce e aceita na orelha e no nimo dos
ouvintes curiosos uma fbula composta com o decoro que lhe convm e uma mentira bem feita
e afeitada, que uma verdade sem ordem e sem ornato, que a forma natural e prpria dela.
Visto branco vestido, por mostrar o singelo e no contrafeito, nem enfeitado natural de
minha condio e estado. No uso de outro toucado seno destes meus cabelos crespos e
arrepiados, arreceosa j, neste tempo, de aparecer antre as gentes, por ver quo espreitada e
caluniada sou de meus imigos mentirosos. Nem trago coberta a cabea de outra coisa alguma,
porque descabelada quase sempre choro, pranteando todos os dias a minha pouca dita, que
neste mundo tenho. E tambm porque, por eles assi soltos, tirando-me da cova obscura em
que agora moro e das em que costumei morar em outras partes, me leva e levava meu pai
algumas vezes presa, alevantando-me por esses claros ares, e ainda forando-me algumas
horas com aoites, quando se no contenta, nem contentava, que esteja ou estevesse eu assi
abscondida; e, depois de muitas porfias, suspeitas e opinies diversas, me quere ou queria
mostrar clara e manifestar s gentes ou ignorantes ou porfiosas ou enganadas. E, quando vou
ter a quaisquer dos povoados de toda a redondeza do Universo, trato e comunico com os mais
virtuosos e prudentes, com os mais magnnimos e fortes e com os mais letrados e sbios que
acho neles, e s destas gentes magnficas sou honrada.
Sou filha de el-rei Ponte; me no a conheci e fui enjeitada antre as gentes e mal criada, j
ora vedes, por casas alheias, como filha sem me e sem abrigo. Tinham-me as gentes dio e
196
m vontade ( ), mas, por amor de um irmo e uma irm, que tinha, mo no mostravam tanto.
Andavam-me encobrindo suas ms vontades, to danadas, por temor de meu irmo Torme,
Captulo Quinto 16
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
que assi se chamava ele. Minha irm, que Nhevorga era seu nome, tambm me defendia muito
e era muro.
Mas todo o mundo me queria mal, porque era assi enjeitada, que ele (como sabeis) no
estima, nem nunca estimou as pessoas por que so, seno por filhos de quem foram. E as
gentes no me conheciam pai pera, por ele, me estimarem e, posto que o conheceram, no
lanaram mo da sua perfeio, seno da minha falta de enjeitada. Deixo isto que cegueira
velha e j no tem emenda, nem remdio. Mas torno-vos a contar, Senhora, como, por causa
do emparo que meus irmos me davam, vieram os maus, com falsos testimunhos, a degrad-
los pera onde eu no sei deles novas nem mandado.
Vendo-me eu assi desemparada, porque no tinha, por fim, outro emparo nem socorro,
vim-me, ento, pera esta ilha que descoberta estava; e, sendo povoada, andei algum tempo
dissimulada, e encolhida quase, antre os primeiros habitadores dela alguns anos, mas vieram a
crescer depois nos povoados tantos males, que foi forado acolher-me com o meu pera um
bosque que aqui estava, junto desta serra, onde passei alguns tempos com a miservel vida
que em tal lugar passar podia. Como a truta se torna desatinada e sobreaguada, quando lhe
turbam e envolvem com cal o rio em que anda, assi eu, como fora de mim, sem tino, vendo
turbados e revoltos os lugares e povoados quase todos com falsidades, me vim pera onde a
gua em volta me no afogasse de todo. Porque tinham os homens condio de caadores,
que s presam, querem e seguem a lebre que lhe foge, fugi eu pera estes ermos por ver se
buscavam absente a quem, sendo presente, avorreciam.
Mas em tudo eles tm esta condio de caadores cobiosos, seno em buscar esta
Dederva fugitiva, triste e perseguida. No somente sou, Senhora, assi to maltratada pela falta
do favor de meus irmos, o Temor de Deus e Vergonha do Mundo, que no sei onde andam, e
por a Mentira, minha contrria quase continuamente me dar e atirar de rosto, e arrogncia e
dissimulao (extremos de excesso e defeito) me ferirem dos lados, que uma contnua e
quase domstica batalha. Mas Afeio, dio, Temor Mundano e demasiada Ousadia e
Aderncia me sepultam, e, muito mais que todas estas coisas, o vil e cego interesse por
qualquer pequeno ganho quase continuamente me desterra, o que tanto mais alta baixesa
quanto nos mais altos se acha.
Dederva me chamo agora, por mudar o nome quando mudei a terra e casa, mas nem por
isso se mudaram de mim os meus desgostos.
No h muitos dias que eu vim ter daquele bosque, em que estava, a esta serra e vi nela
tantas soidades e coisas tristes, que me julgo por menos triste por achar pera o meu mal tal
companheira. Cada dia, vou vendo nela mais quanto me conforme.
Aqui, vi uns sonhados lemos com muitos versos escritos e, posto que nunca mais os tornei
a ver, me deixaram tanto em que cuidar, que sempre cuido neles. Porque conheci muito bem
os cavaleiros, que os versos neles escreveram, e vi-lhe passar muitas mgoas no tempo que
eu no povoado passava as minhas. E, ainda que eu digo ver isto sonhando, todavia, obras
acordadas foram que estes cavaleiros fezeram e escreveram, no em altos lemos, que esta
terra nunca criou, nem cria, mas em altssimos pensamentos que neles houve, nela nascidos.
Aqui ouo o cantar dos passarinhos, o bradar dos melros, o gritar dos paves, o arrudo das
rvores e o roncar destas ribeiras. E hoje, por novo caso (porque vos havia, Senhora,
porventura de ver), vim ter a esta ribeira, onde dantes no viera, pera ver o que nunca vira.
Porque jamais aqui vi pessoa nascida seno vs e os meus pensamentos, que nascem da
minha dor e cuidado. Quando vs, Senhora, chegastes, estava eu acabando de estilar umas
poucas de lgrimas, porque vi aquela pequena fonte, que naquela rocha podeis ver, estar
chorando gotas de gua, feitas como as lgrimas que eu quase sempre choro. E bem vedes as
rodas que fazem, quando caem neste remanso, que outras maiores fazem as minhas, quando
nos meus peitos vm descendo.
Aqui as rvores deitam de si folhas em que eu me deito, lanam de si ramos com que me
cubro, produzem tambm fruto com que me sustento, e, s vezes, nas suas folhas acho guas
e rocio do cu, que bebo; quanto mais que h aqui tantas ribeiras, que, alm de me darem de
beber das suas guas frias, ajudam a meu pranto com o tom, que fazem rouco, e a meus
suspiros com as querelas com que correm. Ora, julgai, Senhora, se bem que viva eu neste
deserto, pois tal companhia nele a meu mal acho. Se s gentes avorreo e os matos s me
querem, quero neles antes estar s que nos lugares povoados mal acompanhada.
Captulo Quinto 17
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO SEXTO
COMO A FAMA CONHECEU A VERDADE E LHE DISSE TAMBM QUEM ELA ERA
Toda esta conta lhe andei encurtando, porque lha no podia bem contar com choro, e ela
tambm no deixava o seu, como quem se doa de minha pena.
Alimpando, ento, o seu fermoso rosto com um leno, e eu o meu com os meus cabelos
crespos, por no ter mais outra alfaia nem toucado, em alta voz me disse estas palavras, assi,
chorando: Filha de el-rei Ponte, tanto meu amigo, filha, meu amor! E tornou-me a
abraar de novo assi assentada, tendo-me abraada grande espao, junta sua face minha e
as lgrimas de ambas juntas. Passou ali calada muitos saluos e suspiros tristes, at que, mais
adiante, disse: Eu sou Mafa, duquesa no seu grande reino, e vs sois a sua filha, de que
eu grande fama tinha. Amor meu, quem vos a vs persegue e enjeita, por no vos conhecer,
vos desestima tanto. Oh! ditoso dia que aqui me trouxe e mais que ditosa hora que aqui me
tem, Senhora, em tal ventura! Vs sois Dederva, desconhecida no mundo e j perdida, que eu
agora vim conhecer e achar neste deserto mato! As minhas lgrimas, Senhora minha, at aqui
foram de tristeza, que a vossa dor (197) me dava, mas agora choro de contentamento, porque
vos acho e vejo. Como vos atreveis, Senhora, sendo donzela sem foras, sem mais companhia
estar nesta serra solitria, sem temer as bestas feras, que por aqui podem andar fazendo seu
cruel ofcio, que, segundo este mato cerrado e espesso, no devem elas andar daqui mui
longe?
Nessas palavras, lhe respondi eu: Vejo serdes estrangeira nesta terra, posto que o vosso
novo trajo mo no dissera, o que me faz ser-vos mais afeioada, alm do que vossa presena
e o conhecimento, que de mim tendes, e as lgrimas, que comigo agora chorastes, me obrigam
a amar-vos. Sabei, Senhora, que nesta terra estou segura dos animais feros, que no h nela,
mas no dos murmuradores e envejosos (sic), que ela tem to imigos meus, que melhor me
vem vizinhar com estas altas rvores e com estas duras pedras, que me no fazem mal nem
dano, que antre gentes que, sem porqu, me perseguem tanto a cosso. Vereis, se bem
atentardes, que at esta terra, no que de si produz, demonstra e sente melhor o que nela vai
passando, porque cria muitas e viosas malvas; cuido que no pera mais que pera dar a
entender que, com o seu vio, vo muitos e viosos males nela. Se as bboras ou outros
peonhentos animais pera aqui vieram doutra parte, j muito tempo h que foram mortos, que
a peonha de alguns maus, maior que a que eles de l trariam, os matara c logo e acabara. E,
de no haver aqui animais peonhentos, no vos deveis espantar, Senhora, que claro est que
foram eles nesta terra sobejos, pois a peonha, que neles houvera de andar, se encerrou
contra mim em alguma gente que anda nela. No queria que se agravassem os bons, porque
dos maus me queixo, que bem sei que, assi como onde h os bons h os maus, tambm, onde
h os maus h os bons, cujos louvores ousarei tambm dizer em algum tempo, como agora s
dos maus apresento meus queixumes.
No muito isso que dizeis (me disse ela) terdes, Senhora, mil contrrios, pois fama
que, sendo vs to boa me, paristes um ruim e avorrecido filho chamado dio, o qual dizem
que contrrio vosso e vos faz guerra.
Nessa guerra que me faz (lhe respondi eu) vereis bem claramente ser estranho, nem
me perseguira ele se o eu parira ou concebera; mas, como eu costumo mostrar maior ousadia
onde se me faz mais fora, e sempre clamo pelas mentiras, que reprendo, e pelas verdades,
que s gentes falo sem temor nenhum e sem receio, vm elas, em suas danadas vontades,
conceber tal filho desse nome de dio e o vm a parir nas obras e falsos testimunhos que
contra mim murmuram, vindo-me, por fim, deitar porta, parindo-o elas. No curo j das
palavras das gentes, nem das obras. As vossas desejo ouvir, Senhora, com que me contai, por
Captulo Sexto 18
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
merc, quem sois e donde vindes, que eu no sei mais de vs que ouvir-vos falar em meu Pai,
que agora, com tanto amor e choro, como mui conhecido, nomeastes.
A quem tanta merc me faz em se me dar a conhecer (disse ela), muito pequeno
servio lhe fao eu em fazer o mesmo.
Ento me comeou a contar de si desta maneira:
J vos disse, Senhora, que era Mafa, duquesa no grande reino del-rei Ponte, vosso pai,
meu Senhor e superior, a que obedeo. E por serdes vs sua filha, como pelo discurso da
vossa vida e irmos, que nomeastes, e pelo lugar onde vos acho e no vosso branco e claro
vestido que eu vos vejo, logo ca na verdade de quem reis; gritando, como vistes, de prazer,
vos abracei por amiga e rendi obedincia por Senhora.
Sou bom nome, bom rumor e boa opinio de qualquer que dos outros em algum bem se
extrema e quase um acidente que da substncia da virtude emana. Sou um licor odorfero de
cousas boas; como vemos que as boas rvores e aromticas, como o cedro e acipreste, de
sua interior substncia soem deitar exteriormente alguns bons cheiros e licores, assi eu sou,
198
como acidente que das virtudes do varo perfeito se deriva e procede ( ), porque como o
cheiro se sente ao longe da cousa donde sai, assi eu mui longe me posso estender e dilatar a
remotssimos lugares, como agora vim de remotas terras a estas ilhas por saber as coisas
delas (199). Sou um estado de ilesa dignidade com leis e com costumes aprovado. Anuncio
muitas vezes a soma das coisas, no a ordem.
Fao viver os meus vassalos depois da morte, e, como cada um deles tem necessidade da
conscincia pera si e da fama pera seu prximo, s vezes cruel o que, confiado em sua
conscincia, me despreza, porque sou uma boa estimao que o povo tem de alguma pessoa,
que nunca costumo nascer seno de algum bem verdadeiro ou aparente, o qual bem de duas
maneiras, ou temporal ou espiritual. Quando meu nascimento dos que tm bens temporais,
tambm sou temporal, e dos que os tm espirituais, fico espiritual. Tem um fama de rico por ter
fazenda, boa casa, criados bem tratados, sem ter necessidade de ningum, sem ver cousa que
lhe contente que no compre. Outro tem fama de valente, fere a um, mata a outro, faz fugir a
quatro; andou em Itlia, devulgou-se (sic) a fama de sua valentia como a dos gigantes antigos,
de que se escreve no Gnesis, que eram no princpio vares poderosos e famosos.
Tudo isto bem exterior e temporal, que o que o tem pode ter em pouco, sem lhe dar nada
ao rico que o tenham por rico ou pobre e ao valente em conta de covardo (sic) e fermosa que
seja julgada por feia, porque as coisas de que nasce esta fama se podem licitamente
desprezar, como so as foras, fazenda e fermosura.
Mas h a outros bens espirituais, como so misericrdia, humildade, pacincia, caridade e
outros desta sorte, dizendo de um que homem piedoso, humilde, paciente, caritativo; esta
fama bem espiritual, porque a causa donde nasce so bens espirituais, donde resulta ser
tambm espiritual o efeito, que a fama, o qual bem no s da pessoa que o tem, seno da
repblica toda. E no abasta pera que um seja afamado de esmoler que faa todas as obras de
misericrdia e d muitas esmolas, porque ainda fica em liberdade do povo estimar estas obras,
que o tal faz por boas. Exemplo disto temos que Cristo, Nosso Deus, fazia boas obras, mas
infamavam-no os fariseus com malcia e enveja de cegos entendimentos e depravadas
vontades, dizendo que eram ms, pelo que duas cousas se requerem boa fama da pessoa: a
primeira, fazer boas obras; a segunda, que o povo as estime em bem.
E, assi, esta fama aproveita a ambos, a quem as faz e ao povo que as v e ouve, e faz e
causa dois bens, ou dois efeitos.
O primeiro freio pera no pecar, porque muitas vezes deixam os homens de pecar por no
perder a fama e bom nome, que tm, de virtuosos, e, por isso, amoesta S. Crisstomo aos
superiores que se hajam com os sbditos como se ho os pais com os filhos, quando os
acham em algum delito, do qual secretamente os amoestam e castigam, porque, se uma vez o
filho, ou sbdito, se v desonrado, far e cometer dali por diante quantas maldades houver.
Cristo, Nosso Redentor, quando ressuscitou a filha do Arquisinagogo, que figura do pecado,
secretamente o fez, no com brados, nem chamou gente que entrasse a v-lo, mas mandou
lanar fora toda que no estevesse em casa. Santo Augostinho diz que, ao tempo que um
emenda a algum e lhe quere dar castigo, no o faa em presena de outros, principalmente
que ainda o no sabem, por que no perca a fama. Daqui vem que onde os efeitos so
espirituais e a causa donde nascem espiritual, a fama no se pode satisfazer com dinheiro.
Captulo Sexto 19
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Se se d uma cutilada na cabea, cura-se, mas uma cutilada na fama no tem cura, e muitas
destas feridas trago eu, Senhora, abertas e incurveis, que cubro com minhas penas.
O segundo bem que faz a fama, e em que aproveita repblica, que excita a outros pera
que sejam bons, porque os exemplos os constrangem e obrigam. Por isso os romanos punham
esttuas aos passados pera que excitassem aos presentes, porque, segundo diz Salamo
(sic), a boa fama engrossa e engorda os ossos, que so as virtudes, como declara So
Jernimo; e, como diz Ovdio de Ponto, a virtude louvada aora e esperta o desejo do ouvinte.
Donde venho a concluir o que acima dizia, que, pois a boa conscincia necessria, pera
quem a tem, e a boa fama pera o prximo, pera este, ao menos, e pera a repblica cruel
quem a prpria fama espiritual despreza, pois lhe era esporas pera ir correndo glria. E no
lhe aproveitara dizer, como alguns dizem, que se lhe no d nada de perder a fama, j que sua
conscincia est segura, pois dano da repblica perd-la. E ainda que a rica conscincia a
despreza, a repblica necessitada a estima. Donde vem que o que diz mal de algum no
somente faz mal a ele, mas repblica, de que o murmurado membro, e o que murmura de
uma pessoa honrada ofende a todo o povo e a toda a cidade. Como, segundo diz Salamo,
melhor o bom nome e a boa fama que as muitas riquezas, pelo que avisa a todos que tenham
cuidado dela, pois fica depois da morte. Se os ladres tm obrigao a restituir o dinheiro que
furtam, muito mais obrigados so os infamadores e roubadores do bom nome a restituir a fama
que roubam, ainda que esta restituio seja mui dificultosa.
Mas, com toda esta doctrina to pregada no Mundo, em cujos ouvidos cabem muitos
brados, como nas orelhas do lobo estragador das ovelhas, no deixo eu de ser muitas vezes
roubada e infamada, o que sufro (sic) com pacincia em desconto do vo contentamento que
levo, quando de alguns sou de fora dourada e esmaltada do bem que no tenho, sendo eu s
comigo, interiormente, de baixo metal e barro, de que j estou arreceando mostrar minha
baixeza e falta, sendo e parecendo outra no ltimo juzo, diante daquele Divino Tribunal, onde,
ento, cada um aparecer e ser visto claramente quem e quem foi e quem procurou ser, e
no o que agora parece.
Os que me servem no procuram conhecer a muitos, mas trabalham por onde de nenhum
deixem de ser conhecidos. E os que por s amor divino fazem grandes virtudes e (sic) ocultas,
sem querer nem desejar de ser vistos nem ouvidos, estes, como mais apurados servidores
meus, vm ter e alcanar muito maior nome, porque quem com magnanimidade e humildade
me sabe e quere enjeitar no bem que faz, sendo vivo, esse me vem ter e alcanar depois de
morto, e ainda em vida, com mais glria. E assi fao vivos os defuntos e presentes os
absentes, e quantos eu estou engrandecendo desejam de se ver e viver juntos.
Quando o cio do povo alevanta alguns rumores, sou vo rumor dalguma cousa, ou bom ou
mau, sem conhecimento da verdade. E no s sou fama da cousa fresca, como sou quando
rumor me chamo, mas tambm tenho este nome de fama de cousa introduzida (200) e afirmada
na opinio dos homens, ainda que seja incerta; e quando sou verdadeira, sem ter dvida, a
porfia dos que no me crem me acende (sic) e, ento, fico com mais fermoso rosto. S as
costas tenho feias, porque, virada da outra parte, sou infmia, que no outra cousa seno
perda da boa fama, ou diminuio, ou ndoa nela, e desta maneira me temem, a mim, muitos e
poucos a conscincia.
Muitos me buscam no mal que fazem, e tanto, s vezes, se acende o sacrlego desejo de
me alcanar fermosa, que vm alguns a fazer vilezas e maldades por ter fama, que se lhe torna
infmia, e assi nunca me alcanam estes ver o rosto, mas s as costas me vem de longe,
ficando infames.
E como o moinho, andando, ganha, e ventando os ventos, com seu circular movimento ao
longo da fria terra, com a frescura dela se vo acrescentando e correm, soprando com mais
fria e fora, assi, correndo eu por toda a redondeza mui ligeira, as lnguas das gentes filhas da
Terra me vo dando tanto favor e alento, que, andando voando, pera mais andar e voar,
ganho, acquiro e cobro sempre novas foras e vou crescendo; s vezes, em lnguas de harpias
vou voando, conturbando os custosos banquetes com ruins cheiros e com a sombra de minhas
feias costas profanando as sacras mesas. E por isso dizem alguns que sou um monstro e mal
ligeiro, quando os males conto. Verdade que o sou, por ser castigo certo de maus, que mal
vivem e obram, porque, por seus vcios secretos, permite Deus que venham a dar deles
mostras de fora, ou fazer outros pblicos, confiados com a cobia de por isso ter e alcanar
grande nome e fama, com que eu, virando-lhe as costas e abscondendo-lhe o rosto, por no
Captulo Sexto 20
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
ver sua vileza e ousadia, abrindo as asas e espertando melhor os olhos, e ouvidos dobrados e
lnguas e bocas, que, debaixo de cada uma das penas delas, trago tantos como elas, voando
de noite pela sombra da terra, sem dormir, com as mesmas asas dos ps e ombros com
velocssimo curso, alegre com a novidade da obra que contar quero, anunciando e afirmando
com perseverncia o feito e no feito, o fingido e verdadeiro do que, assentada sobre os
telhados das altas casas, espiando, vi fazer de dia e em qualquer tempo; e virando-me e
tornando-me assi cruel, venho a ser algoz e aoite de todos eles e sua infmia; e, desta
maneira, o desfavor e desonra, que lhe dou por azeda pena de sua culpa, lhe fica por
amargoso galardo de seu desejo.
Muitas vezes, nas obras, palavras e peito dos maus ou envejosos sou infmia dos bons e
virtuosos, que merecem ser louvados, e no caluniados, no que dizem ou fazem. E, algumas
horas, sou bom nome daqueles que tm ms obras, os quais, com nomes de doctores ou
fidalgos, sem terem letras de letrados nem grandezas de fidalguias, levam o lugar, honra,
prmio e proveito aos que tm as obras sem nome.
s vezes, sou infmia de inocentes, mas pouco prudentes, porque, ainda que no fazem
algum pecado, com a familiaridade suspeitosa que tm, todos o suspeitam deles; por onde a
fama dos tais, que deve ser clara, se torna obscura no corao das gentes, e tornadas
denegridas suas faces, no conhecida sua virtude em pblico, nem nas praas, como nos
Trenos diz Jeremias, onde a fama se chama face ou rosto, porque, como pelo rosto
conhecido cada um, assi se conhece tambm pela fama com que divulgado.
E, pois, pela fama so conhecidos os homens, os bons pela boa fama, e os maus pela m
se conhecem, pelo que tenho o rosto fermoso diante, onde a ocasio tem gadelhuda sua
fronte, e a cara feia detrs, onde ela tem o toutio calvo; e, por isso, com alguma razo ficam
os sem pecado escalvados, esbulhados e infamados, pois, sabendo ser castos, no sabem ser
cautos, os quais publico ao Mundo com outra trombeta, que nas costas dependurada trago,
que no soa seno faltas e infmias. Mas, mostrando o rosto, sou duquesa e coroa de muitas
gentes, todas de altos pensamentos e de hericos feitos e obras grandes, cujos louvores
apregoa esta trombeta dourada que diante do peito me vedes.
E crede, Senhora, (como j tereis sabido) que nenhum destes meus vassalos vos
desestima, como as outras gentes de pouca estima fazem; antes nas mininas dos seus olhos
vos do o vosso lugar e assento, porque, sem vos honrar muito, no podem fazer grandezas.
Se eles viveram juntos em uma terra s, pedira-vos que freis morar nela, pera serdes de
todos juntamente bem servida e venerada; mas vivem derramados por toda a redondeza do
Universo: uns, confessando a f diante dos cruis tiranos e esmaltando suas alvas estolas com
seu roxo sangue; outros, com a pureza da vida, lavrando pera si laurolas resplandescentes;
uns, fazendo nos ermos solitria e santa vida, outros, como claros espelhos de todos nos
povoados, esmerando-se em virtudes; uns, em guerras servindo o belicoso Marte, outros, em
cincias em servio de Minerva, nascendo em diversos lugares, onde uns dos outros apartados
andam, sem por isto vos poder ser boa nem valer com eles.
Da lngua dos sbios e curiosos falando e muito mais da sua pena escrevendo, como de
meus fiis caixeiros, me sirvo, passando por letra minhas riquezas de umas terras a outras,
espalhando-as e assoalhando-as por diversas partes do Mundo todo, onde tenho meu
comrcio. Meu ofcio andar de terra em terra, de porto em porto e de lugar em lugar, e s
vezes de praa em praa, de rua em rua, de canto em canto, de porta em porta e de casa em
casa. E assi, voando, vou celebrando seu nome de gerao em gerao t (sic) fim do Mundo,
onde a memria de todalas cousas por fim acaba. Outras vezes, rodeando o Universo, ora por
mar em navios, ora a p por terra, ou em andadores dromedrios, ou cavalos mui ligeiros, e
muitas vezes pela posta ou com correios, ora pelos ares com estas minhas asas voando, ora
em aquele meu grifo, que tenho ensinado ao freio e fao subir quanto quero com a cobia que
ele tem (enganado cuidando que so carne) destas bandeiras de cendal encarnado, que trago
ao redor desta trombeta, com que ando apregoando no Mundo os servios que meus vassalos
me oferecem, estendendo estas asas de tantas cores, em que cada um deles traz uma pena
com que o seu nome e a sua fama voa, e so as penas to diversas, porque foram diferentes e
diversos seus servios.
Das pretas vereis aqui mais penas e maiores, porque so mais os tristes, a que as suas
mgoas grandes deram grande fama. Os alegres, embebidos em seus contentamentos,
esqueceram-se mais do tempo, que foge rdea solta, gastando-o s em cousas que
Captulo Sexto 21
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
acabaram com eles juntamente. E vs, Senhora, me deveis mais do que cuidais, ou podeis
cuidar agora, porque, debaixo de cada pena destas (sobre que est uma orelha com que
201
ouo), trago um olho ( ) com que vejo aquele que ma oferece e me est servindo, e, com
todos eles (ainda que s pera ver os trago), vos ajudei a chorar nesta hora o vosso desterro
saudoso, que, to tristemente, me contastes. Estas fitas azuis, com que enastro os meus
cabelos, so os arreceios que os grandes tm de morrer sem fama, o que depois, por fim, lhe
fica na cabea por coroa.
Em outro tempo me lembra ter novas de vossos irmos, que degradados andam; mas, estes
anos, em que tenho de novo corrido o Mundo todo, nunca deles ouvi fazer meno que
lembrar-me possa; eu me tevera por muito maior senhora e mui ditosa, se agora deles vos
pudera contar e dera novas certas, que, por dar algum alvio a vossa desconsolao tamanha,
ficara eu maior e mais alegre em meu estado. Mas as que deles em outro tempo soube vos
contarei logo, brevemente, pois vos no alcancei achar nem ver mais cedo e pois tambm as
no tendes doutrem ainda ouvidas.
Aqui comecei eu de chorar de contentamento de tais novas, mesturado (sic) com a tristeza,
com que havia de ficar, vendo-me sem eles. Ela, ento, com os seus fermosos olhos arrasados
de gua, por ter aos meus a acostumada companhia, me foi contando assi, com palavras
tristes.
Captulo Sexto 22
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO STIMO
DAS NOVAS QUE DEU A FAMA VERDADE DE SEUS IRMOS O TEMOR DE DEUS E
A VERGONHA DO MUNDO
De vosso irmo Torme, Senhora, no sei eu mais que o que agora sei de vs e vossa vida,
porque assi me disseram peregrinos, que de remotas terras vinham, que vivia ele nos desertos
encoberto, como eu vejo que vs viveis aqui secreta, fugida e abscondida. Mas de vossa irm
Nhevorga muito bem me lembra que, andando eu peregrinando pelo mundo, como meu
costume e sempre uso, me vim ajuntar em um comprido caminho com uns romeiros, com que,
caminhando alguns dias, viemos um, de palavra em palavra, a falar em vs e em vossos
irmos, de que no havia nova alguma. Dizendo eu o que de Torme ouvira a outros, que
morava nos desertos abscondido, me disse um peregrino, daqueles de mais dias que os outros
de toda aquela companhia: Eu ouvi em outro tempo, sendo ainda minino de pouca idade,
que Nhevorga e o Fogo, o Vento e a gua andavam todos quatro juntos e teveram companhia
muitos anos, mas no eram os anos de agora, seno os da idade dourada j perdida, e
querendo-se cada um j por sua parte recolher e aposentar, como velhos que eram, enfadados
de ver o dourado tempo j passado, no se atrevendo ter em outra mais baixa idade
companhia, determinaram antre si apartar-se, vendo que no se escusava aquela triste
despedida, posto que a saudade os apertava muito, arreceando de se apartar pela amizade
que antre eles tinha criada a conversao passada. Mas forando-os mais a necessidade que
a vontade, apesar de si, se vieram a despedir, com condio, porm, de se tornarem a ajuntar
em um certo lugar e tempo antre eles concertado, quando alguma sombra da dourada idade
aparecesse, ou se achasse, dando cada um sinais como depois se conhecessem todos juntos
sem se errar e se tornassem mesma liana e liga dantes sem se negar (como alguns
costumam), porque sabiam que a Fortuna, e a mudana, muda s vezes os amigos de maneira
que uns a outros se no conhecem; no que o pobrezinho, que desceu de seu estado, a
memria perca, mas por ficar sem ela o que a Fortuna subiu, com esquecimento eterno. Por
isso, despedindo-se, disse o Fogo: querendo-me buscar, senhores companheiros, ferindo a
dura pederneira, me achareis sempre nela. Depois disse o Vento: se vs outras, senhoras,
me quiserdes achar, no me busqueis pelos vales, onde acaso ando e mui forado; buscai-me
nos montes, onde os ramos das rvores ou folhas das ervas se moverem, e l me achareis em
todo tempo que buscar me fordes. A gua disse: se vs, companheiros, me quiserdes
buscar, dar-vos-ei um sinal certo com que me no possais perder, porque em qualquer prado
ou vale, em que no seco estio virdes ervas muito frescas e verdes juncos, chegai-vos ali, que,
logo, antre elas, no meu peito vereis as vossas figuras, que nele esculpidas levo com a grande
saudade que de vosso apartamento me leva. Nhevorga (magoada, parece, ou do sentimento
daquelas palavras, ou daquela to triste despedida de seus amigos), como, arrebatadamente,
com clera, disse: no tenho, senhores companheiros, sinal nenhum que vos possa dar pera
depois me conhecerdes; s este sinal vos dou, que, se uma vez me perderdes, nunca mais me
vereis. E assi se apartou logo deles, sendo no sinal a derradeira e no apartar a primeira.
Esta histria de vossa irm me contou aquele romeiro, que, Senhora, vos digo; e disse
mais que ouvira em muitas terras, por onde depois andara, que o Fogo, Vento e gua se
achavam sempre nos lugares onde disseram e ele o experimentara algumas vezes em
algumas rochas e serras altas, que em longos caminhos fora atravessando, e em alguns
fundos vales, por onde j caminhara. Mas que de Nhevorga nunca mais se soubera dela parte
nem mandado. No vos quisera, Senhora, dar estas novas por no serem alegres, como eu
quisera, mas onde as alegres faltam as tristes vos podero dar prazer no vosso
descontentamento, que tambm o pesar duvidoso descansa quando vem saber a certeza do
seu pouco descanso.
Captulo Stimo 23
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Isto dizia ela por me ver desfazer com choro. E sem me deixar dizer palavra, por me tirar
(parece ser) dele, me foi assi dizendo mais adiante.
Captulo Stimo 24
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO OITAVO
EM QUE A FAMA PEDE VERDADE QUE LHE CONTE AS COUSAS DAS ILHAS, E A
VERDADE LHE DECLARA UMAS LETRAS DO TRINGULO QUE TRAZ NO VESTIDO, E A
FAMA A CONSOLA
Cheguei agora a estas ilhas por saber a fama que delas corre, pois j tenho sabida a maior
parte de todas as outras partes. E quis minha boa ventura que, vindo pelo ar no grifo, vos visse
aqui estar nesta ribeira. Abaixei logo por saber de vs algumas novas, e achei-as mais e
melhores que quantas achar podia, com vos achar no mundo viva. Porque muitas cidades e
povoaes corri por vos ver, sem o poder alcanar, e no corria os desertos, porque vs pera
eles no nascestes, ainda que as condies das gentes os fez pera vs nascer contra direito.
E, pois aqui vos achei, determino no passar adiante, porque de vs posso saber melhor a
certeza das cousas e das gentes destas terras, ao menos destas duas ilhas que aqui vejo. No
vos enfadeis, Senhora, de me dizer quanto aqui pera contar vistes, porque me escusareis o
trabalho que, passando eu a outras partes, se me ordena, e ordenareis cousa com que
passemos to bom e alegre dia. E, primeiro que tudo, vos peo que me deis a entender essas
letras que trazeis escritas no peito e no vestido, que, pois as vs trazeis, no devem ser sem
causa grande.
No as trago (lhe disse eu) pera mim, seno pera quem de mim as quiser ouvir pera seu
aviso; trago-as no peito por que sejam espelho daqueles que pera mim olharem; mas as gentes
j me no olham s por isto, que ningum quer j ser desenganado de seu erro.
Ento, lhe li as letras que, por esta ordem, estavam em um tringulo que tem trs cantos e
assi diziam: No creias quanto ouves; no digas quanto sabes; no desejes quanto vs.
Esto escritas neste tringulo, que uma s figura e tem trs cantos, porque pera as trs
potncias da alma de cada um se fez semelhante espelho. Com a memria recebe o homem e
cr o que ouve; com o entendimento diz o que sabe; com a vontade deseja o que v.
Este o sinal que trago por ser enjeitada, o qual espelho da vida humana, mas ningum
se quer ver nele, porque torna feios aos que dele mal usam. Vendo-se, o que cr quanto ouve
se acha mentiroso, porque muitos falam muitas mentiras que no devem de ser cridas. Vendo-
se, o que diz quanto sabe se acha nscio, pois h muitas verdades sabidas que se devem
calar a seus tempos. Vendo-se, o que deseja quanto v se acha cobioso e ladro, ao menos
na vontade.
Aos maus mostra este espelho o rosto s vessas (sic), mas aos bons s direitas lho est
mostrando, pois eles so os que direitamente no crem quanto ouvem, nem dizem quanto
sabem, nem desejam quanto vem, como diz este espelho. E de as gentes se no quererem
Captulo Oitavo 25
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
ver no direito dele, seno no avesso, daqui nascem todos os desconcertos e erros da vida
humana, que so: confiana da carne mentirosa, concupiscncia e desejo dos olhos cobiosos,
soberba da vida v; por onde muito poucos so os que do mal e do duvidoso muitas vezes no
creiam mais do que ouvem, nem digam mais do que sabem, nem desejem mais do que vem.
E, desta maneira, se vem no mundo a perder e desterrar a verdade, que sempre traz estas
letras nos peitos, pera que nunca erre.
E, como dizem os filsofos, no h cousa querida sem ser primeiro conhecida, assi, pera
usar bem dos cinco sentidos, principalmente do ver, ouvir, falar e obrar, necessrio ir o
entendimento escudeirando, como escudeiro diante da vista, do ouvido, da fala e da obra, pera
saber ver o que v, ouvir o que ouve, falar o que diz, acertar o que faz; porque, ficando atrs o
entendimento, fica nossa vista cega, s escuras, sem tocha, vendo o que no v, e nosso
ouvido surdo, ouvindo o que no ouve, e nossa voz falsa e enganosa, falando o que no , e
nossa obra errada, obrando o que primeiro no entende.
Esta a causa por que muitos, por ser largos no passo, empeam em grandes erros e
vm cair em falsidades, e outros, por curtos, do muitos cincos, sem chegar casa da
verdade, o que vem ser grande seminrio de muitas mentiras.
Estoutras letras do brial, que eu nele lavrei depois que estou neste desterro, dizem: Eu
sou Dederva, que estou aqui escondida, porque meu irmo Torme se perdeu e minha irm
Nhevorga j perdida.
O vestido trago branco por ser mais simple (sic) e verdadeira cor antre as cores, que no
havia eu de andar buscando cousa que bem parecesse, seno pano com que me cobrisse;
assi como no busco manjares compostos e forjados, seno singelos, com que me sustente.
O Mundo todo no vai desta maneira, seno a velas despregadas; em outra volta e rodeio,
aps o apetite e vontade, vai buscando seu porto.
Ningum quer o que deve querer, e cada um quer o que quer.
J no quero eu seno tristezas, porque elas tambm a mim me querem, em me virem
tanto a pares; e em mim s vejo mais verdadeiro o que comummente dizem, que se vai, por
fim, o bem pera o bem e o mal pera quem o tem.
Porque vs s, Senhora, (me disse ela) sois pera querer, vos no quer ningum. Pode ser
que desse vosso claro espelho lhe vem nascer esta cegueira, que, mal pecado, j o Mundo as
cousas claras o cegam e as cegas lhe do claridade, porque amaram mais os homens as
trevas obscuras e feias que a luz fermosa e clara. E os que deviam ser mais favorecidos, esses
tm menos favor das gentes e vemos mais abatidos e enjeitados. Quantos, ora, merecem
muito (como vs mereceis, Senhora), que moram em casas pobres, e outros de nenhum
merecimento, que vivem em altos paos e dourados, favorecidos e privados de grandes
senhores! So assi as vezes das cousas distribudas por sorte e trocadas como em feira de
cega lagarta, e a pobre balana de ferrugem se cobre, sem com ela pesarem, por faltar o fiel,
de muitos dias perdido, guia de todo o peso.
Lembra-me agora uma reposta (sic) que o Emperador Sigismundo deu a um seu criado,
que disto se aqueixava, porque, havendo-o servido muitos anos sem receber dele mercs,
como outros de menos ou nenhum servio recebiam, aconteceu que, passando por uma
ribeira, viu ourinar o cavalo nela, e aqueixou-se que era o cavalo naquilo como seu senhor era,
o que ouvindo Sigismundo, lhe perguntou porque o dizia. Respondeu ele que como o cavalo
ourinava na ribeira, onde j havia tanta gua e to sobeja, assi Csar fazia mercs a quem
tinha dos bens do Mundo, que tinha menos necessidade deles. Entendeu Sigismundo que o
criado o mordia do pouco galardo que lhe havia dado pelos muitos servios que lhe tinha feito,
e respondeu-lhe dizendo: Nunca me a mim me faltou vontade de tu me ficares devendo,
mas as mercs dos prncipes no so dos que as merecem, seno daqueles que por acerto as
alcanam. O que lhe provou depois ser assi, mandando aparelhar duas bocetas de uma
mesma feio e igualdade; uma encheu de ouro, e outra de chumbo, e, chamando o creado,
lhe mandou que escolhesse uma delas, qual quisesse; abaixou~se o malditoso servo e,
sopesando ora uma, ora outra, duvidando qual escolheria, veio, finalmente, escolher a que
tinha o chumbo. Ento se viu que a desaventura do criado era pera culpar, e no a vontade de
Csar.
Captulo Oitavo 26
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Mas, posto que o Emperador no tinha vontade danada, todavia digo eu que tinha
esquecimento insofrvel e descuido culpvel, porque, ainda que um seja monarca do Mundo,
to obrigado , como qualquer pequeno do povo, a dar a cada um o que se lhe deve, o do
pobre ao pobre, o de Deus a Deus, e o de Csar a Csar. E no fazendo isto, sendo
vigilantssima sobrerrolda dos que manda governar seu povo, ainda que tenha boa vontade de
dar o seu a seu dono e fazer em tudo o que deve, nunca a pouca dita do bom servidor, rico ou
pobre, o poder escusar de culpa diante de Deus, que maior Senhor que ele.
Se na pouca dita de seu criado, coube escolher a boceta de chumbo, na justia de Csar
devera caber dar-lhe a de ouro, se a ele merecia. De Deus vem o sucesso prspero das
cousas e tambm o adverso, pois no h mal de pena na cidade que o mesmo Deus no faa,
ou por castigar a uns, ou por avisar a outros, e o corao dos reis em sua mo se encerra. So
secretos juzos seus que a nosso juzo no pertencem.
Se vs, Senhora, andais sopeada e carregada com o grave peso da mentira em que,
atada, como cortia em pedra, fostes lanada e abscondida no alto e profundo pego das
inquietas e salgadas ondas de lnguas mentirosas, ou, pouco e pouco, se ir rompendo e
cortando esse lao e atadura, ou, com o medo de alguma grande tormenta ou temor de algum
perigo ou castigo, se desatar de todo algum dia e vireis aparecer e nadar como a mesma
cortia sobre as guas, mostrando o vosso peso leve e claro rosto. Abasta que, se agora estais
abatida, pode ser, e sem pode ser, que pera mais merecerdes e pera melhor subirdes; que,
assi como j em a dourada idade fostes estimada, com o andar do tempo podereis vir a ser
conhecida e posta no alto lugar que merece o vosso nome.
Palavras so essas (lhe disse eu) pera muito me consolar, se o meu mal neste mundo
pudera ser consolado. Mas umas tristezas me chamam outras tristezas e um desgosto outros
desgostos, e eu no vivo seno na esperana de se me acabarem, e nunca se me acabam,
que eu vejo j sinais pera acabar primeiro. Mas deixemos isto, Senhora, pera quando eu
estever s; nem sei pera que mostrar-me to triste diante de vs, que pera as tristezas no
nascestes; eu s pera elas nasci, ou elas ss pera mim nasceram.
Nestas penas pretas, que trago (me disse ela), vereis se pude eu escapar delas. Mas
lembre-vos, Senhora, de me contardes novas destas ilhas deste mar Oceano Ocidental, e
principalmente desta e daquela outra mais pequena, que ali vejo, pois eu as no queria saber
doutrem, se vs contar-mas quiserdes, como espero. Sendo vs quem sois, sei eu que haveis
de conceder o que vos peo.
Mandar-me podeis vs, Senhora (lhe disse eu), em qualquer cousa que quiserdes,
porque tudo farei de boa vontade, enquanto me no mandardes ser alegre, pois que isto no
me lembra que jamais, em algum tempo, o pudesse acabar comigo, nem quisesse.
As novas que desejais saber destas duas pobres ilhas, em comparao do que foram,
porque foram j mui ricas, no vos espanteis se as der chorando, pois pelos males e misrias,
que presentes vejo, e pelas alegrias e riquezas passadas e saudades delas, tanta razo de
chorar tenho.
Quem no quereis, Senhora, que chore no Mundo a bondade e singeleza dos homens
antigos, que nele foram, to mal imitada e seguida dalguns presentes que agora vivem? Que,
com a pobreza em que caram, vieram a ser to amigos de demandas e to expertos nelas,
que, se Lcifer a eles viera, lhe ousaram dar esperana (sem efeito) de ser, em algum tempo,
ainda livre.
Mas, se tm esta tacha alguns dos homens com pobreza, bem a recompensam com outra
grande e mais que liberal virtude, pois por um, que devem, pagando cento, so os melhores
pagadores que h no Mundo todo. E, pera pagar to liberalmente, entesouram as verdades e
no as falam, porque dizem que as tm alguns guardadas pera irem acompanhados delas
quando deste mundo partirem. E com este tesouro abscondido e junto se fazem alguns
fidalgos, a quem seus pais deram os brases detrs das brasas nas longas noites dalgum
chuivoso inverno, e outros mais altivos e empinados se fazem reis, mas a nenhuns vejo reinos
de que o sejam. E, ainda que o mundo todo se perde por trs M M M, antre alguns o vejo por
isto mais perdido, porque tudo muito gastar e pouco ter, muito falar e pouco saber, muito
presumir e pouco valer.
J, em outro tempo, valiam alguns tanto quanto tinham; agora j no valem pelo que tm,
seno pelo que presumem, e no deixam de ser prncipes na presuno os que so nus e
Captulo Oitavo 27
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
pobres na fazenda. A qual presuno lhe ficou em lugar das riquezas, que dantes eles tinham e
teveram seus avs e esto agora em estrangeiros; pelo que dizem que disse o Infante D.
Hanrique, descobridor desta ilha e das outras, que os primeiros povoadores delas roariam e
os filhos comeriam, os netos venderiam, e os bisnetos fugiriam; porque trs cousas os deitaram
a perder: vaidade, demandas e fianas, com um contrapeso de deitar em rendas, cuidado que
alguns, ou com cobia ou sem conselho, quiseram tomar sobre seus ombros, com que vieram
a dar no cho com toda a carga junta do seu e alheio, ficando-lhe somente a opinio por
riqueza, com que cada um dos que a governam quer acabar o que comea e poucos do fim
obra comeada por outro, causa de serem perdidos negcios de muita importncia, e, em seu
lugar, sucederam grandes inconvenientes; e, quando alguns se soldaram, foi custa de El-Rei
ou da Repblica, ou de ambos juntamente, pelo que tudo aqui so alicesses (sic) e ali cessam.
Como se no fosse mais glorioso dar bom fim a um honrado negcio que principi-lo, pois
sabemos que o fim, e no o princpio, o que aprova ou reprova todalas coisas.
certo que j agora nesta ilha (pois os homens tm por melhor coisa a mais nova) seria
maior novidade acabar algum o comeado por outrem, que principi-lo por si mesmo, pois
quem quer d princpios sem cabos e ningum d fim e cabo ao comeado. E, por alguns
quererem em seu tempo comear e acabar as cousas que comeam, lhe ficam elas to mal
feitas e com tantas faltas, que lhe vm a faltar a eles a fama e louvor que em faz-las
pretenderam.
Assi que sendo os homens bons, ricos e poderosos nesta terra, vieram muitos a
enfadar-se e enfastiar-se tanto das grandes rendas e riquezas que quietamente possuam, que,
de muito bons que pera outros foram, ficaram maus pera si; e, com lanarem em rendas e com
fianas que sobre si tomaram, sem nunca quererem deixar de entrar no atoleiro em que viram
perdidos e afogados seus vizinhos, foram to fiis vassalos a seu Rei e ao senhor da terra,
como vos tenho dito, que, de enfadados e enfastiados das abundantes e ricas fazendas que
tinham, as deixaram e entregaram de sua livre vontade Coroa, ou ao senhor da terra, ou a
estrangeiros.
E esta uma das cousas de que eu mais saudade tenho e que mais choro nesta terra que
outras muitas; porque, se se perderam por desastre, caso fortuito ou naufrgio, cuidara que
vinha isso da mo de Deus ordenado; mas vejo-os vendo e querendo aceitar to livremente
sua perda, que claramente se v vir da mo dos homens, ainda que tambm isto Deus o
permite pera seu castigo.
E assi, tendo eu d de quem de si o no tem, choro o que eles riem e sinto o que eles
choram. Sendo mancebos, se correm de ter malcia e vaidade, e, velhos, se prezam disso,
tendo-o por prudncia e grande honra. Assi que o tempo da velhice como os dias da feira
franca, que tm liberdade de se vender neles, sem direito, aquilo que nos outros depois e
dantes se defende. Vieram, enfim, a ser os homens moos na velhice e velhos na mocidade
nestes nossos tempos tristes.
Dizia um estrangeiro que esta ilha era terra das igualdades, por ver presumir tanto a uns
como outros.
Eu digo que no seno terra das desigualdades e sem igual, porque mais brasona aqui
de fidalguia o rico vilo que o fidalgo nobre, e mais presuno tem de saber o tosco nscio que
o discreto sbio. Os que nunca vestiram arns, nem malha, dizem que so fortes cavaleiros, e
os que no aprenderam letras se prezam de letrados extremados, e isto com tanto despejo e
ousadia, com meneios e com to pouco pejo o afirmam e sustentam com palavras, que, at a
quem os est conhecendo, pem em dvida se ser assi o que dizem, quanto mais aos que
vm de fora e a quem os no conhece.
Com ameaas sustentam sua fidalguia postia. Com brados e porfias vs querem acreditar
por firme cincia sua v ignorncia, sendo nisto como as ms mulheres, que, quanto mais
perdidas so, tanto com maior soltura e mais desavergonhadamente, at no seu rosto,
desonram as boas, honradas e virtuosas com palavras feias, dignas de quem as diz, mas no
de quem as ouve. E, s vezes, com testimunhos falsos e com aleives, presumindo igualar-se
com elas na bondade, honra e virtude, em que ainda se apregoam por maiores e de
avantagem, o que mais certo sinal de sua maldade e pouca vergonha (com que todo mundo
seu), como o de sua baixeza, nos baixos, presumir de se empinar com os altos, e, nos
nscios e ignorantes, de sua maior ignorncia e cegueira querer-se igualar com os sbios.
Captulo Oitavo 28
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
E, se quisessem ver bem suas mos e obras, elas lhe mostrariam, como claro espelho,
que no so iguais (como dizem) todolos dedos.
202
E to certa esta verdade que no convm despender ( ) muito almazm de razes na
prova dela, nem necessrio sobre esta questo porfiar nem contender o fidalgo com o vilo,
dizendo-lhe e provando-lhe que mais nobre que ele, nem o virtuoso com o mau, nem o sbio
com o rstico, pera lhe fazer evidente que tem mais virtude ou cincia, pois isto
203
demonstrao e passa j em causa ou cousa julgada em que pez ( ) a baixos e nscios, por
mais que eles apelem da sentena, de que se lhe no deve nem pode receber apelao nem
agravo, nem passar estromento; antes, de nenhuma qualidade deviam ser ouvidos antre
discretos e honrados. E se no fssemos cristos ou prximos, ou no fosse proibido, em
comeando a falar os tais to soltamente, logo era bem que pagassem os prprios e as custas
de seu atrevimento, pera lhe dar livramento com o castigo. Porque assi como o servo no se
emenda com razes, seno com aoites, assi do vil e rstico atrevido (que de sua natureza
servo) diz o provrbio castelhano que el nescio por la pena es cuerdo.
S o fidalgo aqui vilo antre vilos, e s o sbio nesta terra nscio antre nscios, sem
poder achar a gua que dizem que em outro tempo choveu pera emprasto e mezinha disto.
No aqui (segundo se diz) to bom Pedro como seu amo, mas muitas vezes melhor sem
conto. E bem se parece nos vestidos, em que o nobre e poderoso, contentando-se com o
honesto, se refrea, e o baixo e pobre rdea solta corre, como desenfreada besta. E assi se
ficam e ficaro nesta terra estas enfirmidades (sic) sem remdio.
Ora se choram todos o enfermo que, sem ter cura, vai morrendo, como no chorarei,
Senhora, estas perigosas doenas to cegas e incurveis? Estas so as gerais condies
quase antre as gentes todas do Universo, que em outras terras se podem melhor sofrer que
nestas, em que no h lugar pera onde subir, pera descer si, e este sempre o houve, porque,
como a justia da terra seja, como o vinho dela, que no tem fora alguma, onde no h
prmio pera bons nem castigo pera maus, tudo so descidas.
J esta terra no terra, mas desterro; e, quando era desterro de alguns, era
verdadeiramente terra. Mas, agora, foi-se fazendo to estril dos bens que tinha e dos
mantimentos que dantes, com grande abundncia, dava, e envelheceu to asinha, que quem
se lembra dos bens que nela houve, e tem experincia das misrias que nela agora v, no
pode deixar de chorar com saudade daquele bom tempo passado e consumido, vendo que vo
os pecados das gentes enchendo e suprindo o lugar dos fruitos que a terra nega. E o que digo
desta (pois correm a igual passo), entendo tambm destoutras ilhas, suas vizinhas, que em
tudo vizinham bem com ela.
Crede-me, Senhora, que por nenhuma outra cousa tanto vivo triste e trago as letras do
meu nome assi mudadas, seno porque vejo o bom tempo tam mudado.
Algumas cousas contarei destas ilhas, como testimunha de vista; e outras, que no vi,
direi, como as pude saber doutrem, que no me faltou diligncia pera inquirir e examinar a
verdade delas com assaz trabalho e custo, ainda que em algumas no pude bem descobrir a
certeza que eu quisera. Recebereis, Senhora, esta vontade e histria, sabida pelo melhor
modo que alcanar pude, mas no como a vosso saber se deve. E aceitai por obra o meu
desejo, porque, desta maneira, o trabalho de a contar se me tornar descanso.
Captulo Oitavo 29
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO NONO
Captulo Nono 30
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
terra com alguns da companhia, e a nau com tempo se fez vela e ela faleceu de anojada.
Machim, que a muito amava, pera sua sepultura fez uma ermida de Bom Jes, e escreveu em
uma pedra o nome seu e dela, e a causa que os ali trouxera, e ps-lha por cabeceira. E
ordenando um barco do tronco de uma rvore, que ali havia muito grossa, e embarcando-se
nele com os que tinha, foram ter costa de frica, sem velas nem remos (porque, quando a
fortuna a algum comea ser contrria, de todo o despoja); os mouros, que os acharam, e os
mais, que os viram, houveram isto por coisa milagrosa e por tal os apresentaram ao senhor da
terra. E ele, pela mesma causa, os mandou a El-Rei de Castela, que era naquele tempo
D. Anrique (sic) terceiro, e, pela informao que desta ilha deram este ingrs Machim e a nau
de sua companhia, reinando em Castela este mesmo Rei D. Henrique terceiro, no ano de mil e
trezentos e noventa e trs se moveram muitos de Frana e Castela a irem descobri-la e a Gram
205
Canria, principalmente andaluzes, biscainhos, lepuscanos ( ), levando assaz gente e
cavalos, mas no se sabe se foi isto sua custa, se de El-Rei. Como quer que seja, querem
que fossem os primeiros que houvessem vista das Canrias e sassem nelas e cativassem
cento e cinquenta pessoas. Outros querem que fosse no ano de mil e quatrocentos e cinco.
Mas por mais verdadeiro tenho o que de Machim se conta na histria e crnica dos ilustres
capitis da ilha da Madeira, como direi adiante, quando particularmente tratar deles e do
descobrimento dela.
206
No ano de mil e quatrocentos e dezassete ( ), governando a Castela a Rainha D. Caterina,
mulher que foi de El-Rei D. Henrique, terceiro do nome, pelo prncipe, seu filho, D. Joo (que
foi o segundo rei do nome), como governadora dos reinos, um Mossem Rubem ou, segundo
outros, Rubim de Bracamonte, almirante de Frana, que com cpia de franceses dizem que
ajudou a El-Rei de Castela em uma certa guerra, com este merecimento e por este servio lhe
pedira a conquista das Canrias, com ttulo de rei, pera um fidalgo francs seu parente,
chamado Mossem ou Mosiur Joo de Betancurt, a quem outros chamam Letencor ou Betencor,
e que a Rainha lhas dera e o ajudara, partindo, ento, de Sevilha com boa armada o novo rei
de Canria. E querem ainda que a principal causa, que a isto o movera, era descobrir a ilha da
Madeira, que Machim achara. E no a achando, mas (segundo dizem alguns) descobrindo a
ilha do Porto Santo, foram ter s Canrias. E chegado s ilhas, saindo em terra, ganhara
Lanarote, Forteventura e a do Ferro, ou (como outros dizem) a do Inferno. E, segundo diz
Joo de Barros, somente Lanarote, Forteventura e a do Ferro. Mas no pde conquistar a
Gram Canria, por achar nela muita resistncia de mais de dez mil homens de peleja. Na de
Lanarote fez um bom castelo, ainda que de pedra e barro, com que conservasse o que tinha
ganhado. E, comeando contratao de escravos, couros, cevo, mel, cera, cnfora (207), urzela,
figos, sangue de drago e outras algumas cousas, que daquelas ilhas mandava a Espanha,
tirava interesse e ganhava bom dinheiro o Rei Joo de Betancurt ou Betancor.
E, logo, no ano de mil e quatrocentos e vinte foi descoberta pelos portugueses a ilha da
Madeira, perto das Canrias, como em seu lugar contarei adiante.
Estando assi o Rei Mossem Joo Betancor na conquista das Canrias, como dito , dizem
que o mataram. E deixara por seu herdeiro um parente, chamado Mossem Menante ou
Menaute, o qual dizem que, com ajuda de alguns castelhanos, conquistou depois a Gomeira.
Outros querem dizer que Mossem Joo Betancor se fosse a Frana refazer de novo pera
esta conquista e deixara ali um sobrinho, que se chamava Mossem Menante, e, como nunca
mais de l viera, o parente, que no podia sustentar a guerra, vendera as Canrias ao Infante
D. Henrique por certa cousa que lhe dera na ilha da Madeira, como direi adiante. E porque, de
doze ilhas que elas so, ainda ficavam por conquistar estas, Gram Canria, Palma, Graciosa,
Inferno, Alegrana, Santa Clara, Roque e a dos Lobos.
No ano de mil e quatrocentos e vinte e quatro mandou o mesmo Infante fazer uma armada
pera conquista destas ilhas Canrias. Ia por capito-mor dela D. Fernando de Castro, e como
as gentes delas eram belicosas, defenderam bem suas casas, e vendo D. Fernando o grande
gasto que fazia, se tornou. E depois o Infante largou estas ilhas coroa de Castela pelas
ajudas que a Betancor dera.
Mas os castelhanos contam isto doutra maneira: que nem El-Rei de Portugal, nem o Infante
D. Henrique, as quiseram largar at chegarem a direito diante do Papa Eugnio quarto,
veneziano, o qual, vendo isto, deu a conquista daquelas ilhas por sentena a El-Rei D. Joo de
Castela no ano de mil e quatrocentos e trinta e um, por onde cessou esta contenda das
Canras antre os Reis de Portugal e Castela.
Captulo Nono 31
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Mas, como ia contando e segundo outros dizem, morto ou ido a Frana, sem mais tornar, o
rei Joo Betencor, sucedeu no reino das Canrias seu parente, chamado Mossem Menante ou
Menaute. E provendo o Papa Martinho por bispo destas ilhas a um religioso chamado Frei
Mendo, comearam os insulanos a receber a santa f. Mas, vendendo El-Rei Menante por
escravos a muitos que a santa f haviam recebido, se aqueixou o bispo a El-Rei D. Joo,
pedindo-lhe que deitasse este prncipe daquela terra. Por esta causa havendo algumas
diferenas, mandou l El-Rei a um Pero Barba de Campos, vizinho de Sevilha, com trs naus
armadas, e, por fim, El-Rei Menante, por concerto e licena da Rainha D. Caterina, vendeu as
ilhas ao mesmo Pero Barba. E Pero Barba fez o mesmo a um fidalgo de Sevilha, chamado
Ferno Peres, em cujos descendentes e de outros vizinhos de Sevilha se conservaram at os
tempos dos Reis Catlicos, D. Fernando quinto e D. Isabel. Porque, reinando eles em Castela
no ano de mil e quatrocentos e setenta e oito, mandaram uma boa armada com Pedro de Vera,
fidalgo natural de Xarez (208), pera conquistar as Canrias. E surgindo em Gram Canria, foram
notveis as cousas que castelhanos fizeram em as conquistas delas, que duraram trs anos.
E no ano de mil e quatrocentos e oitenta e trs, ainda que os Reis Catlicos, D. Fernando o
quinto e D. Isabel, sua mulher, tinham comeada a guerra de Granada e esperavam a de
Navarra, acometeram outra contra estas ilhas do oceano Atlntico, Gram Canria, Tenarife e
da Palma, que, de sete principais, e descobertas que elas so, restavam de conquistar estas
trs, (porque as outras estavam em poder de vizinhos de Sevilha desde os tempos de El-Rei D.
Joo segundo, como atrs tenho dito), mandando com uma boa armada Afonso de Muxica e
Pedro de Vera, capitis destros assi no mar como na terra, os quais deram de sbito sobre a
Gram Canria, em a qual achando dois reis brbaros que pugnavam sobre o domnio,
favoreceram a um, com cujo favor veio em breve tempo ao domnio dos Reis de Castela toda a
ilha.
Desta maneira contam esta histria os cronistas castelhanos.
Mas o doctssimo Joo de Barros, no livro primeiro da primeira Dcada de sua sia, no
captulo doze, diz: que depois de tornar das Canrias D. Fernando de Castro, pera
favorecer os canrios que l ficavam convertidos f, mandou o Infante alguma gente, e por
capito dela Anto Gonalves, seu guarda-roupa. E passados alguns anos, desistiu o Infante
delas por se antremeter nisso El-Rei de Castela, dando razes como lhe pertenciam, porque,
se Maciot vendera a fazenda e terras que tinha aproveitado, no podia vender o senhorio e
jurdio, que era da coroa de Castela. Depois, em tempo de El-Rei D. Henrique, o quarto do
nome em Castela, quando casou com a Rainha D. Joana, filha de El-Rei D. Duarte de Portugal,
D. Martinho de Atade, conde de Atouguia, que a levou a Castela, houve de El-Rei D. Henrique
estas ilhas de Canria per doao que lhe delas fez. E ele as vendeu depois ao marqus
D. Pedro de Meneses, o primeiro deste nome. E o marqus as vendeu ao Infante D. Fernando,
irmo de El-Rei D. Afonso e sobrinho do Infante D. Henrique. E mandou logo tomar posse
delas por um Diogo da Silva, que depois foi conde de Portalegre. Em meio do qual tempo veio
a Portugal um cavaleiro castelhano, por nome Ferno Peraza, pedindo restituio delas,
porquanto ele as tinha comprado a um Guillan (ou Guillare?) de las Casas, o qual as comprara
a D. Henrique, conde de Nebla, em quem Maciot Betancor as trespassara per via de doao,
com procurao que tinha de seu tio Joo de Betancor, mostrando pera isso bastantes
procuraes, escrituras e provises dos Reis de Castela em confirmao das tais compras. E
vendo El-Rei e o Infante sua justia, desistiram delas. Por morte do qual Ferno Peraza as
herdou uma sua filha, por nome D. Ins Peraza, com quem casou um D. Garcia de Herrera,
fidalgo castelhano. E antre os filhos que houve dela, foi D. Maria de Aiala, com quem casou
Diogo da Silva, portugus, estando ainda l, por parte do Infante D. Henrique, na conquista e
governana delas. E, porque as ilhas da Gomeira e Ferro eram feitas em morgado, de que hoje
intitulado conde D. Guillen de Peraza, seu filho, ficaram partveis as ilhas de Lanarote e
Forteventura, em que D. Joo da Silva, segundo conde de Portalegre, por parte de sua me, a
condessa, tem herana, que lhe rendar passante de trezentos mil ris, o que uma memria
em Portugal dos trabalhos que o Infante D. Henrique levou na conquista destas ilhas, posto
que o senhorio e jurdio delas fosse trespassado em Castela na maneira acima dita.
Alm do que Joo de Barros no mesmo captulo escreve dos ritos (209) e costumes dos
moradores destas ilhas, como nele se poder ver, direi das sete mais principais algumas
cousas, que mais pude alcanar saber, lidas e ouvidas.
Estas ilhas Canrias, que eram e so habitadas e que se chamam as Beatas ou Bem
Afortunadas, esto quase todas arrumadas de leste-oeste e demoram da ilha da Madeira, do
Captulo Nono 32
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
sul at o sueste, desta maneira: a Gram Canria, que est em vinte e oito graus e com
Forteventura leste-oeste, doze lguas; demora-lhe o Cabo Bojador ao sueste e quarta do sul;
e Forteventura com Lanarote est norte-sul trs lguas uma da outra, antre as quais est uma
ilha pequena despovoada, chamada ilha dos Lobos. E de Lanarote Alegrana sero duas
lguas, e canal limpo antre uma e outra; e da Alegrana s ilhetas de Canria haver trinta e
trs lguas; e de Lanarote Graciosa, que terra despovoada, haver meia lgua somente,
que um canal antre ambas. De Canria a Tenarife h treze lguas, a qual Tenarife est em
vinte e oito graus e um tero e tambm leste-oeste com as ilhetas de Canria; e dela
Gomeira so seis lguas, a qual Gomeira est em vinte e oito graus menos um quarto e vinte e
cinco lguas da ilha Canria. E da Gomeira ao Ferro h seis lguas e est a ilha do Ferro em
vinte e sete graus e dois teros e da ilha de Canria trinta lguas. De Canria Palma so
trinta lguas e est a Palma em vinte e oito graus e meio. E (como disse) correm-se estas ilhas
principais umas com as outras quase leste-oeste, e so estas ilhas de Canria doze (como
disse), contando a do Inferno, como diz Joo de Barros, ainda que no vi carta nenhuma de
210
marear em que a achasse ( ). Mas sete so as descobertas e mais principais.
Esto em vinte e oito graus da parte do norte. Tem o maior dia treze horas e a maior noite
outras tantas. Distam de Espanha duzentas lguas e da costa de frica dezassete, ainda que
de Forteventura ao Cabo Bojador, que est na Berbria, h treze lguas, e este o mais perto
caminho das Canrias at costa de terra de mouros.
A Gram Canria a principal. Os naturais dela se chamam canrios, por haver nela grandes
ces, e desta tomaram o nome geral de canrios os habitadores das outras, ainda que tenham
tambm seus particulares nomes. Esta Gram Canria redonda e a melhor de todas e bem
povoada, e por isso tem o nome de grande, no por ser maior em quantidade. Tem muito gado,
colhe-se nela muito po e vinho e mel; h nela muitos engenhos de acar, e desta e
dalgumas das outras se carrega muita quantidade dele pera diversas partes.
Tenarife outra ilha destas, maior de todas. Est bem povoada e d muito po e vinho. Os
naturais dela se chamam Ganches, por serem muito enrochadores. Tem uma serra que alguns
chamam o pico de Teide e outros de Tereira, do Duque de Maqueda, por particular merc de
Sua Majestade (211), que dizem ser uma das cousas mais altas que navegantes sabem e vem
claramente sessenta lguas antes de chegar a ela, e de um terreiro, que faz como praa no
cume dela, quando o mar est em calma, se vem todas as outras ilhas, e parece cada uma
delas um bairro pequeno com estar algumas distantes mais de cinquenta lguas e ter outras
tantas de circuito (212), a qual verde no p e sempre nevada no meio at o S. Joo, e dali at
ao fim de Agosto podem subir a ela; est com neve, havendo nela muita o restante ano, com
213
no nevar jamais em todas aquelas ilhas circunstantes ( ). rasa e fumosa, a tempos, no
214
alto, pelo muito enxofre que nela se acha, de que levam a Espanha grande cpia ( ).
A Palma pequena; h nela muito gado, do qual se fazem muitos e bons queijos. Os
naturais dela se chamam palmeiros por ter a ilha muitas palmas.
A Gomeira boa ilha; tem grande abundncia de gado e po e vinho e acar e muita
urzela; estes se chamam Gomeiros, como a ilha Gomeira, de um rei chamado Gomeiro ou
Gomauro.
Forteventura, que mais comprida, e Lanarote so duas ilhas algum tanto despovoadas,
mas tm muito gado cabrum; esto mui juntas uma da outra, como um quarto de lgua. E
contam que uma mulher islenha nadou este espao, de Forteventura a Lanarote, por livrar um
seu filho da morte, a que ia condenado por justia, levando proviso e perdo do governador
que, ento, estava em Forteventura, sem esperar por barco. Os moradores dela se chamam
Maforeiros, no sei por que razo.
O Ferro tem um lugar de poucos vizinhos, que se chamam Ferrenhos, porque h nela
pedras que parecem ferro, e a costa fragosa da mesma maneira, que parece escria de ferro, e
as rvores so speras e ferrenhas; dizem que j alguns biscainhos, que vieram em ajuda de
sua conquista, acharam e fundiram ferro nela. ilha pequena e toda fragosa. Esta no tem
gua de rio, nem fonte, nem poos, mas uma rvore grande perto do lugar, em um alto, sobre a
qual se assenta uma nvoa pela manh, maneira de nuve (sic) branca, mui clara, e dali estila
continuamente gua pelas folhas, como rocio, a qual cai em um tanque, e dela bebem os
homens e os animais, e boa gua; tm, alm disto, algumas cisternas em que recolhem gua
pera as bestas e pera seu servio; os gados se mantm com ramos e erva verde. Esta rvore
nunca envelhece, nem cresce, mas sempre est em um ser, com suas folhas verdes. Dizem
Captulo Nono 33
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
que se quer parecer com o almstico, que d almcega, como h muitos na ilha de Tenarife,
mas no o ; o almstico tem o parecer e rijeza e cortar do pau branco, que h nesta ilha de
So Miguel, e ainda mais forte e rijo; e dizem que tem as folhas quase como maneira de trs
folhas de silva midas, que todas trs e, s vezes, cinco juntas parecem uma s folha farpada.
Quando foram depois conquistadas estas Canrias (como tenho dito) pelos espanhis em
tempo do Catlico D. Fernando, Rei de Castela, no ano de mil e quatrocentos e oitenta e trs,
teve Pero de Vera, cavaleiro, natural de Xarez, guerra mui rija com estes canrios, que eram
de muito esforo, os quais ainda no tinham armas; usavam de varas, que aguavam com
pedras mui agudas (as pedras se chamam tubonas (215), e so pretas maneira de azeviche,
com as quais, como com dardos, passavam as adargas e escudos e, tambm atiravam pedras
com muito grande fora, porque eram todos mui valentes e desenvoltos; mas, por fim, foram
vencidos e reduzidos a sujeio de Espanha e ao culto divino, que era o que mais lhe
importava.
Antes disto, no usavam de po nem de vestido; somente se cobriam com peles de
animais, de cabras, de ovelhas, que havia na terra, cortidas com casca de pinho, cozidas com
correias do prprio couro e com sovelas de osso, que aguavam com as mesmas pedras
tubonas; os trajos feitos destas peles chamam tamarcos e ficava o couro cortido delas
maneira de baio. Comiam razes de ervas, leite e carne de cabras e frutas de rvores, e alguns
216
querem dizer que tambm comiam a carne crua por no ter fogo, e agora assada e cozida ( ),
depois que o tiveram, ou inventaram fazer com dois paus, um chamado teinaste, que rijo, e
outro tabaiba (de que se faz o visgo), que brando, roando um no outro. Comiam gofio de
cevada torrada. Casavam-se com muitas mulheres e, primeiro que as cognescessem, as
davam a seus senhores por grande honra e por outra razo que d Joo de Barros. Tinham
217
casas de ramos e covas, onde moravam. Careciam de fogo ( ), ferro, letras e bestas de
carrega, pera seu servio. Semeavam cevada sem nada, e algum trigo, lavrando a terra com
cornos de bois, bodes e cabras, e colhiam muito fruto.
H nestas ilhas uns pssaros que chamam canrios, que em Espanha so de muitos
estimados.
Adoravam a um s Deus, alevantando as mos ao Cu, porque no tinham dolos, e por
esta razo foram bons de converter nossa f. Tinham seus oratrios que, cada dia, rociavam
com leite de cabras, a que chamavam animais santos. Tinham tambm sua linguagem brbara,
cada ilha a sua, com que se entendiam. E, de todos eles ficaram muito poucos, porque todas
estas ilhas esto povoadas j de gente de Espanha e doutras partes.
Contarei, Senhora, algumas cousas que, particularmente, pude saber de cada uma delas,
dizendo primeiro o que se diz da variedade de suas linguagens.
Captulo Nono 34
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
CAPTULO DCIMO
J disse que tinham os moradores destas ilhas de Canria sua linguage brbara, cada ilha a
sua, com que se entendiam.
Dizem que fazendo guerra os romanos aos de Cartago e vencendo-os nela, cortando as
lnguas a muitos, os puseram em navios no mar, os quais, saindo pelo estreito de Gibaltar (sic),
foram ter s Canrias, que naquele tempo estavam desertas, e destes cartaginenses se
povoaram; e, como no tinham lnguas inteiras com que falassem, seus filhos e descendentes
inventaram, cada uns na ilha que habitavam, nova linguage, e por isso cada uma destas ilhas
tinha a sua diferente das outras, e em uma mesma ilha se achavam tambm diferentes
linguages em diversas partes dela, onde em diversos lugares desembarcaram com as lnguas
cortadas.
Tambm se diz nestas ilhas Canrias, e h esta presuno, que algum rei daquela parte de
Berbria, a elas mais chegava visinha, com algum nojo que teria de alguns seus vassalos ou
povos seus sbditos, por castigo de alguma rebelio ou delito, lhe mandaria cortar parte das
lnguas com que os alvoroos e amotinaes se fazem, e os deitaria fora de sua terra em
embarcaes, donde vieram ter s Canrias, a povoar aquelas sete ilhas desertas, e em cada
uma delas inventaram os sem lnguas, ou os seus descendentes, novas linguages.
Tambm pode ser que, sem trazerem estes canrios as lnguas cortadas, cortou o discurso
do tempo (que tudo muda) e mudou a primeira linguage, que eles de princpio falavam, em
diferentes e diversas, como agora tm, por se eles dividirem uns dos outros em diversas ilhas e
em vrios lugares de cada uma delas, e assi variaram as linguages pelo muito nmero dos
anos corromper a primeira lngua antiga que todos traziam juntamente. E parece isto ser assi
pela razo que deu um Andr Martins, homem nobre e honrado, filho de Anto Martins, da
casta dos Monizes desta ilha de So Miguel, morador que foi no lugar de Rabo de Peixe, termo
da vila da Ribeira Grande desta mesma ilha, o qual, passando ilha de Tenarife, uma das sete
ilhas Canrias, e havendo l residido muitos anos, tendo particular amizade com um homem
honrado canrio, natural de Gram Canria, que se chamava Anto Delgado, espantando-se de
no terem memria os naturais daquelas ilhas donde procederam, e, perguntando-lhe se tinha
disso alguma notcia, lhe respondeu Anto Delgado, sorrindo-se, que donde podiam proceder
seno dessa Berbria, que estava ali to perto. E Andr Martins lhe replicou que no podia isso
ser, porque, se foram da, teveram a lei e seita dos mouros e a mesma lngua. Ao que Anto
Delgado respondeu, dizendo: parece que naquele tempo em que os moradores destas ilhas
Canrias vieram aqui ter da terra de frica no havia ainda a seita de Mafmede, que agora
tm os mouros; porque eu entendo trs lnguas, convm a saber: a de Canria, e a de Tenarife
e a de Gomeira, e todas vo quase parecendo a linguage dos mouros. E disse mais Anto
Delgado que bem parecia isto ser assi, pois os canrios toda a maneira tinham dos mouros em
seus costumes, porque tm suas moendas de mo e usam de gofio como mouros e parece
que, ainda que mudaram a linguage que traziam de princpio, no mudaram alguns costumes
de sua terra, que com os olhos viram e l antre si costumavam. E ainda que os canrios tinham
variedade, suas linguages quase todas tm um modo da dos mouros.
Mas, com todas estas razes sobreditas, nada disto afirmo pera que se haja de ter por
certo, porque outros afirmam que estas ilhas de Canria tm mui antigo princpio e foram j em
tempo de Trajano, aquele insigne e notvel emperador de Roma, descobertas e achadas por
seu grande saber e indstria, e povoadas por seu mandado. Dizem que era este Emperador
218
Trajano gro filsofo, astrlogo e matemtico, e que foi natural de Clis ( ) de Espanha, o
qual governando o Imprio e mandando fazer gente de guerra pera ajuntar grande exrcito
contra seus imigos, lhe foi dito que havia certa nao de gente belicosa e usada nas armas
Captulo Dcimo 35
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
perto de seu Imprio, ou, porventura, seus sbditos, os quais, por serem montanheses,
pelejavam a p to esforadamente, que, havidos em seu exrcito, se podia haver com eles
gram vitria, mas que arreceavam usassem os tais de sua m inclinao e costume, que era
serem muito mudveis e fciles de tornar atrs, como dizem que fazem alguns tudescos, indo-
se pera quem mais soldo lhes d, ainda que seja a tempo que os exrcitos esto a ponto de se
romper, pelo que se haviam causado j mui notveis danos em outros encontros semelhantes
e exrcitos de alguns seus antecessores. Sabido isto por Trajano, e que sempre ficaram sem
castigo, ordenou um meio por onde no pudessem executar sua malcia, nem causar algum
dano sua mudana ou cobia, mandando a seus capitis que a todos matassem, reservando
vivos somente os velhos e mulheres e moos e os que no pudessem tomar armas, e,
cortadas as lnguas, lhos trouxessem. Trazidos diante dele, os mandou levar em navios, dando
regimento que, entrados no Mar Oceano, navegassem no muito longe da costa de frica
direito ao Sudoeste, e que a certos graus achariam as sete ilhas Bem Afortunadas e nelas
deitassem aquela gente sem lnguas, repartindo em cada ilha certo nmero deles, onde os
deixassem, pelos extinguir e apartar de seu mau nascimento e pera que os que deles
sucedessem no soubessem dar conta de seu princpio.
O que parece ser assi, porque, em todas estas sete ilhas, os duma no entendiam a
linguage das outras, ainda que nos costumes eram e so semelhantes, porque todos so mui
valentes e animosos, destros e ligeiros em todolos exerccios de guerra, correm, saltam, lutam
e tiram funda e lana, mais que outra nao; so afbiles, alegres e amigos de banquetes, mas
no dados a vinho. As mulheres so pela maior parte limpas, polidas, lous e de rara
fermosura, pelo qual muitos dos conquistadores, ou quase todos, se casaram nestas ilhas e
no tornaram a Espanha solteiros.
Agora, j tm perdido estes islenhos a constelao ou inclinao de mudveis, e so firmes
na amizade que prometem, e na religio crist, e devotos de Nossa Senhora.
So dados a criaes de gado e, no buscando curiosidade de casas, moram nas cavernas
da terra e covas e furnas das rochas, ainda que na polcia e trajos do vestido so j agora
quase todos to custosos, eles e elas, como os mais polidos castelhanos de Espanha.
Captulo Dcimo 36
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Das sete ilhas de Canria, que esto povoadas, dizem alguns que a chamada Forteventura
foi a primeira conquistada. E tem este nome por se achar nela uma escritura em pedra, que
dizia ser povoada por forte ventura, e que a conquistou um Saiavedra, criado dos Reis
Catlicos D. Fernando e D. Isabel. Tinha esta ilha trs reis: um fora de Curralejo, banda de
Berbria, e outro em Oliva, que est trs lguas do porto de Roque, e outro, principal sobre
estes dois, tinha mais dentro da ilha sua estncia. E por no terem rvores de que pudessem
fazer algum modo de armas, como os de Gram Canria e as demais ilhas, tirando Lanarote,
foram fciles de ganhar, ainda que com os gados e com suas fundas se defenderam alguns,
mas como a terra mui descoberta, ainda que a maior ilha de todas, a houveram os
espanhis em pouco tempo e sem muito dano.
Tem esta ilha quarenta lguas em circuito, mas no frutfera por ser pedregosa a maior
parte dela. Tem quatro povoaes pequenas, a Vila e Oliva, o Porto e Curralejo.
Os moradores so criadores de gado mido e de camelos, e j so liados com os
espanhis, com que casam seus filhos e filhas. Os islenhos e islenhas so grandes de
estatura, quase morenos, bem dispostos e direitos, e elas alvas e fermosas, porque guardam
bem o rosto do Sol e do ar. So leais a portugueses e a castelhanos, e inimigos de mouros de
Berbria, aonde vo fazer muitos saltos e trazem muita presa deles, que vendem pera a ilha da
Madeira, com quem tm grande trato e comrcio, por causa do vinho e mel de canas que lhes
levam por ser perto. Comem mais gofio que outro po. So grandes comedores de carne de
rs mida; bebem o leite de cabras e de ovelhas por gua, pelo que so frescos e gordos,
ligeiros e fortes e muito membrudos.
Dizem alguns que foi tomada esta ilha dia de S. Filipe e Santiago, porque sua principal
igreja destes apstolos. Antre os moradores dela h fidalgos dos Perdomos e Sayavedras e
de outros apelidos.
A ilha de Lanarote dizem ter este nome por o rei principal dela ser assi chamado. quase
to grande como Forteventura, e est muito perto dela ao esnoroeste, a maior parte infrutfera.
Dizem que foi conquistada logo depois de Forteventura, tambm por outro capito, criado
da casa dos Reis Catlicos, j ditos, chamado Nuno Ferreira, portugus, muito parente do
Conde da Castanheira. E outros dizem que deram os Reis Catlicos a conquista e
descobrimento destas ilhas de Canria a um fidalgo de sua casa, chamado D. Afonso de Lugo,
219
ou D. Luiz de Lugo, e bem podia ser virem dois Sayavedra e Nuno Ferreira ( ) por seus
ajudadores e, como eram valorosos, dar-lhes cargo de semelhante empresa.
Tem esta ilha duas povoaes medocres: a Vila e Faria.
Detiveram-se os conquistadores pouco em sua conquista, como na de Forteventura, por ser
terra descoberta de arvoredo.
Os islenhos destas duas ilhas se chamam mahoreros (220), que em nossa linguage quere
dizer criadores de gados, porque este seu ofcio. So to misturados com os da Berbria,
que h mui poucos que no tenham alguma cousa de mouriscos, por razo de se darem de
princpio muito s entradas e saltos contra os alarves da Berbria, que a elas est chegada e
vizinha, como Cabo Branco, Teide (221), S. Bartolomeu, o Rio do Ouro, que chamam Arguim,
e outros lugares.
agora condado, e conde destas duas ilhas D. Augustinho de Herrera, genro de Pero da
Ponte, de Tenarife, o qual conde em sua mocidade foi mui dado a estas entradas e saltos em
Berbria, com que enriqueceu muito, mas depois lhe custou caro a ele e a toda sua ilha, como
agora direi.
Vendo-se este senhor D. Augustinho de Herrera mancebo bem disposto de grandes foras
e ligeiro, antes de ser casado, e com tal morgado e bons sbditos e parentes do mesmo
esforo e altos espritos, comeou a dar-se a fazer saltos em Berbria, o que fazia tanto a seu
salvo, que quase no havia quem lho estorvasse, por no serem t li (sic) os imigos deles
salteados e viverem em seus aduares sem algum sobressalto.
Desta continuao deste Conde se vieram apelidar e avisar os xilmeiros (222), alarves e
berberiscos pela terra dentro, at que chegou notcia onde havia mouros de guarnio e
polidos (porque estes xilmeiros so pobres criadores e pastores de vacas em aquela terra, ch
e arenisca e campinas cobertas de uma mata baixa, povoada de uns aduares ou choas, onde
com suas mulheres e filhos fazem sua morada estes alarves, dados a buscar junto da costa
ambre de baleias), e como os mouros de dentro da terra so destros de cavalo, ricos e
versados na guerra, correndo a fama de tantos saltos e entradas que o dito D. Augustinho de
Herrera com os seus lhe fazia, deram muitas vezes a paga aos de Lanarote e aos de Tenarife,
como em seu lugar direi. E no podendo sofrer tantas afrontas e perdas (parece que pera ter
223
melhor vingana), se socorreram ao turco de Larache e a outros cossairos ( ) turcos, como os
de Argel ou seus semelhantes.
E estando D. Augustinho de Herrera com seus vassalos sem sobressalto nem receio de
chegarem gals nem fustas de mouros sua ilha, no ano de mil e quinhentos e sessenta e
oito, ou nove, deram na dita ilha sobre eles sete ou oito fustas bem apercebidas e armadas, e,
entrando na terra, quase a todos os moradores prenderam, mataram, cativaram e roubaram,
levando consigo mulheres e mininos, que foi uma grande mgua e maior perda. O Conde e sua
mulher escaparam como milagrosamente, escondidos em umas covas, e foram to fiis seus
vassalos que, posto que os mouros ou turcos lhe prometiam soltar-lhe a presa e cativos, se lhe
dessem somente o Conde, jamais puderam acabar isto com eles, ainda que se cr que muitos
sabiam o lugar onde ele estava. Do qual feito se v estar j mudada ou extinguida neles a
mudana de seus predecessores.
Pelo grande desejo que estes infiis mostraram de haver sua mo o Conde e a Condessa,
se suspeitou e afirmou que no eram estes turcos ali vindos pela causa, que atrs disse, da
frequncia das entradas e do dano que dele haviam recebido os ditos alarves, nem pela
indstria dos mouros, seno por um feito que dizem cometer este senhor com uma mulher de
um seu vassalo, natural de Tenarife, o qual indo negociar algumas cousas a uma das outras
ilhas e deixando sua mulher e filhos pequenos em Tenarife, sendo ela muito fermosa e
recolhida, dizem que entrou o dito senhor em sua casa contra sua vontade, fazendo pouco
caso desta ofensa. Vindo o marido desta mulher e achando-a triste e coberta de d, chorosa e
to dessemelhada, que quase a no conhecia, e perguntando a causa de to estranha
mudana, lhe contou ela sua desaventura. Dissimulando ele esta injria e consolando-a,
dizendo que os senhores das terras tinham grande poder sobre seus vassalos, se partiu pera
Tenarife, onde vendeu a fazenda que l tinha, e, tornando a Lanarote, deitou fama que se
mudava a Tenarife. E embarcando-se ele e sua mulher e filhos com alguns parentes, que por
todos eram oito pessoas, como era homem de grande esprito, apartados do porto, fez por
fora navegar ao mestre pera Larache, onde desembarcou com os sete de sua casa, dos quais
no se soube mais que dizer o mestre depois que jurara este homem de no descansar at
no haver sua mo o dito D. Agustinho de Herrera, e pera isso se passaria a Turquia, se em
frica no pudesse ser socorrido do Turquinho e de outros cossairos, pera que com suas
fustas viessem a Lanarote e o vingassem. Pelo que se cr trazer este os turcos a esta ilha e
nela fazer o destroo j contado, em que no deixaram coisa que alguma coisa valesse, com
que ficou to destruda que, inda at hoje, no est restaurada, por ser terra pobre s de
criaes de gado mido e de camelos, como os de Forteventura, seus vizinhos.
Faz-se sal nestas ilhas muito alvo; so as salinas do Conde. Vo a elas por Faria, que um
lugar de criadores pequeno, distante lgua e meia da vila. Fazem tambm bons queijos. A
gente mui afbil. So destros a cavalo, como mostraram no triste sucesso dos turcos e com
os franceses, duas ou trs vezes que na terra quiseram entrar, porque, como est a vila do
porto dos Arrifes quase lgua e meia e tenham em um monte alto, perto da vila, uma torre pera
vigia, em descobrindo navios, logo se apercebem e defendem com nimo valente, e, inda que
Dizem alguns que a ilha chamada Gram Canria foi a terceira que, depois das de
Forteventura e Lanarote, se conquistou, e dista delas vinte lguas, pouco mais ou menos,
demorando-lhe a loes-sudoeste. de quarenta lguas em circuito, quase redonda, alta e
grossa; cabea e metrpolis de todas as sete, onde reside o tribunal e audincia real e
desembargo de trs ouvidores seculares e regente, onde vo dar todos os casos e negcios de
todas as outras ilhas, seno os crimes, os quais julgam e sentenceiam e executam os
governadores de cada uma delas, porque nesta Gram Canria h, por si s, governador que
tem jurdio de barao e cutelo, e o mesmo tem cada uma das outras ilhas. diocesis e
cabea de todo o bispado, cuja cidade das Palmas foi erigida em episcopal de todas sete,
tresladando a ela a cadeira da de Lanatote, onde dizem que primeiro esteve. Onde tem
assento a Santa lnquisio, com os necessrios oficiais do Santo Ofcio que Carlos quinto,
felicssimo Imperador, mandou dita ilha pera destruio de quaisquer heresias ou cismas que
houvesse, por haver nestas ilhas um contnuo trato e comrcio de diversas naes, por causa
dos bons acares e vinhos, breu, ls, queijos e outros frutos que em todas as mais delas h.
Como fica tocado atrs, pois D. Afonso de Lugo, ou D. Luiz, no conquistou mais das trs,
Palma, Tenarife e Gram Canria, e as outras couberam a diversos capites, como adiante se
dir (225). Foi esta ilha a mais dificultosa de conquistar de todas elas. Defenderam-se os
islenhos muitos dias. Tinha cinco ou seis reis e usavam de armas de pau lavradas com pedras
queimadas e tostadas ao fogo, em tanta abundncia e com tal artifcio aguadas que,
defendendo-se duramente, puderam tambm ofender aos espanhis, de que finalmente com
grande dificuldade e trabalho foram vencidos, tomados e desbaratados. A principal e ltima
peleja foi em Guimar (226), ainda que outros dizem que em Arucas.
E dali at estes nossos tempos foi sempre em crescimento e aumento de todalas cousas e
grande comrcio, que, como os espanhis a acharam disposta e frtil, a cultivaram tanto,
aplicando-lhe todos os frutos necessrios vida humana, que sempre ser cabea, como
agora , de todas as outras.
Chama-se Gram Canria (como tenho dito) por razo dos grandes cis que acharam nela, e
ainda hoje em dia h alguns maiores que lobos; so brancos e malhados e de tal presa que
sogigam a fortssimos touros, e por curiosidade dos mestres se tornam to domsticos, que
levam na boca cestos de carne dos aougues e outras coisas, sem ningum ousar de lhos
tomar, por serem bravos contra quem no seu dono.
Tem esta ilha estas povoaes: a cidade de Santa Ana, principal cabea, que ter mais de
trs mil vizinhos, bem assentada e situada com uma igreja catedral, grande e rica e de obra e
traa mui custosa; tem outras duas ou trs parquias e dois mosteiros de franciscos e
domnicos bem ornados. Est a igreja catedral situada em uma grande praa, onde h um
fermoso chafariz, servida com muitas dignidades e cnegos de grossas prebendas. O daio D.
Joo de Padilha, antecessor do que agora , tinha mais de mil e quinhentos cruzados de
renda. O Bispo, sete ou oito contos, com que traz grande casa. O inquisidor dois contos, E
executa-se com tanto rigor a justia no crime, como na corte de Sua Majestade, com o que
nestas ilhas cada um senhor do que tem. Esta cidade de Santa Ana (que tem este nome por
ser ganhada a ilha neste dia) de tudo bem bastecida e de grossos mercadores que tratam
quarenta e cinquenta mil cruzados, e mais e menos. O porto da banda de leste corre em praia
quase uma lgua norte e sul da cidade at uns ilhus, onde est uma fortaleza bem situada, no
qual comprimento esto a lugares baluartes e fortes bem artilhados; nunca foi de contrrios
entrada, ainda que muitas vezes cometida, pela boa ordem que h na defenso e armas. Onde
tem muitas bandeiras, e so os moradores, de sua condio, belicosos e destros.
No cabo deste porto h umas estalagens que a cidade proveu pera remdio e colheita de
estrangeiros e navegantes; donde se comea uma ladeira pera o norte, que ter de subida
quase meia lgua e mais largura, no fim da qual, da parte de oeste pera a banda de Tenarife,
est outro porto que chamam o Confeital, por haver ao lado dele um cascalho que da terra sai
to branco e crespo, que parece confeitos de mui alvo acar. Neste porto se abrigam os
navios quando venta leste e les-sueste, e por estar perto do dos Ilhus se encontram os mares
e ressacas em guas vivas e quase continuamente, tanto que algumas vezes aguardam pera
passar os que vo da cidade s ditas estalagens ou pousadas, at que vaze mais a mar, pela
qual causa se chamam os Ilhus ou Ilhetas. Servem-se, nesta cidade e nos carretos do porto,
de camelos, que h muitos na ilha. tempor de frutos, porque em Maio se vendem uvas na
praa, figos e bberas e meles de meado Abril, tudo to bom e maduro como em Espanha no
estio e outono. Parte esta cidade uma grota que traz em tempo de chuvas grande enchente,
ainda que no se viu nunca sair tanto de madre que faa dano.
Desta cidade, ao sul, distncia de duas lguas, est Telde, nobre povoao, onde h dois
ou trs engenhos de acar da gente da terra, que so disto grandes lavradores e de vinhas e
algodes, como ao redor da cidade. Os espanhis ali moradores so to benfeitores, que no
h palmo de terra que no st (sic) prantado e cultivado pera todo gnero de frutos; mas os
islenhos so mais dados a criar gado, com que uns e outros do muito proveito terra e
enriquecem o povo de Telde, vila de at quinhentos vizinhos, por causa dos engenhos. Tem
aqui um Pero Seiro um engenho, onde mantm seis meses do ano mais de cento e cinquenta
homens e d de proveito a seu dono mais de quinze mil cruzados.
De Telde vo a Guia (227), vila em que tambm h outros engenhos, e a Guimar e Arucas,
que tem outros, em que se faz acar que quere competir com o da ilha da Madeira, e dizem
os moradores ser melhor.
Haver em toda a ilha at vinte e quatro engenhos de acar, nenhum dos quais abaixa de
safra de seis, sete mil arrobas, pelo que to frequentada de diversas naes e to rica, frtil,
abundante e sadia. Somente banda do sudoeste, onde h tambm povoaes e fazendas de
acar, do febres, de que alguns morrem. Mas no h outras enfermidades, se os homens se
sabem reger. E inda das febres dizem ser causa estar esta ilha e outras perto do mais quente
de Berbria pera a parte do rio de Telde, e Sam Bartolomeu, que mui torrada do Sol, pelo
que estas ilhas no so hmidas, nem chove muito, nem muitas vezes nelas.
A ilha de Tenerife (sic) dizem que foi a quarta conquistada (228) e logo a segunda ilha
depois da Gram Canria, mais principal de todas as outras, ainda que a Palma o seja nas
escalas das armadas e navegaes, como, antre estas ilhas dos Aores, a mais rica e principal
esta ilha de S. Miguel, pois ela rende s mais que todas as outras juntas, mas a ilha Terceira,
alm de ser mais principal por ser a cabea do bispado, o tambm por a razo das escalas,
armadas e navegaes que ali vo ter em diversos tempos.
Dizem que, quando a conquistou o primeiro adiantado (que dizem ser D. Luiz), foi a mais
rija, trabalhosa e dificultosa de ganhar que todas as outras ilhas, por ser a gente dela muito
belicosa e exercitada em guerras que antre si traziam. Chegando o adiantado a ela e
assentando seu arraial onde agora est situada a cidade da Alagoa, que uma lgua de porto
de mar pela terra dentro, costa arriba da banda do Oriente, em cujo porto est uma freiguesia
de Santa Cruz, onde est uma fortaleza, e conquistando a terra o mesmo adiantado, quis um
dia fazer um salto sobre um lugar grande, que agora se chama Orotava (que est quatro
lguas do campo donde partiram, onde agora est a cidade), de um de sete ou nove reinos que
havia na mesma ilha. Foram sobre ele pera lhe tomar seus gados e cativar os moradores, e
tomando-os de sobressalto, todavia se acolheram serra, e tomando-lhe seus gados, se
tornaram os espanhis. Mas os naturais da ilha, como homens mui ligeiros e desenvoltos que
eram, vindo por riba, pela serra, que de muitos pinhais e outras rvores de diversas
maneiras, os esperaram em um lugar que agora se chama Montanha Obscura, e aguardando-
os ali, como chegaram, falando a sua linguage ao gado o viraram sobre os espanhis, com que
os meteram em muito aperto, e morreu muita gente de ambas as partes, porque os da ilha
pelejavam com grande nimo com pedras e lanas de tea, que um pau de pinho, do cerne do
qual queimado se faz o breu, e estas lanas com as pontas feitas e tostadas no fogo, sem mais
outro ferro, maneira de azagaias.
Nesta guerra dizem que quebraram um olho ao adiantado e ficou sua gente muito
desbaratada. E pela muita mortindade (sic) que ali houve nesta batalha se chamou, e ainda
agora se chama, aquele lugar a Matana.
Vendo-se o adiantado desbaratado de gente, dizem que tornou a Espanha e que l o
favoreceu o Duque de Medina com oitocentos homens, com os quais se tornou a conquistar a
mesma ilha de Tenerife. E de caminho levou consigo muita gente dos naturais de Gram
Canria, j convertidos e pacficos, por serem homens fragueiros e valentes, prometendo-lhes
dadas e reparties de terras na prpria ilha de Tenerife depois da guerra acabada. E como os
mesmos canrios, naquele tempo, no faziam tanta conta das dadas, nem das terras, vindo
depois o tempo de mais necessidade, alembrando-se seus filhos e netos e mais descendentes
das promessas feitas a seus antepassados, se moveram e movem a fazer muitas demandas
sobre elas.
Indo o adiantado com esta gente e dando modorra nos naturais de Tenerife, a foi vencendo
e ganhando. E, porque foram to trabalhosos de vencer e resistiram mais que nenhuns de
todas as outras ilhas de Canria, os cativaram. Esta foi a causa por onde daquela s ilha
229
traziam canrios cativos, e no das outras, que mais facilmente se renderam ( ). Mas depois
os mesmos naturais de Tenerife, conhecendo a verdade, foram e so mui obedientes e bons
cristos.
Dizem que, se estes guanches foram concordes uns com outros, nunca os puderam vencer
e sempre ficaram senhores de sua terra, porque era ilha muito fragosa. Mas foram vencidos,
porque as mulheres beneficiavam a terra e faziam suas lavouras de cevada pera seu gofio, e
os homens sempre andavam em guerra antre si, uns regnos com os outros, que eram nela uns
dizem sete, outros nove. E por serem regnos divididos os puderam vencer.
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H nesta ilha de Tenerife umas rvores baixas como murteiras, que chamam lenhonoe ( ),
o pau das quais aromtico e cheira bem, do qual levam pera Espanha pera fazer dele cofres
e contas cheirosas. Tambm h outras rvores baixas e rasteiras que chamam lenhos santos,
ou lenha santa, a qual, verde, arde e tem a cor como de losna. H tambm outras duas
maneiras e qualidades de rvores que chamam tabaibas; uma se chama tabaiba doce, que do
leite dela, que se leva pera Espanha e pera outras partes, se faz visgo, o qual alvo como
massa de po de trigo e algumas pessoas trazem esta massa dele na boca por dizerem ser
boa pera alimpar os dentes. A outra espcie de tabaiba tem o leite, que deita de si to forte que
no h dvida, caindo nos olhos, cega-los, pelo que se guardam muito dele, e, se o deitam na
gua onde h peixe, logo fica amortecido e sobreaguado.
H tambm umas ervas maneira de rvores, que do p lanam muitas hastes sem folhas;
umas, que chamam cardes, que so maiores, e outras cardomilhos, mais pequenas, cujo
sumo de ambas peonhento e muito mais posto ao sereno; e o cardomilho tem mais forte
peonha que o cardo.
H nesta ilha muitos corvos, que fazem muito dano, assi nas sementeiras, quando as
semeiam, como quando comeam a engraecer, e tambm nos gados midos, quando nascem,
porque lhe tiram os olhos e os matam e comem, pelo que as mes os ciam muito deles e
guardam, enquanto so pequenos. H tambm outras aves, quase to grandes como patas,
brancas e pretas, chamadas guirres, que comem animais que acham mortos. E h bilhafres e
milhanos ou milos, que so como bilhafres, e gavies e aores e outras aves de rapina.
Nesta ilha de Tenerife (que parece que ardeu mais que nenhuma outra ilha) h grandes e
altas rochas e grotas pela terra dentro, do mar serra, e, principalmente, mais da banda do sul
que do norte. E ficaram nestas rochas e grotas grandes algares ou covas maneira de
moradas, em que os guanches, naturais da terra, moravam. E h cova, antre elas to grande,
feita daquela rocha de pedra, que podem caber e morar nela duzentos e trezentos homens
juntos. Estas esto mais baixas, ao longo da terra ch; e nos pinculos mais altos h muitas
covas e algares, onde faziam suas sepulturas, as quais ordenavam desta maneira: quando
faleciam, morrendo algum principal deles, lhe tiravam o ventre (como aos outros mais baixos
faziam), embalsamando-o com manteiga de gado mido (porque no tinham outro, nem havia
antre eles gado vacum); assi os curavam ao Sol e ao ar e vestiam e atavam com suas correias
de couro em peles curtidas, maneira de mortalha, e os metiam em aquelas covas altas
daquelas grotas e rochas como guardados, onde nenhuma cousa lhe chegasse. E, ainda
agora, os que procedem deles se injuriam e afrontam muito, se lhe vo bulir com eles e se
algum travesso lhe vai deitar algum daqueles corpos mortos e mirrados pela rocha abaixo.
Quando lhe faltava chuva pera suas searas e pastos e havia grande seca, pera a pedir a
Deus faziam suas procisses, levando os gados a lugares grandes e espaosos, como praas,
que tinham j limitados pera isso, a que chamavam e chamam ainda hoje bailadeiros, e
tangendo o gado ao redor, como quem debulha em eira, lhe faziam dar tantas voltas at que de
esvaecido o mesmo gado caa, um pera uma parte e outro pera outra; e, feito isto, se iam ento
dali com esperana da chuva que desejavam, a qual Deus mandava quando era a vontade do
mesmo Deus e no a sua, deles, que com tal modo e superstio lha pediam.
Parece que, quando a gente que povoou estas ilhas das Canrias foi ter ali, nesta ilha de
Tenerife saram nove casais e desembarcaram e povoaram em diversas partes da mesma ilha,
e ensenhoreando cada um o que pde, se vieram a chamar nove reis nela. E nas outras ilhas,
conforme ao nmero dos casais que em cada uma delas desembarcaram, assi foi o nmero
dos reis que antre si tinham. Mas nesta ilha de Tenerife houve mais reis que em nenhuma das
outras.
Lanarote e Forteventura esto em algumas partes, trs lguas uma da outra, e trinta
lguas de Tenerife. E de Lanarote e Forteventura dizem que se v a costa de Berbria, donde
vieram a elas mouros por duas vezes e, roubando-as, levaram delas alguma gente cativa,
porque estes e outros semelhantes gostos, ou desgostos, costuma dar a ruim vizinhana.
Dizem que dista Tenerife de Gram Canria quase quinze lguas. terra mui alta e foi
conquistada no muitos dias depois da Gram Cnria. Os islenhos se chamam guanches, que
em nossa linguage quer dizer valentes ou enrochadores, e assi o so os que h ainda agora.
Corre esta ilha leste oeste quinze lguas de comprido, e de largo a lugares oito e a lugares
seis, e banda de Teide quase dez, como por Chasna, Eycode e Acadeixe. Tem em si doze
ou treze povoaes. A cidade e cabea principal, chamada Alagoa, bem situada, dista do porto
de Santa Cruz uma lgua. Tem dois mil fogos, pouco mais ou menos. H nela duas igrejas
parquias, a Concepo e So Cristvo, por ser ganhada dia do mesmo santo. Tem um
mosteiro de Domnicos, outro de Augustinhos e outro de Franciscos, donde h sempre bons
pregadores, e so conventos de muitos religiosos. H tambm outro convento de freiras de
Santa Clara, algum tanto fora da cidade, da qual no se v o mar por estar situada em um
campo cho, no meio da ilha, de mar a mar, parte de leste, bem bastecida de todas as
cousas, por ser toda a terra muito grossa, frtil e abundante, que quase no tem necessidade
de cousa alguma de fora, seno de especiaria. Panos se podiam escusar de fora pelos
fazerem na terra, de l de muito gado ovelhum. Sedas tambm se do, fiam e tecem nela.
Linho, sombreiros, calado, trigo, mel, vinho, acar, e, se tivera em si azeite, fora excelente,
porque, alm de ser frtil, mui s e de frescas guas, com que quase toda se pode regar,
como regam as vinhas e canas.
Tem a cidade, banda do norte, junto do mar, estes lugares: Tegueste, Tejina, Taguavava
(231), Taraconte e a Matana.
Indo da cidade pera oeste, est a vila chamada Orotava, de at trezentos vizinhos, onde,
como em outras vilas destas ilhas Canrias, no h mais justia que um alcaide com alada de
at oitocentos ris, como juiz pedneo, com seu meirinho e escrivo; em todo o mais vo
cidade ou cidades, como so Gram Canria e a Palma. Tem esta vila de Orotava lavradores
ricos de po, vinho e acar, como na cidade, onde h tambm mercadores ricos e os
melhores e mais destros ginetairos que h em todas as sete ilhas. So os cavalos todos
mouriscos, e haver duzentos nobres de cavalo. H doze regedores perptuos, cuja primeira
voz no Cabido vale dez mil cruzados, e os outros a quatro e a cinco mil, quando se vendem
com licena de EI-Rei, ou os do em casamento. Destes doze saem, cada ms, dois por
deputados que do a execuo s posturas da Cmara e pem preo s cousas comuns de
po e vinho, frutas e verdura, e trazem, nesta ilha e nas mais, tudo tanto a direito, que no se
perde ponto de justia. H, alm destes, um fiel executor que tem jurdio sobre os pesos e
medidas, o qual procede com tanto rigor, que a ningum perdoa. Tem mais a cidade muita e
honrada cleresia, de ricas prebendas, e os templos bem servidos.
A vila de Orotava est situada em um fresco stio de guas e verduras. H nela mais de
quarenta homens de cavalo, que acodem aos alardos gerais da cidade, ainda que est quatro
lguas dela.
Logo adiante, caminhando pera Garachico, esto duas vilas, que chamam Realejos, Norte
Sul uma da outra, e uma lgua, cada uma delas, da Orotava. So povos, cada um, de mais de
cem vizinhos, ricos de lavouras e acares. No Realejo de Riba est um engenho do
Adiantado, que tem ali as mais das terras ocupadas de canas. Tm bons templos, e h
tambm nelas gente de cavalo lustrosa.
Do Realejo de Baixo se vai Rambla, onde h muitas vinhas e malvazias, que se regam
pelo p com frescas guas, como todas se querem regadas. Logo adiante est S. Joo, no
mesmo stio, onde tudo so vinhas, e um povo pequeno, perto do mar, pela banda do Norte. E
dai a duas lguas est Icode dos Vinhos, que tambm vila de duzentos vizinhos, quase todos
portugueses ricos de vinhos, lavouras e criaes. Faz-se aqui muito vidro, que vai pera as
outras ilhas e algumas vezes pera as ndias de Castela pera estilar e fazer guas fortes pera as
minas, por ser vidro mui rijo.
Deste Icode dos Vinhos, a diferena de outro, que fica atrs, chamado dos Trigos, lugar de
bons lavradores, at Garachico h duas lguas todas prantadas de vinhas e canas de acar.
A esta vila de Garachico vem grande escala por ter bom porto, onde se carregam muitos
vinhos e acares, que da banda do Norte se fazem, pera as ndias de Castela, Flandes (sic) e
Inglaterra. Dista esta vila da cidade nove lguas; ser de quinhentos vizinhos; h nela dois
alcaides ordinrios e dois meirinhos e guardas do porto e dois regedores e deputados, criados
e eleitos pela cidade. Tem estalagens pblicas bem providas, como na cidade.
Desta ilha no se pode levar dinheiro pera fora dela seno empregado. Assiste o
Governador o mais do tempo na cidade e visita cada vila e lugar de trs em trs meses, ou per
si ou per seu logotente (sic).
H nesta vila uma casa de seda, junto ao porto, onde se fia e tece muita. Tem boa igreja
paroquial e um mosteiro de franciscos, cuja capela, com ser grande e de madeira bem lavrada
e de arteso, certificam ser feita toda de um pau de tea, cousa que parece impossvel, mas
quem vir os pinhos, que h na ilha, e sua grandura no o ter em muito, ainda que so muito
maiores na ilha da Palma.
esta vila de Garachico abundante de mantimentos. Tem entrada do porto por muro um
rochedo mui alto de pedra viva com uma grande cruz em cima, o qual, sendo de altura de uma
torre de boa altura, viram j os moradores coberto de mar, porque o ano de mil e quinhentos e
cinquenta e nove foi esta vila quase alagada do mar, e entrou por ela, saindo de madre, pela
banda de Malpais mais de dois tiros de besta, e foram as casas e ruas todas alagadas com
uma grande maresia de levadia repentina, que durou cinco horas, sem perigar pessoa. As
perdas que fez nas casas se repairaram logo por haver na dita vila ricos lavradores de vinte at
trinta mil cruzados de renda e de suas lavouras e engenhos prprios de acares.
Desta vila pera a banda de sudoeste est Boa Vista, que pequeno lugar, onde, em um
alto, tem a igreja de S. Pedro, de muita romagem.
232
Correndo a ilha ao redor, vo por Chasna a Adexe ( ) banda do Sul, onde o mais do ano
h no mar calmarias. Esto aqui dois engenhos de acar dos Pontes, que moem cada ano
nos seis meses da aafra oito, nove mil arrobas; os canaviais ocupam mais de quatro lguas
de comprido. Daqui vo direitos ao pico de Teide, que est quase no meio da ilha, que por sua
grande altura aparece do mar em distncia de cinquenta e sessenta lguas, e afirmam os que
o viram ser mais alto que o da ilha do Pico. Vindo pela parte do Sul, h alguns que o vem da
banda de Gram Canria, que demora ao Sueste deste pico, que parece se ajunta com o cu.
Neva muitas vezes neste pico, com que muito tempo do ano est com as neves mui alvo, ainda
que da banda do Sul, Sueste, Sudoeste tenha um vulco que de si deita continuamente fumo,
como o vulco de Guatimala das Funduras, que correu no tempo do capito Alvarado, quando,
morto ele pelos ndios, disse sua mulher, D. Beatriz, que no lhe podia Deus fazer maior mal,
mas, dita esta blasfmia tarde do dia, ao outro pela manh no ficou ela, nem cousa sua,
nem quanto alcanou a terra, que correu do vulco, que no fosse subvertido, como foi Vila
Franca desta ilha de S. Miguel no ano de mil quinhentos e vinte e dois, a vinte e dois dias de
Octubro.
De Adexe vo a Nossa Senhora da Candelria, que est menos de trs lguas por cho e
bom caminho, por ser pela faldra da ilha, pola parte do Sul. A qual igreja de grande romagem,
onde se fazem muitos milagres, como notrio em toda a ilha, nos naturais e nos de fora, que
vm a ela em romaria.
Tambm a ilha de Tenerife enriquece no somente a seus naturais, mas a estrangeiros
portugueses, que nela moram, lavradores, e mercadores e oficiais, e a outros de diversas
partes e reinos, que a ela vo. abundantssima em todos os frutos, de ares sos e frescos,
bem governada e regida. Seus moradores so tementes a Deus, afbiles e de boa
conversao, mui exercitados em escaramuas e armas. E, finalmente, quieta e ditosa terra,
pois nunca foi de imigos entrada nem saqueada.
A Palma, que uma das maiores ilhas das sete de Canria, est ao Noroeste da ilha de
Tenerife dezoito lguas pouco mais ou menos dela. terra mui alta e frutfera. Foi (segundo
alguns dizem) por D. Luiz de Lugo ganhada no muitos dias depois da de Tenerife. Chama-se
Palma pelas muitas palmas que houve e h nela, grandes e mui altas, que do tmaras.
Tinha em si quatro reis. No foi to trabalhosa de conquistar como Tenerife e Gram
Canria, porque os islenhos dela (ainda que grandes homens de corpo e bem dispostos) no
eram guerreiros; dizem que as mulheres pelejaram e, no podendo mais, se renderam, e
muitos de seus maridos se meteram nas covas das altas rochas e, no ousando sair, morreram
nelas miseravelmente de fome, de que do testemunho, hoje em dia, os ossos deles (233) que
esto nas mesmas furnas alvejando e se vem no Barranco Seco, que alta grota, e em
outros lugares. Os que ficaram destes e as mulheres trocaram depois as compreies, que os
homens so agora to esforados, valentes e ligeiros que excedem a todos os das outras ilhas,
e as mulheres, de feras, bravas e guerreiras, se tornaram umas cordeiros mansas, afbiles e
conversveis; so muito fermosas, alvas e discretas, corteses e bem ensinadas, algumas
casadas com portugueses e algumas com castelhanos, ainda que so poucos os mestios; so
de gentil corpo e disposio, graciosas no falar, cantar e danar, que seu costume.
fidelssima gente a quem deles se fia, tanto que, se a algum portugus ou castelhano, ou
pessoa de qualquer outra nao, de que agora est a cidade povoada, acontece algum
homzio, eles o abscondem em lugares de covas to secretos e mantm com carne assada,
gofio, leite e gua, que, por mais que o busquem, pode ser achado nem descoberto pelos filhos
pequenos de casa, por mais que os afaguem ou ameacem, at que busquem ordem pera os
embarcar.
So todos criadores de ovelhas e cabras. Seu comer gofio de trigo e cevada, amassado
com azeite, mel e leite; tm tostadores, que eles mesmos fazem de barro muito lisos e limpos,
em que tostam ao fogo sobre brasas o trigo e cevada, e tm tambm moinhos pequenos de
mo em que o moem; e comem disto com a carne to assada, que quase a queimam, e com a
cozida mal cozida, bebendo duas partes de leite e uma de gua, tudo envolto (que eles
chamam beberagem), duas vezes no dia, com o que andam to luzidos e gordos, e so to
valentes e ligeiros, que pem espanto.
234
Lutam, saltam, tiram ( ) uma pedra maneira de barra, tanto que nenhuma outra nao
lhes pode ganhar. Tiram muito uma lana e um dardo to certo a um alvo, que pem sobre um
pau fincado no cho, de altura de sete ou oito palmos, como barreira, de vinte, trinta passos
atrs, e encravam no pau, e muitos no alvo. Deitam-se com uma lana levada ao comprido do
corpo do homem, terada de maneira que pem um tero primeiro na terra ou pedra, onde do
com um ferro de ao, que a lana traz de um palmo de comprido com seu calo, sem poder
fugir do lugar donde d; e, ainda que seja trs lanas de alto, se lanam abaixo e se vm a pr
no cho com tanta facilidade que parecem aves.
No so ciosos, no guardam mais que mulher, filhas e irms. No tm por amigo o que
no quere comer e beber com eles. Quando vo cidade, vo tam bem tratados e limpos,
como os mais polidos castelhanos. Elas so to galantes e vestem to custoso, que parecem
ter grossas rendas, e tudo sustentam com os queijos que fazem. Lavram bem, mas quase no
sabem fiar nem tecer, o que deixam pera as portuguesas. S em fazer camisas, pespontar
jubes, lavrar almofadas e fazer obras de rede, mui custosas, ganham pera todos os seus
gastos, e assi andam to cheias de ouro e sedas, que, quando vo pelas festas cidade, so
causa dos cavaleiros e senhores fazerem muitas gentilezas, a cavalo, e custosos seros (sic)
com librs de seda, que vo arrastando pelo cho de cima dos cavalos. So estas islenhas to
formosas, porque nunca as queima o Sol, posto que a terra assaz calmosa, e porque, afora
uns badulaques de que usam, que chamam mudas, andam embuadas no campo com seus
chapus na cabea e luvas nas mos com as pontas dos dedos descobertas, com que
conservam muito sua alvura, pelo que muitos filhos de regedores e de homens principais da
cidade e de ricos mercadores se casam com elas.
Quanto fundao e origem da cidade da Palma, os conquistadores, que a situaram e lhe
deram princpio, a chamaram muitos anos a vila de Apuron e S. Miguel de Santa Cruz da
Palma. Mas depois foi feita cidade por Carlos Quinto, felicssimo Imperador de Alemanha,
invictssimo Rei de Espanha, pai do catlico Rei Filipe, que agora vive e viva muitos anos,
como coluna e substentador da f catlica e de toda a repblica crist, que h florescido e
floresce com maravilhosos triunfos, tanto que, isso (sic) mesmo, invictssimo e sempre
vencedor de seus contrrios, a quem a maior monarquia do Mundo hoje por Deus Todo
Poderoso est entregada, a qual lhe deixe gozar muitos anos em paz e sossego pera
extirpao e diminuio dos infiis, herejes, cismticos e incrdulos, pera glria do mui alto
Senhor e memria de to insigne e glorioso prncipe de gloriosa memria. Depois de feita pelo
dito imperador cidade a vila de Apuron, a intitulou de S. Miguel de Santa Cruz da Palma.
Dizem os islenhos desta ilha que, antes e depois que foi tomada, caa no cume e alto dela
um manjar do Cu mido e mui alvo, como confeitos muito midos, de tanta suavidade, que
dava grande substentao e consolao a quem o comia, que eles chamavam graa de Deus e
man de grande cheiro, o qual coziam (235) muito cedo e aquele dia o comiam. Dizem mais
que, enquanto na vila ou cidade, que agora de mais de dois mil vizinhos, no houve tratos de
mercadorias, nunca deixou de chover esta graa de Deus e man, mas que, como os houve,
logo se perdeu e no apareceu mais.
Foi-se engrossando a terra e com a notcia de sua fertilidade concorreram a ela framengos
e espanhis, catales, aragoneses, levantiscos, portugueses, franceses e ingreses com seus
tratos, de que foi em tanto aumento que veio a ser a maior escala de ndias e de todas as
outras ilhas. Prantaram vinhas e vendo a grande abundncia de vinhos que davam, encheram
desta pranta toda a terra, at entrar pela serra grande espao, e as ladeiras altas e baixas,
grotas, espessuras e montanhas, biscoitos, pedregais e brenhas, tanto que banda do Sul,
dezoito lguas que tem de comprido esta ilha, todo o mais so vinhas, tirando as terras de
canas de acar, dos salgueiros, que l chamam sauzes, que tambm um grosso fruto que
se d nela bem, inda que agora mais custoso por causa das guas com que se regam, e
tirando algumas poucas terras de po, como so a Ponta Ch e Balravento, no princpio da
ilha. E como a terra mui larga e comprida, tem terras pera tudo, assi pera vinhas como pera
trigo e canas.
Foi sempre esta ilha to frtil de vinhas, quando no h a alforra, e, da banda do Norte, de
po, trigo e cevada, que d cinco, seis mil pipas de dzimo; e s o stio da cidade d duas mil.
E daqui veio a ter grande comrcio e escala quase de todalas naes, e em tanto crescimento
de bens que ela s rende de entradas e sadas de direitos da Alfndega mais de trinta mil
cruzados a seis por cento.
Quanto ao rendimento do po, ano houve em que, especialmente em Agatavar e Tixarafe,
respondeu a cento e quinze, cento e trinta fanegas por fanega. E o ano de mil e quinhentos e
sessenta e trs respondeu a cento e dez e a cento e doze fanegas por cada uma de
semeadura; valeu, ento, a fanega do trigo a quatro reales. Mas, os dois anos atrs, foi to
grande esterilidade e carestia de trigo, que no se comia em toda a ilha por muitos dias po,
porque naqueles dois anos arreo no choveu cousa que matasse o p da terra; mantinham-se
somente com carnes, queijos, inhame e leite, sem morrer pessoa alguma de fome, no
chovendo, nem se colhendo po nem vinho estes dois anos (236).
E a dez de Junho do ano de sessenta e um, estando j as uvas maduras e trazendo-as a
vender praa da dita cidade, veio um fogo ou quentura do Cu, que ningum podia sofrer fora
de casa, e em trs horas que durou no ficou vinha em toda a ilha em que no queimasse as
uvas todas, sem ficar cacho por queimar pouco ou muito, e vinha que dava quatrocentas pipas
ou botas de vinho no deu dois barris. At as cepas se queimaram de tal maneira, que por
mais de quatro anos arreo no deram vinho como dantes. E se algum vinho escapou, foi no
termo da vila de Santo Andr e nos Salgueiros, junto do rio; o mais todo ficou assado e
destrudo.
Tambm de trigo nada se colheu e morreram muitos fome, se no fora por um padre
Francisco, pregador, natural da ilha da Madeira, o qual fez com os regedores tanto que
mandaram a um homem honrado, framengo, mercador, chamado Anes Bantrilha, tio de Luiz
Dolfos, framengo, vizinho na cidade da Ponta Delgada desta ilha de So Miguel, a Frandes e a
Bretanha, donde trouxe duas naus de trigo em to breve espao, que, partindo da ilha o
primeiro domingo da Quoresma do ano de sessenta e trs, chegou vspera de Lzaro, quando
j tinha chegado um mestre, chamado Silvestre Jorge, com uma caravela carregada de trigo e
toucinhos de um Gonalo Diniz, mercador da vila da Ribeira Grande, que havia desgarrado
com temporais, pera acudir a to bom tempo, com que se basteceu a terra e as outras ilhas,
que tambm com a seca no deram po. E se estas naus e caravela no chegaram, morreram
muitos fome, porque j a esta sazo no ficaram nem se achavam ervas que comessem, e
andavam as gentes como pasmadas, fazendo procisses; a principal foi a uma ermida de
Nossa Senhora de Taacorte, trs lguas da cidade, onde se ajuntaram mais de duas mil
almas sem levar que comer, pelo no haver na terra. Mas a todos manteve dois dias, que ali
estiveram, um Luiz de Vendaval, framengo honrado e rico, casado com D. Maria Belhida,
natural da mesma ilha, dos principais dela.
E de notar que no se apagou a cera na procisso aquelas trs lguas de caminho,
aquele dia, primeiro de Maro do ano de sessenta e dois, ainda que fez vento e choveu no
cume da serra; do qual se fez uma prtica na igreja maior de S. Salvador da dita cidade aquela
noite da tornada, quando se mostravam as relquias dos santos, antes de se despedir a gente.
237
E em uma vspera de Nossa Senhora da Assuno, catorze de Agosto do dito ano ( ),
choveu subitamente tanto, que fartou a terra de gua. E, logo, no ano seguinte de sessenta e
trs deu Deus tanto trigo na ilha, que de uma fanega de semeadura se colhiam cento e dez e
cento e doze. E tambm a colheita do vinho foi frtil.
Tornando ao princpio: A cidade est bem situada junto ao mar, quase no meio da ilha,
238
porque dela a Garafia, que est banda de Leste ( ), h mais de dez lguas e a Foncallente,
da parte de Oeste, sete ou oito; corre Leste Oeste como a ilha. Tem ricas igrejas e casas de
Cabido e de regedores, que so dez perptuos e dois jurados, que so procuradores da
cidade, fidalgos, que l chamam cavaleiros. H primeira voz no Cabido. Vale cada regimento
dois e trs mil cruzados. Em sexta-feira de cada semana entram em Cmara, a qual casa to
rica, que vale vinte mil cruzados. A principal igreja de So Salvador. Tem mais dois
conventos de domnicos e franciscos. Esteve muito rica e prspera esta cidade, inda que
descuidada, e sem suspeita de ser saqueada, pelo que no tinha fortes nem artilharia, o que foi
causa e motivo de os franceses a entrarem e saquearem e queimarem, por se vingar da morte
de um capito que lhe mataram, ou por pecados dos moradores dela, como logo direi.
Estando a cidade to rica com seus abundantssimos frutos, to soberba com o seu grosso
comrcio, sem temer adversidade, descuidada e desapercebida, como j disse, uma vspera
da Madalena, a vinte e um de Julho do ano de mil e quinhentos e cinquenta e trs, apareceram
sete velas pela banda de Leste, a horas de tera, e com bom vento chegaram mais prestes do
que se esperava ao porto da dita cidade, cuidando todos serem de Espanha, posto que duas
naus framengas, que delas vieram fugindo do Cabo de Gu, onde se encontraram e pelejaram
e, escapando, se abrigaram a esta ilha tambm por seu dano, afirmaram serem cossairos; mas
no abastou o que disseram pera os crer a gente da terra, de que, quase por escrneo, saram
algumas companhias mal ordenadas Horta do Cabo, que princpio da cidade.
Os franceses que traziam bons capitis, Jaques Soria e outros seis, e a P de Pau, seu
geral, eram destros e soldados velhos e traziam j as lanchas cheias de soldados armados de
armas brancas, mui luzidas, pelo costado das naus, da banda do mar, e, chegando ao porto,
comearam a disparar seus tiros com tanta fria nos da terra e na cidade, que ningum ousou
aguardar nele, e, entretanto que a artilharia jogava, encobertos com a fumaa dela e outros
artifcios, que de indstria faziam, saram em terra, sem haver algum que lhe defendesse a
sada, porque toda a gente fugia sem aguardar marido por mulher, nem pai por filho. E assi
tomaram a cidade, dizendo os franceses aos homens e mulheres que viam atravessar fugindo:
Vete a la sierra, vete a la sierra. Somente a um clrigo sancristo, chamado Joo de Manano,
mataram de uma arcabuzada, e a outro leigo, que se lhes puseram diante.
Tomada a cidade em menos espao de uma hora, aconteceu que um Diogo de Estupinho,
regedor, saiu fugindo de sua casa, dizendo a sua mulher e filha que sassem aps ele, pois no
era tempo de a guardar, o que sua mulher, Belchiora de Socarr, no quis fazer, porque havia
de ser a destruio da Palma, como depois foi, ficando em casa com sua filha e criadas, sem
querer sair, por mais que outras vizinhas honradas lho diziam e requeriam, que, como
moravam muito apartadas do porto, tiveram tempo pera escapar se quiseram, s quais ela
respondia que com uma garrafa que tinha, cheia de vinho na mo, havia de pelejar contra eles.
No tardou muito que no aparecessem os franceses pela rua, indo dando surriada com seus
arcabuzes por todalas janelas e portas, pelo que se abscondeu a dita Belchiora de Socarr
com sua filha e criadas em um lugar muito secreto de sua casa, onde estiveram dois dias, sem
serem dos franceses sentidas, ainda que tinham a casa tomada, donde levaram muito tesouro
de ouro, prata e roupa, assi de dinheiro, baixelas e jias, como de fato, tapearia e alfaias,
porque nada tinham tirado. Descobriu-as um menino pequeno de uma ama e foram logo
levadas cativas s naus, donde resultou muito dano.
E, sem falta, P de Pau com todos os seus que saram em terra foram ali mortos, se esta
mulher no fora. Porque, tornando a gente da terra sobre si, especialmente os islenhos, que
por seu capito traziam um valoroso islenho chamado Pero Fernandes de Justa, grande
homem de corpo e to animoso como um Alexandre, e com eles um valentssimo framengo,
senhor das duas naus que dantes haviam vindo, que, no podendo escapar dos franceses,
239
carregadas de acares que traziam de Trudante ( ), lhes picou as amarras e se vieram
costa, onde se fizeram pedaos, o qual, assi por esta perda como porque l no Cabo de Gu,
pelejando com estes franceses, lhe tinham morto um seu irmo, homem de grande esforo e
rico, tomou tanta coragem contra eles que, junto com Pero Fernandez de Justa, andava
tambm por capito, ajudando aos da terra, e s com uma espada e rodela, cada um ajudados
de outros islenhos, fizeram tanto contra os franceses, que a mal de seu grado os encurralaram
em uma s rua e praa da Alfndega (240), onde estiveram sem ousar de sair nem desmandar-
se pela cidade, e, se algum saa, logo pelos islenhos era morto. O framengo os acometia com
grande esforo, como os via cessar de suas surriadas, e, metido uma vez antre eles, matou
nove espada, coberto com sua rodela, de que era mui destro, e posto seu giolho em terra,
por debaixo das lorigas os estoqueava e matava, ajudado de Pero Fernandes de Justa. E de tal
maneira os tinham encerrados naquela praa, que no havia mais que fazer seno pr-lhe fogo
com tea, breu e alcatro, que se buscava pera assi os queimar todos, e nenhum remdio
tinham os franceses seno morrer, porque a este tempo se alevantou o mar de sbito to bravo
e furioso em dia de Santiago, que parecia pelejar o Senhor pelos islenhos contra seus
contrrios, por intercesso e merecimentos de seu glorioso Apstolo, patro geral de Espanha.
Mas como os pecados dos homens so causa de privao de bens e glria, no pde ser
haver vitria destes imigos por um estorvo e revs que houve, e este.
Como os franceses tivessem no mar, cativas nas naus, as ditas Belchiora de Socarr ou
Socarrate e a sua filha e uma ou duas criadas, filhas de homens honrados, e Joo de
Estupinho (241), seu marido e regedor da cidade, andasse em terra com o tenente Pero de
Arguijo e visse a determinao dos islenhos e seus capitis ser matarem aos franceses
naquele santo dia, o que seria causa de desonrarem a sua mulher e as mais, procurando o
remdio disto, que no redundava mais que em seu proveito particular, esquecido do bem
comum e da honra da ptria e do servio de Deus e de seu Rei, se foi ao tenente Arguijo, que
estava em Boavista acolhido com outros fora do perigo, e a altas vozes lhe comeou a fazer
grandes requerimentos, dizendo o estado das cousas da cidade e que, dando os islenhos
Santiago nos franceses aquele dia, como estava determinado, e matando-os, se lhe seguia, a
ele, notvel mal e dano e perda de sua honra, por ter sua mulher, filha e criadas cativas, que
lhe requeria da parte de Deus e de El-Rei mandasse logo cidade meirinhos, escrivis e
porteiros deitar prego real que, sob pena de morte, nenhum homem, de qualquer condio
que fosse da terra, matasse nem fosse em favor de matar a algum francs, nem desse ajuda
pera o tal aos capitis islenhos, por se alevantarem sem autoridade da justia, e cumpria ao
servio de Deus e de El-Rei deixarem pacificamente embarcar os ditos franceses sem lhes
fazer mal nem dano algum. Ao que o dito tenente sucedeu com tanta facilidade, como se fora a
mais justa e santa coisa do mundo. E como se no fora mais o proveito e honra de todos e de
vir a ser grande servio de Deus e de El-Rei alcanar vitria de imigos luteranos que, sem
temor de Deus e contra sua lei, saem de suas ptrias a infestar e roubar as terras pacificas de
cristos, fazendo dos templos sagrados sujas estrebarias, profanando as cousas sagradas,
destruindo honras, fazendas e vidas, queimando as igrejas, cidades, vilas e lugares, salteando
portos, derrotas e vias, e fazendo tais insultos, que pem medo diz-los, quanto mais
comet-los.
Acabando Estupinho seu requerimento, sem mais considerao nem dilao mandou
Arguijo que assi se fizesse como pedia, e logo foi feito. Ouvido o prego e mandado, os
islenhos, como so obedientes justia, cessaram de ir adiante com sua determinao, de que
nenhum perigo se lhes seguia, porque no havia em seiscentos, que podiam ser os imigos em
terra, um frasco cheio de plvora, e estavam todos rendidos, procurando de fazer uma jangada
em que pudessem atar algum cabo que das naus, por alguma via lhe deitassem, com que
poucos a poucos se pudessem embarcar e livrar dos da terra, que, este dia e a este tempo e
conjuno, tinham havidos trs ndios, gentis nadadores, e buzios, que se atreviam, andando
(?) o mar pelo ar bravo e alterado, ir s naus e picar as amarras e cabos delas e deit-las
costa todas sete. Mas como lhe foi proibido, aos islenhos e framengos e a outros animosos
mancebos da terra, no quiseram em nada mais entender que em comer e beber, de que havia
assaz pelas lgeas e adegas, e ainda, por ventura, em roubar. E, assi, no o estorvavam nem
impediam aos imigos, que logo cobraram alento, e os da terra e eles se encontravam no roubo.
E daqui veio alargarem os franceses tanto o passo, que um capito, parente do mesmo P de
Pau, saiu com alguns soldados seus algum tanto fora da cidade, pera a banda do Norte, ainda
antre as casas e arrabalde dela, e visto pelos islenhos, os mataram e ao capito prenderam, o
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qual lhe pediu que o no matassem, porque quanto havia nas naus do saco ( ) e cativos todo
lhe faria dar por seu resgate. E aceitando-o os islenhos, chegou um, de novo, mui valente,
chamado Joo Angel, e vendo o francs capito ser imigo, no podendo sofrer v-lo vivo,
arremeteu pera o matar; os mais, que estavam vendo sua determinao, lho estorvavam,
dizendo que quanto tinham nas naus da terra lhe dariam por ele s, que era capito e parente
de P de Pau, que tudo cumpriria, ao que Joo Angel disse: no tornar este mais a Frana.
E atravessando-o com um dardo que trazia de um ferro comprido, deu com ele morto em terra,
o que foi outro impedimento de alcanar a vitria e tambm grande dano pera a terra, como
sucedeu; donde parece claro ser este e outros semelhantes sucessos castigo geral ou
particular de pecados, pois ainda da boa oportunidade e ocasio, que antre as mos tinham, se
no souberam ou no puderam aproveitar estes islenhos.
Foi a morte deste capito muito pior sucesso e mal pera a terra, por ser sobrinho de P de
Pau, que era geral de toda esta armada, porque, dissimulando os franceses por indstria e
recado do mesmo P de Pau, que (243) dando o tempo lugar e abonanando o mar, logo pde
ser avisado dos seus de todo o que passava e lhe mandou logo plvora e mais munio, com
muito alcatro e instrumentos de fogo, e a ordem e fingimento que haviam de ter com os da
terra e o preo e resgate que se havia de dar da dita Belchiora de Socarrate e filha e criadas,
que ele tinha em sua nau capitaina mui veneradas e acatadas, entregues a um Anes Bantrilha,
framengo, mercador mui rico, vizinho da mesma cidade, e de outro mercador da dita Palma,
chamado Beltro de uroagua, biscainho, que disseram depois o bom tratamento e respeito
que P de Pau a estas mulheres tinha.
Trazida a terra a nova do resgate e quanto se pedia por elas, que eram oito mil cruzados,
vieram a concordar em cinco mil, que logo lhe mandou o regedor Joo de Estupinho por Anes
Bantrilha e Beltro de uroagua, de quem se fiou o P de Pau, o qual, recebendo este
dinheiro, mandou logo as mulheres e mais cativos, que por outros preos foram resgatados.
Feito isto, querendo j os franceses alevantar ncora, mandou P de Pau pr fogo cidade
com muitos barris de plvora e alcatro, em pago, pena e castigo de lhe matarem seu
sobrinho. Teve pera este efeito o francs seu ardil to dissimulado, que o no puderam os
islenhos nem outros da terra suspeitar, porque os franceses, vendo que tinham por si a justia
da mesma terra, que havia defendido que lhes no fizessem mal por causa dos cativos,
pediram e outorgou-se-lhe que ningum lhe estorvasse embarcar, nem tomar gua e fazer
biscoitos aqueles dois dias, em os quais tiveram lugar de pr plvora e alcatro pelas portas e
casas desde a praa de Vorciro (ou Voreiro?) (244) pera baixo, que a maior parte da cidade; a
outra, que pera Assomada e S. Francisco, a Horta de Santa Catarina e a Horta do Cabo, era
ocupada dos da terra, da qual no saam abaixo por dar lugar aos franceses que se fossem
mais prestes, sem receio do dano que eles queriam fazer. Embarcada sua aguada, biscoitos,
vinhos, acares e todo seu roubo e saco sua vontade, havendo treze dias que possuam a
cidade, comearam as naus no mar a disparar sua artilharia por alto e os soldados sua
arcabuzaria em terra, pelas bocas das ruas a fim que nenhum dos da terra aparecesse.
Puseram fogo na plvora e alcatro e madeira de tea to disposta pera arder que, ateando-se
a um mesmo tempo, ardeu toda a cidade, com que os franceses luteranos tiveram sua
embarcao livre.
E Deus cala e dissimula com os semelhantes algozes, com que, como benigno pai, com
piedosssima mo castiga os filhos, tirando de ns o suprfluo e danoso e convidando-nos com
o necessrio e proveitoso, pondo, como me, azinhavre azedo nas tetas pera nos destetar e
apartar dos mimos e regalos da terra e alevantar nossos espritos a buscar outra riqueza e
manjar mais alto de vida eterna, que Ele mesmo.
Era esta cidade to v e soberba, to lou e pomposa, to rica e abastada, to solta na
injustia e vcios, e to dada a deleites com sua fertilidade, e to isenta e senhora que no
temia a adversidade nem arreceava castigo, por donde bem mereceu ser cauterizada em sua
inchada presuno e descuido.
Soube-se, tenteado bem, que podia montar o que dela levaram estes franceses, que a
saquearam, em conto de ouro, e o dano, que fizeram em a queimar e destruir, outro e muito
mais. Era v-la arder uma grande mgoa, tanto que fazia e fez causar uma tristeza perptua.
No perdoou o fogo e incndio desta desditosa cidade ao templo e casa de Nossa Senhora
das Dores, que era fermoso, fresco e bem situado, com sua claustra, ricas oficinas e
enfermarias, em que se curavam diversas enfermidades, hospital bem provido. Nem perdoou
ao templo de So Domingos, convento mui aprazvel, nem s casas to ilustres que havia de
regedores fidalgos e ricos mercadores, que eram muitas de valor, cada uma de quinze e
dezasseis mil cruzados, com seus ricos palcios e fontes de gua e adegas cheias de pipas e
botas de vinhos, e alfaias ricas de casa. Finalmemte o que estes cossairos no puderam levar,
tudo queimaram e destruram.
Era dantes muito pera ver as casas ricas, cheias de caixas e cofres encourados, e
escritrios ricos, tudo cheio de vestidos de sedas e brocados, ouro e prata, dinheiro e jias,
baixelas, tapearias, com que estavam ornadas com histrias e cavides cheios de lanas e
alabardas, adargas e rodelas, armas e jaezes riqussimos de cavalo de selas, com mochilas e
cobertas de brocado com muita pedraria, cadeiras de muito preo, arneses, cotas de malha
com outras ricas armaduras.
Porque no h naquela ilha homem honrado que no tenha dois, trs cavalos mouriscos, e
muitos oficiais os tm e sustentam, os quais, nas festas de canas e escaramuas, todos saem
praa e so dos mais nobres estimados e buscados, e no invejados nem murmurados,
como em outras partes e naes fazem muitos, inchados que lhes parece serem sagrados, que
no se ho-de deixar conversar de todos. O contrrio do qual se usa nesta ilha da Palma e
mais ilhas Canrias, onde vestem calo e cavalgam to custosos os oficiais de ofcios
mecnicos, como os fidalgos e regedores, conversando-se todos e indo a seros (sic)
disfraados com librs mui custosas, de que se no usa mais daquele dia.
To rica era, ento, aquela ilha e tais cousas sofria. Toda sua glria ardeu e passou com to
infelice sucesso, ardendo toda a cidade em grandes chamas. Os homens e mulheres, meninos
e velhos a altas vozes choravam e, no podendo de mgua v-la assi queimar, maldiziam seus
pecados. P de Pau com sua companhia a estavam vendo arder das naus com grande
contentamento, mostrando ser outro Nero que com outra no menos crueldade mandou
queimar a Roma e a olhava de Tarpea.
Com este contentamento se partiram do porto e foram sobre a Gomeira, de que em seu
lugar direi. Os de Tenerife, vendo grande fogo na Palma, logo suspeitaram o que era. Gram
Canria e as mais ilhas, sentindo-o tambm e suspeitando o que seria, se aperceberam e
fortificaram o melhor que puderam por no se ver em outro tanto, receando que fossem estes
piratas a seus portos. E todos choravam e ajudavam a sentir a dor e perda de seus vizinhos.
Havia nesta cidade homens to ricos, que passavam alguns de duzentos mil cruzados. E os
franceses, que a saquearam, lhe chamavam o Peruche, querendo dizer per, pelo que era to
soberba e v. Mas Deus, que sabe curar tais enfermidades com abaixar os altos e humilhar os
soberbos e com saudvel mezinha se permitiu que padecesse to grande calamidade,
destroo e misria, o tem remediado em dobro e mais e tirou disto grandes bens, porque se
ps a terra em cobro, fazendo-se agora to forte que inexpugnvel.
Pediu esta cidade ao catlico Rei Filipe lhe desse com que se fortificassem. E concedeu-lhe
Sua Majestade pera as fortificaes, artilharia e munies tudo o que rendessem suas
alfndegas (que importa muito), pelo tempo necessrio, e imposies e os mais prprios do
concelho, acrescentando-os em tudo e mandando-lhes armas e muita artilharia grossa. E, assi,
por isto, como por a terra acudir com prsperas novidades, se restaurou tanto em dez anos,
que est mais avantajada do que soa, porque reedificaram templos mais ricos e sumptuosos,
casas mais altas, fermosas e custosas, e o convento de S. Domingos muitas vezes melhor do
que dantes estava, mandando-lhe fazer o licenciado de Santa Cruz a capela-mor de seus bens,
muito alta e custosa, dando-lhe tambm um rico retbulo e ornamentos. E Lus de Vendaval,
que no tempo da fome manteve a gente os dias atrs ditos, fez uma capela logo junto da maior
deste convento, banda do Sul, mui alta e fermosa, com seu retbulo com a histria do
Santssimo Sacramento e do Man, sua figura, alto e grande e de extremado pincel, com todos
os ornamentos necessrios de brocado, ouro e prata, pera o qual tem dotado mui grande
patrimnio, alm de um riqussimo pontifical de brocado que deu pera a igreja maior da cidade,
que de S. Salvador, a qual tem de fbrica cinco mil cruzados.
Quis dizer isto destes nobres, Senhora, pera que se animem os ricos do mundo a ser
amigos dos necessitados, e do culto divino, pois no os fez Deus to proprietrios, que os
escusasse de dispenseiros dos bens que Ele lhe deu graciosos, pois dele os receberam pera
repartirem em semelhantes obras e com os pobres, e no pera os guardar ou mal gastar em
vaidades.
DE TAACORTE AT MIRAFLORES
Taacorte, que nesta ilha da Palma dizem ser o primeiro lugar que foi conquistado, tem este
nome por duas razes que pude saber da informao de alguns nobres e antigos islenhos:
uma, pela disposio do stio, que parece uma taa, e outra, porque o rei mais principal dos
que havia nela tinha nesta parte sua corte, e dizem que era to polido e entendido, que no
tempo que foi conquistada tinha paos e edifcios mui semelhantes aos de Espanha, somente
feitos e traados de seu saber e bom engenho, o qual se chamava Tao e tinha me, mulher e
filhas de grande estatura.
Na conquista desta ilha houve pouco que fazer, porque os homens dizem que foram muito
pusilnimes e, vendo armas, fugiam todos ao mais spero das serras, grotas e rochas, que h
na ilha, e deixarem o feito s mulheres, das quais h verdadeira notcia serem mui belicosas,
ousadas e animosas, e nelas esteve a maior defenso de sua ilha, mas, como eram mulheres
e os espanhis pelejavam com armas, foi pouco o trabalho que tiveram em alcanar a vitria.
El-Rei Tao, que neste lugar tinha sua corte, defendeu muito a entrada at que junto com
sua me caram mortos, pelo qual os seus ficaram rendidos; e, fugindo de medo dos
espanhis, acolhidos a speros lugares, sem mais quererem sair deles, morriam e morreram
miseravelmente, de que hoje em dia se acham covas no spero da terra, cheias de ossos
deles, e se vem algumas na grota, que chamam Barranco Seco, e no de Nogais e no de
Santa Luzia.
Ganhado este lugar, Taacorte, que dantes se chamava Corte de El-Rei Tao, ou por razo
do nome do rei ou do stio de feitura de uma taa, ou de ambos juntos, os espanhis lhe
puseram nome Taacorte, que hoje tem. ao presente um dos melhores stios que pode haver
nas ilhas e em toda a terra firme, por causa de sua grande fertilidade e de se aproveitarem nele
mais os homens pobres e engrossarem os ricos em dois engenhos de acar, que h nele, de
grandssimo rendimento e proveito.
Tomou-se este lugar pelos espanhis em dia de S. Miguel de Maio, pelo qual fizeram logo
uma igreja dedicada a este arcanjo. E tem o porto da banda do Noroeste, ou a Loes-noroeste,
pouco mais ou menos, e, parte de Leste, tem sobre si a Caldeira, chamada assi porque
uma cova semelhante a ela de grande altura e de largura de nove lguas, que neste lugar a
da ilha, da qual saem trs ribeiras de muita gua, mais doce, clara e s que quantas se podem
achar, porque a qualquer hora que se bebe, ou de noite ou de dia, no faz mal, nem se viu
parlesia nesta ilha nem enfermidade contagiosa seno s em seis pessoas tocadas do mal de
S. Lzaro por excesso de comer leite e pescado, e por serem to poucos no h casa
deputada pera Lzaros. E pela fresquido destas guas que da Caldeira saem, ou pelo so e
bom clima, ou constelao, to sadia a ilha; nem se v nela morrer algum de tsico, nem de
hidropisia, nem peste, nem as guas causaram algum dano.
As ditas trs ribeiras saem to apartadas umas de outras, que as duas da banda do Sul dela
distam, uma da outra, quatro lguas. Uma vai direita cidade e outra aos Salgueiros, ou
Sauzes; a da cidade tanta, que moem seis ou sete casas de moinhos com ela, afora a que
atrs tomam pera ir por canos dita cidade, de que (alm das muitas particulares em
mosteiros, casas nobres e hortas) se fazem cinco fontes do concelho, repartidas em bairos e
praas: uma, junto da igreja maior de S. Salvador, na praa principal, outra no porto, outra
arriba de S. Sebastio, outra na rua Real, que chamam Chorrilho, e outra junto a Santa
Caterina, perto do Telhal. Nasce esta ribeira da serra como um tero de altura, por subir em
direito da que vai a Taacorte, e dista dela quase trs lguas.
E todas estas trs ribeiras parece claramente terem sua origem na Caldeira. Esto ao
nascer divididas, como em tringulo, e so todas iguais, donde se colige o grandor da dita
Caldeira, em que se compreende o mais grosso da ilha, que, com a vertente, faz por esta parte
de largura as ditas nove lguas.
Tem dentro em si grandes pastos pera ovelhas, cabras e carneiros que todos os criadores
tm, usando dela pera seus gados como de cousa comum a todos, metendo-os nela no
princpio do inverno por uma entrada to estreita em seu cume, banda de Taacorte, que no
cabe mais de um homem por ela; e, descido o gado por suas veredas, depois de ser em baixo,
no lugar mui espaoso e fundo, no pode atinar a sair daquele lugar, e assi os trazem todos
sem pastor, nem guarda, onde copiosamente multiplicam e engordam. E de notar que na
multiplicao parem as ovelhas e cabras mistios (sic), e assi se chamam, e parecem a bodes
e carneiros, cujas peles so mais prezadas pera botas e calado que as dos extremes e a
carne muito gostosa e to s que se d a enfermos. Matam-nos por Pscoa de Ressurreio e,
ento, os comeam a tirar pera os aougues. to proveitoso este stio pera criar e engordar
estes gados, que em toda a ribeira de Guadiana, em Espanha, o no h em sua quantidade
melhor.
Sai pela banda do Nornoroeste uma ribeira de muita gua, por um estreito e muito fundo
lugar, e vai correndo por uma grota to funda at entrar no mar, que no se aproveita ningum
dela, ainda que passa por junto dos lugares de Taacorte e Argual, onde est outro engenho
de acar, que foi de Joo de Monteverde, que dela tirou com grande custo gua pera o dito
engenho e seus canaviais por lugares to perigosos, rompendo grandes rochedos, que
pareceu ao princpio impossvel tirar-se da me e traz-la ao dito lugar de Argal (sic); mas com
grande indstria de um Lesmes de Miranda, custa de Joo de Monteverde, se tirou desde o
ano de mil e quinhentos e cinquenta e cinco at o de cinquenta e sete, em que se acabou de
tirar, e custou mais de doze mil cruzados, mas foi causa de grande proveito nestes dois
engenhos e fazendas, que so avaliadas em mais de duzentos mil cruzados, porque no fazem
neles menos de sete, oito mil arrobas de acar cada ano, moendo de Janeiro at Julho sem
cessar, e so grandes os proveitos dos mis e remis que enviam a Frandes. Forram os
senhores deles muitos gastos, por terem muitos escravos e camelos pera cortar e acarretar as
canas e lenha.
Tem este lugar, que l chamam dos Llanos antre si, e o de Taacorte, banda da serra,
que fica pera o Sueste, o engenho de Argal, que se chamou assi por um algar ou cova grande,
que faz todo aquele stio a modo de fundo vale, por cima do qual vai comeando a serra mui
agra e fragosa at os pinhais, que por antre a penedia e pinculos se mostram mui grossos e
altos, subindo at o cume da serra, deixando a Caldeira banda do Nordeste, e todo o que
parte do Noroeste e Oeste fica deste stio muito cho e terras de po e pastos, pelo que lhe
chamaram Llanos, que c chamamos chos, que sero espao de lgua e meia de comprido e
quase uma de largo. Limitam-se pela parte do ponente com o mar, e vo fazendo uma volta e
ponta pera o Sudoeste, e acabam-se com umas terras tambm chs, mas muito ardidas, que
correram do cume da serra, por onde vo da Brenha, parte do Norte, pelos Paus Fincados
at o mar, que espanto imaginar quo grande incndio devia ser aquele nateiro de escria
que se mostra, pois no ho tentado de descobrir alguma parte dele, e, nem porque venham
correntes de chuvas ou inundaes, no faz impresso nele, seno esta, toda contnua quase
at o mar, que mais de lgua e quarto, feito uma cousa estanhada, a qual, com o Sol claro,
d uma reverberao que parece dar o Sol em cousa de estanho. E junto do caminho, por
onde passam, tem feito aquele escorial como um cascalho mido de escria pura, que dizem
ser qualidade de minerais que antre si pelejaram, movendo contenda natural, e se inflamaram
e, ardendo, brotaram pera fora por aquele lugar e stio, que est calvo e estril, sem produzir
fruto nem erva.
E deste lugar, quase ao Sol posto, aparece a ilha do Ferro e tambm outra por descobrir,
que chamam de S. Brando, ao parecer no muito longe da Palma, mostrando-se uma terra
negra no mui alta, maneira de redonda, como a ilha da Gomeira, a qual nunca puderam
acertar nem achar, inda que muitas vezes vista e buscada.
Passado este escorial, comea o stio da Fonte Quente, que l chamam Foncaliente, e o
lugar chamado Tehiaja, onde moram islenhos criadores de gados. Alm, est logo a Fonte
Quente, que, inda que est cinco lguas da cidade, no lhe faltam mimos das cousas que a
terra d de si, porque tem muitas frutas e lugares deleitosos de muita recreao. Tomou o
nome este lugar de uma fonte que ali havia de gua muito quente, a qual secou e tornou a
correr, e nela se curam sarnosos, gotosos e enfermos de outras enfermidades. Vo destes dois
lugares ouvir missa aos Chos, ou Llanos; agora dizem que j tem igreja. E todos eles ficam
sem moradores quando mudam seus gados pera outras partes e pastos, conforme aos tempos
de fazer seus queijos e trosquias (sic).
Alm est o lugar de Tigualate, onde esto outras casas e cafuas de gado onde residem os
islenhos mais ricos de gado, como so o capito Pero Fernandes de Justa e seus irmos. Logo
est Tigorte, onde h o mesmo que em Tigualate, chamados assi com nomes islenhos, que
querem dizer cortinhas, ou cortios, ou cafuas de gados. No tem igreja; vo ouvir missa a
Mazo, lugar de muitos vinhos, onde est a freiguesia de S. Brs, duas lguas deles.
Limitam-se estes stios pela parte do mar tambm ao Sudoeste, e pela parte do Noroeste
com os lugares atrs ditos, e pela parte do Norte com a montanha, onde chamam os Paus
Fincados, chamada assi porque, como era spera e pouco seguida, pera atinar aonde haviam
sado fincavam paus, e ainda hoje os tem, e seguiam, indo e vindo por eles sem errar, como
por balisas.
Tm nestes lugares, por no haver fontes, tanques to grandes, feitos de pau de tea, que
uma maneira de pinho, de que se faz o breu, que h alguns que levam mil botas de gua, a
qual conservam to fria e gostosa, que dizem os mdicos ser esta gua, que bebem os
islenhos, causa de serem to sos.
Alm est o Mocanal, que uma espessa defesa, como se chama em Castela, toda destas
rvores, que chamam moco, que tem a folha mui verde e denegrida da feio da da oliveira,
mas no to comprida, e mais larga; d fruta que se come quase como cerejas pretas, muito
docicada e carouosa, chamada moces ou mocanes. A qual defesa ou floresta cerra o stio de
Mazo, chamado assi por uma ponta que deita ao mar, chamada a ponta de Mazo por ser
grossa de penedia, algum tanto larga e comprida, no cabo redonda e na parte de terra delgada,
de maneira que parece da feio de uma maa de maar linho, pelo que lhe chamaram ponta
do Mao e depois ficou Mazo; e deita trs pontas ao mar que fazem umas calhetas, que
chamam Charcos das Lias, peixes que nelas se tomam.
Vo ouvir missa igreja de S. Brs, um quarto de lgua, estes e os de Tiguerote e Tigalate.
Recolhem muito trigo e vinho e mel de abelhas. Criam gados, cabras e ovelhas que do
muitos queijos e manteiga.
H nesta montanha rvores silvestres, como so faias, louros, vinhticos, barbuzanos, tis,
adernos, azevinhos e moces, ou mocanes, e sabipeduiaes (sic), cheirosos como cedros.
Dizem os islenhos que neste stio habitava, antes de conquistada a ilha, um rei dos mais
graves de toda ela, que se chamava Maxerco, ou Maxorco, que tinha filhos e filhas, os quais
morreram todos na defenso da conquista, escapando s uma filha, de que procederam os de
Justa, que era o nome desta infante.
o moco rvore como oliveira na madeira pera bem arder e edificar, mas difere na folha e
fruto, e quanto mais cortam dele tanto mais nasce.
Alm do Mocanal, esto duas brenhas de pedra como biscoutal, a de Cima e a de Baixo,
onde h tantas vinhas, que do de dzimo cada ano mais de mil e quinhentas botas de bom
vinho e melhor de toda a ilha. D tambm trigo, roms, cardos e outras frutas. Na Brenha de
Baixo est a freiguesia de S. Jos, e na de Cima a de S. Pedro.
Alm est outro stio, que chamam as Mecheiras, onde h muita fruta de espinho, coelhos e
perdizes e muitos paves domsticos, que naquelas fazendas criam, onde no tm gua, e
bebem os moradores da fonte de Agacncio, que so duas fazendas grandes, tambm de
vinhas, pomares e jardins. O mesmo tem Boavista, que outra freiguesia. Chama-se
Agacncio por ter dantes muitos agacncios, que c chamamos losna. Tem este lugar e stio
um quarto de lgua de comprido e vai-se alargando at o cume da serra, onde dizem os
antigos islenhos que choveu muito tempo uma cousa como man, branca e suave, que eles
apanhavam antes do meio dia, de grande sustentao e gosto, que caa sobre as rvores
baixas e espessas, como so tagestes, retamas e ascnsios.
Boavista tem uma igreja de Nossa Senhora da Concepo vista da cidade, pelo que lhe
chamaram Boavista. Confina este stio com a Caldeireta, que uma subida mui agra do mar
at dita igreja, que por no se poder andar por ela passavam os caminhantes com baixa-mar
ao longo da costa, e o Penteado, capito portugus, indo ali ter, mandou assestar dois tiros do
mar a esta rocha e quebrou parte dela, com que fez melhor o caminho.
Adiante est o Verodal, e Figueiral, de figueiras de inferno, que chamam tabaibas, e as
Covas Fragosas, que chamam Velhas, onde se recolhiam os islenhos na rocha. E logo est a
Vinha da Fraga, e alm o Barranco, e a grota de Joo Maior, e depois o vale de Miraflores.
O vale de Miraflores tem este nome por dele se verem todos os pomares, jardins e fazendas
que h em Boavista e em Valoco, dito assi por ser fundo ou vo, que lhe cai pera a banda de
Leste, Lesnordeste, e em ambos estes vales h grossas fazendas e riqussimas vinhas at
chegar a Aroyos e ao barranco ou grota de Nossa Senhora das Dores, perto da cidade, e
confinam com o lombo de Mata Velhas e a grota ou barranco dos Moinhos que tambm se
chama da gua, por se tomar nele a gua que vai ter cidade e passa por uma ermida de
Nossa Senhora das Neves, meia lgua da cidade. E antre a grota de Mirca e a do Rio est uma
ermida de Nossa Senhora da Encarnao, de grande romage.
Todos estes vales e grotas so povoados, no s de vinhas tempors, mas de frutas de
diversas sortes de agro, roms, peras pardas e outras muitas, at a Horta do Cabo. E neste
espao vo da serra muitas grotas direitas ao mar que com enchentes de chuvas pem muitas
vezes em perigo a cidade e fazem grandes danos. No campo de Mirca no h mais rvores
que uma palma, da qual cuido que tomou nome a ilha (245).
H tambm outra grota, que se chama o Barranco Seco, por no levar gua; e dele at
serra h campos chos cobertos de murta, urzes e poejo, onde andam muitos coelhos, que se
estendem ao Norte meia lgua at aos pinhais da parte de Tengua, em que se colhe muito
po.
Do Barranco, ou Grota Seca, sobem Ponta Ch por Mirca, baixa mar, que caminho
direito pera os Sauzes, ou Salgueiros, Santo Andr, Galga e Galguitos e Lombandas. E
acabando de subir, tornam a descer pera Tenagua, onde h uma fonte de boa gua que nasce
na terra ch, antre umas lages movedias. Arriba um pouco desta fonte comeam as terras
lavradias de Tengua, nas quais se d muito po. E at os almsticos no h por ali outra
pranta seno cordes e cardos ao redor das rochas que caem sobre o mar e por esta parte so
mui altas, indo todo este termo at parte do Norte, desde as rochas, fazendo como ladeira
arriba muito ngreme.
Os almsticos so trs ou quatro rvores a modo de Oliveiras, mas mais baixas, porque no
crescem muito em alto, seno em roda; tm a folha mui densa e macia, a qual cozida em gua
e em vinho branco com alguns ferros velhos dentro fazem tinta mui fina pera escrever, sem lhe
deitar galha, nem caparrosa, nem algum outro material; no produzem estas rvores fruto,
seno, somente, do aquela graxa, que chamam almcega, que medicinal pera muitas
cousas e pera fazer fino verniz; jamais perde a folha, nem lhe cai, nem a verdura, e sua
sombra mui fresca, pelo que parece que as ps Deus neste lugar, junto do caminho, pera alvio
dos que por ele vo, e, como rvores reais, ningum corta delas mais que alguns ramos
pequenos e folhas pera mezinhas, lavatrios e tinta. A terra to grossa e massapez que, por
muita gua que chova, toda a embebe em si, e, por isso, se chama (segundo meu parecer)
Tengua, ou porque h ao redor deste lugar quatro ou cinco fontes at chegar ao barranco de
Santa Luzia.
Comea Tengua da sada do Barranco Seco, onde logo toma seu nome, indo pera a Ponta
Ch at entrada do barranco de Santa Luzia mais de meia lgua de largo Leste Oeste e, do
Sul banda do Norte, quase outra meia lgua, porque acaba seu limite ao tanque de Lus
lvares, junto aos murtais. parte de baixo do caminho est uma fonte bem lavrada, feita em
quadra, em pedra viva, que ao pico e escoda se fez na mesma rocha onde nasce, e logo
abaixo um tanque, onde bebem os gados e lavam a roupa de toda aquela vizinhana, a qual
dizem que mandaram fazer Lus lvares e Rodrigueanes, de Tengua, com um sombreiro,
como abbada, na mesma rocha, que cobre toda a fonte. O baixa-mar, abaixo em direito desta
fonte, mui cho e d muito trigo, cercado ao redor, como muro, de cardes grandes, espao
de dois moios de terra e outro moio, onde se chama o porto da Nau, distante da Ponta Ch
mais de meia lgua, os quais dois moios de terra de baixa-mar se chamam Ponta Ch, que
de grosso massapez, e o lugar, afastado meia lgua, toma o nome da Ponta Ch que em sua
linguagem chamam Punta Llana.
Tornando ao barranco de Santa Luzia, que tem este nome por uma ermida que nele est
desta santa e cerrado de rochas de ambas partes, e entrada tem uma fonte, com que
podiam regar as vinhas e arvoredo, que tem, se quisessem, mas no costume, nem
necessrio reg-las nesta ilha, por onde se v que mais frtil que Tenerife, onde se
costumam regar.
Alm das terras de Santa Luzia, e depois da Ponta Ch, est a igreja parroquial (sic) de
S. Joo, de cem vizinhos, todos lavradores. E h bons vinhos onde chamam o Granel e o
Sabinal; tem lgua e meia de termo, mas porque chega do fim de Tengua at a Galga, que
mais de lgua e meia de comprido e de largo, do mar serra, toca no baixa-mar, onde h uma
espaosa e funda baa, que pela parte do Sul tem sua entrada to larga que caber uma
grande nau por ela, e pode servir pera gals. Chama-se este lugar Lhancon, onde h muitas
cracas (246) e marisco. Alm esto vinhas de outros barrancos. E, nesta parte, so os pinhos e
teas mais grossos que em todo o restante da serra, porque passam de dez palmos de quadra
os que se podem serrar, e de alto, toro de trinta e quarenta palmos em comprido. Tem este
lugar uma grande fonte, e h nele muitas rvores de frutas, em especial peras pardas e limes
de talhada, que chamam franceses, e todo agro. H outros moradores nobres e ricos onde
chamam o Granel. E o Sabinal, terra de po e vinhas e pastos, bastecida de carnes e frutas.
Passado o Sabinal, indo pera os Sauzes, est o barranco de Nogales, chamado assi porque
comea abaixo do lugar da Galga, onde h muitas nogueiras e castanheiras, como o Granel
(247), de um granel grande, que sobre esteios est feito mui antigo, onde os moradores dali
guardavam seu trigo; e o Sabinal, porque pera a parte do barranco de Nogales faz uma ladeira
onde h muitas sabinas, que um pau maneira de cedro, e de melhor cheiro, mas mais alvo
na cor.
E toda esta parte do ponente mui cultivada, o que no a parte do oriente da ilha por ser
de rochas talhadas e mui ngremes; e, com muito gram trabalho e a voltas, vo subindo os de
p e de cavalo que vo pera Santo Andr e pera os Sauzes pelo caminho real, que vai por este
lugar. Esto nesta parte, alm do Granel, as terras do Pinho, ditas assi por estar nelas um
pinho manso, que no h outro em toda a ilha, porque os outros so teas de que fazem os
ricos as casas com ele mui cheirosas e perptuas, mas perigosas com o fogo que na tea, como
em alcatro, se ateia e arde com gram fria e no abasta gua pera o apagar, mas com
mantas molhadas o atalham. Os pobres fazem casas de outra madeira. E por isso no mais alto
deste barranco cortam os ricos a sua no vero, quando as nvoas sobem ao mais alto das
encumeadas da serra, donde vem frescura que recreia os baixos. E nesta ilha no se v outra
tormenta nem em inverno nem em vero, seno nvoas.
Alguns dizem que, como Berbria est to perto destas ilhas e terra to quente e baixa e
sem nvoas, nem outro impedimento que impida a grande quentura que nela cai, por isso no
tm as ilhas de Canria viraes do mar frescas, como a ilha da Madeira, que est perto
destas de Canria; e como Tenerife e a Palma so to altas que neva nos altos e coalha a
neve no pico de Teide, inda que tem o vulco no meio do pico que continuamente arde e deita
fumo, todavia no impede esta quentura ordinria ao frio natural, que no condense as chuvas
e vapores de sobre estas duas ilhas altas, que no deixe de nevar. E no dito pico de Teide
assiste a neve todo o ano, como se v, at no estio, estar coalhada muitos anos. E da frescura
destas duas ilhas Palma e Tenerife colijo eu que vm as viraes da Madeira, pois distam
sessenta lguas no mais dela. As nvoas da serra causam na ilha da Palma, no vero e estio,
suave recreao e so medicinais alvorada e tarde so danosas, e por isso os filsofos e
mdicos desta ilha aconselham aos moradores que madruguem pela manh por gosar aquela
frescura.
Acabando de passar o Barranco Fundo, se comea a entrar pelas terras lavradias da Galga,
dita assi por ser um stio redondo, a modo de uma galga que deitam a rodar por uma ladeira.
Onde h muitas rvores e frutas, trigo, vinhas, hortas e legumes, fontes e guas. este lugar
Tornando ao caminho direito que da vila de Santo Andr vai pera os Sauzes ou Salgueiros,
que parte do Nordeste caem, todo ladeira acima at entrar na praa ou campo que no dito
lugar dos Sauzes est. E de baixo at riba, que ser meia lgua de comprido e outra meia de
largo, tudo so canaviais at o barranco da Ferradura, que todo o termo dos Sauzes, dito
assi pela muita cpia destas rvores que, em si, tem ao longo das ribeiras onde esto dois
ricos engenhos de acar. Cuja igreja parroquial da advocao de Nossa Senhora de
Monserrate.
H neste lugar muitos pomares, jardins e frutas.
Os sauzes so quase maneira de salgueiros, mas de outra casca e pau, inda que a folha
toda uma no to oco como o salgueiro, nem quebra tanto; muito branco e dele se fazem
uns pauzinhos cozidos em vinho branco com sangue de dragoeiro que mandam a Espanha de
presentes pera fazer os dentes alvos.
Em um engenho destes esteve um feitor chamado Plazencia, que curava a enxaqueca com
ensinar a beber o vinho puro, tendo j o jarro de gua na outra mo, pera, em tirando o copo
da boca, beberem logo os enfermos a gua aps o vinho, com o qual remdio saravam.
Tem este lugar muita lenha, barbusanos, moco, til, vinhticos e adernos. A folha dos
vinhticos faz dano s alimrias, porque qualquer boi, ou porco, ou outro gado, que a come, se
embebeda de maneira que esto a par da morte e, sobre todos, as bestas muares, as quais
sem nenhum remdio morrem.
Cortando-se aqui a lenha, logo torna a brotar, pelo que jamais faltar nesta parte at chegar
aos pinhais e cume da serra, que ali o mais alto da ilha, e o caminho dos Sauzes Garafia,
por onde se atravessa a ilha de nove lguas, e to fria a maior parte do ano esta encumeada,
que se ho gelado muitos homens nela e outros se perderam com a nvoa e outros morreram,
por ser em cima escalvada e sem abrigo, donde se v toda a caldeira, que tem nove lguas em
circuito, a qual alguns dizem ser assi criada em princpio, porque no h sinal de pedra alguma
que corresse, seno as rochas agras, pelo que no pode entrar l gado vacum.
Logo mais adiante, no mesmo caminho que vai e vem a Garafia, est uma cruz que
chamam dos Frades porque, passando por esta parte dois franciscos a pedir sua esmola,
acharam um homem morto de frio e outro quase morto, o qual remediaram com remdios do
seu alforge. E, por no esquecer este caso, fizeram pr ali aquela cruz, que tomou o nome
deles.
Olhando desta cruz pera a parte do Nordeste, se v algumas vezes uma ilha grande e mais
alta da banda de Leste, to chegada como a de Tenerife, que desta cruz dos Frades demora
ao Sueste, que parece ter como dezoito lguas de comprido. E, inda que esta ilha e a de S.
Brando se vem desta ilha da Palma mui claras, nunca as foram buscar os moradores dela,
ocupados em seus tratos e lavouras. Alguns dizem ser a ilha da Madeira, que demora ao
mesmo rumo, mas no parece assi, porque nenhuma aparncia tem uma com a outra. E aos
que dizem que por aquela parte o mar mui lavrado e cursado com os que vo e vm a
Espanha e ilha da Madeira, digo que parece no terem razo, porque os que vm de Espanha
pem a proa a Oeste, vindo Palma, e os que vo da Palma pem a proa a Leste, e os que
vo ilha da Madeira levam a proa um pouco a Leste at quase descobrir a Lanarote, por
melhor cobrar e poder tomar a mesma ilha da Madeira, e assi se desencontram do rumo destas
ilhas.
Passando a Cruz dos Frades, se entra logo em um espesso pinhal, cuja largura de duas
lguas chega at Garafia e comprido de cinco at gua Tuvar (250) e Candelria, que a parte
de Oeste, e discorre at Joo Adalid e adiante de Santo Antnio, onde anda grande cpia de
gado de toda sorte dos moradores daqueles lugares.
Mas, tornando aos Sauzes da costa do Sul, depois deles est o barranco da Ferradura, dito
assi porque, por onde vai o caminho pera Balravento e se abaixa por ele, a modo de uma
ferradura. Est o termo dos Sauzes antre o barranco do Rio e este da Ferradura, que muito
fresco de rvores silvestres e domsticas, frutas, vinhas e fontes, e moradas de islenhos
fidalgos, por ser lugar de recreao e disposto pera nos chos de suas sadas trazerem seus
gados, que, quanto ao pastar deles, so as terras comuns e no h lugar proibido seno os
que tm fruto, e por isso os islenhos se mudam com seus gados de umas partes a outras
muitas vezes. Se no houvesse neste barranco lagartixas, que destroem muita uva, colheriam
muito mais vinho. E ainda que com remel do acar nos engenhos matem muitas, todavia h a
tantas, e mais que em outra parte da ilha, que fazem gro dano, pelo que os moradores tomam
por valedora a Santa Marta, em cujo dia fazem grande festa na igreja de Nossa Senhora de
Monserrate, freguesia dos Sauzes. Antre o qual lugar e o de Balravento, pera o mar, est um
alto monte de penedia e rochedo que abriga este barranco da parte de Leste e Sueste, pelo
que calidssimo e cria tantas lagartixas, mas os vinhos, com a quentura, so bons e as frutas
estremadas, por ser tambm a terra arenisca, inda que massapez diferente de toda a ilha, que
de puro massapez. E se chovesse nela como em outras partes, daria tantos mantimentos,
que no teria sua igual.
Passado este termo dos Sauzes, est um campo cho, que ao p da vertente da serra se
faz, onde esto as casas dos nobres e ricos Aparcios e se comea o termo de Balravento,
estendido pera o mar, todo de terras de po com algumas boas vinhas; pela qual parte est
povoada a costa baixa de homens honrados, fregueses da igreja de Nossa Senhora do Rosairo
do lugar de Balravento, de oitenta vizinhos, que est situado em um campo cho, todo cercado
de arvoredo, como no meio do cume da serra, onde vai fenecer e abaixar a dita serra pera a
banda de Leste, onde o comeo desta ilha, e por este baixa-mar est um cirne ou penedo
junto costa, do qual at Foncallente corre a ilha Leste Oeste dezoito lguas de comprido, assi
por mar como por terra (251).
Desta ponta e penedo de baixa-mar de Balravento comea a voltar a ilha, pela parte do
norte, do oriente pera o ocidente, com spera e agra costa e algumas fajs de vinha ao p da
rocha, ao longo do mar, e com espesso arvoredo pela terra, criaes de gados e algumas
casas de lavradores, ainda da freiguesia do lugar de Balravento, onde vo missa, ainda que
distam trs lguas at a granja e fonte nova, que de um regedor da ilha chamado Simo
Garcia, perto do lugar de Santo Antnio, antes de Garafia. O porto desta granja, onde se
carregam os vinhos que ela d e levam nas botas, toa, em barcos cidade, que dista dela
quinze lguas, est ao Noroeste dela, feito como uma pequena calheta, sem haver outro porto
da banda do Norte pera barcos somente, seno este e o de Taacorte.
Partindo desta granja pera o lugar de Santo Antnio, onde dela podem ir l ouvir missa, pois
s espao de meia lgua por antre alto arvoredo, fica j o cume da serra parte do Sul. E
haver no dito lugar de Santo Antnio, igreja parroquial, at quarenta vizinhos, que granjeiam
vinhas e gados em um monte, que chamam Gordo, antre o lugar e o mar, onde se no pode
semear nem colher trigo, que nesta parte h muito e bom os mais dos anos. Tem uma fonte,
junto da igreja, e muitas frutas, indo pera Garafia e Joo Dalid e S. Domingos, que assi se
chama todo o termo de Garafia, que est abaixo de Santo Antnio mais de meia lgua,
povoada de moradores ricos portugueses, onde tambm est uma fonte do Pinhal, que se
chama de Joo Dalid, por um homem deste nome, passando no princpio por ali com seus
companheiros, lhes dizer no passara hoje Joo Dali daqui.
E indo mais abaixo, aonde est Nossa Senhora da Luz, chamou aquele stio Garafia, que
252
em lngua islenha quere dizer aifaraga ( ) e em espanhol rancho ou morada. Celebra-se a
festa desta parrquia de Nossa Senhora da Luz em dia de sua Natividade; e ter duzentos
vizinhos, porque inclui seu termo Joo Dalid, Garafia, S. Domingos, a Cova da gua e a Luz.
Tem uma grota ou barranco, que se chama Grande pelo ele ser de um quarto de lgua de
comprido e outro tanto de largo, prantado de vinhas, onde h covas e furnas, em que vivem
alguns fregueses, e uma fonte, de que bebem parte de Oeste. Saindo deste barranco dos
Pinhais at o mar, tudo so terras de po e de algumas vinhas.
parrquia destes trs termos, gua Tavar, Tiniara e Tixarafe, que se estendem duas lguas
de terra. E sero, antre todos, oitenta vizinhos, onde tambm est o barranco do Bom Jesu, por
ter ali sua ermida. No tem aqui vinhas, nem frutas, nem fontes e, assi, gua Tavar se podia
melhor chamar gua Tomar, pois a tomam da chuva que se recolhe em covas de lagens, de
que bebem e fazem tanques pera os gados.
E indo de Tixarafe pera os Chos, que chamam Llanos, por dentro da terra, h um barranco
mui profundo, por onde passam por grandes e ngremes voltas, que se chamam as voltas de
Magar por sua agra e spera e amargosa subida; e, assi, esta ilha da Palma conclui seu fim,
no com a doura dos engenhos de acar em que comeou, seno no amargoso destas
voltas que sero mais de vinte. H deste barranco aos Chos, ou Llanos, menos de meia
lgua, e trs cidade, indo pelo caminho direito ao Pinho de Vaza Borrachas, sobre cuja
sombra fazem os sequiosos caminhantes este ofcio, que lhe deu tal nome, e deste Pinho
cidade duas lguas pequenas e boas de passar a encumeada, que, por esta parte, no mais
grossa que (?) acabando de a subir, comear logo a descer caminho aprazvel, e tambm o
que h, pelo meio desta encumeada, deste caminho pera a parte de Foncalliente (sic), como
indo pelo escorial, que caminho, pelo cume, de gente e de gados at dita Foncalliente,
onde se acaba a ilha ao ponente, e distar deste caminho a fonte quente seis boas lguas. E
deste lugar indo parte do oriente at o cirne, ou penedo, em que se comea a ilha em
balravento doze lguas, com que umas e outras fazem as dezoito que a ilha toda tem de
comprido.
E tirando meia lgua do escorial e alguns picos rasos pela parte do meio da caldeira, toda a
encumeada de pinhais e outras rvores to verdes, que nunca lhe falta folha, pelo que, vendo
esta ilha da de Tenerife, ou da parte do Sul, sempre parece verde e divisam o arvoredo de
longe, quando a deixam as nvoas e neves que a continuam muito, mas, nem por isso a
deixam de andar todos os dias os islenhos com seus gados, passando a umas e outras partes
com a lana ao ombro e o saco ao tiracolo com sua vitualha, seu calo atado na cinta, em
faldra de camisa, zombando e dizendo um ao outro: pariente, ataja la bruma . que assi
chamam nvoa. Desta encumeada vo cidade, que ao presente est aumentada e se vai
acrescentando com mui grossos fortes e baluartes, e em todalas outras particularidades, por
estar bem segura no zelo do servio de Sua Majestade e reformada nos costumes, pelo grande
cuidado e vigia que nisso tem o reverendssimo bispo D. Bertolameu, estremado prelado. Com
o que tenho concludo o que desta ilha da Palma pude saber de testemunhas de vista e de
ouvida (253).
A ilha chamada do Ferro, que ao ponente da ilha da Palma est distncia de doze lguas,
corre seu comprimento de pouco mais de lgua e meia Sueste Noroeste. ilha mui pequena e
quase triangulada; ter em circuito trs lguas e meia. Tem bom porto e entrada parte do
Nordeste, onde faz a ilha como duas pontas maneira de baa, o qual est da vila, que agora
, quase uma lgua.
Chama-se ilha do Ferro pela chamar assi um Joo Machim, biscainho, que foi o que dizem
que a achou, indo na viagem das ndias, o qual, vendo a costa ser de pedras e rochas
ferrugentas, que no parecem seno ferro, disse: esta a ilha do Ferro; e no disse mal,
pois a mostra da pedra bem o parece.
E porque a povoao que ento havia, quando se achou, e agora h, est quase no meio
da ilha, no quero logo tratar do povoado, seno de sua costa ao redor. A qual, comeando
deste porto, que se chama o porto do Ferro, antre as duas pontas, a de Santo Andr e a ponta
Verde, que se mostra assi por ter em si altos e verdes feitos e games e outras verduras, antes
de entrar nos pinhais, que, por esta parte do Norte e Noroeste, so mui espessos, e o porto
est mais perto da ponta de Santo Andr que da Verde, boca de uma faj seca e arenosa, h
de uma ponta outra, comeando na de Santo Andr e indo Verde, onde d volta a ilha pela
parte do Noroeste, mais de meia lgua, e da Verde ponta do Sueste, pela parte de Oeste e
Sudoeste e Sul at o Sueste, lgua e meia, que o comprimento; e, dando a volta por Leste e
Nordeste at a dita ponta de Santo Andr, h outro tanto caminho, e assi fica a ilha de trs
lguas e meia em circuito, pouco mais ou menos; e grossa, tanto pera uma parte como pera
outra.
Alta de costa e lombada, sem ter outro algum porto seno o que est dito, nem tem, ao
redor de si, outra cousa notvel seno alguns penedos e rochedos, que faz, banda do Sul,
um de outro dois tiros de arcabuz, onde com dificuldade podem ir a pescar de cana alguns
mancebos islenhos, ainda que no so mui dados a este exerccio.
Sendo, pois, a ilha to pequena e havendo j sido conquistadas as ilhas de Lanarote,
Forteventura e, segundo alguns afirmam, a de Gram Canria e Tenerife, e pode ser que
tambm a Palma, indo pera as ndias este Joo Machim, biscainho, depois de tornado j Colon
e ido Ferno Cortez, inda que outros dizem que antes que o dito Ferno Cortez fosse ao
descobrimento de Mxico, nem Santo Domingo, e, antes que Magalhes soubesse navegar,
fora Joo Machim com dois navios na volta das ndias e, de rota batida, chegou vista desta
ilha do Ferro e, conhecendo no ser alguma das j ganhadas, se espantou, vendo que era to
pequena, pelo que viu no ser nenhuma das outras de que tinha notcia, de cuja derrota tinha
faltado pela no saber bem tomar ao sair de Espanha, ou pelos ventos lhe serem contrrios.
Como quer que seja, isto lhe aconteceu, a Joo Machim, como afirmam duas filhas suas, Maria
Machim e Luzia Machim, moradoras na Palma, as quais na ilha do Ferro se criaram, vindo-se
seu pai nela morar por lhe haver feito El-Rei D. Fernando merc de muita parte dela, como
adiante se dir.
Mas este o primeiro descobrimento desta ilha e o primeiro espanhol que nela entrou, o
qual, levando (como disse) a derrota das ndias e chegando vista desta pequena ilha, se
deliberou de a reconhecer e entrar nela e, surto no porto que viu disposto pera encorar, saiu
em terra e, vendo rasto de gente e gados, sem achar pessoa alguma a quem perguntasse o
que era, espantado passou adiante e, entrado mais dentro, depois de subido aquele primeiro
vale, achou um campo cho, onde viu mais gado e ouviu muitas vozes, s quais estiveram
atentos ele e os que em sua companhia iam, que podiam ser seis ou sete pessoas,
parecendo-lhes que ouviam cantos, e assi era, que a esta hora o rei desta ilha, com todos os
que nela havia, estavam em um geral sacrifcio que ofereciam ao modo gentio.
Joo Machim, com os seus, correu pera aquela parte onde ouviam as vozes, e no
andaram muito que no viram o que era; vendo-o, estiveram quedos por no serem sentidos,
espantados de ver a maneira com que faziam seu sacrifcio. E imaginando como dariam neles,
se iriam logo acomet-los pera tomar alguns, ou se tornariam aos navios a trazer mais gente e
melhor aparelho pera fazer a presa, acordaram no mais de como estavam chegar a eles,
como fizeram.
Este rei, segundo os antigos islenhos afirmam, se chamava Ossinisso, que em sua lngua
quer dizer rei que guarda justia, o qual usava muito estes sacrifcios, pera que Deus lhe
mostrasse o que havia de ser dele e daquela sua gente, e tinha dito aos seus que umas gentes
santas e boas os haviam de levar da a outras partes onde haviam de ter maiores e melhores
cousas que as que ali possuam, e os tinha previndos (sic), dizendo mais que, quando estes
santos e bons homens os viessem tirar daquele cativeiro, os conheceriam por isto, que no
lhes fariam nenhum mal, seno bem, e lhes haviam de dar grandes e boas cousas e, desta
maneira, estivessem advertidos e avisados, que os que os haviam de livrar daquele lugar
cercado de gua viriam a eles pacificamente.
Era isto antre eles j mui comunicado e notrio, e todos tinham esperana de ser dali a
melhor lugar transferidos, pela qual causa nada se alteraram quando Joo Machim se
descobriu com os seus, e, ainda que muitos deles, que a este tempo estavam com El-Rei,
puderam tomar pedras e seus paus tostados, com que e a suas mos uns com outros em suas
pelejas se feriam, no o fizeram, mas alevantaram-se todos assi juntos, retirando-se atrs, a
um lugar mais alto, o que vendo Joo Machim e os seus, disseram: a eles, a eles, tomemos
alguns. E aconteceu que a filha de El-rei, que estava ainda como suspensa e embebida ou
transportada no sacrifcio, ou pelo permitir Deus pera bem seu, no se alevantou. E indo Joo
Machim j mais depressa pera onde os islenhos e El-Rei estavam, inda que no com espadas
desembainhadas, seno cobertos com suas rodelas, passaram por onde a moa, filha de
El-rei, estava, sem se haver levantado, e podia ser no a ter El-rei achado menos (sic), e, como
Joo Machim, que ia adiante, a viu, deitou mo dela e, posto que El-rei, seu pai, viu que lhe
tinham tomado a filha, nem por isso se moveu donde estava, mas consentiu que a tivesse Joo
Machim pela mo, ao que a moa se ps a chorar; e Joo Machim a comeou afagar e quanto
mais a afagava tanto mais ela chorava, dando maiores gritos, o que no sofrindo (sic) Joo
Machim (ou seria algum dos seus), deu-lhe uma bofetada, moa, que com seu tamarco de
couro vestida estava. Vendo isto, el-rei, seu pai, disse aos seus:-no so estes os homens
bons e gente santa que nos vem a buscar. Dizendo isto, se moveram contra Joo Machim os
seus s pedradas e com seus paus tostados, to rijos como de ferro, a ferir neles. Mas Joo
Machim, que valoroso biscainho era, deu a moa a um dos seus, que a levasse s naus e
fizesse vir prestes gente sua com armas pera se defenderem dos islenhos, que muitos acudiam
das covas, que parece serem j idos do sacrifcio, quando o Machim chegou. O que levava a
moa ps tal diligncia, que a tomou s costas com a boca pera riba por que mais a cegasse o
Sol e tambm por que lhe no mordesse com raiva no pescoo; que, em breve espao, chegou
ao porto com ela e avisou do que passava os companheiros, os quais logo foram ao socorro,
tornando o da moa com eles, que podiam ser uns e outros at cinquenta homens, afora os
marinheiros que nos navios ficavam. Acudiram contra Joo Machim e os outros mais de
trezentos islenhos, homens e mulheres, moos e moas, com paus e pedras, e to
ousadamente os acometeram, sem ter de ver com as espadas que os espanhis traziam, que,
com trabalho, podia Joo Machim virar o rosto a um cabo e a outro pera ver o que os
companheiros faziam, por no serem cercados dos islenhos, porque, se a isso chegaram, sem
falta foram tomados e mortos; e, assi, se foram o melhor que puderam, retirando atrs, onde
viram que se podiam melhor defender, porque tinham j muita necessidade. E, estando em tal
perigo, disse Joo Machim: no pelejam estes gentios com paus, seno com ferro, e assi so
rijos como ferro. E, se no chegaram a este tempo os que vinham das naus, todos os seis,
que eram, foram mortos. Chegando os das naus, fizeram tanto, que puderam tirar daquela
briga ao Machim e seus companheiros quase mortos. E por ser tarde e por no se atreverem
contra tantos, se recolheram pelo vale abaixo; os islenhos os seguiram, at que viram o porto e
descobriram as naus. Vendo-as, de espantados se puseram mais a olh-las que a segui-los
abaixo, onde ao embarcar puderam fazer muito dano, e, desta maneira, se puderam embarcar
os espanhis sem impedimento.
Isto contava um islenho chamado Joo Roiz, ferrenho, e Maria Machim, mulher nobre
antiga, moradora na Palma, que de Espanha veio com seu pai e me ao Ferro, a qual dizia
que, antes que a Palma se ganhasse, se ganhou o Ferro. Luzia Machim, irm desta Maria
Machim, ainda que assaz velha, era muito mais moa e contava o mesmo, posto que no havia
conhecido a seu pai. Sua me era islenha, porque, morta a mulher que trouxe este Machim, se
casou com uma formosa islenha segunda vez, e queriam dizer que tambm era filha deste Rei
Ossinisso. O qual, com os seus, vendo que nada tinham aproveitado aquele dia na empresa
que tomaram de pelejar com to poucos, sem poder tomar algum deles, nem os espanhis to
pouco lhe tinham feito muito mal (por donde parece claro que no levavam arcabuzaria, ou por
ainda se no usar, ou por alguma outra razo), acordaram os islenhos de no se apartar
daquele lugar, sobre o porto, at ver se saam, ao outro dia, fora seus contrrios.
Joo Machim e os seus, que mui espantados estavam de como os islenhos os haviam tanto
perseguido e posto em extremo de se perder, se curaram das escalavraduras dos paus e
pedras, que tinham recebido, e feridas, como se foram feitas com dardos de ferro, pelo que
disse o Machim que bem pareciam paus de ferro e no de madeira e feridas de ferro e no de
pau, e que, com razo, lhe chamaria ilha de Ferro, pois como o parecia nas pedras assi o era
nos paus e nos gentios dela; e disse mais: Tornemo-nos daqui a dar conta a El-rei, meu
Senhor, desta ilha do Ferro e levemos-lhe esta pea que nela, com tanto trabalho, ganhmos e
far-nos- mercs.
Outros dizem que disse mais: E oferecer-lhe-emos a primeira ilha que se viu com gente
e, por testimunha, lhe levarei esta moa to fermosa que tomei. Pelo que crem alguns que o
Ferro foi a primeira ilha que se descobriu, ainda que no a primeira que se tomou. E assi
parece, porque desta vez teve El-rei D. Fernando motivo pera mandar quem as conquistasse
todas a um tempo por diversos conquistadores, pois Lanarote e Forteventura couberam aos
Sayavedras e Ferreiras, Canria, Tenerife e a Palma a D. Afonso e a D. Luiz de Lugo, seu
irmo, o Ferro e a Gomeira aos de Ayala de Xerez e a Machim e a seus companheiros.
Seja como for, o Joo Machim, estando j curados e descansados do trabalho daquele dia,
pesava-lhe de no haver tomado outra moa ou pessoa daqueles islenhos, pera que se
apaziguara aquela fermosa moa, e acordou com os mais de sair pela manh outra vez a eles
e tomar os que pudessem. Mas, como, em amanhecendo, vissem todos os gentios juntos e
com grande alarida, entenderam que nenhum deles escaparia se determinassem sair em terra,
porque estavam os imigos em tal lugar, que, com no fazer mais que deitar pedras com os ps,
no poderiam subir nem fazer presa; e vendo ser intil seu propsito, se lhes mudou em que
alassem as velas, elevassem ncoras e fossem volta de Espanha a dar conta disto a El-rei,
como logo fizeram, porque tinham de carnes frescas havida grande cpia, que os que nas naus
ficaram, enquanto Machim com os mais andaram l no encontro do sacrifcio, no estiveram
ociosos, mas saram a ver de curiosos a terra e tomaram muito gado cabrum, que mataram e
salgaram, com o qual, tendo tempo que lhes serviu, em poucos dias chegaram a Espanha e
corte, onde, sabido por El-rei D. Fernando o que passava e vista a moa que traziam, deu
crdito a Machim.
Ao qual mandou com outro capito, chamado Ayala, com bastante armada, logo no ano
seguinte, a esta empresa. E chegando dita ilha um dia de Santo Andr, a tempo que os
naturais dela tambm estavam em outro sacrifcio, como os espanhis iam apercebidos e
soubessem bem o que haviam de fazer, sem nenhum temor saltaram em terra e, sendo dos
islenhos sentidos, se alevantaram, mas como viram tantos, no quiseram pelejar,
mandando-lho assi seu rei. E em um instante desapareceram todos, metendo-se em suas
covas, donde nenhum saiu aquele dia at o outro, em que saiu El-rei, primeiro, e todos sem
paus nem pedras, fazendo sinal com as mos, umas em cima doutras, de querer paz com os
que vinham, principalmente conhecendo a Machim, que dantes tinham visto, na primeira
entrada. E El-rei, que antre todos se adiantou, lhe foi dando a mo maneira de paz e
conhecimento, e porque Machim soube da filha seu pai se chamar Ossinissa e outras cousas
que dela pde aprender na lngua islenha, por a moa ir tomando em breve a lngua espanhola,
foi o mesmo Machim tambm com sua mo tomar a de El-rei, dizendo: Ossinissa, tu leyva
Nisa (que leyva em islenho ferrenho quere dizer filha e Nisa era o nome prprio da filha) manda
por ti. E como traziam aviso dos nomes das cousas que lhes era necessrio tratar, se
abraaram. E logo El-rei se foi fazer o mesmo a D. Diogo dAyala, que, por capito-mor, vinha
com Machim pera conquistar outras ilhas, como por ordem de El-rei traziam.
E outros querem dizer que Ayala e Machim vieram trs anos depois que a Palma foi
ganhada e as outras ilhas, conforme ao que Maria Machim dizia, e Joo Roiz Ferrenho (sic)
afirmava que dali a um ano. Mas bem podia este no acertar, pois no sabia de conta ao
tempo que foi tomado, ou por ser j muito velho.
Estando El-rei e os capitis assentados em toda paz, Ossinissa fez sinal aos seus que se
viessem oferecer aos capitis, o que todos fizeram. E El-rei mandou trazer uns vasos, a modo
de pratos de barro (que eles fazem mui lisos, s mos lavrados, e brunidos com calhaus),
cheios de requeijes e natas e de gofio amassado com leite, porque tinham uso de cevada, de
que tostada e moda antre pedras, ou pisada e limpa, o faziam a seu modo. E lhes fez presente
de tudo isto com grande amor, dizendo a Machim na sua linguagem que comessem ele e o
capito Ayala, ao que respondeu Machim que por seu amor o fariam, e assi comeram de tudo,
mandando das naus trazer outras cousas e vestidos pera Ossinissa e muitos mantimentos,
vinho e frutas de Espanha e de todos os mimos que os capitis traziam pera suas pessoas. E
desta maneira se irmanaram todos em breve espao, como se de longo tempo se conheceram,
o que bem parece vir ordenado por Deus, que foi servido no se perderem as almas destes
islenhos, desta e das mais ilhas, e quis por este meio traz-los ao grmio da Igreja e a seu
conhecimento.
Os capitis, pelo regimento que de El-Rei levavam, puseram em execuo o que convinha.
Fizeram logo a igreja do Apstolo Santo Andr, assi como puderam. Informou-os Machim pela
lngua na f; receberam baptismo e, em quatro meses que estiveram os capitis na terra,
fizeram casar sacramentalmente aos que acharam juntos, o que eles admitiram de boa
vontade. Dentro em um ms se lhes disse missa na igreja feita e acabada, informados que
aquele era o divino e verdadeiro sacrifcio. Aceitaram a f com grande amor e devao.
Deram-lhe vestidos e calado, de que El-rei D. Fernando mandou levar muita cpia, com as
quais obras os obrigaram tanto, que nem irmos nem irms queriam ver seno aos espanhis.
E assi acabou de confirmar Ossinissa que Deus lhes mandara aquele bem pera os tirar da
gentilidade e caminho de perdio, e trazer ao caminho da Verdade. E outras cousas que seria
longo processo cont-las. Abasta, em suma, dizer que eles ficaram pera sempre verdadeiros
cristos. Ficaram com eles clrigos e gente espanhola. E todos louvavam a Deus pela merc
que lhes fez.
El-rei ficou como capito de todos, mas dando a obedincia a um irmo de Ayala, que a
ficou com cargo de justia por El-rei.
E acabando de pr em ordem todas as cousas, a igreja e duas ou trs casas que os
espanhis fizeram, puseram nome vila, Vila dos Chos, que l dizem Lhanos de Santo Andr
da ilha do Ferro, a qual est assentada em um campo ou grota maneira de vrzea ou faj, ou
vale, onde, de uma e outra parte, tudo so covas em rocha e em terra, feitas as mais delas
mo, to bem lavradas e repartidas dentro, como umas lgeas bem traadas.
Parece que quando estes (?) antigamente ali foram deitados, que lhe ficaram instrumentos
de ferro com que as fizeram, e no lhe ficando instrumentos de frgua e fogo com que
pudessem fazer ferramenta pera cultivar a terra, consumiu o tempo tudo. E, ainda que tivessem
uso de cevada e a colhiam, era lavrada a terra com paus tostados de tea e til, com que
recolhiam pera seus gofios o que haviam mister.
Dizem que tambm das razes dos feitos e games comiam, assadas e cozidas com a
carne, mas bebiam leite, porque em toda aquela ilha no h gua corrente de fonte, nem
ribeira que seja manifesta, nem poo algum, ainda que cavem at o centro; tudo sequssimo
e estril, sem nenhuma humidade, e a pouco espao que cavem, logo do com a pedra, como
na ilha de Santa Maria, quase sua semelhante na aparncia da terra e grandura, mas no to
alta no cume como os picos dela.
Ayala e Machim, havendo primeiro corrido e andado toda a ilha, posto que estava cheia de
arvoredo e pinhais, especialmente pera a ponta de Santa Luzia, que cai parte do Sul, ou
quase do Sueste, donde divisaram e viram a ilha da Gomeira, que at li (sic) no era achada,
e, como lhe pareceu que estava mui perto, dia de Santa Luzia se partiram pera ela, que dista
oito ou nove lguas uma da outra, quase Noroeste Sueste. Os quais deixaremos em sua
viagem por tornar a particularizar as cousas que h na ilha do Ferro e como os espanhis e
islenhos, at hoje, so os habitadores dela, ainda que no so muitos agora, porque, como
foram prticos e caram em bom uso da razo, logo se deram a ir-se da a outras partes. Mas
parece que jamais se extinguiro at o fim do mundo, porque sempre as covas esto cheias
deles, e no fazem casas, seno algumas que se casam com portugueses.
J tenho dito como esta ilha do Ferro , pouco mais ou menos, de trs lguas e meia, e
quanto h do porto vila, e o nome, stio e moradas que tem, e como no h fonte em toda ela,
nem gua alguma, manancial, nem de poo.
Mas Deus, que no deixa ningum sem remdio, proveu esta terra, e j no tempo dos
islenhos, antes de serem conquistados, lhe tinha dado um estranho socorro, no com tanta
abundncia, como depois que os espanhis entraram nela, que o ampliaram, dando o Senhor
a indstria. E desta maneira, afora o que de outras informaes disto tenho contado.
H uma s rvore grande, indo pera a encumeada, no mui longe dela, que est como em
uma quebrada em uma faj pequena, ou vale sombrio, por estar algum tanto como em uma
cova, onde o vento no chega rijo, nem entra, seno manso e brando, pelo que continuamente
nesta parte h nvoa, e se lhe falta alguma hora do dia, no passa outra que no acuda logo a
nvoa sobre a grande rvore; a qual, como tenha em si a nvoa, logo destila gua de si em
tanta abundncia, que faz ao p, e ao redor dele, charcos de gua, onde os islenhos tinham
feito com paus e pedras, cavando a terra, umas covas maneira de tanques ou poas, em que
tomavam aquela gua, que bebiam, e da que corria sobeja destas poas davam de beber a
seus gados.
Vendo os espanhis ser este lugar remdio nico pera haver gua, dispuseram-se a cortar
tea e fazer caixas grandes e grossas, como pera lagares, pondo por baixo da rvore alguns
destes tanques de madeira, nos quais tomaram e foram tomando tanta gua, que lhes
abastava a eles e a seus gados. Crescendo depois mais o povo e havendo mais necessidade,
usaram os homens de mais indstria e fizeram tudo ao redor da rvore, por baixo, um tanque
em quadra to grande, que levar mais de trs mil pipas de gua, o qual sempre est com
muita, ainda que no cheio; e to boa e s, que a chamam a gua santa, e a rvore tambm
santa, a qual est fechada e os meirinhos tm a chave e se reparte por todos, trs ou quatro
vezes cada somana (sic). E cousa maravilhosa que jamais est vazio. Mas, por causa dos
gados ovelhuns e cabruns, que h agora mais que nunca houve, se pem tanta guarda nesta
gua, ainda que pera tudo sobeja. Bendito o Senhor em todas suas obras, que to prestadio
remdio foi servido dar pera tal necessidade.
A rvore, em que o Senhor ps este bem to necessrio, dizem alguns no se conhecer de
que espcie seja. Um serrador de madeira, ou carpinteiro, que a foi ter da ilha da Madeira,
afirmou ser til, assi na folha como na casca. Ningum ousa chegar a cortar nela. Tem as folhas
estreitas e compridas quase como de pereira, seno que mui verde e obscura, tanto que
quase preta e mais comprida e no to lisa; a casca como a do vinhtico e quase parece
do castanheira. rvore que se parece muito com o barbusano em sua pretido e postura,
mas no na folha. E se o cerejeiro tivera a folha mais larga e romba da ponta, mui aparente lhe
fora, ainda que no na cor preta e verde obscuro que mostra. Finalmente cousa maravilhosa,
querida e dada por Deus, e, como tal, no se compreende nem distingue bem se certamente
til ou no, ou que pau seja, mais que ter maior aparncia de til que doutra alguma rvore.
Seja o Senhor louvado pera sempre universal e gracioso provedor, que, sendo esta ilha, de
que trato, por obra natural, estril de guas e sem refgio de se poderem haver pera o uso
humano, proveu sua divina clemncia e sumo poder, por via to maravilhosa, de to bastante
remdio. Digo via maravilhosa, pois fez uma s rvore, apartada de todas as outras que esto
na subida pera o cume da ilha, da parte do Sul ou quase Sueste, atractiva das nuvens e
nvoas, que, postas em cima, maneira de cobertura e manto, estilasse de si continuamente
gua, a mais doce, s e sabrosa (sic) que se tem visto.
Cousa de admirao e pera, por ela, louvar muito ao Senhor, pois est claro no suceder
isto a caso (sic), nem ser tanto obra natural, posto que sejam as rvores atractivas da
humidade. Mas como h outras muitas pelo mesmo vale arriba, muito espessas, e no atraem
nvoa assi particular, como esta, seno quando a serra e encumeada acerta de se toldar toda
(sic). Mas esta no assi, seno que o mais do tempo se pem (sic) sobre ela a nvoa e logo
estila gua, como todos vem e de que todos bebem.
Est esta fonte desta rvore da vila de Santo Andr mais de um quarto de lgua. E no
edificaram a vila junto dela por no ser lugar disposto e conveniente pera isto. Nem ousaram
edificar ali moradas por no ser causa de expeller (sic) aquele bem da nuvem, nem fazem
lavouras pela mesma razo, seno j apartado em Santa Luzia e nos Chos, que eles chamam
Lhanos.
O mais de outro vale, do povo pera o mar, parte do Nordeste, que quase vai a Leste, tem
prantado de vinhas. O po, que mais se d nesta ilha, cevada branca muito boa, de que
fazem gofio os islenhos, e todos so criadores, liberais e bons cristos.
O trato da terra ls, queijos, breu, que fazem muito, por ser a maior parte pinhais.
Tambm carregam nela navios de cevada pera Espanha e, s vezes, pera a Palma. Fazem
muitas chacinas de gado mido. H muitos porcos, que se criam nos feitais.
Tem a vila mais de cem vizinhos. A Santa Luzia, comeam a fazer outra povoao.
Isto o que desta ilha pude saber em soma.
Do Machim e da filha de El-rei Ossinisso direi na descrio da Gomeira.
CAPTULO VIGSIMO
A ilha chamada Gomeira (em que tocou Cristvam Colon quando no ano de mil
quatrocentos e noventa e dois ia descobrir as ndias Ocidentais, ou Antilhas), foi achada e
254
tomada, depois da do Ferro, por Machim e Ayala ( ), capitis, os quais, como a vissem,
estando no Ferro dia de Santa Luzia, a souberam bem demarcar. E partidos pera ela, levando-
a sempre vista, chegaram em breve espao aquele prprio dia parte do Norte, onde agora
chamam S. Jos.
E chegados com suas trs naus, os gentios islenhos, que por ali traziam seus gados,
espantados de ver o que nunca viram, se comearam a juntar, chamando e apelidando uns a
outros e correndo todos ao mar, crescendo cada vez mais, na dianteira dos quais andava um
velho branco, de cabelo comprido, mais ornado de seus tamarcos de peles, o qual pondo-se
em um alto de uma ponta, disse o capito Ayala a Joo Machim: Parece, aquele S. Jos,
que se espantou com os trs Reis do Oriente; mas no fugiu, seno chegou-se a eles, pelo
que ambos estes capitis disseram: Se Deus nos deixa tomar esta ilha, aqui se far uma
igreja do Benaventurado S. Jos, - como fizeram logo depois da ilha entrada.
Aquele dia se deixaram estar ali ancorados por ser j tarde e o lugar dificultoso de entrar e
spero, ainda que no mui alto, aguardando at o outro, fazendo conta de correrem a costa
com alguma barca pera ver onde seria melhor a sada. Vinda a manh, viram vir ainda mais
islenhos sem paus e sem pedras, como os do Ferro, seno com os braos uns sobre outros e
pegados uns dos outros, como fazem os framengos quando vo contentes do vinho, pelo que
entenderam estes capitis que no eram dados a pelejar, nem tinham com qu, seno que
eram pastores de gados cabruns, que viam andar pelas rochas.
Estiveram os islenhos grande espao olhando pera as naus (era perto de Nossa Senhora da
Esperana, antes da testa do Natal) e, comeando andar ao longo do mar pelo alto da rocha,
da banda de Leste pera a parte do Sueste, D. Diogo de Ayala e Joo Machim mandaram levar
ncoras e, com tempo que lhe servia, foram rodeando a ilha, que redonda se mostrava por
todas as partes, seno naquela pequena ponta de S. Jos e em outra que iam buscar, indo-os
seguindo os islenhos por terra, crendo que iam buscar o porto do povoado. E chegando quela
ponta, que de alta rocha, ainda que ch por cima, os gentios se ajuntaram muitos mais e,
quedos, se puseram a olhar pera as naus que vela iam correndo a costa com suas bandeiras
e estandartes estendidos, tocando seus tambores e trombetas, ao qual som foi tanto gentio
islenho junto, que, vendo-os D. Diogo de Ayala, disse: Valha-me Nossa Senhora de
Guadalupe, e quantos, rogo-vos, Senhora, rogueis a Deus que esta nao se venha a ns em
paz e nos recebam sem dano, pera que sejam verdadeiros cristos, que eu vos prometo de
neste lugar, onde agora os vejo juntos, sobre aquela ponta fazer vossa igreja. E assi foi Deus
servido de lhe cumprir seus desejos; e ele cumpriu sua promessa, que logo fez a igreja de
Nossa Senhora de gua de Lupe naquele prprio lugar, depois de entrada a ilha.
E mandando deitar o prumo, achando ser aquela costa limpa, ancoraram; e dali foram com
as barcas, vendo pera baixo a costa, at que descobriram um bom porto que tem, onde viram a
povoao. E acharam outro porto, qualquer deles disposto pera poder, por ele, entrar na terra.
Viram aquele vale que borda do mar comeava, cheio de palmas mui altas, e um stio to
deleitoso e gracioso, que os convidava a sair nele logo, sem quererem ir mais abaixo pela parte
do Sul, e tornando onde estavam as naus, ponta de gua de Lupe (nome que lhe ficou pera
sempre), folgaram aquele dia. E vindo a manh do outro, se moveram pera a povoao que
tinham visto.
Captulo Vigsimo 70
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Captulo Vigsimo 71
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
mais; por isso a chamaram Armigua, como quem diz manilha, ainda que pera isso devera dizer
Armilha; pode ser que se corrompeu o vocbulo, ou por outra razo no sabida.
Chegados o Gram Rei e sua filha Aregoma ou Aremoga com todos os seus que os
cercavam, postos em terra e sados da sua maneira de andas, se foram, ele com as mos
estendidas e a filha, com trajo mui honesto e alegre rosto, a D. Diogo de Ayala e a Machim,
que j os estavam esperando, dos quais foram bem recebidos e festejados com toda msica
de estromentos e estrondo de tambores e trombetas.
E, mandando estender toalhas e tapetes pera se assentarem naquele prado, se ordenou de
comer assi de carne assada da terra como do que vinha nas naus, ao que El-rei e sua filha
sucederam com mostras de grande obedincia, e, estando os outros quatro reis j juntos,
comeram e beberam como viam fazer aos espanhis, espantados de suas presenas e atavios
e som de trombetas e menistris, que, de indstria, os capitis ordenaram pera melhor e com
mais vontade os atraer (sic) polcia crist.
Acabando de comer, os capitis tomaram antre si o Gram Rei, que era de melhor
entendimento que os quatro, e a filha, e fizeram que se vestissem de ricos vestidos que pera
este efeito mandaram trazer das naus a este lugar, apartado quase uma lgua do porto, sem
nenhum pr dvida a se vestir e calar, com o qual os capitis se fizeram amar e obedecer
deles e os foram ensinando a entender a lngua espanhola, em que os deixaram destros e
cristos em cinco ou seis meses que a estiveram, e com quatro ou cinco igrejas feitas e todo o
necessrio pera celebrar nelas. Todo o dito at aqui se soube de D. Fernando de Ayala, irmo
de D. Diogo de Ayala, conde que agora da Gomeira e do Ferro, bisneto do conde primeiro
desta ilha, que foi primeiro capito, de que, ao presente, digo que a descobriu com Joo
Machim. Dizem que viveu muitos anos e foi mui prudente e bem acondioado e agradvel a
El-rei D. Fernando, que de pobre fidalgo o fez conde. E este seu bisneto D. Fernando, que
agora conde e casou na Palma, contou isto que de seu bisav tinha lido e ouvido ao conde
D. Afonso, seu pai, que foi o terceiro conde desta ilha, e a outras pessoas (255).
Foi esta ilha e a do Ferro havidas sem morte nem dano de algum, que, como disse, dista
uma da outra nove lguas. E a Gomeira da Palma outras nove, de terra a terra, e, de porto a
porto, doze. E de Tenerife, de terra a terra, cinco e, de porto a porto, onze, demorando-lhe
Tenerife a Les-Nordeste e a Palma ao Norte e a ilha do Ferro ao Noroeste, e ela oposta a
todas, ao contrrio destes rumos, redonda e alta. Em toda a costa ao redor se apanha urzela,
como no Ferro, a melhor que vai a Frandes.
Toda a costa de uma rocha ruiva, pelada e descoberta de rvores, banda do Norte e
Noroeste, Leste e Nordeste, pelas quais partes se d muito po, ainda que no tem gua,
seno uma fonte a S. Jos, e um areal entrada da ponta, onde um islenho achou uma vez um
to grande monte de ambre, que pudera fazer ricos a todos os da ilha, se fora pera isso;
parece que conheceu mal o que era, crendo, todavia, ser alguma cousa boa, e descobriu-se a
quem o disse ao conde D. Afonso de Ayala, pai do que agora , o qual, como o soube, foi com
pessoas de sua casa aonde o ambre estava escondido pelo islenho meio portugus, dizendo-
lhe que era seu, e quase por fora lho tomou, que dizem ser mais de um grande quarto dele.
Como o conde o teve em seu poder, trabalhou de contentar ao islenho com afagos e alguma
cousa que lhe deu, dizendo-lhe que, se fosse aquilo cousa boa, o faria homem, se se calasse
pera que ningum o sentisse; e descobrindo-lhe o islenho que tinha mais um saco cheio em
sua casa, que levaria indo com ele pera Espanha, o houve o conde sua mo com cor de ir
todo em uma pipa, que diria ser de acar, e com todo se foi a Espanha, deixando ao islenho.
E l se aproveitou do mbar que vendeu por milhares de cruzados, com que pagou grandes
256
dvidas que devia em Sevilha ( ), porque era amigo da corte e tinha muitos filhos, alguns
deles bastardos. Sabido isto pelo islenho, foi ter com ele, requerendo-lhe que lhe pagasse,
seno que o faria saber ao imperador; pela qual causa satisfez o conde ao pobre islenho, que
se contentou com o que lhe deu. Se assi , como na Gomeira se conta.
Junto desta ponta de S. Jos h esta fonte, que disse, e uma maneira de parecer porto,
onde dificultosamente podem abaixar ao areal, e no h outro porto nem descida em toda a
banda do norte, nem do Noroeste. A Loeste, esto uns pequenos ilhus de penedia, apartados
da ilha no mar, onde tambm no h caminho por ser rocha talhada. parte do Sudoeste e
do Sul parece haver fontes e rvores verdes.
Indo, pela parte do norte, do porto de Bom-passo ao de Guadalupe, h mais de lgua, e do
de Guadalupe ao de S. Jos h mais de duas lguas e meia, o qual porto de S. Jos est
Captulo Vigsimo 72
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
direito Norte Sul com a brenha da cidade da ilha da Palma oito lguas e meia e Leste Oeste,
com a ponta de Nagua de Tenerife, cinco lguas. Da ponta de S. Jos de Arure, que est no
meio da ilha, h duas lguas, e de Arure ao porto de Bom-passo, a Leste, quatro lguas e
meia, e outras quatro e meia at o porto de Santiago, que est com a boca ao Sueste e um
dos melhores que h nas ilhas todas; tem este nome por D. Diogo de Ayala fundar ali uma
ermida deste apstolo com pedra branca que ali havia, lavrada por oficiais, que mandou vir de
Espanha pera as fortificaes da ilha. E depois mandou prantar aquele vale de rvores de
espinho e de outras sortes de frutas, que ali se do muitas e boas, cercadas ao redor de
grandes vinhas. Dista do porto da vila quase duas lguas.
De modo que, contando toda a costa com suas pontas e feio da ilha, tem toda em circuito
onze lguas e meia e sem estas particularidades tem nove somente, e em dimetro por todas
as partes trs e meia, pouco mais ou menos. Mas ainda que pequena, d muitos proveitos de
po, vinho, acar, queijos, ls e chacinas. E tem mais bestas asnais esta s que todas as
outras, porque h muitos homens que tm, cada um, mais de cinquenta e sessenta asnos. E a
um Gaspar Borges, grande artfice de cousas de ferro, que foi a ter, roubado, cometeu o conde
D. Belchior e Almenara, seu governador, um casamento, dizendo que, alm dos bois e fazenda
de raiz e dinheiro, lhe dariam cinquenta asnos, ao que ele respondeu:- Se eu tal fizer,
seremos cinquenta e um, pelo que no lhe falaram mais nisso.
esta ilha da Gomeira mui frutfera. E antre o porto do Bom-passo e o Grande, que toda a
boca de um vale tem uma honrada vila, grande e bem situada, rica e povoada de nobre gente.
O porto de Bom-passo, ainda que pequeno, se fez porto por terem nele abrigo os navios
com o tempo Sul e Sueste, ainda que este com a boca a Les-Nordeste; mas abrigo a estes
ventos por causa de uma comprida e larga ponta, que da terra, como espigo, sai ao mar, tanto
como um tiro de arcabuz do lugar onde est a igreja de Nossa Senhora do Bom-passo, abaixo
da qual to delgado, ametade, que no h, de um mar a outro, mais grossura que de uma
rua, e a outra ametade vai fazendo cabea e alargando-se mais que uma boa praa redonda,
indo torcendo o pescoo sobre o brao esquerdo, com que faz ficar o dito porto de Bom-passo
seguro de todolos ventos, porque, como est com a boca pera o Nordeste e, a esta parte, a
ilha de Tenerife seja mui alta com a encumeada do pico de Teide e a ponta de Chasna muito
baixa, porque do cume pera ela corre muito costa abaixo, por onde no h vento que lhe faa
dano, nem pera Deixe, fazem grandes calmarias antre estas duas ilhas nesta parte a todos os
ventos, seno ao Norte e Noroeste; pelo que este porto fica abrigado pelo lano que entra no
mar antre estes dois portos na parte que grosso e largo, (sic) tambm mui alto, todo de
rochedo, com que corta as amarras, e este s dano tem, mas nunca nele se perdeu navio.
Tambm banda de Nossa Senhora de Guadalupe faz outra sacada muito grossa ao mar,
maneira de meia rodela, com que abriga um porto e outro do Norte. O porto Grande entra
pela terra na boca daquele vale, onde agora a vila, todo o que de comprido, o espigo que
antre os dois portos est, e bota pela parte do Norte a um forte que se fez depois que P de
Pau ali foi e acometeu esta ilha o ano de mil e quinhentos e cinquenta e trs, em vspera de S.
Pedro ad Vincula, mas no ousou nem a pde entrar, to bem se souberam valer e animar os
moradores dela, islenhos e no islenhos, como adiante direi. E vai fazendo esta boca uma volta
pera a parte do Norte, e pera o Noroeste vai em quadra tanto como o vale de largo, que ser
dois tiros de arcabuz.
E faz a ilha, banda do Sul ou Sueste, outra grande sacada de meia lgua ao mar em
torno, maneira de um muro redondo, e pera a serra vai subindo at o cume dela, chamando-
se Serro do Camelo por ter no alto uma grande rvore com uma corcova de um brao, com que
parece camelo a quem a v da vila e de outras partes; e logo torna a dar volta pera o Norte e
cerra-se arriba do vale com outro Serro de Bom-passo, que vai subindo cada vez mais at se
ajuntar com o do Camelo; dali pera baixo tudo vale cho e espaoso, onde est a vila quase
em redondo, a qual se parte em quatro ruas: a de Pero Tomel, genro do conde e cunhado do
que agora , a de Samora, a de S. Francisco e a que vai de casa do Conde, por fora da praa,
igreja.
Na praa esto trs palmas quase to altas como a torre de Sevilha, que cansa a vista de
olhar sua altura, mas no do dctiles.
Defronte do porto, no meio do areal, est uma torre de cantaria com seus tiros e mais pera a
vila, parte do mosteiro de S. Francisco, est uma alagoa de gua doce, onde h rs como em
Espanha, e mais pera a praa est um poo, que s ele de gua salobre (sic) em toda a ilha,
Captulo Vigsimo 73
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
de que se provem os navegantes; e, afora este poo, h mais de cento na vila, que quase
todos tm em suas casas de doce e gostosssima gua, a qual afirmam todos ser a ribeira dos
moinhos de Armiga que disse se metia por um algar na terra e no se v mais, sendo muita.
Com a qual gua dos poos que os moradores fazem em suas casas, cavando somente at
duas braas, escusam o servio de fora. Com uma grande enchente de gua de Armiga, que
pela mesma ribeira veio, h poucos anos, arrebentou na vila, e alagando-a toda, cuidando os
moradores ser subvertidos, se acolheram s ladeiras altas do vale e, cessando o impeto da
ribeira, cessou a gua na vila e tornou tudo a seu lugar, como dantes, ainda que se diz ficar a
boca aberta da gua, que arrebentou abaixo da ermida de S. Sebastio.
Outras trs palmas esto na horta do esprital (257), que do tmaras e, segundo dizem, no
tudo uma cousa dctile e tmara. E outras palmas h na vila e no mosteiro de S. Francisco.
258
A igreja principal tem sete piares ( ) por banda; da advocao de Nossa Senhora da
Assuno. E h cinco ermidas, em uma das quais, de Nossa Senhora dos Remdios, est uma
fermosa, grave e devotssima imagem de Nossa Senhora, de pincel, que parece penetrar e
inflamar em devao o corao de quem a v, a qual deu ao Conde e Condessa um grande
senhor que ia por vizo-rei pera as ndias, que lhe no pde negar, sendo pedida pelos grandes
presentes que deles tinha recebido.
Quando P de Pau foi ter a esta ilha da Gomeira, depois de saquear a Palma, ancorou no
259
porto desta vila vspera de S. Pedro Ad Vincula, pondo suas oito ( ) naus apartadas umas
das outras pera que o tomassem todo, a fim de fazer dano em todo lugar, por ento ser mau de
defender e no ter fortaleza, como agora tem (260). Mas os gomeiros souberam mais que ele,
porque todos vieram praia e a Bom-passo, fazendo de noite trincheiras e covas na areia em
que se metessem quando disparasse a artilharia, que o dia seguinte todo esteve disparando. E
vendo os gomeiros que se deliberava o imigo comet-los, mandaram, a noite que veio, fora da
vila as mulheres e moos e moas, e todas as pessoas que no eram pera pelejar, estar sobre
os altos, que cercam o vale, com seus tambores e bandeiras e paus por lanas e arcabuzes,
que parecesse vir gente de dentro da terra a defender a entrada do porto, e, entrando com este
ardil, antes de sair o Sol, se mostrou uma companhia ao Camelo e outra em outro espigo, ali
perto, e outra ao caminho de Armiga; e como P de Pau e a gente das naus os viram,
parecendo-lhe ser grande nmero de gente e ser impossvel poder entrar na terra, que se
defendia melhor que os da Palma, mandaram alar ncoras e velas, ouvindo os gritos e
desafios dos gomeiros que lhe chamavam feios e injuriosos nomes, dizendo que sassem e
no fossem fugindo, que bem aparelhadas lhe tinham as mesas e os mimos. E desta maneira
ficou a terra livre, e esteve mais de vinte e quatro anos que franceses tornassem a ela,
informados uns de outros da boa gente que tinha.
Mas depois, haver seis ou sete anos, foi entrada de noite, por m vigia, e o conde e
condessa, pela misericrdia de Deus, escaparam ss e quase sem vestidos, e os franceses, a
modo de turcos, cativaram os que puderam tomar e saquearam quanto acharam aquela noite
e, pela manh, lhes deram resgate, o qual havido, se foram, sem estar mais no porto, temendo
no lhe viessem os de dentro da terra fazer algum mal, os quais so to poucos que no h
setenta moradores, e os mais dos que tm l suas fazendas moram na vila, seno os que
esto nos engenhos de acar, que so trs.
Armiga, de que j disse, um lugar quase uma lgua da vila, onde esto os moinhos; h
nele at doze vizinhos, todos lavradores, em casas apartadas umas das outras, segundo tm
suas fazendas, onde esteve a corte do Gro Rei, pelo que se chama o Vale do Gro Rei (261);
muito fresco, com uma fresca ribeira de boa gua, em que se acham gros de ouro que o ano
de cinquenta e cinco, em Setembro, um mestre Loureno Florentim, indo por esta ilha pera as
ndias de Castela, como era bom apartador, apartou em umas bacias, no de cobre, como se
costuma, mas de pau, e tirou gros que valeram trs cruzados.
De Armiga e Benchehigua, nome islenho que quer dizer terra fresca, h perto de meia
lgua; tambm grangeria, onde est um engenho de acar dos Samoras; tem terras de po,
como Arure, que cai parte do Norte, onde h muitos pastos, e banda do Sul est Chepude
com o engenho de acar de Preto Meleo, genro do Conde.
Arure em lngua islenha quer dizer casa de El-Rei e Chepude terra de palmas, porque lgua
e meia, que pode haver de Benchehigua a Chepude, tudo so palmares que do dctiles e no
so as que do tmaras. Os dctiles so como azeitonas pretas, daquela feio e redondos,
seno que no so agudos na ponta, de cor lionada, mui gostosos e muitos, por ser to
Captulo Vigsimo 74
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
espesso o palmar, que com trabalho se pode andar antre ele, onde h grande cpia de veados,
que no tem nenhuma das outras ilhas, multiplicados de dois pares deles que de Espanha
mandou trazer o Conde D. Afonso de Ayala por sua recreao, vendo este lugar disposto pera
esta criao. O ano de mil e quinhentos e cinquenta e cinco, no princpio de Novembro, foi a
esta caa o Marqus de Canhete, que ia por viso-rei s ndias a Per, com dois seus filhos e
outros muitos fidalgos, sendo conde D. Belchior, que aquele ano era entrado na terra, e os
levou a este Chepude e mataram trs cervos que, com grande festa e som de estromentos,
levaram abertos e atravessados em azmalas com dois porcos do monte vila. E a Rure (sic)
foram caa de perdizes, de que h muitas da banda do Norte, que rasa e descoberta, com
algum mato baixo e verde.
Est Rure de Benchehigua meia lgua, dali s rochas e costa, passando uma serreta sem
rvores altas, seno palmitos, da parte do Norte e Noroeste, h mais de meia lgua.
Os outros palmares de Chepude so mui grandes; estendem-se, pera a banda do Sul,
quase at o vale de Santiago. Tm mais proveito estas palmas de dctiles, que, dando-lhes um
golpe no meio do tronco, estilam por ele licor, de que usam como vinho to agradvel ao gosto,
que se bebe bem, e h tavernas dele. E pera melhor o aproveitarem, pem um canal desde a
ferida da palma at boca de qualquer vasilha que querem encher e, tirado dali, no h mister
mais artifcio seno beb-lo.
Nesta parte se mostra a terra mais comprida e larga que em todo o mais dela. E de
Benchehigua, Chepude e Arure ser vila quase duas lguas. De Benchehigua, indo por baixo
de Armiga, h vinhas que do bons vinhos. E passando uma tresposta, onde nasce a gua de
Armiga, que faz uma volta parte do Norte e se ajunta com outra, que vai por detrs de Arure,
se mostram grandes rochedos, em que se acha muita urzela, que dizem ser a melhor do
Mundo.
Atravessando esta baixa serra cheia de palmas e outras rvores, no baixo dela comea o
vale do Gro Rei, donde aparece da outra parte do Norte uma quebrada de areia de cor
dourada, da qual, por conselho de alguns que por ali passavam pera as ndias, mandou o
Conde D. Afonso um saco, de que se fizeram ensaes (sic) em Sevilha e no se tiraram dois
cruzados de ouro, fazendo quase o mesmo de custo, por ser fraca a influncia que deu
naquela areia, que procede daquela serreta, como mineral, e enche todo aquele vale do Gro
Rei, como em Gram Canria o Confeital, que tambm mineral e daquelas pedras midas, da
grandura, cor e feio de confeitos, com que se enganam muitos.
E assi cantam os islenhos da Gomeira uma endecha: Arnna Sanchez, Anna Sanchez, flor
del valle del Gran Rey, deseo tengo de cogerte, mas ms saludad tengo de verte, flor del valle,
262
del vallete, flor del valle del Gran Rey ( ).
E dobrando-a muitas vezes com grande sentimento, dizem que a cantam pela filha do Gran
Rei, chamada Aregoma ou Aremoga, a qual depois, quando se tornou crist, por ser informada
que Santa Ana foi me da Virgem Nossa Senhora, Me de Deus, disse que se chamaria ela
Ana, e assi se chamou, e seu pai D. Sancho, de que ela tomou Sanchez por sobrenome, pelo
que os islenhos cantam a dita endecha ou cantar soidoso, com saudade dela que quis ir morrer
a Espanha e ver donde saram os homens filhos de Deus, que lhe foram causa de tanto bem. E
dizem que, sendo esta donzela mui formosa, nunca quis casar e que na corte da Rainha D.
Isabel morreu benaventuradamente.
Tornando ao vale do Gram Rei, de largo um quarto de lgua e estendendo-se de
comprido at o mar mais de meia, pera a parte do Sul, e todo frutfero e se do nele canas de
acar, que se podem regar com duas fontes que tem, uma a um lado, outra ao outro, as quais
se moem em um engenho que est nele. Tem tambm terras de po e de pastos, onde
residem muitos criadores. H nas faldras destas serras, parte de Noroeste e Oeste, muita
caa de cervos e perdizes; os coelhos so tantos que com paus os matam, e tambm se
acham porcos javaris. H tambm roms e cidras e fruta de espinho em todo aquele stio pera
a parte do mar. Dista este vale do Gram Rei trs lguas e meia da vila. Pelas outras partes
pera Oeste e Norte so palmares de palmitos e alguns pinhos. Dizem que Paulo Jaymes, rico
vizinho da vila, fez um engenho de acar antre Benchehigua e este vale do Gram Rei, do qual
vale at o cabo da ilha haver lgua e meia, com que vem justa a conta das doze lguas que
tem esta ilha de comprido e quatro de largo, de figura mais ovada que redonda.
Captulo Vigsimo 75
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Captulo Vigsimo 76
SAUDADES DA TERRA Livro Primeiro
Como atrs j tenho dito, quatrocentos e quarenta anos antes da Encarnao de Cristo
Nosso Senhor, um Hannon, capito cartaginense, partiu de Andaluzia com sua armada contra
a costa de frica e Guin. E dizem que este foi o primeiro que neste caminho e jornada
descobriu as Canrias e, alm delas, outras que agora chamam do Cabo Verde, mas no
ficaram suas, porque no teve mais que de passada a vista delas.
Outros dizem que no ano de mil e quatrocentos e quarenta e seis depois do nascimento de
Nosso Senhor um escudeiro de El-rei D. Joo, e outros dizem que de El-rei D. Afonso, quinto
do nome, e de ambos podia ser em diversos tempos, que se chamava Diniz Fernandes,
morador em Lisboa, movido por favores e mercs que lhe o Infante D. Henrique fez por ser
homem abastado e de honrados feitos, armou um navio pera ir ao descobrimento da costa de
frica, propondo de passar o termo aonde os outros capitis tinham chegado e, passando o
reino anaga (sic), que est em quinze graus e meio de altura da parte do Norte e estrema os
mouros dos jalofos, tomou uma almadia de quatro negros (que foram os primeiros que vieram
ao reino de Portugal), passou avante at chegar a um notvel cabo que a terra de frica lana
contra o ponente, ao qual ele chamou Cabo Verde, por causa da mostra e parecer com que,
ento, se mostrou (o qual cabo e nome ao presente dos mais notveis e celebrados que
temos neste oceano ocidental, que est em catorze graus e um tero da mesma parte) e no
prosseguindo mais adiante pelos temporais que na volta dele corriam, saiu em uma ilheta que
est pegada nele e, fazendo ali muita matana em muitas cabras, se tornou ao reino, onde,
pela novidade da terra que descobriu e negros que trazia, lhe fez o Infante muita honra e
merc.
E no ano de mil e quatrocentos e sessenta e dois vieram ao reino de Portugal trs
genoeses, pessoas nobres: o primeiro deles era Antnio de Nole, e um seu irmo e sobrinho,
cada um em seu navio, os quais pediram licena ao Infante D. Henrique pera descobrir as ilhas
do Cabo Verde, e ele a deu. Alguns querem dizer que fossem aquelas que os antigos
chamavam Grgonas, Hespridas e rcadas. Mas eles lhe puseram o nome: a Maia, Santiago,
S. Filipe, pelas acharem em seu dia. Outros lhe chamam as ilhas de Anto ou de Antnio, e
este nome que tem de ilha de Antnio o mais verdadeiro, porque, quando se foram povoar, o
genos deste nome, dito Antnio de Nole, teve uma quinta ao p de um pico muito alto que h
na ilha de Santiago, donde lhe puseram o pico de Antnio, derivado do nome do possuidor,
assi chamado.
E Joo de Barros diz que Antnio de Nole achou a ilha de Santiago e Joo Baptista,
francs, a ilha de Maio.
Mas o que por mais certo tenho destas ilhas do Cabo Verde o que diz o docto e grave
cronista Damio de Gis no oitavo captulo da Crnica do Prncipe D. Joo, rei que foi destes
reinos, segundo do nome, cujas palavras so estas: No ano de mil e quatrocentos e
quarenta e quatro mandou o Infante um Vicente de Lagos a descobrir, em cuja companhia foi
um gentil-homem veneziano, por nome Luiz de Cadamusto (sic), muito curioso de ver mundo, o
qual Vicente de Lagos navegou at o rio de Gambra. Este Luiz de Cadamusto diz em um
itinerrio, que fez, que j neste tempo o Infante mandara fazer o castelo de Arguim e que,
seguindo sua viagem, acharam no dito lugar muitos oficiais que trabalhavam naquela obra, que
bem ao contrrio do que dizem algumas pessoas que destas navegaes escreveram,
afirmando que no ano de mil e quatrocentos e sessenta e um mandou El-rei D. Afonso fazer
este castelo por um Sueiro Mendes, fidalgo de sua casa, morador em vora; mas parece que
seria mais mand-lo acabar que comear de novo, pois o Infante foi o autor da tal obra. No
qual tempo, diz Luiz de Cadamusto que os nossos tinham navegado at o rio de Senega, a que
os da terra chamam Sonedech, e que havia j um ano que o Cabo Verde era descoberto, que
tambm contra a opinio destes mesmos que dizem que o Cabo Verde foi primeiramente
descoberto no ano de mil e quatrocentos e quarenta e cinco por um Diniz Fernandes, escudeiro
de El-rei D. Joo primeiro, e que nesta paragem tomou em uma almadia alguns negros, que
consigo trouxe, e que foram os primeiros que vieram a Portugal; do que se mostra
manifestamente que, se o Cabo Verde foi descoberto por este Diniz Fernandes, que (sic) seria
no ano de mil e quatrocentos e quarenta e trs, porque neste e nos de mil e quatrocentos e
quarenta e quatro e de mil e quatrocentos e quarenta e cinco seguintes j no reino havia muitos
negros, que os que iam descobrir consigo trouxeram. Este Vicente de Lagos, com quem ia Luiz
de Cadamusto, navegando pera o rio de Gambra, se encontrou com um gentil-homem genos,
por nome Antonieto de Nole, que, com licena do Infante, ia tambm descobrir, e ambos juntos
chegaram ao dito rio e dali, sem mais passarem adiante, se vieram pera o reino, os quais, com
licena do Infante, tornaram a fazer viagem no ano seguinte de mil e quatrocentos e quarenta e
cinco em uma nau, que lhes mandou armar em Lagos, e, desta vez, descobriram estes gentis-
homens as ilhas do Cabo Verde no mesmo ano de mil e quatrocentos e quarenta e cinco, e
no de mil e quatrocentos e sessenta e um, como tambm alguns erradamente cuidam, porque
no ano de mil e quatrocentos e sessenta, depois do falecimento do Infante D. Henrique, fez El-
rei D. Afonso quinto doao delas e das Terceiras ao lnfante D. Fernando, seu irmo. s quais
ilhas do Cabo Verde estes dois gentis-homens chegaram do dia que partiram do reino a
dezasseis dias e, primeira, que viram, puseram nome Boavista, e outra Santiago e S. Filipe,
por chegarem a ela o primeiro dia de Maio, em que cai a festa destes santos, e terceira, a
que foram, puseram o nome de Maio por lembrana do ms e dia em que as descobriram.
Destas ilhas foram ter ao Rio Rha, a quem ns chamamos de Caramansa, nome que lhe
deram porque o senhor daquela terra se chamava assi, donde navegaram at o Cabo
Vermelho, do qual se fizeram vela pera o reino. Estas ilhas so por todas onze, e em uma
doao que El-rei D. Joo segundo fez delas no ano de mil e quatrocentos e oitenta e nove a
D. Emanuel, Duque de Beja e de Viseu, que depois foi rei mui prspero e felice destes reinos,
se chamam, por ordem, a primeira Santiago, as outras de Maio, S. Cristvo, do Sal, ilha
Brava, S. Nicolau, S. Vicente, Rasa Branca, Santa Luzia e Santo Antnio.
At aqui so palavras do cronista e, antes que trate, brevemente, alguma cousa delas, direi
como esto arrumadas.
Do Cabo Verde, que est em catorze graus e um tero, (que Ptolomeu chama Asinario
Promontrio) ilha de Santiago, que est Leste Oeste com ele, h noventa e cinco lguas. A
ilha de Maio est logo ao longo dela doze lguas a Leste. E a ilha do Fogo a treze lguas e
meia pera o Sul da ilha de Santiago e na mesma altura dela, em catorze graus e meio (dizem
alguns que estas trs ilhas se acharam em um mesmo dia, que foi o primeiro de Maio, e por
isso se chamou a primeira ilha de Maio ou Maia, e a segunda de Santiago, e a terceira, que a
do Fogo, ilha de S. Filipe, por carem estes dois santos no primeiro dia de Maio). E logo a ilha
Brava est, Leste Oeste com ela, cinco lguas da mesma ilha do Fogo, e vinte da ilha de
Santiago, da banda de Loeste. Antre a ilha de Maio est uma baixa, que se chama a baixa de
Boavista, treze lguas dela, e de Boavista cinco, em quinze graus e meio. A ilha chamada
Boavista est, em dezasseis graus menos um quarto, dezoito lguas da ilha de Santiago,
Nordeste Sueste com ela, que ao Nordeste dela. A ilha do Sal est ao Norte de Boavista,
Norte e Sul com ela, dez lguas, em dezasseis graus e dois teros. E quem for ao redor de
Boavista guarde-se dela, que tem baixos ruins antre ela e a ilha do Sal, e pela banda de Leste.
E da ilha do Sal de Santiago h trinta lguas.
A balravento destas ilhas, a Loeste delas, esto quatro ilhas. A primeira se chama
S. Nicolau, apartada de Santiago trinta lguas, e est em dezassete graus. E logo a Loeste da
de S. Nicolau seis lguas est a segunda, que se chama Santa Luzia, em dezassete graus e
um tero. E da banda do Sul dela e da de S. Nicolau, esto dois ilhus de muito peixe, onde
fazem pescaria os navios que vo pera o Brasil e S. Tom. Tambm, a loeste de Santa Luzia
est outra ilha, que chamam de S. Vicente, em distncia de cinco lguas dela, em dezassete
graus e meio esforados. E a Loeste de S. Vicente est a ilha de Santo Anto, que muito
viosa de muitas guas, frutas e gado, em dezoito graus menos um quarto. E todas estas ilhas,
chamadas de Balravento, tm os canais antre umas e outras to limpos, que podem por eles
passar naus mui grandes seguramente, sem ter de que se guardar seno do que virem. E
quem partir da ilha de Santiago a Leste, quarta do Nordeste, dar em uma baixa que est,
em treze graus e meio, noventa lguas dela. Finalmente, esto todas estas ilhas do Cabo
Verde arrumadas de catorze graus e meio at dezoito.
A ilha de Santiago a metrpolis e cabea principal do bispado de todas as ilhas do Cabo
Verde e est em quinze graus e meio, e outras cartas tm catorze e meio da parte do Norte.
de dezoito lguas; tem a comprido de Norte a Sul; a cidade se chama Santiago, e da tomou o
nome toda a ilha, ou a cidade tomou o nome da ilha. Ser a cidade de duzentos vizinhos, pelo
meio da qual corre uma ribeira. Ali reside o bispo dela e de todas as outras: a de Santo Anto e
de S. Nicolau, a da Maia, a de Santa Luzia, a ilha do Sal, que tem muitas marinhas onde
carregam muitos navios de sal, a ilha do Fogo (264).
A ilha de Santiago d muito acar, e fazem-se nela muito boas conservas, ainda que nada
disto chega ao da ilha da Madeira. E tem muitas palmeiras, que do cocos, e muitos algodoais,
que so rvores to grandes como macieiras, que deitam uns bugalhos, donde se cria e sai o
algodo, dos quais, abertos, o tiram. E duram estas rvores e este fruto trs e quatro anos
depois de semeadas. Tem muitas bananeiras que do uns figos da feio de pepinos, que se
chamam bananas, que so como pepinos verdes e tortos, e partido aquele figo ou banana em
talhadas ao travs, em cada talhada se v matizada a figura do crucifixo ou cruz, pelo que
dizem os naturais da terra e moradores dela que aquele o fruto vedado do Paraso Terreal.
No d trigo esta terra, seno muito milho branco e grado, de maaroca, e tanto, que carregam
dele navios pera muitas partes. E tambm d outro milho mido. Tem muita fruta de espinho e
outras frutas: peras, figos, meles, uvas, que duram todo ano, em que se acham sempre
maduras, e outras em agrao, e outras que comeam a cernir e a alimpar.
H muitos bugios, galipavos, Balinhas de Guin e outras galinhas mansas. Tem feijes e
abboras de muitas maneiras.
Antre outras cousas notveis, que tem, h nela muitos gatos de alglia os quais destroem e
comem as galinhas e galipavos que na terra se criam. E h tambm muitos bugios que, a
tempos, so achados pelejarem uns com os outros em campo, de banda a banda, como se
fora gente, e capitanearem-se, andando em bandos, e fazendo cada bando deles seu capito
particular que os governe e reja, a quem, como gente racional, obedecem; na peleja fazem
grandes ladridos, como cis, que, propriamente, so chirreados, e s vezes pelejam com paus,
que do mato colhem ou nele acham cortados ou quebrados, e tambm, mordendo-se uns a
outros, fazem antre si grandes batalhas, e algumas vezes se acham exrcitos deles de mil e
mil e quinhentos, e quinhentos e quatrocentos duma banda pelejando com o contrabando de
outros tantos, So ladres, e o que peor e mais de notar, que, se alguns vo furtar ou comer
nas rvores a fruta que seu mantimento, outros ficam vigiando como atalaias e, se vem
gente, bradam pera que os outros fujam e, se se descuidam as atalaias de os avisar e bradar
com tempo, eles mesmos os matam.
A ilha de S. Filipe, que (como j disse) por outro nome se chama a ilha do Fogo, por ter um
altssimo pico, que sempre arde e deita fogo de dia e de noite, que, do plano da gua do mar
at o cume dele, imaginando uma linha direita, poder ter trs lguas de alto e vomita
grandssimos fogos de contino e s vezes deita grandes ribeiras de fogo e todas se convertem,
depois de resfriadas, em cinza e pedra pomes e vo ter ao mar. Dizem que se acha ser este
pico maior que outro que h nas ndias de Castela e outro que h em Maluco, na ndia de
Portugal, e que outro de Siclia. Quis nomear estes vulces, porque so nomeados por todo o
Mundo e no se acham outros, at agora, to contnuos e furiosos; e declaro que este do Cabo
Verde, chamado S. Filipe, se de noite e est o tempo sereno, deita to grande fogo no cume
que se parece a catorze e quinze lguas ao mar, e se de dia e est o tempo sereno e o cu
limpo, ver-se- o fumo e a grande nuvem, que faz, a vinte lguas e de avantage.
E de saber que depois de se acharem estas duas ilhas, Santiago, que a principal,
e S. Filipe, que a ilha do Fogo, dali a sete anos, se descobriu outra ilha, que chamam a
Brava, que distava da ilha de S. Filipe sete lguas.
E pelo tempo em diante se descobriram, da mesma altura de Santiago, que (como disse)
est em quinze graus e meio at dezoito graus ao Nordeste e ao Noroeste da mesma ilha de
Santiago, as ilhas seguintes, Santo Anto, que uma ilha maior que a ilha Terceira, cujo
senhor agora um fidalgo de vora, chamado Gonalo de Sousa, genro de Bernardim de
Tvora, reposteiro-mor. Est mais S. Vicente, que tem mais terra que a ilha do Faial, que do
Conde de Portalegre, mordomo-mor de El-rei. Nesta ilha h muitos corvos brancos e muitos
pretos e infinitas pombas e muitos lagartos verdes que as comem. H diversos gneros de
aves, como rolas e adens e doutras maneiras. Cria muito gado cabrum. E estas mesmas
cousas tem a ilha de Santiago, acima nomeada. H mais outra ilha, por nome Santa Luzia,
tamanha e de avantagem como a ilha Terceira; esta ilha foi primeiro de D. Martinho Castelo
Branco, e agora de seus herdeiros, e com ela a ilha Brava, que como a ilha Graciosa; cria
muito gado cabrum; sai nela muito mbar. Est mais S. Nicolau, que uma ilha grande, de mui
altas serras; do Conde de Portalegre; cria muito gado cabrum e vacum; tem muitas rvores
de espinho, como laranjeiras e cidreiras, e muitos arvoredos estrangeiros, e tem muito mbar.
H tambm uma ilha, que chamam a do Sal, e outra de Boavista; dizem que foram de D.
Martinho, acima nomeado, e agora de seus herdeiros. Criam muito gado cabrum e asnos, e
tm muito mbar.
Todas estas ilhas so muito sadias e tm muitos ares frescos nortes e nordestes. Do todas
as frutas que h em Portugal e maravilhosssima hortalia. Todo o pescado delas muito
sadio. Do infinitssimos algodes e no tendo trigo, por estarem na zona trrida e serem ilhas,
do todo o gnero de legumes de que a gente se sustenta. Criam muitos cavalos mui ligeiros e
muitas guas e mulas e asnos, e infinitas vacarias. Somente na ilha de Santiago, que
cabea, h muito ruim pescado, de que s vezes se causam algumas esquinncias; e, pera
concluir, toda a infmia que h destas ilhas serem doentes e muito enfermas falsa, porque os
homens regrados no comer e no beber, tendo castidade, vivem muito nelas e, sendo
luxuriosos, morrem a poder de cmaras e de sangue.
Pela ilha de Santiago vo as naus de Espanha pera as ndias de Castela e as de Portugal
pera Angola, pera Guin e para Congo, como tambm, tornada, vm deferir ilha Terceira.
Nestas ilhas do Cabo Verde no chove em todo ano mais que em quatro meses, Junho,
Julho, Agosto, Setembro, e em todo o mais tempo do ano de nenhuma maneira h chuva, em
tanto que, se puserem uma folha de papel ao sereno, no a molhar, nem humedecer, e
podero escrever nele, e em todos os oito meses, tirando os quatro ditos, se se deita algum
no campo a dormir de noite, no h sereno nem orvalho que lhe faa nojo, porque o no h a.
E assi ficaram estas ilhas do Cabo Verde de Portugal, por as primeiras e mais principais
delas serem primeiro descobertas por estes trs nobres genoeses que tenho dito, por licena e
mandado do dito Infante D. Henrique, e as outras depois por portugueses (265).
Quanto ao que das Antilhas ou ndias de Castela duvidais, por esta regra, que j disse, de
conceder o lugar a quem primeiro o ocupa, e pode ser tambm por alguma confirmao do
Padre Santo, que eu no alcancei ver nem saber, toda esta conquista do mar oceano
descobriu e possuiu o Infante D. Henrique, que mandou descobrir estas ilhas dos Aores e por
seu falecimento se diz que a deixou Coroa Real de Portugal, como ao tronco donde ele
descendia, a qual tiveram estes reis alguns anos, at que em tempo de El-rei D. Joo, segundo
do nome, se antremeteu um Cristvam Colon e quis fazer outra navegao diferente daquela,
no ao longo da costa da terra firme, mas desviando-se pelo espaoso mar do ponente, ao
qual El-rei no quis dar crdito nem ouvidos, que foi causa de se dividir e partir esta conquista,
como agora contarei.
Um homem de nao italiano, genos, chamado Cristvam Colon, natural de Cugurco, ou
Narvi, aldeia de Gnoa, de poucas casas, avisado e prtico na arte da navegao, vindo de
sua terra ilha da Madeira, se casou nela, vivendo ali de fazer cartas de marear. Aonde, antes
do ano de mil e quatrocentos e oitenta e seis, veio aportar uma nau biscainha, ou (segundo
outros) andalusa, ou portuguesa, havendo com tormentas e tempos contrrios descoberto
parte das terras que agora chamamos ndias Ocidentais ou Novo Mundo. O piloto, cujo nome
se no sabe, nem de que nao era (somente tm alguns que era portugus e carpinteiro), e
trs ou quatro companheiros, que com ele vinham, sem ningum saber at agora que viagem
levavam, seno somente que andavam pelo mar oceano do ponente, tendo um tempo rijo e
tormenta grande, a qual os levou perdidos pela profundeza e largura do espaoso mar at os
pr fora de toda conversao e notcia que os experimentados marinheiros e sbios pilotos
sabiam e alcanavam por cincia e longa experincia, onde viram pelos olhos terras nunca
vistas nem ouvidas. Com a mesma tormenta que os levou a v-las, ou com outra contrria, se
tornaram pera Espanha, to perdidos e destroados, que, de muitos marinheiros que deviam
ser, somente escapou o piloto que digo, com trs ou quatro companheiros, os quais, chegando
ilha da Madeira, onde Cristvam Colon morava, acaso se agasalharam e pousaram em sua
casa, onde foram bem hospedados; mas no aproveitou isso pera poderem cobrar foras e
sade, porque vinham to perdidos e destroados, to pobres e famintos, to fracos e
enfermos, que no puderam escapar com a vida, no tardando em morrer. E, no tendo o
piloto na morte outra cousa melhor que deixar a seu hspede, em pago da boa obra (que,
ainda que feita a pobre gente, no perde seu prmio, antes, a quanto maior pobre se faz,
alcana maior galardo) deu-lhe certos papis e cartas de marear e relao mui particular do
que em aquele naufrgio tinha visto e entendido. Recebeu isto Cristvam Colon de mui boa
vontade, porque seu principal ofcio era tratar em cousas do mar e fazia muito a caso de sua
arte o aviso deste piloto e de seus companheiros. Mortos eles, comeou Cristvam Colon a
levantar os pensamentos e a imaginar que, se por ventura ele descobrisse aquelas novas
terras, no era possvel seno que nelas acharia grandes riquezas e que seria pera ele cousa
de muita honra e proveitosa. E pera ver se levavam caminho suas imaginaes, comunicou
seu negcio com Frei Joo Perez de Marchena, do mosteiro da Arrbida, bom cosmgrafo, o
qual (parecendo-lhe que no ia fora de caminho) lhe aconselhou que no deixasse de procurar
esta navegao, que no podia ser seno de proveito e honra juntamente. Desta maneira
contam isto os escritores castelhanos.
Mas Joo de Barros, docto e curioso inquiridor das verdades, d outras razes que
moveram a Cristvam Colon, dizendo que era homem experto, eloquente e bom latino e mui
glorioso em seus negcios. E, como naquele tempo os genoeses eram os que dos italianos
mais navegavam, por razo de suas mercadorias e comrcios, este Colon, seguindo o uso de
sua ptria e sua prpria inclinao, andou navegando pelo mar de Levante tanto tempo, t que
veio s partes de Espanha e deu-se navegao do mar oceano, seguindo a ordem de vida
que dantes tinha. E vendo ele que El-rei D. Joo no cessava de mandar descobrir a costa de
frica com teno de per ela ir ndia, como era homem latino, curioso em as cousas da
geografia, e lia por Marco Paulo, que falava modernamente das cousas orientais do Regno
Cataio e assi da grande ilha Cipango, veio a fantesiar que por este mar oceano ocidental se
podia navegar tanto, t que fossem dar nesta ilha Cipango e em outras terras incgnitas,
porque, como no tempo do Infante D. Henrique se descobriram estas ilhas dos Aores e tanta
parte da terra de frica nunca sabida nem cuidada dos espanhis, assi poderia, mais ao
ponente, haver outras ilhas e terras. Com as quais imaginaes, que lhe deu a continuao do
navegar e prtica dos homens desta profisso, que havia no regno de Portugal mui expertos
com os descobrimentos passados, veio a querer ter requerimentos com os reis, que, pois ele
no podia, lhe dessem navios pera ir descobrir a ilha Cipango por este mar ocidental, no
confiando tanto em o que tinha sabido (ou por melhor dizer sonhado) dalgumas ilhas
ocidentais, como querem dizer alguns escritores de Castela, quanto em a experincia que tinha
em estes negcios serem acreditados os estrangeiros. Assi como Antnio de Nole, seu natural,
o qual tinha descoberto a ilha de Santiago, de que seus sucessores tinham parte da capitania,
266
e um Joo Baptista, francs de nao, tinha a ilha de Maio, e Js Dufra ( ) framengo, outra do
Faial. E per esta maneira, ainda que mais no achasse que alguma ilha erma, segundo logo
eram mandadas povoar, ela bastava pera satisfazer a despesa que com ele fizessem. Esta a
mais certa causa de sua empresa, que algumas fices que (como ele disse) dizem escritores
de Castela.
E Hiernimo Cardano, mdico milans, diz em o livro que comps De Sapientia que a
causa de Colon tomar esta empresa foi um dito de Aristteles, que no mar oceano alm de
frica havia terra, pera a qual navegavam os cartaginenses, e por decreto pblico foi defeso
que ningum navegasse pera l, por que, com a abastana e molcias dela, se no apartassem
das cousas da guerra.
Era Cristvam Colon animoso e de altos pensamentos, mas pobre e sem cabedal bastante
pera cometer uma cousa de tanta dvida e custo, pelo qual cuidou que seria bom pedir favor
de algum prncipe cristo. E como naquele tempo El-rei de Portugal, D. Joo, o segundo do
nome, estava ocupado em a conquista to dificultosa e custosa da ndia e El-rei D. Fernando
de Castela na guerra de Granada, determinou de se ir a Ingraterra a El-rei Henrique stimo.
Por no perder tempo mandou l a Bartolomeu Colon, seu irmo, e como no achou a entrada
que quisera, tornou-se sem negociar nada, pelo qual acordou tentar, todavia, a El-rei de
Portugal. E foi-lhe to contrrio o licenciado Caladilha, bispo de Viseu, que no pde alcanar
cousa alguma; antes o tiveram por enganador e mentiroso. Foi-se com isto Colon, meio
desesperado, a Castela e em Palos de Moguer comunicou suas imaginaes com Martim
Fernandes Pino, grande piloto, e, de conselho deste e de Frei Joo Perez de Marchena,
frade de S. Francisco, grande humanista, morador na casa da Arrbida, do qual levou cartas
pera D. Frei Fernando de Talavera, Bispo de vila, confessor da rainha, ps em prtica seu
negcio com D. Henrique Gusmo, Duque de Medina Sidnia, e depois com D. Luiz de
Lacerda, Duque de Medina Celi, que tinham bons portos, que o ajudassem ao descobrimento
destas terras novas, os quais fizeram escrneo dele, que certo parecia cousa de zombaria,
mormente que Colon andava to mal tratado e s, que perdiam muito crdito suas razes com
ver sua pouca autoridade, porque isto assi, que a verdade sem mangas compridas mui mal
recebida em qualquer boda e, quase sempre, cada feira vale menos.
Finalmente acordou de se ir corte de El-rei D. Fernando de Castela, pera quem estava
guardada to boa ventura, em a qual entrou no ano de mil e quatrocentos e oitenta e seis. Aos
princpios tambm zombavam dele ali, como nas outras partes, pelo qual e pelas muitas
ocupaes de El-rei com a guerra de Granada, no se lhe deu audincia to asinha. Todavia
achou favor em Afonso de Quintanilha, contador-mor, o que fez as leis da Irmandade. Este deu
a Colon entrada em casa do Cardeal D. Pero Gonalves de Mendona. O Cardeal (que tudo
mandava) o ps com El-rei e da primeira vista tirou boas palavras e esperana de que,
acabada a guerra de Granada, se falaria em seu negcio mais de propsito, porque at ento
no haveria bom aparelho de dinheiro. Antreteve-se com isto Cristvam Colon na corte perto
de seis anos. E quando viu acabada a guerra com to bom sucesso, tornou a tratar de seu
negcio e, por fim, se lhe deu licena pera ir descobrir as terras que dizia e pera que armasse
os navios que lhe fossem necessrios.
Deram-lhe dezasseis mil cruzados, que se tomaram emprestados de Luiz de Sanctangel,
escrivo de raes. No ano de mil e quatrocento e noventa e dois assinaram os Reis de
Castela a Colon a dcima parte dos direitos reais das terras que descobrisse, contanto que o
descobrimento fosse sem prejuzo dos Reis de Portugal. Fizeram-se estes concertos na cidade
de Santa F, e o privilgio da merc em a de Granada a trinta dias de Abril do dito ano de mil e
quatrocentos e noventa e dois. E com isto se partiu da corte mui contente. Em Palos de
Moguer tomou companhia com Martim Fernandes Pino e com Afonso Pino, seu irmo, os
quais armaram duas caravelas, e de uma delas foi capito um dos Pines e Bartolomeu Colon
da outra, e Cristvam Colon tomou o ttulo de capito geral da frota.
Saram, em nome de Deus, com at cento e vinte companheiros, de Palos de Moguer a trs
de Agosto do ano do Senhor de mil e quatrocentos e noventa e dois.
Tocou Cristvam Colon na Gomeira, uma das Canrias. Dali tomou sua derrota a via do
ponente. E uma manh, que foi a onze dias do ms de Octubro, descobriu terra Rodrigo de
Terrazas, outros dizem de Triana, com grande festa. E como a viram, dando todos graas a
Deus. comearam a cantar Te Deum Laudamus. Enderearam a proa logo pera ela e tomaram
terra em uma das ilhas Lucaias, que assi se chamavam todas as que ali perto estavam. A em
que primeiro saram foi Guanahamy, que chamou S. Salvador, que uma daquelas a que ora
os castelhanos chamam ilhas Brancas dos Lucaios, e ele lhe ps nome Primeiras por serem as
primeiras que viram antre a Flrida e Cuba. De Guanahamy foram Barucoa, porto de Cuba. E
tomando certos ndios, deram volta pera outra ilha, chamada pelos da terra Hayte; puseram
nome ao porto onde surgiram, chamando-lhe Porto Real. Em saltando em terra, viram gente
que logo se ps em fugida; no puderam tomar mais que uma mulher, a qual trataram to bem
que ela fez vir ali logo a seu rei (que eles chamam Cacique), o qual saudando-se com
Cristvam Colon, se deram seus presentes, ficando o Cacique e suas gentes amigos dos
espanhis. E, comeando a trat-los por sinais e mostrar-lhes a Cruz, se amansaram e, como
que souberam o que era a Cruz, batiam aos peitos de giolhos. A alegria que Colon recebeu
disto no se pode encarecer. Comeando logo a conversar com eles e cambiar os ndios seu
ouro e mantimentos por cascavis e cousas de pouco preo, com o servio dos ndios edificou
mui prestes um castelo de terra e madeira, pera deixar ali alguns dos seus e vir a Castela com
to alegre nova. Ps nele a Diogo de Arana com trinta e oito companheiros. E porque ele
perguntava aos moradores por Cipango, que era a ilha do seu propsito, e eles entendiam por
Cibo (267), que um lugar das minas da ilha Hayte, o levaram a ela, aonde foi bem recebido
do rei da terra. E tomando consigo dez daqueles ndios, quarenta papagaios, alguns galipavos
e outras aves, e frutas da terra, e alguma mostra de ouro, que ali havia, e outras cousas
diferentes das destas terras, deu volta pera Espanha.
E no ano seguinte de mil e quatrocentos e noventa e trs, (estando El-rei de Portugal,
D. Joo, o segundo do nome, no lugar de Vale de Parazo, que acima do mosteiro das
Virtudes, por caso das grandes pestes que nos lugares principais daquela comarca havia) a
seis dias de Maro, veio ter a Restelo, em Lisboa, este Cristvam Colon, que vinha deste
descobrimento das ilhas de Cipango e Antilhas (como dito ), que, per mandado de El-rei e da
Rainha de Castela, tinha descoberto; das quais trazia as ditas mostras das gentes e ouro e
outras cousas que nelas havia. E, sendo El-rei disso avisado, o mandou chamar e mostrou, por
isso, receber nojo e sentimento, assi por crer que o dito descobrimento era feito dentro dos
mares e termos de seus senhorios de Guin, como porque, o dito Colon, por ser de sua
condio alevantado, e no modo do contar das cousas fazia isto em ouro e prata e riquezas
muito maior do que era, e acusava El-rei por se escusar deste descobrimento e no no querer
mandar a isso, pois primeiro se lhe viera oferecer que aos Reis de Castela, e que fora por lhe
no dar crdito. E El-rei foi cometido que houvesse por bem de lho matarem a, porque, com
sua morte, o descobrimento de Castela no iria mais avante por todos terem pera si que
estavam aquelas ilhas dentro dos limites da conquista de Portugal, por a pouca distncia que
havia destas ilhas dos Aores a estas que Colon descobrira, e que, dando Sua Alteza a isso
consentimento, se poderia fazer sem suspeita porque, por ele ser descorts e alvoraado,
podiam com ele travar de maneira que cada um destes seus defeitos parecesse a causa de
sua morte. Mas El-rei, como era mui temente a Deus, no somente o defendeu, mas ainda lhe
fez honra e merc e com ela o despediu, mandando vestir de gr os ndios que trazia.
E navegando Colon pera Castela, em cinquenta dias de navegao depois que partiu das
Antilhas com duas caravelas (que a terceira em chegando l se tinha perdido), veio a tomar
porto em Palos de Moguer, donde partiu logo pera Barcelona, aonde El-rei de Castela estava, e
entrou na corte a trs dias de Abril do ano de mil e quatrocentos e noventa e trs, oito meses
justos depois que de Palos de Moguer havia partido pera as ndias, com tanto nome e fama,
que espantava as gentes, apresentando diante dos Reis aquelas cousas de ouro e as mais que
das novas e incgnitas terras trazia. Chegaram a Barcelona vivos seis ndios, que os demais
morreram no caminho. Baptizaram-nos a todos seis e El-rei e a Rainha foram seus padrinhos
e, com eles, o Prncipe D. Joo. Estes seis ndios foram as primcias daquela gentilidade e os
que primeiro receberam o santo Baptismo.
Foi grandssimo o contentamento que os Reis Catlicos receberam e mostraram deste
negcio e muitas as cortesias e honras que a Colon fizeram, at o fazer assentar diante deles e
dar-lhe ttulo de Almirante das ndias e divisas e armas, a ele e a seu irmo, como fidalgos, em
cujo brazo tomou Colon este letreiro: Por Castilla i por Leon, nuevo mundo hall Colon,
conformando-se o letreiro com a obra. E a seu irmo, chamado Bartolomeu Colon, que na
viagem e no demais a ela tocante havia antes e depois trabalhado muito, fizeram adiantado.
Deu El-rei de Castela notcia deste negcio ao Papa Alexandre sexto, o qual recebeu o
mesmo contentamento que todos receberam de ouvir uma cousa to nova e importante.
Enviou-lhes sua bula, dada em S. Pedro de Roma a quatro dias de Maio do ano seguinte, no
ano primeiro de seu pontificado, pela qual lhe fez graa da conquista das novas terras,
julgando-lhes o direito domnio de todo o que descobrissem, sem prejuzo dos Reis de Portugal
que j descobriam de alguns anos atrs pelo oriente. E pera tirar dvidas e demandas,
declarou na mesma bula a parte que a cada um dos dois Reis de Castela e Portugal havia de
caber, concedendo nela uma linha de repartio antre estes dois Reis, El-rei D. Fernando de
Castela e El-rei D. Joo de Portugal, segundo do nome, a qual linha distasse do meridiano das
ilhas do Cabo Verde, que passa por estas ilhas dos Aores, por espao de cem lguas pera a
parte do ocidente.
Havida esta bula do Sumo Pontfice, determinou El-rei de Castela despachar outra vez a
Cristvam Colon pera as ndias, com muito aparato de gente pera descobrir e povoar aquelas
remotssimas terras. Armaram-se dezassete navios, em que iriam mil e quinhentos homens. E
cuidando El-rei de Portugal bem neste negcio e o peso deste caso, se foi logo a Torres
Vedras, onde sobre isso teve conselhos, em que foi determinado que armasse contra aquelas
partes uma grande armada, que logo mandou fazer com grande diligncia, e fez capito-mor
dela D. Francisco de Almeida, filho do conde de Abrantes, D. Lopo, que depois foi o primeiro
viso-rei da ndia, homem de muita confiana e muito bom cavaleiro. E sendo j a armada
prestes, chegou a El-rei um mensageiro de El-rei e da Rainha de Castela, os quais, por serem
certificados que a dita armada ia contra a sua, que eles tinham aparelhada pera tomar as
Antilhas, mandaram requerer a El-rei que a no mandasse at se ver per direito em cujos
mares e conquista o dito descobrimento cabia, pera o qual mandasse a eles seus
embaixadores e procuradores com todas as cousas que fizessem por seu ttulo, e, segundo
razo e justia, eles se justificariam e concertariam, como fosse direito, pelo qual El-rei deixou
de mandar a dita armada.
Saiu Colon com a segunda frota, que aparelhada estava, do porto de Caliz a vinte e cinco
de Setembro de mil e quatrocentos e noventa e trs anos.
E El-rei de Portugal, sobre este negcio, mandou logo a El-rei de Castela o Doctor Pero
Dias e Rui de Pina, cavaleiro de sua casa, que, da verdade bem informados, foram ter com El-
rei, que estava em Barcelona ao tempo que, por El-rei Carlos de Frana, se fez a segunda
concrdia e entrega de Perpinho e do condado de Russilho em Catalunha. E os ditos
procuradores no tomaram com El-rei concluso alguma e a causa foi por lhe sucederem assi
prosperamente seus negcios com Frana e, principalmente, porque antes de tomarem
concerto sobre a dita conquista, ilhas e terras, quiseram outra vez ser certificados de toda a
verdade delas e de todo o que nelas havia, pera que j tinham enviados seus navios (como
est dito), que ainda no eram tornados, porque, segundo fosse a estima das ditas terras, assi
se concertariam. E pera dilatarem este negcio, que no parecesse que o faziam por esperar a
dita armada e passar este tempo sem se tomar concluso, ordenaram de enviar a reposta (sic)
a El-rei de Portugal por seus embaixadores, e assi lho mandaram dizer pelos embaixadores de
El-rei de Portugal, que se tornaram com esta reposta.
Acabada esta contenda, como o imigo do gnero humano tenha a propriedade que dizem
ter a serpente Lerna que, cortada uma cabea, lhe nascem sete, urdiu e teceu outra antre os
reis destes reinos, principalmente antre El-rei de Portugal D. Joo, terceiro do nome, e o
Imperador Carlos quinto, Rei de Castela, no ano de mil e quinhentos e vinte e cinco, tomando
por instrumento no ano de mil e quinhentos e dezassete a um Ferno de Magalhes,
portugus, que foi homem de boa casta e que andou no livro dos moradores da casa de El-rei
D. Manuel em bom foro e o serviu nas partes de frica, e na ndia tambm, onde esteve sete
anos e se achou com Afonso de Albuquerque na tomada de Malaca, dando sempre de si a
conta que soem dar os homens que a tm com a honra (ainda que no deixou de ser
murmurado em algumas cousas), ao qual parecendo que, pelos servios que tinha feito,
merecia a El-rei acrescentamento de sua moradia, que a merc que os portugueses neste
tempo mais estimam de seu Rei, por lhe ficar como por herana pera seus filhos e
descendentes, comeou ter alguns requerimentos com El-rei D. Manuel, antre os quais dizem
que foi este do acrescentamento da moradia, cousa que (como diz Joo de Barros) tem dado
aos homens nobres de Portugal muito trabalho e parece que uma espcie de martrio, antre
os portugueses, e, acerca dos reis, causa de escndalo, porque, como os homens tm
recebido por opinio comum que as mercs do Prncipe, dadas por mrito de servio, so uma
justia comutativa que se deve guardar igualmente em todos, guardada a qualidade de cada
um, quando lhe negam a sua poro, posto que o sofram mal, tm pacincia; mas quando
vem exemplo em seu igual, principalmente naqueles a que aproveitou mais artifcios e amigos
que mritos prprios, aqui se perde toda a pacincia, daqui nasce a indignao e dela dio e
finalmente toda desesperao, at que vm cometer crimes com que dana a si e a outrem.
Trabalhou muito Magalhes no requerimento desta moradia, pedindo a El-rei que lhe
acrescentasse mais duzentos ris por ms, que meio cruzado de ouro, ao que El-rei saiu com
um tosto por ms, do que se no contentando e conhecendo em El-rei D. Manuel que
desgostava dele, por este respeito e por alguns reportes que lhe dele fizeram, do tempo que o
estava servindo em Azamor, como particularmente conta Joo de Barros, se desnaturou do
Reino, tomando disso instrumentos pblicos; e levando consigo a um Rui Faleiro, portugus,
homem que fazia profisso de astrlogo e matemtico, tambm agravado de El-rei, porque o
no quis tomar pera este ofcio, por mais confirmar o que pedia. Avindos ambos neste
propsito de darem algum desgosto a El-rei, primeiramente deram consigo em Sevilha, levando
alguns pilotos tambm doentes desta sua enfermidade, onde acharam outros amorados deste
reino com que fizeram corpo de sua abonao, por quela cidade concorrer muita gente deste
mister do mar, por causa das armadas que se ali faziam pera as Antilhas.
E de Sevilha se foram a Castela, sendo, pouco havia, falecido El-rei D. Fernando e
governando o Reino o Cardeal D. Frei Francisco Ximenes, arcebispo de Toledo. E dando a
entender que as ilhas de Maluco e Banda estavam nos limites das demarcaes feitas antre El-
rei D. Fernando e a Rainha D. Isabel de Castela e El-rei D. Joo de Portugal, segundo do
nome, se ofereceram a descobrir a viagem destas ilhas de Maluco e comrcio da especiaria
por diferente e mais breve caminho que o faziam as armadas de Portugal pera Calecut, Malaca
e China.
Foram ouvidos do Conselho Real muitas vezes. E muito mais era ouvido Ferno de
Magalhes por falar melhor nas cousas do mar que o Faleiro, o qual dizia a D. Joo de
Afonseca, presidente do Conselho Real das ndias de Castela, e aos do mesmo Conselho que
pela costa do Brasil e Rio da Prata havia mais breve navegao especiaria que pelo cabo de
Boa Esperana e que, alm de Samatra e Maluco e outras terras orientais carem na conquista
de Castela, as ilhas de Maluco estavam no muito adiante de Panam e golfo de S. Miguel, e
que em todas estas terras havia no somente grande abundncia de ouro, prolas, pedras de
grande valor, mas muitas especiarias, drogas e medicinas, cousas odorferas. E fingiam ambos
outros grandes negcios de descobrir grandes terras e, especialmente, Ferno de Magalhes
tinha uma relao de Luiz de Bertomo, de nao bolonhs, que havia ido a Banda, Borneo,
Bachio, Tidore e outras terras de especiaria, que esto debaixo da equinoctial, e mostrava
cartas de seus amigos escritas na ndia, principalmente de um Francisco Serro, que das ilhas
de Maluco lhe escrevera, onde depois faleceu, e, alm disto, tendo uma escrava de Samatra,
que entendia muitas lnguas daquela terra, e um escravo havido em Malaca. Com estas cousas
e outros artifcios pretendiam dar melhor cor a seu negcio, pelo qual pediam ambos o devido
prmio.
Deram-lhes o Cardeal D. Francisco Ximenes e os do Conselho das ndias graas pelo aviso
e boa esperana pera o sucesso, quando D. Carlos, Rei de Castela (que depois foi Imperador),
viesse de Frandes onde ento estava.
E no ano de mil e quinhentos e dezoito, falando com El-rei D. Carlos Ferno de Magalhes
e Rui Faleiro, prometendo-lhe de descobrir esta viagem da especiaria por novo caminho, foi
El-rei de Castela em alguma maneira contente, tendo por certo que por outra via no se podia
navegar quelas terras, seno por esta que lhe diziam, pelo qual deu a cada um deles o hbito
de Santiago e lhe mandou aparelhar cinco navios pera esta viagem. Ao que acudindo lvaro da
Costa, que l andava sobre o negcio do casamento da Infanta D. Leonor, irm de El-rei
D. Carlos, com El-rei D. Manuel, rei de Portugal, vendo o desservio que estes pretendiam
fazer a seu rei, falou sobre isso a El-rei D. Carlos, trazendo-lhe memria as fianas e
parentesco dele com os Reis de Portugal, e sobretudo o casamento da Infanta, sua irm, com
El-rei D. Manuel, dizendo que Ferno de Magalhes e Rui Faleiro eram desleais e
enganadores e que os que no haviam guardado fidelidade a seu rei natural menos a
guardariam ao estranho e outras razes que moveram a El-rei a querer desistir desta empresa.
Mas os de seu Conselho lho contrariaram e sobre todos o bispo de Burgos, pelo que El-rei no
pde al (sic) fazer seno cumprir com o que tinha prometido a Ferno de Magalhes e a Rui
Faleiro, que era dar-lhes embarcao pera fazerem esta viagem. Do que lvaro da Costa
avisou El-rei per suas cartas, o qual logo sobre isso teve conselho em Sintra, onde ento
estava, no qual foram D. Jaimes (sic), Duque de Bragana, D. Joo de Meneses, bispo de
Lamego, capelo-mor de El-rei, que depois foi arcebispo de Lisboa, em que o parecer de El-rei,
do Duque e do Conde foi que no mandassem chamar Ferno de Magalhes por no dar
ocasio de outros fazerem o mesmo. Mas o bispo disse que seu parecer era que o mandasse
El-rei chamar, porque o negcio que comeava era mui prejudicial ao Reino e seria ainda
causa de muitos males e danos. Contudo, a resoluo foi que o no fizesse.
Sobre este negcio falou lvaro da Costa em Saragoa muitas vezes a Ferno de
Magalhes e, achando nele vontade de se tornar pera o Reino, escreveu uma carta a El-rei,
que o devia de recolher por ser homem de grandes espritos e mui prtico nas cousas do mar;
que do bacharel Rui Faleiro no fizesse conta, porque andava quase fora de seu sizo.
Mas nem isto aproveitou pera se no efectuar um tamanho desservio coroa destes
reinos, de que se tantos desgostos e gastos depois seguiram e tanta fama ao mesmo Ferno
de Magalhes, que todo o mar da banda do Sul e o estreito que descobriu, por onde l passou,
se chama do seu sobrenome e chamar at o fim do Mundo.
Assi que contratados Ferno de Magalhes e Rui Faleiro neste negcio com El-rei D. Carlos
sobre a viagem que haviam de fazer, com certos pontos principais, contanto que no
descobrissem nem fizessem cousa nenhuma nas demarcaes e limites de El-rei de Portugal,
nem em seu prejuzo, salvo nos limites e demarcao de Castela.
Este contrato se fez antre a Rainha D. Joana e El-rei D. Carlos, seu filho, reis de Castela, e
Ferno de Magalhes e o bacharel Rui Faleiro, na vila de Valhadolid, aos vinte e dois dias do
ms de Maro do ano do Senhor de mil e quinhentos e dezoito, assinado por El-rei e escrito
pelo secretrio Francisco de Covos. O qual contrato feito, El-rei D. Carlos se foi ao reino de
Arago e em Barcelona deu regimento a Ferno de Magalhes e ao bacharel Rui Faleiro do
que haviam de fazer nesta viagem, feito aos oito dias do ms de Maro do ano de mil e
quinhentos e dezanove, com que se foram a Sevilha. E, casando-se ali Magalhes com uma
filha de Duarte Barbosa, alcaide das Ataracenas da mesma cidade, acabou de endoudecer Rui
Faleiro de puro nojo de andar em desservio de seu rei natural, pelo qual ficando Rui Faleiro
com sua doena em Espanha, onde depois faleceu, e alguns querem dizer que faleceu antes
da partida de seu companheiro na mesma cidade de Sevilha, donde partiu Ferno de
Magalhes aos dez dias do mesmo ms e ano, e de S. Lucar de Barrameda a vinte de
Setembro da dita era, uma tera-feira, levando consigo, em lugar do Faleiro, a um Andr de
Sam Martin, tambm astrlogo, havendo quase trs anos que pera alcanar esta viagem
andava em Castela.
Levava cinco naus armadas, que lhe El-rei tinha mandado aparelhar pera esta viagem, de
que era capito-geral com alada de poer e tirar capitis e oficiais, como lhe parecesse ser
servio de El-rei, e de executar justia cvel e crime em todos os que iam na frota, de qualquer
qualidade que fossem.
Uma das naus se chamava a nau Vitria, onde ia por piloto Joo Sebastio do Cano, natural
de Guetaria, vila da provncia de Guipuscoa. As outras se chamavam Santo Anto, Santiago,
Concepo e a Trindade, que era a capitaina, de que iam por capitis Luiz de Mendona,
Gaspar de Queixada, Joo de Cartagena e Joo Serro, todos naturais castelhanos. E em
todas elas iam duzentos e trinta e sete homens, antre soldados e marinheiros.
E continuando sua navegao, passou as Canrias e ilhas do Cabo Verde, indo ter terra
do Brasil, donde, navegando contra o polo do Sul, seguindo seu descobrimento, passando o rio
de Janeiro da provncia de Santa Cruz e o rio da Prata, que est em trinta e cinco graus,
chegaram a dois dias de Abril do ano de mil e quinhentos e vinte a um rio, a que chamaram de
S. Julio, que est em cinquenta graus, e isto j com tantas tormentas e frios que os mareantes
no podiam marear as velas. E da consulta, que ali tiveram sobre o que haviam de fazer,
procederam algumas paixes antre todos, por Ferno de Magalhes nela se mostrar isento e
no subjecto aos votos dos capitis e pilotos que eram de contrrio parecer, dizendo no ser
servio de El-rei irem mais avante, dando boas razes pera isso, que, por razo de o
Magalhes as no acceptar, determinando invernar ali, se lhe amotinaram trs capitis com o
propsito de o matar, querendo-se tornar pera Espanha, os quais ele logo mandou matar, que
por terem saudades da sua terra acabaram na alheia, como foi um Luiz de Mendona, capito
de uma nau, a quem matou a punhaladas, por mandado de Magalhes, um Gonalo Gomes de
Espinhosa, que servia de meirinho da armada, e outro capito, Gaspar de Queixada, foi
esquartejado vivo, e assi o Luiz de Mendona depois de morto. E a outro capito, chamado
Joo de Cartagena, foi perdoada aquela morte natural; e houve outra cvel, de perptuo
degredo, naquela erma terra, onde ficou, com grandes saudades da sua e, com as mesmas,
com ele tambm um clrigo que tinha a mesma culpa, que o Magalhes dizia ser de tredores
contra o servio de El-rei de Castela, no lhe lembrando a sua, que contra o servio de El-rei
de Portugal naquela viagem cometia, os quais, desterrados, ficaram ss naquele ermo com
trinta arrteis de po, cada um, pera se manterem.
Assentando Magalhes passar ali o inverno, que eram estes quatro meses, Maio, Junho,
Julho e Agosto, que o Sol anda c da parte do Norte que habitamos, neste tempo no somente
ocupou aos outros em corregimento das naus (que era cousa piedosa de ver o que padeciam
com frio), mas ainda os mandou entrar pela terra dentro, que fossem descobrir e atentar se
ouviam da outra parte algum tom do mar, prometendo merc quele que trouxesse alguma boa
nova. Na qual ida entraram pelo serto, em que gastaram dez dias, e trouxeram consigo uns
homens da terra to grandes como gigantes, cujos corpos passavam de doze palmos, aos
quais o capito-mor mandou dar ddivas e reteve dois por mostra de sua grandeza e os trazer
a Castela; mas duraram pouco, por ser gente costumada comer carne crua. E mandando
Magalhes daqui um navio, de que ia por capito Joo Serro, diante ver se achava algum
cabo ou estreito, se lhe perdeu vinte lguas dali, ainda que a gente se salvou, parte da qual
ps onze dias at, com tantos trabalhos de fome e frio, chegar armada, que veio buscar per
terra, que, quando chegaram, quase os no conheciam; e os mais que l ficaram mandou vir
Magalhes em um batel.
E havendo invernado nesta terra estes quatro meses ditos, onde lhe faleceu alguma gente
de fome e trabalho e frio, comeou a prosseguir sua viagem no ano de mil e quinhentos e vinte,
indo costeando a terra, entrando em baas e portos por ver se achavam algum estreito, at que
chegaram a um cabo a que chamaram das Virgens, por ser no dia que a Igreja celebra a festa
das Onze Mil, o qual est em cinquenta e dois graus da Equinoctial, onde se acharam com ss
seis horas de noite.
E, adiante dele obra de doze lguas, aos vinte e um dias do ms de Setembro de mil e
quinhentos e vinte, acharam a barra de um estreito, que estava em altura de cinquenta e dois
graus e seis minutos e tinha de boca obra de uma lgua. E, como pela grande fora que trazia
e diligncias que mandou fazer e sinais de baleias mortas, que achavam na praia, entendeu
Magalhes que passava ao outro mar largo; fazendo grandes festas, entrou pelo estreito, que
em partes tem largura de tiro de espingarda e bombarda e em outras de lgua e lgua e meia,
tudo de ambas as partes terra alta, muita dela, e escaldada dos ventos, e a outra com
arvoredo, em que havia aciprestes, e no cume das mais altas montanhas viam jazer a neve,
como que todo o ano est sem se derreter, que parece que devem ser aquelas partes
antpodas de Frandes ou de Polnia, pois so to frias. E ter este estreito de comprido, de
mar a mar, cento e dez lguas e outros dizem que cento e trinta. E posto que faa alguns
tornos, ora a um rumo, ora ao outro, quase a sada ao mar do Sul est na altura da entrada.
Mas no o achando (segundo alguns dizem) (269), dali a alguns anos, um capito (270) que
navegou depois por aquela costa, indo descobrir a terra do Chile, da banda do Sul, nas ndias
de Castela, por mandado de El-rei D. Filipe, lhe escreveu, ao mesmo rei, que ou a terra
quebrara e tapara aquele estreito de Magalhes, ou no sabia que fizesse nem dissesse,
porque com toda a diligncia que tinha feito o no achava. O mesmo d a entender D. Alonso
de Ercilha e unhiga, grave poeta, no princpio de sua Histria Araucana (271). Mas no ano de
mil e quinhentos e oitenta, uns castelhanos, que passaram, em um navio, do mar do Sul por
este estreito ao mar do Norte, vindo ao longo da costa, tomaram um gigante, que devia ser
daqueles que Magalhes achou naquela terra, como agora acabei de contar, e no ms de
Julho do dito ano vieram ter ao porto da cidade de Angra da ilha Terceira, onde o viram muitos.
Sendo j Magalhes per dentro daquele estreito at cinco lguas, vendo pela ribeira dele
angras, rios e esteiros que entravam pela terra, passaram um lugar mais estreito que se fazia
antre duas serras mui altas; alm desta estreiteza, viram que se fazia em dois braos. No
sabendo Ferno de Magalhes determinar qual daqueles passava ao outro mar, pelo da parte
do Norte mandou um batel que, descobrindo somente at doze lguas, tornou logo. E pelo da
parte do Sul mandou entrar a nau Santo Anto, cujo capito era lvaro de Mesquita, pondo-lhe
limitao que aos trs dias tornasse; e, sendo j passados seis, mandou outra que a fosse
buscar, o capito da qual tornou dali a trs dias sem achar da outra notcia alguma, a qual
alguns dizem que, antes de entrar no estreito, se foi pera Espanha. Mas Joo de Barros diz
que (como pronosticou por sua astrologia o astrlogo Andr de Sam Martin) era, ento, dali
tornada pera Castela (como tornou), porque o piloto, com favor de toda a gente, se fez na volta
de Espanha; e ainda sobre o capito lvaro de Mesquita o contrariar foi ferido e preso. E
vieram-se por onde deixavam os dois degradados, Joo de Cartagena e o clrigo, que se
chamava Pero Sanchez de Reina, e chegaram a Castela passados oito meses depois que se
partiram de Ferno de Magalhes.
O qual navegando pelo dito estreito, saiu ao espaoso mar do Sul e, voltando sobre a mo
direita aos dezassete dias do ms de Octubro, em que acabou de passar outra banda do mar
do Sul, no qual navegando aps o Sol, lhe morreram alguns de fome por falta de mantimentos
e lhe aconteceram vrios casos no caminho, buscando as ilhas de Maluco. E por achar o mar
do ponente to furioso como o Oriental, donde vinha, por causa da frialdade do clima mandou
navegar contra a linha aequinoctial pera se meter no quente. E como achou os mares mais
brandos, ps a proa a loesnoroeste per espao de quatro meses e, sendo obra de mil e
quinhentas lguas da boca do estreito (segundo sua estimao) e em altura de dezoito graus
da banda do Sul, acharam uma pequena ilha, que foi a primeira terra que viram depois da
sada do estreito, a que puseram nome Ilha Primeira. E da a duzentas lguas ao noroeste
desta, em altura de treze graus, acharam outra que seria de uma lgua, em a qual fizeram
pescaria e, pelos muitos tubares que nela havia, lhe chamaram dos Tubares. E porque
Ferno de Magalhes sabia que as ilhas de Maluco estavam debaixo da linha aequinoctial,
desta ilha dos Tubares foi navegando at se meter nela, cursando per este rumo cento e
oitenta graus de largura; parecendo-lhe que tinha escorrido as ilhas de Maluco, passou-se da
banda do Norte, em altura de quinze graus e meio, a ver se achava algumas ilhas, das que os
portugueses navegavam, pera saber em que paragem era, onde achou um nmero de ilhas
pequenas, e, da, por serem desertas, foram subindo t altura de vinte e um graus, desejando
achar alguma terra firme. Andando por aqui, tornando a diminuir da altura, de ilha em ilha, em
uma parte lhe matavam homens, em outra lhe furtavam o batel e, se em algumas lhe davam
mantimentos, logo em outra lhos negavam, at que veio ter a uma chamada Zebut, e por outro
nome Subo, que estava em altura de dez graus da parte do Norte, com cujo Rei Hamabar, que
se tornou cristo com muita gente sua, tiveram a Pscoa de Ressurreio do ano de mil e
quinhentos e vinte e um. E, tomando mantimentos e lngua das ilhas de Maluco, se embaraou
Magalhes em fazer guerra a Culpulapo, senhor da ilha de Mauto e inimigo de Hamabar, e foi
morto ele e o astrlogo Andr de Sam Martin, com alguns outros, em uma batalha, um sbado,
vinte e sete de Abril deste mesmo ano, havendo descoberto o dito estreito que por ele foi
chamado de Magalhes, acabando em terra alheia com saudades da que no era sua.
No tardou muito em ser preso de El-rei Hamabar Joo Serro, piloto-mor da armada, que,
em lugar de Magalhes, havia sido elegido por capito, com mais de sessenta companheiros,
que o mesmo rei Hamabar matou e prendeu, pelo qual ss cento e quinze homens, que
escaparam com vida, navegaram at Cohol, onde, queimando uma nau, repairaram as duas
que ficaram, com as quais chegando s terras de Siripida, Rei de Borno, que, ento, no
estava bem com os portugueses, foram dele e da sua gente bem recebidos e tratados. E,
assentando amizade antre El-rei Siripida e El-rei de Castela, se passaram ilha de Cimbubom
e, depois de estar ali um ms e repairar suas naus, em uma sexta-feira, oito de Novembro de
mil e quinhentos e vinte e um, aportaram em Tidore (uma das cinco ilhas Malucas, que
comummente chamam Tidore, Ternate, Mate, Matil e Machio; outros lhe chamam Timor,
Borneo, Banda, Maluco, Liquijo, que so pequenas e esto perto umas das outras e distam de
Espanha, pela conta dos castelhanos, mais de cento e sessenta graus, estando debaixo ou
perto da equinoctial). Almanor, Rei de Tidore, ainda que era mouro, folgou com sua chegada e
recebendo amizade com El-rei de Castela, os deixou livremente contratar.
Reinava neste tempo em Portugal El-rei D. Manuel, que faleceu em uma sexta-feira, dia de
Santa Luzia, a treze de Dezembro do dito ano de mil e quinhentos e vinte e um, sendo de idade
de cinquenta e trs anos, antes que tivesse aviso deste descobrimento dos castelhanos, que
foi causa das discrdias que sobre isso tornaram a nascer antre eles e os portugueses.
Porque, sucedendo no Reino de Portugal El-rei D. Joo, terceiro do nome, por falecimento de
seu pai, El-rei D. Manuel, no tardou em ter grandes diferenas com o Imperador D. Carlos
quinto, Rei de Castela, seu primo irmo, sobre esta especiaria e navegao das ilhas de
Maluco, porque a armada castelhana estando cinco meses na ilha Tidore, vieram a ela Corala,
senhor da ilha Ternate, sobrinho de Almanor, e Luzufa, Rei de Gilolo, amigo de Almanor, e
outros senhores daquelas ilhas, dando-se todos por tributrios de El-rei de Castela por
desgostos que tinham dos portugueses, com que dantes tratavam e que primeiro descobriram
aquelas ilhas, do qual se sentiram os portugueses que andavam na ndia. Especialmente,
toparam os castelhanos com um Pedro Afonso, portugus, do qual souberam haver chegado
quela terra caravelas portuguesas a comprar cravo e, tambm, como Francisco Serro,
portugus, amigo e parente de Ferno de Magalhes era falecido em Ternate sete meses
antes que eles chegassem a Tidore, sendo capito de Corala, senhor da ilha Ternate e o que
escreveu a Magalhes, seu parente, que fosse s ilhas de Maluco, se em breve queria ser rico,
donde nasceu a Magalhes o grande desejo de procurar em Castela esta viagem em que
acabou seus dias, como est dito.
As duas naus castelhanas que ficaram, chamadas Trindade e Vitria, acabando de se
carregar de cravo e presentes daqueles senhores, acordaram de tornar a Espanha e que a nau
Vitria viesse pelo caminho dos portugueses, como depois contarei sua vinda, e a nau
Trindade, que fazia gua, viesse a Panam ou costa da nova Espanha, por ser viagem mais
breve.
Partindo primeiro a nau Vitria, a outra nau que se chamava Trindade, que era capitaina,
por fazer gua, ficou na ilha de Tidore com um capito chamado Gonalo Gomes de
Espinhosa, natural de Espinhosa dos Monteiros, meirinho que fora de toda a armada, donde,
depois de acabar de tomar sua crrega, partiu aos seis de Abril do ano de mil e quinhentos e
vinte e dois com propsito de ir tomar a terra firme de Dariem, que uma das provncias que
os castelhanos tm descoberto da banda do mar do Sul. Navegaram at se prem em
quarenta e dois graus do polo rtico, ou do Norte, segundo eles demarcaram, e, por lhes
faltarem mantimentos e a gente lhes morrer de frio, arribaram s ilhas de Maluco, donde dantes
partiram, e vieram surgir antre as ilhas de Doi e Batechina, no qual lugar, estando sobre
ncora, souberam de uns paraus de El-rei de Gilolo, que passaram por junto deles, que era
chegado s ilhas de Maluco Antnio de Brito, capito de El-rei de Portugal D. Joo, o terceiro
do nome, com cinco naus portuguesas e que na ilha Ternate estavam portugueses fazendo
uma fortaleza, pelo que despacharam logo o escrivo da nau a lhes pedir que como prximos
cristos lhe quisessem valer, que na nau no havia gente pera marear por mais serem mortos
e os outros doentes. Ao que logo Antnio de Brito (que, como dito , chegara s ilhas de
Maluco depois desta nau partir e era capito da fortaleza que fazia em Ternate) mandou
D. Garcia Anriques em um navio e Gaspar Galo em uma fusta e Duarte de Resende em um
bergantim, com alguns paraus, que os acharam cinquenta lguas da ilha Ternate, onde os
levaram e lhes foi feito muito bom gasalhado. Dos quais castelhanos, foram ter quarenta e oito
a Maluco e da a Portugal, onde o Espinhosa veio ter no ano de mil e quinhentos e vinte e seis,
porque a sua nau com tormenta, que logo sobreveio, deu costa na mesma ilha de Ternate,
qual eles chegaram a vinte e seis dias de Junho, tendo navegadas, pela conta que faziam, mil
e quinhentas lguas, do dia que partiram da ilha de Tidore at tornarem de Ternate.
E de cinco naus que de S. Lucar de Barrameda saram em busca da nova viagem da
especiaria, tornou s a Vitria, como logo direi, deixando de dizer aqui muitas particularidades
que nesta viagem aconteceram, pelas tratarem muitos, e melhor que todos o doctssimo e
curiosssimo Joo de Barros em a terceira Dcada da sua sia, no livro quinto, nos captulos
octavo, nono e dcimo, onde os curiosos as podem ler e saber.
A nau Vitria (que tinha partido de Tidore primeiro que a nau Trindade, no ms de Abril do
ano de mil e quinhentos e vinte e dois, com quarenta e sete espanhis e treze homens naturais
de Tidore), fazendo seu caminho e passando por muitas ilhas, tomou sndalo branco em
Timor, onde em uma briga morreram muitos. E tomaram em Eudeto muita mais canela,
fazendo sua viagem por junto de Samatra, no parando at passar o cabo de Boa Esperana.
E aportando s ilhas de Cabo Verde, na de Santiago quiseram tomar refresco, mas o capito
de El-rei de Portugal D. Joo terceiro, governador daquela ilha, lho estorvou, prendendo a treze
companheiros que em terra saltaram, pelo qual, fazendo-se vela Joo Sebastio do Cano,
capito da mesma nau, em um sbado, seis dias de Setembro deste mesmo ano de mil e
quinhentos e vinte e dois, chegou a S. Lucar de Barrameda, havendo tardado nesta viagem to
comprida trs anos menos quatro dias, em os quais rodeou o Mundo por gua, cousa nunca
escrita, nem ouvida, nem vista, pois, saindo do ocidente, dando volta pelo globo do Universo,
tornaram pelo oriente ao mesmo porto donde haviam partido, o que nenhum h feito desde a
criao do Mundo at nossos dias.
Andou, segundo alguns, Joo Sebastio catorze mil lguas nesta viagem, e atravessou
diversas vezes a trrida zona, contra a opinio dos antigos filsofos. Mas outros dizem que
navegou dez mil. E, de qualquer maneira que seja, sua navegao h sido a maior do Mundo e
com o discurso dos dias vieram a comer carne em duas sextas-feiras e a celebrar dois
domingos em segunda-feira, chamando-se com razo esta nau Vitria, pois alcanou a vitria e
vencimento que nenhuma dantes alcanou. E por Joo Sebastio do Cano, capito e piloto da
dita nau, ser o primeiro, e no haver outro que desde a criao do Mundo at nossos dias
rodeasse o Mundo como ele, com muita razo o Imperador Carlos quinto, Rei de Castela, lhe
deu um privilgio de armas correspondente nunca dantes ouvida nem lida viagem, dando-lhe
o Mundo por divisa com outras insgnias e um letreiro ao propsito: TU PRIMUM
CIRCUMDEDISTI ME, no qual, falando o Mundo com Joo Sebastio, lhe diz: Tu primeiro
me rodeaste.
E com a vinda desta nau, houve depois antre El-rei de Portugal, D. Joo, terceiro do nome,
e o Imperador Carlos quinto, Rei de Castela, algumas dvidas, tratando-se o caso sobre estes
dois pontos, posse e propriedade, por razo das demarcaes que antre estes dois reinos
havia. E esta mesma nau Vitria, que tornou a Sevilha com cravo e especiaria, deu causa ao
Imperador D. Carlos mandar outra armada de outras cinco naus, que fossem a Maluco, a fazer
fortaleza na ilha de Tidore. E desta armada somente a nau capitaina passou a Maluco com
outro navio mais pequeno. E antre o capito desta nau (que j no era o capito-mor) e o
capito portugus da fortaleza da ilha de Ternate houve grandes diferenas e requerimentos,
de parte a parte, pugnando cada um por seu rei e por seu direito. E antre estes e outros houve
depois outros encontros e guerras por muitas vezes, em que morreram alguns castelhanos e
portugueses. E antre os reis deles se recresceram muitas dvidas e discrdias sobre quem
havia de ficar senhor deste comrcio e em cuja demarcao e conquista caam estas ilhas de
Maluco. E muitas armadas de Castela tiveram l ruim sucesso e se perderam, vindo os
castelhanos em poder dos portugueses.
E no princpio do ano de mil e quinhentos e vinte e quatro, sendo contentes El-rei D. Joo,
terceiro do nome, e o Imperador D. Carlos que determinassem estas diferenas homens doctos
em matemticas e arte de navegar, nomeou El-rei D. Joo, de sua parte, juzes de posse e
propriedade, procuradores fiscais e secretrios, que eram trs gneros de pessoas, juristas,
Parece que quis passar por isso o Imperador ou por ver no ter nele direito, ou por razo
dos muitos vnculos de sangue e afinidade e matrimnios de filhos, uns com os outros, que
antre estes reis havia. E, ainda que depois deste mandado do Imperador muitas vezes
tentaram os castelhanos esta viagem das Malucas, principalmente da parte do sul das ndias
Ocidentais, donde mandavam l suas armadas, sempre lhe saiu adversa, que parece que at
agora a reservava Deus pera ss os portugueses, que levaram o trabalho de primeiro as
descobrirem, a quem sempre sucedeu bem este comrcio, e eles estavam em posse dele.
Ainda que os castelhanos, porque viam pelas operaes do astrlogo Andr de Sam Martim, e
assi per suas singraduras e estimativa, ao modo de sua arte ser mais em favor dos
portugueses que do seu, situavam as terras da derrota nas cartas de marear a seu propsito e
no segundo o que achou o seu astrlogo. E destas outras cousas serem feitas com malcia
testemunhou hora de sua morte um deles, por nome Bustamante, o qual, indo em um navio
portugus de Malaca pera a ndia, foi ter s ilhas de Maldiva, onde faleceu, por ir muito
enfermo, e no seu testamento disse que por descarrego de sua conscincia declarava que tal
cousa e tal em alguns estromentos, que os castelhanos tiraram em Maluco sobre aquele seu
negcio, ele testemunhara o contrrio da verdade, porque o fazia em seu favor. E, segundo d
a entender o doctssimo Joo de Barros, a verdade deste caso h-de determinar o mesmo
astrlogo Andr de Sam Martim com seus eclipses e experincias, em que mostra estarem as
ilhas de Maluco na conquista de Portugal.
E quanto posse, quem ler a continuao que os portugueses tinham naquelas partes do
ano de mil e quinhentos e vinte, antes que a armada de Castela l fosse, que so dez anos de
tempo, com todolos outros negcios de cartas e requerimentos que os reis daquelas ilhas
tiveram com os portugueses, parece que julgar a posse por boa. E ainda que no fora outra
cousa e Portugal no tivera o direito que tem, pelas razes j ditas e outras que no digo por
no fazer um longo processo, a posse de tantos anos, adquirida e sustentada com tanto
trabalho dos portugueses, abastava pera sobre este negcio no se falar mais palavra da parte
de Castela, se Deus por seus ocultos juzos no entregara neste tempo o reino de Portugal ao
mui catlico, alto e poderoso Rei D. Filipe, com que no somente ficou rei de toda Espanha,
mas da ndia Oriental, onde esto as Malucas, e da Ocidental, esmaltada de to ricas minas de
ouro, prata, esmeraldas e outras prolas, chegando seu poder e reinado de extremo a extremo,
com que agora o maior senhor de toda a Redondeza. E com isto tenho, senhora, declarado,
o melhor que pude alcanar, as dvidas que me perguntastes.
Pelo que tenho dito, e muitos antigos afirmam, parece estar este estreito de Magalhes
antre duas terras firmes, grandes e espaosas. Mas a experincia de outros mais modernos,
que depois o passaram, mostra o contrrio. E alguma razo h por onde parece que s da
parte do nosso polo rtico, ou setentrional, tem terra firme, que a do Brasil e Per, e da
banda do polo Antrtico, austral, no h terra firme, seno somente algumas ilhas, como, pelo
que agora direi, se ver.
A nao ingresa, de trinta anos a esta parte, se tem tanto exercitado nas cousas da
navegao, que, no contentes de navegarem pelos mares que seus antepassados soam, se
atreveram os modernos de agora a navegar alm do estreito do mar Mediterrneo, no lhe
ficando nenhuma das ilhas do dito mar, assi do Balerico, Ligstico, Adritico, Tirreno,
Africano, de Lepanto, Lbico, Pnico, Aegipcaco, Greciano, Aegeu, como Constantino Politano,
e no sei se at o Ponto Euxino e a alagoa Meotis, e at outros muitos portos deste mar, com
grandes riscos de suas pessoas, no estimando os perigos das gals turquescas e outros
cossairos. E, alm deste comrcio, descobriram outro pera Moscvia, Rssia e Polnia, aonde
vo todos os anos de Londres quinze e vinte naus a trocar suas mercadorias pelas daquelas
partes, sendo eles prprios pilotos de suas naus. E, no contentes somente destas lcitas
navegaes, empreenderam outras vedadas, como so as que fazem pelas costas das ndias
e Brasil, Mina e Guin, onde vo negociar todos os anos, os quais, vendo as riquezas daquelas
partes, no se contentaram ainda com elas.
272
Mas um Francisco Draque, natural de Plemua ( ) no reino de Inglaterra, junto a
Cornualha, homem de mar, nascido de parentes no dos mais honrados daquele povo e que,
antes de chegar ao que lhe sua fortuna tinha guardado, algumas vezes soa levar em seu bote,
que c chamamos batel, pescado a vender a Londres, este, enfadado da pobreza e querendo
aventurar-se fortuna do mar largo, se mudou do bote, em que andava, a outras naus, que
cometeram outras diferentes empresas, indo nelas algumas vezes s costas de Guin e ndias,
como foram aquelas viagens que pera elas fez aquele capito Haquens, natural da mesma vila
de Plemua, a quem serviu. E depois de se fazer prtico e piloto daquelas costas, tomou uma
empresa, a mais dificultosa que at hoje se viu, e no me determino se foi maior que a que fez
Magalhes pelo seu estreito, ainda que, a juzo de muitos que trabalharam por saber bem o
modo de sua navegao, foi mais atrevido nela, porque o Magalhes nunca se apartou da
costa da terra do Brasil, que era a da mo direita, e por ali foi sempre at passar aquele mar,
que chamam estreito do seu nome, ao do Sul. E a este aconteceu diferentemente, que, indo
navegando por ele, lhe deu tanta tormenta, que lhe foi forado ir correndo ao Sul sete ou oito
dias com grandssimos perigos, donde entendeu que o dito estreito mar largo e, porque tem
daquela parte do Sul muitas ilhas, cuidou o primeiro descobridor, Magalhes, que era estreito,
porque sempre se acostou a estoutra costa. Basta que se afirma que o dito estreito mar largo
e que tem muitas ilhas, como se pode conjecturar pelo que adiante direi.
E tornando viagem e empresa do dito Draque, partiu da Inglaterra no ano de mil e
quinhentos e setenta e sete com trs naus de bom porte, levando consigo alguma gente nobre,
com determinao de passar este estreito, que tenho dito, e por ele ir ao mar do Sul, como foi;
e, antes de chegar boca dele, correu muita parte da costa do Brasil, onde perdeu uma das
naus que levava, indo dali por diante somente com duas. O capito e gente da outra nau,
enfadados j dos trabalhos que tinham sofrido at ali, se quiseram por algumas vezes apartar
dele e tornar pera sua terra, o qual a nada quis dar orelhas, indo sempre avante. E
determinado o capito e certos homens da outra nau de o matarem com peonha, sendo disso
avisado, teve modo com que acolheu na sua nau o capito da outra, que era filho de um
homem honrado e muito principal em Londres, e aos outros que eram com ele na consulta, e,
tirando informao e testemunhas processadas do que lhe ordenavam contra a ordem e
regimento que levava da Rainha de Inglaterra, tomando juzes na sua nau, julgaram que fosse
degolado e os mais enforcados, como se fez; o qual feito lhe no foi depois estranhado,
quando tornou a sua terra.
Indo, assi, navegando na volta do dito estreito, sendo j dentro nele, se achou com a sua
nau somente, sem as duas com que partira, mas nem com isto lhe faltou nimo pera ir avante.
273
certo que, se este homem no maculara sua fama em se apartar da f e ( ) com o latrocnio
274
que fez, como direi adiante, tambm, como outro Magalhes, fora digno de memria ( )
porque, indo pelo dito estreito, padeceu muitos trabalhos por muitas vezes, estando nele
algumas ancorado, onde em muitos lugares querendo lanar ncora, no sendo de terra um
tiro de arcabuz, no achava fundo, do que ficavam os seus marinheiros mui maravilhados, por
ver ali tanto o contrrio do que em suas terras, nas quais depois contavam maravilhas
daquela perigosa viagem. E, antre outras cousas, diziam que, indo uma vez a terra, com lhe
haverem feito sinais de paz e amizade a gente dela (que eram gigantes e homens de grande
estatura), um dos que ali na praia estavam, vendo desmandado e apartado dos mais um
marinheiro ingrs, se foi a ele e o matou, sem os outros se bulirem do lugar donde estavam;
alvoroando-se os ingreses e cuidando que lhe fizessem outro tanto, os asseguraram os
gigantes da terra, dizendo por sinais que no houvessem medo e o que fizera aquilo fora
porque aquele ingrs lhe matara seu pai, suspeitando por isto os ingreses que, em algum
tempo, naquela costa havia desembarcado gente branca.
Indo Francisco Draque prosseguindo sua viagem, lhe aconteceu o que, atrs, j disse e foi
pela banda do Sul daquelas ilhas (que ali h muitas) a entrar no mar do Sul e, por ele entrado,
correndo j a costa do Per, encontrou com a mais rica nau (que vinha pera Panam) que at
hoje se sabe navegar por aquele mar, a qual afirmam trazer um conto e meio de ouro de Sua
Majestade e partes, que, como no trazia gente de guerra, nem artilharia (como se usa naquela
costa), pois no havia de quem se poder temer, lhe foi fcil tom-la; e passando toda aquela
riqueza sua, foi prosseguindo sua viagem na volta das Malucas. O governador do Per,
sabendo o que havia passado e como entrara naquele mar nau de cossairos, ordenou duas
naus, que aparelhou bem com gente de guerra, e, mandando-as em busca do dito Draque na
volta do estreito, por onde lhe pareceu que tornasse a fazer a derrota, uma das naus passou o
dito estreito (sem nenhuma delas o achar) e veio ter ilha Terceira o ano de mil e quinhentos e
setenta e nove, sem, at ento, haver nova alguma do dito Draque, o qual prosseguindo sua
viagem (como tenho dito) na volta das Malucas, lhe aconteceram muitas vezes vrios casos e
cousas notveis com os reis daquelas partes, a quem fazia ddivas e servios das cousas que
levava consigo de Inglaterra pera seu resgate, como quem, pera o efeito dele, as no havia
mister, pois o havia j feito tam bom sem troca delas.
A nau ps duas ou trs vezes a monte, sendo de porte de at cem tonis, tirando umas
tvoas furadas do gusano e pondo outras, e o mesmo ao leme, que duas vezes renovou,
sucedendo-lhe sempre tudo felice e prosperamente, nunca lhe faltando os mantimentos pera a
sua gente, que levava, que eram mais de cinquenta e tantas pessoas.
Por ali veio, dobrando aquelas partes da China, alargando-se sempre ao mar e
afastando-se dos portos e da costa da ndia, at chegar ao cabo de Boa Esperana, que com
grandes perigos passou, e veio, pelo caminho que fazem as naus da ndia, a ver vista destas
ilhas dos Aores e, depois, chegou a sua terra e porto de Plemua e salvamento, aonde, e a
toda a costa de Inglaterra, a petio dos embaixadores de Sua Majestade e a requerimento dos
procuradores das partes a quem tocava o que havia tomado naquela nau, a Rainha tinha j
mandado ordem pera que, em chegando, se prendesse e lanassem mo de todo o que
trouxesse.
E chegando no ms de Octubro da era de mil e quinhentos e oitenta a outro porto, foi bem
recebido, assi da justia daquela vila como da Rainha de Inglaterra, porque, dali a poucos dias,
mandando ir aquela nau, to visitada do povo ingrs, a Grinuiche, abaixo de Londres, onde
est posta, por memria, varada em terra, a mesma Rainha, por sua mo, dentro nela o fez
cavaleiro com lhe fazer muitas honras e dar muitos ttulos, repartindo o tesouro, que veio nela,
como lhe bem pareceu, ficando ao Draque uma boa parte dele, e o mais se levou e meteu na
Torre de Londres; se hoje est ali ou no, a Rainha e o Conselho o sabero. O que se sabe
que, com grande instncia, se pede por parte de Sua Majestade e dos mercadores e partes, a
quem pertence, sem se poder haver concluso no retorno dele.
Ficou este Draque to honrado naquele regno com esta viagem que fez, que, quando vai a
Londres, o anda a gente vendo como a cousa divina. homem baixo de corpo, encorpado,
vermelho, bem disposto (275) e gentil homem alegre e bem assombrado, mui destro na guerra,
276
muito entendido nas cousas do mar e gentil capito, se fora catlico ( ). E, segundo soube de
277
um Manuel Martins ( ), nobre mercador, prudente e curioso, natural desta ilha de S. Miguel, a
quem ele levou a sua casa, que comprou depois que fez esta viagem, nove milhas daquele
lugar de Plemua, onde a edificou como uns ricos paos, a mais nobre casa de quantas h
naquela parte, porque tem nelas (sic) lustrosas cmaras bem guarnecidas e providas de ricas
camas de seda, em que pode agasalhar cem pessoas, e armas de toda sorte, com que poder
armar duzentos homens, muitos cavalos nas estrebarias, grande nmero de criados e gentis-
homens bem dispostos e donas e moas mui fermosas, e comprou naquelas partes muitas
terras de po e comedias de gado, donde tira muito proveito. E nas costas da casa tem uma
coutada de muitos coelhos e um parque (que c chamamos coutada), em que traz muita
quantidade de veados, e uma pesqueira, que, saindo de um brao daqueles esteiros que fazem
as abras de Plemua, vem a ter quela casa, donde cada dia, ordinariamente, se tomam nela
uma dzia e meia de trutas, mui grandes por extremo, e no tempo dos sarmes (sic) se
pescam tambm nela boa quantidade, de maneira que de um pobre pescador, com grandes
perigos que passou, veio a valer tanto naquele regno; queira Deus que no seja com outro
maior perigo de sua alma.
E acabarei esta matria com dizer somente que me disse o dito Manuel Martins lhe ouvira
dizer, praticando ele com um certo senhor, temendo-se da infmia de latrocnio, que todo o que
fizera naquela viagem no fora outra cousa seno o que a sua Rainha lhe havia mandado e
que assi o mostraria em todo o tempo. E como isto sejam matrias de Estado, no convm ir
mais adiante per esta. Somente direi que depois fez este Draque outros excessos
atrevidssimos, dignos todos de grave castigo nesta vida, e muito mais na outra, onde lhe no
valer dizer que sua Rainha lhos mandava fazer (278).
imitao deste Draque se alvoraaram logo muitos gentis-homens em Inglaterra pera irem
quelas partes. E fazendo-se prestes no ano de mil e quinhentos e oitenta e um, no foram,
279
ento, por ir ali ter o Senhor ( ) D. Antnio que, querendo converter aquela empresa em outra
maior, como era a que pretendia da ilha Terceira, e desta de S. Miguel e armadas, ficou tudo
aquele ano no ar, sem uma e outra cousa haver efeito. O ano seguinte, que foi de oitenta e
dois, no ms de Maio, partiram a esta empresa quatro navios, sc., uma nau, de porte de mais
de quatrocentos e cinquenta tonis, de um homem rico de Antona, e outra, de Londres, por
nome Henrique Boaventura, e duas pinaas ligeiras de remo, todas as quais se fizeram de
companhia que em Londres se ordenou antre fidalgos daquele regno e mercadores, a rogos
deles, nas quais levavam muita quantidade de mantimentos e, em cada nau, obra de cento e
vinte marinheiros, afora muitos gentis-homens, filhos de nobres de Inglaterra, que os
mandaram a se fazerem prticos naquelas partes. Partiram da ilha Duhique (280) a vinte de
Maio de oitenta e dois, e at a de oitenta e trs se no sabe destas naus (281); parece que
deviam fazer comprida viagem. O capito desta armada se chamava o capito Fenten. E
contra eles mandou Sua Majestade uma armada, que este ano veio ter ilha Terceira, sem se
encontrarem, por ser o mar muito espaoso e largo.
Da experincia deste capito Francisco Draque se v claramente que so ilhas, e no terra
firme, as que aparecem no estreito de Magalhes, da parte do Polo Antrtico Austral, e que l
tudo mar largo, o que se confirma pelo que aconteceu ao mesmo Magalhes quando o
descobriu, porque, (como tenho atrs dito), indo por ele at cinco lguas, vendo pela ribeira
dele angras, rios e esteiros que entravam pela terra, passaram um lugar mais estreito que se
fazia antre duas serras mui altas, alm da qual estreiteza viram que se fazia em dois braos, e
no sabendo Ferno de Magalhes determinar qual daqueles passava ao outro mar, pelo da
parte do Norte mandou um batel que, descobrindo somente doze lguas, tornou logo, e pelo da
parte do Sul mandou entrar a nau Santo Anto, cujo capito era lvaro de Mesquita, pondo-lhe
limitao que aos trs dias tornasse e, sendo j passados seis, mandou outra que a fosse
buscar, o capito da qual tornou dali a trs dias sem achar da outra notcia alguma, a qual diz o
docto Joo de Barros que (como pronosticou por sua astrologia o astrlogo Andr de Sam
Martim que Magalhes consigo levava) era j ento dali tornada pera Castela, como tornou,
porque o piloto, com favor de toda a gente, se fez na volta de Espanha, e, ainda sobre o
capito lvaro de Mesquita o contrariar, foi ferido e preso. E pois esta nau tornou sem passar,
da tornada, pelo lugar to estreito onde Magalhes a esperou tantos dias, claro parece que se
foi por outro brao e estreito que achou antre aquela terra e, assim, deste por onde tornou a
sair e do outro segundo brao por onde entrou, como das angras, rios e estreitos que
Magalhes ia vendo entrar por aquela terra, se colige claramente que no terra firme, seno
ilhas, que depois viu com seus olhos o capito Francisco Draque e sua companhia, como j
est dito.
Por este estreito de Magalhes bem se pode navegar pera as ilhas de Maluco, mas dizem
alguns que mais comprido caminho que o que fazem os portugueses, pelo que no se pode
282
tanto frequentar como o primeiro. Outros afirmam ser mais breve ( ).
Um Vasco Nunes de Balboa foi o primeiro dos espanhis que viu o mar do Sul da Nova
Espanha, mas Ferno de Magalhes, portugus, foi o primeiro que navegou por ele e achou a
entrada do estreito do seu nome. E depois o passaram outros, antre os quais, afora os j ditos,
foi um Andr de Vodaneta, homem discreto e experimentado na Cosmografia e na arte de
marear, o qual, indo com o comendador Loaysa, passou o dito estreito e chegou s ilhas de
Maluco e, tornando a Espanha, deu conta a El-rei de Castela do que l viu. E, depois, tornando
Nova Espanha, se fez frade da ordem de Santo Agostinho e tendo El-rei Catlico Filipe
informao de sua muita experincia, o ano de mil e quinhentos e sessenta e quatro lhe
mandou que fosse de Nova Espanha em descobrimento das ilhas de Maluco, o que ele fez em
breve tempo, e, vindo de l Nova Espanha, se veio a Castela o ano de mil e quinhentos e
sessenta e seis e deu conta mui particular a Sua Majestade de todo o que havia visto e
descoberto, pelo que se fez em Madrid um ajuntamento de alguns cosmgrafos, em que
(segundo conta o doctor Gonalo de Ilhescas) o dito padre Frei Andr de Vodineta (sic)
mostrou, provavelmente, como a demarcao do que a El-rei de Castela cabia pela concesso
de Alexandre sexto chega doze graus ao Ponente adiante das ilhas de Maluco. E diz o mesmo
Ilhescas que, segundo uma e outra conta, so mais de onze graus, e que isto constava pelos
283
padres dos mesmos portugueses que o no podiam negar. Mas digo eu que ( ) este
ajuntamento e consulta se fez em Castela, sem estarem presentes cosmgrafos portugueses,
que afirmam outra cousa. E, como tenho dito, Deus deitou o basto antre esta contenda,
unindo estes reinos em uma s coroa.
284
CAPTULO VIGSIMO SEXTO ( )
COMO PARECE QUE CRISTVAM COLON COM SUA VIAGEM DEU PRINCPIO DONDE
TOMOU O IMPERADOR CARLOS QUINTO A EMPRESA DAS COLUNAS QUE PS EM
SUAS ARMAS E, CONTINUANDO-A FERNO DE MAGALHES, DESEJOU DE AS PR
MAIS AVANTE. EM QUE SE DECLARAM ALGUMAS OUTRAS INSGNIAS DAS ARMAS
IMPERIAIS
de excitar grande incndio de guerra, como foi verdade, mas este seu ardente valor teve
tristssimo sucesso, porque, empreendendo ele a guerra contra Loreno e Suos, foi, depois
dos dois desbaratos de Morat e de Grason, desbaratado e morto sobre Nansi a viglia da
Epifania. E esta empresa foi escarnecida de Benato (sic), Duque de Loreno, vencedor daquela
guerra, ao qual, sendo apresentada uma bandeira com a empresa do fuzil, disse: por certo
este infortunado Senhor, quando teve necessidade de se aquentar, no teve tempo de obrar
com o fuzil. E tanto mais foi galante este dito quanto, aquele dia do vencimento, a terra era
coberta de neve rociada de sangue, e foi o maior frio que se acordasse jamais memria dos
homens. De sorte que se viu no Duque Carlos que a ladra fortuna no quis acompanhar a sua
virtude naquelas trs ltimas jornadas.
A causa principal da morte e vencimento deste Duque de Borgonha foi que, havendo ele
dado uma bofetada a um conde, chamado Nicola de Campo, baixo capito seu de gente de
armas, por uma diferente opinio em contrrio do Duque em feito de armas, este por se vingar
(porque, como diz o mesmo Jvio, no se deve jogar de mos com homem feito) reservou a
vingana a ocasio, dissimulando e sofrendo. E tendo guerra o Duque de Loreno e o Duque de
Borgonha sobre Nansi, avisou o conde ao Duque de Loreno que no duvidasse dar a batalha e
cometer com os suos que tinha, que ele se estaria vela, sem o ajudar nela com a sua gente
de armas, o que o Duque de Loreno fez, e o Conde alevantou a bandeira por Loreno e seu
senhor, o Duque de Borgonha, foi vencido e morto. E pera significar esta vingana fez o Conde
Nicola uma empresa de uns mrmores despedaados de certa erva chamada figueira silvestre,
que o costuma fazer, metendo-se per as veias deles, com uma letra que diz: Ingentia marmora
findit caprificus, e quere dizer: grandes mrmores fende e desfaz a figueira silvestre, que uma
das graves empresas que se podem achar e contar.
E, porque o Imperador partiu o Mundo pelo meio, dizem tambm alguns que traz em suas
armas a guia partida, ou de duas cabeas, por causa desta partilha. Da histria, que conta
Virglio no quinto livro dos Aeneidos, como Ganimedes, troiano, andando caando no monte
Ida, foi arrebatado pela guia (que era pagem das armas ou da lana de Jpiter) pera o servir
de seu copeiro no cu, parece que tomaram os imperadores a guia por armas, porque os
imperadores antigos descenderam de Aeneias. E os cristos so como guias na terra, pagens
da lana ou das armas, e justia de Deus que por Ele ministram. E, quando no duodcimo livro
dos Aeneidos, Virglio significa a Turno pelo cirne e a Aeneias pela guia, e de Aeneias vieram
os imperadores, parece que, por isso, tinha o imperador Carlo quinto a guia por armas,
porque, na verdade, como a guia rainha das aves, assi o imperador monarca supremo de
todos reis e senhores. E, por o Imperador Carlos quinto partir a conquista do Mundo pelo meio,
dizem tambm alguns que traz em suas armas a guia partida. E, como conta Pndaro, pera se
averiguar qual era o meio da Redondeza (ainda que em qualquer lugar o , porque no globo
redondo qualquer ponto, que nele se pem (sic) o meio), mandou Jpiter duas guias voando
pera diversas partes desencontradas e vieram-se encontrar junto de Macednia, em Focis,
pequena regio de Grcia, adjacente enseada Crissea, mas afamada com o Dlfico orculo e
com os dois altos montes, Helicon e Parnaso, que nela esto, o qual monte Parnaso dantes se
chamava Larnaso, da arca de Deucalion que no dilvio, que daquele tempo pintam, veio ter a
ele, porque larna em grego quer dizer arca. E por ser altssimo este monte vieram a dizer que
era o embigo (sic) do globo do Universo e, por isso, em Focis, onde as duas guias de Jpiter
se encontraram, concederam e fizeram o meio do Mundo; e, em memria disto, dizem que est
ali uma guia de ouro, ou duas em um corpo, com duas cabeas, como no mesmo lugar ambas
se ajuntaram. E ainda que daqui, mais que de nenhum lugar dos outros ditos, querem dizer
alguns que tomou o Imperador suas armas e ps nelas a guia de duas cabeas, deixando
parte (segundo alguns dizem) a guia que todos os imperadores gentios, desde o tempo de
Jlio Csar, primeiro imperador de Roma, traziam por armas, a qual tomaram de Aeneas, que a
trouxe de Itlia, das terras que estavam perto de Troia, ou do Monte Ida, onde fingem que a
guia primeiramente nasceu. O que parece mais verdade (como conta Anacreo, autor
antigo, e refere-o Fulgncio no livro das Mitologias e Aeneas Vico no livro das Medalhas dos
Antigos) que, querendo Jpiter fazer guerra aos Titanos (outros dizem contra seu pai Saturno)
(287), fez sacrifcio ao Cu e, estando-o fazendo, veio uma guia voando sobre ele, como ave
domstica que o favorecia, que ele teve a sinal de prspero sucesso; e assi foi, porque
alcanou ele maravilhosa vitria, pela qual causa tomou uma guia de ouro por armas, que
trazia no escudo e no pendo vermelho (288), e, porque, depois disto, venceu a Ganimedes,
levando na batalha esta guia por armas e insgnias, vieram a dizer os poetas que uma guia
fora a que arrebatara Ganimedes e o levara a Jpiter. E porque os romanos tomavam a Jpiter
por valedor, e a guia alta e penetrativa, e excede em nobreza todas as outras aves, e se
mostrou propcia a jpiter com seu domstico e brando voo, e se ps sobre o seu pendo
289
vermelho ( ), pelo que ele a ps no seu escudo e bandeira, portanto a tomaram por brazo e
divisa do Romano Imprio, quando era s um; mas, porque ele se depois dividiu em duas
monarquias, se dividiu ela em duas cabeas. Verdade que diz Alexandre ab Alexandro, no
quarto dos Dias Geniais, que esta insgnia militar veio de Jpiter aos cretenses, e deles aos
troianos, e dos troianos a Itlia por Aeneas, do qual a tomaram os romanos como aqueles que
se jactavam trazer dele sua origem e gerao. Mas, como quer que fosse, todos concertam
que o primeiro que teve guia por armas foi Jpiter e que, por sua causa, a tomaram os
romanos, ora fosse per via de Aeneas, ou per outra qualquer. Mas a causa porque ento
pintavam esta guia com uma s cabea e agora a pintam com duas pera denotar que,
sendo no princpio o imprio um, depois se dividiu em dois, no Oriental e no Ocidental, e dizem
que Carlo (sic) Magno, Imperador, a mandou trazer partida no escudo do imprio que traziam
no peito os reis de armas (290). Mas, ainda que seja partido em duas potncias, que so as
duas cabeas, contudo, deve ser um o corpo, que o nimo com que se deve governar. Esta
a significao da guia de duas cabeas que traziam por armas os dois imperadores cristos,
assi o de Constantinopla no Oriente, como o de Alemanha no Ocidente, antes que, por nossos
pecados, os turcos se apoderassem do Imprio Oriental.
E no tempo de Constantino, imperador, se dividiu o Imprio e foram dois imprios, Oriental e
Ocidental, ainda que outros autores digam outra cousa. O fundador de Constantinopla foi um
Pausnias, capito dos Lacedemnios, como conta Justino no livro nono e Paulo Orsio no
terceiro e Estrabo no livro stimo, ainda que no nomeie o fundador quem fosse. E todolos
modernos, dizendo que este Pausnias e sua gente, buscando onde fariam nova povoao,
foram perguntar ao orculo de Apolo onde povoariam, e foi-lhe respondido que povoassem
defronte dos cegos, e que isto lhe foi dito pelos Megarenses, que haviam povoado a
Calcednia, defronte donde est Constantinopla, em lugar estril e mau, e deixando o de
Constantinopla, melhor e mais frtil. E esta era a cabea da Igreja grega dos gregos cristos,
como agora Roma cabea dos latinos. A qual Roma no edificou Rmulo, como
comummente se diz, mas suas origem esta. Quando El-rei Atlante, dcimo quinto Rei de
Espanha, deixando nela por rei a seu filho Sicono, sabendo que Hespero, seu irmo (que ele
havia deitado fora de Espanha), andava em Itlia mui quisto, temendo perder os estados e
terras de Itlia, se partiu pera l; levou por mar muitos espanhis, parte dos quais povoaram
em Siclia e parte em Roma, na provncia Saturna, nas ribeiras do rio Tibre, onde fizeram uma
povoao que foi depois chamada Roma. A qual, muitos anos depois, convm a saber, no ano
de setecentos e cinquenta e dois antes do nascimento de Cristo Nosso Senhor, ampliou
Rmulo, do qual tomou o nome de Roma, que nomeiam por seu fundador. Ainda que outros
dizem haver tomado este nome de Romi, uma das filhas de El-rei Atlante, que nasceu em
Espanha de sua mulher Leucria. E esta cidade, ao presente, cabea da Cristandade e da
Igreja Romana e Catlica. Assi que houve ao tempo antigo dois imprios (ou, por melhor dizer,
um imprio com duas cabeas), um Romano, chamado de outros nomes Ocidental e Latino,
situado em Roma, que durou e prevaleceu at se acabar em Augstulo, filho do tredor Orestes,
que, fugindo de El-Rei Odoacer dos tulos (sic) (291), que veio sobre Roma, se despiu dele e os
292
trajos imperiais, e morreu pobre e tristemente ano de mil e duzentos e vinte e nove ( ), que
comeou o imprio em Jlio Csar (sic) e 477 do nascimento de Cristo, sendo Zenon
imperador de Constantinopla e Oriente (293); e outro Constantinopolitano em Constantinopla,
que se chamou assi pelo nome de Constantino Magno (filho de Helena, a que achou a Cruz de
Jesu Cristo, Nosso Deus), seu reedificador, ainda que dantes se chamava Bizncio, pera a
294
qual este Imperador passou a cadeira do Imprio de Roma ( ), chamado tambm Oriental e
Grego. O qual (depois de passados mil e cento e noventa anos que tiveram e possuram
cristos esta cidade) durou at a era de mil e quatrocentos e cinquenta e trs anos, em que,
por morte e pouca dita do Imperador Constantino, undcimo deste nome, por sobrenome
Drago ou Palelogo, tambm filho de outra Helena, (que foi o derradeiro Imperador de
Constantinopla), por permisso de Deus a tomou, por fora de armas, Mahometo, Rei dos
Turcos e Senhor de sia, a Menor, e de outras muitas provncias, bisav de Solimo, e, dentro
de dois anos primeiros seguintes, conquistou o mesmo turco o Imprio de Trapisonda e
295
prendeu ao Imperador Caiojoanes, ltimo e cristo, e a Imperatriz sua mulher ( ), e os turcos
acabaram ento de conquistar este Imprio Oriental, e ficou somente o Ocidental e Romano.
E pela diviso do Imprio em tempo de Constantino Magno, que fez ali em Constantinopla
seu assento, dali tomou e teve o Imperador por armas duas guias em um corpo, ou uma guia
s de duas cabeas, que significa o Imprio da Cristandade que teve duas cabeas da Igreja,
romana e grega, situadas em duas cidades, sc. Roma e Constantinopla. Ainda que em tempo
de Maximiliano lhe diziam que no trouxesse por armas monstro de duas cabeas, mas, por
esta significao, as consentiu e conservou sempre.
Alm desta guia (como tenho dito), pelo que a Castela descobriram Colon e Magalhes,
parece que arrancou o Imperador as duas colunas, donde as Hrcules tinha postas (que so
dois grandes montes Calpe, em Espanha, e Avila, em frica, que fez com multido de pedras
que ajuntou pera que o estreito do mar, de antre Gibraltar de Espanha e Ceita de frica, no se
alargasse) (296), e p-las em suas armas, assentadas no em campo, como Hrcules, mas em
mar, como mais magnnimo, porque navegou mais alm, s Antilhas e terras do Per e
Flrida, at chegar s ilhas de Maluco.
E voou tanto desta parte do Ocidente, tendo o Serenssimo Rei de Portugal voado muito do
Oriente, que, indo to desencontrados da linha de repartio que tenho dita, cada um, por sua
parte, se vieram a encontrar (voando como guias, no de Jpiter, deus fingido, mas de Cristo,
Deus verdadeiro) em Maluco, onde deveram de assentar o meio do Mundo todo e deix-lo a
Portugal, que, alm de outras razes que por sua parte tem, o achou primeiro. Como as aras
ou altares dos dois irmos filenos em frica, com tanta fama celebrados, que, havendo grande
contenda antre Cartago e Cirenas sobre a demarcao de seus limites, por fim de muitas
porfias vieram a concluir, por concerto, que mandassem de ambas as partes mancebos que
partissem a uma mesma hora e aonde se encontrassem fosse o fim do limite de cada um povo
deles. E, alevantando-se dois irmos cartaginenses muito de madrugada, antes da hora
assinada, alongaram o termo de Cartago com a pressura do passo, o que entendendo os
mancebos cirenenses e aqueixando-se do engano que lhe fizeram, vieram a fazer um concerto,
com que, com a crueza da condio dele, satisfizessem o agravo que tinham recebido, dizendo
ser contentes que aquele lugar onde se encontraram fosse o termo de Cartago, se os filenos
consentissem que os enterrassem ali vivos; mas o fim no respondeu ao conselho destes
cirenenses, que cuidavam que o tal no consentiriam seus contrrios; os cartaginenses filenos,
sem demora nenhuma, se entregaram, consentindo ser deles ali vivos enterrados, aos quais
(por quererem que sua ptria tivesse mais compridos termos que sua prpria vida) fizeram os
moradores de Cartago, ali, uns altares, a que chamam as Aras dos Filenos, onde por memria
deles faziam grandes sacrifcios.
Como parece que se deviam de deixar, sem mais contenda, as ilhas de Maluco aos
portugueses, pois mais que os castelhanos madrugaram em as buscar, com tanto trabalho, e
nelas se enterraram primeiro e deixaram enterrar, antes que largar a posse delas. E,
principalmente, por no estar acabado de averiguar em cujos limites e conquista esto estas
ilhas de Maluco e haver sobre isso diversos pareceres e opinies de homens doctos e graves
de ambas as partes. Porque, sem as deixarem aos portugueses, no sei como se possa dar
outro melhor meio antre as grandes diferenas que sobre isso, antre portugueses e
castelhanos, com tanto escndalo recresceram e, ao diante, podero recrescer muito maiores.
E, fazendo isto, parecer to bem, como agora pouco tempo h pareceu ao Mundo dia de
Pscoa florida o dia que as duas guias, que das outras procederam, em Guadalupe se
ajuntaram, por ver os filhos das guias, no de Jpiter, mas de Deus, (ainda que diversos reis
e cabeas) ambos juntos e incorporados em um corao e corpo e em uma vontade, com
perptuo n de amor pera sempre, com que mediante Deus se dever conservar sempre antre
estes reis e seus reinos perptua paz e unio verdadeira, unidos ambos com indissolvel
vnculo de crist caridade.
Antre estas colunas traz o Imperador uma letras que dizem em Francs Plus oultre, ou
297
plus oultro ( ), e no em Latim (como alguns escrevem plus ultra), que, se em latim
estiveram, melhor era dizer ulterius, que querem dizer mais avante, por no se contentar com a
terra que Hrcules tinha descoberto, mas querer passar mais adiante por grandes e espaosos
mares at se descobrir toda a terra onde se assentem, pois h muita por descobrir,
pirincipalmente das bandas de ambos os Polos, rtico e Antrtico. Mas, por mais mares que se
naveguem, nunca suas muitas guas apagaro o fogo ardente da sede humana. E por mais e
mais terras que se descubram, claro est que nem as descobertas nem por descobrir, nem as
havidas nem por haver, nem todas as terras juntas, e outras imaginadas, jamais podero
acabar de encher nem satisfazer um corao de terra.
Mas, deixando, Senhora, o insacivel corao de terra (que depois da morte com pouca se
contenta e cabe em mui pequeno espao dela) e o certo descobrimento das novas terras, que
acabo de dizer, vos quero comear a contar o duvidoso e incerto destas ilhas, que dias h que
so descobertas. E direi mais algumas cousas, que nisso dizem, que a certeza averiguada,
pois no h quem a saiba.
Porque as cousas antigas, de que pela pouca curiosidade dos homens no ficou memria
escrita, deram ocasio e causa a muitas opinies diferentes e a diversos e, s vezes, no
acertados pareceres, como so os que se tm destas ilhas dos Aores e, principalmente,
destas de San Miguel e de Santa Maria, de que mais particularmente contar quero, que, por
no haver quem disso escrevesse, ainda que algumas cousas contem, tudo to encontrado e
duvidoso que pem grande dificuldade e trabalho ao que quere atinar e acertar com a verdade,
e muito mais a quem, nem velando, nem dormindo, nem sonhando, nem cuidando, nem
calando, nem falando, deseja e queria e nunca deixa de querer, nem cuidar, nem falar o
contrrio dela, como confesso e professo que este o meu desejo e meu ofcio de sempre falar
verdade e, se outra cousa desejasse ou fizesse, a mim s contrria seria e de meu mesmo ser
e nome cruel inimiga.
Mas, como notrio e sabido que, por ser eu muito amiga de mim, fiquei inimiga de muitos
e quase de todos enjeitada, no se crer que antre o golfo de opinies e linguagens to
confusas, como espalhadas de Babel, nadando e bracejando, no deseje chegar a porto
seguro. E se, por a variedade que vejo, alguma vez me afogar ou sossobrar em algum marulho
de ms lnguas e contrrias ondas de vrios pareceres e sentenas (sem eu nisto ter culpa, por
mais no poder saber), em algum tempo espero salvar-me na bia da boa vontade que tenho,
Senhora, de fazer a vossa e servir a todos, que essa me faz andar s obscuras, como pastor
por tempo nevoado, careando (sic) e ajuntando as singelas simples ovelhas das verdades que
em mato to bravo e embaraado to pouco claras acho.
Mas, se algumas delas se me perder de vista, injria dos rudos tempos e obscuros
nevoeiros, e no guarda delas, se devia com razo imputar essa culpa, porque (como diz o
provrbio) homem sou humano, que com olhos humanos vejo as cousas, e no adivinhador
Edipo, que com excesso de humana criatura, ou como mais que homem, saiba e adivinhe as
verdades. E, se isto me no desculpar de todo, culpareis, Senhora, aos vossos rogos e
desejos, que, pelos satisfazer, me ofereco nas lnguas dos murmuradores e mal-dizentes, a
risco de cair em culpas mui grandes.
A quanto maior perigo, Senhora (me respondeu ela), por amor de mim vos puserdes, em
tanto maiores obrigaces me pondes.
As obrigaes (lhe respondi eu), todos vos esto nelas, e eu mais que ningum pera vos
fazer tudo o que pedis como amiga e podeis mandar como Senhora, que, ainda que sois
inferior no reino de meu pai, o Tempo, bem sei eu que, enquanto ele reinou e h-de reinar,
tendes vs levado dele algumas vezes, como mais poderosa, e levareis ainda gloriosos
triunfos. Porque, posto que, comummente, se diga que vs triunfais da morte e o tempo de vs
triunfa, todavia claras memrias h de antiqussimos e hericos feitos, que nunca por longos
tempos se puderam apagar, mas sempre permaneceram. E nestes, ao menos, no o tempo de
vs, mas vs dele mesmo ganhais mil trofus, pelo que, reconhecendo-vos em muitas cousas
por maior, Senhora, que meu pai, me ofereo servir-vos, pois vs sois tal que os trabalhos, que
de vossos vassalos e servidores recebeis por servios no pequenos, lhe ficam a eles do
retorno da vossa mo, por comprido galardo e mercs mui crescidas.
Satisfazendo, pois, agora a vosso mandado (que os rogos dos prncipes mandados se
chamam) e a este meu obediente desejo, sabei, Senhora, que destas ilhas dos Aores h duas
opinies,
A primeira , que muitos disseram e tiveram pera si, que foram terra firme, apegadas na
parte de Europa pelo cabo que os portugueses a esto mais povoando e cultivando, e que era
uma ponta da serra da Estrela que se mete no mar, na vila de Sintra. E, por isso, navegando
destas ilhas a Portugal, ordinariamente se vai demandar esta rocha de Sintra, como que a seu
todo, por onde quebrou, se vai ajuntar a parte. Como afirmam tambm que a serra Verde, que
se mete na gua junto da cidade de Safim, em Teracuco, a primeira de Monchim do Algarve
e que em estas arrebentam as ilhas do Porto Santo e da Madeira. E outros afirmam que
tambm as Canrias foram pegadas com frica e so parte dela. Porque dizem que todas as
ilhas tm as razes na terra firme, por muito apartadas que estem (sic) dela, e que doutra
maneira, como cousas fundadas no ar, no se sustentariam. E, desta sorte, querem dizer e
afirmar que todo este espao grande (que devia ser terra firme) de Portugal at estas ilhas se
subverteu e sumiu nalgum tempo e cobriu das guas do mar, que agora o possui, e ficaram
sobre ele alevantadas estas ilhas, que, como pedaos daquela grande e antiga terra, sem se
sumir escaparam.
A segunda opinio fundada no que escreve o grave Plato em o seu Dilogo de Timeo e
298
Elisio ( ), ao princpio, onde querendo engrandecer os atenienses e como foram to animosos
e venturosos, que em tempos antiqussimos, de que j no havia memria antre eles, porque
havia nove mil anos, haviam subjugado e vencido o povo belicosssimo da ilha Atlanta, que
houvera antigamente no mar Oceano Atlntico, que da parte de frica ao Ponente dela, os
reis da qual Atlanta eram to grandes e poderosos que venceram os reis de Espanha e
senhoreavam grande parte vizinha e comarc da terra firme. Conta ali maravilhas Plato
daquela ilha e, sobre isso, promete de fazer dela particular histria, o que satisfaz no colquio a
que do nome dela chamou tambm Atlanta. Dali inferem alguns que estas ilhas dos Aores
foram e so uma parte desta Atlanta. A qual diz Plato que era maior que frica e sia, porque
tomava das Colunas de Hrcules, que so em Caliz, na boca de estreito, e se estendia por
todo este mar do Ocidente at umas ilhas que diz que esto junto de uma terra
verdadeiramente firme; pelas quais ilhas entendo a Espanhola, que por outro nome se diz
tambm a lsabela, ou a ilha de S. Domingos, a qual, antes que fosse descoberta pelos
espanhis, se chamava Haiti e Quisqueja, que quere dizer aspereza e terra grande, porque tem
de Leste Oeste cento e cinquenta lguas e de largura quarenta. E a ilha Borriquem, que tem
parte do Levante, a que agora chamam a ilha de S. Joo, e as ilhas de Cuba e Jamaica, da
parte do Ponente, e as ilhas dos Lucaios ou Canibales, ao Norte, e outras muitas ilhas que, a
par dela, se acham em distncia de vinte e cinco e cinquenta lguas. E pela terra firme entendo
que entendia a que agora chamam Antilhas, ou ndias de Castela. Alm da qual terra firme
dizia que estava um mar verdadeiramente mar, que no deve ser outro seno o mar do Sul do
Per (porque dizem que antes do tempo de Plato este nosso no se tinha por verdadeiro mar,
seno por alagoa em comparao daquele); a causa d ele, dizendo que se alagou esta ilha
Atlntica por grande sobejido e correntes de guas, pelo que este mar estava apaulado, e,
pela tormenta grande com que se fundiu a Atlntica com tudo o que tinha, ficou tanto lodo e
ciscalho nele, que se no podia navegar.
E afirmam alguns, que tm a segunda opinio, que se no navegou dali a muitos tempos e
que no com sobejido das guas aquela ilha se destruiu, mas com terremotos e incndios e
coluvies ou dilvios da terra, e que, assim, ficaram dela estes pedaos destas ilhas dos
Aores subjectos quela maldio e trabalho.
O mesmo Plato diz que a Atlntica era fertilssima, produzia todos os metais em
grandssima abundncia, principalmente cobre, e, como estes no se criam seno em terras
que tm muita matria de fogo, como enxofre, pedra hume, salitre, e outros minerais
menores, claro est que sero subjectas a terremotos, a incndios e dilvios, como tambm h
no Per. E j sabem todos que nesta ilha e nas demais dos Aores h tanto disto,
principalmente, de enxofre, de marquezita e de pedra hume, que, por isso, dizem que bem
parecem com a me de que procederam.
E pera confirmao destas opinies se pode acrescentar (como o nobre e notvel capito
Antnio Galvo por seu brao e pena, digno de perptua memria, em o Tratado que comps
de diversos descobrimentos) que, segundo a opinio dos que escreveram, no se pode negar
que no houve muitas terras, ilhas, cabos, istmos, angras e enseadas, que os tempos e as
guas tero gastadas e apartadas umas das outras, assi na Europa, como em frica, sia e
Nova Espanha, Per e outras que so descobertas e esto ocultas pela contnua diferena que
tem a humidade da gua com a sequido da terra. E assi escreveram outros que junto da ilha
de Calez, contra o estreito, havia umas ilhas que se chamavam Frodsias, bem povoadas e
frequentadas, com muitos jardins, pomares e hortas, de que j agora no temos outra memria
seno o que representa a escritura. A mesma ilha de Calez se afirma ser tamanha que se
ajuntava terra de Espanha. Outros querem que de Espanha a Ceita se passasse por terra e
que as ilhas de Cerdenha e Crsega se ajuntassem uma com outra, Siclia com Itlia,
Negroponte com a Grcia. Assi conta que acharam cascos de naus, ncoras de ferro nas
montanhas de Sua, mui metidas pela terra, onde parece que nunca houve mar nem gua
salgada.
Tambm dizem que na ndia e terra do Malabar, que tamanha e to povoada, foi j tudo
mar at o p da serra, e que o cabo de Comorim e a ilha de Ceilo era tudo uma cousa, e a
ilha de Samatra que fora pegada com a terra Malaca por uns baixos de Capasia e junto dela
est uma ilheta que no h muito que, ela e a terra firme, tudo era uma cousa. Ptolomeu em
suas tvoas pem (sic) esta terra de Malaca ao Sul da linha, em trs ou quatro graus de altura,
ficando agora a ponta dela, que se chama Ojentana, em um grau da banda do Norte (como se
v no estreito de Sincapura (sic), por onde cada dia passam pera a Costa Sio e China, onde
est a ilha de Aino, que tambm dizem que foi junta com a terra da China, que Ptolomeu
assenta da parte do Norte muito alm da linha, ficando agora mais de vinte graus dela da parte
do Norte, de maneira que, assi sia como Europa, ambas agora esto desta banda, pelo que
bem podia ser que nos tempos passados a terra de Malaca e China fossem acabar alm da
linha, da banda do Sul, como as pinta, porque pegaria a ponta da terra de Ojentana com as
ilhas de Binto, Bonqua e Salitres, que h por ali muitas, e seria a terra toda macia, e assi a
ponta da China com as ilhas dos Luces, Borneos, Lquios, Midanaos e outras que jazem nesta
corda, que tambm tm por opinio, ainda agora, que a ilha de Samatra foi pegada com a Jaoa
(sic) pelo canal de Sunda, e a ilha de Bali, Anjane, Simbala, Solor, Hogaleao, Maulua, Vintara,
Rosolanguim e outras, que h nesta corda e alturas, todas foram pegadas com a Jaoa, e a
terra uma, e assi dizem que o parece a quem as v de fora, porque ainda agora h nestas
partes ilhas to juntas, umas com as outras, que parece tudo uma cousa, e quem passa per
antre elas vai tocando com a mo os ramos do arvoredo de uma banda e outra. E no h muito
tempo que ao Levante das ilhas de Banda se fundiram muitas. E tambm se afirmou, poucos
anos h, que na China se alagaram mais de sessenta lguas de terra, e assi se teve por
verdade.
Ajunta-se a isto o que diz Plnio nos captulos 87, 88, 89 e 100 do livro segundo da sua
Natural Histria, onde pem muitas ilhas que, de novo, no tempo antigo nasceram, como Delos
e Rodas e outras. E terras que o mar da terra cortou e fez ilhas, como Siclia de Itlia, Chipre
de Sria, Euboea de Becia, e de Euboea a Talante e Macrim, e de Bitnia Lsbico, e Leucsia
do promontrio dos Sirenos. E outras ilhas que se tiraram ao mar e se ajuntaram terra, como
Antissa a Lsbio, Zfiro a Halicarnasso, e Thisa (?) a Minda, Dromiscom e Pernam a Mileto,
Nartecusa ao promontrio Parthenio, e Epidauro e Orico que deixaram de ser ilhas. E outras se
tiraram terra e se mudaram em mar, como o lugar onde est o mar Atlntico (se a Plato
cremos), Acarnnia na enseada de Ambracia, Acaia na enseada de Corntio. E o mar cortou e
rompeu a Leucada, a Thyrreo, o Helesponto e os dois Bsforos, que dantes eram terras, por
onde se no deve haver por muito o que Ptolomeu e os outros antigos deixaram escrito. E ser
tambm possvel que estas ilhas dos Aores fossem antigamente pegadas com terra de
Portugal (como diz a primeira opinio), ou pedaos que ficaram da grande ilha Atlanta, que
(como diz Plato) se alagou, segundo tem a segunda opinio que referida tenho.
No desfao, Senhora, cousa alguma nestas opinies to autorizadas, porque bem entendo
que mais estranhas maravilhas tem feito e pode fazer Deus Omnipotente e a poderosa
Natureza. E muito maiores cousas que estas sei que aconteceram, e podiam e podem
acontecer no Mundo, e as mais das que contei concedo, mas nem por haverem sido algumas
destas se segue que podia ser ou foram estoutras que as duas opinies afirmam, porque o
argumento de cousa semelhante, ainda que ajuda e tem aparncia alguma, no conclui o que
pretende, nem faz suficiente prova disso. E as razes, que em contrrio vejo, me fazem no
crer a qualquer delas, pois uma desfaz a outra, que a primeira razo que contra elas ambas
digo, porque, se uma for verdadeira, sendo estas ilhas dos Aores pedaos da ilha Atlanta
subvertida, a outra h-de ser mentirosa, pois no seriam pegadas com Espanha, que terra
firme. E se a primeira for certa, sendo em algum tempo pegadas estas ilhas com a rocha de
Cintra, bem se segue que poder ser ou seja a segunda falsa, no sendo estas ilhas pedaos
da ilha Atlanta, seno de Portugal, que terra firme e no ilha; quanto mais que nem uma
nem outra destas opinies me satisfaz, como, porventura, a quem as tem no poder satisfazer
a minha.
Mas, se me lcito antre to delicados pareceres, opinies estranhas e to graves autores,
cidados de Atenas, em meio do suave canto dos brancos cirnes sair eu ao terreiro com rouca
voz de negro corvo, e com a minha grosseira e ruda cantiga de pobre e tosca aldeia, e de
engenho pouco limado pera altos pontos, e muito moderno e novo pera cousas to antigas,
afirmo que nenhuma cousa destas duas opinies me pode bem caber nele, nem no
entendimento.
Mas o meu parecer (salvo o melhor juzo) que nunca estas ilhas foram apegadas com a
terra firme de Portugal, nem, to pouco, so parte ou pedaos daquele ilha Atlanta subvertida,
ou de Plato fingida, ou mal dele entendida, porque, se eu contar, desde o primeiro, todos os
reis e governadores que em Espanha foram at o tempo de Plato, sem se saber nem escrever
que algum deles fosse em algum tempo vencido de reis de Atlanta (como Plato conta), bem
se seguir e crer que, pois, o colhem no que no , nem foi, nem, como ele diz, houve tal
Atlanta, e, mostrando eu que nos mesmos tempos foi navegada a costa de Espanha toda,
como agora pela parte do Ocidente, claro ficar destas ilhas dos Aores no haverem sido
em algum tempo pegadas nela. E pera que melhor se entenda isto de raiz, contarei as
principais destas cousas de seu princpio, repetindo este negcio de mais longe com a mor
brevidade que puder, ainda que faa alguma digresso do propsito que levo pera mais
clareza.
Como conta o docto, curiosssimo e universal historiador de Espanha, Estevam de Garibay
e Camalhoa Cantabro, em tempo que Enos (filho de Seth e neto de Ado, nosso primeiro pai)
governava o Mundo, antes do dilvio, seu sexto neto Lamech, sendo, segundo a conta hebreia,
de idade de cento e oitenta e dois anos (que eram anos solares como os nossos de doze
meses), dois mil e novecentos e cinco anos antes do nascimento de Cristo, filho de Deus,
gerou um filho chamado No, em que se cumpriu a dcima e ltima gerao da primeira idade
do Mundo, e foi av de Tubal, povoador de Espanha. E antes do dilvio, sendo No de idade
de quinhentos anos, que foi dois mil e quatrocentos e cinquenta anos antes da vinda de Cristo
Nosso Senhor, gerou trs filhos: o primeiro se chamou Sem, o segundo Chara (sic) (299) que
por outro nome chamado Zoroastes, e o terceiro Jafet, que significa cousa formosa, ou larga
e dilatada, o qual Jafet, depois do dilvio (segundo no dcimo captulo do Gnesis se escreve),
teve sete filhos: o primeiro Gomer, o segundo Magog, o terceiro Madai, o quarto Javo, o
quinto Tubal, o sexto Mosoch, o stimo Tiras. E desta gerao, que foi bendita de No,
descendeu a gerao espanhola, porque Tubal, quinto filho de Jafet, foi o que, com o discurso
do tempo, veio a povoar Espanha, cujo nascimento sucedeu alguns poucos dias depois do
dilvio em terra de Armnia.
E como o gigante Nembroth (sic), filho de Chus e neto de Cham e bisneto de No, primeiro
tirano que, depois do universal dilvio, houve no Mundo, depois de edificar a grande cidade de
Babilnia na terra de Sanaar, que muitos anos depois se chamou Caldeia, comeasse a
fabricar na mesma cidade uma soberba e altssima torre, a qual, sendo j de altura de 5174
passos, quis Deus desfazer com a confuso das lnguas, o patriarca Tubal, quinto filho de
Jafet, achando-se ali forado naquela confuso com os de sua gerao, houve sua diferente
linguagem e, doze anos depois que a torre se comeou, residiu naquela regio de Armnia e
Sanaar e, ao fim deles, determinou vir mais ocidental regio que pela parte setentrional
tivesse o Mundo, que foi a provncia que depois veio a chamar-se Espanha (segundo a comum
opinio dos autores mais graves e diligentes que de sua vinda tratam). E partiu daquelas
orientais regies no ano de dois mil e cento e sessenta e trs, antes do nascimento de Nosso
Senhor. E, ou viesse por terra, como alguns dizem, ou, como outros afirmam, por mar,
provendo-se do que pera uma viagem to comprida era necessrio e com deliberao de vir
terra mais ocidental que o Mundo tivesse, na provncia que depois foi chamada Europa, chegou
costa de Jafa, onde (segundo alguns autores escrevem), aparelhando as embarcaes
necessrias pera sua navegao, se embarcou com as gentes e companhias que No havia
bendito em seus filhos Sem e Jafet e, passando pelas guas do mar Mediterrneo,
encaminhado por Deus veio a Espanha, onde (segundo diversos autores querem provar) surgiu
com suas companhias na costa de Catalunha, que confina com o rio Ebro, no ano de dois mil e
cento e sessenta e trs antes do nascimento de Nosso Senhor, que foi de mil e setecentos e
noventa e oito anos da criao do Mundo, segundo computao hebreia, e aos cento e
quarenta e dois anos depois do dilvio geral.
Chegado Tubal com estas gentes quelas montanhas daquela regio de Catalunha e da
regio de Cantbria, ora fosse sua vinda por terra, ou por mar, donde pde depois subir pelo
rio Ebro, cujas guas se soam navegar at as suas ribeiras da cidade de Cantbria, comeou
a fazer suas estncias e habitaes pelas montanhas e alturas dos montes de Navarra, que
terra que h a antre as guas de Ebro e o mar oceano Cantbrico, onde achou muitas
maneiras de rvores que, sem mais agricultura, davam frutas pera sustentar suas gentes. E
tiveram o patriarca Tubal e suas gentes ocasio legtima de povoar estas montanhas, assi pela
necessidade que pera isso tinham, no somente por causa dos alimentos, mas tambm porque
no ousavam parar nos lugares baixos, que, havendo ouvido de seus pais a chaga to fresca
do dilvio em que o Mundo foi alagado, queriam habitar nas alturas, receando-se de outros
alguns particulares dilvios, que Deus, porventura, enviaria ao Mundo (como tambm, por este
medo e outras cousas e males de soberba, comeara antes o gigante Nembroth a edificar em
Caldeia a soberba torre de Babilnia), e com o discurso do tempo se vieram a espalhar e
estender pela terra ch e pelas vertentes dos montes Pireneus pera a parte de Frana, e dos
campos chos se veio depois a povoar toda Espanha. E fazendo esta primeira povoao de
Espanha em Cantbria, ensinou Tubal aos seus a maneira e forma de viver, que haviam de ter,
em metros (segundo diversos autores afirmam), pera que, conservando-as assi melhor na
memria, vivessem com mais ordem, porque dizem de Tubal que foi o homem mais sbio que
em seu tempo houve. E nas leis de natureza, que lhe deu, permaneceram os cantabros at que
os Santos Apstolos e seus discpulos comearam a pregar a Lei Evanglica por toda a
redondeza. Foi tambm Tubal justo e bom prncipe e ensinado. Depois, visitado em Espanha
de seu av No, adorava e reverenciava a um s Deus verdadeiro, criador do Mundo e de
todas as cousas, sem nenhum gnero de idolatria. Assi que tendo o patriarca Tubal comeado
a ser prncipe em Espanha no ano de dois mil e cento e sessenta e trs, como fica dito, e
havendo reinado cento e cinquenta e cinco anos, faleceu dois mil e oito anos antes do
nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, que foi cinquenta e trs anos antes do falecimento
de No, seu av.
No mesmo ano de dois mil e oito antes do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo,
sucedeu no regno, por Rei de Espanha, Ibero ao patriarca Tubal, seu pai, do qual foi chamada
lbria. O qual Ibero, havendo reinado trinta e oito anos, faleceu mil novecentos e setenta e dois
(300) anos antes do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, que foi dezassete anos antes do
falecimento de seu bisav No.
Idubeda, trisneto de No, sucedeu a El-rei Ibero, seu pai, no dito ano de mil e novecentos e
setenta e dois antes do nascimento de Nosso Senhor. Deste Rei se denominaram os montes
Idubedos de Espanha, que comeam de Aguilar do Campo e fenecem no mar Mediterrneo.
No ano dcimo stimo do reinado deste Rei Idubeda, que foi de mil e novecentos e cinquenta e
cinco antes do nascimento de Nosso Senhor, faleceu em Itlia No, sendo de idade de
novecentos e cinquenta anos, e trezentos e cinquenta anos depois do dilvio geral, e cinquenta
e oito anos depois que do nascimento de Abrao havia comeado a terceira idade do Mundo, o
qual Abrao nasceu aos dois mil e treze anos antes do nascimento de Nosso Senhor. Viveu
El-rei Idubeda, depois da morte de No, cinquenta anos. E em seus dias as suas gentes saam
dos montes Pireneus e de Cantbria, chegando-se terra que agora chamam Castela. Reinou
Idubeda sessenta e sete anos e faleceu mil e novecentos e cinco anos antes do nascimento de
Nosso Senhor.
A El-rei Idubeda sucedeu Brigo, seu filho, tartaraneto (sic) de No e quarto rei de Espanha
no dito ano, antes do nascimento de Cristo Nosso Deus, de mil e novecentos e cinco, o qual foi
amigo de fazer povoaes e fortalezas. E mandou gentes povoar a ilha de Irlanda, conjunta
com Esccia, chamada primeiro Hibrnia de um capito espanhol chamado Hibero que, com
grande nmero de gente, passou a ela a fazer sua primeira povoao, segundo diz Polidoro
Virglio no Livro dcimo trcio da Histria Ingresa. No tempo deste rei, j as gentes espanholas
iam entrando mais pela terra dentro, apartando-se cada dia mais de Cantbria, que deixavam
povoada. Reinou El-rei Brigo cinquenta e um anos e faleceu mil e oitocentos e cinquenta e
301
quatro ( ) anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
No mesmo ano sucedeu a El-rei Brigo seu filho Tago; do nome deste rei tomou o seu o rio
Tejo, que passa pela insigne cidade de Lisboa. Este rei no somente fez em Espanha muitas
povoaes, mas tambm mandou fora dela muitas gentes a diversas regies do Mundo.
Algumas delas a frica, a povoar as terras de Berbria, e outras s remotas regies de sia,
onde povoaram em os montes Cspios e em Fencia e em a regio de Albnia. Parece que se
houvera ilha Atlanta to perto de Espanha (como diz Plato), que a mandara este rei povoar,
pois mandava suas gentes a to remotas terras. Reinou este Tago trinta anos e faleceu mil e
302
oitocentos e vinte e quatro ( ) anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
Sucedeu a El-rei Tago seu filho Beto, cognominado Turdetano, no mesmo ano. Deste rei
Beto tem o seu nome o rio Btis, que agora se chama Guadalquivir, que passa pela insigne
cidade de Sevilha. Do qual rio tomou sua denominao, chamando-se Btica, a fertilssima
provncia de Andaluzia. Havendo reinado El-rei Beto trinta e dois anos, faleceu mil e setecentos
e noventa e trs anos antes do nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo.
No mesmo ano Gerion, chamado primeiro Deabos e cognominado Crisco, sucedeu a El-rei
Beto. E ento se comeou em Espanha a segunda gerao de reis, havendo-se acabado em
El-rei Beto a clara linhagem de seu quinto av Tubal, patriarca de Espanha, depois de
trezentos e setenta anos de sua vinda a povo-la, que foi no ano de quinhentos e doze depois
do universal dilvio.
Foi El-rei Gerion, de nao, africano (segundo a comum opinio) e gigante em corpo. E
como era forasteiro, saiu prncipe to tirano que, roubando as gentes, veio a ser to rico de
gados e ouro e prata pera vasilhas, que, por isso, os gregos o cognominaram Criseo (sic), que
quer dizer ouro e rico. Cuja tirania ouvindo Osiris Dionzio, rei de Egipto, veio a Espanha, onde
nas terras, junto de Tarifa, (que depois se chamaram Tartsias) houve batalha com Gerion, em
a qual, sendo a primeira de Espanha das que em a escritura se acham, houve a vitria Osiris
Dionzio, sendo tambm morto El-rei Gerion; cujo corpo referem os autores ser o que em
Espanha primeiro foi enterrado, porque dantes os deitavam nos rios, ou os dependuravam das
rvores, ou os deixavam pelos campos. Dizem mais os autores que certos alarves, chamados
cenitas, que com ele tinham vindo, fizeram suas povoaes junto do mar do cabo de S.
Vicente, os quais habitadores nunca fizeram meno de ilha Atlanta, que foradamente haviam
de ver, se ali to perto estivera, como Plato afirma. Havendo reinado Gerion trinta e cinco
anos, sucedeu sua morte mil e setecentos e cinquenta e oito anos antes do nascimento de
Nosso Senhor.
A este Gerion, stimo rei de Espanha, sucederam os trs Geries, irmos, seus filhos,
octavo, nono e dcimo reis de Espanha, chamados tambm Lomnios, no dito ano de mil e
setecentos e cinquenta e oito (303), antes do nascimento de Nosso Senhor, os quais, sendo
mancebos de pouca idade, fez Osiris Dionzio reis de Espanha, dividindo-lhes a terra com aviso
que no fossem tiranos como seu pai, porque Osiris Dionzio, sendo temperado em suas
cousas, no havia vindo to comprido caminho por cobia de reinar em Espanha, seno por
castigar ao tirano dela. E as supersties egpcias deste foram causa de primeiramente
idolatrarem os espanhis, apartando-se do caminho do verdadeiro Deus e da doctrina do
patriarca Tubal. E nestes erros estiveram depois de mil e oitocentos anos, at a pregao do
Evangelho.
Estes Geries, por serem to conformes no nascimento, no nome, na vontade, se disse
fabulosamente que havia sido um Gerion que tinha trs corpos. E, assi, confederando-se todos
trs, desejando tomar vingana da morte de Gerion, seu pai, tiveram inteligncia e pacto com
Tifo, irmo de Osiris Dionsio, pera que matasse a seu prprio irmo, a qual morte executou
quando Osiris tornou a Egipto. E, sabido isto por um filho de Osiris, que se chamava Hrcules
(a quem os gentios chamaram Apolo, cognominado Egipciano, e o grande Oron Lbio, por
diferena do outro Hrcules Alceu, grego), veio de sia, onde ento estava, pera Espanha, em
a qual, na ilha que agora chamamos Calez, ps em memria de sua chegada duas colunas; o
mesmo, dizem, que fez no Estreito de Gibraltar, assentando uma na ribeira de Espanha e outra
na de frica. E contam os autores gregos, como atrs tenho contado, que assentando-as, disse
estas palavras em grego: Tapira, Gadira, pera t, que querem dizer em latim, Ultra Gades
non sunt navigabilia, ou ultra Cades non est navigatio. E dizem em portugus: Alm de Calez
no h navegao ou terras pera onde navegar. Porque no sabiam parte de outras terras
naquele mar, nem de ilha Atlanta, nem tal notcia houve nunca dela, seno a que Plato, de
ouvida, sem mais fundamento, quis crer e contar, porque, se, como ele diz, a ilha Atlanta
comeara de junto daquelas colunas e estivera ali perto, ou houvera notcia dela naquele mar
ocidental to vizinho, no dissera Hrcules estas palavras ao assentar das colunas; a qual
sentena de Hrcules, naquele tempo, se confirma com o nome que Calez tem, que se chama
Gades, que em hebreu quer dizer cousa final ou extrema, porque ali se acabava a terra, sem
haver, nem se ver, outra mais alm, nem a ilha Atlanta ali perto, donde parece que era ali o
cabo da terra, sem haver junto dela to grande terra Atlanta, como Plato quis dizer.
Sabendo os Geries a chegada de Hrcules, ajuntando suas gentes, acordaram de lhe dar
batalha, mas Hrcules, por escusar mortes de muitos, pediu batalha a todos os trs reis
irmos, de um por um, e, contentes, outorgando-lha eles, havendo quarenta e dois anos que
reinavam, foram mortos aos mil e setecentos e desasseis (304) anos antes do nascimento de
Nosso Senhor. E neles se acabou a segunda linha destes primeiros reis de Espanha. E foram
enterrados na ilha de Calez, ainda que alguns tm por fabulosa a histria dos Geries.
Hispalo, undcimo rei de Espanha, escrevem que sucedeu aos trs reis Geries, seus
predecessores no dito ano, antes do nascimento de Nosso Senhor, de mil e setecentos e
dezasseis. No qual comeou nos reis de Espanha a terceira linhagem, no havendo durado a
segunda, que foi dos Geries, mais de setenta e nove anos antre o pai e os trs filhos. A
linhagem deste novo rei, HispaIo, era egpcia por ser filho de Hrcules e neto de Osiris
Dionzio. Depois desta vitria, levando Hrcules por mar e por terra muitas gentes e riquezas
de Espanha, se passou a Itlia, deixando por rei a seu filho Hispalo, o qual Hispalo dizem que
305
reinou dezassete anos em Espanha. E faleceu mil seiscentos e noventa e nove ( ) anos antes
do nascimento de Cristo Nosso Senhor.
E no mesmo ano sucedeu Hispo, duodcimo rei de Espanha, a El-rei Hispalo, seu pai. E
deste rei Hispo tomou Espanha este seu derradeiro nome, que at agora dura. Residia este
rei Hispo em Calez. E reinou trinta e um anos. E faleceu mil e seiscentos e sessenta e oito
306
( ) anos antes do nascimento de Cristo Nosso Senhor.
Hrcules sucedeu a El-rei Hispo, seu neto, no sobredito ano. Do qual dizem que, quando
em Itlia soube a morte de El-rei Hispo, seu neto, veio a Espanha, trazendo consigo a um
capito, chamado Hespero, irmo de outro capito, chamado Atlante, italiano, que em seu
lugar deixava em Itlia.
Nos tempos futuros, depois deste Hrcules, houve no Mundo mais de quarenta Hrcules
que, convidados dos grandes feitos deste fortssimo varo, tomaram seu nome, havido por
divino, sendo o ltimo Hrcules Alceu, ou Alcides, que foi grego, natural de Tebas, filho de
Amfitrio Grego, ao qual muitos historiadores atriburam as cousas deste grande Hrcules,
dcimo trcio rei de Espanha, o qual, sendo muito velho e havendo reinado em Espanha vinte
anos, faleceu mil e seiscentos e quarenta e oito (307) anos antes do nascimento de Nosso
Salvador. E foi enterrado em Calez, onde seu corpo foi reverenciado por Deus no somente
dos espanhis, mas tambm dos africanos e asiticos e de outras muitas gentes de Europa,
que sua sepultura e orculo vinham em romaria.
No dito ano de mil seiscentos e quarenta e oito (308) antes do nascimento de Nosso Senhor,
sucedeu a El-rei Hrcules Hespero, dcimo quarto rei de Espanha, por mandado do mesmo
Hrcules, seu predecessor. No qual Hespero se comeou em Espanha nova e quarta linhagem
de reis, acabando-se a de Hrcules, que foi a terceira, depois de haver durado nele e em seu
neto e filho sessenta e oito anos. Deste rei Hespero dizem alguns que se chamou Espanha,
Hespria e Hesprida. E quando Atlante Italiano soube da morte de El-rei Hrcules e que
Hespero, seu irmo, lhe sucedera no reino, no obstante que ambos eram irmos, publicando-
se por sucessor de El-rei Hrcules, veio de Itlia, passados alguns anos, a Espanha, onde,
dividindo-se os espanhis, uns favorecendo a Atlante Italiano e outros a Hespero, vindo a
diversas batalhas e encontros, o fez fugir e tornar a morar em Itlia, a qual, por sua ida,
tambm foi chamada Hespria, a Grande, a diferena de Espanha, ainda que Espanha maior
provncia que Itlia. Havendo depois reinado El-rei Hespero onze anos, foi despojado do regno
aos mil e seiscentos e trinta e sete anos antes do nascimento de Nosso Redentor.
E no mesmo ano lhe sucedeu no reino Atlante Italiano, ou Italo, assi cognominado pelos
muitos e formosos gados, que em Itlia possua, de bois e bezerros, que os gregos chamam
italos, e assi Itlia quer dizer terra de bezerros, de que h hi (sic) nela grande abundncia. Este
rei Atlante foi o que venceu nesta guerra, que disse, a El-rei de Espanha, e no rei de Atlanta,
que nunca houve, como quer dizer Plato. Sendo este rei Atlante avisado que El-rei Hespero,
seu irmo, andava mui quisto em Itlia, temeu de perder aqueles estados e terras que tinha,
pelo qual, deixando em Espanha a um seu filho chamado Sicoro e levando consigo muitas
gentes, depois de haver reinado dez anos em Espanha, afirmam que tornou a Itlia mil
seiscentos e vinte e sete (309) anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
No sobredito ano Sicoro, chamado tambm Oro, sucedeu a El-rei Atlante, seu pai, em cujo
tempo faleceu em Itlia seu pai, El-rei Atlante. E nasceu em Egipto, aos trinta e seis anos de
seu reinado, o profeta Moiss. Reinou El-rei Sicoro quarenta e seis anos. E faleceu mil e
quinhentos e oitenta e um antes do nascimento de Cristo Nosso Redentor (310).
Neste mesmo ano lhe sucedeu no reino El-rei Sicano, seu filho, o qual mandou socorro de
gente aos espanhis que habitavam em Itlia na ribeira de Tibre, primeiros fundadores do povo
romano, que tratavam guerras com os aborgenes e entrios, seus inimigos e comarcos,
contra os quais se diz que depois foi em pessoa, com grande poder, o mesmo rei Sicano. E
tornada, dizendo-lhe que os espanhis de Siclia traziam fortes guerras com uns gigantes
chamados Ciclopas e Lestrigonas, foi a Siclia, onde, vencendo-os em batalha campal e
deixando seu nome quela ilha de Siclia, que dele foi chamada Sicnia e dantes se chamava
em grego Trincria, que quer dizer cousa de trs pontas ou esquinas, como o ela , como
tringulo, tornou triunfante a Espanha. E havendo trinta e dois anos que reinava, faleceu mil e
quinhentos e quarenta e nove anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
Logo, no dito ano, lhe sucedeu no reino Siceleo, seu filho, que com grande exrcito passou
a Itlia a favorecer um seu tio, chamado Isio, filho de Eletra, filha de El-rei Atlante, que trazia
guerra com Dardano, seu irmo, sobre a sucesso dos estados de Cambom, seu pai. E depois
de os fazer amigos, matando Dardano a Isio, indignado dele, El-rei Siceleo por esta treio foi
contra ele, o qual se acolheu aos aborgenes e entrios, inimigos de espanhis, e, indo Siceleo
contra todos eles, fez fugir a Dardano pera sia, onde fundou um povo que de seu nome se
disse Dardnia e depois se chamou Tria, de Troio, seu sucessor e neto. E pondo Siceleo no
estado dos dois irmos a Coribanto, filho de Isio, havendo quarenta e quatro anos que
reinava, faleceu em Itlia no ano que deu esta batalha, que foi de mil e quinhentos e cinco
antes do nascimento de Cristo Nosso Senhor.
Sucedeu a Siceleo, neste ano, seu filho Luso, estando em Itlia no tempo que seu pai
faleceu. E vindo depois a Espanha acompanhado de muitos italianos, amigos seus, lhes deu as
terras de Lusitnia pera que as povoassem. E por este rei Luso, ou por Luso, capito e
companheiro de Dionzio Jaco, ou Baco, capito grego, que veio a Espanha em tempo de El-rei
Romo, filho de El-rei Testa Triton, foram chamadas Lusitnias. E havendo reinado trinta e um
anos, faleceu mil e quatrocentos e setenta e quatro anos antes do nascimento de Cristo
Redentor Nosso (311).
Neste ano sucedeu a Luso seu filho Sculo, que, por ser amigo de ter grossas e muitas naus
e aparatos navais, por excelncia foi chamado filho de Neptuno, a quem a gentilidade idlatra
reverenciou por deus das guas, o qual rei vencendo aos inimigos dos espanhis em Itlia e
aos gigantes em Siclia, ficou nome a esta ilha, do seu nome Sculo, Siclia e depois Siclia,
como agora se chama. E, porque com estas vitrias estendiam e alargavam cada dia mais sua
regio os espanhis, italianos de Roma, foi chamada Lcio, como diz Virglio: Tendimus in
Latium. Depois de reinar este rei Sculo sessenta e dois anos, faleceu aos mil e quatrocentos e
doze anos antes do nascimento de Nosso Senhor. E em tempo deste rei no eram estas ilhas
dos Aores pegadas com Portugal, como da Histria parece. Sucedeu a Sculo, no mesmo
ano, Testa, cognominado Triton, de nao africano, seu parente, em o qual comeou em
Espanha nova e quinta linhagem de reis, acabando-se a dos rei Hespero e Atlante Italo, que
durou duzentos e trinta e seis anos. Reinou este rei setenta e trs anos. E faleceu mil e
trezentos e trinta e nove anos antes do nascimento de Cristo Nosso Redentor (312).
No dito ano sucedeu a El-rei Testa Triton Romo, seu filho, o qual reinou trinta e trs anos e
313
faleceu mil e trezentos e seis antes do nascimento de Cristo Nosso Redentor ( ).
Sucedeu no mesmo ano a Romo El-rei Palatuo, seu filho; no segundo ano de seu reinado
(dizem) se cumpriram mil anos depois do dilvio de No. E havendo dezoito anos que reinava
em paz, se alevantou contra ele um forte guerreiro espanhol, chamado Licnio, cognominado
Cacos. Tiveram batalha junto da serra chamada Moncauno, e agora Moncaio, na qual foi
vencido Palatuo e, fugindo de Espanha, andou peregrinando pelo Mundo muitos anos; havendo
dezanove que reinava, foi despojado do reino mil e duzentos e nove anos antes do nascimento
de Cristo Nosso Redentor (313).
No dito ano sucedeu a El-rei Palatuo Licnio, cognominado Cacos, vigsimo quarto rei de
Espanha, o qual, por ser curioso de buscar minas e fazer fundio de ferro, fingiram os poetas
ser filho de Vulcano, a quem a gentilidade reverenciava por deus das ferrarias. Neste comeou
em Espanha sexta linhagem de reis antigos, ainda que o seu reinado comeou e acabou nele
mesmo, tornando a recuperar o domnio de Espanha a quinta linhagem de El-rei Testa,
cobrando seus estados El-rei Palatuo; o qual, no podendo achar nos prncipes estrangeiros o
favor que desejava, tornou, com suas gentes e com as poucas que pde haver, a Espanha,
onde, sendo ajudado de muitos espanhis, veio a nova, e mais crua que a passada, batalha
com El-rei Licnio Cacos, em a qual foi vencido El-rei Licnio Cacos e morto depois por mos de
Hrcules Alceu. E, havendo trinta e seis anos que reinava, fugindo de Espanha, foi privado do
reino tirnico mil e duzentos e cinquenta e trs anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
No mesmo ano, tornando a reinar Palatuo em seus estados de Espanha, sucedeu a seu
adversrio Licnio Cacos. Este rei Palatuo, depois de sete anos, que desta segunda vez
reinava, e sessenta, que desde a primeira vez havia comeado a reinar, faleceu mil e duzentos
e quarenta e seis anos antes do nascimento de Cristo Nosso Senhor (314).
Sucedeu a Palatuo, no dito ano, Eritreo, seu parente. Aos trinta e um anos do seu reinado
foi fundada Cartago na costa de frica, trs lguas mais atrs de donde agora est Tnes, por
dois capites de Fencia, naturais de Tiro: um chamado Zaro e o outro Charquedon. E quase
no mesmo tempo, em sia, foi destruda dos gregos a cidade de Tria, chamada primeiro
Dardnia. E havendo reinado El-rei Eritreo sessenta e sete anos, faleceu mil e cento e setenta
e nove anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
315
E antre o ano de mil duzentos e quarenta e seis ( ), em que faleceu El-rei Palatuo, e o ano
de mil e cento e setenta e nove (316), em que faleceu El-rei Eritreo, sucessor de Palatuo,
reinando o mesmo Eritreo vinte e um anos antes que falecesse e passados quarenta e seis
anos que reinava, logo aos mesmos quarenta e seis anos cumpridos de seu reinado se contm
e inclui, e foi, a era de mil e duzentos anos antes do nascimento de Nosso Salvador, que so
os setecentos e cinquenta anos antes de Plato, que se fazem de nove mil anos egpcios,
sendo meses pela conta dos mesmos egpcios, porque quatrocentos e cinquenta anos antes
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da vinda de Cristo, em que Plato floresceu, e setecentos e cinquenta ( ), antes destes, em
que ele diz que os reis de Espanha foram vencidos dos reis da Atlanta, fazem mil e duzentos
anos antes do nascimento de Cristo Nosso Deus, em o qual tempo e era de mil e duzentos
anos, antes do nascimento de Nosso Senhor, por boa conta havia de acontecer que os reis da
ilha Atlanta (que Plato diz) deviam de vencer os reis de Espanha. E, pelo mesmo caso, no
haviam de vencer a outro rei, seno a este rei Eritreo, que, ento, reinava. Mas no se escreve,
nem se sabe na vida deste rei Eritreo e dos mais reis de Espanha, que naquela conjuno de
tempo reinaram, que tal guerra, nem vitria, em seu tempo acontecesse, sabendo-se outras
particularidades dos mesmos anos que, ento, corriam, como foi a fundao de Cartago e
destruio de Tria, que tenho dito, pelo que parece claro que nunca tal vitria, nem tal ilha
Atlanta, foi no Mundo.
EM QUE PELA HISTRlA DOS MAIS REIS E SUCESSOS DE ESPANHA, DEPOIS DE EL-
REI ERITREO AT O TEMPO DE PLATO (QUE DIZEM QUE FLORESCEU 450 ANOS
ANTES DO NASCIMENTO DE NOSSO SENHOR) NO SE ESCREVE, NEM HOUVE VlTRlA
QUE REIS DE ILHA ATLANTA TIVESSEM DE REIS DE ESPANHA, NEM SUBVERSO DE
ILHA ATLANTA, NEM SINAIS DISSO, NEM QUE ESTAS ILHAS DOS AORES FOSSEM
PEGADAS COM A TERRA DE PORTUGAL, CUJO MAR, JUNTO DE SUA COSTA, NAQUELE
TEMPO (SEM SE TAL ACHAR) ERA MUITO NAVEGADO
E pera mais abundncia de prova de no haver ilha Atlanta, nem reis dela haverem vencido
reis de Espanha em algum tempo, direi e continuarei, Senhora, os mais reis e sucessos que
em Espanha houve at o tempo de Plato, que (segundo alguns dizem) floresceu quatrocentos
e cinquenta anos antes da vinda de Nosso Senhor, sem antre eles se achar tal novidade, como
tm estas opinies antigas.
No mesmo ano de mil e cento e setenta e nove, em que faleceu El-rei Eritreo, vigsimo
quinto rei de Espanha, lhe sucedeu El-rei Gargoris, espanhol, cognominado Melcola, vigsimo
sexto rei da mesma Espanha. No qual comeou a stima e ltima linhagem dos reis antigos de
Espanha, porque a de El-rei Testa Triton, havendo durado duzentos e trinta e trs anos, se
acabou em El-rei Eritreo, contando neles os trinta e seis que reinou El-rei Licnio Cacos, que se
contou por sexta linhagem. Este rei Gargoris, antre outras cousas que fez em seu tempo,
ensinou aos espanhis criar abelhas e tirar mel dos enxames, pelo qual dos latinos chamado
Melcola, que quer dizer grangeador de mel.
Sendo destruda pelos gregos a cidade de Tria, vieram a Espanha muitos capitis gregos e
rodeando a costa dela, chegaram a Cantbria, sem achar pegadas estas ilhas dos Aores com
a terra firme dela na rocha de Sintra, como diz a primeira opinio que tenho referida, antre os
quais veio por mar um capito chamado Ulisses terra que agora chamamos Portugal, onde
quase no ano de mil e cento e sessenta e trs, antes do nascimento de Cristo, fundou na
ribeira do rio Tejo uma cidade que de seu nome se chamou Ulissipolis, que em lngua grega
quer dizer cidade de Ulisses, que agora se chama Lisboa. A qual, em nossos tempos, a
maior povoao de Espanha e ordinrio aposento dos Reis de Portugal. E este ano de mil e
cento e sessenta e trs da fundao de Lisboa deve ser clebre em os nimos da nao
espanhola, assi pela fundao desta insigne cidade, como porque nele se cumpriram mil anos
inteiros da vinda do patriarca Tubal a povoar a Espanha.
Dizem que uma filha de El-rei Gargoris, cometendo fraqueza de seu corpo, veio a parir um
filho, cuja criao foi to estranha que El-rei, seu av, deitando-o primeiro s bestas feras
silvestres e depois aos alos, e logo s ondas da gua, foi livrado de tudo. E depois que nas
montanhas foi criado, veio a poder de seu av, sendo tomado em um lao, cuidando ser besta
fera, o qual, como o reconhecesse pela fisionomia e gesto da filha, ps nome ao neto Abidis e
da em diante o criou com muita venerao El-rei Gargoris, seu av, que, havendo reinado
setenta e quatro anos, faleceu mil e cento e cinco anos antes do nascimento de Nosso Senhor.
Sucedeu no mesmo ano a Gargoris Abidis, seu neto, vigsimo stimo rei de Espanha e
ltimo dos antigos reis dela. Este ensinou aos espanhis o uso de semear trigo, e colher e
comer e cozer po, e ajuntar bois em jugo pera lavrar as terras, e a enxertar e transplantar as
rvores. E em fim de seus dias, mil e setenta e um anos antes do nascimento de Nosso
Senhor, acabou a terceira idade do Mundo, havendo durado novecentos e quarenta e dois
anos; e no fim de Sal, primeiro rei de Israel, houve fim esta idade. A quarta idade do Mundo
comeou no reino do santo Rei David e durou at os dias de Sedechias (sic), Rei de Israel. E
no mesmo ano, em que houve fim a terceira idade do Mundo, tiveram tambm fim os antigos
reis de Espanha. E, desde que a quarta idade do Mundo comeou, no houve em Espanha reis
prprios at passadas algumas centenas de anos da sexta e ltima idade do Mundo. Havendo
trinta e quatro anos que reinava Abidis, faleceu no dito ano de mil e setenta e um, antes do
nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, que foi aos mil e noventa e dois anos da vinda do
patriarca Tubal a povoar a Espanha, e a mil e duzentos e trinta e quatro anos do universal
dilvio, e a dois mil e oitocentos e noventa anos da criao do Mundo.
Durou o senhorio destes vinte e sete reis antigos de Espanha mil e noventa e dois anos,
acabando-se em El-rei Abidis no ano de mil e setenta e um antes da vinda de Cristo Senhor
Nosso, e comeando no mesmo ano o primeiro interregno, porque, dividindo-se Espanha por
morte de El-rei Abidis em muitas provncias, pereceram totalmente seus reis antigos, passando
mais de mil e quatrocentos e oitenta e cinco anos sem conhecerem reis prprios, porque
algumas vezes estiveram com os cartaginenses e outras com os romanos, at que, vindo o
tempo dos reis godos, comearam a ter por si novo e s senhorio, como monarquia.
A causa de cessarem estes reis antigos de Espanha escrevem alguns autores, dizendo que,
passados quarenta anos depois da morte de El-rei Abidis, perto do ano de mil e trinta antes do
nascimento de Nosso Senhor, veio um aoite grande de Deus. E deixando de chover vinte e
seis anos, se despovoou Espanha, fugindo primeiro os pobres e os que pouco podiam, uns a
frica, outros a Frana e Itlia e outras partes, at s terras de sia, e outros s terras de
Cantbria, Astrias e Galiza e dos montes Pirenus, que com seus ares setentrionais e
chuvosos se puderam medianamente conservar. Os ricos, podendo-se conservar alguns dias
aguardando melhoria dos tempos, quando quiseram caminhar, achando nas terras grandes
aberturas da grande seca, sem achar vitualhas pelos caminhos despovoados, pereceram
todos. E tirando as terras nomeadas, referem os autores que pereceu no restante de Espanha
toda alma vivente, racional e irracional, at que, tornando a chover perto do ano milsimo antes
do Nascimento, se comeou a segunda vez a povoar Espanha das gentes que a Cantbria e
Astrias e Galiza e aos Pirenus se tinham recolhido. E sabido isto, comearam a vir muitas
gentes que fora de Espanha haviam peregrinado. E, se esta seca e esterilidade verdade
(ainda que h vivas razes de homens doctos que parece que provam o contrrio), passadas
estas calamidades, recuperando Espanha parte de suas quebras e comeando a povoar-se de
novo, chegou o ano de novecentos e sessenta e um antes do nascimento de Nosso Senhor, no
qual se cumpriram trs mil anos da criao do Mundo.
Perto do ano de novecentos e trinta, antes do nascimento de Nosso Senhor, vieram ter a
Espanha e povo-la outras gentes, chamadas Celtas Bcaros, naturais de Frana, da provncia
Narbonense, trazendo em sua companhia outros Celtas Berones.
Perto do ano de novecentos e dez antes do nascimento de Nosso Senhor vieram a Espanha
os de Rodas, pennsula de sia.
E perto do ano de oitocentos e noventa e um correram nos mares de Espanha grandes
armadas dos Frgios, gente dependida de Espanha, assegurando de cossairos em mais de
vinte e cinco anos as guas do mar, sem achar nele ilha Atlanta, nem sinal que dela ficasse, se
dantes a houvera.
E perto do ano de oitocentos e oitenta antes do nascimento de Nosso Senhor, dando os
pastores fogo aos montes Pirenus, arderam de tal maneira, que correram deles ribeiras de
prata, com que depois muitas naes, que a Espanha vieram, se fizeram ricas.
Quase junto do ano de oitocentos e vinte e dois, aportando os fences (sic) de Tiro e Sidnia
com grande armada na costa de Espanha, trazendo por capito um Siqueu Arcena, que se
presume ser marido da Rainha Dido, e indo pela terra dentro aos montes Pirenus, depois de
haver carregado suas naus de quanta prata puderam levar, fizeram as ncoras de prata por
levar mais riquezas, com que se tornaram pera Levante. E, com este gosto, logo no ano de
oitocentos e dezoito tornaram a Espanha com outro capito chamado Pigmalio, irmo de Elisa
Dido, cunhado de Siqueu, a quem este Pigmalio havia morto por lhe roubar os tesouros
levados de Espanha. E discorrendo pela costa de Espanha pelo mar oceano, sucedeu a morte
de Pigmalio. E da tornada apartaram em Clez, onde, daquela viagem ou de outra depois,
ajudaram ali a povoar a terra, porque, passados trs anos, de segunda viagem no ano de
oitocentos e quinze comearam a fabricar um solene templo dedicado vaidade de seus
deuses, Hrcules o Egpcio e o Grego, cuja obra durou cinquenta anos e se acabou no ano de
oitocentos (setecentos?) e sessenta e cinco antes do nascimento de Cristo, verdadeiro Deus e
Senhor Nosso.
setecentos e noventa anos depois do dilvio geral, e quatrocentos e oitenta e quatro anos,
pouco mais ou menos, depois da segunda povoao de Espanha, onde tiveram grandes
guerras.
E logo no ano de quinhentos, antes do nascimento de Nosso Senhor, houve grande fome
em Andaluzia e grandes tremores de terra em suas partes martimas, at mudarem madres
alguns rios e certos outeiros se transportarem de uma parte a outra e fazerem as terras
grandes aberturas pela parte dos montes Pirenus do cabo de Creus, e aparecendo-se metais,
dos que debaixo da terra estavam ocultos desde o incndio dos Pirenus, foi muito o que os
marselhanos levaram de Espanha em diversas viagens que com seus navios faziam. O qual
sabido pela repblica de Cartago, com cobia destas riquezas, desejando antremeter-se mais
em Espanha, mandou a ela com grande aparato naval dois capitis, Asdrbal e Amlcar, que
pararam em Sardenha. E com suas gentes, renovando de caminho as pendenas passadas, foi
ferido mortalmente Asdrbal e faleceu deixando trs filhos, Anbal, Asdrbal e Safo. Com tudo
isto Amlcar viera a Espanha, se no tivera necessidade de ir a Siclia a conservar as terras
que naquela ilha possua Cartago, com o qual e com outras ocasies deram fim os
cartaginenses s cousas de Siclia, perto do ano de quatrocentos e oitenta e trs antes do
nascimento de Nosso Senhor. Com isto, determinou Cartago enviar gentes conquista de
Espanha, mas, sobrevindo novas guerras em Siclia com um capito chamado Teron, no s
fez isto, mas antes pera esta guerra levaram a seu soldo doze mil espanhis que, sendo a flor
de seu exrcito, pereceram ali em uma batalha no ano de quatrocentos e setenta e oito antes
do nascimento de Nosso Senhor, morrendo tambm o capito Amlcar que, morto nem vivo,
no apareceu mais.
E no ano de quatrocentos e sessenta e quatro Cartago mandou residir em Espanha Safo,
filho de Asdrbal, defunto, o qual Safo, passando de Espanha a Mauritnia, que agora se
chama Marrocos, guerreou tanto aquela terra at que ele por sua parte, e Cartago pela sua,
domaram a seus inimigos. E tornaram os espanhis a suas casas perto do ano de
quatrocentos e cinquenta e nove com seu capito Safo. O qual Safo tratava bem os de Clez,
que nestes dias faziam compridas navegaes pelo oceano em diversas viagens, sem
acharem sinal, nem rasto, de ilha Atlanta. Mas, como seus irmos Anbal e Asdrbal,
juntamente com seus primos irmos, Himilcon, Hanon e Gisgon, filhos de Amlcar, que em
Siclia morreu, governassem a Cartago, foi Safo, por seu mandado, de Espanha pera Cartago
no ano de quatrocentos e cinquenta e dois, e em seu lugar foram enviados Himilcon e Hanon,
irmos, dos quais Hanon ficou nas ilhas de Malhorca e Minorca; depois veio tambm a
Espanha no ano quatrocentos e quarenta e oito anos antes do Nascimento, onde foi recebido
com grande amor de seu irmo Himilcon e dos mais andaluzes. E estando depois estes dois
irmos em Espanha, Hanon navegou at o cabo de S. Vicente, reconhecendo toda aquela
terra, donde tornado a Andaluzia, como desse aviso de sua viagem aos de Cartago. foi
mandado a ambos os irmos que Hanon navegasse ao oceano ocidental de frica e Himilcon
ao oceano de Espanha e Gisgon, seu irmo, que com estes despachos vinha, presidisse em
Andaluzia.
Antre o ano de quatrocentos e cinquenta e dois antes do nascimento de Nosso Senhor, em
que foi Safo, por mandado da repblica de Cartago, de Espanha pera a mesma cidade de
Cartago, e o ano de quatrocentos e quarenta e oito, quando Hanon, vindo das ilhas de
Malhorca e Minorca, chegou a Espanha, se inclui e antremete o ano de quatrocentos e
cinquenta antes do nascimento de Nosso Redentor, em o qual ano (como alguns dizem) e nos
propnquos, antes e depois, floresceram alguns filsofos em Grcia, antre os quais foi Plato,
discpulo de Scrates, em tempo de Filipe, Rei de Macednia, pai de Alexandre Magno, no qual
tempo, nem no tempo dos reis e sucessos atrs contados, nem depois, desde o dilvio de No
e depois de Tubal, primeiro Rei de Espanha, at este ano de quatrocentos e cinquenta antes
do nascimento, em que Plato floresceu, nunca se soube parte de ilha Atlanta, nem escreve
nenhum autor dela, nem que reis dela vencessem alguns reis de Espanha, nem que estas ilhas
dos Aores estivessem pegadas com a Rocha de Cintra, pois navegavam aquelas naes,
acima ditas, a costa de Espanha, da boca do estreito de Gibraltar at Lisboa, e at Cantbria,
segundo tenho referido e notado no acima dito dos reis e guerras e sucessos de Espanha,
coligido e abreviado do universal e doctssimo e diligentssimo cronista, Estvo de Garibai
Cantabro. E no rodeavam to longo caminho, como fora, se estas ilhas dos Aores estiveram
pegadas com a terra de Portugal, como diz a primeira opinio. Nem viam ilha Atlanta junto das
Colunas de Hrcules, por onde eles passavam, donde comeava a mesma Atlanta, de que
dizem ser parte estas ilhas, segundo tem a segunda opinio, fundada no que Plato refere,
pelo que nenhuma destas duas opinies parece verdadeira, nem tem por si fundamento firme,
nem razo provvel.
CAPTULO TRIGSIMO
Dito tenho como em todo este tempo, do dilvio de No at quatrocentos e cinquenta anos
antes do nascimento de Nosso Salvador, em que Plato floresceu (como alguns dizem), nunca
se achou feita meno de ilha Atlanta, seno a que conta Plato, que, sem fundamento, quis
dar crdito nisso a algum velho verboso que, fingidamente, lho contaria, porque no pode ser
que algum dela no falasse ou escrevesse, se no mundo houvera cousa to grande, rica,
poderosa e belicosa, ou, ao menos, de sua subverso que em Espanha, to chegada sua
vizinha, houvera de ser sentida e mui notria, como foi um terramoto desta ilha na ilha Terceira,
que est trinta lguas dela, e o da ilha do Pico, ao derredor nas outras ilhas todas. E como na
navegao, que, ento, se cursava pela costa de Espanha no se fazia tanto rodeio que
pudessem estar estas ilhas dos Aores pegadas nela, agora, pera maior prova disto, direi mais
as razes seguintes. E continuarei as cousas mais notveis que em Espanha aconteceram at
o tempo de Aristteles, que foi discpulo e viveu depois de Plato, pera melhor compreender o
tempo em que Plato podia viver e escrever o que diz conforme ao que outros dele tm, que
floresceu depois do ano de quatrocentos e cinquenta, antes do nascimento de Nosso Senhor,
alguns anos.
Claro est que antes da chegada de Tubal a Espanha, que foi cento e quarenta anos depois
do universal dilvio, que depois do dilvio em to poucos anos, como so cento e quarenta e
dois, no se podia multiplicar tanta gente de No, nem de Tubal, que j houvesse reis em a
Atlanta (que dizem) que pudessem vencer os de Espanha, que antes de Tubal, primeiro
povoador dela, no havia, nem depois de Tubal, como est provado at o tempo de Plato,
nem nos anos prximos de Plato, como irei dizendo. Nem os que, dantes de Plato muitos
anos navegaram, nem depois, tal Atlanta acharam, nem sinais que de sua subverso ficassem
no mar por onde foram, como do que agora direi se ver claramente.
Logo no ano de quatrocentos e quarenta e cinco antes do nascimento de Nosso Senhor, por
mandado dos cartaginenses, partiu o capito Himilcon de Gibraltar com sua armada, donde
correndo e reconhecendo devagar toda a costa de Espanha, Frana, Frandes e Alemanha, e
alguns querem que a Gtica e que chegasse ilha de Tili e lslanda, que dizem estar debaixo
do Crculo rtico em sessenta e seis graus do Norte, e pusera dois anos na viagem at chegar
ilha que tem os dias de Junho de vinte e duas horas e as noites de Dezembro de outro tanto,
pelo que frigidssima; parece que gemem e bradam os homens nela, por onde dizem que ali
o Purgatrio de S. Patrcio. H tambm nesta ilha ursos, raposos, lebres, corvos, falces e
outras aves e alimrias bravas. E tanta a erva, que a segam duas vezes pera que os gados
possam pascer nos campos, porque cresce em tanta maneira e com tanto vio, que a no
podem vencer, e muitas vezes os tiram dela por que no abafem com gordura. H a mui
grandes e disformes pescados e tanto que pem aos navegantes medo, e de seus ossos e
costas fizeram uma igreja. No h a po, vinho, azeite, nem de que o faam; alumeiam-se
com o do pescado, porque em toda a parte proveu a Divina Majestade. Himilcon, como homem
prudente, tomando sua viagem por escrito, tornou a Andaluzia, que seu irmo Gisgon
governava, sem achar ilhas dos Aores pegadas com Portugal, nem sinal disso, nem ver ilha
Atlanta, nem ciscalho que ficasse dela junto do estreito donde havia partido.
Hanon, que saiu de Clez, fez viagem mais comprida e tomando na mo a costa de frica e
Guin, dizem que descobriu as ilhas Benafortunadas, que agora chamamos Canrias, e, alm
delas, outras que dizem Drcadas, Hesprias, Gorganas, que se agora chamam do Cabo
Verde, como j disse. E foi, assi, ao longo da costa at dobrar o cabo de Boa Esperana e,
tomando a terra, fora ao longo dela a outro cabo que se chama Aromtico, e agora de
Guardafui, que est Leste Oeste com o Verde em 14 graus da parte do Norte. E que chegara
costa de Arbia, que est em dezasseis e dezassete, e pusera cinco anos at tornar a
Espanha. Outros querem que no passasse da Serra Leoa e que Pblio, depois dele,
descobrisse at a linha, mas parece que no faria to curta navegao, pois gastou tanto
tempo neste trabalho. Ele tornou a Espanha no ano de quatrocentos e quarenta antes do
nascimento de Nosso Senhor, que so dez anos depois que disse que Plato florescia, sem
achar junto do estreito, nem de toda aquela costa, ilha Atlanta, nem sinal onde ela estivesse,
nem ciscalho que em aquele mar dela ficasse, como diz Plato, por onde parece que no leva
razo o que ele desta ilha Atlanta conta.
E, antes destes, conta Herdoto, gravssimo autor, a quem Ccero chama Pai da Histria,
que no ano de quatrocentos e oitenta e cinco antes da Encarnao de Cristo Nosso Senhor,
mandou El-rei Xerxes a Sataspe, seu sobrinho, descobrir a ndia, o qual saiu pelo estreito de
Gibraltar, que est em trinta e seis graus da parte do Norte, e passou o promontrio de frica,
que aquele que agora chamamos cabo de Boa Esperana, que est da parte do Sul em trinta
e quatro pera cinco graus de altura. E enfadado de to grande navegao, e por falta de
mantimentos, se tornou pera o Egipto (como o almoxarife Bartolomeu Dias em nossos tempos
fez), sem encontrar no estreito, nem nessa costa, toda a ilha Atlanta da contenda, nem ciscalho
dela.
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Tornando Hanon a Andaluzia no ano de quatrocentos e quarenta ( ), no querendo em
sua viagem passar adiante, temendo que lhe faltassem os mantimentos, depois foi a Cartago,
ficando sempre Gisgon no governo de Espanha. Depois proveu Cartago por governador de
Espanha a Anbal, acima nomeado, o qual comeou a governar em Espanha perto do ano de
quatrocentos e trinta e sete, havendo partido dela seu primo Gisgon, que na viagem foi alagado
com toda sua gente e tesouros, que eram os maiores que, at ento, Cartago tirou de
Espanha. Onde o novo governador Anbal se ocupou mais em granjarias de gados e
descobrimentos de minas e fortificao de povos que em navegaes. No passaram muitos
anos que os andaluzes no viessem a ter forte guerra antre si, sobre as partilhas dos pastos e
ervages (sic), a qual contenda cresceu tanto, que no ano de quatrocentos e trinta e um, vindo a
uma crua batalha que todo um dia durou, morreram oitenta mil pessoas, de ambas as partes,
onde tambm pereceu o governador Anbal.
Sabendo Cartago o sucesso desta batalha, mandou Magon a Malhorca e a Minorca, o qual,
chegado a Espanha com alguns daquelas ilhas, tiradores de fundas, e alguns cartaginenses,
achou a terra sossegada pelo grande quebrantamento da batalha. E havendo residido trs
anos no governo, tornou a Cartago no ano de quatrocentos e vinte e oito antes do nascimento
de Nosso Senhor, ficando quase todo o governo de Cartago em Hanon, por morte de seus
primos Asdrbal e Safo. Por este Hanon ser o primeiro que com sua prudncia domou e
amansou lees que, sem fazer nenhum mal, andavam pelas ruas de Cartago, arreceando, por
isso, os cartaginenses que tambm domaria as gentes e usurparia a repblica, o privaram do
ofcio, pondo cem pessoas que a governassem, e por cabea delas a Sarveo Barce, o Barcino.
E foi desterrado Hanon.
Passadas estas cousas, houve em Espanha tanta falta de chuvas, que, secando-se os rios
e fontes, entravam os animais silvestres pelos povos e casas buscar de beber. E sobreveio a
esta seca grande peste, at que no ano de quatrocentos e dezoito comeou a melhorar o
tempo e a sade. E neste ano faleceu Hanon em seu desterro. Tendo guerra Cartago com
Atenas sobre as cousas da ilha de Siclia, foram muitos espanhis a soldo de Cartago a Siclia,
onde no ano de quatrocentos e doze venceram aos atenienses, no deixando homem a vida,
sendo os que mais nisso com suas gentes e navios se sinalaram os de Clez, os quais
Cartago, por isso, restituiu a sua antiga liberdade, no reservando pera si nenhuma cousa.
No cessando as guerras de Siclia, onde por principal mula tinha a cidade de Agrigento,
chamada agora Gergento, tornou de novo a levar a Cartago muitos espanhis e at quinhentos
fundeiros de Malhorca que, vindos batalha no ano de quatrocentos e oito, foi tanta a chuva
das pedras dos malhorquins e o que uns e outros pelejaram, que, vencidos os inimigos, por fim
Gergento, depois de cercada, foi tomada no ano de quatrocentos e seis. Ganhada esta cidade,
revolveu-se nova guerra antre Cartago e um capito chamado Dionzio, cognominado o Tirano,
que, procurando usurpar a repblica de Saragoa de Siclia, tentava fazer o mesmo de
Gergento, sob color de dar-lhes favor e liberdade, pera cuja resistncia Cartago levou de
Espanha dez mil infantes e alguma cavalaria e mil malhorquins fundeiros, criando por geral de
seus exrcitos um capito cartaginense chamado Himilcon Cipo, o qual, chegando a Cartago
com estas gentes que iam em uma armada de Clez, partiu pera Siclia no ano de
quatrocentos e trs. E chegando l lhe saiu ao encontro Dionzio Siracusano com nove mil de
cavalo e trinta mil infantes e muita potncia naval, sendo ele mesmo singular capito e de
grande esforo, ainda que tirano. Himilcon tinha tambm, sem os espanhis e fundeiros, quinze
mil infantes africanos e cinco mil cavalos. E vindo um dia batalha, foi vencido Dionzio, com
morte de vinte mil homens dos seus, morrendo tambm dos vencedores dois mil espanhis e
trs mil africanos. E prosseguindo Himilcon a guerra, deu peste no exrcito vitorioso, no
ficando espanhol nem africano quase a vida (sic). E tornando o capito Himilcon a Cartago, se
matou a si mesmo, pelo qual Dionsio pde recuperar suas quebras no ano seguinte de
quatrocentos, antes do nascimento de Nosso Senhor.
E no ano de trezentos e noventa e seis se puseram trguas antre Cartago e Dionzio por
trinta anos, no cessando os contratos e comrcios antre Espanha e Cartago, cujos
moradores, desejando descobrir novas terras no oceano do Ponente, navegaram tanto perto do
ano de trezentos e noventa e dois, que acharam uma grande ilha que se suspeita ser a que
agora se diz Espanhola, que por outro nome chamam de Santo Domingo, como adiante
contarei.
Quisera Cartago no ano seguinte de trezentos e noventa e um fazer certa gente de guerra
em Andaluzia e, indignando-se os espanhis das mortes passadas de suas gentes, cessou,
mas todavia se fizeram na costa de Andaluzia duzentas gals, com que quisera romper a
trgua com Dionzio, se no fora pelos espanhis, em quem ainda estava a chaga fresca. Ao
qual ajudou tambm a grande seca, que sobreveio no ano de trezentos e oitenta e trs na
costa do Mediterrneo de Espanha e nas do oceano ocidental, at ter necessidade de se
bastecer de po de frica e sia e, sucedendo peste sobre a fome (como si acontecer), foram
maiores os trabalhos de Espanha.
Nesta razo, porque Dionzio havia travado guerra com os de Aplia e Calbria e terras de
Itlia, a romperam com ele os cartaginenses, pera o qual, fazendo em Espanha no ano de
trezentos e oitenta e um vinte mil infantes e mil de cavalo, um capito de Cartago, chamado
Hanon passou com eles a Cartago, onde, tomando doze mil africanos e alguns malhorquins
fundeiros, foi a Siclia, onde durou a guerra com Dionzio muitos anos, resistindo nela os
espanhis at que, vindo o ano de trezentos e sessenta e seis, cessou com a morte de
Dionzio, a quem sucedeu um seu filho, chamado Dionzio o Menor, cruel e tirano como seu
pai, mas no to valoroso, pelo qual Cartago prosperou muito os negcios de Siclia. Depois
mandou Cartago no ano de trezentos e sessenta e quatro a Andaluzia um capito, chamado
tambm Hanon, que em dez anos ajuntou muitas riquezas e, fazendo com elas desaforos,
tomaram os Andaluzes armas contra ele, o qual, sabido por Cartago, proveu de novo
governador. As revoltas de Siclia estiveram em vspera de se renovar perto do ano de
trezentos e cinquenta e um. E em Espanha, em alguns anos, sucederam grandes guas e
tormentas do mar e fortes tremores, que turbaram as gentes, at que, vindo o ano de trezentos
e quarenta e seis, parece que se mitigou a cousa. E Cartago proveu em Espanha por
governador no ano de trezentos e quarenta e trs a um cavaleiro, chamado Boodes, por
falecimento do que em lugar de Hanon tinha vindo.
Nestes tempos, conta o universal cronista de Espanha Estevo de Garibai, que floresceu
em letras Aristteles, prncipe dos filsofos, que foi discpulo de Plato e mestre de El-rei
Alexandre Magno. E de sessenta e dois anos, que foi sua vida, os vinte e trs viveu depois da
morte de Plato. E, contando o mesmo Estevo de Garibai, desde o princpio do Mundo at
Tubal, e de Tubal at ao tempo de Aristteles, discpulo de Plato, todos os reis e
governadores de Espanha e cousas notveis que nela aconteceram (como sumariamente
tenho dele coligido, notado e relatado), no faz meno que, em algum tempo passado at o
tempo de Plato e Aristteles, algum rei de Espanha fosse vencido de reis de ilha Atlanta, nem
que tal Atlanta houvesse (como Plato quis dizer), pelo que claramente se segue no serem
estas ilhas dos Aores pedaos dela, como tem a segunda opinio que tenho dita.
Reinando Alexandre Magno, discpulo de Aristteles, que reinou ss doze anos e faleceu
pouco mais de vinte e oito, cuja vida acabou no ano de trezentos e vinte e dois antes do
nascimento de Nosso Senhor (como faz meno Ptolomeu em seu princpio, ou como escreve
Plnio, citando a Cornlio Nepote), em seu tempo, houve um rei em Egipto, chamado Ptolomeu
Ltiro, e, fugindo dele pelo golfo Arbico, e outros dizem que fugindo do mesmo Alexandre um
grande astrlogo, chamado Euxodo, e saindo bem de dentro do mar Roxo, rodeou o cabo de
Boa Esperana e levou fogo por ali, onde nunca dantes o houvera, nem havia, com que os
moradores daquelas partes folgavam tanto que no se enfadavam de abraar a chama dele
que to formosa cousa lhe parecia. E deste lugar, diz ngelo Policiano na sua Silva, que, logo,
quando o fogo primeiramente veio do Cu, um stiro o abraava. Assi que, rodeando este
Eudoxo o cabo de Boa Esperana, entrou em Clez, que estava nas portas do estreito junto
das Colunas de Hrcules, sem achar sinal de ilha Atlanta, que diz Plato que dali junto delas
comeava.
E no ano de duzentos, antes da Encarnao de Cristo Nosso Deus, dizem que os romanos
mandaram uma armada ndia contra o Gran Co do Cataio e, saindo pelo estreito de
Gibraltar fora, correram ao Noroeste e, defronte do cabo de Finisterre (sic), acharam dez ilhas,
em que havia muito estanho. Dizem alguns que deviam ser aquelas que chamam Casseteriais.
E postos em cinquenta graus de altura, acharam um estreito, por onde foram a Loeste
Superior ndia e, pelejando com o senhor do Cataio, se tornaram cidade de Roma, sem achar
estas ilhas dos Aores pegadas com a costa de Portugal ou de Europa, rodeando-a toda at ao
cabo de Finisterre, sem fazer to longo rodeio como fora, se pelas ditas ilhas dos Aores
foram. Pelo que, do que tenho contado, se segue que nunca estas ilhas dos Aores foram
pegadas com Portugal, como tem a primeira opinio, nem com ilha Atlanta, que no houve
antes nem depois de Plato (como ele diz), que a segunda opinio, como, pelas histrias
contadas atrs e pela experincia que dos mais tempos j to conhecidos e lembrados temos,
to claro parece.
Ainda se Plato no tivera que o Mundo teve princpio e cuidara, como cuidou Aristteles,
que era ab eterno, deste erro pudera persuadir que houvera em algum tempo atrs (de que no
houve memria de homens) a ilha Atlanta, porque ningum, ento, lho pudera nem soubera
contrariar, pela infinidade de anos em que atrs pudera haver sido o que contara ele e qualquer
outro que quisera fingir histrias muito antigas. Mas ele tem que o Mundo teve princpio e a
Igreja Catlica, que mais verdadeira e certa mestra que as escolas de Atenas, assi o afirma;
e verdade infalvel de f que teve o Mundo princpio, como se v e prova no primeiro captulo
do Gnesis, onde a Sagrada Escritura comea que no princpio criou Deus o Cu e a Terra. E
temos anos contados no Mundo, desde o princpio dele at agora.
E os reis e governadores de Espanha que de Tubal, primeiro rei dela, comearam at os
que em tempo de Plato e Aristteles, seu discpulo, reinaram e governaram, e claramente
vimos que, no tempo que eles reinaram e governaram, nem setecentos e cinquenta anos antes
que Plato escrevesse (como ele diz) haver tal Atlanta, nem rei dela, que aos de Espanha em
algum tempo depois, nem dantes, vencesse, como tenho contado, os que a Tubal sucederam
at os anos em que Plato e Aristteles floresceram, e at os tempos claros e conhecidos em
que notoriamente experimentamos e sabemos no haver tal Atlanta, por onde, nestes nossos
tempos acordados, parece ficar ar e nada o sonho da Atlanta que Plato, como dormindo,
sonhou e contou.
E muitos se enganam, cuidando ser verdade haver sido Atlanta, pelas particularidades e
histrias e nomes de pessoas, que dela e de seus reis e habitadores miudamente vai contando.
Mas j eu vi contar histrias vs e fingir aventuras e encantamentos com mais palavras e
nomes que esta, coartando tudo a lugar e tempo e contestes todos os pontos delas, e, todavia,
na substncia e realidade da verdade, tudo era fingido e nada, como desta Atlanta se
inventaria, de alguns antigos amigos de invenes, fbulas e novidades, esta fingida histria,
que, pera lhe dar alguma cor de verdadeira, lhe acrescentariam muitas cores particulares
fingidas, como s vezes o servo dispenseiro pouco fiel, pera que o creiam, d, do que em
grosso gastou, pelo mido a conta com bicos.
No quero nisto dizer que Plato quisesse fingir esta histria da Atlanta, seno que a contou
como a ouviu a alguns, a que deu mais crdito do necessrio, donde parece que a veio fingir,
como as suas ideas (que dela dizem), ou quis dar, debaixo desta histria da Atlanta e do
sentido anaggico dela, alguma doctrina e entender outra cousa, como tambm d a entender
Marslio Fiscino, florentino, no argumento que faz ao mesmo Dilogo, de Plato, da Atlanta.
Mas digo: ou os nove mil anos, que diz Plato, so anos ou so meses; se so anos, e nove
mil, no havia tantos que o Mundo era nem criado, nem que o dilvio de No passado era,
como claramente se v na Escritura Sagrada, pois da criao do Mundo at agora, que so mil
e quinhentos e noventa (319) depois do nascimento de Nosso Senhor, no h sete mil anos,
quanto mais nove mil no tempo de Plato, que h tantos anos que floresceu em Atenas, no
tempo de Filipe, rei de Macednia, pai de Alexandre Magno.
E, se so meses chamados anos, contando pelo modo dos egpcios (como quer dizer
Marslio Fiscino por escusar o inconveniente e erro que, por isso, em Plato achava, dizendo
que no nos embaraaro estes nove mil anos, se ouvirmos a Eudoxo, astrlogo, que diz
aqueles anos dos egpcios no haver sido solares, mas lunares, e que eram meses e no
anos), e sendo nove mil meses, ficavam somente setecentos e cinquenta anos. A isso digo
que, pois, Plato era ateniense e em Atenas escreveu e de cousas de atenienses, e no de
egpcios, contava e com os atenienses falava, que s tinham anos solares, como havia de falar
com eles, por conta de anos egpcios e lunares, sem dizer logo que o eram? Donde se v que
est esta conta muito embaralhada e incerta. Diga Marslio Fiscino o que quiser, comente anos
egpcios e lunares, no parece que Plato falasse seno de anos solares, que era a sua
linguage e daqueles com quem praticava, porque, como no tinha o lume da f, falava s
obscuras e cuidaria que muitos mais anos haveria de nove mil que era criado o Mundo. E assi
como errou nesta conta, assi tambm parece que errou em contar da Atlanta, que, do dilvio
de No, nem da criao do Mundo, no se l, nem acha em escrituras sagradas nem profanas,
nem em memria e tradio de homens antigos nem modernos, haver tal sido nem havido.
Tambm diz Plato que dos egpcios ouvira o que da Atlanta conta, e se, por isso, diz e
conta por seus egpcios anos, e so meses, e sendo anos lunares e meses, os nove mil se
tornam em anos solares setecentos e cinquenta. Do dilvio de No e de seu neto Tubal,
primeiro rei de Espanha, tenho eu contado, at os tempos claros em que no havia Atlanta,
todos os reis e governadores de Espanha, sem haver algum que pelos reis da Atlanta em
algum tempo vencido fosse, como Plato afirma. E se me disserem que conta isto Plato,
dizendo que o ouviu aos egpcios, e, por isso, fala pelo modo de seus anos, a isto respondo
(como dizem) que no conjunta nem quadra que os egpcios tivessem melhor lembrana das
cousas de Atenas, e que as ignorassem os atenienses, sendo prprias suas.
Alm disto, pois, Plato, como cousa nova, conta aos atenienses esta histria da Atlanta e
dos reis dela, como, sendo to belicosos, foram vencidos pelos mesmos atenienses, como a
eles nova e deles nunca sabida, nem ouvida. Eu no sei como possa ser que uma cousa to
grande, como diz que era a Atlanta, e to poderosos reis dela e vencedores dos reis de
Espanha, ou a subverso dela, ou a vitria que dela houveram os atenienses (como ele conta),
sendo cada uma destas cousas to grande e de tanto nome, que a menor delas era digna de
memria perptua, fosse ignorada e esquecida no Mundo todo, e especialmente em Espanha e
em Atenas, pois de muito menores cousas e acontecimentos h tantas memrias e esto as
escrituras cheias, como tenho dito, e florescendo tantas letras e tantos engenhos antre os
gregos em Atenas, sendo ela a universidade mais principal de Grcia e, naquele tempo, do
Mundo todo, estar esquecida de cousa que ss setecentos e cinquenta anos atrs havia
passado, sem haver memria nem escritura antre eles de uma tal vitria que tanto os honrava
e engrandecia. Pois Suidas e Pausnias e os dois melhores historiadores de todos os gregos,
Herdoto e Tucdides, filsofo, excelente historiador e maravilhoso capito ateniense, que
escreveu a guerra dos peloponenses e atenienses e floresceu quatrocentos anos antes do
nascimento de Nosso Senhor, e Antgono, rei de Macednia, e Temstocles, Epaminundas
(sic), capitis gregos, e outros autores gregos escrevem outras cousas muito menores de
Atenas e toda Grcia, sem escrever de tal e to grande guerra que os atenienses tivessem
com os reis da Atlanta, nem de tal e to insigne vitria que deles em algum tempo atrs
houvessem, pelo que, pois, os atenienses e autores gregos, nunca esquecidos de sua glria e
fama, nenhuma memria tiveram de tal vitria; nem eles, nem nenhuns outros autores latinos,
nem hebreus, nem gentios, nem cristos, nem astrlogos, nem matemticos, nem gegrafos,
nem cosmgrafos, nem humanistas, nem filsofos (tirando s Plato) fizeram meno de tal
ilha Atlanta, nem de tal vitria com que os reis dela dos de Espanha em algum tempo
triunfassem, nem da que os atenienses dos da Atlanta houvessem tido. Mais claro que o meio
dia fica e parece que nem reis de Atlanta venceram reis de Espanha, nem atenienses
venceram reis de ilha Atlanta, nem tal Atlanta no Mundo houve em algum tempo, pois tenho
contado os tempos e as mais notveis cousas e guerras deles (em que Plato diz que foi), sem
neles, dantes nem depois, disso se achar nem em escritura, nem tradio, nem memria de
homens lembrana, faro, parte, nem mandado.
E ainda que esquecessem as particularidades de qualquer destas cousas, eram cada uma e
todas elas to grandes, que sempre houvera de durar o tom e fama do geral delas ao menos
assi em grosso e confuso antre os vizinhos e comarcos e antre a gerao e descendentes
daqueles que o passaram ou fizeram, com dizer ou lembrar antre si houve uma ilha Atlanta, os
reis dela venceram aos de Espanha, os atenienses venceram os da Atlanta. Mas, pois, nada
disto antre eles se dizia, nem sonhava, claro parece quanto Plato disso diz ser como cousa
sonhada.
E no pode ser que algum dela no falasse ou escrevesse, se no Mundo houvera cousa
to grande, rica, poderosa e belicosa, ou ao menos de sua subverso, que em Espanha, to
chegada vizinha sua (como Plato diz), houvera de ser sentida e notria, como foi um
terramoto desta ilha de S. Miguel, na ilha de Santa Maria e na ilha Terceira, que est trinta
lguas dela, cujo rasto e cinzeiro chegou a Portugal, e o da ilha do Pico, ao derredor, nas
outras ilhas todas, suas vizinhas. E o mesmo aconteceu o ano de mil e quinhentos e oitenta,
quando no ms de Maio arrebentou o fogo na ilha de S. Jorge, cujo fumo e cheiro de enxofre
cobriu a terra e o mar antre estas ilhas at esta de S. Miguel, que est mais longe, de tal
maneira e com tanta obscurido e fumaa, que os que estavam aqui, apartados em menos
espao de um tiro de arcabuz, uns a outros se no viam, cujos estrondos e urros se ouviam
mui claros na ilha Terceira, que est vinte lguas das Velas, e tambm nas outras ilhas, que
esto mais perto.
Diz mais Plato que to grande era a ilha Atlanta como frica e sia juntas. E claro est que
das Colunas de Hrcules, onde ele diz que comeava, at a ilha de S. Domingos, onde
acabava, muito menos espao e mais pequeno que das mesmas Colunas de Hrcules, ou da
costa ocidental de frica, ao cabo da China, que o fim de sia, l no Oriente, pelo que se v
claramente o contrrio de sua opinio, que no pode ser como ele afirma, porque do estreito de
Gibraltar, onde esto as Colunas de Hrcules, donde ele diz que comeava a Atlanta, at a ilha
de S. Domingos, onde acabava, so ao mais mil e duzentas lguas; porque de Espanha at
Gram Canria h, a, duzentas e cinquenta, e de Canria at a ilha que se chama Desejada,
h, a, setecentas e cinquenta, e da Desejada at chegar cidade de S. Domingos so cento e
cinquenta; por todas mil e cento e cinquenta ou mil e duzentas lguas, segundo as cartas de
marear que agora se tm por melhores e mais emendadas. Mas frica e sia tm muito mais
lguas, porque de Portugal a Goa, que o nosso porto principal da ndia, h cinco mil lguas, e
dali China h mil e duzentas, e at o cabo da Terra devem ser muito mais, e ainda que no
se conte o caminho, costeando seno por linha direita, muito mais comprido caminho o de
Portugal at a China que mil e duzentas lguas, que ao mais h do estreito de Gibraltar at a
ilha de S. Domingos.
E se me disserem que, j que na comprido da costa ocidental de frica, ou de Portugal at
a China, de Oeste a Leste, no fosse a ilha Atlanta to grande (segundo diz Plato) como
frica e sia, o seria na largura, medindo do polo rtico ao Antrtico, a isto respondo que, pois
Plato pem (sc) por comprido da Atlanta a longura que h das portas do estreito de Gibraltar
at umas ilhas que esto junto de uma terra firme no Ocidente, que so a ilha de S. Domingos
e as outras que tenho ditas, como parece fazer ele esta comprido, pois pera encarecer a
grandura da Atlanta pem a maior longura dela; claro est que a largura no h-de ser to
grande como a comprido, mas a comprido, que ele diz, so somente ao mais mil e duzentas
lguas (como tenho dito e est sabido); logo, a largura menos devia de ser ou, ao mais, to
grande como a comprido, e, sendo menos ou igual, claro fica que ficava a Atlanta muito
menor que frica s ou que sia s, quanto mais que frica e sia juntamente.
Alm disto, se, porfiadamente e sem razo bastante, me quiserem dizer que a comprido da
Atlanta seria de Norte a Sul (o que no pode ser, pois se colige claramente o contrrio das
palavras do encarecimento de Plato), a isto respondo que a terra dos Bacalhaus, que est da
banda do nosso Norte, que o polo rtico, e a grande terra Austral, que dizem estar, ou ilhas
que esto alm do estreito de Magalhes, da parte do polo Antrtico, impidem que pudesse ser
esta ilha to grande como Plato afirma. E se ele isto quere dizer e no se houver de entender
o que diz em outro algum sentido alegrico ou metafrico, pois no h tanta comprido nem
largura neste meio mar como frica e sia juntas, claro se v no ser verdade no sentido literal
o que diz Plato. E quem diz e conta, afirmativamente, uma cousa que no se acha ser assi,
como esta, tambm dir outras do mesmo teor e pem pouco crdito em quantas depois da
mesma cousa conta.
E se Plato literalmente afirma (o que eu duvido) que era to grande a Atlanta como frica e
sia juntas, e no houve tal ilha, ou no podia ser to grande como ele diz, como pelas razes
ditas claramente se colige, sendo mentira o que a Plato disseram (entendido no sentido
literal), como parece ser, eu no vi nunca mentira tamanha, pois uma mentira to grande
como frica e sia. E pela conta que tenho dado, tem pouco menos de comprido seis mil e
trezentas lguas, e da pera cima, que no tem mais em circuito o globo redondo, feito
juntamente de mar e terra. E, alm disto, se fora to grande a ilha Atlanta, j que era maior que
frica e sia juntas (como diz Plato), fora terra firme e no ilha, e frica e sia, terra firme, em
respeito dela parece que ficaram ilha.
E no muito no crer eu nisto a Plato, pois Plnio duvida do que ele diz, e isto parece que
d a entender no lugar acima alegado, quando, tratando que umas ilhas se tiraram terra e se
mudaram em mar, como o lugar onde est o mar Atlntico, que diz Plato, acrescenta, logo
dizendo estas palavras: Si Platoni credimus, como se dissera se damos nisto crdito a
Plato, porque eu o tenho por duvidoso e incerto.
E nenhum gegrafo, nem cosmgrafo, dos que escreveram, faz meno de ilha Atlanta, que
tal houvesse nem fosse, seno somente do mar Atlntico, que herdou este nome, no de ilha
Atlanta, seno do monte Atlas, que est perto daquela costa, ou do grande rei de Numdia ali
vizinho, que tambm se chamou Atlas, que foi rei de Mauritnia, que aquela parte de frica
que agora se chama Marrocos, do qual dizem, fabulosamente, que sustentava o Cu com seus
ombros, porque foi o primeiro que, com seu engenho e curiosidade, alcanou a saber o curso e
revolues do Sol e da Lua e das estrelas. Este dizem que foi irmo de Prometeu e, sendo
amoestado e avisado pelo orculo que se guardasse do filho de Jpiter, no queria recolher
nenhum hspede em sua casa. E no o podendo sofrer e tomando-se disso Perseu, filho de
Jpiter e de Danae, mostrou-lhe a cabea de Medusa, a mais fera das frias infernais, que
chamam Grgonas, que ele (dormindo ela) lhe cortou (segundo fingem os antigos), a qual
vendo Atlas se converteu em um monte to alto, que no se pode ver o alto dele, porque
tambm quase do meio dele pera cima comeam as nuves (sic) que o cercam, e em inverno e
em vero sempre tem neve.
Daqui teve tambm lugar a fbula, que se conta, que este Atlas, rei de Mauritnia, tem e
sustenta o Cu com seus ombros, por ser este monte Atlas mui alto. E deste rei Atlas se
chamou o monte Atlas e do mesmo rei Atlante, ou do monte assi chamado (como j disse) e
no da Atlanta (que no h, nem cuido que houve) se chama o mar oceano ali vizinho, naquela
costa de frica, mar Atlntico. E por isso diz Ccero no tratado que fez do sonho de Cipio,
como falando o morto com os vivos: Omnis terra, quae colitur a vobis, parva quaedam insula
circunfusa illo mari, quod Atlanticum, quod magnum, quod Occeanum appellatis in terra, que
quer dizer toda a terra que habitada de vs outros vivos (principalmente falava da terra
firme) uma pequena ilha, banhada e cercada com aquele mar que chamais na terra Atlntico,
grande oceano.
Pelo que e pelas razes sobreditas claro parece que nunca houve ilha Atlanta, nem estas
ilhas dos Aores so parte sua, como tem a segunda opinio, nem tam pouco de Portugal ou
de Europa, como a outra primeira opinio afirma, porque, se estas terras eram povoadas de
gente, alguma houvera de ficar nestas quando se dividiram e, seno pessoas humanas, ao
menos gado, ou lobos, ou feras, ou cobras, lagartos e lagartixas e sapos, ou lebres, coelhos,
ou galinhas, ou alguma maneira de caa de outra sorte, como em Portugal h, ou na Atlanta,
se tal fora, foradamente houvera de haver, por onde estas ilhas, pequenos membros tivessem
alguma semelhana com os corpos donde (como eles dizem) saram.
Mas elas de tudo isto careciam e, se algumas cousas destas tm, de fora depois vieram, e
somente tinham garajaus e outras aves do mar e pombos bravos, que tambm em algum
tempo de fora vieram a ela, pois podem voar de umas terras a outras, como se viu, claramente,
na ilha de Santa Maria, onde se tomaram pombas bravas com os papos cheios de juna,
carecendo l dela e no a havendo perto, seno nesta ilha de S. Miguel naquele tempo, pelo
que estava entendido que de l vinham as pombas a comer a juna nesta. Por onde no
podem dizer os das opinies contrrias que estas pombas ficaram nas ilhas da Atlanta, que
fingem que houve, ou da terra firme de Portugal, ou da serra de Cintra, seno se me disserem
que havia aqui formigas, aranhas, moscas e mosquitos e outras semelhantes cousas, que so
os mais ferozes e peonhentos animais desta terra, e que estas podiam ficar das outras terras
que dizem. A que a reposta (sic) est clara, pois claramente se v que estas e outras quaisquer
terras criam ou podem criar semelhantes cousas sem princpio nem sementes doutra parte
trazidas, pois cousas desta maneira est claro antre filsofos que se geram mediante a
podrido, de que causa o hmido e quente da mesma terra ou do ar. E, como diz Aristteles,
a gerao de uma cousa corrupo de outra, ou, pelo contrrio, a corrupo de uma cousa
gerao de outra. Tambm aqui, algumas vezes, vm de outras terras, voando, guias,
falces, aores, gavies, corvos, patas, rolas e andorinhas e aves de outra feio e formosura,
que claro que passam o mar como estas pombas que disse, mas, como no criados nestas
ilhas e estranhos destas terras, logo se tornam pera as suas.
E se me disserem que estas ilhas so, ou parecem, pedaos de terra quebrados de outra
terra grande (que poderia ser a Atlanta), pelas altas rochas que tm em muitas partes como
quebradas, a isso respondo que est claro (como se v nesta ilha de S. Miguel) que, de
princpio, junto do mar, eram as faldras das rochas rasas e quase ao lvel (sic) com o mesmo
mar e, depois, por incndios que, antigamente, em diversos tempos aconteceram, com que
muitos ou quase todos os montes que, ento, arrebentaram, deitando uns de si pedra de
diversas maneiras e terra e cinza e areia e pedra pomes por diversas vezes, se alevantaram e
engrossaram as faldras baixas da terra e fizeram a altura que agora tm, indo quebrando, s
vezes, ou com o mar que as comia ou com o peso da pedra e da terra, pela pouca liga que faz
antre si a pedra pomes, e, s vezes, com os grandes tremores (que muitos em vrios tempos
houve nelas), sacudiram de si a pedraria e pedra pomes e cinza e terra que nos cabos, junto
do mar, estava mal grudada e, quebrando e caindo no mar, ficaram as rochas ngremes e
talhadas, como agora esto.
E de tudo isto bom sinal e testemunho o que se v claramente nesta ilha de S. Miguel,
cujas grotas e rochas tm estes veeiros e camadas, uns de pedra que correu em algum tempo,
e logo, sobre eles, outros de pedra pomes e, logo em cima, outros de cinzeiro e, logo mais no
alto, outros outra vez de pedra e na face de cima outra camada de terra que correu ou caiu do
ar, em que, com o terremoto, se alevantava dantes, ou se fez da podrido das razes ou folhas
das rvores ou ervas que, pelo longo tempo atrs, sobre ela nasceram e caram. E ao longo
das rochas muita pedraria e penedia, que, solapando-as o mar, caiu e quebrou das mesmas
rochas juntamente com as outras mais camadas de pedra pomes, cinzeiro e terra, as quais, por
serem levadias, brandas e leves, as comeu e gastou o mar depois de quebradas e cadas
nele, ou junto dele, e ficaram ao p das rochas, ao longo da gua, somente assi as pedras
quebradas, feitas pedaos, e penedos grandes e pequenos, como tambm calhaus, maiores e
menores, das mesmas pedras cadas, com o rolo das contnuas ondas do mar j feitos lisos e
redondos, e cascalho e areia, uma grossa e outra mais mida. E afora estas rochas, que desta
dita maneira se fizeram altas e talhadas (e no por se quebrarem de ilha Atlanta, nem de terra
firme), esto muitas, feitas nas grotas, mui altas, que as guas das enchentes vo fazendo, e
morros, que so uma terra alta ao longo do mar, e tambm alguns meios picos, quebrados da
banda do mar, que claramente se v que em algum tempo foram inteiros, e aquela terra dos
morros tambm inteira e que entrava e saa mais ao mar, mas que arrebentou, como os picos,
com algum incndio e terremoto, e o que dos morros e picos quebrou, comeu e gastou o mar
pelo discurso do tempo, sumindo-se tudo nele e ficando somente os morros talhados e os
meios picos, ao longo das suas guas, to bem feitos como rocha talhada, como nesta ilha
de S. Miguel o pico de Guin, no biscoutal grande, e o pico de Jorge Nunes, que agora se
chama da Areia por estar meio coberto dela no areal grande, na freguesia de S. Roque, e o
pico da Forca, de Rosto de Co, afora outros muitos, e como so todos os morros e terras mais
altas, assi chamadas, que h ao longo da costa de toda esta ilha. E como nesta se fizeram as
rochas altas, ngremes e talhadas, assi se fariam nas outras ilhas que as tm.
E no lugar da Relva, meia lgua da cidade da Ponta Delgada, desta ilha de S. Miguel, onde
a costa de uma rocha muito alta, est claro, a quem tiver olhos pera ver e entendimento pera
entender, que est esta rocha, como as mais da ilha, feita destas camadas de pedra e terra, e
que a fonte que chamam do Contador, que est ao lvel com o mar, ao p da alta rocha, j em
tempo antigo correu pela face da terra e, por se cobrir depois (como se cobriram outras muitas
fontes e ribeiras que vo sair ao olivel (sic) do mar, como alguns cuidam que a do porto da
cidade da Ponta Delgada e outras que em grotas e rochas saem nesta ilha) com as camadas
de polme, terra e pedra, que com os terremotos e incndios correu, e com pedra pomes e
cinzeiro que, alevantados com o fogo, tornaram, como chovidos, a cair sobre a mesma terra, se
alevantou aquela rocha, que depois foi quebrando e cobriu aquela fonte do Contador que
dantes ia pela flor e superfcie da terra e, depois de coberta, buscou caminho e sada ao olivel
(sic) do mar, por onde dantes corria, como o buscaram muitas ribeiras e fontes que h nesta
ilha, como disse que se suspeita que a ribeira que sai no porto da Ponta Delgada e outras
fontes Calheta de Pero de Teves, afora outras muitas que se acham sair ao derredor, ao
longo do mar, pela costa de toda a ilha, ainda que eu tenho pera mim serem da gua do mar,
que, com a enchente dele, entrando pela terra, torna a sair, coada dela, algum tanto mais doce.
E ainda que em outras cousas que contam das ndias de Castela saiu Plato verdadeiro,
essas concedo eu que no tempo antigo se teria notcia delas, como logo direi, porque
realmente eram; mas parece que misturaram, os que lhas contaram, com elas outras cousas
fabulosas que nunca foram, como da Atlanta tenho dado razes provveis que nunca foi nem
podia ser (segundo Plato conta) e, no sendo ela, no podiam estas ilhas ser sua parte. E,
como tenho dito, no puseram os antigos nome de fim da terra, ou fisterra (sic) (como outros
dizem), em Europa se, alm dele, se estenderam estas ilhas dos Aores apegadas nela (como
tem a primeira opinio), nem Hrcules dissera, ao assentar das suas colunas, que, alm de
Clez, no havia terra pera onde navegar, se ali junto estivera a ilha Atlanta, que Plato diz, da
qual tem a segunda opinio que so parte estas ilhas, pelo que nenhuma delas parece
verdadeira.
Tambm o padre Afonso Venero, da ordem de S. Domingos, no seu Enchiridion dos
Tempos, diz que o regno dos gregos ou dos argivos teve princpio perto de trs mil e trezentos
anos depois da criao do Mundo. No qual reino primeiramente foi rei Inacho, cuja filha foi Io, a
qual, vindo a Egipto, ensinou as letras aos egipcianos. E o quarto rei que teve domnio neste
reino se chamou Argos, de cujo nome se chamaram os gregos argivos. E que a grande cidade
de Atenas, me de todas cincias, que est neste reino, foi fundada por El-rei Cecrops, do qual
se chamaram os atenienses cecrpides, e que floresceu este rei que a fundou perto de trs mil
e quinhentos e cinquenta anos depois da criao do Mundo. E dali a muito tempo, convm a
saber, perto dos anos da criao do Mundo de quatro mil e cinquenta, floresceu nesta cidade
El-rei Codro, o qual (segundo diz Valrio Mximo no Livro Quinto), sabendo que seu reino no
podia ter paz seno por sua morte, entrou na batalha, tirado o hbito real, por que no pudesse
ser conhecido de seus imigos (sabendo eles que os atenienses haviam de ser vencedores se
morresse seu rei) e, com sua morte, salvou seu povo. E, se no fosse longo processo, se
puderam contar aqui os reis e capites de Grcia e de Atenas depois de sua fundao, sem
haver em tempo de nenhum deles memria de vitria que os atenienses tivessem de reis de
Atlanta, pelo que claro parece nunca haver sido tal ilha. E no a havendo, mal podem ser estas
ilhas dos Aores partes dela.
Se, pera prova de no serem estas ilhas parte de Europa, nem da ilha Atlanta, no so,
Senhora, suficientes as razes que atrs tenho ditas, digo que elas e outras, que por brevidade
deixo de dizer, so bastantes pera me persuadir e concluir, a mim, a ter o contrairo das duas
opinies e me convencem meu entendimento pera afirmar que entendo e no posso entender
outra cousa, seno que parece claro que nunca estas ilhas dos Aores foram pegadas com
Portugal ou Europa, como tem a primeira opinio. Nem houve em algum tempo ilha Atlanta,
nem estas ilhas so parte sua, como a segunda opinio afirma. Mas nem com isso quero
obrigar os entendimentos doutros (pois Deus os fez livres) a que entendam o mesmo e digam o
que eu digo. Entenda e diga cada um o que quiser, que eu isto entendo e afirmo, enquanto no
vejo outras melhores razes que me convenam meu entendimento no que agora disto alcano
saber.
E, se me disserem que pois no entendo que fossem estas ilhas dos Aores e outras
pegadas com Europa, nem partes da ilha Atlanta, que diga o meu parecer da sua fundao ou
criao? E se, antes de achadas pelos portugueses, h conjectura que fossem descobertas por
alguns antigos, e se houve alguma antiga navegao antes da que agora temos? De boa
vontade proporei o que nisso me parece e pude alcanar, segundo agora irei dizendo.
Diz o capito Antnio Galvo que no ano de quinhentos e noventa antes da Encarnao de
Cristo Nosso Senhor partiu de Espanha uma armada de mercadores cartaginenses, feita sua
custa, e foi contra o Ocidente por esse mar grande ver se achava alguma terra. Dizem que
foram dar nela e que aquela que agora chamamos Antilhas e Nova Espanha, que Gonalo
Fernandez de Oviedo quere que neste tempo fosse j descoberta, ainda que Cristovo Colon
nos deu dela mais verdadeira notcia.
E como conta o doctssimo doctor Aleixo Vanegas, diz Aristteles (que floresceu depois de
Plato e foi seu discpulo), em o livro que escreveu das cousas maravilhosas que na Natureza
se acham (ainda que alguns querem dizer que este livro de Teofrasto, o qual tem tanta
autoridade como Aristteles), que uns mercadores cartaginenses, feita uma armada sua
custa, partiram de Espanha, das Colunas de Hrcules, e foram contra o Ocidente (sem achar
diante de si ilha Atlanta) por esse mar grande, ver se achavam alguma terra. E, navegando
muito tempo, acharam uma ilha que distava de terra firme por espao de muitos dias de
navegao, na qual no havia moradores, ainda que era abundante de todas as cousas que
vida humana so necessrias, alm de mui grandes rios navegveis, que havia nela, pelo qual
acordaram de se ficar ali e povoarem a ilha. E como viesse isto notcia dos cartaginenses,
no querendo entender em to comprida viagem, entraram em ajuntamento e conselho sobre o
que haviam de fazer daquela ilha. Cuidando que, se a fama da riqueza dela viesse notcia
das estranhas naes, com a cobia iriam a ela e a fariam um propugnculo e defenso, em
que se recolhessem pera se senhorear de todos, por onde sua liberdade podia vir em
detrimento, se naes estranhas tivessem o domnio daquela ilha, pelo qual mandaram que
qualquer que fosse ousado navegar pera ela logo pelo mesmo caso morresse e que os
cartaginenses que l haviam edificado, se os pudessem haver, os matassem.
E como nota o doctssimo e curiosssimo cronista universal de Espanha, Estevo de
Garibai, escrevendo tambm desta navegao e viagem destes mercadores cartaginenses,
como atrs tenho contado, que, desejando descobrir novas terras no oceano do Ponente,
acharam esta grande ilha, que se suspeita ser a que agora se diz a Espanhola, que tambm se
chama de Santo Domingo. Foi e aconteceu isto perto do ano de trezentos e noventa e dois
antes do nascimento de Nosso Senhor.
E desta autoridade de Aristteles, diz o mestre Aleixo Vanegas que manifesto que as ilhas
que descobriu D. Cristvo Colon e Vespcio Amrico (sic) no ano de mil e quatrocentos e
noventa e dois depois do nascimento de Nosso Senhor, aos onze dias do ms de Outubro do
dito ano, j haviam sido achadas antes mil e oitocentos e oitenta e quatro anos, porque os
cartaginenses, segundo conta o dito Estevo de Garibai, fizeram esta viagem no ano de
trezentos e noventa e dois antes do Nascimento. E Colon achou a ilha de Santo Domingo no
ano de mil e quatrocentos e noventa e dois depois do Nascimento, a onze de Octubro; juntos
trezentos e noventa e dois anos dantes com mil e quatrocentos e noventa e dois depois fazem
a soma dita dos mil e oitocentos e oitenta e quatro anos em que a ilha de Santo Domingo se
havia dantes achado primeiro pelos cartaginenses (segundo conjecturo), quando Colon a
descobriu depois.
E por isso diz o mesmo mestre Aleixo Vanegas que no ser juzo sem fundamento dizer
que dos moradores destas ilhas, sc., (320) destes cartaginenses, se povoaram as ilhas da terra
firme, pois verdade que todos os homens descendem de Ado, porque a multiplicao dos
homens foi causa da povoao das terras e, quanto mais se iam multiplicando, se iam mais
estendendo. Pois que maravilha que passassem trs mil anos sem que se houvessem
estendido os homens por todas as partes do Mundo? Logo, se sucessivamente se havia de
povoar, que impedimento haver, se dizemos que antes destes cartaginenses, de quem diz
Aristteles, no haviam ido homens quarta parte do Mundo que agora, de poucos anos a esta
parte, se descobriu? Que inconveniente que digamos que daqueles cartaginenses que
povoaram a ilha, que, por firmes sinais, conjecturamos que a Espanhola, donde se traz o pau
guaiaco, que chamam pau das ndias, se multiplicassem os homens? E condissem (sic) at a
ilha de Cuba, e da se derramassem at a terra firme de Amrica, e da condissem (sic) at
Nombre de Dios, Panam, Iucato, o Mxico, e o Per? Como tambm conjecturo que a costa
da outra parte do Oriente at s ilhas de Java e Maluco se povoaria dos chins, que j estavam
na terra firme oriental, como por muitas conjecturas d a entender o notvel capito que foi de
Maluco, Antnio Galvo, em o seu Tratado que fez de descobrimentos diversos. Se de Ado e
Eva se povoaram as trs partes do Mundo, que maravilha que de cartaginenses se povoasse
a Amrica que estava vizinha das ilhas Espanhola e Cuba? E dela se povoassem outras muitas
que se descobriram pelos mesmos, da parte do Oriente, que desta nossa, em respeito dela, e
da do Ocidente, em respeito dos chins que l na ndia moravam? Assi que partidos estes
cartaginenses das Colunas de Hrcules e navegando por esse grande mar oceano, no
acharam nele ilha Atlanta. E por esta razo e pelas mais que alegadas tenho, parece (salvo
melhor juzo) que a no houve. E desta maneira no sero estas ilhas dos Aores pedaos
dela, porque, ainda que sejam subjectas a terremotos, como querem que era a Atlanta antes
de ser subvertida, tambm muitas ilhas e quase todas as que h em todas as partes, at as
terra firmes (ainda que menos vezes), vemos ser cursadas de tais trabalhos. E nem por isso
foram, nem so, parte dessa que dizem Atlanta, ainda que a houvera. E estes cartaginenses
parece que nesta viagem, que fizeram, acharam algumas destas ilhas dos Aores (como logo
adiante direi), porque no se acham outros em escritura antiga que pera estas partes do
Ocidente navegassem seno eles, conforme s palavras de Aristteles alegadas e outros
navegantes que ele mesmo diz e logo direi.
Deixando parte o que disse de Ptolomeu (contra o qual diz Joo de Barros em sua sia
que os antigos gegrafos, como Ptolomeu e outros, se enganaram, chamando ilha de
Samatra Quersoneso, no sabendo, como agora sabemos, o canal que h antre ela e a terra
firme, que na fronteira de Maluco tem doze lguas de largo e tem muitos baixos e restingas e
ilhetas com canais, e que daqui procedeu, naquele antigo tempo de Ptolomeu e dos outros
gegrafos, no ser aquele trnsito navegvel, como agora , parecendo-lhes ser Quersoneso
pegado, com algum istmo, pescoo ou garganta estreita, com a terra firme e no ser ilha, como
), bem sei que muitas ilhas foram subvertidas e outras de novo alevantadas e at na terra
firme (como fica dito) muitas mudanas grandes; mas no posso acabar de cuidar que
houvesse Atlanta, nem que estas ilhas dos Aores fossem nalgum tempo pegadas com terra
firme, mas, sometendo-me no dito e por dizer (como obediente filho) correio, censura,
amparo e proteio da Santa Igreja, nossa piedosa Me e verdadeira Mestra, e de seus
catlicos ministros, e a qualquer parecer que, melhor que eu, acertar pode, digo tambm o
meu, que no valha nada, se no presta.
Que, como Deus, quando recolheu as guas, como em odre, e lhe ps lei que no
passassem seus limites e disse no primeiro captulo do Gnesis: Congregentur aquae, quae
sub coelo sunt in locum unum et appareat arida, ajuntem-se as guas que esto debaixo do
Cu, que o ar, pera um lugar, ou em um lugar, e aparea a terra em cima delas pera
habitao dos homens e animais que nela se criarem, pondo Deus, seu criador, a gua e a
terra de tal maneira, quando disse estas palavras - appareat arida-, que ou alevantou a terra
sobre as guas que a cobriam pelas partes em que se v descoberta, ou, o que se tem por
mais certo, dizendo as mesmas palavras, ou logo, quando no princpio criou a terra e a gua,
de ambas fez um corpo perfeitamente redondo, que tem em circuito seis mil e trezentas lguas,
medindo por crculo maior, como est claro antre todos os homens doctos e o trata
doctissimamente o nobre e docto cavaleiro Pero Mexia, na sua Silva de Vria Lio, no livro
terceiro, no captulo dcimo nono. Como se esta bola, ou corpo redondo, feito de gua e terra,
juntamente se fizera de cera branca e cera preta, por umas partes aparecera a cera preta e por
outras a branca, assi ficando as guas por algumas partes deste mundo e globo redondo,
apareceu a terra por outras partes dele, em algumas em grandes pedaos, como so os da
terra firme, e em outras em pequenos, de diversas granduras, como so as ilhas todas, delas
grandes e delas pequenas, como estas dos Aores, que, ou Deus, ento, logo criou no
princpio como agora esto, ou depois com alguns incndios de veeiros de salitre ou enxofre,
ou por outras causas naturais brotaram do centro ou interior da Terra e do fundo das guas do
mar, e se alevantaram sobre elas pera habitao dos homens e dos animais brutos. E isto o
que de sua criao ou feitura (salvo o melhor juzo) entendo.
E no criou Deus, nem alevantou ou descobriu tudo terras chs e frtiles, mas tambm fez
montes e vales, outeiros e campos chos, terras mimosas e pedregosas, algumas secas e
outras regadias, sendo s um elemento com tantas variedades, como a espcie dos homens
com to diversos rostos. As criaturas todas com virtudes, feies, cores, propriedades e
qualidades to estranhas e diferentes antre si, e tudo pera fermosura do Universo, pera, como
bom pintor, com diversidades de cousas e cores, realar com umas a formesura das outras.
Assi tambm, ou quando logo criou o Mundo, no princpio fez terra firme e muitas ilhas, ainda
que adiante, ou antes do dilvio ou depois dele ou com ele, algumas mudanas fossem e se
fizessem.
E estas ilhas dos Aores, ou sempre des (sic) a criao, foram ilhas, ou depois sobre as
guas se alevantaram, como sobre a face da Terra se alevantam casas, pera amparo e
habitao dos moradores delas, sem nunca depois do dilvio de No serem pegadas terra
firme, nem Atlanta (se tal houve), pois tambm elas so lustro e fermosura do Mundo todo. E
ainda que pera isto no prestassem, prestam neste grande mar postas, como vendas ou
fontes, poos e ribeiras em compridos e despovoados caminhos nalgum deserto, pera escala e
aguadas dos cansados mareantes e enfadados passageiros dos importunos mares e das
compridas viagens de longas terras, ou pera hospitais dos pobres doentes, que nas compridas
viagens adoecem, onde, como soldados feridos no exrcito dos navegantes, servem as ilhas
de casas de cirurgies e mdicos, que os curam, e muitos chegariam ao porto antes de chegar
a ele, porque, buscando o da terra alongada, lhe ficaria o mar por sepultura muitas vezes, se
muitas ilhas no fossem, que, como vemos e sabemos, curam muitas destas faltas, ainda que
no todas.
E se ainda pera isto nada aproveitassem as ilhas (quanto mais que pera tudo aproveitam),
pelo menos serviriam aos navegantes de sinais e balizas de seus caminhos, como se viu no
ilhu do Corvo, onde (quando ele se descobriu) foi achado, pera a parte do Noroeste dele, um
vulto de um homem de pedra, grande, que estava em p sobre uma lagem ou poio, e na lagem
estavam esculpidas umas letras, e outros dizem que tinha a mo estendida ao Nornordeste, ou
Noroeste, como que apontava pera a grande costa da Terra dos Bacalhaus; outros dizem que
apontava pera o Sudoeste, como que mostrava as ndias de Castela e a grande costa da
Amrica com dois dedos estendidos e nos mais, que tinha cerrados, estavam umas letras, ou
caldeias ou hebreias ou gregas, ou doutras naes, que ningum sabia ler, que diziam os
daquele ilhu e ilha das Flores dizerem: Jesus avante.
Desta esttua, ou vulto de homem, e letras que tinha escritas, ou na mo ou na lagem em
que estava (as quais, segundo meu parecer, deviam ser dos cartaginenses pela viagem que
eles pera estas partes fizeram, como atrs dito tenho, e da vinda, que das Antilhas alguns
tornassem, deixariam aquele padro com as letras por marco e sinal do que atrs deixavam
descoberto, que, por no serem conhecidas, ou por estarem j muito gastadas da antiguidade
e do rocio do mar, no se puderam ler), afirmam outros que estava com o brao direito
estendido, apontando pera o Sudoeste, como que demonstrava que pera aquela parte havia
novas terras que descobrir. E que era a lagem, em que este vulto em p estava, assentada
sobre uma rocha que, segundo parece, se foi comendo, solapando e gastando por baixo toda,
de maneira que se no podia chegar a ele sem dificuldade grande. E algumas pessoas,
daquela antigualha curiosas, a quiseram dali mudar com cordas e aparelhos que pera isso
ordenaram, e no o puderam fazer por via alguma; antes se viu que depois caiu dali e se fez
pedaos. E antre as pessoas que muito pretenderam alcanar o segredo desta antiguidade, foi
o corregedor Luiz da Guarda, ou outro seu propnquo antecessor, estando na mesma ilha do
Corvo fazendo correio, como soa. Ou seria outro corregedor, dantes, que as iria tirar por
mandado de algum Rei de Portugal, que parecia ser D. Joo, o segundo do nome.
Mas o docto e curioso cronista Damio de Gis na Crnica deste Rei, no captulo nono,
tratando desta antiguidade notvel com mais verdade e curiosidade e falando das ilhas dos
Aores, diz delas que a que mais est no Norte a do Corvo, que entende pelo ilhu, que ter
uma lgua de terra, a qual os mareantes chamam ilha do Marco, porque com ela (por ter uma
serra alta) se demarcam, quando vm demandar qualquer das outras. E que no cume desta
serra, da parte do Noroeste, se achou uma esttua de pedra, posta sobre uma ljea, que era
um homem em cima de um cavalo, em osso, e o homem vestido de uma capa, como bedm,
sem barrete, com uma mo no coma do cavalo e o brao direito estendido e os dedos da mo
encolhidos, salvo o dedo segundo, a que os latinos chamam index, com que apontava contra o
Ponente. Este vulto, que todo saa macio da mesma ljea, mandou El-rei D. Manuel tirar pelo
natural por um seu criado debuxador, que se chamava Duarte dArmas. E depois que viu o
debuxo, mandou um homem engenhoso, natural da cidade do Porto, que andara muito em
Frana e Itlia, que fosse a esta ilha pera, com aparelhos que levou, tirar aquela antigualha, o
qual, quando de l tornou, disse a El-rei que a achara desfeita de uma tormenta que fizera o
inverno passado. Mas a verdade foi que a quebraram por mau azo e trouxeram pedaos dela,
sc., a cabeca do homem e o brao direito com a mo e uma perna, e a cabea do cavalo e
uma mo, que estava dobrada e alevantada, e um pedao de uma perna, o que tudo esteve na
guarda-roupa de El-rei alguns dias, mas o que se depois fez destas cousas, ou onde se
puseram, diz o mesmo cronista que o no pde saber.
E diz mais que esta ilha do Corvo e Santo Anto foram de Joo da Fonseca, escrivo da
fazenda de El-rei D. Emanuel, e dele as herdou seu filho, Pero da Fonseca, escrivo da
chancelaria do mesmo rei e de El-rei D. Joo terceiro, seu filho. O qual Pero da Fonseca no
ano de mil e quinhentos e vinte e nove as foi ver e soube dos moradores que na rocha abaixo
donde estivera a esttua, estavam talhadas na mesma pedra da rocha umas letras e, por o
lugar ser perigoso pera se poder ir onde o letreiro est, fez abaixar alguns homens per cordas
bem atadas, os quais imprimiram as letras, que ainda a antiguidade de todo no tinha cegas,
em cera, que pera isso levaram. Contudo, as que trouxeram impressas na cera eram j mui
gastadas e quase sem forma, assi que por serem tais, ou, porventura, por na companhia no
haver pessoa que tivesse conhecimento mais que de letras latinas, e este imperfeito, nenhum
dos que se ali acharam presentes soube dar razo nem do que as letras diziam, nem ainda
puderam conhecer que letras fossem. E a opinio, que o dito cronista desta antigualha tem,
que esta gente, que veio ter a esta ilha e nela deixou esta memria, poderia ser de Noruega,
Gtia, Sucia ou lslanda, porque nos tempos passados e muito antes que os habitadores
destas provncias fossem cristos, havia antre eles muitos cossairos e to poderosos que aos
males que faziam pelo mar oceano e de Alemanha se podia mui dificultosamente resistir, do
que do testemunho Saxo Gramtico, antigo escritor, e Joannes Magnus Gothus, arcebispo de
Upslia, no reino de Sucia; os quais escritores, ambos, nas crnicas que fizeram das cousas
aquilonais, tratam assaz destes cossairos. E o mor argumento, que o dito cronista diz ter desta
sua opinio, que todas estas naes acostumavam fazer talhar e esculpir todos seus feitos,
acontecimentos e faanhas em rochas de pedra viva pera mor lembrana e perpetuidade dos
casos que lhe aconteciam, como naquelas provncias todas hoje em dia se v e acham em
muitas partes delas imagens e histrias talhadas, abertas, esculpidas e escritas em rochedos e
outras pedras altas e de maravilhosa grandeza. E porque esta antiguidade desta ilha do Corvo
do toque destoutras, se pode crer que alguns destes cossairos viessem ter, esgarrados da
fortuna do mar, a estas ilhas e, pelas acharem desertas e desabitadas, quisessem deixar de si
aquela memria, o que se poderia facilmente tirar a limpo, se a esta ilha fosse ter alguma
pessoa, ou a mandassem, que soubesse as linguagens destas terras, o que se faria com
pouca dificuldade, se os prncipes e senhores que possuem as provncias fossem to curiosos
de saber como o so de haver e lograr os bens e rendas que lhe delas resultam.
At aqui, somente, so palavras de Damio de Gis acerca desta esttua, e parecer este,
por certo, de um to docto e to visto e benemrito cronista de to altos e poderosos Reis
D. Joo, segundo do nome, e D. Emanuel, de gloriosas memrias (que tambm faz a caso de
no serem estas ilhas dos Aores pegadas com Europa, pois naquele tempo diz que
navegavam aquelas naes por este mar do Ponente e puseram aquela esttua na ilha do
Corvo), provado por to boas razes e conjecturas que parece ser esta a verdade daquela
antigualha. Ao que eu acrescento que possvel ser aqueles cossairos, esgarrados com
tormenta, irem ter s Antilhas, ou costa da terra firme ocidental, que agora chamamos ndias de
Castela, e, da tornada, virem ter ilha ou ilhu do Corvo, em que poriam aquela esttua
apontando pera o Ponente, onde a terra l descoberta lhe ficava e demorava.
Mas porque no se acha escritura autntica que diga isto e a temos de Aristteles ou
Teofrasto, como atrs tenho referido da navegao dos cartaginenses, se estes cossairos no
foram autores desta esttua e me lcito dizer tambm meu parecer diante de to docto e
experimentado cronista, ainda que no seja fundado com to evidentes razes como as suas,
digo que o que eu desta esttua de pedra cuido e suspeito : que, tambm, de duas cousas
possveis pode ser uma, que ou deviam ser cartaginenses os que ali a puseram, pela viagem
que eles pera estas partes fizeram, como atrs tenho contado, e, da volta que das Antilhas
alguns de sua frota fizessem pera dar c novas do que l tinham descoberto, deixariam
naquele ilhu aquele padro de figura de homem, pera mais memria, como por baliza, marco
e sinal do que atrs deixavam descoberto; ou tambm podia este vulto ser obra dos fenicianos,
os quais (como diz Aristteles no lugar e livro acima dito) navegaram quatro dias pera o
Ocidente com vento Apeliotes (que o vento que vem do Oriente, a que os latinos chamam
Subsolanus por vir e ventar donde nasce o Sol, situado em o lugar por onde o Sol nasce o dia
do Equinoctio, e os gregos pela mesma razo o chamaram Apeliotes que, acerca deles, soa e
quere dizer o mesmo, e tambm alguns deles o chamaram Euro, por ventar do Oriente, ao qual
vulgarmente chamamos Levante em Espanha e Itlia, e os navegantes Leste ou Soo) e
apartaram a uns lugares incultos, que estavam em contnuo movimento e o mar os cobria e
descobria e deixava em seco mui grande cpia de atuns, maiores que os que h em outras
partes, os quais atuns dizem que acharam depois na ilha da Madeira e Porto Santo e na ilha do
Faial ou da Nova Flndria, que uma destas ilhas dos Aores. E j que estes acharam o Faial,
parece que tambm seriam os primeiros descobridores destas outras, como tambm o foram
(segundo a conjectura dita) da ilha da Madeira e Porto Santo. E depois deles a descobriria o
ingrs Machim, como atrs tenho contado e contarei adiante mais largo, e da nau de sua
companhia, pela informao que desta ilha deram, moveram a El-rei de Castela mandar buscar
ilhas, como depois fez e descobriu as Canrias. E esta nova, que soou depois em Portugal,
deste ingrs moveria tambm ao Infante D. Henrique ao mesmo.
Mas como ia dizendo, parece que no foi este Machim o primeiro descobridor desta ilha da
Madeira, seno os fenicianos, segundo o que Aristteles conta, como j disse; e no somente
daquela, mas tambm de alguma destas sete dos Aores, pois acharam o Faial, uma do seu
nmero, delas. E pode ser que tambm passaram estes fenicianos s Antilhas, por serem
(como diz Pompnio Mela no Livro Primeiro, captulo segundo, de sua Geografia) inclinados e
dados a navegar, j que chegaram a descobrir o Faial aqui, to perto, e seriam os primeiros
descobridores destoutras ilhas dos Aores, segundo parece, como tambm o foram do Faial e
da ilha da Madeira e Porto Santo. E da tornada das Antilhas fariam e poriam na ilha ou ilhu do
Corvo, que est no caminho e rota delas, esta baliza e memria com letras suas na rocha,
abaixo donde estivera a esttua, que deviam dizer: em tal ano, em tempo de tal rei, os
cartaginenses ou fenices, navegando por aqui, deixaram neste ilhu esta esttua, apontando
com o dedo pera a terra que atrs deixam descoberta, que demora ao Sudoeste, ou outro
vento, e est tantas lguas desta, declarando o nmero das lguas. Uma destas naes
parece que havia de pr ali aquele vulto e letreiro.
E no me afirmei nos cartaginenses logo, por causa que estavam escritas as letras na lajem
e na furna ou concavidade da rocha, que ali estava, ou no letreiro que a esttua na mo tinha,
porque, ainda que os africanos tm agora outras letras, naquele tempo antigo usavam de
outras diferentes, que eram as letras reais e figuras de animais e outras cousas pintadas,
costumadas primeiramente antre os egpcios, de que usavam por letras quando ainda as no
havia, antes de serem inventadas, como, claramente, diz Cornlio Tcito com estas palavras:
Primi Aegyptii per figuras animalium sensus mentis effingebant, ex antiquissima monumenta
memoriae humanae saxis impressa cernuntur, et litterarum inventores perhibentur, que Blondo
Ab urbe condita e Clio Rodognio e outros autores mais antigos chamam hieroglficas, como
eram as pinturas em que leu Eneias a destruio de Tria no templo de Cartago, como c
temos histrias pintadas em retbulos, panos, painis de Frandes, lonas e sarjas, e destas
usam hoje em dia os ndios das Antilhas, que bem parece que as tomaram, os desta nossa
banda, dos cartaginenses e, da outra parte e costa, dos chins, que quase usam as mesmas, e
por isso tem o seu abecedrio mais de noventa mil letras, porque pera cada cousa tm os
chins uma figura e letra ou sinal, donde parece que quantas cousas houver tantas figuras e
letras ho mister. E como as letras da lajem no eram figuras, parece que por isto no seriam
letras dos cartaginenses, mas a isto se pode responder que, pois os cartaginenses tiveram
nimo pera navegar to remotas (321) terras e no sabidas, tambm alguns dos que ali iam
teriam esprito pera em alguma outra terra, fora de sua ptria, onde dantes haviam estado,
aprenderem alguma memria de letras que ali na lajem poriam, ou no letreiro da esttua ou nos
dedos, como vemos ingreses e framengos e biscainhos criados em Espanha falar e escrever
espanhol. E o mesmo podiam fazer estes cartaginenses, pois era to rica e havia tantas minas,
mui abundantes, de prata nela que em tempo de fenices, e logo de cartaginenses, e depois os
romanos, assi vinham as naes estrangeiras a ganhar riquezas a Espanha, como agora os
mesmos espanhis vo s ndias. E assi escreveram os cartaginenses, com letras no
naturais, mas aprendidas em outra terra, no letreiro que a esttua tinha na mo, ou na lajem
em que em p estava na ilha ou ilhu do Corvo, ou em baixo na rocha, da tornada que das
Antilhas alguns fizeram, pera deixarem memria e aviso pera os que depois ali viessem
saberem como havia terra grande e rica daquela parte pera onde o vulto apontava, ou pera o
Sudoeste ou Ponente, declarando a terra do Per, ou ao Noroeste ou Nornordeste, mostrando
a grande costa da Terra dos Bacalhaus que do Norte pera o Sul se estende at Flrida e
Brasil; de maneira que, por os cartaginenses no terem em aquele tempo antigo letras, seno
de figuras das cousas, disse que, se eles no foram os autores daquele vulto (que tambm
podia ser letra sua de figura pera com ela significarem (322) o que queriam mostrar,
principalmente se estava a cavalo, dando a entender que em cavalo de madeira haviam de
buscar aquelas terras que com o dedo apontava), podiam ser fenicianos os que aquilo
escreveram, pois eles usavam de bedns, como a esttua o tinha, que em latim se chama
pinula, quase frisando com o nome de fenices ou penos, e tambm costumavam fazer esttuas
em memria do que faziam. E foram os que inventaram as letras e sabiam escrever, ainda que
no tenho certeza que s Antilhas fossem, como quase a h dos cartaginenses, segundo
Aristteles afirma no seu livro j dito. E, quanto ao que dizem os moradores da ilha das Flores
e do ilhu do Corvo que o letreiro dizia Jesus avante, claro est que dizem o que suspeitam,
mas no por as letras o dizerem, pois ningum as soube ler nem entender, somente suspeitar-
se que deviam dizer que pera aquela parte, onde apontava com o dedo, estava terra. E no
podia ter o letreiro o nome de Jesus (seno se algum Anjo ou profeta nele o escrevesse), pois
os fenices, nem os cartaginenses, de que Aristteles conta as viagens sobreditas naquele
tempo antigo, no eram cristos, nem os havia no mundo antes da vinda de Cristo Nosso
Senhor, nem tinham ainda notcia de nome to santo quando estas viagens fizeram, tanto
antes que Cristo Nosso Redentor nascesse.
A qual antiguidade de tempo mostrava bem a imagem de vulto ou esttua, pois os mesmos
naturais da ilha das Flores e do Corvo, por tradio dos antigos, dizem que, quando foi achada
ali no princpio do descobrimento daquelas ilhas, estava carcomida, com as faces do rosto e
outras partes sumidas, cavadas e quase gastadas do muito tempo que tudo gasta e consome,
como brevemente direi, quando tratar da ilha das Flores e ilhu do Corvo, em que a mesma
esttua foi achada.
E, como no se pode precisamente saber a certeza destas cousas, porque no pode
homem adivinhar, digo somente estas razes e conjecturas, que nada valero diante das que
d o dito cronista, ou quando outros me derem outras melhores que elas, pelo que quis agora
dizer e propor estas desta esttua ali achada, esperando o juzo dos que mais dela souberem e
atinarem com quem a ps em lugar to remoto e no sabido, pera aprender de boa vontade a
verdade de quem quere que ma quiser ensinar nisto e em tudo, no querendo, nem
pretendendo nunca ser como estaca das habilidades alheias, porque minhas ignorncias e
faltas me tm ensinado a consentir e pedir a todos que quem melhor orao souber a diga. E
ainda que se no h-de pedir conselho seno aos sbios, contudo, se um cego me ensinar e
mostrar o caminho certo, tomarei e seguirei de boa vontade (como diz Horcio) seu conselho.
E nisto uso como o jogo dos mininos (sic) que alo minha razo, ou minha palha, onde der em
mentira e no der no certo e na verdade, que no valha.
Bem conheo que me detive muito nestas digresses e dissonncias to compridas, mas
tudo foi (como costumam fazer os msicos) pera vir cair e tocar na consonncia do que
pretendo, que contar o descobrimento destas ilhas da Madeira, de S. Miguel e Santa Maria, e
o que h nelas, e algumas cousas das outras dos Aores, posto que, como cuido, j nalgum
tempo antigo foram vistas e achadas, mas no povoadas, como agora. Porque, segundo conta
o notvel capito Antnio Galvo no Tratado referido, j antigamente havia grande navegao,
e alm desta sabida verdade das antigas navegaes, pelas que tenho atrs contadas e pelas
autoridades de Aristteles ditas e pela esttua de pedra do ilhu do Corvo com o letreiro das
letras incgnitas na mo ou na lajem ou rocha, apontando pera o longe, como dizendo haver
pera aquelas partes algumas terras, que certa prova haver sido este mar do Ponente
navegado antigamente, sem nele estar ilha Atlanta, nem ser terra apegada com Europa, pelo
que podia em tempo de Plato haver notcia da Nova Espanha e do grande mar do Sul, da
banda do Per, como ele diz.
Tambm pera a banda do Oriente est notrio haver navegaes, pelas que contei. Alm
das quais, Estrabom, citando a Aristnico, diz que depois da destruio de Tria, El-rei
Menelau saiu do estreito e mar do Levante ao Atlntico e costa de frica e Guin, e dobrou o
Cabo de Boa Esperana e em certo tempo foi ter ndia. E Herdoto conta que Neco, Rei de
Egipto, mandou fazer por certos fenices, homens experimentados nas cousas do mar, outra
navegao, os quais, partindo do mar Roxo, navegaram tanto at chegarem ao mar Austral e
da vieram ter ao estreito de Gibraltar, donde tomaram seu caminho pera Egipto, ao qual
chegaram passados j dois anos do tempo que havia que partiram do mar Roxo. E Strabo (sic)
conta como no mar de Arbia, estando a Csar, filho de Augusto, se acharam pedaos de
naus espanholas, que ali com tormenta lanara o mar costa. E o mesmo Strabo, Plnio,
Cornlio Nepos e Pompnio Mela escrevem de Eudoxo, astrlogo, que navegou por este mar
do Sul da ndia Oriental, por onde se v que houve antigamente navegaes de que a memria
era j antre os homens perdida.
E o capito Antnio Galvo diz que depois que os romanos senhorearam a melhor parte do
Mundo se fizeram muitos e notveis descobrimentos, mas vieram os godos, mouros e outros
brbaros e destruram tudo. Porque no ano de quatrocentos e doze depois da Encarnao de
Cristo Nosso Senhor, tomaram a cidade de Roma e os vndalos saram de Espanha a
conquistar frica. E no ano de quatrocentos e cinquenta El-rei tila destruiu muitas cidades de
Itlia, e comeou-se a de Veneza. E neste tempo os franceses e vndalos entraram em frica.
E no ano de quatrocentos e setenta e quatro se perdeu o Imprio de Roma. E depois disto
vieram os longobardos a Itlia.
No qual tempo se diz que andavam os demnios to soltos pela terra, que tomavam a figura
de Moiss e os judeus enganados foram muitos no mar afogados, e a seita arriana (sic)
prevalecia. E Merlim foi neste tempo em Inglaterra. E no ano de seiscentos e onze foi
Mafamede e os da sua seita que tomaram por fora a frica e Espanha. Assi que, segundo
parece, nestas idades todo Mundo ardia, por onde dizem que esteve quatrocentos anos to
apagado e obscurecido, que no ousava nenhum povo andar de uma parte pera outra por mar,
nem por terra.
To grande abalo e mudana se fez em tudo, que nenhuma cousa ficou em seu ser e
estado; assi monarquias como regnos e senhorios, religies, leis, artes, cincias, navegaes,
escrituras, que disso havia, foi tudo queimado e consumido (segundo contam), porque os
godos eram to cobiosos da glria mundana, que quiseram comear em si outro novo mundo
e que do passado no houvesse nenhuma memria. Os que depois sucederam, sentindo
tamanha perda e proveito como era o comrcio e trato das gentes umas com outras e que no
podiam gastar suas mercadorias, nem haver as alheias sem este meio, determinaram de
buscar maneira como se no perdesse de todo e as mercadorias do Levante tornassem ao
Ponente, como soam. Porque, afora a navegao, que Salamo (sic) mandava fazer em seu
tempo por qualquer mar que fosse, dizem que no ano de quinhentos e trinta e cinco antes de
Cristo Nosso Senhor navegavam os espanhis por todo o Mare Magnum, at chegarem s
praias das ndias, Arbia e suas costas, donde levavam e traziam muitas e diversas
mercadorias. E andavam nestes tratos e outros por diversas partes do Mundo em grandes
navios, pelo que no de maravilhar se os mesmos espanhis se tornassem a restituir nestas
NOTAS
tambm sobrinho do bacharel Diogo Pereira, ouvidor do capito-donatrio da ilha de S. Miguel) e de sua mulher
Isabel Ferreira, filha de Afonso Gonalves Ferreira, morador em Ponta Delgada, onde era tabelio no primeiro
quartel do sculo XVI; destes Ferreiras Drumondes trata o Dr. Frutuoso no cap. 34. do L. 4. das Saudades da
Terra.
No documento n. 4 do Apenso, Frutuoso refora com o seu voto a criao de um partido mdico na Ribeira
Grande para este seu amigo. A amizade de ambos infere-se ainda de outros documentos, como so: o termo do
casamento de Gabriel Pinheiro (filho de Manuel Pinheiro e de Guiomar Fernandes, de Tavira) com Apolnia
Tavares (filha de Francisco Pires da Rocha e de Ana Tavares), celebrado na Matriz da Ribeira Grande a 17 de
Novembro de 1586 pelo vigrio da Matriz de Ponta Delgada, em que foram testemunhas o Licd. Diogo Dias, o
Dr. Gaspar Frutuoso e o Dr. Gaspar Gonalves, fsico; e o termo de fls. 7 verso do L. 2. de batismos da mesma
parquia da Ribeira Grande: A 29 de Janeiro de 1569 batisou o Padre Frutuoso Coelho, beneficiado de Vila
Franca, a Isabel, filha de Diogo de Caravaca e de Ins Silveira sua mulher; foram compadres Gaspar Frutuoso e
Maria Correa, mulher do Doutor Gaspar Gonalves, (ass.) Gaspar Frutuoso.
O Dr. Gaspar Gonalves aparece matriculado na Universidade de Salamanca nos anos de 1553 - 1554, 1554 -
1555, 1555 - 1556; no primeiro figura como estudante mdico, com o n. 13 no respectivo livro de matrculas, com
a seguinte designao - gaspar gs. portugus -; no livro do ano imediato, tem o n. 113 e est registado - gaspar
gs. b. ar (bacharel em artes); no terceiro ano, no livro dos estudantes mdicos, est - gaspar gs. insulano; e a
fls. 190 v. do Livro de provas de cursos e bacharelamentos em teologia, artes e medicina est com a data de 16
de Maro de 1556 o registo dos cursos de - gaspar gonales de la isla de san Miguel - , lendo-se que em 11 de
Maio de 1555 - probo el dicho tres cursos uno de filosofia natural e dos de medicina de los dos anos de
cincuenta y tres en cinquenta y quatro e de cinquenta y quatro en cinquenta y cinco anos con gaspar frutuoso e
con Rodrigo de miranda el de filosofia y de medicina del ano de cinquenta y tres en quatro y de medicina deste
ano de cinquenta e quatro en cinco anos con Juan hernandes e con pedro de llerena. Juraron en forma de
derecho. Na mesma Universidade nada mais se encontra concernente ao Dr. Gaspar Gonalves, talvez por
estarem incompletos os livros de provas de cursos de 23 de Abril de 1557 a 2 de Abril de 1560, de 20 de Abril de
1558 a 14 de Abril de 1559 e de 2 de Maio de 1561 a 6 de Setembro de 1561, bem como os de licenciamentos e
doutoramentos de 1558 a 1560, segundo a informao que nos prestou o arquivista da Universidade, a quem
muito agradecemos os dados que aqui reproduzimos.
Algumas outras referncias se encontram nos livros da Misericrdia de Ponta Delgada, acerca do mdico Dr.
Gaspar Gonalves; citaremos as seguintes: - No L. da receita e despesa de 1572 - 1573 aparece em Junho de
1572 a verba: - 2.230 ris que se pagaram a Gaspar Gonalves boticrio na Ribeira Grande, pelas mesinhas
que deu na Ribeira Grande por mandado do provedor, por receitas do Dr. Gaspar Gonalves, para cura que se
fez no Ribeiro e a Marcos Pires e Gaspar Correa, trabalhadores, por serem pobres. No mesmo L., na relao
de esmolas dadas a 5 de Maro de 1573: - A Gaspar Correa na Ribeira Grande se d o necessrio, segundo
parece de uma carta do Dr. Gaspar Gonalves, de sua enfermidade, ao qual se despachou dessem 480 ris cada
ms para as mesinhas necessrias para se curar. Em idntico L. de 1570-1571, aparece na despesa: - 1.000
ris que se pagaram ao boticrio da Ribeira Grande e os recebeu seu pai e so das mesinhas que deu sendo
provedor Francisco dArruda, para uma moa doente que faleceu na Ribeira Grande, a qual curava o Dr. Gaspar
Gonalves.
(28) Archivo dos Aores, vol. 2., pg. 134, nota 19..
(29) Frei Domingos de Soto foi um clebre telogo espanhol que nasceu em Segvia em 1494 e morreu em
Salamanca em 1560, em cuja Universidade professou filosofia e teologia. Carlos V, de quem foi confessor,
enviou-o ao conclio tridentino com o ttulo de primeiro telogo do Imperador. Em Trento foi um dos escolhidos
para redigirem as decises e decretos do conclio. autor de vrias obras, sendo as de mais nomeada o
Comentrio ao Mestre das Sentenas (Pedro Lombardo), e um Tratado sobre a natureza da graa.
(30) Archivo dos Aores, vol. 1., pg. 408, e vol. 10., pg. 486 a 490.
(31) Archivo dos Aores, vol. 1., pg. 405 e 407.
(32) Histria Insulana, do Padre Antnio Cordeiro, .s 13. e 17. do cap. 2. do L. 2. (pg. 65 e 67 do 1. vol. da
edio de 1866).
(33) Histria Insulana, loc. cit . 13. e Apenso, a esta biografia, documento n. 1.
O Padre Dr. Miguel de Torres era espanhol e desempenhou cargos eminentes da Companhia na Provncia de
Portugal; por trs vezes foi visitador: a primeira, de 1552 a 1553, veio aquietar a Provncia agitada com uma
mudana de Provincial, tendo-lhe passado patente para esse efeito Santo lncio de Loyola, em Roma a 1 de
Janeiro de 1532; em 9 de Julho seguinte estava em Coimbra, vindo de Salamanca, onde era reitor do Colgio; a
segunda, de 1555 a 1561; e a terceira, de 1566 a 1567. Foi confessor da Rainha D. Catarina de ustria. - O
Padre Rui Vicente foi Provincial na Provncia de Goa, de 1574 a 1583. (Vid. Revista de Histria, ano X, pg. 170).
(34) Que, desde cedo, Frutuoso se interessou pela instalao de um Colgio de Jesutas na ilha de So Miguel, prova-
o a escritura lavrada em Ponta Delgada a 26 de Novembro de 1568, pela qual Joo Lopes Henriques doou aos
padres da Companhia de Jesus doze moios de trigo para se fazer colgio nesta cidade. Nesse documento figura
j o cronista juntamente com Manuel Martins Soares e o Lcdo. Pero Gago para o encargo de cobrar os ditos
moios em cada ano e empregar os respectivos rendimentos, enquanto no chegarem os religiosos. (Vid. Histria
da Companhia de Jesus na Assistncia de Portugal, tomo II, vol I, pg. 70, em que vem pormenorizada
informao sobre a fundao dos colgios das Ilhas Adjacentes. (Nota de J. B. Rodrigues).
(35) Archivo dos Aores, vol. 1., pg. 403.
(36) D. Julio de Alva foi o primeiro Bispo de Portalegre e o terceiro de Miranda (ou de Bragana, que a mesma
diocese). Era castelhano, natural de Madrid e veio para Portugal com a Rainha D. Catarina de ustria. Foi
nomeado Bispo de Miranda em Fevereiro de 1560 e confirmado em Maro seguinte. Em 11 de Novembro de
1563 reuniu snodo, em que foram publicadas as Constituies do bispado, cujo governo deixou em finais desse
ano ou princpios do de 1564. Foi capelo-mor de El-rei D. Sebastio e morreu a 13 de Fevereiro de 1570. (Vid.
Histria da Igreja em Portugal por F. de Almeida, vol. 3., 2. parte, pg. 517 e 859).
(37) D. Antnio Pinheiro foi um eminente prelado portugus que figurou na poltica desde D. Joo 3. at D. Filipe 1.,
a quem por sua eloquncia, chamavam o Ccero portugus. Ocupou altos cargos, e em 1564 foi nomeado Bispo
de Miranda; h notcia do seu governo no bispado de Miranda desde Janeiro de 1566 em diante; mas parece j
ter tomado posse da diocese em Janeiro de 1565, quando foi nomeado visitador e reitor da Universidade de
Coimbra. Foi transferido de Miranda para Leiria em 1579 e morreu em Lisboa a 9 de Dezembro de 1582. (Vid.
Histria da Igreja em Portugal, de F. de Almeida, vol. 3., 2. parte, pg. 857).
(38) Vol. 3., parte 2., pg. 857.
(39) Archivo dos Aores, vol. 10., pg. 487.
(40) Frei Manoel Rodrigues Pereira morreu depois de 30 de Janeiro de 1565, data em que foi aprovado em Ponta
Delgada o seu testamento, que se encontra no L. do Tombo Antigo da Misericrdia desta cidade.
(41) Archivo dos Aores, vol. 10., pg. 487.
(42) Alvars a pg. 489 e 490 do vol. 10. do Archivo dos Aores.
(43) Archivo dos Aores, vol. 1. pg. 408.
(44) Vid. a propsito da atitude de Frutuoso perante tais acontecimentos Livro Sexto das Saudades da Terra,
(edio de 1963), pg. XXVI (Nota de J. B. Rodrigues).
(45) Vid. Crnicas, de Fr. Agostinho de Monte Alverne, vol. II, pg. 176, edio de 1961 (Nota de J. B. Rodrigues).
(46) Refere-se provavelmente ao Cardeal Infante D. Henrique, que foi proclamado regente do reino na menoridade de
D. Sebastio, a 23 de Dezembro de 1562; porque o 6. capito-donatrio da ilha de S. Miguel, Manoel da Cmara
(que nasceu em 1501 e morreu em Lisboa a 13 de Maro de 1578, tendo governado a capitania durante 43 anos)
esteve aqui com o filho D. Rodrigo (depois 7. donatrio) em 1566 e talvez nos anos seguintes.
(47) O Livro II, que sofreu numerosas emendas e interpolaes, todas do punho ou com o consentimento do prprio
autor, como se dir a seu tempo, deve ter sido redigido em 1584, ou talvez, como diz Joo de Simas, antes de 17
de Junho de 1583, baseando-se num passo do cap. 50., em que ao falar de Rui Gonalves da Cmara, capito-
donatrio da ilha de S. Miguel, no o trata por conde de Vila Franca, ttulo a que naquela data tinha sido elevado.
(Nota de J. B. Rodrigues).
(48) Fr. Belchior Homem, que Frutuoso designa tambm por P.e Belchior Homem, morreu, de facto, em 17 de Maio de
1582, mas deixou um sobrinho neto P.e Belchior Barreto Homem, o qual parece ser sobrinho de um outro
Belchior Homem, a quem alude no seu testamento, feito a 3 de Maio de 1582. Qual o Belchior a que o texto de
Frutuoso aqui se refere? Vid. a este respeito Arquivo dos Aores, vol. XV, pg. 397. (Nota de J. B. Rodrjgues).
(49) No original, o captulo figura com letra diferente da de Frutuoso; contudo, pode muito bem ser da sua autoria,
como, alis, acontece em outras partes da obra (Nota de J. B. Rodrigues).
(50) Alis, a escrita apresenta-se sempre feita com firmeza e sem qualquer tremulncia, mesmo nos numerosos
acrescentamentos com que at ao fim quis melhorar, corrigir ou actualizar a sua obra. (Nota de J. B. Rodrigues).
(51) Archivo dos Aores, vol. 1., pg. 408, documento n. 6.
(52) Ibidem, vol. 10., pg. 489.
(53) Ibidem, vol. 10., pg. 486.
(54) Archivo dos Aores, vol. 2. pg. 140, nota 30., e cap. 46. do L. 4. das Saudades da Terra. No L. do Tombo
da freguesia de S. Pedro da Ribeira Seca est a carta de confirmao do primeiro vigrio, o Padre Lus Cabral,
passada a 13 de Dezembro de 1576; a posse foi a 24 do mesmo ms, estando presente o Reverendo Padre Dr.
Gaspar Fructuoso, vigario e pregador na egreja de N. Snr. da Estrela da Ribeira Grande, que assinou como
testemunha.
(55) Histria Insulana do Padre Cordeiro, L. 2., cap. 3., pg. 71 da edio de 1866, e Crnicas de Fr. A. de
Monte Alverne, cap. 2., (Documento n. 1 do Apenso).
(56) Histria Insulana, do Padre Cordeiro, loc. cit. e Crnicas de Fr. A. de Monte Alverne (Documento n. 1 do
Apenso).
(57) Manuscrito existente na importante biblioteca do falecido biblifilo micaelense Jos do Canto.
(58) Archivo dos Aores , vol. 1., pg. 103.
(59) Archivo dos Aores, vol. 12., pg. 160.
(60) Archivo dos Aores , vol. 1., pg. 252.
(61) O reino no do rei, mas da comunidade; e o prprio poder real por direito natural da comunidade e no do
rei; e portanto no pode a comunidade absolutamente abdicar dele.
(62) Vid. nota n. 34 de fl. XIX deste volume.
(63) Se, acaso, Frutuoso quis retratar-se num dos dois amigos a que se refere o Livro V das Saudades da Terra,
muito difcil saber-se qual dos dois o personifica. Alis, Filidor figura sempre como autor das poesias que ali se
contm, as quais hoje no temos dvida em atribu-las ao prprio cronista. (Nota de J. B. Rodrigues).
(64) Jlio Obsequens, a quem Frutuoso chama Obsequente, foi um escritor latino do sculo IV, autor do livro De
Prodgios de grande reputao, ento, como expositor no estudo das cincias naturais.
(65) Avicena, ilustre mdico rabe que nasceu em 980, escreveu diversas obras sobre diversssimos assuntos,
medicina, filosofia, geologia, etc.; os seus livros foram vertidos para latim e eram estudados nos cursos cientficos
das escolas europeias.
(66) Sacrobosco, chamado de seu verdadeiro nome John Holywood, viveu no sculo XIII, estudou na Universidade de
Oxford, foi astrnomo afamado e professou matemticas na Universidade de Paris. A sua obra primacial
- Tractatus de sphaera - foi impressa a primeira vez em Ferrara em 1472, tendo grande voga e muitas edies.
Outro seu livro clebre o - De Computo eclesiastico - em que aponta o erro do calendrio Juliano e prope para
o remediar a correco depois adotada com o nome da Gregoriana.
(67) Vid. em especial os cap.s 57., 72. e 91. do Livro 4. das Saudades da Terra, em que o autor se alarga em
explicaes cientficas acerca do pastel, das convulses vulcnicas e da alforra.
(68) As numerosas correces que a cada passo se notam no original das Saudades da Terra, todas do punho do
cronista, so indicativas de que tencionava em publicar a obra. (Nota de J. B. Rodrigues).
(69) O Exame do Livro V das Saudades da Terra, e, sobretudo, as correces que, com a letra de Frutuoso, por vezes
surgem nas poesias que ali se contm, convencem-nos de que estas so da sua autoria. (Nota de J. B.
Rodrigues).
(70) A letra de tais aditamentos e entrelinhas parece-nos sempre firme e sem evidentes sinais de tremulncia; , por
vezes, de tipo to mido, que a olhos mais cansados no dispensa o auxlio de uma lente. (Nota de J. B.
Rodrigues).
(71) O historiador Duarte Leite, que acusa Frutuoso de confuso e fonte pouco fidedigna em matria de descobrimento
dos Aores, reconhece, no entanto, a sua probidade indiscutvel e a sua diligncia em aproveitar todos os
elementos de informao (Vid. Histria dos Descobrimentos, vol. I, pg. 367).
(72) Publicado no 11. vol. do Archivo dos Aores, pg. 268 e seguintes.
(73) Em 1563, data da erupo do pico do Sapateiro, diz Rodrigo Rodrigues que Frutuoso estava ausente desta ilha
para se doutorar, conforme a opinio do Dr. Ernesto do Canto, que coloca este passo da sua vida entre 1560 e
1565. No entanto, isto no impede que tivesse vindo a S. Miguel a tempo de observar os efeitos da erupo (Nota
de J. B. Rodrigues).
(74) Archivo dos Aores, vol. 1., pg. 540. (Nota do Dr. Eugnio Pacheco indicando a transcrio do cap. 85. do L.
4. das Saudades da Terra).
(75) Acernefe (Olivina) o nome que os indgenas da ilha de Tenerife davam a esta ilha, chamando-a Tekinerfe ou
Chernefe; -Webb e Berthelot, Hist. Nat. des Can. T. I, pg. 119. (Nota do Dr. Eugnio Pacheco).
(76) Archivo dos Aores, vol. 2., pg. 172 (Nota do Dr. Eugnio Pacheco indicando a transcrio do cap. 88., do L.
4. das Saudades da Terra).
(77) Nunca foi publicada, segundo informao do Sr. Coronel Francisco Afonso de Chaves.
(78) Bibliotheca Aoreana, 1. vol. pg. 131.
(79) A que est descrita sob n. 14 a pg. 132 do 1. vol. da Bibliotheca Aoreana.
(80) Diz-nos o Sr. Hugo Moreira que j o Dr. Ernesto do Canto pressentira que o cronista era da famlia dos Furtados
da Rocha, da Ribeira Grande, como se pode depreender dos muitos termos que extractou, em conjunto, num
dos seus manuscritos, justamente na poca em que procedia a estudos frutuosianos. (Nota de J. B. Rodrigues).
81
( ) O Dr. Ernesto do Cento, ao anotar o nome de Frutuoso Dias nas rvores de gerao que extraiu das Saudades
da Terra (ms. existente na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada) confundiu o pai com o filho, atribuindo ao marido
de Maria Dias o cargo de almotac que o filho homnimo exerceu na Ribeira Grande em 1578, quando o pai j
era falecido.
(82) Por vrios processos de contas de legados-pios do extinto cartrio dos Resduos (no arquivo da Administrao do
concelho de Ponta Delgada), sabe-se que em 1621 estava ausente nas ndias de Castela um Manuel Dias
Furtado, casado com Maria Mendes, os quais aparecem como outorgantes numa escritura de 1623, nas notas do
tabelio de Ponta Delgada, Rafael Cardoso, com seus filhos Manuel Dias Furtado e Margarida Furtado. Este, que
foi s ndias de Castela, talvez o Mestre, filho de Frutuoso Dias, suposio reforada pelo nome da filha,
Margarida Furtado, vulgar na famlia de Frutuoso Dias. Esta Margarida foi casada com Joo Soares de Sousa
(que vinculou por testamento aprovado em Ponta Delgada a 30 de Julho de 1664), e morreu viva na freguesia
de S. Jos a 9 de Dezembro de 1666, com testamento de 20 de Maio de 1665, em que tambm instituiu vnculo;
deixou cinco filhos: Manuel Dias Furtado, testamenteiro e herdeiro do tio materno do mesmo nome (que morreu
solteiro a 30 de Maio de 1665 na freguesia de S. Jos de Ponta Delgada, com testamento de 27 de Janeiro desse
ano, em que diz morar com sua irm Margarida Furtado, dona viva de Joo Soares de Sousa); Vitria de Sousa
Furtado, casada na mesma paroquial a 2 de Junho de 1664 com Manuel da Cmara de Sousa, em cuja
descendncia se continuou a administrao dos vnculos (de que foi ltimo administrador Manuel Leite da Gama);
Agostinho de Sousa de Almada, casado com Isabel CabraI de Melo, com numerosa gerao nos Fenais da Luz; e
Joo Soares de Sousa, que no sabemos se foi casado, mas teve um filho Manuel Dias Furtado, cuja
descendncia se desconhece. O Manuel Dias Furtado, que foi s ndias de Castela (Antilhas) e que deve ser o
Mestre, filho de Frutuoso Dias, voltou a esta ilha, onde morreu, porque o filho homnimo pede no testamento para
ser sepultado na cova de seu pai, na igreja do convento de S. Francisco desta cidade, junto do altar de Santo
Antnio.
83
( ) Advogado em Ponta Delgada, onde morou na rua do Garcia, a que deu o nome (rua do Lcd. Manuel Garcia),
hoje rua do Conselheiro Hintze Ribeiro; fez testamento a 15 de Maio de 1581, em que diz ser fregus da Matriz
de S. Sebastio h mais de 40 anos.
84
( ) De facto, conforme verificamos, Maria Dias que est no original, pela letra do prprio Frutuoso (Nota de J. B.
Rodrigues).
(85) Hoje rua de SantAna.
86
( ) No Arquivo da Repartio de Finanas do distrito de Ponta Delgada.
(87) Na edio desta obra, promovida pelo Instituto Cultural de Ponta Delgada, este captulo est a fls. 299 do vol. II
(Nota de J. B. Rodrigues).
(88) Abreviatura de Gonalves (Nota de J. B. Rodrigues).
(89) A fls. 149 do vol. II da edio atrs citada (Nota de J. B. Rodrigues).
(90) Refeitureira?
(91) Deste documento por ser mais conforme com o original, transcreve-se a verso que amavelmente nos forneceu o
sr. Hugo Moreira, por ele prprio copiada do Livro I das Visitaes, existente no Arquivo da Igreja Matriz da
Ribeira Grande. (Nota de J. B. Rodrigues).
(92) margem: no est cumprido.
(93) Scilicet. Tem margem: q se mde de nouo aos irmos a q. carrega esta obrigao.
(94) margem: na de S. Luzia no se cumpriu nada.
(95) margem: de nouo aos irmos.
(96) margem:no est pintado e he administrador.
(97) margem: o espelho esta feito.
(98) margem:no esta feita a charola, nem dourada que no aja charola.
(99) margem: esto concertados.
(100) margem: est cumprido.
(101) margem: sobre o sino.
tanto. Pello que, e auendo respecto a carestia de todas as cousas, e as letras do L.do Manuel de Brito vigairo e
pregador q. hora he da mesma igreja, e ao grande servio que nesta Villa faz a nosso Snr, e muyto fructo com
sua doctrina, e exemplo, como por experiencia Se v, e ao pouco ordenado que tem em respecto do muyto
trabalho Sua Mag.de deue de auer por bem acrecentarlhe mais hum moyo de trigo, e dous mil rs para assi ter
cinco moyos de trigo, e doze mil rs em dinheiro & que Se lhe paguem na forma que ate agora Se lhe pagou o
dito ordenado, (a fls. 43 e seguintes do referido Livro das Visitas Pastorais).- (Nota de J. B. Rodrigues).
(135) Por lapso, no prefcio do Livro VI das Saudades da Terra, ed. de 1963, se disse que o nmero de folhas era
de 583.
(136) Vide Correio dos Aores, de 6 de Agosto de 1950.
(137) Vid. a este propsito o que diz Joo de Simas na Notcia Bibliogrfica das Saudades da Terra, Livro III, ed. de
1922, pg. CXLIII.
(138) Bibliotheca Aoreana, vol. II, pg. 103.
(139) Bibliotheca Aoreana, vol. I, pg. 129.
(140) Bibliotheca Aoreana, vol. II, pg. 104.
(141) Notcia bibliogrfica das Saudades da Terra, Livro III, ed. de 1922, pg. CLVIII.
(142) Correio dos Aores, 27 de Agosto de 1950.
(143) Livro III das Saudades da Terra, ed. de 1922, pg. CXXVI.
(144) Livro VI das Saudades da Terra, ed. de 1963, pg. XVIII.
(145) Correio dos Aores, de 6 de Agosto de 1950.
(146) Livro III, das Saudades da Terra, ed. de 1922, pg. CLXI.
(147) Livro III das Saudades da Terra, ed. de 1922, pg. CXXXII.
(148) Como diz o Prof. Damio Peres na sua edio do Livro II das Saudades da Terra, trata-se da Histria dos
Cercos que em tempo de Antnio Moniz Barreto, governador, que foi do Estado da India, os Achens e Jaos
puseram fortaleza de Malaca, sendo Tristo Vaz da Veiga o capito dela.
(149) Livro VI das Saudades da Terra, ed. de 1963, pg. XIV.
(150) Vid. Correio dos Aores, de 7 de Setembro de 1950.
(151) Vid. O Prior do Crato, pelo P.e Jos de Castro, pg. 328.
(152) Correio dos Aores, de 6 de Agosto de 1950.
(153) Documentos antigos, do Dr. Ernesto do Canto, fls. 92-93, hoje na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada.
(154) Sobre a origem judaica destes Dias, vid. a publicao de Antnio Ferreira de Serpa, intitulada Suum quique,
folheto editado no Porto, em 1925. (Nota de Joo Bernardo Rodrigues).
(155) Correio dos Aores, de 27 Agosto de 1950.
(156) Correio dos Aores, de 27 de Agosto de 1950.
(157) Idem.
(158) Correio dos Aores, de 3 de Setembro de 1950.
(159) Correio dos Aores, de 3 de Setembro de 1950.
(160) Vid. Livro III das Saudades da Terra, ed. de 1922, pg. CXXXI.
(161) Vid. Livro VI das Saudades da Terra, ed. de 1963, pg. XXV.
(162) Vid. Histria Insulana, Livro II, cap. II, 22.
(163) Vid. Boletim do Arquivo Distrital de Angra do Herosmo, vol I, pg. 114.
(164) Vid. o documento transcrito a pg. 178, nota 1, pelo Prof. Damio Peres, na sua edio do Livro II das
Saudades da Terra.
(165) Histria Insulana, do Padre Cordeiro, ed. de 1866, pg. IX.
(166) Abaixo deste ttulo est escrito por letra, que me parece do sculo XVIII, o seguinte: Est ordenado pelos
Superiores q. Este liuro se no empreste em nenhu modo pera fora de Casa, por varios inconuenientes q. nisso
pode aver. E ainda quando em Casa se deise ver a algue de fora, deue assistir-lhe algu dos nossos por boas
rezes. Esta nota foi certamente lanada quando o autgrafo estava na posse do Colgio dos Jesutas de
Ponta Delgada.
Mais abaixo est tambm escrito nesta primeira pgina do manuscrito: N. 141 - Pagou de sello quarenta reis -
lanado a fol. 6 do competente livro. Ribeira Grande, 30 de Agosto de 1865.
O Escrivo de Fazenda ... Alves (?). O recebedor ... (assinatura ilegvel).
(167) No original, esta primeira pgina tem uma margem bastante estragada, de modo que, nesta passagem, s se l
vim ... em dores tristes. Contudo, na cpia que serviu para a primeira edio deste Livro I est vim a dar.
(168) Idem com respeito a ver.
(169) Idem com respeito a bem.
(170) Idem com respeito a contino.
(171) Idem com respeito a mortal vida.
(172) Idem com respeito a ricos.
(173) Idem com respeito a quieta.
(174) Idem com respeito a trabalhos.
(175) Idem com respeito a vale de.
(176) Sic - deve ser ais.
(177) Est aqui roto no original, mas a referida cpia diz comearam-se.
(178) Idem com respeito a me perderam.
(179) Idem com respeito a viver.
(180) Ilegvel por estar estragada esta parte marginal da pgina; j o devia estar quando se fez a cpia em que se
baseou a primeira edio deste Livro I.
(181) Idem.
(182) Idem, mas na cpia a que nos referimos est escrito dizer.
(229) Parece que houve cativos na conquista de todas as ilhas, embora os de Tenerife fossem mais numerosos nos
mercados (Vid. obra citada, pg. 104, nota n. 22).
(230) Em espanhol lianoel.
(231) Erro de transcrio, pois trata-se de Tag (u) anana, o que prova que o autor informou-se sobretudo por via
escrita. (Vid. Obra citada, pg. 106, nota n. 24).
(232) Adeje (Vid. obra citada, pg. 107, nota n. 25).
(233) Na obra citada, pg. 108, nota n. 26, diz-se que estes ossos eram de covas funerrias dos indgenas e no de
pessoas mortas de fome.
(234) O mesmo que atiram.
(235) Dizem os comentadores de Las Islas Canrias, de Gaspar Frutuoso, que coziam est em vez de cogian,
que, provavelmente, era a palavra que figurava no texto em castelhano utilizado pelo autor. (Vid. obra citada,
pg. 109, nota n. 27).
(236) Seguem-se no original duas linhas riscadas com tinta igual empregada pelo autor, e que dizem o seguinte: de
que se viu claramente ser castigo de Deus pelo pecado nefando que dois turcos cativos comearam a introduzir
na . . . (ilegvel) at que foram castigados com seus sequazes, pelo qual .. . (Segue imediatamente o texto com
o E intercalado). Tudo indica que tal passagem foi riscada pelo autor.
(237) Seguem-se dez palavras riscadas com a tinta empregada pelo autor. Tais palavras so: acabando de queimar
o derradeiro dos delinquentes no pecado nefando. (Vid. nota anterior).
(238) O mapa do autor estava mal orientado: onde ele diz Leste Norte, e Oeste leia-se Sul. (Vid. obra citada, pg.
111, nota n. 28).
(239) Tarudant, capital do Sus, no longe de Agadir, donde, com efeito, no sculo XVI se exportava acar, cultura
e indstria introduzidas pelos prprios canrios no sculo XV, quando frequentavam o mercado de Tagaos (Vid.
Las lslas Canarias, de Gaspar Frutuoso, pg. 113, nota n. 29).
(240) Vid. obra citada, pg. 113, nota n. 30, em que os comentadores da edio justificam a substituio de
Alfndega, por Alhndiga.
(241) Atrs, a pg. 43, chamou-lhe Diogo.
(242) O mesmo que saque.
(243) Segue-se uma palavra riscada e por isso ilegvel; talvez por este motivo a construo sinttica ficou incorrecta e
pouco clara.
(244) Talvez Moreiro? (Vid. obra citada, pg. 115, nota n. 33). Por informao posterior do Dr. Sebastio Pestana,
que foi um dos comentadores da referida edio de Las Islas Canrias, de Frutuoso, dever ser Boviero,
concluso a que chegou depois de confrontar o texto de Frutuoso com as informaes de Torriani. Isto mais
uma prova de que o autor se serviu de uma informao escrita para redigir estes captulos referentes s ilhas
Canrias.
(245) Assim se chamou desde o sculo XV; contudo, nos primeiros mapas (sculo XIV), aparece a designao em
italiano de Isola delli palme, plural que os cartgrafos espanhis confundiram com o singular, donde se
conclui que o nome no significa referncia a uma palma especial. (Vid. obra citada, pg. 122, nota n. 34).
(246) A propsito deste crustceo vid. Las Islas Canrias, de Gaspar Frutuoso, pg. 123, nota n. 35.
(247) Como o Granel est escrito nas entrelinhas a substituir trs palavras riscadas e ilegveis, tudo feito por mo
do autor.
(248) Em espanhol Fuencaliente.
(249) Os comentadores de Las Islas Canrias, de Gaspar Frutuoso, lembram aqui que o autor est desorientado; o
seu poente na realidade o Sul. (Vid. obra citada, pg. 126, nota n. 37).
(250) gua Tavar. Dizem os comentadores da obra citada que em nomes prprios ou desconhecidos, o autor
frequentemente pe u em lugar de a, certamente por m leitura de um a mais ou menos aberto no seu
traado (Vid. obra citada, pg. 127, nota n. 38).
(251) Em qualquer mapa se v que esta costa desde Barlavento corre Este Oeste entre 20 e 25 kilmetros; porm,
logo a seguir a uma ampla curva se dirige para o Sul at Fuencaliente (Vid. obra citada, pg. 128, nota n. 39).
(252) Vid. obra citada, pg. 128, nota n. 41, em que se diz que esta palavra no foi identificada pelos respectivos
comentadores.
(253) Por aqui se v que Frutuoso no visitou esta ilha.
254
( ) Os comentadores j citados anotam a contradio: Machim e Ayala descobrem estas ilhas ao dirigirem-se para
as ndias e Colombo toca em a Gomeira depois deles. (Vid. obra citada, pg. 138, nota n. 44).
(255) Vid. Las Islas Canrias, de Gaspar Frutuoso, pg. 141, nota n. 45, em que se rectificam as confuses do
autor acerca desta famlia.
(256) No original a palavra Sevilha l-se mal, em virtude de um borro, que no parece propositado, e da a sua
confuso com a ilha, como se reproduziu na l. edio deste Livro I.
(257) O mesmo que hospital.
(258) O mesmo que pilares.
(259) No cap. XV mencionam-se sete.
(260) Dizem os comentadores da obra citada que j existia a torre do Conde, embora sem utilidade perante o uso
eficaz da artilharia (Vid. Las Islas Canarias, de Gaspar Frutuoso, pg. 144, nota n. 47).
(261) Os referidos comentadores informam que hoje, pelo menos, este nome no o do vale de Hermigua (Armiga),
mas outro a ocidente da ilha (Vid. obra citada, pg. 144, nota n. 48).
(262) Vid. obra citada, pg. 145, nota n. 50, em que se diz que estes versos esto mais ou menos corrompidos no
texto original.
(263) que agora Marqus de Lanarote e Senhor de Forteventura foi acrescentado pelo prprio autor.
(264) O Prof. Orlando Ribeiro estranha que o autor tivesse omitido, na descrio que fez de algumas das ilhas, aquela
que, em segundo lugar mais se desenvolvera - o Fogo. (Vid. Aspectos e Problemas da Expanso Portuguesa,
pg. 148, nota n. 1).
(265) Na revista Garcia da Horta, Lisboa, 1961, a pg. 27, vem um artigo do sr. A. H. de Oliveira Marques, intitulado
Gaspar Frutuoso e a colonizao de Cabo Verde, em que se acentua o interesse das Saudades da Terra
como fonte primeva da histria cabo-verdiana.
(266) Dutra.
(267) Est, neste stio, o manuscrito roto pela traa, mas na cpia sobre que foi feita a primeira edio deste Livro I
assim est escrito.
(268) A saber.
(269) No original, as palavras segundo alguns dizem esto escritas margem por letra do autor.
(270) No original o nome do capito est riscado, mas de forma que ainda possvel ler-se Francisco de Ercilha.
(271) Este perodo, no original, um acrescentamento, pois est margem por letra do autor.
(272) Plymouth.
(273) As palavras em se apartar da f e esto entrelinhadas no original com letra do autor.
(274) No original memria est precedida do adjectivo imortal, que se acha riscado com a tinta usada pelo autor.
(275) No original, e gentil homem alegre e bem assombrado mui so palavras que esto riscadas pelo autor (o que
depreendemos pela tinta), mas com traos bem carregados.
(276) se fora catlico est entrelinhado no original pelo punho do autor.
(277) Deve ser Manuel Martins Soares, mercador que morreu a 19 de Outubro de 1595 e casou com Maria Jcome
Raposo, fundadora do convento de S. Joo Evangelista de Ponta Delgada (escritura de 10 de Agosto de 1602).
A ele se refere Frutuoso no Livro IV, cap.s XII, XXXII e LI e ainda Rodrigo Rodrigues no Arquivo dos Aores,
vol. XIII, pg. 568 e seguintes. Manuel Martins Soares foi igualmente fundador daquele convento, mas morreu
no comeo da obra.
(278) Todo este pargrafo se acha riscado no original, com tinta exactamente igual que o autor empregou para
escrever a respectiva pgina, donde parece concluir-se ter sido ele prprio quem o riscou, empregando um
nico trao e to leve, para que propositadamente ficasse legvel; consideraria, embora, no ser conveniente
public-lo um dia que se fizesse a impresso da obra, pelo melindre a que ele prprio alude nesta passagem.
O ltimo perodo foi acrescentado com a sua letra extremamente mida, que emprega em todas as entrelinhas e
interpolaes que introduziu depois de concluda a obra. Nele se refere a latrocnios e actos de pirataria, de que
teve conhecimento, como bvio, aps a concluso deste captulo. A propsito destas referncias a Drake, vid.
Livro I das Saudades da Terra, ed. de 1938, ensaio crtico de Manuel Monteiro Velho Arruda, pg. XXXI.
(279) No original o Senhor est riscado, parece que pela mesma mo e a mesma tinta que riscaram o pargrafo
atrs citado, que devem ser as do autor.
(280) Ser a ilha de Wight?
(281) Pela maneira de dizer, parece ser esta, 1583, a data em que Frutuoso escreveu este Livro I.
(282) Este ltimo perodo foi acrescentado no original por letra do autor, assim como dizem alguns que, do perodo
anterior.
(283) digo eu que est riscado, parece que pelo proprio punho do autor.
(284) Neste captulo visvel a substituio de uma folha, acto praticado pelo prprio autor, como se depreende da
letra, que manifestamente a sua, embora muito mais mida, e tambm da tinta, que, sendo da mesma
qualidade, est, no entanto, ainda bastante viva. Tal folha tem, no original, a numerao 44, tambm da mesma
mo, mas de aspecto mais recente do que a das restantes folhas do livro; comea em que Hrcules tinha
postas e termina em alm de outras razes.
285
( ) Todo este perodo (desde Afora as quais colunas at reina) foi acrescentado pelo autor, pois que se encontra
escrito numa margem em letra extremamente mida.
(286) Desde que o conquistaram at Ino est, no original, escrito nas entrelinhas e margem, com a letra muito
mida que o autor emprega nestes acrescentamentos.
(287) Esta frase do parntesis est escrita nas entrelinhas pelo autor.
(288) Idem quanto a vermelho.
(289) A frase e se ps sobre o seu pendo vermelho, foi acrescentada, escrevendo-a o autor nas entrelinhas.
(290) Esta parte final do perodo (desde e dizem) est entrelinhada no manuscrito original e escrita pelo prprio
punho do autor.
(291) Deve ser hrulos.
(292) Era da fundao de Roma.
(293) Desde at se acabar at Constantinopla e Oriente est escrito na margem do original, por letra que tudo
indica ser a do autor.
(294) A frase para a qual este Imperador passou a cadeira do Imprio de Roma est entrelinhada no original por
letra do autor.
(295) Desde e dentro de at Imperatriz sua mulher, no original, est escrito nas entrelinhas e na margem, por
letra do autor.
(296) Todo o parntesis est escrito margem por letra do autor e com a tinta que empregou nos outros
acrescentamentos deste captulo.
(297) Ou plus oultro est escrito margem pelo autor.
(298) Alis Critias. - Os dilogos de Plato que tratam da Atlntida so o Timeo e o Critias.
(299) Cham.
(300) Por algarismos no original.
(301) Por algarismos no original.
(302) Por algarismos no original.
(303) Por algarismos no original.
(304) Por algarismos no original.
(305) Idem.
(306) Idem.
(307) Idem.
(308) Por algarismos no original.
(309) Idem.
(310) de Cristo Nosso Redentor foi acrescentado com letra diferente da do autor.
(311) Cristo Redentor Nosso foi acrescentado com letras diferentes, embora Redentor Nosso esteja escrito
margem com letra igual dos demais acrescentamentos deste livro, que so do autor.
(312) de Cristo Nosso Redentor foi acrescentado com tinta e letra diferentes das do autor.
(313) de Cristo Nosso Redentor foi acrescentado com tinta e letra diferentes das do autor.
(313) de Cristo Nosso Redentor foi acrescentado com tinta e letra diferentes das do autor.
(314) Nosso Senhor foi acrescentado com letra do autor.
(315) Por algarismos no original.
(316) Idem.
(317) Por algarismos no original.
(318) Em algarismos no original.
(319) Fructuoso escreveu primeiramente no original oitenta e deixou a seguir um espao em branco, que depois
preencheu com e sete que se l mal, por ter sido riscado juntamente com oitenta e substitudo mais tarde
por noventa, o que est bem evidente, tanto na letra como na tinta, que so diferentes das empregadas no
texto, embora da mesma poca.
(320) s, significa a saber.
321
( ) No original a palavra remotas est nas entrelinhas com tinta mais recente e letra que me parece do autor a
substituir a palavra longes que foi riscada. Na primeira edio deste Livro, feita sobre cpias, est escrito
longes, donde se conclui que o copista no escreveu remotas ou por tal palavra no existir ento no
manuscrito ou por lhe parecer que longes que era do prprio punho do autor.
(322) No manuscrito original o autor escreveu primeiro dizerem palavra que est riscada e substituda por
significarem nas entrelinhas escrita com a mesma tinta e letra da palavra a que se refere a nota anterior.
Catalogao Proposta
SAUDADES DA TERRA
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
PALAVRAS PRVIAS
Palavras Prvias VI
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
*
* *
Frutuoso, para a confeco deste Livro, serviu-se em grande parte de um manuscrito que
ele prprio encomendara ao Cnego da S do Funchal, Jernimo Dias Leite, sobre o
descobrimento e os capites-donatrios do Arquiplago da Madeira. Expressamente o declara
em captulo da sua prpria lavra, como se pode observar a pginas 152 deste volume, e ao
assunto por mais de uma vez se refere no decurso da obra.
Da leitura das respectivas passagens se conclui a importncia que lhe deu como fonte
informativa de muitas das matrias que versou, embora inclusse na sua narrativa notcias que
colheu atravs de outras vias, como, por exemplo, as que respeitam descrio topogrfica
das ilhas da Madeira e do Porto Santo, que, como mais tarde se havia de verificar no constam
do manuscrito do Cnego da S do Funchal.
De facto, alguns historiadores que se tm ocupado daquelas ilhas, nomeadamente os Drs.
lvaro Rodrigues de Azevedo (2) e Cabral do Nascimento (3), no deixaram de estranhar o
desequilbrio e a falta de unidade, de que, no seu conjunto, este Livro II se ressente, pois que,
ao lado de narrativas da maior importncia, feitas sem o relevo que seria para desejar, como as
que se referem ao descobrimento e aos primeiros passos dados na colonizao, figuram, de
mistura com notcias de real valor para o conhecimento da vida insular nos sculos XV e XVI,
factos de natureza anedtica, que pouco significado possuem sob um ponto de vista
rigorosamente histrico, e a que o autor, pela extenso que lhes deu, parece ligar particular
interesse (4).
Contudo, como durante muito tempo se no identificasse o manuscrito de Jernimo Dias
5
Leite ( ), eram as Saudades da Terra consideradas a fonte de maior relevncia para o
estudo dos primrdios da existncia daquelas ilhas como terras habitadas.
Esta situao de privilgio modificou-se desde que o Dr. Joo Franco Machado, num
meritrio e incansvel trabalho de investigao, descobriu na Biblioteca da Academia das
Cincias um apgrafo do citado manuscrito, que pertencera ao biblifilo Joaquim Pedro
Casado Giraldes e que, aps minucioso e exaustivo exame, no hesitou em reconhecer como
a obra em que o cronista micaelense se fundamentara para compor a parte mais importante do
seu Livro II.
Considerando aquele apgrafo, pelo estudo filolgico e ortogrfico a que o submeteu, como
reproduo exacta do original, tal como sara em 1579 dos bicos da pena do seu autor o
exemplar remetido a Frutuoso perdeu-se, certamente, no destino que levou a sua livraria,
quando a Companhia de Jesus, a quem a tinha legado, foi expulsa de Portugal no sculo
XVIII o Dr. Joo Franco Machado procedeu em 1947, pelo Fundo S Pinto da Universidade
de Coimbra, a uma edio do Descobrimento da Ilha da Madeira e discurso da Vida e Feitos
dos Capites da dita Ilha, de Jernimo Dias Leite, em que no notvel prefcio, que a
antecede, prova de forma irrefutvel a ntima correspondncia existente entre o respectivo
texto e o das Saudades da Terra, a ponto, de, na sua totalidade, a verso do ilustre capitular
da diocese do Funchal ter sido transcrita quase ipsis verbis pelo prprio Frutuoso.
Aproximadamente pela mesma poca, o Sr. Dr. Fernando dAguiar deu a notcia de existir
na livraria do Dr. Artur de Oliveira Ramos, que o adquirira no leilo dos livros do conhecido
genealogista Afonso de Dornelas, um exemplar quinhentista do manuscrito da referida obra,
que identificou como sendo o original, donde, possivelmente, se extraram a cpia encontrada
na Biblioteca da Academia das Cincias, mais tarde editada pelo Dr. Joo Franco Machado, e
aquela que teria sido remetida a Frutuoso e a que este, como vimos, mais de uma vez faz
referncia.
Depois de pormenorizado confronto entre o que considerou o texto sado das mos de
Jernimo Dias Leite e o apgrafo, de que resultou a edio j referida, emite o parecer de que
aquele, pertencendo ao esplio deixado pelo seu autor na ilha da Madeira, acompanhou para
Lisboa as Memrias seculares e eclesisticas para a composio da Histria da Diocese do
Funchal, de Henrique Henriques de Noronha e, desde ento, por ali ficou correndo a sua
vria e annima fortuna (6); chega mesmo a identiflc-lo, confirmando a suspeita j esboada
pelo Dr. Joo Franco Machado (7), com a espcie n. 19, constante da Notcia bibliogrfica
das Saudades da Terra, de Joo de Simas, e que por este fora dada como uma cpia da
crnica de Frutuoso, pertencente a Joo Maria Nepomuceno, que se teria transviado para local
desconhecido.
Por seu turno, o Sr. Padre Eduardo N. Pereira diz que o original de Jernimo Dias Leite se
conservou, pelo menos, durante 150 anos no Colgio dos Jesutas do Funchal, que foi visto e
compulsado pelo bispo D. Jos de Sousa Castelo-Branco e pelo historiador, atrs referido,
Henrique Henriques de Noronha (8), do que, alis, d igualmente testemunho o Dr. Franco
Machado, o qual acrescenta que dele se extraiu cpia enviada Academia Real da Histria,
acompanhando as citadas Memrias, conforme refere D. Antnio Caetano de Sousa, na sua
narrativa Do que compreende o Bispado do Funchal, inserta no cdice existente na
Biblioteca Nacional, Notcias de geografia e histria, que em parte so da autoria deste
erudito e benemrito teatino (9).
Seja qual for o rumo que levou o autgrafo ou autgrafos de Jernimo Dias Leite, o que
certo que depois da publicao desta obra, deslocou-se para plano secundrio o trabalho de
Frutuoso como fonte histrica do Arquiplago.
No entanto, algum disse que isto no invalida por completo o que ele escreveu no seu
Livro II, pois que o Cnego da S do Funchal quase se limitou aos assuntos contidos nos dois
10
ttulos que deu ao seu manuscrito ( ).
Muitos captulos figuram nas Saudades da Terra, que no constam do Descobrimento
da Ilha da Madeira, e mesmo a parte anedtica, a que j me referi, e to desagradveis
11
comentrios tem merecido a alguns historiadores ( ), severos em demasia e, a meu ver,
bastante injustos para com o nosso cronista, oferece o seu interesse e mais uma achega, se
bem que de somenos importncia, para a histria do Arquiplago no sculo XVI. Ainda em data
recente o Dr. Fernando Jasmins Pereira cita o testemunho de Frutuoso na vasta bibliografia de
que se socorreu para compor o seu valioso e bem urdido estudo intitulado A Ilha da Madeira
12
no perodo henriquino ( ).
*
* *
Porm, um problema surge, por enquanto no de todo resolvido, prestando-se, por isso, s
mais desencontradas verses.
Diz respeito fonte primria e mais antiga, em que se baseou a narrativa de Jernimo Dias
Leite e, por conseguinte, a transcrio que dela fez o nosso cronista nas Saudades da Terra.
Frutuoso, no cap. L do Livro ll, ao referir-se ao Conde da Calheta, Joo Gonalves da
Cmara, diz que este trazia no seu escritrio o descobrimento da ilha da Madeira, o mais
verdadeiro que at agora se achou, como coisa hereditria de descendentes em
descendentes, e que, para satisfazer o pedido que formulara atravs do rico mercador Marcos
13
Lopes Henriques ( ) e do nobre Belchior Fernandes de Castro ao referido eclesistico, este o
havia solicitado quele capito-donatrio, ento, em Lisboa, donde lho enviou em trs folhas de
papel, por cpia do seu camareiro Lucas de S. Diz ainda o cronista micaelense que lhe
constava, por carta do aludido fidalgo a Jernimo Dias Leite, ser o autor desse manuscrito um
Gonalo Aires Ferreira, companheiro e criado de Joo Gonalves Zarco no descobrimento do
Arquiplago, o qual, por ser de poucas letras, o redigira em linguagem rude e mal composta,
pelo que o Cnego, com o seu grave e polido estilo, o recompilara e consertara, ampliando-o
e refundindo-o at perfazer onze folhas de papel, para o que se havia auxiliado dos tombos e
cartrios da cidade do Funchal, que, para aquele fim, todos lhe foram entregues.
Embora Jernimo Dias Leite se no refira a tal pormenor (o da autoria do dito
Descobrimento na posse dos Cmaras, Condes da Calheta e capites-donatrios do
Funchal), durante muito tempo se admitiu sem reservas a sua veracidade, tanto mais que
Frutuoso relata que os descendentes de Gonalo Aires Ferreira os da Casta Grande, como
se intitulavam no Arquiplago ao saberem que nessas folhas manuscritas o seu
antepassado era tido como criado do Zarco assim tambm o Cnego o chama por mais
de uma vez trataram imediatamente de protestar contra tal designao, que consideravam
humilhante para a sua estirpe.
Da Frutuoso, ao transcrever Jernimo Dias Leite, chamar sempre a Gonalo Aires
companheiro e amigo do primelro capito-donatrio do Funchal, possivelmente forado,
temos de reconhec-lo, pelas relaes que deveria manter com o Bacharel Gonalo Aires
Ferreira, morador nesta ilha de So Miguel e descendente de uma irm daquele antigo
povoador da Madeira.
muito provvel ter sido atravs deste Mestre de Gramtica da vila da Ribeira Grande que
o cronista obtivesse a notcia do pormenor acima apontado quanto autoria do manuscrito, e
tambm as informaes que sobre a nobre ascendncia escocesa da famlia de Gonalo Aires
nos d, ainda que confusamente, no Livro IV das Saudades da Terra, embora assevere que
14
as colhera do brazo passado pelos Reis de Portugal ( ).
O Sr. Padre Pita Ferreira alude a esta circunstncia ao discutir a autenticidade da afirmao
de Frutuoso com respeito ao autor do documento existente na posse dos Cmaras, Capites
do Funchal e Condes da Calheta, ao qual, alis, j Joo de Barros se referira no cap. III da
15
sua Dcada Primeira ( ).
As dvidas comearam a suscitar-se, quando, em 1936, no Arquivo Histrico da Marinha
(16), e tambm na obra do Prof. Antnio Gonalves Rodrigues, D. Francisco Manuel de Melo e
o Descobrimento da Madeira, se reproduziu a clebre Relao que sobre este facto
histrico escrevera um Francisco Alcoforado, escudeiro do Infante D. Henrique e companheiro
de Joo Gonalves Zarco, e de que aquele escritor seiscentista se serviu para compor a sua
Epanfora Amorosa.
A revelao desse relato de Alcoforado provocou, como era de prever, grande celeuma, por
vir avivar problemas que h muito estavam relegados ao esquecimento, como produto da
fantasia do clebre polgrafo do sculo XVII.
Como se sabe, essa terceira Epanfora trata dos amores infelizes dos ingleses Roberto
Machim e Ana dHarfert, que, segundo uma velha tradio, haviam fugido da Inglaterra,
aportando ilha da Madeira com os seus companheiros de aventura antes de iniciado o
povoamento pelos portugueses.
Ora, tal como essa Relao, o Descobrimento de Jernimo Dias Leite comea
precisamente pela narrativa desse romntico episdio e Frutuoso, na sua esteira, com ela
comps o captulo IV deste livro das Saudades da Terra.
Foi no Boletin de Ia Sociedad Geografica de Madrid que o Prof. Antnio Gonalves
Rodrigues encontrou esse relato, publicado em 1878 por iniciativa de Cesareo Fernandez Duro
em artigo intitulado Como se descobri la isla de Madera. Ao apreci-lo, diz aquele
Professor: Trata-se de uma cpia manuscrita do sculo XVII, conservada na Biblioteca
Nacional de Madrid, da famosa Relao de Alcoforado, e acrescenta: a mais rpida
comparao dos textos basta para verificar que a Relao descoberta foi, de facto, fonte
directa da Epanfora.
Desde o sculo XVI que essa narrativa do infortnio de Roberto Machim e Ana dHarfert
vem apaixonando vrios escritores, tanto nacionais como estrangeiros, de que resultaram
verses nem sempre concordantes, de h muito fazendo parte da tradio histrica da ilha da
Madeira, onde se tem mantido atravs dos tempos.
Palavras Prvias IX
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Que me conste, foi o Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo, numa das suas mais extensas notas
s Saudades da Terra, o primeiro em Portugal a negar-lhe qualquer autenticidade,
considerando esse episdio amoroso e o seu desfecho na terra madeirense como pura lenda,
produto de fantasiosa imaginao.
Com argumentos de cerrada dialctica procurou provar a inconsistncia das afirmaes do
notvel historiador ingls, Ricardo Major, que, aceitando-a como verdica e dando-lhe crdito
absoluto, para tal se baseara no s no testemunho da Epanfora Amorosa, mas tambm no
clebre manuscrito de Munch sobre as ilhas do Atlntico, de Valentim Fernandes, em que pela
primeira vez esse episdio amoroso foi enunciado, embora mais tarde se tivesse difundido
atravs do Tratado dos Descobrimentos, de Antnio Galvo, o qual, diga-se de passagem,
constituiu uma das fontes mais autorizadas de que se socorreu Frutuoso ao redigir as
Saudades da Terra.
O aparecimento da Relao de Alcoforado foi, de facto, relevante, pois que veio
novamente suscitar a discusso sobre um problema, que, depois da anlise crtica do Dr.
lvaro Rodrigues de Azevedo, tinha sido completamente posto de parte.
Os crculos culturais, nomeadamente os da Madeira, movimentaram-se e, se alguns
investigadores h que continuam a recusar-lhe qualquer aceitao, chegando, mesmo, a
considerar apcrifo o relato de Alcoforado (17), outros, pelo contrrio, afirmam que no estado
actual dos nossos conhecimentos sobre o assunto (a lenda de Machim), ele no pode
repudiar-se com o desdm que o tem acolhido desde a crtica do Dr. lvaro Rodrigues de
Azevedo (18). Por sua vez, o Dr. Joo Franco Machado, que a essa Relao j aludira na
Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, e a publicara no vol. I do Arquivo Histrico da
Marinha, no hesita em identific-la com a escritura a que Frutuoso se refere, dando-a como
existente no escritrio dos capites-donatrios do Funchal em Lisboa e atribuindo-a
(enganadamente, na sua opinio) pena rude e pouco literria de Gonalo Aires.
No estudo que precedeu a sua edio do Descobrimento de Jernimo Dias Leite,
observando que ambos os textos comeam pela narrativa do episdio amoroso de Roberto
Machim e Ana dArfert, quase ipsis verbis, e cotejando-os frase por frase na parte que se
refere ao descobrimento da Madeira, nico assunto de que se ocupa Alcoforado, o distinto
investigador no tem dvidas em aceitar este como a fonte mais antiga, onde foram beber o
Cnego madeirense e, por sua via, o nosso Gaspar Frutuoso.
Perentoriamente o afirma nos seguintes termos: Hoje a identificao est feita. Trata-se,
no de uma obra composta pelo referido companheiro (se companheiro foi) do Zargo, mas de
uma relao escrita por Francisco Alcoforado, que no descobrimento da ilha da Madeira a tudo
19
assistiu, a qual se deu por muito tempo como desaparecida e at como inexistente ( ).
E, depois de dizer que a Relao se intitula: Qual foy o Azo com que se descobriu a Ilha
da Madeira escritto por my Francisco Alcoforado Escudeyro do Senhor Infante D. Henrique que
fuy a tudo presente e foy desta Guisa, passa a comparar o respectivo texto com o de
Jernimo Dias Leite e verifica que este nas suas primeiras dezasseis folhas um decalque
19
daquele, levemente melhorado na sua redaco ( ). De igual parecer o Padre Pita Ferreira
no seu estudo Gonalo Aires e o seu Descobrimento da Ilha da Madeira (20).
Por sua vez, o Sr. Padre Eduardo N. Pereira insurge-se contra tal opinio, aceitando como
indiscutvel a autoria de Gonalo Aires para aquele precioso manuscrito e atribuindo a
Jernimo Dias Leite o enxerto nesse documento do que considera uma lenda (a de Roberto
Machim), inventada quase um sculo depois de descoberta a Madeira (21). Acusando o Cnego
da S do Funchal de ter amalgamado e mistificado as trs folhas do manuscrito de Gonalo
Aires, desdobrando-o para onze folhas com os erros e incongruncias da relao apcrifa,
atribuda sem indcio algum de autenticidade a Francisco Alcoforado, suposto companheiro de
Zarco, cuja existncia e actuao no foi possvel at hoje descobrir nem identificar, baseia as
suas opinies em autores abalizados, como Duarte Leite, Damio Peres, Antnio lvaro Dria
22
e Vitorino Nemsio, que igualmente se referiram ao assunto ( ).
A. A. Dria na sua obra O Problema do Descobrimento da Madeira, refutando a opinio
do Prof. A. G. Rodrigues, expressamente diz que ningum sabe quem foi o Francisco
Alcoforado e em parte alguma, a no ser na obra referida (D. Francisco Manuel de Melo e o
Descobrimento da Madeira) se lhe menciona o nome e acrescenta que teremos de p-lo de
Palavras Prvias X
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
*
* *
Palavras Prvias XI
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Mas no ficam por aqui os problemas que neste Livro II das Saudades da Terra se
contm.
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Como j foi explicado na descrio que fizemos do cdice frutuosiano ( ), este livro, de
que vimos tratando, um dos que se encontram mais viciados pela introduo de captulos e
folhas que no faziam parte da sua primitiva factura, cuja data conseguimos fixar em 1584.
Refiro-me aos panegricos de Tristo Vaz da Veiga e D. Lus de Figueiredo e Lemos, ambos
figuras de relevo do regime filipino, cuja vaidade houve o particular empenho de lisonjear,
incluindo-os numa obra, que, tudo o indica, se destinava a ver a luz da publicidade.
J o Morgado Joo de Arruda, na sua cpia anotada das Saudades da Terra, que data de
1812, dera conta dessa estranha anomalia e, por seu intermdio, a ela igualmente se referem
com pormenor Joo de Simas na sua Notcia bibliogrfica e o Dr. Cabral do Nascimento nos
seus Apontamentos de Histria Insular, aventando a hiptese de o viciamento ter sido
cometido aps a morte do cronista, que, como se sabe, ocorreu em Agosto de 1591.
Com efeito, o Dr. Cabral do Nascimento pe em dvida de que tais panegricos fossem
redigidos por Frutuoso e para tal estriba-se na admirao que este sempre nutriu pelo Padre
Martim Gonalves da Cmara, que foi contrrio a Filipe II de Espanha e mereceu do nosso
cronista longas e desenvolvidas palavras de elogio, e tambm no carinho com que se refere ao
30
filho do sexto capito do Funchal, que o soberano espanhol encarcerou ( ). E sugere que o
autor de tais interpolaes tenha sido o Dr. Daniel da Costa, fsico que para aquela cidade
acompanhara o bispo D. Lus de Figueiredo e Lemos, o mesmo que no Livro III, que trata da
ilha de Santa Maria, escreveu o Contraponto dedicado a este prelado.
Quanto a Tristo Vaz de Veiga, que, ao tempo, era capito-general da Madeira, nomeado
por Filipe II, para cujo partido se passou ao avizinharem-se de Lisboa as tropas invasoras,
entregando sem qualquer resistncia a fortaleza de So Julio da Barra, cuja defesa lhe havia
sido confiada pelos Governadores do Reino, algum, depois de 1590 a data que no
panegrico vem referida introduziu na obra nove captulos, narrando com exagerado e
fastidioso pormenor os feitos no Oriente dessa figura sombria da nossa Histria. Para tal, como
j se disse, houve a necessidade de arrancar folhas escritas pelo prprio punho de Frutuoso e
substitu-las por outras, pertencentes aos dois cadernos contendo essa homenagem, que
abrange igualmente no cap. XXVII a justificao da sua atitude anti-patritica, tudo redigido em
sentido apologtico.
O que estava escrito por Frutuoso, tanto no captulo que antecede tal elogio, como no que
lhe subsequente, teve de ser trasladado para esses cadernos com a mesma letra que neles
figura, a qual , totalmente diversa da do nosso cronista e poder, at certo ponto, identificar-
se com a do Padre Simo Tavares, que lavrou vrios termos no registo paroquial da Matriz da
Ribeira Grande, a partir de 1587.
Outra prova do viciamento a numerao dos captulos que se lhe seguem, a qual nos
aparece sempre emendada, no sendo difcil divisar-se sob as emendas os primitivos nmeros,
apostos por Frutuoso.
Pela linguagem empregada, que pouco se assemelha do cronista insulano, pelos erros de
cpia, com que a cada passo se topam e no foram corrigidos, e, sobretudo, pela ausncia
total de emendas e acrescentamentos da prpria mo de Frutuoso as suas costumadas
entrelinhas em quase todos os captulos sados do seu punho nem sequer podemos admitir
que este panegrico fosse da sua autoria, mas sim redigido por algum (possivelmente do
Colgio da Companhia de Jesus do Funchal, bastante afecta a Tristo Vaz da Veiga)
empenhado em o adular ou, mesmo, justificar-lhe o procedimento numa obra, que, segundo
cremos, se destinava a ser publicada.
Tais captulos tm todo o aspecto de serem cpia de um original, que desconhecemos, feito
de propsito para ser includo nas Saudades da Terra, pois frequente notarem-se, nas
margens e entrelinhas, frases na prpria letra do copista, que lhe haviam escapado no
momento de as trasladar. Alguns, pelo menos, como confessa o desconhecido autor, foram
extrados ou inspirados na obra que Jorge de Lemos publicou em 1585, historiando os cercos
de Malaca, quando Antnio Moniz Barreto era governador da ndia (31).
Contudo, estamos certos de que a sua incluso nas Saudades da Terra se fez com o
consentimento de Frutuoso; disso nos convencemos ao deparar com as entrelinhas capelo
de Sua Majestade que ele, referindo-se ao Cnego Jernimo Dias Leite, aps com a sua letra
extremamente mida no captulo XXX, este j da sua autoria, pois que trata dos filhos e filhas
de Joo Gonalves Zarco, e que para consertar a obra, aps o viciamento praticado, teve de
ser suprimido e depois transcrito pelo mesmo copista para os dois cadernos interpolados.
A outra interpolao, a que nos referimos, foi o longo captulo de elogio ao bispo do
Funchal, D. Lus de Figueiredo e Lemos, igualmente partidrio de Filipe II, e nomeado para
aquela diocese em 1585, isto , depois de redigido este Livro II, que, como dissemos,
possvel colocar-se em 1584, pelos dados irrefutveis que nele se colhem.
Para a sua introduo, j depois do trabalho estar confeccionado, foi igualmente necessrio
arrancar a ltima folha do captulo, que, pelo punho de Frutuoso, trata do bispo D. Jernimo
Barreto e transcrever o que a estava para aquela, em que se d comeo a este outro,
numerado de XLII, como se disse de homenagem a D. Lus de Figueiredo e Lemos, e ainda
substituir por novas folhas o cap. XLIII (que trata dos honrosos feitos do capito Simo
Gonalves da Cmara e dos filhos e filhas que teve) e o comeo do XLIV (como foi saqueada a
cidade do Funchal por corsrios luteranos), ambos, presumivelmente, da autoria de Frutuoso,
ou, pelo menos, da sua letra.
Embora o papel seja da marca que figura na maior parte dos captulos dedicados a Tristo
Vaz da Veiga e igual ao que serviu para a escriturao do Livro VI, a letra com toda a
evidncia muito diferente; bastante legvel, grada e inclinada para a direita, apresenta algumas
semelhanas com a do copista dos ltimos captulos do Livro IV.
Igualmente no nos repugna acreditar que tal elogio ao bispo do Funchal se inclusse na
obra com a aquiescncia de Frutuoso; no s o prelado era figura das mais marcantes entre os
aorianos da poca, como o cronista tivera ocasio de o conhecer, quando aquele exerceu as
funes de proco da freguesia de S. Pedro de Ponta Delgada e as de vigrio geral da diocese
de Angra. Alis, a data da nomeao de D. Lus de Figueiredo para bispo do Funchal 1585
j posterior confeco da obra, coloca-se numa poca em que Frutuoso no hesita em
apresentar-se, ou aparentemente se revela como defensor dos direitos de Filipe II coroa de
Portugal.
Com todos os seus problemas, e apesar do Descobrimento da ilha da Madeira, de
Jernimo Dias Leite, ser hoje a fonte informativa mais segura dos primrdios da existncia
daquele arquiplago como terra habitada, o Livro II das Saudades da Terra no desmerece
do conjunto da obra, se atentarmos s circunstncias em que Frutuoso teve de trabalhar, no
isolamento da sua remota vila da Ribeira Grande, onde paroquiava, e numa poca em que
dificilmente as pessoas se podiam deslocar para colher de visu os materiais necessrios
composio de um trabalho da envergadura daquele que realizou. Nem se lhe leve a mal a
cpia quase servil do texto de Jernimo Dias Leite, alis elaborado a seu pedido para figurar
nas Saudades da Terra, circunstncia que o cronista micaelense jamais escondeu, pois que
por mais de uma vez a ela se refere e sempre em termos elogiosos para o seu autor.
verdade que alterou a ordenao dos assuntos que o Cnego da S do Funchal lhe havia
dado, e do critrio que a isso o levou poderemos discordar com maior ou menor fundamento,
mas lembremo-nos de que a outras fontes ele recorreu para nos dar obra mais vasta, em que
se contm captulos de indiscutvel valor, como sejam as descries topogrficas da Madeira e
de Porto Santo, que no figuram no trabalho daquele prebendado, e outros, que nem pelo
aspecto anedtico que os informa, deixam de ter interesse para o conhecimento da vida
madeirense no sculo XVI.
E tenhamos em considerao de que se no fora o gosto do nosso cronista em legar aos
vindouros esse autntico monumento, que so as Saudades da Terra, possivelmente no
teria o Cnego Jernimo Dias Leite a oportunidade de redigir o seu valioso Descobrimento da
Ilha da Madeira, de que hoje, e com toda a razo, tanto se ufanam os naturais do distrito do
Funchal.
CAPTULO PRIMEIRO
Tratado tenho, Senhora, do princpio remoto e, para que trate agora de outro mais chegado
ao que destas ilhas me pedistes vos contasse, no ser sem razo dizer alguma coisa da vida
e costumes do infante Dom Henrique, digno de imortal e gloriosa memria, pois hei de tratar
das ilhas da Madeira e dos Aores, que ele mandou descobrir neste grande mar Oceano
ocidental. Para o qual se h de notar que Dom Joo, de Boa Memria, dcimo Rei de Portugal
e primeiro do nome, casou com a Infanta Dona Filipa, de nao inglesa, neta de el-Rei de
Inglaterra Dom Duarte, terceiro do nome, e filha de Joo de Gand, Duque de Alencastre, filho
quarto de el-Rei Duarte e irmo de Ricardo, Rei de Inglaterra, que neste tempo reinava.
Havia casado o Duque Joo de Gand com Madama Branca, herdeira do Ducado de
Alencastre, de quem houve um filho chamado Henrique, que foi Duque de Alencastre e, depois,
Rei de Inglaterra, e duas filhas, uma chamada Isabel, que foi condessa de Holanda, casada
com Joo, Conde de Holanda, e a outra esta rainha Dona Filipa, de quem el-Rei Dom Joo,
seu marido, houve nobre e grande gerao.
Primeiramente houveram a Infante Dona Branca, que de oito meses faleceu e jaz sepultada
na S de Lisboa aos ps da sepultura de el-Rei Dom Afonso quarto, seu bisav; e o Infante
Dom Afonso, que faleceu moo e jaz sepultado na S de Braga; e o Infante Dom Duarte, que
reinou depois de seu pai, e o Infante Dom Pedro, que foi Duque de Coimbra e Senhor de
Montemor-o-Velho e de Aveiro e das terras do Infantado; e o Infante Dom Henrique, que foi
Duque de Viseu e Senhor de Covilh e Mestre da Ordem de Cristo, cuja era a vila de Lagos, e
a de Sagres; e Dona Isabel, que foi casada com o Duque Filipe de Borgonha e Conde de
Flandres, poderoso prncipe, de alcunha o Bom Pai, e Senhora de outros grandes estados e
me do Duque Charles, que mataram os suios e alemes na batalha de Nanci, em terra de
Lorena. Houve mais el-Rei Dom Joo da Rainha Dona Filipa, sua mulher, o Infante Dom Joo,
que foi Mestre da Ordem de Santiago e Condestvel do Reino, pai da Rainha Dona Isabel,
mulher de el-Rei Dom Joo de Castela, segundo de nome. Houve mais dela o Infante Dom
Fernando, Mestre da Ordem de Avis e Senhor de Salvaterra e de outros povos, de grande
caridade com os prximos, por cuja ajuda e liberdade ficou em terra de mouros e l morreu
cativo em Fez. Esta a real e alta prognie do Infante Dom Henrique, que mandou descobrir
estas Ilhas da Madeira e dos Aores, como adiante contarei. Teve tambm el-Rei Dom Joo,
sendo Mestre, antes que reinasse, dois filhos bastardos de uma mulher, chamada Dona Ins,
que depois foi Comendadora de Santos, sc. Dom Afonso, que casou com uma filha herdeira de
Dom Nuno lvares Pereira (chamada Dona Breatiz), que foi Conde de Ourm e Barcelos, e
uma filha, chamada Dona Breatiz, que casou com Dom Tom, Conde de Arendel e Borga em
Inglaterra.
O Infante Dom Henrique, quarto filho de el-Rei Dom Joo, de Boa Memria, e da Rainha
Dona Filipa, nasceu na cidade do Porto em quarta-feira de Cinza, quatro dias do ms de Maro
do ano de mil trezentos noventa e quatro, e foi (como disse) Duque de Viseu e Mestre da
Ordem de Cristo, cuja militar religio reformou ele de suas sobejas estreitezas com autoridade
do Papa Eugnio quarto.
H-se mais de notar que o Infante Dom Joo, filho quinto de el-Rei Dom Joo, de Boa
Memria, e da Rainha Dona Filipa, sua mulher, nasceu em Santarm no ms de Fevereiro e,
segundo outros dizem, no ms de Julho, o qual Infante foi Mestre de Santiago e Condestvel
dos Reinos de Portugal e casou com uma sua sobrinha, Dona Isabel, filha de Dom Afonso,
primeiro Duque de Bragana, seu meio irmo, filho fora de matrimnio de el-Rei Dom Joo, seu
Captulo Primeiro 3
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
pai, da qual Dona Isabel, sua mulher, houve primeiramente um filho, chamado Dom Diogo, a
que outros chamam Dom Lus, que, depois do Infante, seu pai, faleceu de pouca idade, e uma
filha, chamada Dona Isabel, que veio a ser Rainha de Castela, mulher de Dom Joo, segundo
deste nome, que, sendo ele em idade de quarenta anos, a houve por sua segunda mulher.
Teve mais o Infante Dom Joo da Infanta Dona Isabel, sua mulher, a segunda filha, que se
chamou Dona Breatiz, a qual, andando os tempos, fez as pazes perptuas de Portugal e
Castela, entre Dom Afonso, o quinto deste nome, duodcimo Rei de Portugal, e Dom Fernando
quinto e Dona Isabel, Reis Catlicos de Castela, no fim do ano de mil quatrocentos e oitenta.
Esta casou o Infante Dom Pedro, governador, ento, do Reino, com seu primo carnal, dela, o
Infante Dom Fernando, irmo de el-Rei Dom Afonso e filho segundo de el-Rei Dom Duarte; os
quais, Dom Fernando e Dona Breatiz, houveram estes filhos sc. Dom Domingos ou Dom Diogo
(que parece teve dois nomes, ou por lhe mudarem o primeiro na crisma, ou por qualquer outra
razo que seja), Duque de Viseu, e Dom Manuel, que depois foi Rei de Portugal. Houve mais o
Infante Dom Joo (32) de sua mulher, a Infanta Dona Breatiz (sic), a terceira filha, que se
chamou Dona Filipa, como a Rainha, sua av paterna, a qual Dona Filipa, sendo Senhora de
Almeida, havendo sustentado grande casa e muita honra e castidade, sem casar, casando e
fazendo muito bem a seus criados e criadas, acabou virtuosamente sua vida. E no fim do ms
de Outubro do ano de mil quatrocentos e quarenta e dois faleceu este Infante Dom Joo, irmo
do Infante Dom Henrique, que descobriu estas Ilhas, em Alccer do Sal, de febre, donde
levaram seu corpo ao mosteiro da Batalha, onde tem sua sepultura dentro da capela de el-Rei
Dom Joo, seu pai. E a seu filho, Dom Diogo, fez logo condestvel o Regente do Reino Dom
Pedro, seu tio, dando-lhe o mestrado de Santiago com todas as rendas e cousas que o Infante
Dom Joo, seu pai, tinha, o que tudo logrou pouco, pois, como est dito, faleceu muito moo,
de febre contnua, logo no ano seguinte de mil e quatrocentos e quarenta e trs, cuja herana e
casa passou a Dona Isabel, sua irm maior, e depois, porque esta casou com el-Rei de
Castela, passou por contrato filha segunda, Dona Breatiz, casada com o Infante Dom
33
Fernando. E, porque do Infante Dom Joo no ficava outro herdeiro baro ( ), o Infante Dom
Pedro, governador, ento, do Reino, fez com el-Rei que proveu, logo, do ofcio de Condestvel
a Dom Pedro, seu filho maior, do mesmo Dom Pedro. E parece que, depois, el-Rei Dom
Afonso, o quinto do nome, morto o Dom Pedro, fez condestvel a Dom Diogo ou Dom
Domingos, filho do Infante Dom Fernando, seu irmo, e da Infanta Dona Beatriz, pois ele nas
cartas das doaes destas ilhas pe este ttulo de Condestvel.
Era o Infante Dom Henrique, que mandou descobrir a ilha da Madeira e suas adjacentes e
estas ilhas dos Aores, to poderoso no Reino e de tanta autoridade, por suas muitas virtudes
34
e saber, que, fazendo-lhe queixume o Infante Dom Fernando, seu sobrinho ( ) Mestre de Aviz,
como el-Rei Dom Duarte, seu pai, do mesmo Dom Fernando, e irmo do mesmo Dom
Henrique, no lhe queria dar licena para passar a frica (que era coisa que ele muito
desejava), rogou a el-Rei que lha desse e logo a alcanou, ainda que eram contra isso o
Infante Dom Joo e o Infante Dom Pedro. E, quando uma vez el-Rei Dom Afonso, o quinto do
nome, partiu de Santarm para Lisboa, onde o mesmo Infante Dom Henrique (que estava no
Algarve) lhe foi falar, sentindo que a honra e vida do Infante Dom Pedro, seu irmo, com
modos falsos de seus inimigos era maltratada e se dispunha a destruio e perigo, atalhou a
isso, falando com el-Rei. Bem bastara sua autoridade a pr tudo em paz e acabar com el-Rei
que no cresse o que lhe diziam do infante Dom Pedro, se no fora Dom Afonso, Conde de
Barcelos, e seus filhos Dom Diogo, Conde de Ourm e Marqus de Valena, e Dom Fernando,
Conde de Arraiolos e Marqus de Vila Viosa, e Dom Pedro de Noronha, arcebispo de Lisboa,
cunhado do Conde Dom Afonso, irmo de Dona Constana, sua segunda mulher, e Dom Frei
Nuno de Goes, prior de So Joo, que a cabea do priorado do Crato, e Dom Afonso, Senhor
de Cascais, e outros servidores da Rainha viva Dona Leonor, mulher que fora de el-Rei Dom
Duarte, e me do mesmo Rei Dom Afonso, quinto do nome, que eram da mesma parcialidade
contra o Infante Dom Pedro, os quais receosos, se o Infante Dom Henrique, segundo era
poderoso no Reino e de grande autoridade, pendesse banda do Infante Dom Pedro, que
suas imaginaes ficariam com dano deles muito aqum de seu propsito, trabalharam de
fazer a el-Rei suspeitosas suas muitas virtudes e segura lealdade, afirmando-lhe que nas
desculpas do infante Dom Pedro o no devia crer, porque na culpa do engano e desterro da
Rainha, sua me, e em outros desmandos, que, por morte de el-Rei Dom Duarte no Reino, se
fizeram, ambos foram causadores e participantes. Mas, como isto era falso, no danava na
limpeza do Infante Dom Henrique, ainda que foi causa para que el-Rei Dom Afonso lhe no
cresse as desculpas e razes que ele lhe deu por parte do Infante, seu irmo.
Captulo Primeiro 4
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Alm do que Joo de Barros dele diz no cap. 17. do primeiro livro da primeira Dcada de
sua sia, era este excelente Infante Dom Henrique valoroso cavaleiro e mui grande
cosmgrafo e matemtico, e to afeioado s letras, que deu suas prprias casas para os
estudos de Lisboa, e to dado contemplao e virtude, que jamais se quis casar; e, para
poder melhor gozar da vista e curso das estrelas e orbes celestes, escolheu para sua
habitao uma montanha no Cabo de So Vicente, porque ali chove poucas vezes e por
maravilha se turba a serenidade do Cu, fazendo discursos, como bom filsofo e cosmgrafo,
de uma razo em outra; e por outras razes e conjecturas, que direi adiante, e por certo roteiro,
que dizem que achou do tempo dos Romanos, e com conselho dos cosmgrafos e homens
peritos e experimentados na navegao, desejando estender e alargar os reinos paternos com
novas conquistas e descobrimentos, veio a concluir que se podia navegar de Portugal ndia
Oriental pela parte do meio dia, e, desejando saber por experincia o que alcanava por arte,
armou sua custa certos navios e mandou com eles gente a descobrir aquela navegao, e
em diversas vezes veio a ter notcia de gram parte daquela costa da terra firme e de algumas
ilhas no mar Atlntico; e em todas as em que havia gente fez pregar a f de Nosso Senhor
Jesus Cristo e, por sua boa diligncia, se converteram nossa santa religio os infiis brbaros
de algumas daquelas partes. E, ento, se descobriu a ilha da Madeira e a do Porto Santo e
estas dos Aores, como depois particularmente direi. E como tinha vontade de bem fazer,
como ele tinha por moto de sua divisa nestas palavras francesas Talent de bien faire, ainda
que fosse sua custa, continuou este excelente Infante Dom Henrique este descobrimento e
conquista por mais de vinte e oito anos.
Passadas estas coisas e outras, que adiante contarei, veio a morrer no ano de mil
35
quatrocentos sessenta e trs (sic) ( ), a treze dias de Novembro, deixando descoberto do
Cabo de No at a Serra Leoa, que est desta nossa banda em sete graus e dois teros, ou,
como outros dizem, oito graus de altura. Faleceu em Sagres, vila sua do Algarve, sendo de
idade de sessenta e sete anos, e foi enterrado na igreja de Lagos, donde depois foi trasladado
ao mosteiro real da Batalha, que el-Rei D. Joo, seu pai, havia edificado, e posto na capela do
mesmo convento, que est no cruzeiro banda direita, onde est enterrado el-Rei Dom Joo,
seu pai, e, ao redor dele, seus filhos, os Infantes Dom Pedro, Dom Joo e Dom Fernando. Tem
por divisa este Infante Dom Henrique na sepultura, dourada, umas bolsas e letras douradas,
tudo j gastado. Dizem ter isto assim, por ser ele o por cuja indstria se descobriu a Mina, da
qual veio e vem a Portugal muito ouro.
Este Infante tm todos por certo que morreu virgem; cuja morte sentiu muito todo Portugal,
e muito mais el-Rei Dom Afonso, seu sobrinho, a quem dos Serenssimos Infantes, seus tios
legtimos, s este lhe havia ficado, porque o Infante Dom Joo, Mestre de Santiago e
Condestvel do Reino, e o Infante Santo, Dom Fernando, Mestre de Aviz, j ento eram
falecidos, e tambm o Infante Dom Pedro, Duque de Coimbra; e o tio, fora de matrimnio, que
era Dom Afonso, Duque de Bragana, de mais idade que todos seus irmos, faleceu no ano
seguinte e sucedeu-lhe no ducado seu filho, Dom Fernando, Conde de Arraiolos e Marqus de
Vila Viosa, segundo Duque de Bragana, neto do primeiro Condestvel Dom Nuno lvares
Pereira por linha de sua me, a Condessa de Barcelos, Dona Breatiz, filha nica herdeira do
Condestvel, e, por linha masculina, neto tambm de el-Rei Dom Joo de Boa Memria, o
primeiro do nome.
Este Infante Dom Henrique, tio natural e pai adoptivo do Infante Dom Fernando (ao qual
devem estes reinos, como tenho dito, o descobrimento de muitas ilhas e terras firmes e
princpio dos reinos e provncias que se descobriram e se conquistaram depois no Oriente), por
reconhecimento das mercs que de Deus recebera na ampliao dos senhorios destes reinos,
mandou fazer em sua vida em Restelo, lugar de ancoragem antiga, ali, onde ora o mosteiro
de Belm, mais de meia lgua de Lisboa, e, segundo outros, uma lgua, uma ermida da
invocao de Nossa Senhora de Belm, em que se pudesse recolher alguns freires da Ordem
de Nosso Senhor Jesus Cristo do convento de Tomar, de que ele era Mestre, os quais
servissem ali a Deus e com os mercantes estrangeiros exercitassem as obras de caridade,
assim espirituais, confessando-os e consolando-os, como corporais, agasalhando os pobres e
ajudando os enfermos e enterrando os mortos que ou ali falecessem ou o mar ali lanasse,
tendo o Infante desta casa, que tinha neste surgidouro de Restelo, feito doao mesma
Ordem de Cristo, com algumas heranas de pomares, fontes e terras que comprara para se
manterem os freires, com encarrego de todos os sbados dizerem uma missa por sua alma.
Captulo Primeiro 5
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Depois que Vasco da Gama tornou da ndia, vendo el-Rei Dom Manuel quo obrigado
estava (acrescentando Deus em seu tempo coroa destes reinos outros tantos e to grandes)
acrescentar-lhe tambm o templo e magnificncia da obra para limpeza do culto divino e
perfeio de maior religio, determinou de edificar ali o mosteiro de Belm, da ordem de So
Jernimo, prosseguindo a memria e santa teno do Infante Dom Henrique, seu tio e av
adoptivo, e irmo de el-Rei Dom Duarte, seu av natural, como disse. E logo em satisfao e
recompenso deu Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo a igreja de Nossa Senhora da
Concepo de Lisboa, que, antes da converso dos judeus, fora Sinagoga, e ele a convertera e
mudara em servio de Deus e templo da Virgem Nossa Senhora.
Mas, como o edifcio de Nossa Senhora de Belm era sumptuoso, e por sua muita grandeza
e qualidade da obra requeria largo espao de tempo para se acabar na ordem em que o ele
principiara, e sua morte foi tantos anos antes do que, segundo o comum curso dos homens,
pudera ser, pois faleceu aos treze dias de Dezembro do ano do Senhor de mil e quinhentos e
vinte e um, dia de Santa Luzia, nos paos da Ribeira, no de velhice, seno de uma febre,
espcie de modorra, doena de que naquele tempo morria muita gente em Lisboa, da qual, a
cabo dos nove dias que lhe tocou, deu a alma a Deus em idade de cinquenta e dois anos, seis
meses e treze dias, dos quais reinou os vinte e seis, um ms e dezanove dias, deixou
encomendado a el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, seu filho, e sucessor tambm de suas
obrigaes, como o era dos regnos e senhorios que lhe deixava, o prosseguimento e fim dela;
e, para mais o obrigar a prossegui-la, acab-la e dot-la da maneira que ele, se vivera, o
determinava fazer, ordenou e mandou em seu testamento que enterrassem seu corpo na igreja
de Belm antiga, que o Infante Dom Henrique mandara edificar, e, como a igreja do mosteiro
fosse acabada, lhe trasladassem a ela seus ossos pola (sic) escolher para sua sepultura, e
agora o tambm dos mais Reis, seus sucessores.
Dizem e escrevem alguns que, por o Infante Dom Henrique no ter filhos e no tempo de seu
falecimento regnar em Portugal el-Rei Dom Afonso, o quinto do nome, (como se v claramente,
pois este Rei nasceu em Santarm no ano de mil quatrocentos trinta e dois e faleceu a vinte e
oito dias de Agosto, em dia de Santo Agostinho, na era de mil quatrocentos e oitenta e um),
deixou em seu testamento a conquista do descobrimento das terras coroa real, como ao
tronco donde ele descendia. E parece que tambm deixou, com aprazimento de el-Rei Dom
Afonso, o mestrado de Cristo e quanto tinha ao Infante Dom Fernando, que ele perfilhou,
casado com sua sobrinha, a infanta Dona Breatiz, filha de seu irmo, o Infante Dom Joo, j
neste tempo falecido, ou, como conta o grave e docto cronista Damio de Goes, no ano de
1460, depois do falecimento do infante Dom Henrique, fez el-Rei Dom Afonso quinto doao
das ilhas do Cabo Verde e das dos Aores, que ele chama Terceiras, ao Infante Dom
Fernando, seu irmo, e, por morte do Infante Dom Fernando, ficou o dito mestrado e o mais a
seu filho, Dom Diogo.
Como quer que seja, sua me, deste Dom Diogo, a Infanta Dona Breatiz, por ele naquele
tempo ser de pouca idade, sendo sua tutor e curador fez e confirmou as doaes destas ilhas
da Madeira e dos Aores aos capites delas, e o mesmo Duque Dom Diogo, depois de ter
idade para isso. as confirmou, como de algumas delas parece. E por morte deste Dom Diogo,
que el-Rei Dom Joo, o segundo do nome, matou s punhaladas por lhe tratar treio, (sic)
sucedeu Dom Manuel no mestrado e ducado de Viseu a seu irmo, por merc de el-Rei, e no
Regno ao mesmo Rei, seu cunhado, pelo seu testamento e por a no haver outra pessoa a
quem mais pertencesse o Regno que ao dito Dom Manuel, regedor e governador da Ordem e
Cavalaria do Mestrado de Nosso Senhor Jesus Cristo, Duque de Viseu e de Beja, Senhor de
Covilh e de Moura e das ilhas da Madeira e Cabo Verde e destas dos Aores, que so do
mesmo mestrado.
E, depois que Dom Manuel sucedeu no Regno, ficou o dito Mestrado de Cristo encorporado
na coroa, como parece que profetizou el-Rei Dom Joo, o segundo, quando, falando com o
Duque Dom Manuel e fazendo-lhe merc do ducado e terras e senhorios que tinha seu irmo
Dom Diogo, defunto, (como conta o curioso Garcia de Rezende) lhe disse que ele matara o
Duque seu irmo, porque ele, Duque, com outros o quiseram matar. E, porque todalas coisas,
que ele em sua vida tinha, por sua morte ficavam livremente coroa, ele de todas, dali em
diante, lhe fazia merc e pura doao para sempre, porque Deus sabia que ele o amava como
a prprio filho e lhe dizia que, se o seu prprio filho falecesse, sem outro filho legtimo que o
sucedesse, que daquela hora para ento o havia por seu filho, herdeiro de todos os seus
Regnos e Senhorios; e, sendo isto dito e ouvido, de uma parte e da outra, com muita tristeza e
Captulo Primeiro 6
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
lgrimas (porque el-Rei tudo atribua a seus pecados), o Senhor Dom Manuel, com muito
acatamento pondo os giolhos em terra, lhe beijou por tudo a mo, e o mesmo fez Diogo da
Silva, seu aio. Ento, lhe mudou el-Rei o ttulo de Duque de Viseu, por se no intitular como
seu irmo, e houve por melhor que se intitulasse Duque de Beja e Senhor de Viseu, como da
em diante se chamou. E, logo nesta mesma fala, el-Rei tocou ao Duque em querer para si as
vilas de Serpa e Moura e que por elas lhe daria dentro do Regno mui inteira satisfao; e assim
apontou nas saboarias do Regno, que tinha, em que, porventura, haveria mudana, porque as
havia por opresso dos povos e por crrego de sua conscincia. E tambm lhe disse que a ilha
da Madeira, no que pertencia a sua coroa, ele, Duque, a teria em sua vida inteiramente, mas
que por seu falecimento, quando Deus o ordenasse, era razo que, por ser cousa tamanha, se
tornasse coroa e aos Reis destes Regnos, que os sucedessem. As quais palavras, que
el-Rei, ento, disse ao Duque, foram todas (como disse) profecias do que ao diante se viu, pois
tudo foi como ele, ento, o disse, e ficou o mestrado coroa no tempo que o Duque Dom
Manuel ficou Rei.
E esta parece ser a razo porque so as doaes, em aqueles tempos, aos capites destas
ilhas concedidas pela dita Infanta Dona Breatz, como curador e tutor de seu filho, o Duque
Dom Diogo, enquanto era de pouca idade, e foram depois confirmadas pelo dito Dom Diogo,
quando j tinha idade para isso, e pelos Reis destes regnos; e, sucedendo por Duque no
ducado de Beja, Dom Manuel, por morte de seu irmo Dom Diogo, e vindo depois a ser Rei o
mesmo Dom Manuel, ficou o Mestrado da Ordem de Cristo encorporado na Coroa Real, como
agora est, e os Reis de Portugal so os que agora fazem as doaes destas capitanias destas
ilhas e as confirmam, ainda que dantes eram concedidas (como tenho dito) pela lnfanta Dona
Breatiz, como curador e tutor de seu filho, o Infante Dom Diogo, enquanto era menino, e depois
confirmadas por ele, quando j teve idade para isso. E qualquer Rei que agora sucede no
Reino o Mestre da Ordem de Cristo, de cujo Mestrado so a ilha da Madeira e suas
adjacentes e estas ilhas dos Aores.
Captulo Primeiro 7
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO SEGUNDO
Segundo escreve o no menos docto que curioso Joo de Barros quase no princpio de sua
sia, depois que el-Rei Dom Joo, de gloriosa memria, o primeiro deste nome em Portugal,
passando a frica, no ms de Julho, por fora de armas tomou a cidade de Cepta, na tomada
da qual o Infante Dom Henrique, seu filho terceiro gnito, foi parte mui principal, e, como conta
o grave cronista Damio de Goes, quatro anos depois que el-Rei Dom Joo tomou a cidade de
Cepta aos mouros, eles a requerimento de el-Rei de Granada, chamado o Esquerdo, a vieram
cercar no ms de Agosto com gro poder, ao qual cerco el-Rei Dom Joo mandou muita e mui
nobre gente de seus regnos, por cujo capito foi o Infante Dom Henrique.
E porque, alm de ele ser mui arriscado cavaleiro, era mui dado ao estudo das letras,
principalmente da Astrologia e Cosmografia, trazendo, como Jlio Cesar, a lana em uma mo
e o livro na outra, tornando do dito cerco o mesmo Infante, sabendo a obrigao do crrego e
administrao que tinha de governador da Ordem da Cavalaria de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que el-Rei Dom Dinis, seu trisav, para a guerra dos infiis ordenou e novamente constituiu,
desejoso de acrescentar o Regno de Portugal e descobrir outro mundo de novo, j que no lhe
cabia o descobrimento ou conquista de frica, e vendo como os mouros do Regno de Fez e
Marrocos ficavam por conquistar, metidos na coroa destes Regnos por o novo ttulo que seu
pai tomou de Senhor de Cepta, e que ele j no podia intervir como conquistador, seno como
capito enviado, e, indo desta maneira, havia de seguir a vontade de el-Rei e a disposio do
Regno e no a sua, assentou mudar esta conquista, que muito desejava, para outras partes
mais remotas de Espanha; com fundamento da qual empresa (que at o seu tempo nenhum
prncipe tentou), para que este seu propsito houvesse efeito, era mui diligente na inquisio
das terras e seus moradores e de todalas coisas que pertenciam Geografia, dando-se muito
a ela, com que veio a ter notcia de muitas terras, estando recolhido em uma vila, que
novamente fundava no regno do Algarve, na angra chamada Sagres, por estar junto do cabo
de So Vicente, chamado pelos antigos histricos Sacrum Promontorium, que quere dizer
Grande Cabo (como se podem chamar todos os outros cabos grandes que ao mar saem).
Assim chama Virglio grande fome e sede de ouro, auri sacra fames, a que os latinos
chamam execrabilis, ex-fugienda, de que se deve fugir e arredar, como dos grandes cabos ou
promontrios, onde quase sempre h tormentas e perigos, donde se derivou o corrupto nome
de Sagres, que para mais verdadeira imitao da lngua latina, donde a nossa traz seu (sic)
origem (como diz o cronista Damio de Goes), se deve chamar, mudando o g em c, Sacres;
qual vila o dito Infante ps nome Ter Nabal, e ora se chama a Vila do Infante.
Como coisa que lhe fora revelada, segundo alguns dizem, ainda que o mais certo pela
certeza que alcanou do trabalho de seu estudo e grande curiosidade que a navegao para a
ndia Oriental j fora em outros tempos achada, logo no mesmo ano que tornou do cerco de
Cepta, que foi o de mil e quinhentos (36) e dezanove, um dia, em se levantando com muita
diligncia, mandou armar dois navios que foram os primeiros com que comeou mandar
descobrir a costa de frica. E, porque naquele tempo nenhum portugus passava do cabo de
No, que est em vinte e nove graus de altura, deu aos capites por regimento que seu
descobrimento fosse deste cabo por diante; mas estes e outros, que doutras vezes foram e
vieram, no descobriram mais que at o cabo Bojador, que ser avante do cabo de No obra
de sessenta lguas.
Tornados estes navios, falaram-lhe dois nobres e esforados cavaleiros de sua casa, a um
dos quais chamavam Joo Gonalves, Zargo de alcunha, e outro Tristo Vaz, de menos idade,
vendo os desejos que ele tinha de descobrir terra e eles de o servirem na tal empresa, como
Captulo Segundo 8
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
naquelas idas de alm o tinham em frica mui bem servido, pedindo-lhe muito que, pois
armava navios para descobrir a costa de Berbria e Guin, lhe aprouvesse irem eles em algum
navio a este descobrimento que eles sentiam em si que nele o poderiam bem servir. O Infante,
vendo suas boas vontades e conhecendo deles serem homens para qualquer honrado feito,
pela experincia que tinha de seus servios, mandou-lhe armar um navio a que chamavam
barca naquele tempo, e deu-lhes regimento que corressem a costa de Berbria at passarem
aquele temeroso Cabo Bojador, e da fossem descobrindo o que mais achassem.
Como este Infante Dom Henrique era um baro to puro, to limpo e de corao to virginal
como foi, segundo nota Joo de Barros, a ele convinha descobrir estas terras idlatras e abrir
os alicesses (sic) da Igreja Oriental que nelas se depois edificou. E, assim, permitiu Deus que
este novo descobrimento (pela majestade dele) passasse pela lei que tm as grandes coisas,
as quais tm uns princpios trabalhosos e casos no cuidados e de tanto perigo, como
passaram estes dois nobres cavaleiros, que o Infante mandou descobrir, depois de partidos em
sua barca, porque, antes que chegassem costa de frica, saltou com eles tamanho temporal,
com fora de ventos contrairos sua viagem, que perderam a esperana das vidas, por o navio
ser to pequeno e o mar to grosso, que os comia, correndo a rvore seca vontade dele.
E como os marinheiros naquele tempo no eram costumados a se engolfar tanto no pego
do mar e toda sua navegao era por sangraduras, sempre vista da terra, e, segundo lhes
parecia, eram mui afastados da costa deste regno, andavam todos to torvados e fora de seu
juzo, pelo temor lhe ter tomado a maior parte dele, que no sabiam julgar em que paragem
eram; mas aprouve piedade de Deus que o tempo cessou e, posto que os ventos lhe fizeram
perder a viagem que levavam, segundo o regimento do Infante, no os desviou de sua boa
37
fortuna, descobrindo a ilha que agora chamamos do Porto Santo ( ), o qual nome lhe eles,
ento, puseram porque os segurou do perigo que nos dias da fortuna passaram. E bem lhe
pareceu que terra, em parte, no esperada no somente lha deparava Deus para sua salvao,
mas ainda para bem e proveito destes regnos, vendo a disposio e stio dela, e mais no ser
povoada de to fera gente como, naquele tempo, eram as ilhas Canrias, de que j tinham
notcia. Com a qual nova, sem ir mais avante, se tornaram ao regno, de que o Infante recebeu
o maior prazer que at naquele tempo desta sua empresa tinha visto, parecendo-lhe que era
Deus servido dele, pois j comeava ver o fruto de seus trabalhos.
E pela informao que estes dois cavaleiros davam dos ares, stio e fresquido da terra, e
por comprazer ao Infante, se moveram muitos e ofereceram a ele com propsito de a povoar,
antre os quais foi uma pessoa notvel, chamado Bertolameu Perestrelo, que era fidalgo da
casa do Infante Dom Joo, seu irmo, para a qual ida mandou armar trs navios, um dos quais
deu a Bertolameu Perestrelo, e os outros dois a Joo Gonalves e a Tristo Vaz, primeiros
descobridores. E antre as sementes e plantas e outras coisas, que levavam, era uma coelha,
que Bertolameu Perestrelo levava prenhe, metida em uma gaiola, que pelo mar acertou de
parir e, depois de chegados ilha, e solta a coelha com seu fruto, em breve tempo multiplicou
tanto que no semeavam ou prantavam coisa que logo no fosse roda por espao de dois
anos que ali estiveram, o que foi causa que, importunado, Bertolameu Perestrelo se tornou
para o regno.
Joo Gonalves e Tristo Vaz, como tiveram melhor estrela que o Perestrelo, partido ele,
determinaram de ir ver se era terra uma grande sombra que lhe fazia a ilha a que ora
chamamos da Madeira e, vendo o mar para isso disposto, passaram-se a ela em dois barcos
que fizeram, a qual chamaram da Madeira por causa do grande e espesso arvoredo de que era
coberta.
O Infante, depois que estes dois capites vieram ao Regno com a nova do novo
descobrimento desta ilha, por consentimento de el-Rei Dom Joo, seu pai, a repartiu em duas
capitanias: a Joo Gonalves deu a que chamamos a do Funchal, onde est a cidade nomeada
deste lugar, e a Tristo Vaz deu a outra, onde est a vila de Machico; e comearam ambos de
povoar a ilha na era de 1420. E a ilha do Porto Santo deu o Infante a Bertolameu Perestreio.
E o mesmo Joo de Barros diz que Gomes Eenes (sic) de Zurara, cronista destes regnos,
em soma, conta que Joo Gonalves e Tristo Vaz, ambos descobriram a ilha da Madeira. E
(como conta o capito Antnio Galvo) outros dizem que, vendo um castelhano os desejos que
o Infante tinha de descobrir novo mundo, lhe dera conta como eles acharam a ilha do Porto
Santo, parece ser quando foram descobrir as Canrias ou fazendo outra viagem, e, por ser
cousa pequena, no faziam dela conta; que foi causa de mandar l o Infante Bertolameu
Captulo Segundo 9
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Perestrelo (aos quais a histria da ilha da Madeira chama Palestrelo e Zargo e Tristo Vaz
Teixeira) e, pelos sinais e derrotas que o castelhano dera do Porto Santo, foram ter a ele, e,
depois de ali estarem dois anos, no de 1420 se passaram ilha da Madeira, onde acharam
como Machim (depois dos Fenicianos), ali estivera no lugar que dele, depois (como j disse),
chamaram Machico.
Outros dizem que no ano de 1420 Joo Gonalves Zarco e Tristo Vaz, de casa do Infante
Dom Henrique, foram de Lagos, onde o Infante estava, em um navio saltear as Canrias e a
ilha dos Lobos, e da tornada, dando tormenta neles, foram ter ilha do Porto Santo, o qual
nome lhe eles puseram pela tormenta em que se viram, de que nela escaparam, onde
estiveram alguns dias, e, tomando mostras da terra, se tornaram a Lagos, onde o Infante
estava, e lhe deram relao da ilha, de que deu o Infante a capitania a Bertolameu Perestrelo,
fidalgo da casa do Infante Dom Joo, seu irmo. E que logo no seguinte ano de 1421, por
mandado do dito Infante Dom Henrique, foram os mesmos Joo Gonalves Zarco e Tristo Vaz
e Bertolameu Perestrelo dita ilha do Porto Santo, onde estiveram dois anos, e cada ano ia a
ela navio de Lagos com mantimentos para eles, e por se enfadar Bertolameu Perestrelo de
estar ali, pola (sic) muita criao dos coelhos, que multiplicaram sem conto de uma coelha, que
trouxera, que pariu no mar, danar quanto na terra se semeava, se tornou no navio, que cada
ano vinha de Lagos, ter com eles, ficando Joo Gonalves e Tristo Vaz na dita ilha, que,
ento, era toda coberta de dragoeiros e zimbros e outras rvores at o mar.
E por verem dali sobre a ilha da Madeira sempre muita nvoa e vulco, sem nunca se
desfazer nem mudar, no ano de 1424 fizeram duas barcas grandes e, metendo-se nelas com
os homens que consigo tinham, foram ter detrs da ilha da Madeira, da banda do norte,
ponta de Tristo, o qual nome lhe puseram por amor de Tristo Vaz, que ficou ali, indo Joo
Gonalves em uma barca por derredor da ilha, pela ponta do Zargo, e foi ter a Cmara de
Lobos, donde tomou seu apelido, e dali se tornou outra ponta, onde ficara Tristo Vaz, da
qual se foram ambos nas barcas at ponta de So Loureno, e dela at a baa e porto de
Machico, e desembarcaram onde agora se chama o Desembarcadouro, ou, segundo outros, o
Embarcadouro, onde acharam uma choupana derribada, e dali foram onde agora est a igreja
de Cristo na vila de Machico, onde acharam uma cruz em uma rvore com letras que diziam:
Aqui chegou Machin, ingrs (38), com tormenta; e aqui jaz enterrada uma mulher, que com ele
vinha. E, tanto que eles isto viram, se tornaram para a ilha do Porto Santo, e levaram as
mostras da ilha da Madeira no navio que veio de Lagos o dito ano, indo-se nele para Lagos,
onde o Infante estava, a quem mostraram o que levavam da dita ilha, pedindo-lhe a capitania.
O dito Infante, vendo as mostras e relao que da ilha lhe eles deram, lhe ps o nome que
agora tem da ilha da Madeira e partiu a capitania dela antre eles, como ao presente est,
dando (segundo alguns dizem) a Tristo Vaz, por ser mais velho, a capitania de Machico, e a
Joo Gonalves a capitania do Funchal, e, segundo outros, fazendo capito do Funchal a Joo
Gonalves Zargo (sic), por ser mais velho, pela qual razo tambm o havia dantes mandado
por capito, em cuja companhia ia Tristo Vaz, quando acharam as ditas duas ilhas. E dizem
mais alguns antigos que no ano de 1425, no ms de Maio, foi Tristo Vaz com sua mulher ter
ilha da Madeira.
A escritura, que tm os herdeiros de Joo Gonalves, diz que ele foi o principal neste feitio;
e, nomeando Tristo Vaz por Tristo da Ilha, como el-Rei e o Infante em suas provises e
doaes o nomeiam, como pessoa menos principal e no homem de tanta idade, nem
qualidade, como Joo Gonalves, somente se diz que era chegado a ele por amizade e
companhia e, como homem mancebo e desta conta, sempre era nomeado por Tristo, como se
relata mais copiosamente na mesma histria e informao dos ilustres capites da ilha da
Madeira, que de pena anda escrita, e eu a alcancei ver por meio do muito reverendo e curioso
Hiernimo Dias Leite, cnego na S da cidade do Funchal, que a coligiu e comps. E para
confirmao disto, conforme ao que nela li, e, por outra parte, ouvi a homens antigos, honrados
e dignos de f, desta ilha de So Miguel e de fora dela, contarei logo mais particularmente,
ainda que com brevidade, o descobrimento destas duas ilhas do Porto Santo e da Madeira e de
outras suas vizinhas, e a vida e alguns honrosos feitos dos ilustres capites de todas elas,
deixando as mais particularidades (pois mais no pude alcanar saber) para quem delas quiser
escrever particularmente, porque so to grandes e altivas, honrosas e ricas as coisas desta
ilha da Madeira e das outras, que digo, que esto a sua sombra, e de seus capites e
moradores, que, alm de requererem outro melhor e mais alto estilo que o meu, que baixo e
Captulo Segundo 10
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
estril e tem pequenos e fracos ombros para se atrever a levar to grande crrega, pode quem
as inquirir e alcanar saber todas fazer e compor um mui grande, curioso e gostoso volume.
Captulo Segundo 11
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO TERCEIRO
Como todos os homens procederam de um pai e me, Ado e Eva, que so um s princpio
e no dois pais e mes, claro est que nenhum nasceu fidalgo, nem com este privilgio de
fidalguia, seno depois que suas obras, ou de seus antepassados, lho deram.
Como as obras de Abel o fizeram santo e accepto a Deus, e as de Caim, filho do mesmo pai
e me, o tornaram rstico e condenado, pois como rstico viveu dali por diante (havendo morto
a seu irmo Abel), antre os matos e feros animais abatido e fugitivo sobre a face da Terra,
onde depois o matou com uma frecha, ou seta, ou (como c dizemos) besta, o Patriarca
Lamech, cuidando ser besta, tendo-o por bruto animal do campo em que antre os brutos
andava. Digo isto para mostrar que a fidalguia teve princpio ou nas obras de algum, que com
elas lho deu, ou na acceptao dos Reis, que com ela lho deram. E pois isto assim que toda
a fidalguia e nobreza teve princpio em algum chefe que fez o alicesse (sic) e ps no
fundamento a primeira pedra dela.
A ilustre prognie dos ilustres capites do Funchal da ilha da Madeira e desta ilha de So
Miguel, que deles descendem, teve um dos mais altos e honrosos princpios que se podem
contar, se verdade (como por verdade se tem) o que dele se conta, como logo direi.
Segundo alguns nossos cronistas deixaram escrito, depois da Encarnao de Nosso Deus e
Senhor mil e quatrocentos e quinze ou dezasseis anos, no ms de Julho, partiu el-Rei de
Portugal, Dom Joo, de Boa Memria, primeiro de nome, da cidade de Lisboa, e o prncipe
Dom Duarte e os Infantes Dom Pedro e Dom Henrique, seus filhos, e outros senhores e nobres
do regno, para frica, e uma quarta-feira, ao meio-dia, vspera de Nossa Senhora de Agosto,
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da mesma era, per fora de armas tomaram aos mouros a gr cidade de Cepta ( ), que est
da parte do Norte em trinta e cinco at seis graus de altura, a qual cidade depois foi cercada de
mouros e o Infante Dom Henrique a foi descercar.
E, como a homens antigos e nobres desta ilha de So Miguel e a outros de fora dela ouvi,
ou no cerco dela, ou dantes no cerco de Tnger, onde se acharam Joo Gonalves, o Zargo, e
Tristo Vaz, e o fizeram to honradamente, que o Infante os armou cavaleiros, ou seja a, ou
em outra parte, em algum dos lugares de frica, estando l um capito de el-Rei, aconteceu
que, correndo mouros s tranqueiras, dantre eles saiu um que a cavalo desafiou aos
portugueses, dizendo que a um por um queria mostrar a valia de seu esforo e, se antre eles
havia esforados, que no encobrissem a sua, ao qual (antre muitos que dos nossos para
acceptar o desafio se ofereceram) saiu, com licena do capito, um, esforado, e de nome
antre os cristos, a quem na briga a fortuna to mal favoreceu, que o mouro com morte dele
ficou senhor do campo; logo saiu outro de no menos valia, a quem a sorte disse de maneira
que fez companhia ao primeiro; aps este, outro, e no sei se mais, que tiveram o mesmo fim.
Vendo o capito quo mal lhe sucederam as coisas naquele dia, estava to ocupado do
pesar pela perda dos seus cavaleiros, que no campo via jazer, sem vida, vencidos, que com
palavras e meneios se deixava bem entender, respondendo aos que se ofereciam para vingar
a morte dos mortos que nem lhe falassem, nem lhe pedissem licena, pois bastava bem a
desaventura que todos presentes viam e no provar outra maior, nem ver o fim Fortuna.
Estando as coisas neste estado, se veio ao capito um soldado infante, at ento sem nenhum
nome (dantes nem depois lho pude saber, ainda que ele o ganhou muito grande), e lhe pediu
que o deixasse sair ao mouro, que ele com favor de Deus esperava venc-lo e entreg-lo
cativo, respondendo-lhe o capito que se deixasse de tal propsito, pois o que tantos e to
Captulo Terceiro 12
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
animosos cavaleiros no puderam fazer, como ele, sem experincia de cavalo, esperava sair
vencedor? Disse o soldado que, j que na demanda eram perdidos tantos e to abalisados
cavaleiros e de tanto nome ante ele, capito, e o Rei, pouco se aventurava em ele tambm se
perder, pelo que lhe pedia lhe no negasse licena; o capito, entendendo esta razo e rplica
e o grande nimo do soldado com que isto lhe requeria e, vendo nele mostras para acabar
qualquer feito honroso, de parecer doutros cavaleiros lhe concedeu o que pedia.
E logo o soldado pediu um cavalo de um cavaleiro, que para o feito escolheu, e, cavalgando
nele com a adarga embraada e na outra mo um pedao de pau, caminhou para o mouro que,
em o vendo, escaramuando, se veio mui soberbo a ele e, todas as vezes que queria ferir ao
cristo, ele no fazia mais que com o pau desviar de si a lana do mouro, o que fez at, tanto
que viu tempo e conjuno, que, remetendo depressa com o cavalo ao mouro, lhe deu em
descoberto to grande pancada, que, atordoado, o tomou pelos cabelos e preso o entregou ao
capito, pelo qual feito foi da por diante conhecido do Rei. Deste valoroso soldado dizem que
procedeu Joo Gonalves, o Zargo, seu filho, ou neto. E outros dizem que este feito em armas
fez o mesmo Joo Gonalves e por o mouro, que ele, ou seu pai ou av, matou, se chamar
Zarco, lhe ficou a eles, ou a ele, o mesmo apelido e nome.
A informao que tenho da ilha da Madeira conta este princpio de outra maneira, dizendo
que este primeiro capito do Funchal foi chamado Zarco, alcunha imposta por honra de sua
cavalaria, porque, no tempo que os Infantes Dom Henrique e Dom Fernando, filhos de el-Rei
Dom Joo, primeiro do nome, foram cercar Tnger com teno de a tomar e sujeitar coroa
destes regnos de Portugal, foi este capito Joo Gonalves com eles por ser cavaleiro da casa
do dito Infante Dom Henrique.
Estando pois os Infantes neste cerco, vieram sobre eles el-Rei de Fez, e el-Rei de Beles, e
el-Rei de Marrocos, e Luzaraque e cinco Enxouvios com todo seu poder, em que traziam
sessenta mil de cavalo e cem mil homens de p, os quais, chegados, cercaram logo os
Infantes, pelo que lhe foi necessrio fazer um palanque, onde se defenderam com padecerem
muitas afrontas e fortes combates, nos quais se mostrou to cavaleiro o Zargo, que deu
mostras de seu grande esforo, pelejando valorosamente diante dos Infantes, que por essa
causa o estimavam muito. E neste lugar e combate recebeu uma ferida em um dos olhos, de
um viroto, que dos imigos lhe tiraram, com que lhe quebraram um olho. E como naquele
tempo chamavam zargo a quem no tinha mais que um olho, ficou-lhe o nome por insgnia e
honra de sua cavalaria, porque nela deu tais mostras e se sinalou por to cavaleiro, que no foi
pouca ajuda seu esforo e indstria na guerra, para o Infante Dom Henrique se salvar e
recolher ao mar a tempo que j o Infante Dom Fernando ficava cativo por treio (sic) e manha,
como na Crnica de el-Rei Dom Duarte copiosamente se relata. Assim que com a indstria e
esforo deste cavaleiro, Joo Gonalves Zargo, se recolheu e embarcou o Infante Dom
Henrique nos navios, que no mar estavam para esse efeito, ficando sempre o Zargo em terra
recolhendo a gente que pde e sustentando esforadamente o mpeto e peso dos mouros, que
sobre ele vinham por entrar o Infante; e, depois de recolhidos, com perda de muitos
portugueses, Joo Gonalves se recolheu bem ferido, com trabalho e perigo, sendo os mouros
infinitos.
Por este grande servio, que este magnnimo Joo Gonalves Zargo fez ao Infante, e
outros, que tinha feitos a el-Rei, o estimavam muito, e lhe dava el-Rei cargos de substncia,
em que sempre se mostrava mui cavaleiro; e por essa razo o encarregou, havendo guerras
com Castela, de capito da costa do Algarve, como logo declararei, onde serviu a el-Rei muito
bem, tendo segura a costa de toda a molstia dos castelhanos.
Este princpio mui certo, e os outros, que antes deste tenho dito, bem o podem tambm
ser, e todos serem verdadeiros por acontecerem uns ante os outros, e em diversos tempos e
pessoas, como so pai e filho, ou neto. E ora seja de um modo destes, ou de qualquer deles,
ou todos, cada um deles, por si, foi um dos mais honrosos e afamados que antre muitas e
grandes linhagens se apregoa, pois qualquer destes feitos to grande, que em poucas
geraes e prospias se pode achar outro princpio maior e de mais nome e fama.
Captulo Terceiro 13
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO QUARTO
Ainda que j, Senhora, atrs tenho contado brevemente o que se conta do ingrs Machim
que, desgarrado com tormenta, foi ter ilha da Madeira, que ainda nunca fora descoberta, tudo
foi relatado conforme ao que escreve o notvel capito Antnio Galvo em um tratado que fez
de novos descobrimentos.
Mas agora que vos quero contar mais particularidades do descobrimento da mesma ilha,
como ento prometi, direi tambm mais verdadeira e particularmente, segundo outros que
melhor a inquiriram e examinaram da maneira que aconteceu, esta saudosa histria cheia de
muitas saudades (40).
No tempo de el-Rei Dom Duarte de Inglaterra houve um nobre ingrs, afamado cavaleiro, a
que chamavam de alcunha o Machim, o qual, por ter altos pensamentos como tambm
honrosos feitos, andava de amores com uma dama de alta linhagem, a que chamavam Ana de
Harfet. Prosseguindo ele com extremos seus amores, veio ela tambm amar muito a quem a
amava, porque, enfim, o amor, se no for com amor, no tem igual paga, e como ele (como as
coisas odorferas) se no pode encobrir onde est encerrado, com mostras e suspeitas que de
si deram, foram descobertos os amantes, por se quererem ambos muito. E (ainda que, s
vezes, a proibio de uma coisa causa de maior desejo dela e seja isca de maior incndio
querer algum apagar o fogo amoroso, pois nossa natureza mais se incita e aspira ao que mais
lhe vedado) como os senhores de alguns campos regadios, no tempo das grandes
enchentes, fazem gua grandes valos no princpio donde vem, para as lanar para outra
diferente parte, e os mdicos, para curar a pontada de um lado, mandam sangrar do contrairo,
assim os parentes dela, cuidando deitar gua no fogo e no alcatro, que arde nela, como
senhores do agro e mdicos de sua amorosa enfermidade, para divertir a corrente do amor que
a alagava e apartar o sangue da contraira pontada, como fazendo contrairos valados e
sangrias, com aprazimento de el-Rei a casaram em Bristol com um homem de alto estado.
Machim foi disto mui lastimado e ela muito descontente, no tendo nenhum meio a paixo e
dor destes extremos com que ambos se viram, mostrando com lgrimas ardentes a lstima
deste casamento, acordando com grande segredo fugirem para Frana, com quem Inglaterra,
ento, tinha grandes guerras. E falando-se Machim com alguns agravados e parentes, a que
descobriu seu peito e todo seu talento e tesouro (que tinha encerrado onde estava seu corao
e amor), deram-se as fs e juraram de irem todos com ele para Frana. E, para melhor porem
em effecto (sic) esta partida, foram secretamente poucos e poucos ter a Bristol, onde estavam
certas naus de mercadores carregadas para Espanha, determinados meter-se em uma delas e
por fora fazendo-se vela, passarem-se a Frana, fazendo saber com todo secreto este seu
acordo a Ana de Harfet para vir ter com eles e fugirem.
E ordenado o dia que as naus estivessem despejadas da gente principal, um dia de festa,
sendo o mestre e mercadores em terra, estando Ana de Harfet avisada, cavalgou o mais
secretamente que pde em um palafrm e, levando consigo um crucifixo e todas suas jias de
preo, deu consigo no lugar ordenado, onde a estavam j esperando com um batel. Meteu-se
no batel com seu Machim, que com seus criados e amigos a recolheram, e levaram-na a uma
das naus que tinham prestes, a qual fizeram fazer logo vela e, cortadas as amarras,
recolheram o batel.
Acertou de ventar uma tormenta grande, revolvendo as ondas como invejosas daquele
desenvolto amor, com que logo se afastaram da terra, e como anoiteceu, havendo conselho
que poderiam sair as outras naus atrs ela, que haviam de entender que passavam a Frana,
Captulo Quarto 14
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Captulo Quarto 15
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO QUINTO
Ao tempo que a nau, que trouxe Machim ilha da Madeira, desgarrou da dita ilha e foi ter a
Berbria, onde foram cativos com os outros que depois vieram da mesma companhia (como
tenho dito), havia em Marrocos muitos cativos; antre os quais estava um castelhano per nome
Joo Damores, homem do mar e bom piloto, mui entendido na arte de navegar, o qual, como l
viu estes ingreses que da ilha vieram desgarrados, quis saber deles que ventura os trouxera a
Berbria e os chegara quele estado de cativeiro, havendo grande d deles (porque ningum o
pode ter to verdadeiro como aquele que do mesmo mal ferido), e (porque at os tristes
sentem algum alvio em contar sua tristeza) eles lhe contaram, a Joo Damores, os amores de
Machim miudamente, e como a fortuna o aportara a uma ilha nova e o que passaram nela na
morte do Machim e de sua amiga, e como, desesperados de poderem viver, cometeram o mar
e a ventura, que ali os aportou tanto sem ventura.
O Joo Damores era homem esperto nas coisas do mar e sobretudo curioso, a qual
curiosidade das coisas no se acha seno nos que mais delas entendem, porque quem no
entende nada, assim como no duvida nada, no procura saber o que no duvida e desta
maneira fica ignorante, por no se saber maravilhar e duvidar das coisas que v, da qual
admirao e dvida nasce a inquirio delas, e da inquirio a experincia, e da experincia a
memria, e das muitas memrias a cincia.
E, como Joo Damores, sendo curioso, tinha amor cincia ou arte que aprendera,
perguntou a estes companheiros de Machim de que porto de Inglaterra partiram, e que tempo
trouxeram, e que derrota levaram, e em quantos dias vieram ter quela terra nova, e, quando a
nau desamarrou, que caminho trouxera, e em quantos dias vieram ter costa de Berbria; e
sabido tudo miudamente, segundo era hbil e de bom engenho, tomou tudo na memria e,
pouco mais ou menos, entendeu onde esta terra podia estar, pelo que aconteceu aos ingreses
que de tudo o instruram.
Neste tempo faleceu em Castela o Mestre de Santiago, pessoa de grande estado, e deixou
em seu testamento que por sua alma tirassem certo nmero de cativos de frica. E, antre eles,
tiraram o piloto Joo Damores e, como no mesmo tempo havia guerra entre Portugal e Castela,
andava por capito de uma armada Joo Gonalves Zargo guardando a costa do Algarve,
porque faziam nela muito dano os biscainhos. E, andando assim na costa de Andaluzia, houve
vista do navio em que vinha de frica Joo Damores com outros resgatados, o qual alcanou e
tomou.
O piloto Joo Damores, como se viu em poder de cristos, foi-se logo ao capito e
contou-lhe tudo o que tinha passado e sabido dos ingreses e da terra nova, que acharam, que
podia pertencer a el-Rei de Portugal. O capito ficou mui alegre com o que lhe ouviu e lanou
logo mo deste piloto, trazendo-o consigo e largando o navio dos cativos, que se fosse
embora; e, fazendo volta para o Algarve, trouxe o piloto ao Infante Dom Henrique, que estava
neste tempo em Sagres, no cabo de So Vicente, com determinao de mandar descobrir a
costa de frica do cabo Bojador por diante, que com a vinda do piloto foi mui alegre e, muito
mais, pelas novas que lhe deu da terra nova, mandando logo a Joo Gonalves que fosse com
Captulo Quinto 16
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
o piloto a Lisboa oferec-lo a el-Rei, seu pai, e dar-lhe conta do que passava; e proveu a
armada de outro capito.
Joo Gonalves fez logo seu caminho a Lisboa e ps por obra o que o Infante lhe mandava,
levando em sua companhia, para o efeito que pretendia, certos homens da armada, que com
ele andavam, de que ele muito fiava para semelhantes empresas. Antre os quais foi Joo
Loureno, e Francisco do Carvalhal, e Rui Pais, e Joo Afonso, homens para qualquer feito de
guerra, assim no mar como na terra, e levou mais alguns homens de Lagos, como foram
Antnio Gago, Loureno Gomes e alguns mancebos marinheiros que andavam na armada.
El-Rei, tanto que viu e ouviu a Joo Gonalves Zargo, houve muito prazer com a nova que
ele lhe deu da terra nova e fez-lhe muita honra. E, vindo neste tempo a Lisboa o Infante Dom
Henrique ver-se com el-Rei para este descobrimento da ilha nova, ordenaram que o mesmo
Joo Gonalves a fosse descobrir com o piloto que tomara, pois estava informado pelos
ingreses onde demorava. E, mandando-lhe aparelhar um navio de armada e um barinel,
partiram de Restelo na entrada de Junho da era do nascimento de Cristo Nosso Senhor de mil
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e quatrocentos e dezanove ( ), em que logo foram demandar a ilha do Porto Santo, que est
em trinta e dois graus, que havia dois anos que era descoberta por uns navios de castelhanos
que iam para as ilhas de Canria, as quais havia pouco tempo que (como j disse) uns
franceses tinham achadas; e, por isso, o piloto tomou esta derrota.
Havia fama antre os navegantes e homens do mar (como vs, Senhora, melhor sabereis)
que desta ilha do Porto Santo aparecia um negrume mui grande e espantoso aos que o viam
de longe, quanto mais a quem o via de perto, que nunca se desfazia, e, como coisa nunca vista
no mundo (e os homens no sabiam nada do mar largo, porque navegavam ao longo da
costa), era to temido, por a sua negra e medonha sombra, que se afastavam dele e fabulavam
grandes coisas da sua obscurido, dizendo uns que era do abismo que estava no mar, outros
que era boca do Inferno, e que aquele negrume era o fumo que de l saa, porque parecia
fumo negro de fornalha. E por esta fama contavam tantos espantos e armavam tantos medos
nesta paragem, que os mareantes se afastavam dela, e os que isto viam muito mais.
Partindo de Lisboa Joo Gonalves, o Zargo, com sua companhia, e com prspero vento,
com a fama do negrume que aparecia nesta paragem, no correndo de noite seno aquilo que
de dia podia alcanar com os olhos (porque assim o mandava o piloto a quem o capito em
semelhantes coisas ouvia, seguindo seu parecer), no mesmo ms de Junho em que partiram,
chegando em poucos dias ao Porto Santo (nome j posto a esta ilha pelos castelhanos por
causa de uma tormenta que passaram e, neste porto, se salvaram), onde, lanando ncora,
antes de sair em terra viram logo do mar aquele negrume, de que tantos espantos se contavam
pela fama dos medos que dele diziam. Tomando conselho sobre o que fariam, pareceu bem ao
capito e ao piloto sarem em terra no Porto Santo e esperarem ali aquele quarteiro da lua, a
ver se se mudava ou desfazia aquela sombra que viam; e assim se detiveram alguns dias em
conselhos, sem nunca se desfazer aquela balsa obscura, pelo que cada vez mais a temiam e
davam crdito ao que dela fabulavam os mareantes, porque era muito medonha de longe.
Captulo Quinto 17
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO SEXTO
Praticando o capito Joo Gonalves Zargo muitas vezes com os do navio que conselho
teriam sobre o cometimento daquele negrume que aparecia, no porque ele duvidasse de o
cometer, seno pedindo o parecer de todos, por no parecer voluntrio e de temerrio
atrevimento e isento de querer tomar conselho, dizia o piloto que, pela informao que lhe
deram os ingreses, que a terra nova, que vinham buscar, no devia de estar mui longe e que
(como os ingreses lhe afirmaram), pelo muito alto e basto arvoredo de que lhe disseram que a
terra era cheia, sem nunca se enxugar da humidade, com que estava toda coberta de um
nevoeiro muito negro, lhe parecia que deviam ir demandar aquele negrume e ver o que aquilo
podia ser; mas todos eram contra este parecer, pelo medo que tinham concebido da fama
desta obscurido, e juntamente requeriam que no fossem cometer uma desaventura to certa
como viam, seno o capito que, como era de valoroso corao, determinou de ir provar
aquela ventura, dizendo-o assim a todos; e, pondo-o por obra, um domingo ante manh, trs
horas antes de sair o Sol, mandou fazer os navios vela para lhe ficar dia, em que pudesse ver
o que aquilo era.
Isto determinado, encomendando-se a Deus, correram com bom tempo a cometer o
negrume que de cada vez mais parecia maior e mais espantoso e alto e de cor medonha e
negra, e, sendo j perto de meio-dia, foram ter quase aferrados com ele, onde deu um pavor a
todos, em geral, gritando, porque ouviam diante de si arrebentar o mar com uns roncos
espantosos, sem ver com os olhos, nem atinar bem com o juzo onde arrebentava, por o
nevoeiro, que cobria a terra, chegar at o mar, o que lhe ps muito espanto e mor temor do que
dantes tinham, ouvindo assim arrebentar o mar espantosamente, sem verem em que parte.
Bradaram, ento, todos juntamente que voltassem e no se fossem sorver assim parvoamente
naquele abismo (que por tal o julgavam); e foram arribando ao longo da nvoa, no ficando
nenhum que no fosse de parecer que virassem, seno o capito e o piloto, que diziam de que
haviam de voltar, pois no viam causa disso.
Contudo, mandou o capito lanar os batis fora para revocar (42) os navios e chegarem
mais perto, se o vento acalmasse, fazendo entrar em um barco Antnio Gago, homem nobre,
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dos Gagos do Algarve, e, em outro, seu amigo e companheiro Gonalo Aires ( ) por confiar
muito deles que no deixariam; e mandou correr os navios ao longo do nevoeiro, porque, j
ento, sentiam que arrebentava muito o mar da banda do Nascente, sem verem mais que
nvoa.
Indo, assim, escorrendo a nvoa por aquela banda do Nascente, no corria o nevoeiro to
longe nem to obscuro; porm, sempre o mar roncava espantosamente; e, tendo pouco espao
andado, viram por antre a nvoa uns picos negros, sem saberem determinar o que podia ser,
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mas, passando mais avante, quase escorrendo ela ( ), viram o mar mais claro e, por antre ela
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( ), uma ponta de terra que, pelo medo com que iam, no divisavam ser terra; antes do
espanto do que viam (porque o navio em que ia o capito se chamava So Loureno) bradou o
capito em alta voz: So Loureno, chega, pelo que ficou o nome ponta que se chama
agora de So Loureno; e com este nimo, dobrando aquela ponta para a banda do Sul, viram
uma terra coberta de nevoeiro, porque daquela parte do Sul no descia a nvoa do cume da
serra para baixo.
Captulo Sexto 18
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Conhecendo eles que era terra, houveram todos muito prazer e deram uns a outros grandes
gritos com alegria, zombando do medo passado e do espanto que tinham, sendo aquilo ilha e
terra to formosa. Viram logo uma praia grande e espaosa, e o piloto, pelos sinais, conheceu
que era a terra dos ingreses; foram, ento, com muitas folias e cantares lanar ncora na praia
e, por ser j muito tarde, no saram aquele dia em terra, passando no mar a noite, com muito
contentamento, que, da sua parte, lha fazia parecer pequena, mas o desejo de sair ao outro dia
em terra (ainda que era no vero) lha fez muito grande.
Tanto que amanheceu, ao outro dia, mandou o capito um batel a terra, de que deu cargo a
Rui Pais que fosse ver a disposio e stio dela, e lhe trouxesse recado do que achasse, o
qual, indo, no pde desembarcar na praia por causa do arvoredo, que chegava ao mar, e
paus que ele e a ribeira ali tinham juntos.
Daqui foi para a banda do Nascente desembarcar na rocha, onde esto pedras e baixos,
que se pode facilmente desembarcar neles por aparcelado que ande o mar, porque est
resguardado com a rocha, e este lugar se chama hoje o Desembarcadouro, onde tambm
desembarcaram os de Machim; postos em terra, acharam-na muito graciosa e saudosa de
grandes arvoredos, e, a lugares, prados, o que tudo se via tambm dos navios. Foi Rui Pais
com os da companhia per antre o arvoredo e o mar e, achando lenha cortada e rasto de gente,
foram por ele dar no tronco do pau grande, onde Machim estivera, e acharam a mesa e o
crucifixo, que os ingreses deixaram, e as sepulturas com as cruzes cabeceira, do que ficaram
espantados, posto que tudo tinham j ouvido ao seu piloto.
Tornados aos navios com este recado, deram relao do que viram e acharam na ilha ao
capito, que os recebeu com alegria; o qual, querendo ver com seus olhos o que viram os
alheios, determinou sair em terra, o que logo fez acompanhado da gente principal dos navios,
levando consigo dois padres, que foram com ele. E, chegados a ela e desembarcados no lugar
e sepultura de Machim, depois de ver a terra quo fresca e viosa era, deu muitas graas a
Deus pela merc que lhe fizera e, pelos padres, mandou benzer gua, que andaram
espargindo pelo ar e pela terra, como quem desfazia encantamento ou tomava posse, em
nome de Deus, daquela terra nova, nunca lavrada, nem conhecida (seno, pouco antes, de
Machim) desde o princpio do mundo at quela hora. E, isto feito, mandou, dentro na rvore e
casa que do tronco estava feita, armar um altar sobre a mesa de Machim, onde se disse missa
com muita devao (sic) e solenidade, e disseram responso de finados sobre as sepulturas; e
esta foi a primeira missa que se disse, dia da Visitao de Santa Isabel, dois dias de Julho do
ano acima dito de mil e quatrocentos e dezanove (46), naquela ilha e lugar, onde se depois
fundou a igreja de Cristo.
Acabada a missa, o capito mandou entrar gente por antre o arvoredo e pela ribeira acima,
a ver se a terra criava alguns animais ferozes ou bichos peonhentos, o que eles fizeram; e
andaram bom espao pela terra dentro e correram a ribeira, que fresca e espaosa era, sem
acharem coisa viva, seno aves de diversas maneiras que tomavam s mos, porque no
eram costumadas a ver gente, nem conversao no mundo. O que tudo feito, o capito se
recolheu ao batel com a gente, e mandou meter dentro lenha, gua e terra (que era o que o
Infante lhe encomendara que lhe levasse de diversas partes da ilha e terra nova, se a
achasse), com que se foram para os navios.
Captulo Sexto 19
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO STIMO
Recolhidos aos navios, teve conselho o capito para descobrir a terra dali para baixo; e
assentou-se per parecer do piloto, que deviam de deixar ali os navios e com os barcos
descobrir a ilha, por lhe ver muita penedia, dizendo que assim podia ser ao longo da costa; o
que parecendo bem ao capito, logo ao outro dia se meteu nos batis com os principais da
frota, levando mantimentos e todo o necessrio.
O capito ia no batel do navio com o piloto, e do outro deu cargo a lvaro Afonso; e foram,
assim, correndo a costa com brando mar, galherno (sic) tempo e manso vento, em calma a
costa toda beira da terra, e, passada uma ponta que fazia a terra para baixo, ao Ponente,
viram, ao p de uma rocha que entrava no mar, sair dela quatro canos de gua que a natureza
ali fizera to formosa, como se fora chafariz feito mo, onde, tendo o capito desejo de saber
que tal era aquela gua, que to clara parecia, mandou buscar dela e achou-a que era
estremada, boa e fria e leve, e daqui levou uma vasilha para o Infante, antre outras coisas que
lhe encomendou.
Correndo mais abaixo, sempre apegados com terra, acharam em um fresco vale e ameno
prado um ribeiro de gua, que vinha sair ao mar com muita frescura; ali fez sair alguns em
terra, onde os que saram acharam outra fonte, que saa debaixo de um grande e antigo e liso
seixo, e era to preciosa e fria, que mandou dela encher outra vasilha para levar ao Infante; e
ps este porto nome (por causa do que nele achou), o porto do Seixo, como hoje se chama.
Indo assim costeando a ilha ao longo do arvoredo, que, em partes, chegava ao mar,
passando uma volta que faz a terra, entraram em uma formosa angra, na praia da qual
acharam um formoso e deleitoso vale, coberto de arvoredo por sua ordem composto, onde
acharam em terra uns cepos velhos derribados do tempo, dos quais mandou o capito fazer
uma cruz, que logo fez arvorar em um alto de uma rvore, dando nome ao lugar Santa Cruz,
onde se depois fundou uma nobre vila, a maior, mais rica e melhor povoao de toda a parte
de Machico; e to nobre em seus moradores, que, a no ser Machico cabea daquela
jurdio, por ser primeiro achada, ela fora cabeceira e a principal de toda aquela capitania, que
to bem assentada est, onde tinha alfndega e oficiais dela.
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Passados mais abaixo, em uma ( ) parte da terra saram, por estar tudo cercado de altas
rochas e arvoredo, e no viam mais que correntes, ribeiras, fontes e regatos, que, por antre
ele, vinham com grande frescura deferir ao mar.
Chegados a uma alta e grande ponta que a terra fazia grossa e alcantilada no mar, acharam
nela tantos garajaus, aves do mar, que sem nenhum medo se punham sobre suas cabeas e
sobre os remos, que eles tomavam com a mo com que houveram muito prazer e fizeram
grande festa e, por esta causa, ficou o nome ponta do Garajau, que est quatro lguas de
Machico para o Ocidente, ou trs (como outros dizem); desta ponta descobriram outra abaixo,
que seria dali duas lguas, e fazia-se antre estas duas pontas uma formosa e grande enseada
de terra mais branda e ares frescos, toda coberta de formoso arvoredo, to igual, por cima, que
parecia feita mo, sem haver rvore mais alta que outra, e, alm de ser muito alegre vista,
vinha beber toda na gua, que parecia a Natureza meter todo seu cabedal em perfeioar obra
to acabada. Antre este arvoredo igual e espaoso iam entremeados alguns cedros, to altos
que se divisavam por cima das outras rvores, que eles mui bem conheciam pela experincia
que deles atrs tinham, onde acharam muitos.
Captulo Stimo 20
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Antes que chegassem a este deleitoso vale, foram correndo a costa, que de altas rochas
era, sem acharem lugar onde sair, seno em uma ribeira que bota uma pedra ao mar, em que
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podem desembarcar como em cais; ali mandou o capito o seu amigo ( ) Gonalo Aires que
sasse em terra nesta ribeira, com certos companheiros, e andassem pela terra algum espao
ver se havia nela alguns animais, ou bichos, ou serpentes e cobras venenosas, e no se
afastassem da corrente da gua para se saber tornar aos batis, que no mar deixava. Foi
Gonalo Aires com os companheiros correndo a terra por espao de trs horas, no fim das
quais se agastava j o capito com a tardana deles, seno quando eis que assomavam pela
ribeira abaixo, com capelas na cabea e, enramados, vinham falando (49) com muito prazer que
no achavam coisa viva, seno aves; e daqui ficou nome ribeira de Gonalo Aires.
Chegados ao formoso vale, que de lisos e alegres seixos era coberto, sem haver outro
gnero de arvoredo, seno muito funcho que cobria o vale at o mar por bom espao, saam
deste deleitoso vale ao mar trs grandes e frescas ribeiras, ainda que no to soberbas, na
aparncia, como a de Machico; eram, porm, muito formosas por todas virem acabar no mar,
sadas deste vale. E, pelo muito funcho que nele achou, lhe ps nome o Funchal (onde depois
fundou uma vila de seu nome, que j, neste tempo, uma nobre e sumptuosa cidade), no cabo
do qual esto dois ilhus, onde se foram abrigar por ser j tarde, e tomou em terra gua e
lenha com que fizeram de cear, em um deles, de muitas aves que tomaram; depois disto foram
dormir aos barcos e, como foi manh, passaram mais abaixo. E, chegados a uma ponta, que
no dia dantes tinham visto, mandou o capito pr nela uma cruz, donde lhe ficou o nome Ponta
da Cruz. Dobrando esta ponta, foram dar em uma formosa praia que, pela formosura e assento
dela, lhe ps nome a Praia Formosa.
Prosseguindo Joo Gonalves seu descobrimento pelo modo acima declarado, com seus
batis e companhia, antre duas pontas viram entrar no mar uma poderosa e grande ribeira, na
qual pediram uns mancebos de Lagos licena para sarem em terra e ver a ribeira, que
espaosa e alegre parecia. E, ficando o capito com os outros no batel, os mandou lanar fora
pelo barco de lvaro Afonso, os quais, em terra, cometeram passar a ribeira a vau e, como ela
era soberba em suas guas, corria com tanto mpeto e fria ao mar, que na veia da gua
caram e a ribeira os levava, onde correram sem falta perigo, se o capito do mar no bradara
ao batel de lvaro Afonso, que em terra estava com a gente, onde eles foram, que corressem
depressa queles mancebos, que a corrente da ribeira levava, s vozes do qual foram os
mancebos acorridos e livres do perigo da gua, com que o capito ficou contente, porque os
trazia nos olhos; e daqui ficou o nome ribeira, que hoje, este dia, se chama Ribeira dos
Acorridos, que peor pareceu queles mancebos de perto, do que lhe pareceu primeiro de
longe.
Daqui passaram mais abaixo at dar em uma rocha delgada, a maneira de ponta baixa, que
entra muito no mar, e, entre esta rocha e outra, fica um brao de mar em remanso, onde a
Natureza fez uma grande lapa, a modo de cmara de pedra e rocha viva; aqui se meteram com
os batis, onde acharam tantos lobos marinhos, que era espanto, e no foi pequeno refresco e
passatempo para a gente, porque mataram muitos deles e tiveram na matana muito prazer e
festa, pelo que deu nome a este remanso Cmara de Lobos, donde este capito Joo
Gonalves tomou o apelido, por ser a derradeira parte que descobriu deste giro e caminho, que
fez; e deste lugar tomou suas armas, que el-Rei lhe deu, tornando ao Regno, como adiante
contarei.
Deste lugar de Cmara de Lobos no passaram mais para baixo, assim porque lhe ficavam
os navios longe, como porque daqui no puderam ver bem para baixo a costa com o muito
arvoredo. Contudo, quando se saam desta cmara e remanso, da ponta do mar viram uma
rocha muito alta, logo a apegado e arrebentar no mar em uma ponta que ela abaixo fazia, a
qual lhe ficou por meta e fim do seu descobrimento, e lhe deram nome o Cabo de Giro (50) por
ser daquela vez a derradeira parte e cabo do giro de seu caminho. Daqui tornaram outra vez
dormir aquele dia ao ilhu da noite passada, onde dormiram nos batis a ele abrigados, e, ao
outro dia seguinte, foram dormir aos navios e, chegando com muito prazer, acharam com muito
maior os que neles ficaram, pelos verem to contentes e satisfeitos da fertilidade, frescura e
bondade, que lhe contavam do stio da ilha e portos que deixavam descobertos, fazendo todos,
juntamente, muita festa e dando muitas graas ao Senhor, pela grande merc que lhes tinha
feita.
Captulo Stimo 21
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO OITAVO
Logo ao outro dia, com muita diligncia, mandou o capito tomar certas vasilhas de gua e
terra, e paus no conhecidos no Regno, que levou ao Infante por lho ter encomendado; e com
vento honesto partiram para o Regno sua rota batida, e, com a nova certa do descobrimento da
nova ilha, em poucos dias chegaram a Lisboa, onde, sabida por el-Rei a certeza deste caso e
visto as guas, terra e paus da ilha to fresca e graciosa, como lhe davam por nova, houve
muito prazer do que o capito Joo Gonalves tinha descoberto e o recebeu com muita honra,
mandando por tal nova fazer procisses em Lisboa com festas e danas, com determinao de
no ano seguinte mandar o mesmo Joo Gonalves povoar aquela ilha, a que o dito capito ps
nome da Madeira, por causa do muito, espesso e grande arvoredo de que era coberta, nome j
agora to celebrado e sabido por toda nossa Europa e muitas partes de frica e sia pelos
frutos da terra, de que todos participam; e ela to nobre e frtil e generosa em seus
moradores que, tirando Ingraterra (sic), antiqussima em povoao e mui ilustre com a
majestade de seus Reis em todo o mar oceano ocidental, esta ilha da Madeira se pode com
verdade chamar princesa de todas.
E por Joo Gonalves, o Zargo, descobrir to grande e rica ilha, e to proveitosa ao Regno,
como, ento, parecia por sua grandeza e clima, e pelas mostras que dela se traziam, querendo
el-Rei Dom Joo de Boa Memria, o primeiro do nome, que neste tempo em Portugal reinava,
galardoar um servio to grande, como este capito neste descobrimento lhe fizera, alm dos
muitos que dele tinha recebidos, o fez fidalgo de sua casa, dando-lhe em seu brazo de armas,
em um escudo de campo verde, uma torre de homenagem com uma cruz de ouro mais rica
que a da sepultura de Machim, no cimo, e com dois lobos marinhos encostados a ela, que
parece que querem trepar ao cume da torre, com seu paquife e folhagens vermelhas e verdes,
e por timbre das armas um lobo, tambm marinho, assentado em cima do paquife.
Bem pudera este valoroso capito, conforme ao que dele e de seus progenitores contado
tenho, tomar por armas um valentssimo mouro, morto pela mo de um deles, ou um viroto
pregado em um olho, como lhe aconteceu no cerco dos Infantes em Tnger, quando
valorosamente os defendia, com que parecera ter parte nas setas reais, ou um medonho
negrume em as espaosas guas e espantosas ondas do mar oceano ocidental, mais
dificultoso e receoso de cometer (sendo verdadeiro) que as fantsticas torres e castelos
encantados e fingidos, que se soem pintar e contar (sendo mentirosos), pois foi to aventureiro,
que acometeu e acabou com invencvel nimo uma aventura verdadeira de todos to temida.
Mas como alguns valentssimos cavaleiros, no fazendo tanto caso das grandes faanhas
que em frica tinham feitas contra mouros, quiseram antes, depois de passados muitos mares
e tormentas neles, receber a ordem e coroa de cavalaria em as conquistas e batalhas de
negros e cafres, no to armados e menos fortes, assim este venturoso capito, deixando
todas as outras insgnias de seus to honrosos e hericos feitos, no quis tomar a empresa de
suas armas, mais ganhadas na terra que no mar, em que tambm sempre foi mui guerreiro,
quase morando nele, seno de cmara de lobos marinhos, animais do mesmo mar, onde por
seus precedentes merecimentos e virtudes achou e ganhou tanta ventura, para sobre estas
armas (como os lobos marinhos dantes faziam) se assentar, dormir e descansar de tantos
Captulo Oitavo 22
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
trabalhos passados por seu Deus e por sua lei e por seu Rei, tomando dos lobos a cmara e
descanso, que a ele com tanta razo e justia mais era devido, as quais armas agora trazem
seus descendentes, e os chefes assim as tm sem outra mistura. E depois deste felice capito,
todos tomaram o apelido da Cmara, casa to ilustre e de solar to conhecido, cujo chefe foi
este ditoso capito, a quem, alm disto, el-Rei fez merc da capitania da jurdio do Funchal,
de juro e herdade para ele e seus sucessores. As mesmas armas trazem e tm os ilustres
capites desta ilha de So Miguel, que deles descendem, com alguma diferena no timbre, que
o mesmo lobo marinho assentado em cima do paquife (ainda que de seu natural as no
tenha), com asas estendidas, com que parece que voaram mais alm at esta ilha de So
Miguel, de que so capites e governadores, como direi em seu lugar, adiante.
E no vero seguinte, na entrada de Maio no ano de mil e quatrocentos e vinte, movido el-
Rei com desejos de mandar povoar a nova ilha da Madeira e as que havia ao redor dela,
mandou fazer prestes navios e dizem que deu a capitania do Porto Santo a um Bartolomeu
Palestrelo (51), a petio do Infante Dom Henrique, de cuja casa era fidalgo; e por o dito Infante
ser o autor deste descobrimento e de todos os que esperava fazer pela costa, mandou dois
capites com Joo Gonalves, que eram Bartolomeu Palestrelo, que havia de ficar no Porto
Santo, e Tristo, cavaleiro da casa do Infante, que ambos vinham debaixo da bandeira do dito
Joo Gonalves Zargo (ainda que no faltam muitos que outra coisa digam) e, por causa que
veio esta segunda vez Tristo com Joo Gonalves, contam o descobrimento por outra via,
como relata o doctssimo Joo de Barros no princpio da sua primeira Dcada (como j contei)
e o refere tambm o capito Antnio Galvo no Tratado que fez de diversos descobrimentos.
Partidos, pois, estes capites de Lisboa, trouxe Joo Gonalves sua mulher, Constncia
Rodrigues de Almeida (pessoa to catlica, como virtuosa), e trs filhos que dela tinha, Joo
Gonalves, Helena e Breatiz, meninos de pouca idade. E deu licena el-Rei a toda a pessoa
que quisesse vir com ele para povoao das ditas ilhas, assim a do Porto Santo como da
Madeira; mandou dar os homiziados e condenados, que houvesse pelas cadeias e Regno, dos
quais Joo Gonalves no quis levar nenhum dos culpados por causa da f, ou treio, ou por
ladro; das outras culpas e homzios levou todos os que houve e foram dele bem tratados; e,
da outra gente, que por sua vontade queriam buscar vida e ventura, foram muitos, os mais
deles do Algarve.
Levaram estes capites gado e aves, animais domsticos e coelhos para lanar na terra.
Chegados ao Porto Santo, foram dar em um porto da banda de Leste, onde acharam uns
frades da ordem de So Francisco, que escaparam de um naufrgio, de que todos pereceram,
seno eles, que acharam quase mortos, por no terem que comer; donde deram nome a este
porto, que se ora chama o porto dos Frades.
Sados todos em terra, pareceu bem a Bartolomeu Palestrelo a disposio dela, por ser
fresca, de bons ares e sadia, e comeou a povo-la, tirando em terra a gente que quis ficar, e
animais, galinhas e coelhos, os quais multiplicaram depois nesta ilha do Porto Santo de tal
maneira, e em tanta quantidade, que foi a maior praga que houve na terra, porque no
deixavam criar erva verde na ilha que a no comessem, e com paus e s mos os matavam
sem os poderem desinar; e ainda hoje em dia h tantos, principalmente em um grande ilhu,
que apegado com a ilha est, que, dos muitos que se nele criam, tem nome dos Coelhos, e o
melhor refresco da terra, onde vai muita gente folgar, e dia se faz que se matam duzentos, sem
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os acabarem de destruir ( ).
Captulo Oitavo 23
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO NONO
A ilha do Porto Santo pequena, mas fresca, de bons ares e sadia, ainda que no tem boas
guas, por ser seca e de pouco arvoredo, e o principal (tirando os dragoeiros) zimbro e urze.
Est no caminho, quando vo de Lisboa para a ilha da Madeira, da qual est vinte lguas de
porto a porto, quero dizer, do porto da Vila ao porto do Funchal, e de terra a terra so doze
lguas. Est em trinta e trs graus de altura, da parte do Norte. pequena e quase redonda,
de trs lguas de comprido e uma e meia de largo, ou pouco mais. Est Nordeste Sudoeste
sua comprido, que comea do porto das Cagarras, que est da parte do Oriente, ao Nordeste,
at o ilhu do Boqueiro, que est da parte do Ocidente, ao Sudoeste. E a largura pelo meio
da Vila, que est da banda do Sul, at a Fonte da Areia, que cai da banda do Norte; e quase
toda da mesma largura. E demora esta ilha Nordeste Sudoeste com os Cachopos e est de
Lisboa cento e quarenta lguas.
No porto das Cagarras, assim chamado por haver ali na rocha muita criao delas, que est
da banda do Oriente, ao Nordeste da ilha, vem ter ao mar de longe uma ribeira salgada; dele
vindo, pela banda do Sul, para o Ocidente, perto de uma lgua est uma enseada pequena,
onde aboca uma ribeira de gua salgada, ainda que vem de longe, dantre umas serras, e aqui
chamam o porto dos Frades, pela razo j dita, e bom porto.
Do porto dos Frades, pouco mais de meia lgua, indo para o Ocidente pela mesma parte do
Sul, est um ilhu grande e redondo, meia lgua afastado da terra, Norte e Sul dela, e alto das
rochas todo roda, que tem em cima grande campo, como de dois moios de terra, onde h
muitos paus de dragoeiros, e por isso lhe chamam o ilhu dos Dragoeiros; tem tambm
zambujos, e criam-se nele muitas cabras, cagarras e coelhos de diversas cores.
Deste ilhu dos Dragoeiros, a meia lgua a Loeste, pela mesma banda do Sul, est um
penedo grande e redondo como ilhu pequeno, que (parece), por ali algum se deitar a dormir,
se chamou antigamente o Penedo do Sono, o qual est quase pegado na terra, porque de
mar vazia fica em seco, e do porto das Cagarras at este penedo so tudo rochas altas e
penedia ao longo do mar.
Do Penedo do Sono at ao ilhu do Boqueiro, que ser espao pouco mais de lgua e
meia, que a ponta derradeira do Poente da ilha, tudo areia branca, sem ter nenhuma pedra,
e baa no muito curva, nem com grandes pontas ao mar, porque com qualquer tempo
podem sair os navios do porto da Vila, que est no meio desta baa e praia, que, pela razo do
porto j dita, se chama a Vila do Porto Santo, a qual tem a freguesia do Salvador, sem haver
outra em toda a ilha, e a ela vm ouvir missa todos os moradores, ainda que tenham sua
habitao em diversas partes dela. E, antes de chegar Vila, todas aquelas terras at a
mesma Vila eram povoadas de dragoeiros quando se achou a ilha; chama-se ali o Vale do
Touro, por se criarem nela touros e muito gado desde o princpio, quando o deitaram na terra.
Nesta Vila do Porto Santo, que est, da parte do Sul, no meio da praia j dita, no esto as
casas perto do mar por causa da areia, que as atupira logo, mas haver do mar s primeiras
um tiro de besta. Ter a vila, pouco mais ou menos, quatrocentos fogos, afora outras pessoas
que moram pelos montes, e, alm da igreja, que freguesia da Invocao do Salvador, que
boa, tem uma ermida de So Sebastio e outra de Santa Caterina. Est situada em terra ch e,
pelo meio da Vila, corre do Norte ao Sul uma ribeira, todo ano, de gua salgada, quase como a
do mar, e, ainda que tal, regam com ela muitas hortas de couves e da mais hortalia, que
estremada no gosto, posto que seja regada com gua que o no tem. E ao longo desta costa,
ainda que seja de areia, h muitas vinhas, que do boas uvas; criam-se nelas muitos caracis
Captulo Nono 24
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
brancos, em tanta maneira, que, em partes, cobrem tanto o cacho das uvas, que lhe no
aparece bago. Tm estas vinhas, da banda do mar, por tapumes muito bastos e altos
espinheiros alvares, que se criam na areia, e, ainda que com o vento se atupam dela, crescem
muito, por onde bom tapume, e neles se embarram muitos coelhos, de que toda a terra
muito povoada, e com fisgotes e dardos os fisgam e matam nos espinheiros, onde tambm se
criam muitas mlroas que fazem muito dano nas uvas e nas amoras, porque h ali muitas
amoreiras e figueiras, de diversas castas, cujo fruto, por a qualidade da terra e por o deixarem
bem madurecer, tem bom gosto.
Da Vila at ao cabo da praia, ao Ponente, desta mesma banda do Sul, haver trs quartos
de lgua; e no cabo da mesma praia, afastado de terra um tiro de besta, est um ilhu alto das
rochas, que tem meia lgua de comprido e em cima grande ch de terra, onde criam muitos
coelhos de diversas cores; e o mato dele zimbro. Chama-se Boqueiro o espao que h
deste ilhu terra, por ser perto dela, e aqui, neste lugar do Boqueiro, que est ao Ponente,
o fim da comprido da ilha pela banda do Sul.
Indo derredor da ilha, pela banda do Noroeste, quase duas lguas deste ilhu do Boqueiro
est outro ilhu pequeno, que se chama o ilhu do Ferro, parece por se achar ali algum metal
de pedra que se parecia com ele, ou por outra qualquer razo que seja; criam-se nele muitas
cagarras e cenouras; no tem mato notvel.
Indo voltando ao Norte quase duas lguas, correndo antre este ilhu do Ferro e o seguinte,
a terra redonda; est outro ilhu pequeno e muito alto das rochas perto da terra, que se
chama o ilhu da Fonte da Areia, por estar defronte de uma fonte, que sai no meio da rocha, de
muito grossa gua, que doce, boa e sadia e de bom gosto, a qual rocha, desta parte, de
areia branca, e por isso se chama a Fonte da Areia, da qual bebem os moradores da vila, ainda
que esteja lgua e meia afastada do lugar da banda do Norte e tenham em outras partes gua
de poos, que no em tanta abastana como esta, que, com a terra ser ch por aquela parte,
de bom servio, e dela bebe o povo quase todo.
Do ilhu da Fonte da Areia, menos de meia lgua adiante, est para o Nascente, da parte
do Norte, uma povoao de at quinze moradores, que se chama o Farrobo, por haver ali esta
erva, assim chamada, com que os pescadores tingem as linhas com que pescam, onde se
criou o profeta fingido que chamam do Porto Santo, como adiante direi.
Do Farrobo at a serra de Gilianes (que foi um homem antigo, que fez ali a primeira
povoao, de que lhe ficou o nome) haver meia lgua. E da serra de Gilianes Fonte dos
Pombos haver uma lgua. Esta fonte est perto da rocha do mar, da banda do Norte; de
pouca gua doce e chama-se Fonte dos Pombos por respeito de haver ali muitos para aquela
parte, e parece que bebiam nela; mas esta gua no serve seno para pastores, por estar
muito longe da Vila.
Da Fonte dos Pombos, andando derredor at o Porto das Cagarras, onde se comea a
comprido, haver outra lgua, porque, ainda que de dimetro direito tenha esta ilha trs
lguas e meia de comprido, todavia, torneada ao redor com suas voltas, tem mais comprido.
Mas, cortando a comprido pelo meio, quase por linha direita, tem de comprido as trs lguas e
meia, que disse; e indo do Porto das Cagarras, caminhando por dentro dela para o Ocidente
at direito da Fonte dos Pombos e o pico do Castelo, que ser lgua e trs quartos, tudo so
picos e terra alta, mais de criaes e matos de zimbros que terras lavradias, e tudo
massaps. E perto da Fonte dos Pombos, para a banda do Ponente, est um pico alto, de
grossa penedia, que no tem mato, mas por a faldra o tem muito e grosso de zimbro, e ao p
uns grossos moledos de penedia branca, como baa, que parece no haver sido queimada,
porque lisa, e antre estes penedos h uma fonte de estremada gua doce e boa,
acompanhada de muitas rabaas; chama-se a Fonte dos Jaspes. No sei se lhe puseram este
nome por razo dos penedos, que quase brancos e lisos so e tm alguma aparncia com
eles; antre os quais penedos h muita norsa, que custa muito trabalho em revolver estes
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penedos para se poder dali tirar ( ) e comer.
Esta norsa, que h no moledo da Fonte dos Jaspes, uma fruta que se cria debaixo
daqueles moledos (como antre penedos e biscoitos de pedra branca, uns muito grossos e
outros pequenos, e a fonte, que ali est junto deles, onde vo caar e folgar muitos quela
montanha); fruta da feio de betatas (sic) e o gosto como de inhame, e da mesma humidade
e viscosidade de inhame; e os braos que deita a erva, que d esta fruta, so como os da erva
que chamam legaco ou de hera, e as folhas tambm so semelhantes. Nascem muitas antre
Captulo Nono 25
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
aqueles moledos, mas no so inhame, por no ter a folha e o brao to grande, nem o talo to
grosso, nem so betatas, porque, ainda que tm alguma semelhana delas, tm diferena no
gosto e substncia e parecer de fora, porque criam umas escamas, como lepra, por cima, e
deitam de si um humor viscoso, como inhame, o que no tm as betatas.
Indo desta Fonte dos Jaspes para a Vila, tudo so matos de zimbro e barbuzanos,
zambujos e marmulanos, que do fruto, como baga de louro, a qual, madura, boa para
comer, ainda que tem muito leite.
E, por este caminho, vindo sobre a Vila meia lgua dela, ao p de uma serra alta, que
chamam a Feiteira, por ter muitos feitos, est uma igreja de Nossa Senhora da Graa, muito
devota, e, apegadas nela, trs fontes de boa (ainda que pouca) gua, que vo buscar,
cabea, da Vila e doutras partes.
E, tornando da Vila para o Norte um quarto de lgua, nascem dois ou trs olhos de gua
salobra, onde est feito um tanque grande para nele beberem os gados e alimrias de toda a
sorte da maior parte da ilha, que se criam muito por toda ela, como gado vacum, ovelhas e
cabras, porcos e guas, de que tm bons cavalos, e bestas muares e asnais, por ser a terra de
bom pasto; a qual gua salobra, que sai deste tanque, serve tambm para uso do servio e
lavagem da terra, e principalmente da Vila, e perto deste tanque esto umas matas (que assim
tm o nome, porque tinham mato carrasquenho e so como os biscoitos desta ilha de So
Miguel), em que h muitos cardos de espinhos de muito bom sabor, os quais, alporcados,
vendem bem baratos, por a terra em muitas partes ser deles muito povoada.
Acima destas matas, ao Norte, esto umas chs de terra, que chamam as Areias, por ser
terra misturada com areia, que traz o vento daquela banda da Fonte da Areia, por serem as
rochas daquela parte dela (como j disse), e estas terras do muita e boa cevada, e acontece
muitos anos dar um moio de cevada de semeadura nestas areias sessenta moios de colheita;
tambm do muito centeio e trigo, mas so mais naturais para cevada e centeio.
Da mesma Fonte dos Jaspes, indo para o Ponente, est no meio da ilha um pico muito alto
e redondo, que o mais alto da ilha, todo at o cume coberto de mato de zimbro, e em cima,
no mais alto, faz um assento de terra pequeno, de quantidade de um quarteiro, onde se fizeram
antigamente muitas casas de pedra e barro, que j agora esto arruinadas, as quais os
moradores da ilha ali edificaram para nelas se acolher, como acolhiam, sendo cometidos dos
castelhanos, quando havia guerras antre Portugal e Castela. Est este pico uma lgua da Vila
e chama-se do Castelo pela razo j dita e porque, na verdade, o ele mui forte e defensvel e
dele se podem defender a todo o mundo. Dele at a Vila h umas terras muito chs, mas a
subida ao pico de trabalhoso caminho; e estando no meio da ilha, dele para a banda do
Ponente, passando pelo Farrobo at o ilhu do Boqueiro, que outra lgua e meia, toda a
terra baixa, ch e golfeira, que do Sul ao Norte toda se lavra e d muito po, sendo dele para
o Nascente tudo montes, serras e matos, e a terra, pela maior parte massapez, quase toda da
qualidade de Alentejo.
Finalmente esta ilha do Porto Santo mui sadia, de bons e frescos ares, ainda que
pequena, de trs lguas e meia de comprido e uma e meia de largo, pouco mais ou menos
(como j disse); e no tem guas, por ser seca e de pouco arvoredo, e o principal (tirando os
dragoeiros) zimbro e urze. E em muitas partes desta ilha produziu a Natureza muitos
dragoeiros, do tronco dos quais se faz muita loua, e muitos so to grossos, que se fabricam
de um s pau barcos que hoje em dia h, que so capazes de seis, sete homens, que vo
pescar neles, e gamelas que levam um moio de trigo. Tira-se desta loua bom proveito, de que
se paga dzima a el-Rei, e se aproveitam muito do sangue do drago, muito prezado nas
boticas; criam estes dragoeiros uma fruta redonda que, madura, se faz muito amarela, e mui
doce, e no tempo que havia muitos dragoeiros engordavam os porcos com este fruto (que so
como avels e, assim, se chamavam maainhas); j agora h poucos e vo faltando, pelo
muito proveito que se fazia nas gamelas deles, que so muito leves, como so secas, e
tambm nas rodelas.
E, como j disse, pela maior parte da ilha, especialmente para a banda das serras e terras
de massapez, h muitos cardos para comer, e soa a valer um saco deles um vintm,
alporcados e muito doces, em alguns postos da terra. Tem tambm esta ilha, alm das aves
domsticas, muitas perdizes, e pombas, e coelhos, e rolas, poupas, e francelhos, lagartixas, e
ratos pequenos, dos que c chamamos morganhos, sem haver nela dos grandes, que quase
em todas as terras vemos.
Captulo Nono 26
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Foi povoada esta ilha de gente fidalga e nobre, cujos apelidos so Perestrelos ou
Palestrelos, como outros dizem, Calaisas, Pinas, Rabacais, Concelos, Mendes, Vieiras,
Crastos, Nunes, Pestanas, e de outras muitas nobres geraes.
Captulo Nono 27
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
CAPTULO DCIMO
Contente Bartolomeu Palestrelo, primeiro capito do Porto Santo, com a ilha que lhe coube
em sorte, povoou a vila de gente, e a ilha mandou lavrar e cultivar de sementes, com que tudo
estava satisfeito, como j disse. Era fidalgo da casa do Infante Dom Henrique e foi casado com
Breatis Furtada de Mendoa, de que no houve filho baro, seno trs filhas, Catarina Furtada,
que foi mulher de Mem Rodrigues de Vasconcelos, do Canio, e Iseu Palestrela, que foi
casada com Pero Corra, senhor da ilha Graciosa, e outra, que se chamou Breatis Furtada.
Andando assim o tempo (que tudo muda), ficou vivo este capito Bartolomeu Palestrelo
desta primeira mulher, e casou segunda vez com Isabel Moniz, irm de Garcia Moniz e de
Cristovo Moniz, frade carmelita, que foi bispo de anel (56). Desta segunda mulher houve um s
filho baro que se chamou, como seu pai, Bartolomeu Palestrelo, que sucedia na casa. Sendo
este bem pequeno e de pouca idade, faleceu seu pai e, como sua me se enfadasse de morar
no Porto Santo, houve um alvar de el-Rei, com que, sendo seu filho menino, vendeu a
capitania a Pero Corra, capito da Graciosa, que lhe caa em lugar de genro, por ser casado
com Iseu Palestrela, filha de seu marido, e vendeu-lha assim como o marido a possua por
57
preo de trezentos mil ris em dinheiro contado e trinta mil de juro ( ).
Governou Pero Corra alguns anos a ilha, at que, sendo Bartolomeu Palestrelo de idade
que foi ao Regno e da a frica a servir el-Rei, e vindo uma vez de Larache, arribado ilha da
Madeira, pousou no lugar do Canio com seu cunhado Mem Rodrigues de Vasconcelos, por
cujo conselho, dando-lhe tambm para isso ajuda e todo o necessrio, se ps em preito com
Pero Corra, que comprado tinha a ilha, e por demanda (visto como era menor, e el-Rei, em
prejuzo seu, sem sua outorga dera licena para se vender a capitania) foi havida e julgada a
venda por nula e de nenhum vigor, e que se descontasse pelas rendas o que se dera por ela,
donde ficou o dito Bartolomeu Palestrelo investido e metido de posse da dita capitania do Porto
Santo, que ficara de seu pai, a quem el-Rei a concedera de juro para seus filhos e
descendentes por linha direita masculina, e nela foi este Bartolomeu Palestrelo confirmado por
58
el-Rei ( ).
Bartolomeu Palestrelo, segundo do nome e segundo capito do Porto Santo, foi casado com
Guiomar Teixeira, filha de Tristo Vaz, primeiro capito de Machico; houve dela somente um
filho, que se chamou Bartolomeu Palestrelo, como o pai, sem haver mais filhos de ambos, pelo
que a ilha veio a ele per direita sucesso.
Bartolomeu Palestrelo, terceiro do nome e terceiro capito do Porto Santo, foi casado com
Aldona Delgada, filha de Garcia Rodrigues da Cmara; dela houve um filho, que chamavam
Garcia Palestrelo, que herdava a casa.
Este terceiro capito, porque era primo com-irmo do capito de Machico, tinha muita
continuao em sua casa e, pelo conseguinte, muita conversao com Dona Solanda, irm de
Tristo Teixeira, das Damas, com a qual (dizem) que determinou de casar e matar sua prpria
mulher, que bem mal lho merecia. Vindo ao Porto Santo, tomando mui leve ocasio, matou sua
mulher Aldona Delgada e foi-se casar com Dona Solanda, sua prima, e, o peor que ,
impetrou rescrito para poder casar com ela; porm, sempre andou homiziado, porque o capito
do Funchal trabalhou polo prender e o foi buscar ao Porto Santo, onde se escondeu. Houve,
enfim, de vir preso por sua vontade a Machico, donde por seus modos alcanou perdo das
partes e se foi livrar ao Regno.
Teve desta segunda mulher os filhos seguintes: Emanuel Palestrelo, que nunca casou e
vive hoje pobre, ainda que rico de virtudes; houve mais Hiernimo Palestrelo que foi casado
Captulo Dcimo 28
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
com Dona Hervira, irm de Cristovo Martins de Grino, por alcunha o Per, e houve Dona
Francisca Palestrela, que foi casada com Joo Rodrigues Calaa no Porto Santo. Estes filhos,
que houve da segunda mulher, por sentena no seu livramento, foram julgados por bastardos
em pena da morte da sua primeira mulher.
O morgado Garcia Palestrelo, porque herdava a casa, foi cometido para casar com uma
filha de Diogo Taveira, desembargador e corregedor na jurdio do Funchal, com a qual casou,
e dela houve os filhos seguintes: Diogo Soares, que herdou a casa, Ambrsio Palestrelo, que
foi frade carmelita, e duas filhas, que foram freiras no mosteiro da Anunciada em Lisboa.
Este Garcia Palestrelo, em vida de seu pai (como dizem), porque em tudo se parecesse
com ele, matou sua mulher tambm muito mal, pelo que no veio a ser capito, e, como a
mulher era filha de desembargador, foi acusado de maneira que morreu degolado por
sentena. Depois de sua morte, a poucos dias, faleceu tambm o capito seu pai, Bartolomeu
Palestrelo, pelo que teve maneira o desembargador Diogo Taveira com que meteu de posse da
capitania seu neto Diogo Soares, havendo sobre isso grandes demandas com os filhos de
Dona Solanda, que, por alegar o desembergador que eram bastardos, foram sobre isso a
Roma e l foram julgados por legtimos, porm que a causa matrimonial se determinasse no
foro contencioso, o que no teve effecto, porque neste meio tempo faleceu Hiernimo
Palestrelo e Emanuel Palestrelo ficou carecido da vista e de todo cego, e a causa ficou sem se
determinar, e a capitania com Diogo Soares, que estava j de posse dela, a qual governou
59
muitos anos ( ).
Bartolomeu Palestrelo, terceiro do nome e terceiro dos capites, faleceu no Algarve em
Aljazur, tendo de sua idade setenta anos, dos quais governou vinte e trs. Por sua morte
sucedeu na capitania Diogo Soares, primeiro do nome e quarto capito desta ilha do Porto
60
Santo. Foi casado com Dona Joana de Crasto ( ), mulher mui principal e parentada na ilha do
Porto Santo; houve dela os filhos seguintes: Diogo Palestrelo, que herdou a casa, e Emanuel
Soares, que foi casado com Dona Maria Loba. e Andr Soares, e Dona Joana de Crasto, que
casou no Canio.
Diogo Palestrelo, o segundo do nome e quinto capito do Porto Santo, vive hoje em dia,
bom cavaleiro, brando e de boas artes; casado na vila da Calheta com Dona Maria, filha de
Gaspar Homem, fidalgo, morador na mesma vila, onde reside o mais do tempo, porque sua
mulher no quere viver no Porto Santo. Porm, todos os anos, no vero, vai este capito dita
sua ilha, por ser tempo de cossairos franceses, que muitas vezes a saqueiam, dos quais a ele
defende mui valorosamente; e como aparecem franceses (de que naquela paragem andam
muitos), logo se acha na praia, que tem quase trs lguas de areal, donde em covas, que
manda fazer, com arcabuzes, defende a desembarcao aos cossairos. E nunca se achou que,
estando este capito na ilha, fosse tomada de franceses, havendo sido saqueada j trs vezes
em sua ausncia (61).
Captulo Dcimo 29
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Pois a Santa Igreja Catlica, nossa piedosa me, com o dito de So Pedro, primeiro
63
logotente ( ) de Deus na terra e geral pastor seu, cada dia esperta e ensina aos que so suas
ovelhas, dizendo que sejamos temperados e vigiemos, porque nosso adversrio, o diabo, como
leo rugindo e bramindo, anda derredor, buscando se alguma das ovelhas do catlico curral se
desmanda, saindo fora dele, para logo a tragar, ao qual resistamos, fortes na f, para lhe
escapar das unhas.
No parece razo passar com silncio o que aconteceu a um homem e uma mulher,
naturais da ilha do Porto Santo, enganados pelo demnio, a quem comummente depois
chamaram todos Profetas do Porto Santo, para que, com fazer experincia no perigo da
cabea alheia, saibamos melhor guardar a nossa e escapar dos laos que to sotilmente
sempre nos arma o imigo do gnero humano, para que, j que enganou a nossos primeiros
pais e a outros, vendo nos seus enganos, saibamos fugir deles, pedindo para isso o favor
divino, sem o qual nada sabemos, nem podemos.
Estando a ilha do Porto Santo prspera e abastada, e vivendo a gente dela contente e rica,
por oculto juzo de Deus, ou por os querer castigar, ou humilhar em sua prosperidade, permitiu
que o demnio antre eles urdisse e tecesse uma revolta nunca ouvida, como se colige da
devassa que escreveu um Henrique Coelho, escrivo de Machico, e de outras informaes de
outras pessoas da ilha da Madeira dignas de f, da maneira seguinte.
Na era de 1532 e 33 anos, na capitania de Machico, da ilha da Madeira e na ilha do Porto
Santo estava por corregedor o licenciado Joo dAfonseca, com alada por el-Rei Dom Joo,
terceiro do nome, que est em glria, o qual licenciado, por morrerem de peste na Vila de
Santa Cruz da capitania de Machico no ano de mil e quinhentos e trinta e trs, se foi para a
Queimada, onde morou em umas casas perto da dita Vila de Santa Cruz, donde se saiu com
seu meirinho, lvaro Vieira, e, estando ali, aconteceu na ilha do Porto Santo este estranho
caso.
Havia na dita ilha do Porto Santo, da banda do Norte, onde se chama o Farrobo, que uma
povoao de at quinze vizinhos, um homem honrado, cristo velho, chamado Bartolomeu
Nunes, o qual tinha um filho, j homem, por nome Ferno Nunes, o qual filho, por se criar no
ermo e ser montanhs, criador e lavrador, e ser homem j de idade para isso, sem se casar, e,
de maravilha, ouvir missa (segundo se dizia), e muito poucas vezes ir Vila, pelo que, por
outro nome, era de todos chamado Ferno Bravo, do qual se suspeita que, por ser assim
bravio e rstico solitrio, lhe apareceu o demnio e lhe fazia dizer coisas notveis e secretas,
de tal modo que, sendo a terra povoada de gente muito nobre, fidalga, de bons entendimentos
e mimosa, permitiu Deus que sassem muitas vezes dos mimos e vios da terra, que naquele
tempo era mui abastada e famosa na abundncia e fartura dos moradores, pelo engano que o
demnio fez a este Ferno Nunes, por alcunha o Bravo, pela razo dita, e ele a eles, crendo
todos o que ele dizia, tendo-o por santo profeta.
Havia na dita ilha uma moa de idade de dezasseis ou dezassete anos, pouco mais ou
menos, sobrinha de um Nuno Vaz, clrigo e beneficiado na vila da mesma ilha, por nome Filipa
Nunes, que estava doente na dita vila, havia alguns anos, em cama tolhida, paraltica, sem se
poder mandar, nem mover da cinta para baixo, a qual tambm era sobrinha do dito Ferno
Nunes, o Bravo; o qual, depois de ser enganado pelo demnio, que lhe meteu em cabea de o
fazer adivinhador, para que o tivessem por profeta e, assim, infamar muita gente, por o mesmo
diabo ser infame e querer ver todos infamados, como ele, por seu mandado e inspirao
diablica se veio do deserto, donde andava, uma noite, vila ter com a sobrinha, com uma
campainha tangendo. E, chegando onde ela estava, lhe disse que o Esprito Santo o mandava
ter com ela, para que ambos pregassem ao povo daquela ilha e lhe dissessem seus pecados, e
que com ele vieram os fiis de Deus em procisso, em que ele tangia a campainha, com que
fez ajuntar alguma gente do povo, amiga de novidades, que vinha a ver aquela. E Filipa Nunes
lhe respondeu que o Esprito Santo lhe revelara que vinha ele daquela maneira. E, sendo ali
junta muita gente em casa da dita Filipa Nunes, que acudia campainha por ver o que aquilo
seria, o tio se chegou sobrinha e falaram ambos de parte pouco espao, a qual prtica
acabada, se virou ele para os que a estavam e lhe comeou a dizer suas culpas, que tinham
feitas, e pregar de maneira que se ajuntou toda a gente da ilha, juzes e vereadores, homens
dos principais, altos e baixos, e todo o povo, a quem fez uma pregao, em que lhe descobriu
seus pecados, dizendo: tu, Fuo, fizeste isto, e tu estoutro; tu fizeste tal coisa em tal tempo, e
tu estoutra; assim, a todos e a cada um dizia suas culpas secretas, que fizeram com pretexto
e engano, que fizessem penitncia delas, com que todos, pasmados, o criam.
E vendo que j estava acreditado, fez um porteiro castelhano tecelo, por nome Francisco
Fernandez, o qual, logo de seu mandado, lanou prego: ouvi o mandado do santo profeta
Fernando e profeta Filipa, que todos vo em procisso a Nossa Senhora da Graa. Onde foi
todo o povo com o vigairo e clrigos, e l lhes disse coisas grandes de seus pecados, de modo
que todos andavam confusos, espantados e desconsolados, sem comer; as mulheres deitaram
no mar todas as posturas do rosto, sem curar de vestidos preciosos, antes os pobres que
traziam despiam e ficavam em faldra de camisa, como fazendo penitncia, sem comer, seno
pouco, e em p.
Estando um dia pregando, muitos se confessaram pubricamente de pecados graves e
abominveis que tinham feitos. E, porque estando o profeta Fernando pregando, um Joo
Calaa, tabalio, estava rezando por um livro, como quem lhe no dava crdito a suas
pregaes; disse o profeta que aquele que rezava tinha o demnio no corpo, que lho tirassem.
Saltaram, ento, nele muitos homens e lhe deram tantas punhadas, que o mataram; ele, morto,
disse o profeta que o levassem logo a uma ermida de So Sebastio, onde o deixassem estar,
porque antes de trs dias ressurgiria, e l o levaram e deixaram.
Uns, com temor da morte deste Joo Calaa, no ousavam contrariar o que o profeta falso
dizia, e outros, pelos secretos que lhe descobria, criam quanto lhe ouviam, obedecendo a seus
mandados. Andavam aps ele, ouvindo-o, deixando perder suas fazendas, sem as negociar e
beneficiar. To cegos estavam, que as mulheres muito fidalgas e nobres iam igreja em
camisa por ante (sic) seus maridos com cestos grandes de vimes, como os em que nesta ilha
apanham pastel, cheios de leite escorrido, e queijos, e po, e outros mantimentos para
comerem os que estavam na igreja de noite e de dia, ouvindo a pregao do profeta, e to
crentes estavam nele, que se afirma que os levou em procisso a um pico para os lanar pela
rocha dele abaixo, dizendo-lhe que se haviam de deitar (sic) voar dela para o cu; mas livrou-
os Deus de tamanho perigo, no sei como.
Tanto pode a novidade no povo que, como diz Quinto Crcio, Nulla alia res magis
multitudinem regit, quam superstitio; nenhuma outra coisa mais rege a multido dele que a v
superstio.
Este profeta Fernando no fazia mais que aquilo que lhe dizia secretamente a sobrinha
Filipa Nunes, profeta, dizendo ela que o Esprito Santo lho revelava, e fingia que no comia e
que se mantinha na graa do mesmo Esprito Santo, por se acreditar com a gente, pelos
pecados e fazendas alheias levadas, que ela e ele descobriam; e, por isso, iam tomar conselho
com eles, para o que tinham o porteiro porta, como se foram prncipes, que no deixava
entrar pessoa alguma, seno quem a profeta mandava.
Conta-se tambm que, andando um mouro, pastor de ovelhas, que se chamava Barque, na
serra como salvaje, o trouxeram para crer no profeta, dizendo-lhe que era homem santo e fazia
milagres, ao que respondeu o dito mouro Barque, se o profeta sarasse uma negra de seu
senhor, to aleijada das pernas de seu nascimento, que andava de geolhos, que ele creria nele
e o adoraria por santo, mas no de outra maneira, o que o profeta no fez; o qual dito de um
mouro salvaje foi para mais confuso dos moradores, to cristos e discretos.
A cabo de alguns dias que durava esta abuso e desaventura, com que andava a gente
atemorizada, por parecer j que andavam os demnios soltos naquela terra, o mais do tempo
se ocupavam em fazer cruzes e p-las sobre si e seus corpos, e polas ruas e casas, como que
os viam, pelo que no dito ano de mil e quinhentos e trinta e trs se embarcaram algumas
pessoas da dita ilha em uma barca para a ilha da Madeira, em que somente ia um Joanne
Anes, escrivo na dita ilha do Porto Santo, e um Antnio Feij e outro homem, a que no
soube o nome, e trs barqueiros os quais chegaram vila de Machico aos seis dias de
Fevereiro do dito ano e saram em terra descarapuados, cada um com uma cruz pequena de
pau na mo, onde logo se ajuntou muita gente, vendo aquela novidade, para saber o que era;
os quais disseram que iam dar novas ao corregedor Joo dAfonseca que na ilha do Porto
Santo estavam dois profetas, que tinham posto o povo em grande confuso do que diziam e
faziam, com que andava a gente pasmada, sem comer, nem dormir. E por o corregedor estar
na Queimada, como acima tenho contado, o dito Joanne Anes com os mais se tornaram a
embarcar e se foram cidade do Funchal a dar novas ao capito e justia dela, com que houve
grande alvoroo e espanto em todo o povo.
Dando este rebate ao corregedor, o licenciado Joo dAfonseca, logo ao outro dia pela
manh foi ter a So Sebastio, junto da vila de Machico, onde se ajuntou toda a gente principal
da vila, e ali lhe fez o corregedor uma fala, em que declarou ser aquilo obra dos demnios e
que ele, por sua pessoa, queria acudir a isso, como logo ps seu dito por obra, embarcando-se
no mesmo dia, levando consigo dois escrives, Joo Simo e Henrique Coelho. E chegou ao
outro dia seguinte ilha do Porto Santo a horas de meio-dia e, tanto que foi sabida sua
desembarcao, fugiu o profeta Fernando para a serra, e o corregedor, com ambos os
escrives, foi a casa da profeta Filipa Nunes, a qual achou na cama, e lhe disse que abuses
eram aquelas que fizeram no povo, fazendo crer que no comia. E buscando-lhe a cama, de
que a fez alevantar, donde dantes se no levantava, achou nela pedaos de bolos que ela
comia, e logo a mandou cadeia, enviando em busca do profeta Fernando serra, onde era
acolhido, ao seu meirinho, que o trouxe preso mesma cadeia. E ao outro dia o mandou
priso da vila de Machico, e logo comeou a tirar devassa do caso, na qual se mostrou por
testemunhas que o dito profeta Fernando, estando uma noite em casa da profeta Filipa Nunes,
onde estava muita gente, e mulheres muito honradas e homens, todos descalos e em
geolhos, em que entravam um Rodrigo lvares, homem muito honrado e rico, e sua mulher, e
Manuel de Crasto, almoxarife, e sua mulher, e outras muitas pessoas e mulheres nobres, ele,
perante todos, chegou mulher de Rodrigo lvares e lhe meteu a lngua na boca, dizendo a
seu marido: pesa-te, Rodrigo? E ele lhe respondeu: Deus o sabe; e, ento, o fez pr de
geolhos diante de si e lhe deu duas bofetadas. E disse a Manuel de Crasto que fosse buscar
po e vinho para comerem os que ali estavam, o qual foi e trouxe um saco de po e um barril
de vinho, que todos comeram. Depois de comer, mandou a Manuel de Crasto e a sua mulher
que se despissem, o que logo fizeram, ficando em camisa, sem ningum olhar, nem atentar
para isso, como se fora no estado da inocncia, e, assim, meios nus os mandou que fossem a
Santo Esprito e que da iriam para o Paraso; e eles se foram despidos, sendo Inverno, em
Fevereiro, e assim estiveram na dita ermida do Esprito Santo at ante manh, em que ento
se foram para casa e no para a glria, como o profeta dissera.
Foi o corregedor a So Sebastio, onde estava o morto Joo Calaa, que j cheirava mal, o
qual tinha os cabelos feitos em tranas, e o mandou enterrar honradamente, por ser homem
honrado e muito aparentado na dita ilha, onde parece que morreu mrtir, por no dar crdito a
um truo e rstico enganado do diabo.
Mostrou-se mais, por inquirio, que em uma cevada, que estava em um sarrado (sic), fez
debulhar mulheres e homens, dizendo que por isso lhe eram perdoados seus pecados.
Tanto era o atrevimento do demnio e o engano dos homens que at os eclesisticos se
enganaram, de tal modo que na Confisso da missa diziam So Pedro e So Paulo e o beato
profeta Fernando, e assim o nomeavam no Intrito e oraes.
Dizem que tambm foi, ento, do Funchal ilha do Porto Santo um frei Gaspar Gato,
pregador da ordem de So Francisco, onde teve prtica com o profeta Fernando e a profeta
Filipa, e, vendo que era bulra (sic) tudo o que diziam, por lhe no saberem responder bem ao
que lhe perguntava, nem ele, nem a sobrinha, disse que os prendessem e no cressem no que
diziam, o que logo fizeram.
Ou fosse pelo dito do pregador, ou pela devassa que se tirou, o dito corregedor, o licenciado
Joo dAfonseca, prendeu o vigairo e clrigos e os levou presos todos com a profeta Filipa
Nunes cadeia da vila de Machico, depois de acabada sua devassa, que durou at dez dias
de Maro, que l esteve; e, quando dantes chegou, a seis de Fevereiro do dito ano de mil e
quinhentos e trinta e trs, ilha do Porto Santo, havia dezoito dias que duravam as abuses
dos falsos profetas. E prendeu tambm ao porteiro, que, quando apregoava, dizia que manda o
santo profeta Fernando tal coisa que logo fizessem, o que sem tardar se fazia, e dizia ele que
bem aventurado fora em ser pregoeiro do santo profeta, o qual outras muitas coisas e abuses
fazia fazer ao povo, de noite e de dia.
Tanto que foram trazidos os presos vila de Machico, a Filipa Nunes, que dantes fingia que
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no comia, logo comeu de praa ( ), dizendo que no sabia nada do que lhe diziam que fizera.
O corregedor os mandou ambos presos a el-Rei com a devassa, que levou o escrivo Henrique
Coelho e deu a Sua Alteza, que lho teve muito em servio, com que foram sentenciados os
profetas que ambos estivessem porta da S de vora em uma escada, cada um com sua
corocha de papel na cabea, com letras que diziam: Profeta do Porto Santo, com um crio
aceso, cada um, na mo, enquanto se disse a missa da tera, ela vestida, e ele nu da cinta
para cima, e fossem soltos, visto ser obra dos demnios.
E quanto morte de Joo Calaa, se no procedesse por ela contra pessoa alguma, por
serem tambm obras do demnio que os cegou, a todos. E condenou el-Rei a todos os
moradores da ilha do Porto Santo, por crerem as ditas abuses dos profetas falsos, em
duzentos cruzados para uma obra da dita ilha, sc. os juzes, vereadores e pessoas da
governana da ilha, cada um em dez cruzados, e o outro povo, segundo tivesse a fazenda, os
quais duzentos cruzados se pagaram e, estando na dita ilha o dito escrivo Henrique Coelho,
se arrecadaram e se entregaram a Estvo Calaa, nela morador, para se gastarem em coisas
necessrias terra, como el-Rei mandava.
Os clrigos foram condenados em penas e castigados pelo provisor Antnio Machucho,
que, ento, era em Portugal, da S do Funchal, por estar vacante. Estas e outras muitas coisas
se passaram na verdade, como consta da devassa, que aqui no declaro. Do profeta Fernando
dizem alguns que endoideceu, ou se fingiu doido para melhor se livrar; outros que morreu
preso no Limoeiro; outros que, depois de sentenciado e penitenciado, se foi em romaria a
terras estranhas, fazendo penitncia, e, finalmente, nunca mais veio ilha, nem apareceu, nem
se viu. Mas a profeta casou e viveu em Portugal, sem tornar mais ao Porto Santo, onde tinha
feito coisas no santas.
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Alguns, por este feito, querem alrotar ( ) dos moradores da ilha do Porto Santo, que no
tm a culpa de seus antepassados, mas, ainda que a tiveram, no ofcio de homem cristo,
humano e fraco, alrotar das culpas alheias, pois pode cair em outras semelhantes e maiores; e
j que o cordo, que est torcido muitas vezes, se destorce, o que tem o telhado de vidro no
devia tirar pedrada a telhado alheio.
Deixando os dois capites, Joo Gonalves Zargo e Tristo (a quem muitos chamavam
Tristo Vaz, mas nas doaes dos Infantes e nas provises, que el-Rei lhe mandava, no o
nomeava mais que por Tristo da Ilha, como em seu lugar se dir) a Bartolomeu Palestrelo na
ilha do Porto Santo, beneficiando a terra e governando sua capitania, se partiram para a ilha da
Madeira e, chegando a ela, o primeiro porto que tomaram foi o dos Ingreses, a que se ps
nome Machico, pelo Machim, ingrs, que na terra estava sepultado, como j tenho dito.
Saindo em terra, doendo-se deste Machim, primeiro descobridor dela, a primeira coisa, que
se fez, foi traar uma igreja da invocao de Cristo, como o ingrs pedia nas letras que ali
deixara escritas, e, mandando cortar a rvore que estava sobre a sepultura, foi traada a igreja,
de maneira que sobre as mesmas sepulturas ficou a capela. E porque neste lugar a primeira
missa, que se disse, foi da Visitao de Santa Isabel, ficou esta Casa da Misericrdia, onde
hoje em dia fazem a festa por tal dia o provedor e irmos desta confraria em Machico. E foi
esta a primeira igreja que se fez naquela ilha da Madeira, e chamou-se de Cristo, porque a ilha
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era do Mestrado de Cristo ( ).
Esta vila de Machico, cabea e assento deste capito primeiro, Tristo, (ali ento fundada)
ainda que seja pequena e de poucos vizinhos, mui bem assentada e alegre, de muitas hortas
e pomares, situada no meio de uma ribeira to fresca como soberba, por ser mui espaosa,
amena e caudal, e no foi menos deleitosa aos olhos que de proveito, pelos canaviais de
acar, que se nela depois prantaram, de uma parte e de outra regados com a mesma ribeira,
que mui grande, larga e formosa parece, assim da terra como do mar, onde vai acabar e se
mete na gua salgada por antre a vila, que ali se fundou, em um recebimento de praia, to
soberba vista de quem a ela chega, resguardada de todos os ventos e tormentas do Sul, que,
com razo, se pode afirmar ser uma das mais formosas e alegres obras da Natureza, pela
frescura da ribeira e remanso que faz o mar, quase como rio, pela terra entrando, onde podem
seguramente ancorar grossas e poderosas naus. E foi esta sorte, que coube a Tristo, to
felice naquele tempo, como agora enganosa pola fertilidade que o resto da ilha de si mostrou
por discurso do tempo na jurdio do Funchal, que coube ao Zargo, como, adiante, veremos.
Deste lugar de Machico se passou o capito Joo Gonalves para o Funchal, onde,
abrigando os navios aos ilhus que no cabo deste lugar esto, por haver ali uma formosa
enseada, determinou fazer sua morada em terra, de madeira, a qual logo fez, apegada com o
mar, em um lugar alto, onde depois a capitoa Constana Rodrigues fundou uma igreja de
Santa Catarina (68).
Feita pousada neste lugar, em que agasalhou sua mulher e filhos, entendeu o capito Zargo
em fazer uma igreja que fosse princpio e fundamento da vila do Funchal, e, por estar segura e
bem assentada, a mandou ordenar beira do mar, no cabo do vale do Funchal, ao longo da
primeira ribeira deste prado, onde fazia o mar contino (sic), a corrente da ribeira, uma abra de
muitos calhaus e seixos midos, lavados da continuao das ondas dele, que nela batiam, e
por esta razo houve nome esta primeira igreja do Funchal, vulgarmente, Nossa Senhora do
Calhau, sendo seu orago da Natividade da Virgem, cuja festa celebra a Igreja em os oito dias
de Setembro (69).
Daqui acordou o capito, vendo que no se podia com trabalho dos homens desfazer tanto
arvoredo que estava nesta ilha des (sic) o comeo do mundo, ou da feitura dela, e para o
consumir para se lavrarem as terras e aproveitar-se delas era necessrio pr-lhe o fogo. E,
como quer que com o muito arvoredo, pela muita antiguidade, estava dele derribado pelo cho
e outro seco em p, apegou o fogo de maneira neste vale do Funchal, que era to bravo, que,
quando ventava de sobre a terra, no se podia sofrer a chama e quentura dele, e muitas vezes
se acolhia a gente aos ilhus e aos navios at o tempo se mudar; e por ser o vale mui espesso,
assim de muito funcho como de arvoredo, ateou-se de maneira o fogo que andou sete anos
apegado pelas rvores e troncos e razes debaixo do cho, que se no podia apagar e fez
grande destruio na madeira, assim no Funchal como em o mais da ilha, ao longo do mar, na
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costa da banda do Sul, onde se determinou roar e aproveitar ( ).
Tinha el-Rei e o Infante avisos, cada ms, da fertilidade e frescura da ilha, e das muitas
ribeiras e fontes de gua, de que a terra era abundante, pelo que, cada vero, mandava navios
com animais domsticos, ferro, ao e gado, que tudo frutificava grandemente, em tanto que de
cada alqueire de trigo, que semeavam, colhiam pelo menos sessenta alqueires. E as rezes e o
gado, ainda que mamavam, j pariam; e de tudo se dava em abundncia, e no semeavam
coisa que no multiplicasse em tresdobro com a muita fertilidade e grossura e vio da terra.
O Infante Dom Henrique, como era mestre e governador do Mestrado de Cristo, em cuja
Ordem cabia esta ilha da Madeira, como ministrador dela, mandou a Siclia buscar canas de
acar para se prantarem na ilha, pela fama que tinha das muitas ribeiras e guas que nela
havia; com elas mandou vir mestres para temperamento do acar, se as canas nela se
dessem; a qual pranta multiplicou de maneira na terra que o acar dela o melhor que agora
se sabe no Mundo, que, com o benefcio que se lhe faz, tem enriquecido muitos mercadores,
forasteiros e boa parte dos moradores da terra. Na qual havia tanta quantidade de madeira, to
formosa e rija, que levavam para muitas partes cpia de tvoas traves, mastos (sic), que tudo
se serra com engenho de gua, dos quais ainda agora h muitos, da banda do Norte da
mesma ilha.
E neste tempo, pela muita madeira que dela levavam para o Reino, comearam com ela a
fazer navios de gvea e castelo davante, porque dantes no os havia no Regno, nem tinham
para onde navegar, nem havia mais navios que caravelas do Algarve e barinis em Lisboa e no
Porto.
Depois que o fogo desapegou do arvoredo e da costa do mar, determinou o capito fazer
sua morada (como fez) em um alto, que est sobre o Funchal, e, logo defronte de suas
pousadas, fundou uma igreja da invocao de Nossa Senhora da Concepo para seu jazigo
(olhando, como prudentssimo, para o fim logo no comeo), a qual vulgarmente lhe chamam
Nossa Senhora de Cima, por estar fundada em cima da vila, em um teso ao p de um pico,
onde depois seu filho, Joo Gonalves, de raiz fez um convento de freiras de Santa Clara, da
ordem de So Francisco da observncia, to magnfico na fbrica como ilustre nas muitas e
virtuosas madres, que nele hoje em dia fazem vida de santas religiosas, porque, alm de ser
um dos grandes e famosos moesteiros (sic) do Regno de Portugal, to observante e
experimentado na virtude, que deste convento levam algumas madres para reformao de
71
outros virtuosos conventos ( ).
A capitoa Constana Rodrigues, por ser mulher santa e muito devota da bem-aventurada
Santa Caterina, ali, onde primeiro fez o capito morada, quando chegou ao Funchal, mandou
fazer uma igreja desta santa, e a par dela fez muitas casas para gasalhado de mulheres de boa
vida, pobres, merceeiras, a quem deixou esmola para sempre terem cuidado de limparem e
servirem aquela casa, como ainda agora se costuma. E, porque vieram frades com o capito,
da ordem de So Francisco, e os que achou no Porto Santo, mandou-lhe fazer um gasalhado
no Funchal, onde depois, por tempo, se fez uma igreja de So Joo Baptista, pela ribeira,
acima de Santa Caterina, onde estes frades se agasalharam em umas casas que, apegado
com a igreja, fizeram com sua horta e frescura de gua. Mas porque este lugar era ermo, e
nele um frade (por induzimento do demnio, que sempre urde semelhantes teias) se enforcou
por ser despovoado, estes religiosos ordenaram uma casa em baixo, na vila do Funchal, em
chos e terras defronte de Santa Catarina, alm da ribeira, onde ora est fundada uma das
melhores casas desta ordem, que a provncia tem em Portugal; o qual convento da
observncia, to sumptuoso como fresco, em que sempre esto perto de cinquenta frades,
muitos letrados, religiosos de tanta virtude e exemplo, quanta se pode achar no mundo; e
assim est esta ribeira com estes dois sumptuosos e aprovados moesteiros ornada,
acompanhada e enobrecida de aqum e de alm com tanta religio e virtude.
Depois de ter o capito Joo Gonalves Zargo ordenadas as casas de devao (sic) e
outras para gasalhado dos que vinham povoar, mandando chamar a Tristo Vaz para
(descobrindo a terra) fazer antre ambos a repartio da ilha, determinou correr toda a costa
dela, porque o fogo era j desapegado do lugar do Funchal, e ordenou repartir a terra com
quem a aproveitasse, para que mandou fazer prestes certos batis que haviam de ir por mar, e
ele com alguns de cavalo e gente de p por terra, uns diantes dos outros, por no haver ainda
caminhos; e com a detena que tinham em partir as terras andavam pouco cada dia.
Chegando a um alto sobre a Cmara de Lobos, traou ali onde se fizesse uma igreja do
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Esprito Santo; passando mais abaixo a umas serras ( ) muito altas, ali traou outra igreja da
Vera Cruz. E todos estes altos tomou para seus herdeiros.
Daqui se meteu nos batis para ver a terra do mar e mandou gente por terra, que
caminharam com grande trabalho e perigo, no pelo haver na ilha de animais feroces, nem
bichos peonhentos e nocivos, como em outras partes, porque nesta fresca ilha se no achou
outro gnero de bichos seno umas lagartixas pequenas de um dedo, que no fazem dano
notvel, nem so peonhentas. Mas, tornando gente que por terra descobriam, por ser mui
fragosa a ilha, daqui para baixo, de altas rochas, profundas ribeiras, speros caminhos,
espessos montados, passaram mal e puseram muitos dias no caminho at chegarem da a trs
lguas a uma furiosa ribeira, na praia da qual os estava aguardando o capito, que em terra
desembarcara e tinha traado uma povoao, a que deu nome Ribeira Brava, pela que corria
neste lugar que aqui depois se fundou, to nobre e fresca dos melhores da ilha, que, alm de
ter muitos frutos e mantimentos em abundncia, e foi sempre to generosa com os
73
moradores, que nela vivem, que, quando convinha ( ) aos capites do Funchal, que depois
foram, socorrer os lugares de frica com gente, deste s lugar tiravam to nobres cavaleiros e
gente lustrosa, que sua custa iam servir a el-Rei e tinham tanto nome, como se ao diante
ver no discurso da histria, alm de outra nobre gente, criados dos capites, que sempre
daqui os tiveram mui cavaleiros e de nobre gerao.
No este lugar vila, pollo deixar de ser mngua de muitos vizinhos e bom assento, e ser
o somenos da ilha; antes o mais bem assentado e magnfico de todos, seno por ser termo
da cidade do Funchal e uma fresca quint, donde os moradores da cidade acham e lhe vai o
melhor trigo, frutas, caas, carnes e em mais abundncia que em toda a ilha; e pode-se com
razo chamar celeiro do Funchal, como a ilha de Siclia se chama de Itlia.
Aqui se tornou o capito a meter nos batis e chegou at uma ponta, que se faz abaixo uma
lgua, que entra muito no mar, e, porque na rocha, que est sobre a ponta, se enxerga de
longe e se v claro uma veia redonda na mesma rocha com uns raios que parece Sol, deu-lhe
nome o capito a Ponta do Sol, onde tambm traou uma vila, que depois se fundou, a
primeira de sua jurdio. Aqui est a nobre e rica fazenda que se diz a Lombada do Esmeraldo,
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to clebre por nome como por fama ( ), pelos muitos acares que se nela recolhem, que j
foi ano que deu vinte mil arrobas dele. A qual Lombada o capito tomou para seus filhos, e
depois correu tais transes, que agora nenhum deles a possui, por se dividirem e a venderem.
Daqui tornou o capito a caminhar por terra, a cavalo, com os que com ele costumavam ir e,
passando uma ribeira que est alm desta Ponta do Sol, traou uma igreja, em uma ladeira, do
Apstolo Santiago. E, alm, acharam ainda o fogo que mandou pr pela costa, pela qual razo
no puderam passar, por estar o arvoredo muito cerrado e com grande fogo em parte dele,
pelo que desceram a uma ribeira e, sempre ao som da gua, foram dar no mar, onde acharam
os batis; ali deixaram os cavalos a quem os levasse por terra, como pudesse, e meteram-se
outra vez nos batis. E, correndo a costa bem duas lguas sem achar onde desembarcar,
foram dar em uma grande abra, onde, desejosos de saber a terra, desembarcaram antre os
penedos, fazendo ali mo um desembarcadouro, a que o capito ps nome Calheta; e sobre
esta Calheta tomou uma lombada grande para seu filho Joo Gonalves. E nesta mesma
ribeira da Calheta, para o Ponente, tomou outra para sua filha Breatiz Gonalves. E logo a, em
outra lombada da mesma filha, em um lugar alto, de boa vista do mar e da terra, traou de sua
mo o mesmo capito uma igreja de Nossa Senhora de Estrela e disse que esta igreja havia de
deixar muito encomendada a seus filhos, porque havia muito tempo que desejava edific-la em
um lugar de seu gosto.
Neste lugar da Calheta, mais abaixo, chegado a uma formosa ribeira, se fundou a vila, que
tomou o nome da Calheta, a mais frtil de todas as da ilha, por ter maior comarca. esta vila
to nobre em seus moradores, como abastada pelos muitos e baratos mantimentos que nela
se acham. Desta saram em companhia dos capites do Funchal muitos e nobres cavaleiros a
servir el-Rei, sua custa, nos lugares de frica e nos socorros que os capites levaram, onde
todos, alm de darem mostras de suas pessoas, gastaram muito do seu, porque eram ricos,
pelas grossas fazendas que neste termo h, como a do Arco, to afamada, e outras, que
andam agora divididas por diversos herdeiros. Esta vila da Calheta, e seu termo, foi o condado
do ilustrssimo capito Simo Gonalves da Cmara, conde desta Vila Nova da Calheta, como
se dir em seu lugar.
Da Calheta passou o capito abaixo, at derradeira ponta sobre o mar, donde parece que
no h mais terra; e, estando aqui, lhe trouxeram os do batel de Tristo e do batel de lvaro
Afonso um peixe, que parecia pargo de maravilhosa grandura e o maior que at quele tempo
tinham visto, por razo do qual peixe, ficou nome quela ponta a do Pargo. Desta ponta do
Pargo vira a terra para o Norte at outra ponta, que distar desta, uns dizem duas, outros trs
lguas, a qual mandou descobrir por Tristo, e, por ser ele o primeiro que chegou a ela, lhe
ficou o nome que hoje tem, a ponta de Tristo, que jaz ao Noroeste. E daqui para trs traou o
capito Joo Gonalves a capitania de Machico, que ficou a Tristo, como trazia por regimento
do Infante Dom Henrique, partindo a ilha de Noroeste a Sueste, que vem sair a outra ponta da
banda do Sul, em que se fincou um ramo ou pau de oliveira, que viera do regno, por balisa
desta jurdio, donde ficou ponta nome ponta da Oliveira, e est ao mar de um lugar que
chamam Canio, por nele estarem as terras cobertas de um carrio, como canas delgadas,
donde tomou o nome, ainda que corruptamente, porque esta erva, que chamam carrio, tem
uns grelos como compridas canas; o qual lugar do Canio fim da jurdio de Machico e
princpio da jurdio do Funchal.
Da ponta do Pargo se tornaram os capites para o Funchal, fazendo o mais do caminho por
mar por a terra ser ainda mui trabalhosa. E, despedindo-se, por ento, um do outro,
comearam, cada um em sua capitania, a entender no enobrecimento delas e pr em obra a
75
edificao das igrejas, e das vilas e lugares, e lavrana das terras ( ).
Indo-se o capito Tristo Vaz para Machico, o deixemos, por agora, nele ocupado em
mandar cultivar e beneficiar a terra para dar fruto, e edificar na vila e em outros lugares casas e
povoaes para povoar a ilha, por fazer meno do que tambm fazia o capito Joo
Gonalves Zargo na sua jurdio do Funchal para o mesmo efeito (76).
Nesta jurdio do Funchal esto duas vilas e dois lugares, ao presente acima nomeados,
alm de outras aldeias, lugares e fazendas, povoadas ao longo da costa, de que no fao, por
agora, meno, por terem seu nome fundado no que depois as fazendas e frutas da terra lhe
deram, pelos nobres e ricos homens que os lavraram e possuram, como a Madalena (77),
coisa to singular e nobre, pela ermida que os moradores ali fizeram desta Santa, onde se
colhe muito proveito de acares, e o Pal, e outros lugares e fazendas conhecidas. Tem
finalmente esta jurdio do Funchal catorze lguas da banda do Sul, e o melhor de toda a
ilha, e trs da banda do Norte, pouco mais ou menos, que estes felicssimos capites possuem
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h mais de cento e setenta anos, sem intermisso alguma de sucessores ( ).
Chegado Joo Gonalves ao Funchal comeou a traar a vila e dar as terras de sesmaria,
como tinha por regimento do Infante Dom Henrique, senhor da dita ilha da Madeira, e,
conforme ao dito regimento, deu as terras que no eram lavradas por cinco anos, dentro nos
quais se obrigavam aproveit-las e lavr-las, sob pena que no cumprindo neste termo de lhas
tirarem e d-las a quem as aproveitasse.
Foi assim tudo tanto em crescimento em ambas as jurdies, com a boa diligncia de seus
capites, que em breve tempo se povoou e enobreceu a ilha toda.
E estando o Infante Dom Henrique no Algarve, em Aljazur, mandou ao capito Joo
Gonalves umas lembranas, em que lhe encomendava muito a justia, principalmente, e a
lavrana da terra, e que lhe mandasse mostra dos frutos dela, pela fama que corria de sua
fertilidade, e que lhe encomendava que, para se gastar o trigo que semeavam, seria bem p-lo
por preo de oito rs. o alqueire, para os lavradores terem algum proveito (porque dantes valia
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menos); e usava nestas lembranas destas palavras antigas: Enviarmeis senhos ( ) pedaos
de paus de toda a ilha, e senhos ramos dela, e escreveime como ho nome, e o fruto tambm
como se chama; enviame senhos pedaos de pedras, e um saco de terra, e lembrevos o po
para a novidade segundo vos falei, se o querem vender a quatro rs., que me apraz de lhos dar
por ele; e sede bem lembrado que se me pague a dzima de toda outra coisa, quanto houver; e
que faam canaviais nas outras povoaes; e mandai a Joo Afonso que correja outra m, e se
faa um moinho de gua, segundo o de Tomar; seja-vos em lembramento de mandardes o
pastel, que se carrega; e dizei a Joo Afonso que mande algum, se est corregido. E outras
coisas mais midas, que esto no cartrio da cidade do Funchal, pelo qual se ver a fertilidade
daquela prspera ilha e o seu fundamento. E de todas estas coisas sobejas no h na terra
mais que acar e vinho, porque o mais no o d a terra em abundncia, antes vem tudo de
carreto.
O ano seguinte mandou o capito Joo Gonalves ver que coisa era a ilha que aparecia
defronte daquela, ao Sueste, e distar da ilha da Madeira cinco lguas, e, pela notcia que lhe
deram dela como era alta, pequena e sem gua, e de pouco proveito por ter muitas rochas,
no curou de a mandar povoar, por no ser de qualidade para isso; antes da (sic) certos
anos lhe mandou lanar gado, grosso e mido, paves e outras aves, e animais mais de
proveito, que multiplicaram na terra muito bem. E, por no se povoar esta ilha, deu-lhe nome a
Deserta, da qual e de outras, que perto dela esto, direi adiante (80).
Povoada a vila do Funchal, a que o capito deu o nome por se fundar em um vale formoso
81
de singular arvoredo, cheio de funcho at o mar (como j tenho declarado), trabalhou ( ) por
82
manter todos em justia, paz e quietao, e que vivessem ( ) em servio de Deus, para o que
escreveu ao Infante lhe mandasse sacerdotes (alm dos religiosos que trouxera) para o estado
eclesistico apascentar o povo em doctrina e ministrio dos sacramentos da Santa Madre
Igreja. E, como o Infante fosse governador e administrador do Mestrado de Cristo, de cuja
Ordem so os freires da vila de Tomar, a requerimento do Infante, o Dom Prior desta Ordem,
que Dom Frei Pero Vaz se chamava, mandou certos clrigos com um vigairo, beneficiados,
para a vila do Funchal e a de Machico; os do Funchal serviram em Santa Maria do Calhau,
onde um domingo diziam missa ao povo e outro domingo em Nossa Senhora da Concepo de
Cima, porque estas duas igrejas eram as principais da vila. E por causa do capito, que
morava em Nossa Senhora de Cima, vinha o povo ouvir missa nesta igreja um domingo e outro
no.
Depois, por discurso do tempo, que a terra foi mostrando seus frutos e dando fama deles no
regno, e enobrecendo-se com moradores ricos, vendo o Bispo, que, ento, era de Tnger,
como esta ilha ia em crescimento e que no tinha bispo e prelado que a governasse, impetrou
do Papa um breve, sem licena de el-Rei, para anexar esta ilha a Tnger, o que sabido pela
Infanta Dona Breatiz (que, como tutora de seu filho, o Duque, governava a ilha), enviou uma
proviso ao capito e moradores do Funchal na era do Senhor de mil e quatro centos e setenta
e dois, que ora est no Livro do Tombo da Cmara do dito Funchal, que tal Bispo no
consentissem na ilha, nem o povo obedecesse a proviso sua, porquanto o estado eclesistico
pertencia jurdio dos freires de Tomar, ao vigairo da qual Ordem e convento somente
haviam de obedecer, por ser ilha do dito Mestrado e descoberta pelo Infante Dom Henrique,
Mestre da Ordem e Cavalaria de Jesu Cristo. E, juntamente com esta proviso, veio outra do
mesmo vigairo da vila de Tomar, notificando ao povo a proviso que o Bispo de Tnger tinha e
como, indevidamente, queria usurpar o estado eclesistico, que pertencia a sua Ordem, e que
lhes notificava que a tal Bispo no obedecessem, e que se no agastassem, porque cedo, com
o favor divino, esperava el-Rei, nosso Senhor, criar bispo da mesma Ordem na ilha. E o mesmo
escreveu ao vigairo de Machico, que se chamava frei Joo Garcia e o primeiro que houve na
mesma vila.
Crescendo e multiplicando o fruto da terra, assim iam crescendo as povoaes e moradores
com a fama de sua fertilidade, e os filhos do capito Joo Gonalves Zargo, fazendo-se
homens, que foram servir a el-Rei em frica, principalmente o morgado e o segundo filho, Rui
Gonalves da Cmara, que depois foi capito desta ilha de So Miguel (como a seu tempo
direi, quando dela tratar), em remunerao dos quais servios el-Rei Dom Afonso, quinto do
nome, no ano do Senhor de mil e quatro centos e sessenta e sete, confirmou sua (83) doao,
que o Infante Dom Fernando tinha feita ao dito Rui Gonalves, das saboarias pretas de toda a
ilha da Madeira.
E os descobridores, pessoas nobres que em companhia do dito capito Joo Gonalves
vieram, tiveram filhos, e muitas terras e propriedades, que grangearam, e gerao mui nobre,
como foi a de Gonalo Aires, de quem procede a casta, que se diz na ilha da Madeira, a
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Grande ( ), e a de Joo Loureno, e Rui Pais, e lvaro Afonso, que destes procedeu, ento, a
mais antiga e nobre casta da mesma ilha, excepto a dos capites e seus filhos, com os quais
se liaram depois alguns desta gerao, assim pelas propriedades que estes aquiriram (sic),
como por sua nobreza.
El-Rei Dom Afonso, quinto do nome, deu a esta vila do Funchal muitos e bons forais e
liberdades, e que os moradores, nem mercadores que a ela viessem, no fossem obrigados a
portagens e outras fintas que havia no Regno, e outros privilgios, como consta de seus
alvars, concedidos mesma vila no ano de mil e quatrocentos e setenta e dois, que esto no
Tombo da Cmara do Funchal, que sempre foi vila at o tempo de el-Rei Dom Manuel, que a
fez cidade e a acrescentou, e enobreceu com obras que nela mandou fazer, e lhe confirmou
liberdades e deu outras, como adiante, em seu lugar, se dir, com as quais liberdades e com
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os fertilssimos frutos da terra veio a ilha ser to rica e populosa, como agora direi ( ).
A ilha da Madeira que, como tenho dito, lhe ps nome assim o felicssimo capito primeiro
dela, Joo Gonalves Zargo, por causa do muito, espesso e grande arvoredo de que era
coberta e toda cheia de infinidade de madeira, alta, com montes e rochedos mui fragosos,
que, por ser muito fragosa, dizem que seu nome prprio era, ou devera ser, ilha das Pedras;
to afamada e guerreira com seus ilustres e cavaleirosos capites, e to magnnimos, e com
generosos e grandiosos moradores; rica com seus frutos; celebrada com seu comrcio, que
Deus ps no mar oceano ocidental para escala, refgio, colheita e remdio dos navegantes,
que de Portugal e de outros regnos vo, e de outros portos e navegaes vm para diversas
partes, alm dos que para ela somente navegam, levando-lhe mercadorias estrangeiras e
muito dinheiro para se aproveitar do retorno que dela levam para suas terras; saudosa com
altssimos montes e fundos vales, povoados de alto e frondoso arvoredo de diversas rvores;
regada com grandes e frescas ribeiras de doces e claras guas; enobrecida com muitas e
grandes povoaes de soberbos e sumptuosos edifcios; esmaltada com ricas e formosas
quintans; ornada de ricos e custosos pomares de esquisitas e diversas frutas; enfeitada com
artificiosos e deleitosos jardins de vrias e curiosas ervas e flores; um rubi, finalmente, que,
com seu resplendor, cor e formosura, d graa a toda a redondeza do anel do Universo em
circuito, pois com seu licor e doura, como com nctar e ambrosia, prov as ndias ambas, a
Oriental aromtica e a Ocidental dourada, chegando e adoando seus frutos, de extremo a
extremo, quase o mundo todo.
E ainda que os da ilha de Ormuz, que est na boca do mar Perseu, lhe chamam pedra do
anel do Mundo, esta com muita mais razo, pois tem mais preminncia (sic) na boca de todalas
naes, no somente pedra desse anel grande, mas, pois o homem um mundo pequeno, se
pode com verdade chamar jia de seu peito; que, por ser tal e parecer nele um nico horto
terreal to deleitoso, em to bom clima situada ou criada, disse um estrangeiro que parecia
que, quando Deus descendera do Cu, a primeira terra em que pusera seus santos ps fora
ela.
Est esta to clebre ilha em altura de trinta e dois graus e dois teros desta nossa parte do
Polo Setentrional. Tem da parte de Leste o cabo de Quantim em frica (perto do cabo de Gu),
que est com o cabo de So Vicente, Norte e Sul, em distncia de oitenta lguas, e com esta
ilha da Madeira, Leste Oeste, cento e dez lguas, e com o Porto Santo cem lguas. Tem figura
de uma rica pirmide, cujo basis est da parte do Ocidente, ainda que algum tanto rombo, com
que tambm fica toda feita como uma folha de pltano, e o cume da parte do Oriente a ponta
de So Loureno, a qual ilha com o Porto Santo est Nordeste Sudoeste, da mesma maneira
que est o Porto Santo com a Barra de Lisboa, ou com os Cachopos, e so doze lguas de
terra a terra; e tem trs ilhas, de que adiante direi, que se chamam as Desertas e esto Norte e
Sul com a mesma ponta de So Loureno trs lguas de uma terra a outra.
A Gran Canria est com esta ilha da Madeira ao Sul e quarta do Sueste e,
ordinariamente, quase todas as ilhas de Canria (como j disse acima) demoram desta ilha do
Sul at o Sueste, pouco mais ou menos, e quem for por vinte e oito graus atravessar as ilhas
Canrias todas; a Palma, que uma delas e dista da cidade do Funchal setenta lguas,
demora da mesma cidade ao Sul e quarta do Sudoeste, e, resguardando-se de irem ao
Sudoeste, porque derrota falsa, e errando a ilha, no a podero tornar a tomar por causa dos
ventos e aguagens que ventam naquelas partes. Tenerife est Norte e Sul com o porto da ilha
da Madeira outras setenta lguas.
Da parte do Norte no tem a ilha da Madeira carregaes, para que navios possam
carregar, seno no vero, porque a terra no para isso, nem tem portos, mas tem bons
abrigos para navios, quando h tempo contrrio da parte do Sul, por ser alta.
Ter de comprido dezasseis lguas e meia e de largo quatro, pouco mais ou menos, ou,
como outros querem, dezoito de comprido e perto de seis de largo; e principalmente dizem que
tem esta largura, tomando a ilha pelo meio dela, para a parte de Loeste, que a do Ponente,
onde tem o basis rombo, mas para a parte de Leste vai aguando at a ponta de So Loureno
e mais estreita e delgada.
Sua comprido de Leste a Oeste, da parte de So Loureno, que est a Leste, at ponta
do Pargo, que est a Oeste, onde se acaba sua comprido. Tem uma grande baa da parte do
Sul, que comea da Ponta de So Loureno at ponta do Pargo, que est uma lgua antes
de chegar cidade, e ter de ponta a ponta cinco lguas; em toda esta costa se pode surgir,
porque bom surgidouro, de at vinte braas, a que se podem chegar os navios bem, sem
temor dela.
Alguns dizem que a ponta de So Loureno est a Ls-nordeste, e que demora o Porto
Santo dela doze lguas ao Nordeste. Partindo da ponta de So Loureno (que se chamou
assim por ali o primeiro capito, Joo Gonalves Zargo, chamar por ele, acalmando-lhe o
vento) pela banda do Sul para o Ocidente, uma lgua da ponta est uma povoao de perto de
quinze moradores, que se chama o Canial; so terras rasas e de po. Do Canial at a vila de
Machico h duas lguas, que so de terra muito alta, de rochas e picos e mato, e onde se
emparelham com a vila, que boca de uma formosa e mui crescida ribeira, ao longo da qual
a mesma vila est situada; faz a terra uma grande enseada com duas pontas, cuja boca ter
um quarto de lgua de largo, e da barra para dentro esto uns baixos no meio da enseada,
sobre um dos quais (que de mar vazia descobre parte dele) est arvorada uma cruz por
marca, com que se desviam os navios, para que, entrando no porto, no vo dar neles.
Este porto de Machico, alm da grande majestade que tem (como j tenho dito), muito
bom com todos os ventos por ser a terra de uma e outra parte muito alta, e, como comeam os
navios a entrar da barra para dentro, ficam como em um manso rio, salvo quando aboca por
ela o Ls-sueste que, ento, se muito rijo, no podem sair para fora e convm amarrar-se
bem, porque, se se desamarram, no tm remdio seno enxorar pela ribeira acima e enfiar-se
com ela, como j aconteceu muitas vezes.
Desta soberba entrada e nobreza desta vila j tenho dito acima. Ter de quinhentos at
seiscentos fogos e uma formosa igreja, muito bem ornada com ricos ornamentos, antre os
quais h uma rica charola, mais fresca e de mais obra que a da cidade do Funchal, ainda que
mais pequena, em que levam o Santssimo Sacramento, na procisso que se faz dia de Corpo
de Deus.
Ainda que tem esta capitania de Machico outra vila, de Santa Cruz, que maior que ela,
esta foi a primeira cabea de toda a capitania, pois ainda agora tem o nome dela, e tambm
parece ser a primeira povoao, porque, como primeiro tronco e princpio, h nela muito
fidalgos de gerao e muita gente nobre, e ainda tm eles antre si que Machico a gema da
fidalguia de toda a ilha.
Tem esta vila pela ribeira acima dois ou trs engenhos de acar, e vinhas e pomares de
toda fruta, e boa, e bom acar; mas o vinho dizem ser o pior de toda a ilha, que, por ser tal,
para poucas partes se carrega. H tambm nesta vila muitas mulatas, e muito bem tratadas e
de ricas vozes, que sinal da antiga nobreza de seus moradores, porque em todas as casas
grandes e ricas h esta multiplicao dos que as servem.
Para se regarem canas de acar nesta vila. e para o Canial, se tirou uma levada de gua
de to longe, que do lugar, onde nasce, at vila sero quatro lguas e meia, ou perto de
cinco, na qual se gastaram mais de cem mil cruzados, por vir de grandes serras e funduras, e
dizem que na obra dela se furaram dois picos de pedra rija, por no haver outro remdio.
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Rafael Catanho, genos ( ), com o grande esprito que tm quase todos os estrangeiros, e
principalmente os desta nao, foi o primeiro que comeou a tirar esta gua, e depois el-Rei a
mandou levar ao cabo; e, pelo muito custo que fazia, j no se usa.
Saindo desta vila de Machico (de cujos capites direi adiante) meia lgua para a parte do
Ponente, est uma ribeira que se chama o Porto do Seixo, com que mi um engenho de acar
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dos herdeiros de George de Leomellim ( ), ou de Mellim, como, outros dizem, genos de
nao, que muito boa fazenda, junto do caminho que vai ao longo da costa desta banda do
Sul, de que vou falando. Tambm h neste Porto do Seixo, pela ribeira acima, muitos vinhos de
malvasias e vidonhos melhores que os de Machico, e muita outra fruta.
Do Porto do Seixo a meia lgua est outro engenho de acar, que dos Freitas, acima do
caminho, e abaixo dele um moesteiro de frades franciscos, onde esto at oito religiosos de
missa, que tem boa igreja, com boas oficinas e aposentos, de que Antnio de Leomellim, do
Porto do Seixo, homem fidalgo, rico e mui generoso padroeiro, com quem ele reparte
grandes esmolas de sua fazenda, alm das que deixaram seus antepassados para aquela
casa, que fizeram.
Do mosteiro um tiro de besta est a nobre e grande vila de Santa Cruz, a melhor de toda a
ilha, situada em uma terra ch ao longo do mar, em que tem bom porto, a sua baa de um tiro
de besta de largo e calhau mido, onde varam os batis. Tem esta vila como oitocentos fogos,
e rica igreja, e uma ribeira de gua por meio dela, ao redor da qual h muitas vinhas de
malvasias e de vinhos melhores que os de Machico, e muitas canas de acar, e uvas ferrais,
e das mais frutas de peras e peros, e amexeas (sic), para a terra em muita abundncia.
Desta vila para o Ocidente um quarto de lgua est uma grande ribeira, de muita gua,
chamada de Boaventura (pela razo j dita), em que est um engenho de acar, e h por ela
acima muitos canaviais dele e tambm muitos vinhos.
Andando mais adiante desta ribeira quase uma lgua, est uma povoao de trinta vizinhos
do mesmo termo de Santa Cruz, que se chama Gaula, que tem muitas vinhas de malvasias e
muitos outros vidonhos.
De Gaula um tiro de besta, indo para a cidade, est uma grande ribeira, muito funda, que se
chama do Porto Novo, por o ter muito bom para carregar os vinhos, que h nela, de boas
malvasias, que so as melhores da ilha, e de outros vidonhos, que em aquela ribeira se colhem
cada ano mais de trezentas pipas de vinho; e tem casais por ela acima, e muita fruta e muita
gua boa.
Meia lgua mais adiante est a fazenda de Joo Dornelas (sic), do Canio, homem fidalgo,
casado com Dona Mcia, irm de Dom Lus de Moura, estribeiro-mor do Infante Dom Duarte e
pai de Dom Cristovo de Moura, muito privado do grande Rei Filipe e casado com uma filha de
Vasqueanes Corte-Real, com a qual lhe fez el-Rei merc da capitania da ilha Terceira, por
falecimento do capito Manuel Corte-Real, de que no ficou herdeiro; a fazenda de Joo
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Dornelas uma quint com seu engenho de acar e vinhas, e foi casa muito abastada ( ).
Desta casa para o Ocidente um quinto de lgua, pegado com o caminho, est a fazenda
das Moas, filhas de um Joo de Teives (sic) (que assim se chamaram estas nobres fmeas,
ainda que velhas morreram, por permanecerem sempre, sem casar, na primeira limpeza, com
muita honra e virtude e santo exemplo de vida), que um engenho de acar, e boas e chs
terras de canas, e tem dentro, apegado com umas grandes casarias, uma rica igreja (90).
Daqui, adiante, quase meia lgua est uma aldeia de duzentos fogos com uma igreja da
invocao do Esprito Santo, que se chama o Canio, em uma ribeira que corre do Norte para o
Sul, acompanhada de muitas vinhas de muitos vidonhos e de boas malvasias; ao mar deste
lugar est a ponta da Oliveira, onde se prantou uma, por balisa da repartio das duas
capitanias, que por esta ribeira se partem, ficando a de Machico ao Nascente e a do Funchal
ao Ponente, e por ela dizem que vai a demarcao da borda do mar do Sul at outra banda
do Norte; porque deste Canio at o longo do mar haver um quarto de lgua, onde est o
porto onde se carrega tudo o que h nesta parte, e chama-se Canio de Baixo, a respeito do
outro, que Canio de Cima chamado.
Do Canio a um tiro de besta est uma azenha, a par do caminho, que mi com pouca
gua, que traz para os moradores do mesmo Canio. E mais adiante uma lgua, uma igreja de
Nossa Senhora das Neves, vista do Funchal, sobre uma ponta que se chama o Garajau, uma
lgua antes de chegar cidade, na qual, ao longo do mar, esto alguns dragoeiros, que a
fazem mais formosa.
Primeiro que cheguem a esta igreja um tiro de besta, esto no caminho umas rvores altas,
chamadas barbuzanos, em cuja sombra costumam descansar os caminhantes, onde se conta
que, vindo, de noite, um clrigo de missa do Canio para o Funchal, debaixo das rvores achou
um companheiro que lhe falou e, comeando a caminhar ambos, emparelhando com uma
igreja que est borda do caminho e tem uma cerca de muro derredor, cometeu o clrigo ao
companheiro que fossem fazer orao, o qual lhe respondeu que j l fora. Foi, contudo, o
clrigo a fazer a sua e, saindo da cerca, achou o companheiro, que lhe pediu a loba e lha levou
s costas, e, comeando a caminhar por uma ladeira abaixo por antre umas vinhas at uma
ribeira seca, que est no fim da ladeira, onde faz um remanso como terreiro, ali o cometeu que
lutasse com ele, sendo alta noite. Vendo o clrigo tal cometimento em tal lugar e tais horas,
respondeu que vinha cansado do caminho e que no fazia a caso lutar, tendo ruim suspeita da
companhia, e tornaram a andar indo ainda ladeira abaixo at chegar rocha do mar, que
muito alta, ao longo da qual est o caminho; chegados rocha, o tornou a cometer que
lutassem, e o clrigo lhe pediu a loba e se comeou a benzer e arrenegar do diabo, e ali lhe
desapareceu e se deitou pela rocha abaixo com grande rudo, vindo o clrigo ao Funchal, que
dali uma lgua. Dizem alguns que, por ser grande lutador este clrigo, o queria levar o
demnio pelo erro que tinha, porque este seu costume, e que se deixou cair, lutando ambos
primeira queda e, quando veio segunda, por o clrigo o achar muito rijo, vendo-se levar
para a rocha, disse Jesus me valha, e que a esta palavra fugira o demnio. Mas o que
primeiro se disse se tem por mais verdadeiro.
Meia lgua de Nossa Senhora das Neves est uma grande ribeira seca, que no corre
seno no Inverno, que se chama a Ribeira do Gonalo Aires, onde dizem que aparece uma
fantasma em figura de um sapateiro, algumas vezes com formas s costas. H por esta ribeira
acima muitas vinhas. E um tero de lgua adiante dela est uma igreja de Santiago, um tiro de
besta de outra, do Corpo Santo, que est pegada com as primeiras casas da cidade do
Funchal; chama-se ali o cabo do Calhau.
Da ponta do Garajau, que est ao Nascente, at uns ilhus, que esto ao Ocidente, perto
da terra, e a ponta da Cruz, que quase uma lgua e meia, faz a terra uma enseada muito
grande e formosa, e do Corpo Santo a So Lzaro e as Fontes de Joo Diniz, que esto ao
longo do mar, que um quarto de lgua, h pela costa calhau mido e areia, o qual o porto
da cidade, onde ancoram naus e navios, que ali carregam e descarregam, to povoado e
cursado sempre deles, com tanto trfego de carregaes e descarregas, que parece outra
Lisboa. E deste quarto de lgua de calhau mido e areia pela costa a comprido da grande e
nobre cidade do Funchal, ali situada em lugar baixo, em uma terra ch, que do mar se mostra
aos olhos mui soberba e populosa, to bem assombrada nos edifcios como nos moradores,
no somente dela, mas tambm de toda a ilha. Est assentada antre duas frescas ribeiras, a
de Nossa Senhora do Calhau, a Leste dos muros com esta igreja, que freguesia fora deles, e
a ribeira de So Pedro, ou de So Joo, ermidas que esto para o Ponente, porque ambas
elas esto ali, no cabo da cidade, ficando a ribeira fora dos muros antre elas, e a igreja de So
Pedro dos muros para dentro quem da ribeira, e So Joo de fora deles, da batida de Loeste:
das quais, para o Ponente, at Cmara de Lobos so terras de canas de acar e de
novidades de po, vinhos e frutas. E, para mais fresquido, vai pelo meio dela a ribeira de
Santa Luzia (assim chamada por estar sobre ela no monte uma ermida desta Santa), com a
qual moem quatro engenhos de acar, que esto dentro na cidade, que a enobrecem muito,
um de Simo Achioli (91) que agora de seu filho Zenobre Achioli (92), florentim (93) de nao, e
outro acima, que se chama do Caramujo, outro de Duarte Mendes de Vasconcelos, e mais
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acima outro de Simo Darja ( ); com a qual moem tambm os moinhos com pedras alvas, com
que se fazem boas farinhas; da qual saem as mais das levadas com que se rega a flor e o
melhor dela de canas, vinhas e frutas; e por ela acima se colhem cada ano quatrocentas pipas
de vinho extremado de bom e grande cpia de frutas de espinho e outras; e h muitas hortas
de couves murcianas e outra hortalia que ela rega.
Est a cidade amurada, da ribeira de Nossa Senhora do Calhau, junto da qual est uma
fortaleza nova, at fortaleza velha, onde tem o capito sua morada, donde defende o mais da
cidade que fica fora do muro, da banda de Loeste at So Lzaro, e, pela ribeira de Nossa
Senhora do Calhau, vai o muro em comprido perto de meia lgua pela terra dentro, a entestar
com rochas mais speras, fortes e defensveis que ele mesmo, (sic) o qual, fabricado com
rubelos e seteiras, da banda da ribeira tem trs portas, em que esto suas vigias e guardas,
pelas quais se serve a cidade, que fica da banda de Loeste deste muro para dentro e para fora.
E no muro da banda do mar tem uma porta de serventia, junto de Nossa Senhora do Calhau, e
outra, mais no meio da cidade, junto dos aougues, e outra, que a mais principal, aos
Varadouros, defronte da rua dos Mercadores.
Meio tiro de besta desta porta principal est a casa da Alfndega, mais prspera e de
melhores oficinas que a da cidade de Lisboa, bem amurada de cantaria e fechada pela terra e
pelo mar, que est junto dela e nela bate muitas vezes, quando h a maresias.
Adiante logo da Alfndega um tiro de besta est a Fortaleza Velha, que a principal,
situada sobre uma rocha, e tem pela banda do mar seis grandes e formosos canos de gua,
que dela sai e nela nasce, na mesma rocha sobre que fundada, e de nenhuma maneira se
pode tomar nem tolher, pela banda da terra, de nenhuns imigos; a qual fortaleza tem, pela
parte do mar, dois cubelos, como torres mui fortes, que guardam o mesmo mar e a artilharia,
de que esto bem providos, e, pela banda da terra, outros dois, que guardam toda a cidade por
cima, por estarem mais altos que ela, em a qual parte tem tambm um muro muito alto e forte,
com uma fortssima porta de alapo; e, assim como tem dentro gua, no lhe faltam atafonas,
fornos e celeiros para recolher os mantimentos, e ricos aposentos, onde o capito pousa,
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adornados com seu jardim e frescura ( ).
A primeira rua, das mais principais dos muros para dentro, a dos mercadores e
fanqueiras, ingreses e framengos e outros forasteiros, e de homens ricos e de grosso trato, que
vai de Nossa Senhora do Calhau at fortaleza, e no comeo dela, junto de Nossa Senhora do
Calhau, est uma no muito grande, mas formosa e cercada praa, de boas casas sobradadas,
algumas de dois sobrados, com um rico pelourinho de jaspe, do qual uma grande e larga rua,
que se chama a Direita e a maior da cidade, vai ter ao pinheiro, que uma rvore que est
no cabo dela, a mais grande e formosa que h na mesma cidade. E nesta rua tem o
ilustrssimo Bispo Dom Hiernimo Barreto seus aposentos muito ricos, com seus frescos jardins
de trs, que entestam com a ribeira de Santa Luzia; e logo mais acima, indo pela mesma rua,
est a casa e igreja, da invocao de So Bartolomeu, dos padres da Companhia de Jesu, de
muita virtude, exemplo e doctrina, sofredores de muito trabalho por salvar as almas, de que
direi adiante; e defronte desta casa, da outra banda, mora Dona Maria, mulher que foi de
Duarte Mendes, homem fidalgo, em sumptuosas casas dentro em uma cerca bem amurada,
onde tem um engenho de acar e casas de purgar acares. E, indo mais acima pela mesma
rua, est uma boa igreja de So Bartolomeu, e da at o cabo dela so tudo casas de homens
honrados, no fim da qual est um engenho de acar de Simo Darja, que chega ribeira; na
qual rua mora tambm o generoso e rico Zenobre Chiol (96), que tem ali seu engenho de
acar, que parte com a mesma ribeira.
Desta rua dos Mercadores, alm da rua Direita, sai outra, no to comprida, de outros de
menos trato, como fruta, pano de linho e coisas de fancaria, que vm de fora, no cabo da
qual est um poo, pelo que se chama rua do Poo Novo, logo alm est outra, que sai desta
primeira dos Mercadores e se chama de Joo Esmeraldo, por ele ter ali seu aposento, antigo,
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mui rico, com casas de dois sobrados e piares ( ) de mrmores nas janelas, e em cima seus
eirados com muitas frescuras; e na mesma rua esto ricas casas e aposentos, onde mora o
nobre Pero de Valdavesso e Francisco de Salamanca, e outras nobres pessoas. Outra sai
desta primeira, chamada rua do Sabo, que serve de lgeas e granis de trigo, onde mora um
Tristo Gomes, que chamam o Per, o qual tem umas ricas casas de dois sobrados, com poo
dentro e portas de serventia, com muitos abrolhos de ferro da banda de fora, e defronte dele,
algum tanto mais acima, esto uns paos muito grandes, em que, o mais do tempo, habitam
mercadores muito grossos, ingreses.
Desta rua do Sabo sai uma, que se chama do Capito, por ser a mais direita serventia
para sua casa, onde mora uma nobre mulher em ricos aposentos, e, logo mais adiante, Martim
Vaz de Cairos em umas casas como paos muito grandes, onde tem uma comprida sala, em
que jogam a pla, e janelas de boa vista para a S. Nela moram outras pessoas honradas, o
cabo da qual entesta com a fortaleza.
E desta rua saem serventias para a S, que uma igreja mui populosa, bem assombrada e
fresca, e tem uma formosa torre, muito alta, de cantaria, com um formoso coruchu de
azulejos, que, quando lhe d o raio do Sol, parecem prata e ouro, em cima do qual est um
sino de relgio, to grande, que levar em sua concavidade trinta alqueires de trigo, de to
soberbo e grande tom, que se ouve de duas lguas, onde acode a gente a qualquer rebate de
guerra, quando se ele tange; e, mais abaixo, na torre, esto trs janelas, onde esto quinze
sinos.
O corpo da igreja, que est sujeita torre, grande, com seu adro, tambm espaoso, e
cercado, em partes, de muro, e com dez degraus, per (sic) que sobem a ele, fora do qual tem
um campo to grande, que correm nele touros e cavalos, jogam as canas e fazem outras
festas.
Est esta igreja (que da invocao de Nossa Senhora da Estrela) arrumada de Leste a
Oeste, com a porta principal para o Ponente e as duas portas travessas de Norte a Sul; esto
guarnecidos os altares (que so nove) de ouro e azul, com trs ricas capelas, afora a principal,
onde tem o coro, do arco para dentro, com seus assentos custosos e bem lavrados de rica
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macenaria ( ), e no cruzeiro se diz a Epstola e Evangelho em seus plpitos. Tem daio,
dignidades, cnegos, mestre de capela e cantores de boas e delicadas vozes, todos com
honesta renda, mas no com quanta merecem, por serem ministros mui doctos, virtuosos,
destros e escolhidos, como agora o o ilustrssimo prelado deles, Dom Hiernimo Barreto (99).
Alm da S, para o Ponente, um tiro de besta esforado est defronte o moesteiro de So
Francisco da observncia, de boas oficinas, como um dos mais nobres e graves do regno, que
ter at cinquenta religiosos. Tem uma igreja muito grande e lustrosa, e principalmente depois
que a acrescentou e a levantou o padre frei Diogo Nabo, guardio dela e comissairo de toda a
ilha, como ordinariamente o so os guardies da mesma casa, em a qual h oito capelas mui
ricas e dois altares, afora o da capela-mor, e grande cerca, dentro da qual tem gua de
levadas, com que regam muita hortalia de couves murcianas, berengelas e cardos e da mais
que h, e pomar de rvores de espinho, palmeiras, aciprestes, pereiras, romeiras e toda
frescura que se pode ter de frutas e ervas cheirosas, sem ter necessidade das de fora; tem
tambm dentro muitas uvas, e a gente de tanta caridade, que no vero ajuntam de esmolas
trinta pipas de vinho. Dizem missa uma hora ante manh, onde concorre muito povo; do
muitas esmolas a sua portaria; tem o plpito, e sempre antre eles h quatro, cinco pregadores.
E nesta rua, que vai da S para o moesteiro no h mais que um aposento com uma cerca,
onde moram Joo Dornelas e Antnio Barradas, homens mui principais que governam a terra,
e o demais so hortas de hortalia para os moradores da cidade.
Pelas costas da capela-mor de So Francisco, vai uma rua, que se chama do seu nome, ter
ao moesteiro das freiras, na qual mora Manuel Vieira, homem principal, em uns ricos
aposentos, e no cabo dela est situado o moesteiro das freiras da observncia, de grandes
rendas e de maiores virtudes, onde haver setenta religiosas, das quais so sessenta de vu
preto, sobre uma rocha mui forte, muito amurado, com boas vistas para o mar e poucas para a
terra, por causa dos seus muros serem altos e de pedra e cal, ainda que no muito grande
cerca. E, logo, por vizinho tem o ilustre Francisco Gonalves da Cmara, tio do Capito Conde,
que haja glria, em uns paos grandes e sumptuosos, o qual governava e governa a capitania
pela doena e falecimento do mesmo conde, seu sobrinho.
Deste moesteiro das freiras meia lgua para o Norte est uma ribeira, que se chama de
gua de Mel, e por ela acima muitas vinhas de bons vinhos e canas de acar, muitos
castanheiros e nogueiras, e formosas quints, que h muitas perto e derredor da cidade.
Do meio desta rua de So Francisco se aparta outra, tambm principal, de homens mui
honrados, que vai ter a So Pedro; chama-se a Carreira dos Cavalos, pelos costumarem correr
nela. Logo, na entrada, mora Francisco George, mui nobre e principal, em uns aposentos
frescos e ricos, e adiante Tom Sardinha, casado com uma colaa de Joo Gonalves da
Cmara, morgado do Capito Conde defunto (que depois teve a capitania pouco tempo e j
tambm o chamou Deus para o seu Regno), tambm em uns sumptuosos paos, e, logo
defronte dele, em outras ricas casas, Pero Gonalves, escrivo dos quintos, homem muito
honrado e querido de todos e bem julgado. No fim desta rua mora um Pero Pimentel, tambm
dos principais, que se recolhe dentro de uma cerca de muita frescura de vinhas e canas. Mais
adiante, mora Andr de Betancor, fidalgo dos maiores que h na ilha e morgado, filho de
Francisco de Betancor e de Dona Maria, todos naturais desta ilha de So Miguel, em outras
casas, como paos, muito boas e frescas, e tem, por vizinho, defronte a casa do bem-
aventurado So Pedro, e uma fresca ribeira, que se chama, como tenho dito, de So Joo, ou
de So Pedro, a qual casa de So Pedro o cabo da cidade da banda do Ponente, donde se
comea o muro que vai entestar com a rocha, por onde no podem subir nenhuns imigos.
Da porta principal da S sai uma rua, no muito grande, que se chama de Joo, ou de
Manuel Tavila (100), por ele morar nela, onde moram pessoas de muita qualidade, cnegos e
clrigos, e este Tavila em casas de muito preo. E acima dela, em uma rua que chamam das
Pretas, mora Gaspar de Aguiar, fidalgo e rico, em umas casas mui grandes. E tambm desta
rua descende outra, que chamam a dos Netos, homens mui principais e cavaleiros, Miguel
Rodrigues Neto, George Pestana, Francisco Moniz, em boas e frescas casas com seus jardins
e canaviais para trs. Desta rua sai outra, que vai ter aos moinhos; e, antes que cheguem a
eles, est um engenho de acar, arriba do qual, fora da cidade, esto seis casas de moinhos,
que moem com a levada com que todos os engenhos, atrs ditos, se servem, que so cinco
por todos e esto abaixo deles ao longo desta ribeira, que se chama de Santa Luzia, como j
disse.
Do Corpo Santo se comea uma rua que chega a Nossa Senhora do Calhau, que vai de
Leste a Oeste dentro dos muros, que, por comear dela, se chama de Santa Maria, onde
pousa Antnio Ferreira, contador da cidade, em umas casas mui ricas, com seus jardins de
trs, e em outras Francisco de Medeiros, homem fidalgo, e Dona Maria, mulher que foi de
Antnio de Aguiar, em outras casas grandes e formosas, com boa vista para o mar; da qual vai
outra rua para o Norte, chamada da Olaria, em que esto umas casas de Mem de Ornelas,
fidalgo, casado com uma filha de Antnio Correia, e na mesma rua outras casas grandes, em
que mora Bento da Vega, escrivo, homem mui honrado, e no cabo dela outras formosas
casas, defronte da Misericrdia, em que por vezes pousam muitos fidalgos por elas serem para
isso e terem a vista que tm, que a mesma ribeira e um poo, debaixo das janelas, que lhe
fica ao Sul da que est da banda do mar.
A Casa da Misericrdia de ricas oficinas e de mais ricas esmolas e obras de caridade, que
nela se fazem pelos provedores e irmos, curando muitos enfermos e remediando muitos
pobres e necessitados, no somente da mesma ilha, mas que vm de fora, de diversas partes
e navegaes, ter a ela, que rica e abastada, e piedosa escala e refgio de todos.
Estas so as ruas principais desta cidade, afora muitas menores e travessas, que todas
esto caladas de pedra mida, e de tal maneira que, quando chove, fica lavada e limpa a
cidade e, com as muitas guas que a regam no vero, sempre aprazvel e fresca.
Mas, tornando ordem que pela costa levo da igreja do Corpo Santo, onde, antes que na
cidade entrasse dois tiros de besta, est a igreja de Nossa Senhora do Calhau, que agora
freiguesia, onde est a casa da Misericrdia, junto da ribeira de Joo Gomes, pela qual acima
h muitas vinhas de malvasias e vidonhos, em que se colhem cada ano duzentas pipas de
vinho. Passando esta ribeira de Joo Gomes por uma ponte de pau muito grande e forte,
entram na praa do Funchal. E, vindo da praa para o Ocidente, um tiro de pedra est a ribeira
de Santa Luzia e, passada outra ponte quase dois tiros de besta para o Ocidente, est logo a
S. Da S para o Ponente um tiro de besta est o moesteiro de So Francisco; dele para o
mesmo Ponente dois tiros de besta est a ribeira de So Pedro, por estar ali sua igreja, que
agora freiguesia, pela qual ribeira acima h muitas vinhas, que do cada ano mais de duzentas
pipas de bom vinho. Dela para o Ocidente, passando e dobrando a ponte da Cruz, pouco
menos de uma lgua est a praia que se chama Formosa, por no haver outra semelhante em
toda a ilha, que ter como um quarto de lgua de areia (101).
Indo da Praia Formosa para o Ocidente um quarto de lgua, est uma grande ribeira, que
se chama dos Acorridos, pela razo j dita, que vem de montes muito altos e bravas serranias
e muito larga e ch, que, sem falta, ter de largo um tiro de arcabuz, e toda esta largura
ocupa tanto a gua quando vem cheia, que parece um bom rio. Tem ao longo do mar uma
praia de areia e, perto dele, dois engenhos de canas de acar, um de Manuel da My (sic) e
outro de Antnio Mendes, muito nobre fidalgo, ambos portugueses; por esta ribeira acima h
muitas vinhas de malvasias e bons vidonhos, e canas de acar.
to estranha ribeira, de grande e de muita gua quando chove, que toda a lenha que se
gasta nos dois engenhos que esto nela e em outros dois, que tem Cmara de Lobos, que est
perto, trazem por ela abaixo, que podem ser oitenta mil crregas de azmala (sic) cada ano,
antes mais que menos. E tem esta ordem para trazer esta lenha: tendo-a cortada nos montes,
a pem em lanos perto das rochas da ribeira, e cada senhorio da lenha, que a mandou cortar,
tem posto sua marca em cada rolo, que, pela maior parte, toda lenha grossa, pondo uma
mossa, outros duas, outros trs ou quatro, e tanto que chove se ajuntam como cem homens
das fazendas, indo-se aos montes e serranias, onde tm suas rumas de lenha posta, e lanam-
na ribeira pelas rochas abaixo, que so muito altas; a gua, como muita, traz aquela
multido de lenha e muitos daqueles homens trazem uns ganchos de ferro metidos em umas
hastes de pau compridas, com os quais desembarcam e desembaraam a lenha, que vem toda
pela ribeira abaixo, e, se (como acontece muitas vezes) acerta de cair algum deles na ribeira,
com aqueles ganchos apegam dele por onde se acerta, ainda que o firam, com que, ou morto
ou vivo, o tiram fora da gua, e acontece algumas vezes morrerem alguns homens neste
grande trabalho. Vindo com esta lenha pela ribeira abaixo com grande arrudo e pressa, e
comidas e bebidas, que para este efeito ajuntam e o trabalho requer, quando chegam junto dos
engenhos, onde a ribeira espraia e faz maior largura, espalha-se a gua, por ser a ribeira muito
ch, e, ficando quase em seco, dali a tiram com os mesmos ganchos, e cada um dos
senhorios, por sua marca, aparta a sua, pondo-a em rumas muito grandes para o tempo da
aafra do acar. Mas acontece algumas vezes, chovendo em demasia na serra, que enche a
ribeira muito e leva muita cpia desta lenha ao mar, em que se perde grande parte do custo
que tm feito.
Perto da fonte, onde nasce a gua desta ribeira dos Acorridos, se tirou a levada dela para
moer o engenho de Lus de Noronha, e dizem que do lugar donde a comearam de tirar at
onde vai ao engenho e regar os canaviais, h bem quatro lguas, por se tirar de to grande
fundura da ribeira em voltas, que, para chegar arriba, superfcie da terra, para comear a
caminhar, atravessando lombas, fazendo grandes rodeios per cima, pela serra, por onde vai
esta levada, tem de alto mais de seiscentas braas, da qual altura, que muito ngreme, se tira
a gua em cales (102) de pau, em voltas, at se pr na terra feita; e sem falta custou chegar p-
la em tal lugar passante de vinte mil cruzados, afora o muito mais que fez de custo levada dali
quatro lguas, alm de muitas mortes de homens, que trabalhavam nela em cestos amarrados
com cordas, dependurados pela rocha, como quem apanha urzela, porque to alcantilada e
ngreme a rocha em muitas partes, que no se faziam, nem se podiam fazer de outra maneira
estncias para assentar as cales sem passar por este perigo. Tem duzentos e oitenta lanos
delas, por onde vai esta gua, que, postos enfiados um diante do outro, tero um quarto de
lgua de comprido. So de tavoado de madeira de til, que, pela maior parte, tem cada tvoa
vinte palmos de comprido e dois e meio de largo; e, depois de assentadas estas cales na
rocha, fazem o caminho por dentro delas os levadeiros, que continuamente tm cuidado de as
remendar e consertar, alimpando-as tambm da sujidade e pedras que acontece cair nelas, e
fazer outras coisas necessrias levada, pelo que tm grossos soldos, por terem ofcio de to
grande trabalho e tanto perigo.
Nesta rocha est uma furna muito grande, que serve de casa para os levadeiros e para
guardar nela munies necessrias de enxadas, alvies, barras, pices e marres e outras
ferramentas; e nela se metem cada ano dez, doze pipas de vinho para os que trabalham na
levada e outras pessoas que a vo ajudar a reformar, quando quebram alguns lanos de cales.
E coisa monstruosa a quem v isto com seus olhos a estranha e aventureira inveno, que
se teve para se tirar dali esta gua.
Tem o senhor desta levada alvar de el-Rei para que os seus levadeiros e homens, que
trabalham nela, possam tomar para comer cabras e porcos, que h muitos naquelas serras,
ainda que seus no sejam, sem por isso serem crimemente acusados, mas que os donos dos
tais gados sero pagos do seu, sem crime da justia.
Da mesma ribeira, mais abaixo para o Sul, tirou Antnio Correia outra levada para regar as
terras da Torrinha, que esto sobre Cmara de Lobos, tambm de muito custo.
Indo da ribeira dos Acorridos para o Ocidente um quarto de lgua, est uma aldeia, que
chamam Cmara de Lobos, perto do mar, que tem uma calheta pequena e uma furna, onde
dormiram, ou dormem ainda, lobos, de que tomou nome o lugar e os capites da ilha, os
Cmaras, pelos achar nela o primeiro capito, Joo Gonalves Zargo, quando ali desembarcou
a primeira vez, como j tenho contado. Tem esta aldeia como duzentos fogos e uma s rua
principal e muito comprida, e no cabo dela a igreja, muito boa e bem consertada. Tem mais
dois engenhos de acar, um, que foi de Antnio Correia, e outro de Duarte Mendes, e muitas
canas e vinhas de boas malvasias, e muitas frutas de toda sorte, e muita gua.
Dois tiros de besta de Cmara de Lobos para o Norte, pela terra dentro, est um moesteiro
da invocao de So Bernardino, de frades franciscos, em que esto continuamente sete ou
oito frades, bons religiosos, muito abastado de toda a fruta e vinhos. Acima dele esto os
pomares do Estreito, que tm muita castanha e noz, e peros de toda sorte, muito doces, e
vinhas e criaes, e uma freiguesia, que se chama o Estreito, de at trinta fogos, cuja igreja
de Nossa Senhora do Rosairo.
De Cmara de Lobos para o Ocidente ladeira acima est uma lombada (que assim se
chamam as lombas de terra naquela ilha), que parte com a rocha do mar e a mais alta de
toda a terra, chamada Cagagiro e, por outro nome, a Caldeira (por uma cova, que tem ali a
terra, que agora dos herdeiros de Antnio Correia, homens mui principais e generosos), que
d muitas e boas canas de acar. E parece que daqui tomaram o nome os Caldeiras da ilha,
se o no trouxeram do Regno, que nela h muitos, e gente muito honrada. De maneira que de
Cmara de Lobos a uma lgua est a quint de Lus de Noronha, senhor da levada da ribeira
dos Acorridos, que j disse, em que tem um engenho e grandes casarias de seus aposentos, e
sua ermida, perto da fazenda, com seu capelo, para que ouam missa os que trabalham nela,
para que cumpram com o precepto da Igreja os domingos e festas, e o mesmo se h-de
entender de todas ou as mais das fazendas da ilha, que esto fora da cidade e vilas, ou
aldeias, porque todas tm suas igrejas para este efeito.
Tem esta quint boas terras de canas e de trigo e centeio, mas vinhas poucas, por ser a
terra alta, ainda que ao longo do mar tem o mesmo Lus de Noronha uma faj de grande pomar
e vinhas de muito preo, e passatempo, que d cada ano quarenta, cinquenta pipas de
malvosias. E est a ribeira dos Meles, que parece que os h naquela parte muitos e,
sobretudo, estremados, que d tambm muitas canas e, em parte, algumas vinhas.
Indo da quint do Noronha para o mesmo Ocidente meia lgua, est um lugar de cem fogos
espalhados, a que chamam o Campanairo; tem a igreja junto do caminho, da invocao do
Esprito Santo. So terras de criaes e lavoura de trigo e centeio, por ser gente montanhesa,
dados mais a criar gado que a cultivar vinhas, nem outras fruteiras, mas, contudo, isto se h-de
entender que neste e em todos os lugares da ilha houve sempre, e h hoje em dia, gente
honrada e fidalga e de altos pensamentos.
Ao Ocidente, uma lgua do Campanairo, est a Ribeira Brava que por extremo tem este
nome; uma aldeia que ter como trezentos fogos, com uma igreja de So Bento e bom porto
de calhau mido, que, pela ch da ribeira acima, tem as casas, e muitas canas de acar, e
dois engenhos, e pomares muito ricos de muitos peros e peras, nozes e muita castanha, com
que a mais fresca aldeia que h na ilha, pelo que, e pelo merecer, por ter bom porto e ser
muito viosa, j muitas vezes tentaram os moradores de a fazerem vila. Tem tambm muitas
vinhas, ainda que o vinho no to bom como o do Funchal. A ribeira to furiosa, quando
enche, que algumas vezes leva muitas casas e faz muito dano, por vir de grandes montes e
altas serras, e por ser desta maneira lhe vieram a chamar Brava.
Neste lugar nasceram os Coelhos, cnegos da S do Funchal, estremados homens de ricas
vozes; um deles, chamado Gaspar Coelho, foi mestre da capela da S muitos anos sendo
cnego, e Francisco Coelho, seu irmo mais moo, sendo cnego, foi tambm mestre da
capela de el-Rei na corte.
Da Ribeira Brava meia lgua est a ribeira da Tabua, com uma freiguesia de quase trinta
fogos; teve j dois engenhos e tem muitas vinhas e canas e frutas, mas o vinho semelhante
ao da Ribeira Brava, sua vizinha. Desta ribeira da Tabua so os Medeiros, gente nobre e
honrada.
Da Tabua pouco mais de meia lgua est a Lombada de Joo Esmeraldo, de nao genos
103
( ), que chega do mar serra, de muitas canas de acar e to grossa fazenda, que j se
aconteceu fazer Joo Esmeraldo vinte mil arrobas de sua lavra cada ano, e tinha como oitenta
almas suas cativas antre mouros, mulatos e mulatas, negros, negras e canrios. Foi esta a
maior casa da ilha e tem grandes casarias de aposento, e engenho, e casas de purgar, e
igrejas. E depois do falecimento de Joo Esmeraldo, ficou tudo a seu filho Cristvo
Esmeraldo, que o mais do tempo andava na cidade do Funchal sobre uma mula muito formosa,
com oito homens detrs de si, quatro de capa e quatro mancebos em corpo, filhos de homens
honrados, muito bem tratados, e trazia grande contenda com o Capito do Funchal sobre quem
seria provedor da Alfndega de el-Rei, que uma rica coisa de renda de Sua Alteza e ricas
casarias. Casou Joo Esmeraldo na ilha com gada de Abreu, filha de Joo Fernandes, senhor
da Lombada do Arco.
Da Lombada de Joo Esmeraldo um quarto de lgua est a vila da Ponta do Sol, que se
chama assim por ter uma ponta ao Ocidente da vila, que tem o parecer que j disse, aonde d
tambm o Sol primeiro que na vila, quando nasce. Tem esta vila como quinhentos fogos e boa
igreja; povoada de gente nobre, por ser das mais antigas da ilha, mas os vinhos no so to
bons como so os do Funchal (104).
Acima da Ponta do Sol para o Norte da vila est um lugar, que se chama os Calcanhos, que
tem um engenho, e muitas frutas, e ricas guas, e vinhas, e terra de lavoura de trigo e centeio,
onde h uma honrada gerao de homens nobres, que se chamam os Escovares.
Meia lgua da vila da Ponta do Sol, ao longo do mar, est a freiguesia da Madalena, de at
trinta fogos; tem um engenho, que foi de um Manuel Dias, e boa fazenda de boas terras de
canas e muita gua e fresca. H nesta freiguesia uma ermida de Nossa Senhora dos Anjos
que, tirando ser pequena, uma rica casa com um retbulo pequeno e fresco e bem ornado,
junto da qual est uma fresca fonte, debaixo de uns seixos, antre uns canaviais de acar de
mui formosas canas.
Da Madalena um quarto de lgua est a Lombada que foi de Gonalo Fernandes, marido de
Dona Joana de S (105), camareira-mor da Rainha. muito grossa fazenda; tem engenho de
acar e muitas terras de canas, e grandes aposentos de casas e igreja com seu capelo.
Um quarto de lgua desta Lombada de Gonalo Fernandes est outra, que se chama o
Arco, ou Lombada do Arco, que foi de Joo Fernandes, irmo de Gonalo Fernandes, fazenda
tambm muito grossa, que tem engenho e muitas terras de canas, e grandes aposentos de
casas e igreja e capelo. E adiante direi o que em estas duas Lombas aconteceu a um Antnio
Gonalves da Cmara, filho de Gonalo Fernandes e de sua mulher, a camareira-mor da
Rainha.
Da Lombada do Arco, indo para o Ocidente at vila da Calheta, de que foi conde o ilustre
Capito Simo Gonalves da Cmara, haver uma lgua. Est esta vila por uma ribeira acima,
que tem as rochas to altas, que acontece s vezes carem pedras da rocha e derrubar as
casas dela. Ter quatrocentos fogos e a igreja, da invocao do Esprito Santo, e o porto, vindo
da vila para o Nascente um quarto de lgua, que uma estrita (sic) calheta, onde varam os
barcos. Acima da vila, pela terra dentro um quarto de lgua, est o engenho dos Cabrais e,
106
perto dele, est outro do doutor da Calheta, fsico, chamado mestre Gabriel ( ).
E logo perto de uma lgua da Calheta est a fazenda de Joo Rodrigues Castelhano, que
se chamou assim por falar castelhano, sendo ele genos de nao, que grossa fazenda de
canas com seu engenho e capelo; este Joo Rodrigues casou duas filhas no Funchal muito
ricas, e so agora as melhores fazendas da ilha. Teve muitos escravos, cinco dos quais lhe
mataram um feitor, mas ele os entregou justia e foram enforcados na vila da Calheta.
Da fazenda deste Joo Rodrigues Castelhano obra de meia lgua est outro engenho, de
Diogo de Frana, que teve doze filhos, nobres e ricos, boa fazenda de canas e vinhas, e guas,
e frutas.
Daqui a meia lgua est uma freiguesia, que se chama o Jardim, de quarenta fogos, com
uma igreja da invocao de Nossa Senhora da Graa; tambm tem engenho, terras de po e
vinhas, e, abaixo do Jardim para o mar, est uma grande faj, que se chama o Pal, com um
engenho, que de Pero do Couto, homem muito rico e possante, e boa fazenda de acar,
mas tem perigoso caminho por terra, por ser a rocha muito alta para descer abaixo.
Do Jardim para o Ocidente at chegar Ponta do Pargo, que o fim da ilha da banda do
Sul e tambm freiguesia de duzentos fogos, haver duas lguas; a igreja da invocao de
So Pedro. So terras lavradias de trigo e centeio e criaes de gado e porcos; tem muitas
frutas e guas. E por aqui acabo de dar conta da parte do Sul desta ilha o melhor que pude
saber na verdade.
Tornando ponta de So Loureno, que est da parte do Oriente, e comeando andar dela
para o Ocidente da ilha pela costa da banda do Norte (que, como tenho dito, toda tem bom e
seguro surgidouro e bom abrigo para os navios, quando os ventos ventam da outra parte, por
ser a terra muito alta), da mesma ponta de So Loureno para o Ocidente perto de duas lguas
est uma aldeia, que se chama o Porto da Cruz (pela razo que j tenho dito), que tem junto do
mar um engenho que foi de Gaspar Dias; grossa fazenda, com boas terras de canas e muitas
guas. Haver neste lugar trinta fogos espalhados, afora a gente da fazenda, e so os
moradores todos criadores, porque os matos so em toda a ilha gerais a todos para criarem
neles.
Do Porto da Cruz a Nossa Senhora do Faial (por ali o haver grande) haver uma lgua.
Ter esta freiguesia como cem fogos; a igreja est antre duas ribeiras muito altas das rochas;
tem muita fruta de espinho, de cidras e limes, peras e peros e mas, e castanha e noz.
Sendo a igreja de bom grandor, dizem que toda se armou de um grandssimo pau de cedro,
que se achou perto dela; pelo seu dia, que vem a oito de Setembro, se ajuntam de romagem
de toda a ilha passante de oito mil almas, onde se v uma rica feira de mantimentos de muita
carne de porco e vaca, e chibarro, a qual uma extremada carne de gostosa naquela ilha,
ainda que em outras muitas terras e ilhas seja a pior de todas. Ali se ajuntam muitos cabritos e
frutas, e outras coisas de comer, para comprarem os romeiros, que muitas vezes se deixam
estar dois, trs e mais dias em Nossa Senhora, descansando do trabalho do caminho, porque
vm de dez e doze lguas por terra mui fragosa; e juntos fazem muitas festas de comdias,
107
danas e msicas de muitos instrumentos de violas, guitarras, frautas ( ), rabis e gaitas de
fole; e pelas faldras das ribeiras, que tm grandes campos, no dia de Nossa Senhora e em seu
oitavairo, se alojam (108) os romeiros em diversos magotes, fazendo grandes fogueiras antre
aquelas serranias. Dizem que ali apareceu Nossa Senhora, onde tem a igreja.
Tem esta freiguesia dois engenhos de acar, um de Antnio Fernandes das Covas, que
est perto de Nossa Senhora, e outro de Lus Dria (sic). No fim das ribeiras (que ambas se
vo ajuntar em uma), perto do mar, tem bom porto. Est nesta freiguesia uma serra de gua,
que foi um grande e proveitoso engenho, em que dois ou trs homens chegam por engenho
um pau de vinte palmos de comprido e dois e trs de largo serra, e, por arte, um s homem,
que o serrador, com um s p (como faz o oleiro, quando faz a loua) leva o pau avante e a
serra sempre vai cortando e, como chega ao cabo com o fio, com o mesmo p d para trs,
fazendo tornar o pau todo, e torna a serra a tomar outro fio; de maneira que quem vir esta obra
julgar por mui grande e necessria inveno a serra de gua naquela ilha, onde no era
possvel serrarem-se to grandes paus, como nela h, com serra de braos, nem tanta soma
de tavoado, como se faz para caixas de acar, que se fazem muitas, e para outras do mais
servio, que vem ser cada ano muito grande soma. Tem esta freiguesia grandes montados de
criaes (sic) muitos proveitosas.
De Nossa Senhora para o Ocidente a uma lgua est uma freiguesia da invocao de Santa
Ana, que ter at quarenta fogos. So terras de lavrana de muito po e criaes; tem muita
castanha e noz, e muitas guas e frutas de toda sorte.
De Santa Ana a meia lgua est a freiguesia de So Jorge, de cento e cinquenta fogos, a
par do mar, com muito bom porto; tem muitas vinhas de bom vinho de carregao, e muitas
terras de lavrana de po e criaes, e muita fruta de toda sorte, com muitas guas.
Adiante de So Jorge uma lgua e meia est a freiguesia da Ponta Delgada (assim
chamada por ser ali um passo muito perigoso, que se passa por riba de dois paus, que se
atravessam de uma rocha a outra, e em tanta altura fica o mar por baixo, que se perde a vista
dos olhos, onde est um porto, em que desembarcam e embarcam com vaivm, a modo de
guindaste), com uma igreja da invocao de Jesu, (sic) de at sessenta fogos e bom porto, e
vinhas, e criaes, e lavrana de po e frutas de toda sorte, e muitas guas, onde tem duas
serras de gua.
Neste lugar reside Antnio de Carvalhal, homem to cavaleiro como esforado por sua
pessoa, nobre e magnfico por sua condio e grande virtude, com a qual, por sua
magnificncia, tem acquirido (sic) tanta fama e ganhado tanto nome com as vontades dos
homens, que por isso lhe obedecem, e, se for necessrio dar um brado, ajuntar quinhentos
homens da banda do Norte a seu servio para qualquer feito de guerra, como j lhe aconteceu,
ou para qualquer outro feito; e no sem razo, porque sua casa hospital e acolheita de todo
pobre, hospedagem de caminhantes e refgio, finalmente, de necessitados. Assim despende
sua fazenda toda (que muita possui desta banda) nestas obras, que em sua casa se gastam
cada ano trinta moios de trigo, afora outros muitos que empresta, e com ele socorre a quem
tem necessidade, que todos recolhe de sua lavoura. filho de Duarte Ribeiro e casado com
Dona Ana Esmeralda, filha de Cristvo Esmeraldo, provedor que foi da Fazenda de Sua
109
Alteza nesta ilha da Madeira e na do Porto Santo ( ). to foroso, que anda pelas serras da
ilha da Madeira, que so mui speras, a cavalo, sem ter conta com cilha porque as pernas lhe
servem disso; homem grande, seco, largo das espduas e bem proporcionado em todos os
membros, pelo que tem tanta fora que, indo um dia por antre um mato a cavalo, passando por
baixo de uma rvore, lanou as mos a um ramo grosso e, cingindo o cavalo com as pernas
pela barriga, o alevantou do cho mais de um palmo. E, estando mancebo em casa de seu pai,
estava o pai em uma sua eira, ao redor da qual andavam umas porcas (110), s quais
arremetendo um grande e furioso cachao, cometeu a feri-lo e, fugindo o velho ao redor de um
penedo, o cachao o ia seguindo; chegando neste tempo o filho, Antnio do Carvalhal lhe
lanou mo das orelhas e, no o podendo bem ter, disse ao pai, que cansado estava, lanasse
mo do manchil que na cinta tinha e o matasse antes de lhe fugir, o que o pai logo fez (111).
Veio depois a ter tanta fora que, apertando um homem pelo pulso, lhe fazia perder o
alento; e por mostrar suas foras ao Bispo Dom Jorge de Lemos, no podendo um ferrador
ferrar duas mulas bravas, as tomou ele ambas pelas orelhas e as fez estar quedas at que as
ferraram. E, andando no pao, sendo mancebo e moo-fidalgo, em o moesteiro de Santo
Augostinho, em Santarm, outros moos fidalgos junto do Entrudo se puseram todos contra ele
s laranjadas, e ele (vendo-se perseguido deles, arremeteu a uma de duas pedras de atafona
que viu estar ali perto e, metendo o brao pelo meio de uma delas e alevantando-a, se escudou
com ela quase to facilmente como com uma rodela. E, estendendo os dedos de uma mo
sobre o pescoo de uma galinha viva e alevantando com a outra o dedo do meio, da pancada
que d com ele, deixando-o cair, mata a galinha. E, mandando um dia a mulher buscar meia
dzia de galinhas grandes, de boa casta, para criar, trazendo-lhas, lhas amostrou, e ele,
tomando-as todas juntas em uma mo pelos pescoos, lhe sacudiu os corpos no cho,
ficando-lhes os pescoos na mo, dizendo: tomai a vossas galinhas; e muitas outras coisas
faz de grandes foras. E da campa (sic) de uma sepultura de dura pedra, onde estava
esculpido um carvalho com suas landes, as quebrava com os dedos e dava aos moos
fidalgos, seus companheiros, como fruta.
E to animoso e valente cavaleiro, que na era de mil e quinhentos e sessenta e nove, dia
da Visitao de Santa Isabel, estando em sua casa em Machico, onde, ento, era provedor da
Misericrdia, jantando com mais de vinte hspedes sua mesa, antre os quais estava o
reverendo padre pregador Frei Manuel Marques, da ordem de So Francisco, que foi
comissairo neste bispado de Angra, porque o levava ali Antnio do Carvalhal a pregar aquele
dia, e dando-lhe rebate que vinham demandar o porto de Machico franceses com sete velas,
de que era capito o grande cossairo Jaques Soria, o qual havia sido sota-capito do P de
Pau, quando foi saquear a ilha da Palma no tempo que Frana tinha guerra com Carlos Quinto,
imperador e Rei de Castela, Antnio do Carvalhal se alevantou da mesa e acudiu logo ao
porto, onde acudiam tambm todos, assim os da vila como os de fora, com tanto nimo e
esforo que mais no podia ser.
E podia-se ver quem era Antnio do Carvalhal na confiana que todos tinham dele, que,
com o ter ali presente consigo, estavam to contentes e seguros como se tiveram muitos mil
homens, e ele com todos estava determinado e oferecido a morrer, em tanto que rogou ao
padre Frei Manuel Marques que visse a peleja de longe e, se o visse morrer, lhe pedia que
fosse consolar sua mulher. Estando, assim, ele e os outros apostados a morrer por defender a
desembarcao aos franceses, dali a pouco, chegando os imigos ao porto, puseram bandeira
branca de paz e mandaram um batel a terra, dizendo que no vinham de guerra, e pediram que
lhe dessem gua a troco de homens que traziam cativos de um navio que tomaram, indo da
mesma ilha para Portugal, antre os quais ia o mestre-escola e um Fuo Mendes e um pregador
de S. Francisco, chamado Frei Joo de S. Pedro, natural do Funchal, com um companheiro
Frei Hiernimo, os quais levou Arochella (112), dando outra gente por gua, e no a estes, que
no quis, ento, dar por lhe dizerem no navio que eram gente de grande resgate. E no
curaram de apertar muito com eles os de Machico, por estarem sem tiros de artilharia e
haverem medo de os imigos lhe esbombardear as casas.
Uma lgua alm da Ponta Delgada est a freiguesia de S. Vicente, de duzentos e cinquenta
fogos, com grandes terras de lavranas de po, e criaes e muitas frutas de castanha, noz e
de outra sorte, muitas vinhas, e muitas guas, e duas serras de gua.
De S. Vicente a trs lguas est o Seixal, que freiguesia de at vinte fogos, com uma
igreja da invocao de So Braz. Tem muitas terras de grandes criaes, e lavrana de po, e
vinho, e fruta de toda sorte.
Do Seixal a meia lgua est a Madalena, que freiguesia de trinta fogos, que tem muitas
criaes e lavoura de po, e muitas guas. Est esta freiguesia, pela terra dentro, perto de
meia lgua na ponta de Tristo, que se chama assim por ele a descobrir primeiro, onde se
partem as capitanias pela banda do Norte, porque por esta parte se estende mais a capitania
de Machico que pela banda do Sul, onde comea na ponta da Oliveira, pela que ali mandou
prantar o capito Joo Gonalves, como tenho dito, que est ao mar do lugar do Canio ao
Sueste, vindo dela a demarcao pelo meio da terra, que so grandes serranias do Nascente
para o Ponente, pela banda do Norte, at chegar a esta ponta de Tristo, que est ao
Noroeste; sendo estas duas pontas, a da Oliveira, da banda do Sul, e a de Tristo, da parte do
Norte, as balisas e extremos da repartio destas duas capitanias do Funchal e Machico,
ficando a ilha partida de Noroeste a Sueste, como esto estas pontas, e, tirando catorze
lguas, da banda do Sul, que o melhor de toda a ilha, e trs da banda do Norte, da jurdio
da capitania do Funchal, todo o mais da ilha fica da jurdio da capitania de Machico.
Desta ponta de Tristo, que est ao Noroeste, da parte do Norte, vira a costa para o Sul,
fazendo a terra, ou a figura de pirmide dela, sua basis, ou p, e assento por espao de trs
lguas, que, segundo alguns, h dela e desta freiguesia da Madalena, pela banda do Ocidente,
at a ponta do Pargo, onde acabei a banda do Sul e acabo agora a descrio de toda a ilha
pela costa dela, com que fica com a figura de pirmide, que j disse, um lado da qual da
ponta de S. Loureno, que est ao Oriente, at ponta do Pargo, que est ao Ocidente, pela
banda do Sul, e o outro lado da mesma ponta de S. Loureno, do Nascente, at ponta de
Tristo, que est ao Ocidente, pela batida do Norte; e a basis desta ponta de Tristo at
ponta do Pargo, que outros dizem ser duas lguas, com que fica com figura de pirmide, mas,
por nesta basis no ir a terra cortando direita, seno com algum rodeio curva e no meio larga e
na ponta aguda, fica toda esta ilha da Madeira parecendo mais folha de pltano que pirmide.
E, ainda que, como pirmide se acha pintada em algumas cartas de marear, em outras tem
figura de folha de lamo, porque, como esta rvore, est prantada e alevantada no meio das
guas do grande mar Oceano Ocidental, em bom clima, e regada com muitas e frescas ribeiras
e, abundantemente, d seus frutos mui perfeitos a seu tempo.
Tomando a terra desta ilha pelo meio, da ponta de S. Loureno, que est ao Nascente,
ponta do Pargo, que jaz ao Ocidente, toda terra de grandes serranias e altos montes, alta em
tanta maneira, que faz abrigo aos navios, que se chegam a ela da banda do Norte, ventando
muito do Sul, at dez lguas da terra.
Toda esta ilha fragosssima e povoada de alto e fresco arvoredo, que, por ser tal, se
perdem alguns caminhantes nos caminhos, e aconteceu j alguns, perdidos, neles morrerem. E
no, to somente, h pelo meio e lombo da terra grandes e alevantadas serranias, mas
tambm grotas e altas funduras, cobertas de matos e grossos paus e arvoredo de til, que,
quando o serram, dentro, no cerne, muito preto e cheira mal; deste pau se faz muito taboado
para caixas de acar e solhado de casas e madres, e dele a maior parte da lenha que se
queima nos engenhos. Tambm h outro pau vermelho, que se chama vinhtico, de que se
fazem as caixas para o servio de casa, que so muito boas, mas as feitas dele para o mar so
muito mais prezadas.
Outros paus h de aderno, de que se faz muita madeira para pipas para vinho e mel, mas
para o mel so melhores que para o vinho, no porque a qualidade da madeira o faa ruim,
113
mas porque muito rijo e seco e no rev ( ) tanto o mel nele, como o vinho, que o faz
humedecer, e algumas vezes o deita pelo meio do pau, o qual pau aderno to rijo, que se
fende cunha.
H tambm muitos folhados, que crescem muito direitos e grossos, de que se faz a
armao para as casas, e muitas vezes de um pau fazem trs e quatro pernas de asnas, mas
no to rijo como o desta ilha de So Miguel; brando de cortar, quase como o cedro, e dele
se fazem os temes para servirem na lavoura.
H outro pau, azevinho, muito rijo, de que se fazem os cabos de machado, mas no
branco como o desta ilha. Tambm h paus de louro, e nas faldras da serra, da banda do
Sul, muita giesta, que mato baixo, como urzes, que d flor amarela, de que gastam nos
fornos e dele se colhe a verga, que esburgam como vimes, de que se fazem os cestos
brancos, mui galantes e frescos, para servio de mesa e oferta de baptismos e outras coisas,
por serem muito alvos e limpos, e se vendem para muitas partes fora da ilha e do reino de
Portugal, porque se fazem muitas invenes de cestos, mui polidos e custosos, armando-se, s
vezes, sobre um dez e doze diversos, ficando todos juntos em uma pea s; e para se fazerem
mais alvos do que a verga de sua natureza, ainda que muito branca, os defumam com
enxofre.
H tambm muita madeira de barbuzano, de que, pela maior parte, fazem os tanches para
as latadas, por ser pau muito rijo e durar muito no cho. E no faltam muitas urzes, de que se
faz o carvo para os ferreiros e fogareiro.
Tem finalmente esta ilha tantos matos e rochas, tantos montes e grotas, que afirmam todos
que, das dez partes da ilha, no aproveitam as duas, porque a maior dela so serranias, terras
dependuradas, rochas e grotas e ladeiras, e no h terra ch, seno a bocados, mas esses
so tais, que valem mais que outro tamanho ouro; e, geralmente, no tem preo a substncia,
que tem todas as coisas, que esta ilha de si est produzindo, quer por natureza, quer com arte.
terra massapez pela maior parte, mais que terra preta, e outra, como ruiva, se chama
sales; toda se rega com a grande abundncia das guas que tem, que, como veias em corpo
humano, a esto humedecendo e engrossando e mantendo, com que se faz rica, fresca,
formosa e lustrosa; e com ser to alta, no se vai com elas ao mar (como esta de S. Miguel faz
em grande quantidade, quando chove), e depois de estar a terra farta de gua, levaro um
rego dela sem se sumir duas, trs e mais lguas.
Tem muita hortalia de muitas couves murcianas, mas no espigam, pelo que sempre vem
a semente delas de Castela; cria muitas alfaces e boas, e outras muitas maneiras de hortalias
toda regada com gua, como as canas, afora os muitos pomares que tem de fruta de espinho e
ricos jardins de ervas cheirosas, em tanto que dizem os mareantes que, mais de dez lguas ao
mar, deita esta ilha de si uma fragrncia e um confortativo e suave cheiro, que parece cheirar a
flor de laranja. Em muitas partes desta ilha h muitas nogueiras e castanheiros, que do muita
noz e castanha, em tanta maneira, que vale o alqueire a trs e quatro vintns e se afirma que
se colhe em toda ela de ambas estas frutas de noz e castanha, juntamente cada ano, passante
de cem moios; tambm d amndoas, e de tudo carregam bem as rvores.
H nesta ilha da Madeira muito sumagre, que serve para curtir couro, principalmente o
cordavo (114), porque o faz muito brando e alvo; este sumagre se pranta em covas pequenas,
como quem pranta rosas e vinha; tem a haste, como feitos (115), e a rama semelhante ao
mesmo feito; d-se em terras altas e fracas; colhe-se cada ano, cortando-se rente com a terra
para no secar a soca dele e poder tornar a arrebentar, por ser planta que dura muitos anos na
terra. novidade de muito proveito, porque multiplica tanto, que se enchem os campos dele
como enchem as roseiras, e lavra a raiz por baixo da terra, e o que se d na ilha muito fino e,
apanhada a rama, que o dito sumagre, se deita ao Sol, seca, se mi em engenho de gua,
assim como se mi o pastel nesta ilha, e se faz em p, e, modo, o carregam para diversas
partes em sacas e pipas.
Criam-se tambm na ilha da Madeira alguns gavies e aores, que parece que vm ali com
tormentas de alguma terra perto, que est por descobrir, bilhafres, francelhos, corujas, e h
nela muitas perdizes, paves, galipavos, galinhas de Guin, e as outras domsticas, pombos
trocazes, pretos e brancos, patas e adens, pombas bravas e mansas, muitos melros, canrios,
pintassirgos (sic), toutinegras, lavandeiras, tentilhes, codornizes, rolas, poupas e coelhos,
cagarras, afora gaivotas, estapagados e outras aves do mar.
E porque no passe com silncio uma coisa notvel que fez um Marcos de Braga na serra,
e outra na cidade, direi aqui ambas, brevemente.
Veio de Portugal ilha da Madeira um Marcos de Braga, homem nobre e principal, rico e
abastado, e morava fora da cidade do Funchal perto de uma lgua, pela terra dentro, para a
banda do Norte, em uma quint sua, e teve dois filhos, um, por nome Marcos de Braga, o
Moo, e outro, Domingos de Braga, todos homens principais, e de grandes estaturas e muito
forosos. O Marcos de Braga, pai destes, era to sededo (116) de cabelo, que at as unhas,
pela banda de fora, e no rosto, at junto dos olhos, era coberto de cabelos, e, sendo de idade
de sessenta anos para cima, lhe aconteceu na serra da ilha da Madeira, junto da qual morava,
o que agora direi.
Havia um mulato cativo, fugido de seu senhor e alevantado no mato, o qual, para granjear
de comer, se vestiu de peles de animais, que matou, e se cingiu de chocalhos, que para isso
buscou, e, andando no ermo, saa desta maneira, a modo de salvage, aos caminhos e salteava
os mateiros e caminhantes, que pelo caminho passavam, e os roubava do que levavam, e
tanto dano fazia por aquela parte, que j nenhuma gente ousava passar por ali, porque, em
vendo-o, se espantavam dele, cuidando que era salvage ou diabo, pelo verem alto de corpo e
disfarado daquela maneira; o qual mulato era de idade de trinta e cinco anos, pouco mais ou
menos, e quem quer que o via fugia dele como do diabo e deixava o que levava e ele tomava o
que queria, e aqueles, que alcanava, a que no achava que comer, lhe dava muitas
pancadas.
Vindo isto ter a notcia de Marcos de Braga, determinou de querer saber o que era, e assim
o fez; porque, partindo s de sua casa, se foi ao lugar que lhe disseram onde esta salvaje (117)
saa a fazer seus saltos e, fazendo-se caminhante, o mulato salvage lhe saiu ao caminho com
grande estrondo e matinada e terror para o espantar, como fazia a todos os que por ali
caminhavam, e, arremetendo ao dito Marcos de Braga (que lhe no fugiu, como os outros
faziam), se abraou com ele, e tanto andaram a braos at que o mulato caiu no cho debaixo,
e a o despiu das peles que trazia, e o amarrou e levou para casa, e o meteu a lavrar com um
boi em uma canga e arado, e, lavrando o mesmo Marcos de Braga com o arado, quando
picava o boi, nomeava-o por seu nome, dizendo ei raiado, e quando picava ao mulato, dizia
ei diabo; e assim o teve alguns dias em casa e o sogigou, e livrou do trabalho, que naquela
serra padeciam os caminhantes que por ela passavam, at, depois de o ter bem castigado,
tornar o mulato salvage a seu senhor.
Sendo este mesmo Marcos de Braga de idade de setenta anos e mais, estando em sua
quint recolhido, sem ir cidade por causas crimes que tinha, no ano em que nasceu o
Prncipe Dom Joo, filho de el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, e pai de el-Rei Dom Sebastio,
fazendo-se festas de seu nascimento na cidade do Funchal, antre as quais correndo-se muitos
touros grandes e bravos, o dito Marcos de Braga mandou pedir licena s justias para vir ao
corro, onde se corriam os touros, que era no terreiro defronte da S, dizendo que tambm
queria ajudar a festejar as festas do nascimento do Prncipe, e, dando-lha a justia licena e
seguro que viesse, veio ele, e recolheu-se em uma casa do mesmo terreiro, e pediu justia
que mandasse deixar para derradeiro o mais bravo touro que antre os outros estivesse, e
assim foi que ficou um touro marchano pintado, que veio de cabo de Gu para esse mesmo
efeito das festas do Prncipe, o qual touro, tanto que foi solto no campo, meteu tanto temor a
todos, que pessoa nenhuma ousou esper-lo no corro, nem chegar a ele, para lhe tirar com
garrocha, e, ficando o corro todo pelo touro, saiu o dito Marcos de Braga da casa donde
estava, vestido em corpo em um pelote preto de petrina e abas muito compridas, como se,
ento, costumava, trazendo somente um pau grande e grosso na mo, como tranca. E assim
se foi, pelo corro passeando, para onde o touro estava e, antes de chegar a ele, arredado bom
espao, o touro virado para ele lhe acenava com a cabea, como que j o levava nos cornos, e
Marcos de Braga esteve quedo, esperando a determinao do touro, e, vendo que o no
cometia, deu mais algumas passadas adiante, chegando-se mais a ele, e pondo a ponta do
pau no cho diante de si, tendo-o com uma mo, com a outra acenou ao touro e, tanto que o
touro viu o aceno, arremeteu a ele e, cuidando que o levava, deu com a testa no pau, como em
uma torre imbil, ficando sempre to firme o dito Marcos de Braga e com tanto acordo, que,
tomando-o por diante pelos cornos e abaixando-lhe a cabea para baixo, meteu o touro os
cornos no cho e, dando uma volta por cima da cabea, ficou de costas, com o pescoo
quebrado.
Ento, se tornou Marcos de Braga mui quieto para a casa dondo sara, pondo grande
espanto nas gentes de seu grande nimo e foras, sendo de tanta idade. E foi esta uma das
coisas mais louvada e nomeada que se naquelas festas fizeram.
Mas, se as foras corporais do pai, Marcos de Braga, o Velho, so ocasio para louvar
muito a Deus, que as deu to excessivas, maior motivo nos daro para engrandecer e amar ao
mesmo Senhor, dador de todo bem, as foras da alma, que deu ao filho, Domingos de Braga,
que imitou bem a seu pai, no somente nas foras do corpo, mas parece que sobrepujou na
magnanimidade e grandeza do nimo em se vencer a si mesmo, perdoando a seu imigo, que o
tinha ofendido, em tempo que se pudera vingar dele, como agora contarei.
Pero Ribeiro, pai de Antnio de Carvalhal, era cunhado de Domingos de Braga, filho de
Marcos de Braga, o Velho, o qual Domingos de Braga foi homem grande de corpo e de tantas
foras, que atirava com uma pedra a um touro e lhe metia os testos para dentro e o derribava.
Andando estes dois cunhados, ambos, em grandes demandas sobre fazenda de heranas, o
Pero Ribeiro, com um galego seu criado, tomou a Domingos de Braga dentro em uma casa e
lhe deu tanta cutilada, que o deixou por morto e, dizendo-lhe o galego: senhor, matai-o, que
tem sete flegos, como gato, respondeu que to mortos fossem seus pecados como ele
ficava. E idos de casa, o Domingos de Braga, como era homem de grande esforo e grandes
foras, arrancou uma tvoa do sobrado da casa, em que ficava como morto, e lanou-se em
baixo na lgea, por saber que nela estava muita quantidade de linho, e, embrulhando-se nele,
com o sangue que dele corria, se apegou o linho de maneira que as feridas se estancaram, o
que vendo ele, com muito nimo levando a porta da ljea, que para a rua estava, com as mos,
e botando-a fora do coice, se foi a uma ermida, que perto estava, e, achando-a fechada, lhe fez
o mesmo que da lgea e, tirando-lhe a porta do coice, se meteu debaixo do altar. Ao dia
seguinte, indo o vigairo ali dizer missa e espantando-se muito de ver a porta daquela maneira,
lhe rogou Domingos de Braga que se calasse e, contando-lhe seus trabalhos e mostrando-lhe
suas feridas, lhe pediu de comer, por no haver comido depois do jantar do dia passado at
aquelas horas e por estar fraco do muito sangue que se lhe fora; o vigrio lhe deu po e vinho
e lhe trouxe uma gua, na qual se foi para sua casa, que tinha na cidade do Funchal trs
lguas da Ponta Delgada, onde isto aconteceu.
Depois de curado e so, ele com seu irmo Marcos de Braga, o Moo, e com parentes e
criados, que seriam por todos at vinte, se foi a casa do cunhado, Pero Ribeiro, para o matar,
em vingana do que lhe fizera, e, achando-o, lhe disse o velho Pero Ribeiro: Filho, no me
mates, ao que lhe respondeu: Confessai que o que me haveis feito o fizestes no como
cavaleiro, e que agora vos dais por morto, e que eu vos fao merc da vida. E, respondendo
Pero Ribeiro que tudo isto confessava, se foi Domingos de Braga sem lhe fazer mais mal,
ainda que seu irmo, Marcos de Braga, o importunava que o matasse, pois por morto o deixara
a ele, ao que respondendo Domingos de Braga que o matassem seus pecados, estiveram
estes dois irmos muitos anos que se no falaram, por causa deste feito to herico e
magnnimo de Domingos de Braga, com que se pudera chamar, como Jlio Csar,
esquecedor das injrias, e, todavia, foi seminrio de dio que seu irmo, por isso, lhe teve,
devendo-o amar e estimar mais pelo mesmo caso.
Muitos homens forosos e grandiosos, desta maneira, fidalgos e esforados cavaleiros,
houve e h na mesma ilha da Madeira, de nobre prognie e hericos feitos, que, por serem
tantos e no poder eu saber todos, no digo seus apelidos, nem conto suas faanhas, foras e
valentias, polas no obscurecer, dizendo o pouco que delas sei, em comparao do muito que
eles fizeram.
Afora o que se recolhe na terra, h mister a ilha da Madeira cada ano doze mil moios de po
para seu mantimento e, se lhe vo de fora menos mil, passa medianamente com onze mil, e
com dez mil passa mal, ainda que com eles se sustenta (118).
CAPTULO VIGSIMO
Partida a jurdio de Machico, que foi primeiro descoberta, Tristo povoou a sua capitania e
comarca, que ser de quatro lguas de comprido da parte do Sul, pouco mais ou menos, e o
melhor de sua jurdio, e catorze da parte do Norte (como tenho dito), que, se no de tanto
proveito, de grande jurdio e tem muito arvoredo, donde se faz muita madeira, grossos
eixos, grandes madres, e muita lenha vem para os engenhos, casas e provimento de toda a
120
jurdio do Funchal ( ). E, alm disto, se recolhe muito trigo, da banda do Norte, em muitos e
bons lugares, como So Vicente, o Porto da Cruz, So Jorge e a Ponta Delgada.
Depois que o Infante Dom Henrique mandou as canas de Siclia para se povoarem na ilha
(121) e de Candia mandou trazer bacelos de malvasia para se prantarem, deu-se tudo to bem
nela, que, depois de se prantar no Funchal, trouxeram a pranta a Machico, que prendeu de
maneira que, do primeiro acar que se vendeu na ilha da Madeira, foi na vila de Machico,
onde se comeou a fazer; recolheram treze arrobas dele, que se vendeu cada arroba por cinco
cruzados, e mais se comprou por mostra, para se ver a formosura dele, que por mercadoria. O
vinho malvasia o melhor que se acha no Universo e leva-se para a ndia e para muitas partes
do Mundo; e por estes frutos a ilha mui clebre por toda parte. Nesta jurdio de Machico h
s duas vilas da banda do Sul, Machico e Santa Cruz, donde se colhe muito proveito de acar
e vinho, trigo e gado.
Este capito de Machico, Tristo, foi to estremado por seu esforo, naquele tempo que
servia o infante Dom Henrique, que comummente lhe chamavam Tristo, sem mais
sobrenome, por honra de sua cavalaria, porque el-Rei, por ele ser tal, lhe deu por armas em
um campo azul uma ave fnix ardendo em uma fogueira, dando a denotar ser ele um dos
melhores cavaleiros de seu tempo; e por essa razo o nomeavam por seu nome, somente, que
era Tristo, porque era um fnix na cavalaria, e, assim como esta ave uma s no Mundo,
assim ele era um s cavaleiro de seu nome Tristo. Isto davam a demonstrar muitas provises
e cartas, que el-Rei lhe escrevia e os Infantes, e sempre o nomeavam por Tristo da Ilha,
cavaleiro de sua Casa, e ele em seu testamento assim se nomeia, sem mais ornato de
cognome, porque desta maneira se divisava em suas armas, que era (como tenho dito) uma
ave fnix, a qual seus descendentes sempre trouxeram em suas armas, quarteadas com outras
que ajuntaram da parte feminina, dos Teixeiras, que so uma cruz aberta e uma flor de lis, que
hoje esto esculpidas no arco de sua capela, que se diz de So Joo Baptista, que est na
122
igreja mor de Machico ( ).
Alguns querem dizer que veio este capito ilha da Madeira com sua mulher e filhos na era
de mil e quatrocentos e vinte e cinco anos, no ms de Maio, mas, ou viesse ento ou quando
tenho dito atrs, ele foi casado com Branca Teixeira, mulher fidalga, que procedia da casa de
Vila Real, e dela houve quatro filhos e oito filhas: Tristo Teixeira, que disse das Damas, que
herdou a casa, e Henrique Teixeira, que foi casado com Breatiz Vaz Ferreira. Foi este segundo
filho grande lavrador e homem dado muito a agricultura, e, por essa inclinao, foi bem rico e
enobreceu a vila de Machico, assi de muitos engenhos de acar como de canaviais, gado e
po, montados, que mandava roar e aproveitar. Houve este Henrique Teixeira de sua mulher
os filhos seguintes: Joo Teixeira, o Velho, e Pero Teixeira, e Henrique Teixeira, e Maria
Teixeira, que foi casada com Joo de Abreu, e Breatiz Teixeira, que foi mulher de Joo do
Rego, cavaleiro do Algarve.
O terceiro filho deste capito Tristo se disse Joo Teixeira, casado com Filipa de
Mendona Furtada; foi grande caador e inclinado a montear, e por essa causa havia na vila de
Machico uma coutada sua, no Canial, de tanta caa de coelhos, perdizes, paves e muitos
Captulo Vigsimo 59
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
porcos javaris (sic), que se afirma que era a melhor coutada de todo Portugal, o que d a
entender uma carta que hoje em dia est na Cmara de Machico, que escreveu El-Rei Dom
Manuel aos oficiais dela, em que lhe encomenda muito que tenham estreita conta com a
coutada dos filhos do primeiro capito, que ningum entre nela, porque lhe inculcavam e
afirmavam que, se ele acertasse vir ilha, em nenhumas outras terras podia montear e caar
seno nesta do Canial e campos de Santa Caterina. E, por ser esta jurdio de tanta caa,
havia em Machico homens desta nobre gerao, to caadores de gavies, lebreus e ces de
filha, que foi uma das nobres coisas do Regno, e dia se fazia que matavam duzentos coelhos,
afora muitas perdizes e porcos monteses e outra muita caa, e todos vinham e entravam na
vila a cavalo, com os gavies na mo, que mais parecia uma nobre corte que vila de to
poucos vizinhos. Teve Joo Teixeira de sua mulher os filhos seguintes: Joo Teixeira e Tristo
de Mendona, e Dona Solanda, que foi casada com o terceiro capito do Porto Santo (como j
tenho contado), e Policena de Mendona, que dizem que morreu de paixo, por no casar com
um certo fidalgo, e Dona Filipa de Mendona, que foi casada com Diogo Moniz Barreto, e Dona
Luzia de Vasconcelos, que morreu sem casar.
O quarto e ltimo filho do capito Tristo se chamou Lanarote Teixeira; foi um dos
melhores ginetairos da ilha, porque, alm de por sua inclinao ser mui bom cavaleiro, tinha
mui grande mo para domar cavalos e era dado muito a isso, em tanto que em seu tempo se
ajuntavam na vila de Machico sessenta cavaleiros, de esporas douradas, mui bem postos, e
encavalgados por indstria deste Lanarote Teixeira, que, quando vinha um dia de So Joo
ou de Corpo de Deus, eram os cavaleiros tantos para jogos de canas e escaramuas, que mais
parecia exrcito de guerra que folgar de festa; e, alm de todos serem mui destros nesta arte,
ele, todavia, se divisava antre todos, que se pode com razo dizer que foi luz e ornamento de
Machico.
Foi casado este Lanarote Teixeira com Breatiz de Goes, da qual teve os filhos seguintes:
Antnio Teixeira, detrs da ilha, e Francisco de Goes, o Velho, e Augustinho de Goes, e
Lanarote Teixeira de Gaula, e Dona Joana, mulher de Vasco Martins Moniz, e Dona Caterina,
mulher de Garcia Moniz, do Canial, e Judite de Goes, que casou no Algarve, e Helena de
Goes, que casou com Ferno Nunes de Gaula, e Ana de Goes, mulher que foi de Gonalo
Pinto, e Iria de Goes, que foi casada com seu primo Joo Teixeira, e, ultimamente (123), houve
Breatiz de Goes, que no foi casada.
Das filhas deste primeiro capito de Machico, a primeira houve nome Tristoa Teixeira, que
foi casada com um fidalgo genos, por nome Micer Joo; houve mais Isabel Teixeira, que foi
mulher de Joo Fernandes de Lordelo; e outra, que se chamava Branca Teixeira, que morreu
sem casar, a que comummente chamam a Mestra, pela virtude que tinha em curar, a qual foi
instituidora da capela dos Reis, que est na igreja mor de Machico, a que deixou sua fazenda,
onde hoje em dia h missa quotidiana. Houve outra filha, que se disse Caterina Teixeira,
mulher que foi de Gaspar Mendes de Vasconcelos; houve mais Guiomar Teixeira, que (como j
disse) foi casada com o segundo capito do Porto Santo. Teve mais outra filha, que se chamou
Solanda Teixeira, e outra, que chamavam Caterina Teixeira, que seu pai levou ao Regno e em
Lisboa casou com um homem fidalgo; e outra que se chamou Ana Teixeira (124).
Este capito Tristo, por uma desgraa que aconteceu em sua casa a um Tristo Barradas
125
( ), homem havido por fidalgo, o qual este capito castigou em sua casa e o teve aferrolhado
com uma braga, moendo em um moinho farinha, el-Rei o mandou ir corte e que levasse
consigo sua filha Caterina Teixeira (como fica dito); esteve preso em Lisboa, pelo castigo que
fez ao Barradas, e, por sentena, foi degradado por certos anos para a ilha do Prncipe; e,
antes que fosse, casou el-Rei sua filha mui honradamente. Alguns anos esteve neste desterro,
no fim dos quais el-Rei o mandou vir e o restituiu outra vez na capitania; e governou ainda
muitos anos depois disso (126).
Depois que foi restitudo na capitania, por certos negcios que tinha no Algarve, se foi este
Tristo, primeiro capito, a Silves, onde faleceu da vida presente, deixando povoada sua
jurdio com filhos e filhas e to nobre gerao, como ficou dele, tendo de sua idade mais de
oitenta anos, dos quais governaria cinquenta, pouco mais ou menos.
Morto Tristo, primerio capito, sucedeu na casa seu primognito filho, Tristo Teixeira das
Damas, primeiro do nome e segundo capito de Machico. Chamou-se das Damas, porque foi
mui corteso, grande dizedor e fazia muitos motes a damas e era muito eloquente no falar; foi
mui valido, presado e ufano de sua pessoa, e de bons ditos, e sobretudo bom cavaleiro (127).
Captulo Vigsimo 60
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Foi casado com Guiomar de Lordelo, dama da Excelente Senhora; dela houve Tristo Teixeira,
que se disse governador, que herdou a casa, e Guterre Teixeira, que foi casado com uma filha
de Anto lvares, de Santa Cruz, e Dona Violante Teixeira, que foi mulher de Joo Rodrigues
Negro, filho de Garcia Rodrigues da Cmara, a qual casou segunda vez com Vasco Moniz
Barreto, filho de Vasco Martins Moniz.
Este Tristo Teixeira das Damas foi casado segunda vez com Alda Mendes, irm do Bispo
da Guarda, de que no houve filhos, e, por captulos que dele deram falsamente a el-Rei, foi
chamado por ele e deixou seu filho morgado por governador da jurdio e foi-se livrar ao
Regno, onde andou alguns anos limpando-se do que lhe punham invejosos e, ainda que teve
nisto muito trabalho e gastou muito do seu, todavia se livrou muito bem e com muito sua honra,
tirando sua fama a limpo, e trouxe uma sentena que fosse preso ao Regno quem falsamente o
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acusava ( ). Em vida deste segundo capito de Machico foi o doctor lvaro Fernandes por
corregedor com alada a toda a ilha da Madeira, onde esteve e ministrou justia alguns anos, e
depois dele foi por corregedor a toda a ilha Ferno de Perada.
Depois que Tristo Teixeira das Damas, segundo capito de Machico, veio livre do Regno e
governou algum tempo, o levou a morte, que a todos leva, e jaz enterrado na capela da
invocao de So Joo, que ele mandou fazer para jazigo dos capites e sucessores seus, que
est na igreja mor de Machico, onde se diz missa quotidiana da renda, que para isso obrigaram
os capites desta jurdio e andou anexa sempre ao morgado, de que hoje em dia
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ministrador Tristo Castanho (sic) ( ), que descende do tronco destes capites. E no arco
desta capela esto esculpidas as armas desta casa.
Por morte de Tristo Teixeira das Damas, sucedeu na casa Tristo Teixeira, governador,
segundo do nome, e terceiro capito de Machico, o qual se disse governador por razo que na
vida de seu pai, estando ele no Regno livrando-se, governou a capitania alguns anos. Foi
casado com Grimaneza Cabral, filha de Diogo Cabral, sobrinha do capito do Funchal, da qual
houve Diogo Teixeira, que herdou a casa, e Dona Maria Cabral, que foi casada com Chirio (sic)
Catanho, irmo de Rafael Catanho e de Frederico Catanho, capito da guarda de el-Rei
Francisco de Frana; houve dela Hiernimo Catanho, muito afamado por sua gentileza, arte e
discrio. Houve mais este capito Tristo Teixeira, governador, Caterina Teixeira, que morreu
moa, e Maria Teixeira e outra sua irm, que foram freiras no convento do Funchal.
Na vida deste capito, terceiro de Machico, foi por juiz de fora da cidade do Funchal e
ouvidor desta capitania o bacharel Rui Pires, que serviu os ditos crregos trs anos e mais. E
depois dele foi por corregedor de toda a ilha da Madeira o doctor Diogo Taveira, no qual tempo
morreu o dito capito Tristo Teixeira, governador, e jaz sepultado na capela de So Joo com
seu pai.
Morto Tristo Teixeira, sucedeu na capitania Diogo Teixeira, seu filho, primeiro do nome e
quarto capito da jurdio de Machico; foi homem imperfeito do juzo, porque, sendo menino,
lhe caiu de um telhado uma telha na cabea, estando no colo de sua ama, de que ficou
alienado do juzo e quase mentecapto. Contudo, porque na casa no havia filho baro que
herdasse a capitania, governava to mal, que em seu tempo se perdeu, como vemos muitas
vezes perderem-se grandes coisas pelo mau governo delas. Foi casado com Dona ngela
Catanha, filha de Rafael Catanho, e dela houve duas filhas (se a corrupta fama o consente);
uma delas se chamou Dona Margarida, que foi casada com Antnio Vieira, meirinho da
jurdio de Machico, e outra se chamou Dona Maria, que ainda vive.
Por este capito no ter juzo para governar, el-Rei D. Manuel e el-Rei D. Joo, terceiro do
nome, lhe quiseram tirar a capitania, e sobre isso o mesmo Diogo Teixeira trouxe demanda
com el-Rei at o ano de mil e quinhentos e trinta e seis, e neste tempo, que durou esta
demanda antre el-Rei e o capito Diogo Teixeira, foi por corregedor capitania de Machico o
doctor Francisco Dias, que esteve nela com o dito crrego nove anos, e, depois deste, foi por
corregedor mesma capitania de Machico o licenciado Anto Gonalves, que esteve nela
perto de trs anos.
E depois deste licenciado ser ido para Portugal, foi por corregedor dita capitania o
licenciado Joo da Fonseca, o qual esteve nela com o dito crrego trs anos, e neste tempo
ele foi tirar a devassa (130) do profeta do Porto Santo, como j tenho, atrs, contado.
Depois de acabados os trs anos do licenciado Joo da Fonseca, foi por corregedor a esta
capitania o licenciado Afonso da Costa. E todos estes tempos dos corregedores se arrendaram
Captulo Vigsimo 61
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
as rendas da dita capitania de Machico por el-Rei, da qual renda se davam cada ano duzentos
mil ris para mantimento e sustentao do dito Diogo Teixeira, que estava em Portugal, em
poder de Rafael Catanho.
E no ano de mil e quinhentos e trinta e seis, por dia do Esprito Santo, este Diogo Teixeira,
quarto capito da dita capitania, foi ter vila de Machico, por lhe ser julgada a capitania por
sentena da Relao, levando consigo Dona ngela Catanha, filha de Rafael Catanho, e lhe foi
entregue a capitania e rendas dela, contanto que a justia pusesse el-Rei custa das rendas
do dito Diogo Teixeira, por ele no ser para mandar justia, nem fazer ouvidor.
Esteve este capito na posse da dita capitania at o ano de mil e quinhentos e trinta e oito,
no qual tempo pariu sua mulher, Dona ngela, as duas filhas, que tenho dito, Dona Margarida
e Dona Maria; e el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, lhe tirou a capitania e rendas dela, por lhe
afirmarem alguns o que, porventura, suspeitavam e de certo no sabiam, mandando o mesmo
Rei entregar Diogo Teixeira a Joo Simo de Sousa, que em aquela capitania fora escrivo, o
qual Simo de Sousa teve o dito Diogo Teixeira, capito, em seu poder, assim na vila de Santa
Cruz como na cidade do Funchal, at o ano de mil e quinhentos e quarenta, em o qual tempo
estava na ilha da Madeira o doctor Gaspar Vaz, desembargador, com alada em toda a ilha
(131).
No mesmo ano de mil e quinhentos e quarenta faleceu na cidade do Funchal, onde estava,
este Diogo Teixeira, quarto capito da jurdio de Machico, sem lhe ficar filho macho, nem
irmo, nem herdeiro que lhe sucedesse na casa; e foi levado seu corpo vila de Machico, por
mandado do dito desembargador, e foi enterrado na cova e capela de seu pai e avs, sendo
homem (segundo diziam) de cinquenta e cinco anos.
Por morte deste quarto capito, Diogo Teixeira, ficou a casa e herana Coroa, por no lhe
ficar sucessor varo.
No ano de mil e quinhentos e quarenta e um fez el-Rei Dom Joo terceiro merc desta
capitania a Antnio da Silveira, capito que foi de Diu, na ndia, por servios que lhe tinha feito
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( ). E no mesmo ano foi Diogo de Frgoa tomar posse por ele, e por seu logotente (sic); levou
por ouvidor ao licenciado Lus Manriques, que nela serviu de ouvidor seis anos, e, acabados,
serviu o licenciado Antnio Gramaxo um ano e mais, e no ano de mil e quinhentos e quarenta e
nove o dito Antnio da Silveira, com licena de el-Rei Dom Joo, vendeu esta capitania ao
Conde do Vimioso, Dom Afonso Portugal (que foi cativo em frica na batalha sem ventura
pouco h passada), a retro por seis anos, por trinta e cinco mil cruzados; e no mesmo ano foi
capitania de Machico Paulo Pedrosa, criado do Conde do Vimioso, a tomar posse dela, e com
ele por ouvidor o licenciado Lus da Rocha, que serviu de ouvidor trs anos, at o ano de mil e
quinhentos e cinquenta e dois, em que faleceu Antnio da Silveira, sem tirar a capitania, pela
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qual razo ficou com o Conde do Vimioso, que a governava por seu logotente ( ).
No ano de mil e quinhentos e cinquenta e quatro foi por ouvidor a esta capitania Bernardim
de Sampaio, que esteve por ouvidor e logotente at o ano de mil e quinhentos e cinquenta e
seis anos, em que o prenderam no ms de Fevereiro do dito ano, e esteve preso na cadeia da
vila de Santa Cruz por uma querela que uma mulher dele deu, e foi levado a Portugal e l se
livrou. Depois de Bernardim de Sampaio, serviu de ouvidor e logotente na dita capitania Tom
lvares Usademar um ano e mais, aps o qual, no ano de mil e quinhentos e cinquenta e sete,
foi com os mesmos crregos o licenciado Francisco do Amaral, que serviu at o ano de mil e
quinhentos e sessenta, no qual ano foi ilha da Madeira por desembargador com alada o
licenciado Simo Cabral e prendeu o dito ouvidor Francisco do Amaral, tirando devassa do
ferimento de Jcome Dias, corregedor que foi na cidade do Funchal, e levou o dito licenciado
Francisco do Amaral preso a Portugal, por rezo deste ferimento, e l se livrou; o qual Jcome
Dias, corregedor, feriram na vila de Machico uma noite porta da casa do Conselho, onde
pousava, ento, vindo ali fazer umas diligncias por mandado de el-Rei.
Logo sucedeu por ouvidor e logotente nesta capitania Sebastio Coelho, que serviu perto de
trs anos, at o ano de sessenta e dois, em que se foi para Portugal, e no houve nela ouvidor
e, se alguns foram depois, eu no sei os nomes deles. E por falecimento do Conde do Vimioso,
Dom Afonso Portugal, foi capito de Machico o Conde seu filho, Dom Francisco, que em
batalha naval foi morto junto desta ilha de So Miguel, vindo na armada francesa; e tambm
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por sua morte vagou esta capitania e ficou Coroa ( ). E em tal estado esteve, que nem se
achava nesta populosa jurdio de Machico pessoa que, boamente, pudesse sustentar um
cavalo (excepto duas ou trs pessoas); toda esta monarquia se converteu em pobreza e foi um
Captulo Vigsimo 62
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
sonho passado para os trabalhos que depois padeceram toda a gente desta to nobre gerao
e to prspera capitania. E, se tudo sobejou aos progenitores, bem o pagaram depois os
descendentes, que esto postos no extremo grau de pobreza, porque nunca foi coisa sobeja
que por tempo no faltasse. Estas voltas d o Mundo, em que tanto confiamos, sem jamais nos
acabarmos de desenganar de seus enganos (135).
Captulo Vigsimo 63
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
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CAPTULO VlGSIMO PRIMEIRO ( )
Quem bem considerar as coisas humanas achar claramente quo fracas, vrias,
transitrias e de pouca dura e estimao sejam todas, pois no melhor tempo se acaba tudo e
no fica seno um fumo do fogo que houve e uma obscura lembrana delas para mores
saudades. Tudo so uns estados to empinados e logo postos por terra, uns princpios que no
tiveram cabo nem fim com o terem logo no comeo, uma fruta colhida em verde que logo se
murcha, umas flores da erva maravilha, que com a quentura do Sol desfalece, grandes e
populosas cidades to prestes arruinadas e assoladas, desejos insaciveis de ambio,
privana e mando to cedo enfastiados com a grave e perigosa doena, que sobrevm, ou
morte, que vem asinha, empinados pensamentos to abatidos e derribados com a misria
humana, altas monarquias to aniquiladas e desfeitas com a ligeira volta da fortuna, soberbos
e alevantados edifcios to brevemente e em pouco tempo humilhados e desfeitos, umas altas
e fortes torres com um raio e um s momento abrasadas, uns castelos de vento do ar com que
se alevantaram levados, um corpo de hercleas foras feito nada e cinza no melhor de suas
vs esperanas e fera valentia, uma Babilnia com linguagens to diversas confundida, um
mundo de antes com guas e enchentes alagado, um mando de Romanos quase j esquecido,
uns Imperadores logo sem imprio e alguns cativos de seus sbditos e imigos, umas voltas no
cuidadas, uns estragos to repentinos, uma aniquilao de quanto vemos, temos e valemos.
E quem tiver olhos para ver, ouvidos para ouvir, e entendimento para entender ver, ouvir,
entender que tudo o desta vida no outra coisa seno uma esttua de vidro, que se quebra
com pequena queda, ou, parecendo-lhe ser de ouro ou prata, ou ferro ou cobre, se lhe atentar
para os ps e fundamento, lhos h-de ver de fraco e quebradio barro, que mal com estes
metais se amassa e gruda, pelo qual, quebrando ele com o mais pequeno golpe ou revs da
contrria fortuna, quebram todos, convertendo-se tudo na fria e baixa terra de que foi
composto, ou nada, de que, de princpio, foi criado. E tanta a desaventura humana, que,
ainda que homem se veja no to claro espelho destas coisas e exemplos, de que se est
pasmando, de virar o rosto se esquece logo de quem , e quem foi, ou haja sido. E, pois,
temos cabedal to fraco de casa e exemplos to domsticos antre ns, como esta volta, ou no
sei se diga aniquilao, dos capites de Machico, que agora acabei de contar, no busquemos
os estranhos e emprestados.
Como uma to louvada e estimada Constantinopla, que, depois de Roma, no havia outra
no Mundo que em tanto poder e honra se haja visto, situada em terra frutfera e abundosa, e
ennobrecida de grandes e mui sumptuosos edifcios, que foi assento e cabea do Imprio
muito tempo, e nela houve muitos conclios gerais e foram destrudas e extirpadas grandes
heresias, passando por to prsperos casos, sendo to poderosa e crist, veio a parar em to
grande desaventura e cativeiro, como agora est, sobretudo, feita turca, assim, para passar
pela lei destas coisas, a to prspera, frtil, abundosa, rica, ennobrecida capitania de Machico,
com seus ilustres capites e magnficos e grandiosos moradores, foi com a volta da adversa
fortuna to asinha to desfeita de seu princpio to soberbo, que, posta depois em alguns
estranhos, quase parecia outra do que dantes era e, a quem bem a conhecia, mui estranha e
to trocada (ainda que no na f, na pompa e honra), porque seus capites, que nela
sucederam, por serem maiores senhores em outra parte, a no governam em pessoa, seno
por seus ouvidores e logotentes (como tenho contado), que todo, com tantas mudanas e
misrias que o tempo ou a fortuna traz consigo, esteve mudada at ficar Coroa. Tanta
variedade tem o Mundo, sem constncia, em quanto nele se acha, sem se achar em coisa sua
firmeza, nem sossego.
Quem vir no arrepiado frio do Inverno as rvores secas, sem formosura alguma, os campos
sem verdura, os tempos chuvosos, as guas turvas, os ares obscuros, as nuves (sic) negras e
carrancudas, o espantoso e furioso ronco dos horrendos troves, os raios de fogo dos
terribilssimos coriscos, matando a alguns humanos e brutos, consumindo licores, derretendo
metais, assolando soberbos edifcios e fendendo as inexpugnveis e altas torres, dir que toda
a mquina do Mundo se arruina e todo se acaba, e cuidar que tudo uma sombra de morte,
sem esperana de tornar a viver o que assim v amortecido, mas tornando a voltar o Sol no
Zodaco sobre a mesma zona ou cinta de terra, comeando a comunicar-lhe seu calor com
seus dourados raios, logo ver tudo se vir dourando, abrolhando e revivendo com novas
prantas e cores, e o que dantes parecia triste e feio tornado alegre, formoso e deleitoso.
Assim, ainda que acabei, Senhora, de contar agora como se extinguiu a capitania de
Machico no quarto capito dela, sem lhe ficar herdeiro, e dos mais capites, quinto, sexto e
stimo, que fora de sua gerao foram, sem ir a ela, at outra vez ficar Coroa, dizendo que
estas voltas d o Mundo, querendo entender de bem para mal, agora, tornando a dizer a volta
que deu de mal para bem, vos contarei uma coisa estranha, de quanto maior bem tem presente
em o ilustre capito Tristo Vaz da Veiga, que Sua Majestade proveu nela, do que foi grande o
mal de sua extino e perda, porque nele tornou a reviver o que desta capitania estava morto e
enverdecer com novas e alegres prantas e frutos o que parecia de todo seco e sem nenhuma
esperana de vida, para com maior bico, honra e lustro ficar, como agora, muito mais lustrosa,
formosa, sumptuosa e engrandecida, e poder pretender mor lugar em toda parte com o calor e
sombra de seu valoroso capito, o grande Tristo Vaz da Veiga, de cujos hericos feitos e
gloriosas vitrias (como vs, Senhora, melhor sabeis) est cheio o Cu e a Terra, desde o
Japo at a China, da China a Malaca, de Malaca at o Gange, do Gange at o Tejo e do Tejo
at os derradeiros limites do mar e da terra; o qual guardou Deus no Oriente de tantos perigos,
para com as proesas, prolas e riquezas da ndia Oriental, como com saudveis drogas, em
nossos tempos curar, honrar, enriquecer e engrandecer esta to enferma pobre, desamparada
e abatida capitania (assim sabe Deus tirar de males bens, de perdas ganhos, de tormenta
bonana e de trabalhos descansos), de cujos hericos feitos, se eu no disser como eles
merecem e se lhe deve, no vos espanteis, Senhora, pois eles so tais, que mais so para
deles nos poder maravilhar que pod-los contar.
Como adiante direi, o primeiro capito do Funchal, Joo Ganalves Zargo, depois de
descoberta e povoada a ilha da Madeira, por ser a terra nova e no haver nela com quem
pudessem casar suas filhas segundo o merecimento de suas pessoas, mandou pedir a El-Rei
homens conformes a sua qualidade para as casar com eles, e Sua Alteza lhe mandou quatro
fidalgos, donde procedeu a mais ilustre gerao da ilha, um dos quais foi Diogo Cabral, irmo
do Senhor de Belmonte, com o qual casou o dito capito a sua primeira filha, chamada Breatiz
Gonalves da Cmara, de que houve um s filho, chamado Manuel Cabral da Veiga, que
casou com Antnia de Lemos, da qual houve a este valoroso capito Tristo Vaz da Veiga, de
cujos avs (que pela parte masculina se chamaram e so Veigas, como, claramente, parece
per papis e escrituras antigas), se acha memria at el-Rei D. Joo o primeiro, sendo todos
fidalgos e conhecidos em Lisboa, onde o mais do tempo residiram. E um frade fidalgo, natural
da ilha da Madeira, curioso e lido, mostrou h poucos anos a descendncia destes Veigas, de
mais de duzentos anos antes de Portugal ser Reino, de gente muito ilustre e poderosa, mas,
como naquele tempo no se sabia pesar nem prezar quanto aquelas coisas montavam, no se
viram nem se encomendaram memria com aquela diligncia que fora necessria para agora
as poder contar com suas particularidades, pelo que no farei mais que apont-las, o que
coisa averiguada e sem dvida que de mais de oitocentos anos a esta parte h nos Reinos de
Espanha memria de gente muito ilustre e insigne deste nome de Veiga, e hoje h casas deles
muito notveis em Castela; que sejam os de Portugal deles, ou eles dos de Portugal, no o
posso afirmar, ainda que, por algumas conjecturas, parece trazerem sua origem de Castela.
Seu av, deste valoroso capito Tristo Vaz da Veiga, pai de seu pai, como tenho dito,
casou com uma filha de Diogo Cabral, fidalgo dos da casa de Belmonte, que veio casar ilha
da Madeira com a filha mais velha do primeiro capito dela, Joo Gonalves, o Zargo; e por
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esta via tem o capito Tristo Vaz da Veiga parentesco com esta casa da ilha da Madeira ( ).
Sua me era Lemos, dessa casa da Trofa por uma parte; por outra descendia dos Taveiras
e de Leo, bisneta de Nuno Gonalves de Leo, chanarel-mor que foi em tempo de el-Rei D.
Joo o segundo, em cuja Crnica se l que o fez ele alevantar de uma mesa em que se julgava
um feito em que o mesmo Rei era parte; e por esta de sua me tambm neto de Lus Pires
de Buacos (sic), o qual, per escrituras e papis, consta que era fidalgo em tempo de el-Rei D.
Afonso o quinto, em que o serviu nas guerras que teve em Castela, e que era senhor de alguns
lugares no termo de Coimbra e, segundo o que dos mesmos papis se colige, era estrangeiro,
creio que alemo; e quanto a sua prognia, isto o que se sabe e o que, com verdade, se
pode afirmar.
Vindo ao processo da vida deste valoroso capito Tristo Vaz da Veiga, de nove anos
comeou ir ao pao e servir de moo-fidalgo de el-Rei D. Joo o terceiro, que est em glria, e
nele se criou, servindo o Prncipe D. Joo, seu filho, at entrar em idade de dezasseis anos,
em que se embarcou para a ndia, no ano de cinquenta e dois, e nela o serviu por discurso de
muitos anos em coisas mui importantes, que cont-las pelo mido fora processo largo.
Apontarei brevemente algumas das mais notveis em que se achou, em todas as quais foi
sempre capito de fustas, gals, galees e naus, capito-mor de armadas e capito de
fortalezas, ou capito-geral em uma s. Foi no ano de cinquenta e trs, por soldado do Viso-
Rei D. Afonso de Noronha, de Goa at Diu a socorrer Ormuz, que estava cercado de gals de
Turcos, e de Diu, tornando-se o Viso-Rei, mandou ao socorro dela com boa parte da armada a
D. Anto de Noronha, seu sobrinho, que depois foi tambm Viso-Rei da ndia, e em Ormuz (por
ele entrar a ser capito da fortaleza) entregou a armada a D. Diogo de Noronha, com o qual se
achou, quando pelejou com quinze gals de Turcos, que desbaratou e fez fugir para Bassor,
tomando-lhe duas naus de munies que consigo traziam; assim que nesta s viagem foi
soldado destes trs capites Noronhas.
Deste ano de cinquenta e trs at o de sessenta, em que se veio para Portugal, serviu em
diversas coisas e se achou em partes, onde pelejou muitas vezes no mar e na terra; andou de
armada na costa do Malavar (sic) em tempo do Viso-Rei D. Pedro Mascarenhas, e ele o
mandou dar mesa aos soldados na fortaleza de Diu. Achou-se nas guerras da terra firme,
sendo governador Francisco Barreto, na batalha de Pond e em todas as mais coisas que
sucederam per espao de ano e meio que a guerra durou, no qual tempo deu mesa em Goa a
duzentos soldados, por mandado do mesmo governador.
Em tempo de Francisco Barreto, foi de armada ao estreito de Ormuz por capito de um
galeo, sendo capito-mor D. lvaro da Silveira, filho do Conde da Sortelha, em que andaram
muitos meses; e depois, por mandado do mesmo Francisco Barreto, foi a socorro da fortaleza
de Chal, de que era capito Garcia Rodrigues de Tvora, que estava cercada do Iniza
Maluco, e foi o primeiro que em um navio ligeiro com quarenta homens l chegou de Goa, e
nela esteve at que o mesmo governador chegou de Goa com toda armada e fez alevantar o
cerco; e da, por seu mandado, foi com gente correr as terras de Baaim e socorrer a fortaleza
de Assarij, donde tornaram a Goa, que, ento, acharam de guerra, como atraz disse.
Achou-se com o Viso-Rei D. Constantino na tomada de Damo e, per seu mandado, ficou
na mesma fortaleza, dando mesa a duzentos soldados, sendo capito dela D. Diogo de
Noronha; e, per seu mandado, foi a socorro da fortaleza de Velsar, que estava cercada de
muita gente de p e de cavalo de Cambaia, e com muito perigo a socorreu e descercou; e
depois, em companhia do mesmo D. Diogo de Noronha, se achou per duas vezes no desbarate
de muita gente de p e de cavalo, em que havia muitos abexis (139), turcos e outros
estrangeiros nas mesmas terras de Damo.
No ano de sessenta, se veio da ndia para este Reino por capito da nau Tigre, que o Viso-
Rei D. Constantino lhe deu, no sendo de vinte e quatro anos, vindo no mesmo ano nas
mesmas naus muitos fidalgos muito principais.
Andando em Portugal em seu requerimento, sucedeu o cerco de Mazago o ano de
sessenta e dois, ao qual a Rainha D. Caterina, que, ento, governava, o mandou de socorro; e
para isso lhe deram uma caravela da armada, que andava no estreito de Gibaltar (sic), na qual
foi e levou alguns fidalgos e mundos (sic) criados de el-Rei e seus; e foi o primeiro navio que l
chegou de socorro de Lisboa; no dia do primeiro combate foi ferido de uma arcabuzada pela
garganta; e quanto para a defenso daquela fortaleza montou sua pessoa e conselho digam-no
os que se nela acharam e tambm o diriam as cartas que l teve da Rainha e do Cardeal
D. Anrique, e de outras pessoas insignes.
No mesmo ano, tendo a Rainha D. Catarina recado que ia uma armada grossa de ingreses
Mina, o mandou por capito-mor de outra no galeo S. Mateus, que era um navio de
quinhentos tonis, com mais quatro caravelas e duas gals, que era a maior armada que at
ento fora quelas partes; na qual partiu de Lisboa e, sendo arredado da costa mais de cem
lguas, lhe deu uma tormenta to rija, que forou a todos os navios da sua companhia
arribarem, e ele o fez tambm depois de ficar s, e, porque a mesma tormenta deu armada
inglesa e a desbaratou, se assentou mandar-se outra armada mais pequena, e se escolheu
para isso outra pessoa, e ele ficou.
O primeiro despacho que teve, governando a Rainha D. Caterina, foi a capitania da fortaleza
de Chal, que no aceitou; deu-lhe, ento, duas viagens de capito-mor da Sunda, China e
Japo, com as quais foi para a ndia no ano de sessenta e quatro, em companhia do Viso-Rei
D. Anto de Noronha. Estas viagens da China estavam, ento, em grandssima reputao,
tanto que at aquele tempo a ningum se tinha dado mais de uma, e esta se dava a fidalgos
mui principais, que a D. Joo Pereira, filho segundo do Conde da Feira, se deu uma s, e a
Joo de Mendoa Jehu (sic), que depois foi governador da ndia, outra, e a D. Joo de
Almeida, irmo do contador-mor, outra, e a outros fidalgos de tanta qualidade como estes se
deu tambm uma s a cada um.
Chegado ndia, foi entrar nas suas viagens no ano de sessenta e cinco, e, depois de vir de
Japo no ano de sessenta e oito, teve, na China, no porto do Nome de Jesus na ilha de
Amacao (sic), onde est a povoao dos portugueses, uma briga muito grande com um
Alevantado muito poderoso, do qual teve vitrias muito notveis, com grandes perigos de sua
pessoa, em que Deus lhe fez muitas mercs, parte do sucesso da qual direi brevemente.
DE UMA GRANDE VlTRlA QUE O CAPITO TRISTO VAZ DA VEIGA TEVE NA CHINA
DE UM PODEROSO COSSAIRO CHIM, E COMO DEIXOU QUASE ACABADA UMA
FORTALEZA NO PORTO DO NOME DE DEUS, ONDE OS PORTUGUESES ESTO NA
CHINA
Fazendo este capito suas viagens na China, onde, at ento, quase no queriam consentir
os portugueses por comrcio, deixou feitas paredes, que podiam muito bem ter nome de
fortaleza, consentidas dos mandarins da China, que, at aquele tempo, com trabalho e peitas
os deixavam fazer uma casa de palha; e a coisa foi desta maneira. Chegou ele de Japo ao
porto do Nome de Deus, onde os portugueses estavam na China, na entrada do ano de
sessenta e oito e achou nela por capito-mor D. Antnio de Sousa, que fora fazer a viagem por
D. Diogo de Meneses, e, porque os direitos no eram ainda feitos, e sem isso se no faz
fazenda, no se pde aviar a tempo de poder passar ndia, nem a Malaca. Foi-lhe forado
ficar invernando na China.
Andava nela havia muitos anos um cossairo, de nao chim, que, comeando de pequenos
princpios, estava, ento, to poderoso, que era senhor de todo o mar dela, e, como no tinha
quem lhe estorvasse acabar de o ser seno os portugueses, determinou de vir sobre a
povoao, em que eles a viviam, e, para isso, escolheu o tempo em que nela achasse menos
gente, que partido o capito-mor para Japo. So, ento, todos os navios da mono
passada idos para fora, e os da que vem no so chegados.
A doze de Junho apareceu diante do porto com perto de cem velas, em que haveria mais de
quarenta navios muito grandes, e veio surgir obra de uma lgua do porto; ao outro dia, em
amanhecendo, veio a desembarcar em terra; haveria na povoao menos de cento e trinta
portugueses, em que havia alguns muito velhos e outros muito moos; deles mandou Tristo
Vaz da Veiga sua nau, que no porto tinha, trinta e cinco ou quarenta para a defenderem e
ele, com os que ficavam, se foi a receber os imigos fora da povoao um pedao e a esperou
que se alargassem das suas embarcaes e, como os teve arredados delas, deu neles, e
prouve a Nosso Senhor que, sendo trs ou quatro mil homens, em que havia de mil e
quinhentas espingardas para riba, e eles to poucos, que no chegavam a noventa
portugueses e os seus escravos, lhe deu vitria deles e os fez embarcar quatro vezes naquele
dia, com lhe matar muita gente e lhe tomar muitas espingardas e armas, que deixavam, por
ficar mais leves, e com tanta pressa, que se lhe viraram algumas embarcaes das em que
vinham e se afogaram muitos.
Parece que foi coisa toda de Deus esta vitria, porque ver que num campo muito largo e de
outeiros muito grandes quatro portugueses, que, quando chegavam ao alto, se no podiam ter
em p, faziam fugir tanta gente, no parece coisa seno toda sua. No lhe custou esta vitria
to barata, que lhe no matassem treze ou catorze homens, trs deles portugueses e os outros
escravos; feriram-lhe quarenta ou cinquenta de uns e de outros; sua parte lhe couberam duas
espingardas, mas ambas lhe fizeram pouco dano.
Este dia lhe ficaram os imigos cobrando medo, de maneira que no ousaram mais de os
cometer seno de muito longe. Intentou, ento, seu capito ver se lhe podia tomar a nau e
pelejou com ela per dois ou trs dias, primeiro com navios de remo, trabalhando de a meter no
fundo com artilharia, que meteu neles, e, depois, com seis navios, os maiores da sua armada,
encadeados uns nos outros, cometeu abalro-la, mas os que estavam nela lha defenderam de
maneira que ele ganhou to pouco no mar como na terra e numa parte e na outra perdeu
seiscentos homens, segundo depois se soube. Teve-os assim oito dias, nos quais esteve
Tristo Vaz com sua gente sempre de dia e de noite no campo, com asss trabalho, fora da
povoao, para que lha no queimassem, porque ela muito grande e mui espalhada e as
casas so de madeira e de palha.
No fim deles lhe mandaram os mandarins de Canto um homem com chapas que no
pelejassem com Tristo Vaz, e a ele que no pelejasse com o cossairo, que ia para obedecer a
el-Rei da China; este homem dos mandarins andou da sua armada para o campo, onde Tristo
Vaz estava, com recados, e consertou as pazes antre eles; como foram feitas escreveram-se
algumas vezes e mandaram presentes um ao outro, e foi-se, coisa que Tristo Vaz desejava,
porque, alm da povoao estar a muito perigo, chegava-se o tempo de virem os navios da
outra costa, que, como vm de diversas partes, chegam cada um per si, e estava receoso de o
ver tomar alguns, sem lhe poder valer.
Partido ele deste porto, foi-se na volta de Lamao, que uma ilha arredada sete ou oito
lguas da povoao dos portugueses, que nela estava determinado ver-se com os mandarins
de Canto para fazerem seus partidos; e, como cossairo sagaz, andou-os entretendo com
esperanas de se reduzir obedincia de el-Rei, para fazer o que fez, que foi ir dar na cidade
de Canto, que muito grande e nobre, saqueou-lhe os arrabaldes todos e queimou-lhos,
tomou-lhe toda a armada, que tinha no rio e varada, que eram mais de cem navios, em que
havia muitos muito grandes; escolheu os melhores deles, queimou os que lhe no serviram, e
teve-os assim de cerco quinze ou vinte dias. Veio esta nova a Macau a Tristo Vaz, e,
juntamente, diziam que haviam de tornar outra vez sobre os portugueses.
Era j neste tempo chegado D. Melchior Carneiro, que el-Rei D. Sebastio mandou por
bispo daquelas partes; pareceu, ento, a todos que deviam fazer algum forte na povoao para
se defenderem, at virem os navios da outra costa e ajuntar gente na terra. O Bispo e os
padres da Companhia aconselhavam a Tristo Vaz que a (sic) mandasse fazer e incitavam aos
homens que o ajudassem; e, como ele pretendia que o forte, que se fizesse, no fosse
somente para remdio da necessidade presente, ordenou que fosse de parede de taipa.
Comeou de pr as mos obra e fez-se muita em poucos dias, com a boa ordem que
nisso teve; ajuntou todos os portugueses de cinco em cinco e de seis em seis, metendo os
ricos com os pobres e os de muita famlia com os de pouca, para que ficassem iguais numa
coisa e na noutra, e fez destas vinte companhias, dando cuidado de cada uma ao que deles lhe
parecia mais diligente, fazendo dez companhias destas da mesma maneira dos cristos da
terra, e a cada uma delas repartiu um pedao de muro. Os padres da Companhia e os de S.
Pedro tambm fizeram sua parte; cresceu a competncia de maneira antre eles que cada um
havia a obra por sua prpria e tinha por honra acabar primeiro seu lano. Desta maneira, no
havendo apercebimento algum, com as portas das tbuas, que despregavam delas, dentro em
dezasseis dias se fizeram duzentas e setenta e uma braas de parede de taipa, de seis palmos
por baixo e cinco e meio por cima e catorze e quinze de alto.
Andando assim na fora deste trabalho, ainda lhe foi necessrio, a Tristo Vaz, mandar dar
noutro cossairo, que, com vinte e trs navios, andava roubando aquela terra, to perto da
povoao, que impedia virem os mantimentos. Pediram-lhe este socorro com muita instncia
os mandarins; mandaram alguns navios ao porto; mandou Tristo Vaz meter em quatro deles
cinquenta portugueses e alguns cristos da terra e escravos; partiram em anoitecendo de
Macau; de madrugada, deu no ladro, tomou-lhe onze navios dos vinte e trs, que tinha, com
muita gente e munies; os doze se acolheram, por mais ligeiros.
Em tanto tido o valor dos portugueses em todalas partes, que um Rei de tamanhos
Reinos, como os da China, no poderoso contra um cossairo, que se lhe levanta, sem ajuda
e favor do brao portugus; tm eles cado tanto nesta verdade, que um dos trabalhos, que os
capites-mores da China tm agora, escusarem-se de lhe darem estes socorros, que muito
amide lhe pedem.
Tornando s paredes, h nelas quatro baluartes quadrados, e a pressa no sofreu
fazerem-se em outra forma, com uma cava por fora, que se fez da terra, que se tirou para as
paredes e o stio, da maneira que, desejando Tristo Vaz de fazer um recolhimento pequeno,
para o acabar mais depressa, no o pde traar de menos de quatrocentas braas de circuito,
por causa de um outeiro, que est sobre o porto, que, no o metendo dentro, ficava-lhe tudo o
que fizesse muito sujeito, e tambm por outra parte era necessrio no ser pequeno, porque
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aquela povoao vai crescendo muito ( ). H j nela muitos casados, assim portugueses
como da gente da terra, e havia naquele porto neste tempo cinco mil almas crists, que no
podem caber em pequeno lugar. Era uma piedade, enquanto o ladro ali esteve, ver andar
tantos mininos (sic) e tantas mulheres desagasalhados, sem terem onde se recolher; ao
menos, Tristo Vaz houve deles tanta, que, no estando por capito-mor, ainda que o pudera
ser, conforme a uma proviso de el-Rei D. Sebastio, enquanto no houvesse outro, deixou a
sua nau, em que tinha toda sua fazenda, que no era pouca, bem receoso de lhe acontecer
desastre, e quis antes defender em terra a eles, que os houve por fazenda mais para estimar
que a que ele tinha na sua nau. No acabou toda a obra at a cerca ficar cerrada, por arrecear
que os mandarins o no consentissem; contentou-se com fazer o lano dito, porque o que
ficava por fazer pela banda do mar, onde cada homem tem feito seu cais, sua porta.
Determinava ele de os obrigar que os alevantassem de maneira que lhe ficassem em cais e em
muro; e o que, ento, fez fazer nela abastava para se defender e muito facilmente acabaria de
se fortificar.
Estando a coisa neste estado, chegou Manuel Travassos por capito-mor e bem quisera
acabar a obra, mas entendeu que os mandarins de Canto, por ento, no tomariam bem
acabar-se de fazer a fortaleza, e a Tristo Vaz assim lhe pareceu, que havia de sobreestar at
haver outra ocasio; e esta ficava o capito-mor esperando; e, por entanto, estando Tristo
Vaz ainda na China, se ordenou num ajuntamento de todolos portugueses que dos navios que
viessem ao porto se tirasse um cerco tanto cada ano, para se sustentarem aquelas paredes e
haver depsito de plvora e munies para o que fosse necessrio. Prazer a Nosso Senhor
que ser aquilo comeo de os Reis de Portugal virem a ter naquelas partes muitas fortalezas e
cidades; e foi uma grande boa ventura ser Tristo Vaz o que as comeou a fazer nela, porque
ali est aparelhada uma mui grande conquista, assim espiritual como temporal, que a esta se
h-de seguir a outra, e sem ela, se no for por via de milagre, se tem por impossvel. So
muitos reinos muito grandes e ricos, de terra muito frtil e sadia e de gente muito fraca e
tiranizada, que de puro medo obedecem ao seu rei, sem lhe terem nenhum amor.
DE DUAS NOTVEIS VlTRIAS QUE TRISTO VAZ DA VEIGA TEVE, UMA DA ARMADA
DE EL-REI DO ACHM, E OUTRA DOS JAUS QUE PUSERAM CERCO A MALACA, SENDO
ELE CAPITO DELA
Depois, no processo das viagens que Tristo Vaz fez China, sucedeu ter no mar uma
milagrosa vitria de uma muito poderosa armada de el-Rei do Achm, em que recebeu
grandssimas mercs de Deus.
Aps esta, sucedeu na capitania de Malaca, e, sendo capito, teve dois cercos, um de Jaus
141
( ), outro de Achns; tambm Deus lhe fez notveis mercs. Destes trs sucessos,
abreviados em elegante estilo (que aconteceram em tempo de Antnio Moniz Barreto,
governador que foi na ndia), em que vai a histria breve, dizendo a verdade e substncia da
coisa, sem se deter em contar golpes, fez o doctor e curioso Jorge de Lemos um livro, que se
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imprimiu em Lisboa no ano de oitenta e cinco, ao qual me remeto ( ). E so tantas e to
grandes as faanhas que fez em armas, com foras, nimo, prudncia, estremados conselhos
e ardis de guerra, que no s um breve livro, mas muitos mui compridos e uma copiosa e
notvel crnica se pode fazer de seus hericos feitos, do qual livro notei algumas cifras, que
agora contarei.
No primeiro cerco de Malaca se h-de notar que, depois que na ndia Oriental o Iza-Maluco
e o Hidalco e Cota-Maluco, reis mouros da provncia do Deco, se conjuraram contra o nome
cristo e portugueses, que l estavam, e assentaram para este efeito parcialidade com o
Samorim de Calecut e com o tirano da ilha de Samatra, chamado Achm, para, por mar, com
suas armadas, e, por terra, com seus exrcitos, fazer cada qual num mesmo tempo a guerra
que pudessem s fortalezas chegadas a seus Reinos, que os Portugueses sonhavam.
Determinado o ano em que o haviam de pr por obra, desceu nele o lza-Maluco sobre Chal, o
Hidalco sobre Goa (donde o Vizo-Rei D. Lus de Atade presidia), o Samorim sobre Achale e o
Achm sobre Malaca. E, sendo destruda a armada do Achm pela armada de que era
capito-mor Lus de Melo da Silva, com que se encontrou, deixou, por ento, de cercar Malaca,
e reforando sua armada e provocando a Rainha do Reino de Japara, poderosa em senhorio
143
naquela regio de Jaoa ( ) proibisse (sic) aos seus ir com mantimentos a Malaca, e o
ajudasse a cerc-la, o que ela comeou a ordenar, defendendo os mantimentos e
preparando-se para ajudar nesta empresa.
Mas o Achm, com socorro do Cota-Maluco, um dos da liga, no esperou pelo da Rainha e,
logo, no ano seguinte, da era de setenta e trs, foi aportar em Malaca, a treze de Outubro, em
uma armada de noventa e tantas velas, em que entravam vinte e cinco gals, trinta e quatro
fustas grandes, com muitos navios, outros, a que chamam lancharas, e algumas embarcaes
mais pequenas, e em todas vasilhas e naus de seus bastimentos levaria sete mil homens de
peleja. Na noite que esta frota chegou, desembarcou o Achm da banda de Malaca e,
mandando pr fogo a essa povoao, que toda ardera, se logo no sobreviera uma grande
chuva, da a dois dias pelejou esta armada com as naus que estavam no porto, trabalhando
polas queimar pelo escuro, mas vendo que lhes no fazia dano, antes o recebia, se foi com a
mor parte dela ao rio de Muar, cinco lguas de Malaca; dele mandava at a ilha Grande, que
dista duas lguas desta cidade, tolher a entrada aos navios que iam com mantimentos, com
muita vigilncia, que nem a pescar saam da terra os pescadores, que era o mais apertado e
trabalhoso cerco que podia ser, por Malaca se no sustentar seno de mantimentos que de
fora lhe vo, e no lhe terem entrados nenhuns havia dias, afora outras muitas calamidades
que antre si padeciam, e sobretudo sem esperana de socorro da ndia.
Estando, assim, Malaca to afligida e fraca, Deus, que acode nas maiores pressas, moveu o
corao do Vizo-Rei, que fez ir Tristo Vaz da Veiga, quase na fim da mono, na sua nau, no
se esperando j nenhuma nesse tempo, porque, sendo ele vindo o ano atrs ndia da China,
onde acabou as duas viagens de Japo (de que lhe el-Rei D. Sebastio fizera merc por seus
servios, por importar, ento, cem mil cruzados cada uma), soube como mandava el-Rei
navegar de Malaca para Portugal uma nau com pimenta do Sul e mais drogas, que nele havia;
pelo que se contratou com o Vizo-Rei D. Antnio de Noronha (que no governo tinha sucedido a
D. Lus de Atade) por ir a Sunda fazer dez mil quintais de pimenta.
Feito o contrato, partiu de Goa na sua nau nos derradeiros dias de Setembro de setenta e
trs, com muitos soldados de sua obrigao, e levou nela D. Francisco Anriques, provido da
capitania de Malaca, por ele lhe caber entrar, o qual, tomando a posse a dois de Novembro,
aos trs convocou a conselho, o Bispo da mesma cidade e os vreadores dela e alguns fidalgos,
e outras pessoas principais, para nele consultar do remdio que se poderia ter para lanar a
armada dos imigos donde estava. E assentado que o melhor e mais assazoado (sic) era
expedir-se Tristo Vaz da Veiga na sua nau, com alguns navios mais, que se lhe negociariam,
lhe pediu o Capito (todos presentes) quisesse ir servir naquela to duvidosa e arriscada
empresa, com que o convidava; pois de o assim fazer podia resultar (como se cuidava) reviver
o povo, que via agonizar e fenecer, sem golpe ainda de terado dos Achns, que to afiado o
traziam, para, depois daqueles ensaios da morte, da defeza cruel dos mantimentos, o
passarem todos pelos fios dele.
Praticados tambm outros danos, que podiam fazer os Achns, vendo Tristo Vaz o estado
em que a cidade estava e a eficcia, com que se lhe pedia fosse com to pouca armada pelejar
com outra sem comparao maior, assentou ir nela, havendo que lhe no atribuiria ningum a
temeridade prpria pelo perigo presente, e sabido em que se ia meter, seno confiana que
em Deus punha, por cujo servio se arriscava, porque a armada, que se lhe dava, era a sua
nau, e um galeozinho de um mercador de Cochim, e trs galeotas velhas sem apostias, e
cinco fustas, umas e outras desaparelhadas, mal marinhadas e peor petrechadas, sem haver
em cada uma mais que duas arrobas de plvora, de bombarda e meia de espingarda, com
muito pouca artilharia, sem comitres, e a chusma era de escravos, que os moradores para este
efeito emprestaram, sem terem nenhuma disciplina da navegao, por uso ou engenho. E em
todas e na nau e no galeo se embarcaram trezentos soldados de Sardos, e sem paga. Assim
partiu a 15 de Novembro, com to fraco aparelho e poder contra o grande do inimigo,
protestando nunca pedir a el-Rei satisfao pela boa fortuna deste servio que lhe ia fazer, se
lha Deus desse, confessando-se e comungando, e ordenando, antes que partisse, as coisas da
sua alma, e dispondo o mais que para aquele transe lhe pareceu necessrio.
O dia que partiu surgiu trs lguas da cidade, para acabar de recolher a armada, que no
saiu logo toda com ele, ou pelo pouco gosto que tinha de o seguir em jornada tal, ou pelo
aviamento vagaroso que se lhe dava, pela falta que de de (sic) tudo havia. Ela junta, mandou
fazer sinal, e levando-se em rompendo a menh (sic), navegou para o Rio Formoso, que est
doze lguas de Malaca, por lhe afirmarem as espias que estava nele a armada imiga. Tanto
que a descobriu, viu assomar a dianteira dela, que seria de vintantos (sic), navios ligeiros;
deixando a Manuel Ferreira por capito da sua nau, com instruo do que devia fazer no
conflito, se meteu em uma galeota das que consigo levava, que era de Aires Pinto, para
ordenar a sua armada e animar os soldados, (por que, vendo-o antre si to companheiro, como
cada qual deles, pelejassem mais confiados) e principalmente por lhes dar a entender em seu
bom semblante que no era to espantoso o imigo, como se em Malaca pintava, pois queria
achar-se com eles, no s como seu capito-mor, mandando da sua nau, seno tambm como
soldado, pelejando numa galeota com a espada na mo, e correndo o alcance deste garfo da
armada, a voga arrancada (porque entendia que, se a desbaratasse, ficava mais fcil o
desbarato da que restava), se ajuntou ela toda e foi velejando para fora apavorar e atemorizar
a armada portuguesa.
Entendendo o capito-mor Tristo Vaz da Veiga, pelo muito discurso que tinha da guerra,
que na determinao sua estava o temor dos imigos e na dvida confiana, lembrou aos
capites e soldados suas obrigaes e os exortou, persuadiu e moveu peleja e,
alvoraando-os com palavras animosas, se fez logo na volta deles; e, indo pouco menos de
uma lgua, viraram, parecendo-lhes que poderiam tomar o balravento nossa armada.
Tristo Vaz, pronosticando a tal princpio um fim felice, bradou, por acrescentar os espritos
aos companheiros que arreceavam os mouros a batalha, pois com tanta ventage (sic) se
queriam tambm valer do vento, afirmando-lhes mais que isso mesmo o levava ajudar-se da
sua nau e do galeo para os render a pouco custo. Unida, pois, esta pequena armada nau e
ao galeo, descaiu o Achm com a sua sobre ela e, ficando ambas encaradas e fronteiras, se
tratou (sic) uma muito crespa e belicosa batalha.
O capito-mor ps a proa da galeota, em que ia, na gal da capitaina do Achm, to
descompassada de grande, que foi maravilha poder-se desbaratar com duzentos homens de
peleja, que nela trazia, e os sete navios mais de remo nas outras gals, que os cometeram.
Mas Deus, que, manifestamente, pelejava pelos seus fiis, quebrantando e abatendo a feroz
arrogncia deste imigo, as desbaratou de modo que fugiram todas, vendo perdido o pendo do
seu general e virar a gal destroada, deixando quatro gals abrazadas e sete embarcaes,
outras de servio, que traziam por popa, cada uma sua, e mais para se reformarem e se
cevarem de gente, quando dela tivessem necessidade.
E, porque se armava da banda de Samatra um tempo borrascoso e desconversvel e a
noite se chegava, se abrigou Tristo Vaz com a armada de remo ao socairo da nau e do
galeo, porque a escurido e o cansao da briga e o descuido de soldados vitoriosos no
fossem causa de algum infame desastre; e, por celebrar mais a vitria que Deus lhe tinha
dado, se deixou estar nesta paragem trs dias, com mais resguardo, cuidado e ordenana do
que inda a tivera em cometer o imigo, esperando para cada (sic), quando o ele quisesse, tornar
a buscar, o qual perdeu setecentos homens de peleja, entre mortos ss cinco soldados, e
feridos cinquenta; donde se pode coligir que no esprito veemente, como diz o salmista, venceu
este grande capito Tristo Vaz da Veiga a armada do Achm, e no no poder humano, com
que pelejou. Acabados os trs dias, mandou voltar as bandeiras para Malaca, com muitos
sinais de alegria, e ela a teve assaz com sua chegada e com a certeza de sua to assinalada
vitria.
No segundo cerco de Malaca, sendo capito o mesmo Tristo Vaz da Veiga, no eram
passados muitos meses depois do assombramento mortal da armada do Achm, evaescido
(sic) e desfeito, quando sobressalteou outro assaz nocivo a este cansado e miservel povo.
Porque a Rainha de Japara, que tinha prometido a este imigo ajud-lo na conquista de Malaca
(como no intervalo de tempo que ele gastou, de sfrego e cubioso, em a guerrear, havendo
que a poderia tomar sem sua ajuda, estivesse ordenando a gente que havia de mandar para
ela), a mandou de indstria tanto que a teve ordenada e prestes, conquanto sabia de seu
destroo e desbarato; que havia que no poderia recolher-se tal, que peor no ficasse a cidade
e, pela mesma rezo (sic), que lhe seria mais fcil tom-la e defend-la com seu poder ao
prprio Achm; levada desta imaginao, que revelou e comunicou aos seus capites, mandou
navegar uma armada de quase de trezentas velas, em que entravam setenta ou oitenta juncos
(que so naus sua usana de trezentas, quatrocentas e quinhentas toneladas), e outras
embarcaes, que chamam calaluses, com quinze mil jaus de peleja, gente escolhida e de
nao soberba, de que era o general que a d mo regedor principal do seu Reino; e chegou a
Malaca a cinco de Outubro do ano de setenta e quatro.
Quis Deus nestas angstias e aflies tomar por instrumento do alvio delas Tristo Vaz da
Veiga, porque, sendo partido, depois de desbaratar a armada do Achm, para a Sunda a
cumprir com a obrigao de seu contrato, aconteceu no achar l comodidade para isso e
voltar a tempo que pudesse servir neste cerco; porque D. Francisco Anriques, por sua doena,
de que faleceu em Novembro do mesmo ano de setenta e quatro, tinha cometido em sua vida o
governo da fortaleza a Tristo Vaz e nomeado em seu testamento por capito dela, por virtude
de uma proviso do Vizo-Rei, contendendo, contudo, por seu falecimento o alcaide-mor Pero
Carvalho pertencer-lhe a capitania, por rezo de seu cargo, e o licenciado Martim Ferreira
tambm, por ser veador da Fazenda, se ps a questo, em parecer do Bispo e de alguns
religiosos e pessoas principais, diante do Santssimo Sacramento, e depois de ventilada e
discutida antre eles, saiu eleito Tristo Vaz que, comeando fazer seu ofcio como via que o
pedia a importncia do cerco, avisou logo dele por suas cartas, pola via de Charamandel (144),
a Antnio Moniz Barreto, que de Dezembro de setenta e trs sucedera na governana da ndia
a D. Antnio de Noronha. O qual, sabida por ele a nova do cerco na fim de Fevereiro, espalhou
com muita brevidade cartas a diversas partes, para que mandassem muitos mantimentos a
Malaca, e assim o fizeram todos, e tanto insistiu o Governador nisto, pela experincia que tinha
dos dois cercos de Diu, e do de Mazago, e de outros muitos transes em que se achara, que
pediu para isso Cmara de Goa vinte mil pardaus de emprstimos, dando para segurana da
paga a Duarte Moniz, seu filho, de sete ou oito anos, em penhor, e mandou uma armada para
socorro de Malaca, e por capito-mor dela a D. Pedro de Meneses, que partiu de Goa aos
dezassete de Abril, com quinhentos soldados, e D. Miguel de Castro provido da capitania
dessa fortaleza, com cem soldados, e Francisco de Melo com outros tantos em outra nau, em
que ia fazer a viagem de Japo e devia, forado, tomar Malaca.
A gente da banda de Malaca, quando os Jaus chegaram, estava toda recolhida na fortaleza
e a da banda de Ilher por recolher; desta desembarcao, fora de toda a povoao e to
subitamente, que entraram at a porta da fortaleza, junto ao baluarte Santiago, sem acharem
resistncia, mataram neste furioso mpeto alguma gente da terra, homens e mulheres, e
D. Antnio de Castro, que acudiu ao rumor, acelerado, desarmado, com dez soldados; a
menh j clara se desembarcou o campo, e foi-se o General chegando com ele fortaleza e,
depois de alojado, assentou seus arraiais ao contorno dela, em lugares mais apropositados
para seu intento, fazendo suas estncias e tranqueiras; uma, que estava a trinta passos do
baluarte S. Domingos, quebravam os de dentro as avessadas pela tomar.
Tristo Vaz proveu logo os baluartes de capites, soldados e gastadores e mandou pr em
ordem a artilharia, cometendo a guarda da plvora a pessoas de confiana, assim por quo
perigosa ela , como tambm por pouca e as casas todas serem cobertas de palma seca, e
espalhou muitos jaus, que na terra havia casados e com filhos, pelos baluartes, antre os
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soldados, longe donde tinham suas habitaes: os de um bairo (sic) ( ) no baluarte de outro,
que mais remoto lhe ficava, e os de outro noutro, dividindo e apartando os parentes e amigos,
com lhes dar a entender que esse era o estilo da guerra, porque juntos no imaginassem
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alguma treio ( ) e conspirassem para dar entrada aos imigos, cujos parentes e amigos
eram muitos deles. Isto feito, se recolheu certa cpia de soldados, para acudir com eles onde
fosse necessrio e, por cevar os mais, pelo alvoroo que neles via, mandou a Joo Pereira e
ao licenciado Martim Ferreira dar nesta tranqueira com cento e cinquenta soldados, fiando a
dianteira de Diogo Lopes, que tinha por sobrenome o Soldado. Saram e tomaram-na, matando
setenta jaus, e ferindo muitos outros, e fazendo fugir os mais. Vieram-se fortaleza com esta
vitria, desmanchada e queimada a tranqueira, e com sete beros, que nela tomaram.
Consirando (147) os jaus que a sua salvao estava nas suas embarcaes, pelos almazens
que a traziam e, porque nelas se haviam de tornar, se lhes a fortuna fosse adversa,
meteram-nas com guas vivas no rio dos Malaios, pouco mais de meia lgua da fortaleza.
Visto seu fundamento, em que nenhum resguardo tiveram, mandou Tristo Vaz busc-los ao
rio por Joo Pereira, com uma gal e quatro fustas e alguns batis e manchuas; chegando,
queimou trinta e tantos juncos e outros navios, que estavam todos bem providos de
mantimentos, de que se tomaram alguns, que foi boa ajuda para os cercados; no pde entrar
o rio mais a pr o fogo aos outros, que ficaram, porque, de guas quebradas e mortas, mau
de navegar, por ser muito aparcelado e a barra baixa. Por esta destruio cerraram os Jaus a
barra e a fecharam com grades de madeira, e atravessaram o rio com uma estacada, e ao
longo dela fizeram uma tranqueira para se defender, fabricando sobre navios alguns castelos
de pau, para os chegarem ao baluarte de Santiago e o queimarem.
Mandou Tristo Vaz Joo Pereira l em batis apavesados e alguns bales e manchuas
(porque deste rio se provia a cidade de muitas coisas e refrescos, que ele, em si, tem); foi,
tomou a tranqueira, desfez as estacadas e queimou os castelos, e, como os Jaus entendiam o
muito que lhes importava ser senhores do rio, porque impediam com isso no se aproveitarem
os da fortaleza dele, e eles, que lograriam tudo o que dava, empregaram todas suas foras em
o fortificar, para o que numa noite o cruzaram com outras estacadas muito grandes, e com
tranqueira e gente, assestando nela artilharia mida, para sua defenso.
Tornou Tristo Vaz mandar Joo Pereira nos batis e manchuas e, remetendo tranqueira,
se retirou com morte de dois homens e alguns feridos, e um deles era Manuel Ferreira, que ia
por capito num dos batis, a que se lhe deram trs perigosas frechadas. Insistindo, contudo,
Tristo Vaz em se tomar, mandou a Ferno Peres de Andrade se metesse no rio em uma
naveta artilhada, com arrombadas por amor de sua artilharia, e levou consigo os batis, bem
consertados, e outras embarcaes; metendo-se, houve ao abalroar uma crua e aporfiada
briga, que durou espao; todavia, foi ganhada a tranqueira, desfeitas as estacadas e morta
muita gente, ficando o rio por nosso.
Custou cada uma destas sadas trs at quatro soldados; e no custar mais, sendo os Jaus,
com que iam pelejar, to esforados, como so, foi por querer Deus guardar aos seus, e
tambm porque, alm de no terem muita notcia da arte militar, os atalhava Tristo Vaz,
antecipando-os com armada, com que mandava dar neles, primeiro que se pusesse de todo
por obra qualquer que fantasiavam e maquinavam, para poder, depois de seguros os
alojamentos, arvorar escadas e tomar a fortaleza a escala vista, porque tinham naquele tempo
os muros muito baixos e em muitos lugares no havia seno paus, que cingiam de um baluarte
ao outro, e os Jaus no usam de artilharia grossa para com ela bater, porque tudo cuidam que
podem render a puro brao, sem artifcio nenhum.
Mandou o Capito Tristo Vaz a Joo Pereira se deixasse estar com a armada de remo e
com a naveta na boca do rio, para lhes no poder entrar socorro de mantimentos, dos quais
indo eles tendo falta, e vendo a porta fechada aos que de fora esperavam e o pouco nojo que
podiam j fazer fortaleza, conjecturando pelo intentado, mandou o Dato (que como bispo
antre eles) pedir pazes com muitos cumprimentos e perdes do cerco, dando que mais
propriamente se puderam os seus chamar cercados, se na fortaleza houvera mais sos que
doentes para os maltratarem, porque a armada os tinha encerrados e como presos em seus
arraiais e embrenhados nos matos, por estarem escaldados das sadas e da lavoura de
arcabuzaria.
Mandou-lhe o capito Tristo Vaz por resposta que lhas faria, contanto que lhe dessem os
cativos e armas e o galeo, com a artilharia que tomaram, nem dos seus portos do reino de
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Japara (sic), e que no navegariam nunca de Malaca para o Achm sem cartas do capito ( ),
e que se haviam de sair dentro em trs dias, navegando direitos para a Jaoa, pelo estreito de
Sabo, no tomando terra nenhuma quem dele; e que, para firmeza de assim haverem de
cumprir, haviam de dar arrefns logo, porque presumia Tristo Vaz que, com pretexto de paz,
se quereriam ir reformar a alguma parte para tornarem com os Achns. Parecendo aos Jaus
mui duras e pesadas as condies, no as quiseram aceitar, deliberando-se antes esperar
pelos Achns; s os cativos disseram que dariam; no lhes mandou Tristo Vaz dar disso
reposta (sic).
Da a cinco dias ou seis, tornou o Dato a repetir sua porfia por cartas, afirmando que tinha
os Jaus brandos para deles fazer o que quisesse, o que no poderia ser depois de chegados
os Achns, por que esperava, como poderiam ver per uma carta sua, que lhe fora dada e o
mesmo Dato mandou fortaleza.
Pareceu ao capito Tristo Vaz boa ocasio das pazes para se poder prover, durante o trato
delas, dos mantimentos que a Rainha mandara aos seus em seis juncos (que, vindo demandar
o rio, viraram para Jor, trinta e quatro lguas de Malaca, por haverem vista da armada de Joo
Pereira), porque sabia, por espias, que, mandando-o nela l, os tomaria sem muita dificuldade;
portanto, admitindo ao Dato a falar nas pazes, mandou a Joo Pereira um regimento cerrado,
com uma carta de fora, em que o avisava que, sem estrondo nenhum e com muito segredo, se
fosse ao rio de Muar (porque, se o povo o vira absente, afracara) e l o abrisse e fizesse o que
lhe nele mandava. Dizia-lhe o capito no regimento que tinha sabido dos seis juncos que
estavam em Jor, sem muita gente de guarda, esperando por reposta do recado que mandaram
ao seu (pelo qual lhe faziam saber que havia dias estavam a com o provimento para o exrcito
retrados, por causa da armada que viram, indo buscar o rio, para que, tanto que tivessem nova
estar desimpedido, partirem a toda a fria), e que os cometesse logo em chegando,
encomendando-lhe que os no queimasse, seno depois de canjar e baldear os mantimentos
todos ao maior, pela muita fome e carestia que havia na cidade, posto que fosse tambm sua
teno pr nela os Jaus, com lhos mandar tomar.
Foi Joo Pereira na gal e quatro fustas e fez tudo como lhe era mandado. Tanto que voltou
com o junco carregado de mantimentos, assistiu o Capito em pessoa desembarcao deles,
sem consentir a nenhum soldado levar nem um arrtel de arroz, dando-lhe lugar para tirar
drogas, que tambm tomaram, e todo o mandou meter debaixo de uma chave, que consigo
trazia, do almazm de el-Rei, para se distribuir per sua lista pela gente de guerra necessitada,
sem se lhe poder furtar. Com estes mantimentos e recato, que neles havia, se alevantaram os
moradores e vigiavam e trabalhavam com mais fervor.
Todavia, mandou o Capito a Joo Pereira desocupasse o mar, porque corriam os recados
das pazes, e por ver se era fingido o requerimento delas, a fim de se suspender o dano que os
Jaus padeciam, e se se quereriam ir logo sem as concluir, tirado o sobrosso da nossa armada,
porque desejava o Capito muito que se fossem eles antes da vinda do Achm.
Tanto que os Jaus viram o mar desembaraado e o calor e diligncia, com que o capito
provia em tudo, pela nova, que tiveram, dos mantimentos que mandara tomar a Jor dos seus
prprios juncos e o estrago da sua gente, e como persistia ainda nas condies, alevantaram o
campo de noite e, antes de amanhecer, se saram. Mandou o Capito a Joo Pereira que os
seguisse e desse na reaga (149) da sua armada; deu e desbaratou alguns juncos e outros
navios, em que matou muita gente. Desta afrontosa fugida se pode inferir que, se a cidade no
estivera to doentia e no tivera por to certa a nova da vinda do Achm, bastava a guerra,
que Tristo Vaz mandava fazer aos Jaus com a armada de remo, para dos quinze mil, que
foram cercar Malaca, no escapar nenhum, porque passavam de seis para sete mil os que
morreram a ferro e fogo e doena, e chegaram com menos ainda ao seu reino, porque, como
eram poucas as embarcaes e menos os mantimentos, e os mais deles se embarcassem
anovelados uns sobre outros e fossem combalidos j e inficionados da contagio do ar corrupto
do lugar paulado e brejoso, em que estiveram, foram alijindo (sic) pelo mar corpos mortos e
meios vivos, por incurveis e prejudiciais saude dos sos.
Foi Deus, enfim, servido, passados trs meses que o cerco durou, de desopressar esta
fortaleza, dando-lhe muitas vitrias, estando ela em si to pouco defensvel e menos para no
esperar nenhuma, porque o cerco foi de sbito, a cidade estava mui falta de mantimentos e de
presdios de soldados, com poucas munies e mal amurada, e quase vendida por uns
Guelias, naturais e gentios, e mais gente morta de doena que de feridos de imigos, e a que
ficava to debilitada de tudo, que era uma mgoa v-la; para se no restaurar to prestes, lhe
no deixaram os Jaus fora coisa que no arrincassem (sic), e disso devastando, e arrancando
todas as rvores de fruto, que de uma e outra parte do rio estavam prantadas, para da a
muitos anos se no poder aproveitar de nada.
O Achm, que estava mira, esperando recado por suas espias do sucesso dos Jaus, com
o mesmo pressuposto que a Rainha teve, quando os mandou, sabendo de seu destroo, tanto
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que se certificou que eram idos e muito mal hospedados, partiu com treze ( ) velas para
Malaca, em que iam algumas naus e galeotas, e quarenta gals com muita e mui grossa
artilharia, e ao derradeiro de Janeiro de setenta e cinco apareceu com esta armada defronte da
fortaleza, despregadas as bandeiras, que nela trazia. E como o Capito Tristo Vaz sabia que
havia este imigo de vir e esperava por ele, se desvelava sempre em ter muita vigia nos muros e
muita mais na plvora e mantimentos, e, porque os tinha mandado buscar a Peg e a Bengala,
e era tempo j de chegarem as naus que o traziam, assentou, com o parecer dos capites, ter
no mar Joo Pereira na gal, Bernardim da Silva na caravela, e Ferno de Palhares numa nau,
que para isto se comprou, e meteu em todas cento e vinte soldados, para, com o favor da
artilharia de um dos baluartes, que mais sobranceiro lhes ficava, e de outra, que mandou
trasplantar (sic) na sancristia (sic) da casa de Nossa Senhora do Monte, se puder segura (sic)
por alguma via o mar onde lhe haviam de entrar esses mantimentos e onde haviam de ir
pescar para se poderem sustentar, porque carnes no as tinha a cidade, legumes e verdura
no a deixaram os Jaus.
O primeiro de Fevereiro fez o Achm mostras de sua guerreira armada com muita ufania,
para acanhar e rebotar os espritos aos portugueses, e, logo ao outro dia, remeteu toda gal,
caravela e nau, que estava antre a ilha, onde as naus surgem, e a terra; e disparando, ao
modo de chuva granizada, uma inflamada tempestade de horrendssimas bombardas, foi
repassada e arrombada a gal com um grande pelouro. E querendo, contudo, Joo Pereira
renovar a batalha, nem s cutiladas pde ter alguns soldados, que o desamparavam, vendo-se
toldados de uma mui negra e grossa nuvem do fumo da artilharia e atroados do espantoso tom
dela, e por carem mortos setenta e cinco companheiros da gal, da caravela e da nau; aos
capites aconteceu o mesmo que a Joo Pereira com os soldados. Acabaram todos trs neste
crudelssimo cometimento dos achns, pelejando cada um na praa do seu navio
valorosssimamente. Escaparam cinco a nado, e cativaram-se quarenta, e os navios foram
metidos no fundo pelos achns, porque, quando quiseram salhar a artilharia deles e tir-la para
a recolherem nas suas gals, lho no consentiu a do baluarte e a da sancristia, que os varejava
muito rijo, e os imigos nenhum (sic) detrimentos receberam.
Foi este monstruoso desbarato muito para se sentir, tanto pela ousadia e brio que eles
ficaram ganhando, como medo os da fortaleza, por se verem acurralados e metidos antre
paredes muito fracas de seiscentas braas de mbito e roda, no havendo mais que cento e
cinquenta homens, contando velhos e doentes, para os vigiar e guardar, porque os mais dos
soldados, acabado o cerco dos Jaus, se foram escondidos em alguns navios, que da partiram
para a ndia, por cima de todas as inteligncias (151) e cautelas que Tristo Vaz teve para
deixarem de ir. E mandou nas naus dos mercadores aviso, por suas cartas, ao Governador
deste terceiro cerco, tendo-lho mandado primeiro por um balo muito ligeiro, que expediu com
152
um homem portugus, inda que sabia bem que lhe no podiam ser dados (sic) ( ) seno em
Maio, em que a mono faz termo, e no podia chegar o recado a tempo que o pudessem
socorrer, mas com teno que, se fosse tomada Malaca, se resolvesse o Governador e se
preparasse para em pessoa a ir conquistar de novo, pois ficava com a candeia na mo, com a
armada perdida, o imigo dominando o mar, e os cercados em cama pelo hospital e por suas
casas, sem mais remdio que o que Deus, por sua misericrdia, lhe quisesse dar.
Posto que visse o capito Tristo Vaz no estar a fortaleza para se defender, assim pelo
desastrado caso da gal, caravela e da nau, como por essa pouca gente, que havia, andar
toda esmaiada e amortecida com os males to encapelados e sobresseguidos, que uns a
outros se alcanavam, sem a deixarem respirar, nem tomar flego, fazia, todavia, tudo o que
convinha, tirando da fraqueza foras, com os olhos na Providncia Divina, por que os imigos
no barrutassem (153) seu pernicioso estado. Pelo que mandava sair alguns soldados aos
achns, que desembarcavam da banda de Malaca, instruindo-os no que haviam de fazer, sem
passarem de uma certa demarcao; e permitia Deus que virassem eles todas as vezes que
lhe os nossos saam nestes entretimentos de gosto seu e enfadamentos dos da cidade.
Gastaram dezassete dias, sem nunca serem convidados da artilharia dela, seno quando
cometeram os trs navios, porque tinha trs bombardeiros somente e a mor parte da plvora
gastada.
Isto, que por mera necessidade se fazia, obrigou ao brbaro suspeitar que se lhe tramava
dentro alguma cilada; e desta suspeita tomou motivo para dar s velas para Samatra,
contentando-se da vitria que tivera da gal, nau e caravela, e havendo-a por tamanha, como
Tristo Vaz a perda delas e dos soldados, que o penetrou mais e o jarretou, por degenerarem
do valor com que tinham contrastado em todos os recontros, adversando e reprimindo os
imigos, sem embargo de se no deixar de entender que foi merc de Deus para os nossos dar
essa vitria aos achns. Porque, depois dos imigos idos, a oito dias, chegaram as naus de
Peg e Bengala com mil moios de arroz, com que se a cidade remediou e cobrou alento, e nos
primeiros dias de Abril entraram duas naus da China, com o grosso das fazendas de todos os
mercadores da ndia; estas e essoutras (sic) houveram de cair na gorja ao Achm, se detivera,
e a fortaleza estivera por sua e os templos do Senhor profanados a nenhum custo seu, cuja
lembrana compungia, cauterizava, enternecia e desentranhava com importvel (sic) dor os
peitos cristos daquele povo, principalmente do Eclesistico, que estava numas perptuas
preces, acompanhadas de muitos suspiros e lgrimas suas e do tenro corao das mulheres e
mininos, que, exalados e mirrados, as frequentavam sempre com saluos apressados e
brandos gemidos, no se esquecendo, por isso, de s suas horas recorrerem os doentes com
o ministrio devido, porque, como as vigias e fomes foram muitas e continuadas por longo
espao, enfermaram todos, e os mais de comer animais imundos, por se no poder ir pescar
ao mar e o campo estar ermo, deserto e crestado dos Jaus, e o arroz, mantimento comum e
peculiar de todos os povos dessas partes do Sul (porque em nenhuma se d trigo, seno na
China), ser to pouco o que nestes cercos houve, que valeram um cruzado duas gantas dele
(que medida (sic) de que se em Malaca usa, de sete o alqueire), valendo, de ordinrio, na paz
setenta at cem gantas de arroz.
154
E, quando as novidades escapavam, ellisas (sic) ( ) e salvas das injrias do tempo, se
achavam, por esse preo, cento e vinte, e cento e quarenta; mas to delapidada e suadida e
faminta estava a cidade dele, que, nem com a enchente que nela entrou de Peg, de Bengala
e da ndia, pde arribar sua geral valia de setenta gantas por cruzado, porque a alterao,
que houve, foi a pressa do vagar, hoje seis, amanh oito, outro dia doze, quinze, vinte, at
trinta, sem passar desta contia (155) muitos meses, de modo que destas faltas e outras
infelicidades mui ntimas, a que o incauto e pobre vulgo quase sempre est mais sujeito que os
outros homens, se originaram tantas mortes, que de uns e de outros morriam cada dia
sessenta e setenta, e algumas vezes aconteceu estar o Sacramento para ir dar o pasto celeste
s almas, que estavam em vsperas de desampararem os atribulados e lamentveis corpos, e
andar a campainha duas e trs vezes pelas ruas, sem acudirem homens para levar o plio,
sendo a devao tanta desta pomposa e anglica solenidade nessas partes todas, que em
156
qualquer se revolve logo a maior e a melhor parte e a mais fautosa ( ) para acompanhar este
Divinssimo Cordeiro, preo de nossa redeno. E soube-se em quinze de Maro que no
havia vinte sos que pudessem subir aos muros, por onde se pode afirmar que foi grande
merc de Deus satisfazerem-se os achns com essa pequena vitria, inda que, para o como a
cidade estava lastimada e chagada, foi a maior que podia ser.
Destes to compridos trabalhos participou Tristo Vaz da Veiga mais, por carregarem todos
sobre ele como capito, pelo que, em nove meses que o foi, at Junho, em que a armada da
ndia chegou com D. Miguel de Castro (que o desobrigou da menagem que tinha dado da
fortaleza, que at quela hora sustentara, e a defendera dos imigos a seu pesar, deles),
adoeceu trs ou quatro vezes, mas no de modo que o necessitasse ao avorrecimento da
cama, inda que lha pedia a debilidade do corpo, porque entendia que, se buscara o mimo dela
sem ter conta com o esprito, que o violentava a se mostrar muito robusto, pronto e alegre aos
DE ALGUMAS COISAS NOTVEIS QUE FEZ TRISTO VAZ DA VEIGA E COMO ERA
TRATADO PELOS VIZO-REIS DA NDIA E POR EL-REI, QUE O FEZ DO SEU CONSELHO;
COMO OS GOVERNADORES O FIZERAM CAPITO DA TORRE DE S. GIO
No ano de mil e quinhentos e setenta e oito se embarcou este generoso capito Tristo Vaz
da Veiga da ndia, na nau S. Pedro, para este Reino. Perdeu-se nela nos baixos de Pero dos
Banhos, que esto em cinco graus e meio da banda do Sul. O que naqueles baixos lhe
sucedeu, o modo como fez fazer outra nau, em uma ilha deserta, dos pedaos da nau perdida,
o como o (sic) botaram ao mar, e como se mantiveram na ilha, os trabalhos que nela passaram
e na viagem at tornar ndia, foi coisa de que tambm se pudera fazer uma particular histria
para louvor de Deus, que tamanhas mercs lhe fez naquela perdio e triste naufrgio, em que
lhe foi necessrio usar de grandssimas e sotis (sic) invenes e artifcios para fazer trabalhar
cinco meses e meio contnos (sic), que na ilha estiveram, trezentas e sessenta e tantas almas
e, ainda assim, lhes faltava o tempo, e, se alguns deles no trabalharam, todos perderam.
Chegaram na nova nau a Cochim, donde escreveu a Goa ao Vizo-Rei D. Lus de Atade, que,
ento, da segunda vez governava a ndia.
Tanto que o Conde de Atouguia, Vizo-Rei, soube em Goa que era tornado a Cochim, per
muitas cartas suas apertou com ele, com grande instncia, que ficasse na ndia e se no
tornasse a embarcar para o Reino, metendo nisso por terceiro ao Arcebispo de Goa, D.
Anrique de Tvora, que, ao tempo, estava em Cochim, e ao Provincial da Companhia de Jesu,
(sic), e a outros religiosos e pessoas graves, oferecendo-se dar-lhe a conquista do Reino e
fortaleza perdida de Maluco, que lhe el-Rei mandava que fizesse, ou a empresa da conquista
do Achm a Samatra, se ele no fosse em pessoa a faz-la, e, indo em pessoa, lhe oferecia
ficar ele governando a ndia. A nada disto acudiu e se veio para este Reino, onde chegou o ano
de setenta e nove.
O como os Vizo-Reis da ndia o tratavam nela e a confiana que dele tinham, bem o
mostram trs provises que levou de trs Vizo-Reis da ndia, quando foi fazer as viagens da
China. A primeira foi do Vizo-Rei D. Anto de Noronha, no ano de setenta e cinco, a segunda
do Vizo-Rei D. Lus de Atade, do ano de sessenta e nove, da primeira vez que governou a
ndia, e a terceira do Vizo-Rei D. Antnio de Noronha, do ano de sessenta e trs, em que o
declaravam por capito-mor na Sunda, China e Japo, para onde ia, como el-Rei o tinha feito,
e nos outros portos e partes por onde passasse, quase Vizo-Rei, como qualquer, e com tudo
isso mais se presava ele de nunca lhe ser necessrio usar de alguma destas provises, que
dos Vizo-Reis lhas passarem (sic), aos quais foi sempre imediato, que s eles tinham jurdio
nele, sem quererem que outrem a tivesse.
No ano de sessenta e nove, que chegou a Portugal, lhe cometeu el-Rei D. Anrique que
fosse ser Capito de Arzila; escusou-se; e, porque ele ouvia mal, pediu-lhe tempo para lhe
responder por escrito; e respondeu desta maneira:
A dor, que tenho de no servir a Vossa Alteza no que me manda, a maior pena que, por
isso, se me pode dar. As razes de o no poder fazer so estas: Se Arzila, onde Vossa Alteza
me manda, estivera cercada, ou houvera certeza de que o havia de ser, de muito boa vontade
fora servir a Vossa Alteza nela, mas as coisas deste Reino e de frica esto em estado que
nenhum receio se pode ter disso pr; e no razo que Vossa Alteza me tenha ocupado num
lugar de guerra, no a tendo; que meus trabalhos passados parece que obrigam a Vossa
Alteza a querer que gaste eu o que me fica da vida, servindo-o em grandes perigos, se os
houver, ou descansando, para o poder melhor fazer quando eles sobrevierem. Arzila um
lugar que todo homem entende que Vossa Alteza o tem somente para o largar em tempo
conveniente, pois est claro que de nenhuma coisa serve a estes Reinos, seno de os fazer
pensionairos em sessenta ou setenta mil cruzados, que se gastam nele. No deve Vossa
Alteza de querer de mim, que tantos lugares defendi e ajudei a defender a Mouros, que lhe v
agora entregar este, que coisa que eu em nenhuma maneira poderei acabar comigo. Afora
isto, tenho cunhadas e sobrinhas vivas e solteiras, cujos pais e maridos so mortos em
servio de Vossa Alteza, e Loureno da Veiga, meu irmo, ocupado nele no Brasil; as quais
todas pendem de mim s, e em tempo que Deus nos est castigando com pestes e
ameaando com outras coisas, no razo que Vossa Alteza queira, deixando tantas coisas
desamparadas, servir-se de mim em coisa para que bastam outros homens. E, finalmente,
porque entendo que no cumpre a servio de Vossa Alteza, nem convm a minha honra ir eu a
Arzila, peo muito por merc a Vossa Alteza que escuse de mo mandar, e que, pois c se
oferecem perigos maiores e mais perto, Vossa Alteza me no queira arredar tanto de si.
No fim da petio que deu de seus servios a el-Rei D. Anrique em Lisboa, quando veio da
ndia, a qual depois tornou a dar a Sua Majestade em Elvas, lhe dizia que mais lhe devia Sua
Majestade pela iseno e liberdade com que falara e aconselhara sempre aos seus Vizo-Reis
na ndia, que pelos servios que lhe nela fizera, sendo to abalizados, de tal maneira falava
com os Reis e to liberto, e tanto respeito lhe tinham eles.
O mesmo Rei D. Anrique, estando em Almeirim para fazer as Cortes que a teve,
parecendo-lhe razo que entrasse ele nelas, pois se haviam de tratar matrias to graves, o
fez do seu Conselho, sem ele per si, nem por outrem lho pedir; esteve nestas Cortes e nelas foi
um dos trinta eleitos do estado da Nobreza.
Durando as Cortes em Almeirim, a Cmara da cidade de Lisboa fez lembrana aos
Governadores da importncia da Fortaleza de S. Gio, nomeando-se trs pessoas que lhe
parecia que podiam bem ter cargo dela, e estes foram D. Diogo de Sousa, que hoje vivo,
pessoa de tantas qualidades, o outro D. Diogo de Meneses, Governador que fora da ndia, que
o Duque de Alva depois mandou degolar em Cascais, e o outro foi ele, a quem os
Governadores encarregaram dela, tomando-lhe a menagem e juramento costumado.
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Nesta fortaleza esteve, fortificando-a com muito trabalho de sua pessoa, at D. Antnio ( ),
Prior do Crato, se alevantar em Santarm, o qual, vindo a Lisboa, o apertou com muitas cartas
e recados por pessoas graves, estando j recebido por Rei, que lhe entregasse a dita fortaleza,
o que no fez per muitos dias; antes escreveu a Setval aos Governadores, pedindo-lhe o
provessem das coisas necessrias para defenso da fortaleza, como muitas vezes lhe tinha
pedido, antes de D. Antnio se alevantar, os quais lhe no mandaram coisa alguma e se foram,
com medo de D. Antnio, para Castela, deixando-o sem plvora, sem gua e sem gente; e
tornando D. Antnio de Setval a Lisboa, o tornou apertar que lhe desse a fortaleza, e vendo
ele que ele estava recebido por rei em Lisboa e que no tinha na fortaleza mais que sessenta
homens, a maior parte dos quais tinham suas mulheres e filhos nos lugares derredor e
desejando de se entregar, havendo naquele tempo com toda inteireza e singeleza de nimo
defendido aquela fortaleza pelos Governadores, que lha entregaram, vendo tambm que no
tinha munies nem mantimentos para se defender, lhe escreveu uma carta em que lhe
entregou a dita fortaleza, da qual lhe no fez menagem, nem juramento. Per algumas vezes o
viu e lhe aconselhou sempre que se entregasse a Sua Majestade, que estava perdido e no
tinha com que se defender, que no quisesse ser ocasio de se perder e saquear Lisboa e
todo o Reino. E sempre lhe respondeu que nisso andava e disso tratava, e que o havia de fazer
andando o tempo; veio o Duque de Alva a cerc-lo e, depois de o bater trs dias, teve modo de
per umas mulheres, que fingiam ir ver uma filha e genro, que na fortaleza tinham, lhe mandou
uma sentena, dado (sic) em Crasto Marim pela maior parte dos Governadores, a quem ele
tinha feito a menagem da fortaleza, na qual julgavam o Reino por El-Rei Filipe, Nosso Senhor,
e lhe mandavam entreg-la ao Duque, desobrigando-o da menagem e juramento que tinha
feito. Vendo isto, lha entregou com consentimento de todos os que nela estavam. No processo
de todas estas coisas, desde que chegou da ndia at a entrega desta fortaleza ao Duque de
159
Alva, houve muitas coisas ( ) mui notveis, dignas deste excelente capito, que so
compridas para eu contar. O cronista destes Reinos devia fazer delas copiosa relao, com
que pudera enriquecer e realar sua Crnica Real.
160
A vinte e cinco de Fevereiro do ano de mil e quinhentos e oitenta e dois ( ) el-Rei D. Filipe,
Nosso Senhor, havendo respeito aos muitos e grandes servios que tinha feitos nas partes da
ndia e no cerco de Malaca, sendo capito dele, este valoroso capito Tristo Vaz da Veiga,
fidalgo de sua Casa e Conselho, e ao modo em que procedeu no tempo das alteraes do
Reino e na entrega da fortaleza de S. Gio, em que estava por capito, lhe fez merc da
capitania de Machico, da ilha da Madeira, que vagou pelo Conde do Vimioso, de juro e herdade
para ele e seus sucessores, conforme Lei Mental, com declarao que, movendo-se-lhe ela
demanda alguma, lhe assistir o Procurador de Sua Majestade e lhe far merc de satisfao
equivalente.
E porque o Conde de Vimioso, D. Afonso, per licena de el-Rei D. Sebastio, tinha vendido
duzentos mil ris de juro sobre Machico a um mercador por nome Lus Pinto, Sua Majestade
mandou dar de sua Fazenda os mesmos duzentos mil ris de juro, para que lhe ficasse
Machico inteiro e desembaraado; e, juntamente com lhe fazer merc de Machico, lha fez
tambm de uma comenda de duzentos mil ris; e estas duas coisas acrescentam a merc e,
per conseguinte, realam os merecimentos per que se lhe fez.
Depois da morte do Conde Joo Gonalves, foi capito-mor da Guerra o desembargador
Joo Leito; depois veio com este cargo o Conde de Lanarote, D. Agostinho Ferreira, que
agora Marquez de Lanarote e Senhor de Forteventura; ido o Conde, ficou por capito-mor
da Guerra o mesmo Joo Leito (161).
E, depois, vendo Sua Majestade quanto cumpria a seu servio e defenso da ilha da
Madeira haver nela pessoa que entendesse nas coisas da guerra e a pusesse em ordem, qual
convm que nelas haja para este efeito de sua defenso, confiando deste excelente capito
Tristo Vaz da Veiga que o serviria nisto como dele esperava, o enviou dita ilha por Geral e
Superintendente das coisas da guerra de ambas as capitanias dela, e que servisse de alcaide-
mor da fortaleza da cidade do Funchal, de que lhe mandou passar carta em Lisboa a dezanove
162
de Outubro do ano de mil e quinhentos e oitenta e cinco ( ); com os quais cargos entrou na
ilha da Madeira a vinte e dois de Novembro do ano de mil e quinhentos e oitenta e cinco; e do
que, at agora, nela tem feito no exerccio da guerra, na obedincia, que nela se deve ter, e
nas vigias, e em todo o que cumpre ao servio de Deus e de Sua Majestade ser tudo acertado,
do certo testemunho seus hericos feitos, sempre acertados, passados e presentes, porque
quem tem tanta experincia, saber, poder, foras e bondade no pode deixar de acertar em
tudo, pois todas suas obras so endereados para muita glria de Deus e bom servio do Rei e
grande bem do prximo e de todos; com cuja presena no somente est restituda a Capitania
de Machico a novo ser e honra, j esquecida de seu passado naufrgio e de sua infelice
fortuna passada, mas toda a ilha da Madeira est revestida de nova grandeza e formosura, e
engrandecida e melhorada, com ter em si um to excelente e valoroso capito, de tantas partes
e avantagens que a acabou de fazer muito mais avantejada de todalas ilhas do Mar Oceano
Ocidental, debaixo de cujo s nome, quanto mais presena, amparo e sombra, podem dormir
sem sobressalto, quietos e seguros, seus ditosos moradores, de que comeou dar verdadeiro
testemunho isto, que agora direi.
Estando este valoroso Capito Tristo Vaz da Veiga na mesma ilha da Madeira o ano de
oitenta e sete, dia da Ascenso, veio um atrevido cossairo ter a ela e, mandando-lhe per um
escrito pedir vinte pipas de vinho e de gua, de que tinha necessidade, ameaando-o, se lhas
no mandasse, que lhe mataria muita gente e derribaria muitas casas, ele, sem fazer rumor,
mandou que lhe no fosse a resposta e, se quisesse desembarcar, estivesse a gente bem
negociada em parte que a artilharia lhe no fizesse nojo. Ancorou o cossairo no porto da vila de
Santa Cruz, da sua jurdio, donde comeou a disparar muitas peas de artilharia.
Em uma ponta do porto estiveram escobertos alguns mosqueteiros da prpria jurdio e
com tiros o puseram em tanta opresso, que lhe no deram lugar a levar ncora,
resguardando-se com colches e lonas pelo bordo da nau, para que pudessem levar a amarra,
sem lhe darem lugar os muitos pelouros que lhe davam, e foi tanta a pressa dos mosqueteiros,
que a no puderam levar, seno a rasto, at o pego, onde a acabaram de recolher; levantando-
se do porto, determinou de, por algum modo, se vingar; como era poderoso, nomeando-se por
um grande capito e, segundo o que diziam os homens que dentro estiveram, trazia como
cento e sessenta homens de peleja. Andou vista trs ou quatro dias, a ver se lhe vinha cair
nas mos alguma presa com que se reformasse do que havia mister, e, por fim, correndo-lhe
mal a sua fortuna, entrou meia noite dentro no porto da cidade do Funchal com duas lanchas,
que trazia, e algum homem da terra por guia (segundo se entendeu), e, cortando a amarra a
um navio carregado de vinhos, o levou consigo, deitando-se ao mar a nado alguns homens que
dentro estavam, e, levando-o do ilhu para fora, entrava no porto uma caravela de Lanarote,
carregada de trigo, que tambm levou com a gente dela.
Sabendo isto, Tristo Vaz se levantou da cama com muita pressa, mandando vir trinta
soldados da fortaleza, e se foi praia a faz-los embarcar em barcos com outra mais gente
aps eles. Indo o seu alferes com os soldados, se tornou logo, dizendo que os no podia
alcanar. Ouvindo isto, Tristo Vaz mandou que logo se embarcasse com a mesma gente em
uma urca de Frandes, que estava no porto, e em outra charrua fez embarcar todos os seus
criados brancos, nomeando-os por seus nomes, dizendo que no queria que os seus ficassem
em terra. Tambm mandou embarcar alguns portugueses, onde iriam at duzentos homens.
Fazendo-se as naus vela j manh clara, se foram chegando ao imigo e, acalmando-lhe o
vento, se comearam a rebocar com alguns batis, e o ladro tambm fazia outro tanto com
suas duas lanchas, levando o navio dos vinhos toa; foram andando para ele os portugueses
cinco ou seis lguas ao mar, indo o cossairo despedindo muitos pelouros s naus, sem elas lhe
tirar algum, por no haver para qu at chegar mais perto.
Indo j o dia em crescimento, sem ter vento para poderem chegar e os dos batis,
enfadados de as rebocar, sem haver cabea que os regesse, estava Tristo Vaz em terra
vendo-se de tal maneira, que se ps em ir s naus; entendendo isto o capito dos soldados,
Joo Daranda, disse que no havia de haver no mundo ir Sua Senhoria, mas que ele iria; e
logo foi em um batel, chegando l s trs horas depois do meio-dia.
Logo, com muita pressa, mandou rebocar as naus, o que vendo o imigo capito, se saiu fora
e fez uma prtica aos seus, dizendo-lhe que vissem o que faziam, porque ali vinha o Geral da
terra e, por isso, apertavam tanto com ele que todos morressem e nenhum houvesse que
tornasse p atrs, e soubessem que, se os tomassem, todos haviam de ser enforcados e,
quando a sua desaventura quisesse que fossem rendidos, pusessem fogo nau e a si
prprios, para que se queimasse tudo e nada lhe tomassem, e fosse fama a Inglaterra que
morreram todos e nenhum se rendera; dizendo mais, diante dos portugueses, que tinha
tomado na caravela do trigo, que, pois vinha o Geral da terra, lhe largassem a presa e
ordenassem de se guardar; e logo a largaram, sem se aproveitarem de coisa alguma, nem do
vinho, de que eles tinham mais necessidade. Acabando de largar ambos os navios, se
puseram a tirar muitas bombardadas e arcabuzadas s naus at quase noite; ento, disse o
capito Joo Daranda que, pois era noite e o imigo tinha largada a presa, no curassem de
mais.
Assim se tornaram contentes com a presa para a cidade, alvoraada de verem uma coisa
na ilha feita, que outra semelhante se nunca fez em tempo de outros capites.
Tristo Vaz fez aos mestres das naus fazer conta do que tinham gastado de plvora e
mantimentos, que deram gente, e dos barcos que as rebocaram e levaram os soldados a
elas, e, feita, lhe mandou pagar custa daqueles vinhos e trigo, que j era perdido; fizeram
pagamento a todos, com que ficaram contentes.
O imigo, correndo-lhe mal sua fortuna, se foi logo, sem fazer mais prejuzo a coisa alguma.
O nome e fama, antre todalas naes celebrado, dos hericos feitos do valoroso capito
Tristo Vaz da Veiga (que no sofre embuados nem desembuados, como estes cossairos,
sua porta), to temido tambm em frica, Frana e Inglaterra, como nas outras partes do
Universo, fez a este cossairo no somente soltar a presa, mas fugir dele, sem mais aparecer
em sua presena, porque, se se detivera naquele porto, no h dvida seno que no
escapara de ser rendido ou destrudo.
O mesmo Tristo Vaz da Veiga, para mais defensa da terra, mandou fazer uma trincha
(163), da fortaleza nova at Santiago, de madeira, de uma banda e de outra entulhada de
calhau; ele mesmo andava trabalhando nela com o cesto s costas, com que fazia trabalhar
melhor toda a gente; com a qual trincha est mui fortificada a cidade da parte do mar.
No ms de Junho de mil e quinhentos e oitenta e oito, na ilha da Madeira, andava um
ingrs, defronte do porto, roubando os navios que iam e vinham, e, tendo tomado um,
carregado de trigo, que vinha de Lanarote para a mesma ilha, o Governador Tristo Vaz da
Veiga mandou negociar uma nau, que no porto estava, e nela se meteram cinquenta soldados
portugueses da terra e se fizeram vela s dez horas da noite, e foram amanhecer com a nau
ingresa, a qual, vendo a outra, se foi para ela e a nossa fingiu que fugia. Chegando fala,
mandou o ingrs que amainasse, e, aparecendo ss dois homens, disseram que o no podiam
fazer, porque vinham todos doentes, por causa da viagem comprida, o que eles ouvindo,
fizeram por chegar e abalroaram nossa nau muito descuidados. Os portugueses entraram de
spito (sic) dentro, na sua nau, e mataram-nos espada, escapando ss nove que se botaram
ao mar, e, enlevados na briga e pressa de despejar a nau, porque se ia, como foi, ao fundo, por
causa das bombardadas que lhe deram, o navio que traziam tomado, em que iam oito ingreses
que no sabiam marear as velas, fugiram, e, dando tratos aos que ficaram na mar, que foram
tomados, disseram que eles levaram um embaixador de D. Antnio ao Turco.
Dali a poucos dias foram tambm tomados os que iam fugidos no navio de Lanarote, e
todos andam na gal, que se fez por ordem do General Tristo Vaz da Veiga, que saiu uma
pea muito bem feita, com dezassete remos por banda, e tira uma grande esfera de brono
para defenso da costa, com uma fragata de doze remos por banda, que tambm mandou
fazer para andar vigiando por fora e para ajuda da gal, a qual foi lanada ao mar dia de Santo
Antnio, treze dias de Junho de oitenta e nove, e feita com o dinheiro da imposio da dita ilha,
que Sua Majestade deu para as fortificaes da terra, com cuja fama e medo no ousam j
agora os cossairos aportar por ali.
Este temido e afamado Capito Tristo Vaz da Veiga homem de corpo alto, no em
demasia, bem feito, algum tanto espadudo (sic); nem magro, nem tem grossura que lhe
desfaa a perfeio do corpo; tem a cabea redonda e bem feita, uma testa sobre grande, as
sobrancelhas vultosas e grandes, o nariz tirado at ponta, somente no meio com uma pouca
coisa de n, e da parte direita tem nele uns sinais azuis de plvora; os bigodes compridos, a
barba bem feita e redonda, portuguesa, e meia branca. Ser, nesta era de mil e quinhentos e
164
noventa ( ), de idade de cinquenta e trs anos; algum tanto seco do rosto; todas as feies
tem bem proporcionadas e na garganta, como rico colar de ouro, o sinal de uma arcabuzada
que passou de parte a parte, a qual (como tenho dito) lhe deram quando foi em socorro ao
cerco de Mazago.
de condio benigna para todos, amigo de fazer bem a pobres, muito recto e inteiro nas
coisas da conscincia e da justia, confessa-se e conversa mui particularmente com os padres
da Companhia de Jesu. corteso, e to corts do seu chapu, que no h menino, pequeno
nem grande, nem branco nem preto, a que ele o no tire. zeloso e amigo de sair ao cabo
com todas as coisas do servio de el-Rei, temido em seu mando, querido de todos aqueles que
o vem e conversam, mui esforado e magnnimo, afbel, bem acondioado, caritativo,
sofrido, discreto, prudente, de grande entendimento e conselho, e, logo no aspecto, est
representado quem e se faz respeitar, alegre, bem assombrado, muito grave e no severo, e
to benigno, que se faz amar de todos os que o tratam, cujos coraes atrai a si, como pedra
de cevar o ao. muito grandioso e liberal de condio, amigo de ningum fazer servio a el-
Rei sem que se lhe pague. Tem grande casa, bem alfaiada com riqussimas e curiosas peas,
farta e abastada, serve-se com gente honrada e de primor, um veador, dois escudeiros, cinco
pajes e doze escravos ndios. Tem muita renda em Lisboa, assim de casais e quintas, como
casas na cidade, e outro pedao de renda em Arronches, e na ilha Graciosa cada ano quarenta
moios de trigo, parte de seu patrimnio. Tem o hbito de Cristo, com duzentos mil ris de
tena, at lhe el-Rei fazer merc de comenda, de que ele seja contente, porque j enjeitou
algumas por no serem sua vontade; tem mais de renda de Capito de Machico como
novecentos mil ris, e de ordenado, de el-Rei, de General, mil cruzados; e ter por tudo cada
ano trs contos de renda.
Cometendo-lhe muitos ilustres casamentos, at hoje est solteiro, porque se resolveu em
no casar at se ver em Portugal, e porque em tempos to revoltos no lhe parece tomar
obrigaes, e tamanhas, como so as do casamento, sem conseguir o fim que as faz
tolerveis. Ajudou a esta determinao haver perto de dois anos que Sua Majestade lhe fez
merc de lhe dar licena para se ir da ilha, e no acaba de lhe mandar quem fique com o cargo
que nela tem; h novas que, sem falta, lhe ir sucessor na primeira ocasio de embarcao
segura, que, a mais tardar, se espera ser em companhia das naus, que ho-de ir para o Brasil
ou ndias.
Finalmente, sua prognia, deste generoso Tristo Vaz da Veiga, de todas as partes to
ilustre quanto a todos notria, e seus feitos to hericos e tantos, que no sei que mais
podiam fazer os maiores e mais valorosos capites do mundo, de que os livros esto cheios; e
de seu saber, singular conselho, prudncia, afabilidade e cortesia posso afirmar que no sei,
nem vi outro tal, porque nele se acha ilustre sangue, cristandade, verdade, exemplo e bondade,
e, sobretudo, uma estranha humildade e quanto eu pudera desejar em um varo consumado.
Alm das armas dos Cabrais e Lemos, que lhe pertencem, tem este excelente capito
Tristo Vaz da Veiga as armas dos Veigas que so: o escudo de ouro e azul; o primeiro quarto
de cima de ouro com uma guia cinzenta, com as asas abertas; o segundo azul com trs flores
de liz de ouro em tringulo, uma em cima e duas no basis; e da banda de baixo, o terceiro de
azul com outras trs flores de liz de ouro, da mesma postura, e o quarto de ouro, com outra
guia semelhante primeira; o elmo com guarnio de ouro por baixo e na viseira; paquife de
ouro, vermelho e verde, com dois penachos azuis e um branco no meio; por timbre, uma guia
da cor e feio das outras duas.
Se Tristo Vaz da Veiga valoroso capito nas armas e mais partes to abalizadas, no foi,
nem , s em sua prognia, porque seus pais e avs tiveram tambm outras semelhantes, que
no conto por no fazer longo processo; s direi, brevemente, algumas de seus irmos.
Seu pai, Manuel Cabral da Veiga, teve de Antnia de Lemos, sua legtima mulher, sete
filhos e uma filha.
O mais velho, chamado Diogo Vaz da Veiga, esteve em Arzila dois anos, servindo uma
comenda; depois, serviu em algumas armadas. Foi trs anos capito de uma gal e
aconteceram-lhe boas venturas. Faleceu de menos de quarenta anos, estando eleito por
Capito de Tnger, e no lhe ficaram filhos.
O segundo se chamou Loureno da Veiga. Sendo mancebo, serviu algum tempo em Arzila
e em Tnger, onde foi ferido; depois, andou em algumas armadas por soldado e foi
capito-mor de uma, em que o mandaram em busca de um cossairo, que tomou o galeo e
matou (165) a D. Lus Fernandes de Vasconcelos, quando ia para o Brasil; e foi capito-mor de
outra armada para a Mina, e capito-mor de outra, que veio a estas ilhas dos Aores esperar
as naus da ndia, aonde, antes disto, tinha ido por capito de uma nau. Ultimamente, o mandou
el-Rei D. Sebastio por Governador do Brasil, onde esteve quatro ou cinco anos, e l faleceu,
sendo de cinquenta e um anos, j em tempo de el-Rei D. Filipe, nosso senhor. Ficaram-lhe seis
filhos e duas filhas. O mais velho, por nome Ferno da Veiga, foi duas vezes por capito
ndia em uma nau, e, estando para entrar e ir por capito-mor, faleceu em Lisboa. Outro,
chamado Diogo Vaz da Veiga, estava com seu pai no Brasil quando morreu e veio por capito
de uma armada de l para o Reino; tinha o hbito de Aviz, com duzentos mil ris de renda;
depois foi servir a el-Rei ndia, onde foi morto a ferro dos mouros; e l esto, tambm no
mesmo servio do Rei, dois mais moos, Manuel Cabral da Veiga e Sebastio Vaz da Veiga,
com cargos honrosos, afora Tristo Vaz da Veiga (166), que tambm l foi morto pelos mouros;
o mais pequeno, chamado Lus da Veiga, religioso. Das duas fmeas, a mais velha, D. Maria,
casada com Joo Taveira; a mais moa, por nome D. Filipa, com Diogo das Pvoas,
provedor da Alfndega de Lisboa.
O terceiro por nome Lus da Veiga, foi com seu irmo Tristo Vaz da Veiga para a ndia,
ambos juntos, no ano de cinquenta e dois, e no mesmo foram de socorro a Ormuz, que estava
cercado de Turcos, e l, no de cinquenta e trs, faleceu de febres.
O quarto, Tristo Vaz da Veiga, capito de Machico, de que j tenho dito.
O quinto se chamou Hiernimo da Veiga, que, sendo moo, serviu nas gals com seu irmo
Diogo Vaz, onde mostrou bem de sua pessoa, na tomada de Xaramet Akais, cossairo turco. Foi
para a ndia em companhia de D. Constantino, no ano de cinquenta e oito, e com ele se achou
na tomada da cidade e fortaleza de Damo, em Cambaia, e nela ficou dando mesa a muitos
soldados; faleceu em Goa, de doena, da a dois anos.
O sexto, Simo da Veiga, gastou os anos e a vida em servio da Coroa de Portugal: sendo
167
moo, andou por soldado nas armadas e foi na da tomada do Penho de Beles ( ), serviu em
Tnger, foi por capito de um galeo com seu irmo Loureno da Veiga em busca de Jaques
Soria; foi por capito de outro galeo Mina, tambm com seu irmo. Depois foi capito-mor
de uma armada Mina e de outra costa de Portugal, e naquele vero tomou oito ou nove
navios de cossairos franceses. Foi por capito-mor da armada de alto bordo, quando a primeira
vez el-Rei D. Sebastio foi a Tnger, e no seu galeo veio el-Rei, quando se tornou para o
reino; e, ultimamente, foi com o mesmo Rei a frica, onde o mataram, como os que de l
escaparam sabem. Foi homem de que se fazia muita conta, muito temido e esforado por sua
espada. Era casado com D. Isabel, de que lhe ficaram quatro filhos e duas filhas; destes, o
mais velho, que se chamava Manuel Cabral da Veiga, do hbito de Cristo, com duzentos mil
ris de renda, acabou na armada em Inglaterra, sendo j casado.
O stimo se chamou Gaspar da Veiga; este, sendo de quinze anos, o levou seu irmo
Tristo Vaz da Veiga consigo ao tero de Mazago e l, no primeiro combate, lhe deram uma
arcabuzada nos peitos; ficou-lhe o pelouro e parte do cossolete dentro do corpo, e desta ferida,
que nunca se lhe cerrou, morreu na ndia da a dois anos, sendo de dezassete.
A filha, chamada D. Brzida Cabral, casou com Francisco Botelho de Andrade, camareiro e
guarda-roupa-mor do Infante D. Lus, de que houve filhos, e o mais velho, chamado Diogo
Botelho de Andrade, tambm acabou com el-Rei D. Sebastio.
Isto o que brevemente soube na verdade e digo, sem nenhum afeite (168), dos irmos do
capito Tristo Vaz da Veiga, e daqui se ver que toda esta gerao de Veigas gasta a vida no
servio desta Coroa, e esto apostados a morrer por seu Deus e por seu Rei na guerra. O
mesmo pudera dizer de seus avs, pai, tios, sobrinhos, primos e mais parentes, que, por ser
breve, calo, cujos hericos feitos deviam contar os cronistas do Reino em suas Reais Crnicas,
onde eles merecem ter seu lugar.
CAPTULO TRIGSIMO
Dito tenho da pouca dita que tiveram os primeiros capites de Machico, pois se extinguiu
sua prognia no quarto capito, que no deixou sucessor seu naquela capitania da parte do
Norte desta ilha da Madeira. Agora direi, pelo contrairo, a boa ventura que nisto coube aos
capites do Funchal, da banda do Sul, de quem at aqui no faltou herdeiro. Pelo que notai
tambm, Senhora, que, ainda que as prantas da banda do Norte tm menos dita, ou sorte, pois
as aouta o vento em tal maneira, que ficam sem folha, sem flor e sem fruto, como se o fogo se
lhe pusera, com que ardem e secam, como estes primeiros capites de Machico (que tinham
da mesma parte do Norte da ilha a maior parte), feneceram e acabaram com a tribulao e mal
que sobre eles do Setentrio veio; todavia, a banda do Sul, que no tanto inimiga de nossa
natureza, mas mais criadora e conservadora dela, e conforme e macia vida humana, de tal
modo favoreceu, alimentou, criou e conservou aos ilustres Capites do Funchal, a quem coube,
por sorte mais ditosa, que ds o primeiro Joo Gonalves Zargo at o derradeiro deste tempo
(que foi o muito ilustre Joo Gonalves da Cmara, filho mais velho e herdeiro da casa do
ilustrssimo Conde da Calheta, e seu filho, tenra pranta, indo sempre de bem em melhor, se
assim for adiante), nunca faltou capito sucessor de to alta e ilustre prognia, nem faltaram
moradores sua sombra, que com seus grandiosos e honrosos feitos engrandeceram e
engrandecem aquela rica jurdio de felicssima sorte, cuja alta prognia e sucesso irei,
Senhora, contando, no como eles todos juntos e cada um, por si, merecem, mas como a
minha fraca e ruda lngua o puder contar, conforme ao que deles li em sua histria recopilada
ou coligida (depois de composta brevemente, primeiro, por Gonalaires Ferreira) com mais
curiosidade e erudio pelo reverendo cnego Hiernimo Leite, capelo de Sua Majestade
170 171
( ), e como tambm ouvi de outras pessoas dinas ( ), de f e procurei com grande trabalho
saber na verdade, sem poder minha baixeza chegar ao altssimo cume dos grandes
merecimentos de seus hericos feitos.
O felicssimo capito Joo Gonalves Zargo, em tudo quanto tenho contado desta ilha da
Madeira, e no que est por contar dela, foi o que, com sua boa e felice ventura, descobriu esta
ilha, e com sua prudente diligncia a cultivou e povoou, e com seus hericos feitos a
engrandeceu, e com sua valia a ennobreceu, e como manilha deu lustro, graa, preo e valor a
todas as figuras e coisas que dela contei e por contar tenho, sendo tronco e raiz felicssima,
donde to altas, generosas e ilustres prantas procederam, como agora direi, pois j de suas
coisas atrs tenho dito.
Era casado Joo Gonalves Zargo (172), ao tempo que foi ilha da Madeira, com Constana
Roiz de Almeida, mulher mui principal, devota, santa e mui virtuosa, como sempre mostrou no
discurso de sua vida.
Dela houve este primeiro capito trs filhos e quatro filhas. Houve Joo Gonalves da
Cmara, que herdou sua casa, e o segundo, que foi Rui Gonalves da Cmara, que depois foi
capito desta ilha de So Miguel, de quem tratarei adiante, quando dela contar, o qual foi
casado com dona Maria Betancor, filha de Micer Maciote de Betancurt, com a qual houve em
casamento muita fazenda na mesma ilha da Madeira, alm da que tinha de seu patrimnio, e
no houve filhos dela. O terceiro filho que houve Joo Gonalves, o Zargo, foi Garcia Roiz da
Cmara, que foi casado com Violante de Freitas, de que houve Aldonsa Delgada, que casou
com Garcia Palestrelo, morgado do Porto Santo, como j tenho dito.
As filhas do Zargo, por ser a terra nova e no haver na ilha com quem pudessem casar,
segundo o merecimento de suas pessoas, mandou o dito capito Zargo pedir a Sua Alteza
homens conformes sua qualidade para lhe dar suas filhas em casamento, e el-Rei lhe
Captulo Trigsimo 90
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
mandou quatro fidalgos, donde procedeu a mais ilustre e nobre gerao da ilha. A primeira,
que Breatiz Gonalves da Cmara havia nome, foi casada com Diogo Cabral, irmo do Senhor
de Belmonte, de que houve Grimaneza Cabral, que foi mulher de Tristo Teixeira, terceiro
capito da jurdio de Machico, como tenho contado; houve mais um s filho macho, que se
chamava Joo Roiz Cabral, casado com Constana Roiz, a Moa; teve mais Joana Cabral,
mulher de Duarte de Brito, e houve mais outra filha, a que no soube o nome, me de Tristo
Vaz da Veiga, e outra casada com Rui de Sousa, o Velho, e outra casada com Rui Gomes da
Gram, guarda-mor da Excelente Senhora, e a outra, que casou com Vasco Moniz, de
Machico.
A segunda filha do Zargo se chamava Isabel Gonalves da Cmara. Foi casada com Diogo
Afonso de Aguiar, o Velho; teve dele os filhos seguintes: Diogo Afonso de Aguiar, o Moo, que
se chamou como o pai, e Pedro Afonso de Aguiar, o Raposo, armador-mor do Reino, e Rui
Dias de Aguiar, o Velho, e Ins Dias de Cmara, que foi casada com um fidalgo de vora por
nome Foo de Cames, e Constana Rodrigues de Cmara, que nunca casou.
A terceira filha de Zargo se chamava Caterina Gonalves de Cmara, mulher de Garcia
Homem de Sousa, de quem houve uma s filha, que se chamou Lianor Homem, mulher que foi
de Duarte Pestana. Estes quatro (173) fidalgos nomeados mandou el-Rei, por lhes fazer merc,
ilha para casarem com estas senhoras, das quais houveram gerao mui principal, que hoje
so liados a esta casa dos Cmaras; e Garcia Homem de Sousa, por ter diferenas com seus
cunhados, o que fez uma torre, que est junto da Madre de Deus.
Depois que Joo Gonalves Zargo casou suas filhas e fez as povoaes de sua jurdio, e
aproveitou as terras e as deu de sesmaria, sendo seu filho primognito j em idade para
governar a ilha, foi Deus servido de o levar para si, havendo muitos anos de sua idade, dos
quais governou a ilha quarenta.
Era to velho, que se fazia levar em colos de homens ao Sol, onde estava sustentando a
velhice, com muito perfeito juzo e praticando e governando justia. To grande cavaleiro foi e
teve tanto nome e fama de esforado e excelente capito, que, havendo no tempo de sua
velhice guerras em Portugal com Castela, vindo os castelhanos ilha com suas armadas para
destrurem a terra, ele se mandava pr a cavalo, assim velho; e como os castelhanos sentiam
que ele era o que regia sua gente, desistiam de entrar na terra, nem ousavam sair e pr p
nela. Jaz enterrado este primeiro capito, Joo Gonalves Zargo, na capela-mor de Nossa
Senhora da Concepo, que ele mandou fazer para seu jazigo e de seus descendentes, onde
ora o mosteiro das freiras (174).
Captulo Trigsimo 91
SAUDADES DA TERRA Livro Segundo
Morto o bem afortunado capito Joo Gonalves Zargo, herdou sua casa e capitania seu
primognito filho, que, como ele, se chamava Joo Gonalves de Cmara, segundo do nome e
segundo capito da ilha da Madeira. Chamavam-lhe comummente Joo Gonalves da
Porrinha, por razo de um pau que costumava trazer na mo em sinal de castigo contra os
malfeitores, e, por esta insgnia, se disse o da Porrinha.
Foi este capito muito cavaleiro e esforado, como mostrou em muitos servios, que fez em
frica a el-Rei, principalmente em Cepta e Arzila, quando el-Rei Dom Afonso, quinto do nome,
tomou esta forte vila. Vindo, pois, ilha, j casado, (porque recebeu sua mulher na cidade de
Cepta), por morte de seu pai governou a ilha, no qual tempo havia guerras em Portugal com
Castela, pelo que foi quela ilha, como dantes, uma grande frota de castelhanos de muitas
velas, com muita gente, para a senhorear ou destruir e, no havendo naquele tempo mais
artilharia na terra que um trabuco, que estava no cabo da vila do Funchal, com esta bombarda,
somente, e com seu esforo, com que animava a gente, no somente defendeu a ilha, mas
antes fez muito dano aos navios dos castelhanos e os afugentou, sem ousar nenhum deitar
gente em terra; com a qual perda os castelhanos, por se refazerem, acossados e quase
desbaratados, foram cometer a ilha do Porto Santo, e a tomaram, o que sabido por Joo
Gonalves, armou certos navios com gente, besteiros e poucos espingardeiros, e foi buscar os
castelhanos ao Porto Santo, onde estavam j senhores da terra, e pelejou to animosamente,
que, a mal de seu grado, os fez embarcar com perda de muitos e cativou alguns, alm de
outros, que feriu e matou, e assegurou a ilha.
No tempo de el-Rei Dom Joo, segundo do nome, estando a flor da fidalguia de Portugal
cercada com muito aperto no rio de Larache por el-Rei de Fez, e to oprimidos e necessitados,
que conveio ao mesmo Rei Dom Joo ir socorr-los em pessoa, chegando el-Rei j ao Algarve
para passar a frica e acudir a esta pressa (sic), um dos senhores, que primeiro foi ter com ele
e lhe acudiu com muita gente luzida em uma frota da ilha, foi este capito Joo Gonalves da
Porrinha, ao qual el-Rei foi receber a cavalo praia e lhe teve em grande servio aquele
socorro, largando-lhe palavras de muito agradecimento, dizendo-lhe pubricamente que,
estando mais longe dele que todos os outros fidalgos, ele chegara primeiro, e lhe fez, por isso,
muitas honras e grandes mercs.
Alm deste socorro, fez Joo Gonalves outros muitos, por si e por seu filho herdeiro,
Simo Gonalves, como foi em Arzila, e a Graciosa, e o Castelo Real, e Cabo de Guel (176) em
que gastou muito de sua fazenda. E no Algarve, onde se ajuntaram todos os senhores de ttulo
e grandes do Regno para o socorro acima dito, el-Rei, por fazer honra a Joo Gonalves da
Porrinha, quis que mesa lhe deitasse gua s mos, sendo presentes senhores de ttulos, e
porque el-Rei sabia honrar os cavaleiros, quis dar esta honra a Joo Gonalves, que o era
singular, e agradecer-lhe o socorro, que lhe fazia com tanta presteza, de tanta e to boa e
luzida gente.
Casou em Cepta Joo Gonalves da Porrinha com Dona Maria de Noronha, filha de Joo
Hanriquez, que foi filho de Dom Diogo Hanriquez, Conde de Gigam (177) e filho natural de Dom
Hanrique, Rei de Castela. E houve dela os filhos seguintes: Joo Gonalves de Cmara, que
faleceu moo, andando no Pao, e Simo Gonalves de Cmara, que herdou a casa por
178
falecimento do pai, e Pero Gonalves de Cmara, que foi casado com Dona Joana de S ( ),
filha de Joo Fogaa e da camareira-mor, que foi da Rainha Dona Caterina, mulher de el-Rei
Dom Joo, terceiro do nome, de que houve Antnio Gonalves de Cmara, monteiro-mor de
el-Rei Dom Sebastio, e Joo Fogaa, que morreu solteiro, e Pero Gonalves de Cmara, por
alcunha o Porro, e houve trs filhas que foram freiras no Funchal, donde levaram duas para
reformao do moesteiro (sic) da Esperana em Lisboa, onde uma, que Dona Helena se
chamava, foi muitos anos abadessa. Teve mais Joo Gonalves da Porrinha o quarto filho, que
se chamou Emanuel de Noronha, que foi casado a primeira vez com Dona Breatiz de Meneses,
neta do Conde Dom Duarte, de que houve os filhos seguintes: Antnio de Noronha, que casou
em Castela, e Dona Maria, que casou com Dom Simo de Castelbranco. Casou a segunda vez
com Dona Maria de Tade (sic), filha do Senhor da Ericeira, da qual teve os filhos seguintes:
Lus de Noronha, comendador de S. Cristovo de Nogueira, de Riba do Douro, Dona Ana,
mulher de Pedro Afonso de Aguiar, e Dona Joana, Dona Ceclia, Dona Elvira, Dona Bartolesa,
179
Dona Constana, Dona Antnia ( ).
Este Emanuel de Noronha, filho do capito da Porrinha, foi mui esforado cavaleiro e fez
muitos e bons servios a el-Rei, especialmente no cerco de Safim, quando Nuno Fernandes de
Tade, capito desta cidade, por estar em aperto do grande cerco dos mouros, despachou um
navio ilha da Madeira, donde lhe acudiu com muita gente nobre, e lhe mandou a capitoa
(mulher de Simo Gonalves de Cmara, capito e governador da justia, que naquele tempo
era naquela ilha, por ele, ento, andar na Corte) uma grande companhia de soldados sua
custa, de que ia por capito Emanuel de Noronha, irmo do mesmo capito, em companhia do
qual foram a Safim muitos parentes seus, fidalgos cavaleiros, que custa de sua fazenda
serviram a el-Rei, porque eram muito ricos; e neste cerco e em outros recontros, em que com
os mouros se acharam, deram mostras de singulares cavaleiros. Antre os quais foi Dom Joo
Hanriquez, sobrinho de Emanuel de Noronha e filho de Dona Filipa de Noronha, sua irm, e
mulher de Dom Hanrique Hanriquez, senhor das Alcovas, que neste cerco o fez como
valoroso cavaleiro. Foi tambm Dom Francisco de Noronha e Dom Joo de Noronha,
castelhano (que depois se achou tambm no da Mamora), e foi mais Joo Dornelas, um
esforado cavaleiro e de muito nome e fama antre os mouros, todos naturais e casados na ilha
da Madeira, os quais, por razo de suas pessoas, juntamente com Emanuel de Noronha, Nuno
Fernandes de Tade, capito de Safim, depois de repartidas as estncias da cidade, quis que
ficassem estes fidalgos com ele de fora da repartio (onde entrava tambm Nuno Gato e Lopo
Barriga), para nos combates acudir aos lugares, onde houvesse mais pressa.
Foram tambm da ilha outros fidalgos em companhia de Emanuel de Noronha, esforados
cavaleiros naturais da Calheta, para servirem a el-Rei sua custa neste cerco, antre os quais
foi Francisco de Abreu e seus irmos, Antnio de Abreu e Hiernimo de Abreu, filhos de Joo
Fernandes do Arco, aos quais, por serem estremados cavaleiros e esforados capites, deu
Nuno Fernandes uma estncia da banda da porta da Guz (sic), desde a torre que est junto do
mar, at porta de Guarniz, na qual estncia havia cinco torres e oitenta braas de muro, que
eles, com seus soldados, bem e valorosamente defenderam.
Deu mais Nuno Fernandes a guarda de nove torres e cento e trinta e seis braas de muro a
Joo de Esmeraldo, natural da Ribeira Brava, filho de Joo Esmeraldo, o Velho. E mais para
cima da cidade, guardava Lus de Atouguia, filho de Francisco lvares, provedor da Fazenda
de el-Rei na mesma ilha, natural da Ribeira Brava, em cuja capitania caam nove torres com
cento e trs braas de muro. Da primeira torre de Alcova at a torre grande era a estncia de
180
Joo de Freitas, que guardou juntamente com seu irmo Anto ( ) de Freitas, ambos naturais
181
da ilha, da Vila de Santa Cruz. E porque Pero de Brito, irmo de Jcome ( ) Mendes de Brito,
da mesma ilha e da Ribeira Brava, um singular e abalisado cavaleiro, chegou a Safim depois
de ser feita a repartio das estncias, Nuno Fernandes lhe deu trs torres, antre as de Dom
Bernaldo e Dom Garcia.
Neste cerco de Safim, alm dos capites nomeados a que foram repartidas as estncias, se
acharam outros muitos fidalgos e cavaleiros da ilha da Madeira, que o fizeram, como se deles
esperava.
182
Estes foram Hanrique de Betancor, Antnio Mendes e seu irmo ( ), e Joo do Rego da
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Madureira, Francisco de Velosa, Antnio Correia, de Cmara de Lobos, Bernaldim de Brito ( )
e Cristvo de Sande, pai de Antnio de Sande, que morreu na ndia, que todos pelejaram
como bons cavaleiros, afora outros da ilha, a que no soube o nome, que defenderam mui
esforadamente a cidade dos contnuos e apertados combates que os mouros lhe deram, sem
poderem romper lano de muro; antes se afastavam dele com as diversas mquinas de fogo,
que lhe estes cavaleiros lanavam, o que vendo os mouros quo provida estava a cidade de
socorro e que trabalhavam em balde com o esforo desta nobre gente, houveram por bom
conselho levantarem o cerco e foram-se com perda de muitos dos seus.
Depois de levantado o cerco e os mouros recolhidos em sua terra, quis Nuno Fernandes dar
mostra desta nobre e luzida gente da ilha da Madeira, para o que, no ano do Senhor de mil e
quinhentos e onze, esperando tempo oportuno, foi dar sobre cinco aduares e, antes que a eles
chegassem, mandou Manoel (sic) de Noronha (filho do capito Joo Gonalves da Porrinha, de
que tratamos) e com ele cento e oitenta de cavalo, os mais deles da ilha, indo-lhe nas costas, e
detrs deles, com a peonagem, Andr Caldeira e Joo de Freitas, da ilha.
Mas Manuel de Noronha, como era mancebo desejoso de ganhar honra em companhia de
seus parentes e homens naturais, se adiantou bem meia lgua de toda a outra companhia,
dando com tanto mpeto e esforo nos mouros, que fez estrago neles e destroou os aduares,
matando e cativando muitos, at que chegou Nuno Fernandes, com o seu guio, a tempo que
deixava j Manuel de Noronha desbaratados os imigos e trazia obra de cem almas cativas,
com muito gado grosso e mido, o que fez muita inveja aos outros. Contudo, Nuno Fernandes
o recebeu com muita alegria e lhe deu muito louvor, principalmente, porque lhe no mataram
mais que um criado de Joo Dornelas e dois escudeiros da ilha, a que no soube o nome. Os
homens da ilha de nome, que se acharam neste feito de Manuel de Noronha foram Pero de
Brito e Mem de Brito, seu filho, e Francisco de Abreu e seus irmos, e Joo Desmeraldo, e
Joo Dornelas, que veio ferido de uma lanada nos peitos, Joo de Freitas, Joo do Rego de
Madureira, Francisco de Velosa, Antnio Mendes, Cristvo de Sande, Antnio Correia, Lus
de Atouguia, Hanrique de Betancor e outros cavaleiros, a que no alcancei o nome.
Houve mais Joo Gonalves da Porrinha uma filha, por nome Dona Filipa de Noronha, que
foi casada com Dom Hanrique Hanriquez, Senhor das Alcovas, de quem houve Dom
Fernando Hanriquez, e Dom Andr Hanriquez, e Dom Joo Hanriquez, que ficou na ilha, pai de
Dom Afonso Hanriquez.
Houve mais outra filha o capito Joo Gonalves, por nome Dona Mcia de Noronha, que
foi casada com Dom Martinho de Castelbranco, Conde de Vila Nova de Portimo e veador da
Fazenda de el-Rei Dom Joo segundo e de el-Rei Dom Manuel, de que houve os filhos
seguintes: Dom Francisco de Castelbranco, que foi o mais velho e herdou sua casa, e foi
camareiro-mor de el-Rei Dom Joo terceiro, e houve Dom Afonso de Castelbranco, meirinho-
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mor, Dom Joo de Castelbranco, e a Dom Antnio de Castelbranco, daio (sic) ( ) da S de
Lisboa; e houve filhas: Dona Maria de Noronha, que casou com Dom Nuno lvares Pereira,
irmo do Marqus de Vila Real, e outra filha, que foi mulher de Joo Roiz de S, alcaide-mor
do Porto, e outra filha, que casou com Dom Rodrigo de S, alcaide-mor de Moura, e outra filha,
que foi casada com o pai de Alonso Peres Pantoja.
Houve mais este capito Joo Gonalves de sua mulher Dona Maria de Noronha outra filha,
que chamaram, como sua me, Dona Maria de Noronha, que foi casada com o Marichal (sic),
de que houve os filhos seguintes: o filho mais velho, que herdou a casa, que se chamou
Ferno Coutinho, que foi Marichal e morreu na ndia; e houve uma filha, que foi mulher de Lus
da Silveira, Conde de Sortelha, e houve outra, que no foi casada e morreu sendo dama do
Pao.
Teve mais o capito Joo Gonalves outra filha, que se chamou Dona Constana de
Noronha, que nunca quis casar, mas, por falecimento do Capito, seu pai, se recolheu com as
freiras no moesteiro e convento do Funchal, com licena e rescrito que houve do Papa, onde
sempre viveu santamente, no querendo ser freira professa, porque sempre era enferma.
Outra filha houve tambm Joo Gonalves, que havia nome Dona Isabel, que foi a primeira
prelada e abadessa que houve no mesmo moesteiro do Funchal, e afora outras duas filhas,
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que se chamaram Dona Elvira e Dona Joana, que foram freiras professas ( ), houve outra,
que faleceu moa, a que no soube o nome.
Teve mais Joo Gonalves da Porrinha um filho natural, por nome Garcia de Cmara, ao
qual amava e mandou criar como seu filho legtimo, que foi pai de Joo Gonalves de Cmara,
de Santa Cruz; e tanto queria a este filho Garcia de Cmara, que no consentia que na criao
e tratamento dele houvesse diferena dos legtimos, ainda que bastardo fosse, e at hora de
sua morte o teve em sua casa, mui querido da Capitoa e seus irmos, como o amor que seu
pai lhe mostrava o pedia, e ele sempre o soube merecer por sua brandura e cortesia, posto que
ficasse pobre a respeito do muito que o pai lhe desejou.
Querendo este Capito Joo Gonalves ir Corte, antes que fosse, mandou ordenar a
fbrica do moesteiro das freiras do convento de Santa Clara, em Nossa Senhora da
Concepo, e acima da vila do Funchal, obra to necessria, como proveitosa para
recolhimento de suas filhas e de outras de homens principais, que fazem santa vida,
recolhidas, a imitao da bem-aventurada Santa. E no ano de mil e quatrocentos e noventa e
dois comeou a edificar esta obra sua filha, Dona Constana de Noronha, com muita diligncia,
186
e devao ( ), tendo todas as coisas necessrias, que lhe seu pai deixara preparadas. E no
ano de mil e quatrocentos e noventa e sete, sendo j vindo do Regno o Capito, tornou l por
uma filha freira, que tinha na Concepo, em Beja, que havia nome Dona Isabel de Noronha, e
com ela trouxe quatro freiras professas no dito moesteiro (187). Ordenado tudo isto pelo
Capito, por virtude de um rescrito, que impetrou do Papa, para trazer estas freiras, estiveram
alguns dias em casa do Capito com Dona Constana, sua filha, e um domingo, na octava de
Todolos Santos, entraram e tomaram posse do moesteiro para sempre. E, juntamente com
estas, meteu o capito outras duas filhas suas, que haviam nome Dona Elvira e Dona Joana,
que depois foram professas; as quais, todas, antre si, elegeram por sua prelada e abadessa a
Dona Isabel de Noronha, filha do Capito, pela virtude grande que dela conheciam; e s este
moesteiro de religiosas h em toda a ilha.
Este Capito Joo Gonalves foi espelho dos Capites das ilhas que at seu tempo foram,
porque, alm de ser esforado cavaleiro, foi mui devoto e amigo da religio crist, e sempre
procurou aumentar o culto divino, e prosperar sua ilha com religiosos e clrigos letrados, para o
que pediu a el-Rei Dom Joo segundo que, por estar vaga a vigairia (sic) de Santa Maria do
Calhau, provesse nela clrigo letrado para doctrina do povo. E no ano de mil e quatrocentos e
noventa, por confiar el-Rei muito na conscincia de frei Nuno Co, o mandou ilha por vigrio
desta igreja, com bom ordenado, que hoje em dia tem o Daio (sic) da S do Funchal, que ele
foi o primeiro que serviu, depois de criada a S com cnegos e dignidades, sendo mestre em
Teologia, mui bom letrado e mui privado de el-Rei; o qual frei Nuno veio confirmado pelo prior e
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vigairo do convento da vila de Tomar, da Ordem de Cristo, de cujo mestrado a ilha ( ).
Depois de ter ordenado as coisas de sua capitania o Capito Joo Gonalves, e posto em
bom estado assim as coisas eclesisticas como seculares, e a ilha em prosperidade e em
crescimento cada vez mais, tendo casados e agasalhados todos seus filhos, foi Deus servido
lev-lo para si, para lhe dar o galardo, que suas obras mereciam. Estando ele mui prspero e
rico, faleceu uma sexta-feira, vinte e seis de Maro, na era do Senhor de mil e quinhentos e
um, tendo de sua idade oitenta e sete anos, dos quais governou a ilha trinta e quatro. E, por
seu falecimento, ficou muita fazenda de mveis e de raiz, que partiu irmmente com seus
filhos. Faleceu na vila do Funchal, cuja morte foi mui sentida do povo, porque era mui
benquisto, e comummente altos e baixos choravam, porque era amparo de muitos. Foi seu
encerramento mui solene, como o pedia o tempo, com toda a cleresia e religiosos da vila, e o
povo todo, que, com lgrimas e oraes, o acompanhava.
189
CAPTULO TRIGSIMO SEGUNDO ( )
O filho deste segundo Capito Joo Gonalves, chamado Simo Gonalves de Cmara, o
Magnfico, por morte de seu pai foi confirmado por Capito, no mesmo ano, por el-Rei Dom
Manuel, sendo em idade de quarenta anos, pouco mais ou menos, o qual foi chamado
Magnfico, porque nunca pessoa alguma se chegou a ele pedir alguma coisa que lha negasse,
por ser mui grandioso e de singular condio, sem nunca saber poupar o que tinha,
despendendo tudo comummente com muita prudncia em servios de seu Deus e de seu Rei,
em que foi to solcito e diligente, que nove vezes foi a frica com muita gente sua custa,
com socorro, como adiante se ver. A primeira foi estando el-Rei Dom Joo segundo em
Santiago de Cacm, donde o mandou socorrer a Arzila, que estava cercada, e levou trezentos
homens, que tomou a soldo no Regno, onde estava, em vida de seu pai, com a qual gente
esteve seis meses sua custa em Arzila, no fim dos quais, depois de ter feito boas cavalgadas
e dado mostras de sua cavalaria, o mandou el-Rei vir.
Depois, no ano de mil e quatrocentos e oitenta e oito, o mandou o prprio Rei D. Joo em
socorro a Graciosa, onde foi com oitocentos homens, e esteve neste cerco com esta gente a
maior parte do Inverno, em o qual tempo, to trabalhoso, tinham os mouros cercado a
Graciosa.
Logo no ano seguinte de mil e quatrocentos e oitenta e nove (porque seu pai era j morto)
(190), lhe escreveu el-Rei Dom Joo uma carta ilha e, por ela, o mandou chamar para as
festas do Prncipe Dom Afonso, seu filho, dizendo-lhe na carta que em vir a elas, como se dele
esperava, receberia tamanho servio como se fora para se achar com ele em uma grande
batalha, pelo que se fez prestes o dito Simo Gonalves, como cumpria para to grande acto,
onde se ajuntavam todos os grandes do Regno. E, como ele era grandioso de corao e
generoso de condio, despendeu nestas festas muito de sua fazenda, porque deu de vestir a
muitos fidalgos e gente que levou em sua companhia, com muito aparato de criados e librs de
brocado, e gastos que fez, mostrando-se to lustruso, como cavaleiro, nos cavalos, jaezes e
outros custos, que foram avaliados em grande soma de dinheiro. que ele no estimava pela
grande e larga condio que tinha.
Governando j a ilha Simo Gonalves de Cmara, por morte de seu pai, no ano do Senhor
de mil e quinhentos e oito, el-Rei Dom Manuel, pelos servios que os Capites da ilha tinham
feito Coroa e pelo amor que ele a ela tinha (porque antes de ser Rei foi dela Senhor),
mandou uma proviso aos moradores do Funchal, que havia por seu servio, por respeitos que
a isso o moviam e por fazer merc ao capito Simo Gonalves e moradores, de fazer cidade a
vila do Funchal, confirmando os forais e liberdades que el-Rei Dom Afonso quinto havia
concedido a esta ilha e vila, e acrescentando outros, que hoje em dia tem. Donde no pagam
direito dos mantimentos, com pacto dos quintos dos acares, que so direitos reais.
E mandou el-Rei logo, custa de sua fazenda, fazer uma Alfndega, que se fez mui grande
e mui custosa, e um magnfico e sumptuoso templo, com sua torre muito alta e soberba, que
fez acabar para ser S Catedral, com dignidades e cnegos, obra to acabada, como ele
costumou sempre mandar fazer nas coisas de que tinha gosto. A qual S to perfeita e to
lustrosa, que se no sabe agora em Portugal outra, ainda que no grande, melhor acabada e
to bem assombrada. E a cidade, como j disse, ser ao presente de dois mil vizinhos, e tem
duas freguesias, e na S dois curas.
No mesmo ano de mil e quatrocentos e oitenta e oito (191), tendo Diogo de Azambuja
ganhado a cidade de Safim (quando foi chamado do Castelo Real, que est terra da ilha
Mogador doze lguas de Safim), porque os mouros tinham morto Aldear Rahmo, seu tirano,
mandaram os cabeceiras de Safim chamar o dito Diogo de Azambuja que se viesse apoderar
da cidade, porque os matadores do tirano queriam ser vassalos de el-Rei de Portugal, temendo
os parentes do mesmo tirano. O que Diogo de Azambuja fez, vindo com cento de cavalo, que
os mouros (depois de o ter na cidade), arrependidos de os ter metidos nela, determinaram
matar. O que sabido por Diogo de Azambuja, se recolheu em sua torre, das mais fortes de
Safim, com casa de trato de portugueses, com porta para o mar.
E despachou logo uma caravela para a ilha da Madeira, e, por um cavaleiro, escreveu ao
capito Simo Gonalves o extremo e necessidade em que ficava, e como os mouros da
comarca se chegavam para os tomar s mos e vinham com preges de gazua (que ,
segundo eles cuidam, como antre ns, indulgncia plenria), para os matarem. O que sabido
pelo capito Simo Gonalves, mandou logo trezentos homens, que fez na ilha dentro em trs
dias, e, aps estes, se foi ele, em pessoa, com novecentos homens em treze navios, com
muitos mantimentos, e chegou a Safim com tempos contrairos vspera de Natal do ano de mil
e quinhentos e nove, onde esteve trs meses com estes mil e duzentos homens sua custa,
alm de outras pessoas nobres, que com ele foram a servio de el-Rei, dos quais foi um Joo
Dornelas; com o qual socorro, no somente assegurou a cidade, mas tambm ps os mouros
em servio de el-Rei e fez tributrios, estar a obedincia do capito; nem se quis partir dali at
tudo ficar seguro e sujeito a servio de el-Rei Dom Manuel, que estimou este socorro em muito
e escreveu ao mesmo Simo Gonalves de Cmara grandes agradecimentos, mandando-lhe
que se viesse para ele, o que logo fez, indo-se a vora, onde el-Rei, ento, estava, que lhe fez
muitas honras e mercs, encomendando-lhe muito o socorro do Castelo Real e de Santa Cruz
de Gu, o que ele fez com muito cuidado, e por duas vezes o mandou cercar (192), estando por
capito Diogo Lopes de Sequeira e no Castelo Real Diogo de Azambuja, antes que viesse a
Safim. E a cada um destes socorros mandou o capito Simo Gonalves trezentos homens, e
cinquenta, mui luzida gente, sua custa, e estiveram l muitos meses.
Era casado a este tempo o capito Simo Gonalves de Cmara com Dona Joana, filha de
Dom Gonalo de Castel-Branco, governador de Lisboa, senhor de Vila Nova de Portimo, e
dela tinha os filhos seguintes: Joo Gonalves de Cmara, que herdou a casa, e Manuel de
Noronha, Bispo que foi de Lamego, um virtuoso prelado, o qual foi camareiro do secreto do
Papa Leo dcimo, que, se vivera mais tempo, sempre o fizeram grande na Igreja de Deus, e
governou seu bispado em Lamego (no qual deu sempre mostras de mui prudente e mui
catlico pastor) em muita doctrina e exemplo, e foi um dos afamados prelados de seu tempo
por sua grande virtude. Enquanto serviu o Papa, houve dele um regresso para as igrejas e
cargos que vagassem em Portugal (que pertencessem a data do Papa), para os dar e tomar
para si, e para quem quisesse, dos quais alguns vagaram, que deu, primeiramente, a seus
parentes, depois a outros de sua obrigao. Deu a Martim Gonalves de Cmara, seu
sobrinho, uma conezia em Silves no Algarve, e o arcediagado de Baldigem, de seu bispado de
Lamego, e uma igreja de Santiago de Britidande, e outra de Pina Flor (193), que tudo rendia
quinhentos mil ris em porttiles. Deu a Lus de Noronha uma igreja que anda anexa sua
comenda de So Cristvo de Nogueira. Foi, finalmente, um mui ilustre prelado e de muito
primor. Houve do Papa licena e faculdade para poder testar certa cpia dos bens acquiridos
(sic) no bispado e, quando faleceu, deixou uma capela perptua com seis capeles, de
sessenta mil ris de renda cada um ano, e que fossem estes capeles mestres em qualquer
cincia, at de Gramtica, para ensinarem de graa no bispado, e que fosse ministrador desta
capela o Capito, herdeiro da ilha.
No ano de mil e quinhentos e dezasseis trouxe de Roma este Manuel de Noronha o capelo
de cardeal ao Infante Dom Afonso, que lhe mandou o mesmo Papa Leo dcimo, a quem ele
servia de secretrio, e de sua mo o recebeu o Infante em Lisboa, sendo presente el-Rei seu
pai, com o ttulo de Bispo Zagitano, Dicono Cardeal de Santa Luzia, e por grande honra o
mandou o Papa por ele, com teno que el-Rei, por isso, lhe fizesse grandes mercs (194).
(195) Era homem Dom Manuel de Noronha, Bispo de Lamego, que viveu com grande conta,
peso e medida. Antes que fosse Bispo de Lamego, dotou Misericrdia da cidade do Porto,
onde era cnego, sessenta mil ris de renda para se casarem quatro orfs cada ano, duas de
escudeiros e duas mecnicos (sic), e, depois de Bispo, fez o mesmo no seu bispado e dotou
Misericrdia de Lamego outros sessenta mil ris, que se repartissem pela mesma maneira a
outras quatro orfs, as quais saem por sortes e, sadas as sortes, vo o provedor e irmos da
Misericrdia saber de sua virtude e costumes e, achando serem virtuosas, casando, lhe do
esta esmola a cada uma.
Cada ano cinco vezes, ordinariamente, dizia missa em Pontifical, sc. Natal, Pscoa,
Pentecostes, Nossa Senhora de Agosto e dia de Todolos Santos, e nestes dias fazia certas e
grossas esmolas particulares, a pessoas necessitadas e honradas, de dinheiro, que lhe
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mandava dar em suas casas; e, ainda que por alguma ocupao, ou por estar absente, ( )
no dissesse missa em Pontifical, no deixava por isso de mandar dar as mesmas esmolas
naqueles prprios dias cada ano.
Fez muitas obras boas e grandes, em seu tempo, na S de Lamego. Deu-lhe muitos e ricos
ornamentos e mandou fazer os rgos, que so coisa muito para ver, porque era muito
inclinado msica, e, por isso, tinha grande capela em sua casa, antes de ser Bispo e depois
de o ser, de muitos cantores portugueses e castelhanos, a que dava bons prmios e partidos.
Fez as crastas da S com suas varandas. Mandou alevantar a torre em grande altura, mais do
que era, e fez uma capela para si, em que est sepultado, na crasta da S, muito rica e
formosa, da invocao de So Nicolau, e deixou nela capeles com honestos mantimentos,
que rezam o ofcio divino cada dia, e tem missas cantadas de prima e tera, ordinariamente.
Fez casas de colgio, muito boas, perto da S, em que pousam estes capeles para nelas
lerem e ensinarem, como j disse. Trouxe um chafariz de gua, de pedra de Estremoz, branca
e formosa, que est defronte das suas casas, junto da S e do Colgio. Fazia muitas esmolas,
outras a pessoas honradas e fidalgas, secretamente, que sabia ter necessidade, e tambm
outras ao mosteiro de So Francisco, que est no meio da cidade. Quando sabia de alguns
delinquentes e que viviam mal, mandava-os chamar a sua casa e com amor e caridade os
amoestava e repreendia, que emendassem suas vidas e costumes, e, se o no faziam, os
mandava prender e castigava. Reformou e alevantou e consertou algumas ermidas fora da
cidade, como Nossa Senhora dos Meninos, Nossa Senhora de Santo Estvo, e fez fazer a
igreja do Esprito Santo, pegado com a cidade. E era muito inclinado a coisas do culto divino.
Fez seu testamento muito copioso e to discreto, espiritual e bem ordenado, que diziam
homens doctos que era para se imprimir, no qual mandou pagar a seus criados e repartir
muitas esmolas, deixando S sua tapearia, com que toda se arma pelas festas. No tempo
que foi Bispo, que poderiam ser vinte anos, pouco mais ou menos, fez sempre muitos bens e
honrou muito a seus criados, a uns dando de sua fazenda e a outros benefcios e casais, e
dinheiro.
Teve, finalmente, grande casa, capeles e criados. E foi um dos mais insignes bispos do
Regno.
Houve mais Simo Gonalves (desta primeira mulher) outro filho, que se chamava Joo
Roiz de Noronha, que foi casado com Dona Isabel de Abreu, filha de Joo Fernandes do Arco,
da ilha da Madeira, de quem no houve filhos. Este Joo Roiz de Noronha foi capito de
Ormuz, na ndia, em tempo do governador Dom Duarte de Meneses, seu cunhado, que foi no
ano de mil e quinhentos e vinte e um. E, antes que entrasse na fortaleza, o foi do mar da costa
de Diu e serviu bem a el-Rei at ser capito de Ormuz, onde prendeu o tirano Raes Xarafo e o
teve a bom recado na fortaleza at chegar o Viso-Rei, seu cunhado Dom Duarte de Meneses, o
qual, chegado, ps as coisas de Ormuz em paz e sossego.
Houve mais Simo Gonalves de sua mulher Dona Joana uma filha, por nome Dona Filipa
de Noronha, que foi casada com Dom Duarte de Meneses, filho herdeiro de Dom Joo de
Meneses, Conde Prior, que tinha muitos cargos honrosos, sc. era Conde de Tarouca e dom
Prior do Crato, capito de Tnger, comendador de Sesimbra e mordomo-mor de el-Rei Dom
Manuel; pelos quais cargos, que tinha, embarcando sua filha, mulher do Conde de Abrantes,
Dom Lopo de Almeida, de Lisboa para Abrantes, e perguntando um homem cuja filha era,
respondeu outro dizendo que era filha de cinco pais, pelos cinco cargos que tinha. E,
ordenando el-Rei Dom Manuel de mandar um homem a Roma a coisas de muita importncia,
se conta que perguntava a fidalgos quem mandaria, e um lhe disse: eu nomearei a Vossa
Alteza cinco homens, que cada um muito para isso: o Conde de Tarouca, o Prior do Crato, o
Capito de Tnger, o Comendador de Sesimbra e o mordomo-mor de Vossa Alteza.
Respondeu el-Rei: tudo isso ele merece e muito mais. Com o qual Dom Duarte de Meneses,
(que foi capito de Tnger e governador da ndia), filho herdeiro deste Conde Prior, casou o
capito Simo Gonalves sua filha Dona Filipa de Noronha a troco, porque Joo Gonalves de
Cmara, irmo de sua mulher, casou com sua irm Dona Lianor de Vilhena. Houve esta Dona
Filipa de seu marido, Dom Duarte de Meneses, dois filhos, Dom Joo de Meneses, capito de
Tnger, e Dom Pedro de Meneses.
197
CAPTULO TRIGSIMO TERCEIRO ( )
DOS PRIMEIROS BISPOS, QUE FORAM ILHA DA MADEIRA, E AJUDA QUE DEU O
CAPITO SIMO GONALVES NA TOMADA DE AZAMOR, E DA CRIAO DO BISPADO
DA CIDADE DO FUNCHAL E PRIMEIRO BISPO PROPRIETRIO DELA. E DE UMA
ESCONJURAO QUE FEZ O PRIMEIRO MESTRE ESCOLA A UMA FANTASMA (198)
Neste mesmo ano de mil e quinhentos e oito veio ilha da Madeira, por ordem do convento
de Tomar, um Dom Joo Lobo, Bispo de anel, que foi o primeiro que entrou nela. E porque el-
Rei Dom Manuel, depois de ter feito cidade no Funchal, determinou suplicar ao Papa que
criasse na ilha S de dignidades e cnegos, enquanto isto no tinha efeito, ordenou o Vigairo
de Tomar mandar este Bispo (como mandou) para crismar e dar ordens e executar todos os
ministrios competentes ao Bispo, enquanto o no era o mesmo Vigairo, que el-Rei tinha em
vontade apresentar e eleger na criao da S do bispado. Com a vinda deste Bispo, desistiu o
199
de Tnger do requerimento, que fazia, e de vir ilha, como ordenava ( ). E, chegado o Bispo
Dom Joo, o foram receber o mestre frei Nuno Co com toda cleresia, e lhe fizeram muitas
festas, por ser o primeiro que na ilha fez ofcio em pontifical.
Depois de andar a ilha toda, no como visitador, seno provendo as igrejas e vilas dela,
para crismar, benzer ornamentos e consagrar clices, correndo a terra, na Lombada do
Esmeraldo consagrou a igreja, que est naquela fazenda, e foi a primeira que consagrou na
ilha. E, depois de estar algum tempo nela, fez volta para o Regno, deixando as coisas do
bispado e das igrejas em bom regimento e ordem.
E no ano seguinte de mil e quinhentos e dez vieram os mouros cercar Safim, donde mandou
o capito Nuno Fernandes pedir socorro ilha, e, porque o Capito estava na corte, a Capitoa
ordenou uma boa companhia de gente luzida, de que foi por capito Manuel de Noronha, irmo
do mesmo Capito Simo Gonalves, como dito tenho, quando falei em Manuel de Noronha.
Ordenou el-Rei Dom Manuel mandar tomar a cidade de Azamor no ano de mil e quinhentos
e treze, para o qual negcio elegeu Dom James, seu sobrinho, Duque de Bragana, o qual
levou, afora a gente do mar, dezoito mil homens de p, de que os quinze mil iam a soldo de el-
Rei, e os trs mil eram do Duque, que fez vir das suas terras. A esta jornada o Capito Simo
Gonalves de Cmara mandou seu filho herdeiro, Joo Gonalves, com vinte e um navios,
seiscentos homens de p e duzentos de cavalo, de que os oitenta eram criados seus,
encavalgados sua custa, e os demais seus parentes e achegados, que todos iam debaixo da
bandeira deste seu filho e ele lhes dava de comer, assim a estes, como a todos os fidalgos,
cavaleiros e escudeiros que queriam ir sua mesa.
E conquanto o Duque de Bragana to grande senhor e poderoso, como se sabe, no
levou mais que trs mil homens sua custa, e Simo Gonalves de Cmara mandou esta
armada com a gente que tenho dito, onde foram mui nobres cavaleiros, daqui se pode coligir
quo liberal sempre foi e quo zeloso do servio de el-Rei, principalmente no que tocava ao de
Deus contra os infiis, e nestas larguezas e magnificncias gastava sua fazenda, porque seu
grande corao aspirava a coisas rduas, grandes e de capito valoroso. E isto s
encomendou a seu filho, que nos trabalhos fosse companheiro, e no tratamento e gasalhado
brando, nos cometimentos o primeiro, no fazer das mercs prdigo. O que o filho mui bem
tomou, porque, alm de fazer nesta jornada grandes gastos, tratou a todos, com muita cortesia
e brandura, fazendo-lhe tambm muitas mercs, e, por isso, ganhou a vontade dos homens,
que o serviam com muito amor. Depois de ganhada a cidade de Azamor, deixou-se ficar nela
com sua gente, com a qual se achou em perigosas entradas e honrosos recontros com os
mouros, como em seu lugar se dir.
No ano seguinte de mil e quinhentos e catorze, a suplicao de el-Rei Dom Manuel, foi
criada a S da cidade do Funchal pelo Sumo Pontfice Leo dcimo, aos doze dias do ms de
Junho do dito ano, e foi nomeado por Bispo, nesta criao, Dom Diogo Pinheiro, vigairo que
fora da vila de Tomar, da Ordem e Cavalaria de Nosso Senhor Jesu Cristo, do mestrado da
qual era a ilha da Madeira (200). E este foi o primeiro Bispo proprietrio que houve na dita ilha.
E, depois de confirmado o bispado, e consagrado, mandou tomar posse ao Funchal, e,
investido nela, a presentao de el-Rei, foram feitos e confirmados quatro dignidades e doze
cnegos, que na mesma criao vinham que se fizessem para servio da S, a qual governou
este prelado com muita justia e virtude e edificao, ainda que nunca foi ilha. Mas no ano de
mil e quinhentos e dezasseis (por ele ser ocupado no servio de el-Rei, que era
desembargador do Pao e impedido com negcios do Regno) mandou cidade do Funchal um
Bispo, que se chamava Dom Duarte, que, por ele no poder vir, crismou e deu ordens e
regimento na S, e executou outros ministrios competentes a seu ofcio e crrego. E
consagrou a S da cidade do Funchal, um dia de So Lucas, dezoito de Octubro (sic), com
muita solenidade, e benzeu um dos sinos que puseram na torre da mesma S e fez outras
coisas muito necessrias.
Este primeiro Bispo, Dom Diogo Pinheiro, mandou ilha seu provisor e vigairo geral, e
governou o bispado doze anos, no fim dos quais faleceu na era do Senhor de quinhentos e
201
vinte e seis ( ), sendo homem de boa idade. E em seu tempo suplicou ao Papa, com
aprazimento de el-Rei, para acrescentar mais na S e fazer uma dignidade mestre-escola, que
foi um Joo Roiz Borio (o primeiro que este cargo serviu), para a dita S ser bem servida,
porquanto a terra multiplicava em fertilidade e frequncia de muitos mercadores e multiplicao
do povo.
Este primeiro Mestre-escola, Joo Roiz Borio, foi homem ciente nas coisas necessrias a
seu cargo e, sobretudo, mui esforado de sua pessoa, pelo que, andando naquele tempo uma
fantasma no mosteiro das freiras da cidade do Funchal, que tinha assombradas as madres do
convento, que no podiam dormir com os terramotos que fazia na igreja e no mosteiro, de tal
maneira, que se atreveu uma noite, revestido, com o Santssimo Sacramento nas mos, i-la
esconjurar, em que teve assaz trabalho, ficando depois muito atromentado (sic) de medo, como
alguns dizem; dizendo tambm o povo (que sempre acrescenta nas histrias, no sei com
quanta verdade) que se pusera a este trabalho por livrar um irmo da Cadeia, que estava
sentenciado morte, e por isso lhe foi perdoado. E veio a fantasma falar com ele de sorte que
mandou desenterrar um certo homem honrado e virtuoso (que dizem ser fidalgo de gerao),
que era morto e ali enterrado, o qual, depois de tirado dali, o foram enterrar em um caminho,
acima do mosteiro, que vai para o norte, em umas chs de terras que chamam a Achada, antre
vinhas, e hoje em dia est uma cruz de pau, posta no lugar onde enterraram os ossos deste
defunto. De maneira que nunca mais apareceu, nem fez terror, como dantes fazia. Pode ser
que o Diabo (como s vezes costuma), por infamar este homem, tomaria aquele corpo
fantstico e se faria em sua forma, porque era muito virtuoso em sua vida; outros dizem que na
hora da morte duvidara do Santssimo Sacramento, que, por isso, lho acharam na boca,
quando o desenterraram, e outras coisas particulares, que neste caso se contam, que eu (por
no saber a certeza delas) no conto (202).
203
CAPTULO TRIGSIMO QUARTO ( )
Sendo depois capito de Arzila Dom Joo Coutinho, filho do Conde de Borba, el-Rei de Fez
e seu irmo Moleinacer, Rei de Meniques (205), vieram a terceira vez cercar Arzila no ano de mil
e quinhentos e dezasseis, com mais de cem mil homens. Dom Joo Coutinho avisou logo a
el-Rei deste cerco, por ser to temeroso, alm de o fazer saber a um feitor, que el-Rei tinha em
Mlaga, que lhe mandou duzentos homens.
Neste tempo, tinha el-Rei mandado ilha da Madeira, para a jurdio do Funchal, um
corregedor, por nome Diogo Taveira (206), por certas razes que a isso o moveram, em
despeito do capito Simo Gonalves, que estava na ilha; agravado do qual, determinou de se
ir com toda sua casa para Castela, porque, pelos servios que tinha feitos a el-Rei, no lhe
merecia meter-lhe corregedor na sua jurdio, sendo ele governador da justia em toda sua
capitania. E, com este agravo, se embarcou em duas caravelas com teno de passar a
Castela; o qual, indo assim da ilha, acertou com temporal ir ter a Lagos, do Algarve, onde,
sabendo deste cerco, mandou apregoar soldo a dois cruzados por ms e se partiu logo para
Arzila com setecentos soldados, que ajuntou em trs dias, pagos sua custa, e foi socorrer a
vila de Arzila, levando, alm disso, muitos mantimentos.
Depois de ser l, com sua ajuda e de outros fidalgos, que foram ao socorro, e com o que
el-Rei mandou por Diogo Lopes de Sequeira, el-Rei de Fez mandou levantar o cerco, tomando
caminho para Alccer Quebir, e, ao tempo que se os mouros quiseram levantar, ficou a cava
desfeita e muros derribados por algumas partes; nisto, veio nova da morte e desbarato do
capito Nuno Fernandes de Atade, pelo que pareceu ao Capito de Arzila que os mouros
tornariam a continuar o cerco e, pondo Dom Joo isto em conselho com muitos fidalgos, que a
eram vindos ao socorro, quais deles ficariam e com quanta gente para reformar os muros e
cava, alguns, que para isso foram requeridos pelo Capito de Arzila para ficarem na vila at de
todo cessar a necessidade, se escusaram, o que vendo o capito Simo Gonalves, se
ofereceu ao Conde para ficar em Arzila todo o tempo que fosse necessrio, dizendo que para o
que cumpria ao servio de Deus e de el-Rei, seu Senhor, no lhe lembrariam agravos, nem
pouparia dinheiro, nem fazenda, e mandou logo apregoar soldo (para fazer mais quinhentos
homens) a quatro cruzados por ms, para a paga dos quais mandou trazer dois mil cruzados, o
que foi causa e exemplo de ficarem em Arzila mais algum tempo muitos dos que estavam para
se ir.
E este oferecimento de Simo Gonalves no aceitou o Conde do Redondo, Capito de
207
Arzila, vendo a grande despesa que l ( ) tinha feita e cada dia fazia com a gente que tinha; e
lhe respondeu que a todos os outros obrigaria, mas a ele por nenhum caso o consentiria.
Deixando, pois, Simo Gonalves as coisas de Arzila seguras, se foi a Sevilha, onde el-Rei
Dom Manuel lhe escreveu uma carta, com grandes promessas e esperanas de lhe fazer as
honras e mercs que tais servios mereciam, mandando-lhe que viesse logo e tornasse para o
Regno, que ele o despacharia conforme a seus merecimentos.
Assim que este capito foi to esforado e liberal e contnuo em acudir aos rebates e cercos
de frica, e to leal portugus e bom vassalo, que, pospondo (208) todo o agravo que de el-Rei
tinha, indo, como foi, para outro Regno, no deixou de oferecer sua pessoa e fazenda para
servio de el-Rei, tendo mais respeito ao que se devia a sua ilustre pessoa que aos agravos de
el-Rei, que, a fim (209), lhe logo satisfez, porque (como diz o doctssimo e reverendssimo Dom
Hiernimo Osrio, ilustre Bispo de Algarve, merecedor por suas hericas virtudes e ciceroniana
facndia de muitos maiores coisas), os fidalgos de Portugal ho-se com o seu Rei nos agravos
como os mimosos filhos com os pais, que se aqueixam de qualquer coisa deles e fazem
grandes casos e queixumes do que lhe fazem; porm, quando o negcio o pede, oferecem a
vida pelos servir. Assim foi este agravado Capito, que maiores eram as queixas, que de el-Rei
tinha, do que, na verdade, o caso o pedia; porm, como mimoso filho, foi logo chamado do seu
Rei e satisfeito do que pedia e desejava, que assim mereciam seus servios.
Alm destes socorros, que dito tenho, fez outros Simo Gonalves de Cmara, assim
cidade de Safim como Azamor e Arzila, por si e por seu irmo, Manuel de Noronha, que a
Capitoa despachou e mandou com setecentos homens, gente mui luzida, sua custa, como j
fica relatado. E, assim, acudiu sempre com muita gente e navios a todos os rebates e cercos,
que, em seu tempo, houve nos lugares de frica, que dito tenho, e no Castelo Real, e do Cabo
de Guel e Aguz, Mazago, Cepta, Tnger, Alccer Ceguer, ele, em pessoa, ou seu filho
herdeiro; ou, quando no podia ir, mandava seus parentes e amigos, no que despendeu de sua
fazenda, segundo se achou, por lembrana, nos servios que alegou, oitenta mil cruzados, dos
quais, quando faleceu, ficou devendo cinquenta mil, de que o Capito Conde, seu neto, pagou
dezanove mil, porque j seu pai, Joo Gonalves de Cmara, tinha pago a demasia.
E isto, alm de gastar sua renda toda nas tais despesas, que, naquele tempo, era a melhor
renda de Portugal, tirando a do Duque de Bragana e Mestre de Santiago. E no foi muito de
ver e gastar tudo isto, segundo sua condio alexandrina, porque, somente por isso, morreu
pobre, por no poupar as despesas que tinha, grande casa, criados mui principais e de grande
fausto e primor, e uma capela de muitos cantores e capeles, que competia com a de el-Rei,
de que era mestre da capela um Diogo de Cabreira, castelhano, mui destro na arte de canto de
rgo e tal, que o prprio Rei lho pediu para cantor para sua capela. E a estes todos dava de
comer e todo o necessrio.
E to generoso foi, que, tendo seu filho Manuel de Noronha, Bispo que foi de Lamego, em
Roma, que servia de secretrio do Papa Leo, despachou da ilha um criado seu, por nome
Joo de Leiria, homem muito honrado, prudente, e gentil-homem, o qual mandou a Roma
visitar o Papa com um grande servio, que, alm de um cavalo prsio, que lhe mandou de
muito preo, lhe levava de cabresto um mourisco muito gentil-homem e alto de corpo, vestido
em uma marlota de gires de seda; levou mais muitos mimos e brincos da ilha de conservas, e
o sacro palcio, todo feito de acar, e os cardeais iam todos feitos de alfenim, dourados a
partes, que lhe davam muita graa, e feitos de estatura de um homem, o que foi tudo metido
em caixas emborulhados (sic) com algodo, com que foram mui seguros e sem quebrar at,
dentro, a Roma, coisa que, por ser a primeira desta sorte que se viu em Roma, estimou-a muito
o Papa, e cada uma pea, por si, foi vista pelos cardeais e senhores de Roma, sendo presente
o Papa, que louvava muito o artifcio, por ser feito de acar, e muito mais louvava o Capito
que lhe tal mandava, largando muitas palavras perante todos em louvor deste ilustre Capito.
E recebeu com muita benignidade o embaixador Joo de Leiria, que foi muito acompanhado
210
com muitos criados, vestidos ( ) de veludo preto, portuguesa, em companhia do qual ia um
cnego da S do Funchal, chamado Vicente Martins, natural do Algarve, que ia por acessor e
secretrio da embaixada, para fazer a fala do Papa em latim. Era este cnego a melhor voz de
contrabaixa que at seu tempo houve em Portugal, e mui destro no canto, alm de ser bom
latino; e diante do Papa mostrou sua habilidade na capela, com que foi muito louvado e
estimado de todos, e lhe faziam em Roma bom partido por sua fala; contudo, o Papa, por ser
do Capito, lhe fez muitas mercs e lhe deu uma conezia, alm da que tinha na cidade de
Coimbra, e dois benefcios, outros smplices, que comia em porttiles (sic). E a Joo de Leiria
fez muita honra e merc, louvando muito as grandezas do Capito e prometendo-lhe satisfazer
as lembranas desta embaixada, que parecia mais de rei que de vassalo seu.
E o Papa escreveu uma carta, por Joo de Leiria, ao Capito, a substncia da qual era: Que
se devia de ter por bem-aventurado, pois lhe deu Deus dera um filho to virtuoso e de tantas
partes, quais tinha Manuel de Noronha de Cmara, ao qual, se Deus lhe desse vida, ele faria
grande na Igreja de Deus, por ser disso merecedor. E, sem falta, assim fora, se Deus no
ordenara outra coisa com levar o Papa para o regno dos Cus em tempo que Manuel de
Noronha veio a Portugal, onde o pudera fazer grande na Igreja, como tinha escrito.
Com esta carta veio mui satisfeito Joo de Leiria, e muito mais com as honras e mercs que
o Papa lhe fez, e, fazendo volta por Gnova, da se passou a Espanha, donde veio ter ilha; e
foi bem recebido do Capito Simo Gonalves, que sabia mui bem pagar semelhantes
trabalhos e disso se prezava, e ficava to contente de dar quanto tinha, como se possura
quanto h no mundo, que isto tm os liberais, viverem sempre na vontade ricos e contentes,
porque ainda que dem quanto tm, fica-lhe o que mais vale, que o contentamento de o ter
dado (211).
Com estas e outras obras, dignas de sempre estarem vivas na memria dos homens, tinha
tanto nome e fama este Capito, por toda Europa e frica e parte de sia, que dizia o Xarife
por ele (praticando com os seus xeques e alcaides em coisas de guerra) que, se tivera trs
capites como o da ilha da Madeira, to cavaleiros e poderosos, que se no (sic) (212)
contentara com ser Rei de Castela e Portugal, porque nunca veio pr cerco aos lugares de
frica, que tinham os cristos ocupados, que deixasse de achar o Capito da ilha com sua
gente, to destros e cavaleiros, que era a causa principal porque logo alevantava o cerco, que
assim os achava aferrados consigo, como abelhas, sem poder fazer a sua, e se tornava com
perda dos seus, pelo esforo e cavalaria deste valoroso capito.
Testemunho destas palavras foi Incio Nunes, lngua deste Regno, que as ouviu por sua
viva voz dizer ao Xarife e deu testemunho disso em um estromento que desta prtica tirou, e,
por ser homem calificado (213) e de tanta verdade, que por ela servia a el-Rei nas partes de
frica, fao esta lembrana, por que a tenham os descendentes deste ilustre Capito e vejam
quo excelente foi sempre na cavalaria e liberalidade, com que dava lustro a seus feitos e com
que acquiriu (sic) toda esta fama. Porque o dar procede de grande nimo e, comummente, os
homens avaros da fazenda so prdigos da honra, e, pelo contrrio, os que tm a fazenda em
pouco estimam a honra em muito.
214
CAPTULO TRIGSIMO QUINTO ( )
Foi casado Simo Gonalves de Cmara a segunda vez com Dona Isabel da Silva, filha de
D. Joo de Atade, que foi Regedor da Justia, filho herdeiro do Conde de Tarouca (216), com a
qual casou per dote e arras e dela houve os filhos seguintes: Joo Gonalves de Atade, que
morreu mancebo, sem casar, e houve mais Lus Gonalves de Atade, que ainda vive, senhor
da ilha Deserta, casado com Violante da Silva, filha de Francisco Carneiro, secretrio que foi
de el-Rei, o qual ofcio no serviu por ser surdo, e, por ele, o serviu seu irmo Pero de
Alcova; dela houve Joo Gonalves de Atade e Martim Gonalves e outros mancebos de
muita esperana, por seu valor, discrio e arte.
Houve mais o Capito Simo Gonalves trs filhas desta segunda mulher, que se
chamaram Dona Breatiz, que hoje vive freira no mosteiro de Santa Clara do Funchal, mulher
mui antiga, dotada de toda a virtude e um dos esteios desta santa casa, onde foi muitas vezes
abadessa; as outras haviam nome Dona Isabel de Noronha e Dona Maria de Noronha, tambm
freiras professas do moesteiro do Funchal, onde as meteu seu pai com boas rendas, que para
isso lhe aplicou, em que viveram sempre mui virtuosa e santamente.
Teve mais o Capito Simo Gonalves um filho natural, que hoje em dia vive, que se chama
Francisco Gonalves de Cmara, o qual, ao presente, Capito-geral da Guerra por proviso
de el-Rei, pelo assim pedir o Capito Conde, seu sobrinho, por sua indisposio. homem mui
ardiloso em todos os exerccios de guerra, mui temperado e de muita virtude, e pouco mimoso;
foi criado em aspereza, fora das delcias de seus irmos, pela qual razo sofredor de
trabalhos e mui esforado cavaleiro, como mostrou na entrada dos franceses na cidade do
Funchal, onde feriu mui honrosamente o capito francs Visconde de Pompador na entrada da
fortaleza, servindo de Capito-geral (como servia e agora serve) em absncia e por falecimento
de seu sobrinho, onde mostrou nimo de valoroso capito, e por tal lhe deu el-Rei o hbito com
certa tena e que no pagasse por oito anos quinto e dzima de sua fazenda, que boa parte
possui no termo do Funchal, de acares e vinhos. Por morte de seu pai, o Capito Joo
Gonalves, seu irmo, o casou rico com Dona Francisca de Velosa, da qual no houve filhos.
No ano de mil e quinhentos e vinte e um, quando el-Rei Dom Manuel faleceu, havia no
Funchal grande mortindade (sic), de peste, de que Deus nos livre; e, porque havia anos que
andava na cidade, o Capito Simo Gonalves e a Cmara, por sortes, elegeram por Padroeiro
da mesma cidade o Apstolo Santiago Menor, no cabo da qual lhe fizeram uma boa casa, onde
foram em procisso, e, porque, sem embargo disso, a peste no cessava, no ano do Senhor de
mil e quinhentos e trinta e oito inspirou Deus em todos, em um corao e vontade, que no
houvesse guardas mores, nem pequenas, e na mesma procisso, que se fez por seu dia, o
primeiro de Maio, lanaram prego que todos os feridos deste mal e sos fossem juntamente,
misturados, sua casa, onde lhe ofereceram no altar as varas dos guardas, que hoje a esto
por memria, e, quando tornaram, vieram os feridos todos sos; e daquele dia at hoje, pelos
merecimentos do bem-aventurado Santiago Alfeo (sic) (217), no houve mais peste na ilha da
Madeira; bendito seja o Senhor, pelo que se faz, em lembrana desta merc, muita festa a este
Santo por seu dia, como que fora dia de Corpo de Deus.
Sentindo-se j Simo Gonalves de Cmara vencido da idade (posto que nada o vencia),
vendo que seu filho era j casado e tinha muitos filhos, e era de muita idade, e pelo amor que
lhe tinha e ele merecia, rogou-lhe que quisesse governar a ilha e que ele se contentava com
uma certa poro cada ano, porque se queria recolher no fim de seus dias, para sua quietao,
em um lugar afastado dos negcios do governo e da mesma ilha, com seu filho Manuel de
Noronha, que, ento, residia no Porto e tinha l boas rendas de igrejas, com o qual propsito
218
renunciou o governo da Ilha por sua procurao em seu filho, Joo Gonalves de Cmara ( ).
E na era de mil e quinhentos e vinte e oito veio tomar posse da ilha seu filho, que residia na
Corte. E no mesmo ano foram ambos para a cidade do Porto, e o Capito velho, Simo
Gonalves, se foi aposentar em Matosinhos com seus criados, que para isso escolheu, de que
confiava muito, pelo amor que lhe eles tinham, onde esteve um ano; e, conquanto estava
apartado dos negcios humanos, nunca se apartou dele aquela grande e liberal condio, que
sempre nele morou, e quando lhe mandavam o dinheiro para sua despesa, fazia-o contar
perante si por seus criados, que ao circuito dele estavam, e, antes que dele se apartassem
219
( ), ali logo o repartia, a quem dava vinte, a quem quarenta, a quem cem cruzados; e, assim,
muitas vezes os despendia, sem lhe ficar para sua despesa vintm, que era causa de os tornar
a pedir emprestados aos mesmos criados, at que lhe tornasse a proviso, de que ele para si
resguardava a menor parte.
Antre esta fama de grandezas e liberalidades, salteado o felicssimo Capito Simo
Gonalves de Cmara da temerosa morte, que a ningum perdoa, deu fim a seus dias na
entrada do ano de mil e quinhentos e trinta, dando sua alma a Deus, que lha dera, em idade de
220
sessenta ( ) anos, dos quais governou a ilha vinte e seis, ditosamente. Mandou que seus
ossos fossem trasladados e trazidos ilha e postos no convento de Santa Clara, na capela
onde jaz seu pai e av; os quais, quando chegaram ao Funchal, foram levados ao moesteiro
com muita solenidade pelo reverendo Cabido da mesma cidade e por toda a cleresia e
religiosos, que havia na terra, e lhe fizeram as exquias funerais com muita majestade e
cerimnias, misturadas com muitas lgrimas, que todos por ele derramavam, porque foi
comummente benquisto e amado do povo.
Na corte estava Joo Gonalves de Cmara, seu filho, ao tempo que faleceu, e logo, no ano
seguinte, se fez prestes para ir ilha governar a capitania.
Morreu Simo Gonalves to pobre, que, por sua morte, esteve num ponto e termo a ilha de
se vender a capitania dela por dvidas que tinha, das quais era uma as arras que havia de
tornar de sua mulher a Lus Gonalves de Atade, seu filho, e, por este respeito, foi necessrio
desmembrar desta capitania a ilha Deserta, que era do morgado; e, porque Lus Gonalves de
Atade se contentou com ela, lhe foi dada pelo dote e arras de sua me Dona Isabel da Silva.
segunda mulher do dito capito Simo Gonalves; a qual ilha Deserta ele agora possui, e
rende duzentos mil ris um ano por outro, e muito mais rendera, se fora granjeada (221), mas,
porque os feitores, que a negoceiam, so liberais esperdiadores do que lhe no custou
dinheiro, estes duzentos mil ris, um ano por outro, piedosamente vm mo do dito Lus
Gonalves de Atade.
Foi Simo Gonalves homem prudente, de claro e bom juzo; as mais das coisas, que
222
intentou por seu parecer, lhe sucederam bem ( ). Foi msico de vontade, pelo que teve
grande capela de estremados cantores e tangedores, a que fazia grandes partidos. Era mui
caridoso e fez, enquanto viveu, muitas esmolas e, sobretudo, era muito devoto das chagas de
Nosso Senhor Jesu Cristo, e quem lhe rogava por elas lhe concedia tudo, posto que fosse
muito. Foi grande perseguidor dos mouros, na destruio dos quais, para lhe fazer guerra,
gastou muito de sua fazenda em armas, soldados e armadas, com que, contra eles, acudiu em
frica por servio de Deus e de seu Rei, como no discurso desta histria fica dito; pela qual
causa, el-Rei lhe deu um alvar de lembrana para ser conde, com lhe dar a cidade de Safim
para si e para um filho, o qual alvar se perdeu, e no requerimento de seus servios o grande
Joo Roiz de S deu testemunho disso, que o vira per uma carta. em que afirma ser verdade.
E, pelas obras pias que fez e devao que tinha s Chagas, lhe prosperou Deus sempre todas
suas coisas, e de crer que, por sua misericrdia, lhe daria a glria.
Por morte do Bispo Dom Diogo Pinheiro, o primeiro que foi na ilha da Madeira e de toda a
costa, desde o Cabo do Bojador at s ndias inclusive, e das Ilhas dos Aores e do Cabo
Verde, e de todas as terras descobertas e por descobrir, ficou sede vacante at o ano de mil e
quinhentos e trinta e sete, que foi por espao de dez anos, pouco mais ou menos; nos quais,
por dissenes e desavenas que houve no Cabido e captulos que se deram a el-Rei uns dos
outros, (cujo instrumento principal dizem ser o Arcediago Amador Afonso), el-Rei Dom Joo
terceiro, vendo estas desordens, mandou fazer saber ao Cabido que, para mais servio de
Deus, queria fazer l no Regno um provisor para governar o bispado e para despachar as
apelaes que iam das ilhas e da ndia, porque era grande opresso, que se dava s partes,
irem ilha para proverem nelas os visitadores e Cabido, o qual, consentindo no que pedia
el-Rei, se fez, ento, um provisor em Lisboa, que se chamava Afonso Mexia, que foi pouco
tempo. Depois se fez outro, que havia nome Custdio Dias, que foi Bispo de anel, que tambm
teve o cargo pouco. E logo se fez outro, que se dizia Antnio Machucho, em cujo tempo foi ter
ilha da Madeira por daio Gaspar de Carvalho.
Neste ano de mil e quinhentos e trinta e um foi da cidade do Funchal Simo de Miranda com
uma boa companhia de soldados, que mandaram os da Cmara da cidade sua custa, de que
ele foi por capito, no estando o Capito na ilha, e el-Rei escreveu Cmara uma carta de
agradecimentos por este socorro, que mandaram a Cabo de Guel.
223
CAPTULO TRIGSIMO SEXTO ( )
Contado tenho acima como o Capito Simo Gonalves, primeiro do nome e terceiro
Capito da ilha da Madeira, chamado, por suas obras, o Magnfico, de sua primeira mulher,
Dona Joana, filha de Dom Gonalo de Castelbranco, Governador de Lisboa e Senhor de Vila
Nova de Portimo, houve um filho, que se chamava Joo Roiz de Noronha, que serviu bem a
el-Rei e foi Capito-mor do mar na ndia e, depois, Capito de Ormuz, em tempo do
Governador Dom Duarte de Meneses, seu cunhado, no ano de mil e quinhentos e vinte e um.
Este Joo Roiz foi casado com Dona Isabel de Abreu, filha de Joo Fernandes, senhor da
Lombada do Arco, da ilha da Madeira, de que no houve filhos. Com uma irm da qual,
chamada gueda de Abreu, filha do mesmo Joo Fernandes, casou Joo Esmeraldo, de nao
225
genos ( ), senhor da Lombada de seu nome na mesma ilha. Tambm tenho dito que, da
freiguesia (sic) da Madalena a um quarto de lgua, est a Lombada que foi de Gonalo
Fernandes, marido de Dona Joana de S (226), camareira-mor da Rainha Dona Caterina, e
outro quarto de lgua alm desta Lombada de Gonalo Fernandes, da Serra de gua, para a
parte do Ocidente, est outra Lombada, que se chama o Arco, que foi de Joo Fernandes, pai
destas duas irms, que agora disse, irmo do dito Gonalo Fernandes, pai de Antnio
Gonalves de Cmara, monteiro-mor de el-Rei, primo com-irmo das mesmas duas irms.
Isto pressuposto, nestas duas lombadas, antre os moradores delas, aconteceu o que,
Senhora, vos contarei, para verdes e apregoardes melhor pelo Mundo a prudncia e virtude
das mulheres e a valentia e esforo dos homens, e as grandezas desta ilha da Madeira, to
grande e rica e poderosa em suas coisas, como magnfica e ilustre em seus moradores (227).
No ano de mil e quinhentos e trinta e um, porque Dona Isabel de Abreu, mulher que foi de
Joo Roiz de Noronha, filho do Capito Simo Gonalves, por falecimento do dito seu marido e
de seu pai Joo Fernandes, estava viva e rica e possua a Lombada do Arco, o que vendo
Antnio Gonalves de Cmara, que morava ali perto, por ajuntar estas duas fazendas, que
eram mui grossas, lhe veio a querer bem, desejoso de casar com ela. E dizem que, por meios
de uma moura, de casa de Dona Isabel, privada sua, que, por certo dinheiro, lhe deixou uma
janela aberta, teve maneira com que entrou de noite com ela, com teno de a receber por
mulher.
Vendo-se Dona Isabel salteada dele, como era mui virtuosa e discreta, dissimulou com ele,
dizendo que lhe no convinha fazer casamento daquela maneira, que ela queria ser sua mulher
e ao outro dia, pela manh, a viesse receber, para o qual haveriam depois rescrito de Roma;
com estas e outras palavras vencendo-se Antnio Gonalves, se tornou sem tocar nela e,
ajuntando ao outro dia perto de cinquenta homens de cavalo da Ponta do Sol e Ribeira Brava,
que logo acudiram a seu chamado, foi com grande pompa e aparato para a receber, como lhe
tinha dito, mas ela zombou dele, fazendo-se forte em suas casas com sua gente, que tinha
muita. Achando-se Antnio Gonalves zombado, injuriado e afrontado, se tornou para sua
fazenda, embarcando-se dali a poucos dias para Lisboa, onde andou dois anos, a cabo dos
quais se tornou para a ilha.
Aconteceu um dia que, fazendo Dona Isabel uma romaria, ou (como outros dizem) indo de
sua casa, ricamente ataviada e muito acompanhada, para a Calheta, a um baptismo, para que
a convidaram, passando por junto da fazenda de Antnio Gonalves, por ter por ali o caminho,
sabendo-o ele e tendo para si que se lhe mostrava e queria j consentir no casamento (porque
quem ama tudo suspeita), ajuntando muito prestes muita gente com muitas armas, que lhe no
faltavam, se foi ao caminho e, tomando a mula, pelas rdeas, em que ia Dona Isabel, a levou e
meteu em suas casas contra vontade de seus parentes e dos seus, especialmente no
consentindo nisso gueda de Abreu, sua irm, mulher de Cristvo Esmeraldo; de que logo foi
recado cidade e, vindo o Ouvidor da Capitania do Funchal com muita gente, por no estar,
ento, o Capito na ilha, achou Antnio Gonalves com outra tanta mui armada, sem lhe
querer obedecer enquanto ele mandava, fazendo-se forte em suas casas, s quais, querendo o
ouvidor chegar por fora, se comeou travar uma escaramua temerosa e perigosa antre
ambas as partes, pondo-se o risco de haver antre uns e outros muitas mortes; o que vendo
Antnio Gonalves e Dona Isabel, por evitar tanto dano, de que seriam causadores, saram
ambos a umas varandas, donde falaram ao Ouvidor, perguntando-lhe que queriam, que ele
estava com sua mulher, dizendo Dona Isabel o mesmo, que estava com seu marido e bem se
podia tornar embora.
Despedindo-se o Ouvidor com isto e tornando-se j para o Funchal, disse Dona Isabel a
Antnio Gonalves que, pois vinham ali com o Ouvidor muitos parentes seus e amigos, no era
razo que se tornassem, sem comer, to comprido caminho e, j que tudo estava em paz, os
convidasse; parecendo bem estas palavras a Antnio Gonalves, mandou logo abrir as portas,
dizendo que entrassem todos para comerem e descansarem.
Entrando o Ouvidor com sua gente, alcaides, meirinhos e juzes de todas as vilas e lugares
daquela capitania na sala, arremeteu Dona Isabel e apegou-se com ele, dizendo e
aqueixando-se que, forosamente, a tinham naquela casa, que lhe valesse com justia.
Trouxe-a, ento, o Ouvidor consigo, com obra de cento e cinquenta homens de guarda, para o
Funchal, e, por ser tarde, se foram aposentar na fazenda de Cristvo Esmeraldo, marido que
fora de gueda de Abreu, irm desta Dona Isabel.
Vendo-se Antnio Gonalves, com aquele virtuoso e prudente engano, esbulhado de sua
posse e despojado da esposa, que tanto amava e desejava, naquela noite ajuntou oitenta
homens bem armados da Ribeira Brava e Ponta do Sol e Calheta, antre os quais entravam
muitos fidalgos, seus amigos, e muitos homiziados, alguns por mortes de homens, e outros,
ladres, que vinham emmascarados (sic), por no serem conhecidos, com grande cpia de
mantimentos, e, no contente com isto, mandou buscar cidade (sem haver que lho tolhesse,
por estarem ali todos os oficiais da justia como presos) dois falces pedreiros, com muita
plvora para derribar as casas onde estava o Ouvidor com Dona Isabel e sua gente, alguma
dela posta em campo, fazendo-se forte ao derredor delas.
E Antnio Gonalves, com os seus em seu cerco, mui determinado com mo armada de lhe
fazer muitos danos, at lhe tomar as guas, que vinham para a fazenda, e mandar cevar os
falces e atirar cmara, onde Dona Isabel estava, tendo no campo sua gente de guerra com
esta estncia de artilharia, bandeira arvorada, acometendo com tudo isto, a som de tambores,
as casas de gueda de Abreu, e foi tal o desafio, que se acharam quatro irmos, dois da banda
de Antnio Gonalves e outros dois do outro bando, com que parecia mais que civil batalha;
mas, vendo os fidalgos da parte de Dona Isabel as perdas e danos, que desta briga
resultavam, e mortes, que a muitos podiam recrescer e suceder ao diante, havendo seu
conselho (como se estiveram retidos em frica, sem esperar socorro), visto a desordem da
maneira que acometia Antnio Gonalves, depois de disparada a artilharia, intervindo nisso
alguns parentes dela, vendo tambm que no parecia mal o casamento antre duas to
abalizadas pessoas, comearam de haver correios e recados e tratar pazes antre eles e,
228
havendo j oito dias que estavam cercados, vieram, finalmente, a concerto de suceder ( )
Dona Isabel, pelas amoestaes (sic) que seus parentes e no parentes lhe fizeram, ao que
Antnio Gonalves de Cmara pretendia. Mas, no se querendo ele confiar mais a terceira vez
dela, como bem experimentado j dos outros dois enganos, seno determinado de a levar
consigo a seu arraial, deu-lhe ela, ento, trs fidalgos em arrefns, com promessa de ao outro
dia se irem receber sua fazenda, o que foi cumprido e feito, acompanhando-os a ambos mais
de duzentos de cavalo.
Chegada Dona Isabel de Abreu e Antnio Gonalves de Cmara a sua fazenda e
229
recebendo-se ambos, foram feitas grandes festas e vodas ( ), em que comeram todas
aquelas pessoas que os acompanharam.
Estavam na sala primeira dos seus paos quatro potes de prata fina, em quatro cantos dela,
que levaria cada um deles trs almudes de gua, com quatro pcaros de prata, cada pote com
o seu, presos com cadeias do mesmo; e toda aquela gente honrada, que se achou naquele
banquete, que seriam mais de duzentas pessoas, afora outros e servidores, que eram mais de
outros tantos, comeram todos em baixela de prata, sem se antremeter no servio coisa de
barro, nem estanho, onde se gastaram ricos e esquisitos manjares de toda sorte, como os
sabem muito bem fazer as delicadas mulheres da ilha da Madeira, que (alm de serem
comummente bem assombradas, muito formosas, discretas e virtuosas) so estremadas na
perfeio deles e em todalas invenes de ricas coisas, que fazem, no to somente em pano
com polidos favores, mas tambm em acar com delicadas frutas.
Contudo, no consentindo neste casamento gueda de Abreu, nem sendo contente de sua
irm se ir com Antnio Gonalves, uns dizem que, da a poucos dias, fretou um navio e se foi a
Lisboa; outros dizem que escreveu este caso a seu marido, que l estava, na Corte; outros que
j neste tempo era viva e em pessoa se foi queixar ao Regno, e, entrando no Pao, chamou
aque (sic) del-Rei, e, tendo portaria para falar, como era muito discreta e grave, e mulher
entrada na idade, com grande sentimento contou a el-Rei tudo o que passava e a afronta que
lhe fizeram em sua fazenda, e como lhe tomaram as guas, com que moam, e quiseram
derribar as casas, contando outras foras e injrias.
Outros dizem que no foi, mas que ps grande diligncia, com que fez saber a Sua Alteza
tudo quanto passava (tanto esquecimento tem uma coisa que parece acontecer ontem, que j
hoje h dela tantas opinies to diversas), de maneira que, com suas inteligncias, que teve
neste caso (ou fosse ao Regno ou escrevesse), acabou tanto com el-Rei (que era amigo de
fazer justia e desafrontar agravados), que, estranhando muito isto e querendo castigar a
Antnio Goncalves, logo mandou um corregedor ilha, que era desembargador e doutor,
chamado Gaspar Vaz, e um meirinho, que chamavam o Carranca; uns dizem que com cento,
outros que com trezentos homens, soldados de sua guarda, para o prenderem, o que sabido
por ele, secretamente mandou levar sua mulher Dona Isabel, ao moesteiro das freiras do
Funchal e se ps a monte com muita companhia.
O desembargador, como era homem bem inclinado, fazendo seus autos e tirando suas
devassas, se tornou para o Regno sem poder prender a Antnio Gonalves, que muito prestes
deu consigo em Canria, e da em frica, onde serviu a el-Rei muitos anos com muita gente e
cavalos, sua custa, e por rogos e peties de sua me, que era camareira-mor da Rainha, se
foi pacificando a coisa por tempo (que o que tudo cura) e, ainda que muitos dos de sua
companhia foram desterrados e sentenciados morte, por Antnio Gonalves (como alguns
dizem) se embarcar em um navio, em que foi com socorro ao Cabo de Gu, na opresso em
que estava aquele ano de mil e quinhentos e quarenta, em que foi ganhado dos mouros, que
ele j achou tomado, e por outros servios, que em frica fez a el-Rei, com muitas despesas, e
por intercesso de sua me (230), que trabalhou muito em seu livramento, houve de el-Rei
perdo e que se livrasse por justia, o que ele fez, vindo-se de frica meter no castelo e priso,
e, chamando-se s ordens, foi livre, sendo seu juiz o Arcebispo do Funchal, Dom Martinho de
Portugal.
No houve Antnio Gonalves filhos de sua mulher, Dona Isabel, que viveu com ele alguns
anos, no fim dos quais faleceu da vida presente. E no tempo que estas coisas aconteceram,
estava a me do Capito na ilha e, no estando ele presente, mandava seu ouvidor por ele.
Depois de vivo, Antnio Gonalves de Cmara (por concluir aqui logo toda sua histria,
ainda que era o que se segue de tempo futuro a respeito do em que isto atrs dito passou) foi
Corte, onde andou alguns anos. E no de mil e quinhentos e cinquenta e cinco, pouco mais ou
menos, tornou de Lisboa ilha da Madeira (j em tempo do Capito Simo Gonalves, que foi
depois Conde da Calheta), casado segunda vez com Dona Margarida de Vila Verde, dama da
Rainha, filha de Dom Pedro de Vila Verde, capito dos ginetes, trazendo-a consigo, para o
recebimento da qual mandou el-Rei ao Capito do Funchal que se fizessem muitas festas e
no trabalhassem seis dias, para mais as solenizarem, o que tudo se fez com muita diligncia e
amor, ajuntando-se cavaleiros de toda a ilha, ricamente guarnecidos, trazendo com os mais
deles dois e trs cavalos a destro, com ricos jaezes e suas cobertas, e moxilhas (sic) de
veludo, e cabeadas, e esporas douradas, cada um com dois, trs, quatro, cinco e seis criados,
todos vestidos de libr de seda de vrias cores e modos; porque, como se ajuntavam de todas
as partes da ilha, cada um, a porfia, inventava novas invenes e trajos para vestir mais
galante e, como se pem os olhos muitas vezes mais nos criados que nos senhores,
esmeravam-se em tudo.
Alm dos da cidade, que foram muitos e galantes, da vila de Santa Cruz vieram dez ou doze
muito bem ataviados, e de Machico e das mais partes da sua capitania, que havia de ser contra
bando dos da capitania do Funchal, vieram muitos e destros cavaleiros, antre os quais vinha
Francisco de Leomellim, filho de Pero de Leomellim, do Porto do Seixo, perto de Santa Cruz
(como j fica dito), o qual havia dois anos que era chegado de frica, onde, dantes, alguns
estivera cativo (sic), e, tendo seu pai juntos quinze mil cruzados para seu resgate, quis Nosso
Senhor que fugiu com o mouro de sua guarda. Veio este cavaleiro s festas ricamente vestido,
com trs poderosos cavalos, que todos cansou na escaramua e jogo de canas, em que se
estremou antre todos, porque era to destro no jogo delas e to bem se adargava, que lhe no
dava cana, nem nas unhas do cavalo.
Antre eles, houve outros, do outro bando, dos Betancores, da Ribeira Brava, que mui bem o
imitavam. Fizeram-se grandssimas festas de muitas lutas, de ricos prmios, grandes fogaas,
grossas ddivas, que dava o Capito Conde a quem derribava algum grande lutador, por ele
ser muito afeioado luta.
Ordenaram-se muitas soias (231) de arcabuzeiros, e danas, em que iam os mais vestidos
de seda, por mandar el-Rei que os vestidos dela, que para estas festas se fizessem, pudessem
todos trazer depois sem pena, at se romperem; pelo qual gastaram neles, sua parte,
somente os oficiais mecnicos mais de dois mil cruzados, ainda que o Capito da sua bolsa
supria a todas as partes. E a maior parte das comidas para a gente, que vinha de fora s
festas, toda foi sua custa.
Acabadas as festas, se foi Antnio Gonalves de Cmara e sua mulher, Dona Margarida de
Vila Verde, para a sua Lombada do Arco, que uma grossssima fazenda, onde se dizia que
ajuntara sua mulher uma pipa de dinheiro em pouco tempo, porque tinha na fazenda vendas de
todas as coisas, para que os que trabalhavam nela no as fossem comprar fora; mas Antnio
Gonalves, que mais sabia espalhar que ajuntar, no negando nada a todos, no deixava
sempre de usar de sua magnfica condio, nobre e grandiosa, porque mais gosto tem o liberal
em espalhar que o avaro em ajuntar.
232
CAPTULO TRlGSIMO STIMO ( )
Joo Gonalves de Cmara, terceiro do nome e quarto capito, veio a segunda vez
governar a ilha no ano de mil e quinhentos e trinta e dois, porque, por renunciao do pai,
quando com ele foi ao Porto, ficou por logotente um seu ouvidor, que trouxe do Regno para
este efeito, que se chamava Francisco Jorge.
Foi este Capito Joo Gonalves dos bons cavaleiros de seu tempo, e mui privado e
233
accepto ( ) a el-Rei. Quando foi, em vida de seu pai, na tomada de Azamor, levou consigo da
ilha da Madeira duzentos homens de cavalo e seiscentos de p (como j fica dito) e partiu do
Funchal com vinte navios e uma caravela de mantimentos e, indo ter a Lisboa com esta gente,
foi beijar a mo a el-Rei, que lhe fez muita honra. E por se virem para ele muitos criados seus,
lhe mandou el-Rei dar mais duas naus e quatro caravelas bem armadas, com a qual frota foi
em companhia do Duque de Bragana, que, chegados barra do rio de Azamor, por o tempo
lhe ser contrrio para entrar pelo rio, foram desembarcar a Mazago, que duas lguas da
barra de Azamor, onde, ao desembarcar da gente, pelo perigo que havia dos muitos mouros
que queriam tolher a desembarcao, foi dada a guarda do campo a este grande Capito Joo
Gonalves de Cmara, a qual teve de maneira que a gente desembarcou sem perigo dos
mouros, que muitos havia pelo campo. E ao dia seguinte (que era de menos perigo) se deu a
guarda do campo ao Conde de Borba e ao capito dos genetes (sic), e daqui se foram cidade
de Azamor e a tomaram, como se relata copiosamente, e por singular estilo, na Crnica de
el-Rei Dom Manuel. E neste campo e entrada mostrou Joo Gonalves obras de magnnimo
capito e excelente cavaleiro, e liberal senhor com dar mesa a todos os fidalgos que a ela
quisessem comer, alm de sustentar a gente, que levava mui custosamente e com muito
aparato, tratando a todos com muita cortesia, qual se esperava de to ilustre pessoa.
Depois de ser tomada a cidade de Azamor, porque o Duque de Bragana se foi para o
Regno, deixou por Capito dela Dom Joo de Meneses, o qual, como era generoso (234), no
ano seguinte de mil e quinhentos e catorze, em Abril, determinou em companhia de Nuno
235
Fernandes de Atade, Capito de Safim, ir buscar os alcaides de el-Rei de Fez e Miniques ( )
ao p da Serra Verde, em terra de Duecalla, e levou consigo oitocentas lanas e mil homens
de p, com os capites que estavam em Azamor, antre os quais foi Joo Gonalves de
Cmara, com toda sua gente da ilha, e Rui Barreto, e o Regedor Joo da Silva, e lvaro de
236
Carvalho, com a gente que tinham ( ). Chegados quatro lguas do arraial dos alcaides, veio
ter com eles Nuno Fernandes de Atade, e logo ali acordaram que no quarto da prima dalva
(sic) (237) dessem sobre os alcaides, que tinham gente sem nmero, que fizeram para vir cercar
Azamor.
238
Caminhando assim toda ( ) uma sexta-feira de Endoenas, ordenaram suas batalhas em
cinco azes, das quais as trs eram da gente de Dom Joo, ele em uma, Joo Gonalves de
Cmara em outra, e Joo da Silva, Rui Barreto com lvaro de Carvalho na terceira; e Nuno
Fernandes com sua gente nas duas (239).
Tocadas as trombetas abalaram contra os mouros, que em quatro batalhas esperavam os
nossos.
Dom Joo, com seus capites, arremeteram com tanto esforo, que romperam as batalhas
dos mouros e os fizeram voltar todos para a Serra. No alcance dos quais foram at chegar ao
rio Seco, donde no quis passar Dom Joo, por entender o perigo que nisso ia; porm, seus
capites, como iam com fria, passaram o rio Seco, o que visto pelos mouros, quo poucos
estes eram, e que tambm Nuno Fernandes no quisera passar o rio, voltaram sobre os
nossos, que j se vinham recolhendo aos guies dos capites-mores, dando neles com tanto
mpeto, que os guies de lvaro de Carvalho e de Joo da Silva se perderam.
Mas Joo Gonalves de Cmara pelejou de maneira que no perdeu o seu e se veio
recolhendo seu passo cheio com sua gente para Dom Joo, fazendo de quando em quando
voltas sobre os mouros, de que se saiu a seu salvo, ainda que veio ferido de uma seta no
brao esquerdo, que trouxe pregada nele com a adarga, tambm coberta de setas, at se
acabar a batalha.
Dos mouros morreram (segundo se depois soube) mais de dois mil e seiscentos, antre os
quais foi um dos alcaides de el-Rei de Fez, e outro foi derrubado, que se salvou, deixando a
lana e adarga e cavalo. Morreram sete xeques da Xerquia e seiscentos e cinco (240)
espingardeiros e foram feridos mais de quatro mil. Os cativos passaram de duzentas e oitenta
almas.
E dia de Pscoa florida entraram todos os capites (depois de despedidos de Nuno
Fernandes e partida a presa), com todos os seus em Azamor.
No mesmo ano, depois desta batalha, saindo os fronteiros, que em Azamor estavam com o
Capito da mesma cidade, foram sobre uns aduares, quarenta lguas pela terra dentro, e
passaram os Montes Claros, em cuja companhia foi o Capito Joo Gonalves de Cmara,
com duzentos de cavalo, que levava consigo da ilha, e alguns poucos de p. Chegados aos
aduares e dando nos mouros, coube ao dito Joo Gonalves encontrar-se com um alcaide de
el-Rei de Fez, que tinha mil e duzentos de cavalo, os quais, com sua gente, de seu guio, Joo
Gonalves rompeu e desbaratou de maneira que os fez fugir e foi no alcance, matando e
cativando neles.
Neste tempo, o Capito de Azamor mandou recado aos capites que se recolhessem, por
no se desmandarem, e parece que, ou por descuido do Capito, ou por negligncia de quem
levou o recado, no o deu ao dito Capito Joo Gonalves, o que visto por ele, como tinha o
ponto na honra, alm de o merecer por sua pessoa, ps-se em um alto com seu guio
recolhendo sua gente, com teno de vir tomando o caminho para Azamor, sem o Capito, ao
longo da praia do mar, que era mais breve para trazer os cavalos folgados, se fosse necessrio
para alguma peleja, se ali sobreviesse. E, estando ali posto para recolher os seus, que se
vinham para ele, viu estar cercado de muitos mouros e quase desbaratado deles o Regedor
Joo da Silva, a que logo acudiu com muita pressa e fria, com os que consigo tinha, como se
de novo entrara na batalha; deu nos mouros de maneira que os ps em fugida e salvou o
Regedor, tirando-o dantre os imigos, que o tinham quase cativo. Donde, daquele dia por diante,
todos os que o dito Joo da Silva viveu (agradecido daquele socorro em tal tempo), chamou ao
Capito Joo Gonalves seu padrinho. Neste recontro e batalha pregaram os mouros a mo
com duas setas a Joo Gomes, camareiro do dito Capito Joo Gonalves, na haste de seu
guio, que levava, o qual Joo Gomes era muito cavaleiro, natural de Setvel.
E, como Joo Gonalves era cheio de primor (por mais rogos que Joo da Silva com ele
teve), nunca quis vir em companhia do Capito de Azamor, antes tomou seu caminho ao longo
do mar, como tinha ordenado, pelo qual chegou a Azamor primeiro que os outros, onde, depois
de vindo, o Capito teve muitos cumprimentos com Joo Gonalves, que ele muito bem tomou,
porque de sua condio era brando e de corao singelo, sem dobrez de m vontade, o que eu
241
queria ver em todos os homens, quanto mais nos que tm nome, crrego e fidalguia ( ).
Nesta e em outras entradas se achou este valoroso Capito Joo Gonalves, verdadeiro
ramo de seu pai, triunfando sempre dos mouros e trazendo deles grandes despojos, em
catorze meses que residiu em Azamor e esteve nela por fronteira com duzentos homens de
cavalo e seiscentos de p, que sustentava sua custa com muita despesa, levando consigo
esta gente da ilha e oitenta criados seus, antre os quais sempre se achava seu aio, Martim
Anes, natural da Ribeira Brava, um bom cavaleiro, a quem o Capito por sua pessoa era mui
afeioado, e por seu conselho fazia muitas coisas. Achando-se com ele nas entradas e
escaramuas que fazia, nas quais, andando um dia envolto o dito Martim Anes com os mouros
em companhia do seu capito, achou um paje do mesmo Joo Gonalves, que servia da lana,
por nome Aires Hanriques (pai de Aires Hanriques, o Moo), aos botes com um mouro, que
derrubara do cavalo, fazendo-se conhecer ser mais merecedor dele que o mouro, que o perdeu
com a vida, o que visto por Martim Anes, que j o vinha socorrer, o levou ao senhor, dando-lhe
muito louvor do que lhe vira fazer, e o Capito o armou logo cavaleiro.
Nesta companhia, que todos saram a salvo, se acharam (alm dos nomeados), da ilha,
Gaspar de Betancor e Francisco de Betancor, e Diogo de Barros e seu irmo Pero Gonalves
de Barros, esforados cavaleiros, naturais da Ribeira Brava; o qual Diogo de Barros era to
conhecido dos mouros e tinha tanto nome antre eles de bom cavaleiro, que o temiam como a
mesma morte, e, sendo uma vez com outros cavaleiros na tomada de uns aduares, onde os
mouros traziam seu gado seguro dos cristos, cercado de fossos e cequias (sic), e matamorras
cobertas de terra, os cristos, contudo, deram sobre eles, onde este Diogo de Barros, pela
experincia que tinha das covas, entendeu que ali estavam e saltou-as no seu cavalo e, vendo
que arreceava de fazer o mesmo seu irmo mais velho, Pero Gonalves de Barros, como era
assomado de condio e bom cavaleiro, tornou atrs e por fora o fez saltar, dizendo-lhe que,
se o no fizesse, enrestaria a lana nele, porque nos perigos da guerra se haviam de conhecer
os cavaleiros e, por grandes que fossem, neles se haviam de divisar e sinalar os Barros; e,
dizendo isto, ambos saltaram os fossos, dando Santiago nos mouros com muita fria, fazendo
neles bravo estrago, onde os desbarataram.
Era o Capito Joo Gonalves to cavaleiro e tinha tanto primor e ponto na honra, que,
quando foi com o Duque de Bragana na tomada de Azamor, andando Rui Barreto, por
mandado do Duque, recolhendo o campo, envolto antre os nossos e de galope, acertou,
perpassando pelo dito Joo Gonalves, tocar-lhe com o conto da lana (sem atentar nele),
dizendo: recolher, cavaleiros, recolher; ao que o Capito Joo Gonalves respondeu,
descarregando-lhe com a lana por cima da cabea: tomai, porque vos no vades gabar na
guarda-roupa de el-Rei do que fizestes; ao que, advertindo Rui Barreto, vendo ser o Capito
Joo Gonalves de Cmara, disse com muita humildade: dai, Senhor, dai, que bem o mereo,
pois no atentei o que fazia, coisa que foi mui louvada a Rui Barreto, porque, segundo era
assomado e o havia com Joo Gonalves, que era estremado cavaleiro, pudera-se dali seguir
muita desordem; onde se cumpriu o provrbio que quando um no quere, dois no baralham.
242
CAPTULO TRIGSIMO OITAVO ( )
Era Joo Gonalves de Cmara casado ao tempo que seu pai faleceu com Dona Lianor de
Vilhena, filha de Dom Joo de Meneses, Conde de Tarouca, Prior do Crato, mordomo-mor de
el-Rei, senhora de muita prudncia, virtude e magnificncia, com a qual casou a troca (sic),
como atrs tenho dito.
Houve dela Simo Gonalves de Cmara, que herdou sua casa, e Lus Gonalves de
Cmara, o qual Lus Gonalves foi padre professo da Companhia de Jes, de boas letras e
muita virtude e autoridade, e de rara capacidade em todo gnero de negcios, assim de
religio como de governo, e foi coluna da religio e tido nela sempre em grande conta. Ainda
em tempo do bem-aventurado padre Incio de Loiola, fundador da dita Companhia, o fez em
Roma ministro da Casa Professa, onde residia o dito fundador e Geral, e da o mandou com
grandes poderes a visitar a provncia de Portugal, e veio a este Regno com dez ou doze da
Companhia, de vrias naes, cumprindo o ofcio de visitador com muita satisfao e
consolao dos religiosos desta provncia.
Foi o dito padre chamado e importunado de el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, para seu
confessor, no que nunca consentiu; e el-Rei, com sua mansido, disse: Louvado seja Deus,
que no me querem confessar. E sabendo isto o padre Incio, lho estranhou muito por carta
sua, dizendo que, ainda que teve boa teno, o no houvera de fazer, por el-Rei ser to
benemrito da Companhia, que era como pai dela, alm do muito fruto que da se podia seguir,
e lhe mandou, em virtude de obedincia, que se fosse aos ps de el-Rei oferecer para tudo o
que Sua Alteza quisesse. E assim o fez, de que el-Rei ficou satisfeito, e, por j ter confessor, o
no quis ocupar nisso.
Foi tambm o dito padre Lus Gonalves frica sobre o resgate dos cativos, onde padeceu
muitos trabalhos.
E na segunda eleio do segundo Geral, indo a Roma, l na congregao foi eleito por
assistente e conselheiro do Geral da Companhia Diogo Laynez, homem de grandes letras e
fama em toda Itlia, Frana e Alemanha, de que deu grandes mostras por duas vezes no
Conclio Tridentino, antes de Geral e depois de o ser; e, estando em Roma o dito padre Lus
Gonalves, como costume dos assistentes, a Serenssima Rainha de Portugal Dona Caterina
o mandou pedir ao Geral para mestre de el-Rei Dom Sebastio.
E, vindo a este Regno, logo de pouca idade o comeou a ensinar em todo gnero de
doctrina, de que um rei tem necessidade, e tambm foi seu confessor, e da lhe tomou tanto
amor e crdito, que em tudo ouvia primeiro seu parecer, at que o mesmo padre, sendo j el-
Rei de vinte e dois anos, e vendo vrios intentos de muitos, que ele no podia atalhar, por
justos respeitos, se afastou da Corte e se recolheu ao Colgio de vora, e, depois, se foi para
Coimbra, onde lhe sobreveio uma grave enfermidade, e, julgando os mdicos que lhe era
necessrio ir-se a Lisboa, por lhe ser quase natural para poder restaurar-se, o fez. E no
Colgio de Santo Anto, estando antre seus irmos da Companhia, e muito consolado e
conforme com a vontade de Nosso Senhor, recebeu todos os Sacramentos com muita devao
(sic) e acabou em paz, dando sua alma a seu Criador, que de crer lhe dar o prmio de
muitos trabalhos, que tinha passado por amor dele e de sua Igreja e bem deste Regno, porque,
por seu conselho, neste Regno sempre foram as religies, vivas e pobres favorecidos, e as
igrejas e os prelados delas, para com toda liberdade e zelo castigarem os seus sbditos revis,
no que, depois de sua morte, houve assaz de mudana, como a triste e infelice experincia das
coisas e cado estado deste Regno o tm bem mostrado.
El-Rei Dom Sebastio sentiu muito sua morte, pelo muito amor e respeito que lhe tinha, e se
recolheu, por esta razo, alguns dias em Nossa Senhora do Espinheiro, de vora, dos frades
de So Hiernimo. E poucos anos havia que, sendo o dito seu mestre eleito em captulos para
ir a Roma eleio do terceiro (244) Geral, por nenhum caso quis consentir nisso, e assim o
mandou dizer ao captulo, que o no havia de largar, mostrando com palavras notveis a muita
estima em que o tinha e quanto sentiria sua ida, e do mesmo parecer foi o Serenssimo
Cardeal Infante Dom Henrique, que, ento, estava em vora, onde se fazia o captulo
provincial, e assim foi outro eleito em seu lugar. E, na verdade, a sua teno era deixar o Rei e
desassossegos da Corte e ir viver quieto em Roma os ltimos anos de sua vida, mas o Senhor,
por outra via, neste Regno lhe cumpriu os seus desejos, levando-o (segundo cremos) Roma
Triunfante, como agora, pouco antes, acabei de contar; que, pelos merecimentos de sua
pessoa e muita prudncia, sendo padre da Companhia de Jes, homem de muita virtude e
245
cincia, e mui docto nas letras sagradas, foi mestre de el-Rei Dom Sebastio ( ).
Houve mais o capito Joo Gonalves de Cmara outro filho, que chamaram Ferno
Gonalves de Cmara, que os mouros mataram em Tnger, onde deu mostras de esforado
cavaleiro.
E Martim Gonalves de Cmara, clrigo, muito bom letrado, doutor em Teologia pela
Universidade de Coimbra, onde tambm, por quem era e pelas muitas virtudes e letras, que
tinha, foi rector, e depois presidente da Mesa da Conscincia, e escrivo da puridade de el-Rei
Dom Sebastio, e presidente dos desembargadores do Pao e do Conselho Real, quando
el-Rei no estava presente, e, finalmente, foi vedor da Fazenda, e governava o Regno.
Porque foi o mais privado homem que se soube em Portugal com nunca querer mais rendas
e ofcios dos que tinha, desprezando mitras (246) e arcebispados e bispados, como foi o de
vora e de Coimbra, contentando-se com uma certa renda, com que se sustenta ainda hoje,
como qualquer fidalgo sem pompa e aparatos suprfluos, antes, se, por fora el-Rei lhe fazia
merc de alguma renda ou benefcios, ele lhe beijava a mo e mandava chamar os mais
pobres fidalgos da Corte e repartia tudo com eles.
Sempre trabalhou por fazer justia a todos e tratar verdade, sem nunca pedir nada para si,
nem para seus parentes, do que foi bem taxado dos que no tinham to acertada e atentada
condio, como a sua, dizendo que pudera poer os seus no mais alto grau que quisera,
segundo foi aceito de el-Rei e ele por seu conselho se regia; porm, como pretendia mais
quietao que imizades, que de semelhantes casos se seguem, enjeitou tudo, e, sendo
lanado de toda a privana e cargos que tinha, sem nele haver nunca demritos, antes raros
servios e trabalhos passados pelo bem comum da ptria, nunca, nesta volta da fortuna,
mostrou sinal de tristeza ou pena de to inopinado sucesso, que a muitos causou a morte, mas
sempre mostrou grande constncia e nimo desprezador de todas as honras do mundo, e, por
esta causa, cobrou, ento, maior nome e fama e foi mais conhecida sua virtude. Tanto que os
povos nas Cortes de el-Rei D. Hanrique (sic) no pediam outro seno Martim Gonalves para
governador e defensor do Regno, pela grande inteireza que tinha na justia e zelo da ptria;
donde est agora com aquilo que dantes tinha, quando no tinha os cargos que apontei, que
ser pouco mais de seiscentos mil ris de renda, porque, quem de verdade pretende a herana
do Cu, pouco caso faz do que a Terra rende. E parece que neste tempo, em que quase todos
os mundanos vo por outra via e navegam por diferente derrota, to Norte Sul desta, achando
uma pessoa, como esta, ornada de tantas e to abalizadas virtudes juntas, ou se pode ter por
247
santo, ou se deve chamar mais homem do Cu que da Terra ( ).
Houve mais o capito Joo Gonalves outro filho, que se chamou Rui Gonalves da (sic)
Cmara, que ora capito de Ormuz, e o foi de outra parte (248) na ndia, onde fez muitos
servios a el-Rei, principalmente no cerco de Chal, sendo Vizo-rei Dom Lus de Atade, e
capito da fortaleza e cidade, e da banda do Norte, Dom Francisco Mascarenhas, no ano de
mil e quinhentos e setenta, quando o Melique veio cercar Chal com cem mil homens de p e
de cavalo; onde levou trinta soldados sua custa e pelejou mui esforadamente, defendendo
uma estncia aos imigos, que se dizia o baluarte de S. Francisco, em que foi queimado de
plvora no rosto e corpo e em uma mo, defendendo seu tero com muito saber e valentia, e
tanto confiava o capito-mor no seu esforo, que, sendo-lhe dito, que os mouros entravam pelo
baluarte de So Francisco, que acudisse depressa, e perguntando ele quem guardava aquela
estncia, e, sendo-lhe dito que Rui Gonalves de Cmara, tornou ele dizendo: ora deixai, que
os mouros no so entrados, dando a entender que era to cavaleiro, que, se entrassem, ele
os tornaria a lanar fora, como fez, apesar de seu grado, defendendo sempre a estncia mui
animosamente.
E, assim ferido, como estava, estando a costa cheia de imigos, porque o cerco era grande,
se ofereceu vir em uma fusta dar nova ao Vizo-rei e avis-lo deste cerco para lhe mandar
socorro, como fez da a poucos dias, no sendo bem so; tornando-o o Vizo-rei a mandar com
gente a Chal, onde tinham j os imigos tomado a paragem de duas ruas, estando mui
abarbados com os nossos, o capito Dom Francisco mandou ao dito Rui Gonalves, que fosse
fora dar em umas casas de Apolinrio Mendes, donde os imigos faziam cidade muito dano, e
saindo com seus soldados na Semana Santa, quinta-feira de Endoenas tomou aos mouros a
passagem de uma tranqueira, que era serventia da guarda da artilharia grossa, e, com
somente dez ou doze companheiros, que levou, deu neles, entrando-lhe as tranqueiras, que
eram por ruas estreitas, e lhe matou obra de quinhentos mouros, todos espada, tomando-lhe
muitas armas e bandeiras e guies, recolhendo-se a salvo.
E tornou a fazer outros saltos pela porta falsa da sua estncia, que tinha no corpo da igreja
de So Domingos, em que matou e queimou muitos mouros nas capelas e na outra banda do
corpo da igreja (249), donde j os mouros lhe tinham derribado toda a armao; ele a fortificou
250
logo, com uma tranqueira ( ) de madeira grossa com entulho, e fez um baluarte sobre a
capela-mor, onde assentou duas peas de artilharia, com que fazia muito dano ao imigo, o que
ele vendo, mandou passar sobre o dito Rui Gonalves toda a sua artilharia grossa e o bateu
mui de propsito, quebrando-lhe as duas peas de artilharia e dando-lhe to fortes combates,
que, por muitas vezes, ficou to raso e aberto, que bem podia entrar um grande tropel de gente
de cavalo; mas ele se houve to bem na defenso, que nunca os imigos ousaram entrar, e os
seus soldados no podiam j vencer o trabalho, por ser mui grande e rija a bateria que lhe
davam, com no dormir as mais das noites, trabalhando de dia, durando-lhe esta bateria por
espao de quatro meses e tirando-lhe com pelouro de cinco, seis palmos de roda, afora outra
artilharia mida.
Alm destas coisas, se achou Rui Gonalves em outras muitas, como quando foi em
companhia do Vizo-rei Dom Lus Costa do Comar, ou Conar, com uma gal de duzentos e
cinquenta soldados, sua custa, e quando o mesmo Vizo-rei cercou a fortaleza de Onor, que
tomou, em a qual lhe encomendou uma estncia muito perto dos imigos, e dali foi com o
prprio Vizo-rei a Baralor, onde saiu Rui Gonalves em terra e pelejou esforadamente com
os imigos e ajudou a despejar a fortaleza, que tomou aos mouros, e trabalhou com sua
companhia na obra de trs baluartes, que o Vizo-rei a mandou fazer, no despindo as armas
de noite e de dia com contnuo trabalho; nos quais servios e noutros, que a el-Rei fez e faz,
mostrou e mostra claramente o grande esforo de sua pessoa, e nas coisas da guerra to
experimentado, que se tem hoje pelo melhor cavaleiro da ndia, onde ainda d mostras de seus
hericos feitos. Viu muitos regnos e partes do Mundo, nunca foi casado e ainda vive solteiro
em Ormuz, onde serve de Capito.
Teve mais o Capito Joo Gonalves uma filha, por nome Dona Isabel de Vilhena, que
casou com o Almirante de Portugal, Dom Lopo de Azevedo, de quem houve dois filhos, Dom
Antnio de Azevedo, que herdou a casa, e Dom Joo de Azevedo. Outras filhas teve mais Joo
Gonalves, que foram freiras, Dona Joana de Vilhena, Dona Maria, Dona Filipa, Dona Mcia,
todas religiosas no moesteiro de Santa Clara do Funchal, das quais s viva Dona Mcia,
refgio e empara (sic) deste convento, por sua virtude, prudncia e regimento com que o
governa, sendo muitas vezes abadessa, com a prelazia da qual o moesteiro bem regido e
abastado, como se v por experincia.
Houve mais o Capito outras duas filhas, Dona Margarida, que freira em Estremoz, e
Dona Constana de Vilhena, que no casou e est recolhida no moesteiro de Odivelas, em
Lisboa.
Estando o Capito Joo Gonalves de Cmara, terceiro do nome, e dos capites da ilha o
quarto, na mesma ilha, amado e benquisto dos seus e dos mais onde a fama de sua ilustre
pessoa alcanava, com seus filhos e filhas vivos, dotados de toda virtude, que parece se no
podia desejar mais que o regno da corte do Cu, para o qual houve Deus por seu servio
lev-lo desta vida, em idade de quarenta e sete anos, dos quais governou a ilha oito, faleceu
na era do Senhor de mil e quinhentos e trinta e seis, e (segundo afirma) de mal de peste, de
que Deus nos guarde, que muito aceso andava no Funchal, de que morria naquele tempo
muita gente.
Jaz sepultado no moesteiro de Santa Clara, na capela-mor, com seu pai e avs, em Nossa
Senhora de Cima; acompanharam-no em seu encerramento todolos fidalgos, cavaleiros e
parentes seus, e os cidados e criados de sua casa, e toda a cleresia, o reverendo Cabido e os
religiosos de So Francisco, e gram parte do povo, com muitas lgrimas e dor, que cada um
tinha pela perda de um to bom capito e to amigo de seus criados e de todos, como ele
251
sempre foi ( ).
252
CAPTULO TRIGSIMO NONO ( )
Morto este quarto Capito Joo Gonalves de Cmara, to ditoso e venturoso em seus
esforados feitos, cujo galardo levou consigo e ter l no Cu, e com a mui ilustre prognie de
filhos to cavaleiros, sbios e virtuosos, que c deixou na Terra, seu filho herdeiro, Simo
Gonalves de Cmara, segundo do nome e quinto Capito da ilha, em idade de vinte e quatro,
indo para vinte e cinco anos, indo-se logo para o Regno confirmar na capitania e casar,
254
deixando por seu ouvidor e logotente Gaspar de Nbrega, foi confirmado nela ( ).
No qual ano de mil e quinhentos e trinta e trs (sendo seu pai vivo), estando a vila de Santa
Cruz de Cabo de Gu, que outros chamam de Guel, em muito aperto, cercada dos mouros que
a combatiam, pediu licena ao pai para se achar neste cerco e imitar os altos feitos do tronco
ilustre donde procedia e, convocando alguns fidalgos cavaleiros e parentes seus, partiu do
porto do Funchal em seis navios, em que levou seiscentos homens para este socorro, todos
sua custa, com muitos mantimentos e gente mui lustrosa.
Chegados ao porto de Cabo de Gu, achou os cristos mui atribulados do trabalho, que os
combates lhe davam, dos mouros, que lhe tinham j morto o capito da vila, que se chamava
Simo Gonalves da Costa. Porm, com a vinda e socorro do novo Simo Gonalves de
Cmara, cobraram tanto nimo e esforo, que se deram logo por restaurados e os mouros por
vencidos, de quo quebrados tinham os nimos, porque os imigos, alm de terem morto o
capito, tinham derribado um lano do muro da vila; que, a tardar Simo Gonalves, tinham as
portas da morte abertas e o remdio fechado.
Mas tanto que chegou o novo socorro, como quer que este capito Simo Gonalves era
mancebo desejoso de se ver em semelhantes recontros, para lustro do que seu corao lhe
pedia, com a flor da gente que da ilha levava, arremeteu aos mouros, que logo se afastaram
dos muros, sentindo sua vinda. E no somente os fez fugir, seno porque eles tinham feito no
pico (que um padrasto que tem a vila) umas albarradas de pedra ensossa (255), onde tinham
assentada a artilharia e trabucos, de que os da vila recebiam grande dano e cruis mortes, com
muito nimo e valoroso corao arremeteu ao pico com sua gente e desfez as albarradas,
pondo tudo por terra e assegurando os cristos do dano que recebiam; com as quais obras,
desesperados os mouros de tomar a vila com tal socorro, alevantaram o cerco e se foram.
Recolhidos os mouros para suas terras, mandou Simo Gonalves fazer de novo o lano da
vila que estava derrubado, porque logo levou da ilha uma caravela carregada de cal para o que
fosse necessrio; e, posta em termos de se poder bem defender, se tornou para a ilha,
deixando por Capito da vila de Cabo de Gu a Rui Dias de Aguiar, seu parente, at el-Rei
mandar o contrrio e o haver por bem, o que sabido por Sua Alteza, aprovou tudo o por ele
feito, com que serviu Rui Dias alguns anos de Capito at el-Rei mandar Dom Gotterres; e
estimou este socorro tanto, que escreveu a Simo Gonalves cartas de muitos
agradecimentos, e que seria lembrado de tamanho servio.
Acharam-se nesta jornada muitos homens fidalgos, nobres e cavaleiros, da ilha, antre os
quais foi da Ribeira Brava Manuel de Barros, e Gaspar Vilela, o qual levou neste socorro
quinze homens sua custa (256), onde esteve cinco meses servindo el-Rei.
E nesta companhia foram tambm Dom Joo Hanriquez, Simo de Miranda, Joo
257
Fernandes de Abreu, Lus Dorca (sic) ( ), todos naturais da ilha, e por estes servios que
Gaspar Vilela fez neste e em outros socorros, em que se achou (como foi na tomada de Tunes
com o Infante Dom Lus no ano de mil e quinhentos e trinta e cinco, e no de trinta e um, quando
foi a Safim com seu irmo Pero de Vilela, e sendo capito Hiernimo de Melo, onde levaram
sessenta homens sua custa) lhe fez el-Rei merc do hbito de Cristo com uma comenda, que
lhe rende bem no Regno, que ele bem mereceu por estes servios que fez Coroa, onde deu
mostras de esforado cavaleiro.
No socorro de Cabo de Gu foram tambm com o capito Simo Gonalves de Cmara
Manuel Bogado (258), Lopo Rabelo (sic) e outros muitos nobres, de que no alcancei saber os
nomes.
No ano de mil e quinhentos e trinta e oito, estando este ilustre Capito Simo Gonalves de
Cmara no Regno por casar, pela fama que corria de sua magnfica condio e hericos feitos,
foi requerido com muitos e grandes casamentos com senhoras de muito estado.
Porm, como ele no queria fazer nada de si sem licena de el-Rei e da Rainha, que o
traziam nos olhos, Sua Alteza o casou com Dona Isabel de Mendona, filha de Dom Rodrigo
(259), de Mendona, Senhor de Mor em Castela, a qual era donzela da Rainha Dona Caterina,
e com ela viera a este Regno, a quem amava como filha.
260
Foi esta senhora dotada de muita virtude ( ), e nela doctrinou seus filhos, sendo muito
catlica crist, emparo (sic) de muitas vivas e orfs, e remdio de muitos pobres. E, porque a
Rainha a tinha a seu crrego e lhe queria muito, a deu por mulher a Simo Gonalves de
Cmara, Capito da ilha.
E o derradeiro dia de Setembro do dito ano, dia do bem-aventurado So Hiernimo, se
fizeram os contratos de seu casamento, e se deu com ela um grande dote, que foi tudo
estimado em oitenta mil cruzados, que lhe el-Rei deu em juro e em dinheiro e em ofcios, e,
alm disso, a casa do dito Capito fora da Lei Mental duas vezes, coisa que raramente se
concede. E aos quatro dias do ms de Octubro do mesmo ano de trinta e oito, em dia de So
Francisco, foi o Capito recebido com ela e trouxe-a para sua casa, acompanhada de toda a
Corte, vindo-lhe o Infante Dom Lus parte direita e o Arcebispo de Lisboa esquerda, com
todos os fidalgos do Regno, que se acharam presentes.
261
CAPTULO QUADRAGSIMO ( )
Neste ano de mil e quinhentos e trinta e oito, porque el-Rei Dom Joo, terceiro do nome,
tinha feito merc do bispado do Funchal a Dom Martinho de Portugal, e, porque era tanto seu
parente, lho deu com ttulo de Arcebispo, por ser tambm a ilha de grande provncia de todalas
terras descobertas at a China, inclusive, e a esta ilha, metrpole das ditas terras, vinham as
apelaes e agravos de todalas partes no mar adjacentes.
E, porque havia muito que a sede estava vacante, mandou o Arcebispo, neste mesmo ano,
um Bispo ilha e dois visitadores para visitarem o arcebispado.
O Bispo (que Dom Ambrsio se chamava) crismou e deu ordens e fez todos os ofcios
competentes ao cargo pontifical do dito Arcebispo. E, porque ainda neste ano e princpio dele
picava a peste na cidade do Funchal, o Bispo Dom Ambrsio saiu e desembarcou com os
visitadores (que Jordo Jorge e lvaro Dias haviam nome) em Machico, onde estiveram at
passar o ms de Maio e dia do bem-aventurado Santiago Alfeo, no qual teve Nosso Senhor por
bem e seu servio levantar o mal, por rogos e merecimentos do Santo Apstolo, sem nunca
mais o haver na ilha, como fica dito.
Passado o perigo do mal contagioso, vieram os visitadores cidade e executaram em toda
a ilha seu ofcio, no com aquele mimo com que o bispado estava criado, antes com muito rigor
e aspereza, porque os calos, que os vcios tinham feito nas almas dos delinquentes, era
263
necessrio desfaz-los com a trementina ( ) do castigo e no com leo de brandura e
piedade, pelo que estavam malquistos.
O Bispo Dom Ambrsio, antes de um ano acabado, como no teve mais que fazer, foi-se
para o Regno, e os visitadores no tardaram muito aps eles; porm a caravela, em que
ambos embarcaram, se foi perder com eles e os mais, que nela iam, e com quanta fazenda da
ilha levavam, na costa de Sines, na ilha Pessegueira, sem escapar viva pessoa.
Todo o tempo que o Arcebispo governou o arcebispado foi mui felice, porque amava muito o
seu Cabido e trabalhava pelos acrescentar em rendas e honras e descanso, dando-lhe
liberdades e privilgios largos, e constituies compatveis, reguladas pelos outros bispados; e
concedeu aos capitulares trs meses de estatuto, que ficou por regimento dos outros bispados,
que deste se desmembraram, alm de meios dias de barba e dias de hspedes e lavagens de
sobrepelizes, e outras liberdades que gozavam, porque queria o Arcebispo que, ainda que os
benefcios fossem de pouca renda (que cada cnego no tinha mais de doze mil ris cada
ano), que, no administrar deles e na solenidade e aparato dos ofcios divinos, se regesse tudo
pelo melhor e mais nobre arcebispado do Regno (264).
E ainda que haja alguma intermisso de anos, em que aconteceram outras coisas, que
adiante contarei, por dizer dos mais prelados todos juntos, sem misturar as coisas sagradas
com leigais e profanas, contarei aqui juntamente todos os mais prelados, que ilha da Madeira
foram, e houve e h nela, at o ano presente de mil e quinhentos e noventa (265). E assim ficar
dito atrs o que, pela ordem dos anos, se houvera de contar adiante.
No ano de mil e quinhentos e quarenta e sete foi Deus servido chamar para si o Arcebispo
Dom Martinho, prelado de tanta virtude e sangue, por cuja morte ficou a sede vacante at o
ano de mil e quinhentos e cinquenta e um. E neste meio tempo foram provisores neste
bispado, primeiramente, o arcediago Amador Afonso, que o foi dois anos, e depois o tesoureiro
266
Pero da Cunha ( ) e o cnego Lopo Barreiros.
E, logo, no ano seguinte de quarenta e oito, sendo a sede vacante, foi de Canria ilha da
Madeira um Bispo castelhano de anel, que s Canrias fora dar ordens, chamado Dom
Sancho, e, porque j havia anos que ao bispado no fora Bispo para crismar e dar ordens e
fazer outras coisas necessrias, mandou o Cabido e o convento de So Francisco pedir licena
ao Regno para este Bispo castelhano executar nela o ofcio pontifical, principalmente para
consagrar a igreja do moesteiro do bem-aventurado So Francisco, por ser to antiga casa e
de tanta devao na cidade; a qual licena concedida, deu na mesma cidade ordens a muitas
pessoas e correu a ilha toda, crismando comummente a todos os que disso tinham
necessidade. O que feito, quando da ilha se foi, por lhe contentar a fertilidade, frescura dela e
conversao da gente nobre, foi ter a Lisboa com propsito de pedir a el-Rei aquele bispado,
alegando para isso o servio que nele tinha feito, o que vendo Sua Alteza, e como era
castelhano, mandou-lhe satisfazer muito bem seu trabalho e houve por escusada sua petio,
visto como no era natural e no Regno havia muitos que o mereciam.
E, porque Dom Gaspar, frade da ordem de S. Augustinho de Nossa Senhora da Graa, era
confessor de el-Rei e doctssimo na Sagrada Teologia, fez-lhe merc do o fazer Bispo da ilha
da Madeira, e neste prprio ano suplicou ao Papa que, por as provncias e ilhas descobertas
serem mui remotas daquela ilha, era muito servio de Deus fazerem em todas estas partes
bispos e desmembr-los do arcebispado da ilha, e que ela ficasse em bispado, como as ilhas
dos Aores e a ilha de So Tom e a ndia. E, porque o Castelo de Arguim estava perto da dita
ilha da Madeira mais que de outra parte alguma, que ficasse sujeito ao mesmo bispado com a
ilha do Porto Santo, e, daqui por diante, ficou a ilha em bispado da provncia e metrpoli (sic)
de Lisboa, aonde vo apelaes dele.
E no ano de mil e quinhentos e cinquenta e dois mandou o dito Bispo Dom Gaspar (que,
depois, foi de Coimbra) ilha, por seu provisor e vigairo geral da vara, Antnio da Costa,
licenciado em Cnones, daio que era da ilha Terceira e depois foi chantre do Funchal, e por
morte do daio Filipe Rebelo foi daio da mesma cidade do Funchal, servindo sempre de
provisor at a vinda do ilustrssimo e reverendssimo Bispo Dom Hiernimo Barreto, e faleceu
na era de setenta e seis (sic); no qual tempo serviu, sempre mui inteiramente o cargo de
provisor, visitando por especial mandado dos prelados de seu tempo todo bispado e castigando
e emendando os delinquentes com muita prudncia, porque era singular letrado, e foi mui
267 268
temido, e, por essa razo, abstero ( ) de sua condio ( ).
E, porque o Bispo Dom Gaspar era muito aceito a el-Rei, vagando na era de mil e
quinhentos e cinquenta e seis o bispado de Leiria, lhe fez merc dele e, por sua renunciao, a
fez tambm do Bispado do Funchal a Dom Jorge de Lemos, frade domnico, que dele foi
depois tomar posse no ano de cinquenta e oito, que, por haver muito que na ilha no residia
prelado, antes ele se podia dizer ser o primeiro que, com verdadeiro nome dele, quela terra ia,
como proprietrio.
Foi mui bem recebido e governou o bispado cinco anos, nos quais se houve como prudente
e virtuoso prelado, e se soube sair e expedir de muitos trabalhos e enfadamentos, que lhe
neste tempo aconteceram, dos quais se desfez com muita sua honra.
Este foi o primeiro Bispo proprietrio que foi ilha e houve de Sua Alteza renda para mestre
de capela, que trouxe consigo, em cujo tempo lustrou muito a msica naquela terra, porque o
Bispo favorecia os cantores e msicos por o ele ser muito de sentido, pelo que fez uns
captulos, para regimento da S, dos ofcios de que era mui afeioado, e no passava domingo
e dia santo que a eles no fosse presente. Fez de novo (para melhor apascentar as ovelhas no
grmio e pasto espiritual) na cidade do Funchal duas freiguesias, Nossa Senhora do Calhau,
com vigairo e cinco beneficiados e um sancristo (sic) com honesta renda, e outra em S. Pedro
269
( ). E, pela desmembrao dos benesses e emolumentos destas freiguesias, houve de el-Rei
para o Cabido cinquenta e dois mil ris, com obrigao das missas de todos os dias, que eram
da obrigao do daio, que fez dois curas na S, com muito boa renda do p do altar.
Depois de ter postas em boa ordem e reformadas as principais coisas do bispado, como
seus espritos aspiravam a mais subidas coisas, foi-se para o Regno na era de sessenta e trs,
donde mais no tornou ilha, assim por que neste tempo vieram os cossairos saquear a terra,
como por outros inconvenientes que o moveram renunciar o bispado.
Foi este prelado mui isento de condio e algum tanto spero dela, por castigar seus
sbditos com severidade; porm, sempre fez o que devia, dando o prmio a quem o merecia e
castigando os obstinados. Teve grande casa, muitos criados, os quais todos tratava com muita
polcia. E, sendo no Regno, o fez el-Rei Dom Sebastio seu esmoler-mor. Renunciou o bispado
no ano do Senhor de mil e quinhentos e sessenta e nove. E em quinze de Novembro do dito
ano foi a renunciao aceita pelo Papa e, em seu lugar, confirmado Dom Fernando de Tvora,
270
tambm frade domnico, e pregador de el-Rei Dom Sebastio ( ).
Consagrado o Bispo Dom Fernando de Tvora, ao tempo que devia de ir ilha, veio no
gostar dela, nem dos negcios que lhe cresciam do bispado, por ser de sua condio quieto e
dado ao estudo das letras sagradas, criado sempre na quietao e recolhimento de sua cela,
pelo que veio aborrecer a gente, e no se sabe, se por esse desgosto, se por, na verdade,
carecer da vista, tomou por ocasio dizer que era cego e no se atrevia reger o bispado; e,
enfim, veio a renunci-lo e recolher-se em uma quinta no lugar de Azeito, afastado do
concurso da gente, que ainda l o buscavam sobre negcios da ilha.
Aceita a renunciao, esteve o bispado assim alguns anos, at que Deus foi servido dar-lhe
outro prelado que o governasse: este foi tambm de nobre gerao e clrigo da ordem de So
Pedro, como agora direi, por dizer logo de todos os Bispos da ilha neste lugar, j que comecei
271
a falar deles ( ).
272
CAPTULO QUADRAGSIMO PRIMEIRO ( )
Na era de mil e quinhentos e setenta e trs foi consagrado o Bispo Dom Hiernimo Barreto
274
( ) e, como quer que sua virtude era de mais anos que os de sua idade, depois de eleito e
despedidas as letras, esperou alguns dias, ou dispensou o Papa com ele na idade, para
perfazer trinta anos. E este s argumento basta para julgar o mundo qual era sua virtude, pois,
por ela e por seus merecimentos, mereceu ser eleito para tal cargo. E aquele, que no chegava
a trinta anos, dava de si mostras, pela prudncia e moderao de seu nimo, gravidade de sua
275
pessoa e, finalmente, pelo exemplo de sua vida, ser homem de cinquenta anos ( ).
Este Bispo Dom Hiernimo Barreto era de gente principal dos Barretos do Porto, onde seu
pai teve sempre cargos honrosos, assim de el-Rei como da cidade, e a sua famlia tida em
muita conta, porque o Padre Joo Nunes, da Companhia de Jesu, e irmo de seu pai, foi
coluna da religio e grande servo de Deus, e andou em frica em tempo de el-Rei Dom Joo,
terceiro do nome, ocupado no resgate dos cativos, onde os consolava e esforava. Era letrado
e bem entendido e, por sua fama, a instncia do dito Rei, foi feito Patriarca do grande reino do
Preste com outros dois Bispos da Companhia de Jesu, com o qual patriarcado chegou a Goa,
onde, esperando reposta (sic) do Preste, se deteve alguns anos, morando sempre no Colgio
com grande exemplo de vida, e, por se dilatar e impedir a ida sua para o Preste, entendendo
que el-Rei Dom Joo o queria fazer Arcebispo de Goa, insistiu muito em o estorvar por todas
as vias, dizendo que se aceitara o patriarcado era para trabalhos e martrio, mas que seu
intento era acabar em pobreza na Companhia e que per nenhum caso aceitaria arcebispado
to honroso. E assim lhe cumpriu o Senhor seus desejos, porque faleceu em Goa, depois de
ter feito grandes obras de servio de Deus, e deixou grande fama de sua virtude. Este foi o
bom tio do Bispo Dom Hiernimo.
276
Teve tambm outro tio, irmo de seu pai, por nome Afonso Barreto ( ), tambm sacerdote
da Companhia de Jesu, de muita virtude, telogo, pregador e bom grego e humanista, que na
religio teve muito nome e acabou santamente no Colgio de Santo Anto.
Teve tambm outro tio, irmo de seu pai (segundo minha lembrana), por nome Mestre
Belchior, da Companhia de Jesu, homem de grandes letras e virtude, e de bom plpito, o qual
na ndia foi Provincial e, tendo este cargo, foi a Japo, passando muitos trabalhos pelo
aumento daquela cristandade, e sempre nos cargos, que teve, mostrou muita caridade e
mansido, fortaleza nas adversidades e zelo das almas, e de todos era mui amado e estimado.
Por vezes foi rector e, sendo-o, depois, de Cochim, acabou santamente, havendo muito
trabalhado por espao de muitos anos naquelas partes, de modo que foi uma coluna da
Companhia.
277 278
Destes bons troncos e prognia ( ) veio o Bispo ( ) da ilha da Madeira Dom Hiernimo
279
Barreto, de modo que daquela nobre famlia dos Barretos (se licito) ( ) se pode dizer: O
quam pulchra est casta generatio; oh, quo formosa esta casta gerao!
Este Bispo, desde moo, se criou no colgio de Coimbra na doctrina e leite dos padres da
Companhia e a aprendeu o latim, sendo mui casto e recolhido, continuando sempre os
Sacramentos com muita devao. Da se passou aos Cnones, onde cursou alguns anos e se
fez bom letrado, sendo mui diligente e curioso; e de todos os estudantes era amado e acatado,
por ser afbel (280), alegre e mui honesto em sua conversao e se tratar com muita limpeza e
honestidade, dizendo missa, ordinariamente, todos os dias com grande devao; e, sendo
el-Rei Dom Sebastio informado de suas letras e virtude e bons costumes, o chamou per carta
sua (bem fora ele de tal imaginar) e o nomeou por Bispo da ilha da Madeira, a qual eleio bem
parece que foi de Deus, pelo muito fruto que tem feito; e (como j disse) inda o Papa dispensou
com ele na idade para ser Bispo, que lhe faltava um ano, e, contudo, se houve de maneira
como Bispo de muita idade na inteireza e prudncia, zelo, autoridade e magnanimidade, que
281
sempre mostrou ( ). Dele se pode bem dizer aquilo de Salamo (sic) no Livro da Sabedoria,
no captulo quarto: Senectus venerabilis est, non diuturna, nec numero annorum computata,
cani enim sunt sensus hominis, et aetas senectutis vita immaculata: a venervel velhice no
a de muito tempo, nem a contada por nmero de anos, porque os sentidos do homem so as
cans e a idade da velhice a vida sem mcula.
Foi ilha na era do Senhor de mil e quinhentos e setenta e quatro, em vspera de Todolos
Santos, o derradeiro dia de Octubro do dito ano, e achou o bispado, ainda que posto em boa
ordem, pela que deixou Dom Jorge de Lemos, no porm naquela que se requere para bom
regimento e salvao das almas e proveito dos sbditos, porque lhe faltavam Constituies
Sinodais, que o leme desta nau da Igreja militante e governo dela, as quais ele ordenou e fez
com assaz estudo, prudncia e moderao, fundadas todas no Sacrossanto Conclio Tridentino
e nos Sagrados Cnones, em cuja Faculdade e profisso ele foi assaz perito e eruditssimo
letrado, formado na Universidade de Coimbra.
E, movido mais no servio de Deus e na salvao das almas e proveito das ovelhas,
promulgou as ditas Constituies o ano de mil e quinhentos e setenta e oito (282) juntos todos
os vigairos e beneficiados do bispado, presente o reverendo Cabido e beneficiados da S. Aos
dezoito do ms de Octubro do dito ano se leu no plpito da S do Funchal a primeira sesso e,
recebidas, por elas se rege agora ao presente o clero todo e se julga e guarda conforme a elas,
que santas e compatveis so (283). Entrando no bispado, o visitou e reformou com muito zelo e,
por ser grande zelador do culto divino, assim da fbrica de el-Rei, como por outras vias e do
seu, ajuntou dez ou doze mil cruzados, que empregou todos em ornamentos para a sua S e
mais igrejas; foi to inteiro e constante que, pondo o rosto a alguns negcios de pessoas
nobres e poderosas, dizendo-lhe: Senhor, olhe que o podem matar, ele, com muita alegria,
respondeu: Que mor bem-aventurana poderia eu ter, que morrer por fazer o que devo e sou
284 285
obrigado? E, como era conhecido ( ) este seu zelo e constncia, se renderam ( ) muito,
tendo-o em grande conta e crdito assim eclesisticos como seculares. Tratava (286) todos
como pai, com muita mansido e caridade. Era (287) contnuo no coro e ofcios divinos, muito
288
largo em socorrer a todo gnero de pobres, nos quais gastava ( ) toda sua renda, de
289
antemo, e ainda do seu patrimnio; era ( ) grande amigo e favorecedor de clrigos castos e
honestos e, se ia algum (290) l de outro bispado, o retinha com afagos e promessas e logo lhe
dava o que pediam, de maneira que era tido por bispo santo; sua casa sem pompa, sua cama
como de um religioso, seu trato e servio muito cho, e os seus andavam de comprido e todos
aprendiam. Todos os dias dizia missa com muita devao e era muito devoto e amigo dos
padres da Companhia, onde tinha seu confessor e com eles comunicava suas coisas, que era
certo indcio e sinal de sempre acertar, pois tinha to virtuosos e letrados conselheiros. Era to
contnuo e devoto este prelado no que tocava seu cargo e ofcio pontifical, que mais parecia
nos trabalhos companheiro que prelado e senhor; assistia na S muitas matinas do ano para
ver com os olhos a modstia e devao com que se rezavam as horas cannicas, na perfeio
das quais tinha especial cuidado. Nas festas principais no perdia missa, que no dissesse em
pontifical com muito aparato e devao. No se lhe passava, por negligncia, ano que no
visitasse seu bispado, pessoalmente, para conhecer suas ovelhas e elas a ele. Ordenou, para
melhor servio da S e regimento dela, dois meios cnegos, alm dos outros dois meios que
havia, e fez um altareiro, para ter cargo dos altares, conforme ao missal novo. Trabalhava em
tudo o que podia dar a execuo o Conclio Tridentino.
Era muito amigo da virtude e favorecia e fazia mercs a quem a seguia; pelo contrrio,
aborrecia e castigava os viciosos, no consentindo no bispado pecado pblico, e trabalhava
por desarreigar da terra vcios ou faltas donde procedesse escndalo. Era muito dado s letras
e virtude, certo em suas palavras, honesto em suas obras, brando na condio, amigo de
honrosos trabalhos, imigo de ociosos descansos e ia mo a seus apetites com tanto recado,
que no h dvida seno que tinha um corao velho e um corpo novo, e que, se no tinha
cans na cabea, que as tinha nos costumes; pelas quais obras tinha ganhado grande fama de
virtude e santidade, no somente no regno de Portugal, seno nos estranhos, alm do que
ganhava para com Deus, por cujo puro amor fazia quanto fazia, e de quem esperava de tudo o
verdadeiro galardo (291). Pelas quais razes lhe fez Sua Majestade merc do bispado do
Algarve, que depois regeu como sempre governou o do Funchal, enquanto residiu nele; e
292
faleceu santamente ( ).
Quem ouvir o que agora acabei de dizer do Bispo passado cuidar que no se poder achar
outro seu igual; mas, como Deus todo poderoso e bom, no s para fazer um bom, seno
muitos, e nunca deixou o Mundo desamparado de um caudilho que logo o no provesse de
outro, como a Ado sucederam os Patriarcas, seus descendentes, de um em outro at No, e
de No seu filho Sem, e dele outros que governaram a Terra, e em sua Igreja Catlica
Romana, depois de S. Pedro, sucederam outros santos e supremos padres na sua Cadeira, a
todas as da Terra superior, assim na da ilha da Madeira, aps um bom prelado, ps outro em
nada a ele segundo, de mais experincia no governo e maduro conselho, ornado de outras
hericas e abalizadas partes, como se ver no que dele irei dizendo.
Porque, por renunciao do bispado do Funchal que fez o Bispo D. Hiernimo Barreto, por
lhe dar Sua Majestade o do Algarve, lhe sucedeu nele D. Lus de Figueiredo de Lemos, de
grandes letras e virtudes, que agora a governa. O qual filho de Miguel de Figueiredo de
Lemos e de Ins Nunes Velha, sua mulher, ambos de ilustre prognia, como contarei, quando
tratar da ilha de Santa Maria, donde ele natural, da qual, inda que pequena, saiu coisa to
grande, como este senhor, em virtudes, letras e condio, que o extremou Deus para honra e
louvor seu e das ilhas todas dos Aores, pois foi o primeiro Bispo natural, que delas saiu e
nelas nasceu, to benemrito do tal cargo e de outros muitos maiores.
Nasceu este senhor na Vila do Porto, da ilha de Santa Maria, em uma sexta-feira, vinte e
um de Agosto da era de mil e quinhentos e quarenta e quatro. Antes de seu nascimento,
havendo dois anos que sua me era casada, por logo no haver filhos, lhe disseram algumas
nobres parentas suas que, por ela ser mulher de dias, j no havia de parir, ao que respondeu
que no era velha para deixar de parir, e no desejava mais que parir um s filho e fosse
Bispo, o que parece que foi profecia ou pronstico do que havia de ser, pois dali a um ano o
pariu. E, ainda que depois houve (afora ele) quatro filhos machos e cinco filhas, todos os
quatro, sendo j quase homens, faleceram, um na ndia, em servio de el-Rei D. Sebastio, de
cuja casa era seu moo de cmara, e os outros faleceram na mesma ilha, e uma das filhas; e a
ele s guardou Deus para muito se servir dele em muitos cargos, que teve e pode ter.
Sendo este senhor de idade de cinco anos, o ps seu pai na escola aprender a ler e
escrever e, chegando a doze anos, aprendeu Gramtica na mesma ilha, com um bom mestre,
chamado Joo Roiz da Veiga, castelhano, e na terra e em Vila Franca, desta ilha de S. Miguel,
onde o mestre se passou, aprendeu com ele at cinco anos; sendo de dezassete, se foi a
Lisboa, onde aprendeu no Colgio de Santo Anto mais dois anos, em que tambm ouviu
Retrica e Grego, em as quais coisas aproveitou tanto, que levava a seus condiscpulos
lugares e prmios.
Dali se passou a Coimbra, onde, ouvindo oito anos contnuos Cnones e Leis, se graduou
com grande aplauso dos mestres e doutores daquela Universidade, e fez o auto da aprovao
em lugar do licenciamento, conforme aos estatutos da Universidade; e os tais gozam dos
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mesmos privilgios e acabam o estudo; esta ordem tm quase todos, seno ( ) os que so
muito ricos ou querem seguir as escolas, que (?) gastam mais tempo e dinheiro nos graus.
Antes de tomar ordens, depois de ele ter tomado o grau de bacharel em Cnones, aquelas
frias foi a Lisboa. E pousando com D. Lus Coutinho, filho de D. Francisco Coutinho,
Comendador que ao tal tempo era da ilha de Santa Maria, muitas vezes, como ele era seu
parente, latino e curioso, tratavam nas letras e em seus negcios e, como D. Lus via que ele j
era bacharel e dizia que havia de ser clrigo, pareceu-lhe que errava e que melhor era ser leigo
e servir a el-Rei, tratando de o persuadir muito a isso, pelo que lhe desejava, e, antre outras
muitas rezes (sic), dizia que, sendo leigo, tinha mais certo o caminho de valer e ter bem de
comer, por, como ele era homem de qualidade, el-Rei se havia de servir dele logo e chegaria a
ser Desembargador do Pao, pois esta via era corrente e certa em tais pessoas, mas por
clrigo tudo era mais duvidoso, e que no lhe negava que poderia ser bispo, mas j aqueles
quinze anos o no podia ser. Puderam tanto as rezes de D. Lus, que lhe tirou a determinao
de ser clrigo e ficou nisto perplexo.
Assim tornou para Coimbra e chegou a escrev-lo a seu pai, o qual, vendo isso, o
reprendeu (sic) grandemente por carta, e com isto se resolveu; antes da reposta (sic) de seu
pai passaram muitos meses, nos quais encomendou a Deus o negcio, pedindo-lhe que o
determinasse no que fosse mais seu servio, tomando a S. Pedro por intercessor, e todas as
vezes que ia por onde estava sua imagem, como passava muitas pelo Colgio de S. Pedro,
cuja imagem est em cima da porta, ainda que fosse com estudantes, depois de tirar o barrete,
interiormente lhe fazia orao, pedindo-lhe que inspirasse nele se havia de ser de sua Ordem;
da a poucos tempos, com isto e com a carta de seu pai, se resolveu firmemente e tomou
ordens de Epstola; parece que foi inspirao do Santo, porque logo teve sua igreja e sempre
usou da jurdio sua, e, depois da igreja de S. Pedro, foi para a do Salvador, e da do Salvador
foi para a de Nossa Senhora da Assuno, de que a advocao do Funchal, como o orago
da igreja de Santa Maria, em que foi baptisado.
H se de notar que este senhor, estando em Coimbra j bacharel, antes de ter de todo
acabado o estudo, tendo el-Rei D. Sebastio encomendado ao Bispo D. Gaspar de Faria que
buscasse um homem para a ilha de S. Miguel, em que estivera para a dividir do bispado de
Angra e fazer dela uma administrao, por importar muito o governo dela, estimulado o Bispo
de el-Rei, por cartas, que provesse de quem governasse esta ilha, mandou saber a Coimbra
que estudante canonista haveria l do bispado que servisse; apontaram-lhe nele, pela fama
que corria de suas letras, virtude e bom exemplo, com que todos e mui graves letrados
afirmavam que havia de fazer muito fruto na Igreja de Deus; mandou-lhe pedir, ento, que
quisesse ir para a dita ilha, fazendo-lhe grandes promessas, no que ele se no resolveu; e
alguns seus mestres o tiravam disso, que no viesse s ilhas, pelo concepto que dele tinham.
Estando a coisa nestes termos, escreveu-lhe seu pai que se ordenasse, pois j era
agraduado, para o que fez em Coimbra papis de vita et moribus, autorizados com
testemunhos de alguns dos seus mestres, e os enviou a seu pai, para mandar pedir ao Bispo
reverendas para todas as ordens.
Sucedeu que vindo os papis ter a esta ilha de S. Miguel em tempo que aqui estava o
Bispo, seu pai se achou na Ponta Delgada, tambm, e falou ao Bispo mostrando-lhe os papis.
Como o Bispo entendeu que ele era o seu filho, de que tinha informao, e mandando pedir o
acima, folgou muito e logo chamou o escrivo da Cmara, mandando-lhe que passasse
reverendas para todas as ordens; e, praticando mais com seu pai, lhe descobriu sua teno,
pedindo-lhe que lhe escrevesse que viesse. Respondeu que no lhe parecia teria efeito,
porque seu filho havia de ficar no Regno, por um seu tio, seu irmo Antnio de Lemos, Prior de
Recardes, desejar de lhe dar as suas igrejas; e tambm ele queria que seu filho servisse a
el-Rei, como seus avs, mas que no deixaria de lhe escrever, agradecendo-lhe tudo.
Vendo o Bispo a dificuldade de seu pai, depois mandou ao escrivo da Cmara que fizesse
as reverendas para ordens de Epstola e Evangelho somente, e que as de missa reservava,
assim por justos respeitos, servio de Deus e descargo de sua conscincia; tornando seu pai
ao outro dia visit-lo, lhe tornou o Bispo a encomendar que lhe escrevesse; e, dando-lhe o
escrivo da Cmara as reverendas para Epstola e Evangelho somente, queixou-se, dizendo
que o Bispo mandara que as fizesse para todas as ordens, e tornou ao Bispo, o qual lhe disse
que, para seu filho vir, tornara a mandar aquilo; desta maneira lhas enviou, e tomou ordens de
Epstola em Portalegre do Bispo D. Andr, e tornou a Coimbra concluir seus autos, donde
aquele vero se espediu (sic) com teno de no vir s ilhas, e requerer despacho.
Era j a armada partida e, chegando a Lisboa, a achou arribada; ali, dois seus parentes lhe
persuadiram que viesse com eles ver seu pai e me, e que tornaria nela; dando conta disso a
D. Lus Coutinho, que morreu com el-Rei D. Sebastio, pareceu-lhe bem, encomendando-lhe
que tornasse logo, para requerer; e, vindo Terceira para se ordenar e agradecer ao Bispo a
vontade que tinha de lhe fazer merc, estava esperando ainda por ele. Ento o mandou a esta
ilha de S. Miguel, havendo um ano que esperava com a igreja de S. Pedro, da cidade da Ponta
Delgada, para lha dar, como deu, e o fez juntamente Ouvidor do Eclesistico de toda a ilha,
dizendo-lhe que el-Rei lhe tinha encomendado esta ilha e que buscasse um homem de
confiana que a governasse, fazendo-lhe o Bispo muitas promessas e abundncias.
Depois do Bispo D. Gaspar de Faria falecido, tornou a Lisboa, onde tomou ordens de
Evangelho e missa e, vendo-o, algumas pessoas graves disseram que havia de montar muito.
Falou a el-Rei D. Sebastio, pedindo-lhe que o tomasse por seu desembargador, por ser
homem letrado nobre, e que seus avs sempre o serviram; remeteu-o ao doctor Paulo Afonso,
ao qual deu seus papis; saiu com despacho, em que o tomou Sua Alteza por seu capelo;
com o melhor foro da Casa do Rei e com a maior moradia costumada, s. (295) mil ris por ms,
alqueire de cevada por dia, uma vestiaria cada ano.
Foi-se depois a Coimbra e a visitar seu tio; estando l, teve recado que em Lisboa se
tomava secreta informao dele por mandado de el-Rei; tornou a Lisboa, falou ao licenciado
Marcos Teixeira, porque lhe disseram que isto correu; disse-lhe que falasse ao doutor Paulo
Afonso, e que havia boa informao e el-Rei se queria servir dele; foi falar a Paulo Afonso;
disse-lhe, depois de outras palavras, se queria passar o mar, a servir a el-Rei, e, como ele no
sabia o que era e aquilo se lhe perguntava confusamente e de repente, interiormente sentiu
uma grande repugnncia, e, assim, respondeu com uma velocidade e veemncia no
costumada que, se fosse para passar o mar longe e passagens perigosas, por nenhum modo
iria, mas, para perto e sem perigo, o faria (representando-se-lhe logo nesta reposta a ilha da
296
Madeira, aplicando-se-lhe a vontade a isso, quase pronosticando o sucesso ( )). Tornou-lhe
Paulo Afonso: Como passar o mar, logo perigo. Disse ele: Para perto no. E vendo
sua repugnncia, disse que se ofereceria outra coisa coisa (sic) (297). Depois se soube que era
inquisidor da ndia, porque el-Rei queria mandar dois, e ele fosse o presidente, se quisesse ir; e
assim era rezo.
Correndo alguns dias, lhe tornaram a dizer, pois no queria ir para a ndia, que para o
Regno era necessrio, e assim estava assentado. Continuou com Paulo Afonso, que tinha dele
grande concepto, o qual da a dias lhe mandou recado que se detivesse e, falando-lhe, disse
que esperasse certos dias, porque tinha mandado recado e escrito sobre ele ao Cardeal D.
Henrique, lnquisidor-mor, que ao tal tempo estava em vora, e levara as cartas um Manuel
Antunes, secretairo do Conselho Geral da lnquisio, e lhe encomendara a brevidade da
reposta.
Esperou aqueles dias e outros tantos. Continuando com Paulo Afonso, dizia-lhe que no
podia tratar, que esperasse, e, tardando e fazendo-se prestes a armada, se determinou mais
na resoluo e importunou a Paulo Afonso que o deixasse vir, por lhe revelar a vinda, e que
Sua Alteza lhe desse licena para isso e o despachasse como a quem tornava, porque a
armada estava de partida e depois, sem ela, no poderia vir, e que aviaria seus papis, e, se,
entretanto, viesse recado do Cardeal e ele fosse necessrio, deixaria tudo e faria o que Sua
Alteza lhe mandasse.
Com esta rezo se aquietou Paulo Afonso, persuadindo-lhe que no tornasse para as ilhas,
que o despacho que el-Rei lhe queria dar importava mais, repetindo isto trs vezes,
tornando-lhe que assim o faria, mas que queria estar aviado. Ento, o despachou el-Rei,
mandando-lhe, por sua proviso, que levava gosto de tornar a servir em S. Miguel enquanto o
298
bispo ( ) estava vago, e que lhe faria merc cada vez que lha pedisse, havendo respeito
boa informao que tinha dele. Ento, lhe disse Paulo Afonso que importava muito o governo
desta ilha e que el-Rei estivera para fazer nela uma administrao; desta maneira houve
licena e despacho para tornar, com a condio acima de fazer o que Sua Alteza mandasse,
antes que a armada fosse partida.
O Cardeal no mandava reposta, porque estava para vir a Lisboa espedir-se de el-Rei, que
ia para frica, e, tendo seu fato embarcado e a armada prestes, chegou o Cardeal a
Enxobregas, um dia tarde; ao outro, s onze horas, havendo somente meia que lhe estava
embarcado, com o Capito de Santa Maria, Braz Soares de Sousa, e, para dar a armada
vela, chegou ao navio recado de Paulo Afonso que no se embarcasse e lhe fosse falar s
duas horas, mas, como ele j estava daquela maneira e para dar vela a armada, seu fato e
moos embarcados, teve conselho que respondesse como j por ento, no era possvel e que
depois tornaria, porque lhe diziam que era mais sua honra tornar chamado. De todos estes
sucessos escapou por vir governar as ilhas; parece que Deus assim o queria, e se servia disso.
Escusando-se assim, por temer viagem to comprida e perigosa e no contentar a seu pai e
me, que o queria ter mais perto, se tornou para esta ilha de S. Miguel com a igreja e ouvidoria,
que dantes tinha; os quais cargos serviu to bem e com tanta inteireza e prudncia, que,
provido o bispado do Bispo D. Pedro de Castilho, merecedor de grandes coisas, estando na
cidade de Angra e vagando a dignidade de adaio, o mandou chamar e lha deu, mandando-lha
negociar a Portugal e a Roma.
Estando com esta dignidade, passou o Bispo D. Pedro a visitar a esta ilha de S. Miguel,
trazendo-o consigo por seu visitador e, visitando esta e a de Santa Maria, se cerrou a ilha
Terceira e alterou por parte de D. Antnio, pelo que no puderam tornar a ela. Ento o fez o
Bispo seu vigairo geral e provisor e, depois, indo-se para o Regno, Governador do bispado,
com aprovao de Sua Majestade, porque, sendo eleito o Bispo D. Pedro para Leiria, tinha el-
Rei ordenado que se pedisse proviso ao Papa para ele gorvernar o bispado de Angra
Auctoritate (299) Apostolica. E, porque depois sucedeu eleger Bispo de Angra, cessou isto e,
quando o Bispo D. Pedro de Castilho se quis ir para o Regno, ele lhe disse que tambm queria
ir com ele, e o Bispo lhe tornou que no podia ser e que um deles havia de ficar no bispado. O
qual cargo de governador teve algum tempo nesta ilha de S. Miguel, at que se passou ilha
Terceira, depois de ser tomada pelo Marqus de Santa Cruz e reduzida ao servio de Sua
Majestade.
E l governou tambm o dito bispado com cargo de provisor e vigairo geral, com tanta
prudncia, saber, mansido, antre o golfo de tantas alteraes e contendas, assim no
eclesistico como no secular, que, correndo a fama de suas coisas to bem feitas e acertadas,
logo no Maio seguinte teve avisos, por duas ou trs cartas do Bispo D. Pedro de Castilho, que
Suas Majestade e Alteza estavam bem informados dele e que se apercebesse que havia de
ser cedo chamado para coisa de honra e proveito, e, quando foi aquele ano a armada em que
vieram os frades tomar as casas pela Observncia, tornou-lhe o Bispo a escrever que lhe
parecia que Sua Majestade o mandava chamar naquela armada e, se no fosse, assim devia
ser quando viesse o Bispo de Angra, que se esperava vir de Setembro por diante, e que
estivesse aviado para ir na embarcao em que ele viesse.
Dilatou-se a vinda do Bispo, dilatou-se chamarem-no, em Portugal se suspeitou que era
para o Bispado de Cepta (300), que estava ao tal tempo vago; sucedeu apropinquar-se a
vacatura da do Funchal e nele a proveram, porque entendo que Deus quis antes que ele o
fosse governar, para melhor o servir e salvao de sua alma e de suas ovelhas.
Tambm o Arcebispo de Lisboa, D. Jorge de Almeida, que Deus tem, inquisidor-mor, tinha
dele informao e notcia, e no tempo acima, quando ele estava em Angra, soube que
determinava de o chamar para a lnquisio, se se no metera em meio o provimento que el-Rei
fazia do bispado; e, ento, lhe mandou Sua Majestade do Reino a eleio do dito bispado do
Funchal, e foi chamado, para se mandar confirmar por Sua Santidade.
Partiu da cidade de Angra no ms de Agosto para Lisboa, embarcado na armada que vinha
da Mina, de que era capito-mor Bernardim Ribeiro Pacheco, e, chegado ao Regno, foi
recebido com muitas honras do Cardeal e dos Senhores do Governo, que, com muito aplauso,
tratavam todos suas coisas; quando foi beijar a mo ao Cardeal, lhe mostrou Sua Alteza (301);
folgou muito com sua vinda, dizendo-lhe que Sua Majestade estava informado de como havia
procedido em seu servio.
Foi este senhor eleito Bispo do Funchal no ms de Maro de oitenta e cinco; partiram suas
letras para Roma a cinco de Outubro do dito ano e chegaram a Lisboa a cinco de Maro de
oitenta e seis; mandou-lhas o secretairo de Sua Majestade, Lopo Soares, dia de Cinza da
mesma era, estando ele ao ofcio em Santa Catarina de Monte Sinai. Consagrou-se Domingo
da Rosa, que o quarto da Quoresma (sic) da mesma era, no mosteiro da Trindade, em
Lisboa, sendo de idade de quarenta e um anos e seis meses, a qual ofcio esteve muita gente
e durou muito tempo, por ser grande. Consagrou-o o Bispo daio da Capela de el-Rei, D.
Manuel de Ciebra, Bispo que foi de Ceita (sic) e ora da Capela, e deputado da Mesa da
Conscincia; um dos padrinhos foi o Bispo novo de Ceita, D. Diogo Correa, cunhado do
secretairo Lopo Soares; o outro padrinho foi o Bispo Zelands, que h muito tempo est
acolhido de sua terra neste Regno. Deu de jantar a mais de cento e cinquenta pessoas, no que
tudo houve muita abastana de todo gnero de pescados e esquisitas (sic) manjares e muitas
coisas doces; juntou ali D. Jernimo Coutinho, Comendador da ilha de Santa Maria, que foi por
capito-mor da armada da ndia o dito ano de oitenta e seis, e D. Afonso de Noronha, filho de
Dona Joana de Vilhana (sic), filha de Dona Filipa de Noronha, e D. Jernimo Lobo, e D. Manuel
de Castro, e outros fidalgos, em que fez muito custo.
Mandou procuraes para tomarem por ele posse do bispado ao adaio Dom Francisco
Hanriques, pessoa de muito ser e nome, e em sua absncia, ao doutor Gonalo Gomes,
mestre-escola da S, telogo de boa doctrina e exemplo, que servia de provisor; partiram os
papis de Lisboa domingo de Pascoela, chegaram o sbado seguinte ao Funchal, logo ao
domingo de Pastor Bonus, antes da tera, junta toda a cidade, por o adaio estar enfermo,
tomou o dito mestre-escola a posse, no qual dia se celebrava na mesma S a festa da
Encarnao de Nossa Senhora.
Depois de consagrado, o mandou Sua Alteza fazer o ofcio na Capela domingo de Ramos,
em pontifical, e mesmo fez quinta-feira de Endoenas e dia de S. Pedro e S. Paulo, vinte e
nove de Junho. Foi despachado com setecentos cruzados para ajuda de suas letras e
sagrao e, acrescentando o bispado e bem favorecido em tudo quanto pedia, partiu de Lisboa
um domingo, vinte e sete de Julho de oitenta e seis, em companhia da armada, na zabra Jlia,
que Sua Alteza mandou aparelhar bem para o levar, acompanhado tambm de outro bom
navio armado, por nome Santo Antnio, bom de guerra, e com bonana, mas no sem algum
perigo de cossairos, que ao redor da ilha da Madeira andavam; chegou a ela a quatro de
Agosto, vspera de Nossa Senhora das Neves. Tanto que na cidade do Funchal se soube de
sua chegada, quebravam os sinos com repiques, e alvoroaram-se os coraes de todos para
receberem um to excelente prelado.
O Capito-geral da Guerra, Tristo Vaz da Veiga, ilustre fidalgo, de grande nome e fama
nas armas, que j governou a Malaca, Capito que ora da jurdio de Machico, com Joo de
Aranda, Capito da Fortaleza e dos soldados espanhis, que nela esto, varo de muito ser,
esforo, nobreza e brandura, foi logo a bordo, alcatifado com muitos barcos, em que ia muitos
fidalgos da terra, e no mar lhe beijou a mo, e o mesmo fez o Cabido e toda a cleresia e
homens nobres; e, por ser antes do meio-dia, para dar lugar a que todos fossem comer, deferiu
o senhor Bispo sua sada para depois de vspera, no qual tempo o Capito da Guerra mandou
fazer muito aparato de fogo e armar soldados para o recebimento, que foi feito s quatro horas
depois do meio dia, com tanto estrondo de bombardas das fortalezas, arcabuzes e mosquetes
dos soldados, repiques das igrejas e folias do povo, que parecia a mquina do Mundo
arruinar-se.
302
Saiu este senhor, vestido de chamalote de guas, com seu roxete ( ), grave e bem
assombrado, na praia, nos Varadouros, onde o estavam esperando o Cabido e a Cmara,
preparados com solene procisso; logo, na borda do mar, foi lanada uma rica e grande
alcatifa e sobre ela um cochim de veludo verde, sobre o qual se ps de giolhos para adorar a
Cruz, que o adaio da S lhe ofereceu a beijar. Depois de feita esta cerimnia, foi recebido do
Capito-geral e da Cmara, cujos Juzes e Vreadores (sic), como se fora procisso de Corpo
de Deus, se acharam com varas (inda que no todos, porque eram alguns dos oficiais fora da
cidade e no souberam o tempo da chegada). Depois de agasalhar benignamente a todos, foi
ele recebido debaixo de um rico plio de brocado, cujas varas levavam os reverendos
dignidades da S, por se no devertir (303) a ordem da Cmara, que levavam varas vermelhas
da governana. Nesta ordem, com este solene aparato e honrosa procisso de graves e
reverendos sacerdotes e bizarros soldados, que em fileiras, adiante, iam tirando as munies
de fogo, com muito concurso de gente e aplauso de todos, que em vozes altas diziam: Por
bem seja chegado to ilustre Prelado, com as sonoras vozes da cleresia, que, cantando,
diziam: Sacerdos, et Pontifex, et virtutum Opifex, Pastor bone in populo, ora pro nobis
Dominum (sic), e com msica e psalmos, indo detraz dele o Capito-geral Tristo Vaz da
Veiga, o levaram S, porta da qual estava j revestido o adaio com capa de brocado,
hissope de prata na mo, e o tesoureiro com turbulo dourado com incenso. Da mo do adaio
tomou o hissope e, lanando primeiro a si prprio gua, depois a lanou ao povo, que cercado
o tinha, e, benzendo o incenso, foi incensado, e na mesma ordem, chegou ao coro do altar-
mor, que todo estava ornado de seda, e o provimento (sic) alcatifado; sobre isto uma cadeira
de pontifical, de brocado, ante a qual estava um estrado de cochins de veludo cremesim, onde
se prostrou de giolhos, adorando o altar; e, cantada uma antfona, disse o adaio a orao
acostumada e ele a orao da festa das Neves, e, acabada, deitou a beno ao povo
solenemente; depois se assentou na cadeira dourada, onde veio todo o Cabido por suas
antiguidades, comeando do daio, e todos os capitulares lhe beijaram a mo, e a mais
cleresia, por sua ordem, reconhecendo-o por prelado e o senhor (sic) visitou a capela do
Santssimo Sacramento e, acabado isto, foi levado, e acompanhado do Capito Tristo Vaz da
Veiga e do capito da Fortaleza e vreadores, com muito concurso de povo, s suas pousadas,
304
que tomadas estavam na rua das Pretas, ornadas com rica tapearia e guodemecis (sic) ( ),
onde ficou agasalhado.
Foi visitado primeiro do vigairo do Calhau e seus beneficiados no dia seguinte de Nossa
Senhora, e, logo, do Cabido, depois, da Cmara e seculares e da cleresia e nobres das vilas e
lugares de toda a ilha; a todos fez muita honra, como pai e senhor to benigno. Afirmam muitos
e apregoam que cedo ter outros maiores cargos, que merece.
Logo, dia de Nossa Senhora da Assuno (orago da S) disse missa em pontifical, com que
o povo se alegrou muito, recebendo sua santa e episcopal bno.
Todos (por sua boa condio, virtude, saber e experincia) conceberam dele grandes e
certas e no fructadas (sic) esperanas: os trataria como filhos, porque tem tanta providncia
nas coisas, que nenhuma das que releva lhe fica por alto que logo no proveja; testemunho d
disto verdadeiro levar ele consigo, quando foi para o bispado, a bula da Cruzada e um fsico
305
( ), para que, assim como ele ia por mdico das almas, o tivessem tambm do corpo, coisa
que outros prelados no fizeram.
Depois de chegar ao bispado, o terceiro domingo daque Advento, que se seguiu, fez a
primeira pregao, tomando por tema: Confessus est, et non negavit. E prega muitas vezes,
com grande erudio e zelo da salvao das almas.
Um domingo da procisso do Santo Sacramento, trinta e um de Maio de oitenta e sete,
pregou altamente na S, em que mostrou sua rara habilidade, e, geralmente, foi louvado de
todos e, no remate, acompanhado at suas pousadas do adaio, mestre-escola, cnegos,
capeles e outros.
No exame dos ordenantes, pela Trindade, em que foram juntos o doutor mestre-escola, o
licenciado Baltazar Pardo, vigairo-geral, e o licenciado Arais (sic), em que houve asss de
argumentos antre todos, inferidos do mesmo exame, em todos a resoluo deste doctssimo
prelado foi seguida e confessada por eles, dizendo que aos prelados, que so prncipes de
Deus, lhe so comunicadas as coisas sobrenaturais, quando convm.
Acomoda-se a seus sbditos e eles lhe tm muita obedincia e, pela boa ordem que tem em
proceder na correco das vidas e costumes, monda as silvas, que acha em seu bispado, com
pouco trabalho. Logo como chegou ilha, foi ver o bispado e proveu em algumas coisas
tocantes aos ornamentos das igrejas; depois visitou e fez a devassa geral com muita inteireza
e suavidade, levando consigo, e assistindo com ele, o doutor Gonalo Gomes, mestre-escola,
pessoa exemplar e de muitas letras, que serviu de provisor e foi visitador do Bispo passado, e
agora seu.
Por no achar penitenciria na S, como chegou, pediu a Sua Majestade licena para a
criar, conforme ao Conclio Tridentino, e anexar ao mestre-escolado, nomeando logo nela ao
dito doutor mestre-escola, por suas letras, virtude e exemplo; e foi assim despachado e provido
e por ele confirmado.
Quando veio ao bispado, por ser antigo e de tanto nome, e em que houve prelados to
insignes, pareceu-lhe que estivesse ocioso, mas achou-se enganado, por o estado das coisas
no ser o que convinha; primeiramente, achou acanhada a justia eclesistica e com pouco
uso e ordem judicial, no que logo entendeu, trabalhando de a pr em seu lugar devido,
confirmando-a com regimentos doctos e estatutos necessrios, que fez e comps em cinco
meses o melhor que pde, conforme a direito e experincia, que tinha, e haviam em outros
bispados; e assim fez in praticando, e seguindo-se a ordem judicial igualmente em todos os
que, por provimentos de devassas de visitaes, se livravam; parecia isto ao princpio agro e
novo, mas cumpriu-se, e j parece bem, e foi de muito efeito, porque com isso houve grande
reformao na justia e costumes.
Tambm no havia no bispado ouvidores, como antigamente houve, e tudo ocorria ao
provisor e vigairo-geral, e, por ser a terra grande e dificultosa, das partes remotas poucas
pessoas se atreviam a ir requerer justia, principalmente em casos leves, e tambm poucas
vezes a experimentavam; pelo que criou na ilha duas ouvidorias, com seus territrios e oficiais
necessrios, uma em Machico e Santa Cruz, outra na Calheta, outra na ilha do Porto Santo, e
a do Castelo de Arguim, que j havia.
Por ser necessrio e achar faltas em os modos de visitarem os visitadores, fez para isso
particular e novo regimento, com seus ttulos divididos, em que esto cifradas todas as
constituies e estatutos tocantes a obrigao da administrao dos sacramentos, e as mais
que tm o clero e mistros (sic) eclesisticos e ouvidores em suas ouvidorias, por bem das
almas e bom governo das igrejas e fregueses.
No achou em as igrejas do bispado livros de provimentos de visitaes, como costume
em os bem governados, nem havia esse modo de prover em as coisas, e assim eram as
visitaes de pouco effecto, principalmente para a temporalidade das igrejas e coisas
pertencentes ao culto divino, do que estavam muito faltas, e no obrigavam aos
administradores a proverem com o que deviam em suas capelas e altares. Pr isto em ordem e
reduzi-lo a estilo custou muito trabalho.
Todas as igrejas do bispado visitou pessoalmente, e nelas deu livros de visitaes, e proveu
nelas com estatutos gerais e particulares, em que se acudiu aos descuidos dos rectores (306),
ao bem das almas, aumento do culto divino e coisas a ele pertencentes, e a autoridade e
respecto (sic) dos ministros, e outras coisas muitas necessrias, e alguns abusos dificultosos
de extirpar, que se vo reduzindo a bom uso com alguns modos. Como a terra e a gente dela
foi to abundante e poderosa, e houve nela pouca residncia de prelados, no muito isto. Os
seus antecessores, que nela foram, fizeram um pedao e o que puderam.
Muitas igrejas fez acrescentar e reformar, por estarem arruinadas, e assim de muito tempo
introduzir em obrigao dos povos isto, com effecto costa arriba; ofcio de executor, das
visitaes sobre as coisas de reformao das capelas, sancristias e outras, tocantes
obrigao de Sua Majestade, e fbricas, porque, sem esta ordem, nada se fazia, nem
executava, e estavam as coisas em um infelice estado em as igrejas remotas e de montes; e
assim tem isto quase reformado e recuperado, e provido de ornamentos, abundantemente, as
igrejas de fora e, por ordem das suas visitaes, so passadas de Sua Majestade muitas
provises per retbulos, sanchristias e algumas capelas, que no havia em muitas igrejas.
Quando foi ao bispado achou muitas igrejas, parquias dos montes, sem pastores prprios,
e de muitos anos algumas, porque, por sua pobreza, as no queriam aceitar os que as
mereciam, e assim, como rejeitadas, se serviam por curas mercenrios, os quais, como as
haviam de deixar e andavam ao que melhor lhes vinha, procuravam proveo (sic) pelo bem
delas, ao que acudiu, tanto que chegou, lembrando-lhe aquilo do Evangelho: bonus Pastor
ponit anima sua pro ovibus suis, mercenarius autem videt lupum et fugit; e com brevidade as
proveu de prprios pastores, com desenganos e promessas de lembranas, com o que se
entenderam todos; e, logo na primeira visitao, tratou das necessidades e pobrezas delas e
das mais semelhantes do bispado, e, por ordens e bons modos, que considerou, acrescentou
um pedao em os ordenados, que Sua Majestade, per suas visitaes, mandou prover assim e
fez merc, com o qual acrescentamento as rejeitadas so j cobiadas de muitos, e outras
semelhantes o mesmo. Com isto se restauraram vinte quatro freguesias, das pequenas, e se
acudiu ao bem das almas dos fregueses, e nas mais delas obrigou fazer casas aos vigairos,
para melhor residncia e perpetuao, de maneira que o prelado, que dantes rogava com elas,
agora rogado; e ia-se perdendo em os clrigos a curiosidade de saberem casos, to pouco
se lhe dava das igrejas; agora, com isto e seus espertos, que, como vigilantssimo pastor, faz
com viva eficcia e grandssimo zelo da honra de Deus e salvao de suas ovelhas, h um
grande geral cheio que os continuam (sic).
A igreja de S. Pedro da cidade criou em a igreja parroquial, e colegiada, e quatro
beneficiados, com seu vigairo e um coadjutor, com vinte mil ris de ordenado em cada um ano.
J assim se serve. E em a igreja colegial de Nossa Senhora do Calhau acrescentou mais dois
beneficiados, porque tinha quatro somente, coadjutor com os mesmos vinte mil ris; e em as
vilas, que no tinham coadjutores, criou quatro, com o mesmo ordenado, e acrescentou o de
certos ministros da S e de outras igrejas, e vou (sic) (307) provendo em os mais que tm
necessidade.
E, pelo descuido que achou em os curas e rectores no vigiar sobre suas ovelhas e saber de
suas vidas, proveu, com estatuto e captulo de visitao geral em as freguesias da cidade e
vilas e lugares grandes, que cada ms, e nas freguesias dos montes de trs em trs meses, se
informassem e corressem as ruas e soubessem por bom modo dos pecados pblicos, e,
chamando as tais pessoas, as repreendessem e admoestassem como pastores e curas de
suas almas, e dos que publicamente perseverassem, passassem certido, com os nomes das
testemunhas que do caso soubessem, e a enviassem ao provisor, para sobre isso prover, e
que no fim do ms, ou dos trs meses, lhe fizessem certo, por sua carta, do estado das coisas.
Vai isto montando muito; deixo continua (sic) esmolas, que faz, e outras muitas coisas que
pudera dizer, todas de muita importncia para bem das almas e do culto divino, antre elas era a
do efeito de suas visitaes e execuo delas em a reformao dos costumes, o que tudo se
deve atribuir graa, misericrdia e bondade de Deus, que tal prelado criou para bem de seus
povos.
Da ilustre prognia deste senhor direi adiante, quando tratar da ilha de Santa Maria, sua
natural ptria, onde recitarei um captulo, que dele despois, por alto estilo, com contraponto
deste meu cantocho, comps o doctssimo doutor Daniel da Costa, mdico de Sua Majestade,
pessoa nobre, de grandes letras e virtudes, residente na cidade do Funchal, para maior clareza
da fidalguia, vida, virtudes e costumes do mesmo senhor.
Pelas quais coisas, a ilha da Madeira se pode, antre todas as outras ilhas do mar oceano
ocidental, com verdade engrandecer, gloriar, jactar, e dizer que, assim como extremada em
tudo, assim tem pastor extremado, e todos os bens temporais e espirituais lhe foram
concedidos de Deus com to insigne prelado, que viva muitos anos para glria do mesmo
Senhor, que lho deu, e bem e salvao sua e de seus sbditos (308).
309
CAPTULO QUADRAGSIMO TERCEIRO ( )
Tornando a continuar a histria do capito Simo Gonalves, que ficava casado em Lisboa,
segundo tenho dito, logo no ano de mil e quinhentos e quarenta e um tornaram os mouros
cercar a vila de Cabo de Gu, no estando este capito na ilha, porque neste tempo se fazia
prestes para vir a ela com sua mulher e um filho, que j tinha, o herdeiro da casa, como veio
logo no ano seguinte.
E, porque os capites e naturais da ilha eram acostumados serem os primeiros que
acudiam aos cercos e trabalhos de frica, ordenou-se, em ausncia de seu Capito, uma
caravela, em que foram muitos e bons cavaleiros e homens nobres da terra, antre os quais foi
Francisco de Betancor, natural desta ilha de So Miguel, com outros seus primos e Gomes
311
Ferreira ( ). E desta vez foi Deus servido (por desordem do capito Dom Guterre) a vila de
Cabo de Gu ser entrada dos mouros, e ficaram l os mais deles mortos e outros cativos, antre
os quais, que foram cativos, se achou Francisco Leomelim (sic), homem fidalgo e esforado
cavaleiro, que com uma caravela, sua custa, foi de Santa Cruz, da jurdio de Machico, com
muita gente nobre e de sua criao, que todos l ficaram e ele foi cativo com Manuel de
Cmara, capito desta ilha de So Miguel, que l, ento, se achou, o qual, por servio de
el-Rei, foi do Regno, donde andava, a este cerco e tomada do Cabo de Gu, e depois
resgatado (312). E Francisco Leomelim fugiu, que com ele estava.
No ano seguinte de mil e quinhentos e quarenta e dois foi ilha da Madeira o seu Capito
Simo Gonalves de Cmara, no recebimento do qual se fez muita festa e houve canas e
touros e se guardou aquele dia, por ser de somana (sic), e levava a Capitoa consigo seu filho
morgado, Joo Gonalves de Cmara, que herdou a casa, extremado cavaleiro.
Depois de Joo Gonalves de Cmara, houve o capito Simo Gonalves outro filho,
chamado Rui Dias de Cmara, o qual esteve alguns anos em Tnger por fronteiro, vencendo
uma comenda velha, de que el-Rei fez merc, de trezentos e oitenta mil ris com o hbito, no
qual tempo mostrou assaz o esforo de seu nimo, quando se achou com seu Capito em
muitos recontros e escaramuas que teve com os mouros, onde lhe mataram dois criados, um
por nome Pero Pinto de Barros, homem mui principal e criado de el-Rei, alm de ser estremado
cavaleiro, e outro, chamado Diogo Fernandes, filho de um homem honrado desta ilha de So
Miguel.
E nesta cavalgada mostrou Rui Dias bem o esforo de seu nimo, com que valorosamente,
com outros criados, fizeram todos obras dignas de memria, saindo dela com muita honra,
porque, perdendo o cavalo na batalha e ficando em p, se tornou pr a cavalo em um dos
mouros, que andavam (sic) solto pelo campo, e assim se salvou. O mesmo Rui Dias de
Cmara foi cativo na batalha que el-Rei D. Sebastio deu em frica, no ano de setenta e oito,
em que, pelos pecados dos portugueses e no por falta de esforo de seu rei, foi desbaratado,
pois se afirma, pelas coisas que lhe viram fazer na mesma batalha, em frica, e, antes dela,
em Portugal, que era este rei o mais valente e esforado homem de sua pessoa que no mundo
havia. E Rui Dias de Cmara, na dita batalha, em que o acompanhava, e servia ao mesmo Rei,
foi ferido de muitas feridas, de que (segundo dizem) ficou aleijado da mo direita, que lhe
atravessaram com uma arcabuzada, e duas feridas nas pernas, que tudo foi sinal de seu
esforo, pelejando como esforado cavaleiro, que por tal estava conhecido dantes em Tnger,
313
quando l esteve por fronteiro ( ).
Houve mais o capito Simo Gonalves duas filhas, Dona Aldona de Mendona, que
casou com Dom Joo Mascarenhas, capito dos ginetes, e Dona Lianor de Mendona, casada
com Dom Joo de Almeida, senhor do Saldoal (sic) e Punhete e alcaide-mor de Abrantes. Teve
mais no Regno, depois de vivo, um filho natural, chamado Ferno Gonalves de Cmara,
moo de grandes esperanas e felice memria, grande engenho e rara habilidade, que ora est
314
estudando na Universidade de Coimbra ( ). Houve mais duas filhas, que so freiras no
moesteiro do Funchal, Dona Joana, dotada de toda a virtude, ornada de toda a discrio,
cincia e brandura, qual se requere em uma perfeita religiosa, das quais ela alcanou o sumo
grau; outra se chama Dona Ins, no de menos virtude e graa; no qual moesteiro esto
recolhidas com suas tias, freiras professas, dando de si exemplo e edificao de muita
santidade, rogando a Deus pelo povo e alma de seu pai, que, em sua vida, sustentava aquela
santa casa. Houve tambm outro filho natural, irmo desta freira Dona Joana, que se chamou
Pero Gonalves de Cmara, que faleceu moo, estando em Coimbra.
No ano de mil e quinhentos e cinquenta e cinco, aos vinte e cinco de Maio, por certos
respeitos, foi necessrio ao capito Simo Gonalves de Cmara partir-se para o Regno com
toda sua casa, mulher e filhos; e ficou por logotente da capitania, e por Capito-geral, seu tio
Francisco Gonalves de Cmara, como j est referido.
315
CAPTULO QUADRAGSIMO QUARTO ( )
No h quietao nem descanso nas coisas deste mundo; antes, quando parece que o h
maior, est tudo quanto ele tem em vsperas de maior runa e presto se torna a sua quietao
desinquietao, e o descanso trabalho, e alegria tristeza, o riso choro, o ganho perda, o
contentamento pesar, o gosto da vida um desgostoso enfadamento dela e um importuno
avorrecimento de quanto nela se possui, porque uma s repentina e salteadora mudana
317
muda, desbarata, consume e pe por terra toda sua firmeza. No ( ) somente vemos isto nos
estranhos e vizinhos, mas em nossas casas, nos nossos lares, debaixo de nossos telhados
experimentamos muitas vezes semelhantes misrias, sem acabarmos de crer, nem entender,
que ningum em seu estado e descanso pode estar seguro. Mas, para que melhor vigiemos,
pois vemos arder as casas de nossos vizinhos, que esto tanto porta, vos contarei, Senhora,
um cruel estrago e um desaforado roubo, que desaforadas conscincias e diablicos ministros
nesta ilha da Madeira, de que vou contando, fizeram, estando a cidade do Funchal no mais alto
e prspero estado que podia ser, mui rica de muitos acares e vinhos, e os moradores
prsperos, com muitas alfaias e ricos enxovais, muito pacfica e abastada, sem temor nem
receio do mal que no cuidavam.
Descuidados os naturais de a fortuna virar a vela de sua prosperidade, foram saqueados
dos luteranos, como agora contarei, conforme informao que disso tenho dos da parte do
Sul, e depois direi a dos morados (sic) da banda do Norte, ainda que ambas, em algumas
coisas, vo Norte e Sul uma da outra, pelo que direi ambas, pois no sei adivinhar qual a certa,
e de cada uma delas podereis tomar e aceitar o que melhor vos parecer, suprindo o que uma
calou com o que outra diz.
Aos trs dias de Outubro do ano de mil e quinhentos e sessenta e seis, vspera do serfico
318
S. Francisco, aportaram a esta ilha da Madeira oito (sic) ( ) poderosos galees de Frana, em
que vinham por todos mil soldados arcabuzeiros, afora outra gente do mar, com teno de
saquear a dita cidade, pela fama que de sua riqueza soava, no porto da qual no ousaram
desembarcar e foram deitar ncora na Praia Formosa, uma lgua abaixo do Funchal, que ter
como um quarto de lgua de areia, e tem a terra to alta, que, ainda que sejam naturais, no
podem subir seno pela rocha, por estreito caminho, e perigoso, e os estrangeiros com piloto
da terra. Vinha por capito-mor destes cossairos Monseor (sic) de Moluco (319), gasco de
nao, e, como vinham apercebidos para o efeito que tiveram, desembarcaram sem resistncia
alguma, porque no havia suspeita que queriam cometer a cidade, pois no havia guerra antre
Frana e Portugal; mas, como eles eram alevantados e luteranos, deram-se tanto pressa
aquele prprio dia, que desembarcaram s nove horas dele, marchando logo por terra toda
esta lgua, que disse, que, quando foi vspera, estavam j na cidade, onde no acharam
mais resistncia que na entrada dela, em uma igreja de S. Pedro, por donde era seu caminho
direito, onde o Capito e Governador, Francisco Gonalves de Cmara, logotente de seu
sobrinho, com o alvoroo da nova que eram entrados os imigos e vinham perto, com pouca
gente, que com muita pressa pde ajuntar, lhe saiu ao encontro e dali, da sua estncia, que
tinha daqum da ribeira de S. Pedro, tendo os franceses defronte, lhe deteve e defendeu o
passo da ponte por espao quase de uma hora, mandando-lhe tirar um falco, e, segundo
alguns dizem, dando o pelouro em uma pedra, se quebrou uma racha, que foi dar em uma
perna do Capito-mor francs, de que morreu depois na fortaleza, dali a trs dias; outros dizem
de sua morte outra coisa, como adiante direi.
Em este tempo, subiram os imigos pela ribeira arriba at S. Joo, e, defronte, estava um
caminho por uma rocha, no visto nem cuidado dos naturais, que tinha a sada acima em terra
ch, junto do moesteiro das freiras; e os que por este atalho subiram cercaram o moesteiro, e
um Sebastio Mendes, natural da mesma ilha, achando-se dentro, tendo as portas da cerca
fechadas, atirou trs ou quatro tiros, para que os imigos entendessem haver dentro, na cerca
do moesteiro, gente de guerra, o que no estava, e, subindo acima do muro um dos imigos,
para descobrir a gente que dentro podia estar, o mesmo Sebastio Mendes, que nesta hora
(320) estava subido no campanairo, vendo-o assomar sobre o muro, o derribou com um tiro de
arcabuz; pelo que, cuidando os franceses haver gente de guerra dentro, correram cidade e
largaram o moesteiro, com teno de tornarem a ele depois de tomada a fortaleza. As freiras
se saram, ento (321), fora, com cruz alevantada, sem impedimento de pessoa alguma, levando
consigo o guardio, Fr. Baltezar Curado.
322
Descendo a outra manga ( ) dos franceses abaixo, fortaleza (pela resistncia que dito
tenho), indo j pela freiguesia de S. Pedro, vinham entrando e matando a gente, a ningum
perdoando, antre os quais mataram a Fr. lvaro de Miranda, frade de S. Francisco, na Carreira
dos Cavalos, com uma lana e uma adarga nas mos, dizendo aos naturais: Hoje o dia em
que havemos de mostrar sermos filhos de nossos pais; l vos havinde, e, em dizendo isto,
veio um pelouro perdido e o derribou morto no cho, at chegarem defronte da fortaleza, onde
j acharam a companhia que pelo moesteiro havia ido, e ambas juntamente acometeram,
estando j recolhido nela o Capito Francisco Gonalves de Cmara, com alguma gente, em a
qual nenhuma resistncia houve, porque, ainda que nela havia muita artilharia, no tinha
plvora, nem pelouros, mas, sem embargo de toda esta fraqueza, entrada dela, pela janela
da sala da banda de S. Francisco, entrando o Capito dos franceses, dizem alguns que,
estando Gaspar Correia, homem fidalgo e rico, natural da mesma terra, defendendo o passo da
janela, lhe deu com uma alabarda per uma coxa, com que logo o derribou, e durou trs dias,
depois de ferido.
E sendo a fortaleza rendida, por no haver nela gente de peleja, mais que vestidos com
seus capuzes e espadas na cinta, os quais se haviam nela metido, mais cuidando poderem
salvar sua pobreza, que consigo haviam levado, que defend-la. Depois disto, assossegados,
alevantaram no mesmo dia e instante por Capito-geral a Fabio de Moluco, de idade de vinte
anos, irmo do capito morto, que (como alguns dizem) um deles era Visconde de Pompador,
ou de Pompada.
Antre os que morreram na fortaleza foram Gaspar Corra, todo crivado de pelouros, por
haver ferido ao Capito-mor, e Lus da Guarda, alcaide da dita cidade do Funchal, Martim
Gonalves, clrigo, um frade do Cartaxo, da ordem de S. Francisco, e outros, a que no soube
o nome, que por todos foram oitenta, quarenta nobres e quarenta do povo, aos quais todos
despiram nus, achando-lhe muito dinheiro e peas de prata e ouro, e os deitaram do baluarte
das Fontes no mar. E o Capito Francisco Gonalves de Cmara foi muito ferido dentro na
fortaleza, onde se havia recolhido com sua mulher, D. Caterina Mondrago, acompanhada com
muitas mulheres da terra, s quais se no fez agravo nenhum, antes serviam os imigos a Dona
Caterina como ela merecia.
Mataram na entrada da cidade, t (sic) ficarem em posse dela, quase duzentos
portugueses, e dos seus morreram cinquenta e o Capito-mor.
A Francisco Gonalves de Cmara, pelo que fez nesta entrada e por outros servios, deu
el-Rei o hbito com tena, e que no pagasse por trs anos, e, segundo outros dizem, por oito,
dzimo nem quinto de sua fazenda, que boa parte possui, no termo do Funchal, de acares e
vinhos.
Ao outro dia, noite, depois da entrada dos franceses, foi ter Antnio de Carvalhal, com
quase quinhentos homens, que ajuntou da banda do Norte, aposentando-se na ribeira de gua
de Mel, na quint de Francisco de Betencor de S, meia lgua da cidade, e mandou recado
aos das vilas de Machico e de Santa Cruz que se ajuntassem com suas armas em o pico de
Lopo Machado, sobre a ermida de Nossa Senhora das Neves, determinando-se o dia em que
podiam uns, por uma parte, e ele, pela sua, dar em os imigos.
E, no vindo a efeito a determinao de Antnio de Carvalhal com os mais, por no terem
outras armas seno meias lanas e espadas ferrugentas e serem homens pouco
experimentados na guerra, e estarem os imigos j fortalezados na cidade, os quais, como mais
destros, se comearam a desmandar, fazendo algumas sadas pelos montes, como foi, indo
depois igreja de Nossa Senhora do Monte, meia lgua da cidade banda do Norte, um
francs, tomando a imagem da Senhora (que de vulto de pau), a despiu, dando com ela, para
a despedaar, em uns degraus de pedra forte; os prprios degraus se fizeram pedaos, ficando
ela inteira, sem quebrar coisa alguma, mas no tardou muito que quem tal insulto cometeu no
levasse a paga, porque, tornando-se ele para baixo, topou com um homem em sua casa,
chamado Antnio Mendes, que dizem ser pastor, o qual lhe disse, vendo-o s, apartado dos
outros, que entrasse e tomasse o que quisesse, e, em se virando o francs, lhe deu o pastor
com um manchil, que trazia, e o fendeu pela cabea, de que logo ali morreu, e no mesmo lugar
lhe queimaram os portugueses depois o corpo, cuja alma queimam e queimaro os demnios
eternamente no Inferno, onde jaz sepultado. Foi depois, por este feito, este pastor armado
cavaleiro pelo Capito Simo Gonalves de Cmara e mandado a frica, por ser homem
valente, com seu filho, Rui Dias de Cmara, que l foi fronteiro muitos anos. Tambm
desmandando-se outro francs na ermida de Nossa Senhora das Neves, banda do Nordeste,
despiu a Senhora e roubou sua igreja, ao qual saiu ao caminho um portugus, homem fidalgo
da gerao dos Freitas, e o matou, tomando-lhe os vestidos que levava da Senhora.
No somente houve estrago nos templos e coisas da cidade, mas no faltaram tambm
trabalhos nos campos e serras, porque quem cuidava achar nelas abrigo achava muitos choros
e fomes, e moas donzelas e formosas, sem lembrana nem socorro de pai, nem de me, com
os seus vestidos de seda rotos dos matos por onde caminhavam, sem saberem por que parte
fugiam, nem terem quem as guiasse, correndo-lhe o sangue dos ps, no costumados a tais
caminhos, por serem de nobre gerao, e outras paridas no ermo, sem lume, nem companhia
alguma, nem com que se sustentar a si, para poder criar seus tenros filhos, e outras comendo
sexta-feira carne, e ao sbado sem po, sem saberem parte de seus maridos, se eram vivos,
nem os maridos delas, o que era ainda mais para chorar, e muito maior mgoa e morte viva
que a morte dos mortos e perda das fazendas.
Assim ficaram os naturais desterrados e os cossairos senhores da cidade, onde estiveram
de assento onze dias (323), nos quais carregaram as naus de quanta riqueza havia na ilha, que
ali principalmente estava, no podendo levar muito acar e ricos e odorferos vinhos, por lhe
no caberem nas naus, que abarrotadas estavam de mveis de muito preo, porque, pela
maior parte, pelo trato dali, a mais e maior riqueza daquela terra eram jias e ricas peas de
mveis ricos, que mandavam trazer de Frandes e outras partes pelos contratantes e
forasteiros, a troco de mercadoria da terra e de suas novidades, sem estimarem, nem sentirem
a compra e custo de semelhantes coisas, ainda que custosas; porque casa houve de que
levaram alcatifa, que custou e valia oitenta mil ris.
No rol da confisso, no ano de 1552, se acharam na cidade do Funchal, antre negros e
negras e mulatos cativos, dois mil e setecentos, e, depois, no mesmo ano, foram ter a ela
quatro navios com trezentos escravos, que fizeram por todos trs mil.
Quando saquearam os franceses a cidade do Funchal, indo, to carregados de fato, quase
metidos no fundo, deixando muita riqueza na terra, que no puderam levar, de vinhos e peas
ricas de mvel, levaram mais de trezentos negros consigo, que lhe no aproveitavam, pois l
em Frana h muita gente da terra que serve por pouco preo, pelo que h infinitos serventes,
sem terem necessidade do servio dos negros, que (como se diz) so l todos forros.
Queimaram umas casas grandes de dois sobrados que estavam juntos das casas do Bispo,
que tinham alm de sessenta pipas de vinho, e nos sobrados muito ouro e prata, e muitas
peas de pano fino, e grande cpia de alfaias de casa, que ali de muitas tinham juntas, pelo
no poderem embarcar com a pressa ao recolher, pelo receio que tinham da vinda da armada
de Portugal, e por estarem detrs da ilha Antnio de Carvalhal, com quatrocentos ou
quinhentos homens, para vir sobre eles, e Leomelim e o Freitas com muita gente; puseram
fogo s ditas casas e queimaram vinho e tudo o que nelas estava; e tiravam o torno s pipas,
como lhe no contentava; no queriam comer seno galinhas e galipavos, fazendo mais perda
em tudo que o proveito que levavam. E ao recolher, matavam os franceses toda a gente da
terra que os ia ver embarcar, sem perdoar a ningum, nem a mulheres nem mininos, nem a
velhos nem a moos, nem a negros e escravos, porque de todos se temiam. E no fim dos onze
dias se fizeram estes franceses vela, sem fazer muito dano nas pousadas, seno nos
templos, onde queimaram e espedaaram as imagens, desfizeram altares e profanaram
relquias, fazendo mais males por obras do que se podem de homens imaginar, nem de
324
cristos crer, nem por palavras contar ( ).
325
CAPTULO QUADRAGSIMO QUINTO ( )
Os moradores da banda do Norte contam este saco, dizendo que no ano de 1566, a dois
dias do ms de Octubro, partindo do porto da vila de Santa Cruz um Diogo Pestana e outros
honrados homens com suas mulheres, naturais e vizinhos da ilha do Porto Santo, em um barco
do cunhado de um Leonel Gonalves, defunto, uma quarta-feira pela manh j clara, com bom
tempo, que tinham, chegaram prestes l aquele mesmo dia e, sendo perto do porto,
descobriram oito naus, que estavam ancoradas nele, e, olhando para a vila, viram que ardiam
duas casas junto da igreja e, vendo tal novidade, logo suspeitaram o que podia ser,
entendendo que eram ingreses luteranos, e disseram ao arrais do barco que os lanasse em
uma ponta escusa, que mais para trs est na ilha, porque se queriam pr onde sabiam que
podiam ver o que podia acontecer em tal ensejo.
O arrais, acabado de os lanar em terra, se fez de volta para Santa Cruz por ir dar aviso do
que vira. E os franceses das naus os viram, e, tomando prestesmente uma lancha, com gente
com seus arcabuzes e mosquetes, os foram seguindo, e os do barco fugindo-lhe vela e a
remos, e, por mais espingardadas e arcabuzadas que lhe atiravam, ainda que sentiam passar
por cima de si os pelouros e a vela passada com eles per muitas partes, no quiseram cessar
de remar e trabalhar por andar e passar o caminho, indo os cossairos aps eles, continuando
seus tiros, at que aprouve a Deus se tornaram j cansados de tirar e remar, vendo que nisso
nada aproveitavam. E, pela pressa que os franceses lhe davam, chegaram a Santa Cruz a
horas da trindade e, com a mesma pressa, o arrais fez saber diante de todo o povo o que
passava a Tom lvares, Capito-mor das duas vilas, Santa Cruz e Machico, o qual, vendo em
tal coisa, como esta, haver perigo na tardana, acordou de mandar logo o dito arrais no prprio
barco e lhe deu uma carta, que escreveu sobre o giolho, para o Capito-mor da cidade do
Funchal, Francisco de Cmara, a quem dizem que se deu s dez horas da noite, e respondeu
pela manh, por lhe no parecer que importava tanto perigo.
Entretanto, o Capito Tom lvares, em Santa Cruz. mandou recado a Francisco Leomelim,
ao Porto do Seixo, onde tem seu assento, e a Antnio de Freitas que logo fossem a Machico, e
pusessem bom recado na defenso da terra, e que encarregassem ao Ouvidor em tudo, e
apercebessem a gente, e tomassem armas, e mandassem, sob pena de morte, que ningum
fugisse, e logo pela manh fossem ter com ele o dito Francisco Leomelim e Antnio de Freitas,
e o Ouvidor ficasse l com toda a gente e fizesse ir vila todos os do Canial. Tudo isto foi
feito e o porto de Santa Cruz todo estava cheio de gente, sem ningum dormir aquela noite.
Os lugares por onde pareceu que pudessem entrar se atrincheiraram com barcos cheios de
pedras, e com traves e pipas e com quanto se pde haver, em a qual obra nem as mulheres
ficaram sem trabalhar toda aquela noite.
327
Vindo a manh do terceiro dia do dito ms e ano, as oito ( ) naus comearam aparecer
pela ponta de S. Loureno, e, indo a entrar por ela pouco a pouco, enfiadas umas detrs das
outras, em carreira, todos estavam cuidando que com eles queriam ter a contenda e,
apercebido o Capito Tom lvares com os homens e moos para se prem em defenso,
animou to bem a todos, que ningum ficava que no fosse ao porto e s partes, onde
mandava com grande nimo.
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas foram ter com o Capito-mor, sendo de parecer
que se mostrasse a gente toda com bandeiras e recado, por que as naus sentissem que
estavam apercebidos e esperando que a gente se repartisse em dois ou trs lugares em que
podem desembarcar; e logo foi tudo feito. E, porque as naus tinham tempo Nordeste bem
fresco, mui prestes passaram (328) por direito (329) da vila de Machico, sem fazerem jeito nem
carena de irem sobre eles, e assim estavam j avisados por Francisco Leomelim e o Freitas, de
parte do Capito-mor Tom lvares, que, se as naus viessem para baixo e no fizessem jeito
de vir sobre o porto de Machico, viessem todos at descobrirem fora da ladeira alta, que est,
indo para Santa Cruz; e assim se fez, porque tinham recado que, se o inimigo quisesse tomar
porto, ali acudissem todos; pois, vendo assim sua direita rota, os franceses, em suas naus,
passaram por Santa Cruz bem desviados do porto, sem mostra alguma de querer tomar terra
em toda aquela costa, porque iam mui largos; mas, como foram em direito da ponta do
Garajau, puseram as proas direitas cidade e assim mostravam que iam a ela, o qual visto
pelos de Santa Cruz, diziam que sem falta eram navios portugueses, que deviam ir para S.
Tom ou Brasil, e que o arrais no houvera bem visto o que era quanto ao fogo e incndio das
casas no Porto Santo, porque se aquelas naus foram de imigos, como ele dizia. no se foram
meter na baa e porto da cidade.
O Capito Francisco de Cmara, pela manh, disse ao povo: Que faremos? Que tenho
este recado do Capito de Santa Cruz e Machico. Andando nisto, se descobriram as oito
naus, que no eram pequenas e vindo como direitas ao porto, com carena de o querer tomar, a
fim de desaperceber e assegurar os da terra como traziam cuidado; chegando perto dele a tiro
de bombarda, tornaram poor (sic), as proas mais ao mar para botar por fora dos ilhus.
330
O Capito, com muitos fidalgos da cidade, e Genobre Chiole ( ), o Capito Aguiar, Favela,
Vieira, Joo Esmeraldo e muitos mais, que isto viram, estavam dentro do baluarte, onde estava
a artilharia. O condestable da fortaleza, que era um portugus j entrado em dias, grande
bombardeiro, disse ao Capito: Senhor, estas naus so de ruim ttulo; quero-lhe tirar e
lanarei uma no fundo. Disse-lhe o Capito: No hi (sic) para qu, que el-Rei no me
manda atirar s naus que passam, tirai-lhe um tiro por alto, faro salva, que ainda parece que
vo a pousar. Tirou-se o tiro e nenhuma delas respondeu (331), mas logo comearam de se
arredar; o condestable lhe tornou a replicar lhe desse licena para lhe tirar, que bem visto era
serem de ruim ttulo, e que lanaria ao fundo a qualquer que desse e que detrs de um tiro
fosse outro; ao qual no quis consentir Lus da Guarda, meirinho, que, pelo Capito, aquela
hora foi mandado a para defender ao condestable que no atirasse, o primeiro homem que,
depois, nesta fortaleza, ao entrar dos franceses, por saltar do prprio baluarte do muro em
baixo, fugindo, ficou sem vida. O Capito Francisco Gonalves, com ajuntar e pr em ordem
alguma gente, gastou toda a manh.
Estavam surtas trs naus, uma que ia (332) para S. Tom, grande, e duas para o Brasil, com
mais uma caravela de Setval, que de partida estava para o Regno, cujo senhorio e piloto era
um bom homem falto de um olho. A nau de S. Tom tinha muita gente e honrado e valoroso
capito, e as duas naus do Brasil o mesmo. Pediram estes capites a Francisco Gonalves de
Cmara que, se no tinha armas em abastana para a gente da terra, que eles lhe dariam
muitos piques e arcabuzes, e o mesmo os do Brasil, ainda que no estavam to apercebidos, e
que a estavam com suas pessoas e armas ao seu servio, pois nisso serviam a el-Rei Nosso
Senhor; Francisco Gonalves disse que o aceitava, se lhe fosse necessrio.
E, como as naus passassem abaixo j dos ilhus neste tempo e fossem perto de terra,
suspeitando os da ilha o que podia ser, se foram, gente de cavalo e de p, direitos Praia
Formosa, onde viram perto de terra ancorar as naus, e, como j os soldados vinham em as
lanchas s ilhargas das naus, logo vieram a saltar em terra em o areal da Praia Formosa.
Sados os soldados, os capites lhe deram ordem que fossem saindo um ruim passo que
tinham de subir; ali, subidos poucos e poucos, comearam de subir por uma das ladeiras
daquele vale, que ali se faz; o Capito-geral, vendo das naus ir gente de cavalo e de p, ali,
sobre aquele vale, acabou mui depressa de lanar em terra o resto que ficava; os da terra no
faziam mais que chegar ao cabo do vale e, como vissem os soldados franceses armados, se
tornavam a recolher para trs, dando recado uns aos outros.
Chegou nova cidade como eram em terra os imigos, armados de armas brancas,
arcabuzes e grande estrondo, com que os da terra perderam o tino, sem se acordarem de
fazer, nem ajuntar gente, nem mandar tirar das naus as armas que lhe davam e resistir ao
encontro que se lhe oferecia; o Capito Francisco Gonalves de Cmara mandou pr trs
peas de falces perto de S. Pedro, sem poder ter a gente que no fugisse.
Deu grande ousadia aos franceses ver que chegavam os da ilha a olhar, boca do vale, por
onde iam ganhando terra e tornavam para trs; assim, cobravam logo a portela, descobriram
os caminhos das serras e do mato cheios de gente fugindo. Como isto viram, o seu Capito-
mor perguntou a alguns portugueses, que traziam consigo, que vizinhana podia ter aquela
cidade; disseram-lhe que no passava de mil e duzentos; pois disse ele: Eles vo fugindo
para a serra, vamos ns entrar na cidade, quem vola quita; e, assim, foram logo marchando
com boa ordem; em pouco espao chegaram ponta da Grota e ribeira de S. Pedro; ali lhe
tiraram da outra parte, onde a artilharia estava assestada (333), que era um pedreiro e dois
falces, e, como o Capito ouviu o tiro e sentisse que havia artilharia, tornou atrs, sem virar as
costas, seno assim com o rosto em os portugueses, e todos os seus fizeram outro tanto. E
no tardou muito que lhe no tirassem outro tiro e, assim, tornou atrs outras trs ou quatro
passadas e, da a pouco, viu pr fogo a outra pea e no disparou; e esteve mais espao que
dantes, aguardando se lhe tiravam, o qual nunca mais fizeram; ento, conhecendo que no
tinha contradio, nem quem lhe resistisse, disse: Avans, avans (sic), que se agora non la
pilhas, non la pilhars. E mais vinha este Capito sem armas, s com um montante nas mos,
esgrimindo, e animando os seus, e dizendo: Avans, avans, com um pequeno ferraguello (sic)
334
( ) de gr, brochado ao pescoo; e, movendo a bom passo todos detrs, deps seu Capito
em ordem, a caravela, que surta estava no porto, que era do homem falto do olho, de Setval,
que os viu mover pressa, que bem se descobriam do porto e ancoradouro, lhe tirou com uma
pea um tiro, e o pelouro deu em uma pedra de penedo junto do caminho, e das rachas, que
saram, uma chegou a dar em um dos giolhos do Capito e lhe fez tal dano, que da a trs ou
quatro dias, pouco mais, morreu na fortaleza, porque lhe entraram os herpes.
Vindo, assim, toda esta gente a entrar j na ribeira de S. Pedro, ordenou o Capito de
repartir os seus em trs partes: mandou duas bandeiras por cima de um outeiro, que sobe pela
ribeira, que se faz banda do Norte, e uma pequena subida por detrs do outeiro (caminho e
segredo que poucos da terra sabem, descoberto por algum natural, que consigo traziam, ou
por um Gaspar Caldeira, africano, natural de Tnger, que depois, por ser guia destes
cossairos, foi morto por justia em Lisboa (335), e outras duas bandeiras mandou por baixo de
toda a cidade, que por Santa Caterina e por S. Lzaro; e ele, com quatro bandeiras, pelo
direito caminho da Carreira, por onde a artilharia estava desamparada de capito e gente. J a
este tempo Francisco Gonalves de Cmara, com mais de trezentos homens da terra e das
naus, estavam recolhidos a sua fortaleza, e muitas mulheres honradas da cidade com eles.
Vindo o Capito francs caminho direito, sem fazer caso da ferida de sua perna, viu vir uma
procisso de frades franciscos, com cruz levantada, direito a eles, que o comissrio, chamado
Fr. Baltezar Curado, mandou, e o que trazia a cruz era um animoso varo, que em Mazago
havia feito faanhas contra os mouros, chamado Fr. lvaro de Miranda. Levando este padre a
cruz, assim levantada, o Capito lhe mandou tirar s arcabuzadas a todos, o que vendo os
frades, viraram com a cruz e, indo-se acolhendo, deu um pelouro a Miranda por detrs do
toutio e saiu-lhe pelos olhos, com que logo caiu morto, e deram em outros cinco frades e
todos morreram sada da rua da Carreira dos Cavalos.
Os imigos, que foram por baixo, deram na casa de Gaspar Correia, grande rico, que, de
perto do muro da fortaleza, acabava, ento, de chegar a ela, o qual, defendendo a entrada
como bom cavaleiro, morreu, matando-o seus imigos, e no entraram por aquele passo arriba,
que faz ali um topo, at ele morrer bem a sua porta.
A este tempo, os que vieram por cima, tambm, subida daquele passo, lhes teve o
encontro um esforado cavaleiro, chamado Gaspar de Braga, o qual, at o matarem, ningum
ps o p em cima de todo, e ele feriu e matou alguns; e como era s, e os imigos lhe tiravam
todos, lhe acertaram dar por um lugar, que logo caiu morto.
Estes, subidos, foram por o moesteiro das freiras, que no caminho estava, e, vendo que
estavam ainda dentro, se puseram a querer entrar com elas. Tem este moesteiro porta da
portaria um espaoso ptio, que toma as portas da igreja, assim a travessa como a principal;
este ptio tem s uma porta parte do Nordeste, com muro to alto, que no podem entrar por
ele seno pondo-se um homem sobre os ombros de outro, no havendo escada; acertou um
homem chegar, ento, a socorrer as freiras em aquela necessidade, que estavam j com a
porta aberta para sarem, fugindo, e o Padre Curado com seus frades, que escaparam do
moesteiro, metido em um canavial de acar, perto deste moesteiro das freiras. Vendo este
homem que os franceses desciam pela costa abaixo, fechou e trancou muito prestes a porta do
ptio, e, no na achando aberta os franceses, nem a podendo derribar, que era forte e estava
bem trancada, subiram uns sobre os outros para saltar l, onde este homem s no ptio
estava; o qual, como os via assomar, lhe atirava com pedras, que com as unhas arrancava da
calada do ptio, pelo que ningum lhe entrou dentro, ainda que por muitas partes foi
cometido, t que j sendo as outras companhias chegadas fortaleza, que daquele lugar bem
se via, deixaram esta contenda e se foram ajuntar com os outros.
E, assim, comearam dar logo tais surriadas fortaleza com sua arcabuzaria, que ningum
que estivesse dentro ousava aparecer, por que melhor e mais sua vontade as dessem;
assim, entraram nas casas de Manuel Damiel e nas das Gamas, uma das quais agora mulher
336
de Francisco Mendes Pereira, contador que foi ( ) da Fazenda de el-Rei nesta ilha de S.
Miguel. E, como daqui varejassem bem o cubelo e as mais partes do forte, tiveram lugar de
subirem muitos soldados franceses sobre o muro, que no era mais alto que doze palmos por
aquela parte de alm da porta do baluarte, que a banda do Norte; e, como foram dentro ou
em cima do andor do muro, puderam bem tirar de arcabuzadas aos que estavam com as peas
de artilharia aguardando a entrada da fortaleza, os quais, vendo os franceses em cima,
desampararam aquele lugar, e, como j desconfiados de remdio, se acolheram com as
mulheres dentro nas casas do Capito, que antre elas andava em p, dando a cada um lugar
conveniente, e aos estrangeiros nas ljeas das casas de baixo, onde estiveram at morte.
Desamparado j aquele lugar, os franceses desceram abaixo pelas escadas de pedra e,
atirando s portas, entrou o Capito primeiro e foram direitos onde estavam os tiros, e Lus da
Guarda, meirinho, saltou do muro para a banda do mar, que mais baixo era, e, por ser homem
grande e pesado, arrebentou e acabou. Mataram o condestable, com o seu botafogo na mo e,
no havendo ali mais que fazer, se foram s ljeas, em que os estrangeiros estavam, assim os
daquelas naus, que muitos eram, como outros, onde foram todos mortos espada, seno s
um Gago de Frias, da Vila Franca, desta ilha de S. Miguel, que tinha uma bolsa com treze mil
ris, que lhe deram a guardar os Quintais, homiziados pela morte de um homem, que mataram,
descendo para a praia da dita vila, o qual Gago disse ao Capito-geral: Senhor, no me
mates; vs aqui esta bolsa com muito dinheiro, ao qual o Capito disse: No hajas medo;
apega-te neste meu talabarte, e, apegando-se por detrs, ia o Capito adiante, como um
Satans, andando feito grande carniceiro, acabando de levar a vitria t o fim.
Morreram naquelas ljeas duzentos e cinquenta homens e, antre eles, dois clrigos,
letrados portugueses, que iam em a nau S. Tom, e o capito dela com todos os seus, e um
honrado homem, letrado, jurista, e outros. Acabados de meter a cutelo estes de baixo, subiu o
Capito com a espada ensanguentada diante dos seus arriba, onde comeou a matar, e
sempre o Gago pegado ao cinto e a bolsa ao pescoo, como preo de seu resgate e vida na
mo, e, como fosse matando alguns, que diante e s ilhargas via, chegou a uma grande sala,
onde as mulheres estavam todas, honradas, pedindo misericrdia, e o Capito Francisco
Gonalves da Cmara antre elas, ao qual o Capito francs tomou pela mo e lhe quis dar com
a espada, mas as mulheres disseram: Senhor, no o mates, que o Capito; e logo o
Capito francs cessou de ferir e matar e assegurou as mulheres que no houvessem medo,
entregando ao Capito Francisco Gonalves a guarda delas. E ali escapou um frade sem
barba, ainda que era j velho, chamado Medina, vestido e toucado como mulher, antre as
mulheres.
O Capito deu a guarda da fortaleza a um seu sobrinho, e, ento, disse ao Gago:
Companho, da-me el tu dineiro; tirando o Gago a bolsa pela cabea, lha deu. O Capito,
vendo aqueles treze mil ris todos em ouro, o tomou pela mo e lhe deu um leno, dizendo que
o trouxesse na mo solto, para que ningum lhe fizesse mal, mandando dali, donde estava,
que lanassem bando que comeassem o saco da cidade antes da uma hora depois de meio
dia, e ele se curou de sua ferida do giolho.
Dentro da fortaleza se acharam mais de trezentos homens mortos, por todas as casinhas,
os quais mandou o Capito enterrar fora, logo aquele dia, em grandes covas, no adro de S.
Francisco e dentro da igreja.
As freiras e o Curado, com alguns frades e o homem que as defendeu, enquanto isto do
baluarte passou, saram por antre os canaviais e se acolheram e no pararam at o seu Curral,
que dista bom pedao da cidade, e, assim, se foram, deixando tudo no moesteiro, sem salvar
nenhum ornamento; salvo a custdia do Santssimo Sacramento, que um padre comungou, e
alguns clices, que puderam levar nas mangas, tudo o mais foi roubado.
No mosteiro dos frades ficou o vigairo da casa, chamado Fr. Joo dos Reis, e o sancristo,
que era sacerdote de missa, mui bem disposto mancebo e bom religioso, natural de Portalegre,
chamado (me parece) Fr. Rodrigo de Portalegre, os quais ficaram na casa por no terem lugar
de se sarem, porque estiveram escondendo o tesouro em um lugar que ningum dera com ele;
e, acabando de esconder, deram os franceses com eles, e o sancristo se acolheu rijamente
torre dos sinos e o vigairo sua cela, porque era velho, fazendo conta que por tal escaparia da
morte e no lhe fariam nenhum mal.
O sancristo acolhendo-se torre dos sinos e os franceses dentro da sancristia todo foi um,
e sentindo que subia por uma escada, por onde de dentro da sancristia sobem torre dos
sinos daquele moesteiro, subindo detrs dele, o Fr. Rodrigo se defendeu quanto pde,
atirando-lhe pedras e ladrilhos de cima at se lhe acabar tudo o com que lhe podia atirar e, j
cansado, segundo se presume, o tomaram e trouxeram crasta e ali lhe perguntaram pela
prata e ouro daquele mosteiro e casa, e ele lho negou, dizendo que nada sabia dele; os quais
lhe tornaram a perguntar e a requerer que lho desse em suas mos, e, finalmente, no
querendo, o mataram e despedaaram e fizeram em postas, e com elas atiravam s paredes e
com a cabea jogavam por todas aquelas quadras da crasta. Antes este padre quis sofrer
martrio e tal morte que entregar os vasos e cruzes, dedicadas a Deus e a seu culto, a infiis
luteranos, profanadores e destruidores das coisas sagradas.
Andando pelo mosteiro revolvendo, como acabassem aqui, acharam o Fr. Joo dos Reis,
vigairo da casa, lanado em sua cama, mais fora de si de medo que acordado, e entendendo
os franceses que estava doente, no lhe fizeram mal, mas, fazendo-o erguer, o trouxeram
crasta e lhe mostraram o que tinham feito ao sancristo, por lhe no querer dar nem dizer onde
estava o tesouro, que assim fariam a ele, se lhes no desse tudo. No quis o velho tardar em o
fazer, mas logo lho foi amostrar, ainda que estavam jurados, ele e o Fr. Rodrigo, de antes
sofrer morte que descobrir queles luteranos nenhuma coisa mais que as de comer e beber. E
havido mo o tesouro, que rica coisa era, tanta prata e ouro quanto aquele mosteiro tinha,
fizeram grande gasalhado e honra ao dito vigairo e, assim, lhe servia, ele e um frade leigo, que
na horta se achou, de cosinheiros e pateiros; e acertou haver muito que comer em aqueles
dias, porque acharam carneiros e galinhas, novilhas e marrans e outras carnes, que tudo
tinham preparado para uma profisso de um frade, filho de vizinho e rico; era dia de seu Padre
S. Francisco.
Outros lhe coube irem S, por entenderem que haviam de achar nela o tesouro; indo l,
tomaram no caminho Pero Cardoso, escrivo da Cmara daquela cidade, levando-o consigo,
para que lhes mostrasse onde achariam o tesouro e coisas de dinheiro. Entrando na S, se
foram sancristia, quebrando as portas, lanando tudo por terra, no acharam nada;
aconteceu que se puseram a cavar na capela-mor e a revolver as pedras das sepulturas, e,
cavando em uma, onde o daio estava sepultado havia meio ano, at dar no corpo, que lhes
cheirou mal, tornaram logo a tapar a cova e foram da outra ilharga, onde havia pouco dias que
era sepultado o tesoureiro, dignidade da S, e cavaram at dar no corpo, que deu de si mau
cheiro, e, ainda que viram as cortinas em que o tesouro estava envolto, que antre estas duas
covas destes dois defuntos o sancristo daquela igreja havia escondido, envolto nas cortinas
do guardap do retbulo, em que estava metido todo o ouro e prata do servio daquela S,
clices, cruzes, lampadairos, custdias, pomas, galhetas, turbulos, caldeirinhas, navetas,
maas e, finalmente, tudo o que de prata havia, e, ainda que andaram com as enxadas sobre
ele e s ilhargas, foi o Senhor servido no fosse entregue em sujas e infernais mos e, posto
que vissem um pedao da cortina, que de sarja amarela e vermelha era, no entenderam que
estava tal coisa dentro, suspeitando ser tambm corpo morto, e assim ficou o tesouro da S
livre, por Deus o guardar; e cobriram outra vez as sepulturas ambas.
Os frontais, capas, vestimentas, plios e mais ornamentos de brocado e seda, tudo foi
levado dantes serra, em bestas, e, no achando algumas destas coisas que pretendiam,
andavam feitos lees, dando cutiladas nas imagens, e tantas deram em uma de S. Roque de
vulto, que no altar do cruzeiro, da banda do Nordeste, estava, que lhe cortaram braos e
pernas. Pero Cardoso, escrivo, no esperava seno quando lhe haviam de fazer outro tanto,
mas quis Deus que nunca lhe puseram mo para o maltratar. Logo se foram capela do Santo
Sacramento; rombaram as grades de ferro at quebrarem a fechadura e entrados dentro ao
Sacrairo, onde acharam um cofre pequeno, fechado, de maravilhoso feitio e obra, o qual el-Rei
D. Joo III deu ao Capito Simo Gonalves de Cmara, com grandes relquias, das que o
Santo Padre, o Papa Paulo III, Ihe mandara, e o cofre havia trazido da ndia D. Afonso de
Noronha, e o deu a el-Rei por coisa muito prezada, e era de rico e fino marfim, semeado de
muitas pedras ricas, por sotil artifcio feito; mas, como no era de ouro, esbarraram com ele na
parede, despregando-se as missagras com que se cerrava, quebrando-se muitas peas dele;
as relquias saltaram fora, pelo cho, de que o Cardoso ficou muito triste, e eles cuidaram que
ali ia o Santssimo Sacramento, segundo as blasfmias que os desaventurados diziam. O
Cardoso, que bem sabia o que era, quando viu que eles aquilo tinham em to pouco, lhe pediu
licena para o apanhar do cho e o guardar; eles lha deram de boa vontade, dizendo: Coje,
coje, e guarda para ti esso; apanhou e recolheu com assaz lgrimas o escrivo aquelas
relquias, tornando-as ao cofre, e levou consigo tudo.
Subiram da aos rgos, que sobre o altar de S. Roque estavam, onde acharam a Sebastio
Mendes, tangedor da S, coxo e tolheito de ambas as pernas, que no andava seno sobre
duas muletas, ao qual, levado abaixo, perguntaram pelo tesouro, que lho mostrasse, do que ele
bem sabia, mas escusou-se por boa arte, dizendo que no cuidassem que os cnegos, e
capeles, e tesoureiros, e moos daquela S, sendo tais e tantos, deixassem nada por levar,
que tudo haviam levado, cada um seu pouco, e mais lhes fazia a saber que todolos
ornamentos daquela S, que de brocados e ricas sedas eram, tudo levaram para o Faial, onde
se achariam e toda a cleresia, porque havia l lugares, onde podiam estar sem os poderem
achar, nem os diabos; e isto lhe disse to livre como se com eles se criara; os luteranos o
creram e se riram bem dele quando mais lhes disse: Aqui, ainda que caveis toda a digreja,
no haveis de ver seno o que haveis de ser.
O saquo (sic), a este tempo, devia de andar muito aceso na cidade, todos a carpentejar
para roubar. A notcia disto chegou a Santa Cruz s duas horas depois de meio-dia, ao tempo
que na cidade tais estrondos se faziam e pelos matos e caminhos tantos ais se davam; como a
nova certa chegou a Santa Cruz que uma hora do dia toda a cidade, desde S. Pedro at
Santiago, era e fora tomada dos franceses, e andavam j no saquo dela, nem haviam deixado
praa nem beco, rua nem travessa, casa nem templo, que no andasse cheio deles, porque
das Neves e de cima de um monte, onde se paravam a olhar para trs, como outra mulher de
Loth com os grandes terremotos que ouvia foi tornada em sal, assim estes, no em sal, mas
em espanto, contavam uma coisa duas vezes e trs, fazendo ajuntar assim todo o povo.
Perguntou Tom lvares aos que viu que melhor o podiam informar quantas bandeiras
viram na cidade; disseram que sem falta oito, mas que pareciam ser dois mil franceses, e
assim o afirmaram e que por sem dvida tinham o Capito Francisco Gonalves ser morto, com
quantos com ele entraram na fortaleza, porque muito prestes fora ganhada, e contando
algumas particularidades, Tom lvares, que bem atentado era e animoso, fez chamar a
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas e apartou-se com eles, e, como falaram um pedao,
mandou ajuntar toda a gente de Machico e do Canial, de Santa Cruz e de Gaula, finalmente
de todo o termo e vilas, os quais todos juntos, lhes disse assim, perto do Sol posto: J vedes,
senhores, em que trabalho est o Funchal, entrado de franceses luteranos. Que conta daremos
de ns, e em a que seremos tidos, pois vemos nossos vizinhos to maltratados e fora de suas
casas lanados, com tanta desonra e afronta, por oitocentos franceses luteranos, que mais no
so nem podem vir em aquelas naus que vimos passar? Vamos; ajuntar-se-o connosco os da
cidade, que andam fugidos, indo estes senhores Francisco Leomelim e Antonio de Freitas por
vossos capites, aos quais rogo e peo se encarreguem deste crrego e assim a todos rogo os
sigais, e escolhais para esta jornada, e eles convosco cumprais com o servio de Deus e de el-
Rei, Nosso Senhor; eu confio que Deus nos h-de dar estes inimigos de sua Cruz em nossas
mos. E, querendo todos isto que vos peo, ningum h-de dormir esta noite, mas h-de estar
337
aparelhado para ir amanhecer perto da cidade; e Antnio Gramaxo ( ), juiz, e Pero Corra
(337) e seu parceiro, vereadores, ficaremos ss c para mandar de comer e beber a todos mui
cumpridamente custa do concelho e Cmaras destas duas vilas; e ningum tenha esta noite
cuidado de mais que de aparelhar bem suas armas, que eu confio que, das outras vilas da
Ponta do Sol e Calheta, e Ribeira Brava, Pal, S. Vicente e Faial, j agora Antnio do Carvalhal
tem juntos os moradores todos para fazerem o que ns pretendemos; e creio eu que para tudo
isto e para todo o que vos tenho dito e pedido no haver quem diga de no. Ao qual todos
responderam que eram muito contentes e que eles com Francisco Leomelim e Antnio de
Freitas e com Sua Merc, e com quem ele mais mandasse, iriam morrer de boa vontade em
to justa jornada.
E, isto assim assentado e determinado que, desde a meia-noite at s duas horas, todos
seriam juntos na praa de Santa Cruz e que os tambores dariam sinal, tudo se fez como se
disse. Veio a meia-noite, os tambores se tocaram e todos bem aparelhados no viam a hora de
j se verem na cidade. Sendo as duas horas chegadas, a gente de Machico chegou e
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas com eles, e j vinham azmalas (sic) carregadas de
mantimentos, fazendo luar at passar o Porto Novo, que antre o Canio e Santa Cruz; posta
a Lua, indo muitas vezes empeando, caindo e alevantando-se, lhe amanheceu na Charneca
do Canio, alm da fazenda e casa do Dornelas, e, antes que o Sol nascesse, j estavam ao
Palheiro do Ferreiro, que meia lgua da cidade do Funchal, o qual Palheiro do Ferreiro um
lugar que se no pode ver da cidade, porque antre o Camacho e o Morro das Neves, que
atravessa todo aquele campo Norte-Sul como um serro ou serreta, e (sic) a cidade demora dali
ao Sudoeste e fica de todo o ponto escondida; e os Capites, Leomelim e o Freitas,
escolheram aquele lugar ali por no serem descobertos, at terem recado de Antnio de
Carvalhal que pela serra haviam homens ido l ver o que ordenavam e faziam; e, porque uma
coisa to importante, como esta, no se fizesse s escuras, e com sombra e cor de
temeridade, acordaram de estarem ali aquele tempo que fosse necessrio, maiormente que
havia ali lenha e gua, e era lugar onde muitos da cidade vinham a parar, fugindo para o
Camacho e para outras partes daquela serra; e eram tantos os que com suas mulheres e filhos
vinham, que era mgoa v-los.
Os Capites mandaram logo pr guarda aos caminhos que iam para a cidade e proibiram
que ningum fosse dali para baixo, e os que dela iam os fizessem passar por ali, e assim se
fazia; e os Capites os mandavam apartar com suas mulheres para o Camacho, pouco arriba
alm donde estava a gente armada, e l lhes mandavam dar mantimentos. E, como foi j perto
de meio-dia, mandaram que descansasse a gente at vir recado de Antnio de Carvalhal, de
mandado do qual, j tarde, chegou um homem a fazer a saber aos Capites como, em
dando-lhe o recado que os franceses eram entrados na cidade, logo mandara ajuntar os de S.
Vicente e os do Faial e mandara recado at o Pal que ele vinha por Ponta do Sol e Ribeira
Brava e Calheta e at a noite que vinha seria em Cmara de Lobos, e que ele tinha homens
que lhe ajuntassem gados, e assim o fizessem Suas Mercs fazer, para o soltarem entrada
da cidade, porque com ele podiam fazer mais e melhor guerra, e que sabia que o inimigo no
tinha foras para resistir a eles; e que mandassem ajuntar a gente da cidade, que andava
espalhada, para se acharem juntos com o socorro que lhe ele queria dar, e, assim, como
homens marcados pelejassem.
Francisco Leomelim e Antnio de Freitas mandaram vir os homens da cidade, que por
aqueles campos estavam tristes, e lhes disseram: Amigos, j vedes como nos hemos
dispostos a vos vir ajudar e socorrer, toda Santa Cruz e Machico, com todos os termos e gente
deles, com nossas armas e pessoas, e com nossos filhos e criados, que nas vilas no ficam
mais de trs homens, que nos mandam fazer e trazer de comer; tambm temos recado de
Antnio de Carvalhal que, pelo mesmo respeito, se move e traz toda a gente que na banda do
Norte h, e desde o Pal at Cmara de Lobos vem ajuntando todos e os traz consigo; ser
esta noite no Pico do Cardo para c, com seiscentos homens que pode trazer. Ns aqui vimos
at quinhentos, que fazemos soma de mil e cento; de vs outros se ajuntaro outros mil, e que
no sejam seno seiscentos, temos gente de sobejo para oitocentos patifes, que os mais so
canalha, de que dez no valem um; queremos amanh, Deus querendo, por no poder ser
antes, dar Santiago sobre eles; a isto somos vindos, ajuntai-vos e no arreceeis, e no passeis
mais avante, que Deus connosco, e se vos lanaram fora de vossas casas, assim os
lanaremos fora delas e sereis reduzidos vossa cidade, pelejando como bons cavaleiros, e
ns queremos ser os dianteiros, como vereis.
Ouvindo tudo isto muitos da cidade, que ali estavam dantes, e outros, que ento chegavam,
todos falaram como doentes, dizendo:
Senhores, j agora impossvel fazer-lhe ningum nojo, nem mal, porque esto
apoderados de toda a cidade; tm as ruas fechadas e trancadas, at a artilharia mida, beros
e falces, quantos estavam na Fortaleza, tm fora postos por diversas partes, porque moos,
que todo o dia, ontem e hoje, l trouxeram consigo a apanhar fato, que lhe fugiram e vieram ter
connosco a abaixo, nos tm (338) dito isto que l passa; escusado agora falar em ir cobrar a
cidade, que nem vinte tantos, como aqui esto, o podero fazer, e fiquem-se embora, que ns
339
havemos de ir ainda l, a essas defesas ( ) e monte do Camacho, a pr em cobro as
mulheres e filhos, e buscar vida nesses matos at que esta praga se v.
Quando lho isto ouviram, os Capites deixaram-os ir, e no curaram deles, nem seus ditos,
mas antes lhe pesou por haverem cometido a tal gente tal coisa. Muitos diziam: Para que
pr a vida, nem morrer por estes, pois eles, que tm a razo de pelejar, fogem?
Os Capites no consentiram que se falasse nisto, mas que aparelhassem as vontades com
mais amor e esforo por honra de Deus e bem da ptria, que aqueles no eram necessrios, e
assim tomaram dizer: Pois que aguardamos j aqui a noite, desamos de noite, ou, em
amanhecendo, daremos sobre eles.
Logo da a pouco, sendo j tarde, chegou outro recado, como quatro ou cinco homens, dos
que Antnio de Carvalhal havia mandado saber sobre a Praia Formosa se estavam a as naus
e o que pudessem saber da cidade e da gente de Santa Cruz e dos mais; os homens toparam
alm da dita Praia dois franceses, com cada um seu barril de plvora, quanto podiam levar
para a cidade, e desfecharam neles os arcabuzes; provando suas espadas, os tomaram;
deram tambm nova que Antnio de Carvalhal se apressava mais e estava j perto de Cmara
de Lobos, e que os franceses no tinham pelouros, nem plvora, e, por mais que fizessem, no
tinham com que atirar, pelo que era fcil coisa venc-los, por tambm andarem bbados,
perdidos, dormindo aqui, caindo acol.
Com estes contos passaram aquela noite, para, em chegando recado de Antnio de
Carvalhal, entraram uns por Valverde, outros pela Concepo, outros por S. Bartolomeu e que
Antnio do Carvalhal viria pelo mosteiro das Freiras e pela Carreira, e os da cidade, se se
ajuntassem trezentos ou quatrocentos, iriam por Nossa Senhora do Calhau; e, pois as naus
no eram ainda idas, nem podiam ir da Praia Formosa, onde estavam ancoradas no
ancoradouro, bem perto da costa, que neles haveria bem pouco que fazer, pois no tinham
plvora, nem munio.
Aquela noite se puseram alguns a olhar do Morro o que faziam na cidade e viram muitos
fogos assim na praa, como no varadouro e na fortaleza e nas ruas, onde faziam guarda e
tinham vigias; pela manh tocaram seus tambores, deram sua alvorada. Ento, chegou o
ouvidor do Capito Francisco Gonalves, com seu recado ao Capito Leomelim e Antnio de
Freitas, e lhe disse sua embaixada em alta voz, que ouviram todos ao redor daquele campo,
regelados do frio de toda a noite, passada batendo os dentes, dizendo, assim, a cavalo, como
chegara: Senhores Capites, sabendo do Capito-mor dos franceses, l nas casas do
baluarte, Francisco Gonalves, Capito, que ora est preso, vs serdes juntos e vir Antnio do
Carvalhal com muita gente, quanta pde haver dessoutras vilas, que esta noite veio perto de
Cmara de Lobos, me mandou dizer por um dos portugueses, que l puderam entrar, onde ele
estava, que me mandava que logo viesse a lhes pedir e rogar e requerer que em nenhuma
maneira do mundo daqui se descubram, nem se mostrem, nem apaream, nem desam mais
abaixo, porque lhe tem jurado o Capito-mor francs, que lhe outorgou vida a ele e a muitos
homens e mulheres honradas da cidade, que estavam dentro na sala grande das casas do
Capito, que por todos e todas, antre homens e mulheres, so mais de cem pessoas, que, se
algum de toda a ilha move e vem contra eles, que a ele, Francisco Gonalves, e a todos os
mais, homens e mulheres, no deixar a vida, mas meter a cutelo, e que eles se querem logo
partir, se bem lhes estiver, e que, pois j o mau recado feito, no dem aso, nem sejam
causa que se faam outros, e que isto lhe pede e requere da parte de el-Rei comigo; para me
todos serem testemunhas, o digo e requeiro em voz que todos me ouam, Quanto a Antnio de
Carvalhal, que esperais, l lhe so a fazer o mesmo requerimento, e fiquem Vossas Mercs em
paz. Os Capites no lhe responderam de sim, nem de no, dizendo: Nessa coisa
tomaremos assento e o servio de el-Rei se far.
Logo se mandou recado a Tom lvares do que passavam; e no se consentiu que a gente
se descompusesse; mas que, com o parecer de Antnio do Carvalhal, se fossem e que o
acertado era ir sobre os inimigos, pois tinham ainda ensejo, e que, se muito tardassem, eles se
trinchariam (sic) de maneira que lhes no pudessem depois fazer dano, e assim foi.
Era j alto dia, o recado do Carvalhal nunca veio, a gente com isto arrefecia; os franceses
cobraram mais alento, suspeitando-se, e assim foi, que em barcos mandaram trazer plvora e
munio, que as naus no vieram ao porto at a segunda-feira tarde, que lhes veio tempo.
Os Capites, vendo que o Carvalhal no vinha, mandaram dois homens saber o que era e,
como iam pelo mato, tardaram mais em ir e vir; tudo foi faamos, no faamos; vamos, no
vamos; foi-se a coisa arrefecendo de tal modo que, quando veio ao domingo, pela manh, da
por diante se foram muitos para suas casas para Santa Cruz, por ouvir missa, na qual vila era a
matinada j da gente da cidade, que por os caminhos da serra l foram ter, que quase no
havia casa alguma desocupada, e, assim, foi levar m noite e parir filha; no quererem ser
socorridos, o ensejo passou e no tiveram mais outro.
Quando veio ao domingo, tarde, muitos se foram ver suas casas, mas, logo,
segunda-feira tornaram e estiveram at tera pela manh; e, vendo-se os Capites sem recado
do Carvalhal, tornaram a pr cobro nas vilas.
Os franceses, como lhe vieram as naus ao porto da cidade, comearam a semear que o
primeiro que haviam de fazer havia de ser irem sobre Santa Cruz e destruir e matar e roubar
todos.
Assim que tornados os Capites, cessou tudo; estiveram ali meia lgua da cidade cinco ou
seis dias sem fruto nenhum; gastar-se-iam mais de cinquenta cruzados ao concelho, alm do
que os Capites e os homens ricos gastaram; todos os dias iam e vinham guas e mulas
carregadas de mantimentos.
Dois mancebos de Santa Cruz mataram um francs abaixo de Santiago, que ia da cidade
com eles por ver mundo, o qual em breve perdeu a vida, porque os mancebos traziam o feito
cuidado; e, descendo por uma ladeira, que ali se faz, o que vinha diante lhe disse: Senhor
francs, vedes aquelas casas que ali esto? L podeis crer que achareis muito dinheiro; e,
olhando o francs para cima, o que isto lhe disse se abraou com ele por ambas as pernas e
puxou to rijo por elas, que deu com o francs em terra, tamanho como um filistim (sic), e o que
vinha detrs lhe tomou o arcabuz, que das mos lhe havia cado, e, dando-lhe com ele na
cabea, o atordoou, e o outro tirou rijo da espada do dito francs (que eles no traziam arma),
e assim o mataram, onde ficou at a vspera de S. Lucas, que a perversa canalha se foi; ento
o queimaram ali mesmo, como tambm queimaram a outros, que acharam por diversas partes
mortos.
S isto fizeram de proveito Santa Cruz e Machico, com todos seus termos, fazerem o que
deviam aos vizinhos e a seu Rei, a Deus e a suas conscincias, em socorrer a tal tempo que
s mos os tomaram, porque nenhum frasco de plvora tinham aquele dia, nem aqueles trs;
sabido isto ser certssirna verdade, e a que lhe traziam, lhe tomaram os homens de Antnio de
Carvalhal no caminho; no faltou gente, que toda esteve junta, por seu mandado, a daquelas
duas vilas, Ponta do Sol e Calheta, mas no ousaram cometer a cidade por os franceses no
matarem o Capito Francisco Gonalves de Cmara e homens e mulheres que ficaram com
ele, e assim ficou tudo frustrado e descomposto.
Estiveram muito sua vontade os franceses quinze dias na cidade do Funchal, enchendo e
carregando seus navios, naus de bom porte, e tanto tiveram que carregar, que no lhe coube
em suas oito naus. Tomaram uma caravela, que no porto estava, latina, de Antnio do
Carvalhal, fazendo-a redonda, a qual com a nau de S. Tom, que tambm tomaram,
carregaram sua vontade de acares, muitas roupas, de algumas vinte lgeas, de panos
finos, que estavam cheias at as portas, outras roupas, tapearia desta cidade, que era muita,
cofres cheios de dinheiro, prata e ouro, baixelas de muitos, que ricas havia, sedas, brocados e
toda a roupa melhor de linho; de tudo isto tanto, que no lhes foi necessrio ir saquear a Santa
Cruz e Machico, como eles cada hora diziam; alm disso, muitas vezes lhe veio mo o que
eles no iam buscar, porque os navios, que vinham de mar em fora carregados de diversas
340
mercadorias, lhes caam nas mos, e assim lhes houvera de cair Francisco de Mares (sic) ( ),
provedor da Fazenda de el-Rei nesta ilha de S. Miguel, e Belchior Homem, vigairo que era de
Vila Franca, que, vindo para c do Regno e indo l ter com tempos contrrios, foram avisados
da Calheta. Cr-se, e sem falta foi assim, que importou o que levaram e saquearam um milho
de ouro.
Quis Nosso Senhor que o cofre de el-Rei escapou maravilhosamente. E, estando at o dia
da entrada destes franceses na cidade, o provedor da Fazenda se descuidou tanto, que j eles
saqueavam, quando ele o fez levar a oito homens, chapeado de ferro, que levava dentro
sessenta mil cruzados, em uns paus, quatro de cada banda, e j que chegavam perto da casa
do caldeireiro Joo Delgado (341), da parte do Oriente, j no arrabalde, quase na cidade,
freguesia de Nossa Senhora do Calhau, os foram os franceses seguindo, tirando-lhe com
arcabuzes. O provedor, que a cavalo ia, temendo que lhe dariam indo assim mais asinha,
apeou-se e se ajuntou com os homens, que o cofre levavam, andando mais at chegar detrs
da casa do Dornelas; a este tempo, um francs, mais gentilhomem e mais bem disposto,
cavalgou no cavalo do provedor e tornou, correndo para baixo, e disse aos outros: Deixai-os
ir, que levam um morto a enterrar. E com isto ningum deles mais foi por diante atrs dos que
o cofre levavam, que, como ouviram isto, tiveram mais alento at chegarem s paredes do
canavial, que detrs das casas do Dornelas estavam, onde o lanaram como da parede em
baixo, e, por temerem fossem descobertos de outros franceses, que pela parte da outra canada
iam, acordaram de meter o cofre mais para dentro, junto a um modelo de pedras, que antre as
canas estava, e ali o deixaram, at que da meia-noite por diante o provedor o tornou com os
oito homens a levar alm da fazenda do Espindulla (sic), onde descansaram e, depois, foram
at onde estava o licenciado Lus Preto, provedor dos Resduos. Ali, o provedor da Fazenda
mandou estes homens que o fossem esperar a Santa Cruz, no mosteiro dos Frades, que, como
fosse pela manh, seria com eles; chamou, ento, a Pero Corra, provedor da fazenda do
Espindulla, e ao provedor dos Resduos, e a Joo Martins, escrivo da Fazenda, e a Cristvo
Martins, e o senhor do engenho das Moas do Canio, e ao irmo de Pero Corra, e ao vigairo
de Nossa Senhora do Calhau, Rafael Lus. Todos estes tomaram o morto e o foram enterrar
em um vale, abaixo daquelas casas, onde o deixaram, levando Pero Corra cargo de o vigiar, o
qual nunca de sua quint se saiu, enquanto os franceses tiveram a cidade.
Eles se foram vspera de S. Lucas, sexta-feira, pela manh, e antes, dois dias, mandaram
lanar bando que toda pessoa que quisesse mercar trigo, e vinho, e porcos, bestas asnais, e
resgatar seus cavalos, pudessem ir, ou mandar comprar, o trigo a real de prata o alqueire, e a
pipa de vinho a mil ris, e os porcos cevados a cruzado, e os cavalos e bestas muares a
cruzado, e quem isto quisesse podia ir de paz seguro, sem armas, com dinheiro na mo, e, no
querendo, lhes faziam a saber que haviam de matar a todas as alimrias, e derramar o vinho, e
o trigo queimar.
Traziam estas novas destes bandos os portugueses, que l tinham consigo cativos, e
outros, que de sua vontade se foram a eles. Soube isto o padre Curado l no Curral das
Freiras, onde estava, e mandou um homem com recado ao padre guardio do mosteiro de S.
Francisco de Santa Cruz, onde o provedor, ento, se achou, dizendo que sabia que sexta-
feira se partiam os franceses, que ele fosse em pessoa a estar dentro no mosteiro das Freiras,
tanto que eles fossem embarcados, porque tinha notcia que haviam ficado muitas coisas ainda
no dito mosteiro e que era necessrio pr guarda nelas, e no se achou nele seno tudo
estragado, toda a roupa de sustncia levada, assim da igreja, como das freiras.
Acabaram de embarcar os franceses ao meio-dia. J a este tempo pessoas da cidade
comeavam a entrar nela. Dois mercadores de Guimares, que tinham na rua do Sabo suas
lgeas de mercadorias de pano de linho e de buris, uma defronte da outra, acharam as portas
ferrolhadas e fechadas como as deixaram, sem lhes faltar nada, nem nelas haviam tocado,
fazendo ali a guarda e tendo suas trincheiras de pipas e pedras; tanto foi o que na cidade
saquearam, que ali no lanaram mo de desfechar aquelas duas portas, nem lhe tocar. Os
mercadores louvaram a Nosso Senhor por a merc que lhes fizera em no serem roubados,
mas tenho para mim que, ainda que as abriram, como eram buris e pano de linho e obra de
ferro, que no lhe tocaram nelas, porque muito disto ficou na cidade, de que eles no fizerem
conta, que de panos de Covilh e baetas de Inglaterra se achou depois grande quantidade.
Falar nas coisas dos estragos e insultos que nos templos fizeram grande dor e mais para
chorar que contar: as imagens da S quebradas; a de Nossa Senhora de vulto no se achou,
nem quem dissesse que fora dela; a de S. Roque cheia de muitos golpes e feridas; os rgos
queimados e derretidos; os sinos, derribados da torre, em baixo, que eram mui grandes todos
(afora um muito grande que no puderam descer), queimados e derretidos. Na S jogavam e
tinham camas e torpezas e, finalmente, tal a deixaram, que mais parecia, aquele dia que se
foram, estrebaria que templo de Deus. Todos os outros, da mesma maneira.
Pelas ruas, praas e becos era um insofrvel fedor, e no sei como se no corrompeu o ar e,
de inficionado, como no gerou peste. Todo gnero de animais domsticos havia mortos pelas
ruas, alm de catorze ou quinze corpos de homens, que jaziam por elas e pelas casas, mortos
de muitos dias, cujo fedor era tanto, que no se podia sofrer, os quais logo enterraram, e os
outros animais lanaram no mar. A pena das fronhas juncava as ruas e os monturos eram
tantos e to fedorentos, que se no sabe dizer; e tudo se queimou e se soltaram depois as
levadas, que regam os acares, e lavaram toda aquela sujidade.
Logo aquele dia, antes que aquela pssima gente levasse ncora, porque todos foram
embarcados do meio dele at depois de vspera, os seus barcos e suas lanchas andavam de
um navio em outro e, depois disto, estiveram quedos mais de uma hora. Passado este tempo,
se via que lanavam tanta roupa ao mar de colches e cobertores, e toda a roupa, tanta, que
todo aquele ancoradouro era cheio dela, que andava sobre o mar, tardando nisto mais de outra
hora; e, querendo saber o porque lanavam esta roupa fora, disseram que no lhes cabia
dentro dos navios a que os marinheiros tinham bem agasalhada por sua, e como a dos
soldados foi, e no acharam lugar onde se agasalhasse, lanaram fora a dos marinheiros para
agasalhar a sua, que era mais razo, como se usa; e assim foi que, acabado de alijar tanta
coisa que lhe era volume e empacho para se poder navegar, ou marear as velas, nem servir-se
do navio, tocaram as trombetas e tambores por espao de meia hora, com grande festa, e,
logo, cessando isto, comearam a disparar sua artilharia toda com pelouros para terra, com
tanto estrondo e fora, que parecia quererem bater a cidade. No partiram seno j bem de
noite, e a capitaina fez forol, levando a via do Sueste, que derrota de Lanarote, e as outras
seguiam sua capitaina. E assim se partiram vspera de S. Lucas, sexta-feira, de noite (342).
343
CAPTULO QUADRAGSIMO SEXTO ( )
Partidos os franceses com suas naus bem carregadas e cheias, como tenho dito, fazendo
forol indo na volta do Sueste, pareciam levar a rota de Lanarote, como, de feito, levaram.
Aquela noite de sua partida, que foi vspera de S. Lucas, o mesmo dia de S. Lucas, pela
manh, muitos vieram ao varadouro e porto onde eles embarcaram por ver o que saa costa
daquelas roupas e coisas que daquelas naus haviam lanado, porque, como, vista de todos
os que j na cidade estavam e j vinham para ela, dos lugares donde haviam estado aqueles
dias de sua misria e desterro, tanta coisa andava no mar sobre a gua, que todo aquele
ancoradouro era cheio. Cuidavam que tudo sairia costa e pela manh se acharia na praia
daquele porto do Funchal, por fazer tempo quieto e bonanoso; mas de quanto se esperava ver
fora, que assaz fora bom para seus donos e a muitos ficara remdio com que se cobriram, no
se achou, nem saiu a terra mais que dois ou trs cobertores e um ou dois colches do muito
que haviam lanado fora; parece que, como se embebeu e encheu de gua, se foi ao fundo e
assim se perdeu tudo, e o que se achou foi o que eles no puderam levar, cansados j de
embarcar tanto.
Estavam perto do mar muitos quartos cheios de carne em salmoura e os mais de carne de
porco; tambm algumas pipas de biscoito e muitas de vinho e algumas de mel; estavam, assim
mesmo, duas peas de artilharia mui grossas, que haviam levado da fortaleza, cuidando de as
embarcar, ou lanar dentro no mar, que no fossem vistas, nem achadas, mas, como to
grandes e pesadas fossem, no podendo delas fazer o que cuidavam, as atupiram, pelas
bocas, de calhau, atochando-o e metendo-o com mastos (sic) de barcos, de tal maneira, que
ningum julgava prestarem para se poderem servir delas, porque alm de serem atupidas, de
tal arte eram tambm, pelas escorvas, acravadas com brocas de fino ao, temperado, e metido
com fora de malho, de modo que o buraco, que, da escorva, antes era redondo, estava
quadrado, com tanta fora e violncia atochados (sic). E da mesma maneira estavam outras
seis peas, tamanhas e to grossas como estas, na fortaleza, que atupiram e encravaram, a
fim de jamais prestarem, nem com elas atirarem.
Eram e so estas peas de vinte e quatro e vinte e cinco palmos de comprido, e de trs em
grosso pela culata (sic) at os bulhes, e vm acabar na boca, de dois palmos e meio todo o
grosso, de maneira que so das maiores que h neste Reino, mais compridas que o tiro de S.
Miguel, que est na fortaleza da Ponta Delgada nesta ilha, e mais grossas.
Assim que isto s foi o que ficou no porto e o que se achou, tudo se ps em cobro, ainda
que a carne no faziam caso dela, dizendo que aqueles ces a deixariam, por ventura, acinte
cheia de rosalgar, para matar a quem a comesse, o qual no era assim; e no sei o que dela
se fez, creio que se aproveitaria, depois de feita experincia, na falta que havia e houve
naqueles dias, at se prover a cidade de mantimentos ordinrios, como depois se proveu.
Este dia de S. Lucas, que ao sbado era, se alimpou e lavou bem a cidade, templos e
casas, praas e ruas, queimando todos os monturos, ces, e gatos, e porcos, e todas as
alimrias, que estavam por eles, e mortos e enterrados, e sepultados todos os corpos de
portugueses mortos, que nas casas achavam, e fora da cidade, em algumas casas de quints,
onde orredor (346) da cidade se haviam acolhido, e os que viam serem de franceses os
queimavam.
E, acabando de ser todo queimado quanto disto havia, foram abertas as levadas de gua e
soltas pela cidade, para que todo fosse lavado e purificado, que, como j atrs fica dito, toda
esta cidade do Funchal se rega por altos e baixos, por ruas e becos, e assim ficou este dia tudo
rendidos, e mais, quando souberam que a plvora, que esperavam, lhes era tomada e os que a
traziam mortos e presos, dos quais Antnio do Carvalhal se havia bem de informar da
necessidade em que estavam, e o tempo indisposto para as naus virem ao porto e tambm
receosos de lhas tomarem, indo de noite a elas l na Praia Formosa, onde ancoradas estavam,
por no terem nelas gente que as defendesse. Nestes e em outros receios estiveram aqueles
trs dias ou quatro, antes que de plvora e de munio fossem providos. Os da terra haviam
dito aos Capites de Santa Cruz, Leomelim e Freitas que, de noite, em sete ou oito barcos, que
havia em Santa Cruz e Machico, indo homens de feito, podiam entrar e abordar as naus do
imigo e p-las em cobro, o qual seria melhor e mais bem acordado feito que naquela conjuno
se poderia fazer, porque, bem olhado, as naus no podiam ter em si mais que a gente de
marinhagem e, posto que alguma mais tivessem, seriam to poucos, que bem poderiam os da
terra dar com eles, acometendo-os por muitas entradas, ao que os Capites responderam que
seria temeridade fazer tal acometimento, porque no era de crer que no estivessem eles a
tudo aparelhados, o que no estavam, pelo que estes capites certificaram ao dito Gonalo
Pires, escrivo dos Contos.
E nisto e noutras coisas, que se disseram, se passou aquele dia de S. Lucas. Ao outro, que
era domingo, se apregoou haver no moesteiro de S. Francisco missa e pregao de um frade
domnico, bom letrado, que dantes pregava na Calheta e na Ponta do Sol, vilas do termo do
Funchal, e como, do povo, que j era junto, muita parte dele soube que havia missa e pregao
no mosteiro, se ajuntou a gente cedo, por no errarem a hora, pois no havia sinos com que se
tangesse missa, que todos eram quebrados e derretidos e os que ficaram sos no eram
para poder tanger, por estarem derribados.
Pregou o padre (sic) mui bem, tomando por tema aquilo de S. Augustinho: Os males que
padecemos, nossos pecados os mereceram. Provou como os pecados daquela cidade foram
os que haviam trazido os luteranos a ela, a fazer tal estrago de vidas e fazendas e tais insultos
e sacrilgios nos templos de Deus e coisas dedicadas ao culto divino, no ficando nenhum
estado sem particular reprenso, com grande choro dos circunstantes; deteve-se o padre muito
em consolar ao povo, dizendo-lhe que muito lhe seriam prestadias aquelas lgrimas, se
tivessem pacincia e melhorassem as vidas, ainda que muito mais consolados ficaram, se
ouviram a Fr. Martinho Tamayo, que era o pregador do Funchal, frade do mesmo hbito,
grande letrado, tambm castelhano, como este, o qual se havia partido tambm para Lisboa
em o navio do aviso da entrada do Funchal, que de Santa Cruz havia partido logo ao segundo
dia ou terceiro da entrada dos luteranos da cidade, de que adiante direi.
Acabada a pregao e sados da missa aquele domingo, vieram os cnegos e o daio,
vigairo geral, desenviolou a S e os outros templos, em que dali por diante se tornaram a
celebrar os divinos ofcios.
Aquela semana os Capites Francisco Leomelim e Antnio de Freitas prenderam a
Francisco de Porras, filho da Capitoa da ilha do Faial, uma destas dos Aores, e a outro
homem nobre, os quais, segundo se achou, foram muito culpados, por se haverem lanado
com os franceses e enganado a muitas pessoas, assegurando-os que tornassem para a
cidade, onde depois eram avexados; os Capites, por esta causa, os embarcaram presos em
uma caravela, que viera da ilha de Canria, para Lisboa, e enviaram cartas com recado do que
passara e como havia j alguns dias que os franceses eram partidos, alm (como alguns
dizem) de outro recado, que dantes tinham mandado ao Reino em outra caravela que se achou
em Machico, que, brevemente, dentro em quatro ou cinco dias, chegou a Portugal e deu aviso
a el-Rei e ao Capito Simo Gonalves de Cmara, que neste tempo l estava na Corte.
Foi levado o Porras a Lisboa e l sentenciado a degolar, e, por ter padrinhos, no o
degolaram, mas foi degradado para o Brasil, ou S. Tom, e veio a morrer enforcado na
Terceira, por mandado do Marqus de Santa Cruz, no ms de Julho do ano de 1583, quando
se fez justia do Conde, que queria ser, chamado Manuel da Silva, e dos mais que ali
acabaram; e tambm acabou este Porras seus caminhos. E parece isto no carecer de
mistrio: ser preso em Santa Cruz, por se haver lanado com os franceses, e ao cabo de
dezasseis anos ser tomado antre franceses, em ajuda dos revis, e condenado morte, sendo
enforcado por mandado do Marqus de outra vila de Santa Cruz.
Isto feito, da a dois dias veio uma grossa armada de oito galees grossos e algumas
caravelas e zabras, a qual, em Lisboa, se fez com a presteza possvel, como l se soube da
entrada dos franceses no Funchal; era Geral Sebastio de S, do Porto, capites seu irmo,
Pantalio de S, e outros, a que no soube os nomes.
Veio nesta armada Joo Gonalves da Cmara, morgado, filho de Simo Gonalves,
Capito do Funchal e ilha da Madeira, e com ele o Capito Alexandre Moreira, que era capito
em Tnger, ou em Mazago, Gaspar Lus, por Sargento-mor, para pr boa ordem nas coisas
da guerra, como ps, e outros trs capites da infanteria, dos do nmero, o Salvaguo, e
Hiplito (segundo cuido) e D. Enhigo, e outros ilustres capites e fidalgos, que com Joo
Gonalves da Cmara e Sebastio de S vinham, cuidando empregaram bem a vida em
servio de Deus e de el-Rei, D. Lus de Cascais e D. Lus Coutinho, Comendador da ilha de
Santa Maria; os mais destes senhores e morgados vinham sua custa. O Gro-capito
Francisco do Rego de S, desta ilha de S. Miguel, que da foi por capito em um dos galees
347
de el-Rei em seguimento dos franceses ( ).
O primeiro que aportou no Funchal foi Joo Gonalves da Cmara, morgado da ilha, que,
pelo que lhe cabia, partiu dois dias antes que a outra frota em dois navios com muitos parentes
e amigos seus a socorrer a sua cidade, sem esperar por armada nem mais ajuda que a que
levava de seu esforado corao, o que no deixou de ser julgado por temeridade, pois to
ousadamente se oferecia a to evidente perigo, mas ele, entendendo que nas coisas de
importncia a determinao h de ir diante do conselho, principalmente naqueles negcios em
que no convm haver detena, quando nelas est o perigo deles, portanto, no curando de
consideraes em to urgente negcio, pelo que cumpria a sua honra, alm de o cometer
como cavaleiro, vinha com teno, dois dias antes de sair em terra, com sua companhia,
juntamente, e com os naturais, dar em os franceses, que havia seis dias, quando ele chegou,
que eram j partidos para Canria; e na Gomeira e Lanarote se detiveram alguns dias em se
arrumar e resgatar alguns escravos e fato, donde vieram na volta destas ilhas dos Aores, e
da se foram a suas terras.
Chegada esta grossa armada, com muitos fidalgos e gente ilustre, ao porto do Funchal,
parecia e mostrava serem mui pesantes por no virem a tempo que acharam os franceses
nele. Perguntou o Geral, logo, como saiu em terra, pela rota que os franceses haviam levado, e
disseram-lhe que, a juzo de todos, estariam em Lanarote e em algumas das outras ilhas de
Canria, resgatando fato e vendendo escravos, de que iam cheios, que, para se poderem
marinhar, lhe fora forado, antes de partidos daquele porto, lanarem ao mar a soma de roupa
j dita, e que, sem dvida, l seriam, por no terem outro lugar donde pudessem resgatar e
vender mais sua vontade que naquelas ilhas. E assim era, que l foram vender muitas coisas
do que levavam, como depois se soube.
O Capito-mor mostrou ter grande desejo de ir logo aps eles; aquele dia no saram em
terra mais que os capites e alguns fidalgos, por onde todos entendiam que toda a armada se
levantaria logo em seguimento dos franceses, mas no foi assim, que consentiu o Capito-mor
que sassem os soldados em terra, ao outro dia, e foi tal a desordem que, sem falta, fora muito
melhor no haver vindo a; foi outro saquo na terra, em especial nas coisas dos mantimentos e
nos canaviais de acar, sem ser possvel aqueles seis dias embarcar-se soldado nenhum;
tudo era fazerem arrudos, feitios e assomadas e no darem nada por Geral nem capites; ao
cabo de oito dias se embarcaram mal, e por mal cabo (como dizem), porque se iam os
soldados embarcar, e tudo era ir a Machico, e a Santa Cruz, e tornar cidade do Funchal,
porque se fez a armada vela, por caso do tempo contrrio, para estarem sobre ncora.
Ida a armada em busca dos franceses a via de Lanarote, ficou no Funchal o morgado Joo
Gonalves da Cmara, filho de Simo Gonalves da Cmara, Capito da ilha, e o capito
348
Alexandre Moreira, e Hiplito, Salvago, e D. Enhigo, todos capites do nmero, e Gastrur ( )
Lus, sargento-mor de toda a ilha, e tambm Francisco Osrio, que nesta ilha depois foi
sargento-mor; ficou tambm Pantalio de S e Loronha, (sic), todos para porem cobro na terra
e dar boa ordem nas coisas da guerra, e ensinarem nisto a todos os moradores daquela cidade
e de toda a ilha, o qual se fez cumpridamente, porque nisto, de contnuo, se excitavam todos
os dias de festas e alguns de semana.
Estavam (como j disse) as peas, que havia, de artilharia, muito grandes e grossas, todas
acravadas e atupidas, que para nada podiam servir, seno para se derreter e fazer outras. Quis
saber Joo Gonalves da Cmara, com todos os demais capites, se teriam algum remdio
para poderem servir, porque sem elas nenhuma defenso tinha aquela cidade contra imigos,
que esperavam vir sem falta, segundo havia notcia, principalmente ingreses, de que tinham
mais receio; porque no havia muitos anos atrs que naquela cidade haviam enforcado
dezassete, de seu poder absoluto, e, sem esperarem sentena do Desembargo de El-Rei,
mandaram deles fazer justia, pelo que se dizia que, por serem alguns destes mortos pessoas
de sorte e bem aparentados, correndo a nova disto a Inglaterra, os ingreses tinham jurado
satisfazer-se e, como, ento, tinham tal oportunidade, por estarem dos franceses saqueados e
destrudos e sem artilharia nenhuma, podiam mais a seu salvo vir e acab-los de destruir,
principalmente depois que uma caravela chegou ao porto, que vinha da Gomeira, onde os
franceses que saquearam o Funchal foram ter, depois de estarem em Lanarote surtos muitos
dias, da qual caravela se soube certo que a nossa armada chegara ao porto de Lanarote dois
dias depois de partidos os franceses, donde mais comearam a murmurar do capito
Sebastio de S, por se deixar estar ali tantos dias surto, com to grossa armada e to luzida
gente.
Tambm se soube por outra caravela, que da Palma veio, que chegara a nossa armada a
Gomeira um dia depois que os ditos franceses se haviam partido, os quais, da Gomeira, se
vieram na volta destas ilhas dos Aores e, sem chegar a elas, se foram para Frana, e a nossa
armada foi em seu seguimento e alcance para a Costa de Guin, Norte e Sul uma da outra,
sem jamais ambas se encontrarem.
Esta caravela deu tambm novas como os franceses iam dizendo que logo os ingreses e
eles haviam de tornar sobre a ilha da Madeira, e apoderar-se dela, e tom-la para Frana, pois
nela no ficava nenhuma defenso de artilharia, porque de tal modo a deixavam entupida e
acravada, que nunca mais prestaria seno para se fundir, o qual tarde se faria, e que eles
haviam de ser senhores daquela ilha e fortific-la de tal sorte, que nenhum poder humano lha
ganhasse.
E na mesma caravela da ilha da Palma veio um regedor dela, chamado Joo de Vilhalobos,
em nome de toda a ilha, a oferecer-se ilha da Madeira para todo o que lhe cumprisse, que,
como bons vizinhos, estavam prestes a socorr-la, assim com suas pessoas e armas, como
com dinheiro e mantimentos, dando a entender o muito que lhe pesava de seu mal e dano,
como magoados da mesma dor e trabalho; teve o Funchal isto em grande conta e merc e
assim o agradeceram ao dito regedor, o qual tambm lhes afirmou o mesmo que os franceses
iam dizendo.
349
Havendo todas estas notcias, estando em tal receio e sendo as peas de brono ( ), que
acravadas lhe ficaram, to boas e grossas, que nenhumas do Reino so melhores, e que tanta
falta faziam, e necessidade delas tinham, buscavam modo como se desencravassem e
desatupissem, at que o acharam, como agora direi.
350
CAPTULO QUADRAGSIMO STIMO ( )
Estando com toda esta artilharia grossa encravada e atupida e, com tais avisos e em tal
necessidade, procurando remdios como se desencravasse, e havendo-se j sobre isso
tomado parecer com todos os capites que na armada vieram, e com os homens principais e
de muitos anos da ndia e de Itlia, no podendo de sua indstria dar ordem a desencravar
nem desatupir as ditas peas, foi dito ao Capito Joo Gonalves de Cmara que, se um
Gaspar Borges, grande e engenhoso artfice de coisas de ferro e de outras matrias, que,
ento, estava na ilha, as no desencravasse, no acharia outrem que lhe desse a elas
remdio, pelo qual o mandou chamar. E, dizendo-lhe o que dele queria e esperava, que era ver
desatupidas e desencravadas aquelas peas to grossas de artilharia de brono, de cuja obra
dependia a defenso daquela cidade, sobre o qual disse estar informado que s ele, antre
todos os que naquela ilha estavam e na armada haviam vindo, lhe podia dar remdio, lhe
respondeu Gaspar Borges que lhe era necessrio ver bem as peas, para dizer se era possvel
desatupi-las e desencrav-las. Disse-lhe o Capito que as visse logo.
Vendo-as, apalpou com um cinzel as brocas e achou serem de ao temperado, muito rijas,
e estarem cravadas com tanta fora, que os buracos das escorvas, que dantes eram redondos,
estavam quadrados pola fora das brocas, que quadradas eram; conjecturou consigo que com
uma de duas maneiras era possvel desencrav-las, e, tomando bem o pulso coisa,
oferecendo este caso a Deus, que d tudo, achou o remdio como e com que as havia de
desencravar e desatupir, sem ver impedimento algum para se deixar de pr em execuo seu
intento.
E logo foi ter com o dito Capito, que com muitos senhores e capites o esperava ao
Varadouro, e dizendo-lhe que as peas teriam remdio, se foi o Capito a ele com os braos
abertos, e, abraando-o, o alevantou no ar, dizendo: Grande alegria e contentamento o que
me destes; pois assim , dizei-me quanto vos hei-de dar polas restaurardes de modo que
possam servir como dantes. Disse-lhe que bem merecia o que valia a melhor pea delas, mas
que se contentaria com mil cruzados, porque com menos lhe no pagavam. Disse o Capito:
Jesu, Mestre! Eu cuidei que com trinta cruzados vos pagava. Respondeu: Senhor, esses
hei eu mister para fazer os instrumentos com que se ho de desencravar. Disse, ento, o
Capito: Desse-vos logo o dinheiro que houverdes mister para esses pertrechos (sic) que
dizeis, e olhai que fazeis nisto um notvel servio a El-Rei Nosso Senhor, e que vos h-de ser
bem pago. Ao que respondeu que o servio ele confiava em Deus de o fazer do modo que era
necessrio e que assim esperava tambm alcanar o prmio conforme a sua indstria e
trabalho. Estavam presentes a tudo isto mais de duzentas pessoas, assim capites, como
outros fidalgos.
E, logo, se ps em obra de levar as duas peas (que junto da gua, ao Varadouro,
estavam), com muitas juntas de bois, fortaleza, onde as mais estavam, e, sendo l, e ele com
elas, Francisco da Cmara, que ainda no saa fora de casa por estar ferido e maltratado dos
franceses, o mandou chamar, para conhecer quem era o que havia de fazer coisa que todos e
ele duvidavam. Indo ante ele, que, com mais de outros quarenta fidalgos, estava assentado em
uma grande sala, e outros em p, lhe disse:
Mestre, todos folgamos (352) muito com a boa nova que destes ao senhor Capito Joo
Gonalves, e eu mais que todos a estimo, pelo muito que me cabe em ver tornadas a seu uso
as peas da artilharia deste baluarte, que, segundo me dizem, esto perdidas, para no
prestarem mais, se vs as no desencravais e desatupis, sendo to necessrias para a
defenso desta cidade e as melhores do Reino; mandei-vos chamar para vos conhecer e, j
em vos ver, entendo, e tenho por sem dvida, serem as peas todas remediadas, no que fazeis
a El-Rei Nosso Senhor muito servio, e a esta cidade mui grande amizade, e, alm de tudo,
escusais despesas e gastos, que em as levar a fundir ao Reino se haviam de fazer, pois para
outra coisa, sem vs, no prestam; o que todo vos h-de ser bem pago e agradecido, e eu,
porque assim o espero, que as haveis de dar prestadias, como dantes eram, alm do que
EI-Rei Nosso Senhor e o senhor Joo Gonalves de Cmara, Capito desta ilha, que vos
353
encarregou ( ) nesta obra, vos derem, vos prometo trinta mil ris para calas, e olhai que
diante todos estes senhores vo-los prometo; portanto, ponde os ombros obra e levai-a com
presteza avante, e o dia que acabardes de desencravar todas as peas vinde aqui, que eu vos
darei os trinta mil ris que vos prometo, assim como dito .
Disse Gaspar Borges que beijava as mos de Sua Merc pola merc e a aceitava, e que
tivesse por certo que, tendo sade, as veria cedo desencravadas e aproveitadas da maneira
que dantes eram, ainda que era bem dificultoso negcio, por serem com brocas de ao
temperado cravadas.
Logo, ao outro dia, lhe mandou dar o Capito Joo Gonalves de Cmara seis mil ris para
preparar os instrumentos com que se haviam de desencravar, e, acabados, comeou por um
dos caminhos e meios dos dois que tinha imaginado, o primeiro dos quais foi em vo, porque
com ele no se puderam desencravar, ainda que foi disposio e melhor preparao do que se
esperava para pola outra via se desencravarem, a qual preparao foi desta maneira.
Fez to descobertas as brocas, que nos tiros estavam, como dois dedos, cavando no
brono com cinzis em quadra, de modo que ficasse como escorva para se cevar por ali com o
polvorinho e pudesse caber uma tenaz de malheiro, ainda que era mais grossa, as bocas da
qual fez de ao bem picadas, fazendo fazer e trazer uma pol de aspas, pela qual puxavam
oito homens, estando os tiros cobertos com fogo de grossa lenha, os quais, sendo to quentes
como convinha, apegando com a tenaz na broca, puxando os homens, no se fez coisa
alguma no tirar das brocas; os tiros estavam escorados e, ainda que o no estiveram, por
serem de cento e quarenta e cinco at cento e cinquenta quintais cada um, por sua grandura e
peso, podiam deixar de ser escorados, mas antes consentiam arrastar-se puxando e aferrando
bem com a tenaz polas brocas, que desencravar-se. Fez o mestre isto de noite, por lhe aplicar
melhor o lume, certificando o Capito Joo Gonalves de Cmara dele, que o fogo lhes fazia
mais proveito que pedra, porque, ao menos, gastava o salitre e sujidade que em si tinham.
Como o Capito Joo Gonalves e Francisco Gonalves, seu tio, com os mais capites,
vissem que daquela sorte no se pudera desencravar a artilharia, (ainda que Gaspar Borges j
a este tempo a tinha desatupida (354), desconfiaram todos de a ele desencravar; mas, rindo-se
ele, lhes dizia com alegre rosto: Certo que agora quero obrigar a cabea a El-Rei Nosso
Senhor e a Vossa Merc que as hei-de dar desencravadas, e as brocas na sua mo, e as que
quiser que se convertam em p ficaro assim nele convertidas, e as que quiser tirar inteiras j
digo que inteiras as hei-de dar nas mos de Vossa Merc e do senhor capito Francisco
Gonalves de Cmara, por no perder a promessa de Sua Merc dos trinta mil ris. Do que
todos zombaram e se foram descontentes.
Teve o mestre cuidado de fazer suas guas fortes muito mais que as da botica, comprando
cera e fazendo seus vasos, tendo tudo a ponto. E no quis aqueles trs ou quatro dias ir ao
Pao dos Capites; s o capito Alexandre Moreira, que lhe era mui afeioado, ia sua tenda,
por se desenfadar e falar castelhano com ele, e tambm italiano, e outras vezes o mandava
chamar ao cubelo, onde tinha seu alojamento e pousada, e a lhe rogava que lhe declarasse
como havia de tirar aquelas brocas dos tiros, que o tinha por impossvel, ele e os mais
capites, ainda que havia certificado ao Capito Joo Gonalves que, sem falta, pois ele lhe
havia oferecido a cabea, lhas daria tiradas fora.
Respondeu-lhe o mestre que, em lhe oferecer a cabea, se perdia pouco perdendo-a e mais
se perdia em no se aproveitarem aquelas to grossas e necessrias peas, mas que, assim
como lho tinha prometido, o havia de cumprir, com ajuda do Senhor, e que estudassem em lhe
dar bom galardo de to proveitosa obra, como lhe fazia, e to difcil a todos, e, pois haviam
visto com que arte e indstria as havia desatupido, que assim com outra melhor as daria
desencravadas, e que, se Suas Mercs entenderam alguma coisa de Filosofia, lhes provara,
por regras e princpios necessrios de outorgar, como no podia ser o contrrio, seno serem
desencravadas as peas e tiradas as brocas com os dois dedos, que lhe amostrou da sua mo,
mas que, como careciam de entender princpios, concluses e pressupostos, no era muito
negarem o que, se entenderam, haviam de conceder; e que, pois isto tinha (355) j chegado a
termos de ele obrigar a cabea e redundava o bem desta obra em servio de el-Rei e to
grande proveito daquela cidade, que avisasse e pedisse ao senhor Joo Gonalves de
Cmara, a cujo crrego estava o prover em todo, mandasse fazer portas e fechar o baluarte,
porque no havia de estar aplicando as coisas com que se haviam de desencravar vista de
ningum, por no dar matria a que se falassem ignorncias, e, como estivessem fechadas,
em breve espao veria feito o que tanto desejava.
Vindo o mestre a sua casa, depois de passado isto pela manh com Alexandre, a horas de
jantar, foi chamado de parte do Capito Joo Gonalves, ao qual achou jantando com
Alexandre e com todos os capites. Fez-lhe muito gasalhado, rogando-lhe declarasse o como
havia esta segunda e ltima vez de desencravar as ditas peas, ao que respondeu que a Sua
Merc no convinha saber o como se haviam de fazer, seno receb-las acabadas para lhe
gratificar e pagar bem seu servio, como lhe tinha prometido, o qual veria sem falta acabado de
fazer, assim como ele se tinha (356) oferecido, para o qual lhe mandasse dar o baluarte
357
fechado, como ao capito ( ) Alexandre havia pedido avisasse a Sua Merc, e, desta
maneira, brevemente seriam todas as peas desencravadas.
Foi tanto o que matinou que lhe revelasse o como havia de pr isto em efeito e com qu, e
tanto o que o persuadiu o capito Alexandre que o fizesse, por dar gosto ao dito Joo
Gonalves e a todos os circunstantes, que lhe foi forado revelar-lho. Mas primeiro lhe disse
que, j que lhe faziam fora em declarar seus segredos, se tinha por ditoso em dar primeiro o
todo que a parte, e, pois assim eram servidos, havia de ser com seu encrrego, e lhe haviam
de conceder certos pressupostos e concluses necessrias, das quais lhe proporia poucas e
as mais claras para que o entendessem, e, entendidas, concederiam o que todos os que
sabem concedem. Assim o comearam todos a escuitar, e ele comeou a dizer:
O primeiro que quero e convm que concedam : que toda a coisa, que se move, h-de ter
movedor dentro de si que a mova, ou fora de si. Disseram que o no entendiam. Disse-lhes:
Todo animal tem movedor dentro de si para se mover, o qual animal morto, fica o corpo sem
mover-se e o movimento fora de si, como a pedra, quando movida com o brao que a tira ou
deita fora do lugar onde estava. Disseram que assim era. Disse-lhes mais: Toda a coisa que
vem de potncia em acto e de no ser a ser h mister coisa que a tire da tal potncia e lhe d
tal ser, e, se tem impedimento, o que tira o tal impedimento se diz tirar da potncia em acto.
No entenderam esta.
Disse-lhes: O que Vossas Mercs querem eu o tenho em mim, que entendo-o como a
coisa que pedem h-de ser; o impedimento dilatar o que hei-de fazer, ou no o querer fazer,
358
de modo que, havida a matria e posta em obra, se tira o defecto ( ), e assim sai a coisa de
potncia em acto e do no ser a ser, pois em mim est o entend-la e o poder faz-la, ainda
que o meu poder seja limitado, no mais de para fazer quanto me outorgado.
Entenderam e concederam que era assim, mas que inda no estavam satisfeitos.
Respondeu: Ainda no tm razo de o estar; mas, por que melhor o entendam, ho-de
conceder que quatro so a metade de oito e cento a metade de duzentos. Disseram: Assim
. Pois parece a Vossas Mercs, lhes disse ele, que, se algum negasse que quatro no
eram a metade de oito e cem a metade de duzentos, que se podiam bem rir do tal e t-lo por
puro ignorante? Sim, disseram eles.
Disse ele: Pois assim do que negasse o que digo, havendo concedido que aquele, que
pode e quer, tem poder de tirar a coisa da potncia em acto e do no ser a ser; e este que a
tira de sua privao, que do no ser a ser, o obrador, e a substncia, ainda que seja
substncia criada, como o homem, a imitao de Deus, que substncia incriada e o que
tirou todas as coisas do no ser ao ser, vendo que o ser daquelas era melhor que a privao
delas, e que causa eficiente e preservante por quem todas as coisas so regidas e
governadas, uma causa necessria de ser, sem o qual nenhuma coisa pode ser, e assim todas
as coisas so por ele; este Senhor teve por bem dar ao homem entendimento, que veio dele,
com o qual contempla as coisas e as alcana e compreende, tanto quanto possvel
natureza criada. E, pois, fica j dito o que foi necessrio conceder, agora quero declarar a
Vossas Mercs o remate de como, no por milagre, seno naturalmente, por coisas palpveis,
visveis e naturais, se ho-de desencravar e tirar as brocas das peas, que to difcil parece, e
assim o ao que no entende.
Ho-de saber e conceder o que a todos, em geral, notrio e visto: cair raios de fogo do
Cu (onde algumas vezes vm pedras que chamam de corisco), os quais raios, se acontece
carem e darem em algum sino de metal, o derretem, mas a corda no sino, nem a correia de
couro, com que est atado o badalo, nenhum dano recebem; e j se acharam homens mortos
de raios com o ouro e prata, que dentro nas bolsas tinham, derretido, ficando ss as bolsas e
os cordes delas inteiros.
Perguntaram os capites por que causa aquele raio fazia aquilo, desfazendo o rijo e duro,
sem fazer dano ao fraco e brando; aos quais respondeu que era sua propriedade aquela de
ofender e obrar com maior fora onde achava mais resistncia, o que lhe vinha da prpria
natureza do fogo de que era o dito raio. Pois, aplicando isto a nosso propsito, ho-de saber
que os materiais e guas com que hei-de tirar e gastar as brocas da artilharia (que agora esto
mais dispostas para isso por estarem j destemperadas e capazes de se poderem melhor
gastar, pois, caminhando para este fim, foi a causa por que aguentei as peas de brono
naquele lugar onde me era necessrio), as guas fortes (torno a dizer), que para isto hei-de
fazer e aplicar s mesmas brocas, so da mesma natureza de que o raio, com to grande
mpeto expelido, e com a violncia e fora do mesmo fogo lanado para baixo, posto que
estoutra gua e composio seja c artificialmente feita, todavia, so de uma natureza, e,
assim, gastam estas guas fortes as coisas mais rijas e se conservam e esto quietas na coisa
branda; e, para mais clareza desta verdade, saibam que tenho j feitos tantos vasos de cera
quantas so as peas que se ho-de desencravar, para em eles estarem as guas fortes
estilando-se e caindo pouco a pouco por aquelas espiraes que as brocas fazem antre os
ngulos e quinas das quatro quadras em aqueles cncavos, que a broca, por ser quadrada,
no encheu de todo; e agora tenho j feitas as ditas guas fortes postas em redomas de vidro,
que matria a que a gua forte nada empece. E, porque no necessrio trazer mais provas
para esta obra, pois as ditas sobejam, Vossas Mercs se dem por satisfeitos de sua dvida, e
creiam que as coisas artificiais tambm so naturais em suas operaes, e no esperem que
os homens faam milagres, que s Deus os pode fazer. E assim no h que nisto o senhor
Capito Joo Gonalves da Cmara e Vossas Mercs mais queiram saber, nem me deter.
Ao qual o dito Capito disse que j no tinha dvida alguma mais de que ficariam os
buracos das escorvas muito maiores que dantes, pelo que foi necessrio tornar-lhe a replicar e
dizer o dito Gaspar Borges que j lhe tinha provado que aquelas guas, que ele havia de
aplicar, no empeciam, nem ofendiam seno a seu contrrio, e que, destas trs matrias, cera,
bronce e ao, o ao era o mais forte e portanto as guas fortes, daquele modo compostas,
ofendiam a ele, e ao bronce no, estando ambos juntos, pelo que ficariam os buracos das
escorvas da maneira e tamanho que dantes eram. E assim foi. Acabaram, ento, de crer ser
possvel desencrav-las. E Alexandre disse ao Capito Joo Gonalves que oferecia sua
cabea por ele.
E mandando fazer portas ao baluarte, se lhe deu e entregou fechado, para que pusesse em
execuo a obra, em que ps tanta diligncia, que, dentro em trs somanas (sic) depois disto
deu todas as sete peas e a quebrada, acabadas de desencravar de todo, e tiradas as brocas
com a mo, gastadas todas ao redor quanto foi necessrio comer-se para sarem com a mo,
ou com dois dedos.
E uma delas, que fez converter em p, deixou ficar para mostrar ao Capito e a todos
359
aqueles senhores, como lhes tinha ( ) dito; e as sete brocas, tiradas fora, todas, uma manh,
levou ao Capito Joo Gonalves de Cmara, que encontrou, indo da S com uns noivos, por
padrinho de um tambor que a se casou, acompanhado de muita gente principal e capites, e
diante de todos, e de Francisco Gonalves da Cmara, seu tio, lhe pediu alvssaras; e dizendo
ele: De qu? Respondeu: Do que Vossa Merc tanto desejou, e o senhor Francisco
Gonalves de Cmara, que j sua artilharia desencravada, como eu prometi; eis aqui as
brocas tiradas somente a mo.
Tomou-lhe, ento, o dito Capito Joo Gonalves as brocas com sua mo, que de dois
palmos e quase meio eram de comprido cada uma, e, olhadas e vistas muito bem, lhe disse:
Certo que as alvssaras vs as mereceis muito boas e que el-Rei Nosso Senhor, alm de
tudo, vos faa grandes mercs; e as brocas tanto as quero, que as no hei-de soltar da mo
at tornar a casa, para as meter em um cofre e mandar a Sua Alteza, e vs, mestre, sereis bem
pago.
E, porque o dito mestre lhe tinha j dito que a outra broca, que havia feito converter em p,
Sua Merc com os senhores capites Francisco Gonalves e Alexandre a fossem ver no
mesmo tiro, disse que, tornando donde iam, seriam todos l, e assim foram. Ento, com uma
broca, que o mestre para isso tinha feita, comeou a furar diante deles e tirou aquele ao, todo
em p, em espao de trs Credos, de modo que ficaram todos espantados e os capites Joo
Gonalves e Alexandre o abraaram com muita festa. Mas nem ele, nem seu tio Francisco
360
Gonalves, lhe deram nada de alvssaras, nem os trinta mil ris que para calas lhe tinha ( )
361
prometido. E, antre tantos grandes, s o dayo ... ( ) da Costa lhe mandou de alvssaras um
lombo de porco e antrecostos, que era no tempo deles, e um barril de bom vinho,
oferecendo-se-lhe que o ocupasse no que houvesse mister dele. Pero Nunes Florena lhe
mandou outro barril de vinho bom a sua pousada.
s peas desencravadas logo lhes fizeram repairos novos. E, indo um domingo, ante missa,
ao baluarte com procisso, provaram todas, e, porque os artilheiros e bombardeiros no
ousavam pr-lhes fogo, o mesmo Gaspar Borges lho ps, e, a dito de todos, chegaram mais
longe que nunca. Foi grande a festa que aquele dia se fez, por terem sua artilharia to bem
reformada e restituda. Mas nem os Capites, nem Genobre Chiole, que se mostrava mui
contente, lhe mandaram dar um jantar por isso.
Partiu-se da a poucos dias o Capito Joo Gonalves de Cmara para o Regno, e levou as
brocas, deixando encomendado ao Capito Francisco Gonalves lhe fizesse pagar muito bem;
o qual fazendo que se avaliasse o que merecia por ferreiros, foi avaliado a tosto por dia. No
o quis receber, tirando estromento do que importava ao servio de Deus e de el-Rei, o qual tem
com o alvar do dinheiro que lhe mandavam dar, contia somente de at doze mil ris.
A Justia e Capito lhe encarregaram a arcabuzaria; ensinou certos serralheiros do Funchal
a consert-la. Mandou-o prender o capito Francisco Gonalves, dizendo que vendia
arcabuzes para estas ilhas dos Aores.
Fez a era de oitenta e quatro (362) dezassete anos que serviu em coisa to importante e
ainda no tem outra coisa recebida.
Veio a esta ilha de S. Miguel por carta do Capito Manuel da Cmara, que haja glria, para
no que se oferecesse servir aqui a el-Rei, de quem no tem recebidas mercs algumas,
mantendo-se, entretanto, na esperana de as ir requerer, ainda que o Capito Manuel da
Cmara lhe fez grandes promessas por parte de el-Rei.
363
Faz nesta era de 84 ( ) dezasseis anos que nela reside, onde deu traa ao que cumpria no
assentar as peas da artilharia no baluarte da cidade da Ponta Delgada, em tempo que
comeava o Mestre das Obras de el-Rei (364). Desencravou uma pea grossa, por mandado do
senhor Conde D. Rui Gonalves da Cmara, que achou encravada em absncia de seu pai,
dizendo-lhe que ele punha tudo em portacolo, para por el-Rei lhe serem feitas mercs. Ensinou
a todos os serralheiros da cidade de Ponta Delgada o conserto e feitio da arcabuzaria e armas,
tanto que o que dele no aprendeu no o sabe bem fazer, como notrio. Fez as balanas da
Alfndega desta ilha e da Terceira, peas reais e de grande desengano, assim para as partes,
como para o proveito da Fazenda de el-Rei. Fez o relgio da cidade e o de Vila Franca;
renovou o da Ribeira Grande, tudo em preos baixos, a respeito da delicada obra que faz; fez
alguns ferros de hstias para as igrejas desta ilha e de todo este bispado, e o que cumpre de
armas, espingardas novas, assim de pederneira, como de fogo, grades para a Alfndega e
365
para a capela do Santo Sacramento da vila da Ribeira Grande, que no acabou ( ), e outras
obras, em nobrecimento e honra da terra e servio de el-Rei. E, contudo, vive pobre, tendo to
rico engenho.
366
CAPTULO QUADRAGSIMO OITAVO ( )
Ficaram deste saquo os naturais to pobres e desbaratados, que ainda hoje em dia no
podem bem alevantar a cabea desta aleijo. Bem se diz que ningum diga bem estou, ou
desta gua de tribulao no beberei.
Vedes aqui estes ricos e quietos cidados, estando to fora de temer o mal que lhe veio,
nem arrecear de perder quanto possuam, quase em um momento foi sua cidade entregue a
estranhos, seus templos profanados, suas casas roubadas, suas fazendas esbulhadas, e em
pouco espao perderam tudo quanto por longos tempos ajuntaram, no lhe ficando mais certos
haveres que um sonho do que foi, as tristes lembranas dos bens passados, as grandes
mgoas do que perderam to presto e umas crescidas saudades do que j em algum tempo
tiveram.
Ajunta o homem sem acabar, nem deixar de ajuntar, e no sabe para quem; adquire o avaro
para esperdiar o prdigo; ganha o fiel para roubar e desbaratar o ladro; edifica o benfeitor
para derribar o preguioso; pranta o curioso para dissipar e cortar o desfadado e desasado;
inventa o ardiloso para contraminar o tredor; ajunta o ganhado para espalhar e deitar a perder
o perdido. Espelho no obscuro, exemplo este mui claro, para que, vendo-se nele, s
procurem os homens ajuntar boas obras e virtudes, que no se perdem, e entesourar somente
no Cu seu tesouro, onde a ferrugem o no gasta, a traa o no come, e o ladro o no furta, e
todo descanso e bemaventurana se possui, sem nenhum sobressalto de a perder jamais em
algum tempo, nem momento.
Mas como nosso bom e piedoso Deus, ainda que alguma vez permita e d trabalhos para
castigo de alguns males ou prova dos bons, sabe deles tirar descansos e, s vezes, d por
eles, como deu a Job, dobrados bens, se tirou a estes nobres cidados a riqueza temporal e
ricas jias e alfaias, acudiu logo, em lugar delas, com outras, sem comparao alguma, de
inestimvel preo, e, por coisas temporais, deu espirituais de muito maior valia: porque, na
companhia de Joo Gonalves da Cmara, quando foi a este socorro, no seu navio e sua
367
mesa levou um padre da Companhia, chamado Francisco Varea ( ), com um companheiro
castelhano de muita venerao e doctrina, enviado pela Provncia de Portugal, que por servio
de Deus ia pregar ilha e consolar a gente, onde fez muito fruto, que no foi pequeno remdio
para o povo, segundo tinham quebrados os nimos com a perda de sua fazenda e dos altares
profanados. E este padre foi o primeiro que desta santa Religio foi ilha, por cuja devao se
368
moveu o povo pedir a el-Rei que houvesse deles um Colgio, para a doctrina e ensino (sic) ( )
de seus filhos.
E na era de mil e quinhentos e setenta, na Coresma (369), foram l seis destes religiosos, o
370
rector dos quais se chamava Manuel de Sequeira ( ), e o prefeito Pero Coresma, e outro
padre Belchior de Oliveira, com outros trs irmos, a quem Sua Alteza deu de renda cada ano
seiscentos mil ris, com a qual renda e outras esmolas, que se lhe ajuntaram, no ano de mil e
quinhentos e setenta e oito acabou de fazer um Colgio outro rector, que a este sucedeu, por
nome Pero Roiz, padre de muita virtude e erudio, em que fundou um magnfico templo, to
bem assombrado como capaz de muita gente, onde pregam, e confessam, e fazem sua santa
doctrina, para ajudar a salvar a muitos.
E no Colgio ensinam Teologia Moral aos clrigos, e Latim e Retrica aos leigos, envolto
tudo com muito bons costumes e virtudes, de que so singular exemplo onde quer que se
371
acham ( ). No sei qual destas coisas foi maior para esta ilha da Madeira, se o que perdeu
com a chegada dos cossairos, se o que ganhou com a vinda destes religiosos. Oh!
bemaventurada e mais que ditosa perda, pois mereceu ter e alcanar tal e tanto ganho que, por
ser espiritual, lhe vieram e acresceram com ele todolos mais bens temporais, como s vezes
permite Deus uma queda para melhor se levantar quem a deu e nunca mais cair, e uma perda
grande para ganho mais seguro, e um spero aoite para merecimento mimoso e doce.
E, como a frtil Itlia, acabando de ser assolada e desbaratada muitas vezes por imigos,
que com poderosos exrcitos a ela de fora foram, e com guerras civis e domsticas, que antre
si excitaram seus naturais e moradores, logo era restaurada com sua grossura, como se nunca
por ela tal passara, assim a populosa cidade do Funchal, sendo esbulhada dos cossairos, to
prestes tornou a ser to rica, ou mais do que era, com a fertilidade da terra, que parece
engrossar tanto com a doctrina e exemplo destes servos de Deus da Companhia de Jesu, que
ningum a julgar que em algum tempo foi roubada. Antes agora est mais fortalecida e
poderosa, cercada de fortes e inexpugnveis muros, provida de mais munies e armas,
habitada e defendida de valorosos e limpos coraes, que a mais certa e segura valentia,
guardada com maior vigia e mais multiplicadas sentinelas, que ciam as almas dos lobos do
Inferno, que so mais para temer, quanto mais dos cossairos do mar e dos enganos da terra.
372
CAPTULO QUADRAGSIMO NONO ( )
Pelos servios que o Capito Simo Gonalves de Cmara a el-Rei tinha feitos e pelos seus
merecimentos, alm dos que no discurso desta histria tenho dito de seu pai e avs, lhe fez
Dom Sebastio merc de o fazer Conde de Vila Nova da Calheta, da sua ilha da Madeira, no
ano do Senhor de mil e quinhentos e setenta e seis, e lhe deu os ofcios do dito Condado, com
se chamarem os ditos oficiais, em todos os autos e escrituras, termos, mandados pelo Conde
nosso Senhor e por seu filho herdeiro, depois que Deus for servido lev-lo desta vida.
E, porque no Funchal (cidade que seus avs fundaram) havia vinte e um tabalies do
judicial e oito das notas e seis inquiridores, houve el-Rei Dom Hanrique por bem no ano de mil
e quinhentos e setenta e nove, por certos respeitos que a isso o moveram e por mais servio
de Deus, reduzi-los em dez escrives do judicial e quatro notairos e trs inquiridores, que agora
servem. E em satisfao do que lhe tirou e desmembrou da sua data e apresentao, lhe deu
tambm os ofcios dos dois escrives dos rfos da cidade, e o ofcio do meirinho da serra, da
jurdio do Funchal, e o ofcio do escrivo da almotaceria, e das armas, que fosse da sua
apresentao, e, alm destes, todos os do judicial desta sua jurdio.
Tinha o Conde cada ano quatro contos de renda bem feitos, e os melhores e bem pagos
que h no Regno, em que entrava a renda dos moinhos, a qual no se paga em trigo, que se
come do gorgulho, nem em outros frutos, como tm muitas comendas de Portugal, seno em
dinheiro de contado; e foi um dos Senhores que melhor tinha provida sua casa e fartos os
criados, que h no Regno todo (374). Por seus vassalos se intitulava desta maneira: o Conde
Simo Gonalves de Cmara, do Conselho de el-Rei Nosso Senhor, Capito e Governador da
Justia na ilha da Madeira, na jurdio do Funchal, Vedor de sua Fazenda em toda a dita ilha e
na do Porto Santo, Senhor das ilhas Desertas, etc. E com el-Rei em suas provises e cartas
lhe poer Dom Simo Gonalves, ele no queria aceitar o dom, nem o consentia aos filhos, que
o tm por direito.
No ano de mil e quinhentos e setenta e oito lhe deu o ar e lhe tolheu um brao e perna, pela
qual razo foi impedido da doena para alguns actos corporais, mas no que perdesse um
ponto do juzo, para governar, e de memria, para reger e prover tudo, e em uma cadeira, onde
se fazia assentar, foi sempre to temido e venerado, assim doente e velho, como quando era
so e mancebo.
Teve de idade sessenta e oito anos, os quais perfizera acabados dia da Vera Cruz, de Maio
do ano de mil e quinhentos e oitenta, se a morte o no levara alguns dias antes. Dos quais,
governou a ilha quarenta e quatro anos, com muito aplauso do povo.
Foi homem que sempre amou a verdade e perseguiu malfeitores. Teve grande e rara
memria, porque aquilo que viu, ou uma vez leu e ouviu, cinquenta anos atrs, assim o tinha
representado nela presente, como se passara ontem. Foi mui prudente e de muito primor,
grande conselho, catlico e amigo de Deus, e, pela honra e f da Santa Madre Igreja, se
soubera quem sentira mal dela, ou no seguira seus preceptos, o castigara e prendera e
disseram Igreja, por mais obrigaes que lhe tivera.
Foi muito corts e agradecido; fazia muita honra aos homens e todo gnero de pessoa
agasalhava, principalmente a sacerdotes e ministros da Igreja, a que sempre teve muita
375
reverncia. Era amigo de seus criados e de seus aios ( ) e a todos trabalhava por casar
honradamente e ricos, por no terem necessidades, e lhe dava ofcios na ilha, que todos eram
seus e de sua apresentao, como j disse. Foi homem mui lembrado e agradecido dos
servios que lhe faziam, pagando muito bem o trabalho alheio, assim a quem o servia, como
aos mecnicos que lhe faziam obras, tratando-os com muito gasalhado e cortesia, com que
todos, se ele quisera, folgaram de o servir de graa, cuidando que ainda lhe ficariam devendo
dinheiro, amor e obedincia.
E, com ser vivo vinte anos, pouco mais ou menos (porque morreu a capitoa Dona Isabel de
Mendona em treze de Setembro de mil e quinhentos e sessenta e um anos), ficando ainda em
idade para poder casar, o no quis fazer.
Nunca estranhou coisas humanas, principalmente cometidas por fraqueza, perseguindo e
estranhando muito as cometidas por malcia ou engano. Doutrinou sempre seus filhos,
enquanto meninos, em muito virtuosas artes, instruindo-os na virtude e castidade, donde
depois vieram dar no que se sabe dos seus costumes e vida. E, sobretudo, tinha em muita
376
venerao os pregadores e religiosos, e toda a pessoa virtuosa ( ). Era muito amigo de Deus
e devoto de ouvir missa, no somente em todos os dias de obrigao da Igreja, mas em outros
da semana, e, por ter seus aposentos perto do mosteiro de So Francisco, cumpria bem com
esta sua obrigao e devao, indo l muitas vezes visitar os religiosos da casa, com que
particularmente conversava, mostrando-lhe entranhvel amor, que procedia do divino que em
seu peito ardia, com que lhes fazia muitas esmolas e boas obras, como tambm as mandava
fazer em sua casa a todo gnero de pobres, com muita caridade e liberalidade, como convinha
a seu nome e devao; alm das quais, fazia outras, extraordinrias, a particulares pessoas,
pobres e honradas, vestindo-as de custosos panos; muitos dos quais comiam com ele,
igualmente, sua mesa, ao menos ao jantar, em que os importunava que comessem bem,
como ele comia.
Ele e a Capitoa (que tambm era inclinada a obras de caridade) faziam muitos concertos, e,
se casava alguma pobre e por causa da pobreza o marido a no queria receber, logo l ia, ou
os mandava chamar, acabando tudo, suavemente, com boas palavras e grossas ddivas de
dez, vinte, trinta mil ris, segundo a qualidade dos desposados.
Era inclinado a ter sua casa, em que morava, sempre acompanhada, para o qual mandou
fazer dos muros adentro um jogo de pela, em que gastou mais de quinhentos cruzados, onde
iam folgar muitos da cidade e de toda a ilha, e, por este e por outros desenfadamentos que
tinha e ordenava das portas adentro, sempre estava cheia sua casa de gente de toda sorte,
tratando e falando a todos com cortesia, sem consentir que pessoa alguma tivesse a cabea
descoberta quando com ele falava, ainda que fossem moos dos oficiais, que iam buscar o
prmio de seus trabalhos, aos quais logo mandava pagar e no havia de dizer tornai c, nem
Fuo tem cargo de pagar isso, como alguns senhores usam, e, se alguma vez remetia a
outrem que pagasse, havia ele de saber depois se era cada um pago de seu jornal.
Amava tanto a todos, e de todos era to amado, que de boa vontade ofereceriam as vidas
por ele, como se viu quando uma vez veio surgir ao porto do Funchal, com sete galees muito
poderosos, um cossairo de Frana, chamado P de Pau, depois de ter roubada a ilha da
Palma, uma das Canrias; o qual visto pelo dito Capito Simo Gonalves de Cmara e
reconhecida a armada dos contrairos, com muito esforo mandou logo despejar seis naus dos
franceses, que estavam no porto carregando de acar, e as encheu de gente portuguesa e
com muitas munies de guerra, enviando batis com recado ao dito cossairo que no
quisesse sair em terra com sua gente, porque ele estava aparelhado para castigar a quem lhe
quisesse fazer agravo; ao que o P de Pau respondeu que mais queria servi-lo que agrav-lo,
e assim o cumpriu, ainda que de sua licena saram em terra a comprar mantimentos e vender
muitas coisas que traziam (377) duzentos franceses, trazendo a Jaques Soria por seu capito
para os castigar, se se desmandassem. E, em oito dias que esteve surto no porto P de Pau, o
Capito Simo Gonalves vigiava e mandava vigiar a cidade, de noite, com suas estncias,
sem embargo da amizade e paz que o cossairo lhe prometera; e, passando em uma noite
muito escura, por uma porta da vigia um negro de ruim lingoage, cuidando as vigias que era
lngua francesa, deram rebate ao Capito, o qual mandou dar repique no sino e, ainda que era
meia-noite, em que todos ordinariamente repousam, em menos de uma hora se ajuntaram com
seu Capito quase quatro mil pessoas, em que provou o amor que todos lhe tinham, porque
onde o ele h est toda liana.
Servia-se com os filhos dos melhores e mais honrados da terra e, se eram tais, fazia-lhe
muito bem, assim no tratamento de suas pessoas, como em os casar rica e honradamente; e,
tambm, se se desmandavam em alguns vcios, ou em quererem tratar mal alguma pessoa de
palavra ou obra, ainda que fosse muito pobre e de menos valia, castigava-os muito bem por
sua mo e, se se no emendavam, os deitava fora de casa.
Sempre tinha sua estrebaria cheia de bons cavalos e mulas, em que os seus amos e
pessoas honradas tinham muito certas as cavalgaduras em qualquer tempo, para onde quer
que necessrias lhe fossem.
Dava este Capito a todo homem cadeira e, acabando de comer, se ia assentar mesa
com os seus moos e lhe perguntava se queriam comer mais ou outras iguarias. Somente
estranhava aos homens, a que mandava dar cadeira, se tinham alguma falta, como bulir com
os ps, ou troc-los, ou outras coisas, descuidos ou despejos que diante senhores se no
usam. No mais era muito corteso e, s vezes, muito colrico, quando convinha. No bebia
vinho, seno gua serenada em poos; no trazia de inverno vestido mais que sobre a camisa
um roupo de pano fino, e de vero um de chamalote; o mais do tempo sem nada na cabea,
por ser muito clido. Falava atabalhoadamente; era homem que buscava todos os modos de
passatempo e folgava de o conversarem; e visitava aos mais da terra, porque, estando s, se
dormia logo.
Era afeioado a ver folgares, touros, lutas e jogar canas e todas as mais festas e jogos para
alegrar o povo; e nos dias de lutas, principalmente nos de So Sebastio e So Brs, se
ajuntavam no terreiro, defronte de suas casas, muita gente de toda a ilha, e, se vinha algum
grande lutador e havia outro que lhe dava duas quedas, lhe mandava dar a capa que tinha
coberta, alm de grandes fogaas, que de sua casa estavam prestes, com marrs mortas, e
tambm algum dinheiro para todos os lutadores. Em todas as festas principais do ano,
principalmente na do Natal, havia em sua casa custosas consoadas, com ricas frutas e
curiosos jogos e autos de toda sorte.
Antre outras virtudes e bons costumes, que tinha (como tenho dito), no bebia vinho, mas,
como era homem grande e grosso, comia muito, porque a natureza lho requeria, e nada era
avaro para consigo nem com outrem, contra a condio dos que tm este vcio de avareza, que
muitas vezes at para si so escassos.
No era interesseiro em suas rendas e prois, que da capitania lhe podiam vir, mas muito
favorvel ao povo e liberal em seus partidos, em tanta maneira, que foi parte principal em se
haver uma proviso de el-Rei, que tem a ilha, em que Sua Alteza h por bem que se lhe no
pague nenhum direito de qualquer coisa de mantimento que vier para a terra, de fora, como
so carnes, azeite, trigo, queijos e outras semelhantes, nem consentiu haver dzimo, de lenha,
nem conhecena, em as quais coisas perdia cada ano, de sua redzima, mais de duzentos mil
ris, com que a ilha fica muito favorecida e melhorada no preo das ditas coisas, e mais
abastada e melhor provida delas, por no haver nela tributo nem direito, por respeito deste
liberalssimo Capito, bem contrrio do que alguns senhores costumam usar em suas terras. E,
no contente com isto, no consentiu haver taxa no povo para fortificaes da terra, e, as que
se faziam, trabalhava com el-Rei que as mandasse fazer sua custa, ou das imposies.
Tambm houve uma proviso de Sua Alteza que os navios da ilha se no possam tomar para
nenhuma parte, ainda que sejam necessrios para o servio de el-Rei, e por isso a terra tem
continuamente dez ou doze navios, que a provm do necessrio de todas as partes.
Arrendava seus moinhos a rendeiros por preos medianos, onde h casa de peso para
pesar o trigo que se vai moer e se torna a pesar a farinha, e, se acaso havia falta nos moleiros,
logo os mandava ou deixava castigar, sem querer que se dissimulasse nada com eles em seus
erros, nem com os rendeiros, se se descuidavam em ter bem apercebidas as moendas, para
que o povo no fosse roubado, nem enganado com ruins e mal aproveitadas farinhas, alm de
os moleiros restiturem logo a farinha que faltava; em todo o qual sempre mostrou ser justo e
liberal; e de qualquer destas coisas, onde quer que esto, por muito bem que se diga, mais
(378).
Teve mui grande casa e muitos e honrados criados, aos quais sempre honrou e estimou
muito, fazendo deles muita conta, folgando de ser compadre de seus filhos e acompanh-los
em suas vodas, achando-se (como j disse) em desposouros e casamentos que ele mesmo
ordenava, e honrando todos pessoalmente. Com as quais obras ganhava a vontade dos
cidados e do povo, que o tinha em muita venerao, obedecendo com muito amor a seus
mandados. Era mui prudente no conselho e diligente na execuo dele e suave na
conversao; finalmente, ele foi um homem onde Deus ajuntou muitas coisas boas, que por
muitos se acham repartidas.
Faleceu este ilustre e grandioso primeiro Conde da Calheta e quinto Capito da ilha da
Madeira, Simo Gonalves de Cmara, segundo do nome, em uma sexta-feira, quatro dias do
ms de Maro da era de mil e quinhentos e oitenta anos, da mesma doena de parlesia, que
havia dias que tinha, e foi enterrado no mosteiro das religiosas de Santa Clara da cidade do
Funchal, junto das sepulturas de seus antecessores, com grande pranto e sentimento de todo o
povo que, pela perda de to bom e amado senhor, ficou cheio de muita dor e saudade (379).
380
CAPTULO QUINQUAGSIMO ( )
Por morte do Capito Conde, herdou a casa, capitania e condado seu filho morgado, Joo
Gonalves de Cmara, que neste tempo do falecimento de seu pai estava no Regno; o qual
fora ter ilha da Madeira, com seu pai e me, no ano de mil e quinhentos e quarenta e dois e
casou depois com Dona Maria de Alencastro, filha de Dom Lus de Alencastro, neto de el-Rei
Dom Joo, segundo do nome, e (segundo dizem) neta de el-Rei Chiquito de Granada, e,
depois, estando no Regno, foi com grande custo e armada, e muita companhia de fidalgos,
socorrer a cidade do Funchal, quando foi saqueada dos cossairos, como tenho contado.
A Capitoa da ilha da Madeira, mulher do Conde Simo Gonalves de Cmara, me de Joo
Gonalves de Cmara, era castelhana, cujos ossos foram levados, depois dela morta,
mesma ilha, da qual se afirma ser parenta da Rainha e sua dama, que veio com ela de Castela,
e, quando faleceu em Lisboa, deixou a Rainha por sua testamenteira, que, morta ela, lhe levou
logo todos os seus filhos e filhas para casa e tanto se enxergou o muito que lhe queria, que
no tomou suas filhas por damas, antes as tinha defronte de si assentadas em outro estrado e
as casou com os principais homens de Portugal: uma delas, chamada Dona Aldona de
Mendona, com Dom Joo Mascarenhas, capito dos genetes, e outra, por nome Dona Lianor
de Mendona, com Dom Joo de Almeida, senhor do Sardoal e Punhete e alcaide-mor de
Abrantes, como j tenho dito.
E, se a Rainha honrou muito as filhas, no menos honra fez e fazia fazer aos filhos, e
principalmente a Joo Gonalves de Cmara, morgado, fazia tambm el-Rei e a dita Rainha
muitas honras. E, depois que a vinte dias de Janeiro do ano de mil e quinhentos e cinquenta e
quatro pariu a Princesa, mulher que foi do Prncipe Dom Joo, seu filho, que est em glria, um
filho, a que se ps nome Dom Sebastio por nascer em dia deste glorioso mrtir, antre as oito
e as nove horas do dia, e por razo de ser neto do magnnimo Imperador Carlos quinto,
quando aos vinte e sete dias do dito ms e ano, tarde, foi baptizado na varanda de baixo da
Casa da Ribeira e foram padrinhos el-Rei Dom Joo, terceiro do nome, seu av, e o Infante
Dom Lus, e madrinhas a dita Rainha, sua av, e a camareira-mor, que o levava a baptizar,
dizem que o levou nos braos este ilustre Capito, Joo Gonalves de Cmara, e o Cardeal
Dom Hanrique o baptizou, e Dom Joo Portugal, clrigo bispo, e o filho do Mestre de Santiago,
382
dom Gemes ( ), e o filho do Conde mordomo-mor, tambm clrigo, todos trs levaram a
oferta e prata para o baptizar.
Quando este Rei de nimo invencvel, dom Sebastio, foi ver frica com muitos fidalgos do
Regno e morgados, foi Joo Gonalves de Cmara com ele, com muitas tendas cavalos e
criados, e gastou nisso muito do seu, desejando oferecer-se ocasio em que mostrasse o
esforo de sua pessoa e imitasse os hericos feitos de seus predecessores por servio de
Deus e do mesmo Rei, em que sempre andava. Em tanta conta tinha el-Rei Dom Sebastio a
este ilustre Capito, Joo Gonalves de Cmara, e a seu irmo, Rui Dias de Cmara, que,
quando jogava as canas ou fazia algum outro folgar a p ou a cavalo, sempre os trazia junto de
si mui privados.
E quando o dito Rei a segunda vez passou a frica, estava l Rui Dias, segundo filho do
Capito Conde, e foi cativo na batalha e aleijado do brao direito (como j tenho contado). Joo
Gonalves de Cmara, sendo morgado e herdeiro da casa do condado da Calheta e capitania
da ilha da Madeira, que estava em Lisboa preparando-se para acompanhar a el-Rei naquela
jornada, com grande custo e maior nimo foi impedido, porque no quis consentir o dito Rei
que fosse com ele, antes lhe mandou que fosse guardar a ilha, e levou consigo a frica a Dom
Joo, seu cunhado, casado com Dona Aldona, filha do Capito Conde, o qual Dom Joo foi
morto na dita batalha.
E estando, em Dezembro de mil e quinhentos e setenta e nove anos, o Conde (sendo ainda
vivo) muito anojado, por ter por morto ao dito seu genro e cativo e aleijado a seu filho Rui Dias,
e tambm porque seu filho morgado, Joo Gonalves de Cmara, no tinha nenhum herdeiro,
sendo casado havia dias (como atrs disse), e muito triste disto e entrevado no dito tempo, lhe
vieram trs alegres novas juntamente: uma, que seu genro, Dom Joo, era vivo; outra, que seu
filho Rui Dias era j livre do cativeiro e resgatado por cinco mil cruzados e estava em Belm,
em uma quint de seu filho, Joo Gonalves de Cmara; a terceira, que o dito seu filho tinha j
um filho morgado, de que Rui Dias fora padrinho no baptismo, por chegar do cativeiro de frica
um dia antes que o baptizassem, a tempo em que ainda foi seu padrinho; dignas, por certo, e
merecedoras eram os obras deste Capito Conde que Nosso Senhor lhe mandasse, por elas,
estas e outras novas de seu gosto.
Alm de ser este ilustre Conde e Capito Joo Gonalves de Cmara muito estremado
cavaleiro e de esforado nimo para qualquer honroso feito, era de to brando corao para
todos, que de ningum, que o conhecesse, deixava de ser amado; era grave, prudente, docto e
curioso em tanta maneira, que por esta razo amava, honrava e favorecia muito aos dotados
de semelhantes partes. Trazia no seu escritrio o Descobrimento da ilha da Madeira, o mais
verdadeiro que se at agora achou, o qual dizem que foi feito por Gonalo Aires Ferreira, que
foi a descobrir a mesma ilha com o primeiro Capito, Joo Gonalves Zargo; e, como este
Descobrimento competia aos Capites da dita ilha, eles o traziam nos seus escritrios, como
coisa hereditria, de descendentes em descendentes, e, sendo pedida informao desta ilha
da Madeira de minha parte ao reverendo cnego da S do Funchal, Hiernimo Dias Leite,
tendo-o ele visto em poder do dito Capito Joo Gonalves de Cmara, lho mandou pedir a
Lisboa, onde, ento, estava, e ele o mandou trasladar pelo seu camareiro, Lucas de S, e lho
mandou escrito, em trs folhas de papel, da letra do dito camareiro, e, por sua carta (porque o
Descobrimento no faz meno disso), lhe mandou dizer que Gonalo Aires Ferreira, que
fora um dos criados que o Zargo, primeiro Capito, l levara, escrevera tudo aquilo que viu
pelos seus olhos e, como no era curioso nem homem docto, o notara com ruda Minerva e mal
composto, pelo que, ajudando-se o dito cnego dos tombos das Cmaras de toda a ilha, que
todos lhe foram entregues, concertasse e recompilasse tudo o melhor que pudesse, como, de
383
feito, docta e curiosamente recompilou e comps ( ).
E, porque Gonalo Aires Ferreira, que a este Descobrimento deu princpio, foi um dos
principais homens que houve na dita ilha, donde procede a mais nobre, grande e antiga
gerao que h nela, os parentes, havendo notcia deste papel e carta, que ao dito cnego de
Lisboa viera, onde diz que Gonalo Aires era criado do dito Zargo, levaram-lhe um alvar do
Infante Dom Hanrique, que o mandou a este descobrimento, feito na era de mil e quatrocentos
e trinta, dizendo que o Gonalo Aires no era criado do Capito, seno companheiro, como
constava do filhamento do dito alvar, em que lhe chama companheiro do dito Zargo. E s isto
vai mudado do primeiro papel e original, que comea pela primeira pessoa do plural, dizendo:
Chegamos a esta ilha, a que pusemos nome da Madeira, etc..
Este Gonalo Aires, da Casa do Infante Dom Hanrique, foi o primeiro homem que na ilha da
Madeira teve filhos, e em memria disso, como primeiro que naquele mundo novo povoava, ao
primeiro filho chamou Ado e primeira filha Eva, pois foram os primeiros que nasceram
naquela terra novamente descoberta e pelo mar oceano adjacente.
Este Ado Gonalves Ferreira, primeiro filho de Gonalo Aires Ferreira, teve nobre gerao,
e sua irm, Eva Gomes, donde procede a gerao que na ilha da Madeira chamam a Casta
Grande, e tambm os Ferreiras desta ilha de So Miguel, que nasceram de Joo Gonalves
Ferreira, pai de Afonso Gonalves Ferreira, e outros Ferreiras, de cuja prognie, armas e
fidalguia e como procedem da grande casa de Drumond e da casta de reis de Escrcia adiante
direi em seu lugar, quando tratar desta dita ilha.
E o Gonalo Aires Ferreira, tronco nestas de todos eles, dizem que fez o Descobrimento
da ilha da Madeira, na verdade, escrito (como disse) em trs folhas de papel, que o reverendo
cnego, e no menos docto que curioso, Hiernimo Dias Leite, Capelo de Sua Majestade
384
( ), depois recompilou, acrescentou e lustrou com seu grave e polido estilo, e escrito em onze
folhas de papel mo enviou, sendo-lhe pedido de minha parte por intercesso do nobre Belchior
Fernandes de Crasto, morador na cidade de Ponta Delgada, desta ilha em que estamos, e por
lho mandar pedir, a meu rogo, o mui magnfico Marcos Lopes Anriques, mercador de grosso e
honroso trato que foi nesta ilha de So Miguel, mui estimado e amado nela por suas boas
partes e magnfica condio, que agora reside em Lisboa com grande casa e maior nome. De
cuja escritura e de outras muitas informaes que procurei haver de diversas pessoas da ilha
da Madeira e de outras partes, todas dignas de f, e de outras coisas que vi e li, coligi eu e
comps todo este processo do descobrimento da dita ilha, ordenando, arrumando, diminuindo,
385
acrescentando ( ) e pondo tudo em captulos da maneira, que, Senhora, vos estou contando.
Este ilustre Capito Joo Gonalves de Cmara, sabendo da morte de seu pai, mostrou aos
Governadores, que governavam o Regno depois do falecimento de el-Rei Dom Henrique, suas
patentes, que tinha, como el-Rei Dom Sebastio o tinha feito conde e sucessor de seu pai no
condado da Calheta, as quais no quis mostrar e teve secretas, sem ningum, nem o mesmo
pai saber disso, at depois dele falecido, e da por diante se chamou Conde da Calheta.
Mas, como no h bem que muito dure, ainda que vos disse que as fruteiras da parte do
brando e mimoso Sul so melhor favorecidas da quentura, que nos mais conforme, que o frio
do spero e arrepiado Norte, todavia da mesma parte acontece, s vezes (ainda que
raramente), vir um furaco bravo que leva couro e cabelo e quanto diante se acha, arrancando
e destruindo altssimas rvores, que dantes pareciam perptuas e imveis, como nesta to
prspera capitania pouco tempo h se provou, porque (segundo se conta), estando dando de si
grandes esperanas o ilustre Joo Gonalves de Cmara, j segundo Conde da Calheta e
386
sexto Capito da ilha da Madeira, da parte do Funchal ( ), quarto do nome, em Almeirim,
onde se fora despedir de seu tio Martim Gonalves de Cmara e dos Governadores, de que
alcanou tantos privilgios para se partir a governar sua capitania, (como alguns dizem) indo ali
na procisso que se costuma fazer em dia de Corpo de Deus (e, segundo outros, estando em
outra parte), lhe deu o mal de peste, de que faleceu ao sbado seguinte, quatro dias do ms de
Junho do ano de mil e quinhentos e oitenta, sendo homem de meia idade, deixando um filho,
seu herdeiro, de idade de seis meses, pouco mais ou menos, chamado Simo Gonalves de
Cmara, como o Conde seu av, havendo sido capito ss trs meses inteiros, porque tanto
havia que seu pai, o Conde Simo Gonalves de Cmara, era falecido, com grande dor e
mgoa dos Governadores e fidalgos do Regno, de todos os quais era mui estimado e querido,
pelas boas partes de que Deus e a Natureza o dotaram, e muito mais dos povos da ilha da
Madeira, seus sbditos, que estavam esperando ser alegres com sua visita e presena e
ficaram cheios de tristeza e saudade com sua to acelerada e intempestiva morte em terra
alheia.
Oh! trs e quatro e cem mil vezes bemaventurados aqueles que, em tempo de tanta
angstia do Regno, intempestivamente morreram, pois, como este Capito Conde, escaparam
dos revoltosos trabalhos da breve e miservel vida e, como ele mesmo, foram gozar na eterna
dos descansos eternos (387).
Ficou dele no Regno um filho menino, morgado, como tenho dito, por nome Simo
Gonalves de Cmara, tenra e nova pranta, do qual pende, como por um fio, a prognia, por
linha direita masculina, dos ilustres Capites desta ilha da Madeira, a que Nosso Senhor d
vida, e guarde esta pequena relquia deles para consolao de seus povos, a quem tambm
ofereo isto que de sua terra aqui digo, sem embargo de estar oferecido ao ilustre Rui
Gonalves, Capito de So Miguel, seu parente, pois ambos procedem de um mesmo tronco e,
ainda que tm diversas casas e ilhas, de uma somente descendem e tudo um mesmo
sangue e prognia, porque, posto que apartados passeiem em grandes e espaosas salas,
com ttulo de estreito parentesco e largo amor e louvor, esto liados e juntos em uma mesma
Cmara.
Sendo Simo Gonalves de Cmara, filho de Joo Gonalves de Cmara, agora pequena e
tenra pranta, depois que foi julgado Portugal ser do Catlico Rei Filipe, Senhor nosso (388) e
teve a posse dele, mandou a ilha da Madeira por Capito-mor e Governador dela o
desembargador Joo Leito, que tambm tinha cargo da Fazenda de el-Rei e da Judicatura e
morava na fortaleza, donde se saiu, ficando com todos os cargos dantes, excepto a Capitania-
mor da Guerra, depois que chegou ilha, de mandado do mesmo rei Filipe, por Capito-mor
dela e da do Porto Santo, dom Augustinho Herrera, Conde de Lanarote e Senhor de
Forteventura; no qual tempo, na era de mil e quinhentos e oitenta e dois anos, foi, da banda do
Norte, Antnio do Carvalhal cidade do Funchal, com trezentos homens, que manteve sua
custa cinco meses, do de Maio at Setembro, em servio do Catlico Rei Filipe, para ajudar a
defender a desembarcao dos franceses da armada de Dom Antnio, que em aquele tempo
na ilha se esperava.
389
CAPTULO QUINQUAGSIMO PRIMEIRO ( )
Depois que o felicssimo primeiro Capito da ilha da Madeira, Joo Gonalves Zargo,
chegou ao Funchal e traou ali a vila, que agora uma populosa e rica cidade, e deu as terras
de sesmaria, como tinha por regimento do Infante Dom Hanrique, Senhor da dita ilha da
Madeira, logo no ano seguinte mandou ver que coisa era uma ilha, que aparecia defronte desta
ao Sueste e distara dela cinco lguas, e, pela notcia que lhe deram dela os que a foram
descobrir, como era alta, pequena e sem gua, e de pouco proveito, por ter muitas rochas, no
curou de a mandar povoar, por no ser de qualidade para isso; antes, da a no sei quantos
anos, lhe mandou lanar gado grosso e mido, e paves e outras aves de proveito, que
multiplicaram na terra muito bem. E, por no se povoar esta ilha, deu-lhe nome Deserta, a qual
ter duas lguas de comprido e o tero de uma de largo; em cima terra ch, e toda derredor
muito alta das rochas. Tem muito gado vacum e ovelhum e cabras bravas pelas rochas, onde
tambm criam muitos paves bravos e cagarras, e grande cpia de galinhas de Guin e outras
mansas, perdizes e pombas, sem haver nela coelhos nem ratos.
J tenho dito que Simo Gonalves de Cmara, terceiro Capito da ilha da Madeira, foi
casado a segunda vez, depois de vivo, com Dona Isabel da Silva, filha de Dom Joo de
Atade (sic), que foi Regedor da Justia, filho herdeiro do Conde de Tarouca (391), com a qual
casou por dote e arras, e o segundo filho, que houve, foi Lus Gonalves de Atade, que ainda
vive, casado com Dona Violante da Silva, filha de Francisco Carneiro, secretrio que foi de
el-Rei, e dela houve Joo Gonalves de Atade, Martim Gonalves e outros mancebos de muita
esperana, pelas boas partes e habilidades de que so dotados.
E, por falecimento de Simo Gonalves, pai de Lus Gonalves de Atade (pelos grandes
gastos que ele tinha feitos com sua magnfica condio, de que, por excelncia, alcanou
cognome de Magnfico), esteve a ilha em termos de se vender a capitania dela por dvidas que
tinha, das quais era uma as arras que havia de tornar de sua mulher a Lus Gonalves de
Atade, seu filho, pelo qual respeito foi necessrio desmembrar da capitania da ilha da Madeira
esta ilha Deserta, que era do morgado; e, porque Lus Gonalves de Atade se contentou com
ela, lhe foi dada pelo dote e arras de sua me, Dona Isabel da Silva, segunda mulher do dito
Capito Simo Gonalves, a qual ilha Deserta ele agora possui, e senhor dela, que lhe rende
duzentos mil ris um ano por outro, e muito mais rendera se fora bem granjeada, pelo muito
gado vacum e mido e muitas aves domsticas e bravas e outros emolumentos que tem, como
urzela muito boa, l mui fina, de que se faz pano, e outras coisas que, granjeadas bem, foram
de mais proveito, mas, porque os feitores que a negaceiam so liberais esperdiadores do que
no seu, piedosamente um ano por outro vem os duzentos mil ris mo de Lus Gonalves
392
de Atade, senhor dela ( ).
Mas, ainda que alguma coisa esperdiam os pastores, outras aproveitaram e defenderam
alguns no tempo passado, porque, como a ilha toda, por derredor, torneada com altas rochas
e no tem mais que um estreito caminho por onde sobem, por um regato acima que vai em
voltas, aconteceu no ano de mil e quinhentos e cinquenta e trs vir ter a ela um homem
393
portugus, que se chamava...... Penteado ( ), natural de Vila do Conde, alevantado de
Portugal, por ser inimigo de cossairos, e trazia, ento, um galeo ingrs e duas naus e, como
sabia bem a terra, porque dantes navegava para Frandes com uma nau sua e vinha muitas
vezes carregar de acar ilha da Madeira, lanou como oitenta ingreses, arcabuzeiros e
frecheiros, no calhau da Deserta, com alguns ces de filha, com teno (como dizem) de irem
tomar gado para favorecer sua armada, que ia para o resgate da Mina. Quis sua mofina, ou
seu pecado, que foi visto de dois pastores, que estavam em cima, e, comeando a subir os
ingreses armados, comearam os pastores inermes a deitar pedras pelo regato abaixo, com as
quais, quebrando as rochas, os ajudavam com terra e com outras que de si sacudiam, de tal
maneira que os imigos se tornaram a embarcar com mais pressa da com que subiram, E, vindo
os pastores abaixo, depois de eles embarcados, acharam um co de filha e muitas frechas,
que com a pressa deixaram, e muito sangue, no calhau, dos imigos feridos.
Semeia-se na Deserta pouco trigo e cevada, por causa de guardar os pastos para os gados
que nela se criam. Tem sempre oito homens, com um feitor e uma igreja, onde soa estar um
clrigo para lhes dizer missa, e outro feitor no Funchal para receber o que dela vai e os prover
do necessrio. Bebem eles e os gados gua salobra, por a no haver nela doce.
Apegado com esta o tero de meia lgua jaz outra ilha, mais pequena e estreita para a
banda do mar, de uma lgua, ou pouco mais, de comprido, que tambm tem gado mido e fina
urzela, de que se tira proveito: chama-se Cu de Bugio, pela aparncia que disso tem quem
bem olhar da ilha Deserta, que mais parece calos deste animal que ilha, nome posto pelos
antigos, sem mais outra razo alguma; onde se criam muitas cabras bravas nas rochas, que, a
tempos, vo tomar com ces.
Antre a Deserta e a ilha da Madeira jaz um ilhu grande, de comprimento de meia lgua,
que se chama o ilhu Cho, pelo ele ser em si, alm de o parecer, e distar da ilha da Madeira
quatro lguas, e meia da Deserta, alto de rochas, mas em cima ter como trs moios de terra
ch. Pode-se semear nele um moio de terra muito boa, e muitas vezes foi lavrada e semeada,
mas por estar sujeito aos ventos e desabrigado este ilhu de rvores (onde fazem as
tempestades muito dano), no se colhe dele proveito, nem se semeia. Tem, todavia, alguns
coelhos e cagarras. Chamam-se estas ilhas Desertas, tomando as duas o nome da primeira a
que o Capito Joo Gonalves Zargo ps nome Deserta. Como do nome da ilha Terceira,
chamam alguns ilhas Terceiras a todas as outras dos Aores.
Esto todas trs Norte e Sul com a ponta de So Loureno e, arredando-se desta ponta um
tiro de besta, onde est uma baixa que haver cinco lguas de canal antre a ponta e o ilhu
Cho, pode toda maneira de navios e naus passar seguramente pelo canal que est antre elas.
Da baa da cidade do Funchal, da ilha da Madeira, ao Cu de Bugio, que est com ela
Noroeste-Sueste, haver treze lguas, e a Deserta com Cu de Bugio est Norte e Sul e
Noroeste Sueste com a ilha da Madeira, e so seis lguas antre ela e a mesma ilha da
Madeira; e desta Deserta ao ilhu Cho est um canal estreito, por onde no passam seno
barcos pequenos, o qual ilhu est tambm na mesma rota de Noroeste Sueste com a ilha da
Madeira.
Estas ilhas todas so morgado dos Capites da jurdio do Funchal, por onde se pode
coligir dever-se a eles a glria deste descobrimento, pois, com estas ilhas jazerem defronte de
Machico e mui perto dele, em comparao do Funchal, todavia, nunca os Capites de Machico
tiveram jurdio, posse, ou propriedade nelas, que todas so dos Capites do Funchal, pela
qual razo seus descendentes se intitulam Senhores delas, como j tenho dito (394).
Ao Sul da ilha da Madeira, antre ela e as Canrias, que todas demoram dela (como disse),
pouco mais ou menos, do Sul at o Sueste, esto em trinta graus duas ilhas, que se chamam
as Salvagens (sic), por serem ermas e desconversveis, assim de navegao como de gente,
e uns perigosos baixos, em distncia de trinta lguas da mesma ilha da Madeira e trs lguas
antre si uma da outra; as quais pode ser que sero do nmero das doze que diz Joo de
Barros que se dizem Canrias. Ter cada uma comprido de meia lgua. A que est da banda
do Sudoeste, que a mais pequena, tem muitos baixos, e quem quiser passar por antre elas
achegue-se bem ilha da banda do Nordeste, que a maior, sem medo, e no ter perigo.
Esto Norte e Sul com o Cu de Bugio.
Os baixos destas Salvagens so peores que as Formigas, da ilha de Santa Maria, porque,
alm do que deles aparece sobre o mar, h, ao Noroeste da mais pequena, uma restinga de
outros baixos, de comprido de meia lgua.
Quem for da Alegrana a Los-noroeste dar nas Salvagens, a maior das quais tem algum
gado e uma fonte, que enche somente, cada dia, trs ou quatro jarras de trs canadas de gua
doce das botijas, chamadas meias arrobas, que vm com azeite de Castela.
E estas ilhas, chamadas Salvagens, que parece que se deviam achar depois das Canrias
por castelhanos, tm o Senhor castelhano, como tambm j agora a ilha da Madeira, com suas
adjacentes e estas ilhas dos Aores, com as mais ilhas da Ponente, com todas as terras e
mares que, dantes, pertenciam aos Reis de Portugal com o mesmo Regno, por permisso
divina e ocultos juzos de Deus so de el-Rei de Castela. Com que parece ficar este glorioso,
catlico e poderoso Rei o maior senhor do mundo.
Isto desta ilha contei Fama, mas o superior Senhor do Cu e da Terra mandando j sobre
ns a sombra da noite, nos fomos recolhendo minha cova e comendo de caminho, por antre
a sombra das rvores, no os delicados e doces manjares e cordeais conservas da ilha da
Madeira, mas camarinhas e murtinhos, de muito menos suavidade e doura, contentando-nos,
por intervalos da noite e sono, com praticar coisas de cincias, que so mais cordial manjar do
entendimento, at que pela manh seguinte nos tornamos ao lugar costumado, onde,
assentadas ambas, lhe comecei a contar o que sabia da ilha de Santa Maria, aqui vizinha, pelo
395
modo seguinte ( ).
NOTAS
(1 ) Vid. Notcia bibliogrfica das Saudades da Terra, de Joo de Simas, no Livro III, ed. de 1922, pg. CXCIII.
(2 ) Prefcio do Livro II das Saudades da Terra, ed. de 1873, pg. 7.
(3 ) Apontamentos de Histria Insular, pg. 8.
(4 ) Vid. a este respeito o que diz o Dr. J. Franco Machado na sua Introduo ao Descobrimento da Ilha da Madeira,
discurso da vida e feitos dos capites da dita Ilha, de Jernimo Dias Leite, pg. XCIX.
(5 ) O Dr. Cabral do Nascimento refere nos seus Apontamentos de Histria Insular, a pg. 33, que na Biblioteca
Municipal do Funchal existe um apgrafo deste manuscrito intitulado Histria do Descobrimento da Ilha da
Madeira e da descendncia nobilssima de seus valorosos capites. Com o mesmo ttulo possua um outro o Dr.
lvaro Rodrigues dAzevedo, como observa aquele escritor, e do qual tambm d conta o Dr. J. Franco Machado, a
pg. XIV da sua edio do Descobrimento, de J. Dias Leite.
(6 ) Vid. O Descobrimento de Jernimo Dias Leite, o original e as cpias, por Fernando dAguiar, em Arquivo
Histrico da Madeira, vol. VIII, pg. 103.
(7 ) Vid. Descobrimento da Ilha da Madeira, de J. D. Leite, pg. CIII e CIV.
(8 ) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII, pg. 51.
(9 ) Vid. Descobrimento da Ilha da Madeira, de J. D. Leite, pg. XVI e seguintes.
(10) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. VII, pg. 127.
(11) Por exemplo, Joo Cabral do Nascimento, nos seus Apontamentos de Histria Insular, pg. 8 e seguintes.
(12) Vid. a revista Ultramar, n. 3, pg. 45 e 46.
(13) A propsito deste mercador, vid. no Arquivo Histrico da Madeira, vol. III, pg. 180, um artigo de Eugnio
Andrea da Cunha e Freitas.
(14) Vid. obra citada, vol. I, pg. 221, da edio de 1924.
(15) Vid. A Ilha da Madeira, Terra do Senhor Infante, do Padre Pita Ferreira, pg. 91.
(16) Vol. I, n. 4.
(17) Vid. Padre Eduardo N. Pereira no Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII e o que diz o Prof. Damio Peres em
Histria dos Descobrimentos Portugueses, ed. de 1943, pg. 51.
(18) D. Francisco Manuel de Melo e o Descobrimento da Madeira, de Antnio Gonalves Rodrigues, pg. 41.
(19) Descobrimento da Ilha da Madeira de J. D. Leite, pg. XC.
(20) O Arquiplago da Madeira, Terra do Senhor Infante, pg. 120.
(21) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII, pg. 35.
(22) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII, pg. 51 e seguintes.
(23) Vid. obra citada, ed. de 1945, pg. 55 a 65.
(24) Escritura que trazia o descobrimento da Madeira.
(25) Vid. pg. 152 deste volume.
(26) Vid. obra citada, pg. 122.
(27) O Sr. Padre Pita Ferreira ocupou-se igualmente do texto de Alcoforado nas suas Notas para a Histria da Ilha da
Madeira, Funchal, 1957.
(28) No Congresso Internacional de Histria dos Descobrimentos, comemorativo do V Centenrio da morte do Infante
D. Henrique, o Sr. Jean Fontvieille apresentou uma comunicao, em que d conta de uma cpia da Relao
de Francisco Alcoforado, encontrada na BibliotecaMuseu do Palcio Ducal de Vila Viosa, que lhe pareceu ser
da segunda metade do sculo XVI, por conseguinte, anterior da Biblioteca Nacional de Madrid, que o Dr. Joo
Franco Machado e o Prof. Antnio Gonalves Rodrigues revelaram em Portugal. Na opinio do Sr. Jean
Fontvieille, o manuscrito de Madrid cpia do de Vila Viosa e este teria pertencido a D. Francisco Manuel de
Melo, aquela joia preciosa, de que fala o celebrado polgrafo quando alude ao documento que serviu para
compor a sua III Epanfora. (Vid. Actas do Congresso Internacional de Histria dos Descobrimentos, vol. III,
1961).
(29) Livro I das Saudades da Terra, ed. de 1966, pg. CXVII.
(30) Vid. obra citada, pg. 61 e 62.
(31) Vid. Livro II, 2. ed., pg. CXXXI, nota do Prof. D. Peres.
(32) No original, margem, outro punho que no o de Frutuoso escreveu D. Fernando, certamente induzido pelo
erro que o autor aqui cometeu, chamando D. Beatriz (que foi a mulher do Infante D. Fernando) mulher do
Infante D. Joo.
(67) Vid. Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando Augusto da Silva e Carlos Azevedo de Menezes, vol. 1., pg.
298, ed. de 1924 e tambm O Arquiplago da Madeira Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 125,
em que o autor refuta o parecer do Dr. lvaro Rodrigues dAzevedo, nas suas Notas ao Livro II das Saudades
da Terra, de ter sido esta capela fundada pela Ordem de Cristo.
(68) Vid. Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando Augusto da Silva e Carlos Azevedo de Menezes, vol. 2., pg.
417, ed. de 1925 e O arquiplago da Madeira Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 325, onde
vm notcias mais circunstanciadas acerca desta capela e respectiva bibliografia.
(69) Vid., acerca do local e da fundao desta igreja, as obras citadas, designadamente a ltima, pg. 135 e
seguintes.
(70) Sobre o incndio a que se refere esta passagem, vid. Nota XIII, do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo na sua
edio deste Livro II e a citada obra do P.e Pita Ferreira a pg. 161 e seguintes.
(71) Vid. a propsito desta igreja o Elucidrio Madeirense, vol. 2., ed. de 1925, os artigos dedicados a Santa
Maria Maior (Freguesia de) e Santa Clara (Igreja de) e ainda o citado livro do P.e Pita Ferreira ao tratar da
igreja de Nossa Senhora do Calhau.
(72) Em J. Dias Leite vem terras e no serras.
(73) Deve ser convinham, isto , vinham juntamente, acorriam, como anota o Dr. J. Franco Machado e vem no texto
de J. Dias Leite.
(74) Cames, na 5. Estncia do Canto V dos Lusadas, referindo-se Madeira, diz ser ela mais clebre por nome
que por fama, a mesma frase que, com pequena variante, Frutuoso aqui usa para a Lombada do Esmeraldo.
(Vid. nota do P.e Fernando Augusto da Silva a fls. 11 do seu opsculo A Lombada dos Esmeraldos na Ilha da
Madeira, ed. de 1933).
(75) Segundo o Dr. Joo Franco Machado, com este perodo termina a transcrio da Relao de Alcoforado, a que
mais adiante se alude, como sendo a notcia do descobrimento da ilha da Madeira cuja autoria Jernimo Dias
Leite e Gaspar Frutuoso atriburam a Gonalo Aires Ferreira. Vid. Arq. Histrico da Marinha, tomo IV, pg. 329
(Nota da pg. 25 do Descobrimento de J. Dias Leite).
(76) O Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo nas suas Notas ao Livro II das Saudades da Terra, pg. 673 e o P.e Pita
Ferreira a pg. 31 da sua citada obra transcrevem a carta dada por D. Joo I a Joo Gonalves Zarco para servir
de regimento na diviso e aproveitamento das terras.
De muito interesse a nota da autoria do Prof. Damio Peres, constante de pg. 24 a 30 da 2. edio deste
Livro II e demonstrativa da luta travada no tempo do Rei D. Manuel entre a coroa e os capites donatrios, estes
defendendo as suas prerrogativas e aquele procurando diminuir-lhas at o triunfo completo do poder real.
(77) Em J. Dias Leite Madanela.
(78) J. Dias Leite, donde este passo extrado, diz h cento e cinquenta e nove anos, donde o Dr. J. Franco
Machado conclui que o Descobrimento de J. Dias Leite foi escrito em 1579. (Vid. Descobrimento, de J. D.
Leite, pg. 25, ltima nota).
(79) Senhos vem do latim singuli, que significa cada um.
(80) Aqui Frutuoso suspende a transcrio de J. D. Leite, para retom-la no cap. LI, referente aos ilhus das Desertas
(Nota do Dr. J. F. Machado a pg. 27 do Descobrimento), que ele prprio desenvolveu.
(81) A seguir palavra trabalhou est no original a palavra o capito, que depois foi riscada com tinta mais
escura.
(82) A seguir a vivessem est a palavra todos, que tambm foi riscada com tinta mais escura que a do texto (a
mesma a que se refere a nota antecedente).
(83) Uma e no sua em J. D. Leite, pg. 29.
(84) Vid. a obra citada do P.e Pita Ferreira, cap. V, em que se discute a origem nobre deste Gonalo Aires.
(85) Em Jernimo Dias Leite seguem-se dois pargrafos sobre Joo Gonalves Zarco, que Frutuoso transcreveu no
cap. III deste Livro, como anota o Dr. J. Franco Machado, e nesta edio se encontram a pg. 26 e 27 (edio de
1968; pg. 11 e 12 desta edio). Alis, em todo o texto deste cap. XIV, Frutuoso arrima-se no Descobrimento
da Ilha da Madeira.
(86) Os captulos que tratam da descrio topogrfica da Ilha da Madeira no constam do Descobrimento de J. D.
Leite.
(87) O mesmo que genovs.
(88) Donde vem Lomelino.
(89) Toda a parte do perodo que se segue a Joo Dornelas foi escrita pelo punho do autor e em letra mais mida para
caber no espao entre o mesmo perodo e o perodo seguinte, certamente depois deste livro estar concludo, isto
, depois de 1584.
(90) Na 2. edio deste Livro II, feita sobre uma cpia existente na Biblioteca da Ajuda, diz-se que esta igreja da
Madre de Deus, mas no original nada disto se encontra, nem sequer vestgios de qualquer acrescentamento,
que, por ter sido escrito em letra muito mida, fosse hoje ilegvel.
(91) Este apelido foi escrito por Frutuoso primeiramente com a forma de Chiori, a qual modificou posteriormente,
antepondo-lhe um A e substituindo o r por l com tinta diferente da usada no manuscrito.
(92) Idem.
(93) Frutuoso escreveu primeiramente -genos, mas depois riscou a palavra e, por cima, nas entrelinhas, com a
tinta j citada, escreveu florentim com a letra mida que muito se assemelha dos termos que lavrou nos livros
do Registo Paroquial da Ribeira Grande, e com a qual fez os numerosos acrescentamentos que existem no
manuscrito original.
(94) Ser Dria?
(95) Vid. nota n. 1 da autoria do Prof. Damio Peres, na sua edio deste Livro II, pg. 103, acerca da fortaleza da
cidade do Funchal.
(96) Deve ser Acchioli.
(97) O mesmo que pilares.
(98) marcenaria.
(99) Por este passo se conclui que Frutuoso escreveu estes captulos antes da nomeao de D. Lus de Figueiredo de
Lemos para bispo do Funchal, e por conseguinte, antes de 1586; alis, D. Jernimo Barreto foi transferido para a
diocese de Silves em 1585.
(100) Deve ser Favila.
(101) Este captulo, em que se descreve a cidade do Funchal, tambm no consta do Descobrimento, de Jernimo
Dias Leite.
(102) O mesmo que calhas.
(103) O P.e Fernando Augusto da Silva e Carlos dAzevedo Menezes no seu Elucidrio Madeirense, vol. 1., pg. 361,
dizem que este Joo Esmeraldo era flamengo. Vid. igualmente do primeiro daqueles autores A Lombada dos
Esmeraldos na ilha da Madeira, pg. 18, em que se publica o alvar de brazo de armas, mandado passar por
D. Manuel a 16 de Maio de 1522.
(104) Vid. nota n. 1 da fol. 114 da 2. edio deste Livro II, em que o Prof. Damio Peres transcreve a carta rgia de 2
de Dezembro de 1501, pela qual o lugar da Ponta do Sol foi elevado categoria de vila. J o Dr. lvaro
Rodrigues de Azevedo publicara o texto da referida carta, registada no Arquivo da Cmara do Funchal, numa
das suas notas s Saudades da Terra. Naquela nota, o Prof. Damio Peres refere-se suspenso em 1546
dos direitos da vila da Ponta do Sol, inerentes sua categoria, por causa da sua desobedincia e resistncia
ao Capito.
(105) Vide nota n. 3 da pg. 82.
(106) Vid. Livro II das Saudades da Terra, ed. do Prof. Damio Peres, em que nas pg. 118 e 119 se transcreve a
carta rgia de 1 de Julho de 1502, em que o lugar da Calheta foi elevado categoria de vila.
(107) Flautas.
(108) O mesmo que acampar ou abarracar.
(109) Desde o comeo do perodo at Porto Santo, sobre Antnio de Carvalhal, tudo foi transcrito do
Descobrimento, de Jernimo Dias Leite, pg. 101 e 102, como, alis, j o Dr. J. Franco Machado anotara.
(110) No original parece estar escrito porcas sadas (?) mas o autor, ou algum por ele, riscou a ltima palavra, que
dificilmente se l.
(111) Nesta passagem, no original, so vrias as palavras riscadas e substitudas por outras escritas nas entrelinhas,
com a letra extremamente mida que conhecemos, com o nico fito, parece, de melhorar a sintaxe. A tinta de
tais riscos e emendas mais escura, igual que foi empregada em outros riscos e emendas deste Livro, que
devem ter sido feitas pelo prprio Frutuoso.
(112) a Rochela.
(113) Do verbo rever, que significa coar e ressumar.
(114) cordovo.
(115) O mesmo que fetos.
(116) O mesmo que cabeludo.
(117) O mesmo que selvagem.
(118) Tudo o que se relata neste captulo no consta do Descobrimento de J. D. Leite.
(119) O ttulo deste captulo foi acrescentado no original com at a vinda de Tristo Vaz da Veiga, por letra que no
de Frutuoso, mas da pessoa que escreveu os captulos XLII, XLIII e o comeo do XLIV.
Todo este captulo, embora com alguns acrescentamentos, , por assim dizer, decalcado em Jernimo Dias
Leite.
(120) A carta de doao da capitania do Machico, com data de 8 de Maio de 1440, vem publicada na 1. edio deste
Livro II, pg. 456. Acerca da partilha das duas capitanias da ilha da Madeira entre Joo Gonalves Zarco e
Tristo, a que Frutuoso mais detalhadamente se refere a pg. 33, 34, 49 e 50 deste volume, vid. a conferncia
do Sr. P.e Eduardo Nunes Pereira, intitulada Infante D. Henrique e Geografia Histrica das Capitanias da
Madeira, no Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII.
121
( ) No seu estudo O Acar, sua origem e difuso, o Sr. Dr. Carlos Montenegro Miguel aceita a afirmao de
Frutuoso, ou melhor, de J. D. Leite de que o Infante D. Henrique importou da Siclia as canas de acar para se
plantarem na ilha (Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XII).
(122) O Dr. Joo Franco Machado na sua edio do Descobrimento da Ilha da Madeira, de Jernimo Dias Leite, a
propsito do verdadeiro nome do 1. capito de Machico, manda consultar Jordo de Freitas, Serras de gua
nas Ilhas da Madeira e Porto Santo, separata da Revista de Arqueologia, tomo III, 1937, pg. 5, nota 8,
Arquivo Histrico da Madeira, vol. III, pg. 123, e a nota VIII, da sua autoria, dada em Apndice quela
edio.
(123) Em Jernimo Dias Leite finalmente e no ultimamente como mais compreensvel.
(124) Vid. nota n. 5 de pg. 43 de O Arquiplago da Madeira, Terra do Senhor Infante, em que o seu autor, citando
o Nobilirio da Ilha da Madeira de Henrique Henriques de Noronha, diz que foi com esta Ana Teixeira que se
deu o episdio amoroso, a que, adiante, Frutuoso se refere de maneira velada e J. D. Leite laconicamente alude
ao falar de Catarina Teixeira, dizendo que seu pai a levara ao Reino por certo desastre.
(125) Alis, Diogo Barradas, como se v na carta de perdo passada em Lisboa aos 17 de Fevereiro de 1452,
publicada pelo Prof. Damio Peres na sua edio deste Livro II, pg. 138 e 139, nota n. 1, que esclarece o
assunto.
(126) Vid. O Arquiplago da Madeira, Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 49, em que se chama a
ateno para o erro de cronologia aqui cometido com respeito ao pretenso degredo do 1. capito do Machico
na ilha do Prncipe, que s foi descoberta em 1471. Vid. na mesma obra e na mesma pgina a carta de perdo,
que o referido autor transcreve, datada de 17 de Fevereiro de 1452, como se disse.
(127) O Dr. Joo Franco Machado refere que no Cancioneiro Geral se podem ver algumas das suas composies e
cita, a propsito, a Gente do Cancioneiro, de Braamcamp, na Revista Lusitana, vol. X, pg. 262, e ainda a
nota VIII da sua autoria no j referido Apndice ao Descobrimento da ilha da Madeira, de Dias Leite.
(128) Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XI, em que o P.e Pita Ferreira num estudo sobre este Tristo das
Damas, referindo-se aos crimes de que o acusaram, publica a carta de perdo do rei D. Manuel, de 11 de
Fevereiro de 1496, pela qual se prova que J. Dias Leite, onde Frutuoso se informou, foi enganado ou
voluntariamente quis deitar um vu sobre as quedas deste capito de Machico.
(129) Catanho, como se pode ver na edio do Descobrimento da ilha da Madeira, de J. Dias Leite, pg. 107.
(130) No original, comea com esta palavra a srie de folhas deste livro, que no foram escritas por Frutuoso, a qual
abrange parte deste captulo XX e vai at ao comeo do captulo XXXI. Pela necessidade de introduzir, depois
deste Livro estar j escrito pelo cronista, os captulos referentes a Tristo Vaz da Veiga, que so 14 folhas, o
autor da interpolao viu-se compelido a cortar a 10. folha do caderno n. 9 do manuscrito, que continha a parte
final deste captulo, escrita por aquele, e a 1. do caderno n. 12, em que Frutuoso deveria ter escrito o captulo
que trata dos filhos do 1. capito do Funchal e o comeo do seguinte, os quais, com as alteraes introduzidos
na numerao dos captulos, consequncia da referida interpolao, tm hoje os nmeros XXX e XXXI.
(131) As dissenes deste capito Diogo Teixeira com a Coroa no vm mencionadas no Descobrimento de J. Dias
Leite. Vid., a este propsito, a nota n. 1 do Dr. Damio Peres, na sua edio deste Livro II, pg. 142.
(132) Vid. a fls. 142 da 2. edio deste Livro a carta de doao da capitania a Antnio da Silveira, publicado pelo Prof.
Damio Peres.
(133) Jernimo Dias Leite ao referir-se a D. Afonso de Portugal, Conde de Vimioso diz que hoje este dia est cativo
em frica (Vid. Descobrimento da ilha da Madeira, pg. 109). No menciona, no entanto, loco-tenentes e
ouvidores que a governavam em nome daquele titular, aqui citados por Frutuoso, nem como bvio, a sucesso
do filho, D. Francisco de Portugal, e o subsequente sucesso do seu falecimento na batalha naval de Vila Franca.
(134) Daqui at ao final do penltimo perodo por assim dizer um decalque do fim do respectivo captulo de
Jernimo Dias Leite.
(135) Todas as informaes de Frutuoso, neste captulo, sobre as pessoas, que, em servio de justia, estiveram na
Madeira, no constam do Descobrimento de J. D. Leite.
(136) Desde a parte final do captulo XX at ao comeo do XXXI tudo est escrito por letra diferente da de Frutuoso.
Como se disse, so um caderno e 4 folhas que foram includos posteriormente (desde a pg. 92 do manuscrito
at 106, exclusive), encontrando-se ainda os resqucios das folhas arrancadas, pois que foi preciso ao autor
desta pretensa fraude, possivelmente o prprio cronista, mandar copiar o final do cap. XX, todo o cap. XXX e o
ttulo e o comeo do cap. XXXI, que so j da sua prpria autoria e existiriam de comeo no manuscrito com a
sua letra, como o demonstram as emendas da numerao dos captulos que se seguem a este ltimo.
Pela grande semelhana que se nota entre a letra, em que foram escritos tais captulos, e a do P.e Simo
Tavares, beneficiado da Matriz da Ribeira Grande, que a partir de 1589 lavrou numerosos termos do respectivo
registo paroquial, poder supor-se que, a pedido de Frutuoso, fosse este padre o copista dos captulos que
foram introduzidos na obra, com certeza nunca antes de 1590, data que, expressamente, se menciona no cap.
XXVIII.
(137) Alis oitavo, porque, como relata Frutuoso no captulo antecedente, a Diogo, Teixeira, 4. capito, sucederam na
capitania de Machico Antnio da Silveira, D. Afonso de Portugal e D. Francisco de Portugal, estes ltimos
Condes de Vimioso. estranho que Frutuoso, se da fraude cometida no manuscrito teve conhecimento, do que,
alis estamos convencidos, no tenha emendado tal erro.
(138) Acima o autor destes captulos diz que Tristo Vaz da Veiga filho de Manuel Cabral da Veiga e neto de Diogo
Cabral; aqui j diz que o av que casou com uma filha de Diogo Cabral.
(139) O mesmo que abexins.
(140) Desde o perodo que termina em segundo depois se soube, no h ponto algum no manuscrito, apenas
vrgulas e dois pontos, o que nos faz crer que estes captulos no foram escritos por Frutuoso, que, geralmente,
meticuloso na pontuao.
(141) Assim designavam os portugueses os habitantes da ilha de Java.
(142) Como diz o Sr. Dr. Damio Peres na edio de 1925 deste Livro II, trata-se da Histria dos cercos que em tempo
de Antnio Moniz Barreto, governador que foi dos estados da ndia, os Achens e Jaos puseram fortaleza de
Malaca, sendo Tristo Vaz da Veiga capito dela, impressa, de facto, em Lisboa em 1585. Por aqui se v que
estes captulos referentes a Tristo Vaz da Veiga foram redigidos aps a confeco deste Livro II das Saudades
da Terra, que data, como anotamos no cap. VIII, de 1584.
(143) Deve ser Java. V-se bem, no original, que foi m leitura do copista, que transcreveu estes capitulos, que no
so de Frutuoso.
(144) Ser Coromandel?
(145) Deve ser bairro.
(146) traio.
(147) O mesmo que considerando.
(148) No original (que parece cpia mal feita do verdadeiro original) h manifestamente troca ou confuso de frases
neste perodo.
(149) Palavra antiga que significa rectaguarda.
(150) No original est escrito treze velas; contudo, logo a seguir fala em quarenta gals, o que mais me confirma na
suposio de que esta parte do manuscrito cpia mal feita de um original, cuja autoria no de Frutuoso.
Conviria analisar o estilo e compar-lo com o do resto da obra. Para a edio deste Livro, publicada em 1925, os
captulos de Tristo Vaz da Veiga foram extrados da edio de lvaro Rodrigues de Azevedo, como diz Damio
Peres, visto que a cpia da Biblioteca da Ajuda no os traz.
(151) Nas duas edies deste Livro II em vez de inteligncias, como est no original, vem diligncias.
(152) Tanto na edio de lvaro Rodrigues de Azevedo, como na do Dr. Damio Peres a seguir a dados figura a
palavra socorros, a qual, no entanto, no existe no original.
153
( ) Sic; contudo, barruntassem e no abarrotassem, como vem nas duas edies j publicadas deste Livro.
O Grande Dicionrio Portugus, de Fr. Domingos Vieira, transcreve dos Cercos de Malaca de Jorge de
Lemos, a frase, empregada neste texto.
(154) Ser ilesas?
(155) quantia.
(217) Assim est no manuscrito original, ao contrrio do que supe o Dr. Franco Machado em nota situada na pg. 61
da edio do Descobrimento, de J. D. Leite.
(218) Vid. nota n. l da pg. 216 da 2. edio deste Livro II, a propsito da renncia da capitania do Funchal, por parte
de Simo Gonalves da Cmara.
(219) Assim est no manuscrito original das Saudades da Terra, tal como em J. Dias Leite (Vid. nota de fls. 62 do
Descobrimento da ilha da Madeira.
(220) Sessenta e sete, em J. Dias Leite (fls. 63 da edio publicada) e assim deve ser.
(221) A seguir a granjeada, em Jernimo Dias Leite segue-se porque tem muito gado vacum e mido, muitas aves
domsticas etc., que Frutuoso transps para o cap. 51. deste Livro das Saudades da Terra. Assim anotou
o Dr. J. Franco Machado na sua edio do Descobrimento.
(222) Assim est em J. Dias Leite e no como aparece na 2. edio deste Livro II. (Vid. nota da fl. 64 da edio do
Descobrimento).
(223) A numerao foi alterada. Este captulo deve ser o antigo 27., pois que o algarismo 7 est ainda bem visvel.
(224) Frutuoso deu a este assunto um desenvolvimento que no se regista no manuscrito de Jernimo Dias Leite (Vid.
pg. XCIX da Introduo. da autoria do Dr. J. Franco Machado, edio do Descobrimento da Ilha da
Madeira).
(225) Joo Esmeraldo era de origem flamenga e no genovs (Vid. A Lombada dos Esmeraldos na ilha da Madeira
do P.e Fernando A. da Silva, pg. 18).
(226) Vid. nota 3 da pg. 82.
(227) A respeito do episdio que segue, vid. A Lombada dos Esmeraldos na ilha da Madeira, do p.e Fernando
Augusto da Silva. pg. 24.
(228) Significa ceder.
(229) Grafia antiga de bodas.
(230) Dona Joana dEa (Vid. A Lombada dos Esmeraldos na Ilha da Madeira, do P.e Fernando Augusto da Silva,
pg. 27.
(231) Exerccios militares.
(232) Numerao alterada no original; deve ser o antigo captulo 28.. No ttulo deste captulo, Frutuoso chama a Joo
Gonalves da Cmara Capito da ilha da Madeira, mas a expresso da Madeira foi riscada a tinta mais
escura e a palavra ilha rasurada em parte e substituda por funchal. A emenda parece ter sido feita pelo
prprio Frutuoso.
(233) O mesmo que aceito.
(234) Em J. Dias Leite guerreiro.
(235) Miquinez.
(236) Assim est no manuscrito original e em J. Dias Leite.
(237) Assim est em J. Dias Leite.
(238) Todos em J. Dias Leite.
(239) Vid. nota do Dr. J. Franco Machado, a pg. 69 do Descobrimento a propsito de um evidente salto de linha
que aquele autor verificou no manuscrito de Jernimo Dias Leite.
(240) Em J. Dias Leite seiscentos e cinquenta.
(241) Esta ltima frase desde o que eu queria foi acrescentada por Frutuoso ao texto de J. Dias Leite, como anota o
Dr. J. F. Machado.
(242) Tambm a numerao foi alterada; deve ser o antigo captulo 29.; a cabea do 9 est bem visvel.
(243) Da mesma forma que na epgrafe do captulo anterior, Frutuoso escreveu primeiramente capito da ilha da
Madeira, emendando depois para do Funchal.
(244) No original terceiro est riscado e margem escrito por outra letra e tinta quarto.
(245) Como diz o Dr. J. F. Machado em nota da pg. 73 do Descobrimento de J. D. Leite, Frutuoso neste passo
aproveitou a oportunidade para desenvolver a biografia do P.e Lus Gonalves da Cmara.
(246) Muitos, em J. D. Leite.
(247) Aqui, igualmente, Frutuoso se alongou na descrio dos mritos do P.e Martim Gonalves da Cmara.
(248) Em J. Dias Leite Barcellor, e no outra parte.
(249) No manuscrito original das Saudades da Terra, no falta esta passagem, como erradamente supe o Dr. J. F.
Machado, em nota da pg. 75 do Descobrimento, de J. D. Leite, devendo o lapso, a que se refere, atribuir-se
s cpias que serviram para as edies deste Livro II.
(250) Trincheira, em J. D. Leite.
(251) Talvez propositadamente, Frutuoso, ao enumerar os filhos do 4. Capito do Funchal (e o mesmo fez J. D.
Leite), no citou Nuno Gonalves da Cmara, cuja viva, D. Maria de Noronha desposara em segundas npcias
um homem de condio inferior sua e, por tal motivo, foi castigada de forma violenta e cruel pelo cunhado
Martim Gonalves da Cmara, que, usando do despotismo com que governava em nome de D. Sebastio, no
s a encarcerou numa priso da Torre de Belm, como a exps vergonha de atravessar as ruas de Lisboa
entre esbirros, sobre uma mula, com as mos manietadas. A famlia de D. Maria de Noronha queixou-se ao Rei
e a prpria Rainha D. Catarina, que no esquecia os agravos que sofrera do valido, protestou contra tamanha
injria, feita a uma dama da Nobreza. Parece ter sido este incidente o pretexto de que D. Sebastio se serviu
para afastar Martim Gonalves da Cmara, que, tendo j perdido muito do ascendente que exercia no esprito
do monarca, caiu definitivamente em desgraa e nunca mais voltou ao Pao. (Vid. D. Sebastio, de Queiroz
Velloso, pg. 211 e 212). Dada a admirao que Frutuoso nutria pelo clebre jesuita, no de estranhar que
procurasse fugir a citar pessoas, que estavam na origem do motivo que mais directamente provocou a sua
queda.
(252) Tambm a numerao foi alterada; deve ser o antigo n. 30. De facto, o 3 est intacto e ao zero foi juntado um
trao para fazer o 9.
(253) Da mesma forma que nos ttulos dos captulos 37. e 38. o autor escreveu ilha da Madeira em vez do
Funchal, achando-se hoje riscada a primeira designao e escrita ao lado a segunda.
(254) Em nota do Prof. Damio Peres, pg. 236 da 2. edio deste Livro, sabe-se que a doao da capitania s foi
confirmada por escrito em 1542.
(255) Vid. em Descobrimento, de J. Dias Leite, a ltima nota da pg. 79 que diz o seguinte: em sosso, sem
argamassa, expresso que Frutuoso traduz indevidamente por ensoa (Nota do Dr. J. Franco Machado).
Contudo, no Grande Dicionrio Portugus, de Fr. Domingos Vieira, fala-se em parede ensossa ou
ensoa, como parede feita de pedra assentada, sem cal nem argamassa.
(256) Como verificou o Dr. J. F. Machado, Frutuoso, ao transcrever este passo do Descobrimento de J. D. Leite,
saltou as palavras seguintes: e quando se veio o sr. Capito para a ilha ele ficou servindo el-Rei em companhia
de Rui Dias dAguiar, donde depois se foi para o Regno, e no ano de trinta e quatro, vieram pedir socorro de
Safim, porque os mouros tinham morto o capito D. Joo de Faron e o adail Lopo Barriga, no qual socorro foi o
dito Gaspar Vilela com seis homens sua custa. Diz o Dr. J. F. Machado em nota da pg. 80 do referido
Descobrimento que esta omisso, conquanto no afecte a sintaxe, desfigura profundamente a verdade do
sucedido.
(257) Deve ser Dria.
(258) Deve ser Vogado, como vem em J. D. Leite.
(259) Assim est no manuscrito original, de acordo com J. D. Leite.
(260) Idem.
(261) Foi alterada a numerao; deve ser o antigo 31..
(262) No original e pelo punho de Frutuoso o ttulo deste captulo terminava com a frase que agora a governa, que
se seguia a Bispo, a qual foi riscada e substituda por Dom Hiernimo Barreto. Note-se que os riscos que
cobrem aquela frase so da mesma tinta dos que riscaram a ilha da Madeira nos captulos 37., 38. e 39., e
Dom Hiernimo Barreto est com letra igual das emendas e acrescentamentos verificados frequentemente
no manuscrito original das Saudades da Terra, que so de prprio autor.
(263) O mesmo que terebintina.
(264) Transcrevemos parte da nota do Dr. J. F. Machado, constante da pg. 83 do Descobrimento de J. D. Leite:
Para no misturar as coisas sagradas com as profanas, Frutuoso suspende aqui a transcrio que vinha
fazendo e segue com os mais passos do nosso ms. relativos ao estado eclesistico da Ilha, quebrando assim
com a natural ordem cronolgica estabelecida por Jernimo Dias. Por isso s no cap. XLIII das Saudades
vem transcrito o pargrafo seguinte. Este refere-se a novo cerco da Vila de Cabo de Gu pelos mouros no
tempo do 5. Capito-donatrio Simo Gonalves da Cmara e ao socorro com que logo lhe acudiram alguns
fidalgos da Madeira, juntamente com o Capito-donatrio da ilha de S. Miguel, Manuel da Cmara.
(265) No original a data de 1580, que foi a que Frutuoso escreveu primeiramente, est bem visvel, pois que por
debaixo da emenda noventa distingue-se oitenta. Daqui se conclui que Frutuoso escreveu 1580 por
extenso e deixou um pegueno espao em branco, para preencher com a unidade, provavelmente quando
acabasse a obra. Est esta emenda de acordo com todas as outras que ele fez para convencer o leitor de ter
sido escrito este Livro II em 1590, data em que foram introduzidos os captulos dedicados a Tristo Vaz da
Veiga.
(266) Pero da Canha (Vid. pg. 87 do Descobrimento de J. D. Leite).
(267) O mesmo que austero.
268
( ) Na transcrio que Frutuoso vai fazendo de J. D. Leite, o perodo que se segue no Descobrimento foi
transferido para o cap. XLIII.
(269) Vid. a este propsito a edio das Saudades da Terra, do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo, pg. 547, o
Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando Augusto da Silva, vol. II, pg. 425, 450 e 464, e O Arquiplago da
Madeira Terra do Senhor Infante, do P.e Pita Ferreira, pg. 265.
270
( ) Em J. D. Leite segue-se a notcia do saque dos corsrios franceses, que Frutuoso transcreveu e desenvolveu no
cap. XLIV.
271
( ) A frase por dizer logo de todos os bispos da ilha neste lugar, j que comecei a falar deles foi acrescentada no
original com a dita letra muito mida, que de Frutuoso.
(272) Tambm com a numerao alterada; deve ser o antigo 32..
(273) O primitivo ttulo deste captulo, escrito pelo punho de Frutuoso, o seguinte: Da vida e costumes do
Ilustrssimo e Reverendssimo Bispo da Ilha da Madeira Dom Hiernimo Barreto, que neste presente tempo
governa o bispado. A mesma mo que riscou palavras dos ttulos de captulos anteriores riscou neste
Ilustrssimo e Reverendssimo e tudo que se segue a Dom Hiernimo Barreto; essa mo deve ser a de
Frutuoso, porque a tinta a mesma; estes cortes, e os que se registam no decorrer do captulo, devem
relacionar-se com a introduo nesta obra, depois de completada, do captulo respeitante ao Bispo Dom Lus de
Figueiredo Lemos, que o que se segue com o n. 42.
(274) No manuscrito, Frutuoso anteps aqui a Bispo os qualificativos de Ilustrssimo e Reverendssimo e fez seguir
Dom Hiernimo Barreto da frase que hoje preside no dito bispado, palavras que foram riscadas depois, mas
que figuram igualmente no Descobrimento de J. D. Leite.
(275) Esta passagem encontra-se no manuscrito original, ao contrrio do que supe o Dr. J. F. Machado em nota da
pg. 94 do Descobrimento de J. D. Leite. Todos os dados biogrficos que se seguem no constam do
Descobrimento.
(276) Frutuoso escreveu Francisco Barreto, mas depois Francisco foi riscado e substitudo, na margem, por
Afonso, com letra que no parece do autor.
(277) Frutuoso escreveu casta no lugar de prognia (sic), palavra esta que foi escrita por cima da outra (que est
riscada) com letra igual das muitas emendas existentes no Livro I e no ttulo do cap. 40. deste Livro.
(278) Bispo, no original, est precedido de ilustre, qualificativo que foi riscado pela mesma mo e tinta que
fizeram as emendas e riscos do cap. precedente, a qual mo deve ser de Frutuoso.
(279) (Se lcito) est em entrelinhas pela mesma letra das emendas.
(319) Bertrand de Montluc. (Vid. Elucidrio Madeirense, do P.e Fernando A. da Silva e Carlos Azevedo de
Menezes, vol II, pg. 457).
(320) O autor escreveu tempo, palavra que foi riscada e substituda nas entrelinhas por hora, pela letra mida
nossa conhecida.
(321) Ento est nas entrelinhas na tal letra mida, a substituir neste tempo, que est riscado e foi escrito pelo
autor.
(322) A outra manga foi escrito nas entrelinhas pela mesma letra, que , afinal, de Frutuoso.
(323) Em J. D. Leite dezasseis dias, a pg. 91 do Descobrimento. Vid. a este respeito a nota do Dr. J. F.
Machado. Porm, no captulo seguinte Frutuoso diz que os corsrios estiveram 15 dias na cidade do Funchal.
(324) Sobre os intuitos dos corsrios franceses que atacaram a Madeira em 1566, vid. a nota XXIX do Dr. lvaro
Rodrigues dAzevedo na sua edio deste Livro II, e tambm Piratas e Corsrios nas Ilhas Adjacentes, de
Eduardo C. N. Pereira, ed. de 1965, pg. 53 e seguintes.
(325) A numerao foi alterada; v-se claramente que o 4 substitui um antigo algarismo; o 5 do punho de Frutuoso.
Teria sido o captulo 35..
(326) A narrativa deste captulo no consta do Descobrimento de J. D. Leite.
(327) O autor escreveu primeiramente nove, mas depois, com outra tinta, este nmero foi emendado para oito.
(328) Frutuoso escreveu prepassaram, mas depois foi riscado pre, com tinta mais recente.
(329) Parece que Frutuoso escreveu indireito, mas pela mesma mo a que se refere a nota anterior o in foi riscado.
(330) Deve ser Zenbio Achioli.
(331) Frutuoso escreveu atirou, mas algum riscou esta palavra e substituiu nas entrelinhas por respondeu, com
letra parecida com a do captulo referente ao bispo do Funchal D. Lus de Figueiredo.
(332) A expresso que ia foi acrescentada margem pelo mesmo punho que fez as emendas deste captulo.
(333) Frutuoso escreveu preparada, palavra que foi riscada e substituda nas entrelinhas por assentada, tudo da
mo j citada.
(334) Deve ser ferragoulo.
(335) Gaspar Caldeira foi justiado em Lisboa a 18-2-1568; cortaram-lhe as mos, sufocaram-no e foi esquartejado.
(Vid. tomo 5., vol. 1., pg. 326, ttulo Caldeiras, da Pedatura Lusitana, de Cristvo Alo de Morais). O Dr.
lvaro Rodrigues de Azevedo, na sua nota n. XXIX da 1. edio deste Livro II, tambm considera este Gaspar
Caldeira como um dos instigadores do saque da ilha da Madeira pelos corsrios franceses em 1566, por motivo
de ressentimentos que tinha do governo de Portugal. Da mesma opinio so os autores do Elucidrio
Madeirense, vol. II, pg. 457.
(336) No original a seguir a contador foi acrescentado em entrelinhas que foi, por letra e tinta iguais s das outras
emendas deste captulo.
(337) Estes dois nomes foram precedidos de senhor pelo autor, palavra que depois foi riscada com tinta diferente e
posterior.
(338) Estava escrito ho, mas depois foi emendado para tm, por letra diferente.
(339) Frutuoso escreveu -devezas-, mas o v foi emendado para f, por letra diferente.
(340) Deve ser Mariz.
(341) No original, a seguir a Joo Delgado est escrito, por mo do autor, que haja glria, frase que foi depois
riscada com tinta tnuito diferente da do texto.
(342) Este captulo, no original, tem vrias palavras emendadas alm das que apontei, e todas sem importncia,
porque se destinavam a melhorar a forma; contudo, as emendas foram feitas por letra que no se parece com a
do autor.
(343) A numerao foi alterada (somente o algarismo 4, porque o 6 da mo do autor). Este seria o antigo captulo
36..
(344) No original Frutuoso escreveu a seguir a socorro a palavra temporal, que depois foi riscada com a mesma
tinta empregada nas emendas registadas no captulo anterior. E Frutuoso escreveu temporal, porque mais
adiante, em outro captulo, fala em socorro espiritual.
(345) Na sua quase totalidade, este captulo no consta do Descobrimento, de J. D. Leite.
(346) O mesmo que arredor (advrbio).
(347) A narrativa que se segue at ao fim do pargrafo consta do Descobrimento de J. D. Leite, pg. 92.
(348) Est escrito Gastrur, mas deve ser Gaspar, como atrs mencionado.
(349) O mesmo que bronze.
(350) A numerao foi alterada apenas no 4; o 7 est pela mo do autor e no foi rasurado, o que se vem verificando
desde o captulo 45.. Deve ser o antigo captulo 37..
(351) Este captulo no consta do Descobrimento de J. D. Leite. Vid. a seu respeito o que diz o Dr. Joo Franco
Machado em nota de fols. L do seu Prefcio, ao Descobrimento.
(352) Frutuoso escreveu havemos folgado, mas, depois, com a tinta e j citada letra que parecem ser do autor, foi
riscada a palavra havemos e alterada folgada para folgamos.
(353) Frutuoso escreveu h encarregado, mas da mesma forma que j citamos o texto foi alterado.
(354) Seguem-se no original as seguintes palavras, que foram riscadas por tinta diferente: pelo modo que adiante
direi.
(355) Frutuoso escreveu havia, que foi riscado e substitudo por tinha pela letra e tinta empregadas nas emendas
destes ltimos captulos, que parecem ser as que escreveram os captulos dedicados a Tristo Vaz da Veiga.
(356) A este passo aplica-se a observao constante da nota anterior.
(357) Frutuoso escreveu senhor, que foi riscado e substitudo, nas entrelinhas, por capito pela mo que fez as
emendas j observadas.
(358) Grafia antiga de defeito.
(359) Aqui se aplica a mesma observao feita atrs (tinha por havia).
(360) Tinha por letra diferente substitui havia, que Frutuoso escrevera.
(361) No original segue-se a dayo um espao em branco para preencher com um nome que Frutuoso ignorava.
(362) Frutuoso escreveu no original o seguinte: Faz esta era de oitenta e quatro, mas a mesma tinta, j citada neste
captulo, alterou o faz para fez e riscou esta, a fim de dar ao leitor a ideia de uma poca posterior quela em que
esta parte da crnica foi escrita. (Vid. nota n. 1 epgrafe do captulo X deste Livro).
(363) Na cpia sobre que foi feita a edio de lvaro Rodrigues de Azevedo, que a de Pereira dAgrela, ter sido
omitida intencionalmente a era de 84 e substituda a expresso por hora? No manuscrito original, 84 no
foi riscado, sem dvida por lapso da pessoa que fez as emendas frequentemente citadas nestes ltimos
captulos e que, pela letra e tinta, parecem ser feitas pela mesma pessoa que escreveu os captulos sobre
Tristo Vaz da Veiga.
(364) No original h um espao em branco no stio onde devia estar escrito Pedro de Maeda, nome que Frutuoso
certamente conhecia, tanto que vem mencionado na cpia sobre que se fez a segunda edio deste Livro II; de
facto, tal espao em branco tem mostras evidentes de ter sido rasurado ou atacado por qualquer ingrediente que
destrusse a tinta.
(365) que no acabou est escrito nas entrelinhas por tinta diferente, mas por letra igual das emendas do Livro I,
isto , muito mida e confundindo-se com a de Frutuoso, para no dizer que dele prprio.
(366) A numerao foi alterada (apenas o 4, porque o 8 est da mo de Frutuoso). Seria o antigo captulo 38..
(367) Na cpia de J. A. Pereira de Agrela vem certamente Varca como est nas duas edies j existentes deste
Livro II; contudo, no original, tanto pode ler-se Varea como Varca. No Descobrimento, de J. D. Leite,
donde este passo foi transcrito, l-se Varea.
(368) No original, Frutuoso no omitiu as palavras e ensino, como supe o Dr. J. F. Machado a pg. 93 do
Descobrimento, de J. D. Leite.
(369) O mesmo que Quaresma.
(370) Serqueira em J. D. Leite (pg. 93).
(371) Daqui em diante so consideraes da autoria de Frutuoso.
(372) A numerao foi alterada (apenas o 4, porque o 9 est por mo de Frutuoso). Seria o captulo 39..
(373) Tudo o que se segue consta do Descobrimento, de J. D. Leite, pg. 96 e seguintes.
(374) A omisso a que aqui se refere o Dr. J. F. Machado na edio do Descobrimento, pg. 97, no existe no
manuscrito original das Saudades da Terra; proveio, certamente, da cpia ou cpias que serviram para as
duas edies deste Livro II.
(375) E os de seus avs em J. D. Leite.
(376) Os dados biogrficos que se seguem no constam de J. D. Leite.
(377) Segue-se no original um pequeno espao em branco que nunca foi preenchido.
(378) Aqui recomea a informao de J. D. Leite, que vai at ao fim do pargrafo.
(379) Na segunda edio do Livro II, este captulo n. 49, que foi extrado da cpia da Biblioteca da Ajuda, est muito
mutilado. No s h perodos incompletos, como omisso de pargrafos inteiros.
(380) Numerao alterada, porque pela de Frutuoso deveria ser o n. 40; as emendas esto bem visveis.
(381) Este captulo no consta de J. D. Leite, que escreveu o seu Descobrimento em 1579, por conseguinte ainda
em vida do 1. Conde da Calheta.
(382) Sic; mas no original est escrito ao lado James.
(383) Acerca da autoria deste Descobrimento, que Frutuoso atribui a Gonalo Aires Ferreira, vid. D. Francisco
Manuel de Melo e o descobrimento da Madeira, do Prof. Antnio Gonalves Rodrigues, que o identifica com a
Relao de Francisco Alcoforado, de que fala aquele escritor seiscentista na sua Epanfora Amorosa. Vid.
a este respeito, ainda, o Dr. J. Franco Machado na Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. I, pg.
278, e a edio, deste mesmo historiador, do Descobrimento da Ilha da Madeira, de Jernimo Dias Leite, pg.
XC, em que se reconhece a autenticidade da Relao de Alcoforado. A este assunto igualmente se referem o
Prof. Damio Peres em Histria dos Descobrimentos Portugueses, pg. 47, e o investigador madeirense P.e
Eduardo N. Pereira que, baseando-se em lvaro Rodrigues dAzevedo, Duarte Leite, Damio Peres, Antnio
lvaro Dria. etc. e desenvolvendo vasta argumentao, repudia inteiramente, no s a veracidade da narrativa
de Machim e Ana dArfert, de que J. Dias Leite e Frutuoso se fizeram eco, mas tambm a atribuio a
Alcoforado da autoria do referido Descobrimento, que, no dizer de Frutuoso estava na posse dos Capites
Donatrios do Funchal (Vid. Arquivo Histrico da Madeira, vol. XIII, pg. 51 e seguintes); no mesmo sentido
se pronuncia o Dr. Ernesto Gonalves, no seu artigo Ocupao da Madeira e Porto Santo (Arquivo Histrico
da Madeira, vol. XII, pg. 242 e 243). Por seu turno, o Sr. Cnego Pita Ferreira, na sua obra A Ilha da Madeira
terra do Senhor Infante, enfileira ao lado do Prof. Antnio Gonalves Rodrigues e do Dr. J. Franco Machado
para considerar como autntica a Relao de Alcoforado e levar em conta de fantasia, por parte de Frutuoso
ou de algum que, possivelmente, o informasse (o Bacharel Gonalo Aires Ferreira, residente nesta ilha de S.
Miguel), dar como autor do referido documento Gonalo Aires Ferreira, que J. Dias Leite chama sempre criado e
no amigo de Joo Gonalves Zarco.
(384) Capelo de Sua Majestade foi escrito nas entrelinhas pela letra muito mida e tinta que conhecemos das
emendas e acrescentamentos do Livro I e de algumas deste Livro, isto , a mesma letra que escreveu igual
frase no captulo 30., e que deve ser de Frutuoso.
(385) Acrescentando no original est a substituir outra palavra que se no l j; foi escrita por Frutuoso, porque a
letra a mesma, o qual apenas alterou as primeiras letras, pois que entando a parte da palavra que
permanece da primitiva redaco.
(386) Da parte do Funchal est nas entrelinhas, escrito pela mesma mo e tinta citadas nas notas precedentes.
(387) de notar a omisso deste ltimo perodo e de outros que se referem, ainda que vagamente, crise da
independncia, na cpia em que se fez a 2. edio deste Livro II; tal omisso tem todo o aspecto de
propositada.
(388) Senhor nosso est escrito nas entrelinhas pela mesma letra muito miudinha, a que j tenho feito referncia e
que atribuo ao punho de Frutuoso.
(389) A numerao foi alterada apenas no primeiro algarismo; este captulo teria anteriormente o n. 41.
(390) Para a redaco deste captulo, Frutuoso aproveitou em parte o que diz J. D. Leite no seu Descobrimento, a
fls. 27 da edio publicada em 1947.
(391) Vid. a nota n. 6 de fls. 93 deste volume.
(392) Os trs perodos que se seguem no existem na 2. edio deste Livro II.
(393) No original deixou Frutuoso, antes de Penteado, um espao em branco, certamente para o preencher com o
nome que, ento, ignorava.
(394) Termina aqui este Livro II das Saudades da Terra, na 2. edio, datada de 1925, que, como se sabe, na maioria
dos seus captulos foi feita sobre a cpia existente na Biblioteca da Ajuda.
(395) Este ltimo pargrafo no figura na 1. edio deste Livro.
AQUI TERMINA O
LIVRO SEGUNDO
DE GASPAR FRUTUOSO
AOS 15 DE DEZEMBRO
DO ANO DE 1968
DOS AORES
Catalogao Proposta
SAUDADES DA TERRA
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
PALAVRAS PRVIAS
Nesta longa e penosa caminhada que tem sido a publicao das Saudades da Terra, por
incumbncia do Instituto Cultural de Ponta Delgada e de acordo com o manuscrito original, eis-
nos chegados ao Livro III, aquele que o Dr. Gaspar Frutuoso dedicou ilha de Santa Maria e
que, na ordem que vimos seguindo, o penltimo dos seis que constituem o precioso cdice,
hoje depositado na Biblioteca Pblica e Arquivo Distrital de Ponta Delgada.
Deste livro, em 1922, por motivo das comemoraes centenrias do nascimento do seu
autor, saiu uma edio, cuja tiragem, em extremo reduzida, cedo a converteria em raridade
bibliogrfica, pelo que, de h muito, se impunha ser reimpressa. No entanto, ela constitui,
juntamente com a do Livro IV, referente a S. Miguel, e sada dos prelos pouco depois, a melhor
homenagem que os micaelenses podiam prestar ao seu mais antigo cronista, assinalando a
data memorvel que, ento, se festejava. Isto se deveu a um grupo de estudiosos e
admiradores do Dr. Gaspar Frutuoso, que, institudos em sub-comisso editora, e aps
baldadas diligncias para uma publicao integral da obra (em vista do inexplicvel e
incompreensvel sequestro que durante longos anos interditou o autgrafo a olhos estranhos),
se limitaram a dar luz da publicidade os Livros dedicados s ilhas que constituem o distrito de
Ponta Delgada, e que, precisamente, eram dos poucos de que existiam cpias merecedoras de
confiana.
No limiar desta segunda edio -me sumamente grato evocar os nomes desses
benemritos, que, no se poupando a canseiras de qualquer espcie, conseguiram repor da
melhor forma possvel o texto que, ento, se presumia constar do manuscrito do Dr. Gaspar
Frutuoso. So eles: Alexandre de Sousa Alvim, Dr. Humberto Bettencourt de Medeiros e
Cmara, Joo de Simas, Dr. Lus Bernardo Leite de Athayde, Dr. Manuel Monteiro Velho
Arruda e Rodrigo Rodrigues, os quais, com o contributo financeiro dos Corpos Administrativos
do distrito, designadamente da Junta Geral, tudo fizeram para que o IV centenrio do
nascimento do nosso mais ilustre cronista fosse, naquela data, condignamente comemorado na
terra da sua naturalidade.
* * *
A primeira edio deste Livro III das Saudades da Terra ficou logo valorizada de forma
notvel com os trabalhos que lhe foram apensos, respectivamente da autoria de Rodrigo
Rodrigues e Joo de Simas. Refiro-me, como bvio, Notcia Biogrfica do Dr. Gaspar
Fructuoso e Notcia Bibliogrfica das Saudades da Terra, que, pelo seu extraordinrio valor
histrico e documental, consideramos no deverem ficar circunscritas reduzida tiragem do
volume em que foram impressas. E, assim, logo foi nosso intento inclu-las na presente
publicao, tanto mais que no me consta que algum, aps aqueles autores, tenha chegado a
concluses diferentes ou mais actuais acerca das matrias ali versadas. Se a Notcia
biogrfica do Dr. Gaspar Fructuoso saiu j na recente edio do Livro I, como, alis, estava
indicado a abrir uma obra para cuja leitura se no dispensa o conhecimento da vida do autor, a
Notcia bibliogrfica das Saudades da Terra acompanha novamente este Livro III, embora se
reconhea que na parte que se refere ao autgrafo, o qual Joo de Simas, ao tempo que a
escreveu, ainda no conhecia, esteja em alguns pontos ultrapassada; contudo, no seu conjunto
Palavras Prvias VI
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
* * *
Achamos igualmente oportuno rematar esta edio com as Anotaes ao Livro III das
Saudades da Terra, da autoria do historiador e genealogista mariense Dr. Manuel Monteiro
Velho Arruda, que foram encontradas no seu esplio literrio e se introduziram no fim do XV
volume do Arquivo dos Aores, que, como se sabe, exclusivamente dedicado ilha de
Santa Maria.
Publicao que se deveu iniciativa e pesquisa daquele incansvel investigador, cujo
falecimento em 1950 no consentiu v-la concluda, prosseguiu alguns anos mais tarde a
expensas da Cmara Muncipal de Vila do Porto, mas com uma tiragem to diminuta de
exemplares, que pode muito bem considerar-se hoje uma espcie rara.
Por isso, entendemos que aquelas Anotaes, conhecidas apenas de um restrito nmero
de pessoas, tinham inteiro cabimento nesta edio das Saudades da Terra, no s pela
matria que lhes diz respeito e toda ela se prende com figuras e factos referidos por Frutuoso,
como pela homenagem que assim se presta memria do seu autor, que foi,
indiscutivelmente, um notvel cabouqueiro da histria aoriana, em especial da ilha em que
nasceu.
* * *
este Livro III, porque trata da ilha dos Aores que mais cedo foi habitada, aquele que
Frutuoso primeiramente aproveitou para se ocupar do problema do seu descobrimento, que o
mesmo dizer do descobrimento do Arquiplago, apesar deste assunto lhe escorrer dos bicos
da pena sempre que se lhe oferecia a oportunidade; da t-lo versado em outros livros da sua
obra, em especial no Livro IV e no Livro VI.
j um lugar comum dizer-se que o cronista micaelense nesta matria no pode ser
apontado como fonte das mais fidedignas. Tendo escrito a 150 anos de distncia do
acontecimento, no fez mais do que transmitir a tradio que recolheu atravs de variadas
origens e de que nos d verses nem sempre concordantes e, por vezes, inaceitveis, se
quisermos tom-las letra rigorosamente. Isto acarretou-lhe na opinio de muitos a fama de
escritor destitudo em absoluto de esprito crtico, o que em nosso parecer no corresponde
verdade, porque em vrios passos das Saudades da Terra ele revela possuir qualidades
apreciveis de argumentao e independncia de juzos. Alguns tm ido longe demais nas
suas atitudes depreciativas, negando ao nosso cronista o menor merecimento como historiador
probo e digno de admirao.
A este respeito, dou a palavra ao Sr. Dr. Martim de Faria e Maia, que, respondendo crtica
1
bastante acerba do falecido Dr. Manuel Menezes ( ), que o acusa de excessiva e absurda
credulidade, quase retirando qualquer valor sua crnica, diz o seguinte: As suas Saudades
espao de doze anos, que, segundo a tradio recolhida nas Saudades da Terra, medeou
entre a descoberta de Santa Maria e a de So Miguel.
Embora as notcias de Frutuoso se afastem bastante do mais importante relato que temos
sobre o assunto, que a Relao de Diogo Gomes, almoxarife do Pao de Sintra, coevo do
acontecimento, que fala em algumas ilhas dos Aores descobertas numa s viagem, das quais
menciona 5, h, no entanto, entre ambos, um ponto de contacto, que o de afirmarem que o
Arquiplago foi descoberto pelos marinheiros portugueses do Infante D. Henrique,
independentemente de qualquer conhecimento ou notcia que dele existisse proveniente dos
navegadores da segunda metade do sculo XIV e que, por imprecisa e vaga, resultou intil
para a vida prtica. (9)
Digamos de passagem, com Velho Arruda, que ao esprito do nosso cronista no era
estranha a hiptese destas terras terem sido avistadas por algum povo da idade antiga ou
medieval, como se depreende da seguinte frase, colhida no cap. XXXII do Livro I das
Saudades da Terra: posto que, como cuido, j em algum tempo antigo foram vistas e
10
achadas mas no povoadas como agora. ( )
E se nos lembrarmos de que Martim de Bomia, que foi o homem a quem o referido Diogo
Gomes ditou a sua Relao, insere no seu Globo de Nuremberg uma notcia do
descobrimento com a indicao do ano de 1431, isto , aquele que Frutuoso aponta para o
encontro dos ilhus das Formigas, temos de concordar que no vai uma grande distncia entre
a data que a tradio por ele fixada consagrou e as dos escassos dados documentais que a
crtica admite como indiscutveis e que, quer se aceite ou no um conhecimento prvio das
ilhas pelos navegadores dos ltimos sculos medievais, so basilares para afirmar, sem a
menor sombra de dvida, que foram os portugueses da poca henriquina quem introduziu a
civilizao crist e europeia nestas paragens atlnticas.
Quero referir-me aos dois preciosos documentos, ambos datados de 1439, que desfazem
todas as hesitaes que pudessem subsistir a este respeito. No s provam que houve o
descobrimento dos Aores pelos marinheiros do Infante D. Henrique, ou redescobrimento,
11
como prope Vitorino Magalhes Godinho ( ), mas tambm que o arquiplago figurava j no
pensamento deste prncipe para o conjunto do plano da expanso portuguesa no sculo XV.
O primeiro o clebre monumento cartogrfico do maiorquino Gabriel de Valsequa, que
regista as nove ilhas aorianas, razoavelmente bem situadas, e com uma marcao totalmente
diversa da dos portulanos anteriores, para mais valorizada com a to discutida legenda
aquestas illes foran trobades p. Diego de Silves pelot del rey de Portogall an lay
MCCCCXXVII, a qual, depois da leitura a que procedeu o prof. Damio Peres, no vemos
12
motivo plausvel para duvidar da sua veracidade ( ). Este portulano abre como que uma nova
fase na representao cartogrfica do nosso arquiplago, que, a pouco e pouco, no decorrer
do sculo XV se vai precisando melhor, sobretudo na nomenclatura das ilhas, como o atestam
certas cartas contidas no Atlas Veneziano, datado aproximadamente de 1489, consequncia
bem visvel do trabalho de reconhecimento e sucessiva, embora lenta, ocupao daquelas
pelos homens de Portugal.
O outro documento a carta de D. Afonso V de 2 de Julho de 1439, que concede ao Infante
a autorizao para mandar povoar sete ilhas dos Aores, onde anteriormente mandara lanar
ovelhas, documento em extremo valioso, porque o mais antigo referente ao Arquiplago e ao
seu povoamento, at hoje encontrado nas chancelarias reais, e de cuja autenticidade no
lcito duvidar-se (13).
No meio dos relatos mais ou menos aceitveis dos cronistas, com as falhas, confuses e
formas diversas de interpretar a que esto sujeitos e, por vezes, obscurecem mais do que
iluminam o facto histrico que se pretende esclarecer, os documentos acima citados
estabelecem como que uma baliza, a partir da qual podemos dizer que passou o nosso
Arquiplago a fazer parte do mundo conhecido e habitado (14).
Ora a narrativa de Frutuoso situa-se dentro deste perodo, que vai de 1427 a 1439, e com
todas as incongruncias que se lhe possam apontar, no vemos motivo para que seja
totalmente posta de parte, porque, em especial no que se refere aos primrdios do
povoamento, pode conter muito de vlido e aproveitvel, se no quisermos retirar tradio
15
todo o valor que a Histria ainda lhe confere como fonte de conhecimento ( ).
Palavras Prvias IX
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Mais uma vez apelamos para a autoridade de quem com mais profundeza e indiscutvel
juzo crtico se debruou sobre o problema do descobrimento dos Aores: Manuel Monteiro
Velho Arruda, a quem se ficou devendo uma valiosa e at hoje mais completa colectnea de
documentos sobre o assunto.
Ao analisar os depoimentos de Frutuoso, o ilustre historiador mariense afirma: Adivinhamos
as dificuldades que encontraria ao historiar o descobrimento destas ilhas aorianas, pois que
das viagens ocidentais feitas no sculo XV a historiografia oficial nada ou muito pouco
registava, como no-lo confessam alguns cronistas, e de entre esses, Barros, o historiador
mximo de quinhentos. Serviu-se muito das narraes, relatrios e lembranas dos homens
antigos, serviu-se, enfim, da tradio, que, embora j alterada por duas geraes, ainda assim
a sua colheita foi preciosa para hoje podermos saber ou pelo menos entrever o que nessas
16
pocas hericas obraram os nossos predecessores ( ). E, como lgico, considerando
prejudicadas pela Relao de Diogo Gomes algumas das hipteses que Frutuoso formulou
a do descobrimento de S. Miguel de modo algum se pode interpretar letra, no s pelo facto
17
de antes de 1444 j haver colonos, aos quais se deve tambm referir a carta rgia de 1443 ( ),
mas ainda pelas inverosimilhanas a que nos podem conduzir sugere, como, alis, todos os
que de boa f estudam o assunto, que a tradio recolhida pelo nosso cronista confundiu as
expedies de reconhecimento e distribuio de gado (e, possivelmente, de colonos (18)) pelas
19
vrias ilhas com aquilo que intitulou viagens de descobrimento ( ).
Cabe-me, no entanto, fazer aqui uma pergunta. Qual o significado da palavra
descobrimento no sculo XVI? Us-la-iam os escritores no sentido restrito que hoje lhe
damos ou empregavam-na numa acepo muito mais vasta, cujo mbito se no limitava ao
simples acto de achar qualquer coisa que at a era desconhecida?
Jaime Corteso, com toda a autoridade que lhe advm da sua alta categoria intelectual,
pronuncia-se sobre o assunto a propsito do contrato celebrado entre a Coroa e Ferno de
Loronha para o arrendamento do comrcio do Brasil, o qual continha uma clusula que
obrigava o arrendatrio a mandar descobrir todos os anos 300 lguas da costa. Diz aquele
ilustre historiador que convm, no entanto, esclarecer que as palavras descobrir e
descobrimento no implicavam forosamente o achado de terras totalmente ignoradas.
Utilizavam-se tambm para designar a explorao de terras mal conhecidas, tanto mais que
um primeiro descobrimento supunha com frequncia o simples perlustrar, quer do rumo geral,
20
quer de trechos isolados das costas ( ).
Ora, parece-nos que esta explicao se pode ajustar sem grande esforo ao caso vertente,
ou seja insistncia com que Frutuoso se refere ao descobrimento de cada uma das ilhas do
grupo central, que, pela sua proximidade, foram com certeza avistadas numa nica viagem.
Porque s com o significado de explorar que podemos admitir que Frutuoso diga que a
ilha do Pico se descobriu nove anos depois de ter sido descoberta a do Faial.
O mesmo raciocnio se deve aplicar Graciosa, cujo primeiro capito-donatrio, Pedro
Correia, sabendo que ela aparecia, pediu licena a El-rei para ir descobri-la.
E com boa vontade tambm de S. Miguel, quando diz que o Infante D. Henrique, tendo
conhecimento de que um negro, residente em Santa Maria, a avistara, encarregou Fr. Gonalo
Velho da sua descoberta.
* * *
Outro ponto de discusso nas Saudades da Terra aquele que se refere figura de
Gonalo Velho como descobridor do Arquiplago, igualmente com base numa tradio que no
tem encontrado provas em qualquer documento ou narrativa dos tempos coevos.
De facto, os poucos relatos merecedores de confiana que se referem ao assunto do
sempre este navegador como chefe da expedio ou expedies que se fizeram para
lanamento de gado nas ilhas ou para o seu mais antigo povoamento, designadamente, de
Palavras Prvias X
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Palavras Prvias XI
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Santa Maria e S. Miguel, diz que a primeira destas ilhas se chamava ilha de Gonalo Velho,
pergunta se tal designao no resultaria do facto de ele a ter descoberto, antes de l ir lanar
27
animais, possivelmente numa viagem de retorno da costa de frica ( ).
Recorre tambm a um passo de Joo de Barros, que, explicando a origem do que narra
sobre o descobrimento dos Aores (uns papis rotos e desordenados de Azurara e algumas
lembranas de D. Afonso V existentes no Tombo), informa que estas ilhas j naquele tempo
(1439) eram descubertas e nellas lanado algum gado, por mandado do mesmo Infante, por
28
hum Gonalo Velho, commendador de Almourol junto da Villa de Tancos ( ).
E Velho Arruda comenta: A anlise das duas oraes finais deste perodo diz-nos que as
ilhas dos Aores eram descobertas por Gonalo Velho e nelas era deitado o gado por mandado
do Infante D. Henrique. O agente do verbo na voz passiva Gonalo Velho.
Esta interpretao poder parecer algum tanto subtil, e, talvez, especiosa, mas no deixa de
ter a sua validade, se considerarmos com aquele investigador que onde estava a lembrana
de que Gonalo Velho viera deitar gado nos Aores, estaria tambm a de que os descobriu. E
remata as suas dedues, acrescentando que assim o entendeu o Dr. Gaspar Fructuoso, pois
que no cap. II do L. IV e no cap. I do L. VI das Saudades da Terra cita aquele perodo (o de
Joo de Barros) e dele faz a base da sua histria (29).
Se tivermos em linha de conta que geralmente as capitanias das ilhas descobertas eram
entregues queles que chefiavam as expedies de descobrimento ou reconhecimento,
havemos de concordar que no h motivos suficientes para recusar ao comendador de
Almourol o feito que a tradio, por seu turno, lhe atribui, e de que o nosso cronista se fez eco,
alis, escorado em um dos grandes historiadores do sculo XVI.
este tambm o parecer de Jaime Corteso, que, para o efeito, recorda ter o mesmo
acontecido com os arquiplagos da Madeira e de Cabo Verde, e coisa semelhante com as
ilhas das Flores e Corvo, s em 1452 redescobertas por Diogo de Teive (30).
* * *
de supor que Frutuoso se documentasse o melhor possvel para a elaborao deste seu
Livro III, que trata de uma ilha to prxima desta de S. Miguel, em que residia, e para onde no
lhe seria difcil deslocar-se.
Sabemos que Velho Arruda, com quem privamos muito de perto, estava convencido de que
o nosso cronista deveria ter colhido pessoalmente em Santa Maria os informes de que nos d
conta nas Saudades da Terra.
Sobretudo, a minuciosa descrio topogrfica da ilha parece reflectir um conhecimento de
visu, o que, alis, aquele falecido mariense teve a ocasio de verificar, ao percorrer de ls a
ls a sua pequenina terra, identificando com intensa curiosidade o que Frutuoso a seu respeito
escrevera.
Rodrigo Rodrigues, a este propsito, chama a ateno para a riqueza de pormenor com que
o cronista descreve a furna do ilhu de S. Loureno, no cap. VIII, e considera que s poderia
resultar de um exame atento e directo, prprio de uma pessoa, como Frutuoso, que em toda a
31
sua obra d provas de um grande interesse pelos fenmenos da Natureza ( ).
De facto, muitas das suas observaes, pelas mincias a que desce, parecem provir de
uma auscultao pessoal das coisas e dos homens, como, por exemplo, aquela que se refere
ao feitio indolente dos habitantes, quando diz, quase no fim do cap. VI, que no so dados a
muito trabalho, pelo que nela (na ilha) no h muitas coisas boas e curiosas que pudera haver,
se se deram a isso.
Igualmente, nas comparaes que faz no cap. IX entre os gados de Santa Maria e S.
Miguel regista que os daquela ilha so muito mais gordos e encevados, estendendo-se em
* * *
O Livro III das Saudades da Terra o mais pequeno da volumosa obra que o cronista
micaelense nos legou.
No original conta apenas 38 folhas, abrangendo trs cadernos, o 15., o 16. e o 17.. Como
participa dos vcios que igualmente se registam no Livro II, e quero aqui referir-me apenas s
interpolaes que sofreu, o nmero de folhas de cada caderno varivel. Assim, o 15. tem
dezessete, por nele se ter introduzido o Contraponto do Dr. Daniel da Costa acerca do bispo
do Funchal D. Lus de Figueiredo e Lemos, e o 17. onze, porque se intercalou uma, aps a
confeco do livro, destinada a narrar a defesa do 5. capito-donatrio Brs Soares de Sousa
contra os corsrios ingleses.
Exceptuando o dos captulos que se referem a essas interpolaes e das folhas que
imediatamente os precedem, pois que tiveram de ser substitudas para que aquelas se
praticassem, o papel empregado o que constitui o grosso da obra, isto , a parte que o Dr.
Gaspar Frutuoso escriturou com a sua prpria mo.
Como este assunto j foi tratado no estudo que se publicou no Livro I das Saudades da
Terra, limitamo-nos a dizer que aqueles captulos, e as folhas igualmente citadas, no so do
seu punho; quem os escreveu, dispunha de uma letra clarssima, alta e larga, que no dizer de
Joo de Simas, chega a ser montona fora de regularidade (37).
O primeiro da autoria do Dr. Daniel da Costa, fsico que acompanhou o bispo D. Lus de
Figueiredo e Lemos ilha da Madeira quando este foi nomeado para a diocese do Funchal,
como consta do respectivo ttulo. Com certeza foi remetido a Frutuoso j depois de escrito este
Livro III. Assim o provam os atropelos praticados nas folhas antecedentes e as emendas na
numerao dos captulos que se seguem a este, que ficou a figurar como IV. Para mais, D.
Lus de Figueiredo e Lemos recebeu aquela mitra em 1586 e possvel colocar a primitiva
redaco do Livro numa data anterior, como deduzimos do que se segue.
No cap. XIV ao referir-se a este mariense chama-o deo da S de Angra e vigrio geral
em todo o bispado, frase cujo sentido o prprio Frutuoso depois alterou, acrescentando nas
entrelinhas com o seu conhecido cursivo extremamente mido e agora bispo do Funchal.
Alis, Rodrigo Rodrigues admite que este Livro fosse comeado em 1582, ou mesmo antes,
pela citao que no seu cap. VIII se faz de uma vinha que em S. Loureno pertencia a Fr.
Belchior Homem, cuja agora , na expresso do autor. Como esse indivduo morreu em 1582,
o bigrafo do Dr. Gaspar Frutuoso fundamenta-se neste passo para estabelecer a sua
cronologia (38).
de atender, entretanto, a que Velho Arruda, ao estudar a famlia de Belchior Homem,
revela-nos nada menos do que trs indivduos com este nome, vivendo aproximadamente na
mesma poca, visto tratar-se de tio, sobrinho e sobrinho neto. Contudo, Frutuoso refere-se
expressamente a Fr. Belchior Homem, como proprietrio da dita vinha, sendo de notar que o
sobrinho-neto do mesmo nome e seu testamenteiro sempre tratado nos documentos como
39
padre ( ).
No admira que o nosso cronista tivesse gosto em incluir novamente na sua obra o elogio
de D. Lus de Figueiredo e Lemos e digo novamente, porque no Livro II, j ele lhe dedicaria
um captulo, alis, redigido por outrem e tambm manfestamente interpolado aps a confeco
daquele seu trabalho sobre o arquiplago da Madeira.
Tratava-se de um mariense ilustre, que fora proco da igreja de S. Pedro de Ponta Delgada
e exercera, como vimos, funes de alto relevo na diocese de Angra. Se no foi seu amigo
pessoal, certamente o conheceu, pois, como refere Joo de Simas, por aqui andou em
40
pequeno, nos primeiros estudos e nos de humanidades e preparatrios ( ).
Mais tarde, quando a Terceira levantou a voz por D. Antnio, Prior do Crato, e j depois de
ter aqui paroquiado e exercido o cargo de ouvidor eclesistico, acompanhou a esta ilha de S.
Mguel o bispo de Angra, D. Pedro de Castilho, como ele fervoroso adepto da causa de Filipe II
de Espanha, a tempo daquele prelado dominar o movimento que, ento, em Ponta Delgada, se
esboava contra o usurpador. Em 1581, como tambm lembra Joo de Simas e no dizer do
prprio Frutuoso, iniciou a inquirio, ordenada pelo mesmo bispo, relativamente vida, fama,
bom exemplo e virtudes da beata micaelense Margarida de Chaves, de quem o nosso cronista
fora director espiritual, e mais tarde, juntamente com o Dr. Bernardo Leite de Sequeira, autor
de um novo sumrio para instruir o processo da sua pretendida beatificao, como conta Fr.
41
Agostinho de Monte Alverne ( ).
Em obra que, como estamos crentes, se destinava a ser publicada, o panegrico do
aoriano, que ele possivelmente consideraria o mais notvel do seu tempo, no era descabido
no livro que dedicaria terra onde to ilustre figura nascera.
Quanto ao cap. XXI, que se refere luta que o 5. capito-donatrio, Brs Soares de
Sousa, e os marienses sustentaram contra os corsrios ingleses do Conde de Northumberland
em 1589, por conseguinte, j depois do livro estar redigido, compreende-se o interesse em
inclu-lo logo a seguir aos captulos que narram a terrvel incurso dos franceses de 1576, a
primeira que a ilha sofreu, e o socorro que de S. Miguel lhe foi enviado. Consta de uma folha,
que no cdice tem a numerao de 174, e nela aparece, como dissemos, a mesma letra que
escreveu o Contratempo, com certeza, daquele excelente calgrafo, que supomos ter tambm
sido encarregado de passar a limpo os captulos do Livro IV em que se faz a descrio
topogrfica da ilha de S. Miguel.
provvel que o relato a que nos estamos referindo e constitui o objecto do dito captulo
XXI fosse redigido pelo prprio cronista, pois que a respectiva linguagem no difere
consideravelmente da sua. Se o no foi, aceitou-o de boa vontade; assim o comprovam as
vrias entrelinhas do seu punho, este facilmente reconhecvel, como j temos asseverado,
pelos assentos que lavrou no registo paroquial da Matriz da Ribeira Grande.
A sua intercalao no livro obrigou-o a novas emendas ao numerar mais uma vez os
captulos que se lhe seguem. Contudo, a numerao dos flios no ficou afectada, porque,
como j tivemos a oportunidade de dizer, esta parece ser feita pelo prprio autor, no fim da
vida, e depois de ter reunido todos os cadernos que deviam constituir as Saudades da Terra.
E por aqui nos detemos, pondo termo a estas consideraes que, na parte que se referem
aos informes de Frutuoso sobre o descobrimento ou reconhecimento dos Aores, no tiveram
outro fim seno procurar fazer justia sua probidade como historiador.
Porque poder parecer ocioso que nestas Palavras Prvias vissemos aflorar um tal
assunto sem qualquer achega que contribua para o esclarecimento dos seus problemas, o que,
de resto, jamais foi nosso intento, nem se compadecia com os modestos recursos de que
dispomos. Mas se nos lembrarmos de que esse um dos pontos fracos das Saudades da
Terra, servindo de pretexto para apoucar a personalidade do seu autor e negar-lhe os reais
mritos que possui, compreender-se- que numa edio destinada ao leitor menos versado em
temas desta natureza (a ortografia actual, que nela vem sendo utilizada, assim o comprova) se
tenha reconhecido a necessidade de o esclarecer, para mais tratando-se de uma matria que,
se por enquanto confusa e continua objecto de dvidas e discusses, apesar de estudada
por figuras do maior relevo na historiografia nacional, no deixa, contudo, de interessar
directamente aos naturais deste arquiplago e a todos aqueles que, de qualquer forma, se lhe
dedicam ou lhe do o seu apreo.
E para finalizar resta-me apresentar aos Srs. Hugo Moreira e Nuno lvares Pereira os meus
agradecimentos, ao primeiro pelas notas que amavelmente me forneceu e ficaram registadas
no seu devido lugar, ao segundo pela valiosa colaborao que me prestou, encarregando-se
do penoso e aborrecido trabalho da confeco dos ndices, com que este volume se encerra.
Palavras Prvias XV
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
No apenas das Saudades da Terra, mas de toda a extensa obra que comps o Dr. Gaspar
Frutuoso, devia este ensaio conter o estudo bibliogrfico, se, em inteira estrutura, tivesse at
ns chegado o conjunto religioso e histrico da sua produo literria.
Perderam-se, porm, desaparecidos ou destrudos, talvez, os dezasseis manuscritos da
42
sua Teologia e sua prpria letra ( ) documentao dos alevantados mritos de telogo, to
apregoados pelos que dele tratam, que formariam, com a parte histrica que ficou, a
delineao acentuada das duas feies predominantes do seu esprito. No nos referimos,
claro, ao carcter literrio, propriamente dito, que s poder avaliar-se, com justia, pelo
43
conhecimento integral da misteriosa Histria de dois amigos da Ilha de S. Miguel ( ), onde
melhor ter manifestado o relevo do seu estilo, quer se trate de singela fico novelesca, quer
de velada auto-biografia, como, alis, h todas as razes para supor esta segunda hiptese.
De passagem, contudo, no queremos deixar de notar o exagero que se nos afigura encerrar a
44
assero do Sr. Dr. Tefilo Braga ( ), quando atribui a Fructuoso muitos dos vcios do
culteranismo, cuja influncia to grandemente se fez sentir na literatura portuguesa do sculo
seguinte. Achamos excessivo o juzo crtico do ilustre professor, porquanto, se em muitas
pginas do nosso cronista se nota o amontoado confuso e prolixo de apontamentos que no
tiveram redaco definitiva, em muitas outras depara-se com deleitosos perodos de inegvel
beleza, claros e, quase sempre, extraordinariamente suculentos, muito longe da maneira
intrincada que caracteriza aquela poca literria. O Dr. Fructuoso era mais lido, sem dvida,
em Bernardim e Joo de Barros, do que nos fastidiosos precursores da escola de Lus de
Gongora.
tardia introduo da imprensa nos Aores (45) atribuimos um pouco ter-se tresmalhado
esta parte religiosa da sua obra, felizmente a menos importante, pois de presumir que se
mais cedo existisse o necessrio recurso, atento o elevado grau de considerao em que era
tido o autor, talvez hoje a possussemos, juntamente com a parte histrica, nalguns daqueles
belos flios das ricas edies joaninas de setecentos. Impressa a crnica, principalmente,
queremos crer no desenvolvimento de um maior gosto pelas memrias histricas, donde
resultaria possvel continuao obra do mestre que os tempos, a pouco e pouco, lhe iriam
ajuntando. Em terra a breve trecho rica e ligada vida universal como forado porto de
refresco e abrigo da navegao dos Dois Mundos, mal se compreende esta demora na
introduo daquele benefcio civilizador; demora que prejudicou as letras aorianas, no
somente na parte respeitante s muitas espcies que se perderam, como pretendemos
aconteceu com esta do nosso cronista, mas tambm na intensidade de composio literria,
cujo apoucamento a sua ausncia motivou. Contrariamente, a vida histrica e literria do
arquiplago, intensa e vivida em muitas das suas manifestaes, teria ficado mais e
vincadamente tratada, se a facilidade da letra redonda, ainda que custosa, tivesse sido, no
devido tempo, profcuo estmulo a muitos e apurados espritos que por aqui galhardamente
vicejaram e que dariam assim maior pujana ao bracejar, apesar de tudo vioso, dos vrios
ramos da bibliografia aoriana.
46
Do Dr. Gaspar Fructuoso tambm quase todo o Livro I do Tombo ( ) do arquivo da Matriz
de Nossa Senhora da Estrela da vila da Ribeira Grande, onde vigariou vinte e seis anos, o
qual, a pretexto de portaria, cujos termos se desconhecem, foi levado, pelos anos de 1853 ou
1854, por Bernardino Jos de Sena Freitas, investigador e publicista de conhecido mrito que
larga temporada demorou entre ns. Contm, se porventura existe, muitas notcias histricas
at 1674, ano em que se comea o Livro II, pertencendo a autoria das posteriores, a 1591 aos
sucessores do Dr. Fructuoso naquela parquia. No obstante a perda deste volume
sensivelmente menor, supondo devam encontrar-se nas Saudades da Terra todas ou quase
todas as memrias que do seu tempo nele esto consignadas; seria, porm, de toda a utilidade
* * *
NO Cu aberto na Terra (62), em que se faz crtica spera mas pouco razovel a uma
afirmao do Dr. Fructuoso, seu autor, o cnego Francisco de Santa Maria, transcreve quase
textualmente a passagem referente a D. Agostinho Ribeiro, 1. bispo de Angra, por onde se
conclui que compulsou pelo menos o cap. XIII do Livro VI das Saudades da Terra, no qual se
trata daquele prelado.
A Biblioteca Hispana Nova (63), do bibligrafo espanhol D. Nicolau Antnio, tambm refere
Fructuoso; ignoramos, porm, se d notcia de alguma cpia, porque no conseguimos
64
consult-la, o que nos aconteceu com a Memoria para a Bibliotheca Lusitana ( ), ms. do P.e
65
Francisco da Cruz, e com o Theatrum Lusitanae Litterarium ( ), ms. do Dr. Joo Soares de
Brito, nos quais, respectivamente, a 24 de Agosto e Letra G. n. 21, igualmente se menciona o
nosso cronista.
Nas pisadas de Nicolau Antnio seguiu D. Antnio Leon Pinelo, o qual, no seu Epitome de
la Biblioteca Oriental (66), chama Fr. Gaspar Fructuoso ao autor da Historia de las Islas. Este
(67) menciona tambm a seguinte obra: Descubrimiento e sucesos de la Isla de San Miguel, en
68
Portugus: MS. fol. segun D. Nic. Ant. en las Adiciones su Bibl. Hisp. nova MS. A notcia ( ),
como a d D. Nicolau Antnio, como segue: Anonimus, Lusitanus, scripsit, Cardoso teste:
Descobrimento e successos das Ilhas (sic) de S. Miguel. MS. in fol.. Ser uma cpia das
Saudades da Terra, cujo autor esqueceu ao copista referir?
Supomos tambm se devem encontrar notcias em outros bibligrafos, cuja existncia
conhecemos, mas que no pudemos ver, principalmente os inditos. Na Biblioteca Nacional de
Lisboa, na sua riqussima Seco de Manuscritos, conservam-se importantes espcies, ricos
files ainda inexplorados debaixo do ponto de vista do que interessa ao nosso cronista e, em
69
geral, bibliografia aoriana, como a Minerva Lusitana ( ) de D. Manuel Caetano de Sousa, a
70
Biblioteca Histrica Lusitana ( ) de D. Toms Caetano de Bem e muitas mais que seria
fastidioso enumerar. Chama-nos particularmente a ateno grande parte das obras (71) deste
D. Manuel Caetano de Sousa, curioso e douto bibligrafo, de quem h mais trabalhos naquela
72
Biblioteca, entre eles a Lux Romana, sub stella Clementina ( ), onde se encontra meno de
uma preciosa espcie fructuosiana que no vemos citada em nenhuma outra parte.
O ttulo, tal como o extramos das Variedades Aoreanas (73), de Jos de Torres, como se
segue:
Vida de Gaspar Fructuoso, ms. que escreveu o padre Vicente de Paiva, da Companhia, o
qual est entre os mss. de Cardoso in Biblioteca Archi (episco ?) pali cod. 9 de Lusitana
Sanctitate a f. 639 e f. 665.
O P.e Vicente de Paiva, talvez um aoriano de quem no encontramos notcia, deve ter
sido, supomos, pouco posterior, seno contemporneo de Fructuoso, a quem conheceu a obra
ou de quem apanhou naquele primeiro caso, ainda fresca, a considerao que a ele votavam, o
que o levou a escrever a biografia. Do que no pode restar dvida a sua estada nesta ilha,
onde s podia encontrar bases para a biografia de uma personalidade quase desconhecida l
fora. Presumimos que o Cardoso, a que se faz referncia, o licenciado Jorge Cardoso, autor
do Agiologio Lusitano, e que os seus livros existiram ou existem na Biblioteca Arquiepiscopal
de Lisboa. Jorge Cardoso faleceu em 1669, setenta e oito anos depois de Fructuoso, isto ,
bem perto dele. Estimaremos no se tenha perdido esta espcie, cuja importncia nos
74
dispensamos de encarecer e que nela se encontre a msteriosa filiao ( ) do cronista, to
ansiosamente procurada.
No sabemos onde se conserva, talvez na Biblioteca Nacional de Lisboa, o Catalogo de
Chronistas portuguezes (75) ms. in 4., por Francisco Nunes Franklin, por cujo ttulo parece
dever incluir alguma notcia do Dr. Fructuoso.
Em outras bibliotecas pblicas de Portugal podem tambm guardar-se algumas espcies
que desconheamos, porventura alguma cpia; outrossim no nos devemos esquecer das
bibliotecas particulares, muitas delas ricas em manuscritos, das quais nomearemos, em
76 77
especial, as importantes coleces ( ) dos Srs. Duques de Cadaval ( ), Visconde da
Esperana, Marqueses de Alegrete (Condes de Tarouca), Marqueses de Sabugosa (Condes
de S. Loureno), Conde de Arrochela, etc.
Tambm ignoramos de que cpia se serviu o capito e escrivo dos Resduos de Ponta
Delgada, Agostinho de Barros Lobo, para as suas Genealogias extrahidas das Saudades da
78
Terra ( ); talvez alguma feita por sua mo, que se perdeu ou que hoje irreconhecvel.
* * *
Para melhor mtodo e facilidade de busca, dividimos este trabalho nas trs partes
naturalmente indicadas.
A primeira sobre o manuscrito original, cujo imperfeito conhecimento d lugar a muitas
hesitaes e dvidas; diremos o que conseguimos saber, baseando-nos naqueles que noutro
tempo puderam v-lo.
A segunda abrange as cpias, mais ou menos importantes, de que temos conhecimento. Na
impossibilidade da sua colocao por ordem cronolgica, como desejvamos, por ser a de
mais vantagem para a sequncia da sua curiosa filiao, pois descendem umas das outras
como vergnteas do mesmo tronco, entendemos reparti-las em trs sub-divises: 1. as
CAPTULO XLIX Como o Capitam Simo Gonalves da Camara foi feito Conde da
Calheta, e de outras mercs que lhe El-rei fez; de sua edade, costumes e falecimento.
* * *
Postas estas consideraes preliminares, em que julgamos conveniente apontar, ainda que
sucintamente, as razes do desconhecimento de parte da obra do nosso cronista, e que nos
impede de a tratarmos no seu conjunto, as fontes que nos serviram e as que presumivelmente
viro a servir para o melhor e mais completo estudo, e o intuito que nos levou a proceder s
divises que estabelecemos, resta-nos, agora e finalmente, pedir benevolncia para os lapsos
e omisses que se notem no decorrer deste ensaio, para os quais esperamos nos sirva em
parte de desculpa, sobre a nossa insuficincia, a precipitao com que tivemos de ordenar
estes apontamenos e a distncia a que nos encontramos de algumas espcies, para as quais
nos tivemos de servir de informaes s vezes deficientes.
Que nos seja tambm levada em conta a convico de ser nosso nico intuito, ao traar
este quadro bibliogrfico, o de prestar o nosso modesto concurso comemorao quatri-
centenria do nascimento da notvel e complexa personalidade que foi, como homem e como
escritor, o Dr. Gaspar Fructuoso o insigne cronista e virtuoso varo que ao recusar um dia, si
vera est fama, com o governo da mitra de Angra, a sua elevao s dignidades prelatcias, que
em vida lhe dariam honras e prerrogativas de prncipe na Terra, certamente no julgaria ficar,
como veramente se conserva na memria dos tempos, pelo valor e pela cronologia, o prncipe
daqueles aorianos que, na ordem intelectual, sua terra tm dedicado a valia do seu talento e
o prstimo do seu labor.
Joo de Simas
O AUTGRAFO (84)
a) SAUDADES DA TERRA
LIVRO I Em que se trata como a Fama veio ter com a Verdade que estava
solitria em uma serra da Ilha de S. Miguel, onde a Verdade conta o
descobrimento das Ilhas Canrias e de Cabo Verde e ndias de Castela, e das
razes provveis contra duas opinies que h das Ilhas dos Aores, e por fim
pem algumas conjecturas dos primeiros e antigos descobridores delas.
LIVRO III Em que trata do descobrimento da Ilha de Santa Maria, que foi a
primeira que se achou das nove chamadas dos Aores, e da vida e prognie de
seus Capites e Comendadores.
O Autgrafo XXIII
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
So pois duas espcies diversas, pelo ttulo e numerao das fls., as Saudades da Terra e
as Saudades do Ceo, reunidas no mesmo vol. depois, supomos, da morte do autor, e no esta
a continuao da primeira, como erradamente muitos supem, chegando at a chamar-lhe
85
Livro VII ( ).
Eis o que se pode concluir do ndice das Saudades da Terra e do Ceo, mandado extrair do
original e publicado pelo Dr. Ernesto do Canto no Archivo dos Aores e Bibliotheca Aoriana,
86
como j referimos ( ), exceptuando-se o que diz respeito falta de fls. 303-306 e no
existncia do cap. CXII do Liv. IV, cujo informe tiramos da cpia do Morgado Joo de Arruda
Botelho e Cmara, adiante descrita, e ao aparecimento de enorme parte do cap. XLVI do Liv.
VI, que se encontra na cpia da Biblioteca da Ajuda e que o ndice d como completamente
desaparecido.
O Dr. Ernesto do Canto, que em 1876 compulsou o autgrafo, termina assim a notcia que
dele d na Bibliotheca Aoriana, vol. I, pg. 129:
O volume est protegido por uma capa de couro grosso, e tem mais de 600 pginas (alis
folhas) de primorosa escrita. As primeiras pginas parecem ser de gravura, tam regular e egual
a forma da letra! A caligrafia do princpio do volume vai a pouco e pouco sendo menos bela,
sem deixar nunca de ser perfeitamente inteligvel. As linhas so muito juntas e cada pagina,
sem margens, no ter menos de quarenta linhas. As folhas das Saudades do Ceo que se
encontram no fim do volume, em vez de serem um trabalho posterior s Saudades da Terra,
revelam, pelo contrario, que foram escritas por mo muito firme e quando o autor gosava de
boa vista, sem o que no poderia escrever com letra to mida e compacta.
Na pg. seguinte, ao tratar da cpia do Morgado Joo de Arruda, acrescenta:
Quem ler desprevenido esta copia julgar que o autografo do Dr. Gaspar Fructuoso est
muito viciado por aditamentos, entrelinhas e adulteraes, feitas por mo estranha. O Sr. Joo
de Arruda notou na sua copia todas as alteraes que encontrou, e com muita acrimonia se
exprime a respeito delas e de quem as fez. Pede, porm, a justia se diga, que muitas das
entrelinhas so da propria letra do Dr. Fructuoso que, no tendo margens suficientes para
lanar as correces, as escreveu em letra muito mida em entrelinhas. A observao
cuidadosa do autografo que fizemos, inclina-nos a julga-las do prprio autor, e levou-nos a este
resultado a comparao da letra delas com uns apontamentos que se acham no fim do volume
original no Liv. 7 com o ttulo de apontamentos para as Saudades do Ceo, escritas em letra
muito mida e semelhante das emendas que se encontram nos livros anteriores.
Tivemos tambm muitas ocasies de verificar nos registos publicos a veracidade das
emendas feitas no texto original pelo autor ou por outrem, com o fim, no de viciar o trabalho,
mas sim, de aperfeioa-lo.
A verdade tambm exige se declare haver notas e substituies, de letra indubitavelmente
diversa, feita talvez pelos Jesuitas possuidores do volume original quase dois sculos.
A pg. 25 do mesmo vol. da Bibliotheca Aoriana, ao tratar do Jesuta Antnio Leite (87), diz
ainda:
So talvez do Padre Antonio Leite algumas emendas e retoques que se encontram, por
letra diferente, na autografo das Saudades da Terra....
Sem entrar em consideraes sobre a autenticidade de entrelinhas lanadas em
limitadssimo espao que no permite curso livre ao natural talhe da letra, tornando-se por
consequncia difcil reconhec-la, e sem curar do maior ou menor valor ou verdade das notas e
acrescentamentos, ainda que feitas no louvvel intuito de corrigir ou aperfeioar, conclue-se
destas transcries a manifesta adulterao do texto original, pelo prprio Dr. Ernesto do Canto
verificada, apesar de s se referir a emendas e retoques e deixar em claro, sem sobre eles se
pronunciar abertamente, factos de maior gravidade, como sejam captulos introduzidos, folhas
deslocadas, etc., limitando-se a fazer geral preveno contra as indicaes de Joo de Arruda,
no querendo ligar maior importncia s anotaes deste, para quem neste assunto, temos
que olhar com a considerao especial que deve merecer a sua grande familiarizao com o
original, do qual leu todas as pginas, notas e acrescentamentos no extenuante trabalho de
cinco anos, que tanto levou a fazer a sua cpia.
O Autgrafo XXIV
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
No podia talvez o Dr. Ernesto ter notado, na relativamente ligeira compulso que do
original fez, ainda que afirme ter feito estudo cuidadoso, muitas das diferenas que o Morgado
Arruda aponta, nas quais pde reparar por ter passado demoradamente por todo o volume.
O Morgado Joo de Arruda, um dos homens de maior destaque na sociedade micaelense
do seu tempo, para merecer algum crdito; dado a estudos histricos, principalmente de
genealogias, todos os seus trabalhos revelam, seno inteligncia de desmedida robustez e
poderosas faculdades de crtica, ao menos o cuidadoso amor que lhe mereciam as cousas
antigas, que lhe consumiram grande parte da vida. S o tempo, porm, lhe poder dar ou
negar razo. (88)
Vejamos algumas (89) das alteraes que encontrou no autgrafo de Fructuoso e que ia
cuidadosamente anotando ao passo que prosseguia na cpia e extratos dos diversos livros:
Livro I Nada notou de anormal, o que confirma a hiptese de ser este o nico livro que o
autor deixou revisto e pronto para a impresso.
Livro II Cap. XX, a seguir s palavras ...Diogo Teixeira, filho do terceiro donatrio de
Machico, tem duas filhas que no herdaram a capitania, diz: E tudo o mais at o fim deste
captulo e at o captulo 30 inclusivo no est por letra de Fructuoso...; cap. XXX: ainda que
este captulo no est por letra de Fructuoso como atraz disse...; cap XXXI: cujo princpio e
duas regras mais deste captulo no esto por letra de Fructuoso e o mais at o fim dele est
por letra do dito autor; cap. XXXII: que est emendado na conta e parece-me 23, e que os
captulos 20 at 29 que tratam dos elogios de Tristo Vaz da Veiga foram acrescentados a este
livro e mesmo no esto por letra do autor, como atraz tenho dito; cap. XXXIII: que tambm
est emendado somente na conta; cap. XXXIV e XXXV, idem; cap. XLI: que est emendado
na conta e riscado em muitas partes e finalmente acabado por letra diferente...; cap. XLII: cujo
captulo inteiro no est por letra de Fructuoso; cap. XLIII: que tambm no est; cap. LI:
que tambm est emendado na conta, como esto todas as atraz desde que neste livro se
introduziram os louvores de Tristo Vaz da Veiga.
Livro III Cap. III, no final: e pela tal letra diferente se explicam muitas genealogias, que
por eu as conhecer fabulosas, em parte as no copio; cap. IV: Cujo elogio do Dr. Daniel da
Costa est pela dita letra diferente e foi introduzido aqui, tendo-se viciado em parte o captulo
3, cujo fim achei por letra de Fructuoso no fim do dito Contraponto, no princpio da folha acima
do captulo 5, o qual se percebe ser o 4, cujo fim do sobredito captulo 3 diz o seguinte:
nomeados no processo da historia que viram com seus olhos... o qual fim bem claro est ser
do captulo 3, o qual penso ser viciado por duas causas: a primeira foi o querer exaltar os
povoadores de S. Maria com aquelas palavras que traz o P.e Cordeiro no liv. 4, cap. 2, fol. 99
9 in fine todos foram do conselho dos reis e muitos, seus privados... verdade que o dito
captulo 3 faz este elogio aos Velhos, mas no est escrito por letra de Fructuoso; a segunda
causa porque foi viciado o dito captulo 3, julgo ser para infamar a Jorge Velho, pois no
sobredito captulo 3 diz a dita letra diferente que Jorge Velho era sobrinho de el-rei de Fez e
que no merecia casar com frica Anes; cap. V: que bem se percebe ser o 4 e est
emendado na conta por introduzirem o contraponto; cap. VI: que est emendado na conta;
cap. VII: idem; cap. XIII: que bem se v ser o 12; cap. XVI: que bem se v ser o 15; cap.
XIX: que est emendado na conta e era realmente o captulo 18; cap. XX: que realmente o
19 ...e no final: e segue-se o captulo 22 que est emendado na conta, porm devemos tornar
atraz a fl. 172, a qual folha se introduziu para se acabar o dito captulo 20 e se meter de novo o
captulo 21, que todo est escrito por letra diferente, e se faz muito suspeitoso este vcio por ir
o dito captulo 20 seguido acabar a fl. 175, por letra de Fructuoso, como acima dissemos; cap.
XXI: que, como j disse, se introduziu aqui; cap. XXII: que est pegado e junto ao captulo 20
e principia aonde este acaba por letra de Fructuoso.
Livro IV Cap. III: a que neste princpio rasgaram uma folha e introduziram outra por letra
diferente...; cap. VIII: No princpio deste captulo est por letra diferente e mida o seguinte:
Segundo afirmam antigos, estando o Infante D. Henrique... cada um julgue o que melhor lhe
90
parecer ( ), e o que est por letra de Fructuoso o que segue, que bem claramente se v ser
o princpio do captulo...; cap. XXIX: Dos Paves, povoadores da Vila de Agua de Pao (aqui
riscaram as palavras seguintes, mas contudo se l em a letra do autor) mais antigos nesta Ilha
que os Oliveiras; cap. XXX: no princpio deste captulo est por letra mida e diferente o
seguinte: A gerao dos Vasconcelos..., deixando aqui o seu filho; e o que est por letra de
Fructuoso o seguinte que bem se v ser o princpio do captulo...; cap. XXXVII: o qual no
O Autgrafo XXV
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
est escrito por letra de Fructuoso, nem os seguintes at o captulo 50 inclusivo, que todos se
acham em um caderno de papel de marca mais pequena que a do livro a que se acha
encorporado o dito caderno, o qual est escrito por letra mida que imita letra de imprensa;
cap. L, no final: e aqui acaba o caderno da letra diferente; cap. LI: Deste captulo em diante
torna a continuar a letra do autor, e no final do 61 diz: aqui furtaram quatro folhas pois no
livro se v que de fls. 302 passam a 307 e a palavra nosso que a ltima que est no fim
de fl. 302 no est repetida na seguinte folha, como o autor costuma; cap. LII: que est
emendado na conta mas segundo a ordem que o autor leva adiante parece estar certo; cap.
LIII: aqui est descoberta a causa porque furtaram as quatro folhas de que fiz meno no
captulo 51, 61, e vem a ser e me parece que nas ditas quatro folhas se inclua o captulo 52,
cujo fim eles uniram ao dito cap. 51 e emendaram o captulo 53 em 52, como claramente se v
91
deste ltimo captulo que o autor ( ) contava por 53, do qual fizeram dois captulos, um at o
48, chamando-lhe captulo 52, e do fim do dito captulo 53 do autor que fizeram este captulo
53, afim de no lhe ser necessrio emendar adiante a letra da conta dos captulos do autor,
que por esta ideia lhe vem a cair certa; prova-se isto porque o autor, pela sua letra, d princpio
na folha antecedente ao pargrafo seguinte com palavra no ano como atraz disse, e se
ele quizesse que este fosse o captulo 53 havia por na folha atraz a palavra captulo, como ele
costuma, e bem se v estar a cabea e conta deste captulo por letra diferente...; cap. CII, no
final: aqui est acrescentado pela mesma letrinha mida que viciou o captulo 8, de Jorge
Velho, e fez o que quiz de Fructuoso em muitas partes dele, e diz Captulo 103, Dos mortos
e feridos, etc. quando se v ser tudo o mesmo captulo 102 e estarem adiante os captulos
emendados; cap. CIII: que est emendado em 104; cap. CIV: que est emendado em 105;
cap. CV: que est emendado em 106; cap. CVI: que est emendado em 107; cap. CVII:
que est emendado em 108; cap. CVIII: que est emendado em 109; cap. CIX: que est
emendado em 110. Aqui est acrescentado pela mencionada letrinha mais um captulo que diz
Captulo CXI, etc. e continua o pargrafo quase pegado ao de cima, por onde julgo que
tudo isto o captulo 109 at ao fim. No final: aqui est acrescentado pela sobredita letrinha
Captulo 112, etc. e segue o Captulo 113, etc., e continua o pargrafo seguinte e
ltimo pegado ao de cima; a seguir ao pargrafo, que pequeno, diz: e parece que aqui
acaba, porm sem acabar a lauda passou a outra folha e diz o seguinte...
Livro V A epgrafe deste livro, que no Indice publicado na Bibliotheca Aoriana somente
Histria de dois amigos da Ilha de S. Miguel, , nesta cpia de Joo de Arruda, a seguinte:
Livro quinto das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso, natural da Ilha de S. Miguel, em
que se conto, na histria de dois amigos, uns honestos amores que aconteceram nela. No
final: Fim do Livro quinto que todo est por letra de Fructuoso, o qual cheio de muitos versos
e obras poeticas, e finalmente promete dar notcias das Ilhas de baixo, mas o descobrimento
delas e todo o mais fim do Livro 6. no est por letra do autor.
Livro VI O ttulo deste livro tambm nesta cpia mais completo do que no Indice: Livro 6
das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso em que brevemente se trata do incerto
descobrimento da Ilha Terceira, S. Jorge, Faial, Pico, Graciosa, Flores e Corvo, suas
adjacentes, e do que se pode saber da vida e progenie dos Capites delas e seus habitadores,
e de algumas cousas que nelas aconteceram. Cap. VII: aqui traz Fructuoso (92) a doao,
93
etc.; cap. XXXIV, no fim: falta o captulo 35 ( ), porm as folhas esto certas em Fructuoso;
cap. XLIV: este captulo tem somente o princpio porque faltam aqui duas folhas em Fructuoso,
que so 586 e 587 e a fls. 588 trata j da Ilha das Flores e vem a faltar os captulos 45 e 46 (94)
e deste ltimo est o fim, s ditas fls. 588, que trata da descrio da Ilha das Flores, segundo o
95
que eu percebo do seu contedo, etc.; cap. XLIX ( ): e com este captulo creio que acabava
o Livro 6 do Dr. Gaspar Fructuoso, do qual captulo julgo que faltam algumas folhas. Segue-se
um caderno que suponho ser o Livro 7 do Dr. Gaspar Fructuoso, em que trata das Saudades
do Ceo, etc. Depois de mencionar os captulos das Saudades do Ceo, fecha assim o volume:
e nada mais est com fama de ser do Dr. Gaspar Fructuoso, digo com fama, por no estar o
Livro 6 e muitas mais cousas por letra sua.
Notemos tambm que as epgrafes dos livros comeam invariavelmente, nesta cpia de
Joo de Arruda, por: Livro... das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso, chegando a
acrescentar numa: natural da Ilha de S. Miguel, palavras que no devem ser do cronista que,
96
muito modesto e no costumando referir-se a si prprio ( ), certamente as no escreveu,
assim como no cremos que sejam do Morgado Arruda que, muito meticuloso, como
acabamos de ver, no introduziria palavras da sua lavra, e, se o fizesse, distingui-las-ia do
texto, como costuma. S nos resta, em consequncia, a hiptese de serem escritas por mo
O Autgrafo XXVI
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
O Autgrafo XXVII
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Descobrimento das Ilhas; e a que ele intitulou Saudades da Terra; e lhe ia ajuntando outro a
que chamavam Saudades do Ceo...
Que prova teve Cordeiro de que no fosse o prprio Fructuoso quem deu o nome de
Descobrimento das Ilhas ?
Fr. Agostinho de MontAlverne, nas suas Chronicas da Provncia de S. Joo Evangelista,
vol. II, cap. II, 9, que se v atraz a pg. LXXIV (100), diz: O tempo que lhe restava de
pastorear as ovelhas, gastou em fazer um livro do descobrimento das ilhas de Canrias, de
Cabo Verde, Madeira, Corpo (sic) e destas nossas, em que d notcia no s dos primeiros que
nelas entraram e dos honrados troncos que nelas plantaram, mas ainda das igrejas, conventos
e mosteiros que nelas fundaram... MontAlverne, mais digno de crdito do que Cordeiro, no
101
conheceu e no refere o ttulo de Saudades da Terra ( ).
Dos cronistas aorianos, parece-nos mais preciso Francisco Afonso de Chaves e Melo, que
na Margarita Animada (102), pg. 346, diz, referindo-se a Fructuoso: Todo o tempo que lhe
restava da sua paroquial obrigao gastava na composio de alguns livros, e sua
curiosidade devem todas estas Ilhas o conservarem-se escritas em um grande tomo as
verdadeiras notcias de seus descobrimentos, e as genealogias dos seus primeiros
povoadores, escrevendo neste particular de sorte que a ningum desagradou, sendo perigoso
e difcil assunto o contentar a todos, em cujo tomo, com outros dois manuscritos da sua prpria
letra, a que ele intitulou Saudades da Terra, e Saudades do Ceo...
Ser assim? Chaves e Melo, porm, , como Cordeiro, de reputao bastante duvidosa...
Deve reparar-se, no entanto, na sua maneira de dizer, to diferente de Cordeiro, cuja
Historia Insulana foi publicada seis anos antes da Margarita.
Algumas outras anotaes de Joo de Arruda parecem-nos dignas de nelas se meditar.
Assim, notemos que na cpia da Biblioteca da Ajuda o Livro II no contm os nove
captulos, XXI a XXIX, que encerram os louvores de Tristo Vaz da Veiga, donatrio de
Machico, seguindo-se nela ao captulo XX o actual XXX com o nmero XXI. Este facto parece
corroborar o que afirma o Morgado Arruda, quando diz insistentemente e adiante confirma no
estarem estes nove captulos do punho de Fructuoso. Outro tanto refere dos captulos XXX e
XLIII, que, contudo, existem naquela cpia, como do XLII, o qual trata de D. Francisco de
Lemos (103), Bispo do Funchal, e no vem naquele apgrafo. Joo de Arruda vai notando, como
se v das transcries que fazemos, a numerao sempre modificada desde o captulo XX at
ao final do livro.
Registemos tambm que Fructuoso no dedica nove captulos a nenhum dos donatrios
desta Ilha de S. Miguel, o que seria mais natural, tratando-se da terra onde nasceu, viveu e
morreu e conhecia melhor, tratando-se da terra onde nasceu, viveu e morreu e conhecia
melhor, como o atesta a grande extenso do Livro IV. No nos parece, pois, que to
desenvolvidamente quisesse tratar do donatrio de parte de uma Ilha que no era a sua.
Quanto ao Livro III, este que agora sai a lume, achamos de bastante interesse a nota de
Joo de Arruda relativa ao captulo III, na qual diz ter encontrado o fim deste captulo na fl. 154,
em que comea o captulo V, o que confirma a sua hiptese de ter sido outrem quem, a fls.
148, introduzisse o captulo IV, que consta do enfadonho Contraponto ou vida de D. Francisco
de Lemos (104), da autoria do Dr. Daniel da Costa. Poder admitir-se que tenha sido o Dr.
Fructuoso quem truncasse o prprio texto daquele seu captulo?
Joo de Arruda vai notando depois as emendas da numerao dos captulos que
primitivamente era de menos um, a qual teve de se alterar por se lhe ter metido mais este. O
mesmo diz dar-se com o captulo XX, cujo final se encontra a fls. 175, tendo se introduzido,
com a folha anterior, o captulo XXI, que atesta no ser de Fructuoso.
Com este captulo XX do Livro II passa-se um facto que reputamos tambm de algum
interesse e o de se encontrar em algumas cpias, todas do mesmo tipo, do Livro IV, logo a
seguir ao captulo XXXVI, com a nova numerao de captulo I , na qual, de II a VI,
seguem os captulos LI a LV.
A falta nestas cpias dos captulos XXXVII a L, que formam a descrio de S. Miguel,
desculpa de algum modo uma das mais graves notas de Joo de Arruda, na qual afirma no
pertencerem autoria de Fructuoso estes captulos. Porm, como diz estarem por letra
O Autgrafo XXVIII
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
O Autgrafo XXIX
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Andando um dia na caa, chega aos paos do pai de Thomariza Martha Roiz? Maria
Tomazia? de quem se enamora e a quem intenta descobrir o seu amor (cap. IX), sobre o
qual se faz uma cloga (cap. X). No tendo conseguido abrandar o corao da esquiva
donzela, sai da sua terra com Aenio Joane indo-lhes depois Philidor no encalo (cap. XI),
ficando da partida dos trs amigos um cantar (cap. XII).
No Largo das Rans (?) Philomesto e Aenio livram a esposa de um lavrador (cap. XIII),
enquanto Philidor, andando em busca de Philomesto, vai ter aos paos de Lamentor (um dos
anagramas empregados por Bernardim, que o faz irmo de Aonia; Manuel Tavares, de
Estremoz, segundo o sr. Dr. Tefilo Braga (112), nos quais, vendo escritas as Saudades de
Bernardim Ribeiro, faz uns versos em seu louvor (cap. XIV); indo depois ao Bosque de Bulco
113
(alis Boscan ( )), em que tambm estava emboscado Garcilasso de la Vega, faz dois
sonetos em louvor de ambos (cap. XV).
Livra depois (cap. XVI) Philidor uma donzela chamada Guardarima Miraguarda (114),
Marguarida , chegando em seguida, por outra aventura, ao reino de Narfendo, onde bem
recebido e festejado por amor de Philomesto (cap. XVII).
Acordando de um sonho triste, ouve um homem estar chorando ao longo do Rio Tormes
(afluente do Douro que banha Salamanca), que com o grande frio estava coalhado (cap. XVIII),
no qual reconhece Philomesto; determinam ento ambos e Aenio de se tornarem para a sua
terra, antes do que Philidor pe dois sonetos na ea do Prncipe D. Joo (m. em 2-1-1554),
filho de D. Joo III, em umas exquias fnebres que naquela estranha terra por sua morte se
fizeram (cap. XIX).
Acabam depois os dois amigos Philomesto e Philidor outra aventura nas torres de Grimaldo
(?) e Mirabel Belmira (cap. XX), sendo em seguida tomados por salteadores;
115
apartando-se Philidor, vai ter entre um arvoredo como lamo ( ), onde a Ninfa tinha escrito a
cloga de Crisfal (cap. XXI), junto da qual escreve um louvor deste (cap. XXIII), enquanto que
a Philomesto acontecia outra aventura, em que foi causa de Narfendo, seu grande amigo,
vencer a seus inimigos, despedindo-se depois ambos para sempre (cap. XXII).
Philidor, entretanto, socorre um cavaleiro que achou pelejando contra outros, no qual
reconhece Natonio Antnio (116), seu amigo, despedindo-se com propsito de voltarem para
a sua terra depois que morre a mulher deste (cap. XXIV). Despede-se de Natonio, faz um
soneto em louvor do grande poeta lusitano Luiz de Cames e chega sua terra, onde encontra
Philomesto que, perdidas as esperanas em Thomariza, se enamora de Gurioma Guiomar
(117) que a morte logo lhe rouba (cap. XXV).
Enterra-se Gurioma (cap. XXVI) e Philomesto vai carpir suas mgoas para junto de uma
118
ribeira ( ) (cap. XXVII), acompanhado no grande desgosto pelo seu amigo Philidor, que
compe o epitfio para a sepultura da querida morta (cap. XXVIII); em seguida vo ambos
fazer vida solitria para uma serra, para onde o Cavaleiro da Rocha (?) envia a Philidor uma
elegia (cap. XXIX), qual responde (cap. XXX).
Termina com o cap. XXXI, cujo ttulo o seguinte:
Do que se diz de Philomesto e Philidor, que se foram desta Ilha a longes terras fazer
penitncia, e de um romance antigo que daquele tempo ficou de sua histria.
Parece, pois, tratar-se da histria da vida de Fructuoso naquele perodo de estudante na
velha Salamanca, na qual, com seus amigos, todos rapazes cheios de vida, estrdios e
briges, corria atrs das iluses do amor em aventuras prprias do tempo, ento ainda de
ardente e plena cavalaria.
Aventuras e amores, tudo quis contar, talvez que para desafogo da prpria saudade,
seguindo o estilo suave e triste, to em voga naquele perodo da sua vida, em que de boca em
boca e em livro corriam os malogrados amores de Bernardim e Crisfal, pois em 1554, quando
cursava Salamanca, que aparece impressa em Ferrara a 1. edio conhecida da Historia da
Menina e Moa (119), tendo junta a Egloga de Cristovo Falco, chamada Crisfal (120). A leitura
de ambas desperta-lhe o desejo de contar suas desventuras na mesma forma e estilo em que
os dois buclicos to doridamente relatam as suas, o que faz usando tambm de anagramas a
ocultar as verdadeiras personagens. bastante evidente a influncia que um e outro tiveram
no seu nimo, bastando ler com ateno os ttulos dos captulos para se notar a reminiscncia
que daquelas obras lhe ficara. O prprio ttulo do que chamam Livro V Historia de dois
O Autgrafo XXX
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
amigos da Ilha de S. Miguel bem o mesmo da Historia de dois amigos que a Dona,
Senhora antiga, conta Menina e Moa, assim como o de Saudades da Terra, que devia ter
pertencido primeiramente s a esta parte, lembrana daquele das Saudades, que o editor de
1558 d Historia de Bernardim.
Ou a influncia dos dois poetas no seu esprito foi to grande, naquele perodo de
verdadeiro furor literrio causado pelo aparecimento da novela e da cloga, que o Dr.
Fructuoso teria composto a sua Historia de dois amigos num mero intuito literrio, simples
concepo idealista de uma novela de cavalaria, gnero tanto em voga no tempo, sem os
factos nela descritos compreenderem as aventuras reais da sua vida. (121)
Inclinamo-nos, porm, para a hiptese de ser a narrativa de factos da sua mocidade
aventurosa e da de seus amigos, talvez os micaelenses que no tempo dele estudaram no
lendrio burgo salamanquino, dos quais no quis deixar de conservar, como maior recordao,
as produes poticas de Philidor dos dois amigos o nico que foi poeta. Devem ser as
saudades da terra as suas recordaes do homem do tempo moo, do tempo em que as
responsabilidades da vida lhe no pesavam, na despreocupao natural de quem no sentia
obrigaes a cumprir.
Em seguida, demarcando bem a mudana de posio, comearia a compor as Saudades do
Co, em que j o padre que fala, talvez com remorso de alguma loucura passada, como se
depreende do cap. IV:
...como os dois amigos Philomesto e Philidor indo por um ermo, ouviram eco que
parecia de um pecador arrependido que comeava a fazer penitncia.
Logo no princpio da sua composio surgir-lhe-iam cuidados de maior monta os
trabalhos histricos, sem dvida os quais dali em diante lhe absorvem completamente a
ateno. Tencionando prosseguir para alm do cap. IV, ia entretanto tomando nota de
lembranas, isto , de pontos que no queria deixar de referir.
Parece ser, pois, a segunda das suas composies o natural seguimento da primeira, com a
qual formaria a auto-biografia completa.
Por certo temos que da exegese delas resultar o melhor conhecimento da sua vida,
principalmente no que diz respeito ao primeiro perodo, quase desconhecido; assim como
presumivelmente podero conter alguma revelao que venha aclarar as vidas de Bernardim
Ribeiro, Cristvo Falco e S de Miranda, porventura at algum elemento para a resoluo
definitiva do debatido caso do Crisfal.
Contudo, ou mero entretenimento literrio, primeiro vo do escritor tentando uma novela de
cavalaria, ou autntica histria da sua vida, a que no quis deixar de dar um certo ressaibo
romntico, as Saudades da Terra a vida, a agitao, os amores e desventuras do homem
e as Saudades do Ceo talvez o arrependimento daquela na meditao do padre , devem
ter sido as duas partes primeiramente compostas. O facto das Saudades do Ceo estarem
escritas em letra to mida e compacta, que s podia o autor faz-la quando ainda gozava de
boa vista, como nota o Dr. Ernesto do Canto, uma prova do que pretendemos afirmar.
Infelizmente o Dr. Ernesto nada diz sobre a letra do Livro V, e Joo de Arruda s refere estar
todo o livro pela de Fructuoso.
Abandonadas, pois, as Saudades Ceo, com propsito de mais tarde as continuar, dedicou-
se inteiramente grande criao da crnica, distraindo um pouco da sua actividade para os
deveres do seu cargo, entre os quais a composio de sermes e meditaes teolgicas, que
ia arquivando nos deseseis manuscritos de sua Teologia, a que se refere Cordeiro.
Tomando apontamentos, ouvindo homens antigos, filhos dos povoadores, pedindo a
amigos, alguns talvez dos tempos de Salamanca, informes e notcias das outras ilhas,
percorrendo a sua e talvez algumas, seno todas, as do arquiplago aoriano e ainda outras,
vai at ao fim da vida empregando grande diligncia na reunio de materiais, coligindo-os,
ordenando-os, apartando captulos, agrupando livros.
Teria obedecido de princpio a algum plano preconcebido? Estabeleceria ele prprio a
diviso dos livros? Que nome teria dado de princpio, e talvez sempre, colossal crnica? A
ordem dos captulos e livros ter sido disposio sua ou doutrem? At onde vai a adulterao
do texto?
O Autgrafo XXXI
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
* * *
O Autgrafo XXXII
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
As primeiras palavras parecem ter sido antepostas ao ttulo, como da sua leitura se
depreende, depois da retirada do autor desta Ilha; primitivamente seria s:
Costuma andar no fim de algumas cpias do Livro IV, como na que o P.e Joo Igncio
Pereira Toste de Mesquita legou Biblioteca Pblica desta cidade, na qual se encontra, a fls.
295 (actual pg. 589), o ttulo que deixamos transcrito; na cpia pertencente ao Sr. Dr. Alfredo
Bensade, a fls. 404, vem com as seguintes alteraes que julgamos do copista:
De um notvel terremoto que aconteceu na era de 1630, depois de falecido o autor deste
livro.
No Archivo dos Aores, vol. II (124), pg. 547 o Dr. Ernesto do Canto, que j ento
compulsara o original, d-lhe tambm o nome de Lembrana; no cita, porm, as fls. das
Saudades da Terra em que foi copiada, o que acontece tambm com Cordeiro e Joo de
Arruda. Supomos deva estar junto de algum dos captulos que Fructuoso dedica aos
fenmenos vulcnicos, porventura o XCI, como se pode talvez concluir pela altura em que
Cordeiro dele d notcia, logo depois que acaba de resumir a matria daquele e do anterior
captulo.
Alm desta referncia, que se pode ver na Historia Insulana, Liv. V, cap. XII, 95, fala ainda
Cordeiro do P.e Manuel Gonalves no cap. XXII, 274. Natural de perto de Coimbra,
encontrava-se, no tempo daquele terramoto, no Colgio dos Padres Jesutas desta cidade, do
qual, em seguida ao P.e Gonalo de Arez, que em 1667 ocupava o cargo, foi o stimo reitor.
Igual cargo desempenhou mais tarde no Colgio de Braga.
Pelo modo como se exprime Cordeiro, no final do citado 95, pode supor-se que a
Lembrana se ajuntou ao livro do dito Fructuoso; Ernesto do Canto, porm, a pg. 547 do
referido vol. II do Archivo dos Aores, diz: Esta lembrana foi escrita pelo autor no manuscrito
original das Saudades da Terra. Como no entraram em mais explicaes, ficaremos na
dvida.
Pode tambm ter-se dado o caso de o P.e M. Gonalves a ter escrito independentemente,
sendo trasladada depois por mo estranha para o autgrafo de Fructuoso.
mais desenvolvida relao primitiva, da qual, no resta, que saibamos, nenhuma cpia,
refere-se o autor no final da Lembrana:
Tudo isto fica assim referido s em suma, porque foram inumerveis as cousas que sobre
este caso se fizeram, todas de muita edificao e exemplo, da qual fiz ento por assim mo
cometer a obedincia, alm do Il.mo Sr. D. Rodrigo da Cmara, Conde de Vila Franca, que
ento aqui estava, me encomendar uma larga relao que levou algumas doze ou mais folhas
de papel (ainda que poucas foram para o que a tal matria muito mais larga o pedia), a qual o
dito Senhor Conde mandou a Sua Magestade, e um traslado da mesma Sr. Condessa, sua
mulher, e outro ao Il.mo e Rev.mo Sr. D. Joo Coutinho, seu tio, Bispo que ento era de
Lamego, e agora est eleito por dignssimo Arcebispo de vora.
* * *
Depois da morte do Dr. Fructuoso, passou o autgrafo, juntamente com os volumes que da
sua autoria deixou e com os que da alheia possuiu, a enriquecer a livraria do Colgio de Todos
os Santos desta cidade, em cuja posse se conservou at 1760, ano em que foram expulsos,
em obedincia ao decreto pombalino que extinguiu a Companhia de Jesus em todo o ento
Reino de Portugal e seus domnios, os membros daquele instituto que nesta Ilha viviam.
O Autgrafo XXXIII
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Deve ter sido neste largo perodo de 169 anos (1591-1760), que padeceu as adulteraes e
vcios acima referidos (125).
Da posse dos Jesutas transitou o volume para o poder do Governador da Ilha, Antnio
Borges de Bettencourt, segundo referem todos os autores que tratam deste assunto.
O Dr. Ernesto do Canto narra assim o facto (126):
Conta a tradio oral que o Governador de S. Miguel ao sair do Convento
acompanhando os Padres, que presos iam embarcar, trazia debaixo do brao o precioso
volume, escrito pelo Dr. Fructuoso. Talvez a isso se deva a sua conservao, pois de contrrio
teria dado pasto traa, ou se teria perdido com mais livros da Biblioteca dos Jesutas.
No julgamos natural este procedimento do Governador, apropriando-se, vista de todos,
dum volume pertencente aos Jesutas, na ocasio solene em que os entregava para a
conduo a Lisboa guarda do Vice-almirante Manuel Carlos da Cunha e Tvora, 6. Conde
de S. Vicente, que aqui propositadamente vinha para o desempenho daquela misso.
Mesmo protegido pelas sombras da noite (127), seria expor aos mais acerbos e tambm
risveis comentrios o seu aparecimento naquele acto oficial, sobraando as incmodas
seiscentas folhas, a cujo peso caminhava ajoujado do Colgio ao cais.
Para ns ponto assente que s mais tarde, quando procedia com vagar ao inventrio (128)
dos bens e papis dos exilados, percorrendo os volumes que constituam a livraria e tendo
achado o autgrafo de Fructuoso de bastante interesse, se resolveria a tom-lo para si.
129
Curiosas, e talvez mais na verdade, so as seguintes informaes ( ) de Bernardino Jos
de Sena Freitas, que infelizmente se esqueceu de as fundamentar, ou de dizer como teve
delas conhecimento:
Este precioso manuscrito histrico, genealgico e potico, legou Fructuoso por sua
morte aos Padres da Companhia do Colgio da Cidade de Ponta Delgada: estes o possuram
at sua expulso desta cidade no ano de 1760; de cuja comisso o Marquez de Pombal
encarregara o benemrito Governador desta Ilha Antnio Borges de Bettencourt, e de envolta
lhe ordenara que inventariasse os bens destes proscritos, etc.: a bom recado pz o Governador
os livros e papis, remetendo um inventrio ao Juizo da Inconfidencia e outro ao Conselho da
Fazenda; faleceu o dito Governador, decorreram anos e afinal o Ministro de Estado D. Rodrigo
de Sousa Coutinho (depois Conde de Linhares) por informaes secretas do hbil Jos
130
Ricardo da Costa Gama ( ), Tenente da Guarnio do Castelo de S. Braz desta Cidade,
exigiu que os herdeiros do finado Governador remetessem todos os livros dos Jesutas,
parecendo ignorar que o manuscrito era da letra do prprio autor.
Ao Governo foi enviado um livro manuscrito intitulado Saudades da Terra pelo Dr.
Gaspar Fructuoso; no o original, mas uma cpia, a qual presentemente se acha na Bibliotheca
Pblica de Lisboa, cujo transunto julgo fiel, porque havendo-o sido na ortografia o seu copista,
de presumir que no alterasse o seu contexto...
D. Rodrigo de Sousa Coutinho, 1. Conde de Linhares, alm de ministro de estado, foi
inspector geral da Biblioteca Pblica de Lisboa, no desempenho do qual cargo teria envidado
esforos para a entrada daquele volume na Biblioteca. Notemos, porm, que um ano antes da
sua morte (1812) era governador (131) desta Ilha o oficial brasileiro Jos Francisco de Paula
Cavalcanti e Albuquerque, do qual o Dr. Ernesto do Canto diz constar ter mandado extrair do
original a cpia das Saudades da Terra que existe na Biblioteca Pblica do Rio de Janeiro.
Pode supor-se ser este o volume que ao Governador deram com destino Biblioteca Pblica
da Crte, e que, por morte do Conde de Linhares, teria enviado para o Rio, onde ento estava
a Crte e para onde D. Joo VI tinha levado todos os livros da Casa Real, que constituram
mais tarde o fundo da actual Biblioteca Pblica da capital fluminense.
Tambm no sabemos a qual das cpias da Biblioteca Nacional de Lisboa quis Sena
Freitas referir-se; a nica que pode oferecer alguma condio de possibilidade para esta
hiptese a que tem os n.s 470-471 (a n. 9, adiante). Talvez que pelos registos de entrada
ou pelos livros de correspondncia, se existem, possa chegar-se a alguma concluso, se se
averiguar a data da sua entrada naquele estabelecimento, e assim corroborar ou derrubar,
definitivamente, a assero de Sena Freitas. Seria tambm de interesse saber-se a data de
entrada dos n.s 303, 304 e 305 (n.s 6, 7 e 8, adiante). A 7.637, cuja acquisio muito
posterior (como se ver no n. 10), no pode ter relao com este facto.
O Autgrafo XXXIV
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
A nossa opinio, porm, de que nenhuma daquelas cpias se prende com o Governador
Cavalcanti nem com a iluso da ordem do Conde de Linhares, que porventura quiseram aqui
fazer.
Por morte, em 1772, do Sargento-mor do Presdio do Castelo de S. Braz e das Ordenanas
da Ilha de S. Miguel e Governador das armas em toda ela, o fidalgo-cavaleiro Antnio Borges
de Bettencourt, ficou o autgrafo fructusiano pertencendo ao seu filho, P.e Luiz Bernardo
132 133
Borges de Bettencout, Vigrio ( ) da Matriz da Vila da Lagoa e Ouvidor ( ) do Eclesistico
nesta Ilha, de quem o houve por emprstimo, para fazer as suas cpias, o Morgado Joo de
Arruda Botelho e Cmara, como se v da transcrio que fazemos da pg. 8 da parte I da sua
obra Notcias verdadeiras (134), etc., da qual se conserva uma cpia na Biblioteca Pblica desta
cidade, Legado Ernesto do Canto.
Por referir alguns factos ignorados e estar indita, aqui damos uma parte da Notcia da
Histria do Dr. Gaspar Fructuoso:
Ele nasceu em Ponta Delgada em 1522, e esta Ilha foi descoberta em 1444 (135), pelo
que havia setenta e oito anos de descoberta quando ele nasceu, e me parece que quando no
alcanasse alguns dos primeiros povoadores, de certo falou com os filhos destes, dos quais
podia alcanar notcias verdadeiras, maiormente sendo naturalmente curioso e indagador delas
desde a infncia. Ele foi formado em Filosofia e Teologia na Universidade de Salamanca, e
faleceu em 1591, sendo virtuoso vigrio e pregador na Matriz de Nossa Senhora da Estrela
desta Vila da Ribeira Grande, e deixou a histria que compoz do descobrimento das Ilhas, e
suas genealogias aos Padres da Companhia da Cidade de Ponta Delgada, aonde se
conservou at 1760, tempo em que por ordem rgia foram daqui presos os ditos Padres numa
nau comandada pelo Conde de S. Vicente, o qual entregou tudo que estava no Colgio a
Antnio Borges de Bettencourt, que ento governava esta Ilha, e ele guardou em sua casa a
dita histria, que ficou a seus filhos (136), que sempre o negaram, at que eu por muitas
diligncias a alcancei da mo de um deles, chamado Luiz Bernardo Borges de Bettencourt,
Vigrio da Matriz de Santa Cruz da Vila da Lagoa, Ouvidor do Eclesistico nesta Ilha, e logo
tratei de o mandar copiar, e depois de ter feito grande gasto, quando a fui conferir, no achei
conforme, porque no copiaram as palavras como se pronunciavam naquele tempo, e tinham
saltado regras por ser a letra do autor muito mida, de forma que me resolvi a copiar tudo pela
minha mo, em que gastei mais de cinco anos, e copiei somente o Livro IV, que contm cento
e nove captulos, em que o autor tratou desta Ilha, sua e minha Ptria (!); conferida por dois
tabelies desta Vila, que primeiro foram ao Arquivo da Matriz de Nossa Senhora da Estrela
reconhecer a letra do Dr. Fructuoso que se acha nos termos dos baptismos e recebimentos
que ele lanou, e declarei o que achei por letra do autor e o que em muitas partes estava
acrescentado, emendado e riscado, e as folhas que em parte foram tiradas; cujo original foi do
meu poder para casa do Desembargador, Corregedor que foi desta Comarca, Joo Jos da
Veiga (137) por ordem do dito Ouvidor que o deixou a um homem da Vila da Lagoa, e dizem que
este o vendeu a Duarte Borges da Cmara Medeiros por 200$000. E das outras Ilhas copiei os
captulos mais notveis e apontei em breve o que me pareceu, e para que os meus parentes,
sucessores e amigos possam fazer ideia do que contm a dita histria (138), abaixo lhes vou
dizer o que contm cada livro.
Segue a smula dos seis livros e nota dos nmeros, com algumas inexactides, dos
139
captulos que copiou ( ).
O indivduo acima referido, herdeiro do Vigrio da Matriz da Lagoa, foi, segundo o Dr.
Ernesto do Canto (140), nico que lhe cita o nome, Jos Velho Quintanilha. Sendo o falecimento
do Vigrio posterior a 13 de Abril de 1835, data em que ainda desempenhava aquele cargo,
pouco tempo demorou o volume em seu poder, talvez uns escassos cinco anos, pois foi por
1840 (141) que efectuou a venda ao Morgado Duarte Borges da Cmara Medeiros, mais tarde
1. Visconde da Praia (142).
Desde ento est o manuscrito na posse da actual famlia, sua possuidora, a qual tem
fielmente observado a tradio, criada pelo seu ascendente, da negativa formal aos pedidos de
consulta e estudo, salvo a excepo feita com o Dr. Ernesto do Canto e que ainda assim teve o
desfecho que de todos conhecido.
Conseguiu este em 1876 da Viscondessa da Praia, D. Ana Teodora Borges da Cmara e
Medeiros, j ento viva, que lhe fosse facultado o volume no escritrio da Casa Praia,
O Autgrafo XXXV
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
segundo sua prpria proposta, com o fim de extrair o ndice e conferir as cpias e edies que
possua e complet-las nas partes omissas.
Encarregados dois empregados seus de fazerem o trabalho, quando apenas estavam
conferidas as cpias dos Livros I e III e a terminar a conferncia do Livro II com a edio que
deste fez no Funchal em 1873 o Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo, abruptamente recusado o
manuscrito e retirada a licena de prosseguir a encetada tarefa.
Surpreso o Dr. Ernesto com o estranho procedimento, num assomo de mal contido humor,
lanou na parte inferior da pg. 4 do precioso exemplar daquela edio, que hoje se conserva
no seu Legado na Bibloteca Pblica desta cidade, a seguinte nota:
N. B. Todas as emendas no texto impresso foram feitas pelos dois indivduos encarregados
de o conferirem com o original pertencente Viscondessa da Praia, em maro 1876.
Infelizmente porm quando a conferncia alcanava a pg. 239, ordem superior mandou retirar
o precioso Ms. do Dr. G. Fructuoso, para satisfazer aos desejos de um ignorante timorato.
Ernesto do Canto.
Possuidor do manuscrito o 2. Visconde da Praia, Dr. Antnio Borges de Medeiros Dias da
Cmara e Sousa, depois Conde e Marqus da Praia e de Monforte, baldados esforos foram
empregados para se proceder desejada publicao, rdua empresa a que at ombros reais
se meteram, sem que para a sua efectivao nada pudessem conseguir.
143
Conta-se que a instncias da Sociedade de Geografia de Lisboa ( ), o Rei D. Luiz, seu
presidente honorrio, fizera ao Marqus o pedido da cedncia do volume para ser editado por
aquela agremiao, pedido a que por sua parte obtemperara, dizendo pretender custear ele
prprio uma edio que de h muito planeava e desejava mandar executar.
Tradicional se conservou esta resposta, pois que ainda h pouco, quando dos herdeiros do
144
falecido ( ) Marqus se diligenciou obter o volume para por ele se fazer a presente edio,
respondeu em nome deles o Sr. Baro de Linh, dizendo ser tambm desejo dos proprietrios
mandar fazer a edio condigna que o autgrafo de Fructuoso merece.
Supomos indivisa a propriedade do volume, e que compartilham dela o Sr. Duque de
Palmela e o actual representante da varonia dos Praias, sobrinho destes e neto do titular do
mesmo nome, Sr. Marqus da Praia e de Monforte.
Das razes que tenham infludo nesta persistente recusa, sempre que nova, e
desgraadamente infrutfera, tentativa surge para o mais amplo conhecimento da grande
crnica, nada sabemos; s nos resta desejar e esperar que se desvanea qualquer mal
entendida preveno e que a S. Ex.s venha o convencimento de que melhor ir sua prospia
no continuar a desviar dos seus foros de fidalguia aquele que por esta razo anda dela
transviado, pois natural apangio das estirpes alevantadas tem sido em todos os tempos a
proteco aos escritores e esforo para maior difuso das letras e no descarovel e
preocupada deteno de preciosidades bibliogrficas.
O Autgrafo XXXVI
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
II
CPIAS
DE BIBLIOTECAS PBLICAS
1 Copia das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso, offerecida por Jacinto Leite
Pacheco de Bettencourt em 4 de maio de 1889 a Ernesto do Canto
Contm:
Letra do sc. XVIII. 1 vol. in-4. de 1-171-2 fls., a primeira com o frontispicio moderno, da
letra do Dr. Ernesto do Canto, e as duas ltimas com ndice. Falta o rosto primitivo, se o teve, e
a primeira e ltima (ou mais?) folhas do texto. Deteriorado pela humidade, no comeo e no fim.
Encadernao coeva em carneira.
Jacinto Leite Pacheco de Bettencourt, micaelense j falecido, era filho de Jacinto Leite de
Bettencourt, de quem talvez houve esta cpia.
Conserva-se na Seco de Manuscritos do Legado Ernesto do Canto, na Biblioteca Pblica
de Ponta Delgada.
2. quartel do sc. XIX. 1 vol. in-fol. de 1-223-1 fls., a primeira com o rosto, a ltima com o
ndice. A numerao primitiva, que o aparo da encadernao fez desaparecer em algumas
folhas, ia at 224, por incluir o rosto.
Segundo a nota neste lanada pelo punho do Dr. Ernesto do Canto, foi. Mandada copiar
pelo Sr. Laureano Francisco da Cmara Falco, do original em poder do Visconde da Praia,
Duarte Borges da Camara Medeiros, por Francisco Jacinto Borges, em 184?.
No concordamos, porm, com esta assero, por se notarem muitas emendas resultantes
da conferncia com o autgrafo, como nota o prprio Dr. Ernesto do Canto na Bibliotheca
Aoriana, I, pg. 132, o que nos leva a concluir no se tratar de um apgrafo, a no ser que o
copista fosse completamente inepto.
3 Livro 4. das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Furtuozo (sic), em que se trata do
descobrimento da ilha de S. Miguel, e da vida e progenie dos Ilustres Capites della, e
dos seus moradores, e alguas cousas que nella aconteceram.
Contm:
2. quartel do sc. XIX I vol. in-fol. peq. de 226-10 fls., sendo uma em branco, 7 com o Index
das cousas mais notveis desta Obra e 2 com o Indice dos captulos. Sem frontispicio. A
epgrafe est no fol. 1, logo acima do ttulo do cap. I.
Cpia feita pelo Morgado Jos Caetano Dias do Canto e Medeiros (1786-1858), figura grada
na sociedade de ento e um dos vultos de maior influncia na administrao pblica desta
terra.
Vem descrita, sob o n. 9, na Breve notcia sobre as cpias, etc., por Ernesto do Canto e
ainda no mesmo vol. da Bibliotheca Aoriana, pg. 248, n. 1611, sob o nome do pai.
Minucioso, diz ser feita em papel de peso ingls, marca Bath superfine ; equivocou-se
porm no nmero de folhas do final do volume e na quantidade e numerao dos captulos.
Afirma tambm ter sido executada sobre o original, ficando interrompido o trabalho da cpia,
por ter o Sr. Duarte Borges da Camara Medeiros mandado buscar o original, quando o
comprou, com o que no concordamos por conter muitos erros, como na numerao dos cap.
77 e 97 a que chama 69 e 99 e pela ordem em que esto colocados os ltimos esto assim:
96, 98, 97, 100, 99 afora vcios do texto, o que tudo nos leva a concluir no ser apgrafo.
Ademais, obedecendo ao tipo comum das cpias do Liv. IV, a que j aludimos (aquele tipo, em
que a seguir aos primeiros 36 captulos vem os 51 a 55) pode concluir-se ser esta feita sobre
alguma delas. Os captulos de numerao mais alta devem ter sido tirados de outras cpias,
em diversas pocas, como atesta a desordem da numerao.
Se apesar de tudo, certa a afirmao de Ernesto do Canto, os muitos erros e defeitos no
abonam os mritos do copista, o que certamente no teve em vista evidenciar, tratando-se de
seu prprio pai, que era, alis, homem ilustrado e de muita considerao no seu tempo.
A letra, muito igual e correcta, est j esmaecida. Deve ter sido feita por 1840.
4 Livro I, em que se trata como a Fama... Livro II do Dr. Gaspar Fructuoso, em que se
trata... As epgrafes dos Liv. III e IV comeam como vulgarmente: Livro... das
Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso...
Contm:
Liv. I completo.
II
III e o cap. XX a pg. 527 do texto do Liv. IV.
IV cap. I - XLVII (incompl.), LI-LVI, LIX-LXII e LXV.
3. quartel do sc. XIX. 4 tomos in-fol. dos quais o ltimo dividido em 2 vol; de 177-2 fls.,
com o Liv. I; 214-3 fls., com o Liv. II; 86-2 fls., com o Liv. III; 612-12 pg. com o Liv. IV, cuja
paginao segue em outro vol., abrangendo de pg. 613 a 912, das quais s esto ocupadas
as 623-679. Sem frontispicio. As epgrafes dos livros esto acima do comeo do texto nas
primeiras pg. dos respectivos volumes.
Cpia feita pelo Padre Joo Igncio Pereira Toste de Mesquita.
Os ndices dos captulos dos trs primeiros livros, que ocupam as fls. inum. finais, so da
letra do Dr. Francisco da Silva Cabral, bibliotecrio que foi da Biblioteca Pblica desta cidade.
O ndice do Liv. IV, que ocupa as 12 pg. finais e inum. do 4. vol. do Sr. Alexandre de Sousa
Alvim, zelosssimo Director daquele estabelecimento, por cuja letra esto tambm o final do
cap. 47, que o Padre Toste deixara incompleto e que vai at pg. 615 e vrias continuaes a
outros captulos a pg. 523. Fez tambm o vol. em seguimento ao tomo 4. e a mudana de
numerao em paginao. Neste ltimo vol. esto copiados por seu punho os cap. 56, 59, 62 e
65, comeando o primeiro a pg. 633. Anteriormente, pg. 613-632, esto colados vrios
captulos impressos, os quais mencionaremos na seco competente. A pg. 524 tem tambm
outro captulo colado.
De pg. 589 do 4. tomo at pg. 512 (final do 1. vol.) vm as seguintes espcies,
estranhas s Saudades da Terra:
Lembrana que fez o Padre Manuel Gonalves, da companhia de Jesus, quando no
Collgio de Ponta Delgada esteve, de um dos mais notveis casos que nesta Cidade e Ilha
aconteceu, em matria de terremotos e incndios, aos dois de setembro de mil seiscentos e
trinta annos. Pg. 589-594, ant. fls. 205-297 v.
Outra lembrana (da cheia ocorrida em Ponta Delgada de 13 para 14 de Novembro de
1707). Pg. 595, ant. fl. 298.
Cpia fiel de um caderno escripto em letra muito antiga, e que trata no s da descoberta
desta Ilha de S. Miguel e de algumas das outras Ilhas, bem como dos terramotos nesta dita Ilha
de S. Miguel e nas mais; e era como se segue, sem que tenha o nome de quem o escreveu, e
s vejo ser muito antigo:
Descobrimento da Ilha de S. Miguel. Pg. 596-602, ant. fls. 208 v. 301.
Do mesmo caderno, em que se trata do descobrimento da Ilha Terceira, cabea dos
Aores. Pg. 603-605 ant., fls. 301 v. 302.
Breve notcia do descobrimento da Ilha de Santa Maria. Pg. 606-607, ant. fls. 303 v.
304.
do mesmo caderno o que se segue do descobrimento da Ilha de S. Jorge. Pg. 607-608,
ant. fls. 304-304 v.
Tambm se segue o descobrimento da Ilha do Fayal Pg. 608-609 ant. fls. 304 v.
305.
Trata o mesmo caderno do descobrimento da Ilha do Pico. Pg. 610, ant. fls. 305.
Mais trata o mesmo do descobrimento da Ilha Graciosa. Pg. 611-612, ant. fls. 305 v.
306 v.
O Padre Joo Igncio Pereira Toste de Mesquita foi natural do lugar das Manadas, da Ilha
de S. Jorge, filho de Jorge Igncio Pereira Toste e de Perptua Rosa da Silveira e faleceu
estando desempregado nesta cidade de Ponta Delgada em 24 de Junho de 1866, contando 49
anos, e aqui fez testamento (tabelio Lus Maria de Morais) em 22 de Abril do mesmo ano, o
qual se acha registado a fls. 130 do liv. 30 do Registo de Testamentos da Administrao do
Concelho desta cidade.
A verba respeitante a esta cpia diz assim:
Disse mais ele Reverendo Testador que deixa Biblioteca desta cidade quatro livros
que tem em manuscrito, copiados das obras de Gaspar Fructuoso
Foi pois legada e deu entrada naquela Biblioteca, em cuja Seco de Manuscritos se
conserva, em 1866 e no oferecida em 1860, como diz o Dr. Ernesto do Canto no n. 3 da sua
Breve notcia sobre as cpias, etc., em que dela trata. Contrariamente ao que julgou e afirma, a
letra toda igual e a cpia abrange os liv. I a IV e no somente os III e IV. A notcia do apenso
vem no vol. II da Bibliotheca Aoriana, pg. 102.
5 Livro 1. das Saudades da Terra compostas pelo Dr. Gaspar Fructuoso, em que se
trata como a fama (veio ter com a verdade que estava (145)) solitria em uma serra da
Ilha de S. Miguel onde lhe a verdade conta o descobrimento das Ilhas Canrias, e de
Cabo Verde, e ndias de Castella, e das razes provveis contra duas opinies que h
das Ilhas dos Aores, e por fim pem algumas conjecturas dos primeiros e antigos
descobridores delas.
Liv. I completo.
3. quartel do sc. XIX. vol. de 1-156-2 fls., a primeira com o rosto, as duas ltimas com o
ndice. Foi mandada fazer pelo Dr. Ernesto do Canto sobre um volume da cpia de Andr da
Ponte Quental da Cmara, que por 1875 estava em poder de Francisco de Arruda Furtado,
como se v adiante, quando dela tratamos. Deve ter sido, pois, por cerca daquele ano que se
executou.
No frontispcio tem a seguinte nota:
Foi esta cpia conferida com o original em poder da Viscondessa da Praia, em Ponta
Delgada, principiada a conferir a 5 de Fevereiro de 1876, acabada aos 26 de Fevereiro de
1876. E. Canto.
Pelas muitas emendas resultantes da conferncia, se v quanto deve ser viciada a de Andr
da Ponte.
o n. 7 da Breve notcia sobre as cpias, etc.
Conserva-se na Seco de Manuscritos do Legado Ernesto do Canto, na Biblioteca Pblica
de Ponta Delgada.
146
6 Livro primeiro ( ) das Saudades da Terra de Gaspar Fructuoso que conthem o
descobrimento da Ilha da Madeira.
Contm:
Letra do sc. XVII. 1 vol. in-4. de 84-1 fls. encadernado em pergaminho. Tem no princpio
dois brases e tarjas desenhadas pena e intermdio um soneto, pela leitura e exame dos
quais talvez seja possvel averiguar o nome de quem ordenou a sua factura ou a quem
pertenceu, se foi, porventura, executada ou mandada executar no propsito de oferta. A fls. 3:
Descubrimento da Ilha da Madeira e discurso da vida e feitos dos Capites da dita Ilha
escrita por Gaspar Fructuoso coronista das Ilhas.
A fl. 4 comea o texto: No tempo de El Rey Duarte de Inglaterra ouve hum nobre Ingles...
que o princpio do cap. 4. Daquela fl. at 32 segue o texto sem divises, pelo que supomos
possa encerrar mais um ou dois captulos, alm deste. De fl. 32 at final vm os quatro
captulos acima mencionados e respectivos ttulos, porm sem numerao.
Citada, sob o n. 1, na Breve notcia sobre as cpias, etc.
Conserva-se na Seco de Manuscritos da Biblioteca Nacional de Lisboa (147) sob a cota
303 (antigo cdice B245 e, no tempo de Jos Torres, B331, segundo se infere do
ndice das Saudades da Terra, frente da sua cpia, adiante descrita).
7 Livro segundo das saudades da terra do Doutor Gaspar Fructuoso em que se trata o
descubrimento da Ilha de Sancta-Maria que foi a primeira que se achou das nove
chamadas dos Aores e da vida e progenia de seus capites e commendadores.
Contm:
Letra do sc. XVII, diversa da do cdice anterior. 1 vol. in-4. de 20 fls. inum., encadernado
em pergaminho. Os captulos so numerados de 1 a 4.
Conserva-se na Seco de Manuscritos da Biblioteca Nacional de Lisboa sob a cota 304
(antigo cdice B246. Jos Torres d-lhe a de B332).
Contm:
9 Livro segundo das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso... A fls. 112 o Livro
segundo (sic) das Saudades da Terra... A fls. 129 o Livro terceiro (sic) das Saudades
da Terra...
Contm:
Comeo do sc. XVIII. In-fol. de 1400 fls. (3919, estas com a numerao de 392 a 400,
moderna, a lpis), encadernado em 2 volumes, o 1., cujo frontispcio est ornado de desenhos
pena, vai at fls. 128, o 2. comea na fl. 129 tendo na 388 a Lembrana do P.e Manuel
Gonalves: De hum notavel terremoto que aconteceu na era de 1630..., cujo texto termina com
outro desenho pena. A fls. 391 comea o Index dos captulos que ocupa as nove folhas
finais, primitivamente sem numerao.
Deve ter sido o arqutipo da cpia hoje possuda pelo Sr. Dr. Alfredo Bensade (n. 15,
adiante), porque, alm de contar os mesmos livros e captulos com idnticos defeitos e o texto
do P.e Manuel Gonalves com o mesmo ttulo, ainda no ndice a citao das folhas em que
esto os captulos condiz com a desta. O copista, trasladando o ndice por inteiro, no reparou
que s combinariam as respectivas numeraes, se coincidissem as suas folhas com as do
original de que se serviu; como, porm, se no deu este facto, no se encontram os captulos
nas folhas que refere.
Condizem tambm com esta cpia as referncias s folhas do texto de Fructuoso, que se
encontram na Continuao das Famlias dos Ilustres Capites..., a qual est apensa ao
manuscrito do Sr. Dr. A. Bensade. Podendo ser atribuda a Gasto Jos da Cmara Coutinho
a autoria ou, pelo menos, a ordem de elaborao desta espcie, poder talvez concluir-se ser
esta a cpia que foi por ele possuda (n. 33, adiante). Citando-se ali o ano de 1722 como
sendo aquele at ao qual se trata das famlias continuadas, queremos tambm supor que por
cerca dele tenha sido esta cpia feita.
Conserva-se na Seco de Manuscritos da Biblioteca Nacional de Lisboa sob as cotas 470
e 471 (antigos cdices B622 e 23. Jos de Torres refere as de B334 e 35).
Contm:
Parece-nos mais razovel ter desaparecido da posse dos Vimieiros depois do terramoto e
andar por diversas mos, at que foi parar livraria alfarrabista de Joo Pereira da Silva (no
sabemos se pai ou filho, ambos Frade de alcunha), na R. dos Retroseiros, 117, em
Lisboa, como se v pelo carimbo na capa.
Daqui foi, julgamos que por compra, para a Biblioteca Nacional da mesma cidade, em cuja
Seco de Manuscritos se conserva, sob a cota 7637 (antigo cdice Y250).
11 Livro primeiro em que se trata... A fls. 66: Livro segundo das Saudades da Terra do
Dr. Gaspar Fructuoso... A fls. 144 e 171 os Liv. III e IV com as epgrafes semelhantes
do II. A fls. 324: Livro quinto das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso em
154
que se trata do incerto descobrimento da Ilha Terceira e das Ilhas de ( )...
Contm:
Fins do sc. XVI ou primeiros anos do XVII. 1 vol. de 429 (?) fls. A primeira folha contm
muitas assinaturas que parecem da mesma pessoa, escritas ao inverso do texto. A numerao
dos captulos sempre seguida, alterando, em consequncia, a do original. Assim, o liv. I
termina com o 22, o liv. II com o 36, o liv. III com o 10 e o liv. IV com o 39. No liv. VI vm
numerados at ao 16 (18 do original) e os restantes no tm numerao. O cap. 20 do liv. II
no tem as ltimas palavras do ttulo: at vinda de Tristo Vaz da Veiga.
Atrs, a pg. CXXXICXXXXII j fizemos algumas referncias a esta cpia e
transcrevemos o final dela. Para a hiptese, que aventamos a pg. CXXXIV, de no serem de
Fructuoso os captulos das alteraes da Ilha Terceira, 2031 do Liv. VI, notemos ainda que
no vm nesta cpia. das pouqussimas que trazem parte deste Liv.
A seguir ao de Joo de Arruda Botelho e Cmara, o mais importante dos apgrafos das
Saudades da Terra e o primeiro na antiguidade, se no for certa a data de 1587 que se v na
cpia n. 29, adiante.
No verso da penltima fl. tem vrias notas, das quais as duas primeiras dizem assim:
Qualquer livreiro pode encadernar estes escritos do Doutor Fructuoso, que so 38
cadernos. Francisco Pereira.
Este livro da casa de S. Roque da Companhia desta cidade de Lisboa, assim como os
mais que ficaram do P.e Martim Gonalves da Cmara (que Deus tem), cujo ele era, porque
todos devera a esta casa. Francisco Pereira.
Supomos, em consequncia, ter sido mandado executar pelo prprio Martim Gonalves da
Cmara, irmo do tambm P.e da Companhia, Luiz Gonalves da Cmara, preceptor e ambos
156
validos ( ) de D. Sebastio, se que o no foi pelos P.es do Colgio desta Ilha, que tinham
havia pouco herdado o autgrafo, do qual quiseram ofertar uma cpia ao poderoso luminar do
seu instituto.
Num caso ou outro, o certo que o manuscrito interessava deveras ao P.e Martim
Gonalves, por conter notcias desenvolvidas da sua famlia, assim como dele e dos irmos
157
que tiveram meno das mais lisongeiras ( ). Era filho do 4. Capito Donatrio do Funchal
Joo Gonalves da Cmara, 3. do nome, e irmo de Simo Gonalves da Cmara, 5.
Donatrio, a quem D. Sebastio fez 1. Conde da Calheta, em 1576.
Morto o P.e Martim, reclamou o volume seu sobrinho Jorge da Cmara, como diz outra
nota:
Depois por dvidas e trocas que houve, se deu este livro a Jorge da Cmara,
governador da Ilha. E ele o deu a Diogo Lopes de Sousa, Conde de Miranda, Governador do
Porto, o qual o deu ao Il.mo e Rev.mo Sr. D. Rodrigo da Cunha, sendo inda ento Bispo do
Porto. O Dr. Joo da Costa Correia.
Jorge da Cmara nasceu na ndia, filho natural de Rui Gonalves da Cmara (irmo do P.e
158
Martim), e foi Comendador de Afife na Ordem de Cristo e Governador da Ilha da Madeira ( ).
159
Vem mencionado nas notas ( ) do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo com o cognome de o
Poeta e com as seguintes datas referentes ao cargo de Governador Geral da Madeira: 18 de
Janeiro de 1614, nomeao; 17 de Dezembro do mesmo ano, posse; e 6 de Julho de 1618, o
fim do governo.
Como natural do Porto, onde faleceu em 1647, citam o Diccionrio Popular (160) de Pinheiro
Chagas e o Portugal Diccionrio (161), etc., em notcia extrada do Abade Barbosa, um
Jorge da Cmara, eclesistico, tambm poeta, cognominado o Marcial Portugus, filho de
Martim Gonalves da Cmara, Comendador de S. Cristovam de Nogueira, na Ordem de Cristo,
e de D. Brites Manuel, sua 2. mulher. Repare-se na extraordinria coincidncia de usarem o
mesmo nome, e de serem ambos poetas e de ser ainda no Porto, onde o segundo viveu, que o
primeiro ofereceu o volume a Diogo Lopes de Sousa, 2. Conde de Miranda, Governador da
Relao e Casas do Porto e seu Distrito.
Do pai do Marcial Portugus, que, pelos apelidos Gonalves da Cmara, parece da famlia
dos Donatrios do Funchal, no encontramos notcias. Por ser Martim, confundiu-o com o
Jesuta do mesmo nome uma nota a lpis que vem abaixo das trs que transcrevemos e que
vem assinada por Jordo, supomos que o Sr. Jordo de Freitas, actual Director da Biblioteca
da Ajuda. Diz a nota.
Joo (alis Jorge) era sobrinho e no filho de Martim G. da Cmara. Jordo.
Na famlia do P.e Martim Gonalves s encontramos outro Jorge da Cmara, porm filho de
Domingos da Cmara, 1. neto de Manuel da Cmara, Cnego da S de Braga e 2. neto de D.
Manuel de Noronha, Bispo de Lamego, que era tio do P.e Martim, isto , Jorge da Cmara era
neto de um primo deste. Est assim uma gerao adiante do 1. Jorge, pelo que no se poder
certamente confundir com ele. Temos por certo, pois, que o manuscrito foi do Governador da
Madeira, como diz a nota, o qual tenha sido talvez confundido com o Poeta pelo Dr. lvaro R.
de Azevedo.
Do Conde de Miranda passou o vol. para D. Rodrigo da Cunha, que foi 57. Bispo do Porto.
A oferta deve ter sido feita entre 1619, ano em que entrou como Bispo naquela cidade, e 1626,
em que j Arcebispo de Braga. Em 1627 apareceu impresso, tambm no Porto, por Joo
Rodrigues, o Indez ou Catlogo (162) da sua livraria, o primeiro catlogo de livraria particular
que apareceu em Portugal, em que vem, diz o Conde da Ericeira (163), com o ttulo de
Descobrimento e Histria das Ilhas de S. Miguel, Cabo Verde e Canrias, o apgrafo de que
vimos tratando.
Depois da sua morte, sendo Arcebispo de Lisboa, em 1643, no sabemos propriedade de
quem passou o volume e que voltas levou at que apareceu na Biblioteca do Pao da Ajuda,
na mesma cidade, onde se conserva.
a n. 2 da Breve Notcia sobre as cpias etc., onde o Dr. Ernesto do Canto diz: talvez
incompleta, que, por informao fidedigna, consta ter sido mandada extrair do original pelo
Governador Jos Francisco de Paula Cavalcanti Albuquerque...
Veja-se atrs, pg. CXLIV, o que dizemos a propsito deste talvez pretendido apgrafo.
Apesar de empregadas algumas diligncias, no conseguimos apurar particularidades
bibliogrficas e numerao dos livros e captulos que contm.
Deve Conter:
Liv. I completo.
Liv. II completo.
Liv. III completo.
Liv. IV IXLVII (incompleto) e mais?
Liv. V ?
Liv. VI ?
1. quartel do sc. XIX. 2 vol. in-fol. de quase 2.000 pg. cada um.
Dela foi extrado o Liv. II para a impresso da edio feita no Funchal, em 1873, pelo Dr.
lvaro Rodrigues de Azevedo, em cujo Prlogo (pg. V) diz o seguinte:
Mas publicar a obra toda, fora-nos impossvel; faltavam-nos o tempo e os meios
precisos para a edio dos dois tomos do manuscrito, de quasi duas mil pginas de flio cada
um.
A cpia que possuimos houvemo-la do Sr. Joo Diogo Pereira de Agrela da Cmara, da
Vila de Santa Cruz, da Madeira. Foi no primeiro quartel deste sculo, pelo Sr. Joo Agostinho
Pereira de Agrela da Cmara, mandada tirar do autgrafo (!) que, para esse fim e por
especialssimo obsquio, o Sr. Andr da Ponte do Quental, da Ilha de S. Miguel, trouxera a
esta da Madeira, por ocasio de aqui vir casar com a Sr. D. Carlota de Bettencourt e Freitas.
margem do exemplar da Biblioteca Pblica de Ponta Delgada, Legado Ernesto do Canto,
tem por letra deste a seguinte nota, referente poca do casamento:
Casou em 1811, por procurao; s depois l foi.
Abaixo acrescenta o Dr. Rodrigues de Azevedo terem-lhe aquelas informaes sido tambm
asseguradas por Pedro Agostinho Pereira de Agrela da Cmara e por aquele Joo Diogo, de
quem houve o manuscrito. Eram ambos filhos do Morgado Joo Agostinho Pereira de Agrela
da Cmara, por cuja morte, em Fevereiro de 1835, ficou herdeiro da cpia este ltimo, que era
o sucessor no morgadio.
164
Em carta ( ), de 23 de Janeiro de 1876, diz o Dr. lvaro R. de Azevedo a Ernesto do
Canto:
J vendi a um lord o manuscrito das Saudades da Terra, que ao presente est na
Biblioteca Real de Edimburgo.
Os dois volumes do meu manuscrito contm quasi duas mil pginas cada um; no fim do
segundo l-se a palavra fim ; mas no me lembro qual o nmero de livros da obra.
certo, porm, que me recordo de que no meu manuscrito se no fala de algumas das
Ilhas dos Aores.
Nada sabemos de mais particularidades e numerao dos livros e captulos, que seria de
interesse conhecer para se avaliar ao certo o que contm a cpia de Andr da Ponte Quental
da Cmara, (n. 37, adiante) hoje em lugar incerto, semelhana da qual deve esta tambm
conter a Lembrana do P.e Manuel Gonalves.
No nos chegaram a tempo de aqui se inclurem informaes pedidas para a capital da
Esccia
DE PARTICULARES
14 LIVRO QUARTO das saudades da terra do Doctor Gaspar Frutuozo, em que se trata
do descobrimento da Ilha de So Miguel; e da vida e progenia dos illustres capites
della, e de seus moradores, e de alguas couzas q. nella aconteceram. Tresladou-o o
R.do P.e Pregador, & deffinidor habitual Fr. Nicolao de So Loureno.
Em o p.ro de Ianeiro de 1687.
Contm:
ltimo quartel do sc. XVII, como indica a data, acima, de 1687, que parece ser o ano em
que foi ou comeou a ser executada. 1 vol. in-fol. de 3-131 fls., das quais uma (a n. 20) em
branco. A seguir ao cap. 36 tem Fim das geraes de S. Miguel e logo depois o cap. 20
do Liv. III com o nmero 1 e os 51-55 com a numerao de 2 a 6, terminando pelas palavras:
Fim de Fructuoso a fls. 319. a mais antiga que nos aparece neste tipo comum das
cpias do Liv. IV, a que j nos referimos. Cursivo elegante e uniforme, bem legvel, apesar da
tinta estar em muitas partes apenas ligeiramente perceptvel. Muito deteriorada a
encadernao coeva em carneira, tendo j partida uma das duas pranchetas de madeira que
formam as pastas.
O frontispcio de letra imitando a de imprensa, menos as palavras referentes ao copista,
que se acham em caligrafia usual, por tinta, e parece que por mo indubitavelmente diferente,
no espao, primitivamente em branco, acima da linha ocupada pela referida data. Tem outro
frontispcio copiado por este, mais moderno, chegando s at palavra aconteceram.
Fr. Nicolau de S. Loureno foi um dos franciscanos de maior influncia nesta ilha, no seu
tempo, e a ele se refere Fr. Agostinho de MontAlverne nas suas Chrnicas da Provncia de S.
Joo Evangelista, vol. I, Not. 5., passim. A primeira data que se encontra a ele referente a de
11 de Agosto de 1668, dia em que no Convento de S. Francisco desta cidade se celebrou o 8.
Captulo desta Provncia, em que saiu eleito definidor. depois eleito Custdio, cargo que no
aceita, e mais tarde aparece em guerra aberta com algumas deliberaes de outro Captulo,
das quais recorre para o Nncio, sendo-lhe dada satisfao. De todas as referncias de Fr.
Agostinho de MontAlverne se conclui ter sido figura de valor (165) na sua Ordem; no lhe
encontramos, porm na rpida busca que fizemos, notcias posteriores quele ano de 1687.
No sabemos por onde andou o vol. depois da sua morte. Um sculo depois estava em
poder do Capito-mor de Vila Franca e Coronel de Milcias Jos Bento Botelho de Arruda
Coutinho e Gusmo (1766-1828), como se v da seguinte nota, escrita no frontispcio:
Este livro de Jos Bento Botelho de Arruda Coutinho e Gusmo, fidalgo cavaleiro da
Casa Real e Capitam-mor das Ordenanas de Vila Franca do Campo, Ilha de S. Miguel.
166
Conservou-se depois na posse de seus descendentes ( ), at seu 2. neto Jos Bento
Botelho de Gusmo, 2. Visconde e 1. Conde do Botelho, falecido em 1919, ltimo, na varonia
dos Botelhos, que possuiu esta cpia.
Est hoje em poder do Sr. Dr. Albano de Gusmo Tavares do Canto Taveira, sobrinho
daquele titular.
15 Livro Primeiro Das Saudades da Terra do Doutor Gaspar Fructuoso, natural da Ilha
da Madeira, digo de So Miguel; em que se tracta do Descobrimento da ilha da
Madeira e suas adjacentes, e da Vida e Progenie dos Illustres Cappitaens della. A fls.
129 v. o Livro Segundo (sic)... A fls. 145 v. o Livro Trecr. (sic)
Contm:
Sc. XVIII, posterior a 1722. 1 vol. in-fol. de 413-11-1 fls. Frontispcio ornado de desenhos
pena. As epgrafes dos outros dois livros tm tambm, na parte inferior, alguns desenhos, mas
de maior simplicidade. Encadernao coeva em carneira. A fls. 403 vem a Lembrana do P.e
Manuel Gonalves com o ttulo: De hum notavel terremoto, que aconteceu na Era de 1630,
depois de falecido o Auctor deste Livro, e vai at fls. 406. De 407 a 413 o Index dos
Cappitollos, com a numerao referente cpia n. 9, como j notamos atrs, a pg. CLVII. As
11 fls. finais, com numerao prpria, contm a:
Continuao das Famlias dos Illustres Cappites da Ilha da Madeira, Condes da Calheta, e
dos mais que tm a Baronia de Camaras, do tempo, em que a escreveo o Doutor Gaspar
Fructuozo, no seu 2. Livro das Saudades da Sua Terra, a Ilha de Sam Miguel, ath o tempo
prezente.
Ao ttulo segue um pequeno prembulo que termina com estas palavras:
... comeando das pessoas at donde chega o dito Doutor Fructuoso, at s que vivem
neste ano de 1722.
A fls. 1 v.: Cappites da Ilha da Madeira, Condes da Calheta; a fls. 2: Condes da Atouguia e
Senhores da Ilha Dezerta; a fls 4: Condes da Atouguia; a fls. 5 v.: Senhores da Ilha Dezerta; a
fls. 8 v.: Almotais Mres; a fls. 10: Capites da Ilha de So Miguel e Condes de Rybeira
Grande. Termina do seguinte modo:
Fra as casas que aqui se continuam, e conservam a baronia de Cmaras por via das
filhas que dela casaram, h poucas casas ilustres de Portugal que no tenham sangue dela, e
aqui se no continuam porque foi s intento de faz-lo quelas casas que seguiu o Doutor
Gaspar Fructuoso, autor deste livro e pessoa de toda a autoridade e crdito.
O ramo mais tratado o dos Senhores das Ilhas Desertas, com minuciosidades que no se
observam nos outros, principalmente as notcias de Luiz Gonalves da Cmara Coutinho e
Atade e de seu filho Gasto Jos da Cmara Coutinho e Atade, respectivamente 4. e 5.
Senhores daquelas Ilhas, pelo que supomos ter sido esta Continuao feita ou ordenada por
este, porque, como se v adiante no n. 33, entregava-se a estudos genealgicos e era
possuidor de uma cpia das Saudades da Terra, talvez a n. 9, como dissemos ao tratarmos
dela, qual correspondem as referncias numerao das folhas do texto de Fructuoso que
nesta se encontram.
A letra, bela e correcta, sempre a mesma do princpio ao fim do volume.
Foi possivelmente este Gasto Jos quem ordenou que sobre a sua se fizesse esta cpia, a
que juntou a continuao genealgica, ou encontrando-se esta espcie entre os seus papis,
algum de seus descendentes a teria mandado trasladar para esta cpia, na ocasio em que
ordenava a factura dela.
Do que parece no restar dvida de que pertenceu e se conservou nesta famlia at que
pelo casamento de D. Juliana da Cmara, terceira neta de Gasto Jos da Cmara Coutinho e
167
Atade e filha de D. Lus Gonalves da Cmara Coutinho Pereira de Sande, 8. ( ) Senhor das
Ilhas Desertas, com D. Joo de Noronha Cames de Albuquerque e Sousa Moniz, 6. Marqus
de Angeja, passou para a posse desta casa, como se v do ex-libris brasonado deste ttulo (168)
colado ao centro do verso da pasta superior do volume.
Acima do ex-libris tem uma nota mandando ver a Bibliotheca Lusitana e no alto da pg. as
seguintes palavras:
Este livro de Joo Evangelista Ryb (169) (eiro?). Tem 413 folhas alm do Appendix que
tem onze folhas.
No verso da ltima folha:
Este livro era da livraria dos Marquezes dAngeja que o houve da de Manuel de Severim
de Faria (170), e custou vinte e quatro mil ris, Lisboa, 5 de Janeiro de 1853. Alexandre de
Oliveira.
Ignoramos se na ocasio desta compra o vol. estava ainda na casa de Angeja, de que era
ento senhor o 8. Marqus, D. Caetano Gaspar de Almeida Noronha Portugal Cames
Albuquerque Moniz e Sousa.
O Dr. Alexandre de Oliveira, formado em medicina pela Universidade de Leyde, na Holanda,
foi irmo e herdeiro do 1. Conde do Tojal e morreu sem gerao, passando toda a casa a
171
Astley Campbell ( ), major do exrcito ingls, a cujos herdeiros julgamos comprou esta cpia
o Sr. Alfredo Bensade, hoje proprietrio dela. assim a ltima nota do volume:
Da biblioteca de Alexandre de Oliveira, na quinta do Tojal, passou este livro para a de
Alfredo Bensade por compra a herdeiros seus em 1902.
Est actualmente em poder do Sr. Rodrigo Rodrigues.
Contm:
Letra do sc. XVIII. 1 vol. in-fol. de 2-177-16 fls. Nas 2 primeiras vem o Indes (sic.) resumido
e das 16 finais e inumeradas, 3 so em branco, 1 ocupada por algumas linhas doutra letra
com o ttulo de Lembranas particulares, e as restantes contm algumas tentativas de rvores
genealgicas, a maior parte com base no Livro Velho de Linhagens e poucas ligadas com
Fructuoso, todas, porm, muito reduzidas, sendo a mais desenvolvida uma dos Bettencourts.
Pelas frequentes referncias a obras histricas, v-se que foi propriedade de um erudito
172
amador de genealogias ( ). Esto tambm em branco uma folha entre o ndice e o comeo do
texto e as 24-28. Sem frontispcio, comea, sem epgrafe, por Captulo hum...
do tipo comum das cpias do Liv. IV. A seguir ao cap. 36 tem: Fim das geraes de S.
Miguel e depois o cap. 20 do Liv. III e os 51-55 do Liv. IV, numerados de 1 a 6. Termina: Fim do
Frutuoso a fls. 319.
Est em poder do Sr Conde de Albuquerque desde fins do sc. passado.
Contm:
Letra do sc. XVIII? 1 vol. in-fol. de 119-6 fls., estas inumeradas e contendo o Index das
couzas notveis que neste livro se contm. As palavras Livro quarto e Captulo primeiro so
escritas em tinta encarnada. Sem frontispcio.
do tipo comum das cpias do Liv. IV. Termina o cap. 36 por: Fim das geraes de S.
Miguel e seguem o cap. 20 do Liv. VII e os 51-55 do Liv. IV, numerados de 1 a 6. Acaba: Fim
do Fructuoso a fls. 319 Peixoto. A mesma rubrica na primeira folha.
O seu actual proprietrio, Sr. Eugnio Moniz, em carta datada em Lisboa de 24 de Julho
deste ano, amavelmente nos informa destas particularidades e acrescenta:
Esta cpia est bem conservada e encadernada em couro antigo, apresentando em
algumas cpias sinal evidente de se terem servido de processo qumico para fazer sobressair
melhor a escrita, alis bastante regular, o que faz supor, apesar da rubrica Peixoto no se
tratar de uma outra cpia antiga de pssima letra que pertenceu a Joo Igncio Peixoto,
173
como se v na Bibliotheca Aoriana, n. 11 ( )...
Possuo este manuscrito h perto de quarenta anos, mas infelizmente no consigo recordar-
me de como me veio parar mo, nem a quem havia pertencido.
Contm:
Cpias De Particulares L
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
32, 35, 37-39, 41, 43-46, 49-51; do Liv. III 4-6, 9, 11, 15-19, 21-23, 25 e 26; do Liv. V 1, 2,
11, 13 e 25 (s o soneto a Cames); do Liv. VI 2-5, 7, 8, 11, 22, 23, 31, 33, 37, 39-41, 43, 47
e 48. Incluimos o 19 deste Liv. no nmero dos inteiros, o qual julgamos completo por no ter
nenhuma nota em contrrio, apesar de s conter dois pargrafos. O 33 do Liv. II tem s falta de
um pargrafo. Das Saudades da Ceo tem os ttulos dos captulos.
Contm muitas notas sobre os vcios que o Morgado Arruda encontrou no autgrafo, as
174
quais na sua grande parte transcrevemos na notcia deste, pg. CXXVII, supra ( ). Alm
destas, vejam-se muitas outras referncias a esta cpia em toda aquela notcia, passim, em
que a tomamos como base de algumas reflexes sobre o original, dando-lhe a considerao
que merece, como notvel apgrafo que , o nico pela qual se pode obter alguns
esclarecimentos, enquanto no terminar o prejudicial encantamento em que aquele se
conserva.
um aprecivel monumento de venerao pelo Dr. Fructuoso e a prova da muita pacincia
e cuidado do Morgado Joo de Arruda Botelho e Cmara que consumiu cinco anos a faz-lo,
ainda que seja para lamentarmos no ter esgotado o precioso autgrafo, o que lhe custaria um
pouco mais de trabalho.
Vem descrito sob n. 4 na Breve notcia sobre as cpias, etc.; inexacta, porm, a nota dos
captulos que contm, por a ter tirado o Dr. Ernesto do Canto da inserta pelo prprio Joo de
175
Arruda na sua Notcia da Histria do Dr. Gaspar Fructuoso, apud Notcias verdadeiras ( ), da
qual j fizemos a transcrio respeitante ao autgrafo, que se v atrs a pg. CXLV. A sua
cpia refere-se nos seguintes termos, a pg. 11:
... todos (os cap. do Liv. IV) copiados por mim, com letra mais miuda do que esta, a
todos os captulos copiei por inteiro e mandei conferir por dois tabelies, que declaram as
emendas, acrescentamentos, riscaduras e vicios que acharam no original, e todo o livro est
rubricado com o meu sobrenome, que diz Arruda.
J houve quem pretendesse este livro para se imprimir, ao que respondi que no tinha
duvida, depositando ele 400$000 ris em mo de pessoa da minha confiana e da sua, com
declarao que dando-me o livro sem vicio, nem acrescentamento, nem folhas rasgadas, e
acabado de se imprimir eu o receberia e ele os seus 400$000 reis, que em tanto estimo,
segundo o trabalho e despezas que fiz para o ter, e ninguem j intenta que eu lho empreste,
nem se escandalisam de mim, porque se o emprestasse a um, e a outro no, faria ofensa aos
meus amigos e pessoas de autoridade e respeitaveis, pois que todos sabem o prometimento
que eu tinha feito do dito livro no sair da minha casa, aonde o mostro a todos e no o nego a
ninguem que nele quer vr alguma cousa, ou tirar copias do que lhes convem, e advirto aos
meus sucessores que devem fazer o mesmo prometimento, e se o no observarem
constantemente ha de vir esta casa a ficar sem ele, porque pelos emprestimos o ho de viciar,
negar e sumir.
Os sucessores, porm, pouco tempo a tiveram em seu poder, pois tendo falecido em 31 de
176
Janeiro de 1845 ( ), neste mesmo ano seu filho Francisco de Arruda Botelho vendeu-a por
200$000 ris, juntamente com outros trabalhos do pai, ao eminente biblifilo Jos do Canto
(177), em cuja riquissima biblioteca se conserva, hoje em poder de seus herdeiros, por amvel
permisso dos quais serviu para por ela se fazer a conferncia do Liv. IV, que agora ser
178
editado ( ).
Contm:
Cpias De Particulares LI
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Sc. XVIII e XIX. 1 vol. de 20-580 fls., das quais esto em branco as 188, 326-366, 412-452,
458-467 e 534-536. Das 20 anteriores, 4 so em branco e as restantes ocupadas pelos ndices
de quatro das cpias da Biblioteca Nacional de Lisboa (n.s 6-9, supra), de uma das quais (a
179
n. 9) esta cpia, executada ou ordenada ( ) por Jos de Torres, em acrescentamento a
uma mais antiga, talvez de fins daquele primeiro sc., a qual contm nas suas 224 fls. os cap.
1-36 a 51-55 do Liv. IV e o 20 do Liv. III, na mesma ordem e numerao em que se encontram
nas deste conhecido e comum tipo, j por vezes referido, e com o Index das cousas notveis
que neste livro se contm, comeando na primitiva fl. 217, actual 573. Separada em duas
partes pelo fim do cap. 36 do Liv. IV Fim das geraes de S. Miguel , s primeiras 180 fls.
juntaram as que vo de 181 a 536, actuais, s quais apuseram as que restavam da primitiva
cpia, 181-224, com a numerao de 537 a 580, ficando assim colocados no fim do vol. o cap.
20 do Liv. III e os 51-55 do Liv. IV e o ndice que diz respeito somente a estes e aos 36
referidos. A numerao dos captulos tambm uma barafunda, copiada como foi da citada
cpia n. 9. O cap. 92, cujo nmero est certo, foi introduzido depois por Jos do Canto. Sem
frontispcio: o ttulo acima o do comeo dos ndices. A parte mais antiga , porventura,
alguma das cpias que vo adiante como de lugar incerto, o que hoje impossvel de
identificar. A outra parte deve ter sido executada depois de 1852, ano em que Jos de Torres
foi residir para Lisboa, onde certamente se lhe desvaneceu o juzo, que formava, de ser
apgrafa a citada cpia n. 9, ao depois o arqutipo da sua, como manifestou a Felix Jos da
180
Costa em carta ( ) de 3 de Maio de 1846:
Dois exemplares completos h do indito Saudades da Terra, o original do Visconde
da Praia e o apgrafo da Biblioteca Nacional de Lisboa (181).
Vem citado este complicado manuscrito sob o n. 8, na Breve Notcia sobre as cpias, etc.,
que erradamente lhe atribui os Liv. I a IV, lapso a que o Dr. Ernesto do Canto foi levado pelos
ndices que se encontram frente do volume, quando certo conter somente o que acima
mencionamos.
182
Constitui o vol. XVIII dos Mss. ( ) da coleco denominada Variedades Aorianas, curioso
e importante repositrio de impressos e manuscritos, jornais, volumes, opsculos, cpias e
notas durante muitos anos cuidadosamente reunidos pelo notvel escritor, produto, juntamente
com muitas publicaes que dele restam, das horas vagas dos seus labores oficiais, as quais,
na maior parte, dedicava a assuntos de histria aoriana.
Jos Joaquim de Torres Borges, Jos Joaquim de Torres, ou, finalmente, Jos de Torres,
era filho de Bento Jos de Torres e de sua mulher D. Maria Ricarda Borges e nascido em
Ponta Delgada em 17 de Junho de 1827. Faleceu em Lisboa em 4 de Maio de 1874.
Por compra sua viva, pela quantia de 200, foram adquiridas as Variedades, e em
consequncia, o vol. que vimos tratando, por Jos do Canto, em cuja biblioteca se conserva,
hoje em poder de seus herdeiros.
Supomos ter sido esta compra efectuada particularmente e no no leilo da sua livraria,
realizado em Junho de 1875; no conseguimos, porm, constatar se vem ou no citadas no
183
respectivo catlogo ( ), por no termos podido ver nenhum exemplar, ainda que o seu ttulo e
reduzido nmero de pginas (15) indica no ser j da livraria completa.
Contm:
Executada, por cerca do 3. quartel do sc. XIX, sobre a do Morgado Laureano Francisco da
Cmara Falco (n. 2, supra).
Manuel Barbosa da Cmara Albuquerque, filho de Igncio Manuel da Cmara e de D.
Eugnia Eufrsia da Cmara Soares de Albuquerque, foi natural da Ilha de S. Maria, onde
viveu, e dedicou-se com muita proficincia a estudos genealgicos das famlias da sua terra,
dos quais deixou muitas notas nesta sua cpia.
Por sua morte (1880-84?), ficou o vol. a sua viva, D. Eugnia Violante da Cmara
Albuquerque, que mais tarde o cedeu ao Sr. Dr. Tefilo Braga, sobrinho, pelo lado materno, do
marido, em cujo poder se conserva.
Por s tardiamente termos conhecimento da existncia desta cpia, no pudemos inquirir de
mais particularidades bibliogrficas.
Contm:
3. quartel do sc. XIX, em ou pouco posterior a 1858. 1 vol. in-fol. de 1991 fls., das quais
as 37, 38, 51, 68 e 110-195 em branco. Falta a fl. 1, pelo que est tambm incompleto o cap. 1,
indo o texto de Fructuoso at fls. 106 v. Do fim da fl. 45 a 50 um acrescentamento e nas 86, 99
v. e 100, outros assuntos. As fls. 107-109 so ocupadas pela matria a que se refere a
seguinte nota:
E porque, por falta do livro que eu estava copiando, no posso continuar por ora na
minha cpia, passo por isso a meter de permeio a histria adeante do que sei sobre os dois
padroados dos dois conventos de S. Andr e de S. Joo desta cidade de Ponta Delgada, e
mesmo do de S. Ana das Capuchas, de S. Sebastio de Angra na Ilha Terceira, histria esta
que por escrita sua assinada de 11 de Janeiro de 1807 e que disse a tivera dos livros das
nomeaes dos logares dos Padroados, me transmitiu a Madre Lcia (?) Teresa, religiosa que
foi em S. Andr e por ela assinada aos 18 de Janeiro de 1807.
Das fls. 196 a 199 vem um ndice dos cap. 136 do Liv. IV, a que chama 1. parte e do
20 do Liv. III e 51-55 daquele Livro, numerados de 1 a 6, e com o nome de 2. parte , pelo
que se v ser a cpia de que se serviu uma das do tipo comum do Liv. IV. Anterior ao ndice
tem a nota que segue:
J que tive o grande desgosto do dono do livro das Saudades da sua Terra que o Dr.
Gaspar Fructuoso, Vigrio em Nossa Senhora da Estrela da Matriz da Ribeira Grande,
composera e dera luz sobre as famlias desta Ilha at quando morreu em 24 de Agosto de
1591, ter-me tirado esse livro que eu estava copiando, aumentando com notas minhas como se
pode ver nos captulos de 1 at 13 que copiei e parte do 14, por isso darei abaixo em resumo
os captulos de todo o livro, e assim o programa de cada um dos mesmos captulos, tanto os
da primeira como da segunda parte.
As notas a que se refere o copista esto lanadas em grandes margens ao lado do texto.
Na fl. 200 uma nota sobre outro assunto; na final, inum., encontra-se uma pequena notcia
sobre Fructuoso, reflectida da do P.e Antnio Cordeiro, e no verso o seguinte termo de
encerramento:
Tem este livro duzentas folhas, rubricadas por mim P.e Antnio Egdio de Sousa em 24
de Maio de 1858. Ponta Delgada da Ilha de S. Miguel de felicssima sorte, como diz o Dr.
Gaspar Fructuoso, a pg. (sic) 9 v., em 24 de Maio de 1858. O P.e Antnio Egdio de Sousa.
A cpia pouco fiel e a letra denota j a mo pouco firme.
O P.e Egdio, como era conhecido, de alcunha o Carcanha, filho de Antnio Jos de Sousa
e de Amlia Rosa, foi natural da Vila da Ribeira Grande e faleceu nesta Cidade de Ponta
Delgada a 5 de Fevereiro de 1865, tendo sido beneficiado na Matriz de S. Sebastio e
advogado pblico nos auditrios da Ilha. Deixou testamento, no qual no sabemos se faz
referncia aos seus livros; esta cpia teve-a (184) da mo de um sobrinho, no presente ano, o
Sr. Jos Nicolau de Medeiros, de quem propriedade actual.
Contm:
Pelo 3. quartel do sc. XIX. Ocupa as fls. 14-40 e 49-59 de um vol. in-fol de 195 fls., a que
faltam as 13, 41-48, 60, 65, 69, 70, 74, 149-153, 181 e 183, o qual primitivamente destinado a
livro do protocolo do Juzo de Direito desta Comarca de Ponta Delgada, como se v pelo termo
de abertura assinado pelo Juiz Francisco Joaquim de Oliveira, em que ordena ao escrivo
Antnio Pacheco Botelho de Mendona numere e rubrique as folhas, e pelos diversos autos
que nele se chegaram a registar at fls. 12.
Os captulos do texto de Fructuoso vm em ordem bastante alterada, chegando a ter alguns
pargrafos repetidos; tem tambm alguns pargrafos dos cap. 3 e 11.
De fls. 59 em diante vm muitas rvores genealgicas, a maior parte com a designao de
pertencerem a uma srie do Dr. Joo de Medeiros (Joo Luiz de Medeiros?), e outras do
prprio Botelho de Mendona, em algumas das quais faz a sua prpria ascendncia, quase
todas, de umas e de outras, demonstrao de linhagens interessadas na successo e
administrao de vnculos, capelas, etc., motivo a que obedeceu sem dvida o desordenado
traslado de vrios captulos e pargrafos das Saudades da Terra. Encontram-se tambm no
volume muitos apontamentos, mesmo sem relao com rvores, alguns de curioso interesse.
Antnio Pacheco Botelho de Mendona, o Sexta-feira, por alcunha, era filho de Vicente
Joaquim Botelho de Mendona e de D. Eufrsia Jacinta Tavares de Arruda e faleceu por 1899.
Este livro velho, porque o compilador diz possuir um livro novo (185), tambm de rvores e
apontamentos, actualmente propriedade do Sr. Major Alfredo de Melo Azerdo.
Contm:
3. quartel do sc. XIX. Principiada em 1875. 3 vol. in-fol. de 125, 342 e 309 fls., dos quais
os dois primeiros ocupados pelo texto de Fructuoso e o terceiro pela repetio resumida,
muitas vezes pelas prprias palavras do autor, de alguns daqueles cap. do Liv. IV, qual o
copista chamou ndice, apesar de no estarem os extractos por ordem alfabtica.
S este ltimo livro vem mencionado, na Breve notcia sobre as cpias, etc., sobre o n. 10,
na qual o Dr. Ernesto do Canto diz ter sido a cpia executada sobre a do Morgado Jos
Caetano Dias do Canto e Medeiros (n. 3 supra) pelo punho do sobrinho Francisco Vaz
Pacheco de Castro. Porm, contendo a mais daquela os cap. 37-47 e a menos o 66-68, 77 e
96-100, parece-nos haver equvoco na informao, afigurando-se-nos antes ser cpia da de
Andr da Ponte Quental da Cmara, pela qual, em 1875, o Dr. Ernesto do Canto mandou
executar uma do Liv. I (n. 5, acima), e que emprestaria ao sobrinho, ou este a haveria de
Francisco de Arruda Furtado, em poder de quem estava ento (vid. o n. 36, adiante).
A parte do Liv. III cpia da do Morgado Laureano Francisco da Cmara Falco, (n. 2,
supra) depois de estar conferida com o autgrafo, sendo, em consequncia, a sua factura
posterior a 1876, ano em que foi feita aquela conferncia.
Francisco Vaz Pacheco de Castro (1839-1884) foi filho do Morgado Joo Silvrio Vaz
Pacheco de Castro e de D. Emlia Carolina do Canto, e irmo do Rev.mo Sr. Padre Joo Vaz
Pacheco do Canto e Castro, possuidor da cpia depois da sua morte, de quem a houve por
compra em fins de 1918, o autor deste ensaio.
Contm:
Contm:
Fins do sc. XIX. O vol. contm, afora os captulos mencionados, extractos dos restantes
daquele Livro.
Jos Pedro da Costa foi professor do Liceu Central desta cidade e genealogista muito
versado e considerado em assuntos respeitantes Ilha de S. Maria, onde nasceu, na Vila do
Porto, em 27 de Janeiro de 1837, filho de Luiz Jos da Costa e de D. Umbelina Emlia da
Costa. Faleceu nesta cidade em 4 de Maro de 1919, passando os seus livros, entre eles, esta
cpia, para o Sr. Dr. Ramiro Jcome da Costa Coutinho, seu filho.
Contm:
Cpias De Particulares LV
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
1906-15. 4 vol. in-fol., respectivamente de 1-75, 1-166, 1-177 e 1-105, no primeiro dos quais
vem o III, cujo frontispcio, a fl. I, inum., diz assim:
Rodrigo Rodrigues copiou em 1906, de uma cpia conferida com o original.
Foi conferida com a cpia do Morgado Laureano (mandada trasladar do original, sendo o
copista Francisco Jacinto Borges, em 1840 e tantos, e conferida pelo original depois em 1875),
em Dezembro de 1920. Foram tambm alguns captulos conferidos com a cpia do P.e Toste
(pertencente Biblioteca Pblica de Ponta Delgada) e com a cpia do Morgado Arruda
(pertencente Biblioteca de Jos do Canto). Rodrigo Rodrigues.
Foi comeada sobre a de Jos Pedro da Costa (n. 25, atrs).
At fls. 67 o texto de Fructuoso, na 68 o ndice dos captulos e da 69 a 75 o ndice
onomstico. Serviu para a impresso do presente vol.
O Liv. IV ocupa os restantes 3 volumes, com frontispcio, cada um, na folha inum.
respectiva. No primeiro l-se:
Cpia da parte do Livro 4. das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso.
186
Esta cpia comea no cap. 37, e trasladada de uma cpia ( ) que pertenceu ao
Chantre de vora Manuel Severim de Faria, na sua maior parte, sendo alguns captulos, que a
dita cpia no continha, trasladados das cpias existentes na Bibloteca Pblica de Ponta
Delgada, e dos excertos publicados no Archivo dos Aores. Rodrigues.
(Os captulos 1. a 36., deste Livro 4. esto publicados em volume, pelos editores
Francisco Maria Supico e Jos Pedro de Jesus Cardoso, em Ponta Delgada, 1876, por isso se
no transcrevem nesta cpia, que continuao do dito volume publicado).
Vol. 2., cap. 37 a 62 (continuao do vol. 1., que publicado acima referido).
No verso do frontispcio, o ndice daqueles cap. 37-62. O texto vai at fls. 158 e nas
restantes, 159-166, o ndice onomstico.
O frontispcio do outro vol., em cujo verso vem o ndice dos respectivos captulos, diz:
Cpia de parte do Livro 4. das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso.
Vol. 3. (continuao do vol. 2.). Livro 4., captulos 63 a 95. Rodrigo Rodrigues.
O texto prolonga-se at fls. 167, a 168 em branco, e nas 169-177 o ndice onomstico.
O frontispcio do ltimo vol., no verso do qual vem tambm o ndice dos respectivos
captulos, refere:
Cpia de parte do Livro 4. das Saudades da Terra do Dr. Gaspar Fructuoso.
Vol. 4. (continuao do vol. 3.). Livro 4., captulos 96 a 113.
O texto estende-se at fls. 90, as 91-99 em branco, e nas 100-105 o ndice onomstico.
Conferida esta parte do Liv. IV, com o apgrafo do Morgado Joo de Arruda, vai servir para
a impresso da maior parte daquele livro, na presente edio.
Contm:
1906. 1 vol. in-fol. de 131 fls. Foi feita sobre a do Sr. Rodrigo Rodrigues, e conferida em
Setembro de 1920, somente at ao cap.12, pelas do Morgado Laureano Francisco da Cmara
Falco (n. 2, supra) e P.e Joo Igncio Pereira Toste de Mesquita (n. 4, acima). Em vol.
aparte, de 200 pg., tem o Sr. Dr. Velho Arruda muitas notas e acrescentamentos.
Contm:
1907. 1 vol. in-fol. de 261 pg. O ttulo, num pequeno rectngulo de papel, aderente
superfcie externa da pasta superior do vol., diz:
GASPAR FRUCTUOSO. SAUDADES DA TERRA. Livro 4. Cpia de Humberto de
Bettencourt. Foi executada, parte sobre a do Morgado Jos Caetano Dias do Canto e Medeiros
(n. 3, atrs) e parte sobre a do Sr. Conde de Albuquerque (n. 16, supra), no propsito de ser
levada at concluso daquele livro; ficou, porm, interrompida pelo projecto, j ento
sugerido, da presente edio.
Conferida com o apgrafo do Morgado Joo de Arruda, vai ser desmembrada para dar
comeo respectiva impresso, depois do que o Sr. Dr. Humberto de Bettencourt a condena a
desaparecer.
Pelas muitas emendas que resultaram da conferncia, se v quanto so viciadas aquelas
cpias.
Vid. nota (187), abaixo.
DE PARADEIRO DESCONHECIDO
Sc. XVI. 1 vol. in-4., de 90 fls., encadernado em pergaminho. Encontra-se sob o n. 2072,
a pg. 303 do Catlogo da livraria do fallecido distincto bibligrapho e bibliphilo Jos Maria
Nepomuceno (188)..., o ttulo que damos acima, acrescido da palavra Histria e indicaes
do formato, nmero de folhas, etc., e a seguir:
Comea pela Histria da descoberta e vida do primeiro Capito Gonalves Zarco, e
acaba na do quinto, Simo Gonalves da Cmara. Autgrapho?
Na margem superior do frontispcio, tem esta nota de letra diferente do texto: De Gaspar
Fructuoso Chronista das Ilhas e na parte inferior da ltima folha, da mesma letra: De
Pedro de Andrada Betancurt, filho de Antonio dandrada do couto Betancurt, natural da Ribeira
brava 587 (1587) 4 de maro (autographa). A letra da obra mais antiga que a das notas.
Em diversas obras genealgicas que compulsmos, no conseguimos identificar aqueles
nomes, a despeito de termos encontrado aluso a vrios Andrades Bettencourt da Vila da
Ribeira Brava. Precisvamos, para chegar a alguma concluso, saber primeiramente o que se
deve pensar da veracidade daquela data de 1587, o que s se poder julgar, conhecendo o
perodo em que viveu aquele Pedro de Andrade.
Em 1587, trabalhava ainda Fructuoso no aperfeioamento da sua obra, pelo que nos parece
estranho aparecer com visos de ainda maior antiguidade, uma cpia, apesar de pequena ou
fragmentada, do Liv. II das suas Saudades da Terra.
No sabemos, infelizmente, onde demora actualmente o precioso manuscrito, cujo
conhecimento, se porventura da autoria de Fructuoso, como tudo parece indicar, viria com
certeza lanar mais alguma luz nas dvidas em que nos debatemos para a reconstituio do
texto autntico do cronista.
Por maior infelicidade, morreu j o livreiro Manuel Gomes, que poderia informar o nome de
para quem comprara este Ms. por 25$050 no leilo daquela livraria, como se v a pg. 48, sob
o n. j referido, do Appndice ao catlogo da importante livraria de Jos Maria Nepomuceno
(189).
No encontramos tambm referncia a esta cpia na Bibliotheca Aoriana, onde vm, alis,
citadas algumas espcies desta livraria, assim como no deparamos com qualquer nota ou
marca no exemplar daquele Catlogo que pertenceu ao Dr. Ernesto do Canto, hoje no seu
legado, na Biblioteca Pblica desta cidade.
Deve supor-se cpia do livro de Gaspar Fructuoso, que fez das geraes das ilhas, pelo
menos de alguns captulos das genealogias desta ilha, o livro do Dr. Gaspar Fructuoso que
tem o Licenciado Joo de Sousa Freire, vigrio que foi da egreja de S. Pedro da Ribeira
Seca..., e a que alude o extracto de um nobilirio annimo, publicado pelo Sr. Ares de S, no
Frei Gonalo Velho (190).
Vid. na Notcia biogrfica, pg. LXIX e seguinte, supra, uma transcrio maior deste ltimo
trecho e as consideraes sobre a famlia e pessoa do Lic.do Freire.
A cpia deve ser de factura anterior a 1620, ano em que foi passada a certido que a ela se
refere. Ignora-se de quem a houve o referido vigrio, e para quem passou depois da sua morte,
em 1709.
No Catalogue of the valuable library of the late Right Honourable Lord Stuart de Rothesay
including many illuminated and important manuscripts (192), sob o n. 1758, vem descrito, com o
ttulo acima.
An early manuscript commencing with Chapter XXI, thus: Em que a verdade comea a
contar a progenia e hericos feitos de Tristo Vaz da Veiga, quinto capito da Jurisdio de
Machico e ltimo possuidor dela, por merc de sua majestade, do seu Conselho, ge (ne) ral da
milcia de toda a ilha da Madeira and ending hees-Deeds taining Accounts of the Families of
Velhos, Alpoens, Faleiros, Fontes, Curvelos and Sarnaeses (Sarnaches) in the Ilha de Santa
Maria e de onde procederam os Figueiredos que h nela, with an Account of the Island. The
principal Part of the volume however is occupied by a Description of the Ilha de S. Miguel and
the Families thereof, but especially da Familia dos Bethancores que vieram da Madeira. A
valuable genealogical manuscript flio.
Transcrevemos textualmente esta notcia da fl. 60 v. do vol. IX dos Mss. das Variedades
Aorianas. No pudemos trasladar directamente do Catlogo, para prevenir qualquer possvel
incorreco, por no termos conseguido ver nenhum exemplar.
Vem citada esta espcie, fora da Breve notcia das cpias, etc,. no n. 995, pg. 166 do vol.
I da Bibliotheca Aoriana, onde o Dr. Ernesto do Canto diz ser: Talvez alguma das cpias das
Saudades da Terra de Fructuoso.
Esta maneira de dizer foi talvez consequncia do Dr. E. do Canto no ter visto os dizeres do
Catlogo, pelos quais se depreende claramente tratar-se de uma cpia das Saudades da
Terra, porventura a do Chantre de vora, Manoel Severim de Faria (n. 10, supra), que tambm
comea pelo cap. 21 do Liv. II, mas que no possui os cap. da descrio de S. Miguel. Pela
abreviada nota que transcrevemos, nada se pode inferir da extenso da cpia.
No vol. I, n. CXLII do Prlogo das Memrias para a histria de Portugal que comprehendem
o governo del-rey D. Joo I..., refere o acadmico Jos Soares da Silva ter-lhe sido confiada,
por seu dono Gasto Jos da Cmara Coutinho, Estribeiro-mor da Rainha, uma cpia das
Saudades da Terra.
presumivelmente a n. 9, supra, como, ao tratarmos dela, e na n. 15 conjecturamos, e
onde tambm supomos ter sido este quem comps os sugeriu a Continuao das Famlias dos
Illustres Cappites... que est apensa a esta ltima.
Gasto Jos (1662-1736) foi, como j dissemos, 5. Senhor das Ilhas Desertas e filho de
Luiz Gonalves da Cmara Coutinho e Atade. Desempenhou vrios cargos na Crte, entre
eles o de Estribeiro-mor de D. Mariana dustria, mulher de D. Joo V, e era muito dado ao
estudo de genealogias, como dizem o Diccionrio Popular e o Portugal Diccionrio etc.
Dele d tambm notcia com algumas inexactides biogrficas, a Bibliographia Nobilirchica
193
Portugueza ( ).
Vem citada esta espcie, sob o n. 12, na Breve notcia sobre as cpias, etc., onde vimos a
indicao da obra que a refere.
Sem mais indicaes, refere o n. 18 da Breve notcia sobre as cpias, etc., ter havido uma
pertencente a Jernimo de Brum, da Ilha do Faial.
194
Cremos tratar-se de Jernimo de Brum da Silveira Porras, como num Mss. ( ) de letra do
Dr. Ernesto do Canto se l, e cujo ttulo diz:
Memrias Genealgicas da Famlia dos Porras escriptas por Jernymo de Brum da Silveira
Porras, chefe da mesma Famlia na Ilha do Fayal aos 21 de Janeiro de 1740.
Com o ttulo de: Memrias dos Lemos de Faria, do Fayal, refere a Bibliographia
Nobilirchica Portugueza (195) outra obra deste Jernimo de Brum. Nesta e no Nobilirio da Ilha
Terceira (196) aparece abreviadamente nomeado por Jernimo de Brum da Silveira e nas
197
Famlias Faialenses ( ), do Sr. Marcelino Lima, por Jernimo de Brum da Silveira Porras Frias
Taveira.
Em ateno ao facto de ter sido genealogista, atribuimos-lhe a posse desta cpia,
porquanto ignoramos como o Dr. E. do Canto teve dela conhecimento. Talvez se encontre
alguma notcia, se no o prprio Ms. na Biblioteca de Jos do Canto, casado com D. Maria
Guilhermina Taveira Brum do Canto, terceira neta daquele Jernimo de Brum.
Sc. XVIII. 1 vol. in-4.. Parece ter sido vista pelo Dr. E. do Canto, que no n. 17 da sua
Breve notcia sobre as cpias, etc., lhe marca o formato.
a n. 5 da Breve notcia sobre as cpias etc., em que o Dr. E. do Canto diz ter visto 1 vol.
in-fol. de 647 fls., enc., com o papel por aparar, contendo de fls. 1 a 164 o Liv. I, de 165 a 337 o
II, de 339 a 420 o III, de 420 a 634 o IV, at ao cap. 47 (incompl.) e de 635 a 647 a Lembrana
do P.e Manuel Gonalves, pelo qual declarou depois ter mandado fazer a cpia do Liv. I que
possuiu (n. 5, supra). Pela extenso da cpia do Morgado Joo Agostinho Pereira de Agrela
da Cmara (n. 13, acima), de que esta foi arqutipo, supe o Dr. E. do Canto a existncia de
mais um vol., que devia encerrar o resto da crnica. Por esta mesma extenso, afigura-se-nos
ser esta talvez a cpia que fez o P.e Antnio Cordeiro (n. 31, supra), que declarou ter copiado
a obra inteiramente.
Pertenceu a cpia a Andr da Ponte Quental da Cmara (1767-1845), av de Antero e filho
198
do capito Andr da Ponte do Quental, que no primeiro vol. lanou a seguinte nota ( ),
199
trasladada por Jos de Torres na carta ( ) a Felix Jos da Costa, com o fim de confirmar os
seus desarrazoados juzos sobre Fructuoso:
Tudo isto... totalmente intil e de uma prolixidade fastidiosa e insuportvel; em estilo
semi-brbaro, cheio de trapalhadas e absurdos ridculos, como pode verificar quem tiver
pacincia para ler tanta palheirada.
Revolucionrio do 1820, ao seu esprito de poeta repugnariam principalmente as
genealogias, quase sempre montonas e servindo mais histria do que filosofia; cremos,
contudo, que s a exaltao de momento ter produzido o mau humor daquela frase, de
admirar na sua cultura.
Aquele primeiro vol. estava em 1875 (200) em poder de Francisco de Arruda Furtado, no
sabemos se pai ou filho, ambos vivos naquele ano.
Diz o Dr. E. do Canto, no n. 11 da Breve notcia sobre as cpias, etc., haver uma cpia
antiga, de pssima letra, incompleta, que pertenceu a Luiz Maria de Moraes, por herana de
Joo Igncio Peixoto, pela qual se tinha comeado a imprimir a edio dos cap. 1-36 do Livro
IV, feita em 1876 pelo Sr. Jos Pedro de Jesus Cardoso e Francisco Maria Supico. Por este
modo de dizer, conclui-se que outra serviu para acabar a edio, o que em parte concorda com
a informao do Sr. Cardoso, sobre a cpia de Manuel Leite da Gama (n. 41, adiante).
Joo Igncio da Costa Peixoto (cas. em 1813, sem gerao) era filho do Dr. do mesmo
nome, Guarda-mor de Sade em Ponta Delgada em 1803, talvez o primeiro possuidor do
manuscrito, e tio-av da Ex.ma Sr. D. Maria Teodora de Sequeira Moraes, viva de Luiz Maria
de Moraes, depois de cuja morte o vol. se desencaminhou.
A fls. 55 do vol. III dos Mss. das Variedades Aorianas, diz Jos de Torres:
203
1846 Dezembro 28 Hoje foi-me confiado por Joo Antnio ( ) Cogumbreiro (filho
de Antnio Nicolau de Medeiros) um traslado do cap. 6. do 4. Livro das Saudades de
Fructuoso, tirado de uma cpia de todo (204) o dito Livro 4. que possui Luiz da Cmara
Coutinho Carreiro de Castro, Mais uma cpia deste livro de que no tnhamos tradio!.
Luiz da Cmara Coutinho Carreiro de Castro (1771?1848), era filho do Morgado
Francisco Manuel da Cmara Coutinho Carreiro e de D. Francisca Vicncia de Castro, e
morreu sem gerao. Supomos ter passado a sua casa para seu sobrinho, Jos Maria da
Cmara Coutinho Carreiro de Castro, 1. Baro de Nossa Senhora da Sade, em cuja
descendncia se no encontra notcia do manuscrito.
Na transcrio, que fizemos a pg. CXLVI, supra, de parte da Notcia da histria do Dr.
Gaspar Fructuoso, diz o Morgado Arruda:
...logo tratei de (o autgrafo) mandar copiar, e depois de ter feito grande gasto, quando a
fui conferir, no achei conforme, porque no copiaram as palavras como se pronunciavam
naquele tempo, e tinham saltado regras por ser a letra do autor muito mida de forma que me
resolvi a copiar tudo pela minha mo...
No pode, pois, haver dvida de que Joo de Arruda possuiu outra cpia alm da por ele
feita (n. 18, acima), da qual, infelizmente, no refere a extenso. Supomos que conteria as
genealogias, ou pouco mais, do Liv. IV. Deve ser anterior a 1809, ano em que comeou a
outra.
No n. 15 da Breve notcia sobre as cpias, etc., refere o Dr. E. do Canto existir uma de
parte do Liv. IV em poder de D. Maria Luza da Cmara Falco, viva do Morgado Laureano,
feita pelo mesmo copista e nas mesmas condies da do Liv. III, cuja factura foi por este
ordenada (n. 2, supra).
Informa-nos o Sr. Dr. Humberto de Bettencourt, sobrinho daquela Senhora, j falecida, de
que nunca existiu tal cpia, provindo o equvoco da confuso com outro manuscrito, que hoje
possui.
Pela cpia que executou em 1875 (n. 23, supra), fez outra Francisco Vaz Pacheco de
Castro, com o fim de a ofertar a seu irmo o Dr. Eugnio Vaz Pacheco do Canto e Castro,
como refere o Dr. E. do Canto, tio de ambos, no vol. II, pg. 103 da Bibliotheca Aoriana. No
se referindo este parte do Liv. III que quela pertence, supomos dever esta conter somente
os cap. do Liv. IV, que mencionamos na respectiva notcia.
III
IMPRESSOS
EDIES ESPECIAIS
1 As Saudades da Terra pelo Doutor Gaspar Fructuoso Histria das Ilhas do Porto
Santo, Madeira, Desertas e Selvagens Manuscripto do sculo XVI, annotado por lvaro
Rodrigues de Azevedo...
Funchal. Typ. Funchalense, 1873.
Contm:
Liv. II completo.
Contm:
1 vol. in-4. de VIII-276-1 pg., sem frontispcio nem ndice. Na ltima pg. vem as Erratas e
nas oito primeiras o prlogo, sem ttulo, assinado pelos editores, o Sr. Jos Pedro de Jesus
Cardoso e Francisco Maria Supico, tendo de pg. III a VI uma biografia (208) de Fructuoso, da
autoria de Antnio Pereira.
O texto viciadssimo, por feito sobre m cpia. Vid. os n.s 38 e 41 das Cpias, acima.
j com bastante dificuldade que se obtm algum exemplar desta edio.
Contm:
1 pe. in-4. de 12 pg. Texto enfaixado, sem capa nem frontispcio. Edio de luxo. At
pg. 10 o texto de Fructuoso e nas restantes a Carta do Dr. Jernymo Monetrio a D. Joo II...
e notas do Dr. Ernesto do Canto, editor desta publicao.
1 pe. in-8. de VIII pg. No verso do frontispcio diz: Seis exemplares e na pg. seguinte:
Pelo casamento da Ill.m e Ex.m Sr. D. Maria Guilhermina do Canto Brum e do Ex.m Sr.
Dr. Guilherme Poas Falco.
O soneto ocupa as pg. VII e VIII e nas duas anteriores um pequeno prlogo, sem ttulo,
datado no Lido, 1896, que comea:
No se recomenda em louanias de estilo, nem revoa em alturas de imaginao, o
Soneto de que nesta plaquette se d primeira impresso autnoma...
Como se v no n. 3, no verdadeira esta afirmao, pois que a primeira edio anterior
15 anos.
E conclui:
Atentei em que mingoavam na Camoneana do sr. Jos do Canto uma edio autnoma
do soneto de Fructuoso e um livrinho, que, entre tantas raridades, recordasse ao consumado
biblifilo, cuja scincia em muito considero, o recente enlace nupcial de sua amada Filha.
Remedeio a falta neste diminuto opsculo. Sem lhe opor auto de asperesas de metrificao,
desculpveis em quem no manejou as formas poticas, arquivo o preito de homenagem de
um contemporneo de Cames ao Prncipe dos poetas das Hispanhas, to pouco saudado e
tam escassamente enaltecido pelos escritores do seu tempo. Ramo de flores silvestres, no
desdiz numa corbeille de noivado.
A capa tem s: A Luiz de Cames
6 Dois inditos acerca das Ilhas do Faial, Pico, Flores e Corvo: Saudades da Terra
(sculo XVI) por Gaspar Frutuoso e Espelho Cristalino em jardim de vrias flores (sculo XVII)
por Frei Diogo das Chagas. Com uma introduo e anotaes de Antnio Ferreira de Serpa.
Coimbra. Imprensa da Universidade, 1921.
Contm:
1 vol. in-4. de 4-246 pg. O texto de Fructuoso, trasladado da cpia existente na Biblioteca
da Ajuda (n. 11 das Cpias) vai de pg. 9 a 76, com notas e rvores genealgicas, como todo
o vol., que contm, afora a matria acima indicada, alguns estudos do Sr. Dr. Ferreira de
Serpa. At pg. 7 o prlogo, sem ttulo.
separata de O Instituto. Vid o n. 22, abaixo
Contm:
a presente edio. 1 vol. in-4. de 6-CCIII-2-188-1 pg., ao qual seguem mais trs vol., de
cerca de 409 pg. cada um, com o Liv. IV completo. O texto de Fructuoso ocupa as pg. 1-144,
212
CAPTULOS EM PUBLICAES DE OUTROS AUTORES ( )
8 Uma viagem ao Valle das Furnas na Ilha de S. Miguel em Junho de 1840, por
Bernardino Jos de Senna Fretas.
Lisboa. Na Imprensa Nacional, 1845, 1 vol. in-fol.
Contm:
Encontra-se nas pg. 97-105, constituindo o cap. VII do vol., com o seguinte ttulo:
Descripo indita das Furnas da Ilha de S. Miguel (a que o vulgo chama Boccas do
Inferno), pelo Dr. Gaspar Fructuoso.
Contm:
Contm:
Vem, em Apndice, de pg. 192 a 272, traladados da cpia da Biblioteca da Ajuda (n. 11
das Cpias, atrs), seguindo-se-lhe mais alguns trabalhos do Sr. Dr. Ferreira de Serpa.
separata do vol. IV do Arquivo da Universidade de Lisboa, como se declara na capa,
nica parte do vol. que teve impresso autnoma, pois o texto conserva a mesma paginao e
numerao de cadernetas da publicao original.
214
CAPTULOS NA IMPRENSA PERIDICA ( )
Contm, nos n.s 5 e 6 de 1 e 15 de Maro daquele ano, respectivamente nas pg. 35-38 e
46-48:
13 O Aoreano Oriental.
Ponta Delgada, 1835 at actualidade. In-fol. Semanal.
Tem, no vol.I, pg. 409-434, o ndice das Saudades da Terra e do Ceo, ao depois publicado
tambm na Bibliotheca Aoriana, como j referimos, transcrevendo em ambos o Soneto a Luiz
de Cames que faz parte do cap. 25 do Liv. V. Afora vrios trechos em diversos volumes, tem
ainda no vol. IV, pg. 395, um excerpto importante do cap. 9 do Liv. VI, fazendo parte de Os
215
Corte-Reaes ( ), memria histrica do Dr. Ernesto do Canto, separata desta publicao, onde
se encontra a pg. 19. O mesmo excerpto, mais incompleto, foi fornecido pelo Dr. E. do Canto
a Henry Harrisse, que o publicou no Appendice, n. XLI, pg. 245, da sua memria Les Corte-
216
Real et leurs voyages au Nouveau-Monde ( ).
Contm:
Tm ambos os cap. uma pequena introduo do Sr. Alexandre de Sousa Alvim, a cujos
esforos se deve a sua publicao.
No n. 282, de 3 de Dezembro de 1910, tem ainda os 1 e 2 do cap. 64 do Liv. IV.
18 Correio Michaelense.
Ponta Delgada, 19081911. In-fol. Dirio.
Contm:
19 A Repblica
Ponta Delgada, 19111920. In-fol. Dirio.
Contm:
Liv. VI cap. XXXII (N.s 3 e 4 de Maro e Abril de 1915, respectivamente pg. 50-52
e 78-79)
Liv. VI cap. XXXIII, incompleto (N.s 4, 5 e 6 de Abril, Maio e Junho do mesmo ano,
pg. 79-80, 92 e 95-97, e 117-120)
Trasladados da cpia da Biblioteca da Ajuda (n. 11 das Cpias, atrs) pelo Sr. Dr. Antnio
Ferreira de Serpa, que tencionava fazer sair nesta revista os trs captulos que dizem respeito
Ilha de S. Jorge. Ficou, porm, no cap. XXXIII, incompl. por ter cessado a publicao
Iniciou a publicao, feita pelo Sr. Dr. Antnio Ferreira de Serpa, dos cap. do Liv. VI,
respeitantes ao Distrito da Horta (vid. o n. 7 supra). Ignoramos quantos cap. publicou, os n.s
217
da publicao e respectivas datas. (Vid. nota ).
Contm:
Fazendo parte dos Dois inditos acerca das Ilhas do Faial, Pico, Flores e Corvo, publicados
pelo Sr. Dr. Antnio Ferreira de Serpa e que separata desta publicao. Comeou em 1918
no n. 10 do vol. 65 e continuou no vol. 66 e 67. Vid. o n. 8, supra.
Joo de Simas
NO LIMIAR
Escrevo estas notas propositadamente para serem publicadas nos fins deste Agosto de
1950, perodo em que decorre mais um aniversrio sobre o falecimento de Gaspar Frutuoso,
acontecido precisamente na tarde de 24 daquele Agosto de 1591, de repente, por Nosso Sr o
chamar de prea, conforme a expresso do termo de bito.
Para qualquer ser que vem luz, as datas mais importantes so as duas extremas o
nascimento e a morte , tudo o mais no passando de incidentes ou acidentes.
De Frutuoso, de certeza apenas se sabe o dia em que terminou os seus dias e, por isto,
ele a sua nica data de comemorao.
Ocorreu-me no deixar em silncio a deste ano, considerando a lembrana deste 359.
aniversrio do seu passamento de especial significado evocativo, por se encontrar agora no
domnio da Nao, pela primeira vez desde que as suas mos deixaram de lhe tocar, a parte
da sua obra espiritual que se salvou da incria do homem e da injria do tempo.
Foi no dia 3 ltimo, ou, melhor, na sua noite, que, pouco depois das 23 horas, o autgrafo
frutuosiano deu entrada na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada, onde fica em usufruto
perptuo desta instituio, conforme o desejo expressamente manifestado pelo seu benemrito
doador, o Sr. Marqus da Praia e de Monforte.
Se memria desta vida se consente no assento etreo onde, decerto, se encontra, o esprito
de Gaspar Frutuoso estar cheio do maior contentamento por se achar na Biblioteca Pblica da
sua cidade natal uma parte do muito que pensou, sentiu e escreveu. A sua obra de Sacerdote,
as lucubraes do telogo, os documentos da sua apostolizao pela palavra do pregador, foi-
lhe, de crer por tudo quanto sabemos da sua vida, extremamente querida e com pesar ter
sabido do seu desaparecimento. Mas no menos querida lhe foi, sem dvida, a sua obra de
historiador, produto de muitos anos de trabalhos e canseiras, em que deixou vincado o seu
amor pelo Atlntico Portugus, principalmente pela Ilha que lhe foi bero.
minha guarda o precioso cdice, tenho estado a proceder ao seu estudo, em primeiro
lugar para o cumprimento de um dos mais elementares deveres de bibliotecrio, qual o de
no confiar qualquer livro consulta pblica antes de fazer a sua descrio inventarial,
mormente ao tratar-se de uma espcie da importncia cimeliria do autgrafo frutuosiano,
importncia grande debaixo do ponto de vista nacional e nica debaixo do ponto de vista
aoriano.
Coloco o dever bibliotecrio em primeiro lugar no apenas por respeito lei, mas tambm
por entender sinceramente que assim deve ser, porquanto qualquer de ns, como particulares,
ao obtermos ou procurarmos obter, por compra ou oferta, qualquer cousa, o que fazemos antes
de mais nada averiguar o estado em que se encontra essa qualquer cousa.
O que eu no disse, nem digo, que o dever apontado estaria mais alto do que outro
interesse meu, um interesse muito grande, um dos maiores da minha vida a paixo do
bibligrafo frutuosiano.
Como h dias lembrei, nas palavras que tive a honra de proferir na sesso de homenagem
ao Sr. Marqus da Praia e de Monforte, promovida pelo Instituto Cultural de Ponta Delgada por
motivo da oferta do autgrafo de Gaspar Frutuoso, anda por quarenta anos a minha devoo
pelo insigne cronista insulano e pela sua obra.
H quarenta anos que procuro soluo para muitas dvidas e hesitaes resultantes de
vrios passos obscuros quer da parte conhecida, quer da parte at agora desconhecida do
autgrafo frutuosiano, dvidas e hesitaes que esto largamente apontadas na minha Notcia
bibliogrfica publicada em 1922 no Livro III das Saudades da Terra.
H quarenta anos que procuro conhecer esta cousa comesinha que o nmero de folhas
ou de pginas que de Gaspar Frutuoso nos ficaram.
Quantas vezes, dzias de vezes, em hora de saudade frutuosiana, perguntava a mim
mesmo:
Mas, afinal, quantas folhas haver ainda no famoso cdice? Sero todas da letra de
Frutuoso?
Sabia que no eram j todas as que ele deixara, segundo os apontamentos do Morgado
Joo de Arruda, e, papel ao lado, lpis na mo, dedicava-me a fazer contas contas, afinal,
infelizes, porque me faltava a extenso dos captulos necessrios para o efeito, isto , o
nmero de laudas que ocupavam.
Os resultados brigavam sempre uns com os outros, por mais cuidado que eu puzesse nas
muitas operaes que executei. Lembrava-me, ento, do velho Jlio Verne, de um dos seus
livros que li em rapaz, no qual encontrei a preciosa definio de que a conta de somar um
jogo de pacincia chinesa, de resultados diferentes a cada vez que se faz. Como o meu forte
nunca foi a aritmtica, que tem sempre para mim envergadura super-atmica, no tinha
remdio seno conformar-me, contentando-me, falta da verdade, em calcular que seria de
cerca de seiscentos o nmero de folhas do autgrafo frutuosiano.
Em outras ocasies avassalava-me uma curiosidade infinita sobre o que seria a Histria
dos dois amigos da Ilha de S. Miguel, que forma o Livro V das Saudades da Terra.
Debruava-me sobre os ndices referidos, e no apenas dzias, mas centos de vezes, lia e
relia os ttulos dos captulos. Histria de dois amigos tambm a que a Dona Senhora antiga
conta Menina e Moa. De saudades cheio o livro de Bernardim. No h dvida de que esta
obra do mavioso bucolista portugus influenciou o ttulo e a factura das Saudades da Terra. E
detinha-me no ttulo do Captulo XIV, a pensar no que significariam, para a gnese do trabalho
de Frutuoso, os versos em louvor de Bernardim que ele menciona.
A minha ateno, ia a dizer o meu sonho, demorava-se ainda mais tempo um pouco adiante
no Captulo XXI o encontro com o lamo onde a Ninfa tinha escrito a cloga de Crisfal e,
logo a seguir, no XXIII, anunciava-se o louvor de Crisfal posto ao p do lamo onde estava a
cloga.
Como acentuei na minha citada Notcia bibliogrfica, encontrar-se-ia possivelmente nestas
passagens de Frutuoso alguma cousa de importante sobre a diferenciao de Bernardim e
Cristvo Falco, os quais, havia ento pouco mais de uma dzia de anos (1908-1922), se
procurava confundir literariamente.
Logo naquela para mim muito querida noite de 3 para 4, comecei a satisfazer o interesse e
a curiosidade acumulados em quarenta anos de ansiedade e de dvida quarenta anos de
amor sem esperana, que se tornaram agora num idlio que me traz como que embriagado de
contentamento, tonto de alegria.
Noite de vibrao e de encantamento inesquecveis foi aquela s quando os olhos se
recusaram a continuar a ler que terminou quando j ia a romper a madrugada.
Logo procurei avidamente e logo encontrei resposta a algumas das perguntas que h
quarenta anos tenho na cabea. A outras s posteriormente obtive satisfao. A outras ainda,
no ser possvel obter soluo, ao que infelizmente creio.
Tomadas as notas para o inventrio, das quais fazem naturalmente parte alguns dos
esclarecimentos achados agora, entrou comigo o desejo de as divulgar, para conhecimento,
to imediato quanto possvel, dos bibligrafos e historigrafos e tambm da parte do pblico
que por estas cousas se possa interessar. Quanto populao local, o aparecimento do cdice
frutuosiano despertou imensa curiosidade, sendo grande o nmero de pessoas que tm
procurado esta Biblioteca no intuito de ver o famoso livro. Algumas nunca leram uma linha de
Frutuoso, nem tencionam faz-lo, e assim o declaram, mas a lenda criada em volta do cimlio
tantos anos oculto aguou a sua ateno e com prazer contemplam as pginas amarelecidas
onde sabem que foi escrita a histria dos primeiros tempos da sua terra, da nossa terra.
Mas, no me sorriu a ideia de publicar as notas do inventrio demasiado rebarbativas na
sua forma, siglas e abreviaturas prprias.
Resolvi, por isto, fazer uma descrio mais amena, assim como as que trazem as
monografias do turismo artstico com relao s paisagens ou aos monumentos sobre os quais
querem chamar a ateno.
Nem tal ideia poder parecer menos cabida, porquanto o autgrafo de Frutuoso um
autntico monumento.
H dias, na j citada alocuo que proferi na Sala das Sesses da Junta Geral deste
Distrito, adoptei para a crnica de Frutuoso a designao de catedral historiogrfica, expresso
feliz achada por Fidelino de Figueiredo para os monumentos de vrios Grandes de Portugal
dedicados nossa histria.
No tenho, pois, mais do que continuar e o ttulo de Catedral Frutuosiana desculpar a
forma da sua descrio como monografia turstica, desta vez no artstica, mas bibliogrfica.
Uma espcie de viagem volta. H, publicadas muitas viagens volta do Mundo ou do
Globo, h viagens volta de Continentes, de Pases, de Regies maiores ou menores. H at
uma Viagem volta do meu quarto. Poder, pois, haver tambm uma viagem roda das
Saudades da Terra e das Saudades do Cu. E h ainda uma Viagem Sentimental, que
perfeitamente serve para a adjectivao dos malogrados amores do pastor Crisfal com a linda
Maria das lgrimas doces e dos beijos saborosos, expressos na poesia que comoveu Frutuoso
e que , segundo Carolina Michaelis, a mais extensa e melhor da literatura nacional e talvez
de todas as literaturas modernas.
O leitor vai assim fazer comigo uma visita ao monumento frutuosiano, a primeira visita e o
primeiro exame moderno sua estrutura arquitectnica.
Os autores que em todos os tempos falaram do Cronista das Ilhas, como ele era conhecido,
descuraram muitos pormenores, porquanto no tempo em que escreveram no eram de grande
preocupao vrias circunstncias bibliogrficas, como o nmero de folhas ou de pginas.
Ernesto do Canto, quando teve nas mos este manuscrito, no tomou nota de tal mincia e
quando o quis fazer, para a notcia que publicou na sua Bibliotheca Aoriana, j no
conseguiu v-lo.
Cabe-me, pois, a honra de uma primazia, da qual eu no ignoro a responsabilidade.
Por isto, o cicerone pede benevolncia para quaisquer deficincias que se notem, embora
algumas sejam propositadas, no intuito de evitar um demasiado alongamento deste trabalho,
reservando supri-las em outro estudo, mais completo e perfeito.
E agora, com o maior respeito e a mais sentida comoo, aproximemo-nos est vista a
Catedral Frutuosiana.
Ponta Delgada, Agosto de 1950.
No h que abrir a porta. Porque no h porta, nem portada, nem prtico, nem portal, nem
porto, nem portaria, nada que lembre qualquer destas partes essenciais da arquitectura de
uma edificao.
Nem mesmo um trio pobre.
Nem um simples guarda-vento, como raro haver igrejinha que o no tenha, quanto mais
uma construo da grandiosidade desta.
Apenas um tapume como que de casa em obras, j muito carcomido pelo tempo, a
desconjuntar-se.
Afasta-se o tapume e...
Meus Senhores, descubramo-nos!
j a Catedral. Plena catedral j:
Transcrevo a epgrafe at altura de se notar que no confere com todos os seus dizeres a
que anda impressa (1939). do Cabo Verde e no de. d razes e no das. Descuidos
dos copistas. E estes dois no tm importncia de maior. H muito mais graves, como se ver
em outra andana frutuosiana que tenciono fazer e que, se eu vivesse no Sculo XVII, teria o
seguinte ttulo: Erros, trocas e saltos, propositados ou no, assim como todas as qualidades
de tolices e deslizes cometidos nas cpias do autgrafo frutuosiano at pelos seus melhores e
mais cuidadosos apografistas.
Estamos na folha 7.
Tambm estes dizeres no esto conforme com os que andam impressos. da Ilha e
no na. A forma como saiu no traz prejuzo, mas no a verdadeira, o que o bastante para
no ser a boa.
Segue-se uma nota de 1865 sobre o pagamento de selo na importncia de quarenta ris, na
repartio da Fazenda Pblica da Ribeira Grande. Mais adiante h outro registo de 240 ris.
Tratarei de averiguar, no sabendo por agora do que se trata.
E depois o comeo do texto, do muito venervel texto escrito pela mo do Cronista das
Ilhas.
E que linda letra tinha ele! Como a minha caligrafia garatujada tem inveja da dele!
J Ernesto do Canto lhe tinha chamado primorosa escrita.
As primeiras pginas, disse na Bibliotheca Aoriana (I, 129), parecem ser de gravura, to
regular e igual a forma da letra.
Mais abaixo, escreveu ainda Ernesto do Canto: As linhas so muito juntas e cada pgina
sem margens no ter menos de quarenta linhas.
O insigne e benemrito historigrafo aoriano escreveu isto em 1888, quando tinha passado
uma dzia de anos sobre aquele de 1876 em que compulsara o autgrafo frutuosiano e por
isso j se no lembrava bem de que todas as pginas tm margens e de que o nmero de
linhas bem superior. Um pouco abaixo de 60, em mdia 60 e tal e 71 j contei eu.
Ainda nesta primeira folha, que , torno a lembrar, a 7, est escrito, no canto interno da
cabea, o algarismo 1. o n. do caderno seguindo-se todos os outros tambm numerados
pela mesma mo, talvez a de Frutuoso, o que no posso apurar agora com exactido.
Est a ver-se que a numerao dos cadernos era destinada a evitar alterao na ordem da
sua colocao. Corresponde ao que, com letras e nmeros, ou s com nmeros, ou s com
letras, os impressores antigos e modernos costumavam e costumam fazer no p da primeira
pgina de cada folha, a fim de facilitar a dobragem e, depois, a coleccionao dos vrios
cadernos para a formao do volume.
Na primeira folha, a 7, comeam estragos da traa, picos e furos, alguns dos quais
prejudicam o texto, indo at folha 49.
Na segunda folha, o canto exterior do p e parte da frente so ainda bastante ensebados.
Nas outras folhas muito menos.
At que chegamos ao flio 59, no verso do qual acaba o Livro I, seguindo-se 3 folhas em
branco, que esto numeradas 60, 61 e 62.
Os primeiros 5 cadernos tem 10 folhas, tal qual como hoje, e o ltimo, o n. 6, apenas 6
folhas, metade delas em branco, como acabo de dizer.
Com as tais folhas que desapareceram, esta primeira parte do cdice frutuosiano teria 62.
Nota-se que as 6 folhas perdidas formariam um caderno que no teve nmero, o que me leva a
supor que se sumiram antes de feita a numerao dos que subsistiram.
Esta parte tem, pois, de certeza certa, 56 flios.
Comea a entrar em mim a esperana de desmentir, ao menos uma vez, aquela definio
da conta de somar do velho amigo Jlio Verne...
Ponta Delgada, Agosto de 1950.
II
Fica para trs aquilo a que o prprio Frutuoso chama o princpio remoto. A vetustssima
Atlntida e as antigas Ilhas de Canria juntam-se s novas Ilhas de Cabo Verde (1460) e s
ainda mais novas ndias de Castela (1492) para constiturem um como que ponto aliceral do
que no pensamento do cronista outro princpio mais chegado os Arquiplagos da
Madeira e dos Aores.
Atingimos com o primeiro o que se pode chamar uma nave da catedral:
E logo o grande altar inicial, apresentando adorao dos fiis da Histria a figura mais
representativa de Portugal dos Descobrimentos, uma dos Maiores da Raa, que tambm
uma das Maiores do Mundo Moderno, o iniciador da Era Nova em que vivemos.
Se j no estivssemos de chapu na mo, era caso para o tirarmos agora. Faamo-lo mais
uma vez, embora nesta ocasio s em pensamento, rendendo homenagem mais do que
sentida, mais do que profunda:
Note-se que nas edies Azevedo (1873) e Damio Peres (1925 e 1926) no existe a forma
Hamrique nem a penltima palavra daquele ttulo dos.
Entre parntesis note-se tambm que o Padre Antnio Cordeiro no percebeu a razo que
levou Frutuoso a falar do Infante D. Henrique nesta altura da sua crnica. E j no era menino
quando resumiu as Saudades da Terra na sua Histria Insulana, que saiu em 1717, ano em
que perfazia uns 76 ou 77 da sua idade. Se as ilhas do Arquiplago da Madeira foram o incio
dos Descobrimentos, era aqui o lugar para colocar a figura do Navegador e no frente da
notcia das Canrias, como fez Cordeiro.
Fechando o parntesis, olhamos as cimeiras da nave e vemos que estamos no flio 63.
Veneramos o Infante, saudamos Joo de Barros, memoramos as audcias do Zargo,
Perestrelo e do Tristo Vaz, comovemo-nos com o lendrio Machim e a sua linda Ana, vemos
ao longe Porto Santo, admiramos mais uma vez as belezas da Madeira, a Ponta do Pargo, a
Praia Formosa e o alcantilado meio da terra uma viagem de sonho at ao verso da folha 91.
Ao iniciar a folha seguinte, o corao d um baque. outra vista outro papel, outra mo...
Por hbito, o olhar do bibligrafo desce a interrogar o p da pgina e no v o reclamo que
desde o incio vinha notando.
agora a ocasio de falar dos reclamos de Frutuoso.
O cronista cimentava com eles todas as pginas, o que de certa raridade, pois
usualmente os autores e impressores antigos empregavam-nos apenas na passagem do verso
de uma folha para o retro da seguinte. Frutuoso, para maior segurana no ajustamento das
pedras da sua construo, fazia-os do retro para o verso de cada folha e do verso desta para o
retro da seguinte. H algumas excepes, muito poucas, em toda a obra, apenas para justificar
a regra que ele seguia e que punha em destaque, pois a palavra reclamada, s vezes uma
simples conjuno, nunca aparece sozinha, mas ladeada por duas minsculas vinhetas, uns
traos pequeninos e levemente ondulados, do mesmo desenho daqueles com que costumava
fechar os pargrafos, mesmo o ltimo de cada captulo.
Voltam-se as folhas febrilmente e contam-se nada menos de 14 postas ali por outra mo.
Uma profanao? Um acrescentamento praticado com o consentimento do arquitecto?
Malfadada acrescncia, ia a escrever excrescncia, que uma peste para a nossa alma
9 captulos (21-29) de elogio aos feitos e aces de Tristo Vaz da Veiga, o famgerado
traidor que entregou a Torre de S. Julio da Barra, cujo governo ou comando tinha, s tropas
de Filipe II.
O intruso deu-lhe, como uma das recompensas, a Capitania de uma parte da Madeira, e da
Jurisdio do Machico, o que no constitui motivo para a entrada nas Saudades da Terra, em
tal volume, daquela detestada figura.
Gaspar Frutuoso no consagrou espao nem de longe semelhante a qualquer dos
donatrios das ilhas.
Fazendo referncia a apontamentos do Morgado Joo de Arruda, j em 1922, na minha
Notcia Bibliogrfica (p. CXXXIII), eu escrevi: Registemos que Frutuoso no dedica 9
captulos a nenhum dos donatrios desta Ilha de S. Miguel, o que seria mais natural,
tratando-se da terra onde nasceu, viveu e morreu e conhecia melhor, como o atesta a grande
extenso do Livro IV. No nos parece, pois, que to desenvolvidamente quisesse tratar do
donatrio da parte de uma ilha que no era a sua.
A explicao deve residir ou em pedido feito ao cronista para a juno sua obra dos
louvores a Tristo Vaz ou na intromisso abusiva, isto , praticada depois da morte do autor.
sabido que para a construo desta nave da sua catedral Frutuoso se serviu de memrias
e notas que da Madeira lhe enviaram, citando principalmente um Cnego da S do Funchal,
Jernimo Dias Leite, como um dos seus mais prestantes fornecedores de dados relativos
quela ilha.
Logo no fim do captulo II (fls. 68 do original) refere-se:
... histria e enformao dos ilustres capites da ilha da Madeira, q de pena anda
escripta, e eu a alccei uer per meo do muito reuerendo, e curioso Hieronimo Dias Leite
conego na S da cidade do Funchal, q a collegio, e cpos. E pa cfirmao disto cforme
ao q nella li, e por outra parte ouvi a homens antigos honrados, e dignos de f desta ilha de
Sam Miguel, e de fora della contarei logo mais particularmente, ainda q c brevidade o
descobrimento destas duas ilhas do porto Scto, e da Madr., e de outras suas vizinhas; e a
uida e algus honrosos feitos dos ilustres capites de todas ellas, deixando as mais
particularidades (pois mais n pude alcanar saber) pa quem dellas quiser escreuer
particularmente. Por q so to grandes e altiuas, honrosas e ricas as cousas desta ilha da
Madeira, e das outras, q digo, q esto sua sombra, e de seus capites, e moradores, q
alem de requererem outro melhor, e mais alto estylo, que o meu, q baixo, e esteril e tem
pequenos, e parcos hombros pa se atruer a leuar tam grande carrega; pode, quem as
inquirir, e alcanar saber todas, fazer e compor hu mui grande, curioso, e gostoso volume.
No se pode ser mais modesto, dando, ao mesmo tempo, logo de entrada, a razo de
deficincias que iam encontrar-se. No fez mais pela simples razo de que mais no pde
alcanar saber. Avaliam-se perfeitamente as dificuldades com que lutara, a comear pela das
comunicaes, meses e s vezes mais de ano ou anos espera de resposta s cartas que
enviava a pedir informaes.
Quase no fim do livro, a meio do penltimo captulo (fls. 139 v.), lembra os nomes dos
amigos que incomodou, de novo fala no Cnego e afirma que muitas outras cousas viu, leu e
ouviu para coligir e compor o que chama o processo do descobrimento da Madeira.
Copio do autgrafo, como fiz com a transcrio anterior:
E o G. aires ferreira tronco nestas de todos elles (Ferreiras), diz, q fez o descobrimento
da ilha da Madr. na verdade, escripto (como dice) em tres folhas de papel que o reuerendo
conego, e no menos docto, que curioso, Hieronymo Dias Leite (em entrelinha capello
de sua Magestade) depois recopilou, acrescentou, e lustrou c seu graue, e polido estylo, e
escripto em onze folhas de papel mo enviou, sendo-lhe pedido da minha parte, por
intercessam do nobre Belchior frz de crasto, morador na cidade de ponta Delgada desta
ilha, em q estamos; e por lho mandar pedir a meu rogo o mui magnifico Marcos lopez
Anriquez (o ri em entrelinha), mercador de grosso e honroso tracto q foi nesta ilha de
San Miguel, mui estimado, e amado nella por suas boas partes, e magnifica condio, que
agora reside em Lisboa c grande casa, e maior nome. De cuja escriptura, e de outras
muitas enformaes, que procurei haver de diversas pessoas da Ilha da Madr., e de outras
partes, todas dignas de f; e doutras cousas, q ui, e li, collegi eu, e compus todo este
processo do descobrimento da dita ilha; ordenando, arrumando, diminuindo, acrescentando,
e pondo tudo em captulos da maneira, q (snra) uos estou contando.
Teria sido alguma das pessoas a quem se dirigiu o autor do estendido panegrico do tredo
Governador da Fortaleza de S. Julio?
De posse do trambolho, no podendo desprez-lo para no ofender quem o enviara, mas
sem coragem para ser ele prprio a tomb-lo nos seus cadernos, teria encarregado outra
pessoa de o fazer?
Perguntas de difcil resposta. (221)
A nica certeza a de que a letra no de Frutuoso!
Para a conveniente arrumao foi necessrio ao seu introdutor copiar de novo os ltimos 7
pargrafos do Captulo 20, do primeiro dos quais apenas as palavras: deuassa do propheta do
porto Sancto, como ia tenho atras contado.
Com estas palavras se inicia a folha 92, em cujo verso, in-fine, est o ttulo do Captulo 21, o
primeiro dos que dizem respeito ao ltimo Capito do Machico, o tal Tristo de triste memria,
os quais decorrem at s primeiras linhas da folha 104.
O acrescentador, para completar a sua obra, teve que recopiar em letra muito larga, para
ocupar mais espao, todo o Captulo 30, que , sem dvida, da autoria de Frutuoso, e o ttulo e
as primeiras 2 linhas do Captulo 31, todo tambm indubitavelmente do cronista.
E assim acaba o verso da folha 105.
Antes que esquea, deixe-se anotado que no ttulo do Captulo 20 no so de Frutuoso as
palavras finais: at a uinda de Tristo vaz da veiga.
Nas folhas acrescentadas os reclamos so apenas do verso de cada folha para a folha
seguinte.
Ao ver a folha 106 o corao do cicerone desanuvia-se de novo o fresco de maravilha
para os seus olhos. No de Rafael, nem de Miguel Angelo, mas para ele tem ainda maior
valor. tinta de Frutuoso, letra de Frutuoso, que a ptina do tempo apenas esmaeceu
levemente, embelezando, porventura, as suas formas elegantes, as suas hastes bem lanadas.
Joo de Simas
II (Continuao)
Seguem as vidas dos Capites do Funchal, depois vm notcias dos primeiros bispos, com
o Captulo 39 o primeiro Conde da Calheta, Simo Gonalves da Cmara e o 40 trata do
arcebpo, e mais bpos, q foram ilha da Madeira e houve nella at o tempo do bispo, que agora
a gouerna. As ltimas 4 palavras foram riscadas e substitudas por d Hieronymo barreto.
O ttulo do Captulo 41 era: da uida, e costumes do illustrissimo, e reuerendissimo bpo da
ilha da Madeira d Hieronymo Barreto, q neste presente tpo, gouerna o bpado, mas o
ilustrssimo e o reverendssimo foram riscados, assim como foram riscadas as palavras
seguintes ao apelido do Bispo.
V-se assim que este captulo foi escrito em ou anteriormente a 1585, ano em que D.
Jernimo foi transferido para a Diocese de Silves, mas as ltimas palavras faleceo
santamente so de 1589 ou posteriores, por se ter dado no ltimo ano citado a morte do
referido Bispo.
O copista do cdice que serviu para a edio Peres fez grossa trapalhada, como se pode
ver confrontando o seu texto com o da edio Azevedo. No autgrafo o texto est por letra de
Frutuoso at s palavras clerigos castos e honestos e se hia.
Nesta altura torna a apertar-se o corao do cicerone outro papel, da mesma marca das
folhas que tratam de Tristo Vaz da Veiga, e outra mo, diversa da que escreveu estas ltimas.
Letra clarssima, alta e larga, chega a ser montona fora de regularidade. A outra tem maior
vibrao. Ambas sero j do Sculo XVII.
Trata-se de nova interpolao de punho estranho ao cronista.
o fim do Captulo 41, que o acrescentador teve de recopiar e na mesma folha 120 comea
o 42: da uida de dom luis de figueiredo de lemos bispo do funchal que ao prezente governa o
bispado, que vai at ao verso da folha 124.
Circunstncia curiosa os reclamos so como os de Frutuoso, de pgina para pgina.
No nos repugna que as notas para este captulo tenham sido conhecidas de Frutuoso e at
solicitadas por ele prprio.
Trata-se de uma figura aoriana, sada dos Figueiredos, ali da Ilha de Santa Maria e teria
sido talvez amigo do cronista. Conhecido, e bem, era com certeza.
Por aqui andara em pequeno, nos primeiros estudos e nos de humanidades e preparatrios.
Depois de bacharelado em Cnones e Leis por Coimbra e depois de ordenado de presbtero,
foi aqui Ouvidor Eclesistico e seguidamente Deo da S de Angra, Vigrio Geral, e
Governador deste Bispado.
Por esta ilha andou ainda em 1581, iniciando a inquirio ordenada pelo Bispo D. Pedro de
Castilho, relativamente vida, fama, bom exemplo e virtudes da Beata sam-miguelense
Margarida de Chaves (Saudades da Terra, Livro IV, vol II, p. 299).
Apresentado Bispo da Madeira, Porto Santo e Arguim em 1585, para a vaga deixada por D.
Jernimo Barreto, chegou ao Funchal no ano imediato, vindo a ser, pela obra que realizou um
dos mais notveis prelados que tm passado por aquela Diocese.
Para arranjo da nova edio, houve que recopiar, na folha 125 e seu verso, o Captulo 43,
cujo texto o copista do cdice da Ajuda adulterou, e o comeo do 44.
O cicerone volta a ter, com a folha 126, um sorriso de satisfao, que no se interrompe at
ao fim do Livro.
O sorriso por tornar a ver a letra de Frutuoso, a sua tinta, os seus reclamos, o seu papel,
porquanto d vontade de chorar o assunto dos captulos 44 a 48 o saque da cidade do
Funchal pelos huguenotes franceses em 1566, uma cousa horrvel que durou dias, findos os
quais a capital da Madeira ficou em pior estado do que se se fosse assolada por um terramoto.
No Captulo 49 ocupa-se o cronista pela segunda vez do 1. Conde da Calheta muitas
notas complementares, naturalmente enviadas pelo P.e Martim Gonalves da Cmara, irmo
do referido Conde.
O Captulo 50 trata do 2. Conde, que morreu no mesmo ano do 1., e fala do nico filho por
aquele deixado e que foi o 3., ao tempo do falecimento de Frutuoso de uns 11 anos de idade
apenas.
Lastimara j o cronista (Cap. 30) a pouca dita dos Capites do Machico pela extino da
sua prognie no nmero 4 deles e comparara aquela pouca dita com a ventura dos Capites
do Funchal, a quem no faltavam herdeiros. Tem agora receio e chama ao pequeno Simo
tenra e nova planta, de que pende, como por um fio, a linha direita masculina dos Cmaras
Calheta. Mal poderia supor que esta varonia se perderia logo ao 4. Conde, passando a sua
representao, pelo casamento de uma irm deste, para a Casa Castelo-Melhor.
Teria pena Frutuoso do acabar das linhas direitas dos descobridores e, com ternura pela
criana que era, ento, o 3. Conde, pois no contaria 4 anos quando o cronista traou este
captulo, dedicara-lhe a parte da sua obra respeitante Ilha da Madeira, sem embargo, diz, de
estar toda oferecida ao Capito de S. Miguel, Rui Gonalves (sic):
Saliento este pormenor por o ter como importante para julgar da data em que Frutuoso
escreveu este Captulo 50, o penltimo deste Livro II, porquanto me parece dever ser tal data
fixada para anteriormente a 17 de Junho de 1583, dia em que Rui Gonalves foi elevado a
Conde de Vila-Franca. Se j fora Conde, quando lhe escreveu o nome naquela altura, o
cronista certamente no deixaria de o tratar pelo ttulo, e no apenas pelo nome, como faz no
Livro IV, sempre que dele fala depois de ter sido feito Conde.
Antes de deixar este captulo, no resisto tentao de reproduzir a seguinte frase (fls.
140), escrita com referncia morte do 2. Conde, ocorrida em 4 de Junho de 1589:
Oh tres, e quatro e cem mil uezes benauenturados aquelles q em tpo de tanta angustia
do regno intempestiuamente morreram, pois como este capito conde escaparam dos
reuoltosos trabalhos da breue e miseravel uida, e com elle mesmo foram gozar na eterna
dos descansos eternos.
Ao destacar estas palavras, lembro-me da acusao de filipista que tem sido feita ao
cronista se estivesse satisfeito com a ocupao de Portugal pelo Rei castelhano, certamente
no seria com as palavras transcritas que exteriorizaria o seu contentamento.
Em Junho de 1580, Cames, pouco antes de acabar os seus dias, teria dito que ao menos
morria com a Ptria. Aqui, to ao longe, sem de tal saber, Frutuoso no teve outro
pensamento.
E chegamos ao ltimo captulo deste Livro II, o 51, dedicado s Ilhas Desertas e s
Saluages.
Isto desta ilha contey Fama. Mas o superior Snr do Ceo, e da terra mandando l
sobre nos a sombra da noite, nos fomos recolhendo minha coua; e comendo de caminho
per antre a sombra das aruores n os delicados, e doces manjares, e cordeaes cservas da
ilha da Madeira; mas camarinhas, e mortinhos de muito menos suauidade, e doura,
ctentdo-nos por intervallos da noite, e somno c praticar cousas de Sciencias, q sam mais
cordeal manjar do entendimento: ate q pella manh seguinte nos tornamos ao lugar
costumado; onde assentadas ambas, lhe comecei a contar, o que sabia da ilha de Santa
Maria, aqui uizinha, pello modo seguinte.
222
Joo de Simas ( )
II (Continuao)
Todavia, se o texto frutuosiano copiado por Joo de Arruda perdeu o seu valor perante o
autgrafo, ficam de p as suas notas, muitas delas cheias de interesse, s quais nos teremos
de referir mais de uma vez.
Coevo do cronista e por falar do contedo do autgrafo talvez quando ainda estava em
poder de Frutuoso ou pouco posteriormente, o cdice da Ajuda assume as alturas de
testemunha n. 1, mas s agora as assume, junto do original. O seu depoimento s
importante ao p do corpo de delito e ainda assim nas condies que ao deante se vero.
Pertenceu ao clebre P.e Martim Gonalves da Cmara.
Interessava-lhe grandemente por tratar largamente da sua famlia. Ele prprio teria
fornecido ao cronista muitos dados sobre ela e at sobre a sua pessoa, como aquela curiosa
cifra dos 600 mil ris (ed. Peres, 1925, p. 232) qual a sua renda ficara reduzida aps a perda
do favor rgio. (A propsito, uma pequena interrupo para lembrar os 15 mil ris por ano que
foram concedidos ao N. 1 de ns todos quando publicou Os Lusadas ocorrem-me ao
pensamento sempre que ouo falar de rendimentos pessoais do Sculo XVI...).
No tempo da sua grandeza no teria sabido o P.e Martim da existncia de um homem,
simples clrigo como ele, que andava a recolher notcias para compor a histria das Ilhas
Portuguesas do Atlntico.
Atingira os mais altos postos da vida nacional, mesmo o mais alto, logo abaixo do Rei, pois
fora Escrivo da Puridade, cargo a que chegara quando j tinha sido Reitor da Universidade de
Coimbra e era Presidente da Mesa da Conscincia, Presidente do Desembargo do Pao,
Presidente do Conselho Real (na ausncia do Rei) e Vedor da Fazenda, acumulando ainda a
administrao de todos os negcios da Justia.
Teve autntico valor, mas os historiadores afirmam que a subida a to alto a deveu ao
irmo, o P.e Luiz Gonalves da Cmara, da Companhia de Jesus. Era este tambm esprito de
envergadura, amigo e companheiro em Paris e em Roma de Incio de Loiola. Foi confessor do
Prncipe D. Joo, pai de D. Sebastio, e depois preceptor deste e tambm seu confessor.
O P.e Luiz Gonalves faleceu em Maro de 1575 e logo na corte se formou uma
conspirao para abater do seu pedestal o irmo, o grande e incomodativo valido, o qual tinha
inmeros inimigos, j porque um homem nas posies que ele dominava no podia deixar de
ter inmeros inimigos, j porque era de seu natural violento e duro.
Contra ele choviam as queixas, mas o Rei no dava ouvidos, at que um dia e, talvez para
no levantar suspeitas, surgiu um motivo fora da governao do Reino. Tinha passado pouco
mais de um ano sobre a morte do irmo Luiz, decorrendo os fins de Maio ou os princpios de
Junho de 1576.
Estou j a ver justificada furibundao em olhos femininos que porventura acompanhem
esta viagem. Parece-me que vejo alguns... Para honra dos machos, diga-se tambm que a sua
indignao no ser menor, a comear pela do cicerone.
Foi o caso que outro irmo tinha abalado tambm para outro mundo, mas, como era
casado, deixara viva.
Chamava-se Nuno Gonalves da Cmara, segundo diz o Sr. Prof. Dr. Queiroz Velloso (D.
Sebastio, 211). O nosso Frutuoso no cita entre os irmos do P.e Martim nenhum de nome
Nuno. Nas coleces genealgicas de que disponho tambm no deparo com tal irmo. O que
vejo, em Frutuoso e em outros genealogistas, um Ferno, que os mouros mataram em
Tnger e que morreu sem gerao. Nuno ou Ferno, pouco importa, um deles teria sido o
marido de D. Maria de Noronha, que ficou nova e sem filhos e que por isto resolveu tomar
estado segunda vez.
O pior que a escolha recaiu num homem que no era da mesma altura social e que se
chamava apenas Manuel Nunes um Nunes sem qualquer apelido ou ttulo de nobreza.
P.e Martim no gostou e...
Mas, por ser prefervel a todos os respeitos, o cicerone d gostosamente a palavra ao ilustre
historiador de D. Sebastio (eod. loco): Considerando este casamento como uma desonra,
resolveu (o P.e Martim) castigar a pobre senhora, mandando-a encerrar numa das lbregas
prises da trre de Belm. No contente com esta arbitrariedade, quiz tambm exp-la
vergonha de atravessar as ruas da cidade, entre esbirros, sobre uma mula, com as mos
manietadas. Ao passar em frente da igreja de Santo Antnio, D. Maria de Noronha, a quem no
tinham dito o seu destino, quando a prenderam com tumulto e gritos, imaginando que a
levavam ao patbulo, atirou-se ao cho, na inteno de fugir para o templo; mas caiu to
descomposta, que foi alvo da chacota da garotada. A famlia de D. Maria de Noronha sentiu-se
muito desta afronta e queixou-se ao rei; a rainha, que muitas vezes fra agravada pelo valido,
protestou tambm contra a inqualificvel injria feita a uma dama nobre.
Faz-se uma pausa para considerar que se se tratasse de uma pobre mulher qualquer, nem
dama, nem nobre, talvez a Rainha no protestasse e no julgasse inqualificvel a injria... A
questo era outra que a Rainha D. Catarina, que fazia em Portugal a poltica do sobrinho
sobrinho Filipe, procurava a todo o transe derrubar o P.e Martim, que no se dobrava s vistas
do Rei castelhano.
Volta a palavra ao Sr. Prof. Dr. Queiroz Velloso (op. cit., 212): Logo que o escrivo da
puridade se apresentou a despacho, D. Sebastio voltou-lhe as costas. O ascendente do seu
antigo confessor e mestre tinha findado; e mandou-lhe depois perguntar, por um dos pagens,
com que autoridade ordenara ele a priso da ex-cunhada. Martim Gonalves no respondeu e
saiu do Pao, para nunca mais l voltar.
Apesar de todo o mal que dele tm dito e afora o contrapeso do procedimento com a
cunhada, alis igual ou semelhante s violncias que as prospias de sangue ento e depois e
ainda hoje cometiam e cometem frequentemente, a sua figura fica na Histria sob trs
aspectos de simpatia.
Foi portugus inteiro, como se v das seguintes palavras do Sr. Prof. Dr. Queiroz Velloso
(op. cit., 213); ... o seu patriotismo pusera-o sempre em guarda contra o predomnio da
Espanha. Por isso, D. Joo da Silva (Embaixador de Filipe II em Lisboa) dizia ao amo que os
seus negocios ganhariam muito se no passassem pelas mos desse ministro. o mais
autorizado testemunho da sua dedicao patritica.
Foi alheio a interesses materiais, isto , foi um ministro de mos limpas, quando podia ter
sido o contrrio e com que facilidade e em que profundidade...
Foi ainda alheio a honrarias e altos postos. Teria sido bispo e arcebispo, se quisesse.
Preferiu ficar apenas com os ttulos de Padre e de Doutor em Teologia, ambos conquistados
pelo seu trabalho e no por favor de ningum.
No final da sua vida de valido, h um aspecto que no tenho visto no relevo que, julgo, lhe
devido.
Lembremo-nos de que o irmo, P.e Lus, desaprovara a 1. aventura de frica do seu
confessado, e tanto que se retirou para Coimbra. Naturalmente desaprovaria tambm a 2., a
fatal, se no tivesse falecido e continuasse no cargo de confessor do seu antigo discpulo.
Possua apenas a arma espiritual, mas com essa mesma arma lhe responderia o Rei,
afirmando que seu desejo era o de combater os infiis e dilatar a F Catlica. At queria que o
tomassem como Capito de Deus.
P.e Martim, como muitos outros personagens do Pas, encararia apavorado o futuro.
Possua uma arma mais eficaz neste caso o domnio da Fazenda Real. Porque sem dinheiro
no se podem fazer empresas grandes ou pequenas e aquela da frica era enorme P.e
Martim propositadamente no procuraria desembrulhar as muito embrulhadas finanas da
Coroa, no intuito, ao que pode depreender-se, de desencorajar o Rei e demov-lo do intento
pela impossibilidade de obter as somas fabulosas necessrias.
Houve, mesmo, insinuaes a tal respeito, sendo necessrio no olvidar que um ms antes
de romper com o valido, j D. Sebastio nomeara 2 Vedores da Fazenda e depois, para o lugar
do P.e Martim, o antigo ministro de D. Joo III, Pedro de Alcova Carneiro, que os ulicos
apontavam como o nico que poderia conseguir os meios necessrios plena realizao dos
seus empreendimentos guerreiros. (Histria de Portugal. Barcelos, V, 90).
Ao caso de D. Maria de Noronha, que no se pode deixar de tomar como deselegante e
violento, chamou o Sr. Prof. Dr. Queiroz Velloso a causa prxima da queda do P.e Martim.
No teria sido antes o pretexto?
Seja como for, os inimigos de dentro juntaram os seus esforos aos de fora e venceram o
nico homem que presumivelmente poderia levar o Rei a desistir do seu propsito nefasto, ou
ao menos, a adi-lo para depois de assegurar a sucesso da Coroa.
Aos motivos de simpatia expostos, para mim acresce mais um agora simpatia
frutuosiana, porque, se Martim Gonalves no existira, no existiria o cdice da Ajuda, que nos
indispensvel.
Mas no foi por isto que tracei sobre a sua vida a nota de certo modo extensa que deixo
aqui o motivo dela a necessidade, para efeitos frutuosianos, de pr em foco a sua faceta
anti-castelhana.
Porque o seu anti-castelhanismo marcou toda a sua vida, para honra dele, sem dvida, mas
para... desgosto meu.
que, valha-me a inteno com que profiro estas palavras, eu apreciaria muito mais que
tivesse sido castelhanista seria mais um, entre muitos que o foram, ou comprados, ou
coactos, ou convictos.
E para mim e todos os frutuosianistas, seria bem melhor, pois o anti-filipismo do Padre
Martim complica a resoluo de alguns problemas do autgrafo das Saudades da Terra.
223
Joo de Simas ( )
III
Eram homens de idade aproximada. Frutuoso teria sido de 1522; Martim, segundo o
Elucidrio Madeirense (1940, I, 204), deve ter nascido no princpio do 2. quartel do sculo.
Tenho para mim que o seu nascimento se poder ter dado, em vez de no princpio do 2.
quartel, no princpio do 3. decnio, isto , por 1521, pouco mais ou menos. Baseio-me para
este clculo na circunstncia de, segundo as coleces genealgicas que conheo, s haver
um irmo, o j falecido Ferno, entre Martim e Luiz. Ora, tendo o P.e Luiz visto a luz em 1518,
pode muito bem o irmo Martim ter nascido por 20 e pico em lugar de 26 e pico. A no ser que
se tivessem metido entre os trs, como, alis, natural e talvez acontecesse, os nascimentos
de algumas das suas 7 irms e a no ser, ainda, que o deve do Elucidrio tenha
fundamento que desconheo.
Tio e sobrinho teriam mesmo falado do assunto a futura crnica, na qual uma parte seria
a histria da sua Ilha e dos feitos dos seus antepassados , na ocasio em que o sobrinho foi
despedir-se do tio e dos Governadores do Reino, antes de partir para a Madeira, onde o pai
falecera 3 meses antes e onde ia, j 2. Conde da Calheta, assumir a posse e governo da sua
Capitania.
O tio e os Governadores estavam em Almeirim. Ali o P.e Martim havia ido ter o seu ltimo
gesto de patriota propondo e defendendo, como membro do Conselho do Reino, vrios alvitres,
no sentido de impedir a entrada de Filipe em Portugal. Ali fez parte da Junta de Defesa do
Reino, qual caberia o ltimo esforo do Pas perante o castelhano, embora apenas um
esbracejar, afora o que depois viria da parte do Prior do Crato.
Foi o ltimo acto poltico do primeiro homem das Ilhas que subiu s mais altas esferas do
Governo da Nao. O primeiro cronologicamente e tambm nico na antiga Monarquia, pois
Ministros de Estado de origem ou nascimento insular s tornou a haver depois de 1820.
O sobrinho, afinal, no chegou a partir durante aquela visita a Almerim deu-lhe o mal de
peste de que faleceu no sbado seguinte, quatro dias do ms de junho do ano de 1580 (Ed.
Peres, 1925, 314), dele ficando, de seis meses apenas, a tenra e nova planta de que j
fizemos meno.
Tal acontecimento no prejudicou a remessa do manuscrito de Gonalo Aires, que j tinha
sido enviado, talvez ainda em 1578, ao Cnego Jernimo, o qual, no ano seguinte, o mandou a
Frutuoso, depois de recopilado, acrescentado e lustrado com o seu grave e polido estilo e
transformado de 3 em 11 folhas de papel.
Depois das aces de Almeirim, P.e Martim ficou de vez em S. Roque, nunca mais se
ouvindo dele falar no que respeita s questes da sucesso e acontecimentos subsequentes
do Governo de Portugal.
Entretanto, natural que tenha pensado muitas vezes na crnica que Frutuoso andava a
escrever e ter-lhe-ia mesmo mandado apontamentos, ou directamente, ou por intermdio do
Cnego Jernimo, ou ainda por mo dos Padres Jesutas de S. Roque para os Padres Jesutas
de S. Miguel, sabendo que o cronista era amigo destes, tendo-se at empenhado pelo
estabelecimento do Colgio de Todos os Santos desta cidade de Ponta Delgada.
No detalhe de seu rendimento, j atrs citado; neste da morte do sobrinho, a que acabo de
me referir; em outros da sua vida e da dos irmos Luiz e Rui, assim como do pai e de outras
pessoas de famlia, no ser difcil reconhecer a sua mo, pelas mincias que contm e que s
poderiam ser conhecidas por membros ou ntimos da famlia.
No outono de 1591, ou princpios de 1592, teve conhecimento de que falecera Gaspar
Frutuoso, deixando os seus livros e a sua crnica inacabada aos Jesutas de Ponta Delgada.
Logo teria pensado em obter cpia, principalmente da parte ou das partes que mais lhe
interessavam estas seriam as respeitantes Madeira, que era a sua terra, e a S. Miguel,
pois desta Ilha eram Capites os seus parentes descendentes de Rui Gonalves da Cmara,
filho de Joo Gonalves Zargo, seu 3. av.
Os Jesutas de Ponta Delgada logo procurariam satisfazer o pedido, por todos os motivos, a
comear pelo de serem agradveis a um homem a quem o seu instituto muito devia.
Que pedido ou ordem teria dado ou feito sobre a extenso da cpia, no sei. O que sei
que no apgrafo que foi dele se juntaram muitos captulos no s dos Livros da Madeira e S.
Miguel, mas de todos os das Saudades da Terra, com excepo do V.
III (Continuao)
CAPTULO PRIMEIRO
No ano de mil e quatrocentos e vinte e oito se conta que foi o Infante D. Pedro a Ingraterra,
Frana, Alemanha, Casa Santa e a outras daquela banda, e tornou por Itlia; esteve em
Roma e Veneza, e trouxe de l um mapa-mundi que tinha todo o mbito da Terra e o estreito
de Magalhes, a que chamava Cola do Drago, o Cabo de Boa Esperana, fronteira de frica;
e conjecturo que deste se ajudaria depois o Infante D. Henrique em seu descobrimento.
E conta o capito Antnio Galvo que Francisco de Sousa Tavares lhe dissera que, no ano
de mil e quinhentos e vinte e oito, o Infante D. Fernando lhe amostrara um mapa, que se
achara no cartrio de Alcobaa, que havia de cento e vinte anos que era feito e tinha toda a
navegao da ndia com o Cabo de Boa Esperana, como os de agora, o qual mapa-mundi
cuido que devia ser o que trouxe o Infante D. Pedro. E, sendo assim, isto j em tempo passado
era tanto, como agora, ou mais descoberto; e de crer que deste mapa se ajudaria tambm
muito o Infante D. Henrique para o descobrimento destas ilhas dos Aores, de que falamos. E
pode ser que a notcia que delas dariam os fenicianos, que alguns dizem ser os venezianos,
que atrs disse, to antiga as faria por arrumar e pintar nos mapas que j daquele tempo antigo
para c se fizeram e imprimiram, porque no de crer que to graves Prncipes se movessem,
sem mais notcia, a descobrimentos to duvidosos, trabalhosos e to custosos. Seno se se
moveu o Infante D. Henrique a isso por revelao divina, como alguns cuidaram e escreveram,
o que no muito crer dele, pela muita limpeza e virtudes de que Deus o dotou em sua vida.
Mas com todo o trabalho e gasto que o Infante D. Henrique tinha feito, nunca desistiu de seu
propsito e descobrimento da costa de frica e para isso mandou Gileannes, seu criado, que
foi o primeiro que passou o Cabo Bojador, tanto por todos arreceado, e trouxe nova no ser to
perigoso como se dizia; da outra banda saiu em terra e, como quem tomava posse, ps nela
por marco uma cruz de pau.
Dizem alguns antigos que logo perto deste tempo em que Giliannes passou o Cabo Boyador
(sic), estando o Infante D. Henrique em Sagres, no Algarve, mandou um navio descobrir a ilha
que agora chamam de Santa Maria, primeiro que todas as outras ilhas dos Aores, o qual navio
vindo, andou certos dias no mar, e, no a achando, arribou ao Algarve, e querem dizer que
quela mesma hora disse o Infante aos que com ele estavam em Sagres: Agora arribou o
navio que ia a descobrir a ilha, e depois, chegando o mesmo navio, disse o Infante ao capito
e mestre dele: Tal dia arribastes; e, respondendo-lhe que era verdade, lhe disse o Infante
que por curto a no acharam. E da a dias tornou a mandar o mesmo navio, avisando aos que
iam nele que fossem mais adiante, e que logo a achariam, como, de feito, acharam. Mas o que
mais certo deste descobrimento pude saber o que agora direi.
Pelas informaes e notcia que o Infante D. Henrique tinha destas ilhas dos Aores, como
atrs dito tenho, ou porque Deus lho inspirava para bem destes reinos, no ano do Senhor de
mil e quatrocentos e trinta e um, reinando em Portugal el-Rei D. Joo, de Boa Memria, dcimo
em nmero e primeiro do nome, tendo o dito Infante em sua casa um nobre fidalgo e esforado
cavaleiro, chamado Frei Gonalo Velho das Pias, comendador do castelo de Almourol, que
est sobre o Rio Tejo, arriba da vila de Tancos, de quem, por sua virtude, grande esforo e
prudncia, tinha muita confiana, o mandou descobrir destas ilhas dos Aores a ilha de Santa
Maria, ou, porventura, tambm esta de So Miguel; o qual, aparelhando o navio com as coisas
necessrias para sua viagem, partiu no dito ano da vila de Sagres e, navegando com prspero
vento para o Ocidente, depois de passados alguns dias de navegao, teve vista de uns
Captulo Primeiro 3
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
penedos que esto sobre o mar e se vem da ilha de Santa Maria, e de uns marulhos que
fazem outros que esto ali perto, debaixo do mar, chamados agora todos Formigas, nome
imposto por ele, ou por serem pequenos como formigas, em comparao das ilhas, ou porque
ferve ali o mar, como as formigas fervem na obra que fazem; de qualquer maneira que seja,
estas Formigas so uns baixos perigosos de rocha e penedia, que esto em trinta e sete graus
e meio de altura da parte do Norte setentrional, pouco alevantados sobre o mar. E esta ilha de
So Miguel tem outro baixo, que est Nordeste Sudoeste com o porto da vila do Nordeste,
afastado da terra por espao de trs lguas; deste baixo, que est Norte Sul com o baixo que
chamam as Formigas, at as mesmas Formigas h caminho de oito lguas; e o porto do
Nordeste est com elas Nor-noroeste e Su-sueste, em distncia de dez lguas. As quais, com
a Ponta de lvaro Pires, que a da banda de Leste da ilha de Santa Maria, esto Nordeste e
Sudoeste, afastadas sete lguas da dita ponta, ficando da mesma ilha quase ao Nor-nordeste.
O que destes baixos aparece sobre a gua do mar tem no princpio um grande e alto
penedo, e na outra ponta outro mais baixo e pequeno, e, do alto at o mais baixo, corre a
comprido delas como do Nordeste a Su-sudoeste, e a ponta mais delgada delas, que o
penedo mais baixo, vai direita ilha de Santa Maria, esvarando (sic) pela banda do Norte da
mesma ilha. Tm estas Formigas, do penedo grande outra ponta do outro penedo mais
pequeno (indo correndo antre eles tudo conforme e igual com outra altura mais baixa), tanto
como um bom tiro de besta. O penedo maior, que a cabea deste baixo, de altura de uma
casa sobradada, e, deste penedo para a ponta, que outro penedo um pouco mais baixo,
corre em altura de casa trrea. Assim que so trs alturas diferentes, porquanto tm os meios
mais baixos. E h um canal antre o penedo grande e o outro baixo mais baixo, por onde
passam barcos de banda banda, e aqui, neste canal, morre muito peixe de muitas maneiras
nas bocas dele, e morrem tambm escolares. E da banda de Leste se abrigam os barcos a
este penedo grande de todo o temporal que corre contrrio de rosto ao Leste. A largura deste
baixo ser tanto como vinte cvados, de trs palmos cada cvado, a lugares mais e a lugares
menos. E da banda do Sul est outro baixo arredado, que o penedo mais pequeno da outra
ponta, por antre o qual e o baixo do meio pode passar um barco. E estes penedos dos cabos,
assim o grande como o pequeno, chamam os mareantes Cuadas, porque so os extremos e
pontas de todo este baixo, que est sobre o mar. E quando o vento Nor-nordeste, nesta
Cuada, ou penedo pequeno, se abrigam dois at trs barcos, porque no cabem mais. Mas,
sendo o vento mui rijo, ento se acolhem ilha de Santa Maria, o que no assim no outro
abrigo, da banda de leste, que a Cuada ou penedo mais alto, porque l, com toda a tormenta
do mundo, aguardaro, no todos os barcos que se acharem, seno s quinze at vinte,
porque no podem em aquele lugar caber mais, e, quando ali se abrigam, esto amarrados s
prozes ao penedo, e com suas poutas botadas no baixo. Da banda do Sudoeste est uma
calheta pequena, metida no penedo, em a qual com vento contrrio, que Leste e
Les-nordeste, se abrigam dois barcos.
Nestes baixos h muitos caranguejos, lapas, cracas e bzios, em tanta quantidade, que
coisa de espanto ver a multido deste marisco. Estando pescando aqui uns pescadores da
cidade da Ponta Delgada, desta ilha de So Miguel, ceavam todas as noites em terra, ou para
melhor dizer, em pedra, sobre o baixo, e quela calheta vinha ter um lobo marinho, da feio e
grandura de um grande bezerro, a encostar-se s pedras, ao qual botavam eles as espinhas do
pescado que comiam. E j se aconteceu irem pescadores pescar a estas Formigas e, deixando
lenha e uma cruz em cima do penedo, quando tornaram l o outro ano seguinte, acharam a
cruz e a lenha, sem a tormenta a levar. Da Cuada, ou cabo deste grande e mais alto penedo,
direito ao Sueste, espao de uma lgua, demora outro baixo debaixo do mar, ficando-lhe o
outro alto ao Noroeste, de maneira que esto ambos Noroeste Sueste. Este baixo, que
chamam o Raso, muito mais perigoso que o outro alto, de que mais se temem os mareantes,
e onde os navios se perdem; e so trs baixas debaixo do mar, com trs eiras entrempadas
como em tringulo, que faro todas trs estendidas e o mar, que no meio se mete, quantidade
de trs alqueires de terra. Por muito manso e cho que est (sic) o mar, arreceia qualquer
barco, por pequeno que seja, de se meter antre elas, pelo grande fervor que a gua ali trs.
Com baixa-mar, podem ser sobre estas baixas sete ou oito palmos de gua, e com mar grosso
(porque cava, ento, muito), tudo aparece branco e quase se descobrem. Dizia um lvaro
Gonalves Maranho, mareante da cidade da Ponta Delgada, que j vira nestas baixas calhaus
como de lastro de navio, que parece que ali em algum tempo de tormenta se perdera.
Neste baixo, e ao redor dele, em barcos, se faz a pescaria principal, onde morre peixe
escolar e de toda sorte. Mas os barcos que pescam nele, por ser to perigoso para de noite
Captulo Primeiro 4
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
dormirem no mar, que ali roleiro, logo se acolhem dele ao penedo grande, onde esto mais
seguros.
E, s vezes, aos pescadores que viram o lobo marinho na baixa e calheta do penedo alto,
lhe saa sobre o mar neste baixo do Sueste o mesmo lobo, o qual conheciam por uma malha
branca que trazia detrs de uma orelha, e bem o puderam arpoar, por vezes, se quiseram, o
que no faziam com medo da baixa, por no perigar nela. Suspeita-se e dizem destas
Formigas que correm pelo fundo do mar com alevantados braos de penedia, antre estas duas
ilhas de So Miguel e Santa Maria, com que, como duas boas vizinhas e amigas, as tm
ambas liadas e abraadas, e dizem alguns que, indo ter estas Formigas ao baixo, debaixo do
mar, de grande pescaria, em que se toma muito peixe, que est junto da vila do Nordeste desta
ilha de So Miguel, como tenho dito, para o Norte, por espao de oito lguas, vo correndo
pelo fundo do mar ao Nor-nordeste, perto de cento e setenta e cinco lguas, at dar em uns
baixos que esto junto da ilha das Maidas.
Vindo a estas Formigas Frei Gonalo Velho no novo descobrimento (como, Senhora, ia
contando), no achando ilha frutuosa e fresca, seno estriles e feios penedos, e, em lugar de
terras altas e seguras, vendo somente baixas pedras, to baixas e perigosas, cuidando e
suspeitando ele e os da sua companhia que o Infante seu senhor se enganara, julgando aquela
pobre penedia por uma rica ilha, no entendendo todos eles com esta suspeita que havia mais
que descobrir, se tornaram desgostosos ao Algarve, donde partiram, sem mais ver outra coisa
que terra parecesse, e dando esta nova ao Infante D. Henrique, juntamente dizendo seu
parecer, que no havia por este mar outras terras seno aquelas duras pedras que nele
somente acharam.
Captulo Primeiro 5
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
CAPTULO SEGUNDO
COMO FOI ACHADA A ILHA DE SANTA MARIA POR FREI GONALO VELHO,
COMENDADOR DE ALMOUROL, QUE PELO INFANTE D. HENRIQUE A SEU
DESCOBRIMENTO FOI ENVIADO E FEITO CAPITO DELA; E DE ALGUNS ANTIGOS QUE
NO PRINCPIO A POVOARAM
Como na alta mente do Infante estava posta e entendida outra coisa que os seus no
entendiam nem cuidavam, recebendo-os ele com alegre rosto e fazendo as mercs
costumadas a semelhantes servios, confirmou mais o que cuidava, de estar ali perto daquele
baixo de penedia (sic) ilha que ele mandava buscar, e sabendo mui bem que (sic) porfia mata
caa e a lebre que uma vez se esconde outro dia se descobre, determinou provar outra vez a
ventura e aventurar o pouco que gastava pelo muito que disso esperava cobrar; e, como foi
tempo disposto para o descobrimento, no ano seguinte tornou, com rogos e com promessas
(como alguns dizem), a mandar o mesmo Frei Gonalo Velho a descobrir o que dantes no
achara, dando-lhe por regimento que passasse avante das Formigas. O qual Gonalo Velho,
tornando a fazer esta viagem, como lhe era mandado, vindo com prspero tempo, querendo
Deus j fazer esta to alta merc ao Infante e a ele, houve vista da ilha em dia da Assuno de
Nossa Senhora, quinze dias de Agosto do ano do Senhor, uns dizem de 1430, outros de 1458.
Mas isto no pode ser, porque commumente se disse e afirmou sempre, e assim se acha em
algumas lembranas de homens graves desta ilha de So Miguel, que foi achada depois da
ilha de Santa Maria ser descoberta doze anos, e se achou na era de 1444, como depois direi
tratando dela; pois se esta ilha de So Miguel se achou nesta era de 444 e a ilha de Santa
Maria foi achada primeiro que ela doze anos, como todos dizem, e nunca caiu isto da memria
dos homens, quem de 1444 tira doze ficam 1432, que o ano em que se achou a ilha de Santa
Maria.
Assim que a mais verdade que pude saber que foi achada e houve vista dela Frei Gonalo
Velho e seus companheiros, que com ele iam, no ano de mil e quatrocentos e trinta e dois,
reinando ainda em Portugal el-Rei D. Joo, de Boa Memria, dcimo rei em nmero e primeiro
do nome, no penltimo ano de seu reinado, pois ele foi coroado por Rei de Portugal na cidade
de Coimbra na era de 1385 anos, e no mesmo ano, vspera de Nossa Senhora da Assuno,
que em Agosto, venceu este Rei a el-Rei de Castela com todo o seu poder, em batalha
campal, no Campo de So Jorge, acima de onde ora est edificado o mosteiro da Batalha,
sendo de idade de trinta e oito anos, e viveu setenta e seis, dos quais reinou cinquenta, e
faleceu vspera de Nossa Senhora de Agosto, na era de 1433 anos, que um ano depois de
se achar a ilha. E neste mesmo ano em que foi achada a dita ilha de Santa Maria (que se
chamou assim, e lhe puseram este nome os descobridores dela, porque a acharam em seu
dia), nasceu em Santarm o Prncipe D. Afonso, filho de el-Rei D. Duarte, o qual D. Afonso foi
o quinto deste nome e duodcimo rei de Portugal.
Com grande contentamento de Gonalo Velho e de sua companhia foi celebrado aquele dia
da Assuno de Nossa Senhora com duas alegres festas, uma por entrar a Senhora no Cu a
gozar dos bens da glria, outra por entrarem eles naquela ilha nova a lograr os frutos da terra.
Como entraram, e a primeira terra que tomaram, onde saram, foi, da banda de Oeste, em
uma curta praia de uma abra que se faz antre a ponta da terra, que se chama a Praia dos
Lobos, e outra ponta, que se chama o Cabrestante, onde vai sair ao mar uma pequena ribeira
que corre todo o ano, chamada a ribeira do Capito, por correr pelas suas terras, que naquela
parte depois tomou para si, que so a Faneca, Monte Gordo, Flor da Rosa, Pal, Roa das
Canas, donde nasce aquela ribeira que vai ter ali ao mar, junto do Cabrestante; onde se fez
pelo tempo adiante o primeiro coval, junto da mesma ribeira, em uma pedra mole, como tufo, e
amarela, como barro, que se corta enxada, a que chamam saibro, no qual saibro, onde quer
Captulo Segundo 6
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
que o h na ilha, se d o melhor vinho dela; onde se encovou o primeiro trigo que deu a terra.
E assim so os granis de toda a ilha, que depois fizeram em covas onde acham aquele tufo. E
cada cova leva de dois at dez moios de trigo, conforme a como as querem fazer, em que o
tm todo o ano, e quem o no encovar pe-se a risco de o perder, como muitas vezes se
perde; nas quais covas s se guarda o que se h-de comer e no o que fica para semear, por
se no danar, o qual tm fora em granis, ou em sacos, at o tempo da sementeira. E a terra
do Capito, que ali teve, chega aos seus Coves, que so umas terras que tm uns vales
como covas, e por isso lhe chamaram Coves, que esto ao p da serra e do mato, as quais
agora possuem seus herdeiros.
Assim que os primeiros que saram em terra, ali junto do mar, ao longo daquela ribeira do
Capito, ou desta vez, ou da segunda, fizeram a primeira casa que na ilha se fez, e, depois,
pelo tempo adiante fizeram outras pela ribeira acima, e esta foi a primeira povoao da ilha, e
por isso escolheu depois ali o Capito suas terras, que so as melhores da ilha, e do mais e
melhor fruto e trigo, quase como o de Alentejo, quando o ano temperado e bom.
Andou Gonalo Velho correndo a costa da banda do Sul, ora no navio, ora na bateira,
saindo em terra onde achava lugar para isso, vendo-a coberta de muito e mui espesso
arvoredo de cedros, ginjas, pau branco, faias, louros, urzes e outras plantas, notando as baas
e pontas, comprido e longura da ilha, e tomando em vasilhas gua de fontes e ribeiras e, da
terra, alguns ramos de diversas rvores, que nela havia, para mostrar ao Infante.
Fazendo ali pouca detena, como viu tempo conveniente, se partiu para o Reino, onde,
chegado ao lugar donde partira, disse ao Infante como achara a ilha, dizendo o que dela
entendera e mostrando-lhe as coisas que levava da terra, com a qual nova o Infante, dando
graas a Deus, que lha manifestara, e ficando muito contente, recebeu com bom gasalhado e
cortesia a Gonalo Velho e aos mais que l em sua companhia mandara, fazendo mercs a
todos, segundo a qualidade das pessoas e servios e ofcios de cada um deles, porque, como
os bons servos mostram sua virtude e fidelidade em servir com amor e diligncia a seus
senhores, assim os prncipes e grandes senhores manifestam sua grandeza e magnificncia
em fazer mercs a seus obedientes sbditos e galardoar com superabundncia de amor e
obras os servios de seus fiis criados.
No se sabe a certeza se no ano seguinte, depois de achada esta ilha de Santa Maria, se
depois algum tempo mais adiante, mandou o Infante deitar gado nela, e se logo a vieram
povoar, se dali a alguns anos depois de deitado o gado; mas de crer que, ou no mesmo ano,
ou logo no outro seguinte, mandaria o Infante, solcito nestes descobrimentos, deitar gado
vacum, e ovelhum, e cabras, e coelhos, e outras coisas, e aves domsticas para se criarem e
multiplicarem na terra, entretanto que a no mandava povoar, e, pelo tempo adiante, pela boa
informao que Gonalo Velho deu da qualidade e fresquido da terra, determinou o Infante,
com aprazimento de el-Rei, de o mandar l outra vez; mas no se sabe em que era, mais que
conjecturar que dali a um, dois ou trs anos, faria, como fez, merc dela ao dito Frei Gonalo
Velho, que a achara, e o mandaria com gente nobre de sua casa e outra de servio para a
povoar, cultivar e beneficiar, e colher nela os frutos de seus trabalhos. Os quais, chegando a
ela em os barcos dos navios, descobriram a costa de toda a ilha em torno, pouco a pouco, e,
ento, pelo tempo em diante iriam pondo os nomes a seu beneplcito s pontas, angras, e
ribeiras, e lugares que povoaram, e, principalmente, Vila do Porto, no bom que acharam em
uma formosa baa, onde agora est a principal e mais nobre povoao de toda a ilha; da qual
gente, que a ela veio, precisamente no soube o nmero, nem os nomes. Mas os de alguns
antigos que a povoaram no princpio, como melhor pude alcanar, so estes que agora direi.
Afirmam todos, e por verdade se tem, que os primeiros e mais antigos habitadores, que
ilha de Santa Maria vieram, foram, primeiramente, o primeiro Capito e descobridor dela, Frei
Gonalo Velho das Pias, comendador de Almourol, o qual, como adiante, em seu lugar, direi,
descobriu depois esta ilha de So Miguel, por mandado do dito Infante D. Henrique, e foi
tambm Capito dela; Nuno Velho e Pedro Velho, que passaram depois a esta ilha de So
Miguel, ambos irmos, e sobrinhos do dito Capito, Frei Gonalo Velho das Pias, filhos de uma
sua irm, que ele trouxe a estas ilhas moos de pouca idade; e Joo Soares de Albergaria (227),
seu sobrinho, filho de outra sua irm, que tambm foi Capito, depois de seu tio, de ambas
228
estas duas ilhas; Filipe Soares, sobrinho do Capito Joo Soares de Albergaria ( ), casado
com Constana de Agrela, o qual mataram dois negros seus, estando crestando uma
abelheira.
Captulo Segundo 7
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
lvaro Pires de Lemos, segundo dizem, foi o segundo homem dos principais que entrou na
ilha. Ferno do Quental e Joo da Castanheira, homens mui nobres e honrados, que vieram de
Portugal e comearam a povoar a ilha, na Vila do Porto, e tiveram dadas nela, e, depois de
descoberta esta ilha de So Miguel, vendendo o que tinham na de Santa Maria por pouco
preo, se passaram a morar nela, e moraram na Ponta Delgada, acima da qual teve um deles
uma serra, que do seu nome se chamou o Pico de Joo de Castanheira, dos quais direi
adiante, quando tratar da mesma ilha. Clenestimor, homem tambm principal, que veio casado
da ilha da Madeira com sua mulher Filipa Gil. Joo Marvo, criado do Infante D. Henrique e seu
feitor e almoxarife na ilha, natural do Sabugal, de Portugal, para onde se tornou j depois de
muito velho e ter filhos e filhas, que na ilha ficaram, de uma parenta de Jorge Nunes Botelho,
desta ilha de So Miguel, com que foi casado; e os Alpoens da ilha foram seus parentes.
Neste tempo, para fazer prantar canas de acar na ilha, e faz-lo como na da Madeira,
mandou o Infante D. Henrique a ela um mestre Antnio Catalo (229), o qual as prantou e fez
prantar logo no princpio, e deram-se muito boas, que trouxeram a moer nesta ilha de So
Miguel, em Vila Franca, e fez-se delas muito bom acar; mas, pela pouca curiosidade dos
homens, ou por no haver regadias, ou pelo pouco poder, cessou a granjearia delas. Este
mestre Antnio (230) veio casado ilha e pediu dadas a el-Rei, e faleceu de mais de cento e
dez anos, deixando dois nobres filhos, Genes Curvelo e Francisco Curvelo, homens de muita
maneira, honrados e generosos, de magnfica condio e grande esforo.
O Genes Curvelo trouxe os princpios todos da ilha, como foi proviso para se fazer a igreja,
e ornamentos e sinos, e as coisas da Cmara, e vivia no cabo da ilha, da banda de Leste, onde
se chama Santo Esprito; o qual houve cinco filhos e cinco filhas, com os quais vinha Vila,
missa, todos a cavalo, com muita prosperidade; sua mulher, chamada Maria de Lordelo, era
muito honrada, natural da ilha da Madeira. O Francisco Curvelo casou na ilha com Guiomar
Gardeza, mulher nobre, de que houve nobres filhos e filhas. E, assim, de mestre Antnio
procedeu a gerao dos Curvelos, que a maior parte da terra. Joo Vaz Melo (231), donde
descendeu outra gerao, que se chamam os Faleiros. Da frica Anes, casada com Jorge
Velho, descenderam os Jorges desta ilha de So Miguel, como direi a seu tempo, quando tratar
dela.
Dizem tambm alguns que Pedro lvares foi dos primeiros habitadores da dita ilha de Santa
Maria e foi logo-tente do Capito, e um seu filho, chamado Joo Pires, fo o primeiro homem
que nela nasceu, e logo depois dele um lvaro da Fonte. Mas, primeiro que estes ambos, a
primeira pessoa que nasceu na dita ilha de Santa Maria foi uma Margaida (sic) Afonso, filha de
Afonso Loureno, do Pal, que foi mulher de Diogo Fernandes Lutador, que depois morou na
freguesia de Nossa Senhora da Luz do lugar dos Fanais (sic), termo da Ponta Delgada, desta
ilha de So Miguel.
Captulo Segundo 8
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
CAPTULO TERCEIRO
Nuno Velho, sobrinho de Frei Gonalo Velho das Pias, comendador de Almourol e primeiro
Capito da ilha de Santa Maria, filho de uma irm, que, como tenho dito, trouxe seu tio ilha
menino, depois de homem, casou primeira vez nesta ilha de So Miguel com uma mulher mui
principal, e segunda vez na ilha de Santa Maria com frica Anes (233), e houve dela um filho,
chamado Duarte Nunes Velho, cavaleiro do hbito de Santiago, e uma filha, chamada
234
Grimaneza Afonso de Melo ( ), muito honrada, de que procedeu nobre gerao, e foi casada
com um Loureno Anes, homem nobre da ilha Terceira, da vila de So Sebastio. E o Duarte
Nunes casou em Portugal a primeira vez, de que houve filhos: Joo Nunes Velho, que casou
nesta ilha de So Miguel, na vila da Ribeira Grande, com Maria da Cmara, de que houve uma
filha, chamada Dona Dorotea, que agora Capitoa da ilha de Santa Maria, e Tom da Cmara,
cavaleiro-fidalgo da Casa de el-Rei, e Manuel da Cmara, mestre em Artes e bacharel formado
em Teologia, que agora prior de So Pedro de Alenquer, e Joo Nunes Velho, que foi mais
velho filho, vigairo e ouvidor na ilha de Santa Maria, e outros, que faleceram na ndia. Teve
mais Duarte Nunes Velho outro filho, chamado Jordo Nunes, que viveu na dita ilha de Santa
Maria, e Nuno Fernandes Velho, muito nobre, que agora mora em Malbusca, fazenda que
herdou, como morgado, de seu pai, e tem uma filha, chamada Dona Maria, que foi Capitoa da
235
ilha, mulher do terceiro Capito Joo Soares ( ), segundo do nome, e Francisco de Andrade,
cavaleiro-fidalgo da Casa de el-Rei e agora almoxarife em Setvel, e outro, chamado
Bartolomeu de Andrade, cavaleiro-fidalgo, casado em Santarm, e Joo de Melo, meirinho da
correio no Cabo Verde, e outros filhos e filhas. E o dito Duarte Nunes Velho teve tambm
outros muitos filhos e filhas, muito honrados; e um seu neto, filho de sua filha Ins Nunes
Velha, chamado Francisco Anes, foi vigairo na ilha do Pico. Morto Nuno Velho (de cuja
prognie e armas dos Velhos direi quando tratar do primeiro Capito, Frei Gonalo Velho, de
que eles descendem) houve frica Anes de outro marido, que se chamava Pedro Anes de
Alpoem, nobres filhos, Estvo Pires, Rui Fernandes e Guilhelme Fernandes, donde ficaram os
Alpoens, e se passaram depois a esta ilha de So Miguel. Mas com uma nobre e virtuosa
mulher que procedeu de Nuno Velho e de frica Anes, chamada Ins Nunes Velha, casou um
Miguel de Figueiredo de Lemos, dos Figueiredos de Portugal, como aqui direi.
Dizem que antigamente, tendo el-Rei guerras e dando uma batalha aos imigos,
encontraram-se de maneira que quebraram as lanas e espadas, ficando alguns sem armas
para pelejarem; sendo destes uns dois irmos que andavam em companhia do Rei nesta
batalha, arremeteram a umas figueiras e delas cortaram ramos, com os quais tornaram aos
imigos, e neles fizeram grande destruio, grandes cavalarias. Depois de acabada a guerra,
chamou el-Rei aos que nela mais se avantajaram para lhes dar apelidos e fazer mercs, e,
chamando aqueles irmos, a um deles lhe ps nome Figueiredo, porque pelejara com os paus
e ramos da figueira do modo sobredito, e dizendo ao outro que visse qual nome e apelido
queria, ele lhe respondeu que no queria apelido, que sua fama soaria, donde logo lhe
chamaram Soares, e ficou com tal apelido, os quais, ou por serem naturais de Albergaria, ou
por el-Rei fazer logo senhor de Albergaria a este primeiro Soares, os legtimos e verdadeiros
Soares se chamam de Albergaria e so parentes dos Figueiredos, por os primeiros destes
apelidos serem irmos. E deste Figueiredo veio a proceder em Portugal um bispo que foi de
Viseu, chamado D. Gonalo de Figueiredo, que era irmo de D. Duro. Este bispo teve um
filho, chamado Ferno Gonalves de Figueiredo, e trs filhas, chamadas Ins Gonalves, Maria
Gonalves e Breatiz Gonalves, todas com apelido de Figueiredo, como seu pai. Ferno
Gonalves de Figueiredo, filho do dito bispo, casou com Maria Dias, mulher mui principal, e
Captulo Terceiro 9
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
houveram ambos a Diogo Soares de Albergaria, que foi aio de el-Rei D. Joo e casou com D.
Breatiz de Vilhana (sic); foi tambm aio do Infante, irmo do dito Rei, o qual no houve filhos de
sua mulher.
Houve mais Ferno Gonalves de Figueiredo, filho do dito bispo, de Maria Dias, sua mulher,
outro filho, que se chamou Ferno Soares de Albergaria, que casou com D. Isabel de Melo,
filha de Estvo Soares, da qual houve lvaro Soares, que matou lvaro de Atade, e D.
Beatriz, que casou com Afonso de Sequeira e foi ama da Excelente Senhora, e D. Isabel de
236
Melo, que foi mulher de Anto Gomes de Abreu, e outra filha, tambm chamada D. Breatiz, ( )
que casou com Diogo de Mendona, alcaide-mor de Moura e outra, que se chamava Isabel
Soares, que casou com Vasco Carvalho, e D. Briolanja, que casou com Joo Gomes da Silva,
senhor da Chamusca, filho de Rui Gomes Dorgens; houve mais outra filha, que se chamou
Dona Catarina, que foi freira em Vila do Conde, e quatro filhos de outra mulher, dois, que
chamaram Joo Soares e Ferno Soares, que foi ndia, e outros dois, a que no soube o
nome. De D. Breatiz, filha do dito Ferno Soares, de Santarm, que foi colao da Excelente
Senhora e pai de Ferno Soares de Albergaria, o do Olho, e Baltazar de Sequeira, senhor do
Prado, pai de Diogo Soares, o de Galiza, e D. Catarina, que foi mulher de Joo lvares da
Cunha, me de Mateus da Cunha, e de D. Tomsia, e de outros muitos da Cunha e de Santar.
De D. Isabel, filha do dito Ferno Soares, casada com Anto Gomes de Abreu, nasceu Joo
Gomes de Abreu e Vasco Gomes de Abreu, pai de Diogo Soares, o Rodovalho, e de Cristvo
de Melo; e Pero Gomes de Abreu, morador em Viseu, e Loureno Soares, vedor e mordomo-
mor do Cardeal D. Afonso, e foi pai de Gomes Soares, e de Diogo Soares, e de outros
honrados filhos, e de D. Tereza, me de D. Isabel, mulher de D. Manuel da Silva.
De D. Breatiz, filha de Ferno Soares e de Isabel de Melo, casada com Diogo de
Mendanha, alcaide-mor de Moura, nasceu D. Margarida, mulher de Jorge de Melo, monteiro-
mor de el-Rei, e D. Joana de Mendona, Duquesa de Bragana, e Pero de Mendona, alcaide-
mor de Moura, e Antnio de Mendona, e Cristvo de Mendona.
237
De Isabel Soares, filha de Ferno Soares, casada com lvaro Carvalho ( ), nasceu lvaro
Carvalho e Vasco Carvalho.
De D. Briolanja, filha de Ferno Soares, mulher de Joo Gomes da Silva, nasceu Francisco
da Silva, da Chamusca, e outros.
De Ins Gonalves de Figueiredo, filha do dito bispo D. Gonalo de Figueiredo, irm do dito
Ferno Gonalves de Figueiredo, e de seu marido Martim Anes da Mata, nasceu lvaro
Gonalves de Figueiredo, que casou com Clara Afonso, sobrinha do bispo de Ceita (sic), dos
quais nasceram Lus de Figueiredo, que faleceu solteiro, e Catarina de Figueiredo, me de
238
Brs de Figueiredo, o da Cutilada ( ), e Gonalo de Figueiredo, que casou com Maria
Fernandes de Sequeira, que foi pai de Lus de Figueiredo, de Vila Nova dos Coutos, e de Pero
de Figueiredo, de Carvalhios, e de Joo de Figueiredo, de Viseu, e de Gonalo de Figueiredo,
que foi pai do Conde de Marialva.
Nasceu mais dos sobreditos Martim Anes e Ins Gonalves Diogo Gonalves de Figueiredo,
que casou com Isabel Barreiros, dos quais nasceram Lus de Figueiredo, de Tonda, av de
Miguel de Figueiredo, do concelho de Besteiros, bispado de Viseu, e Diogo Barreiros, e Isabel
Barreiros, da Guarda.
Nasceu mais de Martim Anes da Mata e Ins Gonalves de Figueiredo Catarina de
Figueiredo, que casou com Lus Anes de Loureiro, dos quais nasceram Lus Anes de Loureiro,
cnego em Viseu e abade de Silgueiros, e Gaspar de Figueiredo, que foi cidado de Lisboa,
pai de Joana de Figueiredo, freira no Salvador, e de Joo de Loureiro e Isabel de Figueiredo.
Nasceram mais dos ditos Martim Anes e Ins Gonalves, Isabel de Figueiredo, mulher de
Diogo Pais, de Viseu, e Frei Fernando de Figueiredo, e Maria de Figueiredo, e Catarina de
Figueiredo, os quais no houveram filhos, nem filhas.
De Maria Gonalves de Figueiredo, filha do dito bispo e irm do mesmo Ferno Gonalves e
da dita Ins Gonalves, nasceu Aires Gonalves de Figueiredo, que se chamou Aires
Gonalves de Santar, que foi senhor das terras de Freigedo e alcaide-mor de Gaia e senhor
das terras todas da mesma Gaia.
De Breatiz Gonalves de Figueiredo, filha terceira do dito bispo e irm dos sobreditos, veio a
nascer Tareya (sic) de Figueiredo, que foi me de Henrique de Figueiredo, escrivo da
Captulo Terceiro 10
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Fazenda e pai de Rui de Figueiredo, que tambm foi escrivo da Fazenda e pai de Jorge de
Figueiredo; foi tambm a dita Tareja de Figueiredo me de Gomes de Figueiredo, provedor de
vora, e de Joo de Figueiredo, de Covilh, e de Ferno de Figueiredo, que foi viso-rei antre
Douro e Minho e Covilh.
E (239) deste viso-rei nasceu Lus Dias de Figueiredo, de Tonda, neto de Martim Anes da
Mata, o qual Lus Dias de Figueiredo foi fidalgo da casa de el-Rei Dom Afonso e teve quatro
filhos, sc., Pedro de Figueiredo, senhor de Falorca, e Gonalo de Figueiredo, senhor de Vila
Ch do Monte, esforado cavaleiro que foi, na era de mil e quinhentos e treze, na tomada de
Azamor, Isabel de Figueiredo, me de Antnio de Figueiredo, de Vila Pouca, e Joo de
Figueiredo, de Tonda, que casou com Mcia de Lemos, filha do senhor da vila de Recardes, e
alm disso tinha tambm um morgado, e criada na corte, conhecida, por muito nobre, de
muitos fidalgos e fidalgas, irm de Diogo de Lemos, prior que foi de Prado e Recardes, e de
Nuno de Lemos, que em Recardes herdou a quinta da Pvoa, vinculada em morgado do pai
da dita Mcia de Lemos, seu e dos mais irmos, em a qual sucedeu Diogo de Lemos, de
Recardes, filho do dito Nuno de Lemos, que hoje em dia a possui e cavaleiro-fidalgo da
casa de el-Rei D. Joo, terceiro do nome, que est (sic) em glria. E irm, Mcia de Lemos, de
Lopo de Vargas de Lemos, natural de Recardes, cavaleiro do hbito de Cristo, o qual por ser
da casa do dito Rei D. Joo, av de el-Rei D. Sebastio, o foi servir a frica por seu mandado,
aonde foi alcaide-mor em Safim e fez muitas cavalarias, antre as quais foi uma que matou um
leo real, pela qual razo e por se mandar largar Safim aos mouros, quando de frica veio o
dito Lopo de Vargas, lhe foi feita merc do hbito de Cristo com trinta mil ris de tena cada
ano, que foi muito pouco, por el-Rei, a quem ele serviu, ser morto nesse tempo. E houve
proviso para, por sua morte, deixar esta tena a sua filha Antnia de Lemos, que casou com
240
Manuel da Mota, de Estremoz, parente de D. Jernimo de Souro (sic) ( ), bispo do Algarve, e
dos Motas da ilha de So Miguel, e agora a possui Jernima de Lemos, sua neta, filha da dita
Antnia de Lemos.
Casou Lopo de Vargas de Lemos em Estremoz com Mor Dias de Landim, da gerao dos
Landins, conhecidos por cavaleiros fidalgos dos Reis passados na mesma terra e muito mais
em frica, onde com el-Rei D. Sebastio morreu a maior parte deles; da qual houve dois filhos
e quatro filhas, um por nome Frei Brs de Vargas, da ordem de So Jernimo, o qual el-Rei D.
Sebastio, de quem era muito privado, mandou chamar ao mosteiro de Nossa Senhora do
Espinheiro, por ser de muita autoridade e mui conhecido no Reino, e o levou consigo jornada
de frica, onde tambm ficou; outro, chamado Lus de Vargas de Lemos, que el-Rei D. Joo,
terceiro do nome, deu ao Prncipe no nmero dos quarenta moos da Cmara e Guarda-roupa,
o qual faleceu, sendo casado em Estremoz, rica e honradamente, sem ter filhos.
Das quatro filhas, a primeira, Antnia de Lemos, de que j disse; a segunda, Mcia de
Lemos, casou e morreu sem filhos; a terceira, Juliana de Landim, faleceu solteira; a quarta,
Camilia de Lemos, ainda hoje viva e viva em Veiros, tem um filho e quatro filhas. E irm
tambm a sobredita Mcia de Lemos de outros mais e parenta de Duarte de Lemos, senhor da
Trofa, e de Joo Gomes de Lemos, seu filho, outrossim senhor da Trofa, e de seu irmo
Ferno Gomes de Lemos, que andou na ndia; e parenta de Nuno Martins da Silveira, senhor
do morgado de Gis e Oliveira do Conde, e guarda-mor de el-Rei D. Manuel, e pai do Conde
de Sortelha, D. Lus da Silveira, pai tambm de D. Diogo da Silveira, Conde de Sortelha e
guarda-mor de el-Rei D. Sebastio; e parenta de D. Jorge de Lemos, frade de So Domingos,
bispo do Funchal e esmoler-mor que foi de el-Rei D. Sebastio, e de outros muitos fidalgos.
E da dita Mcia de Lemos, irm do dito Lopo de Vargas e dos mais sobreditos, e do dito
Joo de Figueiredo, de Tonda, seu marido, filho do sobredito Lus Dias de Figueiredo, de
Tonda, nasceram dois filhos: o primeiro, o licenciado Jorge de Figueiredo, o qual criado em os
estudos para clrigo, neste meio tempo veio a ter conversao com uma moa honrada e orf
de pai, que se chama Lucrcia de Viveiros, sobrinha de um frade de Santa Cruz de Coimbra,
por nome D. Vicente, e moradora no mesmo lugar de Tonda, de quem houve um filho, que se
chama Antnio de Figueiredo, e, correndo a conversao, se fez clrigo de missa, como os
ditos seus pai e me lhe mandaram, no sabendo eles o inconveniente que sucedeu, e doze
anos disse missa, sendo viva a dita Lucrcia de Viveiros, sem lhe ir mo; somente, dizem
que dizia ela que era com o dito Jorge de Figueiredo casada, como tinha testemunhas, e que,
como falecessem seu pai e me dele, ela havia de ser sua mulher e ele tomar outra ordem; e,
falecendo assim, por serem velhos, os ditos Joo de Figueiredo e Mcia de Lemos, a dita
Lucrcia de Viveiros, por ordem de seu tio D. Vicente, e dizem que de consentimento de Jorge
Captulo Terceiro 11
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
de Figueiredo, por dizer que viera a sua lembrana ser com ela prmeiro casado e temer o Dia
do Juzo, houve breve do Padre Santo, pelo qual se conheceu da causa, e ela provou seu
intento, e foi sentenciado pelo grande doutor, de perptua fama, Martim de Azpilcueta Navarro,
lente de prima em Coimbra, que tornasse ao primeiro estado e matrimnio que contrara,
durando a vida dela, ou que ambos se metessem em religio de conselho, o que ela no quis
fazer; antes viveram ambos no estado de casados, de umas portas a dentro, como marido e
mulher que eram, e houveram outros filhos, at que ele faleceu haver dez anos, e ela ainda
viva.
E nasceu do dito Joo de Figueiredo e Mcia de Lemos, moradores que foram em Tonda,
do concelho de Besteiros, bispado de Viseu, Miguel de Figueiredo de Lemos, o qual, por ser
parente de D. Filipa de Vilhena e se criar em sua casa, veio dita ilha ter cargo da Comenda
h muitos anos, aonde casou com Ins Nunes Velha, filha de Sebastio Nunes Velho e de
Maria Gonalves, sua mulher, filha de Gonalo Vaz e de Isabel Pires, sua mulher, todos
moradores que foram na dita ilha; e o dito Sebastio Nunes Velho, pai da dita Ins Nunes
Velha, foi filho de Grimaneza Afonso, irm de Duarte Nunes Velho, cavaleiro do hbito de
Santiago, o qual Duarte Nunes Velho e Grimaneza Afonso eram filhos de Nuno Velho, irmo de
Pero Velho, que viveu nesta ilha de So Miguel, e de frica Anes, sua segunda e muito nobre
mulher; os quais eram sobrinhos, filhos de uma irm, de Frei Gonalo Velho das Pias,
comendador do castelo de Almourol e primeiro Capito das ilhas de So Miguel e Santa Maria,
o qual, por trazer consigo a estas duas ilhas e criar os ditos Nuno Velho e Pero Velho, filhos de
sua irm, quisera renunciar neles as ditas capitanias, para o que pedindo licena ao Infante D.
Henrique, em cuja casa andava um Joo Soares, tambm seu sobrinho, filho de outra sua
irm, o Infante a no quis dar para se fazer a renunciao das capitanias nos ditos Nuno Velho
e Pero Velho, por o no terem servido, seno para se fazer em o Joo Soares, que era de sua
Casa, o qual sucedeu nelas por lhas dar o dito seu tio, e depois vendeu esta de So Miguel a
Rui Gonalves da Cmara, como em seu lugar direi, e se ficou com a de Santa Maria, que
naquele tempo era melhor e mais povoada. E nela sucedeu seu filho Joo Soares de Sousa
terceiro Capito, ao qual tambm sucedeu seu filho Pero de Sousa, como direi quando tratar
deles.
Foi frica Anes, filha de Gonalo Anes de Semandea, de Portugal, homem nobre, ao qual,
morrendo todos os filhos, lhe disseram que ao primeiro, que lhe nascesse, pusesse nome que
ningum tivesse; nascendo-lhe esta filha, ps-lhe nome frica, a qual, tomando do pai o
sobrenome Anes chamou-se frica Anes. Este Gonalo Anes de Semandea veio de Portugal
e, com ele, esta filha, frica Anes, ilha de Santa Maria, no princpio do seu descobrimento; e
primeiro vieram no lugar de Santa Ana, a Nossa Senhora dos Anjos, onde foi a primeira
desembarcao e povoao, segundo j disse; o qual Gonalo Anes, por morrer, ou por se
absentar por um desastre que se diz acontecer da morte de um homem, deixou a dita filha,
frica Anes, muito moa e formosa e, ainda que de pouca idade, muito grave, encarregada ao
Capito Frei Gonalo Velho, grande seu amigo, por vir com ele de Portugal e ser muito nobre e
honrado; o qual Capito tratou com que frica Anes casasse com Jorge Velho, que tambm
com o dito Capito veio de Portugal, a quem tinha obrigao, e casou, porque de outra maneira
(dizem) que no casara ela com ele, segundo a nobreza, primor e opinio que tinha a dita
frica Anes, por o dito Capito a casar com este seu amigo, que tambm era de nobre gerao
e cavaleiro de frica e (segundo afirmam antigos) sobrinho de el-Rei de Fez, da Casa do
Infante D. Henrique, com o qual esteve casada muito pouco tempo, e dele teve um filho que
povoou e viveu na cidade da Ponta Delgada, alm do mosteiro de So Francisco, e outra na
vila de gua de Pau; e daqui procederam os Jorges destas ilhas de So Miguel e de Santa
Maria, como em seu lugar contarei mais largo. E, assim, teve uma filha, por nome Ins Afonso,
mulher de Joo da Fonte, o Velho, homem muito nobre e abastado, dos quais nasceram Joo
da Fonte, pai de Maria da Fonte e lvaro da Fonte, Pero da Fonte, Jorge da Fonte, cavaleiro
do hbito de Cristo, e Ferno da Fonte, e Ado da Fonte, que todos morreram na dita ilha de
Santa Maria.
A segunda vez, casou esta frica Anes na ilha de Santa Maria com Nuno Velho, sobrinho
de Frei Gonalo Velho, comendador de Almourol, primeiro Capito desta ilha e da de Santa
Maria, filho de uma sua irm, ao qual Nuno Velho trouxe consigo o dito Capito, e a outro seu
irmo, que se chamou Pero Velho, que casou nesta ilha de So Miguel, como j est dito.
Da frica Anes e de Nuno Velho, segundo marido, nasceram Duarte Nunes Velho, cavaleiro
do hbito de Santiago, que morou em Malbusca, da ilha de Santa Maria, e Grimaneza Afonso
Captulo Terceiro 12
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
de Melo, me do sobredito Sebastio Nunes Velho, a qual, por morte do dito seu pai, Nuno
Velho, e da frica Anes, sua me, levou para casa o segundo Capito de Santa Maria, Joo
Soares de Albergaria, primeiro do nome, por lhe ficar encarregada, para a dar Rainha, e ser
sua sobrinha, filha do dito Nuno Velho, seu primo com-irmo, o que ele no fez, mas em sua
casa a casou com um Loureno Anes, natural da ilha Terceira, da vila de So Sebastio,
homem principal, nobre e muito rico, e to poderoso que teve grandes bandorias com o
Capito de Angra sobre certas propriedades e sua posse, e viveu em a ilha de Santa Maria
com a dita sua mulher, Grimaneza Afonso, a qual, quando ia igreja, levava dez, doze
mulheres consigo e lhe levavam o rabo, como ainda h pessoas que disso se acordam e de
seu grande fausto.
Da dita Grimaneza Afonso de Melo e do dito seu marido nasceram Sebastio Nunes Velho,
pai de Ins Nunes Velha, mulher de Miguel de Figueiredo de Lemos, de que acima disse, e
me de D. Lus de Figueiredo de Lemos, bispo do Funchal, e de sua irm, D. Mcia de Lemos,
mulher de Andr de Sousa, filho do dito Capito de Santa Maria, Joo Soares de Sousa,
segundo do nome, e de outros. Nasceram mais de Grimaneza Afonso e de Loureno Anes, seu
marido, Nuno Loureno, pai de Matias Nunes Velho, que ora vive na mesma ilha de Santa
Maria, e outros.
Nuno Loureno Velho, filho da Loureno Anes e de Grimaneza Afonso de Melo, e neto de
Nuno Velho, e bisneto de Diogo Gonalves de Travassos e de D. Violante Cabral, e tresneto de
Martim Gonalves Travassos e de D. Catarina Dias de Melo, da parte masculina, e, da parte
feminina, de D. Violante Cabral, que era filha de Ferno Velho e de D. Maria lvares Cabral,
filha do Senhor de Belmonte, este Nuno Loureno Velho foi casado com Catarina Vaz, de que
houve muitos filhos, que, quase todos, morreram na ndia em servio de el-Rei, e vivo um,
chamado Matias Nunes Velho Cabral, homem de grandes espritos, esforos, discrio,
prudncia e magnfica condio, o qual casou com Maria Simes, de que tem um filho, por
nome Antnio Cabral de Melo, e algumas filhas, que mora em uma sua quinta, que tem na Frol
(sic) da Rosa, acima da Vila, o qual tirou papis autnticos, em forma devida, de sua nobreza e
de seus avs e brazes, em que consta ser fidalgo de gerao, e como tal se trata e tido e
havido. E seus avs e bisavs, que foram Nuno Velho, Diogo Gonalves de Travassos, D.
Violante Cabral, Martim Gonalves de Travassos, D. Catarina de Melo, Ferno Velho, D. Maria
lvares Cabral, filha do Senhor de Belmonte, Frei Gonalo Velho, comendador de Almourol e
Capito destas duas ilhas, e Rui Velho de Melo, estribeiro-mor de el-Rei D. Joo, segundo do
nome, todos foram do Conselho dos Reis e muito seus privados, e dos mais honrados fidalgos
que houve naquele tempo, o que todo (sic) vi por papis autnticos, em forma devida pelas
justias, e assim foi e fama comum antre os antigos e modernos. E tem por armas, em seu
brazo, o escudo esquartelado: ao primeiro, dos Velhos, que trazem o campo vermelho e cinco
vieiras de ouro escurecidas de preto, postas em aspa, e, ao contrairo, dos Melos, que trazem o
campo vermelho e seis arruelas de prata encaceradas (sic) antre uma dobre cruz e bordadura
de ouro; e ao segundo, dos Cabrais, que trazem o campo de prata e duas cabras de prpura
passantes, armadas de preto, e, ao contrairo, dos Travassos, que trazem o campo vermelho,
rosais de flores de trevol postas em aspa, e elmo aberto, guarnido de ouro, paquife de ouro e
vermelho e prata e prpura, e por timbre um chapu pardo com uma veira de ouro na borda da
volta, que o timbre dos Velhos, e por diferena uma frol de liz de prata. Tem o dito Matias
Nunes dois irmos legtimos, filhos de seu pai e de outra mulher, um, por nome Diogo Velho, e
outro, Baltazar Velho Cabral.
Nasceu mais de Grimaneza Afonso de Melo e de seu marido Loureno Anes, Violante
Nunes, av de Tom de Magalhes, que agora almoxarife na dita ilha, homem de muita
nobreza, discrio e virtude, e de seu irmo, Joo Tom Velho, a qual Violante Nunes foi
casada com Joo Tom Velho, a qual Violante Nunes foi casada com Joo Tom, o Amo, e foi
tambm av de Cristvo Vaz Velho e de Ferno Monteiro, que casado com uma filha do
Minhoto, por nome D. Branca, neta de Joo Soares, terceiro Capito; os quais Ferno Monteiro
e Cristvo Vaz Velho so primos con-irmos dos ditos Tom de Magalhes e Joo Tom
Velho, filhos de duas irms, porque a dita sua av e Nuno Loureno e Sebastio Nunes Velho,
av do dito bispo, eram irmos, filhos de Grimaneza Afonso, sua bisav.
A terceira vez, casou frica Anes com Pedro Anes de Alpoem, homem nobre e estrangeiro,
donde nasceu Rui Fernandes de Alpoem, da ilha de Santa Maria, que no teve filho legtimo,
seno um filho natural, muito gentil homem e valente mancebo, ao qual mataram treio (sic),
e uma filha, tambm natural, muito honrada e virtuosa, que casou com o bacharel Joo de
Captulo Terceiro 13
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Avelar, homem nobre, de muita virtude e prudncia. Nasceram mais da dita frica Anes e
Pedro Anes de Alpoem Estevo Pires de Alpoem e Guilhelma Fernandes (241), me da Maia.
Do tresav do Bispo do Funchal, Nuno Velho, e de Pero Velho, seu irmo, procederam os
Velhos, nobres desta ilha de So Miguel (como depois direi) e da de Santa Maria e das outras;
e da frica Anes procederam estas trs, e outras nobres geraes delas todas.
Gonalo Vaz, acima dito, pai da dita Maria Gonalves e av de Ins Nunes Velha, mulher do
dito Miguel de Figueiredo Lemos, era parente dentro no quarto grau de D. Matinho, arcebispo
que foi de Lisboa, e de seu irmo, arcebispo que foi de Braga e cardeal em Roma, e de outros
fidalgos, seus irmos e parentes.
E de Miguel de Figueiredo de Lemos, filho de Joo de Figueiredo, de Tonda, e de Mcia de
Lemos, e neto de Lus Dias de Figueiredo, fidalgo que foi da Casa de el-Rei D. Afonso, e de
sua mulher, Ins Nunes Velha, filha de Sebastio Nunes Velho e neta de Grimaneza Afonso,
filha de frica Anes e de Nuno Velho, e neta tambm do sobredito Gonalo Vaz, nasceu o
licenciado D. Lus de Figueiredo, capelo de el-Rei, bom letrado nos sagrados cnones, vigairo
que foi da igreja do Apstolo So Pedro da cidade da Ponta Delgada e ouvidor geral do
Eclesistico nesta ilha de So Miguel, e dayo da S de Angra, e Vigairo Geral e Governador
em o espiritual neste bispado, e agora benemrito bispo do Funchal, que, alm de sua muita
virtude e prudncia, grave na pessoa, macio na condio, suave na conversao, discreto
nas palavras, e em seu cargo vigilantssimo e mui inteiro, pelas quais coisas e boas partes foi
mui estimado e honrado de D. Pedro de Castilho, bispo que foi de Angra e destas ilhas, as
quais andou com ele visitando. Assim, tambm nasceu D. Mcia de Lemos, mulher de Andr
de Sousa, nobre fidalgo, filho do Capito Joo Soares de Sousa, o terceiro da ilha e segundo
do nome, e nasceram Guiomar de Lemos, freira professa no mosteiro de Santo Andr da Ponta
Delgada, que agora se chama Maria da Conceio, e Catarina de Figueiredo, casada primeiro
com Antnio Barradas Tavares, fidalgo e estremado cavaleiro, natural desta ilha de So
Miguel, e agora com Gaspar Manuel de Vasconcelos, fidalgo de grande virtude e prudncia, e
Ins Nunes Velha, que casou com Simo Gonalves Pinheiro, filho de Manuel lvares Pinheiro,
da cidade da Ponta Delgada, e Jorge de Figueiredo, moo da Cmara de el-Rei D. Sebastio,
que faleceu na ndia em servio do mesmo Rei.
E do dito Joo de Figueiredo, de Tonda, e de sua mulher Mcia de Lemos nasceram mais
Antnio de Lemos, que ora ainda prior de Recardes, e Manuel de Vargas, j defunto, e
Catarina de Lemos, mulher de Gaspar de Loureiro, cavaleiro-fidalgo da Casa de el-Rei e primo
de Lus de Loureiro, Capito que foi de Mazago, e irmos do dito Miguel de Figueiredo de
Lemos. E, afora estes que agora disse, tem e teve muitos mais parentes de muito merecimento
e nome, o que tudo consta, notoriamente, por lembranas antigas e papis e estromentos
verdadeiros, que h, e de pessoas que so vivas em as partes e lugares nomeados no
processo da histria, que viram com seus olhos algumas, e outras ouviram a outros mais
antigos. O qual Miguel de Figueiredo tem seu brazo de armas que aos Figueiredos pertencem
(que so fidalgos de cota de armas, de que ele descende por linha direita masculina) e esto
nos livros da nobreza do Reino, que so um escudo com o campo vermelho, e nele cinco
folhas de figueira, de verde, perfiladas de ouro em aspa, elmo de prata aberto, guarnecido de
ouro, paquife de ouro e vermelho, e por timbre dois braos de leo em aspa, com duas folhas
de figueira nas unhas, com uma merleta de ouro por divisa.
Assim que estes e outros antigos, e outra nobre gente que, depois, pelo tempo, veio a esta
ilha de Santa Maria e seus descendentes, povoaram e cultivaram a terra, e a puseram no
estado em que agora est, como so os Faleiros, descendentes de Joo Vaz Melo, e os
Fontes, de Joo Roiz da Fonte, e os Curvelos, do mestre Antnio, de Catalunha, e os
Sarnaches, de Pero lvares de Sarnache, e outras nobres prognies que a governam, cuja
descrio logo irei contando.
Mas, primeiro direi o Contraponto que fez o insigne Dr. Daniel da Costa sobre o meu
cantocho, que compus da vida do bispo D. Lus de Figueiredo, quando dele tratei, tratando da
ilha da Madeira, em que melhor se ver como desta ilha de Santa Maria, to pequena, saiu
quem agora est ilustrando uma ilha to grande, e a alta prognie deste ilustrssimo prelado,
como, ento, prometi (242).
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SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
CAPTULO QUARTO
Captulo Quarto 15
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
espantoso bispo Santo Agostinho, com felicssima vitria do terreno mundo, entrou nos paos
da celeste glria. O templo em que recebeu a sagrada gua do baptismo se chama Nossa
Senhora da Assuno; do mesmo nome a metropolitana do Funchal em que agora governa a
primeira prelacia; so correspondncias, a ns secretas, de espantosa e rara maravilha a quem
com nimo curioso as ponderar.
Os primeiros anos de sua tenra idade foram regulados de uma natural modstia e discrio.
E no tempo que comeam outros quase conhecer os pais, deixados por ele os risos da
inconstante meninice, entrou no rigor do mestre e da escola; com pronta viveza discorrendo a
veracidade das letras, em poucos anos aprendeu a ler, passando a maravilhosa inveno do
escrever, poderoso e nico remdio contra a miservel perda da memria dos mal lembrados
homens. De doze anos comeou dar obra aos speros preceitos da Gramtica, na doutrina de
um entendido mestre, que com muito louvor aos filhos dos nobres lia as humanas letras,
acquirido (sic) quanto dele se podia alcanar, entender, falar e escrever latim.
Antepondo seu pai as certas esperanas que mostrava ao tenro e vivo amor com que o
queria, o mandou a Lisboa ao Colgio de Santo Anto, a estudar Retrica e Grego, ornamento
e glria da latina lngua. Desembarcado nos braos de seus parentes, nos mimos que todos lhe
faziam, espantados em to pequena idade parecerem tantas mostras do que prometia, entrou
nas classes, e com incansvel zelo da eloquncia, passou em poucos meses os mais antigos e
graves delas. E no exerccio de compor verso e prosa, excedendo com muito louvor a todos,
ganhou os melhores lugares e os prmios. Acabados dois anos, julgado no parecer dos padres
meretssimo de qualquer cincia, mandou seu pai que fosse a Coimbra estudar Cnones,
pressgio da dignidade que havia depois ter. No bastaram danadas ocasies daquela imensa
cidade de Lisboa a profanar o casto recolhimento de seu peito, antes, avisado com as mostras
da perdio que via, realou em maior altura de virtude. E metido no meio de tantos males,
vivia solitrio com s Deus e com os livros.
Chegado me das letras, vendo quanto convinha responderem as mais virtudes nobreza
dos parentes que junto de Coimbra possuem seus morgados, no senhorio de Ges, da Trofa,
de Besteiros, de Recardes e outras vilas sitas no contorno, vendo-se no teatro do mundo,
ausente do grave entendimento de seu pai, regra em a qual sempre vivera, props consigo
anexar ao respeito de quem era altssima cpia de virtudes, e, no preceder dos anos que nas
escolas teve, correram sempre juntos recolhimento e gravidade a um quase infinito cuidado de
tratar os livros. E, para terem melhor ordem estas coisas e alcanar o fim que pretendia, de
toda vontade se resignou no singular valor do prncipe S. Pedro, a que de menino teve
particular amor e devao (sic) e com muita instncia lhe pedia dispusesse sua vida no
verdadeiro caminho da salvao. A grave cpia de tantas obras o levantaram ao cume de um
supremo nome.
Nem nos limites ss da Universidade discorreu o resplendor de seus louvores; chegou
notcia dos nossos reis e, alm do mar, passou s ilhas que chamamos dos Aores. Nas portas
dos Gerais, junto aos mestres, nas conferncias postas dos ouvintes, no declarar de textos
intrincados, no fcil responder aos argumentos se via nele claro a rara subtileza do engenho e
quo bem empregara as horas do estudo.
Nunca o pardo ar da noite o achou fora da casa em que pousava, nem a manh com a
claridade o ergueu da preguiosa cama em que dormia; mas antecipava recolher-se com a
casta modstia do viver honesto, e com a vigilncia do estudo defraudava ao sono o limitado
tempo. Passados os mais doctos do seu curso, chegou igualar opositores que no dividoso (sic)
Marte das cadeiras tm esperana de conseguir vitria.
Correram nestas coisas cinco anos, tempo em que, publicamente, os que o tm cursado
mostram por defendidas concluses ao rigoroso juzo das Escolas quanto por razo dos livros
acquiriram, dificultoso acto no parecer de todos, primeiro pblico exame que se tem, responder
aos argumentos dos doctores e condiscpulos, que pretendem de vencer, incerteza da memria
que, divertida, de leve ocasio desaparece, lastimosa vergonha do que sustenta. Vencidos
todos estes medos, valorosissimamente defendeu os dificultosos passos das graves
concluses; e por todos foi julgado de uma rara habilidade subtilssima.
Na reputao deste louvor passou um ano. No sexto, teve o segundo acto mais solene:
dentro de vinte e quatro horas interpretar um texto por sorte dado no espantoso nmero de
tantos que os sagrados cnones tm, lio de ponto de uma hora inteira na venerada presena
das Escolas, assistindo a pessoa do rector, de pronto responder s dvidas arguidas de seus
Captulo Quarto 16
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
mestres e outros que procuram cobrar crdito; e, por fim, o duro escrutnio da provao, votos
secretos com que os lentes julgam se admitem ao desejado grau o que sustenta. Temor produz
a muitos este exame; neste senhor no houve que temer; seguro com o mpeto e veemncia
da lio, tirando do sorteado texto as puras e sinceras concluses, confundiu das outras o
miservel erro; desatou o n dos argumentos, mostrando o claro sentido da verdade. De modo
que por meritssimo lhe concederam os aprovados graus, sem discrepncia, com sumo prazer
e aplauso dos circunstantes, dando-lhe faculdade de poder, publicamente, expor e ler nas
Escolas quaisquer livros dos sagrados cnones. Os seguintes dois anos que restavam do
nmero dos octo que, por instituto, se requerem de pessoal residncia nos estudos, todos
empregou no geral das leis, da muita convenincia e parentesco que estes dois direitos em si
tm: cannico e civil.
No meio tempo que com infinita vigilncia trabalhava penetrar o incerto e duvidoso intento
dos legistas, el-Rei D. Sebastio, movido por justssimos respeitos, deliberou que a ilha de So
Miguel, apartada da assistncia do prelado, tivesse um eminente e grave homem que, com
zelo de justia, ministrasse o eclesistico governo. Logo o insulano bispo das Terceiras, D.
Gaspar de Faria, por fama que dele teve e estimulado por el-Rei, lhe escreveu viesse possuir o
cargo. Negcio era de muita importncia, honroso e soberano, se os desegnos de seu intento
tiveram os limites postos em fins arrazoados. Acudiram por sua parte os lentes das Escolas, e,
quase de comum sentimento, acudiram os ouvintes. Respondeu que aceitar o mando seria
interromper o felice curso de seus estudos; acabados eles, faria Nosso Senhor o que fosse
mais servido, e o grave entendimento de seu pai lhe dispusesse.
Levado de maior mpeto de fervor, procurava nestes anos alcanar, por meio do seu amado
prncipe So Pedro, despacho de sua salvao, solicitado (sic) com lgrimas o ajudasse
conhecer que ordem teria de viver que fosse accepta nos olhos do amor divino. Nestes
pensamentos empregava o restante de seus estudos; nestas inteligncias ocupava as horas
livres do cansado cio literrio. E, como de natureza tivesse aborrecimento grande a vcios
profanos seculares, no interior sentia um igncolo (sic) e devota inclinao do hbito de So
Pedro. Entradas as frias (tempo que cessam as escolas e os estudantes, livres do contnuo e
spero jugo das lies, recreiam os nimos cansados em ocupaes honestas), veio a Lisboa
visitar D. Lus Coutinho, seu parente, que por morte de D. Francisco Coutinho, seu pai,
sucedera no estado da casa e do morgado. Este senhor era um dos mais abalizados
mancebos de seu tempo, no brio da pessoa, na cortesania do pao, no conhecimento de latim
e matemticas, que aprendera, na ilustreza do sangue, em todo o Reino principal.
Ambos conferiam e comunicavam seu intento. D. Lus, medindo por vara de prudncia
humana o valor e crdito de sua pessoa, afirma estar mais vista da sua nobreza e letras um
singular despacho do Desembargo, e, aps este, o do Pao, mais altos e subidos fins que
podem dar as letras. Facilitava com grande nmero de senhores que naquele tempo, de sua
gerao, na corte residia: o Conde de Sortelha, guarda-mor de el-Rei, o Regedor, com tantos
filhos, o Baro de Alvito, Duarte Lemos, senhor de Trofa, e outros muitos, que da parte de seu
pai o conheciam por parente; e quanto, por via da Ecclesia, primeiro correriam alguns anos que
pudesse subir ao alto cume de um bom despacho, incertas esperanas vagarosas, e, entanto,
na residncia de uma abadia passar vida solitrio; probabilidade tinham estas razes e quase
convenciam, incerto, no escolher; muitas vezes repugnava antepor o mundano estado,
perigoso a aquietao santa do divino bem; e, mal firme, escreveu a seu pai que, pois lhe
tocava a resoluo do caso, determinasse em breve qual ordem seguiria.
Acabadas as frias, tornou a Coimbra prosseguir o tempo dos estudos, e, com a meditao
dos livros, foram nele resfriando as duras lembranas que lhe aconselharam que no fosse
clrigo. Deixando tudo nas mos de Deus, ante quem fervoradas lgrimas de bom desejo
alcanam sempre singular remdio, em breve espao de tempo, das Ilhas lhe deram cartas de
seu pai, nas quais o persuadia e brandamente aconselhava que fosse sacerdote, dizendo
mandasse logo do ordinrio de Coimbra informao da vida, costumes, letras, para lhe poder
mandar as reverendas. Resoluto neste parecer, mandou as mais honrosas clusulas de
abonao, que em outras, da mesma sorte, se acham de pessoas principalssimas; contestes
os lentes na suficincia dos estudos, disseram maravilhas, verdade por tantos anos conhecida.
Presentadas que foram ao prelado, com altssimo espanto ficou vendo to grande cpia de
virtudes a tanta multido de letras vinculada. Temeroso que, no Reino, os que assistem no
governo do Estado lanassem dele mo, tratou com seu pai o mandasse vir, e com eficcia de
palavras o queria quase convencer, dizendo que com trazer o filho a suas ilhas se segurava da
Captulo Quarto 17
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
contnua inquietao de o ter ausente e lograria por espao de seus dias a sua desejada
presena em amorosa paz; e os despachos do Reino eram tais, segundo ele sabia, que os
passou tardios e vagarosos de alcanar, e, por fim, perdidas esperanas de nunca mais o ver,
ficava em perptua dor e saudade.
Miguel de Figueiredo, um dos entendidos homens de nosso tempo, respondeu que no
parecia razo de o divertir do certo caminho que levava, e em que sua suficincia o pusera,
para vir morar as ilhas, honesta sepultura de fidalgos; que no Reino havia e se achavam
bastantes prmios a quaisquer virtudes; e que seu irmo, Antnio Lemos, prior de Recardes,
pretendia renunciar nele o priorado, que em rendimentos excedia com grandssima vantagem
quanto as ilhas lhe podiam dar, havendo muita cpia de parentes, a cujo parecer o remetera,
que aprovaram esta opinio. Desenganado o bispo, determina por outra via buscar meio com
que forado viesse ter s ilhas, dando-lhe licena de tomar no Reino ordens de Epstola e
Evangelho, reservando as de missa para si, com desculpa de querer a honra de as dar de sua
mo.
Enquanto passavam nas Terceiras estas coisas, acabaram em Coimbra os dois anos de
continuar as lies de Leis e, com a licena das ordens que lhe chegou das ilhas, partiu na
volta do Porto Alegre tomar as de Epstola do bispo D. Andr de Noronha, com altssima
devao e reverncia de sua vontade prpria os votos acceptando, que as sacras tem anexas
de pureza e castidade, que perfetissimamente guarda de sua mocidade.
Tornou a Coimbra dar o desejado fim a seus estudos e fez o ltimo acto de aprovao,
derradeiro nos trabalhos das Escolas. Espantosa foi a grandeza dele, que por muitos tempos
retratado na memria dos ouvintes andou posto. Acabada a obrigao dos cursos e acabados
de trilhar os bancos dos Gerais, na Universidade no havia que fazer. E por no querer seguir
Escolas, nem perigosas esperanas de pretender cadeiras, com grande mgoa dos estudantes
e saudade do apartamento deles, se veio a Lisboa com intento de requerer despacho.
Arribada achou a armada que vai esperar as naus da ndia na derrota das Terceiras; parece
desejosa de o levar em si, na qual juntamente arribaram dois seus parentes, que, findos os
negcios do Reino, passavam ao descanso de suas casas. Desejosos estes fidalgos de o levar
s ilhas, contenderam com as melhores e urgentes palavras que puderam de o persuadir que
com eles embarcasse, propondo a cmoda passage (sic) da segura armada, o fcil e brando
tornar nela, a deleitosa vista de seus pais e seus irmos, da sua doce e desejada Ptria, e de
todas as mais ilhas, ocupadas nas esperanas de o poder ver. Acrescentavam que, nesta
pressurosa viagem, de caminho no interrompia o tardio curso do despacho; antes, recreiado
com a suave vista dos seus domsticos, poderia facilitar o grave peso do requerer, e que
parecia indigno de quem era to amoroso e brando, ausente por tantos anos de seus pais,
perder a oferecida ocasio de os ir ver, e que, havidos os despachos que esperava, ficaria,
porventura, excludo da acomodada conjuno de se embarcar. Movido destas aparncias de
razes, deu conta a seus parentes que faria; aconselhado por eles que se fosse, logo no
mesmo dia embarcou.
Guiaram prsperos ventos, que cursaram, aos levantados mares das Terceiras os nossos
armados galees; desembarcado, de So Miguel em Vila Franca, passados poucos dias de
visitas, foi a Santa Maria ver seus pais.
Chegando-se as tmporas de So Mateus, nas quais determinava tomar ordens de
Evangelho, passou com este desgnio Terceira, onde residia o bispo, que o esperava, e
agradecer-lhe de o escolher, do nmero de alguns, no importante cargo de So Miguel, e
justificar-se de o no aceitar, movido do parecer de seus parentes, de cuja opinio, por
mandado de seu pai, se governava, e por haver muito tempo que intendia esperarem na corte
o desejado fim de seus estudos, querendo-se Sua Alteza servir dele; e, posto que, forado, no
pudesse satisfazer em todo a vontade de Sua Senhoria, ficava na obrigao e cargo da merc
que lhe fizera, com tanto amor o eleger na mais iminente (sic) coisa que as ilhas davam, o que,
cognoscendo, serviria da vida em qualquer estado que o tempo lho ordenasse.
Muitos eram os conceptos que este prelado tinha da pessoa deste senhor, muito
compreendera das relaes que vira, muito levou a fama descobridora s orelhas de todas
aquelas ilhas; muito mais, sem comparao, se cognecia (sic) de prudncia e de valor, quando
com ele particularmente se tratava; e foi julgado, do gravssimo juzo deste bispo, meritssimo
da honra que agora tem. E, com as ordens de Epstola, o fez prior de uma das principais
parquias da Ponta Delgada, em So Miguel, colegiada de suficiente nmero de benefcios, e o
Captulo Quarto 18
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
assinou por administrador do eclesistico foro em toda a ilha. O que ele, importunado de seus
domsticos, aceitou, quase convencido do muito amor com que lho pediram.
Mostrou o glorioso Prncipe ser de sua mo feita esta eleio, e a do sagrado nome de So
Pedro se chama a mesma freguesia, a fim de na devao afervorado, pudesse por seu meio
alcanar outros diferentes ttulos de grandeza. Um ano a teve o bispo sem prover, esperando
deste senhor a desejada vinda.
Aceitado o cargo, se partiu na volta de So Miguel; chegando no solene dia do miraculoso
So Francisco, foi com muito alvoroo recebido e de todos os principais fidalgos visitado,
parentes que, da parte de sua me, na ilha moram; passados os dias de cumprimentos,
ocupado no governo que aceitou, com suma verdade ministrou justia, reprimiu dos vcios a
semente, pacificou os nascidos dios, castigou delitos, introduziu nos danados nimos virtudes
e reformou a ilha em um novo estado de viver, que, sem ficarem culpas sem castigo, ficavam
todos devendo o brando modo de castigar.
Tem este senhor, com outras singularssimas virtudes de que dotado para governo e
mando de coisas altas (particular e rarssimo dom da Natureza), no se aquietar a quaisquer
razes, inda que provveis paream e aparentes, at que o claro lume da verdade lhe ilustre
com seus raios o entendimento, que logo por ele conhecida.
Ocupado nestas obras boas, serviu-se Deus levar ao descanso da Glria a ditosa alma do
bispo D. Gaspar, com grandssima mgoa e sentimento de todo povo. Ficaram as ilhas sem
pastor, e o senhor D. Lus com ordens de Epstola, sem mais graus. Forado foi tornar ao
Reino, e dispostas em concerto suas coisas, havido cmoda passage, se embarcou.
Chegado a salvamento, tomou as sacras ordens que lhe faltavam, e j feito sacerdote, de
conselho de seus parentes, falou a el-Rei D. Sebastio, relatando a nobreza de sua pessoa, a
dependncia dos merecimentos de seus avs, a comum fama de suas letras, os grandes
servios que fizera no administrar do cargo que, de seu mandado, tivera no governo de So
Miguel.
El-Rei, que primeiro dele tinha alguns conceptos, com muito amor o agasalhou, mostras
grandes de lhe fazer merc, e o remeteu ao Doctor Paulo Afonso, por cuja mo corriam os
despachos, e mandou que desse, segundo ordem destes Reinos, os papis. Muito folgou o
Doctor de o conhecer e, com a natural prudncia de que foi dotado, intendeu a
correspondncia da pessoa a j sabida informao, que do tempo das Escolas se tomara.
Avantajada, depois, foi, e de muito maior crdito e valia, vendo tantos e to principais
senhores, seus parentes, que por ele intercediam. E por o desembargo, que na petio pedia,
no igualar ao valor e crdito de quem era, o despachou por capelo-fidalgo com a melhor e
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mais honrosa moradia que se costuma a dar aos nobles ( ) que na Capela servem, enquanto
se no oferecia coisa que conformasse com seus quilates.
Levado (havido este despacho) de altos desejos de ver seu tio e do amor e criao que teve
nas Escolas, partiu, forado destas coisas, caminho de Coimbra; com muito alvoroo entrou no
antigo domiclio das boas letras, nos Gerais, em que bebeu o leite dos sagrados cnones, na
honesta conversao dos estudantes, nas domsticas paredes que, atentas, sem rumor,
ouviram as blandas (sic) vozes de quando estudava.
Passados em Coimbra alguns dias, foi a Recardes a ver seu tio, clarssima pessoa, por
vida e por costumes, a cuja casa outras vezes fora recrear o cansado corpo de frequentar
Escolas e satisfazer a obrigao do parentesco. Em santa e suave companhia passaram os
dias que foram juntos; do Cu eram os colquios e as vontades, quando, por via de parentes,
teve da corte aviso que o licenciado Marcos Teixeira, mandado por el-Rei, tirava dele secreta e
sumria informao de testemunhas graves; que no era tempo andar ausente do despacho,
que, vistos estes termos, estava perto de se concluir.
Despedido com lgrimas do tio, segundo requeria o negcio apressado se veio a Lisboa.
Falou a Marcos Teixeira, que com particular contentamento o avisou que se visse com Paulo
Afonso, em cuja mo ficaram seus papis, e que neles acharia um bom despacho. Procediam
estas informaes, tiradas de um oculto desegno de el-Rei, disposto a mandar s ndias dois
inquisidores ministrar o cargo do Santo Ofcio, e os negcios terem expedio melhor.
Entre alguns que de todo Reino igualaram ao preso, de to supremo mando com multido
de virtudes acquiridas, foi este senhor nomeado por um deles, e logo no Conselho assentado
Captulo Quarto 19
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
que fosse o presidente; ordenadas estas coisas, restava s saber ao certo de sua vontade, de
que a concluso da ida dependia. Quando se viram o doctor e ele, lhe perguntou se passaria o
mar com despacho muito avantajado do que pretendia, em honra e dignidade. Respondeu que,
perto, se fosse acomodada parte, sim; em remota, oferecida a perigos de uma comprida e
vagarosa viagem, se no atreveria, por indisposto e subjecto a uns errticos fervores de clera,
que, algumas vezes, o molestam, e das devidas saudades de seus pais, que no sofriam to
longo apartamento.
Pesaroso ficou Paulo Afonso de no aceitar to eminente e supremo cargo, que se d por
ltimo fim de bastantssimos servios; e lhe disse que as inconstncias do incerto mar
mostravam tanto vigor e fora nas distncias que demoravam perto quanto nas afastadas
partes da esfera, e que a providncia dos homens acudiria com maiores remdios a maiores
riscos, e, nas esperanas de um bom despacho, as pessoas de sua qualidade se aventuravam
a contnuos trabalhos para ter descanso, e ele, levando o melhor que se podia dar a um
homem fidalgo (tendo, no princpio do requerer, o que muitos no alcanam no cabo de
grandes anos), parecia ir contra o intento de quem era, e em certo modo retardar o ditoso curso
de seu merecimento e resfriar a vontade do Prncipe, desejoso de o levantar a maior prmio.
Quanto ao insulto dos humores que sentia, no ocasionavam navegar a quem fosse gasalhado
na melhor cmara da mais segura nau, e que, no seu risonho e alegre aspecto, no se viam
alteraes mudadas, que denunciassem internos males, antes de uma complexo (sic) digna
de quem era. No bastaram razes ao remover da dura e deliberada opinio, antes assentou
de todo de se no embarcar.
Acabados os desegnos da misso e passadas algumas intercadncias de tempo, posto que
breves, concluram no Conselho do Estado fosse provido no nmero dos inquisidores que
residem no Santo Ofcio destes Reinos, pelo que se escreveu logo ao Cardeal D. Henrique,
maior inquisidor nestes Reinos, sobre ele e suas partes; levou este recado o secretrio do
cargo ao Cardeal, a vora, detendo-se por alguns dias a resposta, por estar o Infante de
caminho, a se ver com Sua Alteza, que o esperava.
Fizeram-se neste meio tempo prestes os navios da armada, que vo s ilhas esperar as
naus, em que ele, feito sacerdote, pretendia ir visitar suas ovelhas, e com devotos sacrifcios
honrar os piedosos sepulcros de seus maiores. Desejava isto muito; deviam de ser maiores as
esperanas dos seus, nas ilhas, de o ver. Tardava a resposta de vora; na armada havia
grande pressa de partir. Metido no meio de dois extremos: a vagarosa vinda do Cardeal e o
vento prspero que os convidava. O despachador dizia estar tudo concludo na vinda do
Infante, que por momentos se esperava. O tempo tinha as vergas de alto e a gente dentro.
Assentaram que fosse, visto a determinao que mostrava ter de chegar s ilhas, compor
necessrias coisas que dizia ficarem l em aberto; mas, querendo-se Sua Alteza em suficiente
cargo de sua pessoa servir dele, logo tornaria. Avindo deste modo, mandou embarcar os
pagens e o fato nos navios que estavam para dar vela.
Sabido dos consultores do Reino que partia e o bispado sede-vacante ficar s, lhe
mandaram provises de que el-Rei era contente da sua sobreintendncia em So Miguel e se
haveria neste governo, que muito importava por servido, com particular memria de lhe fazer
merc.
Embarcado, as velas quase dadas, pedindo todos a Deus viagem, chegou o Cardeal aquele
dia, tarde, a Lisboa; logo amanhecendo, deram aviso que se no embarcasse, e o acharam
embarcado; ele, que todas as suas coisas primeiro conferia, que se deliberasse na resoluo
do apressado responder; consultado Braz Soares, Capito de Santa Maria, seu parente, que
em sua companhia embarcara, respondeu que, oprimido das angstias do tempo, no era j
possbil tornar a terra, nem desembarcar o fato, recolhido em lugar seguro; mas que tornar
seria breve, acabando dar ordem a certas coisas que muito importavam. Ordenava Deus isto a
fim de o fazer bispo, que em tantos cargos oferecidos em nenhum quietou, nem aceitar quis,
posto que grandes e de singular valor; antes, por ele rejeitados, ficaram sem efeito.
Chegado a Terceira, recebido com sumo contentamento dos insulanos, props executar os
cargos que levava, com tanta inteireza e verdade de justia, que mudaram muitos o abuso de
seguir os vcios no estado novo de viver quieto.
Enquanto gastava o tempo na reformao dos costumes, foi no Reino provido de (sic) D.
Pedro de Castilho por bispo das Terceiras, fidalgo montanhs, de muita erudio e santidade, o
qual, depois de poucos dias, vindo ao bispado, morreu o adeo que na S servia. Sabia este
Captulo Quarto 20
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
ordinrio quanto no Reino montavam a fama e nobreza deste senhor e o conhecimento das
Escolas, em que ambos foram contemporneos; logo o nomeou na dignidade, avisando el-Rei
da promoo; mandou a Roma buscar as letras e, vindas, tomou posse com altssima
satisfao do povo.
Passados neste meio tempo alguns dias, quis D. Pedro, por obrigao do cargo, visitar em
pessoa as outras ilhas do bispado, e o levou consigo por visitador, mostrando confiar tanto no
uso e entendimento do seu governo, que por igual com ele reapartia o peso de visitar.
Tanto que partiram da Terceira, o mal entendido povo (infelice e abominbil caso), de falsas
aparncias enganando, errava no conhecimento da verdade com infame parecer, julgando
senhor daquele estado quem, de ordinria via de justia, nele no tinha alguma parte; e cegos
na sorte de escolher, de modo confundiram da msera repblica a unio, que, excludo o
verdadeiro jugo do seu Rei, em triste rebelio ficaram postos.
Tomaram estas miserveis novas do alevantamento das Terceiras ao bispo e a este senhor
na sua mesma ptria. Ambos tiveram profundssimas lgrimas de sentimento; choravam ambos
comum lstima de tanto povo, ambos se doam de ver uma das mais frequentadas ilhas que
o mar inclui, residncia do bispado, universal porto do mundo todo, deliberada e posta em se
perder.
Logo se tornaram a So Miguel, acomodada parte de acudir aos pblicos desatinos do
incerto vulgo e conservar na verdadeira e leal opinio aquela, maior no stio e rendimentos. Em
chegando, o fez o bispo vicrio (sic) geral e provisor, para com dobradas foras resistir aos
iminentes perigos que ameaavam.
Entanto, os discordes nimos da Terceira, passados os limites da razo, traziam no mar
navios a roubar, metiam na ptria estrangeiros, pagavam sua custa guarnies, tinham
contnua ordem de vigias, fortificavam as praias, impossibilitavam passos que podiam dar
entrada aos imigos e, com horrenda confuso de pareceres, ardiam em confusos pareceres.
Juntaram a tantos males maiores outros, roubando os cansados navios que, oprimidos do
longo fastio da viagem, demandavam com desejo aquele porto, em refeio e prmio do
trabalho.
Vistos to grandes insultos do infelice gado, procuraram os pastores, por meio de contnuas
oraes, aplacar a ira do Omnipotente irado e, por humanos meios, restaurar na perdida
lealdade os errados entendimentos do miserbil povo. Tentados em vo quaisquer repairos,
aplicados remdios sem proveito, nunca fizeram alto em seu desegno (sic); antes da bebida
peonha alienados, tratavam as duras armas em que tinham postas (247) falsas aparncias de
vitria.
Desconfiados de neles haver emenda, o ordinrio bispo avisou que se queria depressa
embarcar; havida do Reino a licena, mandaram que ficasse este senhor com o mando do
bispado, que por Roma lhe queriam confirmar.
E, esperando-se tempo para ir, e segura embarcao em que passasse, partiu de Frana D.
Antnio, com ajuda de perdidos luteranos, a fortificar de novo aquelas ilhas, que tomaram sua
voz e defendiam o injusto nome que lhe tinham dado; e trazia razoada cpia de soldados.
Vindo a So Miguel, achou nele pouco fruto, por causa destes senhores o terem conservado na
devida obedincia.
Sabidas estas coisas de Sua Majestade, mandou o Marqus de Santa Cruz acudisse aos
insultos daquelas ilhas e desbaratasse o imigo, ousando esperar, que l andava. Satisfez o
Marqus a este cargo e, com poder e fora de menos velas, desbaratou a armada populosa de
Frana, ficando a maior parte dela nas mos do vencedor.
Domesticadas em parte estas coisas, o bispo se embarcou. Quisera o senhor D. Lus
acompanh-lo, mas, advertido que a um deles convinha ficar com a pesada carga do governo,
se aquietou, e o bispo, delegando nele o poder que tinha, o deixou por universal senhor do
eclesistico foro.
Chegado D. Pedro a Lisboa, deu conta a el-Rei do estado em que ficavam as alteraes
das ilhas, dos artifcios que ele e este senhor tiveram para abrandar a obstinada dureza dos
alevantados, quantos foram os trabalhos que ambos padeceram, quantas vezes arriscaram as
vidas na concrdia de to grandes males; e dizia este prelado que na prudente indstria deste
Captulo Quarto 21
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
senhor se salvaram muitos do miserbil fogo de rebelio; contentssimo ficou Sua Majestade
de o saber, e entender que na sua mo ficavam as rdeas do bispado.
Enquanto ele nas ilhas se ocupava sacrificar a vida no amor de el-Rei, foi no Reino
levantado D. Pedro dos trabalhos passados ao prmio de Leiria, e dada no Conselho ordem
que por Roma fosse o senhor D. Lus confirmado na administrao das Terceiras.
Enquanto estas coisas corriam desta sorte, no bastou a horrenda vista de tantas mortes,
nem o msero destroo da vencida armada, aos mal intendidos insulanos a renderem as armas
na clemncia do verdadeiro prncipe; antes, com dobrado dio da obstinao primeira,
rejeitaram os sos conselhos que deste senhor lhe foram dados e de novo tornaram refazer
perda da rota que tiveram.
Durou um ano inteiro este abominvel erro sem ter remdio, at que Sua Majestade, vendo
que se tentavam em vo tantos remdios, determinou com rigorosa justia da espada castigar
os principais autores da discrdia e mandou ao mesmo Marqus de Santa Cruz com uma
poderosa armada que os vencesse. Chegou primeiro o Marqus a So Miguel, submetida ao
mando de Sua Majestade, a tomar inteligncia do que passava, e recrear a gente dos trabalhos
que tiveram na viagem, e informar-se de alguns ocultos desegnos, se os havia, que fizesse a
efeito do negcio.
Assentou convir ao servio de Sua Majestade ficar o senhor D. Lus em S. Miguel, enquanto
a sentena do rigoroso Marte definia a qual das partes convinha ter vitria. Necessitado de
ficar, proveu em seu lugar por ouvidor eclesistico da cidade de Angra ao padre Lus Alvares
de Maiorga, cnego que, ento, era da mesma S, pessoa de confiana e crdito, digno do
cargo que levava.
Tomada por fora de armas a Terceira, e vencidos os que nunca se deixaram submeter
eficacssima fora da razo, ficando postos no rigor da guerra e debaixo dos miserveis
insultos dos soldados, sabida a contentssima nova da vitria, rendidas primeiro graas do
sucesso, este senhor se embarcou na volta de Angra. Ao tempo de chegar, achou o Marqus
j embarcado; grandes foram as alegrias que tiveram e no pouco espao que se viram: a
muitos fez conceder as vidas no ltimo perigo de chegar a morte, a outros as fazendas, por
direito da guerra j perdidas. Tiveram outros, por sua intercesso, os merecidos prmios de
sua lealdade. No que tocava ao eclesistico foro de seu governo, de maneira se houve no
executar justia que, sem ficar algum sem ter castigo, nenhum se agravou da dura pena. A
excelncia destas obras nos duros pectos dos capites espanhis fizeram impresso.
Tanto que a vencedora armada, com prspero sucesso, chegou desejada praia de Lisboa,
nos principais senhores correu logo a veloce fama do que este senhor fizera no servio de Sua
Majestade, e com quanta justia e santidade regera o cannico mando de sete ilhas, e na
singular ordem que inventara em confirmar o povo, ainda mal so da passada chaga, num
firme pressuposto de nunca mais cair. Todos prognosticaram os prmios que de tantos
servios se esperavam; o Cardeal (248), quase vencido do que at os mesmos soldados
publicavam das virtudes e saber deste senhor, particularmente o amava, e todos os mais
senhores, por cujo entendimento os negcios do Reino se governa, sabidas suas coisas, eram
muito seus amigos.
Nos primeiros navios que, depois de reduzida, do Reino foram Terceira, por cartas do
bispo de Leiria e pessoas nobres e parentes, foi deles avisado quanto nos olhos de Sua
Majestade eram formosos os servios que lhe havia feitos e que em breve tempo se veria, no
prmio que esperavam, a certeza deles.
Vagara neste meio tempo o bispado de Cepta; logo se suspeitou que o queriam prover nele;
mas, sucedendo a vagatura do das ilhas da Madeira e Porto Santo, to formoso no mundo, o
proveu nele, que fora, havia poucos anos, arcebispado de todo o martimo domnio que os
nossos reinos tm em to remotas partes espalhado. Promulgada a eleio em Maro de
oitenta e cinco, Sua Majestade o avisou, com muitas palavras de louvor, viesse dar ordem a
suas letras.
Chegadas as novas s Terceiras, foram dos insulanos festejadas com sumo alvoroo e
estranho gozo; logo a palreira fama, discorrendo, levou por todas as ilhas comum alegria do
bispado a honra universal que lhe era feita, ser de todas elas o primeiro bispo. Misturavam
249
alguns com os plazeres ( ) as saudosas lembranas do passado, sincero amor com que os
tratara no tempo que com eles residira.
Captulo Quarto 22
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Captulo Quarto 23
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Mandou logo ilha tomar posse, foram delegados no negcio D. Francisco Henriques,
adeo, e o doctor Gonalo Gomes, mestre-escola, insignes ambos, um no sangue de seus
avs, outro na notcia das sagradas letras. A cinco de Maio, domingo em que se cantava o
devotssimo Evangelho Ego sum Pastor bonus (porque tal havia de ser), tomaram posse na
presena da nobreza do Funchal, com muito contentamento de todo povo.
Enquanto se aparelhava uma zabra, que se fazia prestes para o trazer ilha, foi do Cardeal
chamado domingo de Ramos, e com muita devao e majestade fez nesse dia o pontifical da
Capela. E, logo, quinta-feira da Semana Santa, administrou com muitas lgrimas os Santos
Ofcios na Capela. E dia dos Sagrados Prncipes dos Apstolos teve outro pontifical. Os mais
dias, antes de partir, gastou em procurar mercs ao virtuoso clero do Funchal, ou, com mos
abertas, fazer muitas a quem as demandava.
Aparelhada a zabra, embarcado, ficou na corte um geral e altssimo sentimento, e a todos
seus parentes muita saudade. Veio em sua companhia uma nau que navegava ao comrcio do
Brasil. No tiveram no mar vista de cossairos, antes alguns, que juntos destes mares andavam,
esperando achar presa, um dia primeiro se acolheram, lanados da boa fortuna deste senhor.
Chegou em pouco tempo a sua ilha, a quatro dias contados de Augusto.
Espantosas foram as alegrias com que no Funchal o receberam, dignas de quem era e
dignas da nobreza da cidade. Acrescentou muito no aparato destas festas a presena de
Tristo Vaz da Veiga, capito e governador do Estado de Machico, generalssimo nas ilhas da
Madeira e Porto Santo, que, por ilustreza de sangue, invencbil nimo, gravssimos e
espantosos feitos nas partes de sia e frica, das mais eminentes e principais pessoas de
nossos tempos, que, com muito alvoroo embarcado, o foi buscar ao navio, com outros muitos
fidalgos que o seguiram, e Joo Daranda, capito do Presdio, foi com ele.
Trazido a terra, na borda de gua o esperava o reverendssimo Cabido e o mais clero do
Funchal, os juzes e vereadores, com o resplendor da fidalguia desta ilha; junto deles a
companhia de soldados, com infinita multido de povo de toda sorte. A salva de artilharia que
disparou a fortaleza, a roda viva de arcabuzes e mosquetes, o repicar de sinos, danas, festas,
invenes, as comuns vozes de alegria, por longo espao dispergidas (sic), soavam em
remotas partes.
Trazia o barco, em que veio a terra, as mais nobres pessoas de toda a ilha e as principais
dignidades que o foram l buscar. Posto em terra, de geolhos, diante da sacra venerao da
Cruz, que com gravssima pompa lhe foi apresentada, acabada, se recolheu em um plio de
brocado, e com grandssima majestade o levaram ao trono da sua santa S, com as
costumadas e devidas cerimnias. Prostrado diante do divinssimo Sacramento, deu imortais
graas ao Senhor de o trazer de tantos perigos a seguro e tranquilo porto de descanso e do
estranho contentamento, que em todos via, de o terem por prelado e por senhor.
O que mais nesta solenssima entrada aconteceu, quanto com sua vinda reformou, a
brandura e santidade com que procede, as contnuas esmolas que vai dando, as
excelentssimas coisas que tem feitas, o grande e espantoso fruto das pregaes, a veemncia
das palavras, o levar aps si os coraes, os institutos e leis de reformar, a singular ordem e
assento de proceder fica tudo reservado para mais subida cpia de palavras e autores
graves, de maior concepto.
Captulo Quarto 24
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
252
CAPTULO QUINTO ( )
A ilha de Santa Maria est em altura de trinta e sete graus da parte do Norte setentrional,
leste-oeste com o cabo de So Vicente, do Algarve, da qual, se deitarem uma linha direita a
Leste, vai dar no dito cabo, do qual, pouco mais ou menos, distar duzentas e cinquenta
lguas. Ao Norte dela demora a ilha de So Miguel, em que estamos, porque o morro do
Nordeste desta est Norte e Sul com ela, e de toda ela demora ao Sueste do lugar da
Povoao doze lguas, de terra a terra, e do porto de Vila Franca dezasseis, e da cidade vinte,
de porto a porto.
Tem de comprido trs lguas e de largura lgua e meia, e por algumas partes uma; e ter
em roda pouco mais de seis lguas, quase toda redonda, ou, por melhor dizer, de figura ovada.
Tem a comprido de Leste a Oeste, na parte do Oriente dela, uma ponta baixa ao mar, no
comprida, e no cabo dela est um ilhu redondo e alto, como pinculo, que parece torre ou
castelo, e, por ser pequeno em respeito de outro maior, que adiante direi, lhe chamam
Castelete. Deste Castelete, que est ao Leste, comea a comprido da ilha at as Lagoinhas,
que esto a Oeste, da qual parte faz testa a ilha, das Lagoinhas at gua de Alto, e a Faneca,
e Maldegolado (chamado assim pelo espao que passa dela para a terra ser estreito) e Monte
Gordo, assim chamado porque terra alta e ch e tem feio de gorda. De maneira que, das
Lagoinhas a Monte Gordo, no h determinao qual ser a ponta da ilha, porque esta testa ou
basis, que tem estes quatro nomes, a ponta dela da parte de Oeste, ficando Monte Gordo da
parte do Sul, e as Lagoinhas da parte do Norte desta mesma testa.
De uma parte e doutra, ao longo do Castelete, se acolhem em tempo de tormenta os navios
a seu abrigo, dos ventos contrrios; e a rocha dele to alcantilada, que muitas vezes se
salvam ali, deitando a proiz em terra. E pegado nele, da banda do Sul, est uma calheta em
que varam barcos e, fora, ancoram navios.
Adiante das calhetas esto algumas fajs plantadas de vinhas, e no cimo delas, na terra
feita, nasce uma fonte, chamada a Fonte Grande, de muita gua, que logo na mesma terra se
sume e vai por baixo da rocha e fajs ao longo do mar, sem aparecer seno com a mar vazia;
e as fajs se chamam Fajs da Fonte Grande, que agora so dos herdeiros de Domingos
Fernandes. E esta e outras esto por esta ordem.
Logo, junto do Castelete, est uma ladeira, pela terra dentro, de Cristvo Vaz Faleiro, que
ele houve com o dito Castelete dos herdeiros da Maia, prantada de vinha nova que d muito e
bom vinho, como so quase todos os que cria aquela terra, que so quase como os da ilha da
Madeira, por lhe ser semelhante o torro e salo dela.
Indo do Castelete, pela banda do Sul, para Loeste at umas baixas, que esto debaixo de
uma rocha chamada Ruiva, esto algumas fajs ao longo do mar, a primeira das quais (que
est da outra, acima dita, dois tiros de pedra de bom brao, e se chama da Maia, que foi uma
honrada mulher de um nobre e rico homem) tem, no princpio, a primeira vinha, que nela
prantou um Amador Loureno, de meias, por lha dar assim Catarina Fernandes, a Maia, com
este partido, e depois de prantada e feita, a partiram pelo meio, e a parte que Maia caiu teve
e possuiu at agora um Belchior Fernandes, seu herdeiro, e a do agricultor venderam seus
herdeiros a Gaspar Fernandes, sapateiro, parte dela, e a outra tem um deles. Todas estas
vinhas daro cada ano cem pipas de vinho, das melhores uvas que h nas ilhas, e do muita
fruta, figos, marmelos e pssegos.
Captulo Quinto 25
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Daqui vai correndo para o Norte, at junto de Nossa Senhora das Candeias, uma ribeira
Grande, que se chama assim, no por ela o ser, mas porque da banda da serra no h outra
que tome mais gua quando chove; esta corre sempre, no inverno com muita gua e no vero
com pouca, de algumas fontes que nela se recolhem; tem um salto muito grande na rocha,
chegando sobre a Faj, arriba do qual um tiro de besta esto umas casas antigas, com seu
pomar, que foram de Catarina Fernandes, a Maia, chamada assim por ser filha de Joo da
Maia, homem antigo e honrado, e casada com lvaro Fernandes de Andrade, almoxarife que
foi na mesma ilha, do qual ficaram nela os Andrades: Pedro de Andrade, Ana de Andrade,
Maria de Andrade, Leonor de Andrade, Ins de Andrade, e outros filhos e filhas destes, que
assim se chamam. Foi esta casa, que est perto da rocha, muito rica e abastada, onde estes
antigos habitadores dela tm feito muitas esmolas a gente pobre e bom gasalhado aos ricos.
Foi esta Catarina Fernandes filha de Guilhelma Fernandes, que foi filha de frica Anes e do
sobredito Pedro Anes de Alpoem. Junto destas casas da Maia est um moinho ou azenha, que
mi de represa, no inverno, nesta Ribeira Grande, que agora de Ana de Andrade; a qual
ribeira vai pela terra dentro, do Sueste at um pico, que se chama do Cavaleiro, que lhe fica ao
Nor-noroeste. E agora esta fazenda de Manuel Fernandes, filho de Domingos Fernandes.
Tornando Faj, logo passado o nascimento da dita ribeira Grande, esto umas vinhas
muito grandes e boas, onde se faz o melhor vinho da ilha, que vendeu Pero de Andrade, em
vida de sua me, que possua a terra delas, a Pero Gonalves, o Manso, e Pero Nunes, e outra
de Teodsio Faleiro, alguns dos quais a prantaram de vinhas mui formosas e de muitas
rvores, haver perto de vinte anos. Depois de vendida a Pero Nunes e a Pero Gonalves, o
Manso, ps-lhe demanda um herdeiro da Maia, com a qual se consertou o Manso sobre a sua
ametade, largando uma parte ao dito herdeiro, mas o Pero Nunes, seguindo a demanda, foi ao
Reino e venceu a causa, de cuja sentena ajudando-se o Manso, se tornou a fazer bravo e
vendeu a parte que tinha dado de conserto ao herdeiro diante do corregedor, e est agora por
apelao para o Reino, e a outra parte que lhe tinha ficado vendeu a Teodsio Faleiro, acima
dito, e ficou sem nada.
Logo pegado na mesma Faj, est outra vinha de Ana de Andrade e de Miguel Soares, seu
genro, a qual venderam a Baltazar Velho de Andrade.
Mais adiante est outra vinha de Diogo Fernandes Faleiro, que ele fez, por ser de seu pai,
Domingos Fernandes, que possua do mar at o meio da terra por esta banda do Sul, terras
que foram de Genes Curvelo, homem antigo e honrado na ilha. Este Diogo Fernandes e seus
irmos tm suas casas em cima da rocha, como um tiro de arcabuz fronteiras Faj, qual se
desce pela dita rocha por um caminho to medonho e perigoso de descer, que quem olha para
baixo perde a vista dos olhos, pelo que o mesmo caminho, por ser tal, a guarda da vinha
(ainda que no para os ladres, que enrocham como cabras), da qual seu dono no tirava o
vinho seno por mar, por causa da grande aspereza do caminho e agrura da rocha, mas j
agora tem caminho de carro; dar esta vinha cada ano vinte pipas de bom vinho.
O mesmo Diogo Fernandes Faleiro tem na sua vinha, no meio da rocha feito, um lagar de
uma s pedra, muito bem feito, em que faz todo o seu vinho, e o mesmo, no ano de mil e
quinhentos e setenta e nove (porque no bem passar com silncio uma obra de tanto louvor),
sendo de muita esterilidade, como haviam sido j outros atrs, de que ficaram os moradores da
ilha to atribulados e pobres, que no se podiam manter nela, vendo ele alguns parentes seus
em semelhante aflio, os persuadiu que se quisessem sair daquela misria e se fossem para
o Brasil, para o que gastou com eles, provendo-os de todo o necessrio para a sua
embarcao, duzentos mil ris, e mais no sendo ele to rico, que pudesse fazer to grossa
esmola, sem notvel trabalho seu e despesa de sua fazenda, ajudando-os, e, alm da dita
despesa, com diligncias e ocupaes de sua pessoa e dos seus, de sua casa, a embarcar,
animando-os com grande fervor e caridade.
Adiante, mais no cabo desta faj, est um ilhu que chamam o Castelo, por ser maior que o
Castelete, ou o Penedo das Armas, e entra ao mar mais quantidade que ele, fazendo um
recanto, como abrigo, onde se acolhem os navios com tempo oeste e noroeste. Deste Castelo
ao Castelete, donde comecei, ficando no meio esta faj, ser perto de meia lgua de costa a
modo de baa, no muito grande, onde morre muito peixe e muitos lagostins e se acham muitas
cracas e outros mariscos. Tem seu porto, onde saem batis a tomar os vinhos que ho-de tirar
por mar, porque ao longo dele tem caminho de carro, que corre toda a faj, to largo e fcil,
que os bois trazem pipa por ele, cuja entrada bem por junto do Castelo. Do-se nesta faj
muitos meles, abboras, pepinos, trigo e cevada, porque tem terra feita, mas as vinhas so
Captulo Quinto 26
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
em moledais, onde tm seus lagares muito bons; do muitos figos, marmelos e boas mas e
tudo o que lhe prantam.
Passando o dito Castelo, est logo junto o porto que se chama a Calheta, onde saem batis
que desta banda pescam, e tem suas cafuas, em que dormem os pescadores e recolhem seu
pescado. Adiante est outra faj, de vinhas mais velhas, que comeou a prantar Domingos
Fernandes Faleiro, e depois mandou vir da ilha Terceira um Francisco Anes, que lha acabou de
prantar, e nela esteve muitos anos, com mulher e filhos; o qual homem, comendo e bebendo
com seu suor regradamente, faleceu em idade de mais de cento e dez anos.
Saindo desta faj para o Norte, nas terras feitas ao Campo da Marcela, por a haver nele,
chama-se ali Santo Esprito, onde dizem os antigos que na ilha se disse a primeira missa do
Esprito Santo, quando entraram nela, e dali ficou nomear-se ainda hoje em dia esta freguesia
de Santo Esprito, sendo ela depois edificada, como agora est, da invocao da Purificao
de Nossa Senhora, sem perder aquele nome antigo. E, por no achar neste dito campo
conveniente lugar para povoao e vila, se foram a Santa Ana, como direi depois em seu lugar,
adiante.
Aqui nesta faj, pela banda do Ponente, se mete uma enseada terra, em que est um pico
que tem uma rocha mui alta, em cujo recanto est um pequeno porto, e dela, quando a mar
vazia, sai uma formosa gua, e muito clara e doce, que se presume ser a da Fonte Grande,
que acima na terra se sume e vai ali sair ao nvel com o mar, como acima disse.
Deste recanto para o Ponente, onde se chama a Rocha Alta, por ser perto de cento e
cinquenta braas de alto e mais, e a mais alta que h na ilha, est outra faj de terra e vinha,
que prantou um Ferno dlvares e agora de seus herdeiros, onde mora Manuel Vaz Feio,
natural desta ilha de So Miguel, por casar l com uma sua filha e ser um dos herdeiros. O qual
Ferno dlvares se diz que era um homem nobre, rico e abastado, e dizia que da dita sua faj
via a Terra Nova, dando os sinais e figuras dela, e foi casado com uma nobre mulher da
gerao dos Velhos, e dela teve sete filhos, homens muito lustrosos, cavaleiros, que se
exercitavam muito em folgares e cavalarias de cavalos, e algumas filhas. E neste direito ao
Norte est a igreja de Nossa Senhora da Purificao, que a freguesia.
Adiante da dita Rocha Alta, tanto como um quarto de lgua, est outra faj, que se chama a
Faj de Afonso, de vinha, que pode dar trs ou quatro pipas de vinho. E, logo alm, onde se
chama a Lomba da Gardeza, esto outras. E onde se chama o Cardal, esto tambm outras
fajs de vinhas, que do trs e quatro pipas de vinho, que so dos prprios herdeiros do dito
Ferno dlvares. E mais avante est outra faj de vinha, que d duas pipas de vinho. E aqui
se acaba a testada da fazenda que foi de Ferno dlvares.
Estas fajs se chamavam antigamente as Fajs dos Murtinhos, porque, antes de prantadas
de vinhas, davam grandes murtinhos, bons e doces, e tantos, que traziam delas moios deles,
pela bondade que tinham, e os ia apanhar muita gente para comer.
Entre estas fajs est uma ribeira, que corre gua todo o ano e se chama da Gardeza, por
se chamar assim uma mulher que possuiu estas terras, de uma parte da dita ribeira. Correndo
adiante, est uma ribeira chamada dos Eirs ou Esteios. E sai ao mar uma ponta, que se
chama de Malbusca, uma lgua do Castelete, atrs dito.
Mais adiante, como um tiro de besta, est outra faj, de Pero Velho, filho que foi de Duarte
Nunes, j abaixo do comeo da rocha que se chama de Malbusca, cujo stio, que tambm se
chama Malbusca, como a rocha dele, da freguesia de Santo Esprito e tem poucos
moradores, afastados uns dos outros, como est da Vila uma lgua e da sua freguesia meia,
que lhe demora a Leste, pela terra dentro, junto do Castelete, onde comecei o princpio da ilha.
Corre esta rocha de Malbusca a pique, ao longo do mar, mui alta e temerosa, da qual se tira
urzela, que apanham homens, arriscando suas vidas, metidos em cestos dependurados por
cordas atadas em estacas metidas na terra, sobre a rocha, com uma ponta, e na outra atado o
cesto em que se metem, e assim vo largando a corda por mo at chegarem onde querem, e,
depois que tm seu saco cheio, alam-se pela corda; e outros vo atados pela cinta.
No pude saber a razo do nome desta rocha de Malbusca, se no lho puseram por nela
com tanto trabalho e perigo buscarem os homens e urzela. E logo est a ribeira do Gato, que
muito medonha.
Captulo Quinto 27
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
No comeo desta rocha de Malbusca, como ia dizendo, est a Faj de Pero Velho, de mais
de dois moios de terra e moledais, a qual foi mato de murtal e pau branco e outro arvoredo;
tem vinhas que do cinquenta pipas de vinho. E tem um ribeiro seco pelo meio, e, no princpio
dela, do ribeiro para a banda do Nascente, deu Pero Velho, haver vinte e quatro anos, um
moio dela a Gonalo Gardez, que a prantasse de meias, a qual prantou e depois partiram. E o
dito Gardez e seus filhos possuem a sua parte, que caiu no recanto da rocha, da banda do
Nascente, e o Pero Velho a sua, da parte do Ponente, junto de um ribeiro, que corre, de fontes
do p da rocha ao mar, por antre a vinha, e vai ter porta de um lagar (onde o podem meter
dentro por cales), que est feito junto de um porto, que, ainda que to estreito que os remos
chegam s lagens, entram nos barcos muito vontade, como de cais a p enxuto, onde
embarcam os vinhos das vinhas, por no haver caminho pela rocha acima, por onde passem
os carros.
Nesta mesma faj, que de ponta a ponta tem uma enseada no grande, fez o dito Pero
Velho, que ainda vive, outras vinhas, que, por falecimento de sua mulher, herdaram seus filhos
e genros; e, assim, em uma como em outra faj se do muitas abobras (sic), meles e pepinos
e tambm algum trigo.
Desta Faj de Pero Velho at gua de Alto, que j na praia e ser meia lgua, vai a rocha,
que chamam Ruiva, to alta e ngreme que faz sombreiro, e com trabalho se podem ter as
pombas pousadas nela, da qual cai uma fresca gua, que vem de umas fontes de junto da
serra e passa perto das casas de Nuno Fernandes e Pero Velho, que com ser pouca, como
comea a cair, no d mais na rocha, seno em baixo no calhau mido, salvo se o vento a
rebate, e, pela grande altura donde cai, quando abaixo chega, quase toda vai espalhada em
gotas. Defronte desta gua, ao mar, esto umas baixas, que com a mar vazia quase se pode
passar a algumas delas a p, da terra, e a outras a nado, onde vo muitas vezes a folgar
muitos da Vila em barcos, no vero, em uma pequena praia que tem (porque no Inverno bate o
mar na rocha), onde acham muitos lagostins e caranguejos, e muito peixe e marisco, e so de
muito passatempo.
Passadas as baixas, est a ribeira que chamam gua de Alto, porque dele cai em um pico
grande que tem em meia rocha; e dali vai para o mar, vindo da serra, sair no canto de uma
praia, da banda do Nascente, onde comeam as vinhas da mesma praia, que est mui
comprida de areia e comea logo, passando esta ribeira, e acaba pouco mais alm de outra.
Da ribeira desta praia para a serra, antre estas duas ribeiras, h ladeiras lanantes e pouco
ngremes, em que se fazem searas pelas faldras delas, e no mais so prantadas de vinhas,
que foram de Duarte Nunes Velho e do muito vinho; ficam para a banda da ribeira de gua de
Alto, onde se chama Larache, por serem as terras chs e bem assombradas, como a costa de
Larache, de frica. Defronte desta ribeira de gua de Alto est um ilhu pequeno um tiro de
pedra da terra. E no cabo destas vinhas de Larache est uma ribeira de todo o ano, que d no
mar, chamada a ribeira do Gato, da qual corre a costa, sem rocha, at a ribeira de Nossa
Senhora dos Remdios.
A primeira vinha que houve nesta praia foi uma que fez um homem de Portugal, chamado
de alcunha o Albardeiro. E neste canto, onde cai gua de Alto, est uma praia muito pequena,
e uma furna nela, em que podem caber duzentos homens; jaz logo uma penedia ao longo do
mar, e dela avante vai correndo a praia grande, antre a qual e a rocha est uma vinha de
Duarte Nunes, que foi do Albardeiro, que ele depois de feita vendeu a Frei Joo, vigairo velho,
e se foi da ilha.
A esta praia vem sair a outra ribeira, que tenho dito (253), rasa neste lugar, mas alta (254) por
254
cima da terra ( ), que se chama a do Gato, sem se saber o porqu. Aqui est, junto das
outras, outra vinha, que fez o dito Frei Joo, vigairo velho, irmo do pai de Frei Belchior
Homem, depois de serem feitas as de Larache, a qual ele, depois de passado algum tempo,
vendeu toda a Duarte Nunes, e agora as possui juntamente Nuno Fernandes, seu filho, e
administrador de duas capelas que deixou, a modo de morgado, no filho mais velho, que
rendero um ano por outro quinze at dezoito mil ris.
Adiante est outra vinha de um Sebastio Pires, que na ilha mataram os franceses, e agora
possui sua mulher e filhos. Desta vinha at uma aldeia, tudo so terras de po, que podero ter
at moio e meio somente.
Captulo Quinto 28
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Nesta aldeia da Praia, que ser de quinze vizinhos, est uma ermida de Nossa Senhora dos
Remdios, onde os tiveram muitos enfermos, que, indo ali em romaria, alcanaram sade.
Diante desta igreja um tiro de pedra vem sair praia uma ribeira, que se chama da Praia,
vindo pelo Farrobo, onde h vinhas e pomares antigos, e outros que agora se prantam, a qual
ribeira logo junto desta aldeia se parte em trs: na do Farrobo, j dita, que corre do Norte, e
outra do Meio, que vai ter a Castelo de Bodes e vem do Nordeste, e outra que traz sua corrente
da parte de Ls-nordeste; e todas trs no trazem muita gua, mas duas delas juntas tm dois
moinhos naquela pequena aldeia, que moem com gua de ambas, e por isso esta ribeira se
chama dos Moinhos da Praia, a qual praia tudo areia, em que o mar anda sempre de tombo
(?) ou de rolo, em uma grande baa de baixos limpos, onde ancoram muitas naus e navios; e
dali vai dar em outra faj de vinhas, que se chama a Prainha, tudo costa de areia, por esta
ordem.
Passada esta ribeira, afastada dela como doze at quinze palmos, nasce uma fonte salobra,
com estar do mar um tiro de besta, a qual cai de uma bica, onde se tm lavado muitos
enfermos e cobram sade, e, por isto e por estar ali perto da ermida, lhe chamam todos a
Fonte de Nossa Senhora.
Correndo mais adiante, passada esta praia, se mete uma rocha no muito alta, nem
comprida, e logo dois tiros de arcabuz est outra praia pequena, que se chama a Prainha, por
diferena da outra maior, que atrs fica, sobre a qual esto ladeiras com muitas vinhas, uma
das quais dizem prantar um lvaro da Fonte, o Velho, neto de frica Anes, homem liberal e
honrado, cuja casa foi muito abastada e estalagem de muitos, assim da terra como de fora, e
morreu j pobre por ser bom para todos. Esta vinha mandou renovar e prantar Gaspar Garcia,
e nela deu um pedao a Pero Francisco, seu genro, que vendeu o seu quinho a um Francisco
de Medina, ali estante na ilha e morador na da Madeira.
Perto corre a rocha lanada, com outras ladeiras de vinhas, as mais antigas que houve na
ilha, por espao de outros dois tiros de arcabuz, onde se chama o Figueiral, acima das quais
vinhas, na rocha, se tira pedra, de que se faz muita cal na terra, a qual no h em nenhuma
das outras ilhas dos Aores, ainda que no to boa como a que vem de outras partes. Tiram-
se tambm ali, na mesma pedreira, pedras de ms de mrmore. E antre algumas destas
pedras se acham pegadas cascas de marisco, de ameijas (sic) e ostras.
Chama-se o Figueiral, por haver ali muitas figueiras juntas, emboscadas, que do to bons
figos, e a maior parte longares, que em todas estas ilhas os no h melhores, nem to bons;
mas so j figueiras muito velhas. Nesta faj esto vinhas que do uvas primeiro que todas as
outras, as quais mandou prantar lvaro da Fonte, acima dito, que foram as segundas que na
ilha se fizeram; e, por estarem mais perto da Vila, fazem pouco vinho nelas, polas levarem a
vender, e, se algum vinho se faz, muito bom. As quais vinhas so agora de Gaspar lvares e
Antnio Curvelo e podem render, forros, a seus donos dez mil ris. Daqui, por espao de dois
tiros de arcabuz, corre a rocha to baixa que a maior parte se anda, que de terras que foram
de Rui Fernandes de Alpoem e agora so de Belchior de Sousa, filho de Joo Soares, terceiro
Capito que foi da ilha, onde, junto do mar, como em um capelo antre duas vinhas e a ponta do
Marvo, esto duas furnas de greda, uma delas muito grande, assim de comprido como de
altura, que se chama a Furna Velha, a que se no acha cabo; da qual (indo com candeias
acesas por ser dentro obscura) se tira um barro fino, cinzento como sabo muito macio, que
serve para lavar pano de cor, principalmente branco, e tirar ndoas dele; untando-as com a
greda branda e mole e pondo o pano a secar ao Sol, secando-se, ele chupa e recolhe em si a
graxa, ou azeite, ou qualquer outro licor que fez a ndoa, e, lavando-se depois o mesmo pano,
fica sem ela. Junto a esta, est outra furna, que se chama a Nova, por se usar dela depois, em
que tambm se tira mais greda, sem candeia.
Correndo a rocha baixa, perto como dois tiros de besta est uma ponta que se chama do
Marvo, por haverem sido as terras acima dela de um Francisco Marvo, que dista mais de
uma grande lgua, pela terra, da ponta de Malbusca, onde esto as baixas, atrs ditas, e pelo
mar menos. E antre estas duas pontas se faz uma grande baa.
Captulo Quinto 29
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
255
CAPTULO SEXTO ( )
Da ponta do Marvo se vai para o Ocidente, fazendo como baa uma entrada do mar para a
terra, onde, de uma lgua da serra, vem sair uma ribeira que, pela gua que traz abastar para
moendas, com que corre todo o ano, do Nordeste ao Su-sudoeste, e pela concavidade e
largura que tem, se chama Grande, ainda que entra pouco pela ilha dentro, por se repartir em
duas, e as duas em outros regatos e ribeiros, de frescas guas e fontes, que tem muitas da
primeira, donde nasce at um tiro de besta do mar, acompanhada de uma banda e outra de
muitos matos de murtas e ornada com muitos pomares, vinhas e hortas em ladeiras, que so
altas, a maior parte delas, com cuja gua moem oito moinhos, e toda corre por pedra at o
mar, tirando algumas partes de limos e juncos, que a fazem mais saudosa, em que se fazem
poos em que se criam muitos eirs, agries e rabaas e outras ervas de outra sorte. E vai
entrar no mar, em areia muito rasa, onde est um porto que foi o primeiro de que usaram os
antigos habitadores da Vila, que ao longo desta ribeira est a dele tomou o nome de Vila do
Porto. E chama-se o Porto Velho, por diferena de outro de que se agora servem, e uma
praia muito bem assombrada, que tem um poo, junto do mar, de gua doce, onde se tomam
muitos eirs e mugens, e, quando o mar anda bravo, entra por ele um pedao.
Passada esta ribeira, que fica da banda de Leste da Vila, ou, por outro respeito, do Sueste,
vem logo da parte de Oeste, ou do Noroeste, por outra razo, correndo tambm, no com tanta
altura como a outra, somente no Inverno de enxurrada, ao longo da Vila, a entrar no mar em
areia muito rasa, outra ribeira seca, que se chama do Sancho, porque parece que morou ali
algum homem deste nome. E logo junta est outra da mesma maneira, que se chama dos
Poos; e ambas vm ter ao porto Novo, antre os quais portos, Velho e Novo, e ribeiras, a
Grande e a do Sancho, est uma subida para um alto, ao nvel com a terra, onde est situada a
Vila da ilha de Santa Maria, que se chama Vila do Porto, pelo ter ali velho e bom e, depois,
novo e melhor e bem assombrado.
Disse acima que uma ribeira est da banda de Leste da Vila, ou do Sueste, por outro
respeito, e outra da parte do Noroeste, porque, respeitando a comprido da ilha, que corre
Leste-Oeste, lhe fica a Vila da banda do Sudoeste, junto do mar, posta antre estas duas
ribeiras, a Ribeira Grande, da banda do Sudoeste, e a Ribeira do Sancho, da parte do
Noroeste.
Logo subindo pela ladeira, no princpio da Vila, junto do mar, sobre a rocha, est uma
ermida de Nossa Senhora da Concepo, muito fresca, que, de qualquer parte que vem do
mar, de fora para o porto, no se v outra casa primeiro que ela, por boa entrada e estreia.
Tem esta Vila do Porto trs ruas compridas, que correm direitas a esta ermida de Nossa
Senhora de Concepo e ao porto, as quais comeam do adro da igreja principal. A rua do
meio, muito larga e formosa e de boa casaria, faz um cotovelo, pelo qual se no v do adro da
igreja principal a ermida da Concepo, que sobre o porto est, o que foi inadvertncia dos
primeiros edificadores, porque, vendo dali a dita ermida, ficava a rua com muito mais frescura.
As outras duas ruas no so to povoadas por se antremeterem nelas paredes de muitas
hortas e quintais e sarrados (sic), divididas estas trs ruas com outras azinhagas e travessas.
Acima da igreja principal, para dentro da terra, ficam algumas casas, as mais delas de palha,
em um caminho a modo de rua muito larga, que vai correndo antre sarrados e acabar antes
que cheguem a uma ermida de Santo Anto, que est em um alto; da qual ermida para cima,
ficam terras de po e casais de homens que moram fora da Vila espalhados, pelo que tem a
Vila mais de cem fogos, e com outros fregueses da mesma Vila, que a ela vm ouvir missa, h
na sua freguesia, que a principal da ilha, trezentos e setenta e oito fogos, e almas de
Captulo Sexto 30
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
confisso mais de mil e trezentas (256). A igreja principal da invocao da Assuno de Nossa
Senhora (por se achar no mesmo dia a ilha), de naves, com quatro piares em vo, e muito bem
assombrada, com um altar do apstolo So Matias, que padroeiro de toda a ilha, da banda
do Evangelho, e outro de Nossa Senhora do Rosairo, da parte da Epstola. Tem tambm duas
capelas, uma da banda do Sul, que mandou fazer Duarte Nunes Velho, com o altar de Jesus; a
outra de Rui Fernandes de Alpoem, com o altar de Santa Catarina. Foi arrematada esta igreja
Matriz, para se fazerem as paredes dela, a Estvo da Ponte, por trezentos mil ris, e a
carpintaria a Joo Roiz, carpinteiro, morador em Vila Franca, desta ilha de So Miguel, por
noventa at cem mil ris, sendo vereadores na dita Vila, da mesma ilha de Santa Maria, Joo
Tom e Rui Fernandes, lavradores e homens principais da terra.
H mais duas igrejas nesta vila, muito boas casas: uma, nomeada Esprito Santo e
Misericrdia, onde se fazem muitas obras de caridade; outra de Nossa Senhora da Concepo,
que est sobre a rocha e porto, como j disse.
O primeiro vigairo que houve nesta igreja, primeira e principal, foi Pedro Anes Galego, mas
este no foi confirmado; serviu somente com carta de cura. Depois veio Frei Joo Afonso, com
carta de confirmao, o qual era homem honrado e rico, e serviu muito tempo, por cujo
falecimento houve a igreja Frei Belchior Homem, seu sobrinho, filho de um seu irmo, o qual
Frei Belchior renunciou a dita igreja e houve-a um Henrique de Parada, o qual a no serviu,
mas deu-a a Frei Fernando Margalho, com penso de seis mil ris, que lhe pagava cada ano,
ficando ele somente com dois moios de trigo, porque no tinha a igreja mais de renda naquele
tempo.
Falecendo Frei Fernando, deu a igreja o bispo D. Jorge de Santiago a um Ascncio Vaz,
que nela era beneficiado e ouvidor na ilha, tirando-lhe a penso dos seis mil ris e
acrescentando-lhe outros seis, pelo que ficou com doze mil ris e dois moios de trigo de renda.
Por morte deste Ascncio Vaz, houve a igreja Joo Nunes Velho, neto de Duarte Nunes Velho,
o qual a serviu como dois anos e meio, sendo bispo D. Manuel de Almada, que lha deu.
Falecido Joo Nunes Velho, houve a dita igreja Baltazar de Paiva, homem nobre, dos
principais desta ilha de So Miguel, e na cidade da Ponta Delgada havia sido cura muitos anos,
por lha dar na cidade de Angra o bispo D. Nuno lvares Pereira, acrescentada em trinta mil
ris; e ele a serviu at agora, e foi ouvidor do eclesistico na dita ilha, como quase
ordinariamente o foram todos os vigairos da dita igreja principal, em seu tempo, tirando alguns
em que houve alguma mudana e outros serviram este cargo, como depois o teve Belchior
Homem e Jos Gonalves, beneficiado na dita igreja, e o que ora vigairo e ouvidor, o
licenciado Francisco lvares, bom letrado e virtuoso (257).
Pedro Anes, o Galego, que atrs fica dito, foi o primeiro beneficiado que houve nesta igreja;
o segundo, um Ferno Afonso; o terceiro, Francisco Ribeiro; o quarto, Joo Anes; o quinto,
Ascncio Vaz; o sexto, Mendo Roiz; o stimo, Manuel Afonso; o oitavo, Gaspar Lopes; o nono,
Manuel de Andrade; o dcimo, Bartolomeu Lus; o undcimo, Pero de Frielas; o duodcimo,
Augostinho de Seixas; o dcimo terceiro, Jos Gonalves, que agora ouvidor. E estes quatro
derradeiros so os que agora servem, todos honrados e bons sacerdotes.
Acima desta igreja, quase defronte dela, est uma formosa fonte de trs grandes canos de
gua, da qualidade de bom vinho, que quanto mais velho tanto mais gostoso, porque, tirada da
me, quanto mais est fora tanto melhor se faz. E muito de notar nesta ilha que, sendo to
pequena como , com esta fonte, h nesta freguesia principal quarenta e cinco fontes, e na
freguesia de Nossa Senhora da Serra outras quarenta e cinco, e na de Santa Brbara vinte e
trs, que somam cento e treze, e todas estas esto em partes onde se podem aproveitar delas,
algumas das quais so grandes e muito formosas e frescas, e a mor parte pequenas, mas
correm todo o ano. E pelas rochas, ao longo do mar, h tantas que se no podem contar.
Acima da Vila, h nesta freguesia quatro ermidas: uma de Santo Anto, e mais adiante, pelo
caminho, outra de So Pedro, e outra no cabo da ilha, ao Noroeste, de Nossa Senhora dos
Anjos, e outra de Nossa Senhora dos Remdios, que j disse atrs, em um lugar que se chama
a Praia, ao longo do mar, que fica a Leste da Vila.
povoada esta Vila e toda a ilha de gente muito honrada, e muitos tm fidalguia por suas
prognies, e outros por lianas de casamentos com os Capites e seus filhos, de que
nasceram fidalgos. Todos os homens honrados, naturais da terra, quase geralmente so altos
de corpo, bem dispostos e bem proporcionados, de bons e graves rostos e boas fisionomias,
Captulo Sexto 31
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
presumptuosos (sic) e amigos de honra, como o deve ser qualquer homem honrado, por no
fazer coisa menos do que dele se espera. E todos de to grandes espritos, que, se sassem da
me para frica ou lugares de fronteira, fariam sem dvida feitos honrosos e ganhariam grande
nome, mas na ilha no so dados a muito trabalho, pelo que nela no h muitas coisas boas e
curiosas que pudera haver, se se deram a isso, com que foram mais ricos do que so, pois a
terra de si frtil, posto que pequena, para to nobre e tanta gente. As mulheres, pelo
conseguinte, da mesma maneira so generosas e nobres, bem postas e discretas, com uma
grave formosura e virtude, que lhe acrescenta sua nobreza.
A maior curiosidade que os homens tm, depois de enfadados de seus honestos trabalhos
em suas fazendas, de passatempos de caas na terra e de pescarias no mar, que vo em
batis fazer aos ilhus, de pssaros e ovos, e outras na terra, e muitos e bons pesqueiros que
h pela costa, junto da Vila e ao redor de toda a ilha, at tornar mesma Vila, como so o de
Fernando Afonso, chamado assim deste nome de um beneficiado que nele pescava muitas
vezes, e outros que da mesma maneira e por outras razes alcanaram seus nomes, como
Gonalo Aires, o Ruivo, o Pesqueiro Alto, a Ponta da Forca, Malamerenda, o Cao, o Penedo
de Loureno, o Caranguejo, o Furado, a Ribeira Seca, o Poo, as Baixinhas, o Recanto do
Ilhu, o Pregador, o Frade, o Redondo, a gua do Chamusca, a Calheta de Braz lvares, a
Lagem do Barbeiro, a Calheta do Barbeiro, a Calheta do Sardo, a Pedra da Rachada, a
Sarnacha, o Monteiro, o Crespo, o Vasco Afonso, Belchior Pais, Francisco Lopes, as Lagens
da Fonte dos Vaqueiros, o Pendurado, o Joane, o Vale da Barca, os Mesteres, a Baixa do
Lobaio, o Furado, o Cabrestante, Vasco Afonso, o Rosto, o Saltinho, a Barquinha, frica Anes,
o qual nome se tomou de uma mulher honrada, das primeiras que vieram ilha, que foi me
dos Jorges e de outra nobre gente, como j tenho contado; o ilhu dos Frades, que est em
SantAna, da banda do Norte, onde se diz que saram uns que estiveram ali junto, em Nossa
Senhora dos Anjos.
Os Altares, os Corvos, o Pesqueiro de Rui Fernandes, filho da dita frica Anes, o
Maldegolado, o Pesqueiro do Pau, o Pinheiro, a Pedra Mole, a Ponta da Faneca, o Pesqueiro
da Corda, as Baixas da Faneca, a Ribeira de gua de Alto, o Tamujal, as Baixas do Monte
Gordo, o Furado de Gonalo Afonso, o Pesqueiro dos Badejos, Salto de Cais, o Pesqueiro da
Vaca, o Miradouro, o Furado, o Penedo Negro, a Ponta de Joo Lus, a Lagoa, a Ribeira dos
Ladeiros, a Furna dos Lobos, a Ponta de lvaro Pires, o Pesqueiro de Joo Fernandes, o
Pesqueiro de Joo da Maia, o Pesqueiro de Loureno Vaz, o Pesqueiro da Grota, o do Morro, o
das Polombetas, o Ilhu dos Matos, o Carregadouro, a Ponta Negra. E no de tachar irem os
homens buscar passatempos no mar, quando enfadam ou faltam os da terra, pois todos so
lcitos, feitos sem prejuzo do prximo, e o do mar muito mais, para contemporizar com a fraca
natureza, que com coisas diversas se contenta e engana.
Captulo Sexto 32
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
258
CAPTULO STIMO ( )
Passado o porto e ribeira do Sancho, torna a fazer a rocha volta para o mar at a ponta da
Forca, que est nela, da qual ponta do Marvo, que atrs fica (fazendo ambas enseada do
porto da Vila j dita), haver um quarto de lgua ou menos; passada a ponta da Forca, vai a
rocha ngreme at uma ribeira seca, que estar dela como trs tiros de besta, a qual ribeira no
corre seno quando chove muita gua, e mete-se no mar em areia grossa, e rasa e muito
perigosa para a terra, por ser aparelhada para nela desembarcarem imigos, pelo que
necessrio haver nela grande vigia.
Defronte desta ribeira, ao Sul da terra, para o mar, est o ilhu da Vila, redondo e de rocha
talhada ao redor, mas tem um s passo por onde sobem a ele, o qual tem em cima tanto como
quatro alqueires de terra ch e cria erva, que chamam panasco, e outras ervas, antre as quais
criam tantos garajaus que se apanham, quando da terra l vo folgar, por vezes, trezentos,
quatrocentos e quinhentos ovos pelo cho; mas, quando algumas pessoas os vo apanhar, se
no levarem as cabeas bem cobertas, parece que no tornaro com orelhas quando se
recolherem, porque arremetem os garajaus a eles (sic), como abelhas; e so estes ovos
melhores e mais sos que todas as aves. E neste ilhu h uma calheta pequena, onde varam
um e dois barcos.
Passada esta ribeira seca, vai correndo a rocha baixa para a banda de SantAna; a terra,
que por cima corre, se chama Abegoaria, porque antigamente havia ali muita abegoaria de
madeira. E adiante est o Cabrestante, que uma ponta de terra que se mete no mar, mas no
muito, e por ser rasa e ch por cima, ou por alguma outra razo no sabida, se chama assim o
Cabrestante.
Do porto da Vila, correndo ao longo da costa, at esta ponta do Cabrestante, que est a
Oeste, esto como quarenta moios de terra, que ficaram por dar, para o concelho, onde
criavam os homens seus gados sem pagar coisa alguma. Depois um Sebastio da Costa, por
conselho de um certo homem da ilha, que no Reino se quis amigar com ele, pospondo o bem
comum de todos os naturais ao particular de um s estrangeiro, pediu a el-Rei a metade destas
terras, ficando o concelho com outra meia parte, comeando da Vila para a banda do Ponente.
E, desta maneira, comummente pastavam todos nelas seus gados. Mas, depois que as terras
se foram desfazendo e descobrindo dos matos que dantes tinham, pediram a el-Rei os
regedores da Vila que se pudessem tapar e arrendar para obras do concelho; e assim se
arrendaram em pedaos, e os rendeiros as taparam custa das rendas, fazendo-se nelas seis
sarrados, que, depois de ir ilha o benemrito desembargador Ferno de Pina, digno,
enquanto mandou e ordenou nestas ilhas, de perptua memria, por no ter um s homem o
proveito delas, e ser repartido por muitos, e alguns deles pobres, por seu mandado se
arrendam a dez, vinte, trinta alqueires a homens que no tm terras para lavrar. E por este
modo rendem cada ano quinze at dezoito moios de trigo, quando se lavram todas; e o menos
sejam treze moios. E isto tem de renda o concelho da ilha, mas dizem alguns praguentos que
luz pouco. Do cabo destes sarrados para diante, esto os de Sebastio da Costa, que j tenho
dito, que correm at o Cabrestante. O primeiro rendeiro que trouxe estes sarrados foi um Joo
da Fonte. E porque as informaes dos homens variam, declarei isto do princpio, porque a
informao mais certa e passa desta maneira.
Quando se deram as dadas das terras nesta ilha de Santa Maria, de que vou falando, todas
corriam do mar serra, e os que as houveram comearam a roar de um caminho que agora
vai ao mar para Santa Ana, e foram roando at chegar a estes sarrados, no passando de
Captulo Stimo 33
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
uns arrifes que a esto juntos. E como se passou o tempo de cinco anos de sesmaria, ficaram
estas terras devolutas, sem dono. O concelho tem pedidos os vinte moios, que tenho dito, a el-
Rei, que lhe fez merc deles para bois e bestas de servio, e usou alguns anos, no somente
dos seus vinte moios, mas tambm dos vinte que ficaram das dadas.
Estando as coisas nestes termos, indo Joo da Fonte, acima dito, ao Reino, deu conta
destas terras a D. Lus Coutinho, primeiro comendador desta dita ilha, dizendo-lhe que as
queria pedir a el-Rei, o qual D. Lus lhe disse que ele no tinha feitos servios a Sua Alteza
259
para ter auo ( ) de pedir esta merc, mas que ele as pediria para si e depois lhas daria por
pouca coisa. Concertados desta maneira, fez D. Lus petio, que deu a Sebastio da Costa,
escrivo da Cmara de el-Rei, a qual estando no saco faleceu D. Lus, e achando-a o escrivo
j sem requerente, pediu as terras a el-Rei, o qual lhas deu, com penso de um quarteiro de
trigo cada um ano. Deu, ento, este Sebastio da Costa estas terras de arrendamento a Joo
da Fonte (260) por trs quarteiros de trigo, sc. um de penso para el-Rei e meio moio para si;
haver isto como cinquenta anos. Depois houve estas terras um Antnio Monteiro, homem
principal da ilha, por moio e meio de trigo. Depois passaram a Amador Vaz Faleiro, por cinco
moios. Agora so estes sarrados, de vinte moios de terra, de um genro de Sebastio da Costa,
que se chama Sebastio de Brito.
Est partida esta terra em trs sarrados: um traz Jorge Carvalho, outro Joo Gonalves,
outro Miguel de Figueiredo, que arrecada a renda por Sebastio de Brito. Este Carvalho tem
feitas casas em que ele e dois genros seus vivem, abaixo das quais, na costa, est um ilhu
pequeno, que tenho dito, que se chama do Vale da Barca.
E logo adiante, no cabo destes sarrados, indo a Loeste, est a ponta que se chama do
Cabrestante, onde comeam as terras de D. Branca, mulher de Joo Soares, primeiro Capito
da ilha, depois de seu tio Gonalo Velho.
Este Cabrestante uma lomba que corre do mar para o Nordeste, que tem uns arrifes, e por
baixo so terras muito chs e das melhores da ilha. Logo sai ao mar uma ribeira, que se chama
do Capito (porque sua), de pouca gua, que tambm se diz de Santa Ana, e vem de fontes
que nascem no meio desta terra, onde se chama Flor da Rosa, da qual bebem todos os gados
da parte das Abegoarias para alm, por no haver outra gua do caminho de SantAna para
baixo. Do-se por esta costa muitos meles e bons, em fajs que por ela esto.
Deste ribeiro para trs, at o Cabrestante, tomou D. Branca em tera, para uma capela cada
ano e as missas do Natal, com mais muitos foros de casas, que tem no arrabalde da Vila, e
anda no morgado, que o filho do Capito. E desta ribeira at Nossa Senhora dos Anjos, ao
longo do mar, e at meias terras, tudo do capito e seus herdeiros. Aqui se fizeram as
primeiras casas e quiseram fazer a Vila; e neste lugar se fez tambm uma igreja no princpio,
mas no se sabe de que invocao era. Mas chama-se ali SantAna; pode ser que a igreja
seria sua, onde esto ainda covas de trigo e algumas pedras das casas antigas.
Passada a ribeira, espao de um tiro de besta, est uma pequena praia, tanto como um tiro
de pedra de mo, que se chama a Praia dos Lobos, onde saem alguns lobos marinhos a dormir
em uma furna, que ali tem defronte. E logo est uma ermida de Nossa Senhora dos Anjos,
muito fresca e graciosa, da qual ao ilhu da Vila, que atrs fica, haver quase uma lgua; e na
faj, que fica atrs, se fazem grandes pescarias por todo aquele mar fronteiro, onde soam
pescar barcos de Vila Franca, desta ilha de So Miguel; tm suas cabanas em terra, onde
recolhiam muito pescado, antes que costumassem ir pescar s Formigas.
Passada esta Ermida de Nossa Senhora, que est perto do mar, em uma grande e alegre
faj, vem ter a ela, das Fontes do Pal, uma ribeira de gua fresca de todo o ano, antre umas
altas ladeiras vestidas de murta e regadas de fontes, que ajudam sua corrente, onde vai
ajudando a fresca e nomeada fonte de Duarte Lopes; da Faneca vem e tambm nela entra.
Onde esta ribeira se mete no mar saiu costa uma baleia, haver perto de cinquenta anos,
de cujos ossos se pudera fazer uma cabana, em que puderam caber uma dzia de homens,
assentados vontade.
Logo adiante, um tiro de besta, est um ilhu que se chama dos Frades, por sarem ali uns
que naquela ermida de Nossa Senhora estiveram algum tempo. Passada esta ribeira, antre ela
e o mar, se alevanta um pico, que se chama Monte Gordo (terra de bom po), o qual pela
banda do mar de rocha talhada e mui alta, a que no pode descer nem subir gente; e, assim,
vai ter a rocha em redondo, derredor do monte, at tornar perto da dita ribeira, sem se acabar
Captulo Stimo 34
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
de cortar da terra, com ela fazendo um espinhao que passa para a Faneca, que se chama
Maldegolado, porque, com muito pouco espao que mais a rocha viera a dar na ribeira,
acabara de ficar degolado e apartado aquele pinculo da outra terra, e no ficara antre a ribeira
e a rocha um espigo to ngreme, sem poder passar uma pessoa antre a ribeira e a rocha,
que, por isso, lhe puseram este nome de Maldegolado.
Passando avante, vai correndo a rocha da Faneca, alta, ngreme e to a pique, que
nenhuma boa besta chegara com seu tiro do mar acima dela, superfcie da terra. E aqui est
uma fonte, que foi de Duarte Lopes de Frielas e do seu nome se chama, no cabo de uma terra
que s tem barro vermelho, sem ter verdura, porque, com ser perto de vinte moios de terra,
no haver em toda dois alqueires dela que erva tenha. E no cabo desta altura tem esta fonte,
que bota to grossa gua como um grosso punho de uma pessoa, sem haver serra derredor
donde aquela gua venha, por ser mais alta a fonte que toda esta que est derredor dela, toda
muito seca, sem criar erva alguma, seno nalgumas poucas partes, como j disse.
E debaixo desta alta rocha da Faneca, perto desta fonte, est uma furna, que entra muito
pela terra dentro e s entram por ela meia lgua, com tocha ou candeia, e quanto mais vo por
dentro menos ouvem o mar, cuja boca tem altura de duas lanas e uma de largo; de pedra,
por baixo, e, por cima, vai lavrada, a modo de um meio bero de abbada, como se fora feita
por mo de algum oficial extremado.
E parece ser oca e ter com ela concavidade v toda aquela terra sobre que est a dita fonte,
sem se poder entender donde poder nascer a sua gua, por ir esta furna por baixo da Faneca
e de outras fontes e ribeiras, acima da qual, dois tiros de besta dentro pela terra, esto as
casas do ilustre Capito Pero Soares e outras que foram de Rui Fernandes de Alpoem, que
agora so do bacharel Joo de Avelar.
Por esta costa, que j vai dando volta ilha para o Nordeste, por dentro da terra, corre a
campina da criao do mesmo Capito, at a ribeira de gua de Alto, que se chama assim,
porque sai das Feiteiras, do p da serra, e cai borda do mar, de um salto grande. Nesta rocha
se apanha muita urzela, que como musgo do mar, e de cor cinzenta, e deita de si tinta azul
mais fina que a do pastel; nasce ali nas rochas, junto do mar, cuja granjearia mui trabalhosa
e de muito perigo, porque, dependurados em trinta, quarenta, cinquenta braas de corda, os
homens as andam apanhando e morrem muitos deles, caindo pelas rochas. A urzela das
Canrias dizem ser melhor que a desta ilha de Santa Maria.
Junto desta ribeira de gua de Alto est uma pequena faj do Capito, onde tem prantada
vinha de mais de seis anos, que j d bom vinho. E da ribeira para a banda do Nordeste est
outra, da mesma maneira, de Joo Tom Velho. Chama-se este posto as Feiteiras, por haver
261
ali muitos feitos, onde tm os herdeiros de Joo Tom, o Amo ( ), suas terras, que so muitas
do mar serra. E, ao longo da costa delas, vai correndo a rocha mui alta at as Lagoinhas, que
esto perto, e so umas seis ou sete fajs fundas, a modo de caldeiras, que esto em cima da
terra.
De uma furna que est na rocha, ao longo do mar, direito destas Lagoinhas, viram uns
pescadores desta ilha de So Miguel, andando l pescando, sair catorze lobos marinhos que
estavam ali como em malhada, e, porque os perseguiam e matavam naquele lugar, algumas
vezes os viam, quando se queriam recolher furna, alevantar as cabeas a ver se viam
algum que os desinquietasse e vigiar como gente de saber e entendimento.
Mais adiante, um quarto de lgua, quase defronte destas Lagoinhas dois tiros de besta, ao
mar, ao Norte, est um ilhu pequeno e redondo, que se chama das Lagoinhas, por estar perto
e defronte delas, onde desembarcam, mas no vo acima por ser muito alto e ngreme; nele
morre muito peixe e h muitos caranguejos, cracas e mais marisco. Do qual ilhu, inda que
esteja ao Norte, est perto o cabo da ilha da parte do Ponente, porque, de SantAna quase at
este lugar, faz a ilha testa desta banda. E deste ilhu das Lagoinhas comea a partir a
freguesia de Santa Brbara, da banda do Norte, e nele fenece a da Vila.
Captulo Stimo 35
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
262
CAPTULO OITAVO ( )
Indo deste lugar, pela banda do Norte e Nordeste, a Leste, at Castelete, onde comecei,
que haver trs lguas de costa, pouco mais ou menos, passadas as Lagoinhas, em uma
grande baa, que se chama dos Landeiros, est logo uma faj, que tambm se chama, do seu
nome, das Lagoinhas, de pouco mais de trs moios de terra, que foi de Joo Tom, acima dito,
e agora do mosteiro de Santo Andr das freiras de Vila Franca, desta ilha de So Miguel, que
herdou por falecimento de uma sua filha, que nele tinha freira professa; e logo est a ribeira
dos Landeiros, que parte com ela e corre sempre com muita gua, por se virem meter nela
outras trs que descem da serra, a ribeira Funda, e outra de Belchior Martins, e outra do
Poldro. Chama-se ribeira dos Landeiros, porque as terras nesta parte foram de uns homens
assim chamados, com uma faj que foi de Estvo Anes Landeiro, que ser de um moio. E
outras fajs esto aqui nesta costa, onde agora se comeam a prantar vinhas, as quais foram
do Minhoto (263) e Joo dArruda, seu genro, filho de Pero da Costa, da Vila Franca, desta ilha
de So Miguel, as vendeu a Belchior Homem, e agora so de um Manuel Curvelo.
Est logo pegado com esta faj uma ribeira de boa gua, que se chama de Santa Brbara,
por vir por junto da igreja desta Santa, que freguesia de quarenta fogos e cento e dez almas
de confisso, pouco mais ou menos; onde foi o primeiro cura Bartolomeu Lus, natural desta
ilha de So Miguel, o qual no confirmou a igreja, porque quis antes um benefcio na Vila. E
Amador Fernandes, natural desta mesma ilha, foi o primeiro vigrio confirmado; o segundo,
Jos Gonalves, o qual a renunciou; e ao presente vigrio Manuel Fernandes, natural da dita
ilha de Santa Maria; em a qual freguesia mora gente muito honrada. E nas rochas, antre estas
ribeiras, h muitas fontes de muitas guas, que vo cair no mar.
Passada esta ribeira, tanto como um quarto de lgua, desta baa ao Nordeste corre toda a
rocha talhada do ilhu, por espao de meia lgua, at uma ponta, que se chama de lvaro
Pires de Lemos, porque as terras que correm por cima foram suas; e dizem ser o segundo
homem que entrou na ilha, muito rico e honrado, o qual, caindo depois em pobreza, vendeu
esta fazenda ao Minhoto, por morte do qual herdaram seus filhos, e o Capito Joo Soares o
quinho de um neto seu, filho do mesmo Minhoto, pelo que est espedaada, e seus filhos e
netos, deste lvaro Pires, vivem agora de esmolas. E um genro seu vendeu daquela fazenda,
haver mais de quarenta anos, um moio de terra por quatro mil e setecentos ris, que vale
mais de sessenta mil neste tempo, o qual, o ano de mil e quinhentos e setenta e oito, que foi
estril, deu quinze moios de trigo.
Esta rocha bota uma ponta ao mar, banda do Norte, direita s Formigas, chamada como
de lvaro Pires, que ali tinha suas terras, e a terra da ilha que est mais perto delas, e em
cima faz um sombreiro para o mar, sobre a qual est um penedo direito, de grossura de uma
pipa e comprimento de duas lanas.
A faj de Brbara Vaz possuem agora Jorge de Sousa, Belchior Martins, o padre Belchior
Homem, vigairo que foi de Vila Franca, nesta ilha, e da Vila do Porto de Santa Maria, e os
herdeiros de Antnio de Matos; sero todas estas fajs quatro moios de terra.
Logo no cabo da rocha corre uma ribeira de gua, por extrema de uma faj de perto de
cinco moios de terra, que vai adiante, que foi de Antnio de Matos e agora de sua mulher e
seus herdeiros, prantada, parte dela de vinha que d bom vinho, com sua fonte dentro, parte
dela de po; pegado a esta, alm de um pedao de rocha, esto algumas fajs juntas, de dez
moios de terra, todas prantadas de vinha: a primeira foi de Brbara Vaz e agora de seus
herdeiros, a segunda de Gonalo Pinto, a terceira do Capito Joo Soares de Sousa, que
Captulo Oitavo 36
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
agora possuem seus herdeiros, onde esto casas e donde sai muito vinho, porque no h
alqueire de vinha que no d uma pipa dele e mais.
Adiante est outra de Belchior Martins, outra de Manuel Ribeiro, outra de Joo da Fonte,
muito boa, como j disse, todas na freguesia de Santa Brbara, que est da rocha do mar pela
terra dentro dois tiros de besta, defronte das Formigas, que esto ao Nor-nordeste desta ilha. E
defronte desta (sic) igreja, para o mar, do Norte, est uma ponta que tem o penedo que disse,
de comprimento de duas lanas e grossura de uma pipa, assentado sobre um sombreiro de
pedra na borda da rocha.
E por serem todas estas fajs mui grandes e formosas se chamam as Fajs Grandes ou de
So Loureno, por estarem junto de uma sua Ermida, parte prantadas de vinhas, e outras por
prantar, onde se do os melhores figos longares que h nas ilhas, e muitos marmelos, mas,
amoras e outras frutas, que, por serem vinhas novas, de doze at quinze anos, do uvas mui
grandes e boas. O vinho se tira dele por mar, e dele s costas dos vinhateiros; pode-se fazer
caminho de carro facilmente e, por no serem os donos delas muito ricos, o no fazem.
E, finalmente, so to ricas que, se estiveram em outra parte de Portugal, valeram trs mil
cruzados. Logo no princpio delas, correndo para o Oriente, pela banda do Norte, um pedao
de Belchior Martins, e foi dantes de uma mulher antiga, j dita, chamada Brbara Vaz, que
corria do mar serra com suas terras, da qual mulher a houve o Minhoto, donde a veio herdar
Joo dArruda, o qual a vendeu a Frei Belchior Homem, cuja agora . Nas quais h terras de
po, que podero ser sete at oito moios, com muitas rvores de fruto e figueiras e amoreiras.
Logo mais adiante, tem Manuel Romeiro outra vinha que ficou de seu pai, Fuo Barba-
branca. E, partindo com ela, tem Belchior Martins uma vinha grande, que ele fez, a primeira
que se prantou nesta faj toda, que ele houve com Maria Romeira, viva, mulher que foi do dito
Barba-branca. Logo partindo com esta, tem Manuel Romeiro outra, que lhe deram em
casamento com sua mulher, filha que foi de frica Anes; e daqui at o ilhu est a faj do mar
serra, que foram terras de um Gonalo Pinto, o qual as vendeu ao Minhoto, e a faj herdou o
Capito Joo Soares de Sousa, por falecimento de um seu neto, filho do dito Minhoto, que
tenho dito, e comeou a fazer vinha nela. Depois que os herdeiros de Gonalo Pinto viram
aproveitar-se as terras e comearem-se as vinhas, puseram demanda e, por concerto, lhe deu,
a cada um, seu pedao, em que agora vivem Ascncio Pinto e Manuel Pinto; a demais tem D.
Maria e alguns dos filhos do dito Capito. Poder dar toda a faj, ao presente, cento e
cinquenta pipas de vinho, se for bem aproveitado, beneficiado e recolhido. Tem uma grande
baa e praia de areia, ao longo do mar, que se chama de Brbara Vaz, e trs ou quatro fontes,
bastantes ao uso dos cultores, e ter perto de meia lgua, de ponta a ponta.
Detrs da ponta desta faj, que toda junta se chama de So Loureno, para Leste, est o
ilhu, que se chama do Romeiro, menos de um tiro de besta de terra, e um porto, que tambm
assim se chama, defronte do qual ilhu sai ao mar uma ribeira, que se chama do Salto, porque
em cima, no princpio dela, que ser em meia terra, tem um salto mui grande; tambm cai de
alto da rocha, no p dela, sem dar em outra coisa; ribeira muito curta para a terra, mas mui
larga, de muito mato, e de outra parte de vinhas e terra de po; leva pouca gua, mas clara e
boa, como so as da ilha todas, e muito mato, de uma e outra banda.
E, abaixo do salto, est uma vinha muito boa e terras de moledais, que se podem fazer em
vinhas, e d muita mostarda; leva a ribeira alguma gua, mas no de moinhos, ainda que j
teve um.
Chama-se o ilhu e porto do Romeiro, porque em cima, nas terras feitas ao Sul deles,
morou um homem honrado e antigo, chamado Francisco Romeiro, muito abastado, cuja casa
era de todos, e tinha graa de curar quaisquer feridas e desmanchos de braos e pernas, no
somente de graa, mas pondo todo o necessrio em qualquer cura, que fazia sua custa, para
ser graa perfeita. Junto das quais casas, borda da rocha, est uma fonte muito grande, que
se chama a Fonte Clara. E da ponta de lvaro Pires at este ilhu ser uma lgua.
264
O qual ilhu do Romeiro de pedra ( ), da feio de um coruchu, e com vento Sul e
outros ventos do mar tormentosos se acolhem a ele muitos navios, o qual ter em cima dez
alqueires de terra de erva e alguma rama curta e pouca, onde se criam e tomam muitas
cagarras que do graxa e pena para cabeais. E porque este ilhu dos comendadores, no
podem ir a ele, nem aos outros, a fazer esta caa, sem sua licena ou dos feitores.
Captulo Oitavo 37
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Tem este ilhu uma furna to comprida, que parece chegar donde comea outra parte
dele, mas no tem mais de uma boca, maior que um portal de qualquer igreja grande, cuja
entrada mais alta que trs lanas. Tem este furna muitos caminhos e furnas com retretes, e
toda de penedia mui spera, que est como engessada ou grudada, de uma pedra de gua,
que faz das gotas de gua que de cima est estilando e se coalha como cera e congela como
vidro e fica no ar dependurada, como regelo ou neve que cai, onde a h, das beiras dos
telhados, ou como tochas e crios de cera derretida, que se vai pondo em camadas e
coalhando; e assim so algumas to compridas, que chegam abaixo, e outras ficam no ar
dependuradas, mas pegadas em cima, fazendo-se brancas depois de coalhadas, como pedra
de alabastro.
Na entrada desta furna est uma lagem, a logares, no muito ch, que est alastrada da
dita pedra de gua, da mesma maneira da rinhoada (sic) de um boi muito gordo e da prpria
cor sanguentada, que, v-la sem a tocar, no se julga por menos; aqui chega o Sol com seus
raios alguma parte do dia, por onde parece que tem outra cor, diferente da de dentro, sombria.
Parece casa de cirieiro, com as muitas tochas, crios, candeias, da cor da cera, no muito
branca, algumas das quais esto pegadas no alto, dependuradas para baixo e as gotas de
gua na ponta. E onde cai aquela gota, na lagem, de baixo se faz e alevanta outra tocha ou
candeia, como a de cima, ficando parecendo aquela furna uma grande e fera boca aberta de
baleia, bem povoada de alvos dentes em ambos os queixos, debaixo e de cima; quebrando os
quais dentes ou tochas e crios e candeias, lhe vm as camadas de gua coalhada, feita pedra,
como as da cera de um crio.
Outros no so como tochas, crios, candeias, nem dentes, seno como pedaos de pau
grosso; outros feio de gamelas; outros, em lugares, feitos maneira de oratrios, com seus
crios postos e castiais; em outras partes coscores, mas so sobre o teso, que se no devem
mastigar muito bem; em outra parte confeitos, feitos de gotas de gua, que de cima cai, e
depois se tornam pedras, que os parecem, e que vista no diferem deles coisa alguma,
seno que devem de trincar muito no dente, pois so tornados pedra, com que tambm fica
parecendo aquela furna casa de confeiteiro.
qual no vo, ainda que seja em dia claro, seno com tocha ou candeio, por causa da
grande obscuridade que h dentro nela. Est este (265) ao Nordeste da ilha. H neste ilhu, ao
266
redor dele, muito marisco, principalmente cranguejos (sic) e lagostins ( ).
Deste ilhu, do mar, e da Fonte Clara, da terra, onde fiquei, a um quarto de lgua, a rocha
mui alta e est uma ribeira no muito comprida, mas larga, com umas ladeiras grandes, que
do trigo, cevada, pastel, vinho e mostarda, e todo ano corre, mas no tanta que possa haver
moendas; a qual se chama de Diogo Gil, que tem ali sua vinha e terras para se fazerem mais; e
chega a ribeira a uma ermida de Santo Antnio, que estar do mar um tero de lgua.
Esta foi a primeira freguesia, que era da Purificao de Nossa Senhora e, quando se mudou
a igreja, lanaram sortes que santo ficaria e saiu Santo Antnio, onde est um fresco retbulo
do mesmo Santo, e uma fonte muito fria, grande e formosa, no muito longe, da banda de
Oriente. Mais acima est a igreja de Nossa Senhora da Purificao com uma capela de So
Pedro, da banda do Norte, que mandou fazer Domingos Fernandes, pai de Diogo Faleiro, que
fica desta ao Sueste, de cuja freguesia a dita ermida de Santo Antnio. Na qual freguesia,
que no h trinta anos que se fez, h cento e dois fogos e quatrocentas e treze almas de
confisso. Joanne Anes, que era dantes beneficiado na freguesia de Nossa Senhora da
Assuno da Vila do Porto, na mesma ilha de Santa Maria, foi nela o primeiro vigrio; e o
segundo agora Cristvo Lopes, natural da vila da Ribeira Grande, desta ilha de So Miguel.
Da ribeira de Santo Antnio, a que outros chamam de Diogo Gil, corre rocha talhada, por
espao de meia lgua, at um ilhu redondo e cho, que ter meio moio de terra prantada de
vinha nova, abrigada da banda do mar com alta rocha, ao qual se vai por terra por um estreito,
tanto como dois palmos de largo na entrada e, chegando a ele, menos; e, de comprido, da terra
at o dito ilhu, pelo mesmo estreito, sero perto de trinta; na entrada do qual estreito, na terra
defronte do ilhu, esto duas fontes de gua, com que fica a Leste, ali, neste ilhu, um lugar
solitrio e saudoso, muito prprio e aparelhado para poder nele um ermito fazer vida santa.
Deste ilhu, correndo para o Castelete, est uma baa, que se chama a Feiteira, e, adiante,
outra ponta, chamada de Pedro Dias, e, passada ela, vai a costa do calhau grosso um tiro de
besta, que se anda a p toda, at uma ribeira que se chama Grande e, por outro nome, da
Maia, porque corre uma fazenda grande, ao longo dela, do mar serra, que, como tenho dito,
Captulo Oitavo 38
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
foi de lvaro Fernandes, marido de Catarina Fernandes da Maia, homem principal e rico. Antre
a qual Ribeira Grande e o ilhu, que agora disse, est uma vinha que foi de Amador Loureno
e agora de seus herdeiros, que ser dois moios de terra.
E, passada a ribeira, que j est da banda de Leste, entra uma baa pela terra, onde est
bom porto, que se chama de Domingos Fernandes, em que varam barcos e se carregam
muitos vinhos de muitas vinhas, que h at Castelete, por onde corre a faj da Maia, que sero
at dez moios de terra. E est uma faj baixa, a modo de lagoa, quase ao nvel com o mar,
toda prantada de vinha e cercada de figueiral da banda do mar, tanta como dois moios de terra,
que de Diogo Fernandes Faleiro, que herdou da Maia (267), sua sogra. E ao p dela est outra
vinha, de Cristvo Vaz Faleiro, ambas as quais fajs vo entestar no Castelete, defronte das
quais est afastada no mar espao de um tiro de arcabuz uma baa, que se chama da Maia. E
ser lgua e meia do porto principal do ilhu do Romeiro at ao Castelete; que (sic) uma pedra
grande, alta como uma torre, sobre uma ponta que sai ao mar, e tambm se chama o Padro,
e por tal o tomei aqui como marco da banda do Nascente, para dele comear e acabar nele.
No muito longe do qual est a freguesia de Nossa Senhora da Purificao na serra. E a outra,
de Santa Brbara, fica atrs da banda do Norte.
Captulo Oitavo 39
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
268
CAPTULO NONO ( )
DA SERRA, E ALGUNS MONTES E COISAS QUE TEM A ILHA DE SANTA MARIA, PELO
MEIO E POR DENTRO DA TERRA
Esta ilha de Santa Maria est como situada sobre pedra e as rochas do mar todas so dela,
onde h muita urzela, que valeu os anos passados a oito e novecentos ris o quintal.
A serra, que pelo meio de terra vai como espinhao alevantado, parte corre Leste-oeste e,
por voltas que faz, vai tambm do Noroeste ao Sueste; alta a maior parte dela e tem muita
lenha, que parece no faltar enquanto durar a terra; e as fajs o mesmo; e h murta em
grande quantidade. Na serra h muito pau branco e poucos cedros, e no servem para
madeira, a qual, nem deles, nem de outras rvores, h na terra seno pouca, ruim e mal
direita, por ser tudo pedra debaixo da terra, onde dando as razes das rvores crescem pouco,
por andarem e comerem somente a flor da terra, e a maior altura que se acha so sete, oito
palmos de terra e logo vo dar no lastro da pedra, que debaixo tem como alicece (sic) e
fundamento de toda a ilha; e, ainda que esta terra, desta ilha, produz e cria todas as frutas e
rvores que lhe prantam, por esta razo no crescem muito em altura. D-se nela tambm toda
a sorte de hortalia, e muito boa, principalmente de Outono. Cria muito muitos azevinhos,
ginjas, louros, tamujos e uveiras, que do muitas uvas de serra e as melhores que h nestas
ilhas todas.
Junto da rocha, defronte do Castelete, da parte do Oriente, est um monte que se chama o
pico Calvo, por ser escalvado em cima, no cume. E indo por dentro da terra, junto da igreja, da
banda do Norte, sobre Santo Antnio, est um pico que se chama do Cavaleiro, porque foi de
269
lvaro da Fonte, que o era ( ).
Mais adiante, pela mesma banda, est o Campo do Loural, por haver nele antigamente, e,
ainda agora, muitos louros e grandes, que de Ferno Monteiro de Gamboa, genro do
Minhoto. Ao Sul deste campo esto uns picos que se chamam de Malbusca, dos quais, para o
caminho que vai para a Vila, esto umas covoadas que se chamam o Carvo, parece por se
fazer ali em algum tempo passado.
Atrs destas covoadas, no caminho, est um passo que se chama Almagra, porque a tiram
nele de umas covas. Logo um tiro de besta adiante, indo para a Vila, est outro, que se chama
a Setada, por ali tirarem com uma seta ao Minhoto, com que lhe deram pela banda esquerda
em umas luvas, que trazia, e, no seio, umas horas de Nossa Senhora, com que lhe fez pouco
dano.
Saindo desta ladeira, no cho desta serra, para a banda do Norte se chamam os
Pastelinhos, porque antigamente havia neste lugar pastis.
Mais adiante, ao longo do caminho, est uma fonte que se chama de Sebastio Vaz Faleiro,
neto de Joo Vaz das Virtudes, por haverem sido estas terras suas, da qual dizem ser melhor a
gua da ilha, onde bebem os caminhantes, e pode ser que o suor, quentura e trabalho do
caminhar lha faz parecer melhor de todas as outras que bebem em suas casas, descansados,
com sossego.
Desta para a banda do Sul est um pico que tem uma grande penedia sobre o Farrobo, que
se chama Castelo de Bodes, porque no vero calmoso vo ali tomar o ar fresco, onde sempre
corre virao.
Indo pelo caminho mais avante dois tiros de besta, se encontra o Arrebento do Azevinho,
por haver ali estado um; para a banda do Sul est uma lombada sobre o Farrobo, chamada a
de Pero dArcos.
Captulo Nono 40
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
Mais adiante outros dois tiros de besta se v arvorada uma cruz, que se chama a dos Picos,
porque so os altos que aparecem e se vem desta ilha de So Miguel na de Santa Maria. E
atrs deste lugar para o Norte, fica um baixo, que se chama o Forno, porque tem um bosque
da feio dele, donde nascem umas fontes que vo ter ao ilhu do Romeiro. Esta fazenda foi
de Nuno Loureno, neto que foi de frica Anes.
E assim ficam outras coisas e lugares que seria longo processo cont-los, contra meu
intento, que no seno pr os mais conhecidos e notveis. Os altos da Cruz dos Picos, j
ditos, correm at s Lagoinhas, que lhe ficam ao Noroeste. Pela faldra desta serra, da banda
do Norte, est outro pico, que se chama o Redondo, quase sobre a freguesia de Santa
Brbara, e outro Penedo e os Possilgos, onde h muitas e boas uvas da serra, e a Ribeira do
Poldro, de que se tira muita madeira, mas no muito grossa.
Pela banda do Sul est um lugar sobre a Almagreira, que se chama os Malhadais, a
Lombada do Galego, o Pico de Joo da Castanheira (270), a Lombada do Capito, o Curral de
Gil. Para baixo, est na terra feita a Almagreira, as Feiteiras, o Pal, Flor da Rosa. Para a
banda do Sul, o Tramoal, sobre a praia, o Pico do Figueiral, onde vigiam e esto os fachos,
Valverde e logo adiante da Vila, para Nossa Senhora dos Anjos, o Ginjal, os Canaviais, porque,
antigamente, estiveram ali de acar, a Torre e outros lugares altos, afora os baixos que esto
da Vila at SantAna, porque aquela a mais baixa parte de toda a ilha.
H nesta ilha barro, de que se faz loua vermelha, sem ter necessidade da de fora, e telha
muito boa, que, alm de abastar para a terra, se traz para esta ilha de So Miguel muita dela.
Tem tambm pedra de cal, e nela se faz no to alva, nem forte como a de Portugal; e vale a
seiscentos ris o moio, pelo preo mais caro. Tambm h greda, cr, almagra e areia branca,
com que se costuma arear e lavar o estanho.
Tem tambm muitas frescas fontes e ribeiras, de muita gua, e com algumas se pode regar
a terra para a fazer dar muito fruto e hortalia, se os moradores disso foram curiosos.
Uma das freguesias da banda da serra, de Nossa Senhora da Purificao, estar da Vila do
Porto duas lguas e meia, pouco mais ou menos, ao Nordeste. A outra, de Santa Brbara, fica
ao longo da serra, da mesma banda do Norte, lgua e meia da Vila. E haver em toda a ilha
pouco mais de quinhentos fogos e mil e oitocentas e vinte e trs almas de confisso, pelos ris
dos vigairos.
Esta ilha de Santa Maria, por estar sobre pedra e rocha firme, treme poucas vezes, e no
com tremores to grandes, como acontecem nestas outras ilhas dos Aores.
Captulo Nono 41
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
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CAPTULO DCIMO ( )
Tem esta ilha duas qualidades de terra: massapez e golfeira. A maior parte das terras de
massapez ficam da banda da Vila, ao longo do mar do Sul, e alguma chega banda do Norte e
d muito e bom trigo. As golfeiras ficam nas faldras da serra, e da outra banda tambm so
terras de muito trigo e bom, porque o desta ilha, geralmente, melhor que de todas as ilhas
dos Aores, e o do massapez tem melhoria sobre todas, e de mais rendimento.
A quarta parte nesta ilha de Santa Maria, pouco mais ou menos, das terras que se lavram
massapez, o qual cria muito as novidades, correndo-lhe o tempo temperado, porque, de outra
maneira, to ventureiro que, se depois de semeado o trigo lhe chove dois ou trs dias, morre
a semente; e alguns anos, como foi o de mil quinhentos e oitenta, acontece semear-se duas e
trs vezes, e, se ao tempo que semeiam, a terra est seca, no nasce o trigo at que no
chove, e assim est por nascer um e dois meses sem apodrecer nem se corromper, porque a
qualidade deste massapez seco no receber em si semente, por ser pedra, e, chovendo,
assim se desfaz, como biscoito na gua. Se chove dois dias, da a oito e a dez, no podem
lavrar nele; e, se depois dele enxuto no chove outros oito dias, no o podem lavrar com seca.
De maneira que necessrio aos lavradores terem o Sol em uma mo e a chuva na outra,
esperando em suas sementeiras estas cousas da mo de Deus, que, quando servido, d
tudo a seus tempos.
Semeia-se um moio desta terra com trinta e cinco at quarenta alqueires de trigo, e no
sofre tanta semente como as outras ilhas, porque de muita criao, e acham-se ps de trigo
de um gro, que d cento e dez, cento e vinte espigas; e o comum daquelas, que bem criam,
so cinquenta e sessenta, dez, quinze, vinte, trinta, quarenta.
Monda-se o trigo ao sacho, porque a dureza da terra no sofre mo, ou a mo a no sofre,
e para isso fazem uns sachinhos de trs dedos de largo, que so, no pequeno olho que tem, da
feio de enxada.
A terra, que na ilha de Santa Maria d dez, doze moios de trigo, muito melhor que outra
tanta que nesta ilha de So Miguel d vinte, por causa do pouco custo e despesa que se faz
em a semear e cultivar, porque a melhor terra que h no passa de alqueire por alqueire, e as
mondas tambm custam pouco.
O trigo dela, especialmente o do massapez, o melhor de todas as ilhas dos Aores, e d-o
de diversas sortes: nafil, barbela, pelado, canoco, sete-espigo. E a cevada, semelhantemente,
tem a vantagem das outras. Este massapez, para a parte do Ponente, entre a qual se acham
algumas poucas reboleiras de terra golfeira, e, assim, na serra e onde as terras so golfeiras,
tambm h de massapez outras, o mais que d um moio de terra dele, pela vara pequena de
dez palmos (de que somente ali se usa), so quinze moios de trigo, e, se alguns passam, no
poucos; mas o menos d seis e, como passa destes para cima, no h perda. A ilha,
antigamente, foi mui frtil; dava muito e bom trigo e cevada e muito pastel, o melhor que houve
nas ilhas, e houve terra que dava algumas vezes, a (sic) por alqueire de cevada, quarenta,
trinta e trinta e cinco; mas agora d o que tenho dito e, s vezes, oito, dez, quinze moios.
As ervas do pasto do gado so azevm, balanco, trevo, trevina, milh, ainda que pouca,
musgo, tambm muito no mato, panasco, muita grama, pampilho, sagueiro, e, de poucos anos
a esta parte, h uma erva que, por no ter nome, lhe chamaram erva m, por ela o ser para os
trigos e no a comer o gado; h muita macela galega, e pouca mourisca; todas estas so de
tanta abundncia, principalmente no massapez, que engordam mais o gado em quinze dias
que as desta de So Miguel em trinta. E, assim, so os gados dali muitos mais gordos e
Captulo Dcimo 42
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
encevados que os das outras partes, mas a carne de vaca no to gostosa como a desta de
So Miguel, sendo muito melhor a de carneiro e ovelha; os cabritos no so bons; os cordeiros
bonssimos.
O leite muito grosso e, assim, faz muita manteiga, e em nenhuma parte do as vacas
mais, porque a que menos rende d duas canadas cada dia, e, comummente, trs e quatro, e
algumas cinco e seis, e houve vaca que dava cada dia oito canadas, ordenhada duas vezes,
pela manh e tarde, mas isto no sempre.
Uma ovelha se matou em casa de um Tom Afonso, homem honrado, que deu mais de
treze arrteis de cevo (272), pesando juntamente o que se tirava da panela, pelo que tem a ilha
s outras uma grande avantagem no seu tamanho, que de mais criao que todas, porque as
vacas nela parem todos os anos, e algumas dois bezerros de um ventre. E o ano de mil e
quinhentos e setenta e oito se matou uma novilha no aougue, que acertou de ser prenhe, a
que acharam no ventre trs bezerros, coisa poucas vezes vista. As ovelhas e cabras parem
duas vezes no ano, e as mais dois e s vezes trs, de um ventre. Pela qual razo h muita
criao destas coisas e de outras semelhantes na terra, com que prov a si e a esta de
algumas, afora as que vo para a ilha da Madeira e outras partes. H tambm cavalos, mas
no bons, sendo as guas formosas e grandes; parece que saem tais por no haverem cavalos
castios, ou, porventura, causar isto a qualidade da mesma terra.
H tambm toda sorte de aves mansas que se costumam criar em casa, galinhas,
galipavos, patas e adens. E no campo garas, bilhafres, pombos torcazes, mlroas,
estorninhos, canrios e outros pssaros que se chamam saches, que so m coisa, pela
perda que fazem nas sementeiras. Algumas codornizes houve, cuja carne amargava, por ser
pampilho a mor parte de seu pasto, e, pela mesma razo, ou agora h poucas, ou parece que
se acabaram.
Por experincia, est visto que todos os anos, vspera de Nossa Senhora da Anunciao,
ou ao dia (se tardam, pode ser um dia ou dois) antes ou depois, vo criar ilha, no ilhu, que
est junto da Vila um tiro de espingarda da terra, defronte da Ribeira Seca, grande soma de
garajaus, que dizem vir de umas ilhas que esto junto de Berbria, ou da mesma Berbria,
que, por ser terra muito quente, no podem l criar, porque lhe queima ou gora o Sol ou areia
quente, com seus raios, os ovos; e, porque ali no ilhu lhos queimaram um ano, se
absentaram, mas j tornam a criar nele; os quais fazem proveito na terra, porque a alimpam do
gafanhoto, que faz tambm muita perda nos trigos; toma-se tambm muitas cagarras nas
rochas, de que fazem graxa.
Em dois ilhus que estavam ao longo da ilha, que por essa razo rendem seis tostes cada
ano, havia ali, antigamente, muitos estapagados, com que muito se sustentava a gente, porque
lhe comiam a carne e se alumiavam com a graxa, e dormiam na pena, de que h ainda na ilha
muitas coaras (sic) e cabeais, que escusam os colches; e, havendo tantos deles, os tinham
por praga, pela perda que faziam nas terras de comedias de gado, lavrando-as por debaixo
com covas em que se acolhiam, e, por isto e porque havendo muitos porcos, comiam os
estapagados e a carne sabia muito a eles, indo o bispo D. Agostinho ilha lhe pediram os
maldioasse e botasse fora da terra, o que o bispo fez; donde nunca mais os viram, nem os h
na terra, seno se vem algum de maravilha; e j agora lhe levantariam de boa vontade a
maldio, pois suspiram por eles, que eram mantimento de muitos. Estas aves no as viam de
dia fora das covas, seno de noite, em que faziam to grande gasnada que, quando iam ali
algumas pessoas de fora que no sabiam deles, cuidavam ser demnios; so estes pssaros
da feio e grandura de pombas, e para os tomarem, no tempo que havia muitos, faziam nos
campos fogueiras de noite, e, vindo eles como encandeados com o lume cair sobre elas, os
tomavam com paus s trochadas, enchendo assim sacos deles, de que faziam muita graxa, e
outros escalavam e punham a secar como pescado, para depois comerem; e j em anos de
fome foram desta ilha de So Miguel fazer l escala deles.
H tambm na ilha muitos agries, vimens, e muito junco, com que cobrem as casas,
muitas rosas, de mais suave e excelente cheiro que de outras partes, e, da mesma maneira, a
flor da laranja cheira muito melhor e os cravos o mesmo.
Abelhas h j poucas, havendo sido dantes muitas, cujo mel muito bom, mas no em
tanta quantidade como dantes, e coalha-se como marmelada, e a cera tambm boa; o qual
dizem comummente ser melhor para temperar e adubar, mas que para comer s o de c, de
So Miguel, tem avantagem; acham muito em abelheiras que se descobrem alguns anos, e no
Captulo Dcimo 43
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
de mil e quinhentos e setenta e nove, dois tiros de besta da Vila do Porto, na Ribeira Grande
dos Moinhos, achou um homem uma, de que tirou quatro canadas de mel; e outros muitos, que
cada ano tm por costume buscar abelheiras, acham muitas.
A hortalia da ilha a melhor que se pode achar; os rbos maiores e mais grossos que h
em outras partes, e no ano de mil e quinhentos e setenta e sete se achou em uma horta de um
homem honrado da terra, que se chama Matias Nunes, um que tinha trs palmos de roda na
grossura, e outro, em outro tempo, de dois palmos, afora outros muitos, grandes e bons, que
se criam muitas vezes; tambm h nabos muito grandes e j se acharam na ilha da grossura
de botijas de quarta. As couves so grandes, sarradas e gostosas, e no massapez crescem
muito.
H tambm muitos meles, e os melhores destas ilhas, e no h nenhum, por ruim que
seja, que no tenha muito bom gosto e se possa comer, antes que lhe caia alforra, que depois
nenhum presta para nada. E, geralmente, toda a coisa que na ilha se cria, assim de pranta
como de agricultura, melhor que das outras dos Aores, suas comarcs, quanto na
bondade, que no mais, um moio de terra nesta ilha de So Miguel rende como dois e mais na
de Santa Maria.
H tambm muitos e baratos coelhos, que do trs por um vintm, e so tantos, que fazem
nas novidades muita perda, e, se os no matassem, como matam muitos, caando, no se
fariam searas com eles. E o mesmo nojo fazem na terra os muitos e grandes ratos que h nela.
H fures muito bons e ces de caa, ainda que j os houve muito melhores que agora, de
maneira que alguns senhores do Reino os mandavam buscar ilha.
Antigamente, houve muitas perdizes que j se acabaram; dizem alguns que os porcos e
ratos e bilhafres as desinaram da terra, os porcos e ratos comendo-as no ninho e os bilhafres
depois que andavam fora, ou por se descobrirem as terras se perderam, como alguns mais
afirmam. Porque, em outro tempo, faziam muito pastel na ilha, e as mais das terras, que agora
so de matos, foram roadas para ele, que era bom e dava proveito, e por tempo se veio a
perder o trato dele, deixando-se de fazer perto de quarenta anos, por uns mercadores, que
vieram de fora, o tomarem na alfarja aos lavradores e o misturarem com o granado, por no
haver ento justia que nisso atentasse; mas, j agora, de quatro ou cinco anos a esta parte,
se comea a fazer to bom como o melhor desta ilha de So Miguel. Ou se acabariam as
perdizes por todas estas causas, porque, quando uma s por si no pudesse, muitas juntas se
ajudariam.
Nas ribeiras de gua h muitos eirs e grandes, tamanhos como safios, e para comer mui
gostosos; ao redor da ilha se fazem grandes pescarias de pescados de toda a sorte, de que
bem provida, mas no to bom e gostoso como o desta de So Miguel. De marisco, h
lagostas e muitos e bons lagostins, e algumas cranguejolas (sic) e muitos cangrejos (sic) e
camares, cracas e lapas.
No falo nas vinhas e bom vinho, que j disse haver ali muito; e melhor o fizeram, se seus
donos se puseram a isso. Mas, finalmente, digo que em todas as sete ilhas dos Aores no h
melhor torro de terra que o desta de Santa Maria, pois tudo o que h de mantimentos, frutas e
gado extremado e bom, seno as pragas que disse fazerem-lhe prejuzo, alm das muitas
pulgas; e querem dizer alguns que muitas mais houvera, se no fora o remdio que para as
matar deu um mdico castelhano, dizendo que lhe abrissem as bocas e que lhe deitassem um
pouco de p de tijolo ou uma pedra de sal, com que logo morreriam.
Captulo Dcimo 44
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
273
CAPTULO DCIMO PRIMEIRO ( )
Afirma-se, por muitos que o viram acontecer, um milagre, haver doze ou treze anos, na
fonte da Praia de Nossa Senhora dos Remdios, nesta ilha de Santa Maria, dando a Senhora
remdio e sade a um moleiro, chamado Pedro Afonso, morador em Valverde, que era muito
enfermo e estava em cama havia trs anos, o qual, tendo grande desejo e devao (sic) de
beber naquela fonte de Nossa Senhora, por ele no poder ir a ela, trazendo-lhe da gua que
bebesse, no se satisfazia de a beber seno na mesma fonte, com os quais desejos, vindo um
dia de So Joo, que se festejava na dita ermida de Nossa Senhora, onde est uma imagem
do Santo, de vulto, tanto porfiou que o levassem a ela, at que lhe satisfizeram seus desejos,
ainda que com trabalho seu e dos que o levavam o caminho de sua casa at l, perto de uma
lgua, trabalhoso de ladeiras e grandes subidas. Chegado ermida e fazendo sua orao, se
encomendou tanto a Deus e a Nossa Senhora, pedindo-lhe sade, que, levando-o fonte e
bebendo nela muita gua, comeou a arrevessar e lanou pela boca um bicho da feio de
eir, maior que um palmo, e logo ficou desalivado (274), indo por seus ps dar graas
Senhora, e tornando-se, da mesma maneira, so para sua casa, onde havia trs anos que se
no podia ter neles.
Uns mordomos de Nossa Senhora da Purificao, da serra, achando-se sem cera, foram
Vila pedir certos crios e tochas para lhe solenizar a festa, os quais arderam s vsperas e
missa, e, quando veio ao pesar da cera para se pagar confraria, acharam que nenhuma coisa
faltava.
Um Joo Vaz Melo, que se chamava das Virtudes, pela com que curava, natural de Viseu,
donde veio ilha logo no princpio, depois de ser achada, e curava nela por virtude que dizem
ser-lhe dada de Deus, por um modo, no sei se autntico, de que se conta uma larga histria
que, por brevidade, no digo; onde tinha muita fazenda e uma grande casa que lhe no servia
mais que dos enfermos que de muitas partes o buscavam, os quais ele curava, por amor de
Deus, s com ervas e azeite, sem mais outra mezinha. E afirma-se que, faltando uma vez o
azeite em toda a ilha e querendo ele curar uns doentes que de outras ilhas l foram, mandou a
uma sua neta que lhe trouxesse um pouco dele, afirmando-lhe a moa que no o havia em
casa, por ter visto dantes a jarra dele vazia; porfiando o velho algumas vezes que a trouxesse,
que azeite tinha, e a neta replicando outras tantas que tal no havia, lhe tornou ele a dizer:
Ora vai com a graa de Deus que a jarra tem azeite e no sejas desconfiada. E a moa,
tomando a jarra na mo, a achou cheia de azeite, no tendo dantes gota dele. Este homem
curava de graa e nunca lhe pareceu ferida dificultosa, por grande que fosse, dizendo que no
era nada, com a ajuda de Deus, com a qual nenhum lhe faleceu nas mos. E seus filhos e
netos e bisnetos, todos tm esta virtude de curar, principalmente, feridas, torceduras,
quebraduras de pernas, que parece cousa milagrosa.
275
Tambm se conta, por verdade, que, faltando a carne em um vodo ( ) do Esprito Santo,
que na ilha se fazia para a gente necessitada, que de fora chegara com fome, vendo-o ele,
mandara do seu gado trazer certos carneiros, os quais se mataram e comeram, e ao outro dia
os acharam com as mesmas ovelhas; e dizem que tinham os sinais nas gargantas por onde os
degolaram, o que mui nomeado e afirmado antre todos os moradores da ilha.
Pela fama que corria das curas que fazia este Joo Vaz das Virtudes, se diz que, achando-
se ele no Reino, foi chamado para curar ou a el-Rei D. Manuel ou Rainha, e, tendo a cura
bom sucesso, lho agradeceu Sua Alteza, dizendo-lhe que pedisse merc. O qual pediu que lhe
desse as cabeadas das suas terras, que tinha na dita ilha, que podiam ser como vinte moios
de terra, que naquele tempo estavam devolutas, sem se aproveitar e por dar todas as que na
ilha havia para a banda da serra; e no davam naquele tempo (que podia ser na era de mil e
quinhentos anos) dois mil ris por um moio de terra. O bom velho no quis pedir seno as
cabeadas das suas terras, e no todas as da ilha, que no lhe foram negadas, se as pedira; e
partira com muitos e honrados filhos que tinha, que tudo era pouco para o que el-Rei lhe dera,
mas mais quis ser notado de temperado que de muito cobioso.
Depois deste tempo se venderam na ilha muitos moios de terras de comedia de gado, e
alguma servia para semear, a quinhentos ris o moio.
A natureza do massapez to forte, que no vero abre tanto para o centro, que cabe uma
lana pela fenda da terra, e a boca, quando muito, pode o mais ser de meio palmo de largo, e,
se chove, sarra-se (276) aquela fenda por cima e por baixo fica aberta. E no ano de 1561 ou 62,
sucedeu semearem-se algumas serdias e, no lhe chovendo todo o vero, esteve o trigo na
terra por nascer, pela seca que havia, por espao de seis meses, e no fim deste tempo nasceu
e deu depois perfeito fruto.
No tempo do terramoto de Vila Franca e no segundo desta ilha de So Miguel (como em
seu lugar direi) e todas as mais vezes que ela treme, com grandes tremores, treme tambm a
ilha de Santa Maria, mas no da maneira que esta, com to grandes abalos, seno muito
menos; e deve ser a razo por estar fundada em rocha. E dia de Nossa Senhora da Esperana
da era de 1577 tremeu a terra, e muitas pessoas a sentiram tremer duas horas depois da meia-
noite, e, na primeira passagem que de c foi, souberam que tambm esta ilha de So Miguel
na mesma noite e hora tremera muito por espao em que se podia rezar o Credo uma vez.
No ms de Maro de 1577 achou um pescador, na costa, um peixe, no muito grande, que
tinha cornos e orelhas e penugem, coisa mui feia, e por ser homem pouco curioso o tornou a
deitar no mar; e, no mesmo tempo e com a mesma tormenta, saiu costa um cavalinho de
grandura de um dedo, que v-lo no havia mais que pintar; mas destes cria o mar muitos, que
vo sair em muitas partes de outras terras.
Lobos marinhos h muitos e grandes pela costa, e algumas vezes os tomam nas furnas,
onde saem a dormir, por causa dos quais no tomam na ilha lagostas em cvos (porque eles
os quebram), havendo nela muitas delas e lagostins, que, somente, tomam de mergulho e de
fisga.
No ano de mil e quinhentos e setenta e quatro acharam os pescadores uma baleia morta
onde se chama o Mar de Ambrsio, e, por ser longe e estar um s batel, a no levaram a terra,
inteira, seno muitas postas dela, de que fizeram muito azeite.
No ano seguinte de 1575, a derradeira oitava de Pscoa, apareceu outra, junto da Vila, e
trs ou quatro batis, que foram a ela, a levaram costa, junto de Nossa Senhora da
Concepo, da qual se fez muito proveito e tiraram ambre (sic), que l foi buscar desta ilha o
feitor de el-Rei, Jorge Dias. Dizem que aproveitou, mas os pobres nada dele gozaram.
No mesmo ano, em meio de Junho, apareceu outra da banda de SantAna, a qual tiraram
em terra no porto de Nossa Senhora dos Anjos, de que se fizeram dez ou doze pipas de azeite.
Da a poucos dias, acharam outra da mesma banda (277) de SantAna, mas porque j
andavam os homens enfadados, e ser tempo de aceifa, no curaram dela, at que
desapareceu de todo.
Os anos passados, foi achado em SantAna um grande pedao, que parecia tbua de uma
coisa como cevo e da mesma sua cor, que ardia mui bem, e diziam que tambm aproveitava
para frialdade, sem se acabar de determinar o que seria. E muitos h que em So Loureno
saiu um baleato pequeno, afora outros que no lembram.
Em casa de Sebastio Afonso, morador na freguesia da Vila, nasceu um bezerro que tinha
ps de cavalo, e o que anda para diante estava para trs, e ventas tambm de cavalo, e durou
pouco.
Afonso Anes, de Santa Brbara, teve um boi com dois membros naturais de macho e
fmea.
A Manuel Pires, morador na Vila, lhe nasceu um cordeiro perfeito, e em lugar de cabea
tinha uma bexiga de gua.
Na era de 1572 anos, pouco mais ou menos, nasceu um menino sem sesso, filho de Joo
da Fonte, o qual baptizou o padre Jos Gonalves, e viveu somente quatro ou cinco dias.
Outra mulher, de um Joo Anes, pariu uma criana morta, que no tinha mais que a metade
do corpo, que era s de uma banda uma perna muito comprida, contra natural, monstruosa, e
um brao da mesma maneira.
Aos vinte e dois dias do ms de Maro da era de mil e quinhentos e setenta e oito, Leonor
Fernandes, mulher de Manuel Fernandes Milhandos, pariu um monstro morto, que seria da
comprido de um palmo de carne humana, a cabea e olhos, ps, mos, unhas e rabo de gato
com um brao e cabelos; e, antes que morresse, no ventre, comia de maneira que no se
fartava, e, depois de morto, deitou de si a urina, e tinha a me grandssimas dores, o que tudo
ela contava depois desta maneira, e o viram suas vizinhas Maria Lopes e Petronilha Lopes e
outras, que junto dela moravam.
Afonso Carvalho teve dois filhos e uma filha, todos mudos; dizem que sua mulher, quando
era moa, no sendo muito obediente a sua me, que algumas vezes a chamava e no lhe
respondia, pelo que fora dela maldioada, dizendo-lhe: ainda tu tenhas filhos que te queiram
responder e no possam. E a mesma me destes mudos contava isto, vendo os filhos e
cumprida neles a maldio da me dela e av deles. O que devia ser aviso para pais e mes
mal atentados e desbocados, que cuidam que, sem freio nem considerao, podem rogar aos
filhos a praga que lhe vem boca, a qual depois vendo neles mgoa de seu corao, alm
de ser, quando lha rogam, ndoa na conscincia e mcula de sua alma.
Em casa do Capito Pedro Soares de Sousa andava uma porca prenhe, a qual lhe pariu um
leito no ms de Abril; criado o leito at um ms, o comeram, e meteram a me em um
chiqueiro para, depois de gorda, lhe fazerem outro tanto, e, matando-a no ms de Setembro,
acharam-lhe no ventre outro bcoro morto, com cabelos muito grandes, os olhos esbugalhados
e uns dentes como de cachao.
278
CAPTULO DCIMO SEGUNDO ( )
e grande provimento e bem do Regno. E logo o enviou com alguns navios carregados de gado
de diversa sorte para o lanar nelas antes de se povoarem, porque, multiplicando na terra os
povoadores que viessem a elas, passados alguns tempos, achassem j mantimentos e
instrumentos, para se poderem ajudar deles quando a beneficiassem e cultivassem; pelo que,
quando, depois, el-Rei D. Afonso, duodcimo Rei de Portugal e quinto do nome, deu licena
que todas se povoassem no ano de 1449 (281), pela fertilidade e fresquido que delas se
contava, e por estas cousas que j nelas havia, folgavam de vir a elas e, principalmente, gente
muito honrada e nobre, de que todas se povoaram em poucos anos.
Andando os homens nestas ilhas roando os espessos matos e caando, no com aores,
nem gavies, nem outras aves de altanaria, as outras aves que neles havia, seno com as
prprias mos, com que as tomavam sem trabalho por elas no fugirem, pelo pouco uso que
de ver gente tinham, e beneficiando a terra, semeando-a de trigo, cevada e centeio e de
diversos legumes, armando e tecendo suas casas, como fazem os curiosos e cuidadosos
passarinhos antre o alto arvoredo, temperando com aquelas soidades dos matos e novas e
estranhas ilhas as que tinham de suas terras naturais, donde vinham, uns com determinao
de tornar s que deixaram, outros de viver e morrer nas que novamente acharam e povoavam,
apostados com aquela colnia de novas terras esquecer as saudades das suas antigas, e
estando no ano de 1460 o felicssimo Capito das duas primeiras ilhas na de Santa Maria,
onde tinha seu principal assento, ocupado, com o mesmo cuidado do mar, com machados e
foices roadouras, roar e cortar as empinadas rvores e, com enxadas e fogo, extirpar e
dissipar e destruir suas grudadas razes, e romper as terras com o curvo arado,
experimentando das sementes qual melhor frutificava, do primeiro alvar que se acha e sabe
mandar-lhe o Infante do Regno para o norte do governo destas ilhas, que eram suas, e
principalmente destas duas, de Santa Maria e So Miguel, de que o fizera Capito e
Governador, direi aqui, por ser cousa antiga, as palavras antigas, todas finalmente notadas,
que so os seguintes:
Eu, o Iffante D. Henrique, duque de Viseu e senhor de Covilha, mando a vs, Frei
Gonalo Velho, meu cavaleiro e capito, por mim, em minhas ilhas de Santa Maria e de Sam
Miguel dos aores, que tenhaes esta maneira, a juso scripta acerca da justia e feitos cives.
Vs mandareis aos juizes da terra que oio as partes que em litgio forem, as mandem vir
presente si, e lhes fa comprimento de direito. E se das sentenas, que os juizes derem
quiserem appellar, appellem para vos, e vos confirmai as sentenas dos juizes ou as corregei,
qual virdes que he direito. E se de vossa sentena elles quiserem appellar, vos lhe n
recebereis appellao, nem lhe dareis salvo estromento dagravo ou carta testimunhavel para
mim, com vossa reposta, e ento eu denunciarei, o que vir, que he direito, e vos mandarei o
que faais; porm vs n deixareis de mandar enxuquatar as dictas sentenas, posto que com
os estromentos ou cartas testimunhaveis a mim venh. E se for em feito crime, em que algum,
ou algua faa o que no deve, e por que meream pena de justia, vos mandai prender e
apenar em dinheiro, e degradar para onde vos prouver, e mandar aoutar aquelles, que o
merecem, sem dardes pera mim appellao. E se for feito t crime, per que mere mortes ou
talhamento de membro, vos mandareis aos juizes, que dem a sentena e os julguem, e da
sentena, que derem, appellem por parte da justia, e enviaro a mim a appellao, e de mim
ir a casa del-rey, meu Senhor; e eu vos enviarei a denunciao, que de l vier. E outrosi
avisareis aos moradores dessas ilhas que no vo com nenhuns agravos, nem appellaes,
nem estromentos, nem cartas testimunhaveis a nenhua justia, seno a mim ou a meus
ouvidores; porque a jurdio toda he minha civel e crime, e de mim ir as appellaes das
mortes dos homens e talhamentos de membros casa del-rey, meu Senhor, porque vos, nem
outro algum capito, nam tem poder de matar, nem de mandar talhar membro. E nos outros
casos vos tende a maneira susodicta; e qualquer que o contrario fizer, e em esto usurpar minha
jurdio, pagara por cada vez, e cada hum, mil reis para minha chancelaria. E outro sim se o
taballio de si errar em seu offcio por falsidade, vos o sospendei do offcio ate me fazerdes
saber o erro, como he, e vos eu mandar a maneira que tenhaes. E outrosim sereis avisado,
que se a essa ilha forem Diogo Lopez e Rodrigo de Baiona, sem vos mostrarem minha licena
que os prendaes e tenhaes bem presos, at mo fazerdes saber, e vos mandar como faaes, e
mos enviai presos minha cadea. E quanto he inquirio, que me qua enviastes, vos vede la
o feito e o determinai, como virdes, que he direito. Comprindo todo assim, e pella guisa, que
por mim he mandado sem nello pordes outra briga, nem embargo, porque assim he minha
merce. Feito em minha villa de Lagos a dezanove dias de Maio. Joo de Gorizo o fez, anno do
282
nacimento do Senhor de mil e quatrocentos e setenta ( ).
Indo-se depois, dali a alguns anos (que no podiam ser muitos), destas ilhas o dito Frei
Gonalo Velho para o Regno, pediu-as para os dois sobrinhos, que a elas trouxera consigo
meninos e nelas deixava feitos j homens, Nuno Velho e Pero Velho, em idade e discrio que
bem as podiam governar, fazendo conta que um ficaria por capito de uma e outro da outra;
porque ele, como se criara na corte, s abas dos reis e grandes senhores, e a natureza
tambm o chamava, ia determinado de largar as ditas capitanias e contentar-se com estar ao
bafo dos reis, como sempre estivera, e servi-los em velho, como fizera em mancebo.
Mas, propondo-lhe o Infante diante outro seu sobrinho, que em sua casa tinha, e os muitos
servios que dele tinha recebidos, e como era tambm seu sobrinho, filho de outra sua irm,
pareceu-lhe bem ao dito Frei Gonalo Velho a razo do Infante e fez-lhe a vontade, aceitando a
283
merc que lhe fazia para seu sobrinho, que se chamava Joo Soares de Albergaria ( ); e,
mandando-o chamar o Infante, lhe fez merc, diante de seu tio Frei Gonalo Velho, per sua
livre vontade e voluntria renunciao, da capitania das ditas ilhas de Santa Maria e So
Miguel, e, beijando o dito Joo Soares logo a mo ao Infante por esta merc, que lhe fazia,
ficou capito eleito delas, e depois confirmado por sua carta patente, que lhe disso foi passada,
284
por mandado do dito Infante e assinada por ele ( ).
Alm de ser certo indcio da muita virtude e do grande e esforado nimo deste felicssimo e
primeiro Capito, que foi destas duas primeiras ilhas dos Aores, pelas achar e descobrir a
elas, e, segundo alguns dizem, as outras trs, que j disse, mais certa prova ainda do grande
valor de sua ilustre pessoa deix-las e larg-las livre e liberalmente em sua vida, como quem
no deixava nada, pois mais magnnimo se mostra ser o homem em largar e dar o que tem e
possui que em aceitar e tomar o que lhe oferecem. Assim ficou este felicssimo capito, de boa
memria, no Regno, em servio dos Reis e Infantes que tanto amava, vivendo ainda alguns
anos. E depois de muito velho, Frei Gonalo Velho, sendo-o na idade como no nome e
costumes, acabou seus bem empregados anos de sua vida com a morte que a todos leva,
dando sua alma a Deus, que to ornada e acompanhada de virtudes e boas obras lha deu,
para por elas, fundadas nos merecimentos de sua sagrada Paixo, lhe dar no Cu (como
cremos que deu) a sua glria.
As armas do brazo deste Capito Frei Gonalo Velho e de sua prognia dos Velhos, de
que todos os descendentes deles gozam, assim os do Regno como os destas duas ilhas de
Santa Maria e de So Miguel, e de outras partes onde os h, so um escudo com o campo
vermelho e nele cinco vieiras douradas em aspa, com sua merleta de ouro por divisa; e no
tm elmo, com o mais que agora se costuma, porque parece que no se costumava naquele
tempo antigo, seno somente o escudo com as armas nele; as quais armas dos Velhos so as
dos ilustres Capites da ilha de Santa Maria, que trazem e tm de seus antepassados, e
principalmente deste primeiro Capito da mesma ilha, Frei Gonalo Velho; e esto postas na
igreja de Nossa Senhora da Assuno, da Vila do Porto, da dita ilha, na capela de Duarte
Nunes Velho, que deles descendia. Mas depois vi outras da mesma maneira no brazo de
Matias Nunes Velho Cabral, com elmo aberto guarnido de ouro, paquife de ouro e vermelho e
prata e prpura, e por timbre um chapu pardo com uma vieira de ouro na borda da volta, que
o timbre dos Velhos (285).
286
CAPTULO DCIMO TERCEIRO ( )
Sendo feito Capito das duas ilhas, de Santa Maria e de So Miguel, Joo Soares de
287
Albergaria, sobrinho de Frei Gonalo Velho, filho de uma sua irm ( ), preparando as cousas
necessrias para sua partida, foi enviado pelo Infante D. Henrique a residir nelas e govern-las
com justia.
Partiu do Regno com sua mulher, chamada Breatiz Godiz, de nobre gerao, com quem era
casado, trazendo consigo tambm o dito Capito Joo Soares um seu sobrinho, chamado
Filipe Soares, casado com Constana dAgrela, o qual (como j disse) mataram dois negros
seus, estando ele crestando uma abelheira. E, vindo ter a estas ilhas, exercitava sua jurdio,
visitando ora uma, ora outra, provendo-as do necessrio para acrescentamento de seus frutos
e rendas e bem de todos os moradores delas, residindo, principalmente, o mais do tempo na
de Santa Maria, que, ento, era mais povoada e principal, por ser primeiro descoberta e
habitada.
Dali a poucos anos veio a enfermar a dita sua mulher, Breatiz Godiz, e no podendo achar,
nem sentindo melhoria em sua enfermidade, a levou o dito Capito ilha da Madeira, para l
lhe buscar alguns remdios de mdicos, que c, nestas ilhas, ainda no havia. E fazendo
grandes gastos em sua cura, veio a praticar com ela que seria necessrio vender a capitania
de uma destas duas ilhas, e parecendo-lhe bem, tratou este negcio com Rui Gonalves de
Cmara, filho de Joo Gonalves Zargo, primeiro Capito da ilha da Madeira, que, ento,
estava na mesma ilha, e concertando-se ambos, com procurao que lhe fez para isso a dita
sua mulher, lhe vendeu esta de So Miguel; e, porque h diversas opinies na contia do preo
dela, dizendo uns mais, outros menos, deixo a resoluo disso para quando tratar do dito Rui
Gonalves de Cmara e desta ilha de So Miguel, de que ele ficou Capito por esta compra,
confirmada depois em a cidade de vora pela Infanta D. Breatiz, tutor e curador do Duque D.
Diogo, seu filho, que ainda naquele tempo era de pouca idade, mestre da Cavalaria da Ordem
de Cristo, de cujo mestrado eram estas ilhas, feita na era do Senhor de mil e quatrocentos e
setenta e quatro anos, aos dez dias de Maro.
Depois de feita a dita venda, como a morte e a vida esto nas mos de Deus e os que tm
seus dias cheios na sua divina prescincia no os pode estender a cincia humana, por mais
gastos e remdios que se fizeram na cura da dita Breatiz Godiz, no pde escapar da morte,
fim de todas as cousas, e faleceu na dita ilha da Madeira, onde foi sepultada, com as exquias
e honras funerais que a tal pessoa se deviam, com grande sentimento e saudade do Capito,
seu marido.
Depois do falecimento desta generosa e virtuosa mulher, partindo o Capito Joo Soares,
seu marido, da ilha da Madeira para o Regno, ficando Rui Gonalves de Cmara Capito da
ilha de So Miguel e o dito Joo Soares somente da de Santa Maria, por ser neste tempo
falecido o Infante D. Henrique, que o fizera capito das duas ilhas, e era j mestre da Ordem
de Cristo o Duque D. Diogo, filho da Infante D. Breatis, viva, confirmou a doao, ou a houve
de novo da dita Infante aos doze de Maio da dita era de mil e quatrocentos e setenta e quatro
anos e confirmada pelo Duque, seu filho, depois que teve idade para isso, aos quatro (sic) dias
do ms de Junho do ano de mil e quatrocentos e noventa (sic) (288); cujo teor o seguinte:
Eu, a Infante D. Breatis, tutor e curador do Duque meu filho, &. Fao saber a quantos esta
minha carta virem e o conhecimento dela pertencer que eu dou crrego a Joo Soares,
cavaleiro de sua casa, na ilha de Santa Maria, que ele seja capito em ela, assim pela guisa
que o em sua ilha da Madeira Joo Gonalves, e que ele a mantenha por o dito Senhor em
justia e em direito, e, morrendo ele, a mim praz que seu filho primeiro ou segundo tenha este
crrego per a guisa suso dita; e assim de descendente em descendente, por linha direita. E
sendo em tal idade o dito seu filho que a no possa reger, que o dito Senhor ou seus herdeiros
poro a quem a reja, at que ele seja em idade para a reger.
Item me praz que eles tenham em esta dita terra a jurisdio, pelo dito Senhor, meu filho, do
civel e crime, reservando morte ou talhamento de membro, que por apelao venha para o dito
Senhor; porm, sob embargo da dita jurisdio, me praz que os mandados todos do dito
Senhor e correio sejam a cumpridos, assim como coisa prpria. Outrossi me praz que o dito
Joo Soares haja para si todos os moinhos que houver em esta ilha, de que lhe assi dou
crrego, e que ningum faa a moinhos seno ele, ou quem a ele aprouver; e em isto se no
entender m, que a faa quem quiser, no moendo outrem em ela; e no faam a atafona.
Item me praz que todolos fornos de po, em que houver poia, sejam seus; e porm no
embargue quem quiser fazer fornalha para seu po, que a faa e no para outro nenhum. Item
me praz que tendo ele sal para vender, o no possa a vender outrem, dando ele a rezo do
meio real de prata o alqueire e mais no; e quando o no tiver que o vendam os da ilha sua
vontade at que ele o tenha. Outrossi me praz que todo o que houver de renda o dito Senhor
em a dita ilha, ele haja de dez um. E o que o dito Senhor h-de haver na dita ilha contedo
no foral que para ela mandei fazer; e per esta guisa me praz que haja esta renda seu filho ou
outro seu descendente de linha direita, que o dito crrego tiver. Item me praz que ele possa dar
por suas cartas a terra desta ilha forra, pelo foral da dita ilha, a quem lhe aprouver, com tal
condio que aquele a que a der a dita terra, aproveite a sua cinco anos, e no a aproveitando,
que a possa dar a outrem e depois que aproveitada for, se a deixar por aproveitar at outros
cinco anos, que isso mesmo a possa dar a outrem. E isto no embargue ao dito Senhor que, se
houver terra por aproveitar que no seja dada, que a possa dar a quem sua merc fr; e assi
me praz que as d o seu filho ou herdeiros descendentes que o dito crrego tiveram. E mais
me praz que os vizinhos possam vender suas herdades aproveitadas a quem lhe aprouver; e,
se quiserem ir de uma ilha para outra, que se vo sem lhe prem nenhum embargo. E se fizer
malefcio algum homem em cada uma das ilhas, que merea ser aoitado e fugir para outra
ilha, que seja entregue onde tem o malefcio, se requerido fr, e poder ser preso, para se fazer
dele cumprimento de direito. E se dever dvida, onde quer que estiver, se faa dele
cumprimento de direito. Outrossi me praz que os moradores da dita ilha se aproveitem dos
gados bravos que em ela andarem, segundo lhe ordenar o dito Joo Soares e os que depois
ele, por o dito Senhor e por seus herdeiros, o crrego tiverem; ressalvando os gados que
andarem nos ilhus, ou em outro lugar terrado que o senhorio o lance. E isso mesmo me praz
que os gados mansos pasam, assim em uma parte como em outra, trazendo-os por mo que
no faam dano, e, se o fizerem, que o paguem a seu dono. Feita em a cidade de vora, a
doze de Maio. lvaro Anes a fez, ano de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil e quatrocentos e
setenta e quatro. A qual carta, vista por mim, eu a confirmo e eu por confirmada assi e pela
maneira que em ela contedo, sem outro embargo que uns e outros a elo ponham. Dada em
vila de Torres Vedras, a vinte e quatro dias de Junho. Pero Lopes a fez ano do nascimento de
Nosso Senhor Jesus Cristo de mil e quatrocentos e noventa e trs anos (289). E eu Joo da
Fonseca, escrivo da fazenda do dito Senhor, a fiz escrever e aqui subscrevi.
Alguns afirmam que, estando, ento, em Portugal o dito Capito Joo Soares, casou a a
segunda vez, e outros conjecturam que em outro tempo, como logo adiante direi; mas, como
quer que fosse, depois de casado ou por casar, ele tornou ilha de Santa Maria, ou com sua
mulher, ou sem ela.
E, estando algum tempo na ilha, contam alguns que, andando um dia passeando sua
porta, veio uma nau de castelhanos onde vinha um seu cunhado, outros dizem seu genro, que
o queria matar; e saram em terra como quarenta homens armados que, sem serem sentidos,
deram de sbito com ele a horas de meio dia, e, tirando alguns tiros com seus arcabuzes, sem
lhe empecerem, nem acertarem, acudiu um mancebo, que se chamava Antnio Fernandes,
com um montante, e to valorosamente o fizeram o Capito Joo Soares e ele e outros poucos
da terra, que levaram os imigos at rocha da Concepo, deitando dois deles pela rocha
abaixo, que logo morreram, acolhendo-se os mais aos barcos e neles sua nau.
O que bem podia acontecer, porque outros dizem que, estando o dito Capito Joo Soares,
no tempo em que havia guerras antre Portugal e Castela, veio ter a um navio de castelhanos,
que quiseram entrar, e o dito Capito se defendeu deles por espao de dois ou trs dias com
um negro e quatro ou cinco homens, que somente tinha consigo, e, como eram to poucos, o
cativaram por fim os castelhanos, depois de muito desvelado e cansado de pelejar, e o levaram
a Castela, levando com ele o negro; e dos mais que tinha em sua companhia no se sabe, se
vendo a coisa mal parada e sem remdio, se acolheram serra e ficaram na ilha, ou se foram
tambm cativos com o seu Capito, que l em Castela se resgatou; e, depois de ter pago o
resgate e estar livre, da a oito dias se fizeram as pazes com Portugal, as quais pazes el-Rei de
Portugal D. Afonso, o quinto do nome, fez com el-Rei D. Fernando de Castela, marido da
Rainha D. Isabel, no fim do ano do Senhor de mil e quatrocentos e oitenta, como conta o
curioso cronista Garcia de Rezende no captulo vigsimo da sua Crnica, que fez do grande
Rei de Portugal D. Joo, segundo do nome.
Tornando de Castela para Portugal livre o Capito Joo Soares, onde estando, e sendo j
muito velho, se casou por mandado de el-Rei, com D. Branca de Sousa, filha de Joo de
Sousa Falco, fidalgo da casa de el-Rei, morador em Alter do Cho, (parente muito chegado
do Baro velho (290) e do suave e doce poeta Cristvo Falco, que fez a afamada gloga das
primeiras slabas do seu nome, chamada Cristal) e de D. Mcia de Almada, sua mulher, prima
coirm do Conde de Abranches. A qual D. Branca era donzela da Senhora D. Filipa, tia da
Rainha; e dotou em casamento o dito Joo de Sousa Falco a sua filha, D. Branca de Sousa,
com o dito Capito Joo Soares, cinco mil dobras acostumadas, de cento e vinte ris cada uma
dobra, das quais eram duas mil que a dita Senhora D. Filipa lhe deu de seu casamento e trs
mil que el-Rei lhe tinha prometidas; o qual contrato de matrimnio foi celebrado aos vinte dias
291
do ms de Junho do ano de mil e quatrocentos e noventa e dois ( ), na cidade de Lisboa, em
as pousadas do mesmo Joo Soares, Capito da dita ilha de Santa Maria, pelo que parece ser
mais verdadeiro ser este o tempo certo e no o dantes, como outros disseram, em que se
celebrou este dito casamento; e, ento, lhe confirmou o Duque, que j mandava, a carta de sua
capitania, como nela tenho atrs referido, estando na vila de Torres Vedras a vinte e quatro
dias de Junho do ano do Senhor de mil e quatrocentos e noventa e trs; feita a confirmao por
Pedro Lopes e subscrita por Joo da Fonseca, escrivo da fazenda do dito senhor Duque (292).
Depois de casados, Joo Soares e D. Branca de Sousa se foram para a ilha de Santa
Maria, com toda sua casa e famlia, onde dizem que ele viveu com ela sete anos, e houveram
de seu matrimnio dois filhos: Joo Soares, morgado, que lhe sucedeu na casa e capitania, e
Pedro Soares, que de Lisboa se foi para a ndia e l faleceu, e duas filhas, D. Maria e D.
Violante. D. Maria, que era a mais velha de todos eles, casou em Portugal com um nobre
homem, feitor de el-Rei, chamado Joo Fernandes, de que houve uma filha, que casou com
um fidalgo, chamado D. Joo, no mesmo regno, e no pude saber se teve mais filhos ou filhas.
A D. Violante, que era a mais moa de todos os filhos do Capito Joo Soares, casou na
mesma ilha com um castelhano, que a veio ter das ndias de Castela, muito rico, o qual da se
tornou para as mesmas ndias, e este se suspeita ser o que depois veio contra o Capito na
armada de Castela, que atrs disse, por se ir da ilha escandalizado dele, ou no tempo daquelas
guerras ou outras que depois foram antre Portugal e Castela; ainda que outros querem que
acontecesse isto ao Capito, seu filho, Joo Soares, do mesmo nome. E D. Violante, ficando
prenhe, pariu um filho que viveu somente seis ou sete meses, e ela faleceu passado um ano
depois da partida do marido.
E, porquanto, quando casou o Capito Joo Soares com D. Branca de Sousa, foi feito
contrato que, morrendo ele primeiro, lhe ficassem a ela de arras trezentos mil ris, os quais
havia de tomar de toda a fazenda antes de se partir; ela os tomou em terras (como atrs fica
dito), por falecimento do dito Joo Soares, o qual faleceu na mesma ilha de Santa Maria,
deixando bom nome e exemplo de vida e virtudes a seus sucessores, sendo de idade de
oitenta anos para cima.
293
CAPTULO DCIMO QUARTO ( )
Por falecimento de Joo Soares, segundo Capito da ilha de Santa Maria, herdou a
capitania seu filho Joo Soares de Sousa, segundo do nome e terceiro Capito da dita ilha, o
qual tomou o Sousa de sua me, D. Branca de Sousa.
E, para entendimento do que hei-de dizer, se h-de notar que, depois que seu pai, Joo
Soares, vendeu esta ilha de So Miguel a Rui Gonalves de Cmara, filho de Joo Gonalves
Zargo, primeiro Capito da ilha da Madeira, ficando o dito Rui Gonalves de Cmara Capito
desta de So Miguel, antre outros filhos naturais que teve, houve uma filha, chamada D.
Breatiz da Cmara (294), a qual casou com um fidalgo de Portugal, chamado Francisco da
Cunha, filho de Pero de Albuquerque, primo de Afonso de Albuquerque, Governador que foi da
ndia, e de sua mulher D. Guiomar da Cunha, prima de Nuno da Cunha, que tambm foi
Governador na ndia, onde Francisco da Cunha foi duas vezes por capito de naus, e andou l
algum tempo em servio de el-Rei (295); o qual veio viver, com sua mulher D. Breatiz, em Vila
Franca do Campo e na Ponta Gara, termo da mesma vila, onde nesta ilha de So Miguel tinha
sua fazenda, mas no tanta como a sua pessoa e fidalguia convinha, pelo que, indo desta ilha
a Portugal, a ter requerimentos na corte sobre o acrescentamento de sua moradia, conta o
curioso cronista Garcia de Rezende, no captulo duzentos e onze, que estando o grande Rei D.
Joo, o segundo do nome, to mal, que dali a duas horas faleceu, este Francisco da Cunha
(que ele chama da ilha Terceira, pelo comum nome de que usam os moradores de Portugal
quando falam destas ilhas dos Aores, sendo ele morador nesta de So Miguel) chegou a
el-Rei dizendo-lhe que pelas cinco chagas de Jesus Cristo lhe fizesse alguma merc, porque
era fidalgo e muito pobre, e el-Rei lhe mandou com muita pressa fazer um padro de trinta mil
ris de tena e o assinou, e disse-lhe que tomasse a prata que na casa estava, que no tinha
j que lhe dar; o que foi causa de se saber a grande devao que el-Rei tinha s cinco chagas
de Cristo, Nosso Deus e Senhor, l consigo s, enarrada (296), em seu real peito, porque, em
se saindo Francisco da Cunha, disse el-Rei aos que com ele estavam naquela agonia da
morte, com que estava lidando: J posso agora isto descobrir; nunca em minha vida me
pediram coisa honra das cinco chagas que no fizesse. E mandou logo saber em que ponto
estava a mar e, dando-lhe a resposta, disse: Daqui a duas horas me finarei; e assim
aconteceu, que domingo, em se querendo pr o Sol, dizendo ele Agnus Dei qui tollis peccata
mundi, miserere mei, lhe saiu a alma da carne, vinte e cinco dias de Outubro do ano de Nosso
Senhor Jesus Cristo de mil e quatrocentos e noventa e cinco, em idade de quarenta anos e
seis meses, dos quais foi casado com a Rainha D. Lianor, sua mulher, vinte e cinco, e reinou
catorze anos e dois meses.
Este Francisco da Cunha houve uma filha de sua mulher D. Breatiz, chamada D. Guiomar
da Cunha, nesta ilha de So Miguel, com a qual casou Joo Soares de Sousa, Capito da ilha
de Santa Maria. E houveram dantre ambos estes filhos e filhas: Pero Soares de Sousa, que
herdou a casa e capitania, e Manuel de Sousa que, por morte de um homem que ele (como
dizem) matou, ou por seu mandado, indo ele ao delito, mataram com uma seta, se foi da ilha e
andou em Itlia e Frana trinta e cinco anos ou mais, sem dele haver novas; e no ano de mil e
quinhentos e setenta e seis, em que entraram os franceses e os cossairos na ilha, a roubar a
Vila do Porto, tinha ele chegado dantes, na entrada do vero, e havendo andado todo o tempo
sobredito em notveis perigos e guerras, de que trazia muitos sinais de feridas, quando se deu
o rebate da entrada dos imigos, a cinco dias de Agosto, dia de Nossa Senhora, pela manh,
acudindo ele dos primeiros para defender a Ptria, como mui esforado cavaleiro, que era, e
valentssimo soldado velho, cursado na guerra, nos primeiros encontros dos cossairos o
mataram com um pelouro de um tiro de escopeta, no longe da casa de seu pai, vista de
todos; o que parece ser juzo de Deus, que perfeito juiz, de quem ningum pode escapar ou
tarde ou cedo.
Teve mais o dito Capito Joo Soares outro filho, mui macio, brando e pacfico, alm da
muita virtude que tinha, chamado Nuno da Cunha, que casou nesta ilha de So Miguel com D.
Francisca, filha de um nobre e rico homem da cidade da Ponta Delgada, chamado Sebastio
Lus, pai de Hiernimo Lus, homem principal da mesma cidade e mui rico de fazenda,
prudncia e virtude; da qual houve um filho, chamado Joo Soares, como o Capito, seu av, o
qual, sendo de tenra idade, estando a uma janela rasa (que, ainda ento, no tinha grades, por
serem casas feitas de novo), passando o Santssimo Sacramento que se levava a um enfermo,
querendo o menino olhar a gente e campainha, que vai tangendo junto com o plio, caiu da dita
janela com a cabea para baixo e, dando nas pedras da calada, que uma boa altura, no
morreu, inda que lhe ficou um jeito no olhar; de maneira que de todos foi julgado por milagre, e
bem parece que o guarda Nosso Senhor para fazer dele um grande santo, como est
mostrando seu proceder, o qual agora de quinze anos, pouco mais ou menos (297). Mas seu
pai, Nuno da Cunha, falecido.
O Capito Joo Soares houve mais outro filho, chamado Simo de Sousa, que faleceu na
ilha, sendo de idade de dezassete ou dezoito anos. E trs filhas, a primeira D. Maria, que
casou com Rodrigo de Baea, castelhano, que ainda vive na dita ilha; e ela haver nove ou dez
anos que falecida, sem haverem filhos, nem filhas.
A segunda, D. Joana, que casou com Hector Gonalves Minhoto, to rico, que, se mais
vivera, acabara de comprar toda a ilha e fora sua; de que houve D. Guiomar, que casou com
Joo dArruda, filho de Pero da Costa, da Vila Franca do Campo, desta ilha de So Miguel, e D.
Branca, que casou com Ferno Monteiro de Gamboa, de que tem uma filha, chamada D. Filipa,
298
ainda solteira ( ). Teve mais D. Joana de seu marido, Hector Gonalves Minhoto, um filho,
chamado Francisco da Cunha, que, por falecimento do Minhoto, seu pai, ficou muito rico e
casou na ilha da Madeira com uma mulher fidalga, de boa gerao e de muita virtude, de quem
houve trs ou quatro filhas; e, ficando muito prspero por falecimento de seu pai, depois de
viver na ilha de Santa Maria estragadamente, se foi para a ilha da Madeira com sua mulher e
filhas e, apartando-se l de todos por querer fazer penitncia, se foi viver junto do mar, antre
umas furnas da rocha e penedia, onde pescava algum peixe, que comia, e outro que punha
sobre as pedras e calhaus, que os moos iam tomar, dando-lhe alguns pedaos de po, com o
qual e algum marisco se mantinha, sem querer ver homem nenhum, nem falar com ningum; e,
se iam falar com ele, escondia-se logo antre os penedos e furnas ao longo do mar; e assim
viveu penitente, com aspereza de vida, sete ou oito anos, at que faleceu, deixando na mesma
ilha da Madeira trs filhas suas, onde esto honradamente casadas.
A terceira filha do Capito Joo Soares, chamada D. Lianor, foi freira professa no mosteiro
da Esperana da cidade da Ponta Delgada, desta ilha de So Miguel, e nele faleceu.
Alm de se afirmar por verdade que moveu D. Guiomar da Cunha, mulher deste Capito
Joo Soares de Sousa, cinco crianas juntas, da qual movedura dizem que, como anojada,
morreu.
Pela qual razo, por parte da me, D. Guiomar da Cunha, so estes seus filhos e
descendentes parentes mui chegados dos Capites da ilha de So Miguel e liados os Capites
delas em estreito e vizinho parentesco, como as mesmas ilhas antre si so to chegadas e
vizinhas.
Por morte da Capitoa D. Guiomar da Cunha, casou segunda vez o Capito Joo Soares de
Sousa com D. Jordoa Faleira, filha de Ferno Vaz Faleiro e de Filipa de Resende, sua mulher,
moradores na mesma ilha; e houveram de antre ambos filhos, todos muito honrados e nobres e
de magnficas condies, cuja presena, prtica e pessoa, de qualquer deles, mostra
claramente sua fidalguia e nobreza.
O primeiro, Gonalo Velho, que morreu no mar, indo para Lisboa a criar-se na corte, como
os mais dos Capites costumavam mandar l seus filhos e principalmente os mais velhos.
O segundo, lvaro de Sousa, que casou com D. Isabel, filha de Amador Vaz Faleiro, o
primeiro que mataram os franceses na entrada da Vila, homem mui honrado e principal na ilha,
da qual tem uma s filha, que se chama D. Jordoa (299).
O terceiro, Rui de Sousa, que, andando em servio de el-Rei na ndia, foi morto em uma
batalha.
O quarto, Andr de Sousa, que, como j atrs tenho dito, casou com D. Mcia, filha de
Miguel de Figueiredo e irm do licenciado Lus de Figueiredo de Lemos, vigairo que foi de So
Pedro da cidade da Ponta Delgada e ouvidor do eclesistico nesta ilha de So Miguel e daio
da S de Angra e vigairo geral e governador em todo o bispado. E agora bispo do Funchal (300).
O quinto, Miguel Soares, que casou com D. Antnia neta de Ana de Andrade, viva, mulher
que foi de Gonalo Fernandes.
O sexto, Belchior de Sousa, que casou com D. Maria, filha do bacharel Joo de Avelar, de
muito magnfica condio e grande virtude.
Teve tambm uma filha desta D. Jordoa, chamada D. Ceclia, que faleceu sendo freira
professa no mosteiro de Santo Andr de Vila Franca do Campo, desta ilha de So Miguel.
Por falecimento de D. Jordoa, casou terceira vez o Capito Joo Soares com D. Maria, filha
de Nuno Fernandes Velho, e j depois dele ser muito velho, houve dela uma filha que se
chamou D. Branca, j falecida, e um filho Antnio Soares, e outro Joo Soares, e uma menina
que tambm falecida. O Antnio Soares h pouco tempo que foi para a ndia, ficando o outro,
chamado Joo Soares, em casa enfermo de enfermidade incurvel, com sua me, D. Maria,
que pode ser ao presente mulher de quarenta anos.
Alm destes filhos legtimos, houve este Capito quatro filhas de uma Brbara Pires, preta,
chamadas Isabel de Abreu, Hiernima de Abreu, Violante de Abreu e Joana de Abreu, e um
filho, chamado Joo de Abreu.
E de uma Violante lvares houve uma filha, por nome Ana de Almada. E de Isabel Ribeira
dois filhos, Francisco de Sousa, que morreu de etiguidade (sic), e Simo de Sousa, que em
moo se criou no mosteiro de So Francisco da Vila Franca, desta ilha de So Miguel, e, no
querendo ser frade, se foi para as ndias de Castela, sem nunca mais se saber dele nova certa,
ainda que alguns disseram que estava l muito rico; e uma filha, Francisca de Sousa, que
casou com um homem de Vila Franca, desta ilha de So Miguel; que somam todos, legtimos e
301
bastardos, vinte e quatro, afora os cinco que j disse, de cujo aborto ( ) faleceu a primeira
mulher, D. Guiomar da Cunha, de anojada, da qual seus descendentes tomaram o apelido da
Cunha.
No ms de Maio, no ano de mil e quinhentos e vinte e dois, mandou o corregedor Antnio
de Macedo, com seus poderes, ilha de Santa Maria, Joo de Aveiro, escrivo pblico nesta
de So Miguel (que, ento, servia de chanarel, por ser o chanarel Pero Gomes Freire ido a
Portugal), a mandar corte a apelao de uma sentena dada contra o Capito Joo Soares
de Sousa e prend-lo por uma querela que dele se deu; e, por o dito Capito querer ir com a
apelao, foi com ela preso e no Regno se livrou. E tirou o dito Joo de Aveiro na dita ilha de
Santa Maria algumas devassas, e, por no haver l tabalio nem escrivo sem suspeita, a
requerimento das partes e por mandado do corregedor, as foi tirar com Joo Vaz, licenciado,
no ms de Maio, e reconciliou a Rui Fernandes, ouvidor do Capito, com os oficiais da Cmara
da dita ilha de Santa Maria, que iam com ele de So Miguel, onde se vieram a queixar ao
corregedor, dizendo que o ouvidor mandara lanar preges que ningum obedecesse a seus
mandados, deles, porque a troco de vinho vendiam as vidas dos homens, o que dizia por razo
de recolherem e tirarem pelo mar pipas de vinho de um navio que vinha impedido, e os fez
todos amigos.
Mandou Joo Soares entregar a carta da capitania nas confirmaes, para se lhe haver de
fazer no ano de mil e quinhentos e vinte e dois, e no se lhe fez seno depois que o requereu,
e foi confirmado nela por el-Rei D. Joo, terceiro do nome; e feita a carta de confirmao em
Lisboa por Aires Fernandes a treze de Maro do ano de mil e quinhentos e vinte e sete.
Foi este Capito Joo Soares de Sousa animoso homem, grande de corpo e muito grosso e
de boa disposio, e dizem que em mancebo era muito ligeiro e desenvolto, preto, no
alvarinho, fidalgo muito honrado e de magnfica e liberalssima condio, em tanto que, por ser
muito liberal, morreu pobre.
No arrendava as suas terras por junto a um s, seno a muitos, repartidas, para que todos
tivessem algum remdio. O rendeiro que lhe devia meio moio de trigo, se era pobre, pagava-
lhe com um saco dele somente. Tendo os moinhos, quase o no conheciam por senhorio deles
e pagavam-lhe o que queriam. Nunca mandou citar ningum por dvida que lhe devesse, e um
ano que houve fome na ilha e esterilidade de po mandou deitar prego que quem quer que
lhe tomasse ovelha ou carneiro do seu gado lhe tornasse a pele e a l, e o mais lhe perdoava.
E, como bom fidalgo, fazia coisas e liberalidades como quem era, socorrendo e animando os
pobres em suas necessidades; faltando-lhe, finalmente, o que dar, sobejava-lhe a boa
condio e vontade; s vezes se mostrava colrico e agastado, com razo, mas durava-lhe
pouco sua clera.
Era em suas prticas muito discreto, alegre e gracioso, e, sem ser letrado, bom judicial e
certo no que mandava, em tanto que sentena que ele dava por nenhum caso se achou
desmanchar-se no desembargo. Parecia filsofo em muitas coisas e piloto destro em conhecer
os tempos em que se havia de navegar da ilha de Santa Maria para esta de So Miguel, ou
para as outras; e tanta certeza e experincia tinha disto, que nenhuns mestres, nem pilotos,
partiam da ilha com batel nem barca (ainda que fosse bom tempo), seno quando ele dizia,
tomando todos seu conselho, em que o achavam sempre certo, porque, como ele dizia que
partissem, estava a viagem segura, e nunca se achou errar nisso. Antes dizem que uma vez
partiu um sem registar com seu parecer, que era que no partisse, o qual se perdeu na viagem
com tormenta; e dizem ser este o Coelho, do Nordeste, grande navegante nesta travessa, que
se perdeu um dia de Santo Tom, o qual antes de partir da ilha de Santa Maria, perguntando
ao Capito se partiria, lhe respondeu que no partisse, e detendo-se a barca alguns dias e
agastando-se o mestre, e tornando-lhe a perguntar se era j tempo, respondeu o Capito que
se aviasse que no partisse; mas o mestre, estando agastado de esperar tanto, partiu-se de
noite, e perguntando o Capito por ele ao outro dia, lhe disseram que era partido, ao que
respondeu dizendo que ele e todos os que com ele iam haviam de ser mortos, e assim
aconteceu, que todos morreram naquela viagem. E, se afirmava o dito Capito que cedo, de
alguma navegao, havia de ir navio ilha, ou fosse da ilha da Madeira, ou desta de So
Miguel, ou de outras partes, que ele logo particularmente nomeava, pela experincia que tinha
dos tempos que corriam ao longe, sem falta assim acontecia como ele dizia.
Depois de velho, foi mui sujeito aos filhos, e doente de parlezia perto de quatro anos, antes
que falecesse; e falava mal, estando quase todo este tempo em cama. s vezes se alevantava,
s vezes se deitava, e da mesma doena, com a fala assim torvada at acabar, faleceu a dois
dias de Janeiro da era do Senhor de mil e quinhentos e setenta e um anos, sendo de idade de
setenta e trs, muito amigo de Deus, havendo sido travesso em sua mocidade. Foi enterrado,
com grande sentimento de todo o povo (que muito o amava, mais como pai que como senhor e
capito), na capela-mor da igreja principal de Nossa Senhora da Assuno, junto da porta da
sanchristia, com a primeira e segunda mulher que teve, fazendo seu corpo perptua
companhia na morte s que em vida teve por fiis companheiras.
302
CAPTULO DCIMO QUINTO ( )
Morto Joo Soares de Sousa, terceiro Capito da ilha de Santa Maria e segundo do nome,
herdou a casa e capitania o ilustre Pero Soares de Sousa, seu primeiro filho, quarto Capito da
mesma ilha e nico do nome, o qual, sendo moo de pouca idade, se criou na corte e, depois
do falecimento de seu pai, governou a capitania, e foi confirmado nela a sete dias de Dezembro
da era de mil e quinhentos e setenta e trs anos.
E indo ilha da Madeira, casou l com uma generosa mulher, de muita prudncia e virtude,
chamada D. Breatiz de Moraes, filha de Joo de Moraes, natural do Quintal, termo da cidade
de Viseu, dos Moraes, Gouveias e Azevedos, e de Catarina Fernandes Tavares, da gerao
dos Tavares e Teixeiras, moradores em Santa Cruz (303), da mesma ilha, e a viveu com ela
alguns anos; mas depois se vieram a viver na ilha de Santa Maria com o cargo dela, assim ele,
como sua mulher, mui virtuosa e honradamente, sem agravo nem escndalo de ningum, com
tanta paz, amor e mansido com todos, que quase no se enxergava nem sentia o jugo que
tinham os sbditos de seu governo. Sendo ambos mui cheios de caridade e amigos dos
pobres, repartindo com eles suas esmolas, visitando e ajudando a todos com todo o que
podiam e mais alm de suas foras, e to conhecidas eram suas grandiosas e magnficas
condies e virtudes, que est entendido, e mais claro que o meio-dia, que, se sua
possibilidade fora maior, soaram muito mais suas grandezas, dignas de grandes louvores,
porque no ia pessoa honrada ou necessitada a sua casa que ele no amparasse, honrasse,
favorecesse e recebesse, com umas entranhas to sinceras e um corao to amoroso e obras
to caritativas, que, dando exemplo aos seus naturais de toda benignidade, estava roubando
as vontades e coraes dos forasteiros e estrangeiros, que ele, como domsticos e prprios
filhos, agasalhava, pelo que de uns e outros era mui obedecido, louvado e amado.
Era este ilustre Capito mui espiritual e devoto, grande amigo de Deus, donde lhe vinha ser,
por amor do mesmo Senhor, to amigo dos homens; e deste bom fundamento lhe iam sempre
em crescimento as boas obras que fazia. Vivendo grande meia lgua da Vila do Porto, o mais
do tempo em uma sua quint, no perdeu missa domingo nem festa, por grande necessidade
que tivesse, e o mesmo fazia a Capitoa, que em todas estas nobrezas, liberalidades e virtudes
lhe ia sem discrepar, seguindo as passadas; o qual, alm de no faltar na Igreja os dias de sua
obrigao, trs vezes na semana, pelo menos, ouvia missa, pelo que, conversando na Igreja e
sendo to amigo dela, no foi fero nem bravo e de dura cervix, como soem ser os que dela
fogem, mas humilde, obediente, brando, macio e subjecto a toda a doutrina, especialmente
eclesistica.
Foi homem grande de corpo, grosso, grave, gentil-homem, e muito alegre e afvel; e, com
ser to liberal, era contrrio ociosidade, porque sabia que ela me e seminrio de muitos
vcios, como a cobia raiz de todos os males.
Houve este generoso e virtuoso Capito da Capitoa D. Breatiz de Moraes, sua mulher,
quatro filhos; o mais velho se chama Joo Soares de Sousa e ora frade de So Hiernymo,
muito virtuoso e bom religioso, o qual, sendo ele o morgado, mandou seu pai a Lisboa para
andar na corte e servir a el-Rei, com outros dois irmos, mais moos, em sua companhia, um
chamado Brs Soares de Albuquerque e o outro, Henrique de Sousa, para da irem caminho da
ndia. E estando em Lisboa, movido Joo Soares de Sousa por inspirao divina, querendo
buscar e fazer outra vida mais quieta que a que o mundo promete, e servir a outro maior
senhor que o rei da terra, aspirando seus desejos antes para o Cu, se apartou de seus
irmos, e sem lhe dar conta alguma, se foi caminho de Castela e l se meteu na ordem, em um
mosteiro de Burgos, onde fez profisso, fazendo nela vida santa, e por sua religio e virtude e
mansido foi e honrado e estimado muito de todos os frades.
Em Lisboa, ficaram os outros dois irmos, onde dali a poucos dias, com grande
enfermidade, faleceu o mais moo, chamado Henrique de Sousa; e outro, chamado Brs
Soares de Sousa, e dantes de Albuquerque, que ora ficou morgado, tambm adoeceu de grave
doena e, para se curar dela, se recolheu e agasalhou em casa de uma nobre e honrada
mulher, natural da mesma ilha de Santa Maria, a qual o curou e serviu to bem, com tanto
amor e cuidado, que, depois de ter sade, no soube com que lho agradecer, seno com casar
com uma sua filha, como adiante direi, quando dele, particularmente, em seu lugar disser.
Houve outro filho o dito Capito, que se chama Antnio Soares, gentil-homem, discreto e
muito alegre, e dado a passatempos com outros mancebos, muito foroso e afeioado a jogar
das armas, que, por ter grandes espritos, se foi para as ndias de Castela, onde alguns dizem
ser falecido.
Tem tambm uma filha, chamada dantes D. Ana, e agora Ana de So Joo, no mosteiro da
Esperana da cidade da Ponta Delgada, desta ilha de So Miguel, em que est j professa, e
outra, natural, chamada dantes Concrdia de Sousa, e agora Concrdia dos Anjos, que houve
sendo solteiro, tambm professa e boa religiosa, que por sua perfeita virtude e religio, de
ambas, so nele de todas as mais religiosas muito estimadas.
A jurdio, que tm os Capites desta ilha de Santa Maria, conforme a dos da ilha da
Madeira, at quinze mil ris e aoite em peo. E, quanto renda, afora a de suas terras
prprias e outras granjearias, tem a redzima e os moinhos, fornos de poia, e que, tendo sal o
no possa vender outra pessoa seno ele, a meio real de prata o alqueire.
E na era de mil e quinhentos e oitenta, sendo este ilustre Capito Pero Soares de idade de
sessenta e sete anos, enfermou de parlisia (sic) que lhe deu, como ao Capito, seu pai, que
sofreu com muita pacincia, louvando a Deus que lha deu c na terra, de que faleceu aos trinta
dias de Agosto da dita era, para merecer com ela e com as obras de muita virtude e caridade,
que sempre usou fazer, a herana do Cu para que foi criado; e foi enterrado na igreja principal
de Nossa Senhora da Assuno com muita solenidade e dor de todo o povo, que por suas
obras e condio o amava muito.
304
CAPTULO DCIMO SEXTO ( )
O ilustre Capito Pero Soares de Sousa, nico do nome, e quarto na ordem dos Capites
da ilha de Santa Maria, antre outras perfeies que teve, foi o grande cuidado de ensinar seus
filhos, e, no os tendo na terra, mandava alguns a criar-se na corte, em servio de el-Rei, e
outros a terras estranhas.
E mandando, como tenho dito, os trs filhos a Portugal, onde faleceu o mais moo, e o mais
velho, que era morgado, se foi a Castela e l se fez frade em um mosteiro, onde no recebem
seno homens fidalgos, ficando em Lisboa o segundo filho na ordem da idade, que se
chamava Brs Soares de Albuquerque, que, por falecimento de seu pai, sucedeu no morgado e
capitania da ilha, e, porque costume dos morgados tomarem os apelidos dos pais, de quem
os herdam, se chama agora Brs Soares de Sousa; o qual, dando-se a el-Rei no foro de seus
avs, o serviu em muitas armadas e se achou no cerco de Mazago e na armada, em
companhia do Capito Pero Corra de Lacerda, onde tambm ia Aires Jcome Raposo,
Bartolomeu Favela da Costa, naturais da ilha de So Miguel, contra um galeo grande e dois
patachos de cossairos ingreses que andavam antre estas ilhas da Terceira e So Miguel, onde
contam que lhe tiraram quatrocentos pelouros, e outros dizem quinhentos, e o furaram todo,
matando-lhe muita gente, at que uma noite desapareceu e fugiu dentre a armada; e renderam
um dos patachos, cujo capito se deitou ao mar (quando viu que os seus j no queriam
pelejar, e cruzando as mos se rendiam), vestindo-se muito bem de seus melhores vestidos,
pondo ao pescoo suas cadeias de ouro, e, vindo assim vestido de festa a bordo, arrancou
vista de todos uma adaga com a mo esquerda (por trazer a direita muito ferida ou quase
decepada) e, metendo-a em si pelos peitos, se deitou juntamente no mar, onde se foi ao fundo
dele e do Inferno celebrar as tristes festas, para que assim de festa se vestira.
Tambm se achou Brs Soares de Sousa em frica, na conquista e tomada do Pinho, indo
na armada que el-Rei de Portugal mandou ao Catlico Rei Filipe para o ajudar a conquistar, e
em outras armadas e batalhas, onde sempre se mostrou bom cavaleiro e valente soldado.
Estando uma vez em Lisboa (como dito tenho), adoeceu de uma grave enfermidade e,
recolhendo-se por esta causa a casa de uma honrada fidalga, viva, chamada Maria da
Cmara, filha de Anto Roiz da Cmara, filho (sic) (305) de Joo Roiz da Cmara, quarto
Capito que foi desta ilha de So Miguel, e mulher que fora de Joo Nunes Velho, honrado
fidalgo, filho de Duarte Nunes Velho, sobrinho de Frei Gonalo Velho, comendador de
Almourol, primeiro Capito que foi da ilha de Santa Maria, pelo conhecimento que tinha dela,
do tempo de sua criao na mesma ilha de Santa Maria, e ainda muito parentesco antre eles,
foi ali dela bem servido por to prolongado tempo em sua doena, que, depois de ser curado e
ter perfeita sade, por ser to generoso e grato ao bem e servio que dela recebera, no achou
igual paga, com que lhe pagasse, seno com casar com uma sua filha, que em casa tinha, de
grande honestidade e virtude, chamada D. Dorotea; mas casou muito pobre, sendo, como ,
to honrado e morgado, herdeiro de uma tal capitania, por fazer esta virtude e agradecer o bem
e cura que em sua doena lhe fizeram; pelo que Nosso Senhor, que todo bem e riqueza, lhe
far muitos bens e dar grandes riquezas, alm da virtuosa fidalga e perfeita mulher que lhe
deu, por riqueza e dote mais principal que todos os homens prudentes devem pretender e
buscar quando se casam, que antes mulher sem dinheiro que dinheiro sem mulher, pois que,
ele gastado, sem ele se fica e sem ela.
Sendo assim casado, se tornou com sua mulher para a ilha de Santa Maria, onde foi bem
recolhido do Capito, seu pai, que, por descansar dos cuidados do mundo, j lhe tinha largado
o governo da ilha, que governou at o falecimento de seu pai, e governa agora com muito
esprito e prudncia.
E passado algum tempo depois, adoeceu seu pai (como disse) de parlesia, com que no
podia bem pronunciar o que falava, e assim esteve muitos dias vivo e enfermo, como em
Purgatrio, mas com bom juzo, ainda que no to perfeito, e com o temor e amor de Deus,
que sempre teve perfeitssimo, tendo sade e vida, at que Deus houve por bem de o levar
para si.
O filho, Brs Soares de Sousa, homem pequeno do corpo, de meia idade, gentil-homem,
discreto, bem assombrado, conversvel, grave, e de grandes espritos, manso a seu tempo e
colrico quando necessrio; e ainda que alguns tenham outra opinio, a minha que nenhum
homem sem clera, medida com razo, prudncia, verdade e saber, para ser Capito, nem
ter algum crrego honroso, porque sem ela, tida a seu devido tempo, no far nunca nada;
tenha furor zeloso quem manda, ainda que seja murmurado dos que reprende (sic) e castiga,
deitando a culpa que eles tm nos erros que fizeram clera do superior, que, sem ela, os no
pode bem castigar, nem governar como deve. Finalmente, afirmo que quem tem cargo de
mandar h-de saber ser mais manso que cordeiro, a seu tempo, e mais bravo que leo,
quando releva, porque outro modo flemtico (sic), no que manda, condio no de homem,
mas de cepo.
Digo esta verdade rasa, porque sei que no to aceito aos sbditos, feitos sua vontade,
o modo de mandar perfeito do governador cuidadoso e ardiloso, pelo uso e criao que tem da
sobeja brandura daqueles que, quando dantes os mandavam, nunca lhe souberam nem
quiseram dizer que mal faziam, e em vez de assoprar, quando o fogo morria, lhe deitavam
gua em cima de sua brandura. Mas, console-se quem bem governa com saber, que certo
sinal isto de seu bom, discreto e perfeito governo, que se deixasse cada um viver sua
vontade, sem lhe ir mo a seus descuidos, contentaria aos homens, que no querem
reprenso, e a Deus descontentaria, que quere justia. Mas, se algum destes dois se h-de
anojar e ofender, descontentem-se e ofendam-se os homens, por agradar a Deus fazendo o
que ele manda. Sufra-se (sic), pois, quem faz o que deve em seu ofcio ou cargo para mais
merecer, quando por isso murmurado, pois costume antigo do mundo mimoso e da mimosa
natureza dar peor galardo a quem, por meio de alguma aspereza muito leve, mais procura
seu bem e seu descanso.
E, ordinariamente, sobre os bons governadores, que de novo vm com algum cuidado e
rigor necessrio, caem as culpas, flemas e remisses que os passados tiveram, e tudo isto
Deus permite, e que seja murmurado o bom juiz de bom governo, por fazer maior merc a
quem acerta no que manda sem temer, nem dever, e sem mostrar nem ter aceitao de
pessoa alguma, para que, tendo com isso pacincia, diante de Deus e dos homens prudentes
mais merea. Digo isto, porque o Capito Brs Soares de Sousa, logo no princpio, foi tido por
algum tanto spero, sem o ser, mas, j agora, depois que caram os sbditos na conta de sua
grande prudncia e amor da ptria, tambm de todos com leais coraes e amor obedecido.
Tem este Capito de sua mulher, D. Dorotea da Cmara, trs filhos e algumas filhas: o mais
velho, que ser de dezoito anos, se chama Pero Soares, o segundo, Manuel de Sousa, o
terceiro, Antnio Soares, e das filhas duas so freiras no mosteiro da Esperana da cidade da
306
Ponta Delgada ( ).
este ilustre Capito de grande nimo, por ser homem cursado e experimentado na guerra,
como j disse, e, por isso, antes de ter o governo da ilha, morando seu pai, Pero Soares, em
uma sua quint, meia lgua da Vila, o tinha na mesma Vila em umas suas casas, onde morava,
para acudir por ele a alguma pressa ou rebate de imigos, se sobreviesse, estando ele fora,
como aconteceu entrada dos cossairos na Vila, onde, acudindo com grande diligncia e
esforo o dito Brs Soares de Sousa, foi ferido, como logo contarei. E depos sustentou a ilha
na obedincia de el-Rei Filipe, mandando fazer uma forca para espantar e castigar aos revis,
pelo que Sua Majestade lhe fez merc da comenda de Cristo, com sessenta mil ris de renda,
pagos na Alfndega desta ilha de So Miguel, com esperanas de lhe fazer depois maiores
mercs, como ele merece.
307
CAPTULO DCIMO STIMO ( )
O sono, Senhora, e pouca vigia, s vezes causa de se perder a fazenda e vida; este,
ocasionalmente, fez cortar a cabea a Holofernes e desbaratar seu exrcito; este deu nimo e
foras a uma fraca mulher, com que matou ao valente capito Sisara; este deu atrevimento a
dois ladres, com que mataram a Isboseph; este foi meio com que David tomou as armas a
Sal de sua tenda e cabeceira, e, segundo fices poticas, foi ocasio com que tomassem e
se assolasse a soberba Tria e Mercrio furtasse a vaca Io ao pastor Argos, de cem olhos,
quando com todos dormia; este privou ao grande gigante Polifemo de um s olho que tinha e
causou outros muitos males, perdas e runas de castelos, cidades e vilas estranhas, como
tambm foi causa de se tomar, roubar e saquear pelos cossairos uma s vila que havia na ilha
de Santa Maria, aqui nossa vizinha, de que vou contando, h muito pouco tempo, como agora
direi.
Um sbado tarde, s trs horas depois de meio-dia, pouco mais ou menos, quatro dias de
Agosto do ano do Senhor de mil e quinhentos e setenta e seis, vspera de Nossa Senhora das
Neves, que aquele ano caiu ao domingo, passou de Ponente para o Oriente, ao longo desta
ilha de So Miguel, um grande galeo de cossairos franceses e uma nau mais pequena e uma
zabra; e, indo ter a Vila Franca a zabra, perto do ilhu, que est defronte da Vila, e o galeo
grande perto da zabra, e a outra nau mais pequena engolfada no pego do mar, estando,
pegada com o ilhu uma nau armada do Gro-Capito Francisco do Rego de S, a gente da
qual e de outro navio que ali estava, vendo ir os cossairos, fugiu para a terra, ficando um s
homem dentro, porque quis ficar, o qual, vendo a lancha perto, ps o fogo a tiro, e outro lhe
atiraram de terra, o que sentindo os da lancha dos imigos, eles e as suas naus se fizeram
todos na volta do mar, e, navegando para o Sul com vento galherno (sic) Noroeste
Nornoroeste, que, ento, ventava de cima, escassando-lhe (sic) e faltando-lhe o vento,
deitando ante-manh a lancha diante a remo, e o galeo e nau indo detrs, foram amanhecer
ao dia de Nossa Senhora das Neves, que era domingo, um quarto de hora antes de sair o Sol,
junto do porto da Vila da ilha de Santa Maria, achando a gente da terra sem vigia, ainda
dormindo e descuidada naquele tempo, sendo dantes ordinariamente vigiada de dia e de noite
por mui boa ordem. Mas, porque havia oito dias, pouco mais ou menos, que eram chegadas
duas caravelas que foram desta ilha de So Miguel, uma de Jos Gonalves e outra de Antnio
Roiz, e sendo-lhe perguntado ao despacho se havia novas de cossairos, disseram que no, e
um dia antes que a terra fosse entrada chegara um navio de Cezimbra do Porto, que viera da
ilha da Madeira, respondeu, sendo-lhe perguntado, no haver novas de cossairos; com o dito
dele e das caravelas vieram a descansar da vigia na terra, com lhe parecer que o mar estava
seguro, o que no fizeram se tiveram outra nova, sem embargo de lhe ser muito custoso vigiar-
se em tal tempo, por serem todos os moradores dali lavradores e seareiros, que naquela
conjuno esto sempre nas suas eiras, fora da Vila, como, ento, estavam. E, pelas novas,
acima ditas, de no haver imigos, estavam todos to descansados do trabalho que tinham de
se vigiarem, que, no princpio da noite dantes, a mulher do almoxarife Tom de Magalhes,
homem dos mais principais da terra, filho de Bento Dias, que tambm foi almoxarife, disse a
seu marido que muitos anos havia que to descansada se no achara, sem temor de imigos; e,
por este seguro, que todos tinham entendido, no foram vigias Ribeira Seca, defronte do
ilhu, que est do porto ao Sudoeste pouco menos de meia lgua, que a principal vigia para
guarda da terra; e, pela mesma causa, no foi tambm vigia ponta do Marvo, que fica da
outra banda de Leste pouco espao do porto, com as quais vigias se no pode entrar no porto
sem serem os que entrarem sentidos. Somente vigiaram da ermida de Nossa Senhora da
Concepo, que est sobre o porto, quatro homens, dois dos quais, acabando de vigiar o seu
quarto, se foram dormir a suas casas; os dois, que ficaram, adormeceram por serem homens
trabalhadores e irem ali cansados do trabalho.
Sucedeu tambm que o sbado tarde, vspera do dia da entrada, se achou um mancebo
na vigia, por nome Joo de Matos, que aquele dia lhe coube no pico do Figueiral, que est da
Vila para a banda de Leste meia lgua, donde se vigia de dia o mar, o qual vigiando e no
vendo vela nenhuma, antes que se tornassem para sua casa, atou dois fachos com teno de
os pr no lugar costumado, para que na Vila vigiassem de noite, e por temer alguma reprenso
o deixou de fazer; mas, sendo caso que se puseram, no h dvida seno que se vigiaram de
noite muito, como faziam dantes.
Estando o povo desta maneira descansado, e as duas caravelas desta ilha de So Miguel,
carregadas para partir para c, j de largo, se diz que meia hora antes que nascesse o Sol trs
moos da caravela de Jos Gonalves foram tomar cranguejos (sic) ao ilhu e terra, que est
um quarto de lgua da Vila, e, chegando ao pesqueiro, que chamam de Malamerenda, viram
antre o ilhu e a terra ir remando a lancha, e, suspeitando o que era, tornaram logo com muita
pressa, remando e gritando, caminho do porto, a dar aviso s caravelas que se recolhesse a
gente delas para terra; e, antes de chegarem na bateira, indo uma moa, chamada Caterina
Gaspar, filha de Florena de Seixas, mais vizinha do porto, buscar gua ribeira, que est
abaixo da ermida de Nossa Senhora da Concepo, viu de cima da rocha ir remando a lancha
muito depressa e os moos da bateira diante dela fugindo, e, vendo isto, dando gritos, foi bater
porta de um Belchior Loureno, pescador, dizendo com voz alta que vinha ali uma barca
remando e no sabia se seriam franceses; e, alevantando-se com pressa o pescador, e vendo
a lancha, foi gritando pela rua acima, apelidando a gente, dizendo que acudissem, que eram
entrados franceses no porto.
Entretanto, as barcas se vinham, com o bradar dos moos, atoando para terra at abicarem
nela, e a lancha atrs delas, dentro pela baa do porto, os quais, vendo os das barcas perto de
si, se lanaram ao mar e a nado escaparam.
Com os brados do pescador Belchior Loureno acordaram e se alevantaram algumas
pessoas, acudindo com muita pressa com as armas com que cada um podia, e alguns sem
elas, e, chegando sobre o porto e vendo a lancha, pareceu a todos que no queriam mais os
imigos que levar as caravelas que nele estavam, pelo que, ao desembarcar, lhe no fizeram
resistncia, nem havia com qu, ainda que lha quiseram fazer; nem um homem que tinha
cuidado de umas peas de artilharia, que a estavam, estava, ento, na Vila, porque ia para
fora com os vereadores a fazer exame pelos lugares da banda do Norte, e, quando chegou, j
eles estavam em terra.
Mas antes que a ela chegassem, trazendo o beneficiado Pero de Frielas fogo de cima da
rocha, onde se ajuntaram trs ou quatro homens, um dos quais era Antnio Fernandes,
escrivo, home animoso, puseram fogo a um tiro que passou por alto, por estarem j os
franceses debaixo da rocha, o qual ouvindo eles, acharam-se embaraados, como gente que
no sabia haver artilharia na ilha; e, tornando-se a determinar, arremeteram terra e,
enxorando a lancha nela, desembarcaram como homens que j no tinham outro remdio,
porque, tornando atrs, os podiam meter no fundo; pela qual razo se suspeita que no vinham
a mais que a saltear os navios, e assim parece ser pelo arreceio que tiveram no saltar em terra
e pela desordem com que acometeram, e eles prprios, depois, se espantavam da maneira
com que a tomaram.
Mas, por irem enlevados nas caravelas que se acolhiam terra, foi causa de
desembarcarem nela e, por no verem mais gente que os que lhe tiraram com o tiro,
escolheram e tiveram por mais seguro o ir por diante que o tornar para trs, por sentirem
estarem os da terra poucos e descuidados, como na verdade o estavam. Assim que de crer
(segundo alguns) que, se as caravelas no foram, tal no cometeram, as quais caravelas
houveram de partir ao sbado, vspera da entrada, mas, impedidas pelos oficiais da Cmara,
por dizerem que levavam trigo sem despacho, no partiram (porque quando h-de vir algum
mal, tudo se vai asando para ele). Outros dizem que vinham determinados para tomar a terra, e
sinal disto trazerem eles, como traziam, cada soldado seu cordel na cinta para amarrarem as
mulheres e matarem os homens, e com teno de chegarem duas horas ante-manh; e, por
ser longe o lugar donde a lancha se apartou das naus, no puderam os que nela iam vingar
mais que ir amanhecer ao porto e, entrando pela baa dele, remando com grande fora e
pressa, passaram por antre as barcas e um navio que a estava, sem fazerem caso dele, e
enxoraram na areia, onde logo saltaram fora, e o primeiro que saltou, com uma partesana (308)
nas mos, fez na areia uma cruz e se benzeu, chamando os outros com a mo que sassem
depressa. E, seguindo o capito, comeando a caminhar pela ladeira arriba, ouviram uma voz
dos da terra dizendo: No h aqui fogo?, agastado de o no achar para atirar aos contrrios;
o que ouvido por eles, disse o capito: Arriba, canalha, que no tm fogo!. E depressa
comeou a andar, chamando pelos companheiros, que logo o seguiram, indo todos subindo
pelo caminho de carro e ladeira, direito para a Vila.
Ao qual acudiram alguns homens, sc. Brs Soares de Sousa, logo-tente de seu pai, e
Antnio Fernandes, escrivo, o vigairo Baltazar de Paiva, o padre Pero de Frielas, beneficiado,
Belchior Homem, o Moo, Joanne Anes, criado do Capito, Antnio Fernandes, sapateiro, filho
de Cristvo Fernandes, sapateiro, e Manuel Fernandes, alfaiate, lanando-lhe de cima pedras
grandes pela rocha abaixo, com que os espantaram e fizeram tornar atrs, ao porto, onde se
recolheram. E, antre estes primeiros que ali acudiram da terra, foi tambm uma mulher, natural
desta ilha de So Miguel, que fez maravilhas, atirando s pedradas e acarretando pedras,
trazendo-as aos homens para atirarem com elas.
Como tenho dito, da banda do Sueste da Vila est uma ribeira grande, de muita gua, com
que moem muitos moinhos todo o ano, e onde esta ribeira se mete no mar era antigamente o
porto da Vila, a que chamam agora o Porto Velho, e passaram a serventia dele outra banda
do Noroeste, por ser melhor porto, junto de uma ribeira que leva pouca gua no Inverno e no
Vero nenhuma; alm da qual est outra ribeira, tambm de pouca gua, a que chamam ribeira
do Sancho, e vem-se ajuntar com outra no porto, onde faz um recho; e antre estas ribeiras
fica uma lomba com um fragoso espigo, estreito e ngreme, que se vai para cima cada vez
mais alargando, correndo direito ao Nordeste, e no meio a semeiam de trigo, e sempre fica a
dita lomba ao nvel com a Vila, ou padrasto dela; pela qual os franceses, fugindo das pedras
que lhe lanavam de riba, e recolhidos ao porto, havendo seu conselho, fizeram subir vinte,
outros dizem que trinta, arcabuzeiros dos seus por esta lomba, que est defronte, donde lhe
botavam as pedras, para a banda do Noroeste, e dali se puseram a fazer seus tiros aos da
terra para os fazer recolher; e os outros tornaram a cometer a Vila ao longo de uma ribeira,
encobertos das pedras, e, com os tiros que os da lomba tiravam, tiveram estes lugar para subir,
por haver da parte dos da ilha pouca gente e poucas armas, defendendo as espingardadas dos
imigos que na lomba estavam que ningum acudisse a defender a entrada, botando pedras
pela rocha e ladeira abaixo contra os que subiam, e alguns da terra, que se quiseram
desmandar e defender-se, foram feridos e outros mortos; os quais tinham o encontro s
pedradas, s os que subiam a entrar na Vila, por no terem armas de que melhor se pudessem
valer, o que no puderam sofrer nem sustentar por muito espao pelos matarem e ferirem com
a arcabuzaria os que estavam na lomba.
E a primeira pessoa que mataram com um tiro foi Amador Vaz Faleiro, homem animoso e
principal, que aquele ano servia de vereador, e feriram a Francisco de Andrade, escudeiro,
fidalgo nos livros de el-Rei, em um brao, e um seu irmo, por nome Duarte Nunes, em uma
perna, naturais da terra e dos mais honrados, e a Jcome Tom Faleiro, dos principais, e a um
Antnio Fernandes, sapateiro, homem mancebo e animoso, com que durou at o outro dia, em
que faleceu, e a Domingos Jorge, ferreiro.
E os que daqui escaparam, fugindo dos tiros que da lomba lhes tiravam e neles faziam
pontaria, se abrigaram com as casas, metendo-se na rua do Capito, esperando detrs delas o
segundo encontro dos imigos. Neste tempo, alguns dos contrrios, que se meteram pela ribeira
acima, subiam pela ladeira, pelo quintal do vigairo Baltazar de Paiva e defronte do granel de
Baltazar Velho de Andrade, por onde cometiam entrar na Vila, e, querendo os da terra defender
a entrada, mataram os cossairos a um Frutuoso Fernandes, homem trabalhador, o que vendo
os outros da terra, comearam a fugir e, dizendo um Amador de Goes, surrador, a Manuel de
Sousa, soldado de Itlia, de quarenta anos, e irmo do Capito Pero Soares de Sousa:
Senhor, vamo-nos daqui que nos matam com os tiros, lhe lanou ele mo do gorjal do pelote,
dando duas espaldeiradas a dois homens que se retraam e dizendo: T, no fujais nem se
v daqui ningum!. E como os imigos vinham depressa, no houve mais vagar que de largar
Manuel de Sousa a Amador de Goes e com a sua espada e rodela se arremessar a eles,
dizendo: Ah, duns perros, ces, que aqui vos hei-de comer os fgados!; as quais palavras o
Amador de Goes, indo com outros fugindo, lhe ouviu e, virando o rosto, o viu derribado em
terra de um tiro de escopeta, que um dos contrairos lhe tirou de to perto, que quase lhe ps a
escopeta nos peitos. E de notar o juzo de Deus que, sendo este Manuel de Sousa absente
da dita ilha havia quarenta anos, pelo homzio e morte do filho de Rui Fernandes de Alpoem,
que atrs disse, e tido j por morto, veio aquele ano dita ilha para nela pagar daquele modo o
mal que nela fizera.
E tambm feriram a Pero de Andrade, escrivo da Cmara, atravessando-lhe uma perna
pela coxa da banda de dentro, o qual se acolheu pela ribeira do Sancho arriba, onde esteve
aquele dia, que era domingo, at a segunda-feira noite, que, de gatinhas, se saiu por uma
lomba e foi ter a uma eira, onde o foram achar muito mal tratado, mas, depois de curado, sarou
bem e viveu.
E em chegando Amador de Goes ao canto de Simo lvares, viu vir outro magote de
franceses pela rua do Capito arriba, muito depressa, que eram os que subiam pela ladeira do
porto, onde os estavam esperando os que de cima do mesmo se recolheram, e ali feriram na
mo direita, na raiz do dedo mindinho, ao filho mais velho e morgado do Capito Pero Soares
de Sousa, chamado Brs Soares de Sousa, que, como valente soldado e homem de grandes
espritos e esforo, estava na dianteira, e a Ferno Monteiro de Gamboa, capito de uma
companhia, pela barriga, ambos de um tiro, passando o pelouro de uma parte a outra pela
carne, junto do embigo (sic), sem penetrar as tripas, de que esteve muito mal, e se curou
depois nesta ilha de So Miguel, deixando-se escalar todo com muito nimo; e feriram a
Manuel Jorge, alfaiate, valente mancebo, e mataram Aires Gonalves, tambm alfaiate, e a
Nicolau lvares, pescador, e Simo lvares, cirurgio, que havia estado de princpio sobre a
rocha e se tornou a recolher em sua casa, e se trancou de dentro, donde, ouvindo o estrondo
que na rua se fazia, saiu sua janela e, deitando fora a cabea para ver se vinham os
franceses, lhe deram uma arcabuzada nela, passando-lha com o pelouro de parte a parte, de
que logo caiu para trs no sobrado, onde depois foi achado, inchado e podre.
309
CAPTULO DCIMO OITAVO ( )
COMO SE DESPEJOU A VILA DOS MORADORES E FOI TOMADA DOS IMIGOS, COM O
QUE MAIS PASSOU EM UM ENCONTRO QUE COM ELES TIVERAM OS DA ILHA, AT QUE
OS OUTROS DESEMBARCARAM
Enquanto isto, que atrs disse, passava, as mulheres se recolheram todas, com muita
pressa, para fora da Vila, e as mais delas em camisa, to spita e no esperada, nem cuidada,
foi a chegada destes cossairos; e sendo esses homens, uns mortos, outros feridos, e os que
ficavam poucos, por estarem recolhendo suas novidades fora da Vila, no houve mais
resistncia, e cada um fez por se recolher e salvar a vida, que vale mais que a fazenda,
porque, quanto ao que honra tocava, no se pde mais fazer.
E assim os imigos, indo pela Vila, sem ordem nem esquadro, seno como cada um queria,
trs a trs, e a quatro a quatro, entretanto uns na igreja da Misericrdia, comearam a tratar
mal o altar, vendo-os Ferno Monteiro de Gamboa, que eles no viram que estava no coro,
ferido da maneira que tenho dito, at que eles passaram, e assim foram at o cabo da Vila, uns
por uma parte e outros por outra, despejando e roubando o melhor dela.
O vigairo Baltazar de Paiva, at este tempo, sempre teve para si que no entrariam aqueles
cossairos a Vila, e, cuidando que se defenderia, andava na dianteira, ajudando e animando a
todos. E vendo neste tempo que j entravam pelas ruas da ermida de Nossa Senhora da
Concepo, onde estava ajudando a defender a entrada, lembrando-lhe o Santssimo
Sacramento, foi correndo a sua casa buscar umas chaves para o ir tirar do sacrrio e pr em
cobro. Chegando a casa, chegava um seu moo, de idade de dezoito anos, chamado Belchior
Lus, com o seu cavalo, de fora, e, mandando-lhe que trancasse as portas e selasse o cavalo,
se meteu dentro em casa a buscar as chaves e, querendo sair de casa, foi primeiro ver da
janela da rua se apareciam alguns imigos e viu passar adiante da sua porta trs, com piques
nas mos, espadas na cinta, e, tornando-se janela do quintal, para se deitar por ela abaixo,
viu j no mesmo quintal, junto da porta, quinze ou vinte soldados e, tornando-se janela da
rua, viu em baixo, no cabo dela, vir para cima quatro ou cinco arcabuzeiros. Determina-se,
ento, sair pela porta da rua, e, antes de sair, disse ao moo, que lhe estava selando o cavalo:
Moo, deixa acabar estes ladres de entrar na Vila e, como no vires nenhum no quintal,
sai-te por ele no cavalo e vai pela ribeira arriba ter igreja, que l me hs-de achar, ou morto
ou vivo. E, dizendo isto, saiu com muita pressa, a todo correr, ficando-lhe os arcabuzeiros nas
costas, que lhe tiraram um tiro sem acertar, por ver as cabeas de outros que estavam j nos
quintais para saltar na rua de Antnio Coelho, no ousando ir por ela, e passou por antre os
trs cossairos, que diante dele vira passar dantes com os piques, os quais foram aps ele, sem
o poder alcanar, at se pr na rua Direita, por onde foi ter igreja.
E neste tempo entravam j os imigos por muitas partes na Vila, matando os que podiam
alcanar e espantando outros que fugiam.
Chegando o dito vigairo ao adro da igreja, achou nele um Antnio Pinto, casado, homem
trabalhador, e lhe disse: Entretende s pedradas estes ladres, que no entrem na igreja,
enquanto vou tirar do sacrrio o Santssimo Sacramento. E o Antnio Pinto pelejou, como
valente, detendo-os um pouco espao s pedradas, que, se isso no fora, sem dvida
nenhuma os imigos mataram o vigairo dentro na igreja. O qual descendo pelos degraus do
altar-mor com o Santo Sacramento em um cofre, entrava o seu moo (que rompeu pelos
franceses, sem o matarem), trazendo-lhe o cavalo por onde o dito vigairo lhe tinha mandado, e,
entrando sobre ele pela porta travessa da igreja, da banda do Sul, foi ter capela-mor, onde se
apeou, e, subindo o vigairo no cavalo, deu, entretanto, o cofre com o Santo Sacramento ao
moo, e, tornando-lho a tomar, lhe disse que o seguisse, apegando-se no rabo do cavalo; e se
saa pela mesma porta travessa do Sul, por a outra, da banda do Norte, estar fechada com
chave da banda de fora, e a porta principal somente ter um postigo aberto, e os imigos
defronte.
Saindo ele pela porta do Sul, viu vir quatro arcabuzeiros demandar a mesma porta e,
perplexo e duvidoso por quais deles romperia com o cavalo, olhou para trs e disse ao moo:
Sigue-me (sic) e pega-te ao rabo do cavalo, que quero romper por onde esto estes dos
piques, que esto da banda da porta principal, que tem menos perigo que estoutra dos
arcabuzeiros. E neste olhar para trs viu aberta a outra porta travessa da banda do Norte,
estando ela (como disse) fechada de fora com chave e de dentro com tranca, e sem atentar,
ento, por isso, cuidando que algum lha abrira, voltou com o cavalo, saindo por ela correndo,
sem ver ningum junto da porta; e logo os imigos o cercaram, assim pela banda da porta
principal como por detrs da capela-mor, e, saltando ele com o cavalo o peitoril do adro, sem
poder ir pelos portais dele, por estarem tomados dos contrrios, se acolheu, com o moo
detrs do cavalo, pela rua arriba, fora da Vila, e ali lhe tiraram uma arcabuzada, que lhe deram
pela borda do sombreiro, indo alguns quatro ou cinco de piques e espadas na cinta aps ele, e
chegando arriba das derradeiras casas da Vila, onde morava Amador Vaz Faleiro, que j por
eles, em baixo, ficava morto, vendo a Helena de Alpoem, mulher deste defunto, com duas
netas suas, lhe disse: Sa fora, Senhora, e fugi, que vm aqui os cossairos!
E ela comeou a correr, com passo vagaroso de oitenta anos para cima, que tinha de idade,
levando consigo as meninas, com cada uma sua trouxinha cabea; e, levando-as diante de si
e animando-as que corressem, as iam alcanando os cossairos, pelo que foi necessrio ao
vigairo acolher-se a cavalo pelo no matarem, sem lhe poder valer. E, chegando ermida de
Santo Anto, achou nela muita cpia de gente, homens e mulheres, onde, tirando o Santssimo
Sacramento do cofre, lho amostrou, dizendo algumas palavras de consolao espiritual, que
aquele tempo requeria, com que houve grandes clamores, gritos e lgrimas de todo o povo. E
acabado isto o recebeu, com muita reverncia e devoo, acompanhada tambm com muitas
lgrimas.
No h dvida seno que milagrosamente escapou o vigrio da igreja principal com o
Santssimo Sacramento e se lhe abriram as portas travessas da banda do Norte, por si, ou
algum Anjo, por mandado de Deus, lhas abriu, porque elas estavam fechadas da banda de
fora, e de dentro com a tranca, e no havia ali de dentro nem de fora quem as pudesse abrir
seno ele e o seu moo, que as viram abrir naquele grande conflito, de que no podia escapar
com a vida, se Deus lhas no abrira. Nem os imigos ali haviam chegado, pelo que o dito
vigairo, para verificar o milagre que Deus fez, contou depois na estao, em muitos domingos,
este caso, perguntando se alguma pessoa se achara ali, ou fizera por abrir naquele tempo
aquelas portas, e no se achou algum que tal fizesse, nem ao tal tempo ali se achasse, seno
Antnio Pinto, que foi o derradeiro que dali partiu sem chegar dita porta, por onde ficou claro
ser milagre que Deus fez, de que o vigairo no tirou estromentos por no se achar ali mais
gente que ele e o seu moo, sem levar, por antre os imigos to armados, outra fazenda, seno
a Deus, que toda riqueza; e, por poor (sic) em cobro o Santssimo Sacramento e fazer por
defender a terra, como pai da ptria, no lhe lembrou sua casa nem o que nela tinha, que
valeria mais de quatrocentos cruzados, que lhe roubaram. Mas o Deus que ele quis tirar do
poder dos hereges o livrar a ele de outros imigos e lhe dar, pelas riquezas que perdeu
temporais, outras eternas.
O tesoureiro, sentindo o rebate dos cossairos, havia tirado tambm a prata da igreja que ele
tinha a seu cargo, levando consigo trs clices de prata, e um dourado, e a cruz e turbulo,
tambm de prata, e todos os corporais que havia na igreja. A outra se perdeu, por ele no ter a
chave que tinham os mordomos do Santo Sacramento, que era uma custdia e todos os
ornamentos da confraria, que estavam fechados em uma caixa. E tambm a da Misericrdia foi
roubada dos imigos, e um clice e ornamentos da capela de Duarte... (310), que estava tudo
fechado em um armrio, e a coroa de prata da imagem de Nossa Senhora, com todos os
ornamentos da igreja.
Despejada desta maneira a Vila, e entrados os cossairos e posta a maior parte deles junto
da igreja principal, e outros andando roubando, a quem primeiro chegaria para levar as
primcias do que achassem, ficaram nela somente dois ou trs homens velhos, e um negro
cego, e duas mulheres muito velhas, de setenta anos para cima, e mais dos oitenta, uma
chamada Helena de Alpoem, mulher de Amador Vaz Faleiro, o primeiro homem que mataram,
e uma neta sua, menina, filha de Matias Jorge, e outra neta sua, bastarda, tambm menina,
como tenho dito; e a outra mulher velha era Caterina Bernaldes, me do padre Bartolomeu
Lus, ali beneficiado; e nenhuma outra mulher tomaram, pela bondade de Deus, que foi uma
merc mui grande que ele fez a toda a gente da terra; e est claro que o encontro que tiveram
os da terra aos franceses foi causa de no tomarem muitas mulheres nas camas, porque,
como disse, em camisa saram as mais delas, sem salvarem mais que suas pessoas.
Estando os imigos de posse da Vila, os homens, que escaparam, se recolheram todos a
uma ermida de Santo Anto, que est direito da mesma Vila ao Noroeste, pouco mais de dois
tiros de besta, onde, ajuntando-se os mais chegados moradores e outros de mais longe, que
iam para a igreja ouvir missa, esperaram pelo Capito Pero Soares de Sousa, que estava
naquele tempo fora da Vila, no Pal, uma quint sua, e, em chegando, houve logo diversos
pareceres antre todos, uns que tornassem a cometer a Vila e outros em contrrio, dizendo que
esperassem que acudisse toda a gente da ilha, porquanto os que estavam juntos eram poucos
e desarmados, pelos tomar o rebate fora, onde moravam alguns, e outros estavam recolhendo
suas searas, e uns e outros tinham suas armas na Vila, j em poder dos imigos, por no irem
com elas s costas aos alardos; outros diziam que os acometessem logo, antes que as naus
ao porto chegassem, que neste tempo vinham da banda do Norte em distncia de uma lgua,
e, pois os imigos que estavam na Vila no podiam ser mais que at sessenta homens, os
podiam deitar fora ou vencer antes que as naus chegassem, o que no poderiam fazer depois
de elas chegadas, pela muita gente que logo desembarcariam.
Estando o Capito com estes pareceres indeterminado, se veio a determinar que fossem
sobre os imigos e deu cargo a um Matias Nunes Velho e a Cristvo Vaz Velho, fazendo-os
capites daquela gente, que fossem com ela dar sobre os imigos.
E foram logo, e chegando a eles, dois homens principais da terra comearam a dizer,
correndo a grandes vozes: A eles, a eles, que j fogem!, com as quais palavras comeou a
gente correr desordenada, e o Capito Pero Soares de Sousa tambm com eles, o que vendo
uns homens honrados e prudentes, se chegaram a ele, dizendo-lhe que no se fosse dali com
tal desordem, mas ele, como agastado e pesaroso do que at ali havia sucedido, no
atentando a razo nenhuma (porque muitas vezes qualquer destes dois extremos, ou o muito
pesar ou o muito prazer, no tem conselho), tomou uma lana na mo com muito nimo,
sendo, ento, homem de mais de sessenta anos, enfermo e muito grosso e pesado, dizendo
que o deixassem ir que queria ser o primeiro, e com isto comeou a caminhar juntamente com
os mais, indo os que alevantaram a lebre por capites da dianteira, e desta maneira foram
todos a quem mais correria.
E, como os imigos viram a determinao dos da terra, comearam a recuar atrs, por
ordem, pouco espao, por verem a desordem que os naturais levavam; estando quedos,
puseram fogo s casas do arrabalde, arriba da igreja, por onde pareceu aos da terra que ardia
a igreja e toda a Vila, e, juntos os cossairos, que se retraram, com os que estavam na Vila,
deram volta sobre os da terra e dispararam a arcabuzaria.
E, sem falta, os imigos foram desbaratados desta vez se foram avante os da terra, mas,
como viram que os contrairos lhe faziam rosto com tanto disparar de arcabuzes, se tornaram
todos a recolher, por onde o Capito Pero Soares correu risco de o matarem, ou ficar em poder
dos imigos, se acaso se no achara um cavalo em que o subiram os que com ele iam, e desta
maneira escapou.
E tambm no h dvida seno que os cossairos foram todos vencidos e mortos, se foram
cometidos com ordem, por serem poucos e alguns deles estarem j embarcados, a fazer a
saber s naus, que vinham de largo, como tinham a Vila tomada, para que lhe socorressem. E
o fogo, que puseram os imigos nas casas, dizem ser ou por fazer terror, ou por dar sinal que os
socorressem, e que estavam em aperto, o que fez cuidar que tambm poriam o fogo a toda a
Vila. E com isto se tornou a gente ao lugar donde havia partido. Neste encontro mataram os
contrrios a um Martim Fernandes, e Sebastio Pires e Simo de Arajo, e feriram a Protesilau
de Loura em um brao.
Seria isto j s sete ou oito horas do dia, pouco mais ou menos, e, ento, apareceram as
naus, que com tempo prspero foram ancorar no porto e botaram logo em terra a mais gente,
que seriam, por todos, perto de quatrocentos soldados bem armados, com que os imigos
ficaram mais fortes e seguros na Vila.
311
CAPTULO DCIMO NONO ( )
Como o Capito Pero Soares de Sousa viu a fora e nmero dos imigos e a Vila deles
possuda, logo no mesmo domingo fez esquipar um barco, que estava varado a SantAna, e
mandou nele um seu cunhado, Rodrigo de Baea, castelhano de nao, que fora casado com
uma sua irm, a esta ilha de So Miguel pedir socorro. E, chegando ele segunda-feira
seguinte, s duas horas depois de meio-dia, cidade da Ponta Delgada, desta dita ilha de So
Miguel, deu a triste nova ao Capito Manuel da Cmara, o qual, no prprio dia e hora, mandou
logo com muita pressa chamar alguns dos principais homens da dita cidade, antre os quais
foram Francisco de Arruda da Costa e o Gro-capito Francisco do Rego de S, Joo de Melo,
fidalgo, Andr Botelho, Baltazar Rebelo, Pero lvares, cunhado do corregedor Manuel lvares;
o seu ouvidor; o dr. Antnio de Almeida e o licenciado Gaspar Leito, juiz de fora, Simo do
Quental, sargento-mor desta ilha de So Miguel e capito do nmero de Sua Alteza, Cristvo
de Crasto, tambm capito do nmero de Sua Alteza, Francisco Dosouro (sic) (312), que fora
sargento-mor desta ilha, Diogo Lopes, feitor que fora de Sua Alteza, e outros nobres e
honrados cidados. Os quais, todos juntos em conselho, foram de parecer que com toda a
brevidade se socorresse a ilha de Santa Maria.
E perguntando o Capito-mor Manuel da Cmara a Simo do Quental, sargento-mor, quem
levaria a gente a seu cargo, disse ele que ningum a podia levar melhor que ele, pois o
entendia bem, e que para o tal tempo e ocasio que estava oferecido e esperava o honrasse,
dando-lhe o que tanto desejava. E no lhe respondendo o Capito-mor a seu propsito, por
certos inconvenientes, elegeram a Francisco de Arruda da Costa por capito-mor do socorro.
Com a qual eleio desesperado o sargento-mor Simo do Quental do que pedia, pretendeu
buscar alguma inveno proveitosa, para que em tal ocasio pudesse mostrar os desejos que
tinha de servir a Deus e a seu Rei; e, entendendo que o socorro no era possvel fazer-se
prestes em menos espao de dois dias, disse ao Capito-mor Manuel de Cmara que a Vila se
tomara ao domingo, quando todos dormiam, e os moradores dela no podiam fazer mais que
fugir com as calas nas mos, e que foradamente deviam de ter as armas perdidas e a gente
havia de andar escondida e espalhada pelos matos por no ter com que se defender, e que o
socorro, que esperavam desta ilha, no era poderoso, para que, sem mais ajuda, se pudesse
livremente dar batalha aos franceses, pelo que a ele, sargento-mor, lhe parecia bem (porque
entendia que o melhor da guerra era soprar e comer e, assim, o requeria a ele Capito-mor que
prpria hora lhe mandasse dar arcabuzes, plvora e pelouros para se partir logo no barco
que trouxera a nova, somente com seu tambor e um filho, chamado Antnio do Quental, para
ajuntar e armar a mais gente que pudesse e t-la em ordem, para que, quando chegasse o
socorro, todos juntos melhor e mais seguramente pudessem tomar vingana daqueles hereges,
que to profanadas tinham as igrejas de Deus e saqueada a Vila, com algumas mortes dos
vizinhos dela.
Este parecer do sargento-mor foi aprovado por bom pelo Capito Manuel de Cmara e por
todos os mais que ali estavam presentes, ainda que no por todos, como costume acontecer
em ajuntamento de muitos e diversos juzes; e na mesma hora, sem dilao alguma, foram
dados os arcabuzes, plvora e pelouros que pedia, com que logo se embarcou com muita
diligncia na segunda-feira tarde, somente com Rodrigo de Baea, que trouxera o recado, e
com um filho seu, e os barqueiros que remavam o barco, e com o seu tambor. E navegando
aquela noite, como convinha a soldado, deu-lhe Nosso Senhor tal viagem que tera-feira,
meia hora antes de amanhecer, desembarcou em SantAna, da parte do Norte, uma lgua
donde os imigos parte do Sul estavam.
Antes de chegar o sargento-mor, entretanto que o foram chamar e ele foi, havia sucedido
que os cossairos tinham mandado pedir ao Capito-mor da ilha de Santa Maria cinquenta
vacas e vinte porcos e trinta carneiros, ameaando, se lhos no mandasse, que haviam de pr
fogo Vila e s igrejas, ao que respondeu o Capito que as cinquenta vacas no era possvel
mandar-lhas, pelas no haver em terra to pobre, mas que lhe daria trinta, que eles aceitaram;
e o Capito mandou comear de ajuntar e mandar poucas e poucas, para com isto os entreter
at chegar o socorro que esperava. E dizem alguns que tambm lhe mandaram pedir mulheres
para lhe amassar po e fazer biscoito, ao que o Capito respondeu que no podia ser, por as
mulheres haverem medo deles e no quererem ir, e suspeita-se que, se as mandaram pedir, foi
por se assegurarem do arreceio que tinham de lhe vir algum socorro, entendendo que, se lhas
mandassem, o no esperavam e podiam, ento, estar seguros.
Chegado neste tempo o sargento-mor a SantAna (como tenho dito), a primeira coisa que
fez foi informar-se donde estava o Capito-mor da ilha, Pero Soares de Sousa, e de uns
pescadores soube estar daquele porto, onde desembarcara, uma lgua, vista dos imigos,
com cem homens, pouco mais ou menos; e sabida esta verdade, lhe mandou logo recado que
por nenhum caso deixasse passar pessoa alguma aonde estavam os contrrios, e para isso
pusesse todas as vigias necessrias para que no tivessem aviso do socorro que lhe ia de So
Miguel, o que o Capito-mor fez com muita diligncia. E logo, com toda presteza, se carregou
dos arcabuzes, ele e os barqueiros, com os mais que ali pde ajuntar, que seriam, por todos,
dez ou doze homens; todos carregados das mais munies comearam de marchar para onde
estava o Capito-mor da dita ilha.
E sabendo esta nova pela terra por onde passava, lhe comearam de acudir algumas
pessoas que andavam abscondidas pelos matos, e no menos espantados que desarmados,
aos quais animando o sargento, lhes dava armas com que se defendessem.
Caminhando desta maneira, chegou vista dos imigos at ermida de Santo Anto, que
est acima da Vila pouco espao, onde achou o Capito-mor, de que foi recebido com muito
gasalhado e devida cortesia, e logo mandou deitar bando que todos lhe obedecessem como a
sua prpria pessoa.
Achou-se o sargento-mor, com a gente que foi ajuntando e com a que tinha o Capito-mor,
com duzentos e cinquenta homens armados; e uns diziam que somente eram desembarcados
na ilha cem arcabuzeiros franceses, outros que trezentos. E visto pelo sargento-mor quo
temorizados andavam os moradores da ilha, temendo no quisessem pelejar, retirou a gente
atrs em parte oculta, onde no fosse vista dos imigos, e ali a ps em ordem, feito seu
esquadro conforme gente e stio do campo, com teno (se no quisesse pelejar) de
aguardar pelo socorro, e, se com prontas vontades o quisessem fazer, no esperar que outro
fosse ganhar a honra naquela empresa, que ele antre as mos tinha.
E, depois de posta a gente em ordem, lhe fez uma prtica, como bom e discreto soldado
veterano e homem experimentado em coisas semelhantes, dizendo-lhes claramente a vontade
que tinha, ainda que estrangeiro, de morrer por seu Deus e por seu Rei, e por eles, em to
justa guerra, dando-lhes a entender quantas mais razes tinham eles de fazer o mesmo, pois
lhe tinham sua prpria ptria usurpada e saqueada, e viam arder suas prprias casas, com
mortes de seus pais, irmos e parentes, prometendo-lhes que iria diante quanto eles
quisessem, animando-os todo o possvel. Mas no abastou coisa nenhuma a persuadi-los que
quisessem usar de alguma virtude das armas, porque os mais calaram, pondo os olhos no
cho; e, ainda que havia antre eles alguns de valorosos nimos, no abastavam ss resistir
fora dos contrrios, dizendo-lhe tambm o vigairo Baltazar de Paiva que no lhe parecia bem
ir logo com aquela gente dar nos contrrios, porque arreceava que s o deixassem.
Depois disto, lhe fez o dito sargento-mor outra prtica, pedindo-lhe muito por merc a todos
se animassem e, j que no queriam ganhar de dia as honras perdidas, no quisessem que
ficasse em perptua memria dizerem os da ilha de So Miguel que, se eles no foram,
viveram toda a vida desonrados, e que muito melhor lhes vinha ganharem eles por suas
prprias mos o perdido, para se desculparem com Deus, e com Sua Alteza, e com o mundo,
que aguardar ajuda de outra parte, no a havendo mister, porque eram duzentos e cinquenta
contra cem velhacos e hereges, porque ele no tinha para si que mais fossem; pondo-lhe
diante que, se no queriam pelejar de dia, que quarta-feira, de madrugada, uma hora ante-
manh, os poria em ordem de uma encamisada, com que sem perigo nenhum os tomariam s
mos. To pouco quiseram os da ilha aceitar este partido, por verem estar j o mau recado
feito, e, pois que tinham suas fazendas perdidas e roubadas, no quiseram aventurar as vidas
pelo que no podiam, nem esperavam, j cobrar. O que visto pelo sargento-mor, ficou tal qual
pudera ficar outro to bom soldado de vinte anos de soldadesca, que tinha jubilado, e, vendo
no ter outro remdio, determinou, desesperado, esperar o socorro.
Neste tempo, fugiu um negro de um Manuel Fernandes Faleiro, homem dos principais da
terra, para os cossairos, de quem souberam como o sargento-mor era entrado e estava
aguardando o socorro da ilha de So Miguel. E logo da Vila saram perto de quinze ou vinte
arcabuzeiros franceses para subirem aos Fachos, que o mais alto da ilha, e da vigiarem o
socorro, que se esperava, para sarem a tom-lo no mar. Mas o sargento-mor, entendendo o
que podia ser, com muita diligncia lhe saiu ao passo, com outros tantos arcabuzeiros valentes
e escolhidos, e os fez tornar a recolher Vila; e, tornando-se a Santo Anto, onde estava o
Capito-mor com trinta ou quarenta homens vista dos imigos, e ajuntando-se todos, viram
sair da Vila obra de cento e cinquenta franceses, todos arcabuzeiros, em um esquadro
fechado, os quais contou o vigairo Baltazar de Paiva, estando detrs da ermida de Santo
Anto, a cavalo, onde se deixou ficar para este efeito de ver o nmero dos contrrios; e iam
para onde eles estavam. E como o sargento-mor tinha a mais gente de Santo Anto pouco
mais de um tiro de arcabuz, deixando encarregado ao Capito-mor que entretivesse com
aquela gente os imigos, enquanto pusesse o esquadro em ordem de investir com eles, porque
entendia que foradamente haviam de pelejar, e, logo a toda a pressa correndo, foi poor (sic) a
gente da maneira que em tal tempo convinha honra de um soldado veterano. E,
piedosamente, acabava de os poor em ordem, quando o Capito-mor, no podendo resistir aos
imigos, se ia retirando para onde o sargento estava, seguindo-o os contrrios s arcabuzadas,
e descobrindo a gente e vendo-a em ordem de guerra, se detiveram por espao de uma
Ave-Maria, e logo comearam de caminhar por diante e escaramuando, como soldados
prticos na guerra. E espertando o sargento-mor a gente, pedindo a todos que no tirassem
at que no chegassem mais perto e ele o mandasse, e tirando e arremetendo fosse tudo uma
coisa, animando-os com palavras conformes ao tempo, eles, como bisonhos na arte militar,
no querendo dar por o que lhes ensinava, tiravam os seus arcabuzes por espantar aos
contrairos.
E como o sargento-mor andava diante de todos dez ou doze passos, estando dos imigos
um tiro de pedra de mo, afligindo-se muito a gente, perguntaram o que haviam de fazer e ele
lhe respondeu que cada um fizesse como visse que ele fazia. E, logo, dizendo isto, diante de
todos arremeteu aos imigos, seguindo-o e acompanhando-o alguns mais esforados da ilha,
que juntamente arremeteram com ele contra os contrrios, os quais se retiraram atrs cinco ou
seis passos, mas logo tornaram a carregar sobre o sargento-mor, com que se afastou a gente
algum tanto atrs, o que vendo o sargento, pediu a todos que o quisessem seguir e, pondo
diante seis ou sete homens que lhe pareciam mais esforados, animando a todos, tornou a
arremeter com os imigos, os quais se tornaram a retirar, como de princpio, e tornando outra
vez sobre o dito sargento-mor, andando j com eles quase baralhado, seu filho lhe pegou de
uma manga da cajaca (sic) e lhe disse que se tivesse, porque a gente o no seguia. Olhando,
ento, ele para trs, viu-se de todos desamparado, pelo que lhe foi necessrio ser to valente
pelos ps como soa s-lo na guerra pelas mos, e, chegando aos seus, com palavras e rogos
os fez deter e alguns deles detrs de umas paredes baixas, cobertas de silvas, donde se
defenderam dos imigos por espao de uma hora; os quais, tornando-se a retirar Vila, de
caminho puseram fogo ermida de Santo Anto, mas no ardeu dela mais que um pedao do
retbulo e as portas, porque, como eles foram mais abaixo, lhe acudiram os da terra, que iam
carregando sobre eles s arcabuzadas at junto da Vila, e quiseram passar mais adiante, mas
o sargento-mor o no consentiu, temendo haver dentro nela alguma cilada. entrada da qual
ficaram perto de cinquenta dos imigos, tendo rosto aos da terra, jogando as arcabuzadas de
parte a parte at noite; os mais, assim como foram de cima, se embarcaram logo, querendo-se
a este tempo j encobrir o Sol, e os outros, que ficaram ao longo de uma parede, como
anoiteceu, fazendo lume e pondo umas pedras sobre outras sobre a parede, para que
parecessem as suas cabeas (como na verdade o pareciam, e por tais as julgaram os da terra)
e pondo tambm sobre elas os morres acesos, para parecer que estavam ali presentes, se
absentaram a todo correr e foram embarcar; os quais ouvindo um tiro de arcabuz que um de
dois homens da terra atirou, foi o seu medo tal que, com ele e a pressa que levavam, se virou o
barco com eles, onde lhe ficaram debaixo do mar algumas poucas coisas, que adiante direi,
que se acharam ao outro dia pela manh, que era quarta-feira, oito dias do ms de Agosto.
Antes disto, tinham j lanados todos os batis ao mar, seno este, que ficou alagado pela
pressa da embarcao, e uma caravela, mas as outras levaram consigo.
Saquearam estes cossairos a Vila de tal maneira no domingo, segunda e tera-feira, at a
noite dela, que se embarcaram, que se no restaurar to cedo, por ser j agora a terra mui
pobre.
Nas igrejas fizeram muito dano; roubaram tudo o que acharam de ornamentos; somente
uma vestimenta quotidiana, por acerto, e a prata, ficou pela indstria do tesoureiro, que
primeiro a tirou. E levaram uma custdia (como j disse), que estava fechada na caixa do
Santo Sacramento, e um clice de uma capela que estava em um almrio, e quebraram
algumas cruzes e imagens de pau e a porta do sacrrio, de que se dantes tirou o Santo
Sacramento pelo bom acordo e diligncia do vigairo.
Na mesma igreja parrochia (sic) usaram de muitas descortesias e sujidades, porque nela
dormiam muitos, e comiam, e faziam o que mais queria sua maldade. E o mesmo fizeram nas
ermidas. E por zombar (como contavam dois ou trs velhos, que estavam na Vila forados),
vestiam as sobrepelizes dos sacerdotes e meteram um furo dentro em um aafate, maneira
de cofre, com a cabea fora por um buraco que fizeram na coberta de cima, e assim
contrafaziam a procisso do Santo Sacramento. Na companhia deles dizem que vinha um
ingrs, que havia j vindo ilha a comprar urzela, o qual foi o que lhe mostrou a entrada, pela
ter j dantes sabida e vigiada, porque andara muito devagar vendo todos os portos da terra,
quando nela estivera.
Morreram, nos encontros que houve com os imigos, dos da terra dez homens, e feriram
onze, e um dos feridos foi Antnio Fernandes, escrivo dos rfos, natural desta ilha de So
Miguel, que foi dos que atiraram com o tiro na primeira entrada e sempre se achou na dianteira
em todos os encontros, como homem esforado.
Dos imigos tambm se suspeita que morreram alguns, mas no se achou rasto de mortos,
seno de um s que o mar lanou fora, atravessado pelo peito de uma arcabuzada, porque
outros morreram e alguns da ilha viram matar, mas logo os iam aboiar no mar por no serem
vistos dos da terra. Feridos foram muitos, porque as mais das casas da Vila ficavam cheias de
estopadas e fios, e, principalmente, a do vigairo, por ser mais chegada ao porto, e os colches
e lenoens (sic), que ficaram todos cheios de sangue.
Alm de embarcarem da Vila quase tudo o que nela havia, levaram os tiros, que eram
quatro, dois falces pedreiros e dois beros, que el-Rei tinha dado havia pouco tempo. Os
sinos ficaram (parece), por no terem tempo de os tirar, mas levaram uma campainha, que
estava no coro, e um sino pequeno da casa da Misericrdia.
Como tenho dito, estas naus eram duas, uma muito grande, de quinhentos tonis, a outra
mais pequena, de trezentos; a lancha seria do tamanho de uma fusta de doze bancos. Podiam
vir nelas at quatrocentos homens, pouco mais ou menos, ainda que eles afirmavam que
vinham seiscentos, por trazerem gente de outras naus que se perderam na Flrida, que a
armada de Castela metera l no fundo, e que aquelas escaparam, por serem melhores de vela,
e a maior era capitaina de toda a armada.
Isto mesmo contava um negro, que vinha em sua companhia, e tambm se soube depois
que esta armada fora desbaratada, na Flrida, da armada de Castela, e que estas duas naus
escaparam. A qual armada se suspeita que saiu de um porto de Frana, que se chama Abra
Nova, e que era de um senhor dali perto, mas escravo do interesse e capito do demnio;
alguns dizem que se chamava Corneles, e outros Sanso (313).
Sendo certificado depois a el-Rei da boa diligncia que o sargento-mor Simo do Quintal
(sic) neste socorro tivera, lho agradeceu muito e lhe mandou dar quarenta cruzados, de que lhe
fez merc, e doze mil ris de renda, que so de ordenado de capito do nmero, que ele
estimou em muito, por valer mais a honra que o proveito.
314
CAPTULO VIGSIMO ( )
Captulo Vigsimo 73
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
navio roubado, porque os das caravelas ficaram na ilha de Santa Maria, por fugirem, vendo ir
para si a lancha o domingo pela manh, quando entraram em terra e a tomaram.
Neste tempo, na mesma quarta-feira e na quinta seguinte chegaram nove navios da ilha da
Madeira, com muito dinheiro, a buscar trigo, a que o capito Francisco de Arruda mandou
avisar que se recolhessem ao porto da dita Vila, onde os teve dez dias, no fim dos quais os
trouxe consigo ao porto da cidade da Ponta Delgada, vindo por todas catorze velas, sc. os
nove navios e o em que fora da armada, e quatro barcos, por ter mandado dantes de aviso
mesma cidade da Ponta Delgada os outros que dela levara.
Na mesma quarta-feira, pela manh, quando chegou o capito Francisco de Arruda com
sua gente ao porto da Vila, mandou tirar debaixo do mar uma rodela de ao do capito dos
imigos, e nove arcabuzes, e duas alabardas, e uma adaga, e achou no mesmo porto muito fato
da terra e algumas rezes, que, com a pressa de se embarcarem, pelo aviso do socorro,
deixaram os franceses borda da gua, onde se embarcou um barco deles com a mesma
pressa, sem se achar na Vila coisa viva, nem galinha, nem galo, nem co, nem gato, seno
somente um bugio de Belchior Homem, que eles no mataram, cuidando de o levar, e com a
pressa do embarcar o deixaram; achando tambm o dito capito Francisco de Arruda a praa,
ruas e casas juncadas de buchos de porcos e de outras alimrias, e muitas porcelanas e outras
peas e bandejas da ndia, quebradas pelas ruas, porque (parece) as quebravam pelas no
poderem levar e por no aproveitarem para os da terra.
E estando o domingo seguinte s duas horas andadas da noite ceando, vindo os da vigia
gritando que eram chegados os franceses e uma lancha a terra, mandando com este rebate o
capito Francisco de Arruda tocar arma, se alevantaram todos das mesas e, acudindo ao porto
e a outras partes onde se presumia poderem sair imigos, acharam que era um patacho que
vinha de Arguim, do Cabo Branco, carregado de cao; e todos acudiram, postos em ordem
pelo capito Francisco de Arruda, com muito nimo e desejo de pelejar, e, sendo j trs horas
da noite, mandou-lhe o dito capito atirar com um falco. Gritaram os do patacho, dizendo que
eram castelhanos de paz e, ento, os mandou reconhecer com batis, que trouxeram um
homem dele terra, com que acharam ser assim como diziam, e se aquietaram todos.
Esteve o capito Francisco de Arruda na ilha de Santa Maria (como tenho dito), por falta de
tempo, dez dias com toda a gente que levou, agasalhando-a sua custa com grande
liberalidade e vontade, como sempre costuma ter para todos, de que tido e julgado por
prncipe na condio grandiosa que nele para grandes e pequenos resplandece, com que
gastou de sua fazenda nesta viagem, em servio de Deus e dos prximos e moradores da ilha
de Santa Maria, quatrocentos cruzados, como tem feito e faz outros gastos grandes, assim em
sua casa, como fora dela, outras muitas vezes, em qualquer honroso feito ou necessidade que
se oferece. E, passados os dez dias que estiveram na terra, se partiram, e, acabados doze,
chegaram ao porto da cidade da Ponta Delgada desta ilha de So Miguel, com as ditas catorze
velas, em que trazia os nove navios da ilha da Madeira, que livrou dos imigos, porque, se ele
no fora, todos houveram de ser tomados e roubados, vindo mais descontentes que alegres,
por lhe escapar dantre as mos uma ocasio to bem oferecida e mal lograda. Com cuja
chegada se aquietaram os coraes de suas mulheres e parentes, que, como gente virtuosa,
andavam fazendo muitas devaes, romarias e oraes por eles.
Depois dos imigos serem idos e Francisco de Arruda da Costa, capito da gente do socorro,
tornado com ela a esta ilha de So Miguel, uma segunda-feira, ao Sol posto, perto de vinte dias
depois de ser saqueada a Vila, tornou uma grande nau de cossairos dita ilha de Santa Maria
com uma lancha e, chegando ao porto, ancorou logo nele, mas, sendo perto de meia-noite, se
alevantou e foi com um bordo ao mar, e, como foi manh, andando a nau vela, veio a lancha
cometer o porto, chegando to perto de terra como um tiro de arcabuz, fazendo muito por
entrar na ilha, e a nau na sua esteira. O qual cometimento vendo o Capito Pero Soares de
Sousa, mandou a Baltazar Velho de Andrade, natural da cidade do Porto, fidalgo de cota de
armas, casado na dita ilha, homem principal, com perto de sessenta homens, que defendesse
a desembarcao aos imigos, que vinham ao porto direitos, os quais, como viram a gente
posta em ordem para lhe resistirem, tornaram atrs, aonde a nau vinha e, depois de estarem
nela espao de uma hora, tornou a lancha com um barco a cometer a terra, e, indo correndo a
costa para a banda Leste, foram deitar gente na ponta de Malbusca, duas lguas da Vila, a que
acudiram alguns homens a moradores e outros que da Vila foram ao longo da costa para lhe
defenderem a desembarcao, querendo sair em terra, e, vendo que desembarcavam,
Captulo Vigsimo 74
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
acudiram depressa, fazendo-os tornar a embarcar s arcabuzadas para onde a nau andava,
que logo foi seu caminho, sem mais ser vista.
Presume-se ser esta nau a maior das que tomaram a Vila e que a mais pequena era ida
com o despojo que dela levaram, e esta grande tornava a tomar terra para se fornecer de
algumas coisas necessrias, e principalmente de gua, porque o tempo que estiveram na ilha
no foi mais que para recolher o que nela acharam, e nem para isso o tiveram, porque ainda
lhe ficaram muitas coisas que puderam levar, e algumas delas entrouxadas que no levaram,
por o tempo lhe no dar lugar, pela pressa com que se embarcaram.
Tambm se suspeita que, desta segunda vez que esta nau se foi da ilha de Santa Maria,
tomou o galeo S. Loureno, em que este mesmo ano veio Rui Gonalves de Cmara, Capito
desta ilha de So Miguel, que viera da armada em companhia de D. Pedro de Almeida, que
aquele ano veio por capito-mor s ilhas. Este D. Pero filho de D. Lopo de Almeida e irmo
do ilustrssimo D. Jorge, arcebispo benemrito que foi de Lisboa (315), e casado com uma filha
de D. Francisco Pereira; esteve por embaixador em Castela, homem de muito nome.
Vinha por capito do galeo S. Loureno Cristvo Juzarte, homem fidalgo, natural das
partes da ndia e soldado de muitos anos e muito esforado, e, por ser tal, tinha nome Tigre
de alcunha; e indo-se D. Pedro, capito-mor, para o Regno, em companhia de trs naus da
ndia que achou, ficou o Cristvo Juzarte por capito-mor da armada que ficava, a que outros
capites no quiseram obedecer, pela qual razo se tomou o galeo, pelejando
esforadamente o capito e alguns criados de el-Rei, que iam nele. A mais gente dizem que
deixou de pelejar por verem o capito ferido, de que morreu da a poucos dias em poder dos
imigos, e outros muitos mortos e feridos, de maneira que se renderam, o que no fizeram, se o
capito no fora ferido de feridas mortais e os mais criados de el-Rei, que com ele pelejaram.
Ainda que no deixou de haver algum descuido, que certo em portugueses, e se no
houvesse, antre alguns deles, desejosos de querer mandar, desprezarem-se de obedecer,
cuidando cada um que mais para ser obedecido, segundo so determinados, e tm por
pundonor no tornar atrs no que uma vez emprendem (sic), a que querem de verdade poor o
316
rosto, de maravilha, ou nunca seriam vencidos, e sempre ficariam vencedores ( ).
Captulo Vigsimo 75
SAUDADES DA TERRA Livro Terceiro
317
CAPTULO VIGSIMO PRIMEIRO ( )
caberem, chegados a um passo, comearam dar (319) suas surriadas com tanto mpeto e terror,
que fazia espanto; e por o lugar e stio ser de altas rochas (319), o eco (319) dava mais matria
de estrondo.
Estava neste stio e estncia uma companhia de gente, que afirma o capito dela, Andr de
Sousa, teria como cinquenta arcabuzeiros e outros tantos piqueiros, a quem mandou o
Capito-mor, seu sobrinho, que no atirassem, nem se atirou at eles no chegarem a terra.
320
E saltando o primeiro homem, houve dois sinais; um foi que o padre Manuel Curvelo ( ),
pessoa nobre, de boa vida e costumes, tirada a imagem de Nossa Senhora da Conceio, se
ps no alto da rocha e stio, animando com palavras os soldados e tanto lhe causou nimo e ao
imigo medo, que, logo em dando o Capito o outro sinal e comeando a dar crregas de
arcabuzaria, pouco prestaram mais os imigos.
E um soldado, a quem se acabou a plvora, se chegou ao seu capito, Andr de Sousa
(que o fez valorosamente em aquele conflito), pedindo-lha; respondeu que a no havia e,
amostrando-lhe as pedras com que devia de atirar, comeou este, acompanhado de alguns, a
fazer tiros com elas e to importantes, que os mesmos, que com arcabuzes tiravam, deixando-
os das mos, arremeteram s pedradas, que no pouco fruto fizeram.
Logo se comearam a retirar as lanchas mais pequenas, e com mpeto tirado de fraqueza
se foram acolhendo sem esperar pelas outras; ento, saltou um em terra e, pondo os ombros
barcaa grande, que encalhada estava, a botou, ainda que de terra o derribaram com uma
pedra, e, recolhendo-o dentro, se foram para fora com menos alarido do que para a terra
trouxeram. A este tempo que eles se foram para fora, foi esta grande barcaa descaindo tanto
para a costa, que, se a no socorreram outras, se perderam por falta de gente que a
governasse e remasse; e se afirma abaterem a bandeira e como arrasto a levavam, e se travou
321
com a volta ( ) que s naus chegou briga em uma nau, que de terra bem se julgou, a qual
veio a tanto, que um dos que na nau estava, arremetendo com fria, se lanou ao mar, e com
muita tristeza se foram na volta das outras naus.
Ficaram em terra muitos de seus arcabuzes e mosquetes, piques, alabardas, espadas e
uma trombeta; e depois foram saindo do mar, pouco a pouco, muitas armas, que so de muita
estima. E pela tristeza que levaram e afirmarem pessoas que este Conde ia pessoalmente a
todas as empresas, se conjectura que acabaria ali, o que parece ser assim, porque a gente que
vinha nas barcaas toda era muito lustrosa.
Outras vezes foi cometida a terra com naus armadas e lanchas de contrrios, a que o
valoroso Capito Brs Soares com muito saber respondeu, e com grande esforo seu e dos
moradores dela acudiu, apostados todos a morrer por sua defenso, o que vendo os imigos, se
tornaram a recolher, sem ousarem desembarcar.
322
CAPTULO VIGSIMO SEGUNDO ( )
Est dada a ilha de Santa Maria em comenda h muitos anos, e o comendador dela tem
todos os rendimentos, como el-Rei tem nas outras ilhas, tirando as entradas, que so de el-Rei,
e no h senhor nenhum no Reino que as tenha. Rende a ilha, uns anos por outros, dois mil e
quinhentos cruzados, de que o Capito tem a redzima, e a demasia do comendador, com
obrigao de dar todo o necessrio s igrejas, como so ornamentos e as mais coisas
necessrias para se celebrar e ministrar o culto divino.
Alm disso, paga a dita comenda trinta mil ris ao vigairo da igreja de Nossa Senhora da
Assuno da Vila do Porto, e a cada um de quatro beneficiados, que h nela, dez cruzados e
moio e meio de trigo, e ao tesoureiro um moio de trigo e dois mil ris em dinheiro, e para
despesas da tesouraria vinte cruzados, e dez fbrica da igreja. E ao vigrio de Nossa
Senhora da Purificao da Serra vinte mil ris de ordenado e dois mil ris da tesouraria, e um
marco de prata de uma capela, que se diz aos sbados, pelas almas dos Infantes que
descobriram as ilhas e tiveram o mestrado de Cristo. E ao vigairo da igreja de Santa Brbara
outros vinte e quatro mil e quatrocentos ris. Paga ao almoxarife, que agora Tom de
Magalhes, homem generoso, discreto e virtuoso, dois moios de trigo, e a seu escrivo, dois
mil ris, afora o que costuma dar a seus feitores. De maneira que lhe podero ficar em cada
um ano, uns anos por outros, quinhentos mil ris forros.
De princpio se arrendavam nesta ilha de Santa Maria os dzimos por el-Rei, que era mestre
da Cavalaria de Cristo, de cujo mestrado ela . Depois a deu el-Rei D. Manuel em comenda
dos dzimos, somente em cento e vinte mil ris, como diz a carta de merc ao primeiro
comendador que foi dela, que se chamou D. Lus Coutinho, filho do Conde de Marialva, irmo
do derradeiro Conde que houve, que foi o que casou a filha com o Infante D. Fernando, irmo
de el-Rei D. Joo, o terceiro do nome, e morreram ambos sem deixarem herdeiros; por onde o
condado ficou Coroa, ainda que um D. Francisco Coutinho, de Santarm, anda em demanda
com el-Rei sobre isso e tem tiradas algumas coisas, mas ainda el-Rei est de posse do
condado.
D. Lus Coutinho, primeiro comendador da ilha de Santa Maria, foi o terceiro ou quarto filho
do Conde, seu pai, e, quando el-Rei lhe deu esta comenda, tinha ele um juro de noventa mil
ris, o qual largou a el-Rei quando o fez comendador. Foi casado com D. Lianor de Mendanha,
filha ou neta daquele alcaide-mor que agasalhou a el-Rei D. Afonso de Portugal, quinto do
nome, no seu castelo, quando foi a batalha de Touro com el-Rei D. Fernando de Arago sobre
a herana do Reino de Castela, onde ambos os Reis foram desbaratados e se acolheram sem
um saber do outro, el-Rei de Arago a Samora, e el-Rei de Portugal ao castelo deste alcaide,
de que vou dizendo, cujo nome no alcancei. E o Prncipe D. Joo, filho deste Rei D. Afonso,
ficou nesta batalha por vencedor, sem o pai o saber, e depois foi Rei de Portugal, chamado
el-Rei D. Joo, o segundo.
Este D. Lus Coutinho, primeiro comendador da ilha, houve de sua mulher, D. Lianor de
Mendanha, um filho chamado D. Francisco Coutinho, que lhe sucedeu na comenda, e duas
filhas, uma chamada D. Joana Coutinha e a outra D. Maria Coutinha. E foi homem de que el-
Rei folgava de se servir. E dizem que foi ndia, ou por capito-mor das naus da viagem, ou de
alguma delas. Foi tambm a Sabia com a Infanta.
Faleceu este comendador D. Lus Coutinho (segundo se diz), de morte supitnea e ficou D.
Francisco, seu filho, muito moo; e dizem que se dissimulou a morte do pai um dia, para que
el-Rei desse a comenda ao filho, dizendo que estava mal, sem quererem dizer que era morto,
para que no houvesse algum invejoso, que se atravessasse a pedi-la, como algumas vezes
acontece; e desta maneira houve a comenda D. Francisco Coutinho, depois da morte de seu
pai, D. Lus Coutinho.
323
CAPTULO VIGSIMO TERCEIRO ( )
Depois de ser feita por el-Rei a merc da comenda a D. Francisco Coutinho, por morte de
seu pai, a me D. Lianor de Mendanha, por o filho ser menor, a administrou muitos anos, como
sua tutora. Foi esta senhora muito virtuosa e de muitas esmolas, porque no tempo das fomes
em Lisboa estavam em sua casa os tabuleiros de po cozido porta para darem aos pobres,
afora outras esmolas que fazia a pessoas particulares e a religiosos, pelo que dizem que assim
lhe cresciam os bens em casa, que lhe aconteceu deixar as jarras de azeite vazias e depois as
acharam cheias, como afirmavam pessoas da mesma casa.
Depois da morte desta D. Lianor de Mendanha, casou o filho, D. Francisco Coutinho,
segundo comendador da ilha de Santa Maria, com uma irm do Baro de Alvito, D. Rodrigo
Lobo, que se chamava D. Filipa de Vilhena, mulher reverenda de corpo e formosa de rosto, em
seu tempo, e de grande governo de sua casa, em que tudo com grande prudncia lhe corria
pela mo, como adiante direi. Casou D. Francisco com ela, e dois irmos dela casaram com
duas irms dele, um dos quais se chamava D. Filipe Lobo, que foi o mais bem disposto e
gentil-homem que houve em seu tempo, e era trinchante de el-Rei, e depois foi Mina e
morreu l, sendo casado com D. Joana Coutinha. O outro, que casou com D. Maria Coutinha, a
que no soube o nome, foi pajem de el-Rei, do arremesso.
Houve outro irmo destes, que chamaram D. Francisco Lobo, que foi alcaide-mor de Campo
Maior em Alentejo, na arraia de Castela, o qual foi homem de grande corpo e veio ser to
grosso, que se no deixava entender dos que no costumavam falar com ele, seno por
intrprete, que sempre tinha detrs de si. Este casou com D. Branca, filha de Afonso Teles,
alcaide-mor da mesma vila, o qual perdeu a alcaidaria por morte de um homem, que matou
indevidamente, e o genro a houve de el-Rei D. Joo, terceiro do nome, por ser muito seu
privado, e ficou por trinchante, por falecimento de seu irmo D. Filipe, o qual a deixou ao dito
seu sogro, que a teve e possuiu at que faleceu. Houve desta D. Branca, sua mulher, uma filha
que chamam D. Isabel, que foi casada com Andr de Sousa, alcaide-mor de Arronches, do
qual houve um filho, e, sendo de pouco nascido, faleceu o pai, Andr de Sousa, e da a pouco
tempo levou Deus o menino para si; vendo-se a me desamparada do marido e filho, meteu-se
freira no mosteiro da Madre de Deus, que est em Enxobregas, fora de Lisboa, pelo rio acima,
adonde hoje em dia vive, dotada de tantas virtudes, que merece ter nome de profeta, como
adiante direi.
Teve mais D. Francisco Lobo de sua mulher D. Branca quatro filhos e outra filha, dos quais
o mais velho se chamou D. Manuel Lobo, que herdou a alcaidaria por falecimento de seu pai, e
foi casado com D. Francisca, filha de Rui Carvalho, uma senhora muito virtuosa e de grandes
esmolas; este foi com el-Rei D. Sebastio a frica, donde no tornou, nem se sabem novas
dele, mas as certas so ser morto, como todos os que at agora no aparecem. O segundo se
chama D. Antnio Lobo, mancebo bem disposto e de boas manhas, e muito gentil-homem, e
muito mais o fora, se bexigas, de que foi muito doente, lhe no privaram a cor do rosto; este
casou com D. Joana, filha de Pero de Mesquita, natural da cidade de Elvas, que foi por mestre
do campo da artilharia com o dito Rei D. Sebastio, que tambm l acabou a vida, para gozar
da eterna, que seus feitos na ilha de Malta, de donde era comendador, bem merecem, segundo
o juzo humano. O terceiro chamam D. Afonso, o qual foi para a ndia e l anda usando da
nobrezia e fidalguia de seus antepassados. O quarto chamam D. Diogo, que ao presente no
sei aonde anda.
A derradeira filha, que houve, hoje em dia prioresa do mosteiro da Anunciada de Lisboa,
cuja fama, da dita prioresa, to grande, que por si soar melhor do que eu posso dizer, nem
declarar. Esta santa religiosa, ainda que mui nobre em gerao, mui insigne com os dons e
sinais do Esposo Celestial, os quais eu no vi, mas tenho f por dito de muitos religiosos e
pessoas dignas de crdito, que nas palmas das mos viram uns sinais vermelhos, de dentro
redondos, tamanhos como uma folha de rosa, e de fora em tringulo mais pequeno, mas no
so chagas abertas com os cravos, como as do serfico padre S. Francisco; as dos ps e lado
podem-se piedosamente crer, porque ningum lhas viu. Uma sua irm est no mosteiro das
Descalas da Madre de Deus, em Enxobregas, no de menos virtude e santidade; ainda que
estes juzos s pertencem a Deus, o povo tem esta f. Antre estas, de caminho direi de outras,
que Deus manifestou nestes tempos em Lisboa, onde dizem que h outra religiosa na
Esperana, que tem grandes prendas e revelaes do Senhor. E outras h em muitas partes
de grandes merecimentos e fama.
Uma beata do hbito dos Capuchos, vizinha que foi e muito devota da casa destas
Descalas, que est em Lisboa, onde cada dia se confessava e comungava e fazia com muita
devao as casulas e cheiros para os altares, e outras coisas para honra do culto divino, posto
que seja mui pobre das coisas temporais, mui rica de virtudes e alumiada com muitas
revelaes divinas, como diz o Apstolo: Assaz rico aquele que pobre com Cristo. A
esta convm o que diz o profeta: Alevantou o Senhor o pobre da terra e do esterco para o
colocar com os Prncipes do seu Reino, pois chegou a ser amada do seu dulcssimo Esposo;
dele ouviu a suavssima voz que se contm nos cnticos: Ponde-me por selo sobre vosso
corao, o qual nele imprimiu sua forma e figura inteiramente; e com este to singular dom
comungava cada dia, o que alguns no podendo sofrer, o denunciaram ao geral e ao
arcebispo. E a seu confessor, para lhe no ser impedida a graa que com a frequncia deste
sacramento recebia, revelou o secreto que havia mais de oito anos que estava oculto. Mas,
no se confiando com isto o arcebispo, fez por trs vezes experincia, pondo-lhe sobre o
corao uma pasta de cera, e em todas saiu na cera esculpida a imagem do seu Esposo
Crucificado, com grande admirao de tamanho milagre. E dizem que a carne de fora, onde lhe
pem a cera, no tem sinal algum, e na cera fica s vezes um Jesus impresso, com suas
letras, e s vezes um crucifixo, pelo que se afirma que assim o tem imprimido no corao,
donde vem ficar aquela forma de cera; e ainda dizem mais que denunciou madre prioresa da
Anunciada que se aparelhasse, que em dia de Santo Toms havia de receber to grande
merc, como lhe era revelado. E outros afirmam que sua irm D. Isabel, do mosteiro da Madre
de Deus, com esprito de profecia, por Deus lho revelar, lho mandou dizer pela dita beata, que
depois se recolheu no mesmo mosteiro da Madre de Deus, de Enxobregas, porque todas trs
se comunicavam mui familiarmente, como servas esposas do Mui Alto. O qual, com seu
exemplo, espertou tanto a devoo no corao dos fiis, que todos, ou quase todos, querem
324
comungar cada dia e frequentam as confisses e comunho ( ).
A mulher de D. Filipe ficou viva muito moa e nunca mais casou, e vive com muita
abstinncia e virtude, fora das pompas e vaidades do mundo, andando por Lisboa visitando
enfermos e hospitais, acudindo a muitas necessidades, assim corporais como espirituais, e
nisto gasta a vida h muitos anos; de cujos filhos e filhas, destas irms, no trato, pelos no ter
bem sabidos e por no fazer longo processo.
O segundo comendador da ilha de Santa Maria, D. Francisco Coutinho, houve de sua
mulher, D. Filipa de Vilhena, cinco filhos e duas filhas, afora outros, que morreram, porque ele
dizia que sua mulher parira vinte e duas vezes, entre moveduras e pariduras. Dos vivos, o
primeiro se chamava D. Lus Coutinho, como o av, que sucedeu a seu pai na comenda; o
segundo D. Pedro; o terceiro D. Gonalo; o quarto D. Bernardo; o quinto D. Hiernimo; e o
sobrenome Coutinho; a mais velha, filha, de todos os irmos se chama D. Joana de Vilhena; a
segunda, que nasceu logo desps (sic) o primeiro, D. Antnia de Vilhena e freira professa no
mosteiro de Santa Clara de Santarm; outra mais velha, chamada D. Joana (sic) de Vilhena,
casou depois da morte do pai com D. Miguel de Noronha, filho segundo de D. Afonso de
Noronha, irmo do Marqus D. Pedro de Vila Real e filho do Marqus D. Fernando.
Foi este D. Afonso capito em Cepta muitos anos, onde teve bons sucessos contra os
mouros e fez muitas entradas nas suas terras, de que trouxe muitas presas boas, e era de
maneira que os mouros acalentavam os meninos com ele, dizendo: Guarda de D. Afonso, o
Torto!, porque tinha este nome de alcunha, e depois foi vizo-rei da ndia, onde teve tambm
prsperos sucessos, levando l consigo um filho seu, mais velho, chamado D. Fernando, que
foi capito-mor do mar na ndia, estando l seu pai, e houve no mesmo mar uma grande vitria,
de que no sei as particularidades, mais que ouvir que pelejou com quarenta gals e as
desbaratou com ss trs galees, que trazia de armada.
Foi tambm este D. Afonso mordomo-mor da Infanta D. Maria e faleceu, sendo de muita
idade, de ar, ou para melhor dizer, de parlesia, que lhe deu a terceira vez h poucos anos.
Ficaram a este D. Afonso quatro filhos e uma filha, chamada D. Catarina dEa (325), que foi
casada com o filho mais velho do Conde de Tentuguel (sic) (326) e morreu de parto sem lhe ficar
325
herdeiro. A mulher deste D. Afonso se chamou D. Maria dEa ( ), que foi tambm uma nobre
senhora.
O filho mais velho do mesmo D. Afonso e de D. Maria dEa (327), sua mulher, chamam D.
Fernando de Menezes; o segundo D. Miguel de Noronha, casado com D. Joana de Vilhena,
filha de D. Francisco, segundo comendador, de que falamos, a qual foi das mais formosas de
seu tempo e ainda agora o , e D. Miguel, o marido, um dos quatro coronis que foram com el-
Rei D. Sebastio na guerra de frica.
O filho terceiro de D. Afonso, que chamam D. Jorge de Noronha, casado com uma D.
Isabel, cujo sobrenome no sei, filha de Anto Martins de Cmara, Capito da Praia, da ilha
Terceira, mas h muitos anos que no fazem vida ambos, por culpa de D. Jorge; ela mulher
de grande virtude.
O quarto filho deste D. Afonso, chamam D. Joo dEa (327), clrigo e bom pregador e
prior de Torres Novas.
328
CAPTULO VIGSIMO QUARTO ( )
renda, que no chegava a um conto. Mas a mulher governava tudo por tal ordem, que lhe
sobejava, com a casa ser bem provida e abastada de todas as coisas necessrias e ordenado
de seus criados muito bem pago.
Era casa de muitos hspedes, de parentes e outras pessoas, em que a mulher tinha gentil
graa no gasalhado deles. E, se acontecia adoecer algum dos seus criados, de qualquer sorte
que fosse, ela o curava por sua mo, e, se era moo pequeno, mandava-o levar para dentro,
onde estavam suas donzelas, para ser curado melhor, e, se era homem, ia-o visitar pousada
todas as vezes necessrias, de maneira que no perecesse mngua. Estas e outras coisas
tinha de nobre senhora. Ela tinha tambm conta com todas as rendas e gastos de casa, de
maneira que tudo corria por sua mo, e no era nada avara, mas muito larga no dar, e coisas
grandes, e mui amiga de fazer bem, e caridosa com os pobres e necessitados; e o ter muitos
filhos lhe no dava lugar a usar tanto de sua larga condio, mas tudo fazia de maneira que
nela se no enxergava.
Faleceu o comendador D. Francisco Coutinho a dezoito dias de Outubro de mil e quinhentos
e sessenta e cinco, de cmaras de sangue; e do dia que lhe deram a sete dias passou desta
vida, sendo de idade de cinquenta e seis anos, estando em muito boa disposio, sem cabelo
branco na cabea, nem na barba; muito bom cristo com receber todos os sacramentos da
Santa Madre Igreja.
E no dia e hora de seu falecimento se perdeu um navio na barra da Ribeira, carregado de
trigo seu, que ia da comenda, que, com a sua morte, deu grande abalo casa, porque se
despediram algumas pessoas dela, de mais pouca obrigao.
333
CAPTULO VIGSMO QUINTO ( )
Sendo D. Lus Coutinho, filho mais velho de D. Francisco Coutinho, de idade de vinte e
cinco anos, pouco mais ou menos, sucedeu na comenda que vagou por morte de seu pai, por
el-Rei lhe ter feito merc dela, como atrs fica dito e adiante direi. E foi segundo do nome e o
terceiro comendador da ilha de Santa Maria, de que vou tratando: grande de corpo e bem feito,
gentil-homem, de rosto sbelo (sic) (334) moreno e corado, grave, de seu natural, e de poucas
falas e certas, discreto, amigo de honra, muito pontual, em tanto que o que ele dizia se podia
bem ter por escritura pblica. Foi homem de branda condio, opinitico e bom latino; em vida
do pai, e depois da morte, sempre teve mestres que lhe lessem.
Vivendo ainda seu pai, foi ao cerco de Mazago; depois esteve em Tnger dezassete
meses com cinco cavalos e seis homens sua custa, em tempo que Loureno Pires de Tvora
era capito. Foi na tomada do Pinho. Depois do pai (sic), sucedeu saquear-se a cidade do
Funchal da ilha da Madeira, e ele foi ao socorro, dos primeiros, em companhia dos filhos do
Capito da dita ilha. Todo o mais tempo gastou na Corte, fazendo el-Rei muita conta dele,
metendo-o sempre em todos os folgares em que ele entrava, de torneios e jogos de canas, e
outros semelhantes. E seria ao presente, pouco mais ou menos, homem de idade de trinta e
oito anos, ainda solteiro, no por faltarem casamentos e de bons dotes, mas parece que no
eram de seu gosto.
Da (sic) renda da erva que se chama urzela, que se apanha pelas rochas, de que se faz a
tinta roxa e anil, to fina como de pastel, que pertencia a ele por ser tinta, a qual ainda agora
nada rende, mas j rendeu em outro tempo, e veio-se a perder o trato dela no sei por que
razo. Mas em tempo deste comendador D. Lus Coutinho rendeu esta erva, trs ou quatro
anos, vinte mil ris cada um ano; depois tornou a acalmar, nem houve quem mais a
arrendasse; dizem que, por amor das guerras de Frandes, no tem sada, porque l se vai
apurar para se fazer a tinta dela.
Acrescentou-lhe mais as penses dos trs tabalies que h na ilha, como tudo tinha e havia
seu pai, D. Francisco Coutinho, por carta de el-Rei D. Joo, terceiro do nome, e o dzimo da
terra e do pescado, que se antigamente arrendava pelos oficiais dos Reis passados para sua
Fazenda. E, assim, a vintena do pastel da ilha e dos dois ilhus, que esto junto dela, ao mar,
um que se chama de So Loureno, que est detrs da ilha, e outro que est defronte da ilha,
perto da Vila, dos quais o comendador se pode aproveitar, sem deles pagar direitos alguns, e a
dzima do pastel que sair da dita ilha para fora do Regno. De maneira que tudo isto fica e se
tem em comenda, que rende o que atrs fica dito. Mas a primeira dada foi em cento e vinte mil
ris, e assim o diz a carta da merc, que ao primeiro comendador foi feita.
Foi este terceiro comendador D. Lus Coutinho com el-Rei guerra de frica, porque
sempre foi homem que folgou de se achar nas empresas com os Reis, a quem servia com
muita diligncia e lealdade, mas no h novas dele, e, por tardarem tanto, se tem por morto no
servio de seu Rei, em que nunca faltou e sempre foi dos primeiros e dianteiros; e, como muito
valente e esforado cavaleiro, que era, veio alcanar que frica fosse sua gloriosa e saudosa
sepultura.
D. Pedro Coutinho, irmo segundo deste comendador, depois da morte do pai, foi-se para a
ndia, sendo de idade de vinte e dois anos, pouco mais ou menos, e mancebo tambm grande
de corpo, alvo e louro; onde andou oito anos, nos quais serviu a el-Rei de capito no mar e na
terra, em que lhe sucederam coisas boas, com que era j homem de muito nome. E no cabo
dos oito anos, vindo em uma gal, em companhia de outros fidalgos, para se embarcar para o
Regno, a requerer o despacho de seus servios, encontraram no mar uns navios de imigos, a
que chamam sanganes, que dizem ser gente de baixa sorte, e, por assim serem, fizeram pouco
caso deles e no se quiseram armar, dizendo que os teriam em pouco, se tomassem armas
para gente to vil; os imigos, como eram muitos, cercaram a gal e renderam-na com matarem
e ferirem toda a gente, onde acabou este fidalgo, sendo de idade de trinta anos, pouco mais ou
menos. E a gal foi tomada aos imigos, da armada dos portugueses, que atrs vinha.
D. Gonalo Coutinho, seu irmo terceiro, foi tambm para a ndia, sendo como de idade de
vinte anos, mancebo de meo corpo, bem formado, muito gentil-homem e bem acondioado,
liberal, corts, muito macio, e tinha todas as partes que um bom fidalgo deve ter, e, sobretudo,
era temente a Deus e muito esforado.
Como foi na ndia, da a poucos dias sucedeu o cerco de Goa e Chal, e mais foras da
ndia, sendo Vizo-rei D. Lus de Atade, no qual tempo tiveram aquelas grandes e celebradas
vitrias, que todos sabem. Mandou o Vizo-rei a este fidalgo, em companhia de outros soldados,
a socorrer Chale, uma das fortalezas que, ento, estava cercada, na qual no puderam entrar
seno obra de quarenta homens fora de espada por antre os imigos, onde entrou este D.
Gonalo Coutinho, ferido de uma arcabuzada pelo rosto e uma setada em uma perna; e,
porque, quando entraram, no puderam meter mantimentos nem munies de guerra, de que
havia muita necessidade, se largou a fortaleza a partido aos imigos, e D. Gonalo Coutinho foi
mo ao capito que se no rendesse, escrevendo-lhe sobre isso um escrito, estando ferido
na cama, que depois veio ao Reino com um estromento que disso tirou, para que se soubesse
que no fora ele de parecer que se rendessem; pela qual razo el-Rei mandou cortar a cabea
ao capito, no porque a fortaleza se pudera sustentar, que no tinha remdio, mas pela largar
antes de tempo, podendo-se sustentar mais alguns dias, nos quais lhe pudera ir socorro.
Depois disto, andando este fidalgo, D. Gonalo Coutinho, de armada na costa do Malabar
por capito, acharam uma fusta de imigos e, por o navio em que ele andava ser grande e
pesado, passou-se a uma fusta mais ligeira para alcanar os contrrios, que logo alcanou, e,
estando aferrados, acudiu a gente portuguesa toda a uma banda para entrarem com eles, e os
imigos tambm a defender-lho, de maneira que se viraram as fustas ambas e se afogaram
todos, escapando s um (segundo dizem), onde acabou este fidalgo, mas afirma-se que, ao
tempo que as fustas se viraram, ia j to ferido, que no podia escapar de uma maneira ou de
outra; e assim acabou, sendo de idade de vinte e quatro anos, pouco mais ou menos.
D. Bernardo Coutinho, seu quarto irmo, sendo de idade de dezoito anos, se foi tambm
para a ndia, pequeno de corpo, sem se esperar dele ser maior que o pai, com que se ele muito
parecia, e, assim, era opinitico. E andando na ndia, de armada no Malabar, por capito de
uma fusta, vindo outra de imigos, correu aps ela e alcanou-a com brevidade, por ser a sua
mais ligeira, e, estando aferrados para a renderem, chegou outra fusta de portugueses, em que
vinha por capito um Fuo Caiado, que aferrou tambm a fusta, que logo foi rendida, e largada
por D. Bernardo ao Caiado, como em desprezo, fazendo pouca conta dela, por se achar
afrontado de outro o socorrer em coisa to pouca, de que no tinha necessidade, por no ser
nada para ele render uma fusta. E, fazendo disso queixume ao capito-mor, com speras
palavras (como dizem), dizendo que, se no andara debaixo da sua bandeira, houvera de
quebrar uma cana na cabea ao outro, que estava presente e, achando-se destas palavras
afrontado, o desafiou e matou no desafio, indevidamente (segundo dizem), no guardando a
ordem que em os tais casos se deve ter, de maneira que lhe foi estranhado por muitos fidalgos.
Mas, bem morto ou mal morto, ele acabou miseravelmente por ser em desafio, se antes de
expirar no se arrependeu de suas culpas, no dizendo nunca algum a sua me a maneira de
sua morte, seno que acabara como os outros.
Teve D. Lus Coutinho outro irmo, chamado D. Hiernimo, de que adiante direi.
A proviso de el-Rei, por que este D. Lus Coutinho, terceiro comendador da ilha de Santa
Maria, houve a comenda dela, diz assim:
D. Sebastio, por graa de Deus, Rei de Portugal e dos Algarves, daqum e dalm mar
em frica, Senhor de Guin e da Conquista, Navegao, Comrcio de Etipia, Arbia, Prsia e
da ndia, etc.: Fao saber aos que esta minha carta virem que, por parte de D. Lus
Coutinho, fidalgo de minha casa, cavaleiro da dita Ordem (sic), filho de D. Francisco Coutinho,
que Deus haja, me foi apresentado um alvar de lembrana de el-Rei, meu senhor e av, que
santa glria haja, por ele assinado, por que lhe aprouve de, por falecimento do dito D.
Francisco, fazer merc a seu filho mais velho, que por sua morte ficasse, da comenda de
Nossa Senhora da Assuno na ilha de Santa Maria, que o dito D. Francisco tinha, como
declarado no dito alvar, de que o treslado o seguinte: Eu, el-Rei, fao saber aos que este
meu alvar virem que, havendo respeito aos servios que me tem feito D. Francisco Coutinho,
fidalgo de minha casa, e aos que espero que ao diante me faa, hei por bem e me apraz de,
por seu falecimento, fazer merc ao seu filho mais velho, que por sua morte ficar, da comenda
de Santa Maria da Assuno, da ilha de Santa Maria, das ilhas dos Aores, que ele D.
Francisco ora tem; e para sua guarda e minha lembrana lhe mandei dar este alvar por mim
assinado, o qual quero que se cumpra e guarde inteiramente, como se fora carta feita em meu
nome, passada pela chancelaria, posto que este por ela no passe, sem embargo da
ordenao do segundo livro, ttulo vinte, que dispe o contrrio. Andr Soares o fez em Lisboa
a vinte e cinco de Setembro de mil e quinhentos e cinquenta. Pedindo-me o dito D. Lus
Coutinho, por merc, que, porquanto o dito seu pai era falecido e ele ser o filho mais velho, que
por seu falecimento ficara, segundo fez certo por certido de justificao do doutor Antnio Vaz
Castelo, juiz dos meus feitos da Fazenda e das justificaes dela, a que vinha e pertencia a
dita comenda, conforme ao dito alvar de lembrana, houvesse por bem lhe mandar passar
carta em forma dela. E visto seu requerimento e o dito alvar, havendo respeito aos servios
do dito seu pai e aos que espero que ele, D. Lus, dita Ordem e a mim faa, hei por bem e me
praz de lhe fazer merc em comenda, com o hbito dela, dos dzimos da terra da dita ilha de
Santa Maria e a dzima do pescado que se antigamente arrecadava pelos oficiais dos Reis
passados, para sua Fazenda, e assim a vintena do pastel da dita ilha de Santa Maria e dos
dois ilhus, que esto junto dela ao mar, um que se chama de So Loureno, que est detrs
da dita ilha, e outro, que est defronte da ilha, dos quais ilhus hei por bem que o dito D. Lus
se possa aproveitar no que lhe bem vier, sem deles pagar direitos alguns, e por esta presente
carta lhos couto e hei por coutados. E lhe fao isso mesmo doao e merc da dzima do
pastel que sair da dita ilha para fora do Reino, que anda com a dita comenda, como tudo dita
Ordem e a mim pertence e pertencer pode, por qualquer maneira que seja, e como tinha e
possua o dito D. Francisco, seu pai, pela carta que da dita comenda lhe foi passada, porque
de tudo fao por esta doao merc ao dito D. Lus, com o hbito da dita Ordem, como dito ,
com tal declarao que ele ser obrigado pagar sua custa os mantimentos e ordenados do
vigairo e clrigos e tesoureiro e quaisquer outras ordinrias de oficiais eclesisticos da dita ilha,
e dar o trigo necessrio para farinha para as hstias, e o vinho, velas e candeias de cera para o
servio das igrejas da dita ilha, cada vez que para isso for pedido. E, portanto, mando ao
capito da dita ilha e ao seu ouvidor, juzes e oficiais da dita Cmara e povo dela que hajam o
dito D. Lus por comendador da dita comenda, como era o dito D. Francisco, seu pai, e ao
contador de minha Fazenda na contadoria da ilha de So Miguel que lhe d a posse dele. E
assim mando ao almoxarife ou recebedor do almoxarifado da dita ilha de Santa Maria, que ora
, e pelo tempo for, que lhe deixe haver e arrecadar por si e por quem lhe aprouver o
rendimento da dita comenda, que, conforme a esta carta, lhe pertencer haver. E isto desde o
dia do falecimento do dito seu pai em diante, na maneira sobredita. E cumpram e guardem e
faam inteiramente cumprir e guardar esta minha carta que por firmeza lhe mandei dar,
assinada e selada com o selo da dita Ordem, a qual se registar no livro dos registos da dita
contadoria. E, para se ver e saber como tenho feito esta merc ao dito D. Lus, ao assinar dela
se rompa o dito alvar de lembrana acima tresladado. Dada em Lisboa aos vinte e sete de
Junho. Gaspar de Magalhes a fez ano do Nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo de mil e
quinhentos e sessenta e sete. Sebastio da Costa a fez escrever e dar-lhe- posse da dita
comenda Pero Hanriquez, contador da Ordem de Nosso Senhor Jesus Cristo, posto que acima
diga que lha d o contador de minha Fazenda da ilha, a qual posse dar por si ou por sua
comisso cada vez que para isso for pedida. O qual est assinado pelo Cardeal Infante.
Fez tambm el-Rei D. Sebastio merc (como acima disse) a D. Lus Coutinho, filho de D.
Francisco Coutinho, dos direitos da urzela da ilha de Santa Maria, por lhe pertencerem por ser
tinta, e assim da penso dos tabalies da mesma ilha, por uma proviso feita por Simo
Pimentel a seis dias de Julho de mil e quinhentos e sessenta e sete anos.
Tem tambm o comendador na ilha de Santa Maria, e o desta de So Miguel, a dzima das
moendas, em comenda, por proviso de el-Rei D. Sebastio, feita por Joo Orelha, tabalio, a
vinte e trs do ms de Agosto de mil e quinhentos e sessenta e oito anos.
Tem el-Rei na ilha de Santa Maria, somente, um quarteiro de trigo de renda da terra da
Abegoaria, e tem mais o dzimo das entradas de todas as coisas que vm de fora do Regno.
335
CAPTULO VIGSIMO SEXTO ( )
D. Hiernimo Coutinho, quinto irmo de D. Lus Coutinho, terceiro comendador que foi da
ilha de Santa Maria, e mais moo de todos os cinco irmos, em sua mocidade foi criado em
trajos de clrigo, e para isso o principiaram o pai e a me; e depois da morte do pai, a me o
meteu em um seminrio, que se fez novamente em Lisboa, na Mouraria, na rua dos Cavaleiros,
que ordenou o Cardeal Infante D. Henrique, na vagante do arcebispo D. Fernando, e se
sustentavam com as rendas do arcebispado para no entrarem nele seno fidalgos e filhos de
cidados nobres e pobres, e, como tal, esteve D. Hiernimo Coutinho.
Mas, quando na penltima peste de Lisboa se desmanchou o colgio com ela, cada um foi
buscar sua vida; pediu a me ao Cardeal que lho mandasse ao seu colgio de vora; sendo-
lhe isto concedido, Martim de Matos, seu feitor da comenda, homem honrado, discreto e
virtuoso, o foi l levar, onde o deixou. E esteve trs ou quatro anos, em que sucedeu neste
tempo fazer uma travessura, pela qual o rector, que era um padre da Companhia, o quisera
castigar; ele, temendo-se disso, buscou modo de se defender, havendo uma faca mo, e,
quando foram para o aoitar, no consentiu chegar ningum a si; o rector, quando viu que ele
se no queria render, mandou que o deixassem e fechou-lhe a porta, esperando que se lhe
fosse a fria, para depois tornar a ele com brandura e castigo. Mas, vendo-se ele solto, se
lanou por uma janela fora e foi ter com um estudante, seu amigo, e da para Portalegre, a
casa de seu cunhado, D. Miguel de Noronha, que, ento, estava l de morada com sua mulher
e filhos (como costume de fidalgos por forrarem gastos da Corte), sem querer tornar mais ao
colgio, o que entendendo dele a irm e o cunhado, escreveram me sua teno, e ela
trabalhou quanto pde para que tornasse, sem o poder alcanar.
Pediu ele, ento, que o mandasse para a ndia, pelo que houve por bem o irmo mais velho
de o mandar, negociando-lhe o necessrio; e foi para a ndia de idade de dezasseis anos, onde
andou cinco anos, ou seis, servindo a el-Rei; e, chegando l, achou os irmos todos mortos,
mas, como ele era pobre, sem ter em terra estranha quem o favorecesse com dinheiro,
determinou de se vir para o Reino, para pedir a el-Rei que lhe desse de comer, o qual, quando
tornou, achou ser morto e desbaratado na infelice guerra de frica, e do irmo, D. Lus
Coutinho, no haver nem as h at agora, por onde se presume tambm ser morto, e assim
parece, pelo seu conhecido esforo que havia de morrer onde morreu o seu Rei. Pela qual
razo el-Rei D. Henrique, que haja glria, lhe deu a comenda com condio que enquanto a
me fosse viva lhe desse duzentos mil ris de penso.
E, assim, ficou quarto comendador da ilha de Santa Maria, e estes so os meios por onde o
veio ser, sendo dantes sempre desfavorecido da me por no querer ser clrigo, e o foi muito
tempo, de modo que lhe no entrava em casa (336).
moreno de rosto, os olhos grandes e pretos, delgado e de boa estatura, bem acondioado
337
e liberal ( ).
Indo o Senhor D. Antnio (338), quando foi jurado por Rei, a tomar posse de Setvel, foi ele
por mar com dois galees e uma urca e duas gals para tomar a boca da barra; e, como o
338
Senhor D. Antnio ( ) esteve de posse da dita vila, o mandou ir ao termo de Santarm fazer
dois ou trs mil homens, de que o fez capito, por lhe ser muito aceito. E depois foi um dos
seus coronis (339), mas (340) houve perdo de el-Rei D. Filipe e come sua comenda, como
dantes, porque, sabendo o mesmo Rei Filipe o valor da sua pessoa, lhe fez muitas mercs e o
341
mandou o ano de mil e quinhentos e oitenta e seis por capito-mor da armada da ndia ( ).
Nenhum destes comendadores foi ilha de Santa Maria, da qual, por seus feitores,
mandava arrecadar e levar suas rendas ao Regno, em o qual e em frica e outras partes as
gastavam honrosamente, em servio de Deus e de seu Rei.
A me destes fidalgos, D. Filipa de Vilhena, depois da morte do marido, que est enterrado
no captulo em S. Francisco de Lisboa, esteve a dez meses, negociando as coisas
necessrias a sua alma, de que ela ficou por testamenteira com Manuel da Cmara, Capito
que foi desta ilha de So Miguel, em que estamos; e, no fim dos dez meses, se foi para a
quint, que tem junto de Peralonga, a que chamam Minalvela, e nela esteve muitos anos at
que tornou a Lisboa, onde se deixou estar por causa do filho mais velho, comendador da ilha
de Santa Maria, que foi com el-Rei, para lhe negociar suas coisas.
Esta virtuosa fidalga, me destes ilustres fidalgos e esforados cavaleiros, depois da morte
do marido, nunca mais comeu em mesa, nem dormiu, seno no cho; as camisas, toucados,
lenos, guardanapos e toda a roupa desta sorte, de seu servio, de canhamao muito grosso,
e nem por isso deixa de ter as coisas necessrias para agasalhar seus filhos e parentes, e
outros hspedes, que a casa lhe vo, como sempre costumou. Jejua o mais tempo do ano, e
os mais dos dias a po e gua, e muito poucas vezes come po alvo ou carne, e nesta
abstinncia vive at agora, depois da morte de seu marido. Ao tempo que ficou viva seria
como de idade de quarenta anos, e haveria vinte e cinco ou vinte e seis que eram casados, e
no fim deste tempo viu a morte de seu marido e de seus filhos, tirando a do mais velho, D. Lus
Coutinho, segundo do nome e terceiro comendador da ilha de Santa Maria, que foi guerra de
frica, acompanhando e seguindo como leal vassalo a seu Rei, de que se no sabe certeza se
morto, se vivo, se cativo.
De qualquer maneira destas, que seja, tudo so tristes saudades do mundo e da terra, que
h-de comer, ou tarde ou cedo, a todos; e quem mais viver mais mortes dos seus e estranhos
ver e ter mais naturais e estranhas saudades, as quais, antre algumas consolaes que tem,
uma das principais durarem pouco, porque dura pouco a vida em que se passam, que presto
fenece com a sombra da morte. E pois este breve dia se vai da mesma maneira acabando com
a sombra da noite, vamo-nos, Senhora, esconder sombra da furna, minha pobre morada.
Dizendo eu isto Fama, nos alevantamos ambas e, passando por antre o arvoredo,
comendo dele o fruto no vedado, nos recolhemos, eu com breves palavras e ela com
esperanas compridas, dizendo que j folgara de vir o dia seguinte, para ouvir de mim as
coisas desta ilha de So Miguel, que lhe pareciam grandes, pois ela era to grande, ao que eu
respondi que na minha ruda linguagem se haviam de tornar pequenas.
Nestas e outras semelhantes palavras, antre sono e sono, passamos recolhidas a obscura
noite, que trouxe aps si um mais claro e sereno dia que os passados, em que nos tornamos a
assentar, como dantes, sobre os lisos penedos, junto das claras guas da grande ribeira; e,
sendo dela rogada, inclinando-me a seus rogos por cumprir o prometido, no lhe soube negar o
que pedia, e, sem ter saber para isso, lhe contei o que pude saber desta ilha de So Miguel,
como direi no livro que se segue.
POR
MANUEL MONTEIRO VELHO ARRUDA (342)
vigrio da igreja de Nossa Senhora da Purificao do lugar de Santo Esprito, que fundou e
erigiu o recolhimento de Nossa Senhora da Conceio da Vila do Porto.
Pedro Velho (filho de Duarte Nunes Velho e de sua primeira mulher Isabel Fernandes) fez
testamento na Vila do Porto a 10 de Julho de 1587, aprovado a 18 de Maio de 1588; fez
codiclio a 23 de Julho de 1591. No testamento manda sepultar-se na igreja Matriz da Vila do
Porto, na capela do Bom Jesus, feita por seu pai, e vincula a tera de seus bens em benefcio
de sua alma, nomeando administrador seu filho, Jos de Pimentel. Foram testamenteiros sua
mulher, Ana de Resendes, e o sobrinho desta, Antnio Curvelo. No codiclio diz que ele e sua
mulher fizeram doao dos bens da tera em patrimnio a seu filho Jos de Pimentel Velho, e
nomeiam outros para a dita tera. Pedro Velho era possuidor da Faj do Sul, ento Faj de
Pedro Velho, a qual, em parte, foi terada por este no seu codiclio. Frutuoso no Livro IV das
Saudades da Terra, captulo XXXII, ao referir-se a Ana de Resendes (que foi a segunda
mulher de Pedro Velho) diz: outra filha de Ferno Vaz, Ana de Resendes, casou tambm com
outro filho do Almoxarife Velho (Bento Dias). Se casou com um filho de Bento Dias, casou
depois com Pedro Velho, vivo de Margarida da Costa, e sobreviveu a este segundo marido.
O filho, Jos de Pimentel, a quem Pedro Velho se refere nos seus testamento e codiclio,
o Padre Jos de Pimentel Velho, que foi ouvidor eclesistico em Santa Maria e se intitulava
licenciado. Este padre edificou a ermida de Nossa Senhora da Piedade em Malbusca, na
propriedade que herdou de seu pai. Testou em Vila do Porto a 6 de Maio de 1594 e, mais
tarde, a 7 de Maro de 1630; doou os seus bens a Brbara Velho, mulher de Estvo Dias de
Bulhes, para patrimnio dos filhos dela e de seu marido, Francisco de Melo, Antnio e
Domingos, que ele criou em sua casa e diz serem seus parentes, e para o gozarem aqueles
que forem clrigos. Doou tambm uma escrava, Ana, e Maria, sua me, e Cosme, escravo
bao, recomendando que os no vendam e os tratem bem.
Mais tarde, por escritura de 18 de Janeiro de 1674, o ordenando Bartolomeu de Bulhes,
filho de Domingos de Melo e de Isabel de Alpoim, e neto paterno dos ditos Estvo Dias e
Brbara Velho, fez seu patrimnio nas terras e propriedades que o Padre Jos de Pimentel
Velho doara a sua av, Brbara Velho, terras sitas na Faj do Sul e no limite da Malbusca,
onde se chama o Zimbral, incluindo-se tambm umas casas sobradadas na rua Direita da Vila
do Porto, que ele j desfrutava por morte de seu pai, de quem era filho mais velho. Este
Bartolomeu de Bulhes foi mais tarde cura na Matriz de Vila do Porto e edificou a ermida de
Nossa Senhora da Boa Morte na Faj do Sul, tambm chamada de Pedro Velho. Vinculou os
seus bens, chamando para a administrao do vnculo seu cunhado, Incio de Sousa Falco, e
sua irm, Isabel de Bulhes, com a obrigao de paramentar a ermida por ele edificada. Um
dos seus irmos foi Antnio de Bulhes, carpinteiro, que casou na Matriz de Vila do Porto a 29
de Agosto de 1688 com Maria de Andrade, filha de Francisco de Andrade e de Jernima
Fernandes, e foi pai do Padre Andr de Alpoim e de Maria Pacheco, que casou na Vila do
Porto a 2 de Janeiro de 1713 com o capito Manuel de Sousa de Resendes, casamento de que
nasceram o Dr. Jos Antnio de Sousa Bulhes, ouvidor eclesistico em Santa Maria e vigrio
da Matriz da Vila do Porto, e Catarina Rosa dos Serafins, que do seu casamento em Vila do
Porto a 29 de Outubro de 1744 com o cirurgio, licenciado Francisco da Cmara Carreiro,
natural da ilha de S. Miguel, teve a filha nica, D. rsula Rosa da Cmara, que casou com o
344
capito Lus Manuel de Figueiredo e Lemos, antepassado do morgado Lus de Figueiredo ( ).
Francisco de Andrade, que era filho de Nuno Fernandes Velho e neto de Duarte Nunes
Velho, foi cavaleiro-fidalgo da Casa de El-Rei e almoxarife em Setbal. Casou, talvez nesta
Vila, com Isabel de Queirs, natural da Caparica, concelho de Almada, e filha de Gaspar Vieira
e de Ana de Queirs (nota extrada da habilitao do filho Gaspar de Andrade em 1628 para o
canonicato da S de Coimbra).
Francisco de Andrade foi administrador do vnculo de Larache, institudo por seu av Duarte
Nunes Velho, de que deu contas na Vila do Porto a 10 de Novembro de 1599. Do seu
Frutuoso no captulo XXXII do Livro IV das Saudades da Terra refere-se novamente a este
Joo Vaz das Virtudes, a quem chama Joo Vaz Feio, o das Virtudes porque curava por
virtude.
Quando nesse captulo menciona a sua descendncia, fala em sua filha Camila de
Resendes, casada com um filho do almoxarife velho, que chamam Joo Tom Velho. O
almoxarife velho Bento Dias de Magalhes, que casou com Justa Fernandes, filha de Joo
Tom, o Amo, assim chamado por ter sido amo do capito-donatrio Joo Soares de Sousa, e
de sua mulher Violante Nunes, que era sobrinha de Duarte Nunes Velho, atrs citado.
Camila de Resendes era irm do Padre Manuel Curvelo de Resendes e foi sepultada na
igreja do recolhimento de Santa Maria Madalena de Vila do Porto, na mesma sepultura de seu
irmo, com um letreiro em mrmore, que diz: S. do Padre Mel Curvelo Rezende e de Camila
de Rezende, sua hermam. Seu marido, Joo Tom Velho, era cavaleiro-fidalgo e administrava
os vnculos institudos por Joo Tom, o Amo, e Bento Dias de Magalhes, dos quais foi
O Padre Bartolomeu Lus, primeiro cura da igreja de Santa Brbara e mais tarde beneficiado
na Matriz de Vila do Porto no tempo que escreveu Frutuoso filho de Catarina Bernaldes,
que morreu a 14 de Janeiro de 1582 e deixou 3000 ris de esmola Santa Casa da
Misericrdia da Vila do Porto. Para ser irmo da mesma Santa Casa, deu-lhe trs alqueires de
trigo de foro, pelo que foi enterrado com auto e bandeira. (Vid. Livro I de Despesa da mesma
Santa Casa, folhas 166).
Frei Belchior Homem, que Frutuoso designa tambm por Padre Belchior Homem, era filho
de Pedro Afonso Homem, irmo de Frei Joo Afonso, freire de Tomar e primeiro vigrio da
Matriz de Vila do Porto, que para Santa Maria veio casado com Maria Fernandes Reimoa.
Foi vigrio da Matriz da Vila do Porto e, depois, da Matriz de Vila Franca do Campo, e
morreu em 17 de Maio de 1582, enterrando-se com o auto e bandeira da Santa Casa da
Misericrdia, pagando mil ris (Livro I de Receita e Despesa da Santa Casa da Misericrdia,
folhas 152, verso). Fizera testamento a 3 de Maio de 1582, o qual fora aprovado a 14 do
mesmo ms e ano pelo tabelio Ferno Vaz Faleiro e na presena das seguintes testemunhas:
O senhor Capito Braz Soares de Sousa, Ferno Monteiro de Gamboa, o Padre Pedro de
Frielas, Pedro de Andrade, Tom de Magalhes, Rui Gonalves Alcaide, Pedro Reimo e
Melchior Loureno, todos moradores na Vila do Porto. O testamento foi aberto a 17 de Maio do
mesmo ano e depois do Padre Belchior Barreto, sobrinho do dito defunto, nas pousadas deste
e na presena de Jos Gonalves, reverendo ouvidor eclesistico, ter requerido ao mesmo
reverendo ouvidor o mandasse abrir perante as seguintes testemunhas: Padre Pedro de
Frielas, beneficiado da Matriz de Vila do Porto, Bartolomeu Peixoto, alfaiate, e Tom de
Magalhes, almoxarife, que assinou. Deixou por testamenteiro e administrador ao
sobrinho-neto Belchior Barreto Homem, clrigo de missa e beneficiado em Vila do Porto, e, por
morte deste, a Manuel, filho de Belchior Homem, sendo clrigo, e, no o sendo, passar a
administrao para a Santa Casa da Misericrdia, com a obrigao de mandar dizer as doze
capelas de missas por sua alma e, no caso de ele ser clrigo, as dizer ele prprio, bem como o
padre Belchior Barreto Homem. Noutra verba d poderes ao Padre Belchior Homem para ele
nomear quem quiser, com a condio de ser seu parente e seu sobrinho. Os bens vinculados
foram a vinha de So Loureno, onde hoje est a Ermida de Jesus Maria Jos, e que foi
comprada a Dona Guiomar da Cunha e seu marido, Joo dArruda da Costa, de Vila Franca do
Campo, por escritura de 3 de Outubro de 1573, com outros bens na freguesia de Santa
Brbara, lugar de So Loureno (347).
Frei Belchior Homem, falecendo em Vila do Porto, foi sepultado na ermida de Nossa
Senhora da Conceio, acompanhado com auto e bandeira da Misericrdia; quela Ermida
deixara perpetuamente 15 alqueires de trigo para a sustentao do seu culto.
Seu sobrinho e herdeiro, o Padre Belchior Barreto Homem, paroquiou na Ilha da Madeira
durante o governo do Bispo D. Jernimo Barreto, vindo depois para a Matriz da Vila do Porto,
onde foi beneficiado e ouvidor eclesistico de toda a ilha de Santa Maria por alturas de 1580.
Em Junho de 1616 foi preso pelos mouros e levado cativo para Argel, donde se resgatou sua
custa, pois a 24 de Julho de 1624 j estava em Santa Maria. Em uma escritura de distrate feita
a 3 de Julho de 1624 ele diz que pedira dinheiro ao Padre Francisco Nunes Velho para seu
resgate e que esse dinheiro era de Antnio Pacheco da Silveira, cidado de Vila Franca do
Campo.
Foi administrador do vnculo institudo por seu tio Frei Belchior Homem e fez testamento a
13 de Setembro de 1611, onde diz que ofereceu um lampadrio ao Santssimo Sacramento da
Matriz e o ps no lugar em que est mediatamente ao longo do lampadrio do senhor Capito
Brs Soares de Sousa da banda da sacristia e para o alumiar deixa um cruzado no Tramoal.
Esse Padre Belchior Barreto Homem era filho de Estvo Roque da Costa e de sua mulher
Maria Fernandes Reimo, sobrinha de Frei Belchior Homem. Por sua morte sucedeu na
administrao do vnculo seu sobrinho bisneto, Padre Antnio da Costa Reimo, beneficiado
na Matriz de Vila do Porto em 1630 e vigrio da freguesia de Santa Brbara; foi patrimoniado
pelo tio, Padre Belchior Barreto Homem, e por este nomeado administrador do vnculo de Frei
Belchior Homem, pelo que correu grande pleito com a Santa Casa da Misericrdia sobre a
administrao do dito vnculo de que resultou sair ele vencedor em todos os tribunais. Faleceu
em Santa Brbara, sem testamento, originando-se assim um novo pleito com a Misericrdia.
Foi sepultado na Matriz da Vila do Porto e o seu inventrio fez-se a 22 de Novembro de 1654.
O vnculo teve por terceiro administrador outro Padre Belchior Barreto Homem, tambm
beneficiado na Matriz de Vila do Porto e irmo do Padre Antnio da Costa Reimo, que faleceu
a 24 de Outubro de 1660 com testamento feito a 18 do mesmo ms e ano, na Vila do Porto, em
cuja Matriz foi sepultado.
Foi irmo destes dois Padres (Antnio da Costa Reimo e Belchior Barreto Homem) o
capito Manuel Curvelo da Costa, almoxarife da Fazenda Real, que casou na Matriz de Vila do
Porto a 17 de Junho de 1641 com Maria Jcome de Macedo. Era este capito mercador e
armador, construindo navios em Vila do Porto, como se v da petio feita Cmara a 9 de
Setembro de 1654, em que pede licena para poder desmanchar a muralha que guarnece o
porto (Calhau de peixe), a fim de poder sair o navio do local onde o tinham construdo. Como
mercador teve larga aco na vida mariense e estendeu a sua actividade a vrios gestos de
benemerncia, no s aos naturais, como tambm aos que ali abordavam e se achavam em
emergncias difceis. Auxiliou tambm na defesa da ilha, chegando a oferecer uma pea de
artilharia e vrios outros utenslios de guerra. Chegou a contratar com o Conde de Castelo
Melhor, Lus de Vasconcelos e Sousa, 7. capito-donatrio da ilha, a venda da respectiva
capitania, transaco que no teve efeito pelas mudanas que trouxe a deposio de Afonso VI
e a retirada daquele Conde do Reino. Com sua mulher fez a capela das Almas no convento de
S. Francisco de Vila do Porto, onde se mandaram sepultar, e na Faj de So Loureno
ergueram junto s casas a ermida de Nossa Senhora do Desterro, dando-lhe a fbrica de sua
fazenda e determinando que nessa ermida se dissesse missa e nela permanecesse o
franciscano que fosse esmola no tempo do Vero. Ambos vincularam os seus bens por
testamento de 10 de Maio de 1677, aprovado a 19 do mesmo ms. No tiveram descendncia
e os vnculos seguiram a linha da irm dos dois padres j citados e do capito Manuel Curvelo,
chamada Maria Velho da Costa, que casou na Matriz de Vila do Porto a 31 de Julho de 1627
com Joo da Costa Barbosa, me e pai de Ana da Costa, que casou na mesma Matriz a 15 de
Janeiro de 1658 com Jcome Tom Faleiro. Estes ltimos foram os pais do Padre Belchior
Barreto de Macedo, a quem nos referimos adiante, do Padre Manuel Jcome da Costa, vigrio
da Matriz de Vila do Porto, do padre Jos Jcome da Costa, que foi vigrio da Matriz de Ponta
Delgada e ouvidor na mesma cidade, e de Dona Francisca de Macedo, que casou na Matriz de
Vila do Porto com o capito Incio de Sousa Coutinho, em cuja descendncia seguiram os
vnculos.
O padre Belchior Barreto de Macedo foi o filho mais velho de Jcome Tom Faleiro e de
Ana da Costa. A 19 de Maio de 1710 era vigrio prprio na igreja de Santa Brbara do lugar de
So Loureno; tambm esteve na freguesia de S. Pedro e mais tarde, a 16 de Maio de 1622,
foi feito vigrio da Matriz de Vila do Porto. Depois da morte do pai, como ficassem menores os
irmos, administrou os bens deles e, educando-os, ordenou-os de presbteros e meteu no
convento da Esperana de Ponta Delgada duas irms, Brbara Maria e Catarina, ficando de
fora a Dona Francisca de Macedo, que casou com o capito-mor Incio de Sousa Coutinho, a
quem deixou todos os seus bens em forma de vnculo, que instituiu pelo seu testamento de 19
de Maio de 1710, aprovado na Vila do Porto a 11 de Abril de 1711 pelo tabelio Manuel Soares
Ferreira, e acrescentado na mesma Vila a 6 de Maio de 1722. O testamento foi aberto a 13 de
Maio de 1722, a quando do seu falecimento na Vila do Porto e nas suas casas defronte da
Matriz, do lado do Ocidente. Nele se mandava sepultar na capela dessa igreja. Declara-se
administrador dos vnculos de Frei Belchior Homem e de seus tios Manuel Curvelo da Costa e
Maria Jcome de Macedo, por nomeao desta ltima. Deixou mil missas para serem ditas
pelos frades de S. Francisco e pelo colgio da Matriz. Edificou a ermida de Jesus Maria Jos
na Faj de So Loureno, nas vinhas que pertenciam instituio de Frei Belchior Homem,
que, ento, administrava, com licena dos governadores do bispado, passada a 12 de Maro
de 1718, tendo sido feita a escritura de fbrica a 13 de Abril de 1717 nas notas do tabelio
Antnio Velho Cabral, de doze alqueires de trigo de foro fixo, que foi o dote patrimonial da dita
ermida, estabelecida pelo fundador. Nesta ermida existe um frontal de azulejos, onde esto
representados em adorao o capito-mor Incio de Sousa Coutinho e sua mulher.
Heitor Gonalves Minhoto foi um mercador que viveu na ilha de Santa Maria desde o
princpio do sculo XVI e ali casou com Dona Joana de Sousa, filha do terceiro capito
donatrio, Joo Soares de Sousa, e de sua primeira mulher, Dona Guiomar da Cunha.
Heitor Gonalves Minhoto, por alcunha (cremos), por ser oriundo das provncias do Norte,
talvez de Guimares, fez testamento, j vivo, a 9 de Janeiro de 1551. Nesse testamento diz
que quer ser enterrado na igreja Matriz de Vila do Porto, onde jaz seu irmo Francisco
Gonalves. Vinculou vrias propriedades, com encargo de anal de missas, ditas na capela do
Bom Jesus da dita igreja Matriz. Nomeia por administrador desse anal seu filho Francisco da
Cunha e na falta deste qualquer outro seu filho. Encarrega seu sobrinho Francisco Vaz (que foi
juiz dos rfos) da educao e tutoria de seus filhos, manifestando o desejo de que nem os tios
nem o av materno sejam tutores deles.
O seu testamento tem uma verba que diz: que lhe mandem vir um seu sobrinho, filho de
seu irmo Francisco Gonalves, e que o faam clrigo, e, sendo clrigo, lhe dem o anal que
ele, testador, manda dizer, e alm dos 12 mil ris anuais lhe dem a sua casa, em que mora,
caso ele queira, ou ento a casa em que mora Francisco Fernandes, filho de Joo Tom o
Amo, que foi do dito Francisco Fernandes, e, no sendo ele clrigo, daro todavia a dita casa
ao clrigo que disser o dito anal de missas e mais os ditos 12 mil ris. Esta casa, que ficou
fazendo parte da instituio vincular de Heitor Gonalves Minhoto, era situada defronte da
fachada ocidental da igreja Matriz de Vila do Porto, casa que, com os tempos e no decorrer de
dois sculos, sofreu vrias modificaes, havendo pocas em que s existia o cho; da ltima
reconstruo resultou o actual edifcio, que do comeo do sculo XIX, feito ou reconstrudo
por Laureano Francisco da Cmara Falco, administrador do vnculo institudo pelo Minhoto,
que faleceu em 1825.
Segundo Frutuoso, Heitor Gonalves Minhoto era to rico, que, se vivera mais tempo,
acabara por comprar toda a ilha e toda ela seria sua. Comprou os bens de lvaro da Ponte e
de lvaro Pires de Lemos, os quais caram na pobreza; por isso o seu testamento mandou
dar-lhes os rendimentos remanescentes da instituio, metade a cada um, enquanto fossem
vivos.
Houve em Santa Maria um Antnio Velho Minhoto, casado com Ana Faleira (que se diz ser
filha de Cristvo Vaz Faleiro e de Deusadeu Gonalves), de que no se conhece a filiao. S
se sabe que Manuel da Cmara Albuquerque, moo-fidalgo da Casa Real, filho de Joo Soares
de Sousa e de Dona Filipa da Cunha, em seu testamento de 11 de Outubro de 1631 lhe chama
tio e lhe deixa o seu vestido por alma. Sendo a me de Manuel da Cmara Albuquerque, Dona
Filipa da Cunha, filha de Dona Branca de Sousa, e neta, por esta via, de Heitor Gonalves
Minhoto, poder deduzir-se que Antnio Velho Minhoto seja por sua vez neto de Heitor
Gonalves Minhoto, por ser filho de algum dos filhos naturais deste.
A 4 de Junho de 1562 fez em Vila do Porto testamento nas notas do tabelio Pero de
Freitas, estando presente o juiz dos rfos, Francisco Vaz, sobrinho de Heitor Gonalves
Minhoto. O testamento foi aprovado a 14 do dito ms pelo tabelio Pero de Andrade e nele
Francisco Vaz se declara marido de Ana Fernandes, de quem houvera Cristvo Vaz e
Catarina Vaz. As testemunhas foram Amador Vaz Faleiro, escudeiro, Ferno Soares, Belchior
Lus, escudeiro, e Tom Afonso, escudeiro. O vnculo que instituiu era administrado em 1714
por Manuel Rebelo Borges da Cmara e sua mulher Dona Ana de Medeiros, da ilha de S.
Miguel, tendo at esta seguido a linha de Cristvo Vaz. Nesta poca, o Padre Francisco
Cabral Teixeira reivindicou os bens por demanda, que ganhou (348).
Baltazar Velho de Andrade foi um fidalgo do Porto que casou em Santa Maria com
Marquesa Fernandes, filha de Domingos Fernandes e de Margarida Afonso. Foi homem de
importncia e valor na Vila do Porto, onde desempenhou o cargo de provedor da Misericrdia,
a qual beneficiou com um moio de trigo de renda no seu testamento, que fez de mo comum
com sua mulher a 15 de Fevereiro de 1583. Por este testamento vinculou, entre outras
propriedades, um cerrado na Flor da Rosa (Paul) que comprara a D. Maria de Andrade, viva
do 3. capito-donatrio, Joo Soares de Sousa, o qual tinha perto de dez moios de terra. O
vnculo foi institudo em forma de morgado, e os seus administradores, mais tarde, intitularam-
se morgados do Cerrado, em razo da grandeza e da forma da propriedade. Do vnculo
tambm constava uma vinha na Faj da Maia, que ele havia comprado a Miguel Soares de
Sousa e a sua mulher D. Antnia, neta de Ana de Andrade, e, por conseguinte, descendente
de Catarina Fernandes, a Maia, que deu o nome ao respectivo lugar.
Do seu casamento com Marquesa Fernandes nasceram vrios filhos, entre os quais o
Padre Paulo de Andrade Velho, primeiro vigrio da freguesia de S. Pedro da ilha de Santa
Maria, que, a 14 de Outubro de 1637, fez doao para patrimnio a seu sobrinho Antnio
Fernandes de Melo, mais tarde Frei Antnio de Santa Maria, de umas casas na Vila do Porto,
com penso de 250 missas, ditas por uma s vez, e com a condio de, depois da morte deste,
seguirem as casas na pessoa que quisesse e escolhesse, mas dentro da gerao de sua irm
(dele doado), Isabel Nunes Velho, mulher do capito-mor Francisco Nunes de Melo, que era
tambm sobrinho do doador. As casas confrontavam pelo Norte com a casa de Andr
Fernandes de Moura, Sul com casas cadas de Diogo Fernandes Faleiro e Nascente e Poente
com ruas pblicas. A escritura foi feita nas notas de Cristvo Fernandes. O doado, Frei
Antnio de Santa Maria, morreu em Lisboa, onde era frade, e as casas foram vendidas em
prego a 19 de Junho de 1647, sendo seu arrematante Francisco (?) de Andrade de Melo, filho
do capito-mor Francisco Nunes de Melo.
Outro filho de Baltazar Velho de Andrade foi Ferno de Andrade Velho, cavaleiro-fidalgo e
herdeiro do vnculo, que casou com D. Jordoa de Sousa Faleiro, filha de lvaro de Sousa, e,
por conseguinte, neta do 3. capito-donatrio, Joo Soares de Sousa, a qual em 1616, quando
da incurso dos mouros em Santa Maria, foi levada cativa para Argel com alguns filhos e filhas;
porm, foi resgatada, pelo que veio a falecer em Vila do Porto, sendo sepultada a 21 de Abril
de 1623 com auto da Santa Casa da Misericrdia, em cujos livros foi tombado tal
encerramento. O vnculo seguiu esta linha at ao ltimo morgado do Cerrado, Lus Francisco
Velho da Cmara, cujos filhos espatifaram os bens, vindo quase todos a morrer na misria.
Outro filho de Baltazar Velho de Andrade foi Manuel de Andrade Velho, capito de infantaria
e escrivo da Cmara de Vila do Porto, ofcio que herdou de seu sogro, Ferno Vaz Faleiro,
pois casara com a filha deste, Jernima Fernandes de Alpoim, de quem teve, entre outros, o
Padre Ferno de Andrade Velho, beneficiado na Matriz de Vila do Porto e segundo vigrio da
freguesia de S. Pedro.
Foi tambm filha de Baltazar Velho de Andrade Isabel de Andrade Velho, que casou a
primeira vez com Sebastio Velho Cabral, de quem no teve gerao, e a segunda vez com
Antnio Fernandes, cavaleiro-fidalgo e ouvidor do 5. capito-donatrio, Brs Soares de Sousa.
Este Antnio Fernandes era natural da ilha da Madeira e veio como mercador para a de Santa
Maria, onde faleceu a 9 de Dezembro de 1610. Os seus ossos, e tambm os de sua mulher,
jazem sepultados na capela-mor da igreja de Nossa Senhora da Vitria do convento dos
franciscanos de Vila do Porto, em virtude do compromisso que havia tomado de fazer um tero
da dita capela, pelo que ficou seu padroeiro.
Do casamento de Antnio Fernandes e Isabel de Andrade Velho nasceu Baltazar Velho de
Andrade, que foi sargento-mor de Santa Maria e morreu com testamento feito a 18 de Outubro
de 1632, ficando sepultada na mesma capela-mor, de que era padroeiro. Baltazar Velho de
Andrade, por escritura pblica de 8 de Maro de 1617, deu o patrimnio necessrio para se
fazer a ermida de Nossa Senhora da Glria. Do seu casamento, celebrado em Vila do Porto a
27 de Julho de 1608, nasceram alm de Antnio de Sousa Falco, que morreu em
Pernambuco sem deixar gerao na guerra contra os holandeses, e de D. Mariana de
Meneses, que foi mulher do capito-donatrio Brs Soares de Sousa e edificou a ermida de S.
Jos e de Nossa Senhora da Sade na Flor da Rosa Alta, Joo Falco de Sousa, que foi
sargento e capito-mor da ilha de Santa Maria, por carta de D. Joo IV de Maio de 1654. Joo
Falco de Sousa governou a ilha na menoridade de Brs Soares de Sousa, 7. capito-
donatrio, desde a dita data de nomeao, acima mencionada, at a sua morte, que ocorreu a
12 de Dezembro de 1657. Foi superintendente das fortificaes da ilha de Santa Maria, e,
como tal, diligenciou completar a defesa da ilha, no s na Vila do Porto como em todos os
pontos onde havia facilidade de um inimigo entrar. Chegou mesmo a empenhar os seus bens
para concluir as obras empreendidas. data da sua morte, devia-lhe Sua Majestade um conto
e novecentos mil ris do dinheiro que ele e sua me, D. Margarida de Sousa, tinham abonado
para as fortificaes, o qual, com muita dificuldade, mais tarde esta senhora cobrou.
Joo Falco de Sousa foi voluntariamente ao cerco do castelo da ilha Terceira na poca da
Restaurao e edificou, juntamente com sua me, a ermida de Nossa Senhora da Boa Nova,
em Vila do Porto, junto das casas da sua residncia, dando-lhe patrimnio por escritura pblica
de 6 de Abril de 1657. J em 16 de Novembro de 1653 dera patrimnio para a ermida de
Nossa Senhora da Graa, que erigira numa sua quinta. Morreu solteiro, deixando numerosa
descendncia ilegtima e havendo feito testamento a 25 de Abril de 1657, aprovado a 12 de
Dezembro do mesmo ano. Foi sepultado na capela-mor da referida igreja do convento de So
Francisco.
Rui Fernandes de Alpoim foi ouvidor do capito-donatrio Joo Soares de Sousa. Instituiu
um vnculo nas terras da Faneca, com a obrigao de dar o quarto da renda ao Santssimo
Sacramento da Matriz de Vila do Porto e tambm de reparar e ornamentar a capela de Santa
Catarina, que edificou na mesma igreja e ainda hoje l existe, ficando na parte lateral, da
banda do Evangelho. de abbada e deve ser coeva da sua fundao ou reedificao.
e Jernima Fernandes, que casou com Pedro de Andrade Alpoim, filho de lvaro Fernandes de
Andrade e de Catarina Fernandes, a Maia, citados por Frutuoso.
Antnio Fernandes, o Rico, fez testamento em Vila do Porto a 12 de Novembro de 1568,
escrito pelo padre Jos Gonalves, vigrio de Santa Brbara, e aprovado por Vicente Vaz a 21
de Janeiro de 1569. Por este testamento vinculou todos os seus bens em forma de morgado,
com a obrigao de se dizer meio anal de missas, cada ano, na igreja principal de Vila do
Porto, onde se mandou sepultar, na cova de seu pai e diante do altar de Nossa Senhora do
Rosrio e de So Sebastio, da banda do Evangelho. Deixou Misericrdia um moio de trigo,
para se amassar em Abril e todos os anos o dar aos pobres, e Cmara de Vila do Porto vinte
mil ris para se fazer um oratrio na casa dos lzaros de Santa Maria, onde lhes pudessem
dizer missa, e, no podendo ser a Cmara despenderia tal quantia naquilo que melhor lhe
parecesse. Determinou que o quinto do remanescente fosse do administrador e o produto dos
frutos das terras e dos foros fosse dado aos parentes pobres. Foi esta uma instituio de
proteco famlia semelhante de Tom Magalhes Velho e de Antnio Coelho, e assim se
manteve at poca pombalina, em que foi modificada, desaparecendo o benefcio colectivo
em proveito do administrador. Dos bens vinculados fazia parte uma propriedade de sete ou oito
moios de terra na Almagreira, que Antnio Fernandes comprara a Sebastio Lus, escudeiro, e
a sua mulher, Estevazinha Alves. Do vnculo constava tambm uma propriedade na Lapa, na
freguesia de Santo Esprito, e outra no Ginjal, e ainda vrios foros e casas, entre estas a da rua
Direita (hoje de Gonalo Velho), onde existe ainda uma janela manuelina, e que fica abaixo da
Matriz, direita quem desce. Chamou para a administrao do vnculo a Pedro de Andrade
Alpoim, seu cunhado, e a Ferno Gonalves, seu irmo.
A 17 de Dezembro de 1591 era administrador do vnculo sua irm Beatriz Fernandes
(Perinha) e, desde essa poca at desvinculao, foi ele administrado pelos descendentes
desta irm. O ltimo administrador foi o morgado Ernesto Monteiro Tavares Velho de
Bettencourt, que faleceu solteiro em 1917 e deixou os bens a suas afilhadas e parentes, D.
Mariana e D. Emlia Machado Baptista, respectivamente casadas com Jos Joaquim de Arruda
e capito Joaquim Monteiro Arruda.
Antnio Fernandes, o Rico, que no deixou descendncia, casou com Helena Gonalves
Velhasques, que parece ser natural da ilha de So Miguel. No testamento deixa ainda vrios
legados e, dentre estes, a suas irms e sobrinhos, donde pode deduzir-se a genealogia desta
famlia.
Protezilau de Loura era filho natural de Ferno Loureno e de Branca Ribeira, solteira, e
neto paterno de Loureno Fernandes.
Seu pai, Ferno Loureno, fez testamento em Santa Maria a 25 de Agosto de 1552, tendo j
feito um, anteriormente, em Lisboa no mesmo ano, em Alfama. Neste testamento instituiu um
vnculo em forma de morgado e nomeia por herdeiro e administrador dessa capela a Protezilau
de Loura, filho de Branca Ribeira, que lhe nasceu em casa e que duvida ser seu filho, que
neste tempo se acha em Coimbra, a quem manda dar vinte mil ris cada ano e ainda o escravo
Jonne para o servir at ser doutor. Foi Protezilau de Loura quem apresentou o testamento em
Lisboa a 17 de Fevereiro de 1553 para ser aberto. O vnculo constava de terras, 17 moios de
semeadura, desde as terras de Maria Dias at Ribeira Seca, e tambm terras no Saramago,
que foram de Joo Garcia. Ferno Loureno era escrivo dos rfos em Santa Maria e mandou
enterrar-se na cova de seu pai na igreja principal de Vila do Porto.
Protezilau de Loura morreu em 1596, tendo casado com Ins Nunes Velho, filha de Gonalo
Nunes e neta de Duarte Nunes Velho e de Isabel Fernandes. Deste casamento nasceram
vrios filhos, dentre eles Cosme de Loura, que foi administrador do vnculo de Ferno Loureno
e foi bisav de Ferno de Loura Bettencourt, a quem foi concedido o uso de brazo de armas,
com o seguinte esquartelamento: no primeiro quartel as armas dos Melos, no segundo as
armas dos Cabrais, no terceiro as dos Resendes e no quarto as dos Velhos, e por timbre o dos
Melos.
O mesmo Ferno de Loura Bettencourt casou na Matriz de Vila do Porto a 25 de Setembro
de 1713 com Dona Mariana Margarida Coutinho, de quem no teve gerao. Juntamente com
esta sua mulher edificou na Faneca a ermida de Nossa Senhora do Pilar, junto sua casa de
campo, cujo altar de pedra do Monte Gordo, bem lavrada, e o frontal da igreja de azulejo,
tendo nele debuxada a imagem de Nossa Senhora, e, em adorao, os dois edificadores.
Ferno de Loura Bettencourt era irmo de Joo de Loura Velho, que foi para o Brasil e
faleceu em Nossa Senhora do Rosrio da Vila da Caxoeira, capitania da Baa, com testamento
feito a 20 de Agosto de 1718 e aberto a 23 de Setembro do mesmo ano. Ambos eram filhos de
Ana de Loura, segunda mulher do capito Joo de Melo Cabral (casados em Vila do Porto a 18
de Maio de 1659), e netos de Ins de Loura, casada com Constantino Velho de Carvalho, a
quem foi passado pela Relao em 1656 sentena sobre a administrao do vnculo e
morgado de Ferno Loureno, por Ins de Loura ser a filha primognita de Cosme de Loura,
administrador do mesmo vnculo, atrs citado, a qual administrao lhe havia sido disputada
por Dona Catarina Teixeira e seu filho Manuel de Sousa de Meneses, rfo e menor,
respectivamente, viva e filho do Doutor Manuel de Sousa de Meneses, corregedor e
conservador que foi da cidade e Universidade de vora, o qual era neto de Protezilau de Loura.
A 8 de Outubro de 1665 a dita Ins de Loura, viva do capito Constantino Velho de Carvalho,
fez nas notas do tabelio Manuel Soares da Costa cedncia da adminstrao do dito vnculo e
morgado, que houvera por sentena da Relao, em seu genro, o alferes Mateus Godim (sic)
de Oliveira, da Praia da ilha Terceira, casado com sua filha Esperana de Resendes, que sua
filha mais velha, e, por no ter filhos machos e esta ter um filho macho, chamado Manuel e
para escusar demandas entre os seus filhos, depois da sua morte, diz que nomeia ao dito
Manuel para suceder no referido vnculo, pois, a ele, seu neto, cabem de direito os referidos
bens, pelo que o nomeia em vida e o d por empossado.
O alferes Mateus Godim de Oliveira (filho do capito Manuel Jaques e de Maria Fernandes),
com quem casara em Vila do Porto Esperana de Resendes, perdeu-se no barco de Manuel
Estcio, que saiu da ilha de So Miguel para a de Santa Maria, com todos os que nele se
encontravam, por alturas de 1675.
Joo da Castanheira veio para a ilha de Santa Maria antes de 1472, no tempo do segundo
capito-donatrio Joo Soares de Albergaria. Teve dadas de sesmaria perto da Vila do Porto,
que comeou a cultivar e depois vendeu, quando se passou ilha de S. Miguel, onde se fixou e
deixou descendncia.
Foi loco-tenente do capito Joo Soares em Santa Maria, e nesta ilha estava em
desempenho de funes, quando, em Fevereiro de 1472, passou por aqui Cristvo Colombo,
vindo da descoberta das Antilhas. Com ele tratou, conforme se l em Las Casas e na Histria
de Fernando Colombo, filho do navegador. Esta assero confirmada por uma escritura de
venda de seis moios de terra de semeadura, dada em sesmaria por Joo Soares a Joo da
Maia e a sua mulher Guilhelma Fernandes de Alpoim, em que se fala em Joo da Castanheira
como capito na ausncia de Joo Soares (349). Os terrenos que lhe seriam dados em
sesmaria, ficam ao Ocidente da Vila do Porto e foram mais tarde de Heitor Gonalves Minhoto,
intitulando-se Cabeadas de Joo da Castanheira. Foi escudeiro-fidalgo do alto donatrio da
ilha, o Duque de Beja, D. Manuel.
Joo da Castanheira houve uma filha, Margarida de Matos, que casou com Ferno do
Quental, escudeiro-fidalgo, que tambm povoou a ilha de Santa Maria, onde teve dadas,
segundo diz Frutuoso. Vindo com o sogro para S. Miguel, aqui se fixou e foi nomeado ouvidor
do capito-donatrio Rui Gonalves da Cmara. Ferno do Quental fez testamento em Ponta
Delgada a 3 de Julho de 1540, e sua mulher, Margarida de Matos, vinculou a sua tera por
testamento aprovado a 7 de Maio de 1512.
Miguel de Figueiredo de Lemos (pai do bispo do Funchal D. Lus de Figueiredo Lemos) veio
para a ilha de Santa Maria antes de 1540, como feitor da comenda de Nossa Senhora da
Assuno, em virtude de certo parentesco que tinha com D. Francisco Coutinho, segundo
comendador da mesma. (350) Por carta de 3 de Maro de 1561, nomeou-o D. Joo III
procurador do nmero em Santa Maria, para o lugar de Pero Vaz, que estava ausente, e
enquanto demorasse a ausncia deste. Exerceu tambm o cargo de juiz dos rfos durante 30
anos, como se diz na carta de nomeao de seu genro, Simo Gonalves Pinheiro, dada por
Filipe II em 28 de Julho de 1592, cargo em que substituiu Francisco Vaz, que o desempenhou
at 1562, aproximadamente.
Casou em Vila do Porto com D. Ins Nunes Velho, filha de Sebastio Nunes Velho e de
Maria Gonalves.
Miguel de Figueiredo e sua mulher vincularam a tera de seus bens por testamento feito em
28 de Abril de 1587 e aprovado a 3 de Maio do mesmo ano pelo tabelio Antnio Fernandes. O
vnculo constava de nove moios de terra na freguesia de S. Pedro, distribudos pela Flor da
Rosa e pelo Alto e Terras de Joo Faleiro e ainda de casas na Vila do Porto, dentre as quais a
de sua morada, brasonada, e situada na Praa do Pelourinho. Chamaram para a administrao
deste vnculo sua filha D. Mcia de Lemos, casada com Andr Soares de Sousa, filho do
terceiro capito-donatrio Joo Soares de Sousa. A D. Mcia sucedeu seu filho, o cnego
Jernimo de Figueiredo de Lemos, que foi o segundo administrador e, extinguindo-se a
gerao da dita D. Mcia, entrou o vnculo na descendncia de sua irm, D. Ins Nunes Velho,
casada com o juiz dos rfos Simo Gonalves Pinheiro, onde se manteve at sua extino.
D. Lus de Figueiredo de Lemos foi o stimo bispo do Funchal. Logo depois de tomar posse
do bispado, comeou a dirigir a administrao deste com o cuidado e o tino que sempre o
distinguiram. Fez snodo em 29 de Junho de 1597, onde promulgou novas constituies do
bispado, as quais, juntas s do seu antecessor (D. Jernimo Barreto) mandou imprimir no ano
de 1602.
Logo depois de tomar posse, mandou, por decreto de 27 de Agosto de 1586, que se
lanassem em tomos (?) os traslados autnticos de todos os documentos e memrias antigas
da S do Funchal, dando assim comeo ao arquivo daquela catedral.
Teve alguns conflitos com o Senado do Funchal. Um houve, em que teve de intervir o
prprio monarca, Filipe III. O caso passou-se, segundo narra Henrique Henriques de Noronha,
no seu manuscrito indito Memrias Seculares e Eclesisticas para a composio da Histria
da Diocese do Funchal, da forma seguinte: Era o dia de Corpus Christi de 1603, em que ele
levava na procisso o Santssimo, e querendo intermeter-se o vigrio geral no seu governo
alm daqueles limites, que por direito lhe so concedidos, at o lugar das Cruzes, acudiu o
Senado a defender a sua jurisdio. Atearam-se razes e com elas um tal borburinho motim do
povo que saiu dele mal tratado o mesmo vigrio geral, por cuja causa procedeu o prelado com
censuras contra alguns ministros seculares. Deste procedimento agravou a Cmara e foi
provido enquanto ao governo da procisso, e enquanto ao sacrilgio no tomaram
conhecimento na Relao por ser juiz incompetente. Cuja sentena foi pronunciada em 30 de
Agosto do mesmo ano, mas para tal sossego deste incidente acudiu El-Rei, escrevendo ao
Senado com a advertncia do respeito que se devia aos prelados e com especialidade a este,
ao qual tambm escreveu para que se substivesse (sic) no tal procedimento, e determinando o
modo com que se deviam haver em semelhante caso mandou pr silncio perptuo no
processo.
D. Lus de Figueiredo de Lemos fundou em 1600 a ermida de S. Lus, bispo de Tolosa, junto
ao Seminrio e Paos Episcopais, cujo edifcio tambm se deve ao seu cuidado, porque, at
ento, viviam os bispos em casas particulares. Faleceu no dia 26 de Novembro de 1608 e foi
sepultado na sua ermida, em campa de mrmore em que esto gravadas as suas armas.
Manuel Toms, no livro IX da sua Insulana, em doze oitavas, canta as suas virtudes e a sua
fama de santidade. O braso esquartelado sobre a sua sepultura (actualmente na S do
Funchal), o seguinte: no primeiro quartel as armas dos Velhos, no segundo as dos Cabrais,
no terceiro as dos Travassos e no quarto as dos Figueiredos; elmo, paquife e por timbre o
chapu, com a vieira na volta, dos Velhos. O braso do retrato do bispo, que existe na sala da
casa do comendador Lus de Figueiredo em Santa Maria, o seguinte: um escudo
esquartelado: no primeiro as dos Figueiredos, no segundo as dos Velhos, no terceiro as dos
Travassos (cinco trevos de ouro em campo verde) e no quarto as dos Cabrais.
Joo Tom, o Amo, o amo do senhor capito (Joo Soares de Sousa, 3. capito-
donatrio), era escudeiro-fidalgo, e sendo solteiro, comprou a 7 de Maio de 1492 uma terra de
seis moios de semeadura na Roa das Canas a Joo da Maia e a sua mulher Guilhelma
Fernandes de Alpoim, dada de terra que a estes fora concedida por Joo Soares, capito da
ilha de Santa Maria, sendo esta venda confirmada pelo, ento, loco-tenente na ausncia de
352
Joo Soares, Joo da Castanheira ( ).
Joo Tom casou com Violante Nunes, filha de Grimanesa Afonso de Melo e de seu marido
Loureno Anes, da ilha Terceira.
Fez testamento, j vivo, a 13 de Maro de 1537 em gua dAlto, nas Feiteiras, escrito pelo
capito Joo Soares de Sousa por estar aleijado da mo, mandando enterrar-se na igreja
principal de Vila do Porto e instituindo uma capela de missas quarta-feira de cada semana,
ditas na referida igreja, para o que tomou um moio de terra no Covo das Feiteiras (gua
dAlto), e chamou para administrador desta tera a seu genro Bento Dias, casado com sua
filha, Justa Fernandes. J a 27 de Fevereiro de 1507 lhe fora confirmada a dada de uma terra
na Ribeira Funda (hoje Feiteiras de Santa Brbara), a qual j possua, por Joo Marvo,
escudeiro da casa do Duque D. Manuel, ento Rei, e seu almoxarife na sua ilha de Santa Maria
e, a esse tempo, seu capito, pela menoridade de Joo Soares de Sousa, terceiro dos
capites-donatrios, na ordem cronolgica.
Do seu casamento com Violante Nunes teve, entre outros, e alm de Justa Fernandes, j
citada, uma filha freira professa no convento de Santo Andr em Vila Franca do Campo, e
ainda Maria Fernandes, casada com Barnab Lopes, filho de Estvo Lopes, e Joana
Fernandes, que casou a primeira vez com Ferno Monteiro de Gamboa e a segunda com o juiz
dos rfos, Francisco Vaz.
Seu genro, Bento Dias, tambm chamado Bento Dias de Magalhes, almoxarife, fez
testamento, depois de vivo, nas Feiteiras a 9 de Setembro de 1561; nele se manda sepultar
na Matriz de Vila do Porto, na cova de seu filho lvaro Dias, j falecido, ou, ento, na de sua
mulher, Justa Fernandes, e vncula a sua tera, obrigada a uma capela de missas pela sua
alma e de sua mulher, chamando para a respectiva administrao seu filho, Tom de
Magalhes, e na falta deste ou de sua descendncia, seu outro filho, Joo Tom Velho. Para a
tera tomou um cerrado nas Feiteiras, junto tera de seu sogro, Joo Tom.
O filho, Tom de Magalhes, foi almoxarife em Santa Maria, cargo em que sucedeu a seu
pai. Criou-se em Lisboa, em casa de D. Francisco Coutinho, segundo comendador de Nossa
Senhora da Assuno da Vila do Porto, onde se educou e adquiriu qualidades que mais tarde o
tornaram to prestvel sua ilha e aos seus conterrneos. Dele fala Frutuoso vrias vezes.
Vinculou todos os seus bens, por testamento feito na Vila do Porto a 22 de Maro de 1577,
aprovado por Ferno Vaz Faleiro a 9 de Abril de 1578, e chamou para a administrao do seu
morgado seu irmo Joo Tom Velho, visto que no tinha filhos do seu casamento com Helena
Gonalves Velhasques, viva de Antnio Fernandes Rico. Nele imps a obrigao e penso
anual de quatro moios de trigo Santa Casa da Misericrdia da Vila do Porto para se
amassarem em po e dar aos pobres, comeando no dia 8 do ms de Fevereiro e acabando a
8 do ms de Junho. Mandou enterrar-se na igreja Matriz de Vila do Porto, em campa que tinha
seu letreiro, e na mesma igreja mandou dizer um anal de missas. Quando se pensou fazer o
mosteiro de Santa Maria Madalena, hoje recolhimento, doou bens a essa instituio. Quando
se tratou de fundar o convento de Nossa Senhora da Vitria, da ordem de S. Francisco, em
Vila do Porto, tambm contribuiu com parte do terreno para a sua edificao, como relata Frei
Agostinho de Monte Alverne, embora ao tempo da edificao da igreja j no estivesse vivo,
pois faleceu antes de 21 de Julho de 1607, dia em que foi trasladado o seu testamento por
Manuel de Andrade Velho.
Tom de Magalhes era escudeiro e tambm exerceu funes de tabelio.
Os vnculos institudos por Joo Tom, o Amo, Bento Dias e Tom de Magalhes seguiram
a linha do irmo deste, Joo Tom Velho, e em comeos do sculo XIX eram administrados
pelo morgado Albino Jos de Medeiros Velho de Bettencourt.
Pedro lvares de Sernache foi casado com Joana Martins, de quem houve Joo Pires, o
qual casou com Maria Lopes, filha de Estvo Lopes. Pedro lvares foi o primeiro juiz dos
rfos na ilha de Santa Maria e um dos seus primeiros povoadores, assim como Estvo
Lopes.
habilitao do Dr. Gaspar de Andrade ao canonicato de Coimbra se diz que Maria de Andrade
casada com Nuno Fernandes Velho. erro. No h dvida de que Nuno Fernandes Velho
casou com uma filha da Maia, porquanto sua filha, a capitoa D. Maria, terceira mulher do
capito donatrio Joo Soares de Sousa, quando lhe foi notificada a sentena das partilhas de
seu marido, tinha junto de si seu pai, Nuno Fernandes Velho e o tabelio, seu tio, Pedro de
Andrade, e isto a 5 de Junho de 1574, sendo escrivo da notificao Antnio Fernandes. A filha
da Maia que casou com Nuno Fernandes Velho foi Isabel de Andrade que Frutuoso no
menciona ao citar outras filhas da Maia como Leonor e Ins de Andrade, a qual Isabel de
Andrade instituiu uma tera, de que foi administradora sua filha, a dita capitoa D. Maria.
difcil saber-se quem foi o primeiro deste apelido que veio para Santa Maria e se fixou em
S. Loureno (baa de Brbara Vaz) e tambm no lugar do Salto. Ali existiu um Francisco
Romeiro, que deu o nome ao ilhu.
Diz Frutuoso que Manuel Romeiro tinha na Faj de Brbara Vaz outra vinha que herdou de
seu pai Fuo Barba Branca e partindo com ela tem Belchior Martins uma vinha grande, que ele
fez, a primeira que se plantou nesta Faj toda, que ele houve com Maria Romeiro, viva,
mulher que foi do dito Barba Branca. A seguir, diz que Manuel Romeiro tinha outra vinha,
partindo com aquelas, que recebera quando casou com uma filha de frica Anes. Porm, na
carta de braso de armas passada a Gaspar de Andrade Columbreiro e tombada na Cmara
de Vila do Porto, diz-se ser a mulher de Manuel Romeiro neta de frica Anes e filha de
Grimanesa Afonso de Melo, e chamar-se Briolanja Nunes.
Manuel Romeiro e Briolanja Nunes foram pais de Manuel Romeiro Velho, que est
sepultado na Matriz de Vila do Porto e foi pai, por seu turno, de Maria Romeira, que casou com
o capito Sebastio da Fonte. Este capito e sua mulher, Maria Romeira, foram pais de
Sebastio de Fontes Velho, que casou com Maria Velho de Melo, de quem teve o capito
Francisco de Andrade de Melo, que foi mercador e viveu em Lisboa, onde casou a primeira vez
com Maria da Silva e a segunda vez com Jernima Sequeira Vieira. Da primeira mulher teve a
D. Frei Francisco de S. Jernimo, segundo bispo do Rio de Janeiro, que nasceu em Lisboa e
foi baptizado na freguesia dos Anjos, tendo entrado para a congregao dos Cnegos
Seculares de S. Joo Evangelista a 28 de Setembro de 1666; a foi lente de prima e prelado, e
em 4 de Novembro de 1684 foi feito qualificador do Santo Ofcio. Em 1655 rejeitou o bispado
de Macau, tendo sido eleito bispo do Rio de Janeiro, a 8 de Agosto de 1701; chegou a esta
cidade em Junho de 1702 e nela faleceu com 73 anos aos 7 de Maro de 1721.
Cristvo Vaz Velho foi cavaleiro fidalgo da Casa Real e familiar do Santo Ofcio. Fez a
capela de Santo Andr na igreja Matriz de Vila do Porto, onde se mandou sepultar. Casou com
Ana Fernandes Velho, irm do padre Francisco Nunes Velho, a cujas filhas deixou bens em
vnculo ou deu dotes. Uma destas filhas Joana Isabel de Melo Cabral, que casou na Matriz
de Vila do Porto a 11 de Setembro de 1600 com Antnio Favela da Costa, natural de Vila
Franca do Campo, os quais foram pais de Joo de Melo dArruda, capito de ordenanas das
milcias de Vila Franca, que casou na Matriz desta vila a 31 de Julho de 1634 com Maria
Pacheco da Silveira, em cuja descendncia seguiu o vnculo at ao primeiro visconde de Santa
Catarina.
Ferno dlvares, ou melhor Ferno dAlves, foi escudeiro e vivia nos meados do sculo XVI
em Santo Esprito. Frutuoso diz que ele era morador no Cardal, junto Rocha Alta, e que foi
casado com uma mulher nobre, da gerao dos Velhos, que pelo seu testamento se sabe ser
Catarina Dias.
Ferno dAlves fez testamento a 17 de Janeiro de 1559, aprovado em Santo Esprito a 25
de Maio do mesmo ano. Juntamente com sua mulher instituiu uma tera vinculada, que
constava de um cerrado no Monteiro, chamado de Ferno dAlves, e de outros bens. Esta tera
foi administrada por Manuel Monteiro de Gamboa e Antnio Cabral de Melo, seu pai, e Manuel
Monteiro Cabral, e, depois deste, por Catarina Isabel Monteiro e, mais tarde, por Joo Incio
Monteiro de Carvalho, sendo a este dada a posse a 15 de Fevereiro de 1772. Passou depois
ao filho de Joo Incio, Bernardo Ventura Soares Monteiro, que foi capito de granadeiros na
corte do Rio de Janeiro e sargento-mor da ilha de Santa Maria, que a desamortizou, deixando
os bens por testamento a Jos Alves Monteiro de Gamboa.
Antnio Cabral de Melo, acima citado, e sua mulher, Catarina de Melo Gamboa, instituram
a sua tera num cerrado em Santo Esprito, chamado a Cova do Mulato, deixando a
administrao a sua filha, Isabel Monteiro de Gamboa, a quem sucedeu sua filha, Isabel
Monteiro de So Joo, freira professa no convento de Santo Andr de Vila Franca e, por morte
desta, D. Catarina Teresa Monteiro.
Gonalo Vaz, almoxarife da Infanta D. Beatriz na ilha de Santa Maria, casado com Isabel
Pires, era parente do arcebispo de Lisboa D. Martinho e do arcebispo de Braga, seu irmo. A
este almoxarife, sem dvida um dos primeiros que tiveram este cargo, foi-lhe enviado pela
Infanta D. Beatriz, j viva, novo regimento para ele dar as terras maninhas, de sesmaria, aos
moradores da ilha, como a cada um merecer, juntamente com o escrivo do almoxarifado, que
faria as cartas das dadas, no as podendo fazer nenhum outro escrivo. Este regimento
supomos ser dos mais antigos, e de notar que no fala no capito donatrio para o auxiliar
neste servio colonizador, como sucedia em geral. Isto pelo ano de 1483.
Andrade Velho, casado com Catarina de Sousa Melo, Maria de Andrade, casada com
Francisco Curvelo de Moura, e Catarina de Andrade, casada com Diogo Velho de Sousa (estas
ltimas com descendncia em Santa Maria); nasceram, dizamos, o licenciado Domingos de
Andrade, formado em Coimbra entre 1642 e 1649, que foi prior de Santa Comba Do, o
licenciado Francisco de Andrade, tambm formado em Coimbra e beneficiado na igreja de
Nossa Senhora das Neves da Vila de Abiul, que foi pajem de D. Francisco de Bragana,
patriarca das ndias, o padre Manuel de Andrade, formado em Cnones em Coimbra por volta
de 1646, e ainda Matias Curvelo de Andrade, que casou com D. Joana da Gama e foi morador
na freguesia de Santa Maria (sic) de Santa Eullia.
Uma nota nos livros de genealogias do Dr. Ernesto do Canto, existentes na Biblioteca
Pblica de Ponta Delgada, d a Andr Fernandes Raposo mais dois filhos: o Dr. Gaspar de
Andrade, prior da freguesia de S. Cristvo, de Lisboa e o Dr. Duarte Velho de Andrade,
cavaleiro-fidalgo da casa de El-Rei.
Andr Fernandes Raposo morreu a 7 de Outubro de 1622 (355).
o P.e Manuel Fernandes Velho, terceiro vigrio de Santa Brbara, que foi preso e levado
cativo para Argel pelos corsrios argelinos, comandados por Tapuqua Arraz, renegado
genovs, que em 13 de Junho de 1616 (357), atacaram a ilha de Santa Maria.
Entraram pela Praia e compunha-se a frota de um navio e dois patachos, com mais de 300
tripulantes bem armados. Os habitantes da ilha fugiram para os matos e para as furnas e
rachas, onde se esconderam, principalmente para a furna de SantAna, onde muitos se
albergaram e conseguiram escapar.
Tomada a ilha sem resistncia alguma, ali estiveram oito dias, fazendo corpo de guarda da
igreja Matriz, roubando, saqueando, queimando e profanando as casas e os templos,
destruindo por fim a Vila e cativando as pessoas que puderam encontrar.
Retiraram-se finalmente, levando consigo 222 pessoas, das quais algumas foram
resgatadas depois de trs anos de cativeiro; porm, a maior parte por l ficou. Quando de S.
Miguel lhe acudiram, j os mouros se tinham embarcado muito a seu contento, pois que houve
negligncia e pouca pressa no socorro que o capito-donatrio D. Manuel da Cmara, 2.
conde de Vila Franca, enviou a Santa Maria.
Entre os cativos figuravam, alm do Padre Manuel Fernandes, D. Jordoa de Sousa Faleiro,
neta do 3. capito donatrio, Joo Soares de Sousa, e mulher de Ferno dAndrade Velho,
que foi resgatada, Cristvo Fernandes, recebedor da companhia de Francisco Nunes de Melo
(Vid. Livros dos Acrdos da Cmara Municipal de Vila do Porto, ano de 1616), Sebastio
Velho de Melo, escrivo da Cmara de Vila do Porto (Vid. o dito Livro dos Acrdos, ano de
1616), Catarina Vaz, de 14 anos, filha de Gaspar de Andrade e Isabel Velho (filha de Antnio
Coelho), P.e Vicente Borges de Vasconcelos, vigrio da Matriz de Vila do Porto, P.e Belchior
Barreto Homem, beneficiado da mesma igreja, Pedro de Barcelona (Berseulla), de nao
castelhano, e os religiosos do Oratrio de Nossa Senhora da Vitria da mesma Vila, Frei
Sebastio de So Francisco e Frei Manuel de So Francisco, os quais foram resgatados, assim
como o P.e Belchior Barreto Homem.
Porm, o P.e Manuel Fernandes Velho morreu no cativeiro, tendo feito testamento em
Argel, doente no hospital que est para os cativos nos banhos de El-Rey, em 22 de Julho de
1616, o qual foi aprovado por Joo Duro, escrivo da Redeno dos Cativos da Santssima
Trindade, sendo testemunhas presentes os tambm escravos Vicente Borges de Vasconcelos,
vigrio da Vila do Porto, Belchior Barreto Homem, beneficiado na mesma igreja, Frei Sebastio
e Frei Manuel de S. Francisco, e Pedro de Barcelona (Berseulla).
Neste testamento vinculou todos os seus bens e o vnculo institudo seguiu a gerao de
seu irmo Andr Fernandes Velho, que foi casado com Maria Velho de Melo, at D. Antnia
Ermelinda do Loreto e Cmara, filha do capito-mor de Santa Maria Jos Igncio de Sousa
Coutinho, poca em que o vnculo foi abolido por sentena do Juzo de Direito de Ponta
Delgada de 10 de Outubro de 1835.
Constava o vnculo de uma terra no Pal no Saramago e outras terras nas Feteiras.
Numa escritura feita a 22 de Julho de 1610 em Santa Brbara, o P.e Jernimo de Sousa
Figueiredo diz que tem um foro que herdou de seu tio, o bispo do Funchal D. Lus, que este o
houvera por trespasse do P.e Francisco Nunes Velho, foro que ele tinha comprado a seu
irmo Andr Fernandes Velho, em um cerrado no stio do Pal e, porque as terras so do P.e
Manuel Fernandes Velho e este lhe ter pago o dito foro, o d por quite. (358)
(Documentos sobre o vnculo do P.e Manuel Fernandes Velho, no arquivo do capito-mor
Jos Igncio de Sousa Coutinho).
Esta ermida, situada na freguesia de Santo Esprito, das mais antigas da ilha e serviu de
parquia (com a invocao de N. Sr. da Purificao?), at que se fez a igreja nova onde
actualmente est.
Conservou-se esta ermida durante anos sem padroeiro, at que, indo em visita pastoral
ilha de Santa Maria (1603), o bispo D. Jernimo Teixeira Cabral, a encontrou em poder de um
mordomo negligente e descuidado e mandou ao vigrio da freguesia que desse a igreja a
pessoa que a pudesse sustentar. Joo Soares de Sousa, filho de Nuno da Cunha e neto do 3.
capi0to-donatrio do mesmo nome, e sua mulher, D. Filipa da Cunha por sua devoo com o
glorioso Santo Antnio, se obrigaram a sustent-la, tomando-a sua conta, e por escritura
pblica feita nas notas do tabelio Domingos Fernandes a 23 de Junho de 1614 se
constituram assim seus padroeiros, conforme o mandado da visitao do dito bispo, e estes
mesmos por seus testamentos, vinculando as suas teras, as obrigaram ao sustento e repairo
da ermida, e a recomendaram aos seus descendentes e sucessores, que a administraram at
ao sculo XIX, sendo o ltimo administrador o morgado Joo Soares de Sousa Ferreira de
Albergaria Borges de Medeiros (1832).
NOTAS
(1) Vid. O problema da descoberta e povoamento dos Aores e em especial da ilha Terceira, em Boletim do Instituto
Histrico da Ilha Terceira, vol. V e VII.
(2) Insulana, vol. VIII, pg. 247 e seguintes.
(3) Histria breve da Historiografia Portuguesa, pg. 154 e seguintes.
(4) Histria dos Descobrimentos, vol. I, pg. 367.
(5) Atlntida, vol. XIII, pg. 95 e seguintes.
(6) Vid. A Nutica dos Descobrimentos, vol. I, pg. 88 e tambm pg. 155 e 177 e seguintes.
(7) Vid. Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. I, pg. 295.
(8) Vid. Coleco de documentos relativos ao descobrimento e povoamento dos Aores, pg. LXXVII.
(9) Num documento que o Dr. Alberto Iria encontrou no Arquivo Distrital do Funchal uma petio de recurso dos
moradores das ilhas portuguesas do Atlntico, de data posterior a 1524 e por ele publicado, juntamente com o
estudo Novas cartas rgias afonsinas acerca dos descobrimentos na revista Studia, de Dezembro de 1968, os
interessados ao exporem a D. Joo III os seus agravos contra uma ordem que em matria de justia lhes foi dada,
invocam o que fora determinado por D. Henrique e D. Afonso V e dizem que sempre assim nas ilhas se usou e
praticou desde o seu descobrimento at ento.
(10) O prof. Damio Peres na sua muito recente Histria dos Descobrimentos Portugueses (Coleco Henriquina),
pg. 38, admite que os Aores no fossem conhecidos antes do sculo XV, nestas palavras alusivas aos
Arquiplagos Atlnticos: E se relativamente s Canrias e mesmo ao grupo insular madeirense se no pode falar
de descobrimento, j quanto aos Aores isso bem possvel, to diversa e distanciada a sua real posio
geogrfica daquela que a cartografia anterior e coeva assinalava aos pseudo-Aores, desenhados em fileira ao
norte da Madeira e bem prximo desta ilha. E mais adiante, ao referir-se a uma tal representao cartogrfica,
acrescenta que se ela no totalmente imaginria, pode, quando muito, corresponder a uma fruste visita,
imperfeita nos clculos da localizao, nunca mais repetida seno quando os portugueses devidamente
descobriram nos comeos do segundo quartel do sculo XV as ilhas aorianas dos grupos oriental e central.
Por seu turno, Armando Corteso, como se sabe, grande autoridade em matria cartogrfica, ao tratar dos
reflexos das expedies portuguesas pre-henriquinas na cartografia medieval, diz estar convencido de que
corresponde aos Aores a correnteza de ilhas, com nomes que se mantiveram consistentemente em todas as
cartas desde o sculo XIV ao sculo XV, alguns dos quais subsistem como Corvo e S. Jorge.
Para Armando Corteso as viagens de explorao atlntica donde resultaram estas representaes cartogrficas
foram sobretudo portuguesas, possivelmente com a colaborao dos genoveses de Pezagno e dos que lhes
sucederam, e muitas das antigas cartas atlnticas ainda existentes, que as registam, derivam de prottipos
portugueses. (Cartografia Portuguesa Antiga, da Coleco Henriquina, pg. 57 e 58).
Da mesma opinio so os eminentes historiadores Beazley e Roncire, que defendem a hiptese da Madeira e
dos Aores terem sido descobertos por navios portugueses dirigidos por genoveses, ao servio de Portugal.
Jaime Corteso fala tambm em reconhecimento do nosso Arquiplago e coloca-o, segundo as melhores
probabilidades entre 1427 e 1431. (Vid. A Expanso Portuguesa no perodo Henriquino, pg. 72).
E com base na Carta Nutica de 1424, que pela primeira vez traz a celebrada Antilia, tanto este escritor como
seu irmo, Armando Corteso, aps a profunda e minuciosa anlise que lhe dedicaram, chegam concluso de
que j antes daquela data haviam os portugueses navegado muito mais para o Ocidente e descoberto as
Antilhas, seno o prprio continente americano, pelo que seria j do seu conhecimento a existncia dos Aores.
(Descobrimentos Portugueses, de J. Corteso, pg. 219-222, e Cartografia Portuguesa Antiga, de A. Corteso,
pg. 70 e 71). V. Magalhes Godinho, referindo-se ao problema do descobrimento e colonizao do grupo
ocidental dos Aores, diz que ele se relaciona com a complexssima questo das viagens para Ocidente, em que
so mais as hipteses aventurosas que, as ideas verificveis. (Documentos sobre a Expanso Portuguesa, vol.
I, pg. 214).
(11) O autor considera aquela expresso como mais exacta, porquanto, achado o arquiplago por acaso na primeira
metade do sculo XIV, jamais foi regularmente visitado e o seu registo cartogrfico, falseado por um erro de
posio e por graves enganos de disposio das ilhas, no facilitava de modo algum novas viagens para o
reencontrar. (Vid. A economia dos descobrimentos henriquinos, pg. 152).
(12) Vid. Histria dos Descobrimentos Portugueses, de Damio Peres, pg. 68.
(13) Vid. Archivo dos Aores, vol. I, pg. 5.
(14) E se acatarmos a opinio de Humboldt de que o planisfrio genovs de Beccario, datado de 1435, existente em
Parma, traz umas ilhas com uma inscrio Insulae de novo repertae (ilhas de novo achadas), as quais ele
identifica com as Formigas, Santa Maria, S. Miguel e Terceira, teremos mais uma prova de que naquela data j os
Aores estavam descobertos. (LEpoca delle Grande Scoperte Geografishe, de Carlo Errera, pg. 268, nota).
(15) O prof. Damio Peres igualmente aceita que entre estas duas datas enviou o Infante expedies de
reconhecimento, que a foram lanar animais domsticos. E acrescenta: ainda plausvel que estas expedies
tivessem tido lugar em 1431 e 1432 e que as comandasse Frei Gonalo Velho. (Histria dos Descobrimentos
Portugueses, 2. edio, pg. 87).
(16) Coleco de documentos relativos ao Descobrimento e Povoamento dos Aores, pg. LXXIII.
(17) Carta de D. Afonso V, de 5 de Abril de 1443, isentando os moradores dos Aores do pagamento da dzima por
cinco anos. (Vid. Archivo dos Aores, vol. I, pg. 5).
(18) Vitorino Magalhes Godinho, embora considerando que o povoamento dos Aores s se tenha realizado aps
1439, e por estmulo do Infante D. Pedro, admite que entre 1431 e aquela data ele se tivesse iniciado, mas de
maneira insignificante. (Vid. Documentos sobre a Expanso Portuguesa, vol. I, pg. 211).
(19) Vid. Coleco de documentos relativos ao Descobrimento e Povoamento dos Aores, pg. LXXIV.
(20) Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, vol. III, pg. 19.
(21) Vid. revista Lusitnia, vol. I, pg. 45 a 80.
(22) Vid. Archivo dos Aores, vol. III, pg. 320.
(23) Vid. Archivo dos Aores, vol. IV, pg. 201 e 202.
(24) Coleco de documentos relativos ao Descobrimento e Povoamento dos Aores, pg. CXXV. Vid. a este
propsito A Ilha da Madeira no perodo henriquino, de Fernando Jasmins Pereira, na rev. Ultramar, n. 3, 1961.
(25) Histria dos Descobrimentos Portugueses (Coleco Henriquina), pg. 44 e 45.
(26) Entrevista concedida ao Correio dos Aores a 1 de Janeiro de 1931 e conferncia proferida no Clube Naval de
Lisboa e publicada no mesmo jornal a 4 de Maro de 1932.
(27) Vid. Correio dos Aores, de 14 de Agosto de 1932.
(28) sia, Dcada Primeira, L. II, cap. I.
(29) Coleco de documentos relativos ao Descobrimento e Povoamento dos Aores, pg. LXXII.
(30) A expanso dos Portugueses no perodo henriquino (Obras Completas de Jaime Corteso), pg. 72.
(31) Vid. Saudades da Terra, L. III, ed. de 1922, pg. XXXIII.
(32) Insulana, Vol. XXII, pg. 46.
(33) Rodrigo Rodrigues, em nota do seu prprio punho no exemplar que possua deste Livro III, manda consultar
acerca de tal assunto os escritores Fr. Lus de Sousa, Camilo Castelo Branco e Lino de Assuno.
De facto, este ltimo em Frades e Freiras (pg. 94 e seguintes) refere-se pormenorizadamente a este caso.
Trata-se de Soror Maria da Visitao, prioreza do mosteiro da Anunciada, em Lisboa, que no mundo se chamou
D. Maria de Menezes, e se imps durante muito tempo como predestinada, pelos milagres que se lhe atribuam,
entre os quais o de ter curado a jovem infanta D. Margarida dustria (filha de Filipe II, de Espanha), dada como
perdida pelos mdicos da corte. Isto lhe valeu grandes honrarias por parte do Rei, do Cardeal Alberto e do povo
de Lisboa, chegando a sua fama de santidade a tal ponto, que foi convidada pelo monarca a benzer o estandarte
que acompanhou a Invencvel Armada na expedio contra a rainha Isabel de Inglaterra.
Mas, por outro lado, provocou o agravamento das rivalidades entre os frades de S. Domingos e os jesutas,
dando lugar, por fim, a um processo escandaloso, cuja primeira pea foi escrita a 9 de Agosto de 1588, e se
encontrou na Torre do Tombo, catalogado nos papis da Inquisio de Lisboa com o n. 11.894.
Tendo confessado, finalmente, as suas culpas e os fingimentos de que se servia para a julgarem milagreira, foi
sentenciada a 7 de Dezembro de 1588.
Dando testemunhos de profundo arrependimento, cumpriu pena de 15 anos, pois que a 3 de Maro de 1603 foi
absolvida, pelo que se lhe permitiu tornar a usar vu preto e a ser considerada apta para o desempenho de todos
os cargos.
Camilo Castelo Branco em As Virtudes Antigas tambm trata deste caso, intitulando-o A freira que fazia
chagas e fundamentando-se sobretudo na Histria de S. Domingos, de Fr. Lus de Sousa, vol. IV, cap. XI, da
edio de 1866.
Lino de Assuno chama erradamente ao pai de Soror Maria da Visitao D. Fernando Lobo (filho do Baro de
Alvito, D. Diogo); porm o seu nome D. Francisco Lobo, como diz Frutuoso e Camilo confirma. No que Frutuoso
se enganou em nomear Afonso Teles, como seu av materno, quando o nome deste Antnio Teles de
Menezes.
(34) Vid., a este propsito o que escrevemos a pg. XXVII e seguintes do Livro VI das Saudades da Terra.
(35) Sabemos que Joo da Castanheira governou Santa Maria naquela poca por um documento, com data de 7 de
Maio de 1492, encontrado por Velho Arruda no arquivo do capito-mor Jos Incio de Sousa Coutinho (Arquivo
dos Aores vol. XV, pg. 3).
(36) Insulana, vol. XXII, pg. 55.
(37) Vid. Correio dos Aores, de 7 de Setembro de 1950.
(38) Vid. Saudades da Terra, Livro III, ed. de 1922, pg. XXXII.
(39) Vid. Arquivo dos Aores, vol. XV, pg. 396.
(40) Vid. Correio dos Aores, de 7 de Setembro de 1950.
(41) Vid. Saudades da Terra, Livro IV, vol. II, pg. 299 e Crnicas de Provncia de S. Joo Evangelista das ilhas dos
Aores, vol II, pg. 176.
(42) Padre Antnio Cordeiro, Histria Insulana..., Liv. II, cap. II, 22 in fine.
(43) Livro V das Saudades da Terra.
(44) Manual da Histria da Litteratura Portugueza, Porto, 1875.
(45) 1828.
(46) Cfr. Ernesto do Canto, Bibliotheca Aoreana, I, pg. 132.
(47) O distinto e incansvel investigador, Sr. Hugo Moreira, da opinio de que o Livro do Tombo, a que o Dr. Ernesto
do Canto e Joo de Simas se referem, como tendo sido escriturado por Frutuoso, no o mais antigo que existia
no arquivo da Matriz da Ribeira Grande, porquanto o cura desta igreja, P.e Matias Nunes de Melo, no
desempenho dos cargos de escrivo e tesoureiro da confraria de N. Sr. da Estrela, refere-se em 1693 e a f.s 60
do respectivo Livro do Tombo ao Livro do Tombo desta mesma Igreja Velho Comesado em os dous do mes de
Janeiro de 1571 annos.
Por sua vez o licenciado Antnio Paes de Vasconcelos, vigrio da igreja do Bom Jesus, de Rabo de Peixe, e
ouvidor eclesistico em Ponta Delgada e na Ribeira Grande, exercendo as funes de visitador neste ltimo
distrito, subscreveu em 4 de Agosto de 1696 uma Carta de Visitao, em que declara ter achado naquela igreja
um livro novo para servir de Tombo, o qual ser rubricado judicialmente, e nele se lanaro por Escrivo Pblico
as propriedades pertencentes Igreja, capelas e altares dela, missas e legados perptuos: verbas dos
testamentos no s futuras, mas as que j foram lanadas no Livro do Tombo Velho, que por antiguidade e
embarasco (sic) da ruim letra, j hoje mal se entendem, como tambm as que faltam tombar e as escrituras das
fbricas das ermidas anexas, posto que estejam lanadas, etc. Daqui deduz que, se certo que o Dr. Gaspar
Frutuoso foi paroquiar a Matriz da Ribeira Grande em 1565, no deve ter escrito no Livro do Tombo que, ento
existia, mas sim no livro que comeou a ser escriturado a 2 de Janeiro de 1571 (como refere o P.e Matias Nunes
de Melo, atrs citado), talvez mandado fazer por ele, para nele lanar umas notas to bem ordenadas, que se
supe tenham originado as prprias Saudades da Terra.
E como o Dr. Ernesto do Canto deixou dito na sua Bibliotheca Aoreana que o Dr. Gaspar Frutuoso tambm
escreveu quase todo o Livro Primeiro do Tombo pertencente ao Archivo da Matriz da Villa da Ribeira Grande, o
qual continha muitas memrias desde o descobrimento da Ilha at 1591..., o Sr. Hugo Moreira conclui que ele j
no conheceu esse Livro do Tombo, e que aquele, em que o cronista tombou as notcias e memrias de que
possivelmente resultaram as Saudades da Terra, no seria o I, mas o II do Tombo daquela Matriz, que presume
ter sido mandado fazer por ele prprio. Isto condiz com a cronologia mais ou menos estabelecida para a
confeco da crnica frutuosiana, designadamente do Livro IV, que trata desta ilha de S. Miguel e deve ter sido
ordenado nos ltimos anos da vida do cronista, a cuja concluso no chegou a dar forma definitiva, segundo se
depreende do manuscrito original.
Agradecemos ao Sr. Hugo Moreira a informao que to amavelmente nos prestou e vem esclarecer (e mesmo
corrigir) o que a este respeito foi dito pelo Dr. Ernesto do Canto e repetido por Joo de Simas. (Nota de J. B.
Rodrigues).
(48) Braga, 1872.
(49) Dezembro de 1913.
(50) Cordeiro, op. cit., eodem loco.
(51) Constituram, talvez juntos com os das outras livrarias dos Jesutas, o fundo da Biblioteca Pblica da Corte, actual
Biblioteca Nacional de Lisboa, criada por alvar de D. Maria I de 1796 e aberta ao pblico dois anos mais tarde.
(52) Frutuoso no manuscrito original jamais intitulou a sua obra de Histria das Ilhas. Na epgrafe de abertura de
cada Livro, e com a sua prpria letra (com excepo do Livro IV), ele emprega sempre a expresso Saudades da
Terra. A designao de Histria das Ilhas foi lhe dada por outros autores, certamente por ser um ttulo muito
mais elucidativo do que Saudades da Terra. (Nota de J. B. Rodrigues).
(53) a primeira das licenas que precedem a Histria Insulana; vem datada da Casa de Nossa Senhora da Divina
Providncia, de Lisboa, 14 de Setembro de 1716.
(54) O artigo sobre Fructuoso pode ver-se na Revista dos Aores, assim como todos os respeitantes a aorianos.
(55) Lisboa, 1730-1734, vol. I, Prologo, CXLII.
(56) D. Francisco Xavier de Menezes, 4. Conde da Ericeira.
(57) Cfr. Collecam de documentos e memorias da Academia Real de Historia Portugueza. Lisboa, tom. de 1724, n.
XXIII, pg. 7.
(58) Id., n. XVII, pg. 8.
(59) Parte V, liv. 17, cap. 2, fls. 176 v. da edio de 1650 (1.).
(60) Tomo I, Lisboa, 1735, Apparato, pg. LIII.
(61) Tomo IV (continuao dos trs de Jorge Cardoso), Lisboa, 1744, pg. 654.
(62) Lisboa, 1697, pg. 351, 352, 936 e 937.
63
( ) Vol. I, Madrid, 1783, pg. 525. Cfr. Ernesto do Canto, Bibliotheca Aoreana, vol. I, pg. 323, n. 2112.
(64) Na Biblioteca da Ajuda, de Lisboa. Cfr. Ernesto do Canto, op. cit., vol. I, pg. 117, n. 843.
(65) Theatrum Lusitanae Litterarium, sive Bibliotheca Scriptorum omnium Lusitanorum. Na Biblioteca da Academia das
Cincias de Lisboa. Cfr. Ernesto do Canto, op. cit. vol. I, pg. 189, n. 1168. Supomos ser a cpia que o Visconde
de Vila Nova de Cerveira, Toms da Silva Teles, fez extrair em Paris do original existente na Biblioteca Real de
Frana. Cfr. Jos de Torres, Variedades Aoreanas, tomo V dos Mss., fls. 70.
(66) Madrid, 1738, 2. ed., tom. II, col. 588.
(67) Loc. cit.
(68) Cfr. Jos de Torres, Variedades Aoreanas, tomo IX dos Mss., fls. 57, donde a extramos.
(69) Minerva Lusitana seu notitia operum, quae a Lusitanorum calamo unquam prodiere, edita ab Emmanuele Caetano
de Sousa. Tambm conhecida por Onomastico de escriptores portuguezes. 5 vol. in 4., n.s 356 a 360 daquela
seco, antigos B-3-32 a 36.
(70) N. 363 da mesma seco, antigo B-3-39.
(71) Formou uma lista delas com o ttulo de Bibliotheca Sousana, (Lisboa, 1736) o j citado D. Francisco Xavier de
Menezes, 4. Conde da Ericeira.
(72) Lux Romana, sub stella Clementina, hoc est, Elogia eruditorum qui ab operibus in lucem editis cogniti commorati
sunt Romae sub D. N. Clemente XI Pont. Max, SS.mo, 1 vol. in 4., n. 365 da Seco de Manuscritos da
Biblioteca Nacional de Lisboa, antigo B. 3 41. Vem a pg. 95 da Bibliotheca Sousana, porm com o final do
ttulo assim: ...sub Sanctissimo Domino Nostro Clemente XI Pontfice Mximo. Ficou incompleta.
(73) Tomo V dos Mss., fls. 69.
(74) Desde o reinado de D. Manuel I que os portugueses, estudantes em Salamanca, sustentavam uma confraria
prpria na igreja de Nossa Senhora da Veiga. Haver ainda nos arquivos salamanquinos algum livro de registo de
irmos em que por acaso aparea o nome dos pais do Dr. Fructuoso? No o julgamos muito presumvel; ,
contudo, um fio a seguir. Sugeriu-nos esta lembrana a leitura do delicioso quadro Estudantes portugueses em
Salamanca (1640) de Camilo Castelo Branco, in Cousas leves e pesadas, pg. 39 a 51 da 2. ed., Lisboa, 1908.
(75) N. 1732 do Catalogo para o leilo das livrarias de Jos da Silva Mendes Leal e Jorge Csar Figanire, Lisboa,
1889.
(76) De algumas h catlogo impresso que no conseguimos ver.
(77) Na livraria dos Duques de Cadaval, presentemente no palcio destes titulares em Muge, existem duas cpias das
Saudades da Terra, de que mais tarde Joo de Simas nos daria conta no discurso que pronunciou no Governo
Civil de Ponta Delgada, quando da entrega do manuscrito original Junta Geral do Distrito pelo falecido Marqus
da Praia e Monforte, e tambm no Correio dos Aores, de Agosto de 1950 (Nota de J. B. Rodrigues).
(78) Genealogias extrahidas das Saudades da Terra, do dr. G. Fructuoso, algumas continuadas at ao fim do sculo
XVIII, comprehendendo muitas habilitaes para os padroados, 1 vol. in-flio com numeraes especiais para
cada captulo. Cfr. Ernesto do Canto, Biblotheca Aoreana, vol. II, pg. 2, n. 10.
(79) Paris, 1819, pg. 112.
(80) Obras completas... tomo VI, Lisboa, 1876, pg. 56.
(81) Tomo IX (2. do Suplemento), Lisboa, 1870, pg. 414.
(82) Lisboa, 1850.
(83) Lisboa, 1801.
(84) Sobre o autgrafo das Saudades da Terra Joo de Simas, ao escrever o que se segue, ainda no o conhecia
em virtude do sequestro a que durante muitos anos esteve sujeito pela famlia sua proprietria. Da no terem
recebido confirmao muitas das suas suposies, como, de resto, ficou assinalado nos estudos que sobre o
manuscrito original se publicaram a abrir as recentes edies dos Livros I, V e VI desta mesma obra (Nota de J.
B. Rodrigues).
(85) Joo de Simas tem razo. So de facto, duas espcies diversas as Saudades da Terra e as Saudades do Cu,
o que se confirma pela numerao das respectivas folhas, que no obedece a qualquer critrio de continuidade,
pelo que no tm nenhuma relao entre si. No h, pois, motivo para considerar as Saudades do Cu, de que
existem apenas quatro captulos versando assuntos de ordem mstica e natureza moral, uma continuao das
Saudades da Terra (Nota J. B. Rodrigues).
(86) Vid. atrs pg. CXXI.
(87) Do Padre Mestre Antnio Leite, chamado antes de legitimado Antnio de Bulho, diz Cordeiro na Historia
Insulana: fervoroso pregador, prefeito dos estudos no Colegio de S. Miguel e muito erudito em genealogias: (Liv.
V, tit. IV, 162); Decimo quarto Superior (do Colgio) foi o Padre Antnio Leite, natural de Lisboa, entrou em
Setembro de 1621 (Liv. V, cap. XXI, 263);..., o Dr. Fructuoso, e depois dele o Padre Antonio Leite da
Companhia de Jesus (que no seu Colegio de S. Miguel esteve muitos anos) em quererem explicar genealogias...
(Liv. V, cap. XVII, 134). Estas duas ltimas citaes vm resumidas pelo Dr. Ernesto do Canto, loc. cit.
(88) A maior parte das entrelinhas que em larga escala figuram em todos os livros das Saudades da Terra, com
excepo do I, so do punho de Frutuoso, como tivemos ocasio de verificar, pondo-as em confronto com os
termos que lavrou nos livros do registo paroquial da Matriz da Ribeira Grande. J o mesmo no acontece com
determinados captulos, sobretudo do Livro II, em que no s a letra diferente, mas o prprio estilo em que so
redigidos, pelo que devem ter sido includos aps a confeco da obra, como o demonstram as emendas na
numerao dos que se seguem, alis, feitas com o consentimento do prprio autor. Vid. a este propsito o nosso
estudo: O manuscrito original das Saudades da Terra, com que se d incio recente edio do Livro I desta
obra (Nota J. B. Rodrigues).
(89) Algumas somente, porque, para transcrevermos todas, necessitaramos de percorrer com vagar e ateno toda a
cpia, trabalho que no fizemos por absoluta falta de tempo. Cremos que bastaro para o nosso intento as que
para aqui trasladamos e que so as mais importantes.
(90) todo o I daquele captulo.
(91) No percebemos bem o que o Morgado Arruda quer dizer: se os catorze captulos, XXXVII a L, no so de
Fructuoso, como que depois segue certa a sua numerao? Deve ter sido emenda do prprio autor.
(92) Tornamos a no compreender: se o Livro VI no de Fructuoso, como pretende, porque que se lhe refere nesta
e em outras notas at o fim do Livro, como se ele fosse o autor?
Vid. acerca destas dvidas o que escrevemos a pg. CXL do Livro I (edio de 1966) e a pg. XV e seguintes do
Livro VI. (Nota de J. B. Rodrigues).
(93) Sobre este captulo diz Cordeiro, Historia Insulana, liv. VIII, cap. I 1: desde o captulo 35, por diante, que por
erro da pena se conta por cap. 36, sendo na verdade s 35, sem lhe faltar folha alguma.
(94) Sobre estes diz tambm Cordeiro, op. cit., liv. IX, cap. I, 1, o seguinte: Para consumir a tudo o tempo, at aos
livros consome, para que nem memoria do passado haja; e assim succedeu em algumas partes ao livro do
eruditssimo Dr. Gaspar Fructuoso, em cujo Liv. 6 sumiu os cap. 45 e 46, em que tratava do princpio das Flores e
do Corvo, de que poderamos dizer muito mais, etc..
(95) Diz que comea este cap. a fls. 592 v., contrariamente ao Indice, que o coloca na pg. anterior, isto , 592.
Cordeiro, op. cit, liv. IX, cap. X, 48 in fine, diz: O certo , que com esta fatal Ilha de Santa Cruz acaba o Dr.
Fructuoso o sexto livro de sua histria, e o captulo 49, ltimo dela; porque ainda que deixou comeado outro
tomo, que intitulou: Saudades do Ceo para o Ceo se foi, quando compunha o captulo 4.
(96) S uma vez o faz. Vid. atraz a Noticia biografica, pg. XX. (Na 1. edio deste Livro III).
(97) Neste ponto Joo de Simas engana-se, porque as epgrafes de todos os Livros das Saudades da Terra so da
mo do autor, com excepo da do Livro VI, que todo ele de caligrafia diferente, e comeam invariavelmente
como o Morgado Joo de Arruda indica na sua cpia; s a do Livro V traz logo a seguir ao nome do autor a
indicao de ele ser natural da ilha de S. Miguel. (Nota J. B. Rodrigues).
(98) Vid. Nota 52 deste volume. (Nota J. B. Rodrigues).
(99) O Livro V ou Histria de dois Amigos nunca esteve no fim do cdice, como Joo de Simas parece supor, com
base no que se l na parte final da cpia da Biblioteca da Ajuda, que foi propositadamente viciada pelo copista,
como demonstramos a pg. XI e seguintes do Livro V das Saudades da Terra (edio de 1964) e a pg. XIV do
Livro Sexto (edio de 1963). (Nota J. B. Rodrigues).
(100) Joo de Simas refere-se aqui, como bvio, primeira edio deste Livro III, que contm o captulo que Fr.
Agostinho de Monte Alverne dedicou a Fructuoso. (Nota J. B. Rodrigues).
(101) A este propsito vid. a nota 52 deste volume e o que escrevemos a pg. CLXIII do Livro Sexto das Saudades
da Terra (edio de 1963). (Nota J. B. Rodrigues).
(102) A Margarita Animada, Ida Moral, Politica e Historica de tres Estados, discursada na vida da Veneravel
Margarida de Chaves, natural da cidade de Ponta Delgada da Ilha de S. Miguel, com a descripo da mesma
Ilha, offerecida, Triumphante Virgem Maria SS.ma, Lisboa, 1723. Reimpressa em parte no Archivo dos Aores,
em cujo vol. I, pg. 305, se encontra a transcrio que acima fazemos.
(103) Joo de Simas equivocou-se chamando D. Francisco de Lemos ao bispo do Funchal D. Lus de Figueiredo e
Lemos. (Nota J. B. Rodrigues).
(104) O autor repete aqui o mesmo equvoco. (Nota J. B. Rodrigues).
(105) Joo de Simas tem razo quando atribui a Fructuoso a autoria destes captulos escritos, ou melhor, copiados
por outrem. Vid. a este respeito fls. CXXXVII do Livro I, das Saudades da Terra, ed. de 1966. (Nota J. B.
Rodrigues).
(106) Acerca da autoria do Livro VI, vid. o que escrevemos a pg. XV e seguintes da respectiva edio (1963) e CXL
do Livro I das Saudades da Terra, ed. de 1966. (Nota J. B. Rodrigues).
(107) Em nosso parecer, a Historia de dois amigos no passa de um mero entretenimento literrio, sem qualquer
pretenso a um registo biogrfico, como durante muito tempo se sups. Vid. Livro V das Saudades da Terra,
pg. XIV (edio de 1964). (Nota J. B. Rodrigues).
(108) Note-se a semelhana de expresso com o ttulo do cap. XVII das Saudades de Bernardim Ribeiro: De como
Bimnarder assentou vivenda com o maioral do gado...
(109) Conhecido anagrama da amada de Cames.
(110) Caterina, nome pastoril que aparece na cloga de Persio e Fauno, conhecida pela I, de Bernardim:
E Caterina era dina
Para dar pena e tormento.
Cfr. Delfim Guimares, Bernardim Ribeiro (O Poeta Crisfal), Lisboa, 1908, pg. 71 e 80.
(111) Vid. a Notcia Biogrfica, pg. XXII. (L. III, ed. de 1922).
(112) Bernardim Ribeiro e a exegese da Menina e Moa, pg. XXX, apud Livro das Saudades de Bernardim Ribeiro,
n. XIII da Coleco Lusitania, Porto, s. d. (1915).
(113) Vid. na Notcia Biogrfica, pg. XLV, a criteriosa interpretao do Sr. Rodrigo Rodrigues. (Edio de 1922 do
Livro III).
(114) No cap. XXXVII do Livro V refere-se Fructuoso a outra Miraguarda. No Palmeirim (Obras de Francisco de
Moraes, tom. I, pg. 437) aparece tambm este nome.
(115) Referncia aos conhecidos versos da lindssima cloga:
Isto que Crisfal dezia
assi como o contava
uma ninfa o escrevia
num alemo que alli estava
que inda entam crescia
(116) A Francisco de S de Miranda atribui-se o crisma falso de Antonio ou Anton, como em uma das suas clogas se
v. Delfim Guimares, op. cit. pg. 84.
Antonio encontra-se tambm na cloga Crisfal:
Em um vale, descontente
estar Antonio vi...
Cfr. Obras de Christovo Falco, ed. de Tefilo Braga, Porto, 1915, pg. 75.
(117) Guiomar, nome pastoril da amada de S de Miranda (cfr. Delfim Guimares, op. cit., pg. 85), aparece tambm
na cloga de Crisfal:
Oh! Guiomar, Guiomar!
Em ti puz minha esperana...
Id., pg. 76.
(118) Crisfal tambm chora suas desventuras:
Alli, sobre ha ribeira
de mui alta penedia
Id., pg. 68.
(119) O Sr. Delfim Guimares, no seu livro Bernardim Ribeiro (O Poeta Chrisfal), pg. 103, supe uma edio em
1552. de Ferrara seguiu-se a de vora, 1557-1558 e a de Colnia, 1559.
(120) A edio anterior, sem data, fixa-a o Sr. Dr. Tefilo Braga entre os anos de 1542-1546. Cfr. Obras de Cristovo
Falco, Porto, 1915, pg. 183. A pg. 12 e 188 vem citado o Dr. Gaspar Fructuoso entre os escritores antigos
que mencionam Cristvo Falco como autor da cloga de Crisfal. Em Crisfal v o Sr. Delfim Guimares um
simples crisma falso de Bernardim.
(121) esta a nossa opinio, como escrevemos a pg. XIV e seguintes do Livro V das Saudades da Terra (edio
de 1964). (Nota J. B. Rodrigues).
(122) A observao do Sr. Rodrigo Rodrigues; vid. Notcia Biogrfica, pg. XXXII: Para o fim da vida, entre 1586 e
1590, com mais de 64 anos de idade, que Fructuoso se aplica ao aperfeioamento e redaco da sua obra, as
Saudades da Terra.
(123) Esta notcia, da autoria do Padre Manuel Gonalves, j no se encontra no manuscrito original das Saudades
da Terra. Vid. acerca do seu desaparecimento o que escrevemos a fls. CXXXVII e CXXXVIII do Livro I das
Saudades da Terra, ed. de 1966. (Nota J. B. Rodrigues).
(124) E no IV, como erradamente se menciona a pg. 185, n. 1419 do vol. II da Bibliotheca Aoriana, em que por
lapso tipogrfico tambm se atribui a este terramoto a data de 1640.
(125) No exame que fizemos ao manuscrito original das Saudades da Terra, conclumos que algumas adulteraes
e vcios que ele padeceu foram praticados pelo autor, ou ento, com o seu consentimento. Deste assunto
tratamos pormenorizadamente no estudo O manuscrito original das Saudades da Terra, na edio do Livro I,
de 1966. (Nota J. B. Rodrigues).
(126) Bibliotheca Aoriana, vol. I, pg. 129.
(127) O embarque dos Jesutas foi feito pela noite, como ordenava a Carta Rgia ao governador, a fim de no causar
alarme. Vid. o vol. I, pg. 384 do Archivo dos Aores.
(128) Ordenado pela mesma Carta Rgia. ibid.
(129) Publicadas na nota (4) duma carta, no Annunciador da Terceira, n.s 38, 39 e 40, em 1843. Dali as transcreveu
o Dr. Ernesto do Canto para a pg. 103 do vol. II da Bibliotheca Aoriana, donde a trasladamos sem conservar
o exagerado itlico que nela se nota.
(130) Autor da Promemoria sobre o Ilheu de Vila Franca do Campo na Ilha de S. Miguel, Lisboa 1797, manuscrito
apresentado ao mesmo D. Rodrigo de Sousa Coutinho. Vid. o vol. VI, pg. 392 do Archivo dos Aores.
(131) Nomeado governador e apossado em 3 de julho de 1811. Cfr. Archivo dos Aores, vol. XI, pg. 424.
(132) Em 1802, sendo j cura pelo menos desde 1794.
(133) J em 1808.
(134) O ttulo inteiro s o seguinte: Noticias verdadeiras = Dos principaes e mais notaveis factos Historicos e
Genealogicos da Ilha de S. Miguel, que se acham gravados em dezasseis pedras escriptas em letra redonda, e
sentadas no coro, e varandas da Ermida dabodada no sitio do pico arde da Villa da Ribeira Grande, na quinta e
terras de seu Autor Joo dArruda Botelho e Camara, que nasceu na Cidade de Ponta Delgada a 16 de Maio de
1774, tudo provado com authenticos e publicos documentos, e com as formaes palavras dos Captulos da
Historia do Doutor Gaspar Fructuoso, e breve recordao do que contem os seis livros, que ele compoz, sobre o
descobrimento das Ilhas dos Aores e Madeira, sendo esta a primeira parte. In-fol. de 179 pg.
Segue-se a: Parte Segunda = Em que se d noticia das Instituies dos Morgados desta Ilha, e suas origens
masculinas, com sua Arvore de costado, e o mais que se indicou na primeira parte pelo seu Author Joo
dArruda Botelho e Camara. In-fol. de 109-5 pg.
Tm acrescentamentos e notas do Dr. Ernesto do Canto e esto encadernadas no mesmo vol.
Noutro volume esto os: Extractos de testamentos dos que instituiro Vinculos em S. Miguel e seus Instituidores
e Administradores, copiados dos cadernos de Joo dArruda Botelho e Camara, com aditamentos por Ernesto
do Canto 1875. In-fol. de 173-15 pg.
No frontispicio do Vol. I tem uma nota do Dr. Ernesto do Canto, dizendo ser cpia mandada fazer por seu pae
Jos Caetano Dias do Canto e Medeiros. Os originais esto na Biblioteca de Jos do Canto.
(135) O Dr. Ernesto do Canto demonstrou que esta no pode ser a data do descobrimento, mas talvez a do princpio
da colonizao, Vid. Archivo dos Aores, vol. I, pg. 82-86.
(136) O mesmo modo de dizer de Sena Freitas; pelo que julgamos terem sido coproprietrios do volume de Fructuoso
todos os filhos do Sargento-mor, os quais supomos os seguintes: Nicolau Antnio Pereira de Sousa, Antnio
Joaquim Borges de Bettencourt, Joo Jacinto Borges de Bettencourt, Caetano Antnio Borges de Bettencourt,
Padre Francisco Borges de Bettencourt, Beneficiado Jos Miguel Borges de Bettencourt, Cnego Jacinto
Manuel Borges de Bettencourt; como, porm, s o Padre Luiz Bernardo aparece a pr e dispor do autgrafo, s
a ele nos referimos. Joo de Arruda diz que todos eram possuidores, mas deste o houve quando o pediu e
ainda na herana dele que se encontra o volume.
(137) O Dr. Veiga era Desembargador e Corregedor por 1816. Em 1820 j no desempenhava esta ltima funo.
Archivo dos Aores, vol. XII, pg. 48 e 52.
(138) Repare-se que nunca lhe chama Saudades da Terra.
(139) Vai tudo at pg. 13.
(140) Bibliotheca Aoriana, I, pg. 129.
(141) Ibid.
(142) O snr. Hugo Moreira teve a amabilidade de nos comunicar uma citao at aqui indita do original das
Saudades da Terra e constante do inventrio a que se procedeu por bito do Visconde da Praia, Duarte
Borges da Cmara e Medeiros, falecido a 19 de Maro de 1872, o qual teve comeo em 3 de Abril do mesmo
ano e de que foi inventariante e meeira nos bens do casal a viva, D. Ana Teodora Borges da Cmara e
Medeiros. Sob o n. 217 deste extensssimo inventrio tem a verba que se segue: Um Volume da Histria
Insulana em manuscrito pelo Padre Gaspar Fructuoso, tendo a epigraphe de Saudades da Terra, avaliado em,
ut fls. 310, duzentos e quarenta mil ris. (Nota de J. B. Rodrigues).
(143) Cremos ser esta a tentativa do Dr. Eugnio Pacheco, referida atraz a pg. VIII (da ed. de 1922). Em 1890,
porm, j D. Luiz era falecido. Ainda houve outra tentativa da Sociedade de Geografia, que resolveu se
imprimissem as Saudades da Terra a instncia de alguns scios aorianos. Neste sentido em 19 de Fevereiro
de 1904, pediu o falecido general micaelense Jacinto Igncio de Brito Rebelo ao Dr. Eugnio do Canto a
cedncia de uma das cpias do irmo, o Dr. Ernesto do Canto, para completar e conferir a parte que j tinha
copiada de uma da Biblioteca Nacional de Lisboa. Possui actualmente a carta de Brito Rebelo o Sr. Fr. Antnio
do Prespio Moniz.
(144) Em 1913.
(145) Esta frase foi acrescentada depois, quando da conferncia com o original.
(146) Em muitas cpias, os copistas alteraram a seu talante a numerao dos livros e captulos, pela qual se no deve
fazer f. A numerao que citamos , como j acentumos, referida ao Indice publicado na Bibliotheca Aoriana
e Archivo dos Aores (Vid. supra pg. CXXI).
(147) A esta e s outras cpias desta Biblioteca, por no podermos estabelecer, distncia a que estamos, se uma
presumvel ordem cronolgica, preferimos segui-las pela ordem numrica das respectivas cotas.
(148) Cfr. Dr. Eduardo de Campos de Castro de Azevedo Soares (Carcavelos), Bibliographia Nobilirchica
Portugueza, Braga 1916, vol. I, pg. 188, n. CCCXLVI.
(149) Aparece sob as duas formas nas Memrias histricas e Genealgicas dos Grandes de Portugal..., por D.
Antnio Caetano de Sousa, 2. ed., Lisboa M.DCC.LV, pg. 658 e 663.
(150) Diccionrio Bibliogrphico Portuguez, VI, pg. 106.
(151) Collecam de Documentos e memrias da Academia Real de Histria Portugueza... Lisboa, tom. de 1724, n.
XVII, pg. 7.
(152) Ibid., pg. 8 e 9.
(153) Vid. tambm outra referncia a pg. CXVI, supra.
(154) O final, como o da epgrafe da cpia de Joo de Arruda. Cfr. supra pg. CXXIX.
(155) Os 35 e 45 no existem no original.
(156) O Padre Martim Gonaves caiu mais tarde no desagrado do Rei, por ter maltratado uma pessoa da sua famlia,
procedimento que desagradou ao monarca.
(157) Cap. XXXVIII do Liv. II, pg. 213 da ed. do Funchal.
(158) Histria Genealgica manuscrita, coleco de genealogias do Legado Ernesto do Canto, na Biblioteca Pblica
de Ponta Delgada, tom. 15, fls. 137.
(159) Da edio das Saudades da Terra, Funchal. 1873, pg. 824.
(160) Lisboa, 1876 - 90, vol. IV, pg. 62.
(161) Por Esteves Pereira e Guilherme Rodrigues. Lisboa, 1904-5, vol. II pg. 638.
(162) Inocncio nunca viu nenhum exemplar, pelo que o julga da maior raridade. Diccionrio Bibliogrfico, tom. 7.,
pg. 168. No vem mencionado pelo Sr. Martinho da Fonseca na sua Lista de alguns catlogos de bibliothecas
pblicas e particulares de livreiros e alfarrabistas. Lisboa, 1913.
(163) Cfr. Collecam de Documentos e memrias da Academia Real de Histria Portugueza... tom. de 1726, n. 16,
pg. 4. A referncia ao Catlogo vem a pg. 3.
(164) Conserva-se tambm no Legado E. do Canto, na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada.
(165) Foi quase Provincial nos Aores, como se v no 62 da mesma Not. 5.. Por patente dada em Santa Maria de
Ara Coeli em 20 Junho de 1683 e corroborada com as condies nela insertas por breve do Papa Inocncio XI,
o Padre Geral Fr. Pedro Marino nomeou em Provincial o Padre mestre de prima Fr. Andr da Assuno, e sendo
morto ou tendo qualquer impedimento cannico, o seria o Padre Fr. Nicolau de S. Loureno.
(166) Na guarda da pasta superior do vol., hoje descolada, tem a seguinte nota de seu filho e sucessor.
Antramos de pose na nossa quinta de Rosto de Cam, que trazia de renda Francisco Afonso, em 7 de Maro
de 1818, em hum sabado, dia dedicado a Nosa Senhora. M. (Manuel) I. (Jos) B. (Botelho) A. (Arruda) C.
(Coutinho) G. (Gusmo). Por curiosidade, acrescentaremos que na casa desta quinta residiu em 1582, D.
Antnio, Prior do Crato. Cfr. Uma famlia histrica O Conde do Botelho do Snr. Padre M. Ernesto Ferreira
apud Revista Michaelense, n. 4 do ano 2. (Setembro de 1919).
(167) A Resenha das Famlias Titulares e Grandes de Portugal, por Albano da Silveira Pinto e Visconde de Sanches
de Bana. Lisboa, 188390 vol. 1, pg. 110, d como o 11. Senhor, o que est certo se se comear a
contagem do 1. donatrio da Ilha da Madeira e adjacentes; na ordem, porm, da instituio daquele vnculo o
8..
(168) No pudemos averiguar se foi este ou algum dos seus antecessores que comeou a usar de ex libris, por nos
faltarem aqui as publicaes que tratam desta especialidade.
(169) O resto da palavra est destrudo pela traa.
(170) O anacronismo evidente, pois sendo o vol. posterior a 1722 no podia ter pertencido a Severim de Faria, que
faleceu em 1655. A confuso deve ter provindo da referncia Bibliotheca Lusitana, que cita a cpia que quele
pertenceu.
(171) Cfr. Resenha das Famlias Titulares..., vol. II, pg. 672.
(172) Rodrigo Rodrigues sugere que talvez seja o Dr. Caetano dAndrade Albuquerque, genealogista, filho do
Licenciado Jacinto dAndrade Albuquerque e de sua segunda mulher, D. Margarida Maria dArajo Vasconcelos.
(Nota de J. B. Rodrigues).
(173) Da Breve notcia sobre as cpias, etc.
(174) Pg. CI da presente edio (Nota de J. B. Rodrigues).
(175) Vid. o enfadonho ttulo completo na nota 3 de pg. CXLV. (nota 134 desta edio).
(176) Nascera em 17 de Maio de 1774 e era filho de Antnio Francisco de Arruda e de D. Maria Rosa de Atade.
(177) (1820-1898). Era filho do Morgado Jos Caetano Dias do Canto e Medeiros e de sua mulher D. Margarida Isabel
Botelho. A pg. 16 das Cartas Particulares do Sr. Jos do Canto aos Srs. Jos Jacome Corra e Conde de
Jacome Corra, editadas em Ponta Delgada, 1913, pelo Sr. Marqus de Jcome Corra, encontra-se a seguinte
curiosa referncia tentativa (vid. supra pg. VII) do Agricultor Michaelense, de que foi um dos organizadores,
para a publicao das Saudades da Terra, que agora se v respeitava somente ao Liv. IV:
Por outro lado, as mesmas consideraes que a fizeram a respeito do Fructuoso, fiz eu tambm porque elas
ocorrem naturalmente; mas por mais voltas que lhe desse nunca pude achar uma boa porta para entrar para o
Fructuoso, e a no ser entrar-lhe pelas janelas, e dar-lhe os captulos truncados, no vejo outro meio; mas este
desesperado e inhabilita de se encorporar depois a obra num livro, por isso que me pareceu prefervel
comear por uma sensaboria, mas ficar depois livre de embaraos. Se quizessem poderiam tambm comear
pelo captulo imediato, que a descrio da figura de S. Miguel.
(178) O Sr. Hugo Moreira teve tambm a amabilidade, que muito agradecemos, de nos transmitir uma cpia da
escritura de venda do apgrafo das Saudades da Terra, a que aqui se alude, pelos filhos do Morgado Joo de
Arruda ao notvel biblifilo Jos do Canto.
Por essa escritura se v que no foi na data indicada pelo Dr. Ernesto do Canto e por Joo de Simas que tal
transaco se praticou. A dita escritura datada de 15 de Dezembro de 1851 em Ponta Delgada e figura no
Livro de Notas n. 13 do tabelio Jos Bernardo Pacheco, a fls. 168, aparecendo como vendedores Francisco de
Arruda Botelho e sua mulher, D. Maria Jlia de Bettencourt, Antnio Francisco de Arruda e D. Maria Rosa de
Arruda. Diz respeito venda de uma cpia da histria insulana e genealgica do Doutor Gaspar Fructuoso,
bem como de um caderno de genealogias compostas e coordenadas por aquele dito pai e sogro, pelo preo de
140$000 ris, sujeita ao cumprimento de determinadas clusulas e declaraes que na mesma escritura se
contm. (Nota de J. B. Rodrigues).
(179) Pareceu-nos ser da prpria letra de Jos de Torres; como, porm, no tnhamos mo qualquer autgrafo dele,
no pudemos estabelecer o confronto.
(180) Hoje em poder do Sr. Felix Jos da Costa Soto-Maior, filho do destinatrio e dela h cpia nos Extractos de
documentos michaelenses, vol. IX, pg. 289-293, dos Mss. do Legado Ernesto do Canto, na Biblioteca Pblica
de Ponta Delgada.
(181) E acrescenta o seguinte trecho, que interessa para se avaliar o estado em que encontrou o autgrafo:
Tive, pois, de recorrer ao primeiro, e analisar a parte que me pedias, combinando-a com a Histria Insulana.
Nenhum fructo, porm, coroou o meu trabalho. Na parte histrica da Ilha Graciosa, duas folhas vi faltam no fim
algumas linhas ininteligveis e destrudas pela traa e humidade, como grande parte do volume.
A esta carta pertence tambm o seguinte perodo, j referido e comentado pelo Sr. Alexandre de Sousa Alvim,
no seu artigo Gaspar Fructuoso... inserto no Dirio dos Aores, n. 9149, de 24 de Agosto deste ano:
Tendo lido e folheado por muito tempo este livro (as Saudades da Terra), estudei-o, trasladei e anotei
mesmo a sua parte histrica desta Ilha, despresando e aborrecendo a insulsa e intolervel rede de genealogias,
de que ele maximamente (!) se constitue....
Do que trasladou nada sabemos; supomos seria um ou outro captulo, encorporados depois na sua cpia ou
destrudos.
(182) No vol. XII tem o ndice do Livro V das Saudades da Terra, cremos que copiado do autgrafo, e em outro vol.
algumas referncias a Fructuoso, das quais j citmos as mais importantes, nas pg. preliminares deste ensaio.
Das Variedades h um ndice na Biblioteca Pblica desta cidade, na Seco de Mss. do Legado Ernesto do
Canto.
(183) Relao de parte das Obras mais importantes da selecta e nomeada Livraria do fallecido Ill.mo sr. Jos de
Torres, que h de ser vendida em leilo no dia 20 de junho... S, I. n. d. (1875).
(184) Juntamente com uma cpia das Notcias verdadeiras do Morgado Joo de Arruda (vid. a nota 3 de pg. CXLV,
supra) feita pelo mesmo Padre Antnio Egdio e um vol. de diversas notas, principalmente de genealogias, da
sua autoria. (a pg. citada na presente edio a XXXVIII.
(185) Hoje do Sr. Rodrigo Rodrigues.
(186) A n. 15, supra, que um seu possuidor erradamente atribuiu ao chantre. Vid. a nota 4 de pg. CLXVIII (pg.
XCVII da edio de 1971).
(187) Joo de Simas, no discurso que pronunciou no salo do Governo Civil de Ponta Delgada em 3 de Agosto de
1950 (Vid. Correio dos Aores de 6 de Agosto de 1950), por motivo da entrega do manuscrito original das
Saudades da Terra pelo falecido Marqus da Praia e Monforte Junta Geral do Distrito, diz que teve
conhecimento de mais duas cpias aps a publicao desta Notcia biblogrfica, ambas pertencentes Casa
dos Duques de Cadaval. Diz tambm que a sua existncia j era do domnio pblico atravs de um catlogo
impresso, que s mais tarde teve a oportunidade de consultar.
Tendo dado notcia de 45 cpias, o nmero delas soma agora 47, das quais 17 em paradeiro incerto; mas
destas transita uma para as de paradeiro conhecido, que somam assim 31. E Joo de Simas continua: Esta
cpia reaparecida est no Museu Britnico h perto de um sculo, mas s dela soube h pouco tempo por um
folhetinho muito raro sobre alguns manuscritos portugueses e brasileiros ali existentes, publicado em Havana
em 1863 por Frederico Francisco de La Figanire, folhetinho de que s conheci h poucos anos o exemplar
pertencente Livraria de Jos do Canto. Mais recentemente tive o prazer de encontrar desenvolvida referncia
a esta cpia desaparecida no excelente livro do Sr. Conde de Tovar, Catlogo dos manuscritos portugueses
existentes no Museu Britnico, publicado em 1932, mas que s tive ocasio de adquirir h pouco mais de um
ano. A referida cpia reaparecida a que tem o n. 32 da minha Notcia e pertenceu a Lord Stuart de
Rothesay. Subiram assim a 16 as cpias existentes em Bibliotecas Pblicas, sendo 13 em Bibliotecas Pblicas
Portuguesas, das quais 7 na de Ponta Delgada.
Afora o apgrafo do Morgado Joo dArruda, de todas as cpias de paradeiro conhecido, a mais importante
certamente uma das da Casa Cadaval, cuja consulta j mais de uma vez nos foi amavelmente facultada. Consta
de dois volumes, com capa de pergaminho, lendo-se no frontispcio do primeiro Descobrimento das ilhas e
sendo a nica que reproduz o Livro V, isto , nove captulos somente.
Junto da epgrafe do cap. XLIX vem uma nota que traz a data de 1648 ou 1678 (o 4 confunde-se com o 7);
contudo, Joo de Simas que tambm a manuseou, atribui-lhe a data de 1628, que leu numa nota final do seu
volume II. Como este apgrafo regista as mesmas falhas e mutilaes de captulos que se notam no manuscrito
original, somos levados a crer que tais atentados se praticaram antes daquela data, alguns talvez com a
aquiescncia do prprio autor. Vid. a este propsito o que escrevemos desde a pg. CXXVI at pg. CLI do
Livro I das Saudades da Terra, ed. de 1966. (Nota de J. B. Rodrigues).
(188) Redigido por Luiz Trindade. Lisboa, 1897.
(189) Redigido por Francisco Artur da Silva. Lisboa, 1897.
(190) Lisboa, 1899-1900, Vol. II. Documento DCXXXVI, pg. 176.
(191) A pg. LVII da edio de 1971.
(192) London, s. d. (1885). Cfr. pg. 19, n. 7 da Lista de alguns catlogos de bibliothecas... do Sr. Martinho da
Fonseca.
(193) Do Snr. Dr. Eduardo de Campos de Castro de Azevedo Soares (Carcavelos), vol. I, pg. 190, n. CCCLII, onde
aparece como filho de D. Gonalo Coutinho, 2. Conde de Marialva, e como tendo entrado na guerra contra
Castela no tempo de Afonso V, e como tendo servido depois Fernando e Isabel contra Granada, mas fazendo-o
morrer em 1736, o que certo. O anacronismo ressalta com maior evidncia ao afirmar ter sido um Ms.
genealgico de sua autoria continuado por seu bisneto D. Gonalo Coutinho (pg. 194, n. CCCLXI), que morreu
depois de 1630. A ser assim, ficava o bisneto mais velho alguns anos do que o bisav.
(194) O ttulo geral Genealogias da Ilha do Faial. Seco de Mss. do Legado E. do Canto na Biblioteca Pblica de
Ponta Delgada.
(195) Pelo Sr. Dr. Eduardo de Campos de Castro de Azevedo Soares (Carcavelos), tom. I, pg. 188, n. CCCXLVI.
(196) Do mesmo autor, Braga, 1908-9, pg. 161.
(197) Horta, 1922 (em publicao), pg. 138.
(198) Transcrita e comentada pelo Sr. Alexandre de Sousa Alvim no seu artigo Gaspar Fructuoso..., no Dirio dos
Aores, n. 9.149 de 24 de Agosto do corrente ano.
(199) Vid. a nota n. 2 de pg. CLXXIII. (N. 1 de fls. CIII da edio de 1971).
(200) Como se v na nota do punho do Dr. E. do Canto, margem da citada carta de Jos de Torres.
(201) Paris, 1819.
(202) Lisboa, 1805, tom. I, pg. 357, na Memria sobre a originalidade dos descobrimentos martimos portuguezes no
sc. XV.
(203) de Medeiros.
(204) Presumivelmente uma do tipo comum das daquele livro.
(205) Bernardino Jos de Sena Freitas, sem dvida.
(206) Lisboa, 1845.
(207) Referncias, no perodo anterior ao que transcrevemos, aos vcios do autgrafo, observados por Joo de
Arruda.
(208) desta biografia a notcia de que o autgrafo das Saudades da Terra fora ofertado ao governador Antnio
Borges de Bettencourt pelo reitor do Colgio desta cidade (Vid. pg. XXXVII). Diz tambm haver na Biblioteca
Nacional de Lisboa uma cpia feita pelo Corregedor Dr. Joo Jos da Veiga. No sabemos, porm, qual seja,
porque so todas anteriores ao sc. XIX, por cujo 4. lustre aqui esteve aquele Corregedor.
(209) Foi tambm editado pelo mesmo Dr. E. do Canto, anteriormente, no Archivo dos Aores, vol. I, pg. 430, e
posteriormente, na Bibliotheca Aoriana, vol. I, pg. 151, fazendo parte do ndice das Saudades da Terra.
(210) Ponta Delgada, 1881.
(211) Aps a publicao desta Notcia Bibliogrfica, alm dos 3 volumes do Livro IV, que aqui se mencionam, foram
editados os seguintes volumes de Fructuoso:
Livro 2. das Saudades da Terra, com Introduo e Notas de Damio Peres, Porto, 1925, baseado na cpia da
Biblioteca da Ajuda (Vid. n. 11) e na edio do Dr. lvaro Rodrigues de Azevedo (Vid. n. 1);
Livro I das Saudades da Terra, precedido de um Ensaio Crtico por Manuel Monteiro Velho Arruda, Ponta
Delgada, 1939. Foi impresso sobre uma cpia existente na Biblioteca Pblica de Ponta Delgada (legado do Dr.
Ernesto do Canto);
Livro Sexto das Saudades da Terra, Ponta Delgada, 1963, edio do Instituto Cultural de Ponta Delgada, de
acordo com o manuscrito original;
Las Islas Canarias (de Saudades da Terra), com Prlogo. Traduccion, Glosario e Indices por E. Serra, J.
Rgulo e S. Pestana. Faz parte da coleco Fontes Rerum Canariarum: XII, e foi editado pelo Instituto de
Estudos Canarios, La Laguna de Tenerife, 1964;
Livro Quinto das Saudades da Terra, Ponta Delgada, 1964, edio do Instituto Cultural de Ponta Delgada, de
acordo com o manuscrito original;
Livro Primeiro das Saudades da Terra, Ponta Delgada, 1966, edio do Instituto Cultural de Ponta Delgada,
conforme o manuscrito original;
Livro Segundo das Saudades da Terra, Ponta Delgada, 1968, edio do Instituto Cultural de Ponta Delgada,
conforme o manuscrito original;
E no momento presente este Livro III das Saudades da Terra, que, no prosseguimento das edies daquele
Instituto, agora (ed. de 1971) se publica, igualmente de acordo com o manuscrito original. (Nota de J. B.
Rodrigues).
(212) Fazemos somente meno de captulos completos, por acharmos desnecessria e fastidiosa a referncia a
excerptos.
(213) Em outra compilao do Sr. Dr. Tefilo Braga, o Romanceiro geral, Porto, 1867, pg. 131, aparece tambm este
romance, porm na incompleta lio do Agiolgio Lusitano, de Jorge Cardoso, vol. III, pg. 415. Transcrito desta
ltima obra, v-se este captulo em muitas outras publicaes, como: Diccionrio Popular, da direco de
Pinheiro Chagas, vol. I, pg. 182; Almanach Popular dos Aores, para 1874, pg. 43; Materiaes para o estudo
anthropolgico dos povos aorianos, por Arruda Furtado, Ponta Delgada, 1884, pg. 31-35; Almanach Aores,
para 1906, pg. 75; Histria do culto de Nossa Senhora em Portugal, por Alberto Pimentel, Porto, s. d. (1899?),
pg. 51; A Liberdade, de Vila Franca do Campo, n. 22 de 8 de Maro de 1879; A Persuaso, de Ponta Delgada,
n. 2497 de 22 de Dezembro de 1909; O Autonmico, de Vila Franca do Campo, n. 608 de 22 de Outubro de
1910; etc.
(214) Seguiremos nesta seco o critrio adoptado para a anterior; Vid. a nota 1 de pg. CXCVII. (nota 212 desta
edio).
(215) Ponta Delgada, 1883. Separata do Archivo em edio especial de 100 exemplares.
216
( ) Paris 1883.
(217) Informa-nos o Sr. Hugo Moreira que esta publicao no Boletim da Real Associao dos Architectos Civis e
Archelogos Portuguezes teve comeo no tomo XII (Srie 5.). (Nota de J. B. Rodrigues).
(218) Aps a publicao desta Notcia bibliogrfica, o historiador aoriano Antnio Ferreira de Serpa publicou em
1931 no Boletim da Sociedade de Geografia de Lisboa, 49. Srie, 3-4 e 9-10, os captulos das Saudades da
Terra referentes s ilhas de S. Jorge e Graciosa, extrados da cpia da Biblioteca da Ajuda. (Nota de J. B.
Rodrigues).
(219) Artigo publicado no jornal Correio dos Aores em 24 de Agosto de 1950 para incio de um estudo que o autor
no chegou a completar, mas que se transcreve nas pginas seguintes. (Nota de J. B. Rodrigues).
(220) Extrado do jornal Correio dos Aores de 27 de Agosto de 1950. (Nota de J. B. Rodrigues).
(221) Os captulos respeitantes a Tristo Vaz da Veiga foram introduzidos neste Livro II das Saudades da Terra com
o consentimento de Frutuoso. Disto prova a entrelinha capelo de Sua Magestade, da sua prpria letra, que
figura no cap. XXX, que se segue imediatamente queles, e foi escriturado pelo mesmo copista. (Nota de J. B.
Rodrigues).
(222) Tanto o n. 3 como o n. 4 deste estudo de Joo de Simas foram transcritos do jornal Correio dos Aores,
respectivamente, de 3 e 7 de Setembro de 1950. (Nota de J. B. Rodrigues).
(223) Extrado do Correio dos Aores, de 19 de Setembro de 1950. (Nota de J. B. Rodrigues).
(224) Cpia extrada do jornal Correio dos Aores, de 28 de Setembro de 1950. (Nota de J. B. Rodrigues).
(225) Cpia extrada do Correio dos Aores, de 5 de Outubro de 1950.
Aqui interrompeu Joo de Simas o estudo que, com tanta erudio e entusiasmo, vinha publicando sobre o
manuscrito original das Saudades da Terra, na ocasio em que dele tomava conhecimento por motivo da sua
entrada na Biblioteca Pblica e Arquivo Distrital de Ponta Delgada.
o que se depreende do texto e da palavra Continua, com que subscreve este trecho, a qual, alis, figura em
todos os nmeros deste trabalho. (Nota de J. B. Rodrigues).
(226) Este ttulo, que do punho de Frutuoso, como os dos restantes livros, encima a primeira folha do Livro III, que
no original tem o nmero 142, e onde se d incio ao captulo I.
(227) Frutuoso escreveu Joo Soares de Sousa, e no Albergaria, mas mais tarde Sousa foi riscado e substitudo
nas entrelinhas por Albergaria, apelido que est escrito na letra miudinha muito frequente nas emendas do
Livro I e em algumas do Livro II, que do seu punho.
(228) Idem.
(229) Frutuoso escreveu Valenciano, palavra que foi riscada e substituda por Catalo na letra j citada.
(230) A seguir a mestre Antnio Frutuoso escreveu de Valena de Arago, palavras que foram riscadas com tinta
igual dos riscos j mencionados.
(231) A seguir a Joo Vaz Melo Frutuoso escreveu que tambm se dizia das Virtudes palavras que foram riscadas
com a tinta j citada.
(232) No ttulo deste captulo Frutuoso mencionou, primeiramente apenas, os Velhos e Alpoins, pois os restantes
apelidos foram acrescentados pela mesma letra, a que j aludimos, e do seu punho, para coonestar o
acrescentamento feito pelo prprio autor no fim do captulo, que ele escreveu e se encontra riscado pela sua
mo.
(233) Frutuoso escreveu que Nuno Velho casou a primeira vez com frica Anes, nome que depois foi riscado e
substitudo por com uma, porque a seguir escreveu mulher mui principal. A mo, que fez esta emenda, a
mesma das j citadas e que a seguir escreveu nas entrelinhas segunda vez na ilha de Santa Maria com frica
Anes, isto , a do autor.
(234) de Melo foi acrescentado pelo autor nas entrelinhas.
(235) Frutuoso chama primeiramente a este Joo Soares terceiro do nome, e no segundo, palavra que foi escrita
nas entrelinhas pela letra mida j citada e que do autor, a substituir terceiro, que riscou. O terceiro que
antecede Capito, foi igualmente escrito nas entrelinhas pela mesma letra.
(236) Refere-se o autor por duas vezes a D. Beatriz, filha de Ferno Soares de Albergaria, dando-lhe primeiramente
como marido Diogo de Mendona, alcaide-mor de Moura (sic).
Na segunda vez diz que foi casada com Diogo de Mendanha, alcaide-mor de Moura (sic). H, portanto, um
equvoco, certamente resultante de m leitura do manuscrito que, contendo esses dados genealgicos, lhe foi
enviado, na melhor das probabilidades, pelo bispo do Funchal, D. Lus de Figueiredo e Lemos.
O nome do marido da citada D. Beatriz , de facto, Diogo de Mendona, alcaide-mor de Mouro (e no Moura,
como erradamente vem nas Saudades da Terra) e assim o chama Frutuoso, na primeira vez que o menciona.
Cristvo Alo de Moraes na sua Pedatura Lusitana, tomo I, vol. II, pg. 340, cita D. Brites (sic) Soares, mulher
de Diogo de Mendona, por alcunha o Cabea de Ferro, alcaide-mor de Mouro, e Jaime Pereira de Sampaio
Forjaz de Serpa Pimentel no seu Livro de Linhagens, tomo I, pg. 72, ao tratar do 4. Duque de Bragana, D.
Jaime, diz que casou a segunda vez em 1520 com D. Joana de Mendona, filha de Diogo de Mendona,
alcaide-mor de Mouro, e de sua mulher D. Beatriz Soares de Albergaria, filha ilegtima de Ferno Soares de
Albergaria e Maria Fernandes.
Com efeito, Frutuoso ao mencionar pela segunda vez a dita D. Beatriz, chamando erradamente ao marido Diogo
de Mendanha, diz que foi me de D. Joana de Mendona, duquesa de Bragana.
(237) Atrs, Isabel Soares dada como mulher de Vasco Carvalho.
(238) Frutuoso chamou-o da cutilada pelo rosto, mas estas duas ltimas palavras foram depois riscadas.
(239) A partir deste pargrafo a folha do manuscrito est riscada de alto a baixo por traos de tinta que parece ser a
mesma usada por Frutuoso; toda esta parte riscada foi trasladada para a folha 146 (que se segue), que de
papel diferente e escrita por letra tambm muito diferente, a mesma que se contm nas 7 folhas seguintes,
includas propositadamente na obra para nela se introduzir o Contraponto do Dr. Daniel da Costa e talvez mais
referncias genealogia dos Figueiredos, como se pode verificar nesta parte interpolada, em que a descrio
de Frutuoso foi largamente desenvolvida, parece que com o intuito de lisonjear o bispo do Funchal.
No texto riscado h vrios acrescentamentos margem, escritos com a tal letra muito miudinha. de notar que
a numerao das folhas interpoladas do mesmo punho que fez a de todo o volume, que suponho de Frutuoso,
o que indica que todas estas interpolaes se fizeram com o seu consentimento.
(240) Ser D. Jernimo Osrio, e, portanto, resultado de m cpia de um original, de que algum se serviu para
ampliar os dados genealgicos da famlia do bispo D. Lus de Figueiredo?
(241) A fls. 18, o cronista chamou a esta Guilhelma Fernandes Guilhelme, certamente por engano, visto que mais
adiante no cap. V a ela se refere como mulher de Joo da Maia e me de Catarina Fernandes, a Maia, casada
com lvaro Fernandes dAndrade, almoxarife em Santa Maria.
(242) O final deste captulo, no manuscrito original, est escrito numa folha que foi cortada, mas onde se comea o
captulo quinto.
Este final, nessa tal folha, a continuao do que Frutuoso escreveu na meia folha que desapareceu (em que
prosseguia a genealogia dos Figueiredos) e est igualmente riscado de alto a baixo, tal como adiante se diz.
Contudo, o anncio do Contraponto, assim como as referncias a estas famlias de povoadores est em letra
muito mida, a mesma que fez numerosas emendas nesta obra, a ttulo de acrescentamentos, pois que na
primitiva redaco, do punho de Frutuoso, o captulo acabava com as seguintes palavras: no estado em que
agora est, como logo irei contando.
Este captulo foi vtima duma fraude importante: Est bem visvel a parte da margem duma folha que foi cortada
tesoura, uma das que desapareceram para dar lugar s quatro folhas de papel diferente, que constituem o
Contraponto, escritas por letra tambm muito diferente da de Frutuoso, e da das interpolaes do Livro II.
Ainda existe no manuscrito, do prprio punho de Frutuoso, mas riscado de alto a baixo (com tinta que parece
igual do autor) uma parte em que este trata da genealogia dos Figueiredos, em sequncia do que sobre ela
vinha dizendo, como existe tambm do mesmo punho o final deste captulo, igualmente riscado, e acrescentado
com as referncias aos Faleiros, Fontes, Curvelos e Sarnaches que, juntamente com o anncio do
Contraponto do Dr. Daniel da Costa, esto escritas com a tal letra muito miudinha, que temos encontrado em
toda a obra, e acreditamos ser de Frutuoso.
Evidentemente, que esta fraude obedeceu ao propsito de incluir o referido Contraponto, mas tambm com ela
se pretendeu alargar a genealogia do bispo do Funchal, que foi nomeado para esta diocese em 1585. Resta
saber se os riscos do texto foram feitos por Frutuoso, assim como a ampliao da genealogia, que seria
trasladada para as folhas actuais por mo de outrem. Mas o que no se explica facilmente a numerao das
folhas, que parece ser toda ela da mo de Frutuoso, mesmo das que esto escritas por letra diferente; contudo,
pelos nmeros dos captulos, que a partir do quinto esto visivelmente alterados e emendados, chega-se
concluso de que na primeira redaco deste Livro no existia o captulo do Contraponto, que o quarto.
(243) Todo este captulo, que pela linguagem se v no ser de Frutuoso, foi includo no manuscrito, como j se disse,
onde figura pela mesma letra que escreveu a ltima parte do captulo anterior, a que j se fez referncia.
(Compare-se este captulo com o que trata do bispo D. Lus de Figueiredo no Livro II).
(244) Ilegvel no manuscrito, mas assim est na cpia do Morgado Laureano Francisco da Cmara Falco, sobre a
qual se fez a primeira edio deste Livro.
(245) Sic est no original, mas na cpia do Morgado Laureano figura amorosa.
(246) O mesmo que nobres.
(247) A palavra Postas foi acrescentada nas entrelinhas pela letra muito mida com que Frutuoso fez as emendas e
acrescentamentos.
(248) o Cardeal Alberto, Arquiduque de ustria, que governou Portugal em nome de seu sogro, Filipe II de Espanha.
(249) O mesmo que prazeres.
(250) o 4. Baro de Alvito, D. Joo Lobo da Silveira, que morreu na batalha de Alccer-Quibir.
(251) o Regedor da Justia, cargo que, ento, era desempenhado pelos Silvas, Senhores de Vagos, mais tarde
Marqueses deste ttulo.
(252) A numerao foi alterada, porque este captulo, pela mo de Frutuoso, antes da introduo do Contraponto do
Dr. Daniel da Costa, era o quarto.
(253) que tenho dito est nas entrelinhas, em letra muito mida, a mesma que deste tipo nos tem aparecido at aqui
e de Frutuoso.
(254) alta e terra so tambm da mesma letra, figurando a primeira nas entrelinhas, e terra em espao que foi
rasurado.
(255) A primeira numerao deste captulo foi 5., pois reconhecendo-se que o 5 foi emendado para 6 e com tinta
diferente, assim como o nmero do captulo anterior.
256
( ) Frutuoso escreveu mil e trezentas e tantas; depois de apagar e tantas, escreveu com a sua letra mida nas
entrelinhas mais de.
(257) O final deste perodo sofreu alteraes porque Frutuoso escreveu o seguinte, depois de Belchior Homem: e
agora o tem Jos Gonalves, beneficiado na dita igreja hoje vigairo o licenciado. Agora o tem est riscado;
hoje foi substitudo por e o que ; nas entrelinhas acrescentou com letra muito mida ora e ouvidor e a
seguir a licenciado Francisco lvares bom letrado e virtuoso.
(258) Este captulo era primitivamente o 6., como se depreende pela rasura e emenda da numerao.
(259) O mesmo que aco.
(260) Pela cronologia e na opinio de Rodrigo Rodrigues, este Joo da Fonte no pode ser o Joo da Fonte, o Velho,
de que se fala a pg. 12 deste volume. Vid. a propsito da doao a Sebastio da Costa Arquivo dos Aores,
vol. XV, pg. 1 e 2.
(261) No XV volume do Arquivo dos Aores, a pg. 3 vem uma carta de venda de uma dada de terreno de sesmaria
na ilha de Santa Maria, em 1492, por Joo da Maia a Joo Tom, o Amo, e a pg. 5 encontra-se uma outra de
dada de sesmaria ao mesmo Joo Tom.
(262) Era primitivamente o captulo 7. (como ainda se v com muita clareza), porque do 7 e com outra tinta algum
fez o 8, possivelmente o autor.
(263) Heitor Gonalves Minhoto, citado no cap. XIV, como marido de D. Joana, filha do Capito Joo Soares de
Sousa.
(264) de pedra no original est nas entrelinhas, escrito pela letra mida nossa conhecida, que do autor.
(265) Refere-se ao ilhu.
(266) Este ltimo perodo, no original, foi acrescentado pela letra muito mida do autor.
(267) Catarina Fernandes, a Maia, acima citada e mulher de lvaro Fernandes de Andrade.
(268) Este captulo devia ser o 8., pois a numerao foi igualmente alterada. O algarismo 9 de tinta mais escura,
como so todas as emendas nos algarismos a partir do cap. 5..
(269) Vid. carta rgia de confiscao de uma vinha no pico do Figueiral a lvaro da Fonte a pg. 72 do vol. I do
Archivo dos Aores. (Nota de Rodrigo Rodrigues).
(270) Joo da Castanheira, na ausncia do 2. capito-donatrio Joo Soares de Albergaria, era seu loco-tenente,
quando Colombo tocou em Santa Maria, no regresso da sua primeira viagem Amrica. De facto, no dizer de
Frutuoso (cap. XIII), o contrato de casamento de Joo Soares com sua segunda mulher, D. Branca de Sousa,
foi celebrado em Lisboa em 1492 (Vid. nota do Dr. Manuel Monteiro Velho Arruda no final deste volume).
(271) Este captulo era antes o 9.; este algarismo ainda est bem visvel.
(272) O mesmo que sebo.
(273) o antigo cap. 10., pois que a numerao foi emendada.
(274) O mesmo que desaliviado.
(275) Forma antiga de bodo.
(276) O mesmo que cerra-se.
(277) Nesta passagem Frutuoso, no original, rasurou e depois escreveu com o seu prprio punho, tendo de apertar a
letra para caber toda a frase, mas no usou da letra miudinha, que encontramos frequentemente nas emendas
desta obra.
(278) Foi primitivamente o cap. 11., como se verifica pela emenda.
(279) No original, a primitiva redaco desta passagem a seguinte: um dos quais, chamado Rui Velho, foi
comendador de Almourol e estribeiro-mor daquele grande Rei D. Joo, de Boa Memria, o primeiro do nome, o
qual ofcio, por ele ser j velho ao tempo que el-Rei reinou, trocou pela comenda das Pias e Bezelgas. E parece
que fez el-Rei merc a Frei Gonalo Velho, seu irmo, do dito Rui Velho, da comenda de Almourol; o qual
Gonalo Velho era da casa do Infante D. Henrique, etc. Toda esta passagem foi riscada pelo prprio autor, que,
para a ajustar redaco definitiva, deixou sem trao Frei Gonalo Velho e acrescentou o sufixo dor
palavra comenda.
(280) Fr. Gonalo Velho estava em Santa Maria em 1455, como se depreende da carta de perdo a Joo de Lisboa,
datada de 22 de Maio daquele ano e publicada no Archivo dos Aores, vol. III, pg. 320 e 321 (Nota de
Rodrigo Rodrigues).
(281) Esta data de 1449 a da carta do Rei D. Afonso V concedendo licena ao Infante D. Henrique para mandar
povoar os Aores.
J em 1439, na menoridade do Rei essa autorizao havia sido concedida (Vid. Archivo dos Aores, vol. I,
pg. 5, 7 e 8). Segundo Velho Arruda, na carta de 1449, o Rei quis confirmar a licena que havia sido concedida
durante a sua menoridade (Vid. Coleco de documentos relativos ao descobrimento e povoamento dos
Aores, pg. LXXXI).
(282) Em 1470 o Infante D. Henrique j era falecido. Provavelmente, este regimento de justia foi datado de 1460;
houve, por conseguinte, erro na leitura da data, muito semelhante quela que Frutuoso cometeu no cap. X do
Livro VI ao transcrever o documento da doao da capitania de Angra a Joo Vaz Corte-Real. A este propsito
diz M. M. Velho Arruda: Este documento estranho junto com a m leitura da data que dela se fez pois que
em 19 de Maio de 1470 j o Infante D. Henrique no era vivo tem levado alguns escritores aorianos a
consider-lo apcrifo. Mas de que serviria a aprocrifia e a quem iria beneficiar a fraude? (Vid. Coleco de
documentos relativos ao descobrimento e povoamento dos Aores, pg. CXXXII).
(283) No original o apelido de Albergaria foi acrescentado na margem exterior pela dita letra mida, que do autor.
(284) O Infante, a quem Frutuoso se refere a propsito da escolha de Joo Soares para suceder a Fr. Gonalo Velho
na capitania, s pode ser D. Fernando, Duque de Viseu, filho adoptivo e herdeiro do Infante D. Henrique, e como
ele, alto donatrio destas ilhas, diz M. M. Velho Arruda (Vid. Coleco de documentos relativos ao
descobrimento e povoamento dos Aores, pg. XCVIII).
(285) Este ltimo perodo foi acrescentado no original pela mo do autor, bem reconhecvel na letra muito mida, com
que fez as numerosas emendas e acrescentamentos que figuram nestes livros.
(286) Foi primitivamente o captulo 12..
(287) filho de uma sua irm est escrito nas entrelinhas, pela letra muito mida do autor.
(288) Mais adiante no fim da confirmao est a data de 24 de Junho de 1493, que a exacta.
(289) Em 1493 o Duque de Viseu D. Diogo j no existia, pois que faleceu em 1484; o Duque a que se refere a
confirmao deve ser, seu irmo D. Manuel, mais tarde Rei de Portugal.
(290) do Baro velho e, assim como prima coirm do conde de Abranches esto nas entrelinhas na dita letra muito
mida.
(291) Nesta data, 1492, estava Joo Soares de Albergaria em Lisboa, o que confirmado por uma carta de venda de
7 de Maio desse ano, encontrada por Velho Arruda nos arquivos de Santa Maria, em que se fala de Joo da
Castanheira a governar a ilha na ausncia daquele capito. Foi com Joo da Castanheira que tratou Colombo
quando em Fevereiro de 1493 passou em Santa Maria, no regresso da sua primeira viagem Amrica. (Vid.
notas de Velho Arruda na parte final deste volume).
(292) Esta confirmao consta do documento publicado a pg. 177 da Coleco de documentos relativos ao
descobrimento e povoamento dos Aores e extractado do Livro I de Registo da Provedoria das ilhas de S.
Miguel e Santa Maria, fls. 8 e 9. O Duque, a que alude a dita confirmao, j D. Manuel, mais tarde Rei de
Portugal.
(293) Era antes o cap. 13., como se pode verificar no algarismo 4, que foi emendado e escrito mais tarde.
(294) da Cmara est nas entrelinhas.
(295) A filiao e parentescos de Francisco da Cunha esto no original escritos margem pela dita letra muito mida.
(296) O mesmo que encerrada.
(297) Este Joo Soares casou com sua prima D. Filipa, citada na nota que se segue.
(298) D. Filipa da Cunha, ou Monteiro, casou em Santa Maria, em 1595, com seu primo Joo Soares de Sousa, a
quem se refere a nota antecedente, filho de Nuno da Cunha. D. Filipa vinculou por testamento aprovado a 24 de
Outubro de 1613 em Vila do Porto.
(299) Esta D. Jordoa, de seu nome inteiro, Jordoa de Sousa Faleiro, casou em Santa Maria com Ferno dAndrade
Velho e foi levada cativa para Argel, quando os mouros assaltaram aquela ilha em 1616. (Nota de Rodrigo
Rodrigues).
(300) Neste passo a crnica foi propositadamente emendada para apontar D. Lus de Figueiredo Lemos como bispo
do Funchal, pois que a primitiva redaco, depois de mencionar o seu nome e cargos que exercera, a seguir a
S. Miguel : e agora emrito deo da S de Angra e vigairo geral em todo o bispado. As palavras agora
emrito foram riscadas por tinta mais escura e governador e E agora bispo do Funchal foram escritas nas
entrelinhas com letra mida. Isto significa que D. Luiz de Figueiredo era apenas deo da S de Angra e vigrio
geral do bispado, quando foi escrita esta parte da crnica.
(301) Frutuoso escreveu motivo, que riscou e substituiu na margem exterior por aborto.
(302) Era o antigo 14., como se pode ver na emenda do 4 para o 5.
(303) Frutuoso escreveu primeiramente Joo de Moraes, da mesma ilha, mas nas entrelinhas, pela referida letra
muito mida e com tinta escura, foi escrito depois tudo quanto se segue a Joo de Morais at Santa Cruz.
(304) Era o antigo cap. 15, como se v na emenda do algarismo 5.
(305) Alis, irmo.
(306) no mosteiro da Esperana da cidade da Ponta Delgada foi acrescentado com a dita letra mida do autor e com
tinta mais escura.
(307) Era o antigo 16..
(308) O mesmo que partasana, que uma alabarda antiga e muito comprida.
(309) Era o antigo cap. 17., como claramente se v na emenda que do algarismo 7 foi feita para o 8.
(310) A seguir a Duarte est um espao em branco no original, mas deve ser, de facto, Duarte Nunes Velho, porque
no se conhece outro Duarte que tenha feito uma capela.
(311) Este captulo seria o antigo 18., pois o 8 foi emendado com tinta diferente da do texto.
(312) Deve ser dOsrio.
(313) A seguir a demnio, este final de perodo est escrito margem, no original, pela referida letra mida.
(314) Era o antigo captulo 19., vendo-se ainda bem claro o algarismo 9.
(315) No original, a pg. 175, na ltima parte deste captulo que est riscada por vrios traos em sentido vertical,
Frutuoso escreveu ao falar de D. Jorge: arcebispo benemrito que agora de Lisboa, mas a palavra agora foi
depois riscada e a palavra substituda por foi.
(316) O final deste captulo desde a embarcar s arcabuzadas est riscado no comeo da folha 175, que devia
seguir-se folha 173 se no fosse interpolada uma folha de papel diferente escrita com letra igual que
escreveu o Contraponto e com a qual se pretendeu incluir o captulo 21., referente aos feitos de Brs Soares
de Sousa cometidos posteriormente data em que Frutuoso escreveu este livro (antes de 1585). Para tal, foi
necessrio riscar o final do captulo 20., como j se disse, e copiar este final para o comeo da folha
interpolada.
(317) Este captulo que, como disse, est pela letra de quem escreveu ou copiou o Contraponto, posterior
redaco deste Livro III, visto que, tendo sido D. Lus de Figueiredo Lemos nomeado bispo do Funchal em 1585,
Frutuoso, ao referir-se a ele, a pg. 166, v., do manuscrito, trata-o como deo da S de Angra e vigrio geral
deste bispado. (Vid. a nota, de folhas 54 deste Livro).
(318) As palavras Mil e quinhentos e esto nas entrelinhas pela letra muito mida do autor.
(319) Dar, rocha e eco esto nas entrelinhas pela letra do autor.
(320) P.e Manuel Curvelo de Rezendes, um dos instituidores do recolhimento de Santa Maria Madalena em Vila do
Porto e seu primeiro padroeiro, que morreu em Almada com testamento, que foi aberto em Lisboa, a 13 de
Dezembro de 1614. Foi tambm capelo do Hospital da Misericrdia de Vila do Porto, beneficiado na Matriz da
mesma Vila e ouvidor em Santa Maria. (Nota extrada dum trabalho do Dr. Manuel Monteiro Velho Arruda sobre
os padroeiros do dito Recolhimento, publicado no Arquivo dos Aores, vol. XV, pg. 136).
(321) Esta palavra l-se mal e confunde-se com nova, o que condiz com o que se segue.
(322) Era o antigo cap. 20., como se depreende da emenda.
323
( ) Era o captulo 21., como se pode ainda observar atravs da emenda.
(324) Desde o perodo que comea em A derradeira filha at ao fim do pargrafo tudo est riscado no texto, com
tinta que parece ser a empregada pelo autor.
(325) No original Frutuoso escreveu de S, mas margem, por outra mo, est escrito dEa.
(326) O mesmo que Tentgal.
(327) Aqui se faz a observao constante da nota n. 325, com a diferena de que S foi emendado para Ea no
prprio texto.
(328) o antigo cap. 22., como ainda muito bem se observa, atravs da rasura do segundo algarismo.
(329) O mesmo que Tnis.
(330) No original, ao falar desta igreja, ficou um espao em branco, certamente para o preencher depois com o nome
dela.
(331) No original, nestas duas referncias a D. Antnio, a palavra Senhor est riscada, com tinta mais escura do que
a empregada pelo autor.
(332) O mesmo que melancolia.
(333) Antigo captulo 23., como se v ainda muito bem atravs da emenda do segundo algarismo.
(334) Forma abreviada de sobre o.
(335) Era o antigo cap. 24, como ainda est bem visvel.
(336) Frutuoso escreveu no original a seguir a clrigo e hoje em dia o , o que foi riscado e substitudo margem,
pela dita letra mida, por e o foi muito tempo. Do mesmo modo Frutuoso escreveu, no entra em casa, mas nas
entrelinhas entra foi alterado para entrava.
(337) No original, este perodo comea da seguinte forma: Ser ao presente de idade de vinte e seis anos, o que
igualmente foi riscado.
(338) No original D. Antnio est precedido de o Senhor, palavras que foram riscadas.
(339) Frutuoso escreveu a seguir a coronis: E se Deus ordenara que o Reino de Portugal tivera rei portugus
houvera de montar muito, frase que foi toda riscada por tinta que me parece igual empregada pelo autor.
Frutuoso, depois de escrever esta frase, substituiu nas entrelinhas a palavra tivera por fora seu, o que,
tambm, igualmente riscou, parecendo ter riscado duas vezes a expresso tivera rei portugus.
(340) Frutuoso aqui comeou outro perodo com a palavra depois, que foi tambm riscada e substituda por mas
em letra muito mida.
(341) As ltimas oraes deste perodo, a seguir a como dantes, esto escritas margem pela dita letra muito
mida, frequente nas emendas e acrescentamentos, que a todo o momento surgem nesta obra.
(342) Estas Anotaes foram publicadas no volume XV do Arquivo dos Aores, que se deveu ao labor daquele
falecido investigador mariense e obteve uma tiragem muito reduzida. Por tal motivo se incluram neste livro
dedicado ilha de Santa Maria.
(343) Esta pedra de armas est hoje na escadaria da casa da Senhora D. Ana Monteiro Velho Arruda Rebelo Pereira,
na Vila do Porto, casa que outrora pertenceu aos capites-mores de Santa Maria.
(344) Sobre Duarte Nunes Velho, vid. Insulana, volume III, pgs. 463 e seguintes.
(345) Vid. Anotao n. XXIV.
(346) Estas notas foram fornecidas pelo Doutor Prudncio Quintino Garcia, cnego da S de Coimbra em 1900 e
natural da freguesia de S. Jos de Ponta Delgada.
(347) Vid. Insulana, vol. III, pg. 470, nota n. 1.
(348) Sobre Heitor Gonalves Minhoto, vid. Insulana, volume III, pgs. 463 e 469.
(349) Vid. Arquivo dos Aores, volume XV, pg. 3.
(350) Vid. Livro III das Saudades da Terra cap. XXIV e Comenda de Santa Maria da Assuno da ilha de Santa
Maria (Subsdios para a sua Histria), pelo Dr. Manuel Monteiro Velho Arruda, em Insulana, vol. I.
(351) Vid. anotao n. 24.
(352) Vid. anotao n. 11.
(353) Vid. anotao n. 9.
(354) Vid. anotao n. 2.
(355) Vid. anotao n. 16.
(356) Esta anotao e a que se segue no foram publicadas no XV volume do Arquivo dos Aores.
(357) Num assento da Cmara de Vila do Porto, publicado no XV volume do Arquivo dos Aores, pg. 330, diz-se
que o ataque dos piratas foi a 7 de Junho. A data de 13 a indicada por Frei Agostinho de Monte Alverne, nas
suas crnicas, vol. I, cap. 9., (Nota de J. B. R.).
(358) Num assento da Cmara de Vila do Porto, publicado no XV volume do Arquivo dos Aores, pg. 330, diz-se
que o ataque dos piratas foi a 17 de Junho e no a 7, como est a pg. 256. A data de 13 a indicada por Fr.
Agostinho de Monte Alverne no cap. 9. do vol. I das suas Crnicas da Provncia de S. Joo Evangelista das
ilhas dos Aores (Nota de J. B. Rodrigues).
CORRIGENDA
A pg. 20 deste volume, ao tratar da genealogia dos Figueiredos, refere-se o autor por duas
vezes a D. Beatriz, filha de Ferno Soares de Albergaria, dando-lhe primeiramente como
marido Diogo de Mendona, alcaide-mor de Moura (sic).
Na segunda vez diz que foi casada com Diogo de Mendanha, alcaide-mor de Moura (sic).
H, portanto, um equvoco, certamente resultante de m leitura do manuscrito que, contendo
esses dados genealgicos, lhe foi enviado, na melhor das probabilidades, pelo bispo do
Funchal, D. Lus de Figueiredo e Lemos.
O nome do marido da citada D. Beatriz , de facto, Diogo de Mendona, alcaide-mor de
Mouro (e no Moura, como erradamente vem nas Saudades da Terra) e assim o chama
Frutuoso, na primeira vez que o menciona.
Cristovo Alo de Moraes na sua Pedatura Lusitana, tomo I, vol. II, pg. 340, cita D. Brites
(sic) Soares, mulher de Diogo de Mendona, por alcunha o Cabea de Ferro, alcaide-mor de
Mouro, e Jaime Pereira de Sampaio Forjaz de Serpa Pimentel no seu Livro de Linhagens,
tomo I, pg. 72, ao tratar do 4. Duque de Bragana, D. Jaime, diz que casou a segunda vez
em 1520 com D. Joana de Mendona, filha de Diogo de Mendona, alcaide-mor de Mouro, e
de sua mulher D. Beatriz Soares de Albergaria filha ilegtima de Ferno Soares de Albergaria e
Maria Fernandes.
Com efeito, Frutuoso ao mencionar pela segunda vez a dita D. Beatriz, chamando
erradamente ao marido Diogo de Mendanha, diz que foi me de D. Joana de Mendona,
duquesa de Bragana.
AQUI TERMINA O
LIVRO TERCEIRO
DE GASPAR FRUTUOSO
AOS 15 DE DEZEMBRO
DO ANO DE 19..........
DOS AORES
Catalogao Proposta
SAUDADES DA TERRA
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
PALAVRAS PRVIAS
Publicando-se, como agora se faz, o Livro IV das Saudades da Terra, fica completa a
edio que o Instituto Cultural de Ponta Delgada se props levar a efeito, sugerida, diga-se de
passagem, pelos falecidos Drs. Martim Machado de Faria e Maia e Antnio Augusto Riley da
Motta em artigos publicados na imprensa local em 1957.
Tal sugesto somente falhou na pessoa indicada para a dirigir, tratando-se de uma obra que
o que de mais notvel at aqui se escreveu em matria de historiografia aoriana, e que, por
isso mesmo, necessitava de algum mais idneo, tanto em saber como em erudio, para que
resultasse trabalho verdadeiramente condigno de um autor da envergadura intelectual do Dr.
Gaspar Frutuoso.
Contudo, levou-se a cabo aquilo que tantos pretenderam sem o conseguir: a edio
completa deste marco incontestvel da historiografia insulana, com base no manuscrito
original, por tantos anos vedado curiosidade dos estudiosos, mesmo antes de ter cado nas
mos da Famlia que durante um sculo o possuiu e que, em obedincia a uma tradio
obsoleta e mesmo absurda, por largo espao de tempo no consentia que mos estranhas o
manuseassem.
que j o clebre e erudito teatino, D. Antnio Caetano de Sousa, famoso sobretudo pela
sua Histria Genealgica da Casa Real Portuguesa, na sua censura, como qualificador do
Santo Ofcio para a publicao da Histria Insulana, do P.e Antnio Cordeiro, diz que um dos
mritos dessa obra e do seu autor fazer patente ao mundo a escondida e sempre desejada
1
Histria das Ilhas, que comps o Doutor Gaspar Frutuoso. ( ) Pertencendo ento o cdice ao
Colgio dos Jesutas de Ponta Delgada, no era, de facto, acessvel e fcil a sua consulta a
quem no residisse aqui.
J em alguns dos livros publicados anteriormente se disse das razes que nos levaram a
relegar para ltimo lugar a publicao deste livro que o autor dedicou ilha de S. Miguel e de
que at h bem pouco tempo existiam venda exemplares dos trs volumes da primeira
edio, isto , daquela que se publicou entre 1924 e 1931, fazendo parte com o Livro III
(referente ilha de Santa Maria) da homenagem que, ento, se prestou memria do autor,
por ocasio da passagem do quarto Centenrio do seu nascimento.
Houve, pois, a necessidade de publicar primeiramente os livros que nunca haviam sido
editados e, a seguir, aqueles que constituam j raridades bibliogrficas.
A quando daquelas comemoraes, o grupo de estudiosos, que empreendeu a publicao
deste Livro, serviu-se da cpia excelente do Morgado Joo dArruda, sem dvida a mais
perfeita de todas de que nos d conta Joo de Simas no seu valioso estudo bibliogrfico das
Saudades da Terra (2), a qual, ento existente na Livraria de Jos do Canto, hoje faz parte do
recheio da Biblioteca Pblica e Arquivo Distrital de Ponta Delgada.
J em 1876, Francisco Maria Supico e Jos Pedro de Jesus Cardoso se haviam lanado na
publicao da parte genealgica da obra, isto , os captulos deste Livro IV relativos s
genealogias desta mesma ilha de S. Miguel. Foi uma reproduo de cpia bastante imperfeita,
deixando, por isso, muito a desejar em fidelidade e correco, no dizer da Subcomisso editora
constituda para a comemorao do Centenrio. (3)
No foi sem esforo que agora se levou a cabo este trabalho. Circunstncias de vria
ordem, designadamente de natureza tipogrfica, no permitiram que ele se empreendesse em
Palavras Prvias VI
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
mais curto espao de tempo, tendo-se ainda em vista o natural desejo de que to valiosa obra,
subsidiada pela Junta Geral do Distrito Autnomo de Ponta Delgada, no deixasse de sair dos
prelos locais, como instrumento de trabalho dos tipgrafos micaelenses.
Est assim em parte explicada a demora no aparecimento desta segunda edio do Livro IV
das Saudades da Terra, to ansiosamente esperada, desde que nos ltimos tempos se
acentuou o interesse pelo que se tem escrito sobre os Aores.
este Livro IV o mais volumoso da obra de Frutuoso, o que, de resto, no admira, tratando-
se da terra da sua naturalidade e onde mais tempo viveu. Alis, Frutuoso, logo no comeo do
captulo I, confessa que vai ser muito mais prolixo do que at a, pois que falando desta ilha de
S. Miguel, onde reside e de que sabe mais particularidades, vai dizer miudezas que cansam e
enfadam a quem as diz ou escreve, e muito mais a quem as ouve. No nos esqueamos de
que se est dirigindo Fama, a quem dedica toda a sua narrativa.
Com efeito, sobretudo neste Livro que notamos as mltiplas tendncias do seu esprito e
da cultura que o informava. Autntica figura do Renascimento, apresenta-se-nos como
estudioso verdadeiramente enciclopdico, a quem nenhum assunto deixa de interessar,
debruando-se com intensa curiosidade sobre os mais variados ramos do saber, sobretudo em
matria de cincias da Natureza.
Chega a ser assombrosa neste campo a meticulosidade da sua observao. Como diz
Rodrigo Rodrigues, ao referir-se descrio desta ilha de S. Miguel, ela to pormenorizada,
os relevos do terreno, o recorte das costas, as ravinas, as grotas e a paisagem to
minuciosamente pintadas, que no pode haver dvidas de que a percorreu toda, anotando
vagarosamente a sua mida topografia e a sua curiosa toponmia. (4)
Por seu turno, o ilustre mineralogista micaelense, que foi o Dr. Eugnio Pacheco, no lhe
regateia elogios na sua obra Ensaio sobre a bibliografia geolgica dos Aores, ao registar a
sua especial predileco pelos assuntos geolgicos, bem manifestada no exame e
classificao que faz s rochas e ao descrever os fenmenos ssmicos e vulcnicos, que os
Aores sofreram durante o sculo XVI.
, pois, este Livro IV o mais valioso documento a atestar o valor da personalidade do Dr.
Gaspar Frutuoso, pois que nele aborda os mais variados assuntos e sempre de forma
inegavelmente superior para a poca e para o meio em que viveu.
Acrescenta ainda Rodrigo Rodrigues que nem sequer lhe faltava o mtodo e a clareza da
exposio, mesmo nas difusas e longussimas dedues genealgicas, cuja justeza podemos
afirmar, em face da abundante documentao com que o Dr. Ernesto do Canto e outros
genealogistas micaelenses as confrontaram e verificaram. (5) Para a elaborao deste Livro
deve certamente ter procedido a um prodigioso trabalho prvio de colheita e seleco de
materiais de toda a espcie, como tambm acentua Rodrigo Rodrigues, de que resultou este
admirvel testemunho da ilha de S. Miguel no seu tempo.
Como bvio, Frutuoso, logo no primeiro captulo, trata do descobrimento desta ilha, com
base na tradio oral, mantida entre os seus habitantes, de que d verses, algumas por ele
mesmo inaceitveis, mas assentando no ano de 1444, como data do acontecimento, hoje
absolutamente posta de parte pela crtica histrica moderna.
No vamos aqui alongarmo-nos sobre o problema, por demasiado debatido nos nossos
tempos; alis, j o abordmos nas Palavras Prvias que antecederam a publicao do Livro
III. Limitemo-nos, por agora, concluso de que essa data ter resultado de confuses entre
viagens de descobrimento e de povoamento, como, alis, o parecer de historiadores
modernos, entre os quais, Velho Arruda, que chega a perguntar se o ano de 1444, no
inventado por Frutuoso, mas recolhido pela tradio oral, no ser o de uma das mais
importantes colonizaes que para esta ilha tivesse vindo at ento, e que por trazer
individualidades capazes de fixar lembranas, essa data se consagrasse e se fixasse na mente
das geraes posteriores at poca do cronista. (6) Querer Velho Arruda referir-se quela
que, comandada por Gonalo Vaz Botelho (pai no dizer de Frutuoso dos dois primeiros homens
que nasceram na ilha, Nuno e Anto Gonalves Botelho) e a que ele, Frutuoso, deu especial
relevo, fosse uma das que porventura se tivessem seguido primeira de que nos d notcia,
numa das verses que aponta, e seria constituda por naturais da frica do Norte, mouriscos,
enviados pelo Infante D. Pedro, que deteve at sua morte a alta donataria desta ilha e se
mostrara bastante interessado no seu aproveitamento como meio de obter trigo para abastecer
o Reino?
Esta hiptese reforada com a carta de 20 de Abril de 1447, pela qual D. Afonso V,
querendo fazer merc ao Infante D. Pedro por ter azo dele poder melhor encaminhar como a
sua ilha de S. Miguel seja bem povoada isenta da dzima de todos os gneros todollos
moradores que ora vivem e moram, ou morarem daqui em diante em a dita ilha (7).
O que certo que, aps a morte do Regente, parece ter sido descurado o povoamento de
S. Miguel, at vinda de Rui Gonalves da Cmara, seu terceiro capito donatrio, em 1474
ou 1475, isto , depois da compra da respectiva capitania a Joo Soares de Albergaria, que
tambm detinha a de Santa Maria e nela se deixou ficar, confirmada a 10 de Maro do primeiro
dos anos citados pela Infanta D. Beatriz, como tutora de seu filho D. Diogo, duque de Viseu,
que, na qualidade de governador da Ordem de Cristo, possua a alta donataria das Ilhas. Na
respectiva carta se diz: que a dita ilha ds o comeo da sua povoao at o presente mui
mal aproveitada e pouco povoada... de que havendo respeito disposio do dito Rui
8
Gonalves que por todas as razes muito bem disposto para fazer povoar a dita ilha etc ( ).
O prprio Frutuoso, no captulo 66. deste Livro IV informa que at essa data a ilha era
quase erma. E h ainda uma carta, datada de 12 de Fevereiro de 1471, em que o alto
donatrio apresenta Ordem de Cristo, a quem pertencia a jurisdio espiritual destas ilhas,
um capelo para ser nomeado para S. Miguel; deste documento se infere que havia uma
rudimentar populao, pois que os habitantes representaram a D. Beatriz contra a falta de um
vigrio ou capelo que lhes desse assistncia religiosa. (9).
Data, portanto, de 1474 ou 1475 o povoamento metdico de S. Miguel e a sua organizao
como sociedade jurdica e de privilgios municipais, pois foi com Rui Gonalves da Cmara,
primeiro do nome e filho de Joo Gonalves Zarco, primeiro capito do Funchal e grande
colonizador da Madeira, que se d incio a uma fase de desenvolvimento bastante notvel, em
que a nossa ilha foi adquirindo as necessrias estruturas administrativas, fase, alis,
continuada pelos seus sucessores, Joo Rodrigues da Cmara e Rui Gonalves da Cmara,
segundo de nome, que igualmente chamaram numerosos povoadores, por quem, a exemplo de
seu pai e av, foi feita a distribuio das terras, segundo o sistema das sesmarias,
impulsionando assim a sua cultura e estabelecendo a pouco e pouco variados centros de
populao.
O ano de 1474 deveras importante para o nosso Arquiplago e sobretudo para as ilhas
mais povoadas, que saem do estado de semi-abandono em que se encontravam. Basta
lembrarmo-nos de que tambm a data da diviso da ilha Terceira em duas capitanias: a de
Angra e a da Praia entregues respectivamente a Joo Vaz Corte-Real e a lvaro Martins
Homem, qualquer deles de envergadura fora do comum e ambos capazes de darem quela
ilha o desenvolvimento que se impunha como centro de navegao e explorao martima
ocidental em que cedo se tornou notvel. Outras ilhas, como Faial e Pico se foram
desenvolvendo nos anos seguintes, sob a superior direco da Infanta D. Beatriz, como se
disse, me e tutora do alto donatrio D. Diogo, duque de Viseu.
A Velho Arruda, que tratou este assunto com larga viso na sua excelente Coleco de
documentos sobre o descobrimento e o povoamento dos Aores (10), no escapou a
coincidncia de j no ano de 1474 estar o futuro D. Joo II altamente interessado nos assuntos
11
da Guin e viagens de explorao africanas ( ); por isso no nos repugna acreditar que o
ento Prncipe D. Joo que entrara em 1471 para a Famlia dos Duques de Viseu, pelo seu
casamento com a futura Rainha D. Leonor, estivesse por detrs de D. Beatriz a orient-la na
colonizao e desenvolvimento das ilhas aorianas, que ele previa serem do maior interesse,
tanto para a navegao na costa africana como para as viagens no sentido ocidental, algumas
delas, sabemo-lo bem, passando a fazer-se com ponto de partida em Angra e ainda hoje de
consequncias to discutveis, mas a que o Prncipe Perfeito parecia ligar suma importncia.
E Velho Arruda lembra ainda que 1474 a data da clebre carta de Toscanelli, o
cosmgrafo florentino consultado por D. Afonso V para saber qual o melhor caminho para
atingir a ndia, carta que tanto influenciou Colombo nas suas viagens para o Ocidente, de que
resultou o conhecimento do continente americano.
Palavras Prvias IX
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
terra, aqueles que constituam a nobreza da ilha, descendentes dos primitivos povoadores do
sculo XV e dos que no decorrer do sculo XVI receberam dadas de terras por parte dos
capites donatrios.
Como dissemos algures lgico supor-se que o captulo que se seguia, o 52., donde
constariam as quatro folhas desaparecidas e as que no cdice figuram com os nmeros 307 e
308, tratasse da actividade comercial da ilha, visto que a primeira destas folhas, hoje fazendo
parte do captulo anterior, comea precisamente com a relao dos principais mercadores da
poca em S. Miguel, expressa nos seguintes termos: H nesta ilha neste tempo de agora e
sempre houve de trinta at quarenta homens da terra que todos negoceiam. E logo cita
Gaspar Dias, Cristvo Dias, seu irmo, Antnio e Francisco Mendes Pereira, os Crastos ou
Castros, Joo Lopes Cardoso, etc., todos negociantes ricos e poderosos, que assim figurariam
nas Saudades da Terra em captulo especial e bem separado do que diz respeito aos
proprietrios do solo. Tal separao, que, porventura, beliscaria a vaidade daqueles vultos
importantes do comrcio local, pode ter sido o motivo do desaparecimento que vimos referindo,
pois que, com ele, esses mercadores ficaram reunidos no mesmo captulo aos proprietrios da
terra, por assim dizer, aqueles a quem Frutuoso atribua foros de nobreza, representando as
famlias dos antigos povoadores, como Botelhos, Camelos, Regos, Bettencourts, Oliveiras,
Barbosas, Medeiros, Gagos, Velhos, etc.
No nos parece que esse acto fosse obra do prprio Frutuoso, porque a emenda verificada
no actual captulo 52. (o primitivo 53.), no da sua mo e a tinta difere muito da que ele
usava.
Mais adiante, a fls. 311, verso, a fraude completa-se. Frutuoso, na sequncia do que estava
a escrever sobre o valor do trigo, d incio, no alto do verso dessa folha tabela dos diversos
preos daquele cereal desde o ano de 1513, pondo como reclamo no retro da mesma, as
palavras com que se inicia a dita tabela.
Ora, com letra que no a dele, abre-se o actual captulo 53. Da valia de trigo em tempos
diversos de 1513-1589, quer dizer: essa tabela fazia parte do captulo anterior, intitulado Da
grande abundncia de trigo que houve na ilha de S. Miguel e dos preos que teve em alguns
anos. Mas como era preciso harmonizar os nmeros dos captulos que se seguem com a
supresso do primitivo captulo 52., depois de emendar o captulo 53. para 52., criou-se um
outro com a tabela do trigo, a que se ps aquela numerao, para assim condizer com os
restantes captulos deste Livro IV, que seguem todos da em diante regularmente e sem mais
emendas at ao fim. de notar que a letra da epgrafe deste novo captulo 53. a da mo que
emendou o nmero do captulo 52. (14)
Como dissemos, este assunto tratado mais demoradamente em O manuscrito original
das Saudades da Terra que antecede o texto do Livro I desta edio do Instituto Cultural de
Ponta Delgada e a poder o leitor informar-se com mais pormenor das razes que
presumivelmente determinaram um tal vandalismo.
Outro estrago que o cdice sofreu verifica-se a fls. 202, isto , no cap. XI deste Livro, todo
ele escrito pela mo de Frutuoso.
Este de tal forma grosseiro que no oferece dvidas o seu intuito criminoso.
Com a ponta de um cigarro, algum destruiu no sentido horizontal cerca de trs linhas do
texto que se referem ao cativeiro que sofreram na guerra de frica, onde haviam acompanhado
El-rei D. Sebastio, os filhos de Duarte Borges de Gamboa, provedor da Fazenda Real nestas
ilhas dos Aores e tesoureiro mor do Reino.
A proeza no antiga, pois cometeu-se em tempos relativamente prximos, isto , depois
de concluda a cpia do Morgado Joo dArruda, que datada de 1814, o que nos permite
reconstituir o texto inutilizado.
Remetemos o leitor mais curioso para o que acerca deste assunto escrevemos a folhas CL
do Livro I, da referida edio do Instituto Cultural de Ponta Delgada.
Outra anomalia digna de registo so os catorze captulos em que se faz a pormenorizada e
saborosa descrio desta ilha de S. Miguel.
No foram escritos por Frutuoso, mas tudo indica, mormente o estilo, que tais captulos
sejam da sua autoria, tal a mincia e o esprito de observao que lhe so peculiares: alis,
Palavras Prvias X
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
algumas entrelinhas no seu conhecido cursivo extremamente mido confirmam que foi trabalho
a que no ficou estranho, porventura atestando que a redaco dos captulos fora revista e
poderia considerar-se definitiva.
Tanto o papel como a letra so muito diferentes dos que usou em quase todo o manuscrito;
esta ltima assemelha-se muito do Contraponto do Doutor Daniel da Costa, que figura no
Livro III, embora de talhe mais pequeno, possivelmente do mesmo copista e excelente calgrafo
que Frutuoso encarregaria de copiar esse panegrico do Bispo do Funchal, D. Lus de
Figueiredo e Lemos, que era mariense, e outras passagens da sua obra, porventura, as que se
apresentassem mais carregadas de notas e emendas, como deveriam ser estes captulos de
que ora tratamos.
No podemos duvidar de que para a descrio topogrfica da ilha teria reunido durante
muito tempo grande quantidade de apontamentos, que, depois de ordenados, exigiriam um
trabalho de cpia, para a sua idade j bastante penoso e fatigante, no dispensando, por isso,
o auxlio de outrem.
Como disse j, no vejo razes para duvidar de que ele fosse o autor desses catorze
captulos em que to pitorescamente se descreve a ilha de So Miguel, e cujo estilo, to
conforme com o das restantes descries topogrficas, que se contm nas Saudades da
Terra, do melhor sabor frutuosiano. (15)
Calculamos que, depois da obra numerada da primeira ltima folha, esses captulos
tenham sido passados a limpo, substituindo os primitivos, escritos pela mo do cronista e que
pelas muitas notas e acrescentamentos que apresentariam, houve a necessidade de renovar.
A prova de que assim tenha acontecido est no facto de a eles se seguirem nove folhas em
branco, pertencentes a essa srie de cadernos que vimos analisando, pois que da pgina 290,
aonde termina a descrio da ilha, passa-se logo para o nmero 300, embora o reclamo esteja
absolutamente certo, captulo 51., captulo este que agora se segue com letra de Frutuoso e
no muito conhecido papel de que habitualmente se servia.
Tais folhas, que deveriam ter sido as que restassem da cpia acima mencionada, j hoje
no existem no manuscrito e foram aproveitadas pelo Padre Manuel Gonalves, da Companhia
de Jesus, para escrever a notcia do terramoto de 1630, que acompanhara a erupo vulcnica
da Lagoa Seca no Vale das Furnas, j muito depois da morte de Frutuoso (1591), e que parece
ser a smula da relao que acerca de tal sucesso fez para ser entregue ao Conde de Vila
Franca, D. Rodrigo da Cmara, que lha encomendara.
Este foi outro atentado que o cdice sofreu, cometido j em poca muito recente, pois que o
Dr. Ernesto do Canto, ao publicar aquela notcia no Archivo dos Aores, chamando-lhe
lembrana, diz expressamente que foi escrita por aquele religioso no manuscrito original das
Saudades da Terra e que dela fala o P.e Antnio Cordeiro na Histria Insulana, Livro V,
captulo XII. de ter em conta o depoimento do ilustre historiador micaelense, porquanto, ao
dar estampa aquele volume do Archivo dos Aores, j ele compulsara o cdice, o que, alis,
confirmado pela circunstncia de algumas cpias das Saudades da Terra, feitas no sculo
XIX, reproduzirem essa notcia.
Quase no fim do Livro e em pleno captulo (102.) sobre a batalha naval de Vila Franca, que
um dos maiores que nele se contm e preenchido em grande parte com a letra de Frutuoso
(at pgina 419), surgem 3 cadernos algum tanto mais pequenos e estreitos do que o papel
usado pelo cronista e com uma letra totalmente diversa das que figuram no cdice. A
introduo destes flios, com que se conclui o Livro IV, fez-se sem dvida alguma com a
aprovao do autor; prova-o a sua letra muito mida em algumas epgrafes de captulos e em
entrelinhas, uma delas at bastante extensa. O captulo 112. s tem o ttulo (De Gonalo Vaz
Coutinho que agora he governador da milcia na ilha de S. Miguel) e o respectivo nmero,
ambos da mo do cronista, e o 113. no chegou a concluir-se, donde depreendemos em vista
tambm dos espaos em branco que de vez em quando surgem, e das pequenas notas algum
tanto desligadas entre si, a que pretendia, porventura, dar redaco definitiva, que Frutuoso, j
bastante envelhecido e adoentado morreu quase repentinamente no teve tempo para os
redigir devidamente ou obter matria para os completar, encarregando algum de o auxiliar na
cpia desta parte final do Livro, que, segundo parece, pelos esclarecimentos da sua mo, lhe
mereceu interesse at os ltimos dias da vida. No entanto, e sem embargo de tais lacunas, ele
d-o por concludo, a pginas 443, porque depois de uma folha completamente em branco e
Palavras Prvias XI
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
dirigindo-se Fama, diz que ali est o que pde saber desta ilha de S. Miguel, e anuncia j a
narrativa que se lhe segue, isto , a Histria dos Dois Amigos, que constitui o Livro V.
J algures chamei a ateno para a curiosa semelhana que se nota entre as narrativas da
Guerra da Independncia, quer nesta parte do Livro IV, quer no Livro VI, e a relao que sobre
o mesmo escreveu o Licenciado Mosqueira de Figueiroa, Adido Geral da Armada e do Exrcito
do Rei Catlico, a qual, publicada em Madrid em 1596, isto , cinco anos aps a morte do
nosso cronista, foi transcrita pelo Dr. Ernesto do Canto no volume IV do Archivo dos Aores.
16
( ).
Isto nos leva a supor a existncia de uma fonte documental comum, que Frutuoso
transcrevesse quase na ntegra. E se nos lembrarmos de que foi aquele magistrado quem
lavrou a sentena de morte dos partidrios de D. Antnio, aps a conquista da ilha Terceira,
de presumir que essa fonte fossem quaisquer peas dos respectivos processos.
Tambm ultimamente tivemos ocasio de verificar que os captulos 102. e 103. deste Livro
IV, sobre a batalha naval de Vila Franca, so em grande parte uma cpia da Relao que
17
acerca da mesma batalha enviou o Marqus de Santa Cruz a Filipe II ( ).
Como se v, por esta pequena resenha que de alguns deles fiz, so numerosos os
problemas que oferecem as Saudades da Terra sagacidade da crtica e de cuja resoluo
nem sempre foi possvel desempenharmo-nos de forma mais satisfatria.
Esperemos que no decorrer dos tempos, surja algum, que melhor dotado e com suficiente
experincia em assuntos desta natureza, possa fazer uma anlise mais profunda e concludente
a este notvel cdice, cuja fama ultrapassou os limites estreitos das nossas ilhas aorianas
para despertar a curiosidade de vultos da maior proeminncia na sociedade portuguesa, como
o atestam algumas cpias de que nos d conta o erudito Joo de Simas no seu valioso
18
trabalho j aqui mencionado. ( )
No queremos dar por findas estas Palavras Prvias sem dirigir os rendidos
agradecimentos do Instituto Cultural de Ponta Delgada, a cuja Direco hoje presido, ao Sr.
Engenheiro Antnio Manuel de Medeiros Ferreira, pelo interesse que lhe mereceu a publicao
deste Livro IV, no desempenho das suas funes de Presidente da Comisso Administrativa da
Junta Geral de Ponta Delgada, concorrendo para que, pelo menos, se lhe desse incio, e
tambm ao Governo Regional dos Aores, que permitiu o seu prosseguimento.
E, por fim, seria injustia, para com a memria de um falecido, ao terminar a publicao da
obra, no lhe prestar o devido preito de homenagem. Refiro-me ao terceiro Marqus da Praia e
Monforte, que, num gesto, que nunca por demais se elogia, se dignou oferecer Junta Geral
do nosso distrito o precioso cdice, que durante tantos anos se manteve inacessvel na posse
da sua famlia, permitindo assim que se lhe desse a luz da publicidade.
10 de Novembro de 1977
CAPTULO I
Querendo eu contar as coisas desta ilha de S. Miguel, em que vivo, disse Fama: Agora,
Senhora, vos necessrio ter mais sofrimento em me ouvir do que at aqui tivestes, porque,
falando desta ilha (por ser ao presente minha morada, de que sei mais particularidades), hei-de
dizer muitas miudezas que cansam e enfadam a quem as diz ou escreve, e muito mais a quem
as ouve. Ao que ela me replicou: Com esses enfadamentos, Senhora, me desenfado eu, e
por isso os peo, quero e desejo, para ser aprazvel a todos e desenfadar a uns, que ho-de
louvar o bem dito e enfadar a outros, que se desenfadaro com terem que dizer e murmurar do
mal feito, que a mais doce fruta da terra. E assim cumprirei com a obrigao de meu nome,
pois este o meu natural e natureza. Vs, Senhora, segui a vossa, que dizer verdades gerais
e particulares de coisas grandes e pequenas, ainda que elas no sejam aprazveis, quando
tocam em culpas prprias e coisas secas e estriles. Mas, pois eu pretendo saber todas,
contai-me vs as mais que puderdes e souberdes, que tudo, como at aqui, me ser manjar
aprazvel e gostoso. Ao que eu respondi, dizendo: J que quereis, Senhora, enfadamentos,
que somente pertencem aos naturais desta ilha, ouvi-os.
Pois no h aldeia no mundo de que os meus moradores no contem grandes fundamentos
de sua primeira habitao, e alguns fingidos, quero, Senhora, contar desta ilha de S. Miguel os
verdadeiros, pelo melhor modo que me foi possvel saber, com muitas inquiries, perguntas e
viglias, sem ter aceitao de pessoa, para deixar de falar a verdade sabida. E se isto de mim
no crerem os maldizentes e murmuradores, que nunca no mundo faltaram, nem faltaro at
ao fim dele, eu fico comigo satisfeita, que diante de Deus no terei culpa, nesta parte, (ainda
que outras muitas tenha) de afeio nem lisonjaria, de dio nem vingana, de temor nem
covardia, com que me pudera cegar, se algumas destas faltas tivera para me desviar da
verdade das coisas que contei e contar quero.
Porque, posto que seja condio geral de todas as gentes, por darem antigos e ilustres
princpios a sua linhagem, sempre fabularem coisas, a que a antiguidade, no testemunha...
(ilegvel) d licena; assim como no deixei de contar a certeza do que soube dos ilustres
capites da ilha da Madeira e Santa Maria, e de seus moradores, assim tambm no deixarei
de dizer (pois falo antre vivos que, se no viram, ouviram) o que ouvi afirmar por muito certo a
alguns antigos, dignos de f desta ilha de S. Miguel, do que sabiam da origem e feitos de seus
ilustres capites, que dos da ilha da Madeira por linha masculina descendem. E ainda que aqui
nascera, sem suspeita de natural, com rosto descoberto, sem pejo, nem empacho, direi
verdadeiramente tudo quanto disser dos naturais desta ilha, reprovando alguns fingimentos
antigos e ditos fora de propsito e razo, que no levam caminho de verdade, e aprovando os
mais razoveis e verdadeiros.
J tenho atrs contado algumas razes que deram motivo ao infante D. Henrique para
mandar descobrir a ilha de Santa Maria, e as mesmas teve para se mover ao descobrimento
desta de S. Miguel e das mais dos Aores; pelo que, depois de achada a ilha de Santa Maria,
ordenou de mandar descobrir esta de S. Miguel, a qual empresa cometeu e encomendou a Frei
Gonalo Velho, capito de Santa Maria, que, ento, estava no Algarve. E preparadas todas as
coisas necessrias para o novo descobrimento, partiu o dito Frei Gonalo Velho, com o
regimento que o infante para isso lhe deu. E (como contam os antigos) no navio em que vinha
de Sagres, navegaram at se prem quase na altura da ilha de Santa Maria, vendo por seus
rumos e pontos, e depois com seus olhos, que lhe ficava ela da banda do sul; e andando neste
Captulo I 3
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
meio mar, antre (19) estas ilhas, s voltas, ora com um bordo para uma parte, ora para a outra,
no podendo ver esta ilha de S. Miguel, nem achando terra alguma, se tornaram ao Regno (20).
E sendo perguntados Frei Gonalo Velho e o piloto, por que banda tomaram a ilha de Santa
Maria, disseram que pela parte do norte; ao que replicou o infante, dizendo: passastes entre
o ilhu e a terra; porque chamava ilhu ilha de Santa Maria, por ser pequena e ter notcia
disso, pela ver no mapa que tinha, ou pelas outras razes j ditas, e entendia por terra esta ilha
de S. Miguel, por ser muito maior. Donde se muitos enganaram e enganam, cuidando que era
o ilhu de Vila Franca e afirmando que antre ele e a terra desta ilha de S. Miguel passou este
navio, que veio a este descobrimento, no havendo ele passado seno por antre estas duas
ilhas, como j tenho dito.
Alguns dizem que depois tornou o infante a mandar a Frei Gonalo Velho, e que achou
primeiro o ilhu de Vila Franca, onde saiu sem ver a ilha; e fazendo nele dizer missa, sem
consagrar nela, por lhe parecer que estava no mar, como em navio, porque era o ilhu
pequeno. Acabada a missa, comearam a ouvir uns gritos grandes, que eles entendiam ser de
demnios, que gritavam e diziam: nossa esta ilha, nossa ! Mas, contudo, desembarcaram
em terra e tomaram posse dela, desapossando os demnios. Como conta Plutarco outra
histria quase semelhante de gritos de demnios, que recita o magnfico cavaleiro Pero Mexia,
em sua Silva, dizendo o mesmo Plutarco: Lembra-me haver ouvido a Emiliano, orador,
varo prudente e humilde, que vindo seu pai navegando por mar para Itlia, passando uma
noite muito junto a uma ilha chamada Paraxis, estando toda a gente da nau acordada, ouviram
uma grande e temerosa voz, que soava da dita ilha despovoada, chamando pelo nome de
Atamano, que assim se chamava o piloto da nau, que era natural do Egipto; e ainda que esta
voz foi ouvida por Atamano, e por todos, uma e outra vez, nunca ousou responder, at que, j
ouvindo-se chamar a terceira vez, respondeu, dizendo: quem chama? que quereis? E ento
a voz soou muito mais alto e disse: Atamano, o que te quero que tenhas em todo caso
cuidado, em chegando ao golfo chamado Alagoa, de fazer saber ali e dizer a brados que o
grande demnio, o deus Pan, morto. Ouvido isto, toda a gente da nau ficou muito espantada,
e acordou-se antre eles que o mestre no curasse de dizer nada, se o tempo lhe servisse
quando por ali passasse, seno seguir seu caminho. Mas aconteceu que chegados Alagoa,
que era o lugar assinalado, subitamente lhes acalmou o vento, que no puderam navegar, e,
vendo-se assim em calma, determinaram de fazer saber a nova que lhes era encomendada; e
pondo-se o piloto ao bordo da nau, alou a voz quanto pde e assim ao ar disse: Fao-vos
saber que o grande diabo Pan morto! E logo em acabando ele de dizer isto, foi to grande a
multido de vozes e gritos que ouviram, que atroou todo o mar, e durou aquele choro, que
ouviram fazer, mui grande espao. O qual eles ouvindo, com grandssimo medo fizeram sua
viagem o melhor que puderam. E chegados ao porto, e depois de vindos a Roma, se publicou
nele e nela este caso por muito estranho. Eu, no somente este, mas tambm o outro de
dizerem que dizendo missa seca no ilhu de Vila Franca ouviram os gritos dos demnios, que
bradavam, dizendo: nossa esta ilha! nossa ! ambos tenho por estranhos e mui alheios da
verdade, ou, pelo menos, ainda que o da Alagoa acontecesse, permitindo Deus que os
demnios fizessem aquelas querimnias do seu gran diabo ser morto de dor e pesar, no tempo
da paixo do Salvador do mundo, que lhe desfazia seus enganos e tirou seu domnio e tirania,
sem o tal diabo poder morrer, na realidade da verdade; este desta ilha nunca aconteceu, nem
saiu no ilhu de Vila Franca Frei Gonalo Velho e os que com ele vinham a primeira vez que a
acharam. Mas a verdade deste descobrimento passou desta maneira. H se de notar (como
tenho contado) que sendo a ilha de Santa Maria descoberta por mandado do dito infante D.
Henrique, a proveu de gados para multiplicarem na terra; e mandou trazer cavalos e guas e
outras coisas necessrias, e sendo os navios que isso traziam junto dela, com os temporais
que lhe deram, no podendo sofrer a tormenta, nem pairar, aos mares, tornaram a arribar; e
alijando no meio da travessa, para salvarem suas vidas, botaram as guas ao mar, donde lhe
ficou o nome de val, ou vale, das guas, que aqueles primeiros descobridores lhe puseram.
Neste tempo, ou pouco mais alm, aconteceu na ilha de Santa Maria, por algum delito ou
falta que fez a seu senhor, fugir um escravo, homem preto da Guin, dos moradores da ilha, e
acolher-se serra, da banda do norte, e por ser em tempo de vero, e o ar sem nvoa, via o
negro dela, algumas vezes, a ilha de S. Miguel, quando fazia o tempo claro. E depois de ser
tornado, dizia que da serra, donde andara, vira uma terra grande para a banda do norte. E
sendo disto certificado o infante D. Henrique, por esta notcia e razo que lhe acresceu s
outras que ele entendia, posto que j tinha mandado descobrir esta de S. Miguel, sem os
Captulo I 4
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
descobridores a poderem achar, tornou a mandar o mesmo Frei Gonalo, por ser capito da
ilha de Santa Maria e j cursado nestas viagens, ao descobrimento destoutra, sua vizinha.
Deixando parte o que tenho atrs dito dos cartaginenses, que conjecturei haverem sido
primeiros e antigos descobridores de todas, ou das mais destas ilhas dos Aores, que me
parece ter sombra de verdade pelas razes j ditas, e no falando no que outros dizem, que foi
esta ilha de S. Miguel, antes de ser achada pelos portugueses, setenta anos atrs descoberta
por um grego, que com tormenta desgarrou de Clez, e vindo a dar nela, a foi pedir a El-Rei,
que lha deu, e trazendo gado que nela lanou, logo faleceu, com que ficou a ilha erma at o
tempo que os portugueses a descobriram, em que acharam ossada de gados, e que na baa da
Lagoa se achou de carneiros, pelo que lhe puseram nome Porto dos Carneiros, o que eu tenho
por coisa fabulosa e longe da verdade, direi o que sei do descobrimento dela, certo por
memrias e escritos dos antigos e por tradio deles, que de mo em mo, ou de memria em
memria, veio ter s mos e lembrana dos moradores presentes que nela agora vivem, que
o que se segue.
Depois de tornado Frei Gonalo Velho, capito da ilha de Santa Maria, da primeira viagem
que fez por mandado do infante ao descobrimento desta ilha de S. Miguel, sem a poder achar
nem ver, andando perto dela, lavrando com muitos bordos o mar de antre ambas, pelo que o
infante sabia, lhe respondeu que andara antre o ilhu, que a ilha de Santa Maria, e a terra,
que esta de S. Miguel; e pelo que lhe disseram, que a vira o negro fugido, tornou (como j
disse) a mandar o mesmo Frei Gonalo Velho a busc-la, dando-lhe por regimento que
pusesse a popa no ilhu, que era a ilha de Santa Maria, e ao norte navegasse, e dariam na ilha
que ele mandava buscar. O que cumprindo o dito Frei Gonalo Velho e o piloto que trazia
consigo, que se chamava Foam (sic) Vicente, natural do Algarve, cujo nome no soube, quase
doze anos inteiros depois de ser descoberta a ilha de Santa Maria, aos oito dias do ms de
Maio da era de mil e quatrocentos e quarenta e quatro anos, por dia do aparecimento do
arcanjo S. Miguel, prncipe da igreja, foi vista e descoberta por eles esta ilha; que, por ser
achada e aparecer em tal dia e festa do aparecimento do arcanjo, lhe foi posto este nome ilha
de S. Miguel, de felicssima sorte, governando o Reino o infante D. Pedro, filho de el-Rei D.
Joo, de Boa Memria, o primeiro do nome e dcimo Rei de Portugal; o qual se prova, pois,
por morte deste Rei D. Joo, de Boa Memria, reinou seu filho D. Duarte, que nasceu na
cidade de Viseu no ano de mil e trezentos e noventa e um, e viveu quarenta e dois anos, dos
quais reinou cinco, e faleceu na era de mil e quatrocentos e trinta e oito anos; e por sua morte
houvera de reinar seu filho D. Afonso, o qual nasceu na era de mil e quatrocentos e trinta e
dois anos, e por no ser mais que de seis anos, no foi entregue do Regno, seno seu tio o
infante D. Pedro, que governou por seu sobrinho, D. Afonso, at a era de mil e quatrocentos e
quarenta e oito anos, em que foi entregue ao dito Rei D. Afonso. Antre os quais anos mil e
quatrocentos e trinta e dois, em que nasceu el-Rei D. Afonso e comeou a governar o Regno
por ele o infante D. Pedro, e o ano de mil e quatrocentos e quarenta e oito, em que acabou de
governar, por entregar o governo a el-Rei D. Afonso, se inclui e contm o ano de mil e
quatrocentos e quarenta e quatro, quando esta ilha de S. Miguel foi achada, em o qual o infante
D. Pedro governava o Reino.
E logo no ano de mil e quatrocentos e quarenta e nove el-Rei D. Afonso, sendo ainda no
primeiro ano de seu reinado, deu licena ao infante D. Henrique, seu tio, para mandar povoar
estas ilhas dos Aores, que havia dias que eram descobertas.
No ano de mil e quatrocentos e oitenta, outros dizem, de oitenta e um, faleceu este Rei D.
Afonso, e no mesmo ano, antes de seu falecimento, fez as pazes com Castela.
Chegando aqui s ilhas os novos descobridores, tomaram terra no lugar, onde agora se
chama a Povoao Velha, pela que ali fizeram depois, como adiante contarei, e,
desembarcando antre duas frescas ribeiras de claras, doces e frias guas, antre rochas e
terras altas, todas cobertas de alto e espesso arvoredo de cedros, louros, ginjas e faias, e
outras diversas rvores, deram todos, com muito contentamento e festa, graas a Deus, no as
que por to alta merc se lhe deviam, seno as que podem dar uns coraes contentes com o
bem to grande que tinham presente, desejado por muitos dias e com tanto trabalho e
enfadamento de importunas viagens por tantas vezes buscado. De crer que trariam
sacerdote consigo, que dissesse ali missa (como alguns dizem) onde no lugar agora est uma
ermida de Santa Brbara, e aquela foi a primeira que nesta ilha se disse; mas que missa fosse
ou quem a dissesse, no se sabem as particularidades disso, nem de outras que ali passariam
(como alguns querem dizer e contarei adiante). Andavam os novos ento, e agora antigos
Captulo I 5
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
descobridores, ora pouco pela terra, porque muito no podiam, por lho impedir o espesso mato,
ora muito mais pelo mar, no barco de seu navio, correndo parte da costa, vendo das guas
salgadas as doces ribeiras, que, por antre o arvoredo, pelas rochas caam, examinando e
atentando todas as particularidades que podiam e os lugares ss e saudosos da erma e
solitria ilha, acompanhados de uns altos montes e baixos vales, povoados de arvoredo, com
cuja verdura vestida estava toda a terra, dando grandes esperanas de ser mui frtil e
proveitosa a seus moradores, que nela viessem a fazer suas colnias. E dizem comummente
os antigos que, vendo muitos aores e bons, dos quais levavam daqui para o Reino alguns no
princpio, como tinham visto na ilha de Santa Maria, lhe puseram nome ilhas dos Aores, o que
bem podia ser; mas o que outros tm por mais verdade que, por aqui no haver seno
poucos e como adventcios, vinham a esta ilha doutras terras no sabidas, vendo no ar muitos
milhafres que havia, que com eles se pareciam e por tais os julgavam, como agora h, e assim
parecerem, lhe puseram este nome de ilhas dos Aores, o qual tambm se apegou s outras
ilhas de baixo, que depois se descobriram, onde no faltam estas aves de rapina; ou tambm
por ento nelas se acharem aores, ainda que depois e agora os no houve, nem h em
nenhuma delas, seno alguns que com temporais e tormentas acertam de vir desgarrados de
outras partes. E no fazendo os novos descobridores detena muitos dias nos que ali
estiveram, tomando guas, ramos de rvores e algum caixo de terra, e pombos que, sem
trabalho e sem laos, s mos tomavam, e outras coisas que a acharam, para levar por mostra
ao infante, se partiram para ele, que, contente com tal nova, os recebeu, contentes por lha
levarem, e lhes fez mercs a todos com a benignidade que se devia a to bons servidores e
tais servios mereciam, fazendo particular merc a Frei Gonalo Velho da capitania da ilha que
novamente achara, com a outra capitania que lhe tinha dado da ilha de Santa Maria, com que
ficou capito de ambas, porque os multiplicados e continuados servios no se pagam com
singelos prmios, seno com mercs dobradas (21).
Captulo I 6
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO II
Depois de achada a ilha de So Miguel, tornando para o Regno seus descobridores, foram
pelo mar, enquanto a no perdiam de vista, para trs atentando e notando sua figura, e viram
que em cada ponta de sua comprido tinha um mui alto pico, que, assim como eram os dois
extremos dela, assim eram tambm extremados na grandura, e em grande quantidade e altura
sobrepujavam a todos os mais montes que pelo meio havia; e demarcando-a por eles o piloto,
para depois a poder melhor reconhecer, sendo chegados a Sagres (como tenho dito) e
havendo o infante feito merc da capitania dela a Frei Gonalo Velho, juntamente com a da ilha
de Santa Maria, tornou logo a mandar, ou o mesmo Frei Gonalo Velho e o piloto, ou o piloto
s, sem ele, com outra companhia, a deitar gado e aves e outras coisas necessrias e provar a
ventura de sua fertilidade tambm, com sementes de trigo e legumes, com que partiram de
Sagres. E navegando com prspera viagem, vindo vista da ilha, vendo-a o piloto, a
desconheceu por lhe ver um s pico da parte do oriente e no ver o outro da banda do
ponente, com que ida a demarcara; porque neste meio tempo, enquanto eles foram ao
Regno e tornaram, aconteceu que se alevantou o fogo, a primeira vez sabida nesta terra, e
ardeu aquele alto pico para a banda do noroeste nesta ilha, junto da ponta dos Mosteiros; onde
agora se chamam as Sete Cidades s cavidades dele, das quais depois particularmente
contarei. E dizem que o mesmo piloto e os do navio viram no mar muita pedra pomes e troncos
de rvores que dali saram, sem entender a causa disso. Mas, ainda que ento e depois foram
achados os sinais e efeitos deste fogo, que fez arrebentar e abaixar aquele pico, no foi visto,
por no ser povoada a ilha no tempo que ele arrebentou. Do qual dizia Pedro Gonalves
Delgado e Duarte Vaz, seu irmo, antigos e parentes dos primeiros habitadores, que eles
tinham ouvido a seu pai que o piloto e os primeiros que vieram a povoar esta ilha
desconheceram a terra, por no verem j o pico por onde a tinham demarcada, por causa do
fogo que, sem eles o saberem, tinha dantes arrebentado, sumido e espalhado aquele grande
pico. Contudo, saram em terra na Povoao, em que a primeira vez haviam desembarcado,
onde se certificaram ser aquela a mesma ilha que dantes tinham demarcada. E ali foi o
primeiro assento, que nesta ilha se fez de povoao de gente, que desembarcou nela por dia
da dedicao do arcanjo S. Miguel, a vinte nove de Setembro do mesmo ano. E povoando ali
primeiro, e depois em outras partes, se chamou aquele lugar pelo tempo adiante, em respeito
das outras povoaes, a Povoao Velha. O que foi grande dom de Deus e especial merc
feita a esta ilha aparecer e achar-se no dia do aparecimento de S. Miguel e tornar-se a achar e
povoar no dia de sua dedicao, por se dedicar toda a este Santo Arcanjo, Prncipe da Igreja, e
t-lo por seu Prncipe e Padroeiro, pois sua, chamando-se, de seu nome, de S. Miguel; onde
morando os descobridores em suas cafuas de palha e feno, ouviam quase por espao de um
ano tamanho arrodo, bramidos e roncos, que a terra dava com grandes tremores, ainda
procedido da subverso e fogo do pico que se sumira dantes, que estando todos pasmados e
medrosos, sobstentando a vida com muito trabalho, assentaram de se tornar para o Regno,
mas por falta de embarcao o no fizeram, por ser j tornado o navio em que haviam vindo. E
porque neste princpio h vrios pareceres e contam diversas coisas, di-los-ei aqui todos, para
que cada um tome e escolha deles o que mais lhe quadrar e parecer mais verdadeiro.
Uns dizem que os primeiros habitadores que neste navio vieram e desembarcaram nesta
ilha foram Jorge Velho e sua mulher Africnes, Pero de Sam Miguel e sua mulher Aldona
Roiz, Joo de Rodes e Joo de Arraiolos, que outros dizem de Arajo, todos naturais de frica,
criados do infante D. Henrique, por quem ele mandava fazer experincias da terra, os quais se
diz que foram os que fizeram primeiramente justia na ilha, e enforcaram um homem na dita
Povoao em uma rvore e, depois de morto, lhe tiraram a inquirio das culpas, como dizem
Captulo II 7
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Captulo II 8
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
acontecer no Brasil, o que vendo eles, escreveram ao infante que a terra no era para povoar,
pois no dava trigo, e era muito estreita, com somente um lombo de serrania, e lhes desse
licena para se irem, posto que dava em muita abundncia muitos legumes, como chcharos,
lentilhas, favas e ervilhas, e o gado multiplicava em grande maneira, porque, do pouco que Sua
Alteza mandara lanar na ilha, estava quase toda povoada. Ao que respondeu o infante que
abastava dar os legumes que diziam e multiplicar tanta cpia de gado, como afirmavam, para
se povoar, quanto mais, se naquela parte no dava trigo pela fertilidade do lugar, que o daria
em outra; a qual razo se mostrou dali a poucos anos ser verdadeira, porque, discorrendo
estes novos povoadores pela costa desta mesma ilha em um batel, vieram ter a uma pequena
praia que tinha ao mar um ilhu defronte, no muito apartado dela, onde desembarcaram. E
olhando bem a terra, em um largo e espaoso campo que tem, determinaram de o cultivar,
como cultivaram, semeando nele trigo que rendia tanto, que lhe ps espanto. E a uma vila,
que, primeiramente, depois se edificou neste mesmo campo, puseram nome Vila Franca do
Campo, por ser nele edificada. De maneira que o homem que veio da ilha de Santa Maria foi o
primeiro povoador desta ilha e o primeiro que edificou casa nela, e os que depois vieram foram
os segundos povoadores, com os quais ficou a mulher, que veio furtada da ilha de Santa Maria,
ou fosse solteira ou casada. E posto que a Povoao, que agora chamam Velha, no desse
trigo naqueles primeiros anos que o semearam, depois o deu em grande abundncia e o
melhor da ilha, como so todas as coisas que a terra naquela parte d e frutifica, mais
avantajadas em bondade e melhores de toda ela.
Outros afirmam que depois de descoberta esta ilha de S. Miguel e deitado gado nela (e no
podia haver muito tempo que era achada, porque, segundo dizem, os carneiros que deitaram
na Alagoa, ali os acharam juntos com alguma multiplicao, sem serem ainda espalhados pela
ilha, pelo que se chamou aquele lugar Porto dos Carneiros), veio um Gonalo Vaz, o Grande,
que depois foi ouvidor do Capito, nesta ilha, a povo-la por mandado do infante, de cuja casa
era, e achou estes carneiros juntos, descobrindo a costa. E dizem que este Gonalo Vaz (pai
de Gonalo Vaz, o moo, e de Nuno Gonalves, que depois se chamou de Rosto de Co, que
foi o primeiro homem que aqui nasceu, nesta ilha, e pai de Joo Gonalves e de Francisco
Gonalves) foi o primeiro que fez a Povoao Velha; e vinham em sua companhia Afonso Anes
do Penedo e Rodrigo Afonso, Afonso Anes o Colombreiro, Vasco Pereira, Joo Afonso
dAbelheira, Pedro Afonso, Joo Pires, Gonalo de Teves, almoxarife, e Pero Cordeiro, seu
irmo, escrivo do almoxarifado e tabelio pblico em todas estas ilhas dos Aores, achadas e
por achar (22), e os naturais de frica, que j disse, e outros a que no soube o nome, todos
gente nobre da casa do infante D. Henrique. E desembarcando em terra, alm da ribeira da
Povoao, que vai da banda do oriente, junto donde agora est uma ermida de Santa Brbara,
e apartando-se as mulheres por antre o feno, que ali havia muito comprido, a mulher de
Gonalo Vaz, o Grande, com grande sobressalto e medo que houve, achou antre ele um
homem morto, e gritando e chamando o marido e mais companhia, acudiram logo todos e
pasmaram de ver homem morto em terra erma; e, postos em confuso, deitavam diversos
juzos, cuidando e temendo que houvesse algum gentio nesta ilha, pela qual razo se
vigiavam, at que veio o homem que o matou ter com eles e descobriu a verdade, e eles,
havendo d dele, o deixaram andar em sua companhia, sem lhe fazer algum mal; mas a
mulher, sua amiga, no ousando aparecer de vergonhosa, se foi por um escalvado at uma
ribeira da banda norte, onde depois a foram achar uns homens, que pelo mesmo caminho a
buscaram, e achando-a muito disforme, negra e descorada, por lhe faltarem os mantimentos, e
no comer seno alguma fruta da serra, que chamam romania, e por outro nome uvas de
serra, de que em toda a parte desta ilha h muita quantidade, e lapas, junto do mar, ou algum
outro marisco, ribeira lhe puseram nome a ribeira da Mulher, como hoje em dia se chama. E
o homem homicida, indo eles a montear dentro, pelo mato, roubava-lhes as cafuas de palha e
feno, que tinham feitas, queimando-lhes algumas e furtando-lhes coisas de comer e algum fato,
sem o poderem depois haver mo, porque se escondia e embrenhava naquele espesso e
alto mato, que toda a terra cobria; pelo que, usando de manha, se embarcaram em um batel e
indo ao longo da costa, como que a iam descobrir, deixaram suas espias na terra, o que vendo
o matador se foi s cafuas, onde o tomaram as espias, e, por no haver cadeia onde o ter
preso, consultaram todos juntos antre si que pela inquietao que lhe dava e os furtos que
fazia, e pela morte do homem que matara, o enforcassem e assim o fizeram, porque o
enforcaram logo, sem mais forma nem figura de juzo, em um zimbro, que estava ali grande em
uma quebrada de terra, como baixa rocha, junto de outra ribeira mais pequena, que est para o
ocidente, antre a qual e outra grande est a Povoao Velha, ainda que alguns dizem que foi a
forca uma faia. E os mouriscos de frica, que o Infante de sua casa mandara em companhia de
Captulo II 9
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Gonalo Vaz, o Grande, que tambm era de casa do Infante, e por seu mandado vieram
povoar esta ilha, diziam naquele auto da justia: forcarte, forcarte e depois tirarte
inquirione. E assim foi a obra, como eles, diziam, por palavra, que, depois de enforcado o
paciente, fizeram autos de suas culpas e os mandaram ao Infante, que houve por bem feito e
aprovou sua morte. E alguns querem dizer que estranhou o Regente este feito e os mandava ir
presos, mas por rogos do Infante D. Henrique, seu irmo, lhe perdoou, por lhe dizer que tinha
necessidade deles para povoarem a ilha, alm de fazerem justia no que fizeram, ainda que
no guardaram a ordem que se nela devera ter. Outros contam isso por outro modo (como
acontece uma mesma coisa, vista ou ouvida de muitos, contar-se por muitas e diferentes
maneiras), dizendo que veio Gonalo Vaz, o Grande, por mandado do infante povoar esta ilha
de S. Miguel, e saindo alguns na Povoao em terra, com suas mulheres, acharam entre o
feno um homem morto, e como o acharam, temeram e tornaram-se a recolher aos navios. Ao
outro dia tornaram a desembarcar com suas armas, a descobrir a terra e saber se era povoada
de gente, e de que gentio seria, com a qual determinao, correndo todas as veredas e
lugares, por onde lhes parecia que se podia servir a gente, havendo-a na terra, no acharam
mais que trs rastos, dois grandes e um pequeno, que eram dos dois homens e da mulher; e
assim estiveram trs ou quatro dias suspensos, sem verem pessoa alguma, mas, contudo, se
vigiavam sempre e dormiam nos navios; e a cabo de quatro dias lhe saiu a eles um homem,
que, tomado e posto a tormento, confessou que aquele homem que ali estava morto, ele o
matara por gozar de sua amiga, que o mesmo morto trouxera da ilha de Santa Maria, em cuja
companhia ele viera; e acabando de fazer esta confisso, Gonalo Vaz, o Grande, o mandou
enforcar em uma rvore de ginja, que ali estava. E mandou depois vir o marido da mulher da
ilha de Santa Maria, que est dezassete lguas desta de S. Miguel, de porto a porto, e lha
entregou, reconciliando-a com ele e fazendo-os amigos.
Contam mais que semeara Gonalo Vaz, o Grande, e os que com ele vieram o primeiro
ano, trigo na Povoao Velha e deu-lhe bom trigo e muito; e semeando o segundo ano no
mesmo lugar, por Nosso Senhor no ser servido de habitarem ali, lhe no deu seno joio e
aveia. E da, indo correndo a costa para o ponente, foram dar no ilhu de Vila Franca, e, ali,
defronte, saram em terra e habitaram, a qual, semeando e cultivando, lhe respondeu com
muitas e abundantes novidades. E de Vila Franca vinham correndo a costa em barcos, e
saindo na Ponta Delgada, cinco lguas de Vila Franca, na ponta de Santa Clara, iam a
montear, e, entrando pela terra dentro um tiro de besta, e tiro e meio, sem poder mais entrar
nela, pelo mato ser muito maninho e espesso, estavam dois dias e trs, em que carregavam de
porcos monteses, com que se tornavam para suas casas bem providos.
Desta maneira contam diversos coisas diversas, mas os mais dizem que houve duas
povoaes, e na primeira vieram os naturais de frica, j nomeados, logo quando o infante
mandou deitar gado nesta ilha, no tanto para a povoar, como para experimentar a terra, como
est dito; os quais dizem ser l cavaleiros, que l chamam fidalgos, que trouxera o infante D.
Henrique de frica, quando l passara, e um deles, de que ele mais confiava, fez regente dos
outros, dando-lhe poder que os governasse e estivessem todos sua obedincia. E
achando-se este homem, atrs dito, de que se suspeitava mal, perguntou o regente mourisco
aos outros que pena merecia quem fazia adultrio. E disseram-lhe que El-Rei mandava dar
morte de forca, o qual ele ouvindo, o mandou enforcar sem mais autos, nem inquiries, nem
cerimnias. E na segunda povoao veio Gonalo Vaz, o Grande, homem muito honrado e
principal dos da casa do infante D. Henrique, e os mais, j ditos, em sua companhia, tambm
homens principais e honrados, deles de casa do infante (sic), e outros naturais do Algarve, que
o dito infante mandaria para povoarem esta ilha. E deles e dos outros que primeiro vieram se
comeou a fazer a povoao dela, que depois se multiplicou e estendeu por ela com nobre
gerao, afora outros homens, tambm fidalgos e honrados, que, depois, de outras partes a ela
vieram, uns solteiros e outros casados, com seus filhos e filhas, como adiante direi. E parece
que este Gonalo Vaz, o Grande, com seus companheiros j ditos, veio na era de mil e
quatrocentos e quarenta e nove anos, pelo que, no captulo primeiro do Livro Segundo da
Primeira Dcada da sua sia, diz o docto (23), e curioso Joo de Barros que em algumas
lembranas do Tombo e livros da Fazenda de el-Rei D. Afonso, o quinto do nome, somente
achou que no ano de mil e quatrocentos e quarenta e nove deu el-Rei licena ao infante D.
Henrique que pudesse mandar povoar as ilhas dos Aores, as quais j naquele tempo eram
descobertas e nelas lanado algum gado, por mandado do mesmo infante, por um Gonalo
Velho, comendador de Almourol, junto da vila de Tancos; ou, se no veio Gonalo Vaz neste
ano, em que el-Rei D. Afonso deu esta licena, que foi o primeiro de seu reinado, sendo ele de
Captulo II 10
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
dezassete anos, depois de sair da tutoria e tomar posse do governo dele, vieram logo no
seguinte, ou no tardou muito, porque para isso se dava licena, para logo se pr em efeito a
povoao delas, de que o infante D. Henrique era muito curioso e cuidadoso, por gozar mais
cedo do fruto dos trabalhos de seu descobrimento.
Captulo II 11
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
24
CAPTULO III ( )
DOS DOIS CAPITES PRIMEIROS QUE FORAM DAS DUAS ILHAS DE SANTA MARIA E
DE SO MIGUEL, E DA PROGNIA DOS VELHOS, DONDE ELES DESCENDEM, E OS
DESTAS DUAS ILHAS QUE DELES PROCEDEM
Como diz o docto Joo de Barros, muito aproveita a lio da histria para virem os cursados
nela a grande estado de honra e acrescentamento de fazenda; como Marco Tlio, que uma das
coisas que o ps em a dignidade consular, que era a maior que naquele tempo havia, foi ter
grande conhecimento das linhagens, famlias, das propriedades e de outros negcios pblicos
do povo romano, sem as quais coisas, o seu orar fora edifcio sem fundamento, telhado sem
paredes, folha sem tronco, rama sem raiz, polpa sem ossos, carne sem nervos e msica sem
compasso. Pelo que direi aqui a prognia dos antigos descobridores e povoadores desta ilha,
comeando na gerao e apelidos dos Velhos, donde descende o primeiro Capito dela, Frei
Gonalo Velho, comendador de Almourol, que no princpio a descobriu e povoou com os mais
que depois a ela vieram.
Os parentescos nesta ilha (como as rvores dela estavam no princpio travadas com seus
ramos) esto liados uns com outros que, se foram mais frescos e no foram discorrendo e
saindo j do quarto grau por diante, escassamente se pudera contrair matrimnio entre
pessoas nobres, e principalmente o da prognia dos Velhos, que o apelido do primeiro
Capito, que a veio descobrir e povoar. Para algum entendimento do qual, se h-de notar que
houve em Portugal um fidalgo, Martim Gonalves de Travassos, casado com uma fidalga
chamada D. Catarina Dias de Melo, que tiveram dois filhos, um chamado Nuno Martins de
Travassos, to abalizado fidalgo do Reino e de tanta valia que teve por seu pagem a um
Ferno Roiz Pereira, que, depois, deu por parente aos Pereiras, e veio a ser amo da duquesa
infanta D. Breatiz, me del-Rei D. Manuel, e criou os infantes, seus filhos. E outro fidalgo,
Ferno Velho, casado com outra fidalga, chamada D. Maria lvares Cabral, filha do senhor de
Belmonte, que houveram os filhos seguintes: sc., o primeiro, Gonalo Velho Cabral, chamado o
famoso Comendador do Castelo de Almourol e senhor das Pias e Bezalga e Cardiga, e Capito
e Comendador desta ilha de S. Miguel e da de Santa Maria; o segundo, lvaro Velho, a quem
no soube a descendncia, por ficar em Portugal; a terceira, D. Tareja Velha, que casou com
um Fuo Soares, de que nasceu Joo Soares de Albergaria, que depois foi segundo Capito
destas ilhas de S. Miguel e Santa Maria, por lhas deixar o dito seu tio, Gonalo Velho; a quarta
filha de Ferno Velho e de D. Maria lvares Cabral se chamou D. Violante Cabral; a quinta, D.
Leonor Velha, e no sei se tiveram mais filhos.
D. Violante Cabral casou com Diogo Gonalves de Travassos, filho de Martim Gonalves de
Travassos e de sua mulher D. Catarina Dias de Melo. Dantre o dito Diogo Gonalves de
Travassos e D. Violante Cabral nasceram os filhos seguintes, sc., Rui Velho de Melo, em quem
Gonalo Velho ps a comenda do castelo de Almourol e senhoria das Pias e Bezalga e
Cardiga. Este Rui Velho foi estribeiro-mor de el-Rei D. Joo, segundo do nome, e houve um
filho natural e uma filha: o filho, chamado Simo Velho, viveu em Tomar e foi ndia, donde
veio muito rico; a filha havia nome Violante Velha e foi casada com um Francisco Botelho, de
que houve nobres filhos. Por morte de Rui Velho, que no casou, houve estas comendas D.
Nuno Manuel e, depois, o conde do Redondo.
Tiveram mais os ditos Diogo Gonalves de Travassos e D. Violante Cabral estes filhos: Pero
Velho, Nuno Velho, D. Caterina Velha Cabral, D. Leanor Velha Cabral.
Pedro Velho de Travassos e Nuno Velho vieram para estas ilhas com seu tio Gonalo
Velho, e nelas casaram, como adiante direi.
Captulo III 12
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
D. Caterina Velha Cabral casou com um fidalgo, a quem no soube o nome, de que houve a
D. Caterina, que casou com um Martim da Silveira, do qual houve a Manuel da Silveira, senhor
da Terena, e Diogo da Silveira, capito-mor que foi do mar da ndia, e a mulher de Nuno da
Cunha, que foi Viso-Rei da ndia, e no sei se teve mais filhos.
D. Lianor Cabral casou com outro fidalgo, cujo nome no soube; dentre eles nasceu uma
filha, por nome D. Ceclia, que casou com Francisco Miranda, de que nasceram Diogo de
25
Miranda e Pero de Miranda, dayo ( ) da S de vora.
Diogo Gonalves de Travassos, como fica dito, filho de Martim Gonalves de Travassos e
de D. Catarina Dias de Melo, foi veador do infante D. Pedro, Regente do Reino, e seu escrivo
da puridade e aio e padrinho dos filhos do dito infante, e foi do conselho del-Rei D. Afonso,
quinto do nome. Jaz sepultado no mosteiro da Batalha, porta da capela de el-Rei D. Joo, de
Boa Memria, primeiro do nome, e dos infantes, seus filhos, da banda de fora, e tem sobre a
cova uma campa com uma grande letra D, que quer dizer o seu nome, Diogo, a qual letra lhe
mandou pr el-Rei, por ser muito privado seu, tanto que, adoecendo ele morte, o foi visitar a
sua casa o mesmo Rei em pessoa. Era homem grande de corpo, bem disposto, gentil-homem,
muito valente e foroso, com as quais partes tinha bem servido a el-Rei nas guerras contra
Castela e fora por seu mandado com o infante D. Pedro na tomada de Ceuta, onde foi armado
cavaleiro pelo dito infante, pelo que era muito favorecido dos Prncipes.
Era Gonalo Velho, o famoso comendador de Almourol e primeiro Capito que foi da ilha de
Santa Maria e desta de S. Miguel, tambm to valente de sua pessoa, que mandando el-Rei D.
Joo correr touros em vora, mandou ele fazer um cadafalso para levar a v-los umas
sobrinhas suas, sc., D. Ceclia e D. Catarina, e outras parentas. Estando j o corro (26) cerrado,
entrou ele com as sobrinhas, e passando com elas e dois pagens, que iam diante dele para o
cadafalso, havia um touro muito poderoso e afamado de bravo, que estava para se correr, o
qual disse el-Rei que deitassem no corro a Gonalo Velho, que passava com suas sobrinhas,
conhecendo dele sua valentia, de que tinha muitas experincias; tanto que o touro foi no corro
27
e o vira (?) ir, arremeteu a ele, recolheu com o brao esquerdo para trs ( ) os pagens junto
das sobrinhas, vindo o touro j mui perto para o levar nos cornos, e fazendo o que de sua
natureza, que abaixar a cabea e sarrar (28) os olhos, arrancou ele de um terado que levava
na cinta, e lhe deu com ele um golpe no jarzilo, junto dos cornos, no lugar por onde os matam,
com que lhe derribou a cabea, de maneira que caiu o touro no cho, perneando e morrendo;
ele alimpou o terado do sangue no mesmo touro, muito quieto, dizendo: Os rapazes que
vos c mandaram outro tanto lhe fizera eu, se eles c vieram. E levou suas sobrinhas ao
cadafalso. E Joo Rodrigues da Cmara, quarto Capito desta ilha de S. Miguel, contava, (pelo
ouvir na corte, onde andava), esta histria dele, miudamente.
Sendo este Gonalo Velho, comendador de Almourol, como era, muito privado e da casa do
infante D. Henrique, o que mandou descobrir estas ilhas, tendo uma vez brigas com uns
fidalgos da casa do mestre de Santiago, que foi antes de D. Jorge, filho de el-Rei D. Joo,
(outros dizem que do mesmo D. Jorge, o que parece no ser este) sobre qual deles era mor
senhor, se o infante D. Henrique, se o dito mestre de Santiago, afrontados eles das palavras
que Gonalo Velho lhe dissera, indo ele para a sua comenda de Almourol, acompanhado de
vinte de cavalo, afora outra gente de p, por se temer deles, foi pousar no caminho em uma
pousada, onde, andando de noite, passeando e rezando a vspera e completas por umas
Horas, lhe atiraram por um buraco da porta com uma besta e o quadrelo lhe deu e pregou nas
Horas por onde rezava, sem lhe fazer nenhum dano. Chamando ele, ento, pelos criados, se
saiu com eles a cavalo, buscando os contrrios pelo campo, sem os poder achar; somente
sendo j manh, viram os sinais das ferraduras e tropel dos cavalos, que se iam recolhendo,
por de dia o no ousarem cometer, seno de noite, com espias diante de si, por conhecerem
do dito Gonalo Velho ser to valente e esforado de sua pessoa, que no podiam dele de dia
tirar o melhor rosto a rosto; e por isso o foram cometer treio (29), de noite. Era Gonalo
Velho de tantas foras, que podia espremer um homem e esmiu-lo antre as mos. E alm
disto muito animoso, pelo que foi de noite no alcance, buscando a seus contrrios, o que de
alguns foi taxado e julgado por temeridade, porque fora possvel serem tantos seus inimigos
(30) em cilada, que o puderam tomar aquela noite. Mas o grande esforo, nimo e valentia, que
tinha, o fez cometer, sem estimar nem temer, tal perigo.
E por ser desta qualidade e de to boas partes, era muito privado do infante D. Henrique e
foi enviado por ele a descobrir estas ilhas de Santa Maria e de S. Miguel, que descobriu e foi
feito Capito delas, trazendo consigo aos ditos dois sobrinhos, Pero Velho e Nuno Velho. E
Captulo III 13
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
tornando-se para o Regno por no se contentar de viver em terra erma, seno na corte, onde
se criara s abas dos Prncipes, os quisera fazer Capites, um de uma, e outro de outra, mas o
Infante acabou com ele que fosse Capito delas outro seu sobrinho, do mesmo Gonalo Velho,
que andava em casa do dito infante, chamado Joo Soares de Albergaria, filho de outra sua
irm, do dito Gonalo Velho, e irmo (sic) (31) da dita D. Violante, mulher de Diogo Gonalves
de Travassos, atrs dito. O qual, feito Capito depois da renunciao de seu tio, que ficou em
Portugal, onde faleceu sem ter filhos, se veio morar a estas ilhas, governando-as com muita
prudncia e diligncia, residindo principalmente o mais do tempo na ilha de Santa Maria, por
ser mais povoada naquele tempo (32). E dos filhos que teve disse j, tratando da ilha de Santa
Maria, pelo que agora no direi mais deles, remetendo-me ao que dito tenho. Nem agora tornei
a falar neles, seno por haverem sido dos primeiros Capites desta ilha de S. Miguel, sendo
Gonalo Velho o primeiro, e seu sobrinho Joo Soares o segundo. Dos sobrinhos do qual
Gonalo Velho, chamados Pero Velho Cabral e Nuno Velho Cabral, procederam os Velhos
destas duas ilhas de Santa Maria e S. Miguel, como agora direi, alm do que tenho dito deles
na histria da ilha de Santa Maria, j contada.
Dos dois filhos de Diogo Gonalves de Travassos e de D. Violante Cabral, sobrinhos do
Capito Gonalo Velho, que com ele vieram a estas ilhas, que houveram de ser Capites
delas, se o infante o consentira, o Pero Velho, nesta de S. Miguel, fez a ermida de Nossa
Senhora dos Remdios da Alagoa e jaz sepultado nela, e viveu ali perto, onde tinha suas
terras. No sei com quem foi casado, mas de sua mulher houve dois filhos, sc., Gonalo Velho
e Estevo de Travassos, e trs filhas, sc., a mulher que foi de Joo lvares do Olho, e a mulher
de Joo Afonso, o Corcs (sic) de alcunha, que era tambm da casta dos Velhos, e a me de
33
Joo Velho Cabral, cujas foram as casas que agora so de Jernimo Lus ( ), filho de
Sebastio Lus e genro de Aires Lobo.
Gonalo Velho, filho de Pero Velho, foi casado com uma mulher da gerao dos Amados,
chamada Catarina lvares de Benevides, de que houve os filhos seguintes, sc., a mulher de
Jorge Nunes Botelho, que chamavam Margarida Travassos, Amador Travassos e Nuno Velho
e Francisco Travassos e Lopo Cabral de Melo e Tareja Velha, que casou com um letrado,
chamado Antnio lvares, filho de Joo lvares, do Pico que Arde, da Ribeira Grande, a
segunda vez com Sebastio Fernandes de Freitas, dos quais no houve filhos.
Amador Travassos, filho de Gonalo Velho, casou com Maria dOliva, em frica, onde
esteve muitos anos em servio de el-Rei e de l a trouxe; da qual houve a Heculiano Cabral,
sacerdote, a Afonso dOliva e Nuno Travassos e uma filha, que se chama Briolanja Cabral, a
qual casou com Pero Castanho, homem de grandes espritos, e outra filha, chamada Margarida
Travassos, que casou com Miguel Fernandes, filho de Sebastio Fernandes de Freitas, e outra
filha chamada Roqueza Cabral, que casou com Antnio Correia de Sousa.
Estevo Travassos, filho de Pero Velho, casou com Catarina Gonalves, filha de Gonalo
Anes e de Catarina Afonso, naturais da cidade do Porto, de que houve filhos: Pero Velho de
Melo e Joo Cabral e Amador Travassos, sacerdote, vigairo que foi em S. Roque, e filhas,
Filipa Travassos, mulher de Joo Cabral, que no houveram filhos. Joo Cabral casou com
uma filha de Vasco Vicente, da vila de gua de Pau, irm do Padre Manuel Vaz, beneficiado na
vila da Ribeira Grande, e houve de seu marido muitos filhos e filhas; e Branca Velha, mulher de
Cristovo Roiz, do qual houve alguns filhos e filhas.
Pero Velho de Melo casou em Lagos com uma nobre mulher, a quem no pude saber o
nome, de que houve duas filhas, Violante Cabral, mulher de Manuel Roiz, o Saramago de
alcunha, e outra que se chama Antnia Travassos, que casou com Manuel Fernandes, filho de
Joo Fernandes, de Santa Clara.
Violante Velha, filha de Pero Velho, sobrinho do primeiro Capito da ilha de Santa Maria e
desta de S. Miguel, chamado Gonalo Velho, Comendador de Almourol, casou com Joo
lvares do Olho, de que houve quatro filhos e uma filha, que casou com Pedro da Costa, de
Vila Franca do Campo. O primeiro filho, chamado lvaro Velho, casou com Margarida lvares,
de que houve estes filhos, sc., Gaspar Velho, Baltazar Velho, Sebastio Velho, Joo Cabral,
Violante Velha e Maria Fernandes. O segundo filho, chamado Rui Velho, foi casado com
Guiomar de Teves, filha de Pero de Teves, da Calheta, e de Catarina de Meza, filha de um
homem a que no soube o nome, da casa de el-Rei de Castela, donde veio fugido a esta ilha
34
no tempo das comunidades ( ), e casou aqui com Isabel ou Guiomar Franca; e houve o dito
Rui Velho, de sua mulher Guiomar de Teves, os filhos seguintes: o primeiro, chamado Pero
Captulo III 14
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Velho, que casou com Lianor Pereira, de que houve quatro filhos e uma filha, ainda de pouca
idade. Houve mais Rui Velho uma filha, por nome Violante Velha, que casou com Gomes
Gonalves Morgade, de que houve trs filhos e uma filha: um deles, chamado Joo Velho,
casou com uma filha de Manuel Afonso, de que tem um filho e uma filha.
Outro filho de Rui Velho e Guiomar de Teves, chamado Amador Velho, casou em Portugal
com Isabel da Costa, de que no tem filhos. Outro filho, chamado Rui Velho, como seu pai,
casou com Ana de Aguiar, de quem tem dois filhos de pouca idade. Outro filho de Rui Velho,
por nome Sebastio Velho, casou com Briolanja Afonso, filha de Pero Afonso Pereira e de
Guiomar Fernandes, da qual tem trs filhas e um filho.
Outro filho houve Joo lvares do Olho de sua mulher Violante Velha, chamado Andr
Travassos, que casou com Isabel Roiz, de que houve um filho, chamado Joo Travassos, e
uma filha, por nome Violante Velha. O quarto filho de Joo lvares do Olho e de Violante
Velha, chamado Pero Velho, foi casado com Breatiz Pais, filha de Joo Pais, cidado da cidade
do Porto, e de sua mulher Clara Gonalves, o qual Pero Velho houve estes filhos: o primeiro,
Salvador Pais, que casou em Portugal; o segundo, Afonso Pais, que faleceu menino; o terceiro,
Joo Pais, ainda solteiro; o quarto, Sebastio Velho, que casou em Gran Canria; o quinto,
Antnio Pais, que foi para as ndias de Castela; o sexto, Pero Velho, meirinho das execues
nesta ilha de S. Miguel, que foi preso na cidade de Angra, por ser da parte de el-Rei Filipe, o
qual por isso lhe fez merc do hbito de Santiago, com vinte mil reis de tena. Houve mais
Pero Velho, de sua mulher Breatiz Pais, uma filha, chamada, como sua me, Breatiz Pais, que
casou com Cristovo de Oliveira, filho de Manuel de Oliveira, escudeiro, morador na Ribeirinha,
termo da vila da Ribeira Grande, de que no tem filhos.
A mulher de Joo Afonso Crcos, filha de Pero Velho, chamada Lianor Velha, teve estes
filhos, sc., Ado Travassos, que casou com uma mulher da casa de Gaspar de Betancor, por
nome Genebra de Sequeira. Teve mais o Crcos duas filhas, sc., a mulher de Gaspar
Perdomo, chamada Breatiz Velha, e a de Loureno Mendes de Vasconcelos, chamada
Margarida Cabral, ambos fidalgos, e houveram muitos filhos e filhas. Gaspar Perdomo houve
de sua mulher Breatiz Velha estas filhas, sc., D. Francisca, que no casou, e D. Sima, que
casou em Portugal com D. Joo Pereira, bisneto do conde da Feira. Houve tambm Gaspar
Perdomo trs filhos, sc., Ibonel de Betancor, Baltazar de Betancor e Belchior de Betancor, os
quais casaram nesta ilha com muito honradas e virtuosas mulheres. Loureno Mendes teve
filhos: Francisco Mendes e Jordo de Vasconcelos, e filhas: D. Francisca e D. Beatriz, que no
casaram.
Joo Velho Cabral, filho de uma filha (35) de Pero Velho de Travassos, que fez a ermida de
Nossa Senhora dos Remdios, teve de sua mulher D. Isabel Ferreira estes filhos, sc., o
licenciado Sebastio Velho Cabral, que foi juiz de fora em Almdovar, uma vila de Portugal, no
campo de Ourique, e depois faleceu no Cabo Verde com sua mulher Maria de Paiva, de que
ficaram um filho e duas filhas, a mais velha, chamada Helena Cabral, casou com Gonalo
Bezerra, filho do mestre Joo e de Grismonda Tavares, na vila da Ribeira Grande, e a outra,
Francisca Cabral, est solteira; e o filho se chama Manuel Cabral, que, como mancebo de bons
espritos (36), se foi desta ilha a buscar alguma ventura. Teve mais o dito Joo Velho Cabral, da
dita sua mulher, outros dois filhos, chamados Joo Velho Cabral e Lopo Cabral, discretos e
esforados cavaleiros, que faleceram na ndia em servio de el-Rei. Teve tambm Joo Velho
Cabral duas filhas, uma chamada Branca Velha, que casou com Duarte de Mendona, homem
fidalgo e alferes da bandeira da cidade da Ponta Delgada, de que no houve filhos, seno uma
filha, que faleceu menina. E casou o dito Duarte de Mendona segunda vez com Maria de
Medeiros, neta de Rafael de Medeiros e de sua mulher D. Maria. Dizem que casou Joo Velho
Cabral, segunda vez, com Breatiz lvares, filha de Joo lvares do Olho e de sua segunda
mulher, tambm chamada Breatiz Alvares, de que houve um filho, chamado Nuno Cabral, que
faleceu solteiro e foi morto por franceses na caravela de Francisco de Mares (37) e duas filhas,
uma por nome Brianda Cabral, que casou com um filho do licenciado Antnio Tavares,
chamado Jordo da Silva, alferes da bandeira do capito, seu irmo, Gonalo Tavares, na
mesma cidade, de que tem muitos filhos e filhas, e outra, ainda solteira, chamada Francisca
Cabral.
Lopo Cabral de Melo, filho de Gonalo Velho, casou com uma filha de Diogo Vaz, cavaleiro,
e de sua mulher, Constana Afonso, filha de Afonsenes, da Maia, de que houve filhos: Fr.
Jernimo de Melo, da ordem de S. Domingos, que por sua muita virtude e letras foi prior,
primeiro em Coimbra e depois em Aveiro e Elvas, e depois em Benfica, e foi em captulos
Captulo III 15
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
gerais, trs ou quatro vezes, um dos definidores; e, uma vez, se afirma que o quiseram fazer
ou geral ou provincial, e ele se escusou por querer antes estar recolhido e quieto em sua cela;
e outro, Diogo Cabral de Melo, que nas ndias de Castela; e Manuel Cabral que casou com
Maria da Costa, filha de Joo Roiz Camelo; e Teodsio Cabral, que casou com Catarina de
Vasconcelos, filha de Gonalo Mourato e de Catarina de Oliveira. E houve o dito Lopo Cabral
de Melo, tambm da primeira mulher, uma filha, chamada Isabel Cabral, que casou com
Manuel Lopes de Sousa, filho de Sebastio Afonso de Sousa, capito duma bandeira daquela
banda da Bretanha, e de sua mulher Isabel de Oliveira; e outra filha, religiosa, chamada
Roqueza Cabral, e agora Roqueza das Chagas, que freira no mosteiro de Jesus na vila da
Ribeira Grande. Depois casou Lopo Cabral de Melo com D. Filipa de Melo, filha de Manuel de
Melo e de Antnia de Bulho, natural de Alccer do Sal, irm de Joo de Melo, genro de
Francisco dArruda da Costa, da qual tem filhos: Manuel de Melo, que casou na vila da Ribeira
Grande com Ana da Ponte, filha de Andr Lopes e de Margarida da Ponte, e Jernimo de Melo,
e Cristovo de Melo, e uma filha que faleceu.
Tinha mais Gonalo Velho, pai de Lopo Cabral de Melo, de sua mulher Catarina Alvres de
Benevides, um filho por nome Nuno Velho, que casou no Algarve, em Alvor, com Inez de
Oliveira, filha de Rui de Oliveira, cavaleiro do hbito de Santiago e de Maria Vaz, sua mulher, o
qual Nuno Velho teve um filho, chamado Amador Travassos, que clrigo e prior do Sovoral
(sic), termo da vila de Mortgoa. Teve Nuno Velho mais uma filha, chamada Catarina Cabral de
Melo, que casou no Algarve com Antnio Portela, moo da cmara de el-Rei, de que teve filhos
e filhas. Houve Nuno Velho, de sua mulher Inez de Oliveira, outra filha por nome Margarida
Cabral, que faleceu solteira e foi dama da Condessa, mulher do conde de Lyra, sobrinho de
el-Rei. Teve mais Gonalo Velho, pai de Lopo Cabral de Melo, uma filha, chamada Breatiz
Velha, que foi casada com Afonsenes Colombreiro, de que houve uma filha, chamada Breatiz
Velha, como a me; era meia irm do padre Joo Soares da Costa; a qual casou com Ferno
Pires Quental, de que houve uma filha, do nome de sua me.
O segundo filho de Diogo Gonalves de Travassos e de D. Violante Cabral, sobrinho de
Gonalo Velho, primeiro Capito destas ilhas de Santa Maria e de S. Miguel, chamado Nuno
Velho de Travassos, casou aqui a primeira vez com Isabel Afonso, de que houve um filho,
chamado Diogo Velho, que casou no lugar da Relva, av de Manuel da Fonseca Falco; e
Isabel Nunes Velha, mulher de Ferno Vaz Pacheco, e Guiomar Nunes Velha, mulher de Andr
Lopes Lobo, da casa do duque de Bragana, os quais moraram todos nesta ilha de S. Miguel.
Casou o dito Nuno Velho, segunda vez, na ilha de Santa Maria, com Africaes, viva, mulher
que fora de Jorge Velho, da qual houve o primeiro filho, chamado Duarte Nunes Velho,
cavaleiro do hbito de Santiago, que morou, em Malbusca, da dita ilha, e Grimaneza Afonso de
Melo que casou com Loureno Anes, da Ilha Terceira, nobre e poderoso, do qual houve um
filho, chamado Sebastio Nunes Velho, pai de Ins Nunes Velha, me de D. Lus de Figueiredo
de Lemos, dantes dayo da S de Angra e agora benemrito bispo do Funchal, como tenho
38
dito, quando tratei da ilha de Santa Maria; e outros filhos ( ).
Outros dizem que primeiro houve Nuno Velho estes filhos de Africaes, j viva, e depois
casou nesta ilha de S. Miguel o dito Nuno Velho e houve os filhos acima ditos; e de sua mulher
que, ou antes ou depois foi casada, ou casou com Anto Pacheco de que houve um filho,
chamado Anto Pacheco, pai de Pero Pacheco, genro de Jorge Nunes Botelho. E esta mulher
de Nuno Velho e de Anto Pacheco, ou de algum destes dois maridos, ou de outro terceiro
marido, se foi casada terceira vez, houve uma filha, mulher que foi de Afonso Roiz Cabea, que
teve as rendas destas ilhas alguns anos (39). Mas o mais certo que (40) este Nuno Velho
casou primeira vez nesta ilha com Isabel Afonso, mulher nobre, no sei cuja filha, da qual
houve duas filhas, a primeira Guiomar Nunes Velha, que casou com Andr Lopes Lobo, da
casa do duque de Bragana, pai de Aires Lobo. A segunda filha de Nuno Velho e de Isabel
Afonso, chamada Isabel Nunes Velha, casou com Ferno Vaz Pacheco, do qual houve quatro
filhas e um filho. A primeira filha, Guiomar Pacheca, casou com Heitor Barbosa da Silva, filho
de Sebastio Barbosa da Silva, da qual houve trs filhos e duas filhas: o primeiro Nuno
Barbosa, o segundo Pero Barbosa, o terceiro Henrique Barbosa, o Valente, que faleceu na
ndia; a primeira filha Filipa da Silva, a segunda Maria Pacheca, que ambas faleceram solteiras.
A segunda filha de Ferno Vaz Pacheco e de Isabel Nunes Velha, chamada Maria Pacheca,
casou com Estevo lvares de Rezende, filho de Pedralvres das Cortes, da Faj, de que houve
filhos e filhas, como j disse. A terceira filha de Ferno Vaz Pacheco e de Isabel Nunes Velha,
chamada Briolanja Cabral, casou com Melchior Dias, morador na Ribeira Ch, junto de gua
de Pau, de que houve filhos e filhas. A quarta filha de Ferno Vaz Pacheco e de Isabel Nunes
Captulo III 16
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Velha, chamada Catarina Velha, casou com Jorge Furtado, de que houve um filho, Leonardo
de Sousa, e uma filha, Maria de Crasto (sic), freira no mosteiro de Santo Andr, de Vila Franca.
Casou Jorge Furtado, a segunda vez, com D. Guiomar Camela, filha de Gaspar Camelo
Pereira e de D. Breatiz Jorge, filha de Pero Jorge, de que houve dois filhos: Martim de Sousa,
grande cavaleiro, e Jorge Furtado de Sousa, cnego da S da cidade do Funchal, da ilha da
Madeira, ainda solteiros (41), ambos discretos como seu pai, e de grandes espritos; e duas
42
filhas: D. Ana e D. Isabel. D. Ana casou com Braz Neto Dars ( ), filho do licenciado Gonalo
Nunes Dars (sic), contador e juiz do mar que foi na cidade de Ponta Delgada; e D. Isabel
ainda solteira (43), como direi na gerao dos Furtados.
Duarte Nunes Velho, filho primeiro de Nuno Velho de Travassos e de Africaes, casou a
44
primeira vez em Portugal com uma nobre mulher ( ), chamada Isabel Fernandes, de que
houve filhos: Joo Nunes Velho, que casou na vila da Ribeira Grande, desta ilha de S. Miguel
com Maria da Cmara, irm de Guiomar da Cmara, filhas ambas de Anto Roiz da Cmara,
de que houve filhos: Joo Nunes Velho, que foi vigrio e ouvidor na ilha de Santa Maria, e
Tom da Cmara, cavaleiro fidalgo da casa de el-Rei, e Manuel da Cmara, mestre em artes e
bacharel formado em teologia, que agora prior de S. Pedro de Alenquer, e outros filhos que
faleceram na ndia, em servio de el-Rei; e uma filha, chamada D. Dorota, que agora
Capitoa da ilha de Santa Maria, casada com Brs Soares de Sousa, quinto Capito dela.
Houve mais Duarte Nunes Velho de sua mulher o segundo filho, chamado Jordo Nunes
Velho, que foi casado e morador na dita ilha de Santa Maria, e Nuno Fernandes Velho, de
muita nobreza e virtude, que agora mora na fazenda de Malbusca, que herdou com o morgado
de seu pai e tem uma filha, chamada D. Maria, que foi Capitoa da dita ilha, mulher do Capito
Joo Soares, terceiro do nome, e outros filhos que j disse, quando tratei da mesma ilha. Teve
Duarte Nunes Velho outros filhos, filhas e netos, muito nobres e honrados.
O segundo filho de Nuno Velho de Travassos, chamado Diogo Velho, foi casado com Maria
Falca, de nobre gerao, de que houve duas filhas, uma chamada Francisca Velha, que
casou com Pero Gonalves Ferreira, de que houve filhos, um por nome Joo Velho, que
faleceu na ilha de Santiago, do Cabo-Verde, e outro, Manuel Ferreira, que faleceu e est
enterrado na igreja de Nossa Senhora das Neves, do lugar da Relva, e Diogo Velho, que casou
com uma filha de Sebastio Gonalves, e Lianor Velha que casou com Diogo Gonalves. A
segunda filha de Diogo Velho e da dita Maria Falca, chamada Constana Falca, casou com
Francisco da Fonseca, filho de Antnio Lopes, do lugar da Relva, segundo marido de Maria
Falca, de que houve um filho por nome Manuel da Fonseca Falco, escrivo da cidade da
Ponta Delgada, que casou com Maria de Paiva, filha de Belchior de Paiva, da qual no houve
filhos, e depois com uma filha de Miguel Serro. Teve mais Francisco Lopes da Fonseca, de
sua mulher Constana Falca, outro filho, chamado Antnio Lopes da Fonseca, que casou com
Briolanja Ferreira, filha de Gonalo Pires e Briolanja Gil, de que tem filhos; e outro filho, por
nome Rui da Fonseca, casado com Guiomar Ferreira, filha de Antnio Afonso, cavaleiro, e de
sua mulher Antnia Ferreira, de que tem filhos; houve mais a dita Constana Falca, de seu
marido Francisco da Fonseca, duas filhas casadas, uma chamada Lianor Velha, com Joo
Gonalves, o Cavaleiro, morador no lugar da Relva, de que tem filhos e filhas, e outra, por
nome Maria Falca, casou em Vila Franca com Vicente Fernandes, de que tem filhos e filhas. E
casou Maria Falca segunda vez com o dito Antnio Lopes Rebelo, primo segundo de Simo
Roiz Rebelo, de que houve estes filhos: o primeiro, chamado Rui Lopes Rebelo, que faleceu
solteiro na cidade de Lisboa; o segundo, Manuel Lopes Rebelo, que casou em Vila Franca com
Clara da Fonseca, filha de Jorge da Mota e de sua mulher Bartoleza da Costa, de que houve
um filho, por nome Manuel Botelho, que casou na vila da Ribeira Grande com Maria Correia,
filha de Sebastio Jorge Formigo e de Joana Tavares, de que tem filhos e filhas; houve mais
Manuel Lopes uma filha, chamada Maria de So Bento, freira no mosteiro de Santo Andr em
Vila Franca. Outra filha de Antnio Lopes, chamada D. Isabel Fernandes, casou primeira vez
com Manuel Deloguarde Varajo, escrivo que foi na mesma cidade, e segunda vez com
Gaspar de Betancor de S e de nenhum houve filhos.
Teve tambm Nuno Velho de Travassos a primeira filha, chamada Isabel Nunes Velha,
casada (como atrs tenho dito) com Ferno Vaz Pacheco, de que houve quatro filhas e um
filho: a primeira filha, chamada Guiomar Pacheca, foi casada com Heitor Barbosa da Silva, filho
de Sebastio Barbosa da Silva, morador na Faj, perto da cidade, de que houve filhos: Nuno
Barbosa, Pero Barbosa e Henrique Barbosa, esforado cavaleiro na ndia, de quem adiante
direi, na gerao dos Barbosas. Teve tambm Isabel Nunes Velha, filha de Nuno Velho, de seu
marido Ferno Vaz, outra filha, chamada Maria Pacheca, que casou com Estevo lvares de
Captulo III 17
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Rezende, do qual houve estes filhos: sc., Ferno Dalvres Cabral, que se foi fora desta ilha e
no se sabe dele; outro filho, chamado Manuel Pacheco, que foi ndia de Castela, sem mais
virem dele novas; o terceiro filho, Pedralvres Cabral, que casou com Isabel Bicuda, filha de
Vicente Anes Bicudo, e mora na Ribeira Grande, homem de nobre condio e grandes
espritos, que agora capito de uma companhia na mesma vila da Ribeira Grande, de que
tem alguns filhos. Teve mais a dita Maria Pacheca, de seu marido Estevo Alvres de Rezende,
trs filhas: a primeira, chamada Lianor de Rezende, que casou com Rafael Coelho, irmo de
Gabriel Coelho, de que houve filhos e filhas; a segunda filha casada com Gonalo Tavares,
filho do licenciado Antnio Tavares, de que tem filhos e filhas; a terceira filha foi casada com
Diogo Ferreira, cidado e natural da cidade do Porto, que mora agora na cidade da Ponta
Delgada, de que tem filhos e filhas. Houve mais Isabel Nunes, filha de Nuno Velho e neta de
45
lvaro Velho ( ) e mulher de Ferno Vaz Pacheco, do dito seu marido, um filho e duas filhas,
alm das duas j ditas: o filho se chamava Manuel Pacheco, homem de muito preo e boas
partes, que morreu na ndia em servio de el-Rei, e uma filha, chamada Catarina Velha, que foi
casada com Jorge Furtado, de que houve um filho, chamado Leonardo de Sousa (como j
disse) e uma, freira no mosteiro de Vila Franca, chamada Maria de Cristo; e outra filha se
chamava Briolanja Cabral, que foi casada com Belchior Dias, morador que foi em Porto
Formoso, do qual houve os filhos seguintes: o primeiro, chamado Ferno Vaz Cabral, casado
46
com uma filha de Antnio Furtado, chamada Maria ou Breatiz ( ) de Medeiros, de que tem
filhos; o segundo, chamado Jernimo Pacheco de Melo, meio cnego da S de Angra. Das
filhas, a primeira, chamada Mcia (47) Cabral, casou com o licenciado Sebastio Pimentel,
homem de muitas letras e virtudes, de que tem filhos; a segunda, chamada Maria Pacheca,
casou com Manuel Freitas, filho de Pero de Freitas, morador em Vila Franca, de que teve um
filho.
Outra filha segunda de Nuno Velho de Travassos, chamada Guiomar Nunes Velha, foi
casada com Andr Lopes Lobo, fidalgo da casa do Duque de Bragana, o da treio, por cujo
respeito veio ter a esta ilha, envergonhado de aparecer no Reino, pelo que seu senhor fizera, e
morou nos Fenais da Maia, de que houve filhos: Aires Lobo, pai de Francisco Lobo, escrivo na
cidade da Ponta Delgada, que casou com uma filha de Lucas de Sequeira, chamada Brbara
de Sequeira, de que tem um filho, chamado Manuel Lobo, que casou com a filha de Joo Roiz
Cernando, de Rabo de Peixe, e de sua mulher; tem, afora este casado, duas filhas e um filho, a
que no sei o nome; e uma filha, Isabel Loba, ainda solteira. E outra filha do dito Aires Lobo,
chamada Guiomar Nunes, casou com Jernimo Lus, homem de muita nobreza, virtude e
prudncia, e muito rico, de que tem um filho, chamado Sebastio Lus, como seu av, e uma
filha, chamada Isabel Nunes. Outro filho teve Aires Lobo, chamado Manuel Lobo, esforado
cavaleiro que faleceu na ndia, servindo a el-Rei. Houve mais Andr Lopes Lobo estes filhos:
Antnio Lobo, vigairo que foi no lugar da Relva, e Cristovo Lobo e uma filha, chamada
Brbara Loba.
Andr Lopes Lobo, pai de Aires Lobo e av de Francisco Lobo, era filho de Rui Lopes Lobo
e neto de Mem Roiz Lobo de Monsaraz e (como tenho dito) por morte de D. Fernando, duque
de Bragana, que el-Rei D. Joo segundo do nome mandou degolar, se passou a Castela, em
companhia do Marqus de Monte-Mor, irmo do Duque, e da a Arzila, onde esteve fronteiro
trs anos; donde se passou a esta ilha e no tornou a Alentejo, por ele e alguns seus parentes
darem um ponto na boca, com um cabo de sapateiro, a um homem fidalgo, pessoa notvel, em
uma sua quint, por dizer na praa de Vila Viosa: ainda no enforcaram estes tredos?.
Pelo que ficando seus irmos em Castela, na companhia do Marqus, irmo do Duque, se
desnaturou o dito Andr Lopes Lobo de Portugal a Castela e de Castela a Arzila e de Arzila a
esta ilha, onde casou com Guiomar Nunes Velha Cabral. E a seus descendentes, alm das
armas dos Velhos, pertencem as dos Lobos e Cabrais, como tm em seu braso, que so o
escudo esquartelado, ao primeiro, dos Lobos, que trazem o campo de prata e cinco lobos
pretos em aspa, armados de vermelho; e ao segundo, dos Cabrais, que so o campo de prata
e duas cabras de preto, com cabelo; e assim os contrrios; elmo de prata aberto, guarnido (sic)
de ouro, paquife de prata e vermelho e prata e preto, e por timbre um dos lobos das armas; e
por diferena uma muleta de azul e nela uma estrela de ouro.
Sebastio Velho Cabral, filho legtimo de Gonalo Velho e de Margarida Afonso, e neto de
lvaro Velho, irmo que foi de outro Gonalo Velho, Capito desta ilha de S. Miguel e Santa
Maria e comendador de Almourol, e bisneto de Ferno Velho e de Maria lvares Cabral, e
sobrinho de Rui Velho, comendador do dito castelo de Almourol, foi casado com Francisca
Fernandes, filha de Maria Gonalves, a Ama; houve de sua mulher a Joo Cabral e a Gaspar
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Cabral e outro filho que se foi fora da ilha, e duas filhas, Maria Cabral e Ana Cabral. O Joo
Cabral casou com Margarida Alvres, filha de Joo Alvres do Olho, de que houve um filho,
chamado Jernimo Cabral, que mora na Ribeira Grande, e agora alcaide nela, casou em
Portugal com Escota de Moura, mulher nobre, sobrinha de Mem da Mota, Capito que foi da
Mina e na ndia muitos anos, o que estava por Capito na torre de Setvel (48), quando veio o
Duque de Alva (sic) sobre ela. Gaspar Cabral casou com Ana Lus, em Portugal, de que no
teve filhos. A primeira filha de Sebastio Velho Cabral, chamada Maria Cabral, casou com
Baltazar Tavares, grande cavaleiro, de que houve um filho, chamado Joo Cabral, que casou
na Ribeira Grande com Catarina Jorge, filha de Jorge Gonalves, cavaleiro, onde vive. A
segunda filha de Sebastio Velho, Ana Cabral, no casou. Houve tambm Baltasar Tavares, de
sua mulher Maria Cabral, duas filhas: a primeira, Isabel Tavares, casou com Joo do Monte, de
que tem muitos filhos e filhas; a segunda, Leonor Cabral, casou com Simo de Paiva, filho de
lvaro Dorta, de que no tem filhos.
Maria Gonalves, mulher nobre, chamada Ama, porque criou o Capito Manuel da Cmara,
veio a esta terra, em que teve dadas e herdades e trouxe primeiro as silvas Ponta Delgada;
foi casada com Ferno Gonalves, o Amo, homem nobre, irmo de Joo Gonalves, da Vrzea
dos Fenais, termo da cidade, de que houve trs filhos, Gaspar Galvo e Joo Galvo e Lus
Galvo e trs filhas, sc., Francisca Fernandes, que casou com Sebastio Velho Cabral, acima
dito, e outra chamada Brzia Galvoa, que casou com Mendo de Vasconcelos, de que houve
filhos, Francisco de Mendona e Duarte de Mendona, os quais na ndia morreram em uma
batalha contra os imigos, defendendo um ao outro, e outros filhos que por todos eram
dezanove. E outra filha houve Ferno Gonalves, Bartolesa Galvoa, que casou com Afonso de
Matos, Francisco de Mendona casou nas Feiteiras com D. Breatiz Camela, filha de Pero
Afonso Colombreiro, de que houve uma filha, chamada D. Lianor, casada com Antnio Pereira,
filho de Diogo Pereira, que foi ouvidor nesta ilha. Duarte de Mendona casou a primeira vez
com Branca Velha, filha de Joo Velho Cabral, de que no houve filhos, e segunda vez com D.
Catarina de Medeiros, filha de Antnio Camelo e de Maria de Medeiros, sua mulher, e neta de
Rafael de Medeiros e de D. Maria, sua mulher, de que tem uma filha, chamada D. Ana; e casou
terceira vez com D. Guiomar, filha de Simo de Teves, filho de Pero de Teves, e de Breatiz Gil,
mulher do dito Simo de Teves.
Martim Vaz de Bulho, generoso homem, nobre, prudente, e grandioso, foi criado de el-Rei,
do hbito de Cristo e vedor e contador da fazenda do mesmo Rei, em todas as Ilhas dos
Aores, servindo estes cargos mais de cinquenta anos. Casou em Portugal, dentro, no castelo
de Almourol, com Isabel Botelha, sobrinha de Rui Velho, comendador de Almourol, de quem
houve um filho, chamado Manuel de Melo, que teve nesta ilha, no lugar da Relva, termo da
cidade da Ponta Delgada, fazenda que lhe rendia, em cada um ano, passante de cem moios de
trigo, o qual casou em Alccer do Sal, com Antnia de Bulho, filha dum fidalgo a que no
soube o nome, da qual houve uma filha, por nome Filipa de Melo, segunda mulher de Lopo
Cabral de Melo, e outra filha, chamada Isabel de Melo, que morreu solteira, e um filho,
chamado Joo de Melo, fidalgo de muita prudncia e virtude, do hbito de Cristo, que casou
com Maria dArruda da Costa, filha de Francisco dArruda da Costa e de sua mulher Francisca
de Viveiros, e outros que faleceram meninos. Teve mais Martim Vaz, contador, de Isabel
Botelha, sua mulher, uma filha chamada Joana Botelha, que foi casada com Simo Roiz
Rebelo, criado de el-Rei, fidalgo de sua casa, de que tem braso, dos Rebelos, que so
fidalgos de cota de armas, porque era filho legtimo de Lus Roiz, cavaleiro da casa de el-Rei D.
Joo, e de Breatiz Rebela, que foi neta de Joo Roiz Rebelo, que foi do tronco desta gerao e
fidalgo honrado, cujas armas so um escudo com o campo azul e trs faixas de ouro, e, em
cada uma, uma flor de liz vermelha, postas em banda, e por diferena uma brica de prata; elmo
de prata aberto, guarnido de ouro, paquife de ouro e de azul, e por timbre duas flores de liz de
vermelho. Da qual Isabel (49) Botelha, sua mulher, houve estes filhos: o primeiro, Lus Rebelo,
grande latino e poeta, que casou com Marqueza Gonalves Pimentel, filha de Domingos
Afonso Pimentel, do lugar do Rosto de Co, e de sua mulher Breatiz Cabeceiras, filha de
Gonalo Vaz Carreiro e de Isabel Cabeceiras, de que houve um filho, chamado Manuel Rebelo,
clrigo de grande habilidade, e uma filha Maria de S. Francisco, freira professa no mosteiro de
Santo Andr da cidade da Ponta Delgada. Casou o dito Lus Rebelo, segunda vez, com Isabel
Castanha, filha de Joo Fernandes, de Santa Clara, e de sua mulher Maria Roiz Badilha, filha
de Joo Roiz Badilha e de Catarina Pires, de que tem alguns filhos. Teve mais Simo Roiz
Rebelo um filho, chamado Antnio Rebelo que, estando ordenado de ordens sacras, faleceu
em Lisboa. Procedem os Rebelos de Frana, porque um grande cavaleiro francs, fazendo
Captulo III 19
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
uma grande sorte, disseram dele uns fidalgos: Belo o francs!, respondeu el-Rei:
Belo e Rebelo!, o que lhe ficou o apelido.
Houve tambm Martim Vaz Bulho, contador, de sua mulher Isabel Botelha, uma filha, por
nome Filipa de Melo, que casou com Bartolomeu Godinho Machado, criado de el-Rei,
cavaleiro, fidalgo de sua casa, de que tinha seu braso de seu filhamento; de quem houve um
filho, chamado Francisco de Melo, que casou com Breatiz da Costa filha de Manuel do Porto e
de Breatiz da Costa, sua mulher, de que houve uma filha, que faleceu menina. Houve mais
Bartolomeu Godinho uma filha, por nome Isabel Botelha, que casou com Joo Lopes, filho de
Joo Lopes, dos Mosteiros, que foi meirinho do Capito muitos anos, nesta ilha de S. Miguel,
de que houve um filho que faleceu menino; e outro chamado Bartolomeu Botelho, que casou
50
com Catarina de Nabais (sic) ( ), filha de Joo Serro e de sua mulher Lianor Lopes, de que
houve filhos e filhas.
Teve tambm o dito Martim Vaz, contador, uma filha, chamada Maria Travassos, que casou
com Garcia Roiz Camelo, vivo, sobrinho de Ferno Camelo, pai de Pero Camelo e de
Henrique Camelo e de Manuel Camelo, que todos foram fidalgos, escritos nos livros de el-Rei;
de quem houve estes filhos, sc., Isabel Botelha, que casou com Rui Gago da Cmara, fidalgo,
parente dos Capites desta ilha, de que houve filhos e filhas, que direi quando tratar da
prognia dos Gagos; e outra filha, chamada Jernima de Melo, que casou com Roque
Gonalves Caiado, filho de Francisco Dias Caiado, dos nobres e principais desta ilha, e de sua
mulher Marqueza Gonalves, de que houve um filho, que se chama Francisco de Melo, casado
com uma filha de Joo Fernandes e de sua mulher Catarina de Crasto; e outro filho, chamado
Brs de Melo, que casou com Breatiz da Silva; e outros filhos e filhas, ainda moos. Teve
Garcia Roiz Camelo um filho, chamado Joo Botelho de Melo, que casou com Ins de Oliveira,
filha de Ferno dAfonso, tabelio na cidade, e de sua mulher Caterina Manuel, de que houve
uma filha, freira no mosteiro de Santo Andr, da mesma cidade, chamada Breatiz do Esprito
Santo, e duas solteiras. Teve Garcia Roiz outro filho, chamado Francisco de Melo, solteiro, que
se foi desta ilha guerra de Granada e da para as ndias de Castela. Houve tambm outra
filha, chamada Maria de Melo, freira no mosteiro de Jesus, da vila da Ribeira Grande, onde
reside, e dantes abadessa no mosteiro de Santo Andr, da cidade, que agora se chama Maria
da Trindade; e outros filhos e filhas, que faleceram moos. Da primeira mulher de Garcia Roiz
Camelo, e dos filhos que teve dela, direi quando disser da gerao dos Camelos. Casou
terceira vez Garcia Roiz Camelo com Margarida Gil, filha de Gil Afonso, da vila da Lagoa, de
que no houve filhos.
Desta maneira sobredita, no somente so os Velhos, principalmente Lopo Cabral e a
mulher de Jorge Nunes Botelho, e seus irmos e descendentes, parentes do Capito da ilha de
Santa Maria, mas tambm liados com os Lobos e Rezendes, segundo tenho dito, e com os
Botelhos, como em parte j disse e adiante direi, e com os Pereiras, porque um sobrinho de
seu bisav, por nome Ferno Roiz Pereira, foi veador (sic) da Duqueza de Bragana, cuja neta
era D. Caterina, cujos foram os paos da Ribeirinha, da vila da Ribeira Grande, desta ilha de S.
Miguel, me de Rui Pereira, o qual tinha de moradia, cada ms, trs mil e vinte reis, e teve
nesta ilha, no termo da dita vila, cento e vinte moios de renda em cada um ano, do morgado
que lhe ficou de seu pai. So tambm parentes dos Silveiras, pois Manuel da Silveira, senhor
da Terena, e Diogo da Silveira, seu irmo, que foi capito-mor do mar na ndia, so seus
sobrinhos, filhos de D. Caterina, sua prima, segunda mulher de Martim Silveira, pai dos
sobreditos; e com os Cunhas, j que outra sua prima foi casada com Nuno da Cunha, que foi
viso-Rei da ndia. Tm tambm liana com os Mirandas do Reino, pois Pero de Miranda, dayo
da S de vora, e seu irmo Diogo de Miranda, so seus sobrinhos no mesmo grau dos acima
ditos, por serem filhos de D. Ceclia, sua prima, mulher que foi de Francisco de Miranda, fidalgo
dos principais destes Reinos. Tm tambm liana com os Figueiredos, pois Joo Soares de
Albergaria, segundo Capito da ilha de Santa Maria e sobrinho de Gonalo Velho, primeiro
Capito destas ilhas, descendia dos Figueiredos, como tenho dito, quando tratei de seu
princpio deles, falando na ilha de Santa Maria. Alm dos mais apelidos que tm e lhe
pertencem de Velhos, Soares, Travassos, Cabrais e Melos. E todos os de Portugal e desta ilha
so de grandes espritos e viveram e vivem sempre lei da nobreza, abastados com cavalos
de estado, e criados e escravos de seu servio. Tm os Velhos seu braso autntico de sua
nobreza e fidalguia da cota de armas e solar conhecido, e por armas um escudo de campo
vermelho e cinco vieiras de ouro em aspa, sc., uma no meio, as outras nos cantos, e algumas
tm uma estrela branca em um quadrado preto por divisa; e outros tm outras divisas
diferentes; no tem elmo, nem paquife, nem timbre, de que no pude saber a razo, se no se
Captulo III 20
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
por naquele tempo antigo no se costumar pr nas armas, que no escudo com sua insgnia
se punham, prezando-se trazer as outras nos ombros, antes que nos brases; e depois pelo
tempo em diante se costumaram pr neles os mais sinais de honra, como em outros seus
brases achei, que tem elmo de prata aberto, guarnido de ouro, paquife de ouro e vermelho, e
prata e prpura, e por timbre um chapu pardo com uma vieira de ouro na borda da volta (51).
Dizem alguns que mandando Gonalo Velho, comendador de Almourol, vir trs sobrinhos
Pero Velho, Nuno Velho e Lopo Velho para estas ilhas, de que era Capito, foram os trs
sobrinhos com tormenta ter ilha da Madeira; sendo Lopo Velho pela terra dentro e
alevantando-se o navio, em que vieram ilha de Santa Maria o Pero Velho e Nuno Velho, ficou
ele na ilha da Madeira; e, vendo-se sem despesa, foi ajudar a trabalhar em um engenho de
acar, no qual soltando-se um espeque deu com ele em uma parede e lhe quebrou os braos
e pernas e ficou maltratado da cabea, pelo que, depois de curado na casa de Misericrdia da
dita ilha da Madeira, e ficando aleijado, se casou a. E depois o mandou Pero Velho, seu irmo,
primo ou parente em outro grau, ou, como outros afirmam, irmo, filho natural do pai do dito
Pero Velho, vir de l com sua mulher, e o teve em sua casa, junto de Nossa Senhora dos
Remdios onde vivia, e da o aposentou na vila da Ribeira Grande, na rua das Pedras, onde
teve muitas moradas de casas suas, e alguns filhos, sc., Joo Lopes, e Afonso Lopes e Gio
Lopes, e filhas Caterina Lopes e outras, a que no soube o nome. Joo Lopes houve de sua
mulher um filho, chamado Antnio Lopes Travassos, que casou na vila da Ribeira Grande com
Simoa Gonalves, filha de Gonalo Pires e de Margarida Gonalves, de que tem filhos e filhas.
Caterina Lopes, irm de Joo Lopes e tia de Antnio Lopes Travassos, casou com Pero Dias,
da Achada, homem muito rico e honrado, de que teve muitos filhos e filhas; um deles, chamado
Miguel Dias, bom sacerdote e beneficiado na freguesia de Nossa Senhora de Estrela, da vila
da Ribeira Grande; e uma filha, irm de Miguel Dias, chamada Catarina Dias, foi casada com
Sebastio Pires Paiva, homem nobre, rico e abastado, da governana da dita vila, de que teve
alguns filhos e filhas.
Captulo III 21
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO IV
Como a casa do infante D. Henrique, que mandou descobrir estas ilhas (segundo diz o
docto Joo de Barros), era quase uma religio observante de limpeza e virtudes, e uma escola
de virtuosa nobreza, onde a maior parte da fidalguia do Reino se criou, por ele ser curador e
zelador da criao dos fidalgos, para os doutrinar em bons costumes, deixando parte os
Velhos, que atrs disse virem de sua mesma casa, sendo tambm criados nela, como tais e
generosos, Gonalo Vaz Botelho, chamado o Grande, Afonso Anes, Rodrigo Afonso e Pedro
Afonso Colombreiros. Gonalo de Teves, almoxarife primeiro desta ilha, e Pero Cordeiro, seu
irmo, escrivo do almoxarifado, Afonso Anes do Penedo, Vasco Pereira, Joo Pires, Joo
Afonso dAbelheira, e, segundo alguns afirmam, vindo tambm nesta companhia Jorge Velho,
que casou depois com Africaes, Pero de S. Miguel e sua mulher Aldona Roiz, Joo de Rodes
e Joo de Arraiolos, que outros dizem de Arajo, todos naturais de frica, criados do infante D.
Henrique, e outras pessoas nobres; os mandou como primeiro seminrio, ou nova colnia, o
dito infante povoar esta ilha de S. Miguel, sendo Capito dela Frei Gonalo Velho, Comendador
de Almourol, que ao tempo da chegada deles no pude saber se vinha no mesmo navio, se
ficava no Reino, ou se porventura residia na ilha de Santa Maria, que ento era mais povoada,
por ser primeiro descoberta. Pelo que direi em a prognia de alguns deles e de outros que a
povoaram o que pude alcanar, comeando na de Gonalo Vaz Botelho, que era mais velho
que todos os primeiros e de muita autoridade entre eles.
Gonalo Vaz Botelho, filho de Pero Botelho, Comendador-mor de Cristo, no Reino de
Portugal, por ser to abalisado fidalgo e muito favorecido antre outros fidalgos na casa do
infante D. Henrique, que mandou descobrir estas Ilhas dos Aores, foi enviado por ele a povoar
esta de S. Miguel de sua nobre gerao, donde se chamou Gonalo Vaz, o Grande, assim por
ele o ser no corpo e condio, como por respeito de um seu filho, chamado Gonalo Vaz, o
Moo; o qual Gonalo Vaz, o Grande, vindo a esta terra dez anos (como alguns dizem e,
segundo outros, menos tempo) depois do seu descobrimento, trouxe consigo sua mulher, a
que no soube o nome, da qual houve cinco filhos: Nuno Gonalves, Anto Gonalves,
Gonalo Vaz, o Moo, chamado Andrinho, Joo Gonalves e Francisco Gonalves. Nuno
Gonalves, primeiro filho de Gonalo Vaz, o Grande, foi o primeiro homem que nasceu nesta
ilha, de que sua me vinha prenhe; casou com Catarina Roiz, mulher muito nobre, e viveu no
princpio em Vila Franca e depois no lugar de Rosto de Co, pelo que se chamou Nuno
Gonalves de Rosto de Co, por ter ali a melhor parte de sua fazenda. Teve de sua mulher
dois filhos e trs filhas, todos muito honrados e ricos, graves e grandiosos.
O primeiro, Jorge Nunes Botelho, foi casado com Margarida Travassos, filha de Gonalo
Velho Cabral, da gerao dos Velhos, atrs ditos, da qual houve o primeiro filho, Nuno
Gonalves Botelho, que foi juiz dos Resduos nesta ilha muitos anos, e casou com dispensao
com Isabel de Macedo, sua prima segunda, de quem houve os filhos seguintes, todos valentes
homens e para muito: o primeiro, Jorge Botelho, casou com Isabel de Sousa, filha de Joanne
Anes, de que houve filhos e filhas; o segundo, Andr Botelho, que agora morgado, e anda na
ndia de Castela em servio de el-Rei; o terceiro, Ferno de Macedo, chamado o Esquerdo,
homem de bons espritos e grandes foras e muito valente de sua pessoa, como tem mostrado
na ndia, onde esteve, e nesta ilha e em outras muitas partes, o qual casou com uma fidalga
52
( ), por parte da qual espera de herdar um rico morgado, sobre que traz demanda; o quarto,
Manuel Cabral, casou com Ins Ferreira, filha de Baltazar Ferreira, de que tem filhos e filhas; o
quinto, Pero Botelho, est casado com Leonor Vaz, que tem muitos e nobres parentes na vila
da Praia da ilha Terceira; o sexto, Jernimo Botelho, que casou na ilha de Santa Maria. Teve
Captulo IV 22
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
tambm Nuno Gonalves Botelho uma filha, por nome Guiomar Botelha, casada com Joo
Mendes, irmo de Antnio Mendes Pereira, de que houve dois filhos: Andr Botelho e Manuel
Botelho, e duas filhas: Isabel Macedo e outra, freira no mosteiro de Vila Franca.
Houve mais Jorge Nunes Botelho, de sua mulher, outro filho, chamado Manuel Botelho
Cabral, que, depois de ser alguns anos contador nesta ilha, se foi para a ndia, onde casou rico
e est servindo a el-Rei, e homem para muito, grandioso, muito discreto, de grandes espritos
e generosa condio, muito privado do viso-Rei da ndia, D. Lus de Atade; partiu de Lisboa
em sua companhia a seis de Abril da era de mil e quinhentos e sessenta e oito, o qual,
entrando na nau, mandou que todos obedecessem ao dito Manuel Botelho, como a sua prpria
pessoa, e assim se fez em toda a viagem; e chegando l a dez de Outubro do dito ano, em
uma de duas embarcaes que vieram de terra, o mandou o dito viso-Rei com recado ao outro,
que em terra estava, fazendo-lhe a saber de sua chegada; na qual honra foi invejado de
muitos, por ser havido por mais apto para esta embaixada que outros muitos fidalgos, que na
companhia iam; e to prudente e discreto e grave, que soube bem representar o negcio a
gosto do mesmo viso-Rei e seu, e de todos os que o viram e foram presentes, de que o
acompanharam mais de trezentos homens de cavalo at a pousada de Antnio Botelho, seu
parente, onde se foi agasalhar; e no somente servido dos da terra, mas do viso-Rei, que o
levou a ela, recebia cada dia muitas honras e mercs. Tem muitos cargos de que tira muitos
53
proveitos, e um s serve, importante e de honra, com larga jurdio ( ) e alada e que d
dinheiro a quem o souber guardar, se no cara nas suas mos, que teve sempre abertas e
liberais, pelo que no pode poupar muito, com os grandes gastos que se lhe oferecem cada dia
e principalmente muito mais excessivos no ano de mil e quinhentos e setenta e um, por razo
da grande guerra que houve na cidade e ilha de Goa, pela ter de cerco o Hidalco, poderoso
Rei vizinho, (a cujos avs foi tomada) nove meses, com cento e cinquenta mil homens de
peleja, em que entravam trinta e seis mil de cavalo, e setecentos elefantes, armados os mais
deles, que uma das maiores foras que os Reis l tm na guerra, e outra tanta gente e poder
lhe ficava guardando suas terras e fortalezas. Com o qual cerco deu muito trabalho aos
portugueses e houve com ele muitos recontros e perdas de parte a parte, at que o alevantou,
com deixar perto de quinze mil homens mortos no campo e muitos elefantes e cavalos, e dos
nossos morreriam duzentos. No qual tempo houve outro cerco em uma cidade, sessenta
lguas de Goa, que se chama Chal, onde foi tambm em pessoa o Issa-Maluco, poderoso
Rei, confederado em o mesmo tempo com o dito Hidalco, com outra tanta gente e elefantes,
que tambm se alevantou no cabo dos noves meses, que se acabaram no Agosto de setenta e
um anos, indo desbaratado, com perda de trinta mil homens dos seus; e dos nossos,
quatrocentos morreram, de mil e quinhentos que eram somente na defenso da cidade, sem
muros. Neste conflito e cerco de Goa gastou Manuel Botelho Cabral tanto dinheiro (com gente
que teve na sua estncia, em todo o tempo que durou, a que deu de comer sua custa, e com
dois cavalos que sempre sustentou na guerra, estando a ndia muito cara, e valendo o moio de
trigo a sessenta e dois mil reis, o fardo de arroz, que ter trs alqueires, a doze e a quinze
pardaus, de meia guerra por diante, que faltaram os mantimentos, uma galinha dois pardaus,
um ovo um vintm e havendo outras semelhantes carestias de todas as outras coisas de
comer, tirando o pescado que no comiam de nojo, porque era comer os prprios mouros e a
eles sabia, nem comia o peixe outra coisa, tantos deles eram no rio mortos), que ficou na
espinha. O que teve por bem empregado, pelo gosto que recebia em o fazer, e pelas honras
que ganhava em assaltos, combates e batalhas, em que se achou como muito esforado e
prudente capito, ganhando a todos, assim nas mesas e iguarias que dava, como nas
dianteiras na guerra. O cargo que agora tem na ndia, de grande autoridade e jurdio, tem o
nome antigo de escrivo da matrcula; porm, em si, provedor dela, porque tem jurdio, e
julga, e manda prender e soltar e tem muitos oficiais dante si, tendo cada um de ordenado
cento e quarenta mil reis por ano, afora os percalos, que valem outro tanto e so quatro
contnuos; e quando h paga dos soldados, que na mesa se faz, so seis, afora um feitor de el-
54
Rei, que lhe d o dinheiro, e um meirinho com doze pees (sic) ( ) para afastar a gente, que
mesa onde vai o viso-Rei em pessoa, posto em armas, acompanhado dos capites, fidalgos e
soldados, a receberem seu soldo. E quando isto acontece, como j em seu tempo havia
acontecido algumas vezes, lhe largava Manuel Botelho a sua cadeira, por lhe fazer bom
gasalhado, e ficava em uma rasa, e no h outras na casa, por mais monarcas que nela estm
e, do viso-Rei abaixo, todo gnero de homem vivo e os que l requerem pelos mortos, a ela
vo e tomam dele, Manuel Botelho, o gasalhado que lhe quere fazer na honra do assento. O
despacho das naus do Reino pende da mesma mesa um grande pedao, que outro pertence
ao vedor da fazenda, que faz a carga. Todo homem, que se vai com licena, nesta mesa se
Captulo IV 23
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
despacha e com certido por ele assinada se apresenta para ser admitido em seus
requerimentos no Reino, e se dali a no leva, no tem despacho. O dinheiro dos mortos da
mesma mesa se manda por um caderno, para saber quanto e cujo, para Sua Majestade o
mandar pagar a seus herdeiros. E, alm destas coisas, tem outras muitas que acreditam e
engrandecem o cargo.
Outro filho tem Jorge Nunes Botelho, que chamam Andr Botelho Cabral, ainda solteiro, de
magnfica, macia e grandiosa condio e muita prudncia, esforado cavaleiro e valente
soldado, digno de grandes cargos, sem os quais no estivera, se sara desta ilha a outras
partes do Reino ou fora dele; e mora na cidade da Ponta Delgada, nas suas formosas e graves
pousadas de seu pai, o qual pelas obras que fez e esforo que mostrou contra os franceses, na
defenso desta ilha, lhe deu Sua Majestade o hbito de Cristo, com boa tena. Houve mais
Jorge Nunes uma filha, por nome Guiomar Nunes, que foi casada com Pero Pacheco, homem
principal e fidalgo, como direi na prognia dos Pachecos, filho de Anto Pacheco, que foi
ouvidor do Capito nesta ilha, em Vila Franca, antes do dilvio, e nele faleceu. O qual Pero
Pacheco tem duas filhas, uma que se chama D. Filipa, que foi casada com Marcos Fernandes,
homem nobre, que veio muito rico da ndia de Portugal, onde serviu a el-Rei, da qual houve
filhos: Miguel Pacheco, que casou com Susana Pereira, neta de Joo Tavares, filha do
bacharel Miguel Pereira e de Caterina Tavares; e houve Marcos Fernandes, da dita D. Filipa,
outro filho, que chamam Joo Pacheco, muito valente homem, que casou com D. Breatiz, filha
de Belchior de Betancor; teve mais Marcos Fernandes, de sua mulher, outro filho, chamado
Anto Pacheco, de boas partes e grandes espritos, ainda solteiro (55). Houve mais o dito
Marcos Fernandes uma filha, chamada Guiomar Nunes, beata de raras virtudes. E por
falecimento de Marcos Fernandes, casou D. Filipa com Antnio de S de Betancor, fidalgo do
hbito de Cristo, filho de Simo de Betancor e de D. Margarida Gaga, filha de Lus Gago,
morador que foi na Ribeira Grande; e casou com dispensao com ela, por serem parentes
ambos no terceiro grau, do qual houve duas filhas, sc., D. Maria Pacheca, que casou com
Simo Lopes de Andrade, e D. Breatiz com Manuel de Andrade, ambos ricos e cidados do
56
Porto, irmos de rara habilidade ( ). A outra filha de Pero Pacheco, que chamam D. Margarida,
casou com Jorge Camelo da Costa, fidalgo, filho de Pedro Afonso Colombreiro, de que no
houve filhos, e mora na sua quinta e fazenda das Feiteiras e homem de boa renda e de muito
mais virtudes, muito liberal, devoto e prudente, e fez uma rica ermida, junto de suas casas, em
que gastou mais de trs mil cruzados de sua fazenda.
Outra filha de Jorge Nunes Botelho casou com Ferno Correia de Sousa, fidalgo dos
Correias e Furtados e Sousas, da ilha da Madeira (que tm este apelido por eles sustentarem
uma torre, comendo correias dos couros, que deitavam de molho, sem a querer entregar aos
contrrios), primo do dito Pero Pacheco, da qual teve uma filha, que se chamava Maria da
Madre de Deus, freira que fez profisso no mosteiro de Jesus da Ribeira Grande, em vida de
seu pai, antes do incndio, sendo abadessa Maria de Cristo, de grande virtude e prudncia,
irm de seu pai, e no dito mosteiro faleceu. Este Ferno Correia veio da ilha da Madeira e
trouxe consigo duas irms, sc., Catarina de Sousa, que casou com Duarte Ferreira, escrivo da
cidade, sobrinho de Jorge Nunes Botelho, e Maria de Cristo, que meteu freira em Vila Franca, e
da veio para abadessa da Ribeira Grande e depois do mosteiro de Santo Andr da cidade,
onde agora est. Teve Jorge Nunes Botelho outra filha, que casou com Antnio Fernandes
Bicudo, filho de Ferno de Anes, de Lea do Porto, que estava na vila da Ribeira Grande com
trato mui grosso, e houve muita fazenda, que tem agora o doctor Francisco Bicudo; e morreu
sem haver filhos de sua mulher. Outra filha teve Jorge Nunes, chamada D. Roqueza, que
casou com Francisco do Rego de S, filho de Gaspar do Rego Baldaia e de D. Margarida de
S, de que no tem filhos, e casaram com dispensao, por serem parentes.
Outro filho teve Nuno Gonalves, filho de Gonalo Vaz, o Grande, que chamavam Diogo
Nunes Botelho, que foi contador nestas ilhas todas dos Aores, e no primeiro ano que serviu o
dito ofcio, que era seu prprio, faleceu na sua quinta em Rosto de Co, onde morava e tinha
sua fazenda. Era cavaleiro do hbito de Cristo; foi casado com Isabel Tavares, filha de Rui
Tavares, morador na Ribeira Grande, homem fidalgo, dos Tavares de Portugal, muito rico e
principal; o qual tem de sua mulher estes filhos: o primeiro, Simo Nunes, que casou com uma
57
sobrinha de Mestre Gaspar, o Velho ( ), de que houve uma filha, que freira professa em Vila
Franca; o segundo filho de Diogo Nunes, que se chamava Manuel Nunes Botelho, foi casado
com Hilria de Lemos, mulher fidalga, da qual houve uma filha, que casou com Gaspar do
Rego, filho de Joo do Rego Beliago. Teve Diogo Nunes outro filho, que chamam Jorge Nunes
Botelho, homem de muita nobreza, prudncia e saber, que casou com uma filha de Ado
Captulo IV 24
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Lopes, de Rabo de Peixe, dos principais e ricos da terra, da qual houve, afora outros, um filho
chamado Rui Tavares que, estudando leis, faleceu em Coimbra e imitava bem a seu pai na
prudncia e saber; afora outras duas filhas, que tem no mosteiro de Vila Franca, e outra,
chamada Isabel Tavares, que casou com Pero de Faria, da gerao dos Farias, fidalgos deste
apelido, sobrinho de Antnio Lopes de Faria, da vila da Alagoa; e um filho de grandes
esperanas, que faleceu de pouca idade, e outra filha, menina (58).
Vive este Jorge Nunes com grande concerto em sua casa, mais que muitos dos moradores
da ilha, conservando e acrescentando, e no diminuindo (como outros fazem) tudo o que de
seu pai lhe ficou. Em sua fazenda tem um rico pomar, que somente de laranjeiras tem cento e
sete, afora outras muitas fruteiras, como adiante direi.
Teve mais Diogo Nunes quatro filhas, freiras professas no mosteiro de Vila Franca, Maria de
S. Joo, Maria de Assuno e Isabel da Madre de Deus, vivas, e outra que faleceu.
Houve mais o dito Nuno Gonalves, filho de Gonalo Vaz, o Grande, uma filha, chamada
Isabel Nunes Botelha, que casou com Sebastio Barbosa da Silva, fidalgo mui discreto e
generoso e grande dizedor, que morava na sua quinta da Faj, termo da cidade da Ponta
Delgada, onde tinha sua fazenda, e ali faleceu, sendo muito velho; e teve os filhos que direi na
prognia dos Barbosas. Houve mais Nuno Gonalves uma filha, que casou com Gonalo
Pedroso, cidado do Porto e l foi morar, de quem houve alguns filhos, um dos quais se
chamava Pedro Borges, que era grande letrado e esteve por corregedor em Santarm e em
outras partes do Reino, e faleceu na ndia, tendo l um cargo honroso. Teve mais Nuno
Gonalves, filho de Gonalo Vaz, o Grande, uma filha, chamada Margarida Nunes, que foi
casada com um Henrique Ferreira, homem honrado, cavaleiro da guarda de el-Rei, de que
houve um filho, chamado Duarte Ferreira, que foi escrivo na cidade da Ponta Delgada; e uma
filha que casou em Portugal com um criado de el-Rei.
Teve Nuno Gonalves Botelho grossa fazenda no lugar de Rosto de Co, que partia da
ermida de Santa Maria Madalena e chegava s portas do Biscoutal Grande, que ser meia
lgua todo de terras de po e vinhas, e cingindo a ilha pelo meio, comeando do mar do sul,
fenecia da outra parte do norte, at emparelhar com o lugar de Rabo de Peixe, em pouco
menos largura, guas vertentes de ambas as partes, que agora possui o gro capito
Francisco do Rego de S; afora outras grandes fazendas que tm seus herdeiros na Povoao
Velha e em outras partes desta ilha, como pessoas nobres, ricas e poderosas que eles sempre
foram.
Teve mais Gonalo Vaz Botelho, o Grande, um filho, por nome Anto Gonalves Botelho,
que foi o segundo homem que nasceu nesta ilha, o qual casou e houve uma filha, chamada
Breatiz Gonalves Botelha, que casou com Pero de Novais, av dos Serros (sic), de que
houve os filhos que direi na gerao dos Serros (sic), Novais e Quentais.
O terceiro filho de Gonalo Vaz, o Grande, chamado Gonalo Vaz, o Moo, e tambm
Gonalo Vaz Andrinho (59) foi casado com uma filha de Pero Cordeiro, tabalio das notas de
Vila Franca e de toda a ilha, um dos primeiros homens que veio a ela, da qual houve estes
filhos: o primeiro deles se chamou Gaspar Gonalves, ao qual matou um touro, sendo solteiro;
o segundo, Andr Gonalves de Sampaio, o mais rico homem que houve nesta terra em seu
tempo, e por isso lhe chamavam o Congro, que dizem ser o maior peixe do mar, dos que se
comem, o qual casou com Guiomar de Teives, filha de Joo de Teives, almoxarife desta ilha,
que morava em Vila Franca, irmo de Pero de Teives, da Calheta, e irmo do licenciado Joo
de Teives, que foi corregedor em Castelo Branco e morreu em servio de el-Rei, da qual no
teve filhos. Teve o dito Gonalo Vaz, o Moo, outro filho, que chamavam Sebastio Gonalves,
60
que casou com Margarida Pires ( ), filha de Aires Pires Cabral, da primeira mulher, marido que
foi depois de Margarida Mendes, a qual Margarida Mendes era irm da mulher de Joo de
Arruda da Costa; e a este Sebastio Gonalves mataram os filhos de Rui Lopes Barbosa, sc.,
Sebastio Barbosa e Brs Barbosa, por uma afronta que tinha feito a seu pai. O qual Sebastio
Gonalves teve de sua mulher Margarida Pires uma filha, chamada tambm Margarida Pires,
que casou com Gaspar do Rego Baldaia, da qual houve o dito Gaspar do Rego os filhos que
direi na gerao dos Regos. Teve mais Gonalo Vaz Andrinho, o Moo, outra filha (61) que
casou com Ferno de Macedo, homem fidalgo, irmo do Capito do Faial, do qual houve os
filhos seguintes: Jernimo Teixeira, que foi casado com Margarida Barbosa, filha de Rui Lopes
Barbosa, que morou na cidade, na Calheta de Pero de Teives, de que no houve filhos; teve
mais Ferno de Macedo outro filho, chamado Manuel de Macedo, que casou a furto na Maia,
Captulo IV 25
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
termo da Vila-Franca, com uma mulher nobre, de que teve poucos filhos e todos faleceram; o
qual Manuel de Macedo mataram na cidade besta, sendo valentssimo homem. Teve mais o
dito Ferno de Macedo uma filha, chamada Isabel de Macedo, que casou com Nuno Gonalves
Botelho, filho de Jorge Nunes, de que houve os filhos j ditos na gerao de Nuno Gonalves,
filho de Gonalo Vaz, o Grande. Teve mais o dito Ferno Vaz (sic) de Macedo outra filha (62)
que casou com Gaspar Homem da Costa, fidalgo, morador em Vila Franca do Campo, de que
houve muitos filhos. Alm destas duas filhas casadas, teve Gonalo Vaz Andrinho, o Moo,
63
filho de Gonalo Vaz, o Grande, quatro filhas, a que no soube o nome ( ); algumas das quais
casaram, uma com um Luiseanes, cuja foi a fazenda de Cristovo Soares na Atalhada da Vila
da Alagoa, outra com outro homem, a que no soube o nome, e de nenhuma delas h
posteridade viva.
Joo Gonalves, quarto filho de Gonalo Vaz, o Grande, foi casado; no pude saber o nome
de sua mulher (64), de que houve os filhos seguintes, sc., Joo de Arruda da Costa, morador
em Vila Franca, homem muito principal e rico, nesta ilha, o qual casou com Catarina Favela,
natural da ilha da Madeira, irm de Margarida Mendes, da cidade da Ponta Delgada, que foi
mulher de Aires Pires Cabral, de que houve os filhos que direi na gerao dos Costas. De Joo
Gonalves, quarto filho de Gonalo Vaz, o Grande, e de sua mulher, a que no soube o nome,
nasceu outro filho, chamado Pero da Costa, que se deitou ao mar para sustentar Arzila; o qual
Pero da Costa foi casado com uma irm de Lopo Barriga, viva, que fora mulher de D. Joo de
Meneses, da qual houve um filho, chamado Henrique da Costa, o qual Henrique da Costa indo
em o campo correndo contra os mouros, lhe deu um junco em um olho, de que ficou cego de
ambos, e at ali se achou ser sempre um cavaleiro muito esforado, enquanto teve vista, pelo
que el-Rei lhe fazia muitas mercs. Recebeu por mulher, hora de sua morte, uma Caterina
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Romeira, de que lhe ficou uma filha ( ), que casou com Joo de Robles, castelhano nobre, de
que no tem filhos. Teve mais Joo Gonalves uma filha, por nome Maria Roiz, a qual casou
com Rui Martins Furtado, de que houve dois filhos, Antnio Furtado e Jorge Furtado, grandes
de corpo, muito valentes, discretos, msicos e bons cavaleiros, de que tratarei adiante na
gerao de Martim Anes Furtado, pai do dito Rui Martins; o qual falecido, casou ela segunda
vez com o bacharel Joo Gonalves, morador no lugar de Rosto de Co, do qual no houve
filhos, e, falecendo ela primeiro, ficaram os filhos do primeiro marido ricos, com trinta moios de
renda cada um, afora casas e muito mvel de gado, escravos e outra fazenda. E ficando o
bacharel vivo, casou com Francisca de Medeiros, filha de Lopo Anes de Arajo, morador em
Vila Franca, como direi quando tratar dele.
Teve mais Gonalo Vaz, o Grande, o quinto filho, chamado Francisco Gonalves, que
faleceu sem ter filhos. Se Gonalo Vaz, o Grande, teve algumas filhas, no o pude saber, por
serem coisas mui antigas. As suas armas, dos Botelhos e dos seus descendentes, de que tm
seu braso, so as seguintes: um escudo com o campo de ouro e quatro bandas de vermelho;
elmo de prata aberto, guarnecido de ouro; paquife de ouro e de vermelho; e por timbre um
meio leo de ouro, banda de vermelho, e alguns tm por diferena uma merleta de prata. Os
quais primeiros descendentes foram homens poderosos, ricos e abastados, e tiveram grandes
casas, vivendo lei de nobreza, com cavalos, criados e escravos, e grande famlia.
Captulo IV 26
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO V
Segundo dizem, a nobre prognia dos Favilas (sic) procede do conde de Favilha e do conde
D. Pelayo, asturianos, que ajudaram a ganhar a Espanha perdida, em tempo de el-Rei D.
Rodrigo; por terem perto de Olivena, no extremo de Castela e Portugal, onde moravam,
grandes diferenas com alguns seus imigos, se vieram viver a este Reino, entre os quais veio
um Joo Favela, que el-Rei D. Afonso, o quinto, casou com Breatiz Coelha, dama de sua casa,
sobrinha ou filha de um irmo do Coelho, a que tiraram o corao pelas costas, por ser leal a
66
este Reino ( ), e o Prncipe, depois de seu pai morto, o matou com este gnero de morte, por
se vingar dele. Houve Joo Favela desta Breatiz Coelha estes filhos: o primeiro, Ferno
Favela, que casou na ilha da Madeira, onde estava seu tio Nuno de Atouguia, provedor da
Fazenda de el-Rei na dita ilha; o segundo, Joo Favela, homem nobre e de grande fama,
67
tambm casou na mesma ilha; o terceiro, Bertolameu ( ) Favela, o qual teve uma filha que
casou com Diogo Mascarenhas, fidalgo muito parente do conde de Castelhar e sobrinho de D.
Pedro Mascarenhas, que nestes Reinos eram fidalgos marcados.
Houve mais Joo Favela, de sua mulher Breatiz Coelha, um filha, chamada Catarina Favela,
com a qual casou Joo de Arruda da Costa, filho de Joo Gonalves Botelho e de Isabel Dias
da Costa, sua mulher, e neto de Gonalo Vaz Botelho, o Grande, que veio povoar esta ilha,
como j disse. De Joo de Arruda da Costa e de sua mulher Catarina Favela nasceram os
filhos seguintes: Amador da Costa, Pero da Costa, Francisco de Arruda da Costa, Manuel da
Costa, Isabel Dias da Costa, que depois se chamou Isabel do Esprito Santo, e Maria da
Trindade, freiras professas de muita virtude e algumas vezes abadessas no mosteiro de Santo
Andr de Vila Franca (o qual fez Joo de Arruda da Costa e outros nobres para suas filhas e
netas) e Bartoleza da Costa e Breatiz da Costa.
Amador da Costa casou com Brbara Lopes, filha de lvaro Lopes do Vulco, homem muito
honrado e rico, de que houve filhos: Manuel da Costa e Antnio da Costa, que foi para as
ndias de Castela, e lvaro da Costa, todos solteiros, homens para muito; e filhas: Isabel Dias,
mulher que foi de Antnio Borges de Gamboa, filho de Baltezar Rebelo, morador Calheta de
Pero de Teves, e de Guiomar Borges; e outras seis filhas, freiras no mosteiro de Vila Franca,
muito boas religiosas, que s vezes so abadessas e vigairas. Deixou Margarida Mendes um
rico morgado a Amador da Costa, que ficou a seu filho Manuel da Costa, sobrinho de
Margarida Mendes, sua tia, meia irm de sua av Caterina Favela; a qual Margarida Mendes
era filha de Rui Pires, irmo de Vasco Pires, os quais eram dois cavaleiros, os mais afamados,
que havia em tempo de el-Rei D. Afonso; e por serem tais lhe queria el-Rei tanto, que, quando
estavam sua mesa, estavam assentados e, por no haver confuso nos outros, tomava el-
Rei por causa que por terem os ps pequenos o fazia. E depois de morto Rui Pires, que era
casado com Breatiz Coelha, pai e me de Margarida Mendes, ficou no pao de el-Rei D.
Afonso a dita Breatiz Coelha viva, e veio Joo Favela do extremo de Castela, por certa causa
j dita, e como era fidalgo, andando no pao, tendo el-Rei conhecimento dele, o casou com
Breatiz Coelha, mulher que foi do dito Rui Pires, pai e me da dita Margarida Mendes; a qual
nasceu em vora, onde teve e tem muitos parentes, muitos honrados e fidalgos, dos Mendes.
E depois que Joo Favela casou com Breatiz Coelha, trouxe consigo para esta terra a
Margarida Mendes, por ser filha de sua mulher; e aqui houve Joo Favela os trs filhos j ditos,
e a filha, chamada Caterina Favela, a qual foi casada com Joo de Arruda da Costa, nesta ilha
de S. Miguel, e era meia irm de Margarida Mendes, por ser filha de Rui Pires e Caterina
Favela ser filha de Joo Favela; e por ser Margarida Mendes, meia irm de Caterina Favela, e
Amador da Costa seu sobrinho, lhe deixou o morgado no qual soccedeu a Manuel da Costa,
filho de Amador da Costa e neto da dita Caterina Favela; o qual morgado comea da praa da
Captulo V 27
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
cidade da Ponta Delgada, comeando do mar da banda do sul, at ver o mar da banda do
norte desta ilha.
Os trs filhos de Joo Favela e de Breatiz Coelha se criaram na ilha da Madeira, depois da
morte de seu pai, em casa do provedor Nuno de Atouguia, seu tio; viveram muito ricos e
honrados, lei de fidalgos, como eles eram, e assim vivem os filhos, netos e bisnetos do dito
Joo de Arruda e Caterina Favela, sobrinhos da dita Margarida Mendes, nesta ilha de S.
Miguel, e por esta causa (como est dito) herdou Manuel da Costa dela o dito morgado da
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praa ( ), afora outro que tem de seu bisav Joo Gonalves Botelho, em Rosto de Co, termo
da cidade.
Nuno de Atouguia, tio de Caterina Favela e dos trs irmos, foi na ilha da Madeira o mais
prspero fidalgo que em seu tempo nela havia, e como tal o fez el-Rei provedor e veador de
sua fazenda, que era o melhor cargo que nela houve; e de el-Rei era muito conhecido, tendo
diante dele grande nome, e era da gerao dos Favelas. O qual casou uma filha com Joo
Esmeraldo, que foi outro segundo o sogro e mais, e tambm provedor, fidalgo to rico e
poderoso que o Capito lhe no pde nunca fazer avesso nem direito em nada, e deixou um
morgado de mais de dois contos e meio de renda.
Da prognie dos Favelas, h Ferno Favela de Vasconcelos, neto de Ferno Favela e filho
de Antnio Favela, que rico morgado e vive lei de fidalgo, como foram seus avs.
O segundo filho de Joo de Arruda da Costa, chamado Pero da Costa, homem muito
principal, rico de fazenda e de virtudes, cidado, morador em Vila Franca, casou com uma filha
de Joo lvares do Olho (69), da cidade da Ponta Delgada, de que houve dois ou trs filhos que
faleceram com sua me. E depois casou, segunda vez, com uma filha de Rui Tavares (70),
morador na vila da Ribeira Grande, da qual houve os filhos seguintes: o primeiro, Joo de
Arruda, que casou com D. Guiomar da Cunha, filha de Heitor Gonalves Minhoto, e neta de
Joo Soares, Capito da ilha de Santa Maria, de que houve trs ou quatro filhos; o segundo,
Rui Tavares, que casado com uma filha de Gabriel Coelho, de que teve duas filhas, que
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morreram com a me. Depois casou com Maria de Sousa ( ), mulher de grande virtude e
prudncia, filha de Pero Roiz Cordeiro, cidado de Vila Franca, de que no tem filhos. Houve
mais Pero da Costa, de sua segunda mulher, algumas filhas, duas das quais, Catarina de So
Miguel e Caterina de Santiago, so freiras professas e boas religiosas, no mosteiro de Vila
Franca. E outra filha, por nome Isabel Tavares, que faleceu em casa de seu pai, mulher de
meia idade, a qual, sendo dantes muito galante e fermosa, quando pretendia casar virou as
costas ao mundo, saindo-lhe muitos e ricos casamentos; e fazia vida santa e abstinente, dando
os ricos vestidos s igrejas e pobres, com quem repartia largas esmolas, e, andando vestida
como beata, acabou bemaventuradamente; cuja morte foi sentida de todos e muito mais dos
pobres, a quem ela dava vida. E deixou por seu falecimento muitas esmolas, fazendo-se os
ofcios de seu enterramento, a que se acharam presentes muitos religiosos e cleresia e muita
gente nobre de toda a ilha, com grande choro e sentimento de todos que foram convidados
aquele dia em casa de seu pai, que comeu com eles mesa no convite, por lho a filha deixar
encomendado e ser ele to prudente, que com todo seu sentimento e nojo da absncia de tal
filha, quis celebrar as exquias de sua morte com sumptuoso banquete, como se fora o dia que
a casara, sabendo certo que a casava com Deus, verdadeiro esposo de sua alma.
O terceiro filho de Joo de Arruda da Costa, chamam Francisco de Arruda da Costa;
homem de grandes espritos, prudente, discreto, de muito liberal condio, a quem se
encomendam nesta ilha todos os cargos de importncia, assim de el-Rei, como do povo, de
que ele d a conta que de sua prudncia e pessoa se espera. Serviu j de juiz do mar e
contador, e de capito-mor das ordenanas, e de provedor da Misericrdia muitas vezes e de
outros cargos semelhantes, digno de muitos maiores e de vida perptua para amparar a Ptria,
como pai que dela. Ao qual deu Sua Majestade o hbito de Cristo, com boa tena, e outras
mercs de grandes favores. E casou com Francisca de Viveiros de Sousa, filha de Gaspar de
Viveiros, homem de muita nobreza e riqueza, de que houve os filhos seguintes: o primeiro,
Amador da Costa, que casou com Isabel Pereira, filha de Pedro Afonso Pereira, de que tem
alguns filhos; o segundo, Damio da Costa, que est servindo a el-Rei na ndia, onde casou
com Maria Salema, mulher de muita qualidade e grandemente rica; o terceiro, Sebastio da
Costa, que casou com Maria Sens, filha de Pero de Maeda, de nao biscainho, mestre das
obras e fortificaes de El-Rei, nesta ilha, de que tem alguns filhos. Tem mais Francisco de
Arruda uma filha, chamada D. Maria de Arruda, casada com Joo de Melo, nobre fidalgo, filho
de Manuel de Melo e neto do contador Martim Vaz Bulho, o qual por ser quem , pessoa de
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
muita prudncia e virtude, sendo vreador (72), foi pela cidade da Ponta Delgada dar a
obedincia ao mui alto, poderoso e catlico Rei Filipe, que lhe deitou o hbito de Cristo, com
boa tena; tem de sua mulher um filho, chamado como seu pai Joo de Melo. Tem mais
Francisco de Arruda trs filhas, freiras professas, e uma solteira, chamada Cosma da Costa, de
grande merecimento e virtude, e outras que faleceram.
Houve mais Joo de Arruda da Costa, de sua mulher Catarina Favela, estas filhas: a
primeira, Bartoleza da Costa, que casou com Jorge da Mota, vivo, cavaleiro do hbito de Aviz,
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da gerao dos Motas e Osouros (sic) ( ), que so fidalgos neste Reino, de que houve os
filhos seguintes: o primeiro, Joo da Mota, que casou, a primeira vez, com uma filha de Joo
Roiz, dos Fenais da Maia, de quem houve um filho, chamado Manuel da Mota, do hbito de
Cristo, casado primeiro com uma filha de Belchior Gonalves, e depois com Paula da Maeda. E
casou Joo da Mota, segundariamente (sic), com Breatiz de Medeiros, filha de Lopeanes de
Arajo, de que tem alguns filhos. O segundo filho de Jorge da Mota, Manuel Favela, casou com
Violante Mendes, filha de Antnio Mendes Pereira, de quem tem alguns filhos; mora na Vila
Franca, na quinta que foi de seu pai, imitando-o tanto na discrio e virtude, como na riqueza e
nobre condio. O terceiro filho de Jorge da Mota, chamado Francisco da Mota, faleceu
solteiro. Teve mais o dito Jorge da Mota, da segunda mulher, cinco filhas: Guiomar da Cruz,
Maria de Santa Clara, Catarina de So Joo, Ana de So Miguel, rsula de Jesus, todas freiras
professas, de grande religio e virtude, no convento de Santo Andr de Vila Franca, onde
serviram e servem os melhores cargos; e Guiomar da Cruz foi tambm abadessa no mosteiro
de Santo Andr, da cidade da Ponta Delgada. Houve mais Jorge da Mota, de sua mulher
Bartoleza da Costa, uma filha chamada Clara da Fonseca, que casou primeiro com Manuel
Lopes Falco, filho de Antnio Lopes, da Relva, de quem houve um filho, por nome Manuel
Botelho, agora casado na Ribeira Grande com Maria Correia, filha de Sebastio Jorge Formigo
e de Joana Tavares; e uma filha, freira professa no mosteiro de Vila Franca, chamada Maria de
So Bento. E, falecido Manuel Lopes, casou Clara da Fonseca com Antnio Pacheco, fidalgo,
cidado de Vila Franca, filho de Mateus Vaz Pacheco, de Porto Formoso, de que houve alguns
filhos.
Houve mais Joo de Arruda da Costa duas filhas, freiras professas no mosteiro de Vila
Franca, chamadas Isabel do Esprito Santo e Maria da Trindade, de muita virtude e grande
exemplo na religio, pelo que serviram de abadessas e vigairas muitas vezes. Teve tambm
Joo de Arruda da Costa uma filha, chamada Breatiz da Costa, que casou com Manuel do
Porto, cidado da cidade do Porto, homem muito honrado, prudente, discreto e rico, da qual
houve estes filhos: o primeiro Joo de Arruda da Costa, que casou com Maria Mendes, filha de
Antnio Mendes Pereira, dos Mendes e Pereiras do Reino, de que tem muitos filhos e filhas,
uma das quais, chamada Catarina Favela, casou com Cristovo Paym, fidalgo dos Payns, da
Vila da Praia da ilha Terceira (74), o segundo, Manuel da Costa, letrado em Cnones, bom
sacerdote e religioso na Companhia de Jesus. O terceiro, chamado Bertolameu Favela, que
casou na ilha Terceira com Justa Neta, filha de Joo lvares Neto, fidalgo e grande cavaleiro,
que andou muitos anos em frica, quando l estava Vasque Annes Cortereal, e foi muito tempo
provedor-mor das armadas e das naus da ndia, Mina e Guin, da dita ilha, arrecadando, sendo
almoxarife, todos os rendimentos dela para Sua Alteza, e foi homem de muita valia antre todos
os que, em seu tempo, foram naquela terra. Houve Bertolameu Favela, de sua mulher, um filho
que faleceu moo; o qual Bertolameu Favela, neto de Joo de Arruda da Costa e bisneto de
Joo Gonalves Botelho e trisneto (sic) de Pero Botelho, comendador-mor que foi de Cristo, no
Reino de Portugal, como descendente de tais pessoas, por servio de Deus e de el-Rei, e por
satisfazer obrigao de sua nobreza, andando pelejando a armada de el-Rei de Portugal, de
75
que era capito Pero Correia de Lacerda, fidalgo de sua casa, contra trs navios ingreses ( )
76
de cossairos ( ), que andavam entre So Jorge e a ilha Terceira, se ajuntou de seu prprio
moto Joo Betencor de Vasconcelos e Aires Jcome Correia, fidalgos da casa de el-Rei, e
tomando um batel de pescar, muito pequeno, em que no cabiam mais que os remadores e
eles, com um Gaspar Estcio, cidado e nobre da Terceira, se foram todos quatro acudir dita
armada, por saberem no ter gente para se defender, como era necessrio; e por serem dos
primeiros que chegassem, partiram assim em barco to pequeno, no qual, por ser o mar to
grosso, correram risco de se perderem por mais que de terra eram chamados por muita gente
de cavalo que se tornassem por no perecerem: e eles, estimando mais sua honra que sua
vida, sem querer tornar atrs, seguiram seu caminho adiante, onde quase milagrosamente
foram ter com a armada, sem a verem, nem aos imigos que contra ela eram, porque havia
tanta briga e guerra antre eles que no enxergavam navio algum com a grande fumaa das
Captulo V 29
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
muitas bombardas, que uns aos outros atiravam. Os quais, por antre estes perigos e
obscuridade, foram ter com o capito-mor, passando muito risco do mar e da artelharia, e
chegando s dez horas do dia entraram no galeo, onde se ofereceram todos quatro ao
capito para servio de seu Deus e de seu Rei, comeando logo a ajudar e pelejar com seus
arcabuzes, ajudando a assestar a artelharia, animando aos soldados, dizendo-lhe que de terra
vinham muitos arcabuzeiros em seu favor. Passado aquele dia, em que pelejaram varonilmente
at noite, chegaram em anoitecendo vinte arcabuzeiros de terra e com eles dentro guerrearam
continuamente com os imigos trs dias e trs noites, sem nunca descansarem; e por trazerem
mais atormentados os contrrios, deixavam a artelharia atacada de dia, para de noite a
disparar neles; no dia que chegaram, mataram dos cossairos vinte seis ou vinte sete homens e
depois lhe tomaram um dos navios, com muita artelharia e alguma mercadoria. Os quais
contrrios se no tomaram todos por falta de plvora na armada, que se gastou toda naqueles
trs dias e trs noites, em que lhe atiraram quase quinhentos pelouros. E no foram abalroados
os ditos imigos, por o galeo de Portugal ser s e eles trs, que as duas caravelas de el-Rei
no quiseram abalroar, pelo qual foram bem castigados no Regno; e se no foram os ditos
Bertolameu Favela, Joo de Betencor, Aires Jcome Correia e Gaspar Estcio, muito risco
correra a armada de el-Rei. E muitas vezes, sucedendo fazer-se a armada na ilha Terceira e
nesta de S. Miguel contra cossairos, que sempre a elas vm, vo nelas o dito Bertolameu
Favela da Costa e os outros acima ditos que, por se prem a este perigo e a outros muitos,
escreveu el-Rei a cada um deles duas cartas de muitos agradecimentos e honras, em que lhe
prometeu fazer-lhe muitas mercs e encomendando-lhe sempre o seu servio em tais
sucessos.
Houve tambm Manuel do Porto o quarto filho, chamado Francisco da Costa, que casou
com Caterina Ferros, dos Ferreiras, de que no houve filhos, e faleceu vindo do Cabo Verde.
Teve mais Manuel do Porto, de sua mulher Breatiz da Costa, duas filhas, Margarida da
Costa e Maria de S. Pedro, freiras no mosteiro de Vila Franca; e outra filha, chamada Breatiz
da Costa, mulher que foi de Francisco de Melo Machado, fidalgo muito honrado, filho de
Bertolameu Godinho Machado e de Filipa de Melo, fidalgos, e no tiveram mais que uma filha,
que faleceu. E, falecendo Francisco de Melo, casou ela com Joo Lopes Moniz, filho de Ado
Lopes e neto de Joo Moniz, e faleceu sem haver dela filhos.
Jorge da Mota, genro de Joo de Arruda da Costa, foi primeiro casado com outra mulher, de
que houve alguns filhos, como direi na gerao dos Cordeiros.
As armas dos Costas so um escudo com um campo de vermelho, com seis costas de prata
em faixa, em duas palas, e algumas tm por diferena uma flor de liz de ouro; elmo de prata
aberto, guarnecido de ouro, paquife de prata e vermelho, e timbre duas costas em aspa.
Captulo V 30
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO VI
Havia no Algarve um homem nobre e rico, da casa do Infante D. Henrique, que mandou
descobrir estas ilhas dos Aores, chamado ou Joanne nes da Costa, ou Rodrigue Annes, ou
Afonse Annes da Costa, morador na Raposeira, onde tinha um seu jardim e horta, que dava
em seu tempo muitos cogombros, o qual tinha muitos filhos e filhas e netos e grande famlia,
em cuja casa, dizem alguns, que pousava o dito Infante, quando ia por aquelas partes, e vendo
a grande multiplicao de sua gerao e horta, tambm com os cogombros, lhe disse: vs
ho vos de chamar Cogombreiros. Outros dizem que, por ver to multiplicada sua prognia,
disse: vs dai-vos aqui como cogombros, porque hortalia que d muita fruta. De
qualquer destas duas maneiras que seja, daqui tomou este nome Cogombreiro, beijando a mo
ao Infante pela merc que lhe fazia deste apelido; e os da sua prognia se chamaram
Cogombreiros, que depois, pelo discurso do tempo, corrompendo-se o vocbulo, se disseram
Colombreiros. E alguns seus descendentes foram dali para a ilha da Madeira e de l vieram
para esta ilha, alguns no princpio de sua povoao, quando veio Gonalo Vaz Botelho,
chamado o Grande, como foram Afonso Anes, Rodrigo Afonso, e Pedro Afonso e Diogo
Afonso, segundo cuido, todos trs irmos Colombreiros, filhos de Afonso Anes, filho de Rodrigo
Anes Colombreiro, que so tambm da gerao dos Costas, como se v claramente no braso
de Jorge Camelo da Costa, morador no lugar das Feiteiras, desta ilha: da prognia dos quais
direi alguma pouca coisa que pude saber com pouca ordem, por no achar antigos que ma
soubessem dizer.
O primeiro Afonso Anes da Costa dizem que morou na Ponta da Gara, termo da Vila
Franca; foi casado com uma fu Carneira, nobre mulher, natural do Porto, de que houve estes
filhos: o primeiro, Vicente Afonso, o segundo, Joo Afonso, o terceiro Gabriel Afonso, o quarto,
Afonso Anes, de alcunha Mouro Velho, o quinto, Diogo Afonso, o sexto, Pedro Afonso, pai de
Jorge Camelo, o stimo, Rodrigo Afonso, o octavo, Jordo, que faleceu moo. Vicente Afonso
dizem que casou em Vila Franca.
Joo Afonso casou com uma irm de Marcos Lopes, de gua do Pau, de que houve uma
filha e dois filhos, que faleceram sem gerao.
Gabriel Afonso foi casado com Glia Soares, filha de Joo Velho, primo c-irmo (sic) de
Joo Soares, Capito da Ilha de Santa Maria, primeiro, e desta ilha de S. Miguel, o qual Gabriel
Afonso houve de sua mulher um filho, chamado Joo Soares, que morou no lugar dos
Mosteiros e casou com Mr Gil, filha de Gil Vaz, do dito lugar, e de Maria Anes, filha de Joo
Moreno, da Ponta Delgada, irmo da mulher de Afonso Ledo. Houve Joo Soares de sua
mulher um filho, chamado Francisco Soares, e uma filha por nome Catarina Velha, que casou
com Gaspar Dias, morador na ilha do Corvo, filho de Joo Dias, lutador, da ilha Terceira; teve
mais Joo Soares outra filha, chamada Isabel da Costa, que casou com Joo Roiz, filho de
Joo Fernandes, de Santa Clara, e de Maria Roiz Castanha, moradores na freguesia de Santa
Clara, da cidade; o quarto filho, chamado como seu pai Afonso Anes, casou com Ins Martins,
filha de Martim Anes Furtado, e irm da me de Pero Pacheco, que houve estes filhos: Simo,
que faleceu moo e Ana Afonso, casada com Diogo Fernandes Gasalhado, de que no houve
filhos, e Solanda Lopes, que casou com Afonso de Oliveira, de que houve muitos filhos. E este
mesmo Afonso Anes, quarto filho de Afonso Anes da Costa, casou segunda vez com Breatiz
Velha, filha de Gonalo Velho, sogro de Jorge Nunes Botelho, de que houve uma filha,
chamada Breatiz Velha, que casou com Ferno Pires do Quental, de que tem uma filha; e o
dito Afonso Anes casou terceira vez com Joana Soares, filha de Francisco Soares, tio de
Cristovo Soares, da Atalhada, da vila da Lagoa, de que houve um filho, chamado Joo Soares
Captulo VI 31
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Captulo VI 32
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
foram fora desta terra e l faleceram. Teve tambm trs filhas: a primeira, Catarina de
Rezende, que foi casada com Joo Mourato, a segunda, Iria de Rezende, casou com Rodrigo
Anes, alcaide que foi na vila da Ribeira Grande, de que houve filhas: Ana Roiz, Iria Roiz, Maria
de Andrade e um filho por nome Antnio Roiz.
O que eu tenho por mais certo desta gerao dos Colombreiros, conforme ao braso que
tem Jorge Camelo Pereira, filho de Pedro Afonso da Costa Cogombreiro, e neto de Rodrigo
Anes da Costa Cogombreiro, que o dito Rodrigo Anes Cogombreiro da Costa foi fidalgo muito
honrado do tronco desta linhagem dos Costas, que dizem trazer sua origem da Torre de
Moncorvo, donde se passaram ao Algarve, onde o dito Rodrigo Anes da Costa foi morador na
Raposeira, e era da casa do Infante D. Henrique, que descobriu estas ilhas; e hoje em dia est
ali na Raposeira uma torre que ele fez para agasalhar o Infante e Prncipes, quando l iam. O
qual Rodrigo Anes no veio a esta ilha, mas foram seus filhos morar ilha da Madeira, no lugar
que se chama o Canio, e depois vieram de l a povoar esta ilha, e moraram primeiro na Ponta
da Gara, trs irmos, filhos do dito Rodrigo Anes da Costa: o mais velho, chamado Afonso
Anes que, como disse foi casado com uma fuan Carneira, filha dum cidado da cidade do
Porto, de que houve filhos e filhas j ditos, ainda que outros somente dizem serem seis: Diogo
Afonso da Costa, Vicente Afonso, Pedro Afonso, pai de Jorge Camelo, Afonso Anes, Mouro
Velho, Rodrigo Afonso e Gabriel Afonso, e as filhas j ditas. O segundo, Joanne Annes da
Costa; o terceiro, Pedro Anes da Costa. Jone nes veio casado com Isabel Borges, mulher
nobre, da qual houve estes filhos: Afonso Rafael, que casou com uma filha de Joo Afonso,
homem principal da Grota Funda, de que houve alguns filhos; o segundo, que casou com Maior
da Ponte, filha de Ervira Alvres, e de seu pai no soube o nome, a qual Maior da Ponte era
me de Pero da Ponte, o Velho; o terceiro filho de Joanne Annes Colombreiro se chamava
Gonalo Borges, dos principais de Vila Franca, que casou com Isabel de Povos, de gua do
Pau. Teve mais este Joanne Annes Colombreiro seis filhas: a primeira, chamada Catarina
Borges, que casou com Simo de Teves, letrado em leis, como direi na gerao de Joo de
Teves; a segunda se chamava Constana Rafael, que tambm casou honradamente com
Francisco Anes de Arajo, de quem no houve filhos; a terceira se chamava Guiomar Borges,
que foi casada com Gonalo Anes Bulco, do hbito de Santiago, bom cavaleiro, morador em
Rabo de Peixe, da governana da vila da Ribeira Grande, de quem no houve filhos; a quarta
se chamava Maria Borges, que tambm foi casada honradamente com Marcos Dias, cidado
da cidade de Vila Franca (sic), vivo, pai do padre Frei Gaspar Marques, confessor que foi das
freiras do Mosteiro de Jesus, da vila da Ribeira Grande, de que houve muitos filhos, j
defuntos; e outra Maria Borges, casada com Manuel Curvelo, da ilha de Santa Maria, de que
no houve muitos filhos e filhas; a quinta se chamava Clara Anes, que no se casou; a sexta
se chama Ins Borges, que no pude saber se foi casada.
Pero Anes Colombreiro, irmo de Joanne Annes Colombreiro, tambm morava na Ponta
Gara. Casou e no sei o nome de sua mulher, de que houve os filhos seguintes: Jone Anes
que morou na Achada, e casou na vila da Ribeira Grande com Catarina Fernandes, filha de
Ferno Dafonso, o Ruivo, de que houve trs filhos: Gaspar Pires, e Baltazar Jaques e Ferno
de Anes. Teve mais Joanne nes, filho de Pedreanes, estas filhas: uma chamada Branca
Jaques, que casou com um fuo Bastos (77), morador na Achada. Teve Joanne Annes outra
filha, chamada Breatiz Delgada, que casou com Francisco Fernandes, da Achada, e depois de
viva casou segunda vez com Lopo Dias Homem, cavaleiro do hbito de Santiago, morador na
Ribeira Grande, de que no houve filhos e a faleceu. Tm os Colombreiros as armas dos
Costas, que so um escudo com o campo vermelho e seis costas de prata em faixa, em duas
palas, e alguns tm por diferena um triflio de ouro, elmo de prata aberto, guarnecido de ouro,
paquife de prata e vermelho, e por timbre duas costas de armas em aspa. Foram todos nesta
terra mui valorosos, ricos e abastados, e sustentaram suas casas com cavalos, criados e
escravos e grande famlia.
Captulo VI 33
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO VII
Em companhia de Gonalo Vaz Botelho, chamado o Grande, veio a esta ilha, por mandado
de el-Rei e do Infante, Gonalo de Teve Paym, francs, natural de Paris, filho de Gonalo
Dornelas Paim, capito de el-Rei de Frana, que em umas guerras que o Rei teve (segundo
dizem) com italianos, guardou e defendeu com grande esforo uma porta dos muros da dita
cidade de Paris, sendo cometida dos imigos, com que no entraram nela; pelo que,
aparecendo diante de El-Rei, que o mandou chamar depois desta vitria, lhe perguntou como
se chamava; respondendo ele que seu nome era o capito Gonalo Dornelas Paym, lhe disse
el-Rei: chamo-vos eu Gonalo de Teve, pois tivestes com tanto esforo as portas da minha
cidade de Paris, por onde me defendestes de no entrarem meus imigos nela. E daqui lhe
ficou este apelido de Teve, a ele e a seus descendentes.
Gonalo de Teve Paym, filho deste Gonalo Dornelas Paim, vindo a esta ilha por mandado
do Infante, de cuja casa, era, com grandes poderes para repartir e dar terras, e com cargo de
almoxarife, foi o primeiro nela; onde o Capito e ele, em nome do Rei, faziam as dadas das
terras e a repartio delas. Teve dois filhos, sc., Pero de Teve e Joo de Teve, que por ser
mais velho foi o segundo almoxarife, depois do falecimento de seu pai. O qual Joo de Teve
casou com Isabel Manuel, filha de Manuel Afonso Pavo, o Velho, morador na vila de gua do
Pau, da qual houve estes filhos: o primeiro, Joo de Teve, doctor e desembargador, de que
no ficaram filhos; houve mais Joo de Teve, segundo almoxarife, uma filha chamada Guiomar
de Teve, que foi mulher de Andr Gonalves de Sampaio, de que no ficaram filhos; teve mais
o dito Joo de Teve um filho, chamado Simo de Teve, que houve de sua mulher um s filho.
Houve Gonalo de Teve, primeiro almoxarife, de sua mulher, a que no soube o nome, o
segundo filho, chamado Pero de Teve, e irmo do dito Joo de Teve, ambos (segundo alguns
dizem) primos com-irmos ou parentes muito chegados de Antnio de Teve, tesoureiro-mor
que foi no regno de Portugal, o qual Pero de Teve, segundo filho de Gonalo de Teve, e que
viveu na cidade, junto da Calheta, que tomou dele o nome, casou com Francisca de Mesas, da
gerao dos Mesas e Francos, irmos da mulher de Joo Afonso, Cadimo de alcunha, que
78
morou nos Biscoitos, junto de Andr Gonalves de Sampaio, e irmo ( ) da mulher de Aires
Lobo, filhas todas de Isabel Franca de Mesas; da qual houve o dito Pero de Teve estes filhos: o
primeiro, Amador de Teve, que casou com Breatiz Roiz, filha de Pedro lvares Benavides, de
que houve um filho, chamado Gaspar de Teve, que por ser homem de grandes espritos e
muita discrio, foi capito da companhia da guarda da fortaleza da cidade da Ponta Delgada,
e agora capito de uma companhia, o qual casou com uma filha de Manuel Machado e de
Lianor Ferreira, filha de Gaspar Ferreira, de quem tem alguns filhos.
O segundo filho de Pero de Teve se chamou Simo de Teve, que casou com uma filha de
Gil Vaz, morador na Bretanha; o terceiro, Sebastio de Teve, casou com uma filha de lvaro
Pires, procurador do nmero, morador nos Biscoitos da Faj, pai da mulher de Sebastio Lus,
pai de Hiernimo Lus; o quarto Hiernimo de Teve, que faleceu solteiro. Teve mais Pero de
Teve uma filha, chamada Francisca de Teve, mulher de Antnio da Mota; outra, Isabel de
Teve, freira no mosteiro da Esperana, da cidade da Ponta Delgada; e Ana de Teve, mulher de
Sebastio Gonalves, filho de Francisco Dias Caiado; e Guiomar de Teve, que casou com Rui
Velho, filho de Joo Alvres do Olho, de que tem os filhos que disse na gerao dos Velhos.
Alm destes filhos, teve Gonalo de Teve outro filho, chamado Simo de Teve, que casou
com Catarina Borges, filha de Joanne Annes Colombreiro, morador em Vila Franca, onde
morreram no dilvio.
Captulo VII 34
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Veio tambm com o dito Gonalo de Teve, primeiro almoxarife, por mandado de el-Rei e do
Infante, a esta ilha de S. Miguel, por primeiro escrivo do almoxarifado, um seu irmo (segundo
afirmava Pero Soares, Capito da ilha de Santa Maria), chamado Pero Cordeiro, que morou em
Vila Franca com sua mulher, da qual tinha quatro filhas muito formosas e virtuosas: uma casou
com Gonalo Vaz Andrinho, o Moo, filho de Gonalo Vaz Botelho, da qual houve estes filhos:
Andr Gonalves de Sampaio, o Congro por alcunha, e a mulher de Joo de Betancor de S,
fidalgo, e a mulher de Ferno de Macedo, tambm fidalgo, irmo do Capito do Faial, como
disse na gerao de Gonalo Vaz, o Grande. A segunda filha de Pero Cordeiro, chamada
Lianor Cordeira, casou com Ferno Camelo, pai de Gaspar Camelo, fidalgo, e de Pero Camelo,
e de Jorge Camelo e de Henrique Camelo, como direi na gerao dos Camelos. A terceira filha
de Pero Cordeiro, que se chamava Catarina Cordeira, casou com Vicente de Abreu, homem
fidalgo, de Portugal, da qual houve um filho chamado Pero de Abreu, que por casar com uma
irm de Francisco Afonso, de Vila Franca, contra vontade de seu pai, o mandou caminho de
Portugal, logo em casando, e l faleceu. A quarta filha de Pero Cordeiro, chamada Maria
Cordeira, casou com Joo Roiz, recebedor de el-Rei, que naquele tempo chamavam
recebedores aos feitores; este era criado de el-Rei, homem de muita sorte; da qual houve um
filho e duas filhas: o filho, Pero Roiz Cordeiro, casou com Catarina Correa, sexta filha de
Martim Anes Furtado, de que teve os filhos que direi na gerao dos Furtados. A primeira filha
do feitor Joo Roiz casou com Sebastio Roiz Panchina, irmo de Pedreannes,
Bernaldeannes, Johanne Annes e Jorge Vaz Panchinas, o qual Sebastio Roiz morou alm da
Calheta de Pero de Teve, na quint onde agora mora seu sobrinho Antnio Ledo, filho de
Joanne Annes Panchina, casado com uma filha de Joo Roiz dos Alqueires, de que tem filhos
e filhas, e irmo de Manuel de Crasto, solteiro, e de Leonel Joo, que casou com Catarina
Anes, filha de Lus Galvo, de que tem duas filhas; irmo tambm de Simoa de Crasto, que
casou com Miguel Martins, filho de Joo lvares, o Examinado, da Lagoa, e de Catarina
Martins, sua mulher, de que houve um filho, chamado Miguel Martins, clrigo bem entendido e
bom cantor, que foi cura na cidade, e duas filhas, Lianor Leda, casada com um sobrinho de
Baltazar de Armenteiros, castelhano, chamado Gaspar de Armenteiros, e a outra, Catarina
Miguel, casada com Cristovo Cordeiro, filho de Cristovo Cordeiro, escrivo que foi da
alfndega.
Houve Sebastio Roiz Panchina, de sua mulher, estes filhos: Sebastio Roiz, vigairo que foi
dos Fenais e depois da Relva, termos da cidade, e uma filha, chamada Maria Cordeira, que
casou com Roque Lopes, escrivo da correio, de que no houve filhos, e depois casou
segunda vez com Nuno Barbosa da Silva, filho de Hector Barbosa da Silva, de que tambm
no teve filhos. Houve Sebastio Roiz Panchina, de sua mulher, outro filho, chamado Cristovo
Cordeiro, que foi escrivo da alfndega nesta ilha de S. Miguel e casou com Solanda
Rodrigues de Benavides, de que houve estes filhos: o primeiro, Joo Roiz Cordeiro, que foi
alcaide na cidade da Ponta Delgada e casou com Maria Lus, filha de Lus Martins e de
Margarida Gonalves, de que tem filhos e filhas; o segundo, Manuel Cordeiro de Sampaio, do
hbito de Cristo, com trinta mil reis de tena, que agora juiz do mar, homem de muita
discrio e prudncia e de altos espritos, digno de grandes cargos, que casou com Mcia
Nunes, filha do licenciado Gonalo Nunes de Ars e de sua mulher, filha dum almoxarife da
cidade de Angra, da ilha Terceira, dos principais dela. O terceiro filho de Cristovo Cordeiro,
chamado como seu pai, casado com Catarina Miguel, como atrs disse. O quarto, Pedro
Alvres de Benavides, que foi para as ndias de Castela. O quinto, chamado Andr Cordeiro,
casado com Maria de Matos, filha de Baltazar Gonalves Ramires e de Margarida de Matos,
filha de Hiernimo do Quental. O sexto, Antnio de Benevides, letrado em leis, de grande
habilidade, o qual, pelejando por defenso da ptria, foi morto na batalha naval que houve
entre as armadas de el-Rei Filipe e dos cossairos, que vieram da Terceira (79) ao porto da
cidade da Ponta Delgada. O stimo, chamado Mateus Cordeiro, ainda solteiro; todos homens
de grandes espritos, e outros que faleceram.
Houve mais Joo Roiz, feitor, de sua mulher Maria Cordeira, outra filha que casou com
Jordo Jcome Raposo, de que houve os filhos que direi na gerao de Rui Vaz do Tracto
Raposo (sic).
Por falecimento do dito feitor Joo Roiz, ficou sua mulher, Maria Cordeira, viva, e casou
segunda vez com Jorge da Mota, filho de Ferno da Mota, honrado e rico, natural e cidado do
Porto, parente de D. Jernimo Dosouro (sic), bispo do Algarve, o qual se aposentou em Vila
Franca e tinha dois filhos: Jorge da Mota e Pero da Mota, os quais estando ambos com seu pai
Captulo VII 35
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
rico, casou Jorge da Mota com a dita Maria Cordeira, desgostando seu pai disso, s por ser ela
viva; pelo que se tornou com o filho Pero da Mota para o Porto.
Jorge da Mota, que c ficou, foi um homem muito honrado, virtuoso e discreto, e era
cavaleiro do hbito de Aviz; o qual houve da dita Maria Cordeira, sua mulher, trs filhos e uma
filha: o primeiro, Antnio da Mota, casou na cidade da Ponta Delgada com Francisca de Teive,
filha de Pero de Teive, de que houve os filhos que se diro em outra parte; o segundo filho de
Jorge da Mota e de Maria Cordeira, chamado Simo da Mota, casou com Isabel Afonso, filha
de Joo Afonso da Costa, pai de Jorge Afonso Quoqualegres, do Nordeste, de que houve
alguns filhos. Depois casou segunda vez com uma filha de Joo Roiz, dos Fenais da Maia, filho
de Ferno Roiz, da Lagoa, de que houve dois filhos: Frei Jorge da Mota e Frei Manuel, que
foram bons religiosos, pregadores da ordem de S. Domingos, e tiveram alguns cargos
honrosos na dita ordem. Depois casou a terceira vez com Caterina Ferros, viva, que fora
mulher de Francisco da Costa, filho de Manuel do Porto, da cidade da Ponta Delgada, da qual
no sei se houve alguns filhos.
Outro filho, terceiro, houve Jorge da Mota, chamado Cristovo da Mota, clrigo e
beneficiado em Vila Franca, que com sua liberal condio sustentou sempre, enquanto viveu,
uma casa de muitos hspedes.
A filha do dito Jorge da Mota, chamada Maria de Jesus, foi a primeira freira que houve nesta
ilha de S. Miguel e em todas as ilhas dos Aores, que depois do dilvio de Vila Franca se foi
meter em uma ermida de Nossa Senhora de Vale de Cabaos, da vila de gua do Pau,
levando consigo algumas suas meias irms, que seu pai depois teve de outra mulher com
quem casou, onde estiveram guardando a regra da religio inteiramente e fazendo penitncia
em um pequeno mosteiro que ali se fez; e da se mudaram para outro que lhe fizeram em Vila
Franca, onde ela acabou santamente, como a seu tempo direi; e foi em seu tempo a mais
discreta mulher que houve nesta ilha, acompanhada de muitas virtudes.
Depois de falecida Maria Cordeira, casou Jorge da Mota com Bertoleza da Costa, filha de
Joo de Arruda da Costa, da qual houve os filhos e filhas que tenho dito na gerao de Joo
Gonalves Botelho, filho de Gonalo Vaz, o Grande.
Joo Roiz Cordeiro, pai de Pero Roiz Cordeiro, seu nome prprio era Joo Roiz de Sousa, e
foi postio este nome por certos inconvenientes que no fazem a caso para nossa histria;
porm devia ser parente dos Cordeiros. Os quais Cordeiros tm por armas cinco cordeiros de
prata em campo verde e uma guia por timbre.
Captulo VII 36
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO VIII
Captulo VIII 37
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
A segunda filha de Joo Jorge se chamava Violante Jorge, que casou com Rui Vaz Baleato,
morador na cidade da Ponta Delgada, do qual houve um filho, por nome Amador Roiz, que
casou com uma fu Paes, irm da mulher de Pero Velho, filho de Joo lvares do Olho; houve
mais Rui Vaz de sua mulher trs filhas: a primeira, chamada Isabel Roiz, que foi casada com
Andr Travassos, filho de Joo lvares do Olho, de que houve um filho chamado Joo
Travassos, que casou nos Mosteiros, e uma filha, chamada Violante Velha, tambm casada
nos Mosteiros; a segunda filha de Rui Vaz, a que no soube o nome, casou com Bartolomeu
Afonso Cadimo, filho de Joo Afonso Cadimo, morador na cidade da Ponta Delgada, na
Calheta; a terceira filha de Rui Vaz, chamada Francisca, faleceu solteira, de peste, na dita
cidade da Ponta Delgada.
A terceira filha de Joo Jorge se chamava Isabel Jorge e casou com Vasco Vicente Raposo,
natural da Raposeira, do Algarve, do qual houve seis filhos e quatro filhas. O primeiro filho,
chamado Ado Vaz, foi clrigo de missa, dos primeiros que cantaram missa nesta ilha, e
beneficiado na vila de gua do Pau. O segundo, Roque Vaz, que casou na mesma vila com
Helena Fernandes, filha de lvaro Fernandes, da qual houve um filho, chamado Francisco Vaz,
e duas filhas, uma por nome Maria Roques, que faleceu casada e deixou filhos e filhas; e a
outra, segunda filha, faleceu criana. O terceiro filho de Vasco Vicente e de Isabel Jorge se
chamava Vicente Vaz, que casou com Antnia Gonalves, na vila da Lagoa, de que houve dois
filhos, Gaspar e Antnio, que foram para as ndias de Castela. O quarto filho de Vasco Vicente
e de Isabel Jorge, por nome Sebastio Vaz, casou com Margarida Coelho, na vila de gua do
Pau, de que houve quatro filhos e trs filhas. O quinto filho de Vasco Vicente e de sua mulher
Isabel Jorge se chamava Manuel Vaz, clrigo e beneficiado na vila da Ribeira Grande. O sexto,
por nome Joanne, faleceu moo. A primeira filha de Vasco Vicente e de Isabel Jorge se
chamava Eva Vaz, que faleceu no tempo do dilvio da Vila Franca, na vila de gua do Pau,
sendo ainda solteira, porque com o terramoto caiu o quadrado de uma casa e a cortou cerce
pelo meio. A segunda filha se chama Caterina Vaz, que casou com Joo Cabral, dos
Remdios, filho de Estevo Travassos e de Violante Gonalves, do qual houve cinco filhos:
Antnio Cabral, casado com uma filha de Rodrigo lvares, da Bretanha, e tem filhos e filhas;
Ado Vaz, que faleceu solteiro; e Francisco Travassos, que casou com uma filha de Tom
Lopes, de que tem filhos e filhas; Joo Cabral e Manuel Velho, solteiros. Houve mais Joo
Cabral, de sua mulher Caterina Vaz, cinco filhas: a primeira, Simoa Cabral, casou com Belchior
Tavares, no lugar de Rabo de Peixe, filho de Joo Tavares, de que tem filhos e filhas, e uma
filha casada com Manuel de Puga, primo do Licenciado Bertolameu de Frias; a segunda filha,
por nome Roqueza Cabral, casou com Lucas Afonso, filho de Braz Afonso da Praia, e de
Branca do Monte, de que tem filhos e filhas; a terceira, chamada Briolanja Cabral, casou com
Manuel de Viveiros, filho de Custdio Afonso e de sua mulher, moradores em Rosto de Co, de
que tem um filho e uma filha; a quarta e quinta filhas esto ainda solteiras.
A terceira filha de Vasco Vicente e de Isabel Jorge, chamada Maria Vaz, foi casada com
Braz Gonalves, na Lagoa, de que houve trs filhos e uma filha, casados todos na vila da
82
Lagoa; eles e ela tm filhos e filhas. A sexta (sic) ( ) filha de Vasco Vicente casada com
Manuel Martins, escrivo dos cativos em toda esta ilha, do qual houve dois filhos e quatro
filhas, e tem um casado e outro solteiro; e duas filhas casadas e duas por casar.
Casou o dito Joo Jorge, a segunda vez, com Breatiz Vicente, natural do Algarve, da qual
houve trs filhos: Roque Jorge, que casou com Maria Afonso, filha de Pedro Anes Preto, de
que houve um filho, por nome Roque; o segundo, chamado Joo Jorge, que casou com Mor de
Sequeira, filha de Afonso Fernandes de Sequeira e de sua mulher, de que houve dois filhos,
Antnio e Cosme, que faleceram, e uma filha, chamada Caterina de Sequeira, que casou com
Salvador Dias, morador na vila da Lagoa. O terceiro filho de Joo Jorge e de Breatiz Vicente,
sua mulher, se chama Joo Jorge, o Moo, que casou com Iseu da Costa, de que tem dois
filhos casados e duas filhas casadas, e uma filha freira no mosteiro de Santo Andr, na cidade
da Ponta Delgada. Houve mais Joo Jorge, da segunda mulher Breatiz Vicente, quatro filhas: a
primeira, por nome Margarida Jorge, foi casada com Francisco Soares, amo do Capito Rui
Gonalves da Cmara, pai de Manuel da Cmara, da qual teve um filho, chamado Diogo
Soares, que se foi desta ilha, sem mais se saber dele.
A segunda filha de Joo Jorge e de Breatiz Vicente, chamada Maria Jorge, foi casada com
Gaspar Pires, cavaleiro, filho de Pedro Anes Preto, fidalgo, e de Caterina Lus, sua mulher;
houve dela dois filhos: Manuel e Francisco, que faleceram moos, e trs filhas, uma, chamada
Margarida Henriques, casada com Amador Coelho, de que houve uma filha, que faleceu moa,
Captulo VIII 38
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
e um filho, bom clrigo, chamado Manuel Coelho, beneficiado na vila de gua do Pau, e outros
trs filhos, Pero Coelho e Rui Coelho, casados, e Joo Coelho, solteiro. A segunda filha de
Gaspar Pires e de sua mulher Maria Jorge se chama Catarina Lus, que casou com Miguel
Lopes de Arajo, filho de Lopeanes e de sua mulher Guiomar Roiz de Medeiros, do qual houve
trs filhos e duas filhas; um deles, chamado Antnio de Arajo, que agora vigairo na vila de
gua do Pau; e outro solteiro, chamado Manuel de Medeiros; e outro filho, Francisco de Arajo,
que casou em Portugal, que ora escrivo da Cmara e do pblico e judicial, em Vila Franca,
e duas filhas, uma chamada Ana de Medeiros, que casou com Gaspar Dias, honrado e muito
rico mercador (83), de que tem trs filhos e uma filha; a outra filha, chamada Maria de Medeiros,
casou com Manuel Rebelo, filho de Baltazar Rebelo e de sua mulher Guiomar Borges. A
84
terceira filha de Gaspar Pires se chama Hiernima Lus, que casou com Antnio Darja (sic) ( ),
natural da ilha da Madeira, filho de Simo Darja, do qual tem filhos e filhas.
Houve mais Joo Jorge, de sua mulher Breatiz Vicente, a terceira filha, por nome Francisca
Jorge, que casou com Mateus Dias, homem mui honrado e rico, do qual houve um filho,
chamado Manuel Dias, que foi casado com uma filha de Antnio Fernandes Furtado, do Faial,
de que houve filhos e filhas; e outro filho segundo, chamado Joo Dias, que foi casado primeira
vez com uma filha de Belchior Vaz Fagundes, de que houve filhos e filhas, e agora casado
segunda vez na Maia.
A quarta filha de Joo Jorge e de Breatiz Vicente, sua mulher, se chamava Joana Jorge,
que foi casada com Francisco Corra de Sousa, escrivo da Cmara que foi na vila da Lagoa,
da qual houve trs filhos: Henrique Corra, e Jorge Corra e Francisco Corra, todos casados
na Alagoa e uma filha, chamada Maria Corra de Sousa, casada na gua do Pau, com Rui
Gonalves, filho de Hiernimo Gonalves e de sua mulher, moradores que foram na Vila
Franca, de que tem filhos e filhas.
O segundo irmo de Joo Jorge se chamava Pero Jorge. Casou na cidade da Ponta
Delgada com uma filha de Gonalo Anes e de Caterina Afonso, naturais da cidade do Porto,
85
irmo de Joo Roiz, o Velho ( ), pai de Belchior Roiz, escrivo da Cmara que foi na cidade, e
irmo da mulher de Joo Fernandes Alcal, de que houve dois filhos: o primeiro, chamado
Gaspar Jorge, faleceu solteiro em Portugal; o segundo, por nome Hiernimo Jorge, que casou
com Breatiz de Viveiros, filha de Gaspar Viveiros e de sua mulher, da qual houve quatro filhos:
o primeiro, Pero Jorge que faleceu em Lisboa; Frei Hiernimo, da ordem de So Domingos,
religioso de muita virtude, bom letrado e pregador; e o terceiro, chamado Gaspar de Viveiros,
casado com Maria Baldaia, filha de Belchior Baldaia, que tem agora o morgado de seu av
Pero Jorge e administrador de sua capela; o quarto, Antnio Jorge que casou em Portugal e
faleceu sem filho nem filha. Houve mais Hiernimo Jorge, de sua mulher Breatiz de Viveiros,
cinco filhas: a primeira, chamada Maria Hiernima, que foi casada com Manuel do Rego, de
que houve dois filhos, Gonalo do Rego, que casou primeira vez no Nordeste, e a segunda vez
com uma filha de Joo Roiz dos Alqueires, de que tem alguns filhos; e o segundo filho de
Manuel do Rego, que casou com Hiernima de Sousa, filha de Nuno de Sousa e de sua
primeira mulher Caterina de Moura, de que tem filhos; houve mais Manuel do Rego quatro
filhas, freiras no mosteiro da Esperana da cidade da Ponta Delgada, e outra casou com Lus
de Chaves, de que tem filhos e filhas.
Houve mais Hernimo Jorge de sua mulher Breatiz de Viveiros, a segunda filha, chamada
D. Luzia, que casou com Rui Gonalves da Cmara, fidalgo, filho de Henrique de Betancor e
de D. Simoa, sua mulher, de que tem filhos e filhas, algumas freiras no mosteiro de Jesus da
vila da Ribeira Grande. Houve mais Hernimo Jorge, da dita sua mulher, trs filhas, que duas
so solteiras e uma casada com Antnio da Costa, filho de Joo Vaz, da Achada.
Houve tambm Pero Jorge, de sua mulher, duas filhas, uma chamada Caterina Jorge, que
casou com Pero Gonalves Carreiro, de que houve um filho chamado Diogo Vaz Carreiro, que
casou com Beatriz Rodrigues, filha de Garcia Roiz Camelo e de sua mulher Leonor Soeira, de
que no teve filhos, e fez o mosteiro de Santo Andr da cidade da Ponta Delgada, para ele
recolher suas parentes pobres, com doao de setenta moios, dele e de sua mulher, de renda
cada ano, de que agora padroeiro o licenciado Antnio de Frias, seu sobrinho.
A segunda filha de Pero Jorge e de sua mulher se chama Breatiz Jorge, que foi casada com
Gaspar Camelo Pereira, filho de Ferno Camelo, morador que foi nas Feiteiras, de que houve
Pero Camelo, juiz dos rfos na cidade da Ponta Delgada, casado com D. Iria, e Leonor
Camela, mulher de lvaro Martins, memposteiro-mor dos cativos, e outras que adiante direi na
Captulo VIII 39
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
gerao dos Camelos. E D. Jernima (86), mulher de Jorge Furtado, do hbito de Cristo, com
vinte mil reis de tena, que agora tem seu filho Martim de Sousa.
O terceiro irmo de Joo Jorge e de Pero Jorge se chamava Ferno Jorge, mui esforado
cavaleiro, o qual foi desta ilha ao Regno com um navio carregado de cevada para seus gastos
e trouxe de Lisboa o alvar de vila ao lugar da Ponta Delgada, e depois tractava em Cabo
Verde, e faleceu solteiro, estando em Lisboa muito rico, tendo em vida sua principal morada na
ilha da Madeira, na cidade do Funchal, donde vinha algumas vezes a esta ilha a ver seus
parentes e irmos, Joo Jorge que morava na vila da Lagoa, e Pero Jorge na cidade da Ponta
Delgada, que eram as vilas onde tinham grossas fazendas e viviam todos ricos e poderosos,
pelo que foram servir a el-Rei em frica, com outros seus parentes, sua prpria custa. Donde
tornaram todos armados cavaleiros, seno um Bertolameu Jorge, filho de Joo Jorge, homem
grande, bem disposto, valente e to extremado cavaleiro que, correndo carreira, apanhava as
laranjas do cho, o qual l mataram os mouros em um recontro, que com eles teve em frica.
Captulo VIII 40
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO IX
Como atrs tenho contado, quando tratei das ilhas Canrias (segundo o que escreve
Estevo de Guaribay, universal cronista de Espanha), governando o Regno de Castela a
Rainha D. Catarina, mulher que foi de el-Rei D. Henrique, terceiro do nome, pelo prncipe, seu
filho D. Joo, que foi o segundo Rei do nome, como governadora dos Regnos, um Mossem
Rubem, ou (segundo outros Rubim de Brancamonte, almirante de Frana, lhe pediu a
conquista das ilhas Canrias, com ttulo de Rei, para um fidalgo francs, seu parente, chamado
Mossem ou Mossior Joo Betencurt, a que outros chamam Betencor, outros Betancor; e que a
Rainha lhas dera e o ajudara. E partindo com boa armada de Sevilha o novo Rei, e chegando
s ilhas de Canria, ganhou trs delas: Lanarote, Forteventura e a do Ferro, sem poder
conquistar a Gr Canria, pela resistncia que achou nela; mas das outras mandava
mercadorias a Espanha, em que fazia proveito. E estando nesta conquista, ou o mataram ao
novo Rei Mossem Joo Betancor ou, (como outros dizem), se foi a Frana refazer de novo para
a conquista e deixara ali um sobrinho, chamado Mossem Menante, ou Mossem Maciot de
Betancor; o qual, no tornando seu tio de Frana, por no poder sustentar a guerra, vendera as
Canrias ao Infante D. Henrique, por certa coisa que lhe dera na ilha da Madeira, que adiante
direi, quando tratar de Rui Gonalves, Capito terceiro desta ilha e primeiro do nome, e de sua
mulher D. Maria de Betancor, que veio das Canrias com seu pai Mossem Maciot de Betancor
para a ilha da Madeira, onde casou com este Capito, e da veio com ele para esta ilha de S.
Miguel, de que era Capito, e por estar aqui sem parentes mandou vir depois da dita ilha a um
seu sobrinho, chamado Gaspar de Betencor, filho de Mici Maciot, ao qual encabeou em um
morgado, que fez por no ter filhos de seu marido, como adiante direi.
Este Gaspar de Betencor, sobrinho da primeira Capitoa D. Maria de Betancor e parente
muito chegado de Mossem Rubem, ou Rubim de Brancamonte, almirante de Frana e
descendentes de Mossem ou Mossior Joo de Betencor, Rei das ilhas Canrias, se foi desta
ilha solteiro dar a el-Rei e casar em Portugal, como casou, com D. Guiomar de S, dama do
Pao, filha de Henrique de S, do Porto, que os mouros mataram, estando servindo a el-Rei
em Cepta (87); e por ser costume naquele tempo no casarem dentro no Pao, consertando o
casamento, se desposaram em casa de D. Violante, sua prima c-irm, mulher do Conde da
Castanheira. E no deixarei de dizer o que na verdade aconteceu antes dos desposouros e foi
assim que, andando a dita D. Guiomar de S no Pao, fazendo certa devoo de So Joo, ou
outra de outro Santo, em que esperava, no derradeiro dia dela, que o primeiro homem que
ouvisse nomear do mesmo nome havia de ser o marido que com ela casasse, e se havia de
ser portugus ou no; como costume de mulheres, ou supersticiosas, ou demasiadamente
desejosas de saber o que lhe h-de socceder, s quais o demnio responde por sucessos,
permitindo Deus que sejam enganadas dele, ou s vezes certificadas, pois em lugar de Deus o
vo buscar no que pretendem; sucedeu ser o tempo e dia que Gaspar de Betancor foi beijar a
mo a el-Rei, vestido de verdoso, e o mesmo dia, antes que o visse, contava a mesma D.
Guiomar ir ter um som a seus ouvidos que o marido que com ela houvesse de casar havia de
ser francs, e a primeira vez que o visse, viria vestido de verdoso, como veio. Com estes
sucessos engana muitas vezes o demnio a muitas mulheres, que faam semelhantes
supersties, como esta. Depois de casados em Portugal, como tenho dito, se vieram para
esta ilha e viveram ambos em Vila Franca, antes dela subvertida, algum tempo, e nesta ilha
houveram os filhos seguintes: o primeiro filho legtimo, chamado Henrique de Betancor, andou
no Pao com boas moradias, servindo a el-Rei D. Manuel, ao qual o mesmo Rei fez merc das
saboarias destas ilhas; casou com D. Maria de Azevedo, filha de Manuel de Oliveira, estribeiro-
Captulo IX 41
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
mor do Cardeal, e teve uma filha que casou com D. lvaro de Luna, filho de D. Pedro de
Gusmo, castelhano, que foi um dos cabeas das comunidades, e faleceu ela sem haver
dentre eles mais filhos.
O segundo filho, Joo de Betancor de S, foi o melhor cavalgador das ilhas e apanhava
muitas laranjas do cho na carreira, indo correndo espora fita, e corria tambm a cavalo, indo
em p sobre a sela, e fazia outras muitas destrezas de extremado cavaleiro; casou com
Guiomar Gonalves, filha de Gonalo Vaz, o Moo, chamado Andrinho, e neta de Gonalo Vaz
Botelho, o Grande, da qual houve os filhos seguintes:
O primeiro, Francisco de Betancor de S, que lhe soccedeu no morgado, e teve tambm as
saboarias da ilha da Madeira, o qual foi casado com D. Maria de Medeiros, filha de Diogo
Afonso Colombreiro, homem fidalgo, muito principal e rico nesta terra, de que houve um filho,
chamado Andr de Betancor, que ficou s e herdou o morgado, e outros que faleceram. O qual
Andr de Betancor casou na ilha da Madeira, com Dona Isabel de Aguiar (88), filha de Rui Dias
de Aguiar e de sua mulher Francisca de Abreu, mulher que foi de Joo Dornelas de
Sayavedras, que vivia na capitania de Machico, que do senhor Tristo Vaz da Veiga, que foi
capito de Malaca e agora capito de Machico, e capito-mor da guerra em toda a ilha da
Madeira e alcaide-mor da fortaleza, e tio de D. Isabel, filha de seu primo com-irmo, e sobrinha
dos Capites da ilha e sobrinha do Marechal e de D. Diogo de Sousa, que foi viso-Rei da ndia.
Seus filhos, o mais velho, se chama Francisco de Betancor de S; o segundo, Rui Dias de
Aguiar; o terceiro, Gaspar de Betancor de S; o quarto, Mice Maceote de Betencor; e uma filha,
por nome D. Guiomar de S. Valer sua fazenda cento e cinquenta mil cruzados. Tem de
morgado mil e quinhentos cruzados de renda.
Outro filho teve Joo de Betencor, chamado Simo de Betancor, que casou na vila da
Ribeira Grande com D. Margarida Gaga, filha de Lus Gago, de que houve os filhos seguintes:
Joo de Betancor, que faleceu clrigo de Evangelho, e Antnio de S, de que j disse,
cavaleiro do hbito de Cristo com boa tena, que casou com D. Filipa Pacheca, filha de Pero
Pacheco, de que houve os filhos atrs ditos na gerao de Gonalo Vaz Botelho, chamado o
Grande. Houve Simo de Betancor, de sua mulher D. Margarida Gaga, outro filho, que foi
religioso, chamado Frei Pedro, frade de missa, observante da ordem de S. Francisco; e quatro
filhas, freiras no mosteiro de Jesus da Vila da Ribeira Grande, sc., Guiomar de Jesus, que foi
muitos anos abadessa, Beatriz da Madre de Deus e Francisca dos Anjos e Maria de Santa
Clara, professas e perfeitas religiosas e de muita virtude.
Teve Joo de Betencor outro filho, chamado Gaspar de Betencor, que casou com D. Breatiz
de Melo, filha do capito da Graciosa, de que no houve filhos, e depois casou com D. Isabel
Fernandes, filha de Antnio Lopes, que morou na Relva, homem muito honrado, da
governana da cidade, e rico, e de Maria Falcoa, de que tambm no houve filhos.
Teve tambm Joo de Betencor de S outro filho, chamado Antnio de S, muito bem posto
e gentil homem e valente de sua pessoa, que serviu a el-Rei em frica e faleceu solteiro.
Estando em cabo de Gu, cercada esta vila e no tendo lngua, ele saindo dela achou um
mouro de resgate, e jogando s lanadas com ele o prendeu e levou dentro dos muros s
costas; do qual souberam o que se passava entre os Mouros. (89)
Teve tambm Joo de Betencor outro filho, chamado Rui de S, que casou com D. Maria
Cabeceiras, filha de Bartolomeu Roiz da Serra, homem principal e rico, morador nos Fenais,
termo da cidade, da qual houve muitos filhos.
Teve o dito Joo de Betencor outro filho, chamado Joo de Betencor, muito discreto e
prudente, sacerdote e beneficiado na igreja principal de S. Sebastio da cidade da Ponta
Delgada.
Teve mais o dito Joo de Betencor uma filha, por nome D. Margarida de S, que casou com
Gaspar do Rego Baldaya, de que houve um filho, chamado Francisco do Rego, muito rico, a
quem ficou muita fazenda por morte de seu pai e gastou muita dela na corte e em armadas que
fez sua custa, para guardar o mar de entre estas ilhas, por servir a el-Rei nisso, e em outros
servios que lhe fez, do qual direi na gerao dos Regos.
Teve mais Joo de Betencor de S outra filha, chamada D. Isabel, que depois de ser freira
professa no mosteiro de Jesus da vila da Ribeira Grande, onde est boa religiosa, se chamou
Isabel da Madre de Deus.
Captulo IX 42
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Captulo IX 43
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Cmara (sic) (91) quarto capito desta ilha, nico do nome, ao qual deu em casamento
duzentos e cinquenta mil reis, que naquele tempo era como dar agora muitos mil cruzados, da
qual houve estes filhos: Joo Roiz da Cmara, Manuel da Cmara, Simo da Cmara, Rui
Gonalves da Cmara, Antnio de S, Henrique de Betencor, todos fidalgos com moradias nas
casas dos Reis de Portugal, e alguns comendadores da ordem de Cristo; e D. Francisca,
mulher de D. Antnio de Sousa, e D. Maria, dos quais direi particularmente, quando adiante
tratar dos capites desta ilha, da gerao dos Cmaras.
Faleceu Gaspar de Betencor no ano de mil e quinhentos e vinte e dois, antes do dilvio de
Vila Franca; foi enterrado na capela-mor de el-Rei da igreja antiga do mrtir S. Sebastio, da
cidade da Ponta Delgada, por alvar que teve de merc do Rei da sepultura para ele, mulher e
filhos, em que tambm lhe concedia que pudesse ter sobre ela suas armas dependuradas com
bandeira de seda, como teve alguns anos, at que se desfez a igreja, para se acrescentar
como agora est; e depois no houve filho, nem neto, a quem lembrasse uma merc to
grande, que a nenhuma pessoa dos Infantes abaixo se concede. D. Guiomar de S, sua
mulher, que faleceu no ano de mil e quinhentos e quarenta e sete, tambm est com ele
enterrada. Fez na cidade doao de quinze alqueires de terra aos padres de S. Francisco,
onde pudessem fazer casas e oficinas, para nelas servirem a Deus, como depois fizeram um
sumptuoso mosteiro, com encargo de uma missa rezada cada semana, e missas rezadas por
Natal e Pscoa e Esprito Santo.
Sua filha D. Isabel, mulher de D. Pedro Lasso, de que atrs fica dito, morrendo em Castela
no ano de mil e quinhentos e setenta e quatro, deixou toda a herana, que nesta ilha tinha de
seu pai, em capelas, e por administradores o provedor e irmos da casa da Misericrdia da
cidade da Ponta Delgada, e por capeles parentes da sua linha; fez tambm esmola dos chos
em que se fez a igreja do Corpo Santo, na mesma cidade, para os mareantes dela.
Deixou tambm Gaspar de Betencor um filho natural, que houve de Maria Dias, moa
solteira, e legitimou-o depois, por nome Gaspar Perdomo (92), o qual, como j disse na gerao
dos Velhos, casou com Breatiz Velha, filha de Joo Afonso Corqus e de Lianor Velha, filha de
Pero Velho, da qual houve os filhos e filhas j ditos na gerao dos Velhos, sc., Ibonel de
Betencor, que casou primeiro com uma filha de Joo do Porto, irmo de Manuel do Porto, e
depois com D. Isabel, irm de Belchior Roiz, escrivo da Cmara da cidade, e de nenhuma
houve filhos; e Baltazar de Betancor, que casou e no houve filhos; e Belchior Betancor que
casou e teve filhos e filhas.
Houve mais Gaspar Perdomo duas filhas, a primeira, D. Francisca, que no casou; a
segunda, D. Simoa, que casou em Portugal com D. Joo Pereira, bisneto do conde da Feira,
de que houve uma filha, chamada D. Breatiz que casou com Joo Frias, filho do licenciado
Bertolameu de Frias, da qual tem alguns filhos.
Teve mais Gaspar de Betencor outro filho natural, homem bao, chamado Rafael de
Betancor, que faleceu sem ter filhos.
So os Betancores fidalgos de solar conhecido, dos principais deste Regno e dizem que
descendem dos doze pares de Frana, e dos Reis das Canrias, como tenho dito, que eles de
Frana vieram a conquistar, como pessoas nobres e poderosas antigamente. E tm por
insgnias de suas armas as sete ilhas de Canria, e sete coroas entremetidas em seu escudo
ao redor de um leo, que est, de uma parte, no meio dele com uma coroa na cabea, e da
outra parte um castelo com sete bandeiras, e em cima do escudo uma guia partida com duas
cabeas, e uma coroa como a teve o que de sua prognia foi Rei das mesmas ilhas de
Canria, e sobre ela uma flor de lis, que das armas de Frana: o qual ttulo de Rei lhe
concedeu a Rainha de Castela D. Caterina, por seus antecessores terem ajudado a el-Rei de
Castela em certas guerras.
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO X
Captulo X 45
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
o terceiro, Antnio Pacheco, casou com Clara da Fonseca, filha de Jorge da Mota, de Vila
Franca; o quarto, Custdio Pacheco, genro de Antnio Furtado, que mataram os mouros em
frica, na infelice batalha de el-Rei D. Sebastio, que haja glria; o quinto, Paulo Pacheco,
genro de Jcome das Pvoas. Teve mais Mateus Vaz Pacheco uma filha, que casou com
Belchior da Costa, de que no teve filhos, e depois casou a segunda vez com Pero da Ponte,
filho de Andr da Ponte, de Vila Franca, e teve filhos e uma filha, chamada Susana Pacheca,
que casou com Manuel de Paiva, filho de Pero de Paiva, da vila da Ribeira Grande. E por
desgostos que tiveram o dito Pero da Ponte e seu cunhado Custdio Pacheco, soccedeu o dito
Custdio Pacheco ferir ao cunhado Pero da Ponte, que faleceu das feridas no dito lugar do
Porto Formoso, onde se dizem algumas capelas obrigatrias, que Mateus Vaz e Tom Vaz e
seus irmos deixaram.
A nobreza dos Pachecos mui antiga e dizem ser das quatro mais antigas de Portugal, e
segundo parece de um papel impresso que anda das armas das geraes de Portugal, j do
tempo de Csar era esta gente nobre, porque em uma das trovas diz:
Desta ilustre gente houve em Portugal Joo Fernandes Pacheco, que foi senhor de Ferreira
e mordomo-mor do Infante D. Pedro, a quem o Papa Pio terceiro, em Avinho, deu uma rosa
93
de ouro, que benzeu o quarto domingo da Coresma ( ), que se chama da Rosa, a qual no
costuma dar seno a pessoa muito ilustre; e esta rosa, ps o dito Joo Fernandes Pacheco na
S de Lisboa, onde est. E foi casado com D. Maria Sanches, filha de D. Rui Gil de Vilha Lobos
e de D. Tareja Sanches, filha de el-Rei Sancho, de Castela. Ele e sua mulher fizeram a capela
dos Cosmos, que est na crasta detrs da capela-mor da S da cidade de Lisboa, e deixaram
missa perptua at ao fim do mundo. Depois os sucessores e parentes destes mandaram levar
a sua ossada para Castela; somente esto em Lisboa na dita capela os seus moimentos, ele
banda direita, tirado ao natural de vulto, e ela esquerda, da mesma maneira, com coroa de
rainha na cabea.
Houve mais desta gerao dos Pachecos, Diogo Lopes Pacheco, que descendia da
gerao de D. Hieremias (94) (como diz a Crnica de Portugal) e este foi o que ajudou a matar
D. Inez de Crasto, em Coimbra. E depois de ido para Castela, por este caso, soccederam as
guerras de Portugal, e pelo que nisso fez o honrou el-Rei de Castela muito. E foi depois seu
filho D. Joo Pacheco, mestre de Santiago e duque de Escalona e marqus de Vilhena, como
mais claro se v da Crnica de El-Rei D. Joo, o segundo, de Castela, e do princpio que teve
a dita ordem de cavalaria em Castela, onde diz quem foram os mestres que eram filhos de
Reis; e depois foram dois destes Pachecos mestres, pai e filho.
Houve outro Joo Fernandes Pacheco, por quem Mem Rodrigues de Vasconcelos disse a
el-Rei de Portugal que no lhe faltavam a ele os cavaleiros da Tvola Redonda, porque a os
tinha, e nomeando-os, o segundo que nomeou (como se ver na Crnica do dito Rei) foi este
Joo Fernandes Pacheco, dizendo: a est Joo Fernandes Pacheco, que to bom como
Dom Queas (sic).
Houve tambm agora em nossos tempos aquele invicto capito Duarte Pacheco, da ndia,
de quem aquele grande poeta Lus de Cames, nas suas Lusadas, tanto trata, e os mais livros
da ndia tambm celebram. Este pai de Joo Fernandes Pacheco, que ainda hoje vive. A este
Duarte Pacheco, vindo da ndia a Portugal, o foi buscar el-Rei D. Manuel, e o levou consigo
debaixo do plio a S. Domingos, e ia duma banda o Infante D. Lus e da outra este Duarte
Pacheco. Pregou-se dele ali e em todos os Reinos de Portugal. E despediu el-Rei
embaixadores ao Santo Padre e mais Reis cristos, contando-lhe das grandes maravilhas
deste homem, que em suas armas tem um rei atravessado.
Captulo X 46
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Desta gerao (como tenho dito) vieram a estas ilhas muitos homens nobres, que todos
serviram os Reis passados, nesta ilha de S. Miguel os que tenho dito. E na ilha Terceira houve
o primeiro Joo Pacheco que teve dois filhos, que serviram em frica muito honradamente; o
mais velho se chamava Gomes Pacheco de Lima, por sua me ser da dita gerao, filha de
Gomes Fernandes de Lima, prima com-irm de D. Fernando da Lima, o Velho; o qual Gomes
Pacheco mandou el-Rei D. Joo e o Infante D. Lus por capito-mor de uma grossa armada a
fazer o despejo das ilhas de Buo, na costa de Guin, onde o mataram em campo. Outro irmo
se chamava Manuel Pacheco, que foi o que descobriu o Reino de Angola, e foi por embaixador
de el-Rei D. Joo, o terceiro, ao Rei do Congo, e l morreu. Estes tiveram um sobrinho que se
chamou Manuel Pacheco, como seu tio, o qual foi contador das ilhas todas, de baixo, pessoa
de muito respeito e autoridade; e no Faial h um neto destes, a que chamam Gomes Pacheco
de Lima, como seu av, de que direi quando tratar daquela ilha.
Tambm houve um primo com-irmo destes, que foi vigairo geral e visitador em toda a ndia
e foi o primeiro dayo, que houve nestas ilhas, que se chamou Joo Pacheco.
As armas dos Pachecos so um escudo com o campo de ouro; porque quando algum j
nobre e faz coisas sinaladas nas armas, do-lhe o campo de ouro por mais nobreza das armas.
Tem duas caldeiras em pala, uma acima da outra, que se deram por armas a esta gente,
porque a derradeira coisa que fica no despojo do campo so as caldeiras; tm nelas, nas asas,
em cada uma quatro cabeas de serpe, porque um destes, de quem vem esta prognie,
venceu em campo quatro capites gerais, como coronis; e tem o paquife de preto e vermelho,
em sinal de d e tristeza, por serem as guerras entre cristos e parentes, como as guerras de
Portugal e Castela; tem o elmo de prata, e por timbre duas cabeas de serpe. E neste escudo
traz Duarte Pacheco o rei atravessado com uma espada, que lhe deu por armas el-Rei de
Cochim.
Captulo X 47
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
95
CAPTULO XI ( )
Dizem os antigos que a origem dos Barbosas procedeu de uma honrada e valorosa mulher,
a qual, estando dois homens fidalgos pelejando na sua rua, onde ela morava, no havendo
quem os apartasse, saindo de sua casa com um montante os apartou, como se fora algum
esforado cavaleiro ou valentssimo soldado, o que, sabendo el-Rei, disse bravosa ou barbosa
mulher foi esta; e sendo-lhe pedido lhe deu este apelido, que porventura anda corrupto o
vocbulo, dizendo por Bravosa, Barbosa, donde procedem os Barbosas; e procedeu um Rui
Esteves Barbosa, criado de el-Rei, morador entre Douro e Minho, homem to valoroso e
poderoso que, quando ia corte, pousava em casa do Regedor por amizade que tinha com
ele. Tinha o Regedor uma irm, chamada Filipa da Silva, da qual o dito Rui Esteves Barbosa se
namorou, e ela dele, de maneira que se casaram a furto. Sabendo isto o Regedor e
determinando de o matar, acolheu-se ele a Galiza, onde dizem que andava sobre um valente
macho, com um montante nas mos, acompanhado de seis galegos, seus criados, com suas
bestas armadas, sempre vivendo com resguardo e receio, sendo muito valente, rico e honrado.
Ficando sua mulher Filipa da Silva prenhe dele, o Regedor a meteu em um mosteiro, onde
pariu um filho, que enviou logo a seu pai, o qual ele mandou criar de Trs dos Montes e se
chamou Rui Lopes, o Cavaleiro, pelo ser extremado, e andando na corte se casou com uma
viva rica, que fora mulher de um Beliago, segurador das naus das ndias, chamada Branca Gil
de Miranda, e uma filha, por nome Maria Dias, que de Beliago, seu marido, lhe ficou, foi casada
nesta ilha com Diogo de Estorga Coutinho, de que no houve filhos, donde procedeu o
morgado que agora tem Nuno Barbosa no Morro da Vila da Ribeira Grande, por ela o deixar a
Sebastio Barbosa, seu av, que era seu meio irmo.
Este Rui Lopes, o Cavaleiro, veio de Portugal a esta ilha com grande casa, no tempo de Rui
Gonalves, terceiro Capito e primeiro do nome. De sua mulher Branca Gil de Miranda teve
filhos: Rui Lopes Barbosa e Henrique Barbosa e Sebastio Barbosa, e uma filha, chamada
Filipa da Silva, que nunca casou.
Rui Lopes Barbosa, que se conjectura haver vindo a esta ilha no tempo do terceiro Capito
Rui Gonalves da Cmara, primeiro do nome, morou Calheta de Pero de Teves, muito rico;
foi casado com Guiomar Fernandes Tavares, filha de Ferno de Anes Tavares, e dela teve
quatro filhos: o primeiro, Sebastio Barbosa que foi casado com uma honrada mulher, dos
principais de gua de Pau, irm de Gaspar Pires, o Velho, sogro de Miguel Lopes de Arajo,
de que teve trs filhos e uma filha, todos j defuntos; um deles, chamado Rui Barbosa, foi
escrivo na cidade da Ponta Delgada, homem de grandes espritos, casado com uma irm de
Ginebra Anes, mulher que foi de Diogo de Vasconcelos, letrado em leis, que foi ouvidor do
Capito nesta ilha, da qual teve alguns filhos que faleceram.
O segundo, Braz Barbosa, do hbito de Cristo, nobre e muito gentil homem, esteve em
frica muitos anos, servindo a el-Rei, onde casou em Alccer-Ceguer com uma mulher muito
honrada, onde morou muito tempo; depois de vivo, vindo de frica, foi veador do ilustrssimo e
grandioso bispo de Miranda, D. Julio dAlva, e depois foi guarda-mor das Damas, sendo muito
velho; teve duas filhas, uma freira professa, e outra muito virtuosa, que faleceu solteira.
O terceiro filho de Rui Lopes Barbosa, chamado Francisco Barbosa, discreto, gracioso, de
delicados ditos, e muito bom judicial, casou com uma mulher da gerao de Joo lvares do
Pico, de que houve alguns filhos que faleceram. E casando segunda vez com Isabel de
Miranda, da ilha de Santa Maria, houve dela Hrcules Barbosa, lealdador-mor dos pastis
nesta ilha por el-Rei, com boa renda, que casou na cidade da Ponta Delgada, onde mora, com
Isabel Ferreira, neta de Gaspar Ferreira, filha de Ferno Loureno e de Lianor Ferreira, de que
tem filhos e filhas; e outro filho solteiro, chamado Duarte Barbosa; e quatro filhas, uma por
Captulo XI 48
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
nome Isabel Barbosa, casada com o licenciado Henriques Nunes, que mora na cidade do
Porto, de quem tem filhos, alguns bons letrados, e algumas filhas; a segunda, chamada Filipa
da Silva, que foi casada com Francisco Vaz, que foi escrivo na cidade da Ponta Delgada, e
outra, por nome Ana Tavares, casada com Antnio Vaz, seu irmo, e outra, chamada Guiomar
Fernandes, mulher de Gaspar Roiz, filho de Joo Roiz Cernande (sic), de Rabo de Peixe.
Houve Rui Lopes Barbosa, de sua mulher Guiomar Fernandes Tavares, trs filhas. A
96
primeira, Isabel Barbosa, que casou com Antnio Borges de Sousa ( ), fidalgo da casa de el-
Rei e seu feitor, que foi nesta ilha, da qual houve estes filhos: o primeiro, Duarte Borges de
Gamboa (97), que veio a estas ilhas por provedor da fazenda de el-Rei, bom fidalgo, de muita
prudncia e virtude (98), tesoureiro-mor do Reino e tem (99) o hbito de Cristo, com boa tena, e
est casado muito rico em Portugal, com uma fidalga, de que houve dois filhos, que foram
100
cativos na guerra de frica onde iam com el-Rei, e outro clrigo; ( ) o mais velho, chamado
Antnio Borges, cativo dum arrenegado, que se chama Sambanha Veneziano, que esteve este
tempo em Constantinopla e Argel, por Rei, donde o Gro Turco o mandou a Tripoli com o
mesmo cargo de Rei, e porque os mouros da comarca se alevantaram, foi dar neles, e por a
cidade de Tripoli ficar desapercebida, os seus cativos se levantaram, e por terem manhado,
foram sentidos e mortos muitos pelos turcos. Acudindo a este rebate el-Rei Sambanha, fez nos
que ficaram grandes cruezas; a uns esfolou vivos, a outros espedaou e deu a comer aos vivos
os pedaos; e posto que o dito Antnio Borges se no achou neste negcio, contudo mandou
vir de si um castelhano, seu companheiro, e o fez atenazar; e h se de entender que o
atenazar daquelas partes no conforme ao que faz a justia em terra de cristos, seno
com umas tenazes to agudas e amoladas, que onde apegam tiram de maneira que ficam os
homens nos ossos, tais quais ficou este castelhano; mandou tambm buscar a Antnio Borges,
para lhe fazer outro tanto, e diz uma carta, que escreveu Sua Majestade ao serenssimo
Cardeal Alberto, que o dito Antnio Borges lhe respondeu de maneira que no to somente lhe
deixou de fazer mal, mas antes lhe mandou dar sessenta dobras, e cessou de fazer nos cativos
mais mortes, nem cruezas. O que fugiu se chamava Vasco da Fonseca Coutinho, e outro
clrigo Francisco Borges de Sousa, inquisidor, foi para a ndia, dos trs da mesa grande, e
todos trs irmos; (101) fugiu o mais moo do cativeiro, por to gentil arte, que chegando ao
Reino lhe deitou el-Rei D. Henrique o hbito, com boa tena. Teve tambm Antnio Borges
outros dois filhos, Pero Borges e Jernimo Borges, valentes homens, que faleceram na ndia
solteiros, em servio de el-Rei, e duas filhas: a primeira, Clara Borges, que casou no Regno
trs vezes, com trs fidalgos ricos, que tiveram alguns honrosos cargos e serviram a el-Rei no
Regno e fora dele; j falecida, da qual ficaram filhos de muito nome e esforo, na ndia e no
Regno. A segunda filha de Antnio Borges e de sua mulher Isabel Barbosa, chamada Guiomar
Borges, foi casada com Baltazar Rebelo, fidalgo dos Rebelos do Reino, que foi almoxarife de
el-Rei e lealdador-mor dos pastis nesta ilha, homem prudente e poderoso, morador Calheta
de Pero de Teves, na cidade da Ponta Delgada, de que houve o primeiro filho, Antnio Borges,
que casou primeira vez com Isabel Dias, filha de Amador da Costa, e segunda vez com Beatriz
Castanha, filha de Pero Castanho, j defunto. O segundo filho, Manuel Rebelo, casou com
Maria de Medeiros, filha de Miguel Lopes, da vila de gua do Pau; e Pero Borges, solteiro. Os
Borges so de Bragana; tm por armas no meio do escudo um leo de ouro em campo
vermelho, e ao redor dez flores de liz de ouro sobre azul. Os Rebelos tm, segundo alguns
dizem, por armas um escudo com oito barras: a primeira azul, a segunda de ouro com uma flor
de liz, a terceira azul, a quarta de ouro com uma flor de liz, a quinta azul, a sexta de ouro com
uma flor de liz, a stima azul, a oitava de ouro, e todas as flores de liz de ouro; mas, segundo
outros afirmam, tm as armas j ditas na gerao dos Velhos.
A segunda filha de Rui Lopes Barbosa, por nome Guiomar Barbosa, foi casada com
Baltazar Martins Caiado, nobre e rico, de que no teve filhos.
A terceira filha, chamada Margarida Barbosa, casou com Jernimo Teixeira, fidalgo, filho de
Ferno de Macedo, irmo do Capito da ilha do Faial, de que no houve filhos, como disse na
gerao de Gonalo Vaz Andrinho, o Moo, filho de Gonalo Vaz Botelho, o Grande.
Henrique Barbosa, segundo filho de Rui Lopes, o Cavaleiro, foi casado nesta ilha, em Vila
Franca do Campo, com Maria Correia, filha de Martinhanes Furtado e de Solanda Lopes, sua
mulher, de que houve uma filha por nome Filipa da Silva, to formosa mulher como sua me,
que foi a mais formosa que houve, em seu tempo, nesta ilha, da banda do sul, e ambas
faleceram no tempo do dilvio de Vila Franca, estando Henrique Barbosa na corte servindo a
Captulo XI 49
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
el-Rei, e depois, tendo uma comenda em Aveiro, se foi morar a Santarm sem nunca mais
casar.
O terceiro filho de Rui Lopes, o Cavaleiro, chamado Sebastio Barbosa da Silva, morador
na Faj de cidade, muito rico e abastado, bom cavaleiro, discreto de bons ditos e respostas de
repente, muito grave e gracioso, foi casado com Isabel Nunes Botelha, filha de Nuno
Gonalves, de Rosto de Co, e neta de Gonalo Vaz, o Grande de alcunha, como tenho dito;
de que houve Nuno Barbosa, criado de el-Rei, cavaleiro fidalgo de sua casa, que faleceu
solteiro, cursado muitos anos na guerra e to bom cavaleiro que algumas vezes, quando el-Rei
ia fora e correndo alguns senhores e fidalgos a carreira diante dele, mandava o mesmo Rei dar
a lana a Nuno Barbosa e como corria dizia: para que ver mais correr?, de que entre
fidalgos havia grande inveja; e Hrcules Barbosa, tambm cavaleiro fidalgo, que sendo solteiro
faleceu em frica antre os mouros; estando na guerra, vindo pedir um cavalo, por ter o seu
morto, lhe mandou o capito, com algumas penas, que se recolhesse bandeira, ao que ele
respondeu: no sou eu homem que mandam recolher, aonde morrem tantos homens meus
amigos, irei a p; e assim se foi, e fez muitas avantages (sic), na batalha, como grande e
esforado cavaleiro que era, onde morreu vista do capito, que isto contava dele, como
palavra de escndalo. O terceiro filho de Sebastio Barbosa, chamado Hector Barbosa,
tambm cavaleiro fidalgo da casa de el-Rei, foi casado com Guiomar Pacheca, filha de Ferno
Vaz Pacheco e de sua mulher Isabel Nunes Cabral, de que houve muitos filhos, que faleceram
sendo moos, como disse atrs; e tem agora vivos trs, muito nobres e esforados; o primeiro,
Nuno Barbosa, que tem o morgado de Diogo de Estorga, no Morro da Ribeira Grande, e foi
casado com Francisca Cordeira, viva, mulher que foi de Roque Lopes, escrivo da correio,
filha de Sebastio Roiz Panchina, av de Manuel Cordeiro de San Payo, juiz do mar em toda
esta ilha de S. Miguel, de que no houve filhos. A segunda vez casou com Ana Jcome, filha
de Jordo Jcome Raposo, cidado de Vila Franca, e de Margarida da Ponte, de que tem dois
filhos e uma filha. O segundo filho de Hector Barbosa, chamado Pero Barbosa, morador nos
Fenais da Maia, casou com Maria de Medeiros, filha de lvaro Lopes de Medeiros e de Ana
Fernandes, sua mulher, de que tem quatro filhas e um filho; e agora casado, segunda vez,
com........ (sic) Silveira (102), filha de Gomes Fernandes, do Faial, viva, mulher que foi de Jorge
Correia, filho de Pero Roiz Cordeiro e de Catarina Correia, moradores que foram em Vila
Franca; e tem dela dois filhos e duas filhas. O terceiro filho de Hector Barbosa, chamado
Henrique Barbosa da Silva, se foi desta ilha, sendo de idade de vinte anos, para a ndia de
Portugal, onde casou e tem feitos muitos servios a el-Rei, como adiante contarei, na vida do
conde D. Rui Gonalves da Cmara, stimo Capito desta ilha de S. Miguel, em cujo tempo
vieram ter a ela os instrumentos pblicos, bem provados e autnticos de seus hericos feitos.
Teve mais Sebastio Barbosa da Silva, de sua mulher Isabel Nunes Botelha, trs filhas,
uma chamada Paulina Barbosa, que foi casada com Estevo Nogueira, pai de Bartolomeu
Nogueira, homem rico e principal, que teve muito tempo as rendas de el-Rei nesta ilha, de que
houve uma filha, que casou com o licenciado Manuel de Oliveira, chamada Isabel Nogueira, e
dois filhos Sebastio Barbosa e Ambrsio Nogueira. A outra filha de Sebastio Barbosa,
chamada Guiomar Barbosa, foi casada com Jorge Ferraz, homem honrado e principal do Porto,
de que houve um filho, chamado Jorge Barbosa Ferraz, homem de muita discrio, e grandes
habilidades, morador na Vila Franca. Teve mais Sebastio Barbosa, o Velho, outra filha que
havia nome Branca da Silva, que casou com o licenciado Antnio Tavares, filho de Gonalo
Tavares, da Ribeira Grande, do qual teve dois filhos, sc., Gonalo Tavares, criado de el-Rei
e capito de uma bandeira das ordenanas na cidade da Ponta Delgada, e casou com Isabel
Cabral, filha de Estevo lvares de Resende e de Maria Pacheca, de que houve muitos filhos e
filhas. E houve tambm o dito licenciado Antnio Tavares outro filho, por nome Jordo da Silva
alferes da bandeira da capitania de seu irmo, e casado com Brianda Cabral, filha de Joo
Velho Cabral, homem principal da cidade, de que tem muitos filhos e filhas.
As armas dos Silvas, que tm os Barbosas, so dentro em uma roda de silvas verdes, que
parece uma formosa capela, um escudo que tem o campo branco, com uma banda ou cinta
azul que atravessa o escudo da esquina de cima da mo esquerda, a quem o v, at a outra
parte de baixo, da mo direita, com cinco meias luas brancas, na mesma cinta azul, com as
pontas para baixo, para a mesma mo direita; a qual cinta sai de uma parte de uma boca
aberta de uma cabea de serpente, com seus dentes e lngua vermelha, e acaba e se vai
meter em outra boca de outra cabea de semelhante serpente; e da parte direita desta cinta
um leo como que vai subindo, com duas estrelas vermelhas diante do rosto, e da outra parte,
Captulo XI 50
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
debaixo da mesma cinta, outro semelhante leo, com uma estrela vermelha antre os ps. No
lhe achei nestas armas elmo, nem paquife, nem timbre.
Captulo XI 51
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XII
DOS GAGOS, BOCARROS E RAPOSOS, QUE VIERAM POVOAR ESTA ILHA NO TEMPO
DE RUI GONALVES DA CMARA, TERCEIRO CAPITO DELA, E PRIMEIRO DO NOME
Os Gagos e Bocarros so da cidade de Beja, donde veio Lus Gago, a esta ilha, por ter nela
seu tio Rui Vaz Gago, chamado do Trato, quando tambm veio Andr Lopes Lobo e se
aposentou na vila da Ribeira Grande; era filho de Estevo Roiz Gago. Tinha estes parentes em
Beja, sc., Lourenceanes Gago, que era pai de Rui Vaz do Trato, que aqui viveu nesta ilha muito
rico, como logo direi, quando falar nele, e Rui Gago, morador em Alccer, e Estevo Gago,
ouvidor que foi das terras da Infanta, e Andr Gago, e Joo Gago, e Pero Botelho, todos
fidalgos e parentes no segundo, terceiro, e quarto grau, e da feitura e criao de el-Rei D.
Joo, segundo do nome, e D. Manuel; tinha tambm em um lugar, que chamam Frielas, termo
de Lisboa, um parente, chamado Pero da Costa, homem muito principal e fidalgo, de que se
chamam tambm Costas. E em Viana dAlvito tinha uma nobre parenta, chamada Isabel
Cardosa, sobrinha de Breatiz Roiz, mulher que foi de Afonseanes Colombreiro, morador na
Ribeira Seca, termo da Vila da Ribeira Grande, av do vigrio Pero Gago, filha de um seu
irmo, por nome Rodrigueanes, mulher que foi de um Manuel Fernandes.
Rui Vaz Gago, natural de Beja de Alentejo, chamado do Trato, por ser homem rico e
poderoso, e tratar com el-Rei na Mina, Cabo Verde, e outras partes, onde mandava seus
navios, chamado tambm Raposo, por ser casado com Catarina Gomes Raposa, veio a esta
ilha, aonde teve grande casa e famlia, e foi o mais rico homem dela; porque trazendo muito
dinheiro, alm das dadas que lhe deu o Capito Rui Gonalves da Cmara, primeiro do nome,
em cujo tempo comprou muitas terras, com que veio a ter perto de mil e trezentos moios de
renda, todos de propriedade ou raiz. Morou primeiro em Vila Franca e depois se mudou para os
Fenais, onde viveu alguns anos; era casado com Catarina Gomes Raposa, mulher muito nobre
de que houve trs filhas, que depois de seu falecimento lhe casou Lus Gago, seu sobrinho,
uma com Estevo Nunes de Atouguia, fidalgo de Portugal, e a outra com outro fidalgo
chamado Sebastio (103) Alvres de Abreu, e outra se casou com Jcome Dias Correia, da
gerao dos Correias, cidado da cidade do Porto, todos bem dotados e ricos. Houve tambm
Rui Vaz do Trato, de sua mulher Catarina Gomes Raposa, dois filhos, Diogo Roiz Raposo e
Pero Roiz Raposo, que faleceram solteiros em frica, servindo a el-Rei. De Estevo Nunes de
Atouguia e sua mulher ficou um filho, chamado Nuno de Atouguia, e uma filha por nome D.
Catarina, mulher que ora de D. Diogo de Sousa, pagem que foi da lana de el-Rei D. Joo,
terceiro do nome, e capito de Sofala na ndia e capito-mor do mar de toda a armada de mil
navios, quando el-Rei D. Sebastio passou a frica e do seu conselho, e possui o morgado
que por sua morte deixou e instituiu Nuno de Atouguia, nesta ilha de S. Miguel, de perto de
cem moios de renda, o qual no casou e o deixava por sucesso a D. Martinho, filho de D.
Diogo, que morreu na guerra de frica, e seu pai D. Diogo o possui agora, como tenho dito; e
valeu tanto no Regno que esteve despachado por Viso-Rei para a ndia, e no quis ir, por
depois os do Conselho ordenarem dois governadores da ndia, um de Goa e outro de Malaca,
e vendo ele que dividiam o governo da ndia, no quis aceitar o cargo de Viso-Rei que dantes
lhe estava oferecido e concedido, dizendo que no podiam governar bem duas cabeas.
Tambm dizem que foi no Algarve Viso-Rei alguns anos.
Teve tambm Nuno de Atouguia, cunhado de D. Diogo de Sousa, um filho natural, chamado
Nuno de Atouguia, a que deixou trinta e trs ou trinta e quatro moios de renda, junto do lugar
de Rabo de Peixe, que tem ao presente o capito Alexandre, por troca em alguns anos da
tena que lhe deu o catlico Rei Filipe no Regno, onde a manda arrecadar e logra o dito Nuno
de Atouguia. Sebastio Alvres de Abreu houve de sua mulher alguns filhos, alguns dos quais
andam no servio de el-Rei, e os mais deles so defuntos.
Captulo XII 52
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Jcome Dias Correia, afora os defuntos, teve de sua mulher, Breatiz Roiz Raposa, estes
filhos: Jordo Jcome, Baro Jcome, D. Isabel, mulher de Joo da Silva do Canto, da ilha
Terceira, e Catarina Gomes Raposa, mulher que foi de Manuel Vaz Pacheco, e Aldona
Jcome, mais velha, mulher que foi de Agostinho Imperial.
Jordo Jcome Raposo, primeiro filho de Jcome Dias, casou segunda vez com Margarida
da Ponte, filha de Pero da Ponte, o Velho, de Vila Franca, e de Ana Martins, filha de Martim
Anes de Sousa, da qual houve cinco filhas e trs filhos; duas so freiras professas no mosteiro
de Vila Franca; outra, chamada Clara de Sousa, casou com Belchior Fernandes Mesquita,
homem honrado e rico, que tem cinquenta moios de renda e outra muita fazenda que herdou
de seu pai Francisco Fernandes de Caminha, rico mercador, que foi, na cidade; outra filha, Ana
Jcome, casou com Nuno Barbosa da Silva, fidalgo, morador na Ribeira Seca, termo da Vila da
Ribeira Grande, como j disse na gerao dos Barbosas; outra, chamada Breatiz de Sousa, de
grande virtude, sem querer casar, est em sua casa com dois irmos, que tem solteiros, sc.,
Martinhanes Raposo e Apolinrio de Sousa. Outro filho de Jordo Jcome, chamado Rui Vaz
Correia, perdeu-se no mar em um navio, onde ele faleceu. E outro filho natural teve Jordo
Jcome, chamado Antnio Jcome Correia, homem de muita virtude e prudncia, ainda
solteiro. Jordo Jcome Raposo, filho de Jcome Dias Correia, foi casado primeira vez com
Francisca Roiz Cordeira, filha de Joo Roiz, feitor de el-Rei nesta ilha, que naquele tempo
104
antigo se chamava recebedor das rendas de el-Rei, e seu feitor, como disse atrs, irmo ( )
de Pero Roiz Cordeiro; desta mulher houve estes filhos: Manuel Raposo, Sebastio Jcome
Correia, Andr Jcome Correia, Baro Raposo Correia, e duas filhas que foram freiras. O
primeiro filho, Manuel Raposo, casou com Margarida Lus, de que houve trs filhos e duas
filhas: o primeiro filho, Baro Raposo, faleceu solteiro, o segundo Miguel Raposo, tambm
faleceu solteiro, o terceiro, Manuel Raposo, casou com uma filha de Francisco Mendes e de
Estcia de Sousa. A primeira filha de Manuel Raposo casou com Aires Pires do Rego, de que
no houve filhos; a segunda, Francisca Cordeira, casou com Joo da Costa, filho de Pero
Afonso Barriga, do Nordeste. O segundo filho de Jordo Jcome, chamado Sebastio Jcome
Correia, casou com Ins da Ponte, filha de Pero da Ponte, o Velho, e de Ana Martins, e teve
dela dois filhos. O primeiro, Bartolomeu Jcome Raposo, que casou com Constana Afonso,
filha de Joo Afonso, o Moo, do Faial, e dos Fagundes de vila de gua do Pau, de que no
tem filhos. Este mais velho, pelo que por morte de seu pai, Sebastio Jcome, lhe ficou uma
administrao e morgado, que rende mais de setenta e cinco moios de trigo, cada ano, os
quais possua D. Gilianes da Costa, o Velho, com o qual trouxe Jordo Jcome Raposo uma
to comprida demanda sobre o dito morgado que durou mais de vinte anos, e sem embargo de
muita valia que tinha no Regno o dito D. Gilianes, to poderoso e privado, houve final sentena
contra ele Jordo Jcome, por ter clara justia; porque dizia o testamento da mulher de Joo
dOuteiro, que foi primeiro mulher de Rui Vaz do Trato, av de Jordo Jcome, que por seu
falecimento ficasse este morgado e administrao a sua filha D. Maria, mulher de D. Gilianes,
que era filha nica de Joo dOuteiro, e assim corresse a linha do dito Joo dOuteiro at se
acabar, e acabando-se, tornasse linha de Rui Vaz do Trato, primeiro marido. E porque se
acabou em uma neta de D. Gilianes, ficando ele herdeiro da sua fazenda, o queria tambm ser
da dita administrao, dizendo que era de bens partveis, e que a neta o nomeava no
testamento por herdeiro da dita administrao. Porm como no era direito nomear ela pessoa
alguma, mas cumprir-se a vontade da mulher de Joo dOuteiro, Jordo Jcome, como filho
primeiro da filha mais velha de Rui Vaz Gago do Trato, fez esta demanda, que vencedor
vencido, sem lograr a renda do morgado mais que um ano, porque no se lhe pagou coisa
alguma de quanto gastou; e depois possuiu Sebastio Jcome, marido da dita Ins da Ponte,
estes setenta e cinco moios de renda seis anos, e por sua morte seu filho mais velho
Bartolomeu Jcome, que agora a possui, morador na vila da Ribeira Grande, e no tem filhos
que herdem.
Teve tambm Sebastio Jcome, de sua mulher, o segundo filho, chamado Pero da Ponte,
que casou com outra filha de Joo Afonso, o Moo, do Faial, chamada Lianor Fagunda, de que
tem uma filha de pouca idade. Teve mais Sebastio Jcome Correia, de sua mulher Ins da
Ponte, quatro filhas; trs delas, sc., Francisca Raposa, Ana Jcome e Margarida da Ponte
casaram com trs netos de Joo Afonso, o Velho, do Faial, cidado de Vila Franca do Campo,
sc., Francisca Raposa com Belchior Pimentel, filho de Gaspar Manuel, cidado de Vila Franca;
e Ana Jcome com Gaspar Manuel, filho do prprio Gaspar Manuel; e Margarida da Ponte com
Nuno Gonalves Pimentel, filho de Nuno Gonalves Madruga, que falecida. A outra filha de
Sebastio Jcome, chamada Isabel Raposo, ainda solteira.
Captulo XII 53
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
O segundo (105) filho de Jordo Jcome, chamado Andr Jcome, morador no Nordeste,
casou com Apolnia da Costa, filha de Pero Afonso da Costa Barriga, cidado de Vila Franca,
de que tem filhos e filhas, e falecido. O quarto filho, Baro Raposo, faleceu sendo de ordens
de Evangelho. Teve mais Jordo Jcome, de Francisca Roiz Cordeira, sua primeira mulher,
duas filhas que foram freiras professas no mosteiro de Santo Andr de Vila Franca do Campo,
j falecidas.
O segundo filho de Jcome Dias Correia, chamado Baro Jcome, foi homem grandioso em
tudo, de grande casa, como seu pai, e de muitas e grossas esmolas. Casou com Catarina
Simoa, filha de Martim Simo, morador na Terceira, no lugar dos Altares, de que houve, afora
os defuntos, um filho chamado Aires Jcome Correia, que foi casado com Maria do Couto, filha
de Ferno Braz do Couto, morador na cidade de Angra, da qual houve, afora os defuntos, um
filho e trs filhas, ainda solteiros.
A primeira filha de Jcome Dias, chamada Aldona Jcome, casou com Agostinho Imperial,
genos (sic), de que, afora os defuntos, houve estes filhos e filhas: o primeiro filho, Alexandre
Imperial, casado em Gnoa (sic), onde um ano teve o cetro e depois veio por embaixador a
Madril, o ano de mil e quinhentos e oitenta e trs; e foi homem rico, poderoso e de muito nome
e faleceu ento na corte. A filha mais velha de Agostinho Imperial, chamada Maria Imperial,
casou em Gnoa com um morgado muito rico e senhor de ttulo.
A segunda filha de Jcome Dias, chamada D. Isabel, casou com Joo da Silva do Canto, da
ilha Terceira, do conselho de el-Rei, homem nomeado e conhecido quase em todo o mundo,
prncipe na condio, na virtude e nas obras, e de muito grandes esmolas, grandioso em tudo;
do qual houve uma filha, chamada D. Violante da Silva, de grande virtude, bem imitadora nas
grandes esmolas de seus pais e avs, de que direi adiante. Houve Joo da Silva do Canto um
filho natural, chamado Francisco da Silva do Canto, que casou em Ceita, e vive pobre por no
ter favor de seu pai, enquanto viveu.
A terceira filha de Jcome Dias, chamada Catarina Gomes Raposa, casou com Manuel Vaz
Pacheco, fidalgo, cidado de Vila Franca, de que houve estes filhos e filhas. O primeiro filho,
Tom Vaz Pacheco, casou com Paulina Dornelas de que no tem filhos; o segundo filho, Braz
Raposo, agora capito de uma companhia na cidade, casou com Catarina de Frias, filha de
Ferno de Anes, pai do licenciado Bertolameu de Frias, de que houve, afora os defuntos, duas
106
filhas gmeas, a primeira, Maria Jcome, ( ) que casou com Manuel Martins, rico mercador,
homem de grande prudncia e saber, de que tem alguns filhos e filhas. A segunda filha de Braz
Raposo, chamada Ana da Madre de Deus, freira no mosteiro de Santo Andr da cidade da
Ponta Delgada. O terceiro filho de Manuel Vaz Pacheco, Francisco Pacheco, casou com uma
filha de Manuel Lopes, escrivo em Vila Franca, de que tem filhos e filhas. O quarto filho de
Manuel Vaz, Bertolameu Pacheco, casou com uma filha de Joo Lopes, mercador, e de sua
mulher Francisca Cabea, de que tem filhos e filhas. O quinto filho, Jordo Pacheco, de grandes
espritos, casou na Ribeira Grande com Maria Tavares, filha de Lus Tavares e de sua mulher
Isabel Vaz, de que tem filhos e filhas. A primeira filha do dito Manuel Vaz Pacheco, Maria
Jcome, casou com Lopo Anes Furtado, cidado de Vila Franca, filho de Antnio Furtado e de
Maria dArajo, de que no tem filhos, e falecida.
Teve mais Jcome Dias Correia, um filho natural chamado Cristvo Dias Correia, imitador
da nobreza e condio de seu pai, o qual casou duas vezes; da primeira mulher houve quatro
filhos, sc., Jcome Dias, morador na vila da Praia, da ilha Terceira, casado l com uma
nobre mulher, onde foi escrivo pblico do judicial; outro filho, Gaspar Dias, casado na
mesma vila da Praia, feitor do capito da dita vila; outro, Baltazar Dias, casado e morador em
Castela; o quarto filho, Belchior da Costa Ledesmo, que casou na vila do Nordeste com Ana
Afonso, irm de Jorge Afonso, da Ponta da Gara, e foi escrivo de Vila Franca, de que no
houve filhos. Casou Cristovo Dias, segunda vez, com uma nobre mulher (107), da qual houve
cinco filhos: o primeiro, Jorge Dias, que casou, e de sua mulher (108), houve a Sebastio
Correia, o qual anda por alferes de uma gal de el-Rei Filipe. O segundo filho de Cristvo
Dias, Anto Correia, que cego, mas no do entendimento, e casou trs vezes com nobres
mulheres, de que no houve filhos (109). O terceiro filho de Cristovo Dias Correia, chamado
primeiro Jordo Jcome Correia e depois o capito Alexandre, por lhe pr este nome o Senhor
D. Joo dustria, por valentias que fez no tempo da guerra naval que teve com o turco, ao
qual, alm do hbito de Santiago com boa tena, el-Rei Filipe, por seus servios, fez merc de
duzentos mil reis de renda, pagos aos quartis cada ano na alfndega desta ilha de S. Miguel,
onde casou com Catarina Mendes, filha de Antnio Mendes Pereira e de Isabel Fernandes,
Captulo XII 54
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
com a qual lhe deram em dote seis mil cruzados de raiz, e dela no tem filhos. Das valentias e
feitos hericos do qual capito Alexandre direi adiante mais largamente em seu lugar. O quarto
filho de Cristvo Dias Correia, chamado como seu pai Cristvo Dias Correia, e o quinto,
Manuel Correia faleceram ambos solteiros na ilha Terceira, em casa de Joo da Silva do
Canto. Houve mais Cristvo Dias, de sua mulher, duas filhas: a primeira, Aldona Jcome,
casou com Salvador de Arajo, de alcunha o Farto, morador em Vila Franca, de que houve um
filho, chamado Cristvo Dias, ainda solteiro. A segunda filha de Cristvo Dias Correia, o
Velho, faleceu solteira.
Vieram depois a esta terra Gabriel Coelho e Rafael Coelho, irmos, e Antnio Jorge Correia,
homens nobres, parentes muito chegados de Jcome Dias Correia, sobrinhos, filhos de seu
110
irmo ( ). Gabriel Coelho teve grande trato e perdeu muito em uma companhia que teve com
Antnio de Pesqueira Burgals e com Antnio de Brum; casou com uma neta de Afonseanes
dos Mosteiros, rico e nobre, de que teve alguns filhos e filhas. Rafael Coelho casou com uma
filha de Estevo Alvres de Resende. Antnio Jorge casou com Margarida de Chaves, tambm
neta de Afonseanes, dos Mosteiros, da qual houve alguns filhos; os vivos so: Manuel Correia,
letrado em leis, e Gonalo Correia de Sousa, canonista, e uma filha, chamada Maria Correia,
que agora est no mosteiro de Santo Andr, da cidade, todos de muita virtude e bom exemplo,
imitadores de sua me, que depois de viva se deu tanto a Deus e orao, que se tem e
julgada por santa, como direi adiante.
Dizem alguns que este apelido dos Correias, gente nobre, teve princpio em uns que
guardando uma torre sem se querer entregar aos contrrios, estiveram tanto tempo cercados
que, faltando-lhe o mantimento, faziam em tiras e correias os couros das caixas encouradas e
outros, e deitando-os de molho os comiam depois brandos. E outros dizem que por um deles
em uma batalha vencer um poderoso imigo, e o atar com umas correias, trazendo-o cativo, lhe
ficou este apelido de Correias, e por isso tm as suas armas a figura de um homem atado
pelas mos com umas correias.
Tinha Rui Vaz do Trato, afora suas rendas, muito gado e muitas criaes nesta ilha, em Vila
Franca, nas Furnas, nas Sete Cidades, no pico dos Ginetes, em Rabo de Peixe e na Ribeira
Grande, as quais ia visitar em pessoa algumas vezes cada ano. E vindo um dia da criao das
Sete Cidades a cavalo, lhe anoiteceu junto do lugar de Rabo de Peixe, que ainda estava
despovoado, e ermo, sem haver nele mais que duas cafuas em que dormiam os vaqueiros e
roadores dos matos, e chegando de noite a uns biscoitos, que esto alm de Rabo de Peixe,
da banda da Vila da Ribeira Grande, onde ele ia para sua casa, que estava no Morro, abaixo
do arrebento, da parte do mar, onde ento morava, que depois mudou Joo dOuteiro, seu
sucessor, para junto da Ribeira Seca, abaixo da ermida de S. Pedro, e a fez outras casas e
granis de telha, desfazendo as em que morava, pelas no achar de seu gosto, por serem
desviadas da povoao; e chegando de noite Rui Vaz ao dito biscoito, quase na sada dele,
onde est uma cruz em um pequeno outeiro de pedra, lhe saiu ao caminho um fantasma como
touro, e arremeteu a ele; o qual, cuidando que era touro, andou com ele s lanadas, levando
tanto trabalho nisso, e o cavalo o mesmo, que quando chegou a sua casa ia j todo pisado,
sem dizer a sua mulher, nem a outra pessoa alguma, o que lhe acontecera, deitando-se na
cama, sem comer, muito cansado. E ao outro dia, antes que amanhecesse, foi ver se achava o
touro naquele lugar, e no achou rasto, nem mostra alguma por onde se pudesse crer que
andasse ali touro, nem outra alimria, nem pessoa, porque tudo por ali era coberto de ervas
frescas, antre as quais ia uma vereda por onde se caminhava, nem se podia fazer coisa
alguma que no mostrasse rasto do que se fizera. Vendo ele isto, e entendendo que era algum
demnio, ou coisa m, o que ali lhe aparecera, se tornou turbado para casa, e o contou a sua
mulher, que dificultosamente o pde j entender, por ele quase no poder falar, e logo faleceu
deste assombramento. E depois de viva, se casaram as trs filhas, como j tenho dito, indo
Lus Gago dar conta a el-Rei por seu tio Rui Vaz Gago, que nada ficou devendo. Casou c a
dita Catarina Gomes Raposa com Joo dOuteiro, mercador, que procurava pelas coisas de
seu marido, e era seu feitor, do qual houve uma filha, que conforme ao costume daquele tempo
desposou com Jorge Nunes, irmo do capito Rui Gonalves, pai do Capito Manuel da
Cmara, o qual mataram os mouros, andando em frica, custa do sogro, no tempo dos
111
desposouros ( ); e depois a tornou a casar Joo dOuteiro com D. Gilianes da Costa, filho de
D. Alvarinho, como direi quando tratar de seu morgado e das diferenas que houve sobre ele.
Lus Gago, primo com-irmo de Rui Vaz do Trato, ainda que lhe chamava tio por ser Rui
Vaz o mais velho, e o ter em sua casa, que por sua causa veio a esta ilha, morou na Ribeira
Captulo XII 55
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Seca, termo da vila da Ribeira Grande, e era, como tenho dito, filho de Estevo Roiz Gago,
fidalgo que fez muitos servios a el-Rei nas guerras de Castela, onde foi muito ferido,
principalmente de uma lanada, que em se recolhendo os portugueses lhe deram os
castelhanos de arremesso por baixo das couraas, nos lombos, de que lhe ficou um n grande,
por sinal. Era tambm primo com-irmo do Doutor Rui Gago, juiz dos feitos de el-Rei; foi
homem latino, discreto e de boas partes; no bebia vinho, mas sempre tinha pipas dele em sua
casa, para agasalhar muitos hspedes e religiosos, que a ela iam; era muito amigo dos pobres
e vivas, que amparava. Viveu mui honradamente e abastado, com cavalos e mulas na
estrebaria, que tinha bem pensados, por ser bom cavaleiro, e muitos escravos e escravas,
criados e criadas e grande famlia. Foi casado com Branca Afonso da Costa, fidalga dos
Colombreiros, atrs ditos, da qual houve os filhos seguintes:
O primeiro filho se chamou Pero Gago, que foi estudar a Salamanca e depois foi vigairo da
igreja de S. Sebastio da cidade da Ponta Delgada muitos anos, onde faleceu, e da o levaram
a enterrar vila da Ribeira Grande, em uma capela de seu pai Lus Gago; o qual teve um filho
natural, licenciado em cnones, chamado Pero Gago Bocarro, de grande virtude.
O segundo filho de Lus Gago, por nome Paulo Gago, que morou na Ribeirinha, termo da
Ribeira Grande, onde tinha sua fazenda, casou nesta ilha de S. Miguel com Guiomar da
Cmara, filha de Anto Roiz da Cmara, fidalgo, filho de Joo Roiz da Cmara (112), capito
que foi desta ilha; o qual Paulo Gago era discreto, latino e bom cavaleiro, um dos dois
melhores que havia na ilha, e nunca lhe levava avantagem de bem posto e consertado e muito
airoso a cavalo. Houve de sua mulher os filhos seguintes: o primeiro, Rui Gago da Cmara,
que falecendo dois filhos e uma filha, por ficar s em casa, o criou seu pai com muita doctrina,
fazendo-o aprender latim e bons costumes, alm de o fazer bom cavaleiro, com ter sempre de
contnuo, na estrebaria, dois cavalos e mula e quarto, afora outros de emprstimo, com
muitos escravos e escravas, criadas e criados, e grande famlia; vivendo em uma rica quinta
que tinha na Ribeirinha, termo da vila da Ribeira Grande, onde tinha a cabea de seu morgado,
pelo que era havido pelo mais rico homem da dita vila. Casou o dito Rui Gago da Cmara na
cidade da Ponta Delgada com Isabel Botelha, filha de Garcia Roiz Camelo e de sua mulher
Maria Travassos, filha do contador Martim Vaz, da gerao dos Camelos, Cabrais e Botelhos.
homem mui temente a Deus, registado nas coisas da conscincia, humilde, macio e bem
acondioado. Foi dezoito anos capito de uma bandeira de duzentos e cinquenta homens, na
dita vila da Ribeira Grande; tinha por cabos de esquadra os melhores da terra; e servindo este
tempo de capito, soccedeu mandar fazer el-Rei novo regimento nesta ilha, que nos lugares
onde houvesse mais de uma bandeira se fizessem capites-mores, o que foi ordenado pelo
Capito Manuel da Cmara, na era de mil e quinhentos e sessenta e dois ou sessenta e trs.
Na qual eleio ele foi eleito pelo povo por geral de quatro bandeiras, cada uma de duzentos e
cinquenta homens de armas, trs delas dentro na vila, e uma no lugar de Rabo de Peixe, seu
termo, que em todas juntas h mil homens de peleja; e depois se fez outra bandeira. Com o
qual cargo, em todo o tempo que o teve e tem, assim quando foi capito menor, como mor,
de tal condio e to nobre, que nunca agravou soldado seu, nem usou de condenao, e
prendendo-os e tratando-os com muito amor, como filhos e assim pai de todos e da mesma
vila, acudindo primeiro que ningum a todas as pressas e necessidades dela, e fora dela, com
sua pessoa e fazenda. O qual houve de sua mulher, Isabel Botelha, os filhos seguintes, bem
conformes nos costumes a to bom pai e me que os geraram. O primeiro, Paulo Gago,
morgado, que parece um anjo na condio e virtude, o qual casou com Isabel de Medeiros,
filha de Hiernimo de Arajo, fidalgo, cidado de Vila Franca, como j tenho dito. O segundo
filho, Rui Gago, muito corteso e discreto. O terceiro, Pero Gago. O quarto, Andr da Cmara.
Tem tambm duas filhas, a primeira D. Maria, casou com Manuel da Cmara, fidalgo, filho de
Henrique de Betencor, com dispensao por serem parentes. A segunda Isabel da Cmara,
casada com Manuel Moniz, filho de Ado Lopes e de Maria Moniz; afora outros que faleceram,
e trs deles, continuamente a cavalo. E pelas festas, quando h folgares, vm com eles em
cavalos bem ajaezados e lustrosos.
O terceiro filho de Lus Gago, chamado Sebastio Gago, criado de el-Rei, morreu em seu
servio na ndia, com outros soldados, sendo capito de um navio de alto bordo, pregado um
brao com as frechas ao bordo dele.
O quarto filho, chamado Andr Gago, faleceu no dilvio de Vila Franca desta ilha, estando j
no estudo, aprendendo para clrigo, sendo muito msico, bom cantor e tangedor.
Captulo XII 56
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
O quinto, por nome Jcome Gago, gentil homem, discreto e grande cavaleiro, faleceu
solteiro na ilha Terceira.
O sexto filho de Lus Gago, chamado Estevo Gago, morador na Ribeira Seca, casou com
uma filha de Joo do Monte, o Velho, da qual houve trs filhos. O primeiro Lus Gago, de
grandes espritos, que foi daqui solteiro ter s Canrias, onde se chamou Lus de Betancor, e
da se mudou para outra parte, e no se sabe dele. O segundo, Sebastio Gago e o terceiro,
Pero Gago, que tambm se foi desta ilha, onde no se sabe se so vivos. Teve mais o dito
Estevo Gago uma filha, que chamam Senhoresa da Costa, casada com Gaspar Martins, do
Morro, onde ao presente mora, de que tem alguns filhos, o mais velho dos quais se chama Lus
Gago, casado com uma filha de Bartolomeu Pacheco e de Ins Tavares, de Vila Franca, cujo
av Estevo Gago se foi desta terra para o Cabo Verde e l faleceu.
Teve mais Lus Gago trs filhas. A primeira, D. Alda Gaga, casou com Henrique Camelo
Pereira, fidalgo, filho de Ferno Camelo Pereira, da qual houve dois filhos, de grandes partes,
como direi na gerao dos Camelos.
A segunda, D. Margarida Gaga, casou com Simo de Betancor de S, fidalgo, filho de Joo
de Betancor, de que houve os filhos e filhas que disse na gerao dos Betancores.
A terceira, Breatiz Roiz da Costa, casou com Ferno Correa de Sousa, vivo, fidalgo da
gerao dos Correas de Portugal, que veio da ilha da Madeira, de que houve uma filha,
chamada Branca Correa, que faleceu solteira; o qual Ferno Correa se foi desta ilha em um
navio muito grande, que aqui fez no lugar de Porto Formoso, e se perdeu na ilha da Madeira,
com o qual desgosto se foi para as ndias de Castela, e nunca mais houve novas dele. Era
gentil homem, grande de corpo, magnfico nas obras e muito discreto, do qual j disse na
gerao de Nuno Gonalves, filho de Gonalo Vaz, o Grande.
E a cada uma destas filhas deu Lus Gago, em casamento, vinte moios de renda em
propriedades, que agora valem o dobro.
Tm os Gagos por armas um escudo de campo vermelho, com uma aspa e trs luas de
prata nos trs vos de baixo da aspa, e uma estrela de ouro no quarto vo de cima, e nele
mesmo, por diferena, um cardo de ouro florido; e o elmo azul, guarnecido de ouro com sua
folhagem, da parte direita a quem a v, de ouro e vermelho, e da parte esquerda, de prata e
vermelho; e paquife de prata e vermelho; e por timbre um leo de prata, com uma estrela de
ouro na testa.
Captulo XII 57
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XIII
D. Gilianes da Costa, filho de D. Alvarinho, sendo fidalgo, como era, andando na corte, lhe
cometeram um casamento nesta ilha, com grande soma de dinheiro e fazenda, que lhe deu
Joo dOuteiro, com D. Maria, sua filha, que houve de Catarina Gomes Raposa, sua mulher e
mulher que fora de Rui Vaz do Trato, antre o qual dote lhe deram na vila da Ribeira Grande e
seu termo, e na cidade e em Vila Franca, quatrocentos moios de trigo de renda, que rendiam
naquele tempo, e agora rendem muito mais. Deram-lhe tambm na dita ilha, de renda,
duzentos cruzados em dinheiro e em foros de casas.
Viveu D. Gilianes com esta primeira mulher dois anos, pouco mais ou menos, porque
morreu ela, e ficou ele vivo, onde esteve um ano sem casar. Depois, andando no pao, muito
favorecido do Rei, o casaram com D. Joana da Silva, prima do Regedor, e muito parenta do
Governador, muito fidalga e discreta com a qual lhe deram dote que chegou a quarenta mil
cruzados em dinheiro e fazenda. Tiveram quatro filhos e quatro filhas, de cada um dos quais
tratarei adiante. Vivendo ambos na corte, vieram a multiplicar tanto com sua fazenda e ter tanto
crdito com o Rei, que o mandou por embaixador a Frana, onde esteve por espao de trs
anos, muito favorecido de el-Rei D. Joo, terceiro do nome, o qual, depois de sua vinda, gostou
tanto de seu servio que o tornou a mandar por embaixador para Roma e Alemanha, nas quais
partes tratou os ditos cargos muito a gosto de quem lhos encarregou. Depois de sua tornada,
estando na corte com grande crdito, e fazendo-lhe el-Rei muitas mercs, lhe mandou que
fosse veador de sua fazenda, do qual cargo ele se escusava por muitas vezes, porque o no
queria servir, sem el-Rei lhe receber escusa, ao que ele lhe disse, que pois os fidalgos da corte
tinham inveja dele e de sua privana, lhe pedia que primeiro que comeasse de servir o dito
ofcio, Sua Alteza lhe mandasse fazer inventario de sua fazenda, porque havendo algum tempo
algum mexeriqueiro, se soubesse quanto dantes tinha; respondeu-lhe el-Rei que no havia
necessidade de lhe fazer inventrio pois confiava dele; mas, no contente D. Gilianes, chamou
certos escrives e contadores, com que fez resenha de sua fazenda, mostrando-lhe os ttulos
que tinha dela, a qual feita, montou a de mvel e de raiz, que tinha assim nesta ilha, como no
Reino, entrando um conto e duzentos mil reis que lhe pagava el-Rei de juro cada um ano, uma
e outra veio a somar duzentos mil cruzados, naquele tempo do inventrio, somente, afora o
que depois multiplicou, e outras mercs grandes que lhe el-Rei fez, que hora de sua morte
podia ser toda trezentos mil cruzados. Serviu de veador muito tempo a contentamento de
el-Rei, servindo-se magnificamente, acompanhado de todos os fidalgos, e muitos deles ricos.
Houve D. Gilines, de sua mulher D. Joana da Silva, primeiramente um filho, que chamam
D. lvaro da Costa da Silva, o qual sendo menino muito mimoso de seu pai e me, por ser o
primeiro, lhe aconteceu um grande desastre; porque tendo alguns barris de plvora em sua
casa, que lhe ficou de quando veio a esta ilha visitar sua fazenda, em uma nau armada, que
lhe el-Rei deu para vir em sua guarda, mandando deitar plvora ao sol a secar em uns
113
guadamecis, D. lvaro com outros meninos pages ( ), quiseram fazer foguetes e trouxeram
lume, donde se veio a pegar na plvora, e alcanando-os o fogo matou dois deles, e outros
ficaram aleijados, como ficou D. lvaro, que lhe queimou todos os peitos e o rosto, donde ficou
cego de um olho, muito disforme das costuras do fogo, e as mos e dedos muito aleijados,
como so hoje em dia; e sem embargo disso muito bom escrivo. Vendo seu pai e me esta
desgraa, foram muito anojados por ser o primeiro filho morgado. Depois quis-lhe Nosso
Senhor dar outro filho logo aps ele, D. Antnio da Costa da Silva, moo muito discreto, como
eles eram todos; determinou o pai e me com o Cardeal faz-lo sacerdote para que o segundo
Captulo XIII 58
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
fosse herdeiro no morgado, como de feito o fizeram clrigo; e o dito D. lvaro depois que o
entendeu e se viu que no podia herdar o morgado, ficou muito triste, e apartando-se logo de
seu pai, sem nunca mais serem amigos, se foi para o estudo de Coimbra, onde lhe mandava
dar o pai mil cruzados de renda, cada ano; estudou alguns anos em que tomou grau; e com
isto se foi para Roma sem o pai o saber, e quando o soube, contente com isso, o mandou
prover l de todo o necessrio com muito dinheiro. E como D. Gilines era muito conhecido em
Roma, de quando fora por embaixador, era l favorecido de todos os cardeais e senhores, e
tratava-se como grande senhor; e desta vez privou tanto, que trouxe cinco benefcios muito
bons, vindo-se para Coimbra sem ir a casa de seu pai, e ali tornou a estudar at que se ps em
grau de doutor, como ; comendo as rendas de suas igrejas, que lhe podiam, naquele tempo,
render dois mil cruzados, com mais mil que lhe dava seu pai. E indo algumas vezes corte se
tratava com quinze, dezasseis pages, todos vestidos de seda, com gorras de veludo e com
quatro ou cinco homens de p e outros de cavalo, de modo que na corte no havia quem lhe
fizesse avantage. Depois no contente com isto se tornou a Roma; esteve l trs anos, donde
114
trouxe, desta segunda vez, nove benefcios, afora o Dayadego ( ) da Guarda, que uma
grave e proveitosa dignidade, que lhe rende cada um ano seiscentos e cinquenta mil reis, que
serve um criado por ele, em seu nome como coadjutor; que eram j quinze benefcios. Depois
tornou outra vez a Roma a trazer trs, que so dezoito; tem dados a dois criados dois, ficam-
lhe dezasseis. Tambm alcanou com o Papa, por seu favor e de seu pai, que lhe deu os
benefcios das igrejas em transferende e diz no transferende logo desta maneira: que o dito D.
lvaro poder dar e renunciar as ditas igrejas nas pessoas em quem ele mais quiser, contanto
que tenham ordens menores e no sejam parentes no quarto grau; e esta dada ser valiosa
sem mais autoridade do Papa, nem Bispo; e ser renunciado vinte e quatro horas antes de sua
morte para que esteja em seu siso; e logo diz que, se quele tempo no estiver to prestes
notairo (115) ou escrivo, para fazer a tal renunciao, que renuncie perante duas testemunhas,
e que seja vlido, e depois de renunciado ser confirmado pelo Bispo do bispado, aonde
estiver o benefcio. De maneira que lhe rendero os benefcios, em cada um ano, dois contos,
forros para si. Alm destes benefcios, tem de patrimnio, de herana de seu pai, trezentos e
setenta mil reis de juro, que lhe paga el-Rei em cada um ano no almoxarifado de Santarm.
Tem mais nestas ilhas a sua parte, que lhe rende cada um ano cem moios de trigo, pouco mais
ou menos; rendem-lhe mais em dinheiro os foros que aqui tem, trinta mil reis; e tem quintas,
propriedades, moinhos, e marinhas e casas, que lhe rendem, em cada um ano, mais de dois
mil e quinhentos cruzados. No tem casa certa; tem uma casa em Lisboa, outra em Coimbra,
outra no Porto, outra na Guarda, e outras onde tem as igrejas; e estando quinze, vinte dias em
uma parte, vai estar outros tantos em outra. No quer estar na corte, nem ser bispo, nem ter
outra dignidade; desta maneira passa a vida quietamente. Depois D. Antnio herdou o
morgado, que lhe poder render perto de quatro contos cada um ano, onde entra uma rua que
fez D. Gilines, em seu tempo, ao Pelourinho Velho, nas casas que foram dos Contos, que a
melhor coisa que h em Lisboa, que lhe rendem cada um ano, os alugueres das casas, trs mil
cruzados. E tem trs filhas e nenhum filho. Foi com el-Rei para frica; dizem que lhe deram
quatro lanadas de que morreu (116).
O terceiro filho, D. Joo da Costa, muito rico: casou j duas vezes e de ambas lhe deram
grossos dotes, alm do patrimnio que lhe deu seu pai, que passa de dois contos de renda,
onde no entra o destas ilhas, cento e quarenta moios de trigo, afora os foros de dinheiro.
O quarto filho, D. Gilianes da Costa, mancebo j casado, o mais novo; deixar-lhe-ia seu
pai um conto e meio de renda, que come; onde no entram cem moios de trigo, que tem cada
ano nesta ilha, afora os foros de dinheiro; homem de raro engenho, msico, latino e bem
entendido na lngua italiana; tem grande habilidade na arte da poesia, e na oratria; tem escrito
muitas coisas, e a Jornada de el-Rei D. Sebastio, com grave estilo. De moo comeou a
andar nas gals que andavam de armada, e ainda de pouca idade fugiu de casa de seu pai
117
para Tnger, onde residiu quatro anos, e agora capito de Ceuta ( ).
Uma das filhas, D. Filipa, casou com D. Fernando Mascarenhas, fidalgo muito principal e
grande capito que foi em Tnger muitos anos, e muito querido de el-Rei; to esforado e
manhoso, que fazia muitas avantages de cavalarias diante do Rei, e to apessoado que tinha
feio de gigante na grandura e nas foras; e est sabido que na coutada de Almeirim, indo
com el-Rei correndo no cavalo, debaixo do arvoredo, se apegava em cima das rvores e
apertando as pernas alevantava do cho o cavalo com elas. O qual os mouros mataram com
el-Rei Dom Sebastio, tendo ele primeiro mortos (sic) muitos. Outra filha de D. Gilines casou
Captulo XIII 59
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
com D. Tomaz de Noronha, grande fidalgo, dos principais do Reino, rico, devoto, to amigo de
Deus que no faz outra coisa seno sempre rezar e estar na igreja.
118
Tem outras duas filhas freiras no mosteiro de Almostr ( ) junto de Santarm, a que deu
grossos dotes. E todos so vivos; somente D. Antnio, morgado, com quatro contos de renda,
ao qual, tendo quatro filhas de sua mulher, sem filho baro (119), levou el-Rei D. Sebastio
consigo na jornada de frica, e aos dois irmos D. Joo e D. Gilines, e na batalha se diz que
mataram os mouros o dito morgado. Outros dizem que foi visto cativo em Constantinopla. Os
dois irmos ficaram cativos em Berbria, e saram por resgate: D. Joo dizem que custou sete
mil e quinhentos cruzados, D. Gilines cinco mil e quinhentos cruzados. E porque ao dito D.
Antnio no ficou filho baro, fica o morgado, segundo se diz, a D. Joo, por ser irmo
segundo de D. Antnio; porquanto o pai o instituiu com condio que sempre andasse por via
masculina. De modo que ao filho a que menos deixou D. Gilines da Costa, foi um conto e
meio de renda. A qual fazenda manou do princpio que teve nesta ilha com o grande dote que
lhe deram em casamento com a filha de Joo dOuteiro e da mulher que foi de Rui Vaz Gago
do Trato, donde toda procede. E nesta era de mil e quinhentos e oitenta e sete se acha nesta
ilha de S. Miguel render a fazenda, que ficou do dito Rui Vaz Gago do Trato, mil e trezentos
moios de trigo cada ano, de raiz ou propriedade, pouco mais ou menos; a qual renda est nas
mos dos filhos de D. Gilines da Costa, como tenho dito, e em Aires Jcome Correia, e em D.
Violante da Silva, e em D. Diogo de Sousa, e em D. Francisco Manuel, e em Hiernimo
dArajo e Ana dAbreu, viva, mulher que foi de Pero dAzurar e filha de Sebastio Alvres
dAbreu, e em Nuno dAtouguia, e em Tom Vaz Pacheco, e Braz Raposo e Jordo Pacheco,
seus irmos, e nos herdeiros de Jordo Jcome, e morgado que possui agora Bertolameu
Jcome Raposo, nesta ilha.
Captulo XIII 60
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XIV
Dos primeiros que a esta ilha vieram, no tempo de Rui Gonalves da Cmara, terceiro
Capito dele, primeiro do nome, veio a ela, de Castelo Branco um Ferno Camelo Pereira,
fidalgo dos Camelos de Portugal, com grande fausto e cavalos e escravos, e aqui casou com
Breatiz Cordeira (120), filha de Pero Cordeiro, dos primeiros povoadores que houve, morador em
Vila Franca, de que teve estes filhos: Jorge Camelo, Manuel Camelo, Pero Camelo, Gaspar
Camelo e Anrique Camelo, todos com apelido de Pereiras; e duas filhas, Leanor Camela e D.
Breatiz Camela; os quais cinco filhos levou Ferno Camelo daqui a Portugal, e os deu a el-Rei
por moos fidalgos. E o primeiro, Jorge Camelo, depois de o servir, andando na corte alguns
anos, morreu no servio de el-Rei, sendo capito de uma nau da ndia, sem casar e sem filhos.
O segundo, Manuel Camelo Pereira, indo por capito de outra nau da ndia passaram alm
dela, e com os trabalhos da comprida viagem, ainda que ele e seis ou sete companheiros seus,
somente escaparam no mar, saindo e desembarcando em terra, morreram logo todos. Foi
casado, a primeira vez, com uma filha de Lus Vaz Maldonado, memposteiro-mor dos cativos
em todas estas ilhas, e a segunda vez com uma Fu Tavares, sem ter filhos dela.
O terceiro filho, Pero Camelo Pereira, casou em Lisboa com D. Maria dAlpoem, de que no
houve filhos; e servindo a el-Rei em uma armada, tendo briga com uns franceses, havendo
tiros de parte a parte, com a plvora e fogo ficou cego; pelo que lhe fez el-Rei merc das
penses de todas estas ilhas dos Aores e da saboaria da ilha de S. Miguel. E casou segunda
vez com D. Maria, de que no houve filhos, a qual depois da morte dele casou com o
licenciado Lus da Rocha, de Viana, ouvidor que foi do Capito desta ilha, e depois provedor da
Fazenda de el-Rei na comarca de Bragana, onde faleceu.
O quarto filho, Gaspar Camelo Pereira, casou com Breatiz Jorge, filha de Pero Jorge, de
que houve filhos: Pero Camelo Pereira, que agora juiz dos rfos na cidade da Ponta
Delgada, e casou em Portugal com D. Iria (121), fidalga muito principal, de que tem um filho,
chamado Nicolau Pereira, e uma filha por nome D. Vitoria. Teve Gaspar Camelo Pereira trs
122
filhas: casou uma ( ) com o bacharel Gonalo do Rego, de que houve um filho, Gaspar
Camelo, que casou na Praia, da ilha Terceira, com uma filha de lvaro Cardoso; o qual lvaro
Cardoso, por falecimento de Gonalo do Rego, casou com D. Breatiz. A segunda filha (123) de
Gaspar Camelo casou com lvaro Martins, memposteiro-mor dos cativos nesta ilha de S.
Miguel, de que houve dois filhos: um se chama Pero de Sousa, que foi escrivo da cmara do
elegantssimo e grande pregador D. Antnio Pinheiro, primeiro benemrito bispo de Miranda e
depois de Leiria, cronista-mor de Portugal, to expediente em todo o gnero de negcios e de
tanto saber e prudncia, que bem pudera governar o mundo todo. E outro que foi para a ndia
de Portugal. E uma filha, por nome Isabel de Jesus, freira professa no mosteiro de Santo
Andr, da cidade da Ponta Delgada. E outra filha, chamada D. Breatiz Camela, que casou com
Rui Vaz Medeiros, capito dos aventureiros na cidade da Ponta Delgada, por ser muito valente
de sua pessoa e homem de grandes espritos, pelo que Sua Majestade lhe deu o hbito de
Cristo, com boa tena. A terceira filha de Gaspar Camelo, chamada D. Guiomar Camela, casou
com Jorge Furtado, como direi na gerao dos Furtados.
O quinto filho de Ferno Camelo Pereira, chamado Henrique Camelo Pereira, foi casado,
primeira vez, com uma filha de Lus Gago, da Ribeira Grande, chamada D. Alda Gaga, de que
houve dois filhos, Jorge de Sousa Pereira e Pero de Sousa de Castelo Branco, ambos os quais
eram muito discretos, msicos e valentes de suas pessoas, e foram para a ndia em servio de
el-Rei. Jorge de Sousa, o mais velho, foi capito de Cochim, e da foi com uma armada sobre
as ilhas de Maldiva, que estavam alevantadas contra o seu Rei, que ficava em Cochim, onde
Captulo XIV 61
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
viera pedir favor a D. Constantino, que era ento Viso-Rei, o qual mandou Jorge de Sousa, por
capito desta armada, a este socorro; e tendo j tomado e sujeitado duas das ilhas, entrando
na terceira, morreu com toda a gente em uma cilada que os imigos lhe armaram; e conta-se
que pelo dano que tinha feito neles, o amarraram a um pau e mataram s canaveadas (sic). O
segundo filho de Henrique Camelo Pereira, chamado Pero de Sousa de Castelo Branco, serviu
de capito-mor na costa de Melinde, em tempo que Francisco Barreto foi ao descobrimento do
Rio do Ouro de Menopotapa, e acabando seu tempo de capito na dita costa de Melinde,
casou em Moambique com uma viva e a vive at hoje. Casou Henrique Camelo a segunda
vez, com uma nobre mulher a que no soube o nome, nem sei se teve dela filhos.
Das duas filhas de Ferno Camelo Pereira, uma chamada D. Lianor Camela, casou com
Pedro Afonso da Costa Cogombreiro (sic), morador na freguesia de Santa Luzia, no lugar das
Feiteiras, de quem houve estes filhos: Sebastio de Sousa, que casou com D. Isabel, filha do
doutor Francisco Toscano, quando estava por corregedor nesta ilha de S. Miguel, de que
houve filhos e filhas muito virtuosas e honradas; Francisco Toscano e Fr. Pedro, religioso e
pregador, prior que agora do mosteiro de Nossa Senhora da Graa, da cidade de Angra, e D.
Lianor, de grande saber e virtude, e outras que faleceram. Houve mais Pedro Afonso da Costa
Colombreiro, de sua mulher D. Lianor Camela, um filho chamado Jorge Camelo da Costa,
homem de grande virtude, muito bom cavaleiro, magnfico e grandioso, e to liberal que gasta
quanto tem de sua renda, com agasalhar hspedes e pobres, tanto que parece sua casa o
hospital de uma vila. E fez no lugar das Feiteiras, onde mora, nas casas que foram de seu pai,
uma sumptuosa igreja, em que gastou mais de trs mil cruzados; e casou com D. Margarida,
filha de Pero Pacheco, de que no houve filhos, como disse na gerao de Nuno Gonalves,
filho de Gonalo Vaz, o Grande, e na gerao dos Cogombreiros (sic).
Houve mais Pedro Afonso Cogombreiro, de sua mulher, uma filha, chamada D. Breatiz, que
casou com Francisco de Mendona, fidalgo, filho de Mendo de Vasconcelos, de que houve
uma filha chamada D. Lianor, que casou com Antnio Pereira, filho do bacharel Diogo Pereira,
de quem tem alguns filhos: D. Margarida, Diogo Pereira, Marcos Pereira e outros de pouca
idade.
A segunda filha de Ferno Camelo, chamada D. Breatiz, casou com Pedro Homem da
Costa, fidalgo, morador na Praia, da ilha Terceira, de que no houve filhos.
Veio depois de Portugal Garcia Roiz Camelo, sobrinho de Ferno Camelo, o qual Garcia
Roiz Camelo tem e teve da primeira mulher, chamada D. Lianor Soeira, tia do licenciado Diogo
Dias Soeiro, uma filha chamada Breatiz Roiz, que casou com Diogo Vaz Carreiro, de que
houve um filho, que faleceu menino. Outra filha de Garcia Roiz Camelo, chamada Leonor
Soeira, casou com Manuel Afonso Pavo, filho de Manuel Afonso Pavo, da vila de gua do
Pau, de muita nobreza, de que houve os filhos seguintes: o primeiro, Joo Roiz Pavo, o
segundo, Garcia Roiz, que ambos moram no lugar da Candelria, o terceiro, Pero Manuel, o
quarto, Antnio Afonso, o quinto, Simo Roiz, vigrio que foi de S. Roque, o sexto, Manuel
Pavo, o stimo, Rui Vaz, o octavo, Mateus Camelo, e outros que faleceram. E das filhas, a
primeira, Lianor Soeira, casou com Pero de Teves, filho de Antnio da Mota, de Vila Franca; a
segunda, Breatiz Roiz, casou com o licenciado Antnio de Frias, filho do Licenciado
Bertolameu de Frias.
Houve mais Garcia Roiz um filho, chamado Joo Roiz Camelo, grande e esforado
cavaleiro, que casou a primeira vez com uma nobre mulher, de que houve o licenciado Antnio
Camelo, to bom cavaleiro como letrado, que casou com Leonor Dias, filha de Antnio Afonso,
morador na vila do Nordeste, e de sua mulher Mnica Dias. Teve tambm Joo Roiz Camelo,
da primeira mulher, uma filha, chamada Maria da Costa, que casou primeira vez, com um
Manuel Homem, de que houve um filho, que chamam Manuel Homem, o Ante-Cristo, por ser
de grandes espritos e to extremado cavaleiro que indo correndo dois, salta ele do seu cavalo
no do outro, e do outro no seu; e segunda vez com Manuel Cabral de Melo, fidalgo, filho de
Lopo Cabral de Melo e de sua mulher Isabel Dias, de que tem uma filha, que chamam Isabel
Cabral. Casou Joo Roiz, segunda vez, com uma mulher da Terceira, chamada Maria Badilha,
de que no teve filhos; e a terceira vez casou Joo Roiz, em Vila Franca, com Caterina Correia,
filha de Gaspar de Gouvea e de Solanda Cordeira, de que houve uma filha, chamada primeiro
Breatiz Roiz e agora Breatiz de Cristo, por ser freira no mosteiro de Santo Andr, na cidade da
Ponta Delgada, e dois filhos pequenos.
Captulo XIV 62
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Depois casou Garcia Roiz, segunda vez, com Maria Travassos, filha de Martim Vaz,
contador, de que houve os filhos j ditos na gerao dos Velhos; e faleceu rico e abastado,
deixando seus filhos e genros bem herdados. Terceira vez casou Garcia Roiz com Margarida
Gil, viva, de que no houve filhos.
Tambm Gaspar Pereira Camelo, morador na vila da Lagoa, filho legtimo de Ferno
Camelo, fidalgo, e de Maria Roiz de Azevedo, sua segunda mulher, e os irmos e dois filhos
deste Ferno Camelo serviram a el-Rei de moos fidalgos e esto assentados em seus livros,
de que tm seus instrumentos autnticos.
Joo Camelo foi um homem fidalgo, da casa de el-Rei D. Manuel, morador em a vila de
Alfesiro, e capito-mor de todos os coutos de Alcobaa; e este teve trs filhos, um dos quais,
por nome Antnio Camelo, veio moo de doze anos ter a esta ilha, ao lugar das Feiteiras, a
casa do dito Ferno Camelo, seu tio, onde se criou at idade de vinte anos, em que se casou
com Isabel Velosa, filha de Joo Esteves Veloso, o Velho, homem principal, que ento servia
de almoxarife de el-Rei, e com ela viveu muitos anos na cidade da Ponta Delgada e no governo
dela; e sendo j de idade de cinquenta anos, sabendo que seu pai, Joo Camelo, era falecido,
se foi desta ilha a Portugal, e trazendo demanda sobre um morgado que de seu pai lhe ficava,
com outro seu irmo, que o possua por se ter ser morto, faleceu e foi enterrado em a igreja de
Alfesiro, na cova de seu pai.
Deste Antnio Camelo ficaram dois filhos e trs filhas, que todos foram criados na cidade da
Ponta Delgada, como filhos de quem eram, e um deles, chamado, como seu pai, Antnio
Camelo, sendo de idade de vinte anos, se casou com Maria de Medeiros, filha do afamado
Rafael de Medeiros, com a qual viveu na cidade da Ponta Delgada doze anos, no fim dos quais
se foi a Portugal a acabar a demanda que seu pai havia comeado; e por seu tio ser homem
rico e poderoso a no acabou, e se foi para a ndia, onde faleceu no naufrgio da nau S. Paulo.
Deste Antnio Camelo, que faleceu na ndia, ficaram um filho e uma filha, chamada D.
Caterina, a qual casou com Duarte de Mendona, fidalgo, e faleceu deixando uma filha que
agora vive. O filho do dito Antnio Camelo, que faleceu na ndia, chamado Gaspar Camelo,
casado com uma filha de Manuel lvares Pinheiro. Depois de casado, foi acabar a demanda,
que seu av e pai tinham comeada, como pessoa a quem pertencia, e cobrou o morgado que
l possui e se tornou para esta ilha, onde agora vive rico e abastado na cidade da Ponta
Delgada, e tem um filho, por nome Joo Camelo, e uma filha de pouca idade.
Outro filho do primeiro Antnio Camelo, filho de Joo Camelo, chamado Braz Camelo, se foi
desta ilha para o reino de Castela e l andou alguns anos sendo mancebo, e tornando se
meteu na ordem de S. Francisco, onde cantou missa e viveu vinte anos no cabo dos quais se
foi a Roma e passou a outra ordem, de Santo Agostinho, isento, e vindo a esta ilha viveu em
uma ermida de Vale de Cabaos, junto da vila da gua do Pau, doze anos, onde fez muito fruto
de doctrina, que ensinava a grandes e pequenos; e por fim se tornou a meter na primeira
ordem de S. Francisco. E sucedendo um interdito que ps o Bispo D. Gaspar de Faria no
mosteiro das freiras da Esperana, na cidade, foi sobre isso enviado o dito frei Braz Camelo ao
Regno, onde alcanou que logo se alevantasse o interdito, e, procedendo na causa destas
dvidas, levou tudo ao cabo em favor das religiosas, para o que mandou o Cardeal Infante D.
Henrique vir a esta ilha o muito religioso e reverendo padre Lus de Vasconcelos, rector do
Colgio da Companhia de Jesus, da cidade de Angra, que com sua grande prudncia e virtude
comps e apagou estas diferenas.
Por Fr. Braz Camelo ser pessoa para fazer qualquer negcio importante, foi em Lisboa
eleito por comissrio da corte, que serviu dois anos, no fim dos quais, em captulo, o fizeram
guardio da casa de S. Francisco, de Angra, da ilha Terceira; e acertou de ser no tempo do
avantamento dela, donde ele ficou culpado, de modo que vindo escondido para esta ilha, foi
preso pelo Conde Rui Gonalves da Cmara, e mandado a Lisboa e da para Castela, por
morador para a casa de S. Francisco de Guadelajara, onde est.
Das filhas de Antnio Camelo, filho de Joo Camelo, uma, chamada Maria Camela, casou
com Paulo de Moura, que a levou para Portugal, onde faleceu, ficando-lhe duas filhas, uma por
nome D. Maria e outra que a rainha D. Catarina meteu freira, e um filho que foi para a ndia.
Outra filha do dito Antnio Camelo, chamada Guiomar Camela, casou com um lvaro Dias,
natural do Algarve, homem rico; viveu nesta ilha, no lugar das Feiteiras, tem dois filhos: Gaspar
Captulo XIV 63
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Camelo e Jorge Camelo, e uma filha que faleceu, depois de professa no mosteiro da
Esperana, da cidade da Ponta Delgada.
A terceira filha de Antnio Camelo, filho de Joo Camelo, chamada Margarida Camela,
casou com Sebastio de Macedo, filho de Gonalo Braz, de Santo Antnio.
Dizem que teve mais o dito Antnio Camelo outra filha, chamada Lianor Camela, que casou
com Francisqueanes, e Breatiz Camela, que casou com Simo de Teves.
A Jorge Camelo, morador no lugar das Feiteiras, pertencem as armas dos Costas e as dos
Camelos; as dos Costas so no campo do escudo vermelho seis costas de prata em faixa, em
duas palas e por diferena um triflio de ouro; elmo de prata aberto, guarnecido de ouro;
paquife de prata e vermelho e por timbre duas costas das armas em aspa. As armas dos
Camelos so um escudo com o campo de prata e trs vieiras de azul, riscadas de ouro em
tringulo, e por diferena uma merleta preta, e elmo de prata aberto, paquife de prata e azul; e
por timbre um pescoo de camelo, com cabea de sua cor; e de ambas estas armas tem seus
brases mui autorizados.
Captulo XIV 64
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XV
No princpio da povoao desta ilha, sendo terceiro Capito dela Rui Gonalves da Cmara,
primeiro do nome e filho segundo do primeiro Capito da ilha da Madeira Joo Gonalves
Zargo, veio dela um Ferno de nes Tavares, que era primo-irmo de Simo de Sousa
Tavares, filhos de dois irmos, naturais de Portalegre. Este Simo de Sousa Tavares foi
alcaide-mor de Aveiro, homem muito discreto, de que por suas boas partes el-Rei D. Manuel e
D. Joo, terceiro do nome, faziam muita conta; o qual depois de vivo se fez frade capucho,
deixando o mundo e largando o morgado a um filho que tinha, por nome D. Francisco Tavares
de Sousa, e a alcaidaria-mor, que o dito D. Francisco serviu e no sei se ainda agora serve,
mas sendo de mediana idade foi ndia, onde fez famosas e hericas obras, servindo de
capito; e depois de velho se veio aposentar em Aveiro, muito rico e nobre fidalgo. Duas filhas
que tinha Simo de Sousa Tavares, foram freiras professas e virtuosas religiosas no mosteiro
de Santa Clara em Coimbra, onde as vinha ele visitar depois de frade, muito velho e santo,
vestido em um hbito de pobre e baixo burel, que andando no mundo se no contentava com
ricos vestidos de fina seda; e quando vinha corte, por el-Rei D. Manuel saber dele quem era
e como deixara o mundo, lhe fazia muitas mercs e honras e lhe beijava o hbito. E desta
maneira viveu com muita virtude e exemplo de vida, at que se acabaram seus dias no
mosteiro dos Capuchos.
Quando comeou a reinar D. Joo, terceiro do nome, tinha Ferno Tavares, pai de Ferno
de nes Tavares, dois irmos, chamados um e outro Joo Tavares; e, sendo criados do Infante
D. Fernando, moos fidalgos de sua casa, os chamava o dito Infante para falar com eles, o que
lhe relevava, e s vezes mandando chamar a um, vinha o outro, por serem ambos de um
nome; pelo que disse ao mais velho: j que vos chamais Joo Tavares, como vosso irmo,
para que conhea qual de vs outros mando chamar, vos dou cargo da copa e vos fao meu
copeiro-mor. E da por diante dizia: chamem c o Joo Tavares da Copa, que lhe ficou por
apelido. E os filhos e netos dele que chamavam Tavares da Copa, eram nobres fidalgos em
Aveiro, alguns dos quais foram ao descobrimento da ndia e l morreram com muita honra e
bom nome em servio de el-Rei.
Houve em Portalegre grandes diferenas e bandos antre duas geraes, Tavares e outra a
que no soube o nome, sobre uma mulher fidalga e muito rica, da gerao dos Tavares, que foi
tirada falsamente de casa de seu pai e contra vontade de todos seus parentes; e por fora a
fizeram casar com um filho do fidalgo que a tirou, que era muito pobre e de menos valia que o
pai da moa; onde se mataram sete ou oito pessoas e feriram mais de trinta. E porque o dito
Ferno de nes Tavares era irmo do pai da moa, foi culpado na morte destes homens, que
tambm eram pessoas de muita qualidade e muito aparentados, e se absentou como outros
parentes para diversas partes. Ele foi para a ilha da Madeira, onde casou com Isabel
Gonalves de Morais, mulher nobre, natural da dita ilha, das principais dela; com que sabendo
quem ele era, lhe deram bom dote; e da veio ter com o dito Capito Rui Gonalves da
Cmara, que comprou esta ilha, para ela, com grande famlia, que o servia; onde, pelo no
conhecerem que era Tavares, se chamou Ferno de nes, somente, por serem os Tavares
buscados e mandados por el-Rei prender; e achando alguns destes, que sabiam haver fugido
de Portalegre, faziam justia neles, porque traziam seus contrrios solcitos requerimentos na
corte; e pela mesma razo foi Ferno de nes Tavares morar Ribeira Seca, termo da Ribeira
Grande, que ainda no era vila, por ser serto apartado do porto do mar, por no ser
conhecido, onde teve suas fazendas e casas, que agora possuem seus descendentes. O qual
houve de sua mulher quatro filhos: Joo Tavares, Rui Tavares, Anrique Tavares e Gonalo
Tavares; e trs filhas: Guiomar Fernandes Tavares, Filipa Tavares e Ana Tavares. E como era
Captulo XV 65
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
generoso, no curava de adquirir tanto para guardar, quanto para gastar, que segundo era
aceito ao Capito, por saber secretamente quem ele era e ver nele partes para isso, seus
descendentes foram os mais ricos de toda a ilha; mas ele no procurava muito para si, nem
descobria a ningum quem era, ainda que suas obras mostravam sua nobreza e fidalguia.
Joo Tavares, primeiro filho de Ferno de nes Tavares, faleceu em frica, mancebo
solteiro, sendo discreto e bom cavaleiro, a quem o Capito queria muito.
O segundo filho, Rui Tavares, mandou tambm seu pai a frica servir el-Rei em Arzila e
124
Tnger, donde veio feito cavaleiro por estromento ( ) e alvar do mesmo Rei; grande
cavaleiro e judicial; e casou nesta ilha com Lianor Afonso, filha de Francisqueanes, muito rico,
contra vontade de seu pai, que era mulher muito de esmolas, de nobre condio, pelo que,
para o contentar, foi necessrio dar-lhe muita fazenda e com o grande dote viveu sempre muito
rico na vila da Ribeira Grande, com muita famlia de escravos e criados, onde faleceu; e houve
de sua mulher sete filhos e quatro filhas. O primeiro, chamado Joo Tavares, casou com Luzia
Gonalves, filha de Joo Gonalves, da Vrzea, de que houve cinco filhos e duas filhas: o
primeiro, o licenciado Rui Tavares que casou na cidade do Porto com Mcia Borges, filha de
um cidado dela, de que houve alguns filhos, e viuvando dela, casou em Viana com Violante
Lopes, nobre mulher, parenta de Diogo de Morim, e viveu em Ponte de Lima, onde serviu de
corregedor e l faleceu, vivendo sempre com bom nome, honradamente. O segundo filho de
Joo Tavares, chamado Gaspar Tavares, casou com uma filha de Duarte Fernandes e de
Catarina Simes, morador em Rabo de Peixe e teve muitos filhos. O terceiro filho de Joo
Tavares, chamado Manuel Tavares, casou a furto com uma filha de Afonso Roiz, de Rabo de
Peixe, de que houve filhos e filhas; o qual foi extremado caador e de grandes foras e
habilidades. O quarto filho de Joo Tavares, por nome Baltazar Tavares, casou com Catarina
de Figueiredo, filha de Lopo Dias Homem, cavaleiro do hbito de Santiago, e de Guiomar
Alvres, de que tem dois filhos: Leonel Tavares e Baltazar Tavares, mancebos de grande
virtude. E o dito Baltazar Tavares tambm grande caador de aves e tem o morgado que foi
de seu av Rui Tavares. O quinto filho, Belchior Tavares, casou com uma filha de Joo Cabral,
de Vulco, da qual tem muitos filhos e filhas, uma das quais casou com Manuel de Puga,
sobrinho do licenciado Bertolameu de Frias. A primeira filha de Joo Tavares, Caterina
Tavares, foi casada com o licenciado Miguel Pereira, fidalgo dos principais de Viana, da qual
houve um filho que faleceu solteiro, e duas filhas: a primeira, Isabel Pereira, que casou com
Antnio Machado, da cidade da Ponta Delgada, de que tem filhos, um dos quais, por nome
Diogo Machado Pereira, pelejou contra os imigos que vieram cometer a armada de Filipe, que
estava surta no porto da cidade da Ponta Delgada, aos vinte e trs dias de Maio de mil e
quinhentos e oitenta e dois anos, onde matou cinco dos imigos e feriu muitos; foi por feitor de
Goa, e capito por trs anos, com grande tena de Sua Majestade. A segunda filha de Caterina
Tavares e de Miguel Pereira, que chamam Susana Pereira, casou com Miguel Pacheco, nobre
fidalgo, que mora alm de Santo Antnio, na fazenda que lhe ficou de seu av Pero Pacheco,
como morgado, filho de Marcos Fernandes e de D. Filipa, filha de Pero Pacheco e de Guiomar
Nunes; de que tem filhos e filhas ainda de pouca idade. A segunda filha de Joo Tavares,
chamada Maria Tavares, foi casada com Ciprio da Ponte, dos nobres Pontes de Vila Franca,
da qual houve uma filha, freira no mosteiro de Jesus da Vila da Ribeira Grande, onde ele
morador.
O segundo filho de Rui Tavares, Baltezar Tavares, foi to grande cavaleiro, que quando ia
correr e escaramuar fora dos muros de Sevilha, onde ento estava, o saam a ver todos os
cavaleiros e grande parte do povo, dizendo: vamos ver ao portugus; de cuja destreza se
espantavam. Este casou com Maria Cabral, filha de Sebastio Velho Cabral, fidalgo da
prognia dos Velhos, morador na cidade da Ponta Delgada, de que houve um filho, chamado
Joo Cabral, que casou na vila da Ribeira Grande com Caterina Jorge, filha de Jorge
Gonalves Formigo, cavaleiro do hbito de Santiago, de que tem filhos ainda meninos; o qual
tem a administrao da fazenda da tera que ficou de Lianor Afonso, mulher que foi de Rui
Tavares, seu av, que como morgado. Teve mais Baltezar Tavares duas filhas: a primeira
Isabel Tavares, casada com Joo do Monte, morador na Lomba, filho de Gaspar do Monte,
nobre e rico e abastado, de que tem muitos filhos e filhas, como direi na prognia dos Montes.
A segunda filha de Baltezar Tavares, chamada Lianor Cabral, casou com Simo de Paiva, filho
de lvaro dOrta e de Leonor de Paiva, da vila da Ribeira Grande, onde vive, de que no tem
filhos.
Captulo XV 66
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
O terceiro filho de Rui Tavares, por nome Joo Roiz Tavares, foi criado de el-Rei e bom
cavaleiro, msico, discreto e gentil homem, e faleceu na ndia em seu servio. O quarto,
Gaspar Tavares, grande cavaleiro, que fez muitas sortes. O quinto, Garcia Tavares, grande
cavaleiro, que tambm faleceu na ndia onde ele e seu irmo fizeram grandes coisas em
servio de el-Rei, at morrerem em uma batalha. O sexto, Fr. Paulo Tavares, religioso da
ordem de S. Domingos, pregador de muita virtude e exemplo. O stimo, Pero Tavares, tambm
bom cavaleiro, casou na vila da Ribeira Grande com Maria de Paiva, filha de Joo Fernandes
de Paiva e de Francisca Pires, de que no houve filhos. E todos estes irmos foram dos
melhores genetairos (125) que houve nesta ilha. E teve tambm Rui Tavares um filho natural,
chamado Agostinho Tavares, bom sacerdote, discreto e virtuoso.
A primeira filha de Rui Tavares, Guiomar Tavares, casou, contra vontade de seu pai, com
Antnio Correia, natural de Vila do Conde, enjeitando muitos e grandes casamentos, que lhe
cometiam. Depois casou, segunda vez, com Mendo de Vasconcelos, nobre fidalgo, morador na
cidade da Ponta Delgada, e de nenhum teve filhos.
A segunda filha, Isabel Tavares, casou com Diogo Nunes Botelho, contador que foi de todas
estas ilhas, morador na freguesia de S. Roque, do lugar de Rosto de Co, onde tem sua quinta,
de que houve os filhos j ditos na gerao de Nuno Gonalves Botelho, filho de Gonalo Vaz
Botelho, chamado o Grande.
A terceira filha, Francisca Tavares, foi casada com Alexandre Barradas, de gente honrada,
dos principais da ilha da Madeira, de que houve cinco filhos, j defuntos, e uma filha, chamada
Maria Barradas, que casou com Joo Fernandes, dos nobres da vila de Alagoa, irmo de Joo
lvares Examinado, de que houve dois filhos e duas filhas; o primeiro filho, Antnio Barradas,
um dos melhores cavaleiros desta ilha, to destro que parecia que nasceu sobre um cavalo,
em que fazia muitas coisas notveis, antre as quais foi subir a cavalo por quinze ngremes
degraus, que sobem para a casa da audincia da vila da Ribeira Grande, onde era morador, e
virando o cavalo em um estreito recebimento tornava a descer por eles; discreto e nobre
fidalgo, casou com Catarina de Figueiredo, filha de Miguel de Figueiredo, fidalgo, morador na
ilha de Santa Maria, e irm do ilustrssimo senhor licenciado D. Lus de Figueiredo de Lemos,
primeiro dayo da S de Angra, e vigairo geral e governador em todo o bispado, e agora
benemrito Bispo do Funchal; o qual Antnio Barradas faleceu sem ter filhos. O segundo filho,
chamado Sebastio Barradas, de pouca idade, como a segunda filha, Francisca Tavares. E a
primeira, chamada Paulina Tavares, casou com Duarte Pires Furtado, tambm grande
cavaleiro, morador primeiro no Telhal da Ribeira Seca, onde tem grande parte de sua fazenda,
e agora na vila da Ribeira Grande.
A quarta filha de Rui Tavares, Maria Tavares, casou com Pero da Costa, filho de Joo
dArruda da Costa, cidado de Vila Franca, de que houve os filhos j ditos na gerao dos
Costas.
O terceiro filho de Ferno de nes Tavares, chamado Henrique Tavares, bom cavalgador e
benfeitor na Repblica e feito cavaleiro em frica, andando l servindo a el-Rei, casou na vila
da Ribeira Grande com Isabel do Monte, filha de Joo de Piamonte e de Leonor Dias, donde
procedem os Montes, nobres cavaleiros de frica, onde estiveram servindo a el-Rei; da qual
teve oito filhos e trs filhas. O primeiro filho de Anrique Tavares, chamaram Ferno Tavares,
grande cavalgador, que foi casado com Ervira (sic) Marques, filha de Marcos Afonso, rico
mercador na vila da Ribeira Grande, da qual houve um filho que faleceu na ndia e uma filha,
chamada Isabel dos Arcanjos, boa religiosa no mosteiro de Jesus da dita vila.
O segundo filho de Henrique Tavares, chamado Simo, faleceu solteiro na ilha da Madeira.
O terceiro, Tomaz Tavares, faleceu em Sevilha, onde vivia honradamente, casado sem ter
filhos. O quarto, Lus Tavares, muito nobre fidalgo e bom cavaleiro, casou com Isabel Vaz, filha
de Pero Vaz, lealdador dos pastis nesta ilha, de nobre gerao, e de Helena Fernandes, filha
de Fernando Afonso de Paiva, da qual tem estes filhos e filhas: o primeiro, Henrique Tavares,
que casou em Santarm com Lianor de Paz, de que tem filhos de pouca idade; o segundo filho,
Pero Vaz Tavares, casou com Isabel de Braga, de que tem filhos ainda meninos e falecido; o
terceiro, Ferno Tavares, casou com Margarida Dias, filha de Pero Fernandes e de Caterina
Dias. O quarto, Francisco Tavares, casou em Vila Franca com uma filha de Pero de Freitas,
cidado da dita vila, de que tem filhos; o quinto, Simo Tavares, clrigo de missa, entendido e
virtuoso. A primeira filha de Lus Tavares, chamada Maria Tavares, casou com Jordo
Pacheco, filho de Manuel Vaz Pacheco, fidalgo, e de Caterina Gomes Raposa, de que tem
Captulo XV 67
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
filhos e filhas. A segunda, Apolnia Tavares, casou com um mancebo de boa gerao, filho dos
principais do Nordeste.
O quinto filho de Henrique Tavares, chamado Miguel Tavares, casou com Isabel Lopes, de
que no houve filhos.
O sexto filho de Henrique Tavares Francisco Tavares, grandioso de condio, discreto e
bom cavaleiro; casou primeira vez, com Ana de Paiva, filha de Joo Lopes e de Maria de
Paiva, filha de lvaro dOrta e de Lianor de Paiva, de que no houve filhos; e a segunda vez
126
casou com Antnia Dias, filha de Antnio Dias e neta de Pero Dias, da Chada (sic) ( ) nobre e
rico, da qual houve seis filhas e trs filhos, todos ainda solteiros e o maior deles d de si
grandes esperanas.
O stimo filho de Henrique Tavares, chamado Joo Tavares, esteve nas ndias de Castela,
muito rico, casado e j falecido. O octavo, Manuel Nunes Tavares, que faleceu solteiro.
A primeira filha de Henrique Tavares, Ana Tavares casou com Francisco Pires da Rocha,
filho de Duarte Pires, da Lomba, e de Ana Fernandes, de que tem filhos e filhas, que direi na
sua prognia.
A segunda filha, Maria Tavares, casou com Gaspar Privado, filho de Diogo Martins, o
Marqus, e irmo de Duarte Privado, sargento-mor na vila da Ribeira Grande, de que no tem
filhos.
A terceira filha, Grismonda Tavares, foi casada com mestre Joo, cirurgio, natural de
Viana, de que tem dois filhos: o primeiro, Gonalo Bezerra Tavares, casou com Helena Cabral,
filha do licenciado Sebastio Velho Cabral e de Maria de Paiva, de que tem filhos ainda
pequenos; o segundo Adrio Bezerra Tavares, que dizem ser casado em Granada.
O quarto filho de Ferno de nes Tavares, chamado Gonalo Tavares, muito discreto, e
bom cavalgador, amigo de concertos, e de muita virtude, foi servir el-Rei frica, sua custa,
no ano de mil e quinhentos e oito, com seus irmos, Rui Tavares, e Henrique Tavares e outros
homens nobres desta ilha, em companhia de Rui Gonalves da Cmara, quinto Capito desta
ilha, segundo do nome, onde foram armados cavaleiros, e antre eles o dito Gonalo Tavares,
que no dito ano de mil e quinhentos e oito, aos nove do ms de Maro, saiu de Arzila com o
conde D. Vasco Coutinho, capito e governador da dita vila de Arzila, em uma entrada que fez
ao campo de Benacultate, em que se tomaram vinte e cinco mouros e mouras e muitos bois e
vacas e outro muito despojo; e pelas coisas que fez em armas o dito Gonalo Tavares, o fez
ento cavaleiro o dito conde; alm de se achar tambm Gonalo Tavares em outras
cavalgadas e entradas, antre as quais foi uma nas aldeias dAntemud, em que se tomaram
cento e oito mouros e mouras, e muito outro despojo.
Casou o dito Gonalo Tavares, nesta ilha, em Vila Franca do Campo, com Isabel Correia,
filha de Martinhanes Furtado de Sousa e de Solanda Lopes, da qual, afora os falecidos, houve
oito filhos e duas filhas:
O primeiro, Miguel Tavares, que faleceu moo.
O segundo filho, o licenciado Antnio Tavares, mui bom letrado, discreto e gentil homem, foi
casado com Branca da Silva, filha de Sebastio Barbosa da Silva, nobre fidalgo; e indo a
Portugal, por procurador desta ilha, l o fizeram juiz de fora da cidade de Tavira do Algarve, da
qual vindo buscar sua mulher, nunca mais apareceu, pelo que se suspeita que se perdeu o
navio em que vinha. Houve de sua mulher dois filhos: o primeiro, Gonalo Tavares da Silva,
criado de el-Rei, que agora capito de uma bandeira na cidade da Ponta Delgada, discreto e
msico, o qual casou com Isabel Cabral, filha de Estevo Alvres de Resende e de Maria
Pacheca, de que tem filhos e filhas, todos solteiros. O segundo filho, Jordo da Silva Tavares,
alferes da bandeira de seu irmo, de discretos supitos, e msico, casou com Brianda Cabral,
filha de Joo Velho Cabral, de que tem filhos e filhas, como j tenho dito.
O terceiro filho de Gonalo Tavares, Simo Correia, clrigo discreto, bom latino e bem
entendido, foi primeiro beneficiado na vila da Ribeira Grande e depois prior de Rapa e de
Mangoal, tendo de renda com estas igrejas oitenta mil reis cada ano, e l faleceu em Rapa.
O quarto filho, Fr. Braz Tavares, de graciosos e discretos ditos, religioso da ordem de S.
Francisco, sacerdote de missa, faleceu no mosteiro de Santo Esprito, de Gouveia.
Captulo XV 68
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
O quinto filho, Manuel Tavares Furtado, bom sacerdote, virtuoso, latino e bem entendido, e
tem um benefcio na igreja Matriz de Nossa Senhora da Estrela, da Ribeira Grande, aonde
reside.
O sexto, Duarte Tavares, andando em casa do Conde de Portalegre, mordomo-mor, que o
tinha j dado a el-Rei, e houvera de montar muito na corte pelas boas partes que tinha, deixou
tudo, sendo mancebo, gentil homem e discreto, e se fez religioso em S. Vicente de Fora, de
Lisboa; o qual, sabido pelo Conde e Condessa, que no queriam que ele fosse frade sem
primeiro o fazerem a saber a seu pai Gonalo Tavares, que nesta ilha fazia pelas coisas de sua
fazenda e era de sua criao, o mandaram chamar do mosteiro e rogar ao seu guardio que o
no consentisse nele, e trazendo-o com o hbito diante deles, zombando dele os criados do
Conde, seus companheiros, os desenganou, que, por mais que fizessem e dissessem, no se
havia de apartar de sua teno; e logo escreveu a seu pai uma carta a esta ilha, em que dizia
que ele queria servir a outro Senhor maior que el-Rei, de que ele maior galardo e maior honra
esperava, pelo que se despedia dele, esperando de se no verem seno na glria. E da
desapareceu e sendo passados alguns anos, sem se saber dele mais que estava na Cartuxa,
ou em Santa Cruz de Coimbra; at que Agostinho Imperial escreveu de Gnoa a seu pai
Gonalo Tavares, seu compadre e amigo, que ao hospital de Gnoa foram ter dois apstolos,
ambos mancebos, pregadores, muito catlicos, portugueses, um dos quais se chamava Duarte
Tavares, de S. Miguel, cujo companheiro morrera no dito hospital, e dissera que em outro
hospital a perto, no caminho, falecera o dito Duarte Tavares, de S. Miguel, os quais tinham por
santos; e no muito, porque quando ele contra sua vontade foi para casa do Conde, j bom
latino, dizia muitas vezes que esperava de acabar no servio de Deus. O stimo, Jernimo
Tavares, nasceu mudo e surdo, mas to discreto que lhe no faltava seno a fala, que supre
com sinais e acenos que faz, entendendo os que lhe fazem, com que alcana as coisas de
nossa santa f, to inteiramente como qualquer pessoa discreta que souber falar e ouvir; e os
mistrios da Encarnao, Nascimento, Morte e Paixo e Ressureio e Ascenso do Filho de
Deus, e a vinda do Esprito Santo, e que h Deus trino em pessoas e um em essncia. O que
vendo o Bispo D. Jorge de Santiago, e o modo e sinais com que mostrava ter esta notcia, lhe
mandou dar o Santssimo Sacramento dali por diante, negando-lhe dantes os seus vigrios; e
com os mesmos acenos, se confessa muito bem, as vezes que quer, e pelas quaresmas, em
que faz sua penitncia; e sabe os dias santos, que vm em diversos tempos, e as prerrogativas
deles, dizendo por claros sinais que S. Sebastio advogado da peste, Santa Luzia dos olhos,
Santo Anto do gado e alimrias, S. Braz da garganta, Santo Amaro das pernas. S. Joo da
cabea e todas as coisas semelhantes. Se dele esto falando, sem olharem para ele, entende
que nele falam, sabe conhecer e contratar com prudncia, e o merecimento das pessoas e
suas geraes e condies. Governa as coisas da lavrana e searas, como qualquer pessoa
que fala; entende e joga a bola, e lavra os riscos tambm, como o melhor jogador do jogo, nem
pessoa alguma o pode enganar; em partidos cumpre sua palavra a quem deve, pagando ao
tempo que promete, e se no pode, d sua escusa e pede espera. muito louo de vontade e
finge ser namorado; e tambm agastado e colrico, mas dura-lhe pouco.
O oitavo filho de Gonalo Tavares, chamado Sebastio Tavares, faleceu moo de nove
anos.
Teve tambm o dito Gonalo Tavares, de sua mulher Isabel Correia, duas filhas, a primeira
chamada Guiomar Tavares casou por cartas, tratando o casamento um Simo Lopes
dAlmeida, fidalgo, grande amigo de Gonalo Tavares, que desta ilha fora, com um nobre
homem do Cabo Verde, que chamavam Antnio Fernandes, o Rico, e de l a veio receber a
127
esta ilha, donde a tornou a levar para a ilha do Fogo, onde ele estava por logotente ( ) do
capito dela, tendo este cargo muitos anos, at que faleceu no mar, ou se perdeu, indo de
Lisboa para l, levando muita fazenda e indo com a serventia da dita capitania. E depois
faleceu ela na dita ilha do Fogo, ficando-lhe do seu marido estes filhos: Joo Fernandes
Tavares, Pero Correia Tavares, Gonalo Tavares, e uma filha, chamada Isabel Correia, que
agora casada com Lus Fernandes dAse, criado de el-Rei, de gente nobre de vora, juiz dos
rfos na dita ilha, onde muitas vezes serviu de capito, e muito rico, sem ter filhos.
O primeiro filho, Joo Fernandes Tavares, casou com Isabel de Resende, filha do bacharel
Joo de Resende, de que houve duas filhas, uma das quais casou com um rico homem da
mesma ilha do Fogo, e a outra ainda solteira. O segundo, Pero Correia, casou l
honradamente, tambm rico, e grande cavaleiro. O terceiro, Gonalo Vaz Tavares, faleceu
solteiro.
Captulo XV 69
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
A segunda filha de Gonalo Tavares, chamada Joana Tavares, foi casada com Sebastio
Jorge Formigo, criado de el-Rei, gentil homem, discreto, filho de Jorge Gonalves Formigo,
cavaleiro do hbito de Santiago, natural de Santarm, de que houve trs filhos e trs filhas. O
primeiro filho, Tom Jorge Formigo, muito manso, prudente e discreto, casou com Briolanja de
Braga, filha de Diogo Fernandes, mercador, e de Catarina de Braga, moradores na vila da
Ribeira Grande, de que tem filhos e filhas; e segunda vez casou com Catarina Meirinha, de que
tem um filho de tenra idade. O segundo, Antnio Tavares, que casou com Maria Lopes, filha de
Andr Lopes, de que tem filhos e filhas. O terceiro, Duarte Tavares, muito discreto e gentil
homem, casou com Lianor de Paiva, filha de Duarte Privado, juiz dos rfos, na vila da Ribeira
Grande, e de Margarida de Paiva, de que tem dois filhos e uma filha; so todos da governana
da dita vila. A primeira e segunda filhas de Sebastio Jorge Formigo e de Joana Tavares
faleceram de pouca idade. A terceira, chamada Maria Correia, casou com Manuel Botelho da
Fonseca, fidalgo, filho de Manuel Lopes Falco, cidado de Vila Franca, e de Clara da
Fonseca, de que tem dois filhos e uma filha.
A primeira octava de uma festa de Natal, na vila da Ribeira Grande, onde o dito Gonalo
Tavares morava, se revestiram no altar trs filhos seus, sacerdotes: Simo Correia Tavares,
prior de Rapa, o mais velho, cantou missa; Fr. Braz Tavares, aps ele na idade, disse o
Evangelho; Manuel Tavares, mais moo que eles, disse a Epstola; sendo seu pai e me
presentes, o que acontecer no mundo poucas vezes.
A primeira filha de Ferno de nes Tavares, chamada Guiomar Fernandes Tavares, casou
com Rui Lopes Barbosa, homem fidalgo, e dele houve os filhos ditos na gerao dos Barbosas
e Silvas.
A segunda filha do dito Ferno de nes, por nome Filipa Tavares, foi casada com Lus Pires
Caba, homem muito honrado, e houve dele trs filhos: Afonso Roiz Tavares, Joo Roiz e
Lucas Tavares; os dois mais velhos faleceram solteiros em Roma, sendo um criado do Papa e
outro de um cardeal, ambos gentis homens e esforados; e o mais moo foi em uma armada
para o Brasil, onde casou e lhe ficaram filhos ricos, que l moram. Teve mais a dita Filipa
Tavares, filha de Ferno de nes Tavares, de seu marido Lus Pires Caba, quatro filhas: a
primeira, Breatiz Caba, foi casada com Ferno Vaz, mercador rico, morador na cidade da
Ponta Delgada, de que houve trs filhos e duas filhas: o primeiro, Simo Caba, provedor da
fazenda de el-Rei em S. Tom, e provedor dos defuntos, muito rico; os outros dois filhos, Pero
Caba, e Jorge Tavares, em S. Tom faleceram sem ter filhos; a primeira filha foi casada com
Joo Gonalves Perdigo, irmo do padre Hiernimo Perdigo, de que tem uma filha freira no
mosteiro de Santo Andr de Vila Franca. A segunda filha de Ferno Vaz e Breatiz Caba,
chamada Maria Tavares, casou com Francisco Vaz Maciel, natural de Viana, cidado de Vila
Franca e grande rico, de que tem muitos filhos e filhas. E a eles e a sua me ficaram, por morte
do dito Francisco Vaz Maciel, quinze mil cruzados. O irmo da dita Maria Tavares, chamado
Simo Caba, casando com uma filha do piloto-mor da carreira de S. Tom, viuvou sem ter
filhos, pelo que deixou a esta sua irm, em sua vida, um morgado de cem mil cruzados, e por
sua morte a seu filho Pero Caba.
A segunda filha de Lus Pires Caba e de Filipa Tavares, chamada Ins Tavares, casou
com Diogo Dias Brando, cidado de Vila Franca, morador na Ponta Gara, onde tinha sua
fazenda, da qual no houve filhos.
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A terceira, Catarina Caba, foi casada com Belchior Gonalves, chanarel ( ) em todas
estas ilhas dos Aores, de que houve trs filhos e duas filhas: o primeiro, Gaspar Gonalves,
ainda solteiro; o segundo, Belchior Caba, que faleceu solteiro em S. Tom; o terceiro, Joo
Tavares, benemrito cnego da S de Angra, homem de muita virtude e bom saber, merecedor
de coisas maiores. Das duas filhas do dito chanarel uma freira professa e a outra solteira,
chamada Guiomar Caba, de muita perfeio e virtude.
A quarta filha de Lus Pires Caba e de Filipa Tavares, por nome Francisca Caba, foi
casada com o bacharel Francisco Marques, de que houve um filho, que faleceu solteiro, e uma
filha, chamada Marqueza do Esprito Santo, freira professa no mosteiro da cidade da Ponta
Delgada, e da foi para outro da cidade de Angra, onde esteve por vigaira, e agora abadessa
no mosteiro da ilha do Faial. Falecido o bacharel Francisco Marques, casou Francisca Caba,
segunda vez, com Joo Lopes, rico e nobre mercador, natural de Tavira do Algarve, de que
houve dois filhos e trs filhas. O primeiro faleceu solteiro. O segundo est rico em S. Tom;
uma das filhas, chamada Ins Tavares, casou com Bertolameu Pacheco, filho de Manuel Vaz
Captulo XV 70
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Pacheco, de que tem filhos. Outra foi casada com um filho de Jcome das Pvoas, de que no
houve filhos; e outra faleceu solteira.
A terceira filha de Ferno de nes Tavares, chamada Ana Tavares, foi em seu tempo a
mais formosa mulher que da banda do norte nasceu, pelo que em sua mocidade lhe
chamavam todos Estrela do Norte, a qual casou com Antnio Carneiro, cidado da cidade do
Porto, primo com-irmo do secretrio Antnio Carneiro, pai de Pero dAlcova, tambm
secretrio de el-Rei. Era este Antnio Carneiro, marido de Ana Tavares, muito honrado, latino e
discreto, e tinha menos um olho, que lhe quebraram em um jogo de canas; teve de sua mulher
cinco filhos e duas filhas. O primeiro, Vicente Carneiro, foi vigrio no lugar da Maia. O segundo,
Manuel Carneiro, virtuoso, discreto e poeta, faleceu solteiro. O terceiro, Fr. Antnio Carneiro,
foi frade de S. Francisco, msico, tangedor e de muita virtude, o qual, sendo j de todo cego,
cantava nos ofcios da Semana Santa as Paixes de cor, tendo o livro aberto e virando as
folhas como homem que via, e somente disse duas missas, sendo j cego, com dispensao
do Papa. O quarto, Fr. Joo Carneiro, tambm religioso da ordem de S. Francisco e pregador.
O quinto, Miguel Tavares, o qual sendo cego se fez doctor em medicina por ter grande
habilidade; casou em Galiza com uma mulher fidalga, viva, de que no teve filhos. E para
notar que todos os filhos machos nasceram mal vistos e vieram depois a cegar de todo; e as
filhas, que eram duas, ambas nasceram e viveram com sua vista perfeita, sem nunca a
perderem. A filha mais velha, Simoa Tavares casou com um Joo Lopes, filho de lvaro Lopes,
cavaleiro, de que houve uma filha, chamada Francisca Carneira casada com Bertolameu do
Amaral, de que tem filhos de pouca idade. A segunda filha, Francisca Carneira, foi casada com
Antnio Fogaa, nobre e rico, natural do Porto, de que no teve filhos.
Estes trs irmos, Rui Tavares, Henrique Tavares e Gonalo Tavares, tiraram seus brases,
que tm dos Tavares de Portalegre, de bons fidalgos, por serem filhos legtimos de Ferno de
nes Tavares, e netos de Ferno Tavares, de Portalegre, que foi do tronco da gerao dos
Tavares; cujas armas so estas: um escudo com o campo de ouro com cinco estrelas de
vermelho em aspa e por diferena tm alguns uma flor de liz azul e outros outras divisas; elmo
de prata aberto, guarnecido de ouro; paquife de ouro e de vermelho e por timbre um pescoo
de cavalo vermelho, com a brida e guarnio de ouro, com falsas redes (sic).
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XVI
Captulo XVI 72
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
dArruda da Costa, dos primeiros que principiaram a povoao desta ilha; da qual houve dois
filhos: Antnio Furtado e Jorge Furtado, ambos mui esforados cavaleiros.
Antnio Furtado casou com Maria dArajo, filha de Lopo Anes dArajo, cidado de Vila
Franca da qual houve sete filhos, quatro machos e trs fmeas; o primeiro, Rui Martins
Furtado, bom clrigo, que foi cura na freguesia de Santa Clara, da cidade da Ponta Delgada, j
falecido; o segundo, Lopo Anes Furtado, muito esforado cavaleiro, casou com uma filha de
Gaspar Correa Rodovalho, juiz que foi dos rfos, na dita cidade, sendo primeiro casado com
uma filha de Manuel Vaz Pacheco, de que no houve filhos; o terceiro, Manuel Furtado, faleceu
solteiro; o quarto, Fuo Botelho, chamado o Branco, porque era alvo e barroso, foi casado com
uma filha de Joo Gonalves, da Ponta da Gara, pai do padre Hiernimo Perdigo, nobre e
rico. Das filhas, a mais velha, chamada Jordoa Botelha, foi casada com Custdio Pacheco, de
Porto Formoso, filho de Mateus Vaz Pacheco, que faleceu na guerra de frica, servindo a seu
Rei, de que ficaram alguns filhos. A segunda filha, casou com Ferno Vaz Pacheco, filho de
Belchior Dias, da Ribeira Ch, e de Briolanja Cabral. A terceira casou com um filho de Pero de
Freitas, cidado dos antigos de Vila Franca; e outros filhos e filhas lhe faleceram moos. Casou
segunda vez com uma Fu Pereira, filha de Duarte Lopes Pereira, filho de Simo Lopes
Pereira, do lugar da Maia, de que tem alguns filhos.
O segundo filho de Rui Martins, chamado Jorge Furtado, do hbito de Cristo, na discrio e
magnfica condio como seu irmo, ambos como seu pai liberais, graciosos, de bons ditos,
cavalgadores, msicos e tangedores e de outras boas partes, foi casado com Catarina Nunes
Velha, da gerao dos Velhos, a quarta filha de Ferno Vaz Pacheco e de Isabel Nunes Velha,
filha de Nuno Velho, irmo de Pero Velho, que fez a ermida de Nossa Senhora dos Remdios,
nesta ilha, ambos sobrinhos de Gonalo Velho, comendador de Almourol, e primeiro Capito
que foi destas ilhas de Santa Maria e S. Miguel; de que houve afora os defuntos, um filho e
uma filha, freira professa no mosteiro de Santo Andr em Vila Franca do Campo, chamada
Maria de Cristo; o filho, Leonardo de Sousa, casou na mesma vila com Breatiz Perdigoa, filha
de Belchior Gonalves, nobre e rico cidado de Vila Franca, e de Margarida lvares, de que
houve, afora os defuntos, dois filhos, chamados Jorge Furtado e Francisco Furtado, e uma filha
Maria de Sousa, todos ainda de pouca idade. Casou Jorge Furtado, segunda vez, com D.
Guiomar Camela, filha de Gaspar Camelo e de Breatiz Jorge, de que, afora os defuntos, houve
dois filhos e duas filhas: o primeiro se chama Martim de Sousa, bom cavaleiro e grandioso
131
como seu pai; o segundo, Jorge Furtado ( ), que agora cnego da S do Funchal. Das duas
filhas, que so mais velhas que os filhos, a primeira se chama D. Ana, a qual casou com Braz
Neto dArez, feitor de el-Rei na ilha do Faial, do qual tem trs filhos de pouca idade. A segunda,
D. Isabel, casada com Baltazar Martins de Crasto como tenho dito na gerao dos Velhos.
132
( )
Tem Jorge Furtado e seus herdeiros casas ricas e sumptuosas em Vila Franca e na cidade
e no lugar de S. Roque, ora vivendo em uma parte, ora em outra. Destes dois irmos disse j
na gerao de Joo Gonalves, filho de Gonalo Vaz, o Grande. E Jorge Furtado, do hbito de
133
Cristo, com boa tena, faleceu h pouco tempo ( ), do qual hbito fez Sua Majestade merc a
seu filho Martim de Sousa, que casado com D. Leonor, neta do doutor Francisco Toscano.
A quinta filha de Martim Anes Furtado, chamada Ana Martins, foi casada com Pero da
Ponte, o Velho, homem nobre e rico, cidado de Vila Franca, de que houve trs filhos e duas
filhas. O primeiro, Andr da Ponte de Sousa, tambm cidado de Vila Franca, e rico, casou
com Isabel do Quintal (sic), filha de Ferno do Quintal, ouvidor que foi nesta ilha, morador na
Ponta Delgada, de que teve seis filhos e duas filhas: o primeiro, Pero da Ponte, foi casado em
Porto Formoso com Maria Pacheca, filha de Mateus Vaz Pacheco, viva, mulher que fora de
Belchior da Costa, sem lhe ficar dele filho; o segundo, Martim Anes de Sousa, que, solteiro,
grangeia a fazenda da me, muito valente homem de sua pessoa, como mostrou quando
pelejou na armada de Portugal contra os corsrios, junto desta ilha; o terceiro, Antnio de
Matos, casou com Hiernima Lopes, filha de Joo Lopes, escrivo na cidade da Ponta
Delgada; o quarto, Filipe do Quintal, casou com uma filha de Simo da Mota, de gua de Alto;
o quinto, Paulo da Ponte, latino, muito discreto, macio e afvel, e to honroso, que andando em
Lisboa, no pediu, por satisfao de seus servios a Sua Majestade, seno a soltura de seu
irmo, preso nas gals, por ter a voz do Sr. D. Antnio, pelo que lhe soltaram o irmo e o
fizeram contador desta ilha de S. Miguel, cargo que agora tem, e pode ser ter perptuo; o
sexto, Ferno de Quintal, solteiro. E das filhas do dito Andr da Ponte, Margarida de Matos
solteira e no quere casar, tendo bom dote. Sua irm, Isabel do Quintal, mais moa, casou com
Captulo XVI 73
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Sebastio Cardoso, gentil homem, rico, criado de el-Rei com tena, filho de Joo Lopes,
escrivo na cidade.
O segundo filho de Pero da Ponte e de Ana Martins, chamado Manuel da Ponte, faleceu
solteiro. O terceiro, Simo da Ponte casou no Nordeste com uma filha de Gaspar Manuel, filho
de Joo Afonso, do Faial, de que teve alguns filhos, o mais velho dos quais, chamado Manuel
da Ponte, casou com uma filha de Joo Serro de Novais. Simo da Ponte se afogou no mar,
de noite, em um batel em que ia de Vila Franca para a cidade da Ponta Delgada, que revirou
Ponta da Gal, e escaparam os outros que nele iam.
A primeira filha de Pero da Ponte, o Velho, e de Ana Martins, chamada Margarida da Ponte,
casou com Jordo Jcome Raposo, de que houve cinco filhas e trs filhos, como j tenho dito.
A sexta filha de Martinhanes Furtado, chamada Caterina Correa, foi mulher de Pero Roiz
Cordeiro, filho de Joo Roiz, feitor de el-Rei, e de Maria Cordeira, primeiro escrivo das notas
nesta ilha, cidado de Vila Franca, de que teve trs filhos e duas filhas. O primeiro, Joo Roiz
Cordeiro, foi casado com Simoa Manuel, filha de Joo Afonso, do Faial, de que houve duas
134
filhas; ambas so casadas, a mais moa ( ) casou com Miguel Botelho, filho de Joo da Mota
135
e de Breatiz de Medeiros, e a mais velha ( ) casou contra vontade de seu pai e me, e est
bem casada. Depois de vivo Joo Rodrigues casou na cidade com gueda Afonso Leda, da
gerao dos Ledos, de Santo Antnio, termo da cidade da Ponta Delgada, mulher honrada, j
de dias, e rica, da qual no houve filhos.
O segundo filho de Pero Roiz Cordeiro, chamado Pero de Sampaio, casou com Isabel
Morena, filha de Joo Moreno, cidado de Vila Franca, de que tem alguns filhos.
O terceiro, Jorge Correia, casou com uma filha de Gomes Fernandes, do Faial, de que
136
houve uma filha, ainda solteira ( ). E falecendo ele, casou ela segunda vez com Pero Barbosa
da Silva, fidalgo, morador nos Fenais da Maia, termo de Vila Franca.
A filha mais velha de Pero Roiz Cordeiro, chamada Solanda Cordeira, casou com Gaspar de
Gouveia, natural de Lamego, fidalgo e discreto, que veio ter a esta ilha, de Guin, rico; de que
houve um filho, bom clrigo, chamado Joo de Gouveia, e outro, Antnio de Gouveia, que est
na ndia, solteiro. Teve mais duas filhas: a primeira, Caterina Correa, casou com Joo Roiz
Camelo, fidalgo, discreto e bom cavaleiro, sendo vivo, de que houve dois filhos e uma filha; a
segunda filha de Solanda Cordeira, Isabel de Jesus, freira no mosteiro de Vila Franca.
A segunda filha de Pero Roiz Cordeiro e de Caterina Correa, chamada Maria de Sousa, de
grande virtude, casou com Rui Tavares da Costa, vivo, discreto e de grandes espritos, filho de
Pero da Costa, de que no tem filhos, tendo da primeira mulher, filha de Gabriel Coelho, duas
filhas que faleceram.
Teve Martinhanes Furtado, na ilha da Madeira, um irmo por nome Afonso Correa de
Sousa, pessoa nobre e bom fidalgo, casado na mesma ilha com uma mulher muito honrada
(137), da prognia dos Cogombreiros, de que tinha um filho, chamado Ferno Correa de Sousa,
gentil homem, discreto e grandioso, e duas filhas, que para esta ilha vieram todos. O qual
Ferno Correa, pousando com Pero Pacheco, seu sobrinho, genro de Jorge Nunes Botelho, na
cidade da Ponta Delgada, o dito Pero Pacheco o casou com sua cunhada, filha do dito Jorge
Nunes, da qual houve uma filha, Maria da Madre de Deus, que foi freira professa no mosteiro
de Jesus da Vila da Ribeira Grande, e no tempo do segundo terramoto desta ilha se foi com as
mais religiosas para a cidade da Ponta Delgada, onde estiveram nas casas de seu av Jorge
Nunes, por serem grandes e amuradas com uma grande cerca; e depois que foi acabado o
mosteiro de Santo Andr, que fez Diogo Vaz Carreiro, se mudaram para ele, onde faleceu
Maria da Madre de Deus. E falecendo a mulher de Ferno Correa casou ele, segunda vez, com
Breatiz Roiz, filha de Lus Gago e de Branca Afonso da Costa, morador na vila da Ribeira
Grande, da qual houve uma filha, chamada Branca Correa, que faleceu solteira, como j disse
na gerao dos Gagos.
Este Ferno Correa de Sousa fez um grande navio latino, dos maiores que se fizeram nesta
ilha, em Porto Formoso, o qual foi lanado ao mar com muita festa e grandes banquetes, como
ele costumava fazer com sua liberal condio; e com este gosto fez a primeira viagem para
Lisboa e de l para a ilha da Madeira, donde ele era natural. Saindo em terra, foi recebido com
muita honra de seus parentes e amigos, com os quais estando jantando, alevantou-se uma
grande tormenta, que deu com o navio costa e o fez em pedaos, sem nada se salvar; em
Captulo XVI 74
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
que ele perdeu quanto tinha. E vendo-se assim desbaratado e pobre, se foi para as ndias de
Castela, sem se saber mais nova dele; dizem que falecido.
A primeira filha de Afonso Correa, por nome Caterina de Sousa, casou tambm nesta ilha
com Duarte Ferreira, tabalio na cidade da Ponta Delgada, filho de Henrique Ferreira, cavaleiro
da guarda de el-Rei, e Margarida Nunes Botelha, irm de Jorge Nunes Botelho, da qual houve
trs filhos, dois dos quais faleceram na ndia em servio de el-Rei, e outro em casa do Capito
Manuel da Cmara, que lhe queria muito, por ser discreto mancebo, gentil homem e valente de
sua pessoa, chamado Jorge Correa, como eram seus irmos Henrique Ferreira e Afonso
Correa, e todos faleceram solteiros. A filha de Duarte Ferreira, chamada Margarida Botelha,
como sua av, casou em Vila Franca com Sebastio Gonalves, cidado, filho de Hiernimo
Gonalves e de Guiomar Dias, da qual houve filhos, alguns dos quais faleceram e outros so
vivos, todos solteiros.
A segunda filha de Afonso Correa, chamada Maria de Cristo, freira professa; e logo como
veio da ilha da Madeira, entrou no mosteiro de Santo Andr de Vila Franca, onde esteve muitos
anos servindo sempre os principais cargos, por ser religiosa muito discreta e de grande virtude
e bem entendida; e por ser tal a levaram para o mosteiro de Jesus, que se fez novamente na
vila da Ribeira Grande, por reformao dele, onde esteve muitos anos, servindo sempre de
abadessa, at que (como disse) se mudaram para a cidade no tempo do segundo incndio,
onde serviu de abadessa at acabar de cegar, e nunca deixara o cargo de prelada se no
cegara, porque era to bem aceita a todos e tinha to grandes espritos, prudncia e discrio
que nenhuma lhe precedia no mosteiro que fez Diogo Vaz Carreiro, onde agora est, tendo-lhe
todas as religiosas muito respeito, como a pessoa aposentada e jubilada.
Teve tambm Matinhanes Furtado, na ilha da Madeira, um irmo, chamado (segundo cuido)
Henrique Vaz Correia, ou irm, que tinha um filho e duas filhas, os quais vieram para esta ilha;
o filho, chamado Francisco Correia, escrivo da Cmara e do pblico, na vila de Alagoa, onde
casou e houve os filhos seguintes: o primeiro, Henrique Correia, casou trs vezes, a primeira
com Branca Dias, filha de Ferno dlvares, boticairo de que houve alguns filhos. A segunda
mulher, chamada Constana Roiz Ferreira, filha de Afonso Gonalves Ferreira, escrivo na
Ponta Delgada, a qual fora mulher de Sebastio Fernandes, de que no teve filhos. A terceira
mulher, filha de Antnio Afonso e de Marquesa de Sousa, e neta de Domingos Afonso, do lugar
de Rosto de Co. O segundo filho de Francisco Correia, Jorge Correia, casou na vila de
Alagoa. O terceiro filho, chamado Francisco Correia, como seu pai, casou na cidade da Ponta
Delgada, com Guiomar de Paz, filha de Lus Roiz, mercador, de que tem filhos. Uma filha de
Francisco Correa (138), escrivo da Cmara de Alagoa, casou com Rui Gonalves (139), filho de
Hiernimo Gonalves, cidado de Vila Franca e mora na vila de gua do Pau, por ter ali sua
fazenda, de que tem filhos e filhas de pouca idade.
A primeira filha do irmo ou irm de Martim Anes, chamada Ginebra Henriques, veio a esta
ilha com seu irmo Francisco Correa, e tinha dois filhos: o primeiro, Antnio Correa de Sousa,
casou com Simoa Quaresma, da casa da Capitoa D. Filipa Coutinha, mulher do Capito Rui
Gonalves, a qual era natural de Vila Franca, filha de Branca de Paiva, de que houve alguns
filhos, que faleceram na ndia; e casou segunda vez com uma filha de Amador Travassos, de
que teve alguns filhos. O segundo filho de Ginebra Henriques foi frade de S. Francisco e
faleceu cativo em Cabo de Gu, quando cativaram o Capito Manuel da Cmara, em cuja
companhia ele estava.
A segunda filha do irmo ou irm de Martinhanes, chamada Isabel de Sousa, casou em Vila
Franca com Miguel Vaz, filho de Rafael Vaz e de Lianor Afonso Ireza, que procedia de Irlanda,
mulher grande de corpo, das maiores desta ilha, como seu marido tambm grande e to bom
cavaleiro que antes de ser velho sempre era chamado para os jogos de canas e escaramuas
e outras festas, que se faziam nesta ilha; homem honrado e rico, morador nos Fenais da Maia,
termo de Vila Franca, em sua fazenda, do qual sua mulher Isabel de Sousa houve uma filha
por nome Breatiz Correia, que casou duas vezes: a primeira com Manuel Homem, filho de Joo
Homem, do qual houve alguns filhos que faleceram, ficando um s vivo, chamado Manuel
Correa, que casou nos Fenais da Maia com uma filha de Antnio Roiz, de que tem filhos.
Casou a dita Breatiz Correa, segunda vez, com Cristvo de Vasconcelos, fidalgo, morador na
vila da Ribeira Grande, de que no houve filhos.
Este apelido dos Correas se diz que alcanaram uns nobres homens, que lhe deram
princpio, por estarem cercados dos imigos em uma torre que guardavam com tanto aperto de
Captulo XVI 75
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
combates e fome, sem a quererem entregar, que lhe foi necessrio deitar alguns couros de
molho, feitos em correas, para com eles se sustentarem, como j disse atrs.
Captulo XVI 76
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XVII
Um Joo Gonalves, natural de Biscaia, a que nesta ilha mudaram o apelido, chamando-lhe
Tangedor, por ser grande msico e tanger bem viola, por diferena de outros, que havia na
terra, do mesmo nome, foi criado do marqus de Vila Real e o acompanhou muitos anos em
frica, sua custa, com armas e cavalo e criados, que seu pai lhe mandou de Biscaia, onde
fez muitas sortes, como bom cavaleiro. Depois de casado, o mandou o marqus a esta ilha
com sua mulher e seus escravos e criados, onde foi o primeiro vereador na cidade da Ponta
Delgada, sendo vila, e sempre serviu nos cargos da governana dela, at sua morte. Houve de
sua mulher dois filhos e duas filhas. O primeiro filho, Gaspar Gonalves, frade pregador da
ordem de S. Domingos. E Belchior Gonalves, chanarel (140) em todas estas ilhas dos Aores,
o qual casou com Guiomar Caba, na vila da Ribeira Grande, dos nobres Cabas, de que teve
trs filhos e duas filhas freiras; um filho, Joo Tavares Caba, cnego na S de Angra, de
bom exemplo, e muita virtude; outro est solteiro; e outro foi servir el-Rei ndia, todos trs
imitadores da mansido e bondade de seu pai.
O segundo filho de Joo Gonalves Tangedor, chamado Belchior Gonalves, faleceu
solteiro (sic). A primeira filha do dito Joo Gonalves, chamada Marquesa Gonalves, casou
com Baltazar Roiz, homem nobre, de que no houve filhos. A segunda filha, Tareja Gonalves,
casou com Francisco Dias Caiado, cidado da cidade do Porto, que serviu de juiz e vereador
na cidade da Ponta Delgada, sendo vila, at que faleceu na era de mil e quinhentos e quarenta
e trs anos; o qual houve de sua mulher onze filhos e filhas, dos quais casou trs e uma filha,
sc., o primeiro, Amador Francisco, do hbito de Santiago, casou com uma filha de Lourenaires
Rodovalho (141), juiz dos rfos, que foi na cidade da Ponta Delgada. O segundo, Sebastio
Gonalves, casou com uma filha de Pero de Teve. O terceiro, Roque Gonalves, bom
142
cavaleiro, casou com uma filha de Garcia Roiz Camelo ( ). O quarto, Fr. Manuel, que foi frade
da ordem de S. Francisco; e os mais filhos todos foram da governana da terra, um dos quais,
chamado Braz Dias Caiado, faleceu na ndia, em servio de el-Rei, e os mais faleceram. Uma
143
das filhas de Francisco Dias Caiado e de Tareja Gonalves ( ), casou com Joo Sipimo,
144
fidalgo ingrs ( ), de que houve um filho, chamado Tomaz Sipimo, e uma filha, Margarida
Sipimoa, que est casada com Lus Dolfos Bormo, flamengo muito honrado e rico, que
tambm da governana da terra.
Faleceu o dito Joo Gonalves Albernaz, ou Tangedor, na era de mil e quinhentos e
dezasseis; deixou uma capela de Nossa Senhora do Rosrio, na igreja do mrtir S. Sebastio,
da cidade, s teras-feiras, cantada e ornada com vestimentas de damasco, declarando em
seu testamento que as cantassem os vigairos presentes e futuros, e lhe deixou vinte e trs
alqueires de terra que rendem, uns anos por outros, dezoito at vinte mil reis.
Quando na cidade da Ponta Delgada ainda eram as casas de pau pique, veio a esta ilha um
Ferno de Mesa, castelhano, criado de el-Rei D. Afonso de Castela (sic) (145), casado com sua
mulher Isabel Franca, de que tinha um filho e trs filhas.
O filho chamado Joo de Mesa, foi escrivo na vila da Lagoa; casou e houve filhos e filhas.
146
A primeira filha de Ferno de Mesa, chamada Francisca de Mesa ( ), casou com Pero de
Teive, de que, como est dito, houve o primeiro filho Simo de Teive, que casou com uma filha
de Gil Vaz, da Bretanha, de que houve muitos filhos. O segundo filho, chamado Sebastio de
Teive, foi casado com uma filha de lvaro Pires, irm da mulher de Sebastio Lus, pai de
Hiernimo Lus, de que teve filhos. O terceiro filho, Amador de Teive, casou com uma filha de
Pedralvres Benavides, de que houve Gaspar de Teive, que agora capito de uma companhia
Captulo XVII 77
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
na cidade da Ponta Delgada. O quarto filho de Pero de Teive e de sua mulher Francisca de
Mesa, chamado Hiernimo de Teive, faleceu solteiro.
Teve mais Pero de Teive quatro filhas. A primeira, Guiomar de Teive, que casou com Rui
Velho, de que houve muitos filhos e filhas.
A segunda, Francisca de Teive casou com Antnio da Mota, de que teve o primeiro filho,
Pero de Teive, que casou com Guiomar Soeira, filha de Manuel Afonso Pavo, de que tem
147
filhos e filhas; o segundo, Manuel da Fonseca, casou com uma filha de Rui Pires ( ), de que
tem filhos, e ambos estes irmos grandes cavaleiros. O terceiro, Joo de Teive, bom sacerdote;
e Jorge da Mota, que casou com uma irm de Francisco dAguiar, vigrio da Povoao, o qual
mataram na cidade da Ponta Delgada, e lhe ficou um filho, chamado como seu pai, Jorge da
Mota, grande tangedor de tecla e muito msico e destro no canto. Teve mais Antnio da Mota
148 149
uma filha ( ) que casou com Joo Roiz, rico e nobre mercador; e outra ( ) casada com um
filho deste Joo Roiz. A terceira filha de Pero de Teive, chamada Joana de Teive, que casou
com Sebastio Gonalves, filho de Francisco Dias Caiado, de que tem filhos e filhas.
A quarta filha de Pero de Teive e de Francisca de Mesa, por nome Isabel da Trindade,
mulher de grande prudncia e virtude, foi religiosa e muitas vezes abadessa no mosteiro da
Esperana da cidade da Ponta Delgada.
A segunda filha de Ferno de Mesa, Leonor de Mesa, casou com Joo Afonso Cadimo, de
Montemor-o-Velho, de que teve filhos: o primeiro, Roque Afonso, casou com uma parenta dos
Colombreiros, de que houve filhos. O segundo, Bertolameu Afonso, casou com a filha de Rui
Vaz Balea (150), de que tem filhos e filhas. O terceiro, Hiernimo de Mesa, casou com uma filha
de Diogo Afonso, da Bretanha, da gerao dos Albernazes, de que houve filhos. O quarto filho,
Custdio Afonso, foi casado com Helena de Viveiros, filha de Simo de Viveiros, irmo de
Gaspar de Viveiros, sogro de Francisco dArruda da Costa, de que houve muitos filhos e filhas.
Teve mais Joo Afonso Cadimo, de sua mulher Lianor de Mesa, a Isabel Franca, que casou
com Bertolameu Esteves, de que houve alguns filhos. A segunda filha, Helena Cadima, casou
com Joo Dias, filho de Joo Dias Nego, da Candelria, de que teve filhos.
Isabel Franca, terceira filha de Ferno de Mesa, casou com Aires Lobo, filho de Ferno
Lobo, da casa do duque de Bragana, de que houve um filho, chamado Francisco Lobo, de
muita prudncia e virtude, casado com Brbara de Sequeira, filha de Lucas de Sequeira, aio do
Capito-Conde, de que houve filhos e filhas. E uma filha que casou com Hiernimo Lus,
homem de grande virtude e prudncia.
Captulo XVII 78
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XVIII
Miguel Serro, Manuel Serro, Catarina de Novaes e Isabel Serr, todos irmos, filhos de
Joo Serro de Novaes, e seu primo com-irmo, filho de Margarida de Novaes, irmo (sic) de
Joo Serro, morador em Vila Franca do Campo, nesta ilha de S. Miguel, casado com Maria
Jorge, filha de Jorge Afonso, das Grotas Fundas, natural da vila do Nordeste, so bisnetos de
uma D. Maria de Novaes, a qual procedeu da ilustre gerao e fidalguia do Regno de Frana,
donde vieram ter a Espanha, ao Regno de Castela. Da qual prognia procedeu um Francisco
Botelho de Novaes, que foi pai da dita D. Maria de Novaes, av dos sobreditos Serros, e seu
trisav Francisco Botelho de Novaes era um fidalgo de muita marca e de grande nome e renda
e senhor de morgado; e residindo ele na corte de el-Rei de Castela, aconteceu que indo a
Rainha de Npoles em uma romaria, veio ter ao mesmo Regno de Npoles uma grossa
armada de turcos ou mouros, os quais saindo em terra a tomaram e saquearam e cativaram a
dita rainha e se apoderaram do seu Regno; o que vindo notcia de el-Rei de Castela, muito
depressa lhe mandou socorro de muita gente de armas, de cavalo e infanteria, por capito-mor
da qual ia o dito trisav dos Serros acima ditos, que ao tal tempo se chamava somente
Francisco Botelho, da prognia dos Botelhos, atrs ditos, e de Gonalo Vaz Botelho, chamado
o Grande, que foi um dos principais povoadores desta ilha de S. Miguel.
Indo Francisco Botelho com sua ordem e gente de guerra em socorro desta Rainha de
Npoles, no caminho viu que lhe era necessrio uma proviso de el-Rei de Castela, e deixando
o exrcito em ordem, se tornou aforrado corte, e entrando no pao, afrontado do caminho,
porque nenhuma detena fazia, espantado el-Rei de o assim ver tornar, lhe perguntou,
dizendo: que s esso, no vaes? respondeu-lhe: si, vou, mas -me necessrio tal
proviso, a qual logo no pao lhe foi feita e assinada pelo Rei, e com ela se foi no socorro ao
Reino de Npoles, onde houve vitria em uma batalha que teve com os mouros ou turcos,
vencendo-os e desbaratando-os e tirando de cativeiro a dita Rainha de Npoles e restituindo-a
a seu Reino. E tornando com esta to gloriosa vitria, el-Rei de Castela lhe fez muitas mercs
e lhe acrescentou em suas armas, no escudo, dois lees e duas guias e duas setas e duas
barras, porque as mais armas so as da gerao dos Botelhos, seus parentes, de que eles
todos gozam. E da por diante o dito trisav dos Serros, por causa desta vitria, se chamou
Francisco Botelho de Novaes, pelo que el-Rei lhe disse, quando veio do caminho pedir-lhe a
proviso, e assim se intitulou sempre ele e seus descendentes.
Mas, como os invejosos emagrecem com a gordura de seus prximos, no faltando na corte
murmuradores que praguejassem de tantas mercs, quantas do Rei recebia, deram motivo
para que lhe fizesse outras maiores; porque vindo isto notcia do mesmo Rei, diante de
alguns deles veio a pr em prtica, dizendo um dia que bem sabia que murmuravam dos
favores que ele fazia a Francisco Botelho Novaes, que no se espantassem disso, porque
quem tal fizera, e to bem o tinha servido, tudo e mais merecia. Pelo que, da por diante, o dito
Francisco Botelho tomou por alcunha e apelidos de honra Novaes e Quental, de que seus
sucessores e os de sua gerao hoje em dia se honram, nomeiam e intitulam nestes Regnos
de Portugal, e nesta ilha, onde h muitos Novaes e Quentaes.
Este Francisco Botelho Novaes tinha um irmo mais moo, chamado Lopo Afonso Novaes
Coutinho, do qual e de sua mulher, nasceram Rui Lopes e D. Filipa Coutinha, mulher de Rui
Gonalves da Cmara, segundo do nome e quinto Capito desta ilha.
Teve tambm Francisco Botelho Novaes, dantre ele e sua legtima mulher, uma filha, D.
Maria Novaes, acima dita, av dos Serros, a qual, ficando por morte de seu pai muito menina,
foi trazida corte destes Reinos de Portugal, no sei por que causa, por seu tio Lopo Afonso
Captulo XVIII 79
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
de Novaes, e foi dama da Rainha D. Lianor, mulher de el-Rei D. Joo, segundo do nome, ou da
Rainha, mulher de el-Rei D. Afonso, pai deste mesmo Rei, por ser prima com-irm do dito Rui
Lopes Coutinho e de D. Ins Serr, filho e filha do dito Lopo Afonso de Novaes e de sua
legtima mulher, a que no soube o nome; e sobrinha de Lopo Afonso de Novaes, pai do
mesmo Rui Lopes Coutinho que foi pai (sic) da Capitoa D. Filipa Coutinha, me de Manuel da
Cmara, sexto Capito desta ilha; o qual parentesco est provado por estromentos autnticos.
E esta D. Maria de Novaes veio a casar com um grande fidalgo, como agora direi.
Havia em casa do Infante D. Anrique, que descobriu estas ilhas, um fidalgo de sua mesma
casa, chamado Pedro Alvres Homem, o qual foi enviado por ele ilha da Madeira com grandes
cargos e por veador de sua fazenda; e estando com estes cargos casou na mesma ilha com
Margarida Mendes de Vasconcelos, irm, (segundo dizem), do capito que ao tal tempo era da
capitania de Machico, por vontade e contentamento do dito Infante, que para isso lhe deu
licena, e muito a gosto de todos os que eram partes e parentes; e houveram um filho, por
nome Ambrsio lvares de Vasconcelos, que foi servir ao Infante, como fidalgo que era de sua
casa, e andando no pao veio a casar a furto com a dita D. Maria de Novaes. Divulgado o
casamento na corte, pela grande pena que tinha e tm os que tais delitos cometem no pao,
mandou el-Rei D. Afonso a seu filho D. Joo o segundo prender a ele no Castelo, e recolher a
D. Maria de Novaes em um mosteiro de freiras. Estando nas prises em termos para se fazer
151
justia deles, veio el-Rei a casar uma filha (sic) ( ) com o Imperador de Alemanha, e
152
querendo-lha mandar por terra, antes que partisse, a Princesa pediu a el-Rei, seu Pai (sic) ( )
lhe desse para levar consigo os ditos Ambrsio lvares Homem de Vasconcelos e D. Maria de
Novaes; concedendo-lho el-Rei, os mandou logo soltar, e foram para Alemanha em companhia
da Princesa. E, indo seu caminho, passado o Regno de Frana e entrando por Itlia, veio a
153
enfermar a Princesa e caminhando para o esposo da Terra, foi gozar do esposo do Cu ( ).
Falecendo ela, ele Ambrsio lvares Homem de Vasconcelos e sua mulher D. Maria de
Novaes se tornaram para o Regno de Portugal, com outros fidalgos que iam na mesma
companhia, aos quais querendo el-Rei galardoar e fazer mercs, depois de passados os dias
de seu nojo, os aposentou com rendas, e caiu a sorte ao dito Ambrsio lvares Homem e a
sua mulher D. Maria aposent-los na ilha Terceira, com lhes fazer merc de lhes dar a fazenda
e terra dos prprios que na dita ilha tinha, e l foram morar; fazendo-lhe el-Rei merc tambm
de o fazer memposteiro-mor dos cativos em todas estas ilhas dos Aores, o qual me parece ser
o primeiro que houve nelas, e serviu este cargo por espao de anos, como h pessoas vivas
que isto afirmam e sabem.
Ambrsio lvares Homem de Vasconcelos e D. Maria de Novaes houveram estes filhos:
Pero de Novaes, av dos Serros, e Ferno de Quental, av dos Quentaes, Fr. Simo de
Novaes, frade, e Loureno do Quental, e uma filha, por nome D. Violante Novaes, que da ilha
Terceira foi para o pao e estando no Regno, na corte, por dama da Rainha, faleceu da vida
presente sem casar.
Ambrsio lvares Homem de Vasconcelos e sua mulher D. Maria, enfadados das ilhas e
desejando viver na corte, onde foram criados, vieram a vender a fazenda que tinham na ilha
Terceira, dos prprios, de que el-Rei lhe tinha feito merc, que agora dizem ser dos Cortes
Reaes, em cuja prognia andava a capitania da ilha Terceira, e se foram para o pao. E seus
filhos, Pero de Novaes, av dos Serros, e Ferno do Quental, av dos Quentaes, se vieram
para esta ilha de S. Miguel, indo Ferno do Quental primeiro ilha da Madeira e depois vindo
pela ilha de Santa Maria ter a esta, onde casaram e tiveram filhos. Pero de Novaes casou com
Breatiz Gonalves Botelha, filha legtima de Anto Gonalves Botelho, filho de Gonalo Vaz
Botelho, chamado o Grande, que, segundo alguns, foi o primeiro homem que com outros veio
povoar esta ilha de S. Miguel e era filho de Pero Botelho, comendador-mor da ordem de Cristo,
que foi nestes Reinos de Portugal, e fidalgo de marca; pelo que claramente se v o estreito
parentesco que tm entre si os Botelhos, Novaes e Quentaes, Serres, Homens, Vasconcelos,
e todos estes apelidos e armas deles lhe pertencem pelas geraes donde procedem.
Pero de Novaes houve de sua mulher, Breatiz Gonalves Botelha, os filhos seguintes: o
primeiro, Andr Novaes, que desta ilha se foi na era de mil e quinhentos e quarenta anos, no
princpio da guerra que o Imperador Carlos quinto teve com el-Rei de Frana; e tanto que o dito
Andr Novaes chegou a Itlia, logo foi reconhecido por homem fidalgo e parente dos Novaes
de Castela, como era; e em companhia de Andr Dria, o Velho, o fizeram capito de cinco
gals, e na guerra onde andava, muito abalizado e favorecido, acabou seus dias em servio do
dito Imperador, pois dele at agora no h mais novas.
Captulo XVIII 80
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Tiveram Pero de Novaes e sua mulher, Breatiz Gonalves Botelha, outro filho que
chamavam Francisco de Novaes, que casou na ilha da Madeira com Joana Ferreira de
Drumond, da Casta Grande, que procede de Dona Bela, mulher de el-Rei de Esccia; foi uma
pessoa muito principal da cidade do Funchal e da governana da dita ilha; de que procederam
filhos, alguns dos quais andam na ndia, em servio de el-Rei.
Houve mais Pero de Novaes, de sua mulher Breatiz Gonalves Botelha, outro filho chamado
Joo Serro de Novaes, nobre fidalgo, de muito liberal e macia condio; o qual casou com
Breatiz Lopes, filha de Lopo Dias, da Praia, dos nobres da terra, e de Isabel Vaz, sua mulher,
filha de Duarte Vaz, Marinheiro de alcunha, porque mandara fazer sua custa muitas naus e
navios; da qual houve filhos, da sua condio generosa: Miguel Serro, Manuel Serro; e
filhas: Catarina de Novaes e Isabel Serr e outros que faleceram. Miguel Serro casou com
Isabel Nunes, filha de Manuel Galvo e de Catarina Nunes, de que tem filhos e filhas, uma
casada com Manuel da Fonseca, fidalgo. Manuel Serro, bom latino, curioso e discreto e de
outras boas partes, est casado com Isabel Gonalves, filha de Silvestre Gonalves e de Isabel
Gonalves, de que tem filhos e filhas. Caterina de Novaes casou com Bartolomeu Botelho,
fidalgo, filho de Joo Lopes, meirinho que foi do Capito muitos anos, filho de Joo Lopes, dos
Mosteiros, de que houve filhos e filhas. A segunda filha de Joo Serro e de sua mulher Breatiz
Lopes, chamada Isabel Serr, casou com Manuel da Ponte, em Vila Franca.
Teve Pero de Novaes, de Breatiz Gonalves Botelha, sua mulher, outro filho, chamado
Bernardo de Novaes, que se foi desta ilha seguir aventuras do mundo, indo para o Brasil, onde
faleceu.
Houveram mais outro filho, que se chamava Antnio do Quental, que casou em Lisboa com
Isabel Cardosa, fidalga, e viveu nesta ilha com ela.
Houve mais o dito Pero de Novaes de sua mulher Breatiz Gonalves quatro filhas: Maria de
Novaes, Isabel de Novaes, Margarida de Novaes e Catarina de Novaes, que foram casadas
com pessoas muito honradas e dos principais da terra, das quais quatro irms no h filhos
nem filhas, ao presente vivos; seno um filho de Margarida de Novaes, chamado Joo de
Novaes, morador em Vila Franca, de muita prudncia e virtude, casado (como tenho contado),
com Maria Jorge, filha de Jorge Afonso, das Grotas Fundas, da vila do Nordeste, da qual tem
filhos e filhas.
Joo da Castanheira, homem fidalgo, cujo foi um pico que est acima da cidade da Ponta
Delgada, que se chama pico de Joo da Castanheira, veio de Portugal, primeiro ilha de Santa
Maria, e depois a esta, e teve uma filha chamada Margarida de Matos, que casou com Ferno
do Quental, irmo de Pero de Novaes, filhos ambos de Ambrsio (154) lvares Homem de
Vasconcelos, de que houve estes filhos: Afonso de Matos, que casou, a primeira vez, com uma
filha de Ferno Gonalves, o Amo do Capito, e de Maria Gonalves, sua mulher, chamada
Guiomar Galvoa; da qual Guiomar Galvoa houve Afonso de Matos estes filhos: o primeiro,
Sebastio de Matos, e outros. Segunda vez casou com Breatiz Cabeceiras, filha de Bertalomeu
155
Roiz da Serra, de que houve filhos e filhas ( ).
Teve mais Ferno do Quental, de sua mulher, outro filho, por nome Manuel de Matos, que
casou com Isabel Nunes, de Portugal, de que houve um filho, chamado Antnio de Matos, que
primeiro foi casado com Maria Cabeceiras, mulher depois de Rui de S, de que teve uma filha,
que freira no mosteiro da Esperana; a qual Isabel Nunes, depois de viva, casou com
Baltazar do Amaral, de que no houve filhos.
Teve mais Ferno do Quental, de sua mulher, outro filho, chamado Jernimo do Quental,
que casou, a primeira vez, com uma filha (156) de Pero Jorge e de sua mulher, da qual houve
um filho, chamado Antnio do Quental, que faleceu solteiro, e uma filha, chamada Maria do
Quental, que casou com Baltasar Gonalves, filho de Gonalo Anes Ramires, de que houve
filhos e filhas. Teve tambm Jernimo do Quental outra filha, chamada Isabel do Quental, que
casou com Salvador Gonalves, filho do dito Gonalo Anes Ramires. E casou segunda vez
157
Hiernimo do Quental com a mulher ( ) que foi de Jorge Afonso, de que no teve filhos.
Teve mais Ferno do Quental outro filho, chamado Henrique do Quental, que casou com
Maria de Rezende, filha de Pedro lvares das Crtes e de Lianor Alvres de Benavides, sua
mulher, de que houve dois filhos, que foram para o Brasil, e outros que faleceram.
Houve Ferno do Quental outro filho, chamado Braz do Quental, que faleceu solteiro.
Captulo XVIII 81
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Teve mais Ferno do Quental uma filha, chamada Isabel do Quental (158), que casou em
Vila Franca com Andr da Ponte de Sousa, de que houve filhos e filhas.
Estes dois irmos, Pero de Novaes e Ferno do Quental, foram dos principais homens que
antigamente povoaram esta ilha e a governaram, ministrando justia com verdade, enquanto
viveram. E Pero de Novaes serviu no princpio da povoao desta ilha de logo-tenente, em
nome do Capito dela, por proviso de el-Rei. E em nome de el-Rei, e como Capito, deu a
muitos muitas terras de dadas de sesmaria. E seu irmo Ferno do Quental serviu nela por
vezes de ouvidor, em nome do Capito Rui Gonalves, pai do Capito Manuel da Cmara. E a
causa de virem ter a esta ilha foi o parentesco e razo que tinham com a Capitoa Filipa
Coutinha.
Fr. Simo de Novaes, frade da ordem de S. Francisco, irmo dos sobreditos Pero de
Novaes e Ferno do Quental, tambm veio a esta ilha e fez edificar o mosteiro da Praia da ilha
Terceira, e nele foi guardio e faleceu santamente. E antes que falecesse (segundo alguns
dizem) sendo-lhe revelado que seus dias eram poucos, se veio a esta ilha despedir de seus
irmos, e tornando durou pouco; de cuja morte se conta, que estando rezando vsperas, bem
disposto, disse que lhe pusessem uma pedra na igreja para pr a cabea nela, que queria
repousar, porque era esta sua cama em sua cela, onde no dormia seno no cho, com uma
pedra por cabeceira. Estando depois de vspera ali repousando, adormeceu de tal maneira
que daquele sono passou da vida presente, no mesmo mosteiro da Praia, que ele fizera. E
afirma-se que a terra da sua sepultura tinha virtude para curas de algumas enfermidades.
Loureno do Quental, irmo dos ditos, e filhos todos de Ambrsio lvares Homem de
Vasconcelos e de D. Maria de Novaes, tambm se aposentou no Regno de Portugal, donde
procederam filhos e netos, que agora se nomeiam destes apelidos dos Nabais e Quintaes, que,
como tenho dito, andam corruptos estes nomes, havendo de dizer, segundo a origem deles,
Novaes e Quentaes; dos quais procede Simo do Quental, capito do nmero, que foi
sargento-mor nesta ilha de S. Miguel, e foi ao socorro da ilha de Santa Maria, como j tenho
contado, quando dela tratei.
Falecendo na corte o pai destes fidalgos, Ambrsio lvares Homem de Vasconcelos, de que
procederam tambm os Homens da Vila da Praia, da ilha Terceira, e ficando viva sua mulher
D. Maria de Novaes, logo, como ao tal tempo se acostumava, tirou o Dom, chamando-se
singelamente Maria de Novaes, sem mais fausto de nome, nem criados, servindo-se somente
de dois homens honrados, que a acompanhavam, um dos quais foi lvaro Loureno, tabalio
pblico e do judicial geral em toda esta ilha; e por assim se costumar antre as matronas
fidalgas, no usou mais a dita Maria de Novaes de vestidos leigaes, vestindo-se como freira, de
hbito e manto pardo, muito comprido e de autoridade, nos quais trajos acabou nesta ilha seus
dias, para onde havia tornado do Regno, por ter nela seus filhos; e foi sepultada na capela-mor
do mosteiro de S. Francisco, que havia antes da subverso de Vila Franca, no ano de mil e
quinhentos e vinte e dois.
Do dito, se v claramente o estreito parentesco que antre si tm os Botelhos, Novaes,
Quentaes, Serros, Homens e Vasconcelos, e como todos estes apelidos e armas deles lhe
pertencem pelas nobres geraes donde procedem.
Captulo XVIII 82
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XIX
Rui Vaz de Medeiros, de nobre gerao, veio no princpio da povoao desta ilha, em tempo
do Capito Rui Gonalves, primeiro do nome, de Ponte de Lima, ou de Guimares, fugindo a
seu pai, indo ter primeiro ilha da Madeira, onde casou honradamente, como quem era, com
uma filha de um nobre cidado, chamado Jorge de Mendona, de que tem muitos parentes
hoje em dia deste apelido dos Mendonas e Furtados. Teve na dita ilha muita amizade com Rui
Gonalves da Cmara, irmo do Capito dela, que depois o foi desta, em cujo tempo veio a
ela, porque, conhecendo-o l, vendo sua riqueza e nobreza, como se tratava com cavalos na
estrebaria, criados e escravos em casa, que o dito Rui Vaz tinha, juntamente com sua boa
condio, o trouxe a esta ilha, onde lhe deu muitas dadas de terras, de sesmaria, no termo da
vila da Lagoa, de que foi muito abastado. E houve de sua mulher, chamada Ana Gonalves, os
filhos seguintes.
O primeiro, Vasco de Medeiros, foi um dos primeiros que nesta ilha casaram; casou com
uma filha de Ferno Roiz, dos nobres da Lagoa, e houve em dote quinhentos cruzados em
propriedades que valem hoje em dia, em diversas partes onde esto, mais de vinte mil
cruzados; foi este o melhor dote que naquele tempo se deu. O qual por ter muitos cavalos e
escravos e gado, foi servir a el-Rei a frica, com dois filhos, todos trs com seus cavalos,
armas e criados, onde foram cativos na guerra que fizeram e parece que morreram mrtires no
cativeiro (segundo alguns dizem) no tempo do capito Lus de Loureiro, com um irmo de
Antnio Correia de Sousa.
Teve Vasco de Medeiros, de sua mulher Caterina da Ponte, os filhos seguintes: o primeiro,
Amador de Medeiros que casou com uma nobre mulher, a que no soube o nome (159), de que
houve filhos e filhas, cujos nomes tambm no pude saber. O segundo filho de Vasco de
Medeiros, chamado Rui Vaz de Medeiros, faleceu solteiro. O terceiro, Ferno Roiz de
160
Medeiros, casou com uma filha de Pero Manuel ( ), da Vila de gua do Pau, de que teve
alguns filhos. O quarto, Simo de Medeiros, faleceu solteiro. O quinto, Marcos da Ponte, casou
com uma filha de Antnio Camelo, das Feiteiras, da qual houve filhos que faleceram.
Houve mais Rui Vaz de Medeiros, o Velho, o segundo filho, Rafael de Medeiros, que sendo
mancebo, o trazia seu pai ordenado para o fazer clrigo e ele por certa amizade que teve com
um mancebo de sua idade, da ilha de Santa Maria, se embarcou com ele para ela, e l casou
com uma filha de Anto Roiz Carneiro, que naquele tempo governava a dita ilha, sendo
161
logotente ( ) do Capito Joo Soares, que era menino. Com sua mulher chamada Antnia da
Costa viveu Rafael de Medeiros nesta ilha de S. Miguel e teve duas filhas, uma das quais por
nome Lianor de Medeiros, casou em Lisboa com um homem alemo, com o qual se foi para a
ndia, e falecido este, se casou com outro, com que esteve no governo da ilha Moambique
muitos anos e teve dele um filho, homem que agora de muito preo no servio de el-Rei. A
outra filha, chamada Maria de Medeiros, casou nesta ilha com Antnio Camelo Pereira, filho de
Antnio Camelo, com o qual viveu muitos anos e se foi para a ndia, onde faleceu, e ficaram
um filho e uma filha: o filho, por nome Gaspar Camelo, discreto e gentil homem, casado na
cidade da Ponta Delgada com uma filha de Manuel Alvres Pinheiro, chamada Guiomar Alvres,
e tem um filho e uma filha. A filha da dita Maria de Medeiros, por nome D. Catarina, casou com
Duarte de Mendona, homem fidalgo; faleceu e ficou-lhe uma filha que ora vive, como tenho
dito na gerao dos Camelos.
E depois de se casar a furto Rafael de Medeiros, contra vontade de seu pai, fez tantas
travessuras, brigas e homzios, tirando muitos presos da cadeia e outras pessoas das mos da
justia, tudo por sua espada e muita valentia, que mandou el-Rei D. Joo a esta ilha
corregedores para o prenderem, sem nunca o poderem pr em efeito, por sua muita
Captulo XIX 83
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
desenvoltura; e quando andava homiziado embarcou-se para a ndia, e tendo no mar diferena
com o capito da nau em que ia, vieram a palavras, de maneira que sentindo-se afrontado
delas, o desafiou para quando chegassem a terra; e em desembarcando, arrancando com o
capito, lhe cortou uma perna. Dali a trs dias se tornou a embarcar para Portugal em outra
nau. Depois que veio da ndia, andando homiziado por cortar varas Justia e soltar presos de
suas mos e das cadeias, desejando muito os corregedores de o prenderem com espias que
traziam para esse efeito, zombava ele tanto deles, que sabendo este desejo do corregedor
Francisco Toscano, como era grande msico e de gentil voz, lhe foi dar sua porta uma
msica muito concertada de clavicrdio e outros instrumentos que para isso levou, cantando
to suavemente ao som deles, que encantou o corregedor de tal maneira que se perdia por ele
e lhe mandou rogar que se desse priso, prometendo-lhe de o livrar, como de feito livrou. E,
sendo livre, depois de falecida sua mulher, se fez clrigo. Alm de ser grande msico, tinha
outras muitas boas partes e teve medianamente fazenda que gastou quase toda no homzio,
afora a que lhe ficou, que hoje em dia tm seus netos, que valer como quinze moios de renda.
Sendo clrigo de missa, se foi ao Algarve ver muitos parentes que l tm os Medeiros, onde
faleceu, dia de endoenas.
O terceiro filho de Rui Vaz Medeiros, Joo Vaz Medeiros, morador na Atalhada da Lagoa,
foi casado com Isabel de Frias, filha de Rui de Frias, de que houve um filho, chamado Rui Vaz
162
de Medeiros, morador na Atalhada, e uma filha ( ) que casou com Gonalo Vaz, filho de
Domingos Afonso, do lugar de Rosto de Co.
Houve Rui Vaz de Medeiros o quarto filho, chamado Jordo Vaz de Medeiros, o qual sendo
moo veio a cegar de bexigas; contudo casou em Vila Franca com uma filha de Branca de
Paiva e de Francisco Afonso, pai de Leonor Coresma que foi mulher de Antnio Correia de
Sousa, e de Breatiz apata, que faleceu em Vila Franca. O qual Jordo Vaz houve de sua
mulher um filho, chamado Rui Vaz de Medeiros, homem mui esforado, discreto e de grandes
espritos, que foi capito dos aventureiros na cidade da Ponta Delgada e agora de uma
bandeira das ordenanas da milcia. O qual casou a primeira vez com uma filha de Manuel
Alvres, chamada Ana Alvres. E a segunda com D. Breatiz, filha de lvaro Martins,
memposteiro-mor que foi dos cativos nesta ilha, e neta de Gaspar Camelo, das Feiteiras, de
que tem filhos. Teve mais o dito Jordo Vaz de Medeiros uma filha que casou com Manuel de
Roi, escrivo em Vila Franca. O quinto filho de Rui Vaz de Medeiros faleceu, por um desastre,
afogado.
Houve tambm Rui Vaz de Medeiros a primeira filha (163), que casou com Diogo Afonso
Cogombreiro, como disse na gerao dos Cogombreiros.
A segunda filha de Rui Vaz de Medeiros, por nome Guiomar Roiz de Medeiros, casou com
164
Lopo Anes dArajo, de que houve os filhos j ditos na gerao dos Arajos. ( )
A terceira filha, Maria de Medeiros, casou primeiro com Rodrigo Alvres, filho de lvaro
Lopes, dos Remdios, de que teve filhos: Rodrigo Alvres, que casou com Breatiz Nunes, filha
de Sebastio dAlbernaz; e o segundo filho, lvaro Lopes Furtado, morador nos Fanais (sic),
termo de Vila Franca, casou com Ana Fernandes, filha de Cristvo Martins, de Rabo de Peixe,
de que houve os filhos seguintes: o primeiro casou com uma filha do vigrio Joo Nunes da
Cmara (165); o segundo, Braz Furtado, casou com uma filha de Joo de Sousa e de Ins
166
Antunes ( ); o terceiro casou com Ins dOliveira, filha de Sebastio Afonso, da Bretanha, e
de sua mulher Guiomar dOliveira. Houve o dito lvaro Lopes duas filhas: a primeira, chamada
Maria de Medeiros, casou com Pero Barbosa da Silva; a segunda, chamada Isabel Moniz, est
casada com Antnio de Faria, discreto e de grandes espritos, sobrinho de Antnio Lopes de
Faria, da Lagoa. Houve mais a dita Maria de Medeiros, de seu marido Rodrigo lvares, uma
filha por nome Margarida Lus, que casou com Manuel Raposo, filho de Jordo Jcome
Raposo, de que teve filhos e filhas, ditos na gerao dos Raposos.
Casou a dita Maria de Medeiros, filha de Rui Vaz de Medeiros, a terceira vez, com Cristvo
Soares, de que no houve filhos; e o dito Cristvo Soares casou depois, com dispensao,
com uma parenta desta Maria de Medeiros, de que tem muitos filhos e filhas, uma das quais
est casada com Ferno Gomes, na vila da Lagoa, e outra casou com Francisco Tomaz,
mercador, morador na cidade da Ponta Delgada.
Rui Vaz de Medeiros deu a Lopo Anes dArajo, em dote, fazenda que valer cinquenta
moios de renda, e a Rodrigo Alvres pai de lvaro Lopes Furtado e de Margarida Lus, sogra de
Aires Pires do Rego, propriedades que rendero hoje em dia, cada ano, mais de sessenta
Captulo XIX 84
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
moios de trigo; e outra filha que casou com Diogo Afonso Cogombreiro, que teve muitos
filhos e filhas, todos ricos, mais de oitenta moios de renda; afora o que deu a outra filha que
167
faleceu freira; e a outra filha ( ) que casou com Duarte Vaz Delgado, irmo de Pero
Gonalves Delgado, deu em dote fazenda que hoje vale perto de trinta moios de renda. E
depois de ter todos casados e agasalhados, faleceu a mulher do dito Rui Vaz de Medeiros e se
mandou sepultar em uma capela que mandaram fazer na igreja paroquial de Santa Cruz da vila
da Lagoa, onde esto ambos enterrados.
O velho Rui Vaz de Medeiros, tanto que se viu s, deixou a Jordo Vaz de Medeiros, seu
filho mais moo, o cargo de seu administrador e vendeu muito gado, escravos e algumas
coisas do mais mvel que tinha, de que fez dois mil cruzados, com que se partiu em romaria
para a Casa Santa, onde determinava morrer, servindo a Deus. E seguindo sua jornada soube
em Veneza que o Turco tinha quebrado o salvo conduto dos romeiros, de maneira que no
havia embarcao, o que foi causa de no ir avante. E tornando-se de Veneza veio ter a Nossa
Senhora de Guadalupe, onde esteve por espao de dois anos, e da se veio a esta ilha, onde
faleceu e jaz enterrado na sua capela. E o dinheiro que levou repartiu com muitos pobres e
rfos que casou. Trouxe muitas relquias sagradas e um jubileu dos que passavam, naquele
tempo, de tarde em tarde. Viveu depois que veio na Ponta da Gara, junto a Nossa Senhora da
Esperana, que mandou tambm fazer sua custa na sua fazenda, e depois a deu ao povo
para freguesia, porque era to rico em sua vida, que alm da renda que tinha, fazia grandes
searas de que havia muito trigo, naquele tempo to barato, que vendeu uma vez sessenta
moios por sessenta cruzados. Tinha tambm tanto gado vacum, que cada ano lhe pariam
passante de cem vacas e muitas porcas e ovelhas, afora a grande famlia que tinha de criados
e escravos.
Captulo XIX 85
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XX
Gonalo Moniz Barreto, natural das Astrias, procedeu de Egas Moniz Barreto, asturiano,
que foi aio do primeiro Rei que alevantaram em Portugal, a que apareceram as chagas de
Cristo, nosso Redentor; e tinham no braso por armas a espada na mo e a outra mo batendo
no peito, porque, quando lhe apareceram as chagas, ficaram atnitos, com as espadas na
mo, como pasmados, batendo com a outra nos peitos, dizendo el-Rei: no a mim, Senhor,
que vos conheo e creio firmemente em Vs, seno aos mouros. Nas quais armas est Egas
Moniz vestido em uma alva, como ia a padecer e entregar-se a el-Rei de Castela, por el-Rei de
Portugal no querer cumprir o que ele por ele lhe prometeu, quando o tinha em cerco.
Este Gonalo Moniz veio das Astrias a Sevilha, onde casou com Maria Fernandes
Sanches, e, como alguns dizem, por morte de um homem, e segundo outros afirmam, porque
vindo de Crdova para Sevilha foi roubado de ladres e esbulhado de muito dinheiro e
fazenda. Veio de Sevilha ilha da Madeira, pela fama desta ilha, e achou nela a Joo Roiz da
Cmara, quarto Capito que foi desta ilha de S. Miguel, o qual, vendo a pessoa de Gonalo
Moniz e o aparato de servos, criados e ricos vestidos que trazia, lhe rogou que viesse com ele
para esta ilha de S. Miguel, onde lhe faria grandes favores e daria largas dadas de terras. E na
mesma ilha da Madeira, pariu a mulher de Gonalo Moniz uma filha, que se chamou Caterina
Moniz, de que foi compadre o dito Capito Joo Roiz da Cmara, que o trouxe para esta sua
ilha e o aposentou na Alagoa, dando-lhe aquela largueza de terras que esto logo saindo da
dita Alagoa, partindo com as do Capito, correndo para gua do Pau, do mar serra, as quais
depois vendeu. E entrou nesta ilha com duas filhas, Isabel Moniz, que trouxe de Castela, de
idade de doze anos, e Caterina Moniz, nascida na ilha da Madeira, afilhada do Capito Joo
Roiz (como tenho dito) que ento criava, ficando-lhe em Castela outra filha, Joana Moniz, que
deixou casada em Sevilha, muito rica. Pariu a mulher, estando nesta ilha, dois filhos, Joo
Moniz e Afonso Moniz, e outras duas filhas, gueda Moniz e Maria Moniz. Isabel Moniz,
primeira filha, casou com Cristvo Martins, natural da cidade de Xares (sic) (168), em Castela,
o qual veio a esta ilha, porque, indo a caar de noite, de candeio, acendeu-se o lume na
semente da gr, fazendo grande perda, de que tinha pena de morte e pela fugir se absentou.
Teve Anto (sic) Martins, Joo Martins e Gonalo Moniz; e trs filhas, Joana Martins, mulher
de Joo Roiz, da Lomba da Ribeira Grande, e gueda Moniz, mulher de Sebastio Gonalves,
e Ana Fernandes, mulher de lvaro Lopes Furtado, morador nos Fanais da Maia.
Caterina Moniz, segunda filha de Gonalo Moniz, casou com Estevo Fernandes, cavaleiro
de frica, de que no houve filhos.
gueda Moniz, terceira filha, casou com Duarte Vaz, da casa do pai de Gaspar de Betancor,
que se chamava Mecit Maciot (sic). Teve filhas, Margarida Vaz, casada com Joo Roiz, pai de
Manuel Roiz, vigairo dos Fanais da Maia; e Brbara Moniz, mulher de Francisco Fernandes
Furtado, de que teve filhos: Ferno Gil e Manuel Furtado; e filhas Catarina Moniz, Maria Moniz
e Brbara Moniz.
Maria Moniz, quarta filha de Gonalo Moniz, casou com Bartolomeu Roiz, cavaleiro da
ordem de Santiago, de que teve filhos: Andr Roiz e Pero Roiz, e muitos descendentes que
vivem no lugar de Rabo de Peixe.
Joo Moniz, filho de Gonalo Moniz, casou com Catarina Roiz Furtada, filha de Rodrigo
Afonso, cavaleiro de frica no tempo de el-Rei D. Afonso, natural de Faro, de que teve filhas:
Maria Moniz, casada com Ado Lopes, e Mcia Moniz, casada com Diogo Gonalves, escrivo
Captulo XX 86
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
dos contos, de que no houve filhos, e Maria Fernandes, que casou com Manuel Roiz, que
depois de vivo foi clrigo de missa em Vila Franca.
Ado Lopes, filho de lvaro Lopes, houve de sua mulher Maria Moniz os filhos seguintes:
Joo Lopes que casou com Catarina da Costa, filha de Manuel do Porto, de que no houve
filhos; o segundo, Francisco Lopes, morador na Lagoa, casou com Catarina Lus, filha de Joo
Lopes, escrivo na cidade da P. Delgada e de sua mulher Ceclia Lus, de que teve alguns
filhos. O terceiro, o licenciado Cristovo Moniz, sacerdote de grande virtude e humildade, o
qual tinha grande devoo e eficcia nas pregaes que fazia com grande zelo da salvao
das almas, desapegado de todos os cargos, honras e interesses do mundo, enjeitando tudo por
puro amor de Deus. Do Bispo D. Pedro de Castilho aceitou a vigairaria da vila de S. Sebastio
da ilha Terceira, e depois faleceu, sendo j arcediago do Funchal. O quarto, Manuel Moniz,
casou com Isabel da Cmara, filha de Rui Gago da Cmara, e tem as foras, habilidades e
condio de seu av Joo Moniz e, como ele, nem zombando, nem fora de zombaria, diz
mentira; e no cavalgar e amansar cavalos desenfreados tem a mesma arte de seu av. E
ordinariamente todos os desta gerao so bons e virtuosos, e de boa e sincera condio. O
quinto, lvaro Lopes Moniz, doutor em leis, opositor de ctedras, que pretendeu na
Universidade de Coimbra, por ter grande habilidade, e agora j catedrtico de Estatuta e
colegial do Colgio Real de S. Paulo (169). A primeira filha de Ado Lopes e de Maria Moniz (170)
casou com Francisco Cabreira, natural da cidade de Crdova, de que teve nove filhos e duas
filhas, um frade de S. Domingos e outro de S. Jernimo, ambos pregadores. A segunda filha,
Hiernima Lopes, casou com Jorge Nunes Botelho, morador no lugar de S. Roque, de que tem
filhos: Rui Tavares, que faleceu sendo estudante em cnones em Coimbra, imitando e tendo o
assento e prudncia de seu pai, e Bartolomeu Botelho; filhas: Isabel Tavares, solteira, e Maria
171
de S. Joo e Francisca de Cristo, freiras no mosteiro de Vila Franca, e outra ( ) que casou
com Pero de Faria, como tenho dito na gerao dos Botelhos, e D. Catarina Botelha (172),
mulher de Jcome Leite de Vasconcelos, de que houve sete filhos. A terceira filha de Ado
Lopes e de Maria Moniz, Andreza Lopes, casou com Gaspar de Braga, filho de Pero de Braga,
cidado da cidade do Porto, de que tem um filho por nome Pero de Braga, como seu av, de
pouca idade e de grandes esperanas pela virtude e boa habilidade que tem. A quarta filha,
Catarina Moniz, casou com Manuel da Costa Rodovalho; tem um filho, chamado Manuel da
Costa; filhas: Maria da Esperana, freira no mosteiro da Esperana da cidade de Angra, Clara
da Costa, Ana da Costa, tambm freiras, e Beatriz da Costa e Caterina Moniz, ainda solteiras.
A quinta filha, Francisca de Cristo, freira no mosteiro da Esperana da cidade da Ponta
Delgada, que por ser boa religiosa foi por abadessa para o mosteiro da Esperana da cidade
de Angra.
Rodrigo Afonso, sogro do dito Joo Moniz, teve de dada quinze moios de terra em Rabo de
Peixe; era casado com Mcia Gonalves, de que teve filhos: Afonso Roiz, Pero Roiz Furtado,
Rui Gonalves, Sebastio Roiz; e filhas, Catarina Roiz, mulher de Joo Moniz, como tenho dito,
e Isabel Roiz Furtada, Branca Roiz Furtada, Breatiz Gonalves Furtada, Mcia Roiz Furtada.
Afonso Roiz no casou; Pero Roiz foi para Guin; Rui Gonalves e Sebastio Roiz mataram
um homem, pelos querer lanar forosamente da sua dada, e fugiram para frica, onde
morreram. Isabel Roiz Furtada foi casada com Ferno Gil; houve filhos, Francisco Fernandes
Furtado, morador que foi na Ponta Gara, e Ins Fernandes Furtada, mulher de Jorge Afonso.
Branca Roiz casou com Ferno Lopes de Frielas; teve filhas: Guiomar de Frielas, que casou
com Rui Pires, rico, morador na vila da Lagoa, que me do Padre Pero de Frielas e de Leonel
de Frielas; Francisca de Frielas, que casou com Pero Roiz, morador na gua do Pau, de que
teve filhos que governam a vila. E Breatiz Gonalves que casou com Jorge Gonalves, de
alcunha o Mau Clrigo, de que teve filhos, Margarida de Mendona, Isabel Furtada e Gaspar
Furtado.
Mcia Roiz Furtada casou com Nuno Gonalves, da Graciosa, de que teve um filho por
nome Mateus Nunes, casado com Isabel Dornelas, que serviu muito tempo de ouvidor na dita
ilha, mui virtuoso, de que tem um filho chamado Sixto Dornelas, e uma filha por nome Antnia
Dornelas, que casou com Feliciano de Quadros, de que tem filhos. Teve mais Mcia Roiz, de
seu marido Nuno Gonalves, uma filha por nome Mcia Nunes, que casou com Vicente Anes
Bicudo, escrivo na Vila da Ribeira Grande, de que teve um filho Matias Bicudo, e Francisco
Bicudo, defunto, e Nuno Bicudo, da casa de D. Diogo de Sousa, que o deu a el-Rei por seu
moo fidalgo; e filhas, Isabel Bicuda, casada com Pedralvres Cabral, nobre fidalgo, de que tem
muitos filhos de pouca idade; e Hiernima Nunes foi casada com Pedro Afonso Caldeira, de
que tem um filho, Jorge Nunes, e uma filha, Isabel Caldeira, que casou com Francisco Taveira,
Captulo XX 87
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
cavaleiro fidalgo da casa de el-Rei. Teve mais Vicente Anes outro filho, chamado Manuel
Bicudo, que faleceu solteiro, e outra filha chamada Guiomar Nunes, que faleceu de pouca
idade. Teve mais Mcia Nunes, de seu marido Vicente Anes, uma filha, chamada Breatiz da
Conceio, que faleceu moa.
Casou Mcia Roiz, a segunda vez, com Diogo Anes, nesta ilha de S. Miguel, onde veio ter
muito rico, depois de viva, da ilha Graciosa, de que houve estes filhos: Pedro Anes Furtado,
clrigo, beneficiado na vila da Ribeira Grande; Manuel Roiz Furtado, que casou com Breatiz
Marques, filha de Marcos Afonso e de Ins de Xarez, natural de Xarez da Fronteira, de que
houve filhos: Marcos e Andr, que faleceram meninos e o licenciado Pero Roiz Furtado, casado
na cidade de Angra com Gracia Vaz de Sousa, de que no tem filhos, e Mateus Nunes,
sacerdote e cura na dita vila, e Antnio Furtado, casado com Breatiz do Canto, filha de
173
Francisco Xodr (sic) ( ) e de Mcia de Paiva, da governana da Ribeira Grande, de que tem
alguns filhos; e Matias Furtado, religioso no mosteiro de Enxobregas, onde faleceu no tempo
da peste, e Manuel Roiz Furtado, clrigo de missa. Teve mais a dita Mcia Roiz Furtada, de
seu marido Diogo Anes, outro filho chamado Joo Roiz Furtado, licenciado em leis, que faleceu
na cidade de Angra, da ilha Terceira.
Anto Martins, filho de Cristvo Martins e de Isabel Moniz, casou com Maria Jorge, filha de
Joo Jorge, de gua do Pau, de que houve filhos: Andr Martins e Cristvo Martins, e filhas,
Isabel Moniz, Catarina Moniz e Margarida Martins, todas beatas, muito virtuosas, que moram
na Lagoa, junto das casas de Antnio Lopes de Faria. Outro filho de Cristvo Martins e de
Isabel Moniz, filha de Gonalo Moniz e de Maria Fernandes Sanches, chamado Joo Martins,
casou com Elvira Marques, viva (174), filha de Marcos Afonso, de que houve um filho e duas
filhas, Caterina Moniz, casada com Braz Martins, e gueda Moniz, casada com lvaro Lopes
da Costa, filho de Joo Lopes Carneiro.
Joo Moniz, filho de Gonalo Moniz e de Maria Fernandes, viveu setenta e trs anos sem
ser demandado, nem demandar a outrem; foi lavrador de duzentos e cinquenta moios de trigo
cada ano, que debulhava com cobra de guas ferradas, com os feixes alevantados, cada trs
dias um calcadouro; e semeava andando em cima de uma gua, trazendo um homem que lhe
fazia as belgas. E recolhia tambm cada ano cinquenta moios de cevada, negociando tudo
com seus escravos de casa e oito criados, homens de bem, a cada um dos quais dava quatro e
cinco moios de trigo, de soldada, e todos vieram a ser honrados e abastados. Era grande
domador de cavalos e tinha to boa mo, que vindo um dia um co aps as suas ovelhas,
sabendo-o ele, sendo j de sessenta anos, subiu sobre um ginete, com um arremeo na mo,
e correu aps o co, saltando quatro ou cinco paredes, por uns biscoitos, at o alcanar e
matar; e quando quis tornar, por ser j muito velho e o cavalo inquieto e alvoroado, se desceu
dele, trazendo-o pelas redes (sic) e abrindo os portais das paredes que tinha saltado. E, como
bom cavaleiro, sempre teve dois cavalos na estrebaria, e se havia algum desenfreado nesta
ilha, dando-lhe a ele, logo o amansava. Corria em um cavalo, metendo-o pela porta da casa e,
pondo a mo na verga da porta, tanta fora tinha, que o fazia pr as ancas no cho. No sabia
ler, nem escrever, e nunca foi testemunha, nem citado, nem demandado, como tenho dito. Era
homem to verdadeiro, que se afirma dele nunca dizer mentira, e como ele falava, ou dizia
alguma coisa, a tinham por verdade, dizendo todos: verdade , que Joo Moniz o disse. Era
to cru para os escravos que tinha ruins, que indo um escravo seu buscar uma mulher casada,
levando de casa um temeroso co, com que se defendeu do marido dela e de outras pessoas
que vinham em sua ajuda, por ser tambm valente e ferir alguns daqueles que o perseguiam,
fazendo este queixume a seu senhor, Joo Moniz, o tomou e enfreiou com o freio do cavalo,
cavalgando sobre ele com as esporas caladas, ferindo-o pelas ilhargas e dizendo: ah! besta,
como besta te hei-de tratar, pois fizeste obras de besta; porque como era bom, aborrecia
muito as maldades e nunca falava vontade a seus amigos, seno repreendendo-os
speramente das taxas e faltas que sentia neles. Contra um, com que s vezes jogava o trunfo,
de que ele soube uma falta grave, encontrando-o em casa, tomou um pau e foi aps ele,
dizendo: ainda vs entrais aqui, que fizestes coisa to mal feita? E assim o foi enxotando e o
outro fugindo dele.
Sua filha, deste Joo Moniz, que foi casada com Diogo Gonalves, escrivo dos contos,
estando em sua casa com seu sobrinho Cristvo Moniz, ainda moo pequeno, na cidade da
Ponta Delgada, subiu um homem mancebo pela escada, bem tratado, com sua espada e
adaga, por uma informao falsa que lhe deram, e disse dita Mcia Moniz, que tinha em sua
casa uma besta sua, para levarem ao moinho, e respondendo ela com muita humildade que
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
fora mal informado, disse ele, com soberba, que nas ljeas a tinham escondida, e pois lha no
queriam dar, se havia de ir a queixar justia. Ouvindo ela isto, tomou uma vara de medir,
grossa, e deu-lhe na cabea com ela tal pancada que quebrou a vara pelo meio, e arremetendo
175
logo aos cavides ( ), tomando deles uma partezana nas mos, lha ps nos peitos, dizendo se
ele falasse alguma coisa, que ali o havia de espetar, como frango: ora ide e ensinar-vos-o
como haveis de falar em semelhantes lugares e com semelhantes pessoas, que vos estou
dizendo que no est essa besta em minha casa e vs no me quereis crer e dizeis o
contrrio.
lvaro Lopes de Vulco, ou dos Remdios, por morar junto da ermida de Nossa Senhora
dos Remdios, veio a esta terra em tempo de Joo Roiz, quarto Capito dela, trazendo da ilha
da Madeira um navio carregado de vinhos, por ter muito dinheiro e quando se quis vir,
perguntou em que o traria empregado, no sendo mercador; respondendo-lhe que em vinhos,
que nesta terra sempre tiveram valia, e empregou neles. Chegado aqui, pediu terras ao
Capito Joo Roiz da Cmara, que lhe deu todo o Vulco e terra at ao mar, que se
descobrem da casa de Nossa Senhora dos Remdios, onde viveu solteiro, quatro ou cinco
anos, com muita prosperidade e servio de escravos e escravas, e depois casou com Mcia
Afonso, filha de Francisqueanes, da Praia de Vila Franca, homem muito rico e honrado e to
devoto, que dizem dele que todas as vezes que entrava no seu granel fazia reverncia ao trigo,
dizendo aos que lhe perguntavam a razo disso, que sem aquele se no podia celebrar. Teve
filhos, Rodrigo Alvres, Joo Alvres, Joo Lopes e Ado Lopes; filhas, Eva Lopes, Ins Alvres,
Brbara Lopes, Maria Alvres e outras que faleceram moas.
Rodrigo lvares casou com Maria de Medeiros, filha de Rui Vaz de Medeiros; teve filhos,
lvaro Lopes, dos Fanais da Maia, Rodrigo lvares, Andr de Medeiros.
Joo Alvres casou com Breatiz da Costa; teve filhos, Antnio da Costa e Maria da Costa,
mulher de Antnio Lopes de Faria.
Joo Lopes casou com Margarida Gil; houve filhos, Braz Afonso, Manuel Lopes, Antnio
Lopes e Maria Alvres.
Ado Lopes casou com Maria Moniz; teve os filhos que atrs tenho dito.
Eva Lopes casou com Ferno Vieira; teve filhos, Manuel Vieira, Pero Vieira, Antnio Vieira,
e filhas, Luzia Vieira, casada com Antnio Gonalves dos Poos, Maria Vieira, casada com
Joo Rebelo, Catarina Vieira, casada com Gonalo Moniz.
Ins Alvres casou com Joo Roiz; tem filhos: Manuel Roiz, clrigo, vigairo que foi dos
Fanais da Maia e Antnio Roiz, Catarina da Ponte, Maria Alvres e Mcia Afonso.
Brbara Lopes casou com Amador da Costa dArruda; tem filhos: Manuel da Costa e lvaro
da Costa, que, sendo ricos, no quiseram casar, e Antnio da Costa que se foi desta terra; e
filhas, Catarina de Cristo, Breatiz da Concepo e Francisca dos Anjos, muito boas religiosas
no mosteiro de Vila Franca, e Isabel Dias, que casou com Antnio Borges, filho de Baltazar
Rebelo e de Guiomar Borges, como disse na gerao dos Arrudas.
lvaro Lopes casou com Ana Fernandes; houve filhos, Manuel de Medeiros, Antnio Moniz,
Braz Furtado, Sebastio de Medeiros, Rui Vaz de Medeiros; e filhas, Maria de Medeiros, que
foi casada com Pero Barbosa da Silva, Isabel Moniz, casada com Antnio de Faria, discreto e
nobre fidalgo, sobrinho de Antnio Lopes de Faria, morador na vila da Lagoa, como j tenho
dito.
Quando veio Fr. Afonso de Toledo, grande pregador, de Castela a esta ilha, conhecendo
Joo Moniz ser parente de Egas Moniz, lhe disse que mandasse buscar o seu braso, mas ele
no curou disso por sua humildade.
Captulo XX 89
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XXI
No tempo de Joo Roiz da Cmara, quarto Capito desta ilha de S. Miguel e nico deste
nome, veio de Lisboa ao Algarve e do Algarve a ela um Gonalo Vaz Carreiro, filho de um
fidalgo dos Carreiros de Portugal, a que no soube o nome, que no tempo das guerras de
Castela guardava muitos soldados, de que tinha cargo, uma porta de Lisboa, e era to aceito
ao Duque de Bragana, que o mesmo Duque ia muitas vezes a sua casa, e seu filho Gonalo
Vaz Carreiro era to bom cavaleiro, que o Duque lhe mandava os poldros para lhos ensinar, e
depois de ensinados lhos tornava; e algumas vezes tomava seus filhos, em cada perna um, e
corria a cavalo com eles para lhe tirar o medo, parando o cavalo com os dentes. E sendo
solteiro correu uma carreira, onde corriam os cavalos, por ante el-Rei D. Joo, segundo do
nome, estando presentes muitos senhores de ttulo, com tanta graa e desenvoltura que el-Rei
ps os olhos nele, dizendo-lhe: Gentil-homem, alevantai o gibo, porque levava o cabeo
dele dobrado para baixo. E descavalgando ele muito presto, lhe foi beijar o p e tornou a
cavalgar sem pr o p no estribo. Sendo mancebo, fugiu a seu pai em um navio, em que foi
roubado dos franceses, e muito maltratado e ferido o deitaram em Tavira do Algarve, onde o
agasalhou e curou em sua casa o almoxarife daquela terra, e curado o casou com sua filha
Breatiz (176) Cabeceiras e depois o mandou a esta ilha por capito de um navio. Chamava-se
nesta ilha, este Gonalo Vaz Carreiro, Gonalo Vaz Delgado, no por ser seu apelido, seno
por razo de ser homem comprido e seco e haver outros deste nome, como Gonalo Vaz, o
Grande, que era muito grosso, e outro Gonalo Vaz Andrinho; e o Capito Joo Roiz da
Cmara lhe mudou primeiro este nome de Carreiro a Delgado, por diferena dos outros que
aqui havia. Casou no Algarve (como tenho dito) com uma moa to fermosa, que se falou em
sua fermosura mesa de el-Rei D. Joo, e por se casar contra vontade do pai, fidalgo e rico,
se veio com conselho do sogro a esta ilha, com um seu navio armado sua custa; e sendo o
Capito Roiz da Cmara muito satisfeito dele, lhe rogou que quisesse viver aqui, pelo que foi
buscar sua mulher, chamada Isabel Cabeceiras, filha de Duarte Cabeceiras, homem principal,
dizem que natural de Lagos e almoxarife em Tavira. E trouxe consigo alguns homens
honrados, um dos quais foi Joo do Penedo. E por ser muito aceito ao dito Capito Joo Roiz,
recebeu dele muitas dadas de terras e tantas que se afirma que renderiam cada ano, neste
tempo de agora, mais de dois mil moios de trigo; e se o Capito lhe dava quanto ele pedia,
tambm ele tornava logo a dar quanto lhe pediam, porque era to fidalgo e liberal, que at a
capa dava, e achando na cadeia algum preso por dvidas, o fazia soltar, pagando por ele. Indo
um dia para Vila Franca, encontrou no caminho um pobre que lhe pediu por amor de Deus que
trocassem os vestidos, pois era poderoso para tornar a fazer outro, o que ele logo fez de boa
vontade; de modo que no tinha coisa prpria e liberalmente dava tudo, assim por sua boa
condio, como por no fazer caso de viver nesta ilha, seno de se tornar para seu natural;
pelo que sendo to rico e to liberal nesta terra, faleceu pobre, a respeito do muito que dantes
possua. Um irmo e uma irm que tinha em Lisboa lhe mandaram pedir os filhos, para l os
dar a el-Rei, e ele, pela muita abundncia desta ilha, os no mandou, fazendo pouco caso da
privana e da corte, tendo c tanta valia com o Capito Joo Roiz, que muitas vezes jantava e
ceava com ele, e o Capito Rui Gonalves da Cmara lhe queria tambm muito, o qual amor
lhe fez esquecer o da ptria, donde lhe vinham muitos presentes de seus parentes, ricos,
fidalgos e criados de el-Rei, que l tinha. E hoje em dia h em Lagos alguns, como so os
filhos de um Gomes Carreiro, que foi em Lisboa memposteiro-mor dos cativos.
Houve Gonalo Vaz Carreiro, de sua mulher Isabel Cabeceiras, sete filhos e trs filhas. O
primeiro filho, Pero Gonalves, casou com Caterina Jorge, filha de Pero Jorge, da qual houve
um s filho, chamado Diogo Vaz Carreiro, discreto e bom cavaleiro, que casou com Breatiz
Captulo XXI 90
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
Roiz Camela, filha de Garcia Rodrigues Camelo, de que houve um filho que faleceu menino; e
por no ter herdeiros, fez o mosteiro de Santo Andr, na cidade da Ponta Delgada, para nele
se recolherem suas parentas pobres, com grossa renda que para isso aplicou. Este Pero
Gonalves, filho de Gonalo Vaz, viveu cento e catorze anos; foi homem muito rico e so, e
nunca sentiu trabalho que lhe viesse; no foi sangrado, nem purgado, no entrou em batel,
nem em mar; nunca foi a Vila Franca, que cinco lguas da cidade da Ponta Delgada, onde
177
morava, nem passou da vila da Ribeira Grande para a Maia, Chada ( ), nem Furnas; no
sabia que coisa era autor, nem ru. Fez seus ofcios funerais todos antes que morresse e
esteve presente a eles, estando por espao de tempo na cama sem lhe doer nada, at que
expirou. Morreu com todos seus dentes, menos um, e com perfeito juzo, e o que mais para
espantar, sendo de idade de cinquenta anos mudou dois dentes, os quais lhe tiraram e
nasceram-lhe logo outros, e depois tinha menos um dente, e dizia que no lhe lembrava
quando lhe cara, e sendo to velho roa um osso como mancebo. E tambm mudou os
cabelos dos braos, de pretos em brancos, e depois lhe caram os brancos e nasceram outros
pretos, que lhe duraram assim at ao fim de sua vida; sendo sempre muito so e descansado
do esprito, grosso na velhice, e muito delgado e ligeiro, sendo mancebo, e desenvolto
monteiro e grande fragueiro, de que se presavam os homens, quando esta terra era coberta de
mato, pelo que tambm lhe chamaram Delgado.
O segundo filho de Gonalo Vaz Carreiro, chamado Gonalo Vaz, como seu pai, tambm foi
casado com Caterina dAlmeida, filha de Pero Teixeira, meio irmo de Simo Lopes dAlmeida,
e viveu outro tanto como seu irmo, ainda que faleceu quase dois anos depois dele.
O terceiro, Duarte Vaz, casado com uma irm de Vasco de Medeiros e Rafael de Medeiros.
O quarto, Bartolomeu Vaz, pai de Loureno Vaz casado com Margarida Furtada, filha de
Gaspar Rois Ribeiro, da cidade da Ponta Delgada.
O quinto, Diogo Vaz, da Faj, casado com uma irm do padre Diogo Fernandes, capelo da
Capitoa D. Filipa.
O sexto, Anrique Vaz. O stimo, Joo Cabeceiras, que faleceu de setenta anos, menos
idade que todos seus irmos. E tiveram filhos e filhas, que faleceram.
A primeira das trs filhas de Gonalo Vaz Carreiro, chamada Maria Vaz, casou com lvaro
Martins, amo do Capito Manuel da Cmara, por sua mulher o criar a seu peito. Dela houve
trs filhas e um filho. primeira e segunda chamavam Isabel Cabeceiras e Breatiz Alvres;
terceira no soube o nome, mais que ser chamada a Colaa, que foi muito formosa e faleceu
sem casar. O filho, chamado Miguel Martins, por um desgosto que teve do Capito Rui
Gonalves, pai de Manuel da Cmara, o quisera uma noite matar, estando falando com seu pai
lvaro Martins, e entrando em casa para isso, seu pai apagou as candeias e ficaram s
escuras, pelo que se tornou sem fazer o que queria, e se embarcou para as Canrias e l
faleceu.
A segunda filha de Gonalo Vaz, Breatiz Cabeceiras, casou com Domingos Afonso
Pimentel, da freguesia de S. Roque, que foi almoxarife nesta ilha. Dela houve cinco filhos e
seis filhas. O primeiro, Gonalo Vaz; o segundo, Nuno Gonalves, pai do licenciado Sebastio
Pimentel; o terceiro, Manuel Vaz, que faleceu no Cabo Verde; o quarto, Antnio Afonso; o
quinto, Lucas de Resendes; todos casados e honrados. A primeira filha de Domingos Afonso,
chamada Isabel Cabeceiras, casou com Manuel Dias, filho de Pero Dias Caridade; a segunda,
Jordoa de Rezende, casou com o licenciado Bartolomeu de Frias. A terceira, Maria Gonalves,
com Baltazar de Betancor. A quarta, Simoa de Rezende, com o licenciado Lus Leite. A quinta,
Marquesa Gonalves, foi casada com Lus Rebelo.
A terceira filha de Gonalo Vaz, Isabel Cabeceiras, casou com Bartolomeu Roiz, da Serra,
dito assim por nela fazer seu assento, vindo de Viseu a esta terra, em que viveu muito rico, de
que houve alguns filhos. O primeiro, Francisco Damora (sic) que casou com Brzia Jcome,
filha de Jorge Gonalves, o Cavaleiro, de que houve filhos e filhas; o segundo, Joo Roiz
Carreiro, casou com Joana Ferreira, filha de Antnio de Braga e de Francisca Feia, de que tem
filhos e filhas, e outro filho que faleceu. Teve tambm oito filhas. A primeira, Maria Cabeceiras,
casou com Baltazar Roiz, de Santa Clara, cavaleiro do hbito de Santiago, homem de grande
fora e valentia. A segunda, Joana Gonalves, casou com Jorge Gonalves, cavaleiro tambm
do mesmo hbito e feitor de D. Gilianes da Costa, nesta ilha. A terceira, Maria Roiz, casou com
Manuel Vaz, da Ribeirinha, homem honrado e rico, que por cair em pobreza com fianas, se foi
Captulo XXI 91
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
para o Brasil com cinco filhos e trs filhas, e dizem que faleceram todos, antes que l
chegassem. A quarta, Antnia Roiz, casou com Afonso de Matos, filho de Ferno do Quental,
to bom judicial que dizem nunca sentena sua se revogar no desembargo. A quinta, Simoa
Roiz, casou com Gonalo Pires, meirinho da Serra. A sexta, Francisca Roiz, casou com lvaro
Loureno, da Maia. A stima, Maria Cabeceiras, casou com Ferno do Quental, o Moo, neto
de Ferno do Quental, o Velho, e filho de Manuel de Matos e de Isabel Nunes, mulher que foi
depois de Baltazar do Amaral, e casou a dita Maria Cabeceiras, segunda vez, com Rui de S.
A octava, Marta Roiz, ainda que lhe saam muitos e honrados casamentos, nunca quis casar,
vivendo sempre com muito recolhimento e virtude. Esta Isabel Cabeceiras, mulher de
Bartolomeu Roiz, da Serra, faleceu de cem anos.
Gonalo Vaz Carreiro e seus descendentes so da prognia dos Carreiros, do regno de
Portugal, fidalgos de cota de armas e tm, em seu braso, o escudo com o campo de vermelho
e uma banda azul e nela um leo de ouro antre dois pinheiros verdes, com as razes de prata
na banda; elmo de prata aberto, guarnido de ouro; paquife de ouro e de vermelho; e por timbre
um meio leo de ouro. A razo, dizem ser, porque o pai ou av do dito Gonalo Vaz, indo por
uma estrada, com seu cavalo e armas, lhe anoiteceu em uma serra, entre uns pinheiros, sobre
um dos quais se acolheu, vendo um leo perto, o qual de cima matou s lanadas, vindo-o
cometer, depois de lhe matar o cavalo, pelo que el-Rei lhe fez merc das ditas armas.
Captulo XXI 92
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XXII
Os Regos so nobres fidalgos; tiveram sua morada e princpio na cidade do Porto e seu
termo, onde pouco tempo h que faleceu uma Isabel do Rego, na terra da Feira, em um lugar
seu, que chamam Antai, j muito velha e muito mais honrada. Dois filhos seus andavam na
ndia em servio de el-Rei e duas filhas tinha em casa, uma chamada Lucrcia da Cunha e a
outra Isabel da Cunha, cujo marido tambm andava na ndia. O pai desta Isabel do Rego,
senhora de Antai, foi Diogo Fernandes Homem, irmo de Nuno Fernandes Homem, que era
av de D. Rodrigo de Covilh, filhos de Ferno Homem, casado com uma filha do mestre D.
Vasco de Sequeira, que chamavam D. Sancha de Sequeira. Houve tambm outra fidalga,
Leonor do Rego, neta de Joo do Rego, casada, de cujo marido no soube o nome, mas
certo que os Regos so fidalgos de muito nome. E o conde da Feira uma das testemunhas
na justificao do braso de sua nobreza.
Gonalo do Rego, filho de Joo Vaz do Rego, do tronco desta gerao dos Regos, natural e
cidado da cidade do Porto, fidalgo da casa de el-Rei D. Fernando, foi casado, na mesma
cidade do Porto, com uma mulher fidalga, chamada Maria Baldaia, da qual houve quatro filhos
e duas filhas. Deixando as filhas no Regno, e depois de vivo, se veio com seus filhos, todos
cavaleiros, ricos e abastados, a esta ilha, em tempo que era Capito dela Joo Roiz da
Cmara, onde casou, segunda vez, com Isabel Pires, viva, mulher que fora primeiro de
Sebastio Gonalves, filho de Gonalo Vaz, o Grande. E o primeiro filho do dito Gonalo do
Rego, chamado Gaspar do Rego Baldaia, casou primeira vez com Margarida Pires, filha do dito
Sebastio Gonalves, j defunto, e de Isabel Pires, sua madrasta, da qual houve um filho
chamado Joo do Rego Beliago, que faleceu solteiro na corte, servindo el-Rei, sem ter mais
que um filho natural, por nome Gaspar do Rego, que casou com uma filha de Manuel Nunes
Botelho, neta de Diogo Nunes Botelho, do lugar de Rosto de Co, que foi contador nestas
ilhas. Lianor Baldaia, uma das duas filhas de Gaspar do Rego e de Margarida Pires, foi casada
178
com Amador dAlpoem ( ), do qual se livrou por ser dantes casada a furto com Joo Roiz
Tavares, filho de Rui Tavares, da Ribeira Grande, que faleceu na ndia, em servio de el-Rei. E
a outra, Maria Baldaia, casou com um capito, chamado Antnio dOlaia, que veio a esta ilha
do Per, muito rico, e tornando-se para l a levou consigo, onde faleceu, deixando uma filha,
Hiernima dOlaia, que casou com D. Fernando de Mono que dizem ter a capitania de seu
sogro, e rende-lhe sua fazenda, cada ano, doze ou treze mil pesos de ouro.
Casou Gaspar do Rego, filho de Gonalo do Rego, segunda vez, nesta mesma ilha de S.
Miguel, com D. Margarida de S, filha de Joo de Betencor e de sua mulher Guiomar
Gonalves, da qual houve s um filho, chamado Francisco do Rego de S, o Gro Capito, que
casou com D. Roquesa, filha de Jorge Nunes Botelho e de Margarida Travassos, da qual no
tem filhos. Tem este apelido de Gro Capito, pelo que agora direi. Em tempo de el-Rei D.
Sebastio, por seu mandado, armou o mesmo Francisco do Rego de S, para guardar estas
ilhas dos corsrios, sua custa, trs navios, sc., uma nau vianesa e uma caravela e uma
mexeriqueira, com a qual armada tomou uma nau ingresa, que andou com ele s
bombardadas; e depois de andar com a dita armada se recolheu, j meado de Junho, por ser
chegada a armada de Sua Alteza, para guarda das armadas, e assim andou a armada, que do
Reino veio, entre as ilhas de baixo, perto de um ms, no qual ajuntou a maior parte das
armadas e quatro naus da ndia, com as quais se partiu para o Regno. E por no faltar mais
que uma nau da ndia, deixou o capito-mor D. Pedro dAlmeida para guarda dela e dos mais
navios que viessem de S. Tom, Brasil e Cabo Verde, dois galees, S. Loureno e S. Antnio e
duas zabras, a Pompeia e Santa Brbara. E porque o cargo de Capito-mor ficava a Cristvo
Captulo XXII 93
SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
a terra para consertar o rombo do navio, o que assim foi feito. Estando ele aqui em S. Miguel,
chegou a nau S. Loureno, da ndia, na qual vinha por capito D. Lus dAlmeida, irmo do
Arcebispo de Lisboa, com muita falta de gente, e a que trazia to doente que ss trinta homens
vinham sos; e porque o provedor Joo da Silva foi disto avisado, mandou a uma caravela de
Sanag e outra do Cabo Verde, que estavam no porto, que acompanhassem a nau at vir a
armada, que cada hora esperavam, a qual tambm mandou prover de alguma gente da terra.
Andando assim a nau, houveram vista da terra do francs que na noite que desapareceu da
armada tornou na volta da Terceira buscar o galeo, do que logo foi avisado o provedor Joo
da Silva, o qual, indo-se ao porto com toda a pressa, mandou alevantar todos os navios que
estavam surtos, e da terra mandou embarcar muita gente que em barcas socorresse a nau da
ndia; o que no pde ser com tanta brevidade que o ladro primeiro no chegasse junto da
nau, mas como o capito que nela vinha era muito esforado, e ela muito grande, no ousou
acomet-la. Logo que o corsrio foi visto, despachou o provedor um barco ligeiro para esta ilha
de S. Miguel, crendo que os navios da armada estariam c, com uma carta ao capito-mor
Francisco do Rego de S, em que lhe contava a necessidade em que ficava posta a nau da
ndia, requerendo-lhe da parte de Sua Alteza que, com a brevidade possvel, acudisse, pois
tanto importava a seu servio. O ladro, ainda que no cometeu a nau, andou todo aquele dia
sempre em bordos ao redor dela, to perto que bem pudera embombardear, e neste espao se
proveu a nau de gente, de modo que o no temia; o qual na noite seguinte desapareceu dali,
sem mais o verem, ainda que depois, por dez ou doze dias, andaram ali a nau e os navios da
armada, que, logo como viram o recado, estando j o navio de Francisco do Rego consertado,
se foram acompanhar a nau da ndia, indo tambm o capito lvaro Roiz de Tvora com os
seus navios. E para a nau se prover, e por o tempo ser contrairo, se detiveram os dias que
digo, nos quais o capito-mor Francisco do Rego de S, visitou o capito da nau, e dando-lhe
conta de tudo o que lhe tinha sucedido acerca do galeo S. Loureno e das brigas que antre os
capites houvera e de sua tomada; pelo que determinava lev-los presos ao Regno para que
Sua Alteza, conforme ao debito (sic), os castigasse; o capito D. Lus dAlmeida lhe disse que
nisso faria o que devia ao servio de el-Rei que lhe parecia bem no o dilatar, por que no
fizessem eles outra coisa; o que ele, vindo-se da nau, logo ps por obra, vindo pelas zabras
com algumas pessoas de confiana que trazia no seu barco. Entrando nelas, chamando aos
oficiais, convm a saber, mestres, pilotos e escrives, lhe disse o que determinava, e pondo
logo na zabra Santa Brbara por capito a Bartolomeu Nogueira, que em sua companhia ia
tambm para o Reino, lhe entregou o capito Diogo da Silveira, fazendo de sua priso e
entrega os papis necessrios; e mandando aos oficiais que sob pena de serem tredos
Coroa obedecessem ao capito que lhe dava, o que eles prometeram e aceitaram. O mesmo
fez em a Pompeia, pondo por capito a um criado de el-Rei que nela vinha, cujo nome no
soube, entregando-lhe tambm o capito, da maneira do outro. E depois de tudo isto feito,
provendo da terra o galeo S. Loureno de mantimentos, indo nele por capito um Fuo de
Tvora, morador na Terceira, se foram via do Reino, com tempo sempre contrrio, o que foi
causa de ser a viagem muito enfadonha e comprida. Indo, pois, em meia travessa, havendo
seis dias que eram partidos da Terceira, houveram vista de uma vela grande, a qual vinha na
mesma esteira que eles levavam, e depois de serem recebidos com muita festa de artilharia e
arcabuzaria, se salvaram uns aos outros, que todos eram conhecidos, que era o galeo S.
Francisco, cujo capito era Miguel de Menezes, o qual vinha para recolher as armadas como
capito-mor, por ser j l o galeo Santo Antnio, e porque ele vinha falto de mantimentos, por
haver j alguns meses que se apartara da armada da costa, da qual fora capito-mor D.
Francisco de Menezes, e por este respeito quis chegar s ilhas, para se prover e recolher
alguns navios que ainda faltavam. O Capito Francisco do Rego de S mandou deitar barco
fora e se foi ver com ele, onde lhe requereu da parte de Sua Alteza no desacompanhasse a
nau da ndia, pois tudo o que aquele ano ficava por recolher das armadas no era alguma
coisa em respeito dela, dando-lhe tambm conta do que tinha feito com os capites das zavras,
entregando-lhe todos os papis, como a capito-mor de toda armada; e que, quanto ora a vir
mal provida de mantimentos, ele lhe faria servio de o prover dos que levava, que por ir de sua
casa ia muito provido; tambm da nau da ndia se poderia prover de alguns fardos de arroz
para a gente, o que ao capito D. Miguel de Menezes pareceu bem. E acerca da priso que
fizera o louvou muito, no querendo mudar nada do que ele tinha feito; e os mantimentos que
lhe oferecia lhe agradeceu em extremo; e logo lhe mandou uma caixa grande nova, como as
costumam fazer nesta ilha, cheia de biscoito branco, muito formoso e muito diferente e
avantajado do que se costuma nas tais armadas; mais lhe mandou um cofre de coisas doces e
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algumas galinhas e queijos de Frandes ( ) e Alentejo, de que ia bem provido, como sempre
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trouxe a sua armada. E desta maneira fizeram sua viagem, que pelos ventos lhe foi muito
contrastada. E por a nau da ndia ser muito ruim de vela, descaa tanto com o vento, que era
muito escasso, que cada dia amanhecia quatro at cinco lguas atravs da armada, o que foi
causa de porem ainda mais de vinte dias dali a terra; a qual do navio de Francisco do Rego de
S foi vista, por ir diante, um dia rompendo alva, e logo mandou tirar um tiro, ao que os outros
navios em sinal de festa tambm atiraram, mas como o dia foi crescendo, vieram alguns
nevoeiros com que se no viu a terra e o vento era sul. J neste tempo os navios todos iam
faltos de mantimentos e por conselho do capito-mor, no pretendiam mais que cada um
buscar a terra e qualquer porto que tomassem, e porque j iam escorrendo o cabo de S.
Vicente, pela costa do Algarve, e o vento ia crescendo, no ousavam cometer a terra; assim
andaram ali dois dias, nos quais, indo sempre o vento em crescimento, estando a travs das
Areias Gordas, havendo muita chuva e nevoeiros grandes, no havia seno dar a travs; e os
pilotos, por ser o lugar to perigoso, indo com o prumo na mo sondando, mandando sempre
ter ao mar, no podiam tanto com a braveza do vento, que no mostrassem a desconfiana
que tinham de se poderem salvar, porque muitas vezes deram em dez, doze braas. E estando
o tempo to obscuro que no viam a terra, era tanto o clamor da gente e chamar por Nosso
Senhor e pela Virgem, sua Me, que s esse era o remdio que lhe ficava e lhe valeu; e assim,
acabados os dois dias da tormenta, se acharam sobre as portas de Calez (181), na qual baa
entraram, onde se proveram de mantimentos do porto de Santa Maria, de um feitor de Sua
Alteza que a residia, donde depois de estarem ali vinte e dois dias, esperando por tempo,
tendo-o bom, partiram para Lisboa. Mas, durou-lhe pouco a bonana, porque vindo atravs do
Algarve, se lhe mudou o vento, sem poder fazer viagem; e porque j nos dias da tormenta, a
nau da ndia que ficara atrs e a nau dos vianeses no foi mais vista da armada e conforme ao
tempo criam que seria j em Lisboa, por Francisco do Rego de S ir enfadado do mar,
determinou entrar em Vila Nova de Portimo, e, deixando a a nau, se foi por terra com
algumas pessoas dela, que de sua obrigao e companhia levava, para o que tomou as
cavalgaduras necessrias at Alccer do Sal e dali se foi pelo rio a Setvel, onde achou os
navios da armada, sc., S. Francisco e as zavras (sic); e, perguntando pelos capites, soube
como em chegando os navios, viera ter ali um corregedor de Lisboa, o qual levara presos aos
dois capites das zavras, e isto se fez com tanta brevidade, porque como a nau da ndia e a
dos vianeses chegassem primeiro a Lisboa, contou o capito lvaro Roiz de Tvora a el-Rei o
que Francisco do Rego de S, por seu servio, fizera, o que el-Rei lhe agradeceu muito e lho
aceitou muito em grande servio; o que bem mostrou, porque indo depois o mesmo Francisco
do Rego de S visit-lo, lhe disse: Sejais muito bem vindo, Francisco do Rego, sois Gro
Capito, pelo qual apelido ele lhe beijou a mo, e depois em todas as provises de el-Rei lhe
punham o mesmo. E os capites das zavras, depois de estarem presos por alguns dias,
publicamente foram condenados, sc., Diogo da Silveira com dez anos de degredo para a ilha
do Prncipe, trazido primeiro com uma roca, com prego, pela Rua Nova, e Gaspar Pereira,
capito de Pompeia, foi degolado no pelourinho da Ribeira de Lisboa. Esta a causa e origem
deste apelido de Gro Capito de Francisco do Rego de S, por lho chamar assim el-Rei D.
Sebastio, pelos servios que naquele tempo lhe fizera.
O segundo filho de Gonalo do Rego e de Maria Baldaia, chamado Belchior Baldaia, de
grandes partes, como adiante direi, casou nesta ilha com Isabel Alvres, filha de Joo Alvres do
Olho, de que houve um filho, Joo Baldaia e duas filhas, Isabel Baldaia, que casou com
Baltazar Raposo, filho de Joo Fernandes Raposo, e Maria Baldaia que casou com Gaspar de
Viveiros, filho de Jernimo Jorge, que tem agora o morgado de seu pai. Segunda vez casou
Belchior Baldaia com Isabel Raposa, de que tem dois filhos, Gaspar Baldaia e Manuel do
Rego. O terceiro filho, Jorge do Rego, que faleceu solteiro.
O quarto filho de Gonalo do Rego e de Maria Baldaia, chamado Gonalo do Rego, letrado
em leis, casou nesta ilha com D. Breatiz, filha de Gaspar Camelo e de Breatiz Jorge, de que
houve um filho, Gaspar Camelo, e uma filha, D. Maria.
Houve tambm Gonalo do Rego, o Velho, de Isabel Pires, sua segunda mulher, nesta ilha,
dois filhos, grandes cavaleiros, e uma filha. O primeiro filho, Manuel do Rego, casou com Maria
Hernima, filha de Hiernimo Jorge e de Breatiz de Viveiros, de que, afora seis filhas, houve
dois filhos, Gonalo do Rego e Braz do Rego. Gonalo do Rego casou, a primeira vez, com
Briolanja Manuel, filha de Gonalo Manuel, e a segunda vez com Isabel de Faria. Braz do Rego
casou com Hiernima de Sousa, filha de Nuno de Sousa, da Ribeira Grande.
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O segundo filho de Gonalo do Rego, chamado Aires Pires, casou, a primeira vez, com
Breatiz de Sousa, filha de Baltazar Vaz de Sousa e de Leonor Manuel, da Ribeira Grande, de
que houve quatro filhos e uma filha: o primeiro, Manuel do Rego, faleceu na ndia em servio
de el-Rei, pelejando; o segundo, Gaspar do Rego de Sousa, homem discreto e de grandes
espritos, muito valente de sua pessoa e to destro nas armas que estando no ms de Julho de
mil e quinhentos e setenta e quatro em Lisboa, entrando um dia na escola de esgrima do
mestre Joo de Bovadilha um alemo muito alto de corpo e gentil homem, desafiando toda a
escola de espada e adaga, e ferindo a trs ou quatro que lhe saram a esgrimir com ele, de
modo que ficou o mestre afrontado, e dando conta disso ao dito Gaspar do Rego de Sousa,
dizendo-lhe que o alemo havia de tornar escola o domingo seguinte, por desafrontar o
mestre, o esperou aquele dia Gaspar do Rego de Sousa na escola, e indo a ela o alemo,
levando consigo seis ou sete e um moo que era sua lngua, para o verem jogar as armas, e
entrando, ps-se no campo a espada e adaga, qual ele logo arremeteu, e tomando Gaspar
do Rego outra espada e adaga, e estando j avisado que o alemo jogava muito rijo e no
guardava nenhuma cortesia no jogo, comearam a batalha; atirando-lhe o alemo um altibaixo
rijo, Gaspar do Rego se meteu debaixo e amparando-se com a espada lhe deu uma adagada
debaixo de um brao, e tornando em outro tempo, lhe deu com a ma da adaga outra detrs
da orelha, de que saiu muito sangue, depois outra na garganta e por fim, outra acima da
sobrancelha, fazendo-lhe outra grande ferida de que saiu muito sangue; o que vendo seus
companheiros, tomaram espadas brancas e Gaspar do Rego tomou tambm a sua, j todos
alvoraados para brigarem, mas os que estavam na escola apartaram a briga, maravilhados
todos da desenvoltura do dito Gaspar do Rego de Sousa. O qual casou nesta ilha com Catarina
Ferreira, filha de Gaspar Ferreira, de que houve uma filha, chamada Breatiz de Santiago, freira
professa no mosteiro de Jesus, da vila da Ribeira Grande.
Casou Aires Pires do Rego, segunda vez, com Maria de Medeiros, filha de Manuel Raposo
e de Margarida Lus, de que no houve filhos.
A filha de Gonalo do Rego e de sua segunda mulher Isabel Pires, chamada Ana do Rego,
de grande virtude e nobreza, casou com Manuel Pires dAlmada, cavaleiro fidalgo da casa de
el-Rei e foi tenada (?) por el-Rei D. Joo terceiro do nome, do qual teve dezassete filhos,
entre machos e fmeas; oito so mortos e nove vivos, dos quais dois estudaram teologia e dois
leis e um cnones; e todos so moos da Cmara de el-Rei, sc., bons letrados, prudentes,
discretos e virtuosos, imitando bem a virtude do pai e da me. O primeiro filho, chamado
Gonalo do Rego, foi religioso de grande doctrina e muito aprovada virtude e bom pregador na
Companhia de Jesus; muitos que o conheceram e sabem de sua vida a exemplo, o tm por
santo. E, deixando os mais filhos defuntos, o segundo, Baltazar do Rego Sanches, cavaleiro
fidalgo de casa de el-Rei, letrado em leis, foi juiz de fora em Mrtola, onde deu boa conta de si
em negcios de importncia, que lhe aconteceram, tendo o dito cargo; em o tempo da peste de
vora, foi corregedor em Alenquer (182). Agora provedor da fazenda em todo o reino do
Algarve, como adiante direi.
O terceiro, Manuel Sanches dAlmada, moo de cmara e capelo de Sua Majestade,
grande letrado e pregador, licenciado em teologia e mestre em artes, e agora vigairo e
pregador da igreja de S. Pedro, da cidade da Ponta Delgada. O quarto, Gaspar do Rego
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Sanches, cavaleiro fidalgo da casa de el-Rei e letrado em leis, juiz em Mono ( ) donde com
muita gente de p e de cavalo foi o primeiro que de Portugal foi em socorro a Bayona, quando
o Draque desembarcou nela.
O quinto, Antnio do Rego dAlmada, letrado em cnones, de muita virtude. O sexto,
Hiernimo do Rego, ainda de pouca idade, mas de grandes esperanas.
As filhas, afora as defuntas, Ana do Rego e Maria dAlmada, ainda solteiras, e Isabel da
Madre de Deus e Cizlia da Encarnao, freiras professas no mosteiro da Esperana da cidade
da Ponta Delgada.
Liaram-se os Regos com os Rodovalhos da maneira seguinte: o av de Lourenaires
Rodovalho era natural de Frana, nobre e rico, o qual vindo em uma nau sua ter a um porto de
Portugal, dali foi a Viana, muito mal disposto, onde desembarcando, em Alentejo, foi recolhido
em casa de um homem dos principais da vila; e sendo a doena prolongada mandou ir a nau
para Frana, e depois que convalesceu, casou com uma filha do hspede, em conhecimento
do agasalhado recebido; o qual houve de sua mulher uma filha e um filho. A filha, chamada
Breatiz Pires, faleceu de noventa anos, sem casar, vivendo sempre muito abastada e com
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muita virtude e tanta autoridade, que punha em paz naquela vila a todos os que tinham dvidas
ou discrdias. O filho, Aires Pires Rodovalho, foi de Viana com trato para Guin e, tornando
rico, veio ter muito doente a esta ilha de S. Miguel, onde pousou em casa de um criado de el-
Rei, que aqui estava ento por almoxarife, que lhe fez muitas honras e mimos, at se achar
bem; o qual, sendo casado, tinha em companhia de sua mulher uma moa, muito dama, por
nome Guiomar Roiz, a qual foi enjeitada Rainha D. Leonor, mulher que foi de el-Rei D.
Manuel, que ela mandou criar, e depois de criada a trouxe este almoxarife para esta ilha, por
ser coisa sua, e a casou com este Aires Pires Rodovalho, depois de convalescido de sua
enfermidade, o qual a aceitou por mulher, pelos benefcios recebidos, e viveu nesta ilha muito
rico e abastado; possuiu a rua de Valverde at de Belchior Roiz, escrivo da Cmara, do mar
Serra, e foi homem de grandes espritos e bom judicial. Teve de sua mulher um filho e uma
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filha ( ); o filho, chamado Lourenaires Rodovalho, serviu a el-Rei em frica, onde foi armado
cavaleiro e foi na vila da Ponta Delgada juiz dos rfos, e muitas vezes do judicial e vreador;
cuja mulher era natural do Algarve, chamada Ins Correia, de que houve dois filhos e cinco
filhas; o primeiro filho, Aires Pires, faleceu sacerdote de missa; o segundo, Gaspar Correia
Rodovalho, que foi depois de seu pai juiz dos rfos na cidade da Ponta Delgada, e casou a
primeira vez com Bertoleza Fernandes, filha de Joo Lopes, dos Mosteiros (185), de que houve
filhos e filhas: a mais velha, Ins Correia, casou com Lopo Anes Furtado, filho de Antnio
Furtado, e um filho, chamado Gaspar Correia, casou com uma filha de Belchior da Costa,
alcaide do mar nesta ilha.
A primeira filha, Ana Loureno, foi mulher de Rui da Costa, da Faj, cavaleiro do hbito de
Santiago, de que houve estes filhos: Lourenaires, bom cavaleiro, que casou com Branca Roiz,
filha de Joo Roiz Cernando, morador em Rabo de Peixe, e Baro da Costa, que casou com
Breatiz Roiz, filha de Pero Dias, da Faj, e Ins Correia que casou com Bertolameu Roiz de
Sousa, filho de Bertolameu Roiz, do Pico da Pedra, e Bartoleza dos Anjos, freira professa no
mosteiro de Jesus, da vila da Ribeira Grande, e Manuel da Costa que casou com Catarina
Moniz, filha de Ado Lopes e de Maria Moniz, e Clara da Costa, casada com Pero Gonalves,
filho de Francisco Alvres, morador nas Feiteiras, e Gaspar Correia, que casou a primeira vez
com Caterina Garcia, e Catarina da Costa e Antnio da Costa, ambos solteiros, afora os
falecidos. A segunda filha, Guiomar Roiz, casou com Ferno Gonalves Bulco, de que houve
filhos e filhas.
A terceira filha de Loureno Aires Rodovalho, Helena Loureno, casou com Amador
Francisco, cavaleiro do hbito de Santiago, filho de Francisco Dias Caiado e de Tareja (sic)
Gonalves, de que tem filhos e filhas, uma das quais, chamada Maria Caiada, casou com
Sebastio Vaz, filho de Joo Lopes, dos Mosteiros.
A quarta, Isabel Correia, casou com Pero Vaz de Alpoem (sic), filho de Estevo Roiz
dAlpoem de que tem filhos e filhas.
A quinta filha de Loureno Aires Rodovalho, chamada Maria Rodovalha, casou, primeira
vez, com Bartolomeu Nunes, cavaleiro de frica, de que houve alguns filhos que faleceram. E
segunda vez, com Joo lvares de que tem dois filhos, um dos quais casou com uma filha de
Joo Lopes, e outro com a de Nuno de Sousa. A filha, chamada Isabel Pires, casou, primeiro,
com Sebastio Gonalves (186), filho de Gonalo Vaz, o Grande, de que houve uma filha, por
nome Margarida Pires, que casou depois com Gaspar do Rego, seu enteado. E segunda vez
casou Isabel Pires com Gonalo do Rego, vivo, pai do dito Gaspar do Rego e de Manuel do
Rego, e de Aires Pires e de Ana do Rego, como atrs tenho dito. Deste modo ficaram liados
em parentesco os Regos e Rodovalhos. Desta prognia de Viana procedem tambm os
Barradas.
Casou depois Aires Pires Rodovalho, pai de Lourenaires Rodovalho, com Margarida
Mendes, filha de Rui Pires, grande cavaleiro, e de sua mulher Breatiz Coelha, a qual depois de
viva casou depois el-Rei D. Afonso com Joo Favela, quando veio do extremo de Castela. E
este Joo Favela, vindo a esta ilha com sua mulher Breatiz Coelha trouxe consigo a dita
Margarida Mendes, sua enteada, que casou com o dito Aires Pires Rodovalho, sendo vivo, de
que no houve filhos; e falecendo, deixou a ela a maior parte da fazenda que possua, com as
casas da Praa e rua de Mestre Gaspar e a Nova de Santo Andr, da cidade da Ponta
Delgada, e casal e terra junto das casas de Manuel Alvres, e muitos escravos e escravas, o
que tudo a dita Margarida Mendes deixou em morgado a Amador da Costa de Arruda, que
agora possui seu filho mais velho Manuel da Costa, irmo de lvaro da Costa, como mais
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
claramente tenho contado, quando tratei da prognia dos Costas, Arrudas, Favelas, Motas e
Portos.
As armas do braso dos Regos so um escudo com o campo verde e uma banda de prata,
e nela trs vieiras de ouro perfiladas de azul; elmo de prata aberto, guarnecido de ouro; paquife
de ouro e verde, e por diferena uma muleta de ouro; por timbre uma vieira de ouro antre dois
penachos verdes.
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SAUDADES DA TERRA Livro Quarto
CAPTULO XXIII
Por no dilatar isto para diante, continuarei logo contando os hericos feitos e grandes
servios que fez Coroa o Grande Capito Francisco do Rego de S, o qual, sendo mancebo,
foi servir a el-Rei no cerco da ilha da Madeira, em companhia do capito-mor Sebastio de S,
e por ele capito-mor lhe requerer na dita ilha que cumpria a servio de Sua Alteza ir por
capito do galeo S. Dinis, em que fora por capito D. Francisco de Almeida, por se passar ao
galeo S. Joo, de que fora por capito Pantaleo de S, que ficou na dita ilha, por Sua Alteza
o haver assi por seu servio, ele, Francisco do Rego, vendo quanto importava ao servio de el-
Rei ir no dito galeo, o aceitou. E por partir da dita ilha, que estava roubada e falta de
mantimentos, lhe custou trs vezes mais do que lhe custara se partira do Reino, e logo se fez
prestes em dois dias, com muitos soldados e mantimento, tudo sua custa, e foi por capito do
dito galeo s ilhas das Canrias e a Cabo Verde at tornar ao Reino. E no caminho lhe
faleceu muita gente com os (sic) fberes do Cabo Verde; ele veio muito mal tratado dos ditos
(sic) febres, sem receber de Sua Alteza nenhum ordenado, nem merc.
No ano de sessenta e nove, Sua Alteza houve por seu servio que ele fosse em companhia
do capito-mor Jorge de Lima, quando veio s ilhas a buscar as naus da ndia, por capito da
nau Nossa Senhora da Guia, para o qual ele se fez prestes de mantimentos e soldados, para o
ir servir. E estando para partir, o baro de Alvito, veador da fazenda, lhe disse e escreveu uma
carta que mandava Sua Alteza que ficasse para ir a correr a costa, por ter novas de cossairos e
se passasse logo para o galeo S. Paulo, que tinha j mantimentos; ao qual se passou, por a
dita nau ir para a Malagueta. Na passagem, gastou muito por fazer duas despesas, e depois
Sua Alteza lhe mandou outra proviso para que fosse correr a costa por capito do navio
Misericrdia, onde se tornou a passar. E por neste tempo morrerem em Lisboa de peste,
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Lisuarte Peres de Andrade, provedor dos almazens ( ), lhe mandou da parte de Sua Alteza
desistisse da dita viagem, por a gente fugir do dito mal e nas naus morrerem; e por ele estar
ainda esperando o que dele mandava Sua Alteza, D. Martinho Pereira, veador da fazenda, lhe
mandou da parte de el-Rei que se podia ir para onde quisesse, pois o tempo no dava lugar
para o ir servir e haver trs meses que estava esperando mandado de Sua Alteza, em tempo
de tanto perigo, e sustentar os soldados que tinha para o servir, tudo sua custa, no que
gastou muito de sua fazenda e se foi para sua casa.
Estando ele nesta ilha de S. Miguel, onde morador, na fora da peste, por lhe parecer que
do Reino no podia vir armada s ilhas, por a muita peste que havia em Lisboa e haver falta de
gente e Sua Alteza estar longe para socorrer estas necessidades, com o zelo que tinha de o
servir, vendo que era chegada uma nau da ndia e nas ilhas no andava armada, ele se foi
oferecer ilha Terceira, trinta lguas, onde morava Joo da Silva do Canto, que servia de
provedor das armadas nas ditas ilhas, com um navio armado sua custa de mantimentos e
artilharia, com oitenta soldados e marinheiros de sobresalente (sic), e comprimento para a dita
nau se prover do que houvesse mister. E o dito provedor mandou logo aps ele um recado que
a seguisse e acompanhasse, dando-lhe regimento do que havia de fazer na derrota, o que ele
fez com brevidade e diligncia. Chegando costa, logo escreveu a Sua Alteza e a D. Martinho
Pereira da vinda da dita nau e que visse o que mais mandava dele. E Sua Alteza lhe escreveu
que logo fosse em busca de D. Francisco de Menezes, capito-mor, e o acompanhasse e
fizesse o que lhe ele mandasse, o que ele fez, e tudo sua custa, sem receber nada da
fazenda de Sua Alteza. E o encontrou e com ele arribou barra de Lisboa, com tempos
contrairos. E estando no rio com a armada, veio nova ao dito capito-mor que vinham duas
naus da ndia de arribada e ele capito-mor se meteu na caravela de Francisco do Rego e as
foram buscar, as quais acharam quinze lguas ao mar e as levaram ao porto; e na vigia que
Francisco do Rego teve na guarda das ditas naus, tomou muito cravo e canela, que se delas
tirou escondido, que todo foi entregue a Simo Cabral, em que deu fazenda muito proveito.
Sua Alteza lhe mandou por uma sua carta que tornasse s ilhas, com mais duas caravelas
da armada, e fizesse o que lhe mandasse o dito Joo da Silva do Canto; e por lhe a ele parecer
ser mais servio de Sua Alteza ir com sua gente embarcada com o dito capito-mor, por lhe
faltar gente, se embarcou com ele com setenta pessoas, sem nenhum soldo, nem mantimentos
de Sua Alteza, tudo sua prpria custa.
E porque a dita armada veio ter a esta ilha de S. Miguel, o dito capito-mor lhe deu licena
que ficasse em sua casa, por vir muito mal disposto, onde ficou. E por neste tempo virem
novas da ilha da Madeira ao dito capito-mor de como Jacques Soria, cossairo de Frana, com
sua armada, tinha tomado muitos navios sobre a dita ilha, esperando a armada do governador
do Brasil, D. Lus, para com ele pelejar, e ter mais por novas de outros cossairos da Rochela
andarem pelo mar roubando e dizerem que havia de ir ter com ele, lhe escreveu uma carta, em
que lhe pedia que, com a mais brevidade que pudesse, fizesse prestes um navio armado e a
melhor e mais gente que pudesse, porque cumpria assi muito a servio de Sua Alteza, por as
novas que tinha; o que ele logo fez, e em trs dias, com muita diligncia, se aviou e foi para o
dito capito-mor com um navio de cento e vinte tonis, com oitenta homens e muitos parentes
seus, e o acompanhou at o porto de Lisboa, levando a nau capitnia da ndia. E tudo fez
sua custa, em que gastou muito do seu, porque no to somente gastou nas ditas viagens,
mas tambm gastou muito na cidade de Lisboa com a gente que tinha, a que dava de comer e
todo o necessrio para consigo os ter, esperando assi alguns meses, por mandado de el-Rei,
com um galeo e um patacho seus, em que o havia de ir servir.
Sua Alteza lhe mandou que se no fosse de Lisboa, que se queria servir dele, pelo que lhe
foi necessrio mandar uma nau sua s ilhas a buscar-lhe mantimentos e provimento. E estando
carregada a dita nau, com o temporal que sucedeu, se fez em pedaos na costa e importava a
perda mais de trs mil cruzados.
Seu pai, Gaspar do Rego Baldaia, vendo isto, lhe fez logo prestes uma caravela,
fornecendo-a de mantimentos, artilharia e muitos soldados, e lha mandou ao Reino, para com
ela servir a el-Rei, e, chegando a dita caravela a Nossa Senhora da Guia, na entrada da barra
de Lisboa, encontrou um ladro com que pelejou, e o ladro a tomou e lhe matou o capito
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com vinte e cinco homens; em a qual ia o provedor da fazenda Francisco de Mares ( ). E Sua
Alteza mandou visitar a Francisco do Rego por D. Martinho Pereira, pela dita perda.
No ano de setenta e um, o mandou el-Rei de armada s ilhas, em companhia de Joo de
Mendona (sic), capito-mor, e Bernaldim Ribeiro, dizendo-lhe por uma carta fizesse o dito
servio com o seu galeo, sua custa; e ele o fez e levou as naus da ndia, daquele ano.
No dito ano, lhe tornou Sua Alteza a mandar que fosse com o dito galeo, sua custa, com
Bernaldim Ribeiro Pacheco, a correr a costa do Reino, o que ele fez, e achando-se apartado da
armada, com tempo que lhe deu, tomou duas naus ingresas que levou a Lisboa, e foram
presos no Limoeiro e entregues a Simo Cabral, por mandado de el-Rei, que lho agradeceu.
O ano de setenta e quatro, vindo Francisco Nobre, por capito-mor da armada, ter a esta
ilha de S. Miguel, a justia da terra lhe requereu da parte de Sua Alteza fosse tomar umas trs
naus de cossairos, em que entrava a nau Prncipe, que estavam surtos (sic) da cinco lguas,
fazendo aguada; ao que respondeu que iria, mas com condio que havia Francisco do Rego
de fazer uma nau e ir em sua companhia pelejar com os ditos cossairos, porque estava com
um galeo muito pequeno e no tinha mais que uma caravela e zabra, em sua companhia.
Vendo Francisco do Rego de S o que ele, capito-mor, e a terra lhe pedia, armou logo uma
nau sua custa e gente, e acompanhou ao dito capito-mor, e todos juntos foram buscar aos
cossairos com os quais pelejaram e lhes mataram muita gente.
No ano de setenta e cinco, estando ele, Gro Capito, nesta ilha de S. Miguel, veio ter aqui
Vasco Loureno Carraco, capito de uma nau da ndia e pediu ao feitor da dita ilha a
provesse de mantimentos e artilharia e gente, porque no pudera tomar a cidade de Angra,
sendo a armada de Sua Alteza ida para o Reino, de que era capito-mor Pero Correia de
Lacerda; e por lhe o feitor no dar os homens e artilharia e plvora e munies, que lhe pedia,
ele, Gro Capito, por entender ser servio de el-Rei e ver o perigo em que a dita nau estava,
por andar s, lhe deu muita gente feita a soldo e parentes seus, sua custa, com tambm
fazer uma caravela de armada, com que acompanhou a dita nau da ndia at o Reino. E deu
nau munies, artilharia e plvora e toda a gente necessria, sem o feitor da dita ilha a nada
disto acudir, o que fez com muito gasto e despesa e risco de sua pessoa.
No ano de setenta e seis, estando ele nesta ilha de S. Miguel, el-Rei escreveu uma carta ao
doctor Diogo Alvres Cardoso, corregedor da correio destas ilhas, e outra carta a ele, Gro
Capito, que lhe mandou o corregedor a esta ilha de S. Miguel, trinta lguas duma ilha outra,
em a qual lhe mandava se fosse logo ver com o dito corregedor e fizesse tudo o que lhe
mandasse da sua parte; e isto com todo segredo e que no o soubesse pessoa nenhuma, e de
assi o ele fazer lho agradeceria muito, por cumprir muito a seu servio, o que vendo ele, fretou
logo uma caravela, dizendo que ia em romaria a Nossa Senhora de Guadalupe, Terceira, e
em vindo da romaria se foi ver com o corregedor, a quem deu a carta de el-Rei, e lhe ficou na
mo, por Sua Alteza assi o mandar.
O corregedor lhe mostrou outra carta do mesmo Rei, escrita a ele corregedor, em que lhe
mandava a lesse a ele, Gro Capito, e lhe dissesse da sua parte que armasse dois navios
para guarda da costa de todalas ilhas, assi dos navios que a elas vm, como dos que delas
partem. E que todos os navios que achasse, franceses e ingreses, parecendo-lhe serem de
mau ttulo, metesse no fundo e no desse vida a nenhum, e das fazendas lhe fazia merc, para
ele e sua soldadesca, dizendo mais que desta fazenda no pagasse direitos nas alfndegas; e
que se fosse descoberto este segredo por ele, lhe mandaria cortar a cabea e que no
houvesse medo se em algum tempo o mandasse prender nos seus castelos e fortalezas,
porque seria parte de o fazer dos grandes homens do seu Regno.
O corregedor assentou com ele, Gro Capito, vendo os muitos cossairos que andavam nas
ilhas, que armasse logo. E tomando uma fermosa caravela que estava no porto de Angra se
vieram a esta ilha de S. Miguel, onde logo puseram em ordem a dita armao.
O corregedor lhe mandou dar uma nau que no porto estava, vianesa, foi fortaleza de que
era Capito D. Rui Gonalves da Cmara, para lhe dar a artilharia necessria e munies e
plvora, por Sua Alteza assi o mandar, e que disso no houvesse autos pbricos (sic), seno
entre eles, corregedor e Gro Capito, o praticassem e assentassem. O ouvidor do Capito lhe
defendia a artilharia, e lha no queria dar, pelo que o corregedor se ajuntou em Cmara e com
os da governana assentaram darem-lhe a artilharia e munies, e pondo bandeira na porta da
alfndega da feitoria, a modo de almazm, com muito dinheiro, e tambores tocados pela
cidade, com preges que diziam: quem quiser assentar-se em soldado nesta armada que faz
Francisco do Rego de S, paga mil reis por ms, v-se assentar porta da alfndega, onde
est a bandeira e muito dinheiro.
Armados os ditos navios e matalotados e postos em ordem de guerra, se embarcou o
corregedor com ele para o pr na Terceira, donde partiu e se foi na volta do mar, correndo as
ilhas todas e fazendo seu ofcio de capito-mor o melhor que sabia e podia; onde andou quatro
meses de armada e se encontrou com muitos cossairos com que pelejou, e lhe aconteceram
bons sucessos e com uma nau que trazia dezoito remos por banda, de cujo sucesso escreveu
a Sua Alteza.
Em todo o tempo que andou de armada, que foi at chegar D. Pedro de Almeida, se no
tomou navio, nem roubou, nem fez agravo, porque os amparava com sua armada, trazendo-os
aos portos das ilhas, para onde vinham; e como D. Pedro de Almeida, capito-mor, chegou s
ilhas Terceiras, com a sua armada, que eram duas naus e duas caravelas, as que trazia, se foi
a ele, oferecendo-lhas para o que fosse necessrio ao servio de el-Rei.
E por o capito-mor lhe dizer que trazia a armada convalescente e por saber que havia
quatro meses que ele, Gro Capito, andava de armada, em que trazia trezentos homens
sua custa, com os gastos e fretes das naus, lhe pedia se fosse desarmar, o que ele fez.
Estando j desarmado nesta ilha, lhe veio uma carta de el-Rei, em que lhe mandava que se
ajuntasse com D. Pedro de Almeida, capito-mor, com a sua armada, e andasse debaixo de
sua bandeira todo o tempo que ele c andasse, e tirasse a bandeira que trazia e assi fosse ao
Reino com sua armada.
E por estar desarmado e a artilharia entregue fortaleza, a tornou a pedir ao Capito da dita
ilha, a qual lhe no quis dar, de que tirou um estromento (sic), de agravo e se fez prestes em
uma nau ingresa que trazia tomada, e com gente e convalescente artilharia da mesma nau se
foi Terceira, com o capito de Viana que encontrou, onde o corregedor, o doutor Diogo Alvres
Cardoso, veio a seu bordo e lhe deu conta como D. Pedro de Almeida era partido e os capites
que deixara andavam divisos com o seu capito-mor, e que fora para os prender e os no
pudera acolher em termos para isso, e lhe pedia acudisse a isto, porquanto andavam antre as
ilhas diferentes.
Ao que ele foi, com o capito de Viana em sua companhia, e achou as duas zabras, de que
era capito Gaspar Pereira e Diogo da Silveira; para que os mandou vir a seu bordo e lhes
perguntou por seu capito-mor, e eles responderam que no tinham capito-mor, nem o
conheciam; a que ele respondeu: Nem a mim conhecereis por capito-mor, pois rejeitais a
Cristvo Juzarte Tio, to bom fidalgo: de ambos de dois vde qual quereis que seja capito-
mor? Porque eu vos obedecerei, at encontrarmos o nosso capito-mor. E eles elegeram a ele,
Gro Capito, e o foi.
E com vento sudoeste rijo que lhe deu, foram ter sobre Angra, onde em amanhecendo
encontrou o galeo francs Prncipe do Mar, de quinhentas toneladas, com o galeo S.
Loureno, de el-Rei, e uma caravela do Cabo Verde e outra de Sanagu, o que tudo o cossairo
trazia tomado. E as zavras de el-Rei amanheceram dele, Gro Capito, trs lguas detrs da
ponta dos Altares, e ele, s, foi aps o ladro, o qual lhe foi largando o galeo de el-Rei, que
trazia tomado com as mais caravelas, s quais no tinham ainda feito dano algum; e dando-lhe
caa todo o dia, ia alijando o ladro muitos cofres encourados, pipas, quartos, rumas de
balaios, e os batis e fogo, mas, ele ao ladro e ambos, andaram s bombardadas toda a
tarde daquele dia, matando-lhe o Gro Capito muita gente e assi sua lancha, a vista da ilha
Terceira; e dando-lhe o ladro muitas bombardadas, antre elas lhe deu com uma espera ao
poio da verga, que se ia a nau ao fundo e dando com ela banda, lhe botou um coiro, com que
piedosamente se sustinha a nau sobre a gua e os seus mantimentos e pipas andavam a nado
dentro na nau. E assim andou todo dia pelejando, e com uma hora da noite chegou o vians e
as zavras a ele, e todos foram nau francesa at o outro dia, que amanheceu uma zavra para
o sul, outra para o norte, sem o capito de Viana, nem os mais, fazerem nada; e por se a sua
nau ir ao fundo, atirou um tiro de recolher e se virou na volta desta ilha de S. Miguel, por ser a
mais perto terra e favorvel ao vento, onde botou os rombos das bombardadas e tbuas
necessrias sua nau, por estar mui desroada.
Nisto lhe vieram cartas do provedor da ilha Terceira, como era chegada a nau da ndia,
derradeira, de que era capito D. Lus de Almeida, que fosse para a acompanhar at o Reino,
como fez, e de caminho, por entender ser servio de el-Rei, prendeu os capites das zavras e
os entregou presos, aos quais Sua Alteza mandou punir, como j tenho contado, e a ele
prometeu de fazer grandes mercs.
No ano de setenta e sete, o mandou el-Rei a estas ilhas por capito do galeo S. Loureno,
em companhia de D. Jorge de Menezes, seu capito-mor, o qual o mandou ao Reino com duas
naus da ndia: em os quais servios tem gastado mais de quarenta mil cruzados, com muitos
trabalhos e riscos de sua pessoa, gastando sua fazenda e mocidade.
Este Gro Capito Francisco do Rego de S, havia tomado a voz de D. Antnio, nesta ilha,
o ano de oitenta; em a qual ilha teve provises para ser governador dela, e depois de proceder
nisto, lhe escreveu o dito D. Antnio que o fosse buscar a Aveiro, onde o esperava, o qual fez
uma caravela de armada e nela embarcou muitos mantimentos para ir onde lhe mandava e
levou em sua companhia cento e vinte espingardeiros, todos homens e a mor parte parentes,
levando sua ordem de desembarcao sc., capito, alferes, sargentos, cabos de esquadra. E
foram ter sobre a barra de Buarcos, donde fez seu sinal, como lhe era mandado pelo dito
senhor. E por de terra lhe no responderem conforme ao sinal que levava, andou um dia e uma
noite esperando se lhe respondiam de terra com o sinal esperado. E por lhe suceder tempo
travessia, se foi na volta do mar sobre a barra de Aveiro; tornou ao outro dia, e por se lhe sarrar
a barra foi ter sobre os Cavalos do Porto, onde esteve perdido e o mestre e marinheiros
despidos, sem camisa, para se botarem ao mar; o que vendo ele, Gro Capito, mandou fazer
fogo e que assassem e comessem todos, que o tempo era prspero, sendo travessia, e
mandou ao seu piloto, Jos Gonalves, que fosse na volta do mar, o que foram; e ao outro dia,
em amanhecendo, se acharam sem vista de terra, como quinze lguas, e mandou governar na
volta dela ao nordeste, por o piloto dizer que estava areado, na qual volta vieram tomar o rio de
ncora, que em Caminha, e j metidos tanto terra, se acharam em um rio, que o de
Caminha, correndo do rio de ncora para Caminha aquela costa, onde tiveram gr tormenta,
porque contnuo a h nela, mormente aos que nunca por ali passaram, porque nem ele, nem
piloto, nem soldado, no se acharam por aquelas partes, onde houveram vista da nsua, que
Galiza, que estava j a este tempo por Sua Majestade, e os soldados castelhanos lhes
capeavam com as capas para a banda onde haviam de lanar o leme, com os quais sinais
governavam; dando to grandes mares no navio que lhes lanava o pedao do bordo fora, os
livrou Deus, at que se puseram antre a nsua e a terra, e logo vieram ao seu navio muitos
barcos carregados de gente castelhana, que estava ali de presdio, na dita nsua; e entraram
no navio que estava j despejado de cartas e papis que lhe podiam fazer nojo, e botado ao
mar a bandeira, tambor e todo o que podia fazer dano de obrigao de os prenderem. Tinha o
Gro Capito dito a Joo Roiz, que depois foi escrivo dos rfos em Vila Franca, que se
fizesse mercador do navio, por respeito de vinte moios de trigo que ele levava e de muitas
carnes, assi de porco, como de vaca, e dissesse que aquela gente toda eram estudantes que
iam para os estudos e outros iam com apelaes para o Regno; e que agasalhasse a dita
gente castelhana e lhe desse de todo o melhor que havia no navio a comer; e chamasse por
ele, Gro Capito, que andava em trajos de marinheiro, em diferente nome, como que fosse
marinheiro, e o mandasse a terra buscar po fresco, o que fez. E o dito Gro Capito foi no
barco com este nome, com quatro homens; e chegando a terra, que estava com grande
concurso de gente em Caminha, esperando para saberem novas, e os sobreditos, tratando de
buscar escpula, lhe diziam que era navio que vinha das ilhas carregado de trigo e que os
levassem a uma casa de estalagem para remediarem a vida e comerem uns bocados, o que
foram levados; e meia-noite disse ele, Gro Capito, ao estalajadeiro que lhe buscasse
quatro azmalas (sic) que os levassem a Viana, trs lguas dali; buscadas, partiram para l e
foram ter com lvaro Roiz de Tvora, capito que foi da armada vianesa, a tomar lngua e
conselho do que devia fazer, o qual lhe foi mostrar a casa do Marqus de Sarria, Conde de
Lemos, que estava presidente por Sua Majestade naquela parte; e foi ele, Gro Capito,
levado ante ele, em uma manh bem fria e velosa, mal vestido, pelo que lhe relevava em tal
tempo, e pelo dito Conde de Lemos lhe foi perguntado quem era, com pouca ou nenhuma
cortesia, parecendo-lhe ser marinheiro, ao que, cheio de clera, o Gro Capito lanou mo a
uma cadeira de espalda e chegando-a para junto do Conde, lhe foi respondendo: A mim, me
chamam o Gro Capito Francisco do Rego de S, sou fidalgo nestes Reinos de Portugal e as
coisas do corao de el-Rei D. Sebastio, que Deus tem em glria, e de seu gosto, por mim as
mandava fazer. Servi at agora de governador da ilha de S. Miguel por el-Rei D. Antnio, e por
entender que no procedia bem e conhecer a Sua Majestade por Rei, direito sucessor dos
Reinos de Portugal, e que no podia escapulir ao dito povo e ilha, seno com lhes dizer que
queria ir buscar ao dito senhor D. Antnio para saber s dele a verdade, e sabida tornar ilha a
dar-lhes a razo da certa verdade que seria por mim sabida, pedindo-lhes me fizessem prestes
uma caravela custa de minha fazenda, o fizeram debaixo deste juizo; mas o respeito por que
o fizera em este modo fra para vir dar menagem a Sua Majestade e para salvar-me e
remediar-me a no perder vida e fazenda; e o que mais estimava e tinha em mor contia eram
os muitos servios que tinha feito coroa deste Reino. No foi isto parte para deixar o Conde
de Lemos de mandar um juiz comissairo (sic) caravela, trs lguas de distncia, a tomar
informao do contedo; mas enfim lhe foi tomado todo o que foi achado na dita caravela ser
seu, sem at hoje lhe ser tornado. E a ele, Gro Capito, foi mandado pelo Conde de Lemos,
sob pena de forca, que no sasse de Viana.
Por culpas que Sua Majestade teve do Conde de Lemos, foi mandado a D. Diogo Anriques,
nobre castelhano, que fosse s ditas partes por governador e que o dito Conde de Lemos fosse
189
desposto ( ) e recolhido a suas terras a Galiza.
O qual D. Diogo Anriques, falando com ele, Gro Capito, como o ouviu nomear por S, lhe
perguntou que parentesco tinha com a condessa Dlada, D. Isabel de S; e por lhe dizer o
Gro Capito que era sua tia, prima com-irm de sua me D. Margarida de S, lhe fez muitas
honras e lhe deu a ordem para sair daquele trabalho em que estava, com lhe dar cartas para
Sua Majestade e para seus secretrios de favor, e pela ordem que lhe dera o dito governador,
D. Diogo Anriques, comprou um macho e um asno, com que caminhou por arrieiro deles at
Coimbra.
Depois de chegado, mandou um homem seu a Tomar, onde estava Sua Majestade, com as
cartas que levava de D. Diogo Anriques encaminhando-as ao Conde, camareiro-mor, seu
parente, para que as desse a Sua Majestade e a seus secretrios a quem iam; e logo lhe foi
respondido por D. Cristvo de Moura e Gabriel de Sayas e D. Diogo de Crdova, estribeiro-
mor, por cada um sua carta, em que lhe diziam que fosse seguro e sem temor nenhum, porque
Sua Majestade o desejava ver e conhecer. Com o qual recado se foi a Tomar, j limpo e
deixados os trajos vis, com que at ali chegara de arrieiro. E D. Diogo de Crdova com o dito
conde o levaram a Sua Majestade e ele disse: Senhor, a mim me chamam o Gro Capito
Francisco do Rego de S, que h mais de vinte anos que sirvo coroa deste Reino, de capito
de galees e de capito-mor, trazendo as naus da ndia a Portugal, debaixo de minha bandeira;
190
e fui governador da ilha de S. Miguel, em nome de D. Antnio ( ) e o alevantei por Rei com
uma bandeira na mo; e por entender que Vossa Majestade era o direito sucessor destes
Reinos de Portugal e por eu ter um pedao de fazenda e os meus servios, que tenho feito,
valerem mais que todo, disse ao povo da dita ilha que queria vir em busca do D. Antnio (191),
por sabermos onde estava com verdade; mas era tudo isto para me poder vir da mesma ilha de
S. Miguel, donde era governador eleito, porque se com este engano no viera, no me
deixaram vir. Eu tambm humanamente tinha feito contra o servio de Vossa Majestade tanto
quanto pudera fazer; mas o corao, que tive para servir aos Reis passados e ao senhor D.
Antnio, tenho para servir a Vossa Majestade no que me mandar.
Foi-lhe respondido por Sua Majestade: Doi-vos muchas gracias por ello, y hizistes-lo como
mui buen cavallero. Falai com D. Cristvo de Moura, que ele vos dir o que eu quero.
Beijou-lhe ento as roupas.
Foi ter com D. Cristvo de Moura e contando-lhe o que tinha passado com Sua Majestade,
respondeu-lhe: Vdes que bom Rei temos, que merecendo-lhe Vossa Merc cem mil forcas e
cuitelos, lhe perdoa suas culpas; sabei conhecer e servir tal Rei; i-vos agasalhar. E tiveram-no
quatro anos, sem o deixar vir a sua casa.
Depois de chegado Sua Majestade a Lisboa, lhe mandou fazer merc por D. Cristvo de
Moura de 200 cruzados, para ajuda de custo, na mo do tesoureiro-mor do Reino, que lhos
deu. E por o prenderem, por respeito de ingreses, por certas naus que lhes tomara no mar por
mandado de el-Rei D. Sebastio, que est em glria, e por ele se no poder valer nem ajudar
das provises do dito Rei, por respeito de Sua Majestade as mandar pr em segredo na mo
do doutor Antnio da Gama, desembargador, e requererem os ingreses agravados que o
prendessem na cadeia, lhe foi necessrio fugir da priso e menagem em que estava em sua
pousada, e se foi a Madril, setenta e tantas lguas de Lisboa, a Sua Majestade, a fazer-lhe
querela de suas culpas, e contando-lhe como quebrara a menagem, lhe fez merc de lhe
perdoar, o quebrantamento dela, e de cinquenta mil reis de tena, com o hbito de Cristo, que
ele j tinha recebido de el-Rei D. Sebastio, at o prover duma comenda de 150$ (?) reis e mil
cruzados em um alvitre para a ndia e licena para se servir para esta ilha, onde chegou no ano
de oitenta e quatro.
E estando aqui, lhe chegou a cinco do ms de Fevereiro de oitenta e sete um treslado de
uma portaria que Sua Majestade mandou passar por Francisco Sarro, secretairo do Estado de
Sua Majestade que assi dizia:
El-Rei, Nosso Senhor, havendo respeito aos servios que Francisco do Rego de S, fidalgo
de sua casa e morador na ilha de S. Miguel, tem feitos nas armadas, e gastos que nelas fez,
servindo sempre de capito de naus e navios seus, com gente sua custa, e no ano de
setenta e cinco socorrer com artilharia e soldados a nau S. Mateus que vinha da ndia e a
pelejar com uma nau francesa, h por bem de lhe fazer merc de cinquenta mil reis de tena
cada ano, com o hbito de Cristo que j tem; os quais cinquenta mil reis de tena lhe sero
pagos no almoxarifado da ilha de S. Miguel, e os haver at ser provido nas ordens de uma
comenda de cento e cinquenta mil reis, estando hbil para ela. E sendo provido da dita
comenda, largar os ditos cinquenta mil reis de tena, que comear de vencer de dezasseis
de Abril do ano de mil e quinhentos e oitenta e quatro, em que Sua Majestade lhe fez esta
merc, da qual lhe mandou passar esta portaria, havendo outro si respeito informao que
houve de como ele foi dita ilha, donde no tornou por achar sua fazenda desbaratada e estar
pagando suas dvidas e estar muito prestes para o servio de Sua Majestade. Em Lisboa, aos
dez de Dezembro de mil e quinhentos e oitenta e seis.
CAPTULO XXIV
DOS SOUSAS QUE VIERAM POVOAR ESTA ILHA NO TEMPO DO CAPITO JOO
RODRIGUES DA CMARA
Houve em Portugal um fidalgo, cujo nome no soube, que casou no Pao com Iresa de
Sousa, dama da Rainha D. Lianor, natural de Irlanda, donde veio com outra dama da mesma
Rainha, de que procedem os filhos de Cristovo Cordeiro e Pedro Alvres Benavides, que foi
muitos anos alcaide na cidade da Ponta Delgada; e sucedendo a este fidalgo, marido de Iresa
de Sousa, matar um corregedor, estando fazendo audincia, se desterrou do Reino, de Souzel
onde morava, para esta ilha, onde primeiro viveu com sua mulher em Vila Franca, depois no
Telhal da Lomba da Ribeira Grande, muito rico e abastado. Houveram dois filhos, Joo de
Sousa e Gaspar Vaz de Sousa, os quais mandou seu pai s partes de alm, sustentando-os l
muito tempo sua custa, em servio de el-Rei; e l foram armados cavaleiros, em uma entrada
que fizeram em um lugar chamado Benahame, onde mataram e cativaram muitos mouros,
reinando em Portugal el-Rei D. Manuel.
Gaspar Vaz de Sousa, filho de Iresa de Sousa, a Rainha D. Lianor o mandou levar desta
ilha, sendo ainda menino de sete ou oito anos. Criou-se no Pao, at idade de dezoito, e da foi
para Itlia, onde andou catorze no exrcito do Imperador D. Carlos quinto, por seu mestre de
campo, ajudando-lhe a haver muitas vitrias de imigos cristos e mouros, de que mandou a
esta ilha trs bandeiras para honra de seus parentes, as quais foram entregues a Gaspar de
Viveiros, sogro que foi de Francisco de Arruda da Costa, como sabem muitos antigos da cidade
da Ponta Delgada. E depois se veio Gaspar Vaz e trouxe ao Reino de Portugal, onde foi criado,
a ordem da milcia da guerra, onde dali por diante se comearam a fazer soas que dantes se
no costumavam e ele foi o primeiro que as fez, pelo que el-Rei o fez coronel-mor e neste
cargo morreu.
Este Gaspar Vaz de Sousa, e seu irmo Joo de Sousa, dizem que eram primos, filhos de
irmos, de Martim Afonso de Sousa e de Diogo Lopes de Sousa, abalizados cavaleiros e
fidalgos, e a estes pertencem as armas dos Sousas. Joo de Sousa, irmo deste Gaspar Vaz
de Sousa e filho de Iresa de Sousa, casou com Isabel Alvres, mulher nobre, de que houve trs
filhos, chamados Baltazar de Sousa, Diogo de Sousa e Pero de Sousa, e deixando aparte o
mais velho, Baltazar Vaz e Sousa, de que logo direi, seu irmo gmeo, Diogo de Sousa, casou
na vila da Ribeira Grande com uma filha de Pedro Afonso (192) e irm de Duarte Pires, o Velho,
e de lvaro Pires, de que houve alguns filhos.
O terceiro filho de Joo de Sousa, chamado Pero de Sousa, casou na Maia com Violante
Lopes, irm de Simo Lopes, de que houve alguns filhos.
Teve mais Joo de Sousa de sua mulher Isabel Alvres cinco filhas: a primeira, Isabel de
Sousa, casou com Pedreanes, cavaleiro, antecessor de Joo Roiz Galego, que morou em
Rabo de Peixe, de que teve um filho, chamado Baltazar Vaz, que faleceu no dilvio de Vila
Franca. A segunda casou com Simo de Santarm, escrivo em Vila Franca, em cujo dilvio
tambm faleceu com os filhos que tinham. A terceira, Catarina de Sousa, casou com Pero
Loureno, o Velho, que viveu na Ribeira Grande, de que houve alguns filhos. A quarta, Violante
de Sousa, casou com Gonalo Anes, que foi alcaide em Vila Franca e faleceu no dilvio dela. A
quinta, Guiomar de Sousa, acabou solteira no mesmo dilvio.
Baltasar Vaz de Sousa, filho mais velho de Joo de Sousa e Isabel Alvres, sua mulher, e
irmo dos ditos Diogo de Sousa e Pero de Sousa, foi homem de grandes foras, como direi,
quando tratar de alguns forosos que houve nesta ilha; e casou com Lianor Manuel, filha de
Manuel Domingues, irmo de Catarina Manuel, mulher de Joo Afonso, do Faial, e de Simoa
Manuel, mulher de Antnio de Freitas, que foi escrivo em Vila Franca, da qual houve trs
filhos e seis filhas: O primeiro filho, chamado Joo de Sousa, casou com Ins Antunes, filha
de Antnio Gonalves e de Guiomar Francisca, de que houve alguns filhos. O segundo, Gaspar
Vaz de Sousa, homem de grande nimo e fora, casou com Margarida Pais, de que no tem
filhos.
O terceiro filho de Baltazar Vaz de Sousa, chamado Nuno de Sousa, discreto e esforado
cavaleiro, casou a primeira vez com Caterina de Moura, irm do padre Antnio de Moura, da
Ponta Delgada, de que houve duas filhas: uma chamada Hiernima de Sousa, que casou com
Braz do Rego, filho de Manuel do Rego, de que tem alguns filhos. E a outra, Breatiz de Sousa,
casada com Baltesar do Monte, filho de Joo do Monte. Casou Nuno de Sousa, segunda vez,
com Francisca de Paiva, filha de Pero de Paiva e de Francisca Ferreira, de que tem alguns
filhos e filhas, uma das quais casou com um filho de Joo Alvres Rodovalho.
Das filhas de Baltazar Vaz de Sousa, a primeira, Isabel Vaz de Sousa, casou com Jordo da
Ponte, homem fidalgo, da ilha da Madeira, dos Tavares. A segunda, Breatiz de Sousa, foi
casada com Aires Pires do Rego, de que houve um filho, chamado Gaspar do Rego (193), de
que j disse; e outro, mais velho, muito esforado, que morreu na ndia, depois de ter
conquistado uns povos de gentios, e outro mais moo, chamado Rui de Sousa, grande
cavaleiro, que faleceu solteiro; e uma filha, Jernima do Rego, casada com Bento Dias, bom
soldado, do hbito de Santiago. A terceira, D. Simoa, casou com Henrique de Betancor da
Cmara, fidalgo, de que houve os filhos que direi quando tratar dos Capites desta ilha, de que
ele muito chegado parente. Outras trs filhas de Baltasar Vaz de Sousa foram freiras
professas.
Em Setembro do ano de mil e quatrocentos e noventa e nove chegou Vasco da Gama da
ndia a Portugal e pelo novo descobrimento daquelas partes, que ele fez, acrescentou el-Rei D.
Manuel a seus ttulos outros muito famosos, como so Senhor da Conquista, Navegao e
Comrcio de Etipia, Arbia, Prsia e da ndia.
Vendo este Rei a grande merc que Deus lhe fizera em descobrir a ndia, para assentar
nela feitoria e pregao da Lei Evanglica e reformao dos cristos que l houvesse, e para
trazer em conhecimento dela os gentios, mandou todo o necessrio em uma grossa armada e
dez naus e trs navios redondos, de que ia por capito-mor um fidalgo, chamado Pedralvres
Cabral. E partindo de Belm a nove dias do ms de Maro de mil e quinhentos, aos catorze de
Maro houve vista das Canrias e aos vinte e dois passou pela ilha de Santiago, e aos vinte e
quatro de Abril, que foi derradeira octava de Pscoa, foi vista terra que era costa oposta de
frica e demorava a loeste; e reconhecida pelo mestre da capitnia que l foi, mandou
Pedralvres surgir em um porto que por ser bom lhe ps nome Porto Seguro, e viram os
portugueses que era aquela terra muito viosa de arvoredo e fresca, com muitas guas e
abastada de muitos mantimentos e de muito algodo. Pedralvres meteu ali um padro de pedra
com uma cruz e por isso lhe ps nome Terra de Santa Cruz e depois se perdeu este nome e
lhe ficou o do Brasil, por razo do pau brasil. Desta terra, mandou Pedralvres logo cartas a
el-Rei, por um Gaspar de Lemos, em uma sua caravela, como se conta no primeiro livro da
ndia, que fez Ferno Lopes de Castanheda, no captulo trinta e um.
El-Rei D. Joo, de Boa Memria, terceiro do nome, depois de dar na costa do Brasil a Jorge
de Figueiredo uma capitania de cinquenta lguas de terra, fez merc de juro de outras tantas
lguas a Pero do Campo Tourinho. E mandando el-Rei a Baltazar Vaz de Sousa, desta ilha de
S. Miguel, que o fosse servir na terra do Brasil, se foi ter capitania deste capito Pero do
Campo, com outras pessoas desta terra. E um dia, estando ele e um Joo Fernandes Lordelo,
tambm daqui natural, e outras cinco ou seis pessoas, em Porto Seguro, que da dita
capitania de Pero do Campo, e vendo o Lordelo que estavam ao longo da praia quinze ou
dezasseis brasis, quietos, sem fazerem mal a ningum, disse a Baltazar Vaz: estes perros
me tm mexericado com o Capito, que eu ando dizendo que lhe hei-de pr fogo casa; agora
mo ho-de pagar. Respondeu-lhe Baltazar Vaz, como era valente homem: tendes razo de
o sentir muito; enxotemo-los daqui. E logo o Lordelo lhe fez um tiro com uma besta, que
passou um brasil de banda a banda. Vendo eles isto, deram um grande grito por sua lngua, a
que acudiram trezentos brasis e fizeram tiro, e como eram muitos e os portugueses sete ou
oito, fugiram todos; e Baltazar Vaz, com uma adarga e uma lana na mo, fez o campo a
alguns; porm era tudo nada para com eles, porque ali foram tantas as frechas sobre ele,
passando-o de parte a parte, que caiu morto, encostado a elas; e um seu parente, que era
muito valente homem, vendo-o morto, lhe resistiu tanto com tiros de besta e lana, que feriu
dois ou trs, e matando um, morreu tambm ele, todo frechado; e o Lordelo foi ferido em uma
perna. E como ele no estava benquisto na terra e tinha dito que havia de pr o fogo casa do
capito, sucedeu assim, que se acendeu em a casa do dito capito, onde se perdeu muita
fazenda, sem se saber donde se causara. Entenderam que por o que tinha dito o Lordelo, ele o
pusera; o qual, sabendo que punham boca nele, se acolheu para a Baa de Todos os Santos e
l foi preso e esquartejado por mandado do capito, por se provar mandar pr o fogo a sua
casa. E desta maneira acabaram estes dois naturais desta terra, na do Brasil e to longe da
sua. Suas armas so as dos Sousas do Regno.
CAPTULO XXV
Pero Esteves Rocha e Machado, natural de Viana, no a de Alvito, pai de Afonso Anes
Rocha, veio ter ilha da Madeira e dali a esta ilha, por fazer l um certo homzio de morte. Fez
seu assento na Praia, junto de Vila Franca, onde tinha duas Lombas suas, que houve de
dadas, em que fez muita fazenda com que viveu rico e abastado, e teve grande casa e muita
famlia.
Do dito Pero Esteves Machado e Rocha nasceu Afonso Anes Rocha e outro que foi para a
ilha Terceira, pai de Gaspar Gonalves, o grande Machado, que era av de Frei Manuel
Cardoso, guardio que foi muitas vezes nestas ilhas, e de Gaspar Gonalves Dutra e Machado,
e outros homens de sorte e nome na Vila da Praia e S. Sebastio, na ilha Terceira. Do dito
Pero Esteves Rocha descendeu outro filho que foi para a ilha de Santa Maria, donde so os
Fontes e a mulher do Capito Velho, a derradeira neta da Maia; por onde D. Lus de Figueiredo
de Lemos, agora Bispo do Funchal, tambm tem parentesco com os Rochas Machados, na ilha
de Santa Maria.
E nesta ilha, de Pero Esteves Machado e Rocha descendem a mulher de Jorge Furtado, e a
me de Diogo Vaz Carreiro, e a mulher de Gaspar Pires, de gua do Pau, sogro de Miguel
Lopes e de Amador Coelho, e a me de Manuel Vaz e Ado Vaz, clrigos, e a me dos
Quentaes, da cidade da Ponta Delgada.
Afonseanes Rocha e Machado teve muitos netos: Duarte Pires, e lvaro Pires, e Ado
Lopes, pai de Cristvo Moniz, e a mulher de Amador da Costa, e Joo Alvres, sogro de
Antnio Lopes de Faria, e a me de Manuel Roiz, vigairo dos Reis Magos, e a mulher de
Gaspar do Monte, e a de Manuel da Costa e de Diogo de Sousa, e a de Joo Gonalves
Caldeira (como logo direi) e Brs Afonso da Praia, e Andr Afonso, pai que foi das duas
abadessas que foram no mosteiro da Esperana, da cidade da Ponta Delgada. E desta
gerao procedeu a famlia dos da Praia e outras muitas.
Afonseanes Rocha Machado, filho de Pero Esteves Machado e Rocha, teve um filho
chamado Pedro Afonso Rocha, o qual casou com Margarida Afonso, de que houve dois filhos e
quatro filhas. O mais velho dos filhos, chamado Duarte Pires da Rocha, casou com Ana
Fernandes, filha de Ferndafonso de Paiva, de que houve filhos: Francisco Pires da Rocha,
homem antigo, curioso e muito prudente, que serviu de juiz e vreador muitas vezes, na vila da
Ribeira Grande, casado com Ana Tavares, filha de Henrique Tavares, de que tem nobres filhos
e filhas; vive lei de nobreza e tem grande famlia; um seu filho, Antnio da Rocha e outro,
Manuel da Rocha, esto em casa, ambos solteiros; tem duas filhas, Apolnia Tavares, casada
com Gabriel Pinheiro, nobre e rico mercador, e Ana Fernandes, por casar. O segundo filho de
Duarte Pires, chamado Sebastio Pires de Paiva, falecido, de que ficaram nobres filhos, de
duas ou trs mulheres com que casou. E o mesmo tem Estevo Pires da Rocha, seu irmo, de
duas mulheres com que foi casado. Teve mais Duarte Pires a Simo Pires, mui valente homem
e bom judicial, que casou com Breatiz Furtada, da Graciosa. Casou Duarte Pires da Rocha,
194
segunda vez, com uma nobre mulher ( ), de que houve a Duarte Pires Furtado, bom cavaleiro
e valente homem, casado com Paulina Tavares, filha de Joo Fernandes e de Maria Barradas,
e a mulher de Manuel Garcia (195).
O segundo filho de Pedro Afonso se chamou lvaro Pires, teve filhos, Joo Roiz e Manuel
Roiz da Rocha, que viveu na Lomba da Ribeira Seca, e uma filha que casou com Joo Roiz, do
Pico da Pedra, chamada Ins Alvres de que tem filhos e filhas.
Das filhas de Pero Afonso, a mais velha se chamou Maria Afonso, casou com Diogo de
Sousa, irmo de Baltasar Vaz. Teve filhos, Gaspar de Sousa, bom cavaleiro, msico e discreto,
pai de Simo de Sousa e Amador de Monte; e uma filha, chamada Guiomar de Sousa, muito
196
discreta, que foi casada com Manuel Vaz, da Ribeirinha; outra ( ) com Cristovo Pires. A
segunda filha de Pero Afonso se chamou Breatiz Pires; foi casada com Joo Gonalves
Caldeira, natural da cidade do Porto, homem honrado, e houveram filhos, Belchior Gonalves,
que foi casado com Maria Mendes, irm dos Amaraes, e a Pero Afonso Caldeira, casado com
197
uma filha de Vicente Anes Bicudo ( ); e filhas, Maria Gonalves, mulher de Belchior do
Amaral. A terceira filha de Pero Afonso se chamou Isabel Pires, mulher que foi de Gaspar do
Monte e teve estes filhos: Gaspar do Monte, falecido; e Joo do Monte que casou com Isabel
Tavares, filha de Baltesar Tavares; e filhas: Isabel do Monte, mulher de Martim de Albernaz, de
que teve filhos e filhas; e Suzana do Monte, sogra de Ado da Silva e de Baltesar do Amaral; o
marido se chamou Pedrenes, rico mercador, foi juiz e vreador na vila da Ribeira Grande
muitas vezes. E teve outros filhos machos e outra filha que foi casada com Diogo de Morim, de
que no teve filhos; e outra casada com Francisco Soares, tabelio, de que tem nobres filhos.
E tambm houveram Baltesar do Monte, vigairo que foi no lugar de Santo Antnio e agora na
Faj, termo da cidade da Ponta Delgada.
A derradeira filha se chamou Ana Afonso, mulher que foi de Manuel da Costa, j defunto.
Ferno Dafonso de Paiva, cujo nome verdadeiro foi Ferno de Paiva, era natural da
Bouzela, termo de Viseu. Veio a esta ilha no tempo do Capito Joo Roiz da Cmara; tinha em
sua terra um irmo, chamado Pero de Paiva, em cuja casa estava, por ser mancebo e rfo de
pai e me, e seu irmo Pero de Paiva ser rico e honrado. Um fidalgo de nome, seu vizinho, ia
muitas vezes caa ao campo e depois de se enfadar, ia-se a tomar cabritos ou cordeiros, por
muitas vezes, do gado de Pero de Paiva, cujo irmo, Ferno Dafonso de Paiva, tinha j com
ele passado palavras sobre isso; e vendo que o fidalgo no deixava seu uso de rapina,
cavalgando um dia em um cavalo do irmo, foi ter entre as cabras e ovelhas com o fidalgo, e
vindo a brigar ambos, lhe atirou Ferno de Paiva, do cavalo, com uma azagaia, ferindo-o to
mal, que da a trs dias faleceu; ento se passou ilha da Madeira, bem provido do
necessrio, aonde lhe mandou o irmo, Pero de Paiva, mais provimento de dinheiro; e na ilha
da Madeira casou com Breatiz Pires Delgada, irm de Pero Delgado, parenta dos Delgados da
Ponta do Sol e do Canio. E por respeito da morte do fidalgo, mudou Ferno de Paiva o nome,
chamando-se Ferno Dafonso somente, sendo dos Paivas; e seu irmo, Pero de Paiva, est
sepultado na cidade de Viseu. Estando assim Ferno Dafonso casado na ilha da Madeira, por
causa de um criado que trouxe consigo e tornou a mandar a sua terra, que deu novas aonde
ele ficava, foi sentido e perseguido pelos parentes do morto, que de l mandaram as culpas
que tinha, e ento se passou a esta ilha e se veio morar no lugar da Ribeira Grande, por no vir
ter a ele navegao e ser aldeia e serto e estar nele mais encoberto; onde houve uma dada
pegada com o dito lugar, cuja largura comeava donde est a casa do Esprito Santo, indo para
cima at s casas de Henrique de Betancor, endireitando Ribeira Grande, e da, indo pelos
chos de Lopo Dias Homem, correndo por junto do p do Monte de Trigo, e chegava ao
assento de Rui Gago da Cmara, onde vivia Manuel Vaz, e da descia para o mar e ia ter ao
assento de Pero Dias, da Chada (198), pelo que eram muitos moios de terra; e no Morro, alm
donde vive Francisco Tavares , teve nove moios de terra, que mercou com dinheiro que trouxe,
os quais vendeu depois e comprou outra fazenda, alm do lugar de Santo Antnio, onde agora
tm ainda alguns herdeiros sua parte.
Teve este Ferno Dafonso quatro filhos e seis filhas. O primeiro filho, chamado Joo
Fernandes Paiva, morou na vila da Ribeira Grande, onde foi escrivo; casou com Caterina do
Monte, de que houve uma filha, chamada Breatiz do Monte, que casou com Gaspar de Sousa,
filho de Diogo de Sousa, de que houve trs filhos: Simo de Sousa, Manuel de Sousa, e
Amador do Monte. Havia ento uma Francisca Pires, viva, que fora casada com Gaspar
Lopes, de que houve um filho, por nome Lopo Dias Homem, cavaleiro do hbito de Santiago,
que casou com Leonor Carvalha, colaa do Conde de Vila Franca. E era esta Francisca Pires
natural de Viseu, irm ou parenta mui chegada, (segundo alguns dizem) daquele grande e
afamado cavaleiro Joo Homem. Com ela casou, depois de viva, Joo Fernandes, de que
houve cinco filhos e trs filhas. O primeiro, Pero de Paiva, escrivo na mesma vila e muito bom
cavaleiro, que casou duas vezes e tem nobres filhos e filhas; da primeira mulher, chamada
Francisca Ferreira, filha de Joo de Braga, irm de Pero de Braga, pai de Gaspar de Braga,
houve Manuel de Paiva que casou com Suzana Pacheca, e dois que andam na ndia em
servio de el-Rei, Custdio de Paiva e Ascncio de Paiva; e outro filho, chamado Fr. Salvador,
bom religioso e letrado no convento de Tomar, e trs filhas, a primeira, chamada Francisca de
Paiva, casou com Nuno de Sousa, um dos capites das ordenanas da vila da Ribeira Grande,
a segunda, Maria Ferreira, casou com Ciprio da Ponte, alferes que foi da bandeira de seu
sogro, Pero de Paiva, a outra ainda de pouca idade. Casou segunda vez Pero de Paiva com
Antnia Fernandes, da cidade da Ponta Delgada, de que tem algumas filhas meninas. O
segundo filho de Joo Fernandes, Manuel Fernandes, casou com Isabel Brandoa, filha de
Diogo Martins Marques. O terceiro, Gaspar Fernandes, casou com uma filha de Joo Lopes
Passo-largo. O quarto, Baltesar de Paiva, dantes vigairo na ilha de Santa Maria e agora na vila
do Nordeste. O quinto, Belchior Homem, que anda na ndia de Castela, onde est casado e
rico. A primeira filha, Maria de Paiva, foi casada com Pero Tavares, filho de Rui Tavares, por
cujo falecimento casou com o licenciado Sebastio Velho Cabral. A segunda Margarida de
Paiva, casou com Duarte Privado, sargento-mor da milcia e juiz dos rfos na vila da Ribeira
Grande, de que tem cinco filhos nobres e discretos, criados do Conde de Vila Franca, D. Rui
Gonalves da Cmara, Capito desta ilha, dois casados e trs solteiros, e duas filhas, uma
chamada Lianor de Paiva, que casou com Duarte Tavares, e outra, Maria de Paiva, casada
com Antnio Ribeiro, filho de Loureno Vaz, da cidade. A terceira filha de Joo Fernandes de
Paiva, chamada Catarina de Paiva, faleceu moa; e as mais que disse tm nobres filhos e
filhas.
Outro filho de Ferno Dafonso de Paiva, chamado Diogo Fernandes, foi escrivo da Igreja e
casou com Mcia Cansada, de que houve filhos: Gaspar Cansado, sacerdote, beneficiado que
foi na igreja de S. Pedro da cidade, e agora cura de Santa Clara. E Antnio Cansado, genro de
Andr Travassos. E Miguel de Paiva que casou na gua de Alto. E outros dois filhos que
faleceram na ndia de Portugal. E filhas: Caterina Cansada, que casou com Antnio da Costa,
filho de Sebastio de Albernaz, fidalgo; e outra filha, chamada Lianor de Paiva, mulher que foi
de Pedro Afonso da Costa, muito nobre e discreto, que foi morador no Nordeste. Os outros dois
filhos de Ferno Dafonso de Paiva no houveram filhos, por no casarem.
Das seis filhas, a mais velha se chamou Guiomar Fernandes e casou duas vezes, a primeira
com Vulto Vaz, irmo de Pero Vaz, lealdador-mor primero dos pastis que foi nesta ilha, do
qual houve Manuel Vaz, que viveu na Ribeirinha, e uma filha, por nome Breatiz Vultoa. E do
segundo marido, chamado Joo de Albernaz, fidalgo, natural da ilha do Faial, parente de Pero
Roiz da Cmara, houve a Martim de Albernaz, que casou com Isabel do Monte. E outras que
faleceram, uma das quais, chamada Aldona de Albernaz, foi casada com um irmo de Joo
Ledo, de Santo Antnio.
Outra filha se chamou Caterina Fernandes, mulher que foi de Joanne Anes Colombreiro,
primo com-irmo da mulher de Lus Gago; houve filhos, Baltesar Jaques, Gaspar Pires e
Ferno de Anes. E filhas, uma que casou com Joo Loureno, de Nordeste, e outra, chamada
Breatiz Delgada, que foi casada com Lopo Dias Homem e faleceu sem filhos.
A terceira se chamou Helena Fernandes, foi casada com Pero Vaz, lealdador; teve filhos:
Belchior Vaz, clrigo, e Pero Vaz, sogro de Antnio de Aveiro; filhas, Maria Vaz que casou com
Gonalo Velho, e vive em Almada, e Isabel Vaz, mulher de Lus Tavares.
A quarta filha se chamou Margarida Fernandes e casou com Vasco Afonso, de que houve
um filho, chamado Joo Gonalves, pai de Nicolau de Paiva, e uma filha, Mcia de Paiva,
mulher que foi de Francisco Sodr.
A quinta filha se chamou Ana Fernandes, casou com Duarte Pires da Rocha, de que houve
os filhos que j disse, que todos tm nobres filhos.
A derradeira filha, chamada Francisca Fernandes, casou com Joo Ferreira, do qual houve
filhos: Gaspar Ferreira, que mataram os mouros em Arzila, sendo atalaia. E outra filha, que
casou com Joo Ferreira, de que houve um filho chamado Sebastio Ferreira, que agora
benemrito vigairo da igreja principal de S. Sebastio, da cidade da Ponta Delgada, cujo pai,
depois que lhe faleceu a mulher, residiu em Arzila, em servio de el-Rei. Tm estas prognias
as armas dos Rochas, Machados e Paivas, do Regno.
CAPTULO XXVI
Houve em Portugal (dizem que em Viseu) um fidalgo, chamado Joo Fernandes da Costa,
irmo de D. Joo da Costa, Bispo de Lamego e prior de Coimbra, o qual Joo Fernandes da
Costa teve um filho, Diogo Fernandes Homem, que foi casado com Filipa Nunes Homem, filha
de Nuno Gonalves que foi senhor da Lageosa e de Paos e de Sergueiros. Em tempo do
quarto Capito Joo Roiz da Cmara, veio a esta ilha Lus Fernandes da Costa, seu neto,
natural do bispado de Viseu, e primeiro foi ter ilha da Madeira, onde casou com Isabel Dias,
natural da mesma ilha, mulher honrada e principal da terra; e dela veio para a Vila da Praia da
ilha Terceira, onde serviu alguns anos de ouvidor do Capito, e pelo conhecimento que tinha
dele, que era homem fidalgo e ali achou parentes, tambm fidalgos, como eram Pedro Homem
da Costa e outros, por cujo respeito foi a ter, donde se veio depois, com sua mulher, para esta
ilha de S. Miguel e o Capito lhe deu uma grossa fazenda na Maia, que chamam as Lombas
dos Costas, por eles morarem nelas e serem suas. Houve Lus Fernandes da Costa, de sua
mulher Isabel Dias, os filhos seguintes: o primeiro, Diogo Fernandes Homem, que casou com
Ins de Albernaz, fidalga, filha de Joo de Albernaz, da qual houve um filho, chamado Diogo
199
Fernandes Homem, que casou duas vezes, uma com uma filha de Simo Lopes ( ), da Maia,
200
da qual houve alguns filhos; e outra vez com uma filha de Gonalo Dias ( ), de Porto
Formoso, de que tambm houve alguns filhos.
Teve mais o dito Lus Fernandes da Costa, de sua mulher Isabel Dias, o segundo filho,
chamado Lus Fernandes da Costa, que casou com Isabel Furtada, fidalga, filha de Joo de
Albernaz, irmo de Ins de Albernaz, mulher de Diogo Fernandes, natural da Graciosa, da qual
houve trs filhos: o primeiro, chamado Joo Homem da Costa, que casou na vila do Nordeste
201
com uma filha de Pero Afonso Barriga ( ), de que houve alguns filhos; e o segundo, Amador
Furtado, que foi primeiro vigairo do Faial, termo de Vila Franca, e depois vigairo da Maia, onde
faleceu. O terceiro filho de Lus Fernandes da Costa, por nome Clemente Furtado, casou nos
Fanais da Maia com uma filha de Manuel Vieira, e depois, segunda vez, com uma filha de
202
Belchior Vaz Fagundo ( ), de gua do Pau; e depois casou a terceira vez com Guiomar
Alvres, filha de Andr Martins e de Ana Pires, da Ribeirinha. Teve mais Lus Fernandes da
Costa, filho de Lus Fernandes da Costa, duas filhas, uma chamada Maria da Costa, que casou
com Estevo Pires, filho de Duarte Pires, da Lomba, termo da vila da Ribeira Grande, de que
houve alguns filhos; e outra, chamada Catarina da Costa, que casou com Joo de Medeiros,
filho de Joo da Mota, de Vila Franca, e de Breatiz de Medeiros, filha de Lopo Anes de Arajo,
de que houve muitos filhos. Teve mais o dito Lus Fernandes, filho de Lus Fernandes, uma
filha freira, que faleceu no mosteiro da Esperana da cidade da Ponta Delgada.
Teve tambm Lus Fernandes da Costa, pai de Lus Fernandes da Costa, o terceiro filho,
por nome Manuel da Costa, que fez a ermida da Madre de Deus, junto de sua casa, morador
na Lomba, termo da Ribeira Grande, e casou com Ana Afonso, filha de Pedro Afonso, da
Lomba, irmo de Duarte Pires, o Velho, e de lvaro Pires, de que houve um filho, chamado
Antnio da Costa, que casou muito rico em Sevilha com uma filha do capito Cardoso, que
tinha uma capitania no Per, e de sua mulher, da gerao dos Covilhos e Almeidas, da qual
houve Antnio da Costa alguns filhos, sc., um que agora est no Per e sucedeu na capitania
de seu av, e teve mais o dito Antnio da Costa uma filha, chamada Ana da Costa, que casou
nesta ilha com Diogo Lopes de Espinhosa, feitor que foi de el-Rei, fidalgo muito discreto e
virtuoso, cavaleiro do hbito de Cristo, com tena de Sua Majestade, de que tem alguns filhos.
O quarto filho de Lus Fernandes da Costa, o Velho, se chama Gaspar Homem, o qual
casou com Breatiz de Macedo, filha de Ferno de Macedo, de que houve estes filhos e filhas: o
primeiro, Jorge Homem da Costa, casou em Vila Franca do Campo com Marquesa de
Magalhes, de que houve filhos e filhas; o segundo filho, Antnio de Macedo, casou com uma
203
moa rf ( ); o terceiro, Joo Homem da Costa, se foi desta ilha e no se soube mais dele; o
quarto, Francisco Homem de Macedo, absente; o quinto, Manuel de Macedo, absente; o sexto
filho, Brs de Macedo Homem, bom sacerdote e virtuoso. A primeira filha, chamada Isabel de
Macedo, faleceu moa; a segunda, Breatiz de Macedo, casou na vila da Ribeira Grande com
Cristvo Martins, homem nobre; a terceira, Ana de Macedo, casou na vila da Lagoa com
Cristvo de Faria, homem fidalgo, primo com-irmo de Antnio Lopes de Faria, j defunto,
que era naquela vila como pai de todos seus moradores.
O quinto filho de Lus Fernandes da Costa, o Velho, chamado Baltesar da Costa, foi casado
com Caterina da Ponte, filha de Joo Roiz, dos Fenais da Maia, e irm de Manuel Roiz, vigairo
do mesmo lugar, de que houve os filhos e filhas seguintes; sc., Sebastio da Costa, que
faleceu em S. Lzaro e foi casado com Maria Pereira, filha de Duarte Lopes, da Maia, e de uma
filha de Diogo Vaz, da Chada, e depois casou a dita Maria Pereira, mulher de Sebastio da
Costa, segunda vez, com Antnio Furtado, cidado de Vila Franca, de que houve alguns filhos.
Teve mais Baltesar da Costa duas filhas, freiras professas no mosteiro da Esperana da cidade
da Ponta Delgada.
O sexto filho do dito Lus Fernandes, o Velho, chamavam Belchior da Costa e casou, a
primeira vez, com uma filha de Rui Vaz da Mo, de Vila Franca, de que no teve filhos; e
depois casou com Maria Pacheca, filha de Mateus Vaz Pacheco, de que tambm no houve
filhos, a qual, falecido ele, casou com Pero da Ponte, o Moo, do qual segundo marido teve
alguns filhos e agora est viva.
O stimo filho de Lus Fernandes, o Velho, chamado Francisco da Costa, nunca casou,
faleceu solteiro e j de dias. Teve tambm o dito Lus Fernandes da Costa, o Velho, as filhas
seguintes: a primeira, chamada Filipa da Costa, que casou com Francisco de Albernaz, homem
fidalgo e parente de Sebastio de Albernaz e de Joo de Albernaz, de que houve um filho
clrigo e beneficiado em Vila Franca, por nome Manuel da Costa; e teve Filipa da Costa outro
filho, que chamavam Lus da Costa, que casou na ilha do Faial e houve filhos e filhas. Teve
mais Filipa da Costa duas filhas, uma chamada Breatiz da Costa, que foi casada com Joo
Lopes, filho de lvaro Lopes, de Santo Antnio, de que houve alguns filhos; a outra que casou
com Roque Roiz, escrivo da Cmara da vila da Ribeira Grande, filho de Rui Garcia, o Velho,
chamam Francisca da Costa, da qual houve um filho que faleceu no Brasil, e trs filhas: uma
chamada Branca da Costa, que casou com Jorge Mendes, filho de Afonsalvres do Amaral,
outra (204) casada com Belchior Manuel, e outra solteira.
A segunda filha de Lus Fernandes, o Velho chamavam Branca da Costa, casou com lvaro
Lopes, de Santo Antnio, do qual houve dois filhos, um chamado Antnio da Costa, que casou
com Isabel Castanha (205), filha de Joo Fernandes Orelhudo e de Isabel Castanha, de que
houve filhos e filhas. Outro filho de lvaro Lopes e de Branca da Costa se chamava Manuel da
Costa, que foi casado com uma filha de Joo Alvres do Olho, de que houve alguns filhos.
A terceira filha de Lus Fernandes da Costa, o Velho, chamada Isabel Dias, casou com
Sebastio de Albernaz, fidalgo, que morou na Lomba da Maia, de que houve um filho,
chamado Antnio da Costa, que casou na vila da Ribeira Grande com Caterina Cansada, filha
206
de Diogo Fernandes e de Maria Cansada ( ), de que houve um filho chamado Manuel da
Costa, que foi page do conde D. Rui Gonalves da Cmara, e outros, o qual Antnio da Costa
faleceu na ndia. Teve mais Isabel Dias da Costa, de seu marido Sebastio de Albernaz, cinco
filhas, sc., Breatiz Nunes, que casou com Rodrigalvres, filho de Rodrigalvres, e neto de lvaro
Lopes, de Bulco, do qual houve uma filha que casou com Joo Cassela, homem fidalgo e
criado de el-Rei, natural da cidade de Elvas; e outra com Andr Dias, filho de Marcos Dias, de
Vila Franca do Campo; e outra que casou com Antnio da Ponte, da mesma Vila Franca. E
depois de viva, esta Breatiz Nunes casou segunda vez na cidade da Ponta Delgada com
Antnio Pires, irmo de Rui Pires, da ilha da Madeira, de que houve alguns filhos. A segunda
filha de Isabel Dias da Costa e de Sebastio de Albernaz se chama Ginebra da Costa, que
casou com Joo Vaz, da Chada, de que tem alguns filhos. A terceira filha de Sebastio de
Albernaz e de Isabel Dias, chamada Isabel de Albernaz, faleceu sem casar; e outras duas,
chamadas Maria da Costa e Ana da Costa, esto ainda solteiras.
A quarta filha de Lus Fernandes da Costa, o Velho, se chamava Breatiz da Costa e casou
com Joo Alvres, dos Fanais da Maia, filho de lvaro Lopes de Bulco (sic), de que houve um
filho que faleceu solteiro, e uma filha chamada Maria da Costa, de grande virtude, que casou
na vila da Alagoa, rica, com Antnio Lopes de Faria, fidalgo e cavaleiro do hbito de Santiago e
memposteiro-mor dos cativos, onde agora mora viva, de que no teve filhos.
As armas dos Costas so um escudo quarteado de vermelho e azul, em cada quarto dos
vermelhos tem seis costas brancas, e em cada um dos azuis seis luas de ouro, com seu elmo
cerrado e paquife de prata e vermelho, e por timbre um leo de azul com uma partazana na
mo direita.
CAPTULO XXVII
Veio a esta ilha, no tempo do Capito Joo Roiz da Cmara, um lvaro Roiz, a que outros
chamam Afonso Alvres de Benavides, cavaleiro de frica, que procedia dos Benavides,
fidalgos de Castela, descendentes da casa e prognia dos marqueses de Fromista em Castela,
de que ele tinha seus brases; e de Castela vieram ter ao Algarve seu pai e av; e de Aljezur
do Algarve se veio ele morar a esta ilha de S. Miguel, j casado, com sua mulher Breatiz
Amada, dos quais descenderam estes filhos e filhas. O primeiro foi Pedralvres, o Velho,
cavaleiro de frica, chamado o Velho, a respeito de seu irmo, que tambm se chamou
Pedralvres, o Moo; porque sendo o Velho absente desta ilha e tido por morto, puseram o
mesmo nome ao outro seu irmo que ento nasceu. O qual Pedralvres, o Velho, foi casado
com Isabel Nunes, do Algarve, filha de um homem natural de Lagos, chamado Foo do Rego,
de que houve uma filha, chamada Antnia de Benavides, das mais fermosas e discretas
mulheres desta ilha, que foi casada com o licenciado Manuel Mergulho, filho de Mestre Lus,
de que no houve filhos.
O segundo filho foi tambm chamado Pedralvres de Benavides, cavaleiro de frica, onde
serviu a el-Rei com dois cavalos, sendo homem de muitas foras e bondade, que foi, por rogos
do Capito, alcaide trinta e trs anos na cidade da Ponta Delgada e em toda a ilha, e da
governana dela; e casou com Isabel Castanha, filha de Joo Roiz Badilha, cavaleiro de frica,
e de sua mulher Caterina Pires, filha de Pero Vaz, por alcunha o Marinheiro, da qual houve um
filho, Gaspar Roiz de Benavides, que faleceu solteiro, e uma filha, chamada Breatiz Roiz
Benavides, que casou com Amador de Teive (207), filho de Pero de Teive, de que teve filhos,
Gaspar de Teive, que capito de uma bandeira da cidade da Ponta Delgada, e casou com
uma filha de Manuel Machado e de Lianor Ferreira, chamada Francisca Ferreira; e houve
Pedralvres de sua mulher Isabel Castanha outra filha, por nome Solanda Roiz de Benavides
que foi casada com Cristvo Cordeiro, escrivo da alfndega, filho de Sebastio Roiz
Panchina e de Violante Roiz. Era Cristvo Cordeiro homem muito grave e de grandes espritos
do qual e de sua mulher Solanda Roiz nasceram os filhos e filhas j ditos na gerao dos
Cordeiros.
Teve tambm o dito lvaro Roiz de Benavides as filhas seguintes: a primeira, chamada
Catarina Alvres de Benavides, que casou com Gonalo Velho Cabral, filho de Pero Velho,
irmo de Nuno Velho, j ditos e os filhos que houveram, um dos quais foi Lopo Cabral de Melo.
Outra filha de lvaro Roiz e de sua mulher Breatiz Amada se chamou Ins Alvres de
Benavides, mulher que foi de Afonsenes Pereira, que diziam ser filho natural do Conde da
Feira, que foi pai de D. Diogo, que sucedeu no mesmo condado; o qual D. Diogo era irmo de
D. Jorge Pereira, que nesta ilha casou. Do qual Afonsenes e Ins Alvres nasceu Fr. Manuel
Pereira, capelo de el-Rei, vigairo que foi na vila da Ribeira Grande, e ouvidor e visitador,
muitas vezes, nesta ilha de S. Miguel e ilha Terceira. Teve mais uma filha, chamada Isabel
Pereira, que casou com Sebastio Teixeira, de que no houve filhos; e do primeiro marido,
Gonaleaes, que veio de Portugal, houve uma filha, chamada Ins Pereira, e agora Ins do
Esprito Santo, freira no mosteiro de Jesus da vila da Ribeira Grande.
Teve lvaro Roiz, de sua mulher Breatiz Amada, outra filha por nome Margarida Alvres de
Benavides, que foi casada com Joo Dias, morador junto de Nossa Senhora da Piedade, cuja
ermida ele fez, que era homem rico e dos principais e da governana da cidade, de que houve
filhos: Pero Dias Carvalho, que casou com Ana Roiz, de que houve filhos, Roque Dias
Carvalho e Joo Roiz Carvalho e Braz Dias Carvalho. E filhas, Margarida Alvres Carvalha, que
no casou, e outra que casou com Salvador Daniel, filho de Daniel Fernandes, de gua do
Pau, que foi escrivo na cidade da Ponta Delgada.
Teve lvaro Roiz de Benavides, de sua mulher Breatiz Amada, outra filha, chamada
Guiomar Alvres de Benavides, que foi casada com Bertolameu Roiz, pai de Baltesar Roiz, de
Santa Clara. Houve a dita Guiomar Alvres, sua segunda mulher, um filho chamado Duarte Roiz
que casou com Margarida de Alpoem, filha de Estevo Roiz de Alpoem, de que houve um filho,
chamado Gaspar Roiz, que casou segunda vez com uma filha do licenciado Francisco Gavio.
Teve mais Guiomar Alvres, de seu marido, outro filho, chamado Heitor Roiz, que no foi
casado, e outro, chamado Estevo Roiz, que se foi desta terra, e uma filha, por nome Estcia
Roiz, que faleceu solteira.
Teve mais lvaro Rodrigues de sua mulher uma filha chamada Isabel Alvres, que foi casada
com Estevo Fernandes Salgueiro, cavaleiro de frica, de que teve filhos: Diogo Salgueiro,
Manuel Salgueiro, Pero Salgueiro e Isabel Salgueira e outros que faleceram. O Diogo Salgueiro
casou com uma filha de Joanne Anes Panchina (208), irmo de Sebastio Roiz Panchina, de
que houve uma filha chamada Isabel dos Santos, freira no mosteiro de Jesus da vila da Ribeira
Grande; e os mais filhos de Estevo Fernandes faleceram sem filhos.
Teve mais lvaro Roiz, de sua mulher, outra filha chamada Violante de Benavides, que foi
casada com Pero Roiz de Sousa, que morou na Relva, irmo inteiro de Baltasar Roiz, de Santa
Clara, e de Isabel Castanha, mulher de Gaspar de Viveiros, o Velho, sogro de Francisco de
Arruda; de que houve o dito Pero Roiz, da Relva, um filho, por nome Manuel Roiz de Sousa,
clrigo que se foi para o Brasil, e uma filha chamada Guiomar Roiz de Sousa, que casou com
Joo Gonalves, de alcunha o Cerne, de que houve dois filhos, Gaspar Roiz de Sousa e
209
Antnio de Benavides, homens de grandes espritos e de honra, e uma filha ( ) que casou com
Gaspar Alvres, e outros filhos e filhas.
Teve mais lvaro Roiz, de sua mulher Breatiz Amada, outra filha por nome Caterina Alvres
de Benavides, que foi casada com Gonalo Velho Cabral, pai de Lopo Cabral de Melo e dos
mais irmos, j ditos atrs na prognia dos Velhos.
Teve mais lvaro Roiz outra filha, chamada Breatiz Alvres que no casou.
Teve tambm lvaro Roiz, ou, como outros dizem, Afonso Alvres de Benavides, outra filha,
chamada Lianor Alvres de Benavides, que casou com Pedralvres das Crtes, do hbito de
Santiago, morador na Faj, junto de Nossa Senhora dos Anjos, onde tinha sua fazenda, e
tambm na cidade da Ponta Delgada, onde tinha suas casas; a qual Lianor Alvres de
Benavides, sua mulher, era irm de Caterina Alvres de Benavides, mulher que foi de Gonalo
Velho, pai de Lopo Cabral de Melo, e dos mais irmos j ditos. Da qual Lianor Alvres houve o
dito Pedralvres das Crtes os filhos seguintes:
O primeiro filho, Rodrigo Alvres de Rezende, que por morte de um homem se foi desta ilha e
casou em Alvor, do Algarve, com Ins Dias, de que no houve filhos; o qual no vinha a esta
ilha, seno com licena de el-Rei.
O segundo filho de Pedralvres das Crtes e de Lianor Alvres foi Estevo Alvres de
Rezende, que casou com Maria Pacheca, filha de Ferno Vaz Pacheco, morador em Porto
Fermoso, e de Isabel Nunes Cabral, filha de Nuno Velho, irmo de Pero Velho, morador que foi
na vila da Alagoa (sic), pai de Gonalo Velho Cabral e av de Lopo Cabral de Melo e dos mais
irmos sobreditos. Cujo filho Pedralvres Cabral, morador na vila da Ribeira Grande, e outros
que tenho ditos na gerao dos Velhos, e pai de Ferno Dalvres Cabral, to bom cavaleiro, que
indo em Roma por uma rua a cavalo, vendo estar um Cardeal a uma janela, folgou a cavalo
diante dele, e to bem lhe pareceu, que dali por diante lhe fez muitas honras.
Teve tambm Pedralvres das Crtes uma filha, por nome Ana de Rezende, que casou com
Pero Vaz Pacheco, que se foi para o Algarve e faleceu no mar, irmo de Ferno Vaz, acima
dito, de que houve filhos: Diogo Pacheco e Simo Pacheco e Ferno Vaz Pacheco, sacerdote,
vigairo que foi em um lugar do Algarve, e Pero Pacheco, que foi ndia e vindo o fez el-Rei
capito de uma armada da costa.
Teve Pedralvres das Crtes outra filha, chamada Lucrcia de Rezende, que casou com
Jcome das Pvoas, de que houve um filho, chamado Antnio das Pvoas, escrivo na cidade
da Ponta Delgada, e outro filho, por nome Jcome das Pvoas, que casou com Maria da
Ponte, irm de Ciprio da Ponte, e uma filha, chamada Aldona de Rezende, que casou com
Paulo Pacheco, filho de Mateus Vaz Pacheco, de Porto Fermoso.
Teve Pedralvres das Crtes outra filha, chamada Maria de Rezende, que foi casada com
Henrique do Quental, filho de Ferno do Quental, de que teve dois filhos que foram para o
Brasil, porque mataram um mulato que matou seu pai.
Teve mais Pedralvres das Crtes outra filha, chamada Guiomar de Rezende, que casou
com Simo de Viveiros, filho de Simo de Viveiros, irmo de Gaspar de Viveiros, sogro de
Francisco dArruda, que vieram da ilha da Madeira, donde eram naturais, e dizem alguns que
eram da casa do Capito da dita ilha.
Este Pedralvres das Crtes era irmo de Lopo das Crtes, pai de Simo Lopes de Almeida,
morador que foi na vila da Ribeira Grande, e faleceu na ilha do Fogo, sendo Capito dela,
homem de grandes espritos, muito parente do conde de Penela, e tem seu braso e armas,
que no pude saber.
Havia em bidos de Portugal dois irmos, fidalgos, da prognia dos Almeidas e
Mascarenhas, chamados Pedralvres das Crtes, de que j disse, e Lopo das Crtes; o qual
Lopo das Crtes foi casado com Isabel Mascarenhas, filha de lvaro Carvalho e de Ginebra de
Almeida, moradores que foram na vila de Linhares; a qual Ginebra de Almeida era filha de
Ferno Vaz de Almeida, cavaleiro fidalgo, morador que foi no lugar da Carapachena, que
junto de Linhares; o qual Ferno Vaz era irmo de Pero Vaz dAlmeida, veador que foi do
Infante D. Fernando, pai de el-Rei D. Manuel. Este Pero Vaz teve um filho, chamado Pero Vaz
de Almeida, como seu pai, e uma filha, chamada Marta de Cristo, abadessa do mosteiro de
Tomar; e outro filho, por nome Mosem Vasco, alcaide-mor de Linhares; e outra filha, Maria de
Almeida, criada da Infanta; e o dito Ferno Vaz de Almeida procederam a dita Ginebra de
Almeida, sua filha, e Diogo de Almeida e Tristo de Almeida e Ferno Vaz de Almeida, todos
fidalgos da casa de el-Rei e dos Infantes, primos segundos de Isabel Mascarenhas e primos
com-irmos de Joo de Almeida, conde que foi de Abrantes, pai de D. Jorge de Almeida, Bispo
de Coimbra, e do prior do Crato, D. Diogo de Almeida, e de Francisco de Almeida, que foi por
viso-rei ndia, que o verdadeiro tronco e casa dos Almeidas.
Este Lopo das Crtes (210), desta prognia dos Almeidas, casado com Isabel Mascarenhas,
houve da dita sua mulher dois filhos, Bertolameu Lopes de Almeida e Simo Lopes de Almeida,
que vieram a esta ilha e moraram na vila da Ribeira Grande.
Bertolameu Lopes de Almeida, da governana da dita vila, casou com uma nobre mulher, a
que no soube o nome, de que houve estes filhos: o primeiro, Ado Lopes, que casou com
Maria Ferreira, de que no teve filhos; o segundo, Gaspar Lopes, casou com Hilria Calva, de
que no houve filhos; o terceiro, Baltesar Lopes, faleceu solteiro.
Simo Lopes de Almeida, cavaleiro do hbito de Cristo, casou com Margarida Lus, filha de
Amadis da Gama, de Porto Fermoso, da qual teve dois filhos, Pero de Almeida e Salvador de
Almeida, que tomou el-Rei D. Joo, segundo do nome, por seus, e a ambos deu cargos
honrosos.
Lopo das Crtes, pai destes dois irmos, Bertolameu Lopes de Almeida e Simo Lopes de
Almeida, era irmo do av de Simo de Almeida, filho de Joo Gonalves de Lea e de Breatiz
Jorge, que agora mora na vila da Ribeira Grande casado com Breatiz Jorge (sic), filha de
Custdio Afonso e de Helena de Viveiros, de que tem uma filha chamada Breatiz de Almeida, e
vive lei da nobreza. Tm estes fidalgos as armas dos Almeidas do Regno.
Os Benavides so naturais de Baea, onde tm bando contra outra gerao dos Carvajales
e dura hoje em dia a competncia deles. Houve um Benavides que fez uma grande cavalgada;
quando os Reinos de Castela eram de muitos Reis, indo a Rainha de um destes Reinos com
certas damas a folgar, as cativou um Rei mouro, e um destes Benavides a ganhou a fora de
armas e trouxe a el-Rei, o qual Rei, querendo-lhe dar satisfao, perguntou com que se haveria
por pago. Ele respondeu que com um quartel das suas armas. Arrancou ento el-Rei de um
terado e cortou (sic) do pendo e acrescentou-o nas suas, e por timbre uma touca de rei
mouro fogueada, porque as armas que dantes tinham eram umas caldeiras com umas barras
atravessadas e agora tm um leo rompente em campo vermelho, s neste quartel, e em outro
quartel umas barras de prata com caldeiras em circunferncia. Reprovou a el-Rei um conde
dar-lhe das suas armas, sobre o qual caso o desafiou o Benavides e o matou em campo;
donde dizem procederam os bandos antre as duas geraes. No sei se foi este o Rei de
Navarra, se o de Leo, ou que Rei fosse; ainda que parece ser o de Leo, pois lhe deu das
suas armas o leo rompente. Naquele tempo, o de que Sua Majestade agora se intitula e
possui, era de mais de vinte Reis.
Antnio de Benavides de Sousa, filho de Joo Gonalves Cerne, e de Guiomar Roiz de
Sousa, moradores no lugar da Relva, termo da cidade da Ponta Delgada, desta ilha de S.
Miguel, tirou em Castela o seu braso de linhagem e cota de armas dos Benavides e Rochas
que lhe pertenciam; onde diz que os da gerao dos Rochas so dos nobres que ganharam a
Crceres (sic), que tm por armas um escudo esquartelado e no primeiro e derradeiro, em
prata, em cada um, um leo morado e os outros dois quartis em ouro, em cada um, quatro
barras ou bandas vermelhas atravessadas. E que vm os desta linhagem de um cavaleiro,
senhor da Rochela, de Frana. O fundamento da gerao dos Sousas em Portugal, onde se
chama Sousa, que so grandes homens no Reino e h deles tambm na cidade e Reino de
Toledo. Trazem por armas um escudo de ouro, feito barras vermelhas. Diz mais que os
Benavides so mui antigos fidalgos em Andaluzia e linhagem mui honrada; os quais trazem por
armas um escudo de ouro e nele um leo vermelho com barras laqueladas de azul e branco;
uns pem assim o leo s, e outros da mesma gerao pem o leo e mais, em campo de
ouro, cinco flores de liz, escacadas de branco e vermelho. Tm tambm no mesmo escudo, em
um quarto dele, de campo verde, dois tiros de campo, encavalgados; tem o elmo de prata
guarnecido de ouro; paquife de ouro, prata, azul e vermelho, e por timbre trs penachos, um
azul, outro verde, outro vermelho.
Antnio de Benavides de Sousa, primo de Manuel Cordeiro de Sampayo Benevides, juiz do
mar nesta ilha de S. Miguel, foi ilha de Santa Maria em socorro, quando ela era tomada dos
franceses, de que dizem ser capito um francs, chamado Sanso; pelo que Sua Majestade
lhe fez merc de o filhar em foro de cavaleiro fidalgo, com quinze mil reis de tena cada ano,
pagos na alfndega da cidade da Ponta Delgada; e a seus irmos, Manuel de Sousa
Benavides e Joo de Sousa Benavides, todos filhos legtimos de Joo Gonalves da Rocha,
chamado o Cerne, e de Guiomar Roiz de Sousa, por moos da Cmara.
Ao dito Antnio de Benavides de Sousa, mataram de uma bombardada, na defenso do
galeo Ascenso, de que era capito Jorge Aires de Arberto, defendendo-se a duas naus
ingresas, defronte da cidade da Ponta Delgada, a que ele socorreu com outra gente da terra,
como em seu lugar contarei.
Falecendo ele, seu irmo, Manuel de Sousa Benavides, solteiro, que com ele se achou na
dita batalha naval, muito cruel e temerosa por ser de noite, foi ao Reino requerer satisfao de
seus servios e fez-lhe Sua Majestade merc de o acrescentar a cavaleiro fidalgo, com quinze
mil reis de tena, pagos na alfndega da cidade da Ponta Delgada, como tinha seu irmo
Antnio de Benavides, defunto. Ao qual despacho no houve, por satisfao de seu servio, a
merc que lhe foi feita, mas antes replicou, para a todo o tempo requerer justia.
CAPTULO XXVIII
No tempo do Capito Rui Gonalves da Cmara, segundo do nome, veio a esta ilha de S.
Miguel Lope Anes de Arajo, de Viana, na era de mil e quinhentos e seis anos, pouco mais ou
menos, rico e abastado e dos principais de Viana, donde era natural, e o mesmo foi nesta ilha.
Casou com Guiomar Roiz, filha de Rui Vaz Medeiros e de sua mulher Mcia Gonalves. Teve
filhas: Maria de Arajo, Ins Gonalves, Lianor do Paraso, Ana da Madre de Deus, Guiomar de
Santiago, freiras no mosteiro de Santo Andr, de Vila Franca, e Breatiz de Medeiros; filhos:
Matias Lopes, Miguel Lopes, Hiernimo de Arajo.
Maria de Arajo Pereira, filha de Lopeanes, o Velho, casou com Antnio Furtado, cidado
de Vila Franca, filho de Rui Martins e de Maria Roiz; teve filhos: Rui Martins, clrigo, j defunto,
Lopeanes Furtado, tambm cidado de Vila Franca; Manuel Furtado, que faleceu solteiro;
filhas: Lianor de Medeiros, Jordoa Botelha, Maria de Arajo e duas falecidas no mosteiro da
dita vila. Lopeanes Furtado, filho de Antnio Furtado, casou a primeira vez com Maria Jcome,
filha de Manuel Vaz; faleceu ela sem ter filhos. Casou segunda vez com Ins Correia, filha de
Gaspar Correia, juiz dos rfos que foi na cidade da Ponta Delgada; tem dois filhos e uma filha.
Lianor de Medeiros casou com Ferno Vaz Pacheco, filho de Belchior Dias, de Porto Fermoso,
de que tem filhos e filhas. Jordoa Botelha casou com Custdio Pacheco, de que tem filhos e
filhas. Maria de Arajo, filha de Antnio Furtado, casou com Pero de Freitas, filho de Pero de
Freitas e de Briolanja Manuel; tem filhos e filhas.
Ins Gonalves, segunda filha de Lopeanes de Arajo, o Velho, casou com Gaspar Pires, o
Preto; no teve filhos.
Breatiz de Medeiros, terceira filha de Lopeanes, o Velho, casou com Joo da Mota, cidado
de Vila Franca, filho de Jorge da Mota; teve filhos, Joo de Medeiros, Miguel Botelho, Antnio
da Costa, Jorge da Mota, Hiernimo de Arajo, clrigo, Matias da Mota, falecidos trs. Joo de
Medeiros, primeiro filho de Joo da Mota e de Breatiz de Medeiros, casou com Caterina da
Costa, filha de Lus Fernandes da Costa; teve duas filhas. Miguel Botelho, segundo filho de
Joo da Mota, casou com Solanda Cordeira, filha de Joo Roiz Cordeiro.
Matias Lopes de Arajo, primeiro filho macho de Lopeanes de Arajo, o Velho, casou com
Eva Francisca, filha de Francisco Fernandes, de que no houve filhos; foi homem magnfico de
condio, muito abastado e de grande casa, de muitos hspedes e grande cavaleiro.
Miguel Lopes de Arajo casou com Catarina Lus, filha de Gaspar Pires, o Velho. Teve
filhos: Antnio de Arajo, discreto e bom sacerdote, vigairo na vila da gua do Pau, Manuel de
Medeiros, solteiro, e Francisco de Arajo, casado em Lisboa; filhas: Ana de Medeiros e Maria
211
de Medeiros. Ana de Medeiros casou com Gaspar Dias, nobre e rico mercador ( ), filho de
212 213
Manuel Dias ( ), tem filhos e filhas; e Gaspar Dias serviu os nobres carregos desta ilha ( ).
Maria de Medeiros casou com Manuel Rebelo, filho de Baltesar Rebelo; tem uma filha.
Hiernimo de Arajo, homem de grandes espritos, casou com Ana Pacheca, filha de Manuel
Vaz Pacheco. Teve filhas: Isabel de Medeiros, casada com Paulo Gago da Cmara, filho de
Rui Gago da Cmara; filhos, Francisco de Arajo, Antnio de Arajo, e Gaspar de Arajo,
ainda solteiros. Todos estes filhos e descendentes de Lopeanes so valentes de suas pessoas
e homens de grandes espritos. E as filhas so de muita prudncia e virtude.
Teve Lope Anes, o Velho, outra filha, chamada Francisca de Medeiros, que casou com Joo
Gonalves, o Bacharel, homem de muitas letras e conselho, de que teve um filho, chamado
Hiernimo Gonalves de Arajo (214), que casou com uma filha de Francisco Ramalho, sobrinho
do dito Bacharel, que vieram a esta ilha da serra de Amaro, onde est o mosteiro e casa de S.
Gonalo de Amarante, de grande romagem.
Foi este Lope Anes de Arajo, de grandiosa condio, teve grande casa, muito abastada e
de muita lavrana, discreto, prudente, conversvel, amigo dos nobres, entre os quais tinha
tanta autoridade que o Capito Rui Gonalves da Cmara, terceiro do nome, o mandou a
Portugal a fazer conta do que devia ao mosteiro, onde seu irmo Rui de Melo fora frade
professo. E Baro Jcome Correia, por ele ser tanto seu amigo e homem to grave, lhe rogou
que fosse ilha Terceira a receber a mulher em seu nome, o que ele fez, como se dele
esperava, porque com sua pessoa autorizava as coisas e acudia a fazer amizades e
concrdias em quaisquer discrdias que antre partes havia na terra, e tudo acabava e punha
em paz, com muita discrio que tinha e com a gravidade e autoridade de sua pessoa; e por
ser homem de quem se tinha grande confiana e fazer tudo bem feito, como foram as coisas
do Capito, em Portugal, e quando tornou, recebeu dele muitas honras e boas obras e sempre
o teve em muita estima, porque era ele para isso, como foram depois e so seus filhos e netos.
E o mesmo Lope Anes se diz que foi casar a Pero Soares, Capito da ilha de Santa Maria,
ilha da Madeira.
Tm estes fidalgos desta prognia dos Lopos ou Lobos as armas dos Arajos e Lobos.
CAPTULO XXIX
Manuel Pavo veio casado de Portugal a esta ilha no tempo de Rui Gonalves da Cmara,
quinto Capito dela e segundo do nome, e habitou primeiramente na vila da gua do Pau e
216
houve de sua mulher trs filhos: o primeiro, Manuel Pavo ( ), que foi casado com Guiomar
Viana e houve dela trs filhos, sc., Gaspar Manuel, Andr Manuel e Manuel Afonso Pavo.
Gaspar Manuel casou com Violante de Vasconcelos, filha de Diogo de Oliveira, e houve
dela trs filhos: Manuel de Oliveira, Pero Manuel e Pedro, que faleceu moo. O Manuel de
Oliveira casou com uma filha de Manuel de Crasto, de que no teve filhos; o Pero Manuel
casou em Lisboa e no teve filhos.
Teve mais Gaspar Manuel uma filha chamada Marquesa Manuel, que casou a primeira vez
com Sebastio Vicente, de que teve um filho que agora est casado na vila de gua do Pau.
Andr Manuel, segundo filho de Pero Manuel Pavo e de sua mulher, Guiomar Viana, casou
com uma filha de Joo Gonalves, da ilha da Madeira, de que houve dois filhos: um chamado
Gaspar Manuel, que casou em as Sete Cidades, e outro, Manuel Afonso, que faleceu solteiro.
Manuel Afonso Pavo, filho de Pero Manuel e de Guiomar Viana, sua mulher, casou com
Lianor Soeira, filha de Garcia Roiz Camelo, da cidade da Ponta Delgada, de que houve estes
217
filhos, sc., Pero Manuel Pavo, que casou duas vezes ( ) e outro, chamado Joo Roiz Pavo,
que casou primeira vez com Maria Pimentel, filha de Joo Loureno Tio e de Maria Martins
Pimentel, de que tem uma filha, por nome Maria de So Joo, freira professa no mosteiro de
218
Santo Andr, da cidade; e segunda vez nas Sete Cidades ( ). E outro, por nome Simo
Rodrigues Pavo, sacerdote que foi e vigairo da freguesia de S. Roque, no lugar de Rosto de
Co.
Houve mais Manuel Afonso Pavo, filho de Pero Manuel, duas filhas, uma chamada Breatiz
Roiz, que casou com o licenciado Antnio de Frias, cavaleiro do hbito de Cristo, padroeiro do
mosteiro de Santo Andr, da cidade da Ponta Delgada; e outra, Guiomar Soeira, que casou
com Pero de Teves, filho de Antnio da Mota, morador em Rosto de Co, de que tem filhos e
filhas.
O segundo filho de Manuel Afonso Pavo, o Velho, se chamava Joo Manuel Pavo, que
casou com Ins de Oliveira, filha de Diogo de Oliveira e de sua mulher; houve dela dois filhos:
Diogo Manuel que casou com uma filha de Daniel Fernandes, de que houve dois filhos e duas
filhas; o segundo filho, chamado Manuel Afonso Pavo, casou com Margarida Anes, filha de
Joo Gonalves, da ilha da Madeira, e de Branca Alvres sua mulher, de que houve filhos e
filhas. Houve mais Joo Manuel, de sua mulher Ins de Oliveira, quatro filhas: a primeira casou
com Sebastio Gonalves dos Poos, de que houve muitos filhos e filhas; a segunda filha,
Isabel Manuel, casou tambm e no sei se teve filhos; a terceira filha, Maria Manuel, casou
com Braz Dias Caridade, de que tem algumas filhas; a quarta filha de Joo Manuel e de Ins
219
de Oliveira, chamada Guiomar de Oliveira, casou com Sebastio Afonso de Sousa ( ), dos
nobres Sousas, capito na Bretanha, de que houve muitos filhos e filhas, um dos quais bom
letrado, e todos homens para muito (220).
O terceiro filho de Manuel Afonso Pavo, o Velho, chamado Pero Manuel, foi casado com
Ins Pinheira, filha de Pero Lus, o Velho, e de Violante de Sousa, sua mulher, de que houve
algumas filhas que casaram honradamente, uma das quais, chamada Maria Manuel, casou
com Ferno Roiz Medeiros, da vila da Alagoa, filho de Vasco de Medeiros e de Luzia da Ponte,
sua mulher.
Houve mais Manuel Afonso Pavo, de sua mulher, quatro filhas, sc., Ins Manuel que casou
com Estvo de Oliveira, de que houve quatro filhos e quatro filhas. O primeiro filho Diogo de
Oliveira, casou com Lianor Afonso, filha de Gonalo Afonso Giraldo, morador na gua do Pau,
de que houve um filho, chamado Estvo de Oliveira, que casou com uma filha de Gonalo
Pires Leo, de que tem filhos e filhas, e um filho clrigo. O segundo filho de Estvo de Oliveira
e de sua mulher Ins Manuel, chamado Sebastio de Oliveira, casou com Joana Fernandes,
filha de Mateus Dias e de Francisca Jorge, sua mulher, de que houve muitos filhos e filhas. O
terceiro filho de Estvo de Oliveira e de Ins Manuel, se chama Manuel de Oliveira, licenciado
em leis, bom letrado e de muita experincia, que casou com Isabel Nogueira, filha de Estvo
Nogueira, de que tem um filho, chamado Manuel de Oliveira (221), mui esforado e grande
cavaleiro, e duas filhas, sc., D. Isabel, casada com Francisco de Arruda da Cunha, bisneto de
Joo Soares de Sousa, Capito da ilha de Santa Maria, que foi casado com uma neta do
primeiro Capito que foi desta ilha de S. Miguel, e outra filha, chamada Francisca de Oliveira,
casada com Miguel Lopes de Arajo, filho de Gaspar Dias. O quarto filho de Estvo de
Oliveira, chamado Rui de Oliveira, casou com uma filha de mestre Gaspar, na cidade da Ponta
Delgada.
Das quatro filhas de Estvo de Oliveira e de sua mulher Ins Manuel, a primeira, chamada
Catarina de Oliveira, casou com Sebastio Lopes, filho de Guterres Lopes, de que houve
muitos filhos e filhas. A segunda filha, Isabel de Oliveira, faleceu solteira. A terceira, Maria de
Oliveira casou com Gaspar Fernandes, do Cabouco, de que houve muitos filhos e filhas. A
quarta, Hiernima de Oliveira, casou com Lucas de Rezende, filho de Domingos Afonso, do
lugar de Rosto de Co, e de sua mulher, de que tem muitos filhos e filhas.
A segunda filha de Manuel Afonso, o Velho, se chamava Guiomar Manuel e casou com
Guterres Lopes, cavaleiro e homem muito honrado e valente, de que houve quatro filhos, sc.,
Joo Lopes, Diogo Lopes, Pero Guterres e Domingos Guterres, que todos se foram para fora
desta ilha, para as ndias de Castela e para o Brasil e Canrias. E uma filha, que casou com
Salvador Daniel, de que tem um filho chamado Francisco Daniel, casado com uma filha de
Sebastio Pires Paiva, na Ribeira Grande.
A terceira filha de Manuel Afonso, o Velho, chamada Ana Manuel, foi casada, primeira vez,
com Rodrigualvres, de que houve trs filhos, sc., Pero Roiz, Loureno Roiz e Roque Rodrigues,
todos homens honrados. Pero Roiz casou com Francisca de Frielas, filha de Ferno Lopes de
Frielas, de que houve um filho, chamado Manuel Roiz, que foi para as ndias de Castela e l
faleceu; e outro, chamado Pero Roiz, que casou com uma filha que teve Salvador Daniel, da
primeira mulher, neta de Baltasar Roiz, de Santa Clara. Loureno Roiz casou primeira vez com
uma filha de Pero Esteves, chamada Caterina Vaz, de que houve um filho, chamado Miguel
222
Roiz, e duas filhas que casaram na vila de gua do Pau ( ). Casou Loureno Roiz, a segunda
vez, com uma filha de Brs de Almeida e de Isabel de Sequeira, de que tem filhos e filhas.
Roque Roiz, terceiro filho de Rodrigalvres e de Ana Manuel, sua mulher, foi casado com Isabel
de Oliveira, a primeira vez, de que houve um filho que faleceu; e segunda vez casou com
Madalena Delgada, filha de Gonalo Vaz Delgado, de que no houve filhos, e faleceu no Cabo
Verde.
A quarta filha de Manuel Afonso, o Velho, foi casada com Rui de Oliveira, de que houve um
filho.
Teve mais Lus (sic) de Oliveira duas filhas, uma chamada Maria de Oliveira, que foi casada
com Vicente Pires, e outra com Joo Dias, filho de Joo Bastio.
Outros afirmam, por mais certo, que veio a esta ilha logo no princpio do descobrimento dela
um Afonso Roiz Pavo, alemo, com sua mulher, natural de Arago, a que no soube o nome.
Teve quatro filhos e trs filhas: uma chamada Mcia Afonso, bisav dos filhos de Amador da
Costa; outra (dizem que) Africanes, a qual casou na ilha de Santa Maria; outra, de que
nasceram lvaro Pires, da Lomba, Duarte Pires e outros.
O primeiro filho de Afonso Roiz Pavo, chamado Manuel Afonso Pavo, teve estes filhos,
sc., Pero Manuel, o Velho; Joo Manuel; Pero Manuel, o Moo; e seis filhas: uma delas casou
com Guterres Lopes; outra, Ana Manuel, me de Loureno Roiz, de gua do Pau; outra,
mulher de Estvo de Oliveira, pai do licenciado Manuel de Oliveira, grande jurisconsulto.
Teve Pero Manuel, o Velho, filho de Manuel Afonso Pavo, estes filhos: Andr Manuel,
Gaspar Manuel e Manuel Afonso Pavo, o qual Manuel Afonso teve doze filhos: o primeiro
Joo Roiz; o segundo Pero Manuel; o terceiro Garcia Roiz; o quarto Diogo Vaz, que faleceu de
vinte e cinco anos; o quinto Guiomar Soeira, mulher de Pero de Teive; o sexto Antnio Afonso;
o stimo Simo Rodrigues Camelo, bom sacerdote, vigairo de S. Roque; o oitavo Manuel
Pavo; o nono Breatiz, que faleceu moa; o dcimo Rui Vaz; o undcimo Matias Camelo; o
duodcimo Breatiz Roiz, mulher do licenciado Antnio de Frias.
Um Rui Vaz Camelo, do Castelo da Feira, teve nove filhos, homens, no tempo de el-Rei D.
Joo, de boa memria, e com todos o serviu na guerra. Dizem que tendo uma dvida com um
Bispo, indo visitar sobre o assento de sua mulher, lhe deu com uma cana na cabea, pelo que
lhe mandou el-Rei semear a casa de sal. Nesta disperso se veio a esta ilha um seu filho,
chamado Garcia Roiz Camelo, com Ferno Camelo, seu primo com-irmo, e casou nesta terra
com Guiomar Soeira; teve dela quatro filhos, sc., Joo Roiz Camelo, pai do licenciado Antnio
Camelo, grande cavaleiro e letrado; Breatiz Rodrigues, mulher de Diogo Vaz Carreiro, que fez
e dotou o mosteiro de Santo Andr, da cidade da Ponta Delgada; outro filho, chamado
Henrique, faleceu moo, e outra filha, Lianor Soeira, casou (como tenho dito) com Manuel
223
Afonso Pavo, filho ( ) de Manuel Afonso Pavo, o Velho, de que houve os doze filhos que
disse, um dos quais foi Simo Roiz Camelo, vigairo de S. Roque, nesta ilha de S. Miguel.
Falecida Guiomar Soeira, casou Garcia Roiz Camelo segunda vez com Maria Travassos,
filha do contador Martim Vaz Bulho, de que teve sete filhos: Joo Botelho; Isabel Botelha,
mulher de Rui Gago da Cmara; Hiernima de Melo, mulher de Roque Gonalves Caiado; e
Francisco de Melo, que se foi desta terra; Antnio Botelho, j defunto; Francisca da Trindade,
tambm defunta; Maria da Trindade, freira e boa religiosa no mosteiro da Ribeira Grande, a
qual no mosteiro de Santo Andr, da cidade da Ponta Delgada, foi alguns anos abadessa.
CAPTULO XXX
A gerao dos Vasconcelos dizem proceder do senhor de Gasconha, que alguns chamam
Vasconha, grande senhor em Frana, donde procedeu Rui Mendes de Vasconcelos que teve
um filho chamado Martim de Oliveira de Vasconcelos, casado com Tareja Velha, irm de
Gonalo Velho, comendador de Almourol e Cardiga e senhor da Bezelga e Capito destas ilhas
de S. Miguel e Santa Maria. O qual Martim de Oliveira, sendo da casa dos Infantes D. Anrique
e D. Fernando, de quem estas ilhas eram, veio a esta ilha com sua mulher e filhos; e no
224
querendo viver nela, se tornou para o Reino, deixando aqui a seu filho ( ), Diogo de Oliveira
de Vasconcelos, homem nobre que veio com seu pai de Portugal, dizem que de Beja de
Alentejo, casado com Maria Esteves, filha de Afonso Velho, homem poderoso, da gerao dos
225
Velhos ( ), de que houve seis filhos: Diogo de Vasconcelos, Estvo de Oliveira, Rui de
Oliveira, Martim de Oliveira, Joo de Oliveira e Afonso de Oliveira; e duas filhas, Isabel de
Vasconcelos e Violante de Vasconcelos.
O primeiro filho de Diogo de Oliveira, chamado Diogo de Vasconcelos, foi licenciado em leis
e ouvidor do Capito Rui Gonalves da Cmara, pai de Manuel da Cmara, nesta ilha muitos
anos, e juiz dos Resduos; foi casado com Genebra Anes, filha de Diogo Vaz, morador na vila
da Alagoa, irmo de Pero Vaz Marinheiro, de que houve muitos filhos e filhas. E um se
chamava Manuel Vaz, que foi casado com uma filha (226) de Domingos Afonso, do lugar de
Rosto de Co, de que houve um filho chamado Jordo de Vasconcelos, homem de grandes
espritos e grandiosa condio, que est solteiro. Houve mais, entre outros filhos e filhas, o
licenciado Diogo de Vasconcelos, outro filho chamado Diogo de Vasconcelos, como seu pai,
que foi a melhor contrabaixa que houve nestas ilhas dos Aores.
O segundo filho de Diogo de Oliveira, chamado Estevo de Oliveira, foi casado com Ins
Manuel, filha de Manuel Afonso Pavo, o Velho, de que houve filhos e filhas, como disse na
gerao dos Paves.
O terceiro filho de Diogo de Oliveira, chamado Rui de Oliveira, casou com a quarta filha de
Manuel Afonso Pavo, o Velho, de que houve os filhos que disse na gerao dos Paves.
O quarto filho de Diogo de Oliveira, chamado Martim de Oliveira, casou com uma filha de
Joo Gonalves, da ilha da Madeira, a primeira vez, de que houve filhos e filhas. E casou
segunda vez com uma filha de Domingos Afonso, do lugar de Rosto de Co, de que houve
filhos e filhas.
O quinto filho de Diogo de Oliveira, por nome Joo de Oliveira, casou com uma filha de
Gonalo Vaz e de Guiomar Fernandes, naturais de gua do Pau, de que houve muitos filhos e
filhas que esto casados.
O sexto filho de Diogo de Oliveira, chamado Afonso de Oliveira, foi casado com Solanda
Lopes, filha de Afonseanes, de alcunha Mouro Velho, Colombreiro, de que houve alguns filhos.
Teve mais Diogo de Oliveira duas filhas: a primeira, Isabel de Vasconcelos, casou com Joo
Pires, filho de Pedreanes Preto, natural de gua do Pau, que foi escrivo na cidade da Ponta
Delgada, de que houve trs filhos e uma filha: o primeiro filho, chamado Amador de
Vasconcelos, foi estribeiro do Infante D. Afonso, que foi Arcebispo de vora e Cardeal, e l
casou e faleceu; o segundo filho, chamado Pero de Oliveira, aprendia para clrigo, msico,
tangedor, de boas partes e gentil homem, faleceu moo, andando aprendendo; o terceiro filho,
chamado Diogo de Oliveira, casou na cidade da Ponta Delgada com uma parenta de Aires de
Oliveira e falecido. Teve mais Joo Pires uma filha de Isabel de Vasconcelos, sua mulher,
chamada Catarina de Oliveira, que foi casada com Gonalo Mourato, escrivo que foi dos
Resduos, de que teve filhos e filhas, e um filho sacerdote, j defunto. A segunda filha de Diogo
de Oliveira, chamada Violante de Vasconcelos, casou com Gaspar Manuel Pavo, de que
houve filhos e filhas, como disse na gerao dos Paves.
Pedreanes Preto, homem principal, veio de fora e aposentou-se em a vila de gua do Pau,
j casado com Catarina Alvres (227), de que houve trs filhos e uma filha. O primeiro filho, Joo
Pires, casou com Isabel de Vasconcelos, filha de Diogo de Oliveira e de Maria Esteves, sua
mulher, da qual houve os filhos que disse na gerao de Diogo de Oliveira. O segundo, Gaspar
Pires, cavaleiro de frica, casou com Maria Jorge, de que j disse na gerao dos Jorges e dos
filhos que teve. O terceiro filho, Sebastio Pires Carvalho, foi casado, a primeira vez, com uma
filha de Joo Alvres, o Moo, e de Margarida Afonso, sua mulher, de que houve filhos e filhas,
dos quais esto alguns casados na vila de gua do Pau, e casou segunda vez com Tareja
Lopes, filha de Lopo Esteves Lajo, de que houve muitos filhos e filhas.
Teve mais Pedreanes Preto de sua mulher Catarina Lus, duas filhas, uma chamada gada
Pires, que foi casada com Sebastio Barbosa, o Moo, que foi frica, filho de Rui Lopes
Barbosa, de que houve dois filhos: o segundo, Rui Barbosa da Silva, que foi escrivo na cidade
da Ponta Delgada e casou com uma filha de Diogo de Paiva, da Alagoa, de que houve alguns
filhos e uma filha, chamada Lucrcia Barbosa.
Joo Alvres, cavaleiro de frica, homem muito honrado, veio de Portugal e casou na gua
do Pau com Leonor Afonso, filha de Loureno Afonso, homem dos principais, de que houve
quatro filhos, sc., Vicente de Almeida, Simo Roiz, Brs de Almeida e Francisco de Almeida e
uma filha.
O primeiro filho, chamado Vicente de Almeida, casou com Ana Manuel, viva, me de Pero
Roiz, de Loureno Roiz e de Roque Roiz, de que j disse na gerao dos Manuis; de que no
houve filhos. Foi homem honrado, de boas partes e da governana.
O segundo filho, Simo Roiz, foi casado na ilha da Madeira, a primeira vez, e no houve
filhos. Casou segunda vez no Topo, da ilha de S. Jorge, com uma mulher honrada e fidalga, de
que tambm no houve filhos.
O terceiro filho, Brs de Almeida, casou com Isabel de Sequeira, filha de Afonso de
Sequeira, pai de Lucas de Sequeira, sogro de Francisco Lobo, de que houve um filho e duas
filhas. O filho faleceu em Lisboa, criado do Capito Manuel da Cmara, e as filhas casaram na
228
vila de gua do Pau, uma com Amador Coelho, de que no houve filhos ( ).
O quarto filho, chamado Francisco de Almeida, homem honrado e de boas partes, aprendia
para clrigo e veio a casar-se com Maria Camela, filha de Francisco Camacho e de Maria da
Silva, sua mulher, de que houve trs filhas, que casaram, uma com Manuel Lopes, filho de
Sebastio Lopes e de Guiomar de Oliveira, sua mulher, de que tem um filho clrigo, chamado
Francisco Lopes, e outros filhos. As outras tambm esto casadas com homens honrados.
A filha de Joo Alvres Cavaleiro, por nome Ciprioa de Almeida, foi casada com Ferno
Cardoso, homem fidalgo, do Topo, de S. Jorge, de que no teve filhos. E casou ela, a segunda
vez, com Lourenayres, juiz dos rfos na cidade da Ponta Delgada, de que houve alguns
filhos.
CAPTULO XXXI
Pero Vaz Marinheiro, homem nobre e poderoso, chamado assim porque mandou fazer naus
e navios nesta ilha, e morava junto da Praa da cidade da Ponta Delgada, defronte da cadeia.
Teve estes filhos, Diogo Vaz, Duarte Vaz, Joo Vaz, Vulto Vaz. E filhas, Violante Pires,
Catarina Pires e Grimaneza Pires. Diogo Vaz casou com Constana Afonso, irm de Domingos
Afonso, cavaleiro da ordem de Santiago, de que teve estes filhos: Breatiz Calva, Sebastio
Vaz, Eva Vaz, Isabel Dias, mulher que foi de Lopo Cabral de Melo, e Isabel Vaz. Breatiz Calva
casou com Gonalo Castanho, homem nobre, natural de Viseu, escrivo na cidade da Ponta
Delgada, sendo ainda vila, de que houve um filho, chamado Pero Castanho, homem valente,
de grandes espritos, que casou com Briolanja Cabral, filha de Amador Travassos, da qual,
afora os defuntos, houve estes filhos, sc., uma filha, chamada Francisca Cabral, que casou
com o doutor Cristvo de Mariz, que foi provedor dos Resduos nesta ilha e depois corregedor
em Ponte de Lima, e um filho, chamado Amador Travassos, estudante legista em Coimbra; e
uma filha, chamada Breatiz Castanha, que casou com Antnio Borges, filho de Baltesar Rebelo
e de Guiomar Borges.
Vulto Vaz houve filhos e filhas, que se chamaram as Vultoas. Outro filho de Pero Vaz
Marinheiro, chamado Pero Vaz, como seu pai, foi lealdador-mor dos pastis, muito tempo,
nesta ilha; casou com uma irm de Joo Fernandes Paiva, de que houve os filhos ditos na
gerao dos Paivas. Outro filho, Joo Vaz, casou com Margarida Pires, do Algarve, de que
houve filhos e filhas. Do outro, Duarte Vaz, direi adiante, e de Isabel Vaz, filha de Diogo Vaz.
Joo Alvres do Olho, homem nobre, que veio de Portugal, de sua primeira mulher, Violante
Velha, filha de Pero Velho, teve os filhos que j disse na gerao dos Velhos, sc., lvaro Velho,
Rui Velho, Andr Travassos e Pero Velho, e uma filha que casou com Pero da Costa. Casou
este Joo Alvres do Olho, segunda vez, com Breatiz Alvres, filha de Pero Vaz Marinheiro, de
que houve estes filhos: o primeiro, Manuel Alvres; a segunda, Breatiz Alvres; a terceira, Isabel
Alvres, mulher que foi de Belchior Baldaia; a quarta, Caterina Alvres; a quinta, Bartolesa
Fernandes; o sexto, Duarte Vaz.
O primeiro filho, chamado Manuel Alvres, casou com Constana Gonalves, de que houve a
Joo Alvres, bom sacerdote, que primeiro foi beneficiado na igreja de S. Sebastio, da cidade
da Ponta Delgada e agora cura no lugar dos Fenais. Houve mais Manuel Alvres a Maria
Alvres, que casou com Rui Vaz Medeiros. E Rui Gonalves, casado com Juliana Roiz, filha de
Mestre Pedro.
Breatiz Alvres, filha de Joo Alvres do Olho, faleceu solteira. Catarina Alvres casou com um
Fuo Ferreira. Bartolesa Fernandes casou com um filho de Lourenaires. E Duarte Vaz ainda
solteiro; dos quais logo tornarei a dizer outras particularidades que dizem.
Estvo Travassos, filho de Pero Velho, que fez a ermida dos Remdios, e irmo de
Gonalo Velho, sogro de Jorge Nunes Botelho, casou com Catarina Gonalves, filha de
Gonaleanes e de Catarina Afonso, naturais da cidade do Porto, o qual Gonalo Anes e
Catarina Afonso, tiveram filhos: a escrivoa velha, mulher de Joo Roiz, que foi escrivo da
Cmara da cidade da Ponta Delgada, pai de Belchior Roiz, tambm escrivo da Cmara nela;
e a mulher que foi de Pero Jorge, pai de Hiernimo Jorge, chamada Caterina Jorge; e outra
filha que foi casada com Ferno da Costa. Teve mais o dito Gonaleanes e Catarina Afonso
um filho chamado Pero da Ponte, pai de Ciprio da Ponte, que casou na Ribeira Grande,
primeira vez, com Maria Tavares, filha de Joo Tavares, de que houve uma filha, freira no
mosteiro da dita vila; e casou segunda vez com Maria Ferreira, filha de Pero de Paiva e de
Francisca Ferreira, de que tem filhos.
Duarte Vaz, de que atrs disse que diria, filho de Pero Vaz Marinheiro, casou com Maria
Fernandes, framenga, de que houve trs filhos sc., Breatiz Alvres, Margarida Alvres e Isabel
Vaz. Breatiz Alvres casou com Joo Alvres, vivo, chamado do Olho, por ter um olho com um
jeito ou belida (sic), de que houve filhos: Manuel Alvres, pai de Joo Alvres, cura dos Fenais; e
Joo Alvres, que faleceu solteiro; e Duarte Vaz; e filhas: Margarida Alvres, que casou com Joo
Cabral, que morava a Santa Clara, de que houve um filho, chamado Hiernimo Cabral, que
agora alcaide na vila da Ribeira Grande. E casou segunda vez com Bento Mendes, de que
houve uma filha, ainda solteira. A segunda filha de Joo Alvres do Olho e de Breatiz Alvres,
sua mulher, se chamou Maria Alvres e foi casada com Pero da Costa, de que houve uma filha,
que freira no mosteiro de Vila Franca. A terceira filha de Joo Alvres do Olho se chamava
Isabel Alvres que casou com Belchior Baldaia, de que houve um filho, chamado Joo Baldaia,
e duas filhas, sc., Isabel Baldaia, que casou com Baltesar Raposo, filho de Joo Fernandes,
alcaide, e outra, chamada Maria Baldaia, que casou com Gaspar de Viveiros, morgado, filho de
Hiernimo Jorge, de que teve filhas. A quarta filha de Joo Alvres do Olho, chamada Caterina
Alvres casou com Manuel da Costa, de Santo Antnio, de que houve filhos, e depois casou
segunda vez com um filho de Diogo Afonso, como j contei na gerao dos Velhos, dos quais
houve alguns filhos e filhas.
A segunda (sic) (229) filha de Joo Alvres do Olho, chamada Bartoleza Fernandes, casou
com Gaspar Correia, filho de Lourenayres Rodovalho, juiz dos rfos na cidade da Ponta
Delgada, de que no houve filhos.
A segunda filha de Pero Vaz Marinheiro (230), chamada Margarida Alvres, casou com lvaro
Velho, de que houve filhos, Gaspar Velho, Baltesar Velho, Sebastio Velho, Joo Cabral; e
filhas, Violante Velha e Maria Fernandes. Gaspar Velho casou com Maria Pais, filha de Joo
Paes, almoxarife nesta ilha, de que houve filhos e filhas. Baltesar Velho e Sebastio Velho no
casaram.
Joo Cabral casou com uma filha de Joo Roiz, dos Mosteiros. Violante Velha, filha de
lvaro Velho, casou com Joo Fernandes, filho de Duarte Fernandes, do lugar de Rabo de
Peixe, de que houve um filho e duas filhas. Maria Fernandes, filha de lvaro Velho, casou com
Sebastio Gonalves, feitor, morador na Relva, de que no tem filhos.
Isabel Vaz, terceira filha de Duarte Vaz, filho de Pero Vaz Marinheiro, casou com Lopo Dias,
filho de Lopo Dias, da Praia, e de Maria Dias, de que houve filhos, Belchior Dias e Lopo Dias,
solteiros, e outros que faleceram; e filhas, Breatiz Lopes, Maria Dias, Lianor Dias e outra que
faleceu. A primeira filha de Lopo Dias e de Isabel Vaz, sua mulher, chamada Breatiz Lopes,
casou com Joo Serro, de que houve filhos, Miguel Serro, Manuel Serro, e filhas Catarina
de Nabais, Isabel Serr, e outros que faleceram, os quais foram casados e tiveram filhos e
filhas, como j tenho contado na gerao dos Novaes e Quentaes. Maria Dias, filha de Lopo
Dias e de Isabel Vaz, casou com Frutuoso Dias, vivo, de que houve filhos, Joo Dias e
Manuel Dias, solteiros; e uma filha, chamada Maria Dias, que casou com Gaspar Fernandes,
filho de Antnio Fernandes, da Relva, e de Ana Esteves, de que tem filhos e filhas. Lianor Dias,
terceira filha de Lopo Dias e de Isabel Vaz, casou com Antnio Jorge, escrivo dos Resduos,
filho de um adal que foi em frica e de Breatiz Gonalves, de que houve filhos e filhas.
Violante Pires, primeira filha de Pero Vaz Marinheiro, casou com Bartolomeu Afonso
Pereira, de alcunha o Rato, de que teve filhos, Duarte Afonso, Belchior Afonso e Baltesar
Afonso, alm de outros catorze, todos machos, que faleceram. Duarte Afonso casou com Maria
Roiz, cujos filhos faleceram. Pedro Afonso Pereira, filho de Bertolameu Afonso, foi casado com
Guiomar Fernandes, de que houve um filho, chamado Bertolameu Afonso, casado com Ana
Velha, filha de Diogo Velho, e um filho que est na ndia, e outros que faleceram, e uma filha,
chamada Isabel Pires, que casou com Amador da Costa, filho de Francisco de Arruda da Costa
e de Francisca de Viveiros, de que tem filhos e filhas, duas delas freiras no mosteiro de Santo
Andr, em Vila Franca. E outra filha de Pedro Afonso, chamada Briolanja Afonso, casou com
Sebastio Velho, filho de Rui Velho e de Guiomar de Teves, de que tem filhos.
Catarina Pires, segunda filha de Pero Vaz Marinheiro, foi casada com Joo Roiz Badilha, de
que teve filhos, Ambrsio Castanho, Francisco Roiz, Joo Roiz; e filhas, Isabel Castanha,
Maria Roiz, Lianor Dias, e Breatiz Castanha, que faleceu solteira. Casou Ambrsio Castanho
com Breatiz Ferreira, filha de lvaro Pires e de Lianor Dias, de que houve filhos e filhas. Pero
Roiz (sic) casou com uma Fu Dornelas. Joo Fernandes (sic) casou com uma sobrinha de
mestre Gaspar, chamada Ginebra da Costa. Isabel Castanha casou com Pedralvres
Benavides, alcaide, de que houve um filho que faleceu solteiro, chamado Gaspar Roiz, e duas
filhas, Breatiz Roiz e Solanda Roiz. A Breatiz Roiz casou com Amador de Teves, filho de Pero
de Teve e de Fu de Mezas, de que houve filhos, Gaspar de Teves que casou com uma filha
de Manuel Machado e de Lianor Ferreira, de que tem filhos e filhas. A segunda filha de
Pedralvres Benavides, alcaide, se chama Solanda Roiz, casou com Cristvo Cordeiro, filho de
Sebastio Rodrigues Panchina e de sua mulher, da qual houve filhos e filhas, que disse na
gerao dos Cordeiros.
Maria Roiz, segunda filha de Joo Roiz Badilha, casou com Joo Fernandes Orelhudo, de
Santa Clara, de que houve filhos e filhas. O primeiro, Manuel Fernandes, casou com uma
Travassos (231), de que tem um filho. O segundo filho de Joo Fernandes, chamado Joo Roiz,
232
casou com uma filha ( ) de Joo Soares, o Velho, dos Mosteiros, de que tem filhos e filhas. E
outro filho sacerdote, que faleceu. A primeira filha de Joo Fernandes e de Maria Roiz
Castanha se chama Maria Castanha, casou com Antnio da Costa, de Santo Antnio, de que
tem filhos e filhas, uma das quais (233) foi casada com Domingos Fernandes Cafatim. A
segunda filha de Joo Fernandes e de Maria Roiz, chamada Isabel Castanha, casou com Lus
Rebelo, filho de Simo Roiz Rebelo e de Joana Botelha, de que tem filhos e filhas. Tem mais
Joo Fernandes outra filha, solteira, chamada Lianor Fernandes.
Lianor Dias, terceira filha de Joo Roiz Badilha, casou com Francisco Preto, de que houve
dois filhos que faleceram.
Grimaneza Pires, terceira filha de Pero Vaz Marinheiro, casou com Estvo Roiz de
Alpoem, escrivo dos rfos na cidade da Ponta Delgada, de que houve filhos, Rui de Alpoem
e Margarida de Alpoem, afora outros que faleceram. Rui de Alpoem casou com Isabel Lopes,
234
de que tem filhos e filhas. Margarida de Alpoem casou com Hector Roiz ( ), filho de Guiomar
Alvres, irm de Pedralvres, alcaide e no pude saber o nome de seu marido: de que teve um
filho, chamado Gaspar de Alpoem, que casou com uma filha do licenciado Francisco Gavio.
Outra filha teve Diogo Vaz, filho de Pero Vaz Marinheiro, chamada Isabel Vaz, atrs
nomeada, que casou com Miguel Martins, muito valente homem, natural da ilha da Madeira, de
que houve estes filhos: Joo Martins, Miguel Martins, Francisco Martins, Joana Martins e
Caterina Martins, mulher que foi de Joo Alvres Examinado, morador na vila da Alagoa, e
Maria Martins, mulher que foi de Joo Loureno, chamado Tio, escrivo dos Resduos nesta
ilha; e todos tiveram filhos e filhas e descendentes muito honrados.
CAPTULO XXXII
DOS FRIAS, FIDALGOS NATURAIS DE CASTELA; E DOS FEIOS, QUE VIERAM A ESTA
ILHA DE S. MIGUEL, NO TEMPO DE RUI GONALVES DA CMARA, QUINTO CAPITO
DELA E SEGUNDO DO NOME
Veio solteiro a esta ilha de S. Miguel, no tempo de Rui Gonalves da Cmara, quinto
Capito dela e segundo do nome, um Rui de Frias, da gerao dos Frias de Castela,
castelhano, homem fidalgo, de muita qualidade, muito honrado e assim o parecia em sua
pessoa e casou aqui com Lianor Pires, filha de Ginebra Anes e de seu segundo marido, Joo
Vaz Feio, das Virtudes, da qual teve o dito Rui de Frias os filhos seguintes: o primeiro, Gregrio
de Frias, que casou na vila da Alagoa com Caterina Correia, me de Simo Correia, da qual
houve uma filha por nome Ana de Frias, que faleceu solteira; o segundo filho, chamado
Bertolameu de Frias, sendo pagem do Capito Rui Gonalves da Cmara, segundo do nome,
faleceu em casa, solteiro, no tempo do dilvio de Vila Franca.
Teve mais Rui de Frias trs filhas; a primeira, Ana de Frias, faleceu tambm no mesmo
terramoto, em casa do dito Capito; a segunda filha, chamada Ginebra de Frias, foi casada
com um filho (235) de Joo Gonalves Botelho e neto de Gonalo Vaz Botelho, o Grande, do
qual ficaram duas filhas, que faleceram solteiras no dito dilvio de Vila Franca. O qual primeiro
marido da dita Ginebra de Frias mataram em Rabo de Peixe uns irmos da mulher de
Diogueanes, da Ribeira Grande, sobre umas extremas de terras que ele tinha no mesmo lugar.
E depois casou Ginebra de Frias, segunda vez, com Ferno de Anes de Puga, irmo de
Vasqueanes, abade de Moreira, ouvidor que foi do Eclesistico nesta terra, o qual Ferno de
Anes veio a esta ilha muito rico, com grande casa, como homem muito nobre que era; do qual
houve estes filhos: o primeiro, Antnio de Frias, que faleceu moo.
O segundo, o licenciado Bertolameu de Frias, grande jurisconsulto, homem muito grave,
discreto, letrado de grandes e certos conselhos, e pai da ptria, o qual casou com Jordoa de
Rezende, segunda filha de Domingos Afonso, do lugar de S. Roque, homem nobre, rico e
poderoso, almoxarife que foi nesta ilha, da qual houve estes filhos: o primeiro, Antnio de Frias,
licenciado em leis, bom letrado e cavaleiro do hbito de Cristo, com boa tena, o qual casou
com Breatiz Roiz e agora padroeiro do insigne mosteiro de Santo Andr da cidade da Ponta
Delgada, de religiosas de Santa Clara, obedincia do Bispo destas ilhas dos Aores. O
segundo, Joo de Frias, que casou com D. Breatiz, filha de D. Joo Pereira, bisneto ou
sobrinho do Conde da Feira, e de sua mulher D. Simoa, filha de Gaspar Perdomo e neta de
Gaspar de Betencor, sobrinho da Capitoa D. Maria de Betencor, mulher de Rui Gonalves da
Cmara, terceiro Capito desta ilha de S. Miguel. O terceiro, Manuel de Frias, licenciado em
teologia, que faleceu estudante em Coimbra. O quarto, Domingos de Frias, morreu nas ndias
de Castela. O quinto, Andr de Frias, letrado em leis. O sexto, Sebastio de Frias, faleceu em
Coimbra, estudante, quase no cabo de seu estudo de cnones, sendo um dos mais raros
engenhos e habilidades de seu tempo.
Teve mais o licenciado Bertolameu de Frias duas filhas, uma, chamada Maria de Frias,
casada com Antnio Brum da Silveira, e outra, Isabel de Frias, ainda solteira.
Os montanheses, em Castela, todos so fidalgos e tm suas enxecutorias (sic) que a mais
afinada fidalguia, e quando l querem encarecer um de muito fidalgo, dizem: montanhs e
mui montanhs; e assim, no pagam alcavala, nem outras coisas, a que chamam pecho, que a
outra gente paga.
Os vizinhos da cidade de Frias so destes fidalgos montanheses, da qual duque o
condestable de Castela, e destes montanheses vieram alguns a Viana e dela veio a esta terra
Rui de Frias, que se aposentou e casou na vila da Alagoa, com cuja filha casou Ferno de
Anes, pai do licenciado Bertolameu de Frias; e j agora seus filhos e descendentes, pela sua
parte, so fidalgos dos montanheses, e por parte de sua mulher, so fidalgos dos Carreiros, e
assim tm ambos os brases que pertencem a estas duas prognias.
O segundo filho de Ferno de Anes e de sua mulher Ginebra de Frias, chamado Pero de
Frias, letrado em leis, casou em Lisboa com uma mulher muito honrada que trouxe a esta ilha,
e morou em Vila Franca, servindo muito tempo de juiz dos rfos e na governana da dita vila,
donde se tornou a Lisboa, onde foi tambm juiz dos rfos e l faleceu.
O terceiro, chamado Brs de Frias, faleceu solteiro.
Teve mais, Ferno de Anes, de sua mulher Ginebra de Frias trs filhas: uma faleceu
solteira; outra (236) casou com Rui Pires, rico mercador, da ilha da Madeira; a terceira, chamada
Catarina de Frias, casou com Brs Raposo, na cidade capito de uma companhia, filho de
Manuel Vaz Pacheco, de que tem filhos, e uma filha, chamada Maria Jcome, que casou com
Manuel Martins, rico e grosso mercador e homem de delicado entendimento. Teve mais outra
filha, chamada Clara de Frias e depois Clara de Jesus, por ser freira em S. Joo. (237)
A terceira filha de Rui de Frias e de Lianor Pires, chamada Isabel de Frias, foi casada com
Joo Vaz Medeiros, filho de Rui Vaz Medeiros, da Atalhada, de que teve alguns filhos que
faleceram, e um chamado Rui Vaz Medeiros, capito dos aventureiros na cidade da Ponta
Delgada, cavaleiro do hbito de Cristo com quinze mil reis de tena, que casou duas vezes,
como tenho dito na gerao dos Medeiros. Teve tambm uma filha, chamada Ana de Frias,
que casou com Gonalo Vaz, filho de Domingos Afonso, do lugar de Rosto de Co, que
faleceu, como seus irmos.
Para maior declarao do sobredito, digo que Rui de Frias, av do licenciado Bertolameu de
Frias, e Romo de Frias, seu irmo, eram naturais das montanhas de Castela; e sendo
Espanha dos mouros, dois irmos, de sua gerao, capites de um exrcito, conquistaram a
cidade de Frias, que uma das principais cidades das Montanhas, e tendo ganhado a ponte e
um castelo que nela estava, muito forte, acometeram a cidade e a tomaram. El-Rei lhe fez
merc, pela vitria, de lhes dar o castelo com ttulo de alcaide-mor, donde tomaram o apelido
de Frias, com as armas de que el-Rei lhe fez merc, que so uma ponte, com um castelo sobre
a ponte e rio, em campo vermelho, e a outra parte uma enzina com um lobo atado a ela, em
campo amarelo. Correndo o tempo, houve o condestable de Castela de el-Rei ser duque da
dita cidade de Frias e cometeu ao possuidor da alcaidaria lha largasse, e lhe satisfaria com
outra coisa igual, o que no quis aceitar, sobre o que houve grandes bandos, onde se matou
uma pessoa principal da casa do Condestable, que foi causa dos ditos Rui de Frias, av do dito
licenciado Bertolameu de Frias, e seu irmo Romo de Frias se absentarem de sua ptria e
virem a esta ilha, onde Rui de Frias viveu muitos anos, na vila da Lagoa e sempre foi
conhecido por homem fidalgo e como tal a governou, de juiz e vereador, que so os ofcios
principais e honrados; e casou suas filhas com os mais honrados da terra e aqui faleceu. E seu
irmo, Romo de Frias, casou na ilha da Madeira, na cidade do Funchal com uma mulher das
principais, e viveu muitos anos e ficaram dele filhos e filhas, que casaram com os principais da
terra; e ele foi tido sempre por fidalgo, e nessa conta esto agora os que dele procedem.
Ferno de Anes de Puga era natural de Ponte de Lima e procedia da gerao dos Pugas,
da cidade Dorens (238) de Galiza, os quais desta gerao so dos principais fidalgos da Galiza
e Antre Douro e Minho; e a casa desta prognia dos Pugas tem soga e cuchilho, e por ser tal,
indo Rui Vaz Medeiros (que foi um dos principais homens desta ilha e tinha casado um seu
filho com uma filha de Rui de Frias) a Portugal, foi ter a Ponte de Lima e, estando a alguns
dias, teve amizade com Ferno de Anes de Puga, e por estar informado de quem era, o
cometeu com o casamento de Ginebra de Frias, filha de Rui de Frias, a qual foi primeiro
casada com um irmo de Joo de Arruda e estava viva, e por ter muita fazenda e Rui Vaz
certificar a Ferno de Anes de Puga da honra de Rui de Frias, av do licenciado Bertolameu de
Frias, e de sua filha Ginebra de Frias, e da muita fazenda que tinha, assentou o casamento; e
por essa causa veio a esta terra e aqui viveu muitos anos e sustentou sua casa com muitos
criados e escravos, como quem era; e como tal era conhecido e andou sempre no regimento
da vila da Ribeira Grande, em cujo termo era morador e ps seus filhos no estado que est
notrio e no mais que tenho dito; e aqui o veio ver seu irmo, o abade de Moreira, que foi um
dos principais homens de Antre Douro e Minho, em honra e renda, e como tal se tratou nesta
ilha, com dois e trs cavalos na estrebaria, os melhores que nela havia e acompanhado de
muitos criados; e todos os principais desta terra lhe tinham muito acatamento e o
acompanhavam; e foi ouvidor do eclesistico alguns anos, e deixou nesta ilha um seu neto, por
nome Manuel de Puga, homem de grandes espritos, e muita prudncia e virtude, em casa do
licenciado Bertolameu de Frias, seu sobrinho e tio do dito Manuel de Puga; o qual seu tio o
casou com Luzia Cabral, filha de Belchior Tavares e de Simoa Cabral, sua mulher, e neta de
Joo Tavares, filho de Rui Tavares, e neta de Joo Cabral, da vila da Alagoa, da gerao dos
Velhos e Cabrais, fidalgos e muito parentes de Gonalo Velho, comendador de Almourol e
senhor de Bezelga e das Pias, que foi o primeiro que por mandado do Infante D. Henrique
descobriu estas ilhas de Santa Maria e de S. Miguel, e foi feito, pelo dito Infante, Capito delas
ambas.
Veio da Covilh, de Portugal, a esta ilha, um homem muito honrado que chamavam Joo
Vaz Feo, das Virtudes, porque curava por virtude, o qual, sendo menino muito pequeno,
passando pelo caminho um fidalgo de Lisboa, que vinha de uma sua quinta e no tinha filho
nenhum, como viu o menino to bonito, perguntou-lhe se queria ir com ele; respondendo-lhe
que sim, o levou nas ancas do cavalo e criou como filho, com o qual a mulher do fidalgo folgou
muito. Era dotado de muitas virtudes e muito devoto e bem inclinado. Sendo j mancebo, teve
uma dvida com um homem e por se temer o fidalgo que falecesse o ferido, o mandou, muito
encomendado, ao Capito da ilha da Madeira, que era parente do mesmo fidalgo,
encomendando-lhe tivesse em seu poder aquele mancebo que ele tinha como filho. O Capito
o estimava muito e, estando em sua casa, se casou, contra sua vontade, com uma sua vizinha,
chamada Estevainha Vicente, da gerao dos Colombreiros, mulher muito honrada; e por o
fidalgo o desfavorecer, depois que soube que era casado, porque o mandava ir outra vez para
Lisboa, para lhe fazer muito bem e perfilh-lo, se veio descontente para a ilha de Santa Maria e
trouxe consigo sua mulher; e sem embargo do desgosto que teve o fidalgo, por se casar, lhe
houve dadas na ilha de Santa Maria, que havia pouco que se achara, que eram cinco moios de
terra que alguns dizem lhe dar el-Rei pelo curar, e ali se aposentou com sua mulher, no tendo
ainda filhos dela, e fazia muitas curas. Da qual Estevainha Vicente houve os filhos seguintes,
sc., Joo Vaz Feo, que casou na ilha com uma filha de um rico mercador; o segundo, Vicente
239
Vaz, casou com uma filha de um homem principal; o terceiro, chamavam........... ( ) que casou
com uma filha de outro mercador; o quarto, Ferno Vaz, foi casado com uma Rezende, parenta
de Domingos Afonso, sogro do licenciado Bertalomeu de Frias, e este Ferno Vaz teve uma
filha que casou com o Capito Joo Soares, chamada D. Jordoa, de que teve os filhos ditos na
gerao dos Capites da ilha de Santa Maria. E outra filha de Ferno Vaz, chamada Filipa
Faleira, casou com Francisco Curvelo, homem dos principais da ilha, que casou uma filha, por
nome Camilha de Rezende, com um filho do almoxarife velho, que chamam Joo Tom Velho;
outra filha de Ferno Vaz, Ana de Rezende, casou tambm com outro filho do almoxarife velho.
Teve mais Joo Vaz, das Virtudes, um filho que chamavam Pero Vaz, mestre, que tambm
curava por virtude e estancava, por devotas palavras, o sangue das feridas (240), o qual veio a
esta ilha e casou na vila da Lagoa com Guiomar Alvres, filha de Pedralvres e de Ins Moura,
colaa de D. Ins, mulher que foi de Joo Roiz, Capito, que o casou com a dita Guiomar
Alvres e lhe deu quatro moios de terra no Morro da Ribeira Grande, para ajuda de seu
casamento. Teve mais Joo Vaz, das Virtudes, trs filhas, sc., Brbara Vaz que casou na ilha
de Santa Maria com lvaro Pires de Arvelos, que veio de Portugal, homem fidalgo, de que teve
alguns filhos. A terceira filha de Joo Vaz chamavam Marquesa Vaz, casou com Joo da
Fonte, homem mui honrado, que viveu rico e gastou sua fazenda em buscar uma ilha nova,
que nunca se pde achar.
CAPTULO XXXIII
Antes do dilvio de Vila Franca, poucos anos, em tempo do Capito Rui Gonalves da
Cmara, pai de Manuel da Cmara, veio a esta ilha de S. Miguel um Gregrio Roiz Teixeira,
com sua mulher Isabel Afonso, homem honrado, dos Teixeiras da Ilha da Madeira, parente dos
Capites de Machico, e aposentou-se na vila da Ribeira Grande, da parte do norte, o qual
houve de sua mulher os filhos seguintes:
O primeiro, chamado Gregrio, faleceu solteiro; o segundo, Duarte Gregrio, casou com
Catarina Martins, filha de Estvo Martins, morador na mesma vila da Ribeira Grande, da casta
dos Martins, o qual Duarte Gregrio foi muito tempo escrivo na dita vila, e teve filhos, Gregrio
Roiz Teixeira, homem honrado, da governana e virtuoso, que casou com Simoa de Moraes,
filha de Gonalo Afonso, morador que foi na Ribeira Seca, honrado e abastado, e no houve
filhos.
O segundo filho de Duarte Gregrio, por nome Belchior Rodrigues Teixeira, discreto e
aprazvel e de grandiosa condio, dos principais da governana, casou com Maria Gonalves,
filha de mestre Joo, da qual no teve filhos e faleceu em Lisboa.
O terceiro filho de Duarte Gregrio chamam Baltazar Roiz Teixeira, dos principais e da
governana e virtuoso como seus irmos, casou com Guiomar Alvres, filha de Lopo Dias
Homem e de Guiomar Alvres, sua mulher, da qual tem alguns filhos.
Teve mais o dito Duarte Gregrio uma filha chamada Catarina Gregria que foi casada com
Joo Gonalves, filho de Vasco Afonso, da qual houve alguns filhos, Nicolau de Paiva e outros.
A segunda filha de Duarte Gregrio chamam Brzia Gregrio, que foi casada com Amador
de Sousa, que faleceu em Rabo de Peixe, onde morava, filho de Diogo de Sousa, homem
honrado, da governana, da qual teve alguns filhos.
A terceira filha de Duarte Gregrio, chamam Ginebra Gregria, que foi casada com Gabriel
Coelho, filho de Andr Afonso, da Praia, de que no houve filhos.
O terceiro filho de Gregrio Roiz Teixeira chamam Joo Gregrio que foi da governana na
vila da Ribeira Grande, casado com Maria Pires, da ilha de So Jorge, de que houve alguns
filhos, e um, por nome Manuel Roiz, mora na vila do Nordeste, onde casou honradamente, e
l dos principais da terra e da governana dela.
Teve mais o dito Gregrio Roiz uma filha, que trouxe consigo da ilha da Madeira, casada
com Joo Fernandes Lordelo, valente homem que faleceu no Brasil com Baltazar Vaz, sendo
capito Pero do Campo, e teve alguns filhos.
A segunda filha de Gregrio Roiz Teixeira chamavam Clara Gregria, tambm casada da
ilha da Madeira, quando veio seu pai, com Luiz Mendes Potas, que era homem fidalgo e foi da
governana da vila da Ribeira Grande, de que teve alguns filhos, um dos quais, por nome
Baltasar Mendes, foi beneficiado em Vila Franca do Campo e bom clrigo, e outro casado,
Gaspar Mendes, casado (sic) com Magdalena Delgada, filha de Gonalo Vaz Delgado,
morador na Ribeira Grande irmo de Pero Gonalves Delgado da cidade da Ponta Delgada
, e de Catarina dAlmeida, filha de Pero Teixeira.
Teve mais Luiz Mendes Potas outra filha que casou com Pero Loureno de Sousa, morador
na Ribeira Seca, termo da Ribeira Grande, cavaleiro de frica, e da governana da mesma vila,
de que no tem filhos.
Outra filha foi casada com Gaspar Dias, da Ribeira Ch, termo da Vila Franca, de que teve
alguns filhos, dois dos quais foram para as ndias de Castela, e uma filha, chamada Crisstoma
de Lordelo, que casou com Gonalo Coelho, filho de Gabriel Coelho.
A terceira filha de Gregrio Roiz Teixeira se chamava Brzia Gregria, e casou no Nordeste
com Cristvo Fernandes, homem honrado, da governana, da qual houve alguns filhos, um
dos quais, chamado Diogo Fernandes, sacerdote, beneficiado na mesma vila do Nordeste.
A quarta filha de Gregrio Roiz Teixeira, por nome Catarina Gregria, casou com Pero Vaz,
o Mestre, que curava por virtude e veio a esta ilha da de Santa Maria, e l teve irmos e
parentes, gente honrada; o qual Pero Vaz foi primeiro casado com Guiomar Alvres, irm de
Catarina Correia, da Alagoa, me de Simo Correia, da qual primeira mulher no houve filhos
machos.
Teve Pero Vaz, mestre, da dita Guiomar Alvres, primeira mulher, uma filha, chamada
Guiomar Alvres, que foi casada com Lopo Dias Homem, do hbito de Santiago, de que houve
um filho que faleceu mancebo, e trs filhas, uma chamada Francisca de Figueiredo, casada
com Baltazar Tavares, filho de Joo Tavares, morgado de seu av Rui Tavares, de que tem
filhos, Leonel Tavares, Baltasar Tavares; a outra, chamada Margarida de Figueiredo, casada
com Jorge Roiz, de que tem filhos; a outra, chamada Guiomar Alvres, casou com Baltasar Roiz
Teixeira, como atrs fica dito.
Houve tambm o dito Pero Vaz, da primeira mulher, uma filha, chamada Ana Pires, que
casou com Andr Martins, homem honrado, da casta dos Martins, morador no termo da Ribeira
Grande, a qual, falecido ele, esteve depois muitos anos entrevada, de que teve oito filhos muito
virtuosos, sc., duas filhas que casaram, uma com Clemente Furtado, e outra com Antnio da
Costa, filho de Joo Lopes, uma que faleceu, e duas ainda solteiras, e trs honrados filhos, sc.,
Manuel Vaz, que casou na ilha de Santa Maria, e Joo Feio e Antnio Martins, solteiros.
Depois de vivo Pero Vaz, o Mestre, casou segunda vez com Catarina Gregria, de que
houve um filho, chamado Joo Roiz, Panelas de Plvora, muito valente homem, que na ndia,
em servio del-Rei, ganhou este apelido, como adiante direi.
Houve mais Pero Vaz, da segunda mulher, uma filha, chamada Francisca Feia, que casou
com Antnio de Braga, irmo de Pero de Braga, cidado do Porto, pai de Gaspar de Braga, da
Ribeira Grande, da qual houve dois filhos, sc., Joo Ferreira de Braga, que casou na ndia,
muito rico, homem de que os governadores fazem muita conta e vai agora por capito, por trs
anos, do navio do trato para Sofala; e outro chamado Pero de Braga, que tambm casou na
ndia, onde andam em servio dEl-Rei, homens de muito preo que imitaram bem seu tio, Joo
Roiz Panelas de Plvora. Houve mais Francisca Feia, de seu marido Antnio de Braga, duas
filhas, uma chamada Joana Ferreira, que casou com Joo Roiz Carreiro, muito nobre, filho de
Bertolameu Roiz, da Serra, de que houve muitos filhos, um dos quais, chamado Antnio de
Braga, frade capucho na ndia, onde faz santa vida; e a outra filha de Francisca Feia se
chama Petronilha de Braga, mulher de muita virtude, casou com Manuel Vieira, dos Fenais da
Maia, nobre e rico e abastado.
Outra filha teve Pero Vaz, da segunda mulher, casada com Gaspar Pires, da Achada, de
que teve alguns filhos.
A quinta filha de Gregrio Roiz Teixeira, chamada Branca Afonso, foi casada com Gaspar
Martins, home da governana, da qual houve uma filha que casou com Joo Roiz Cernando,
de que teve filhos: um, Gaspar Roiz, casou na cidade com uma filha de Francisco Barbosa;
outro casou na ilha da Madeira, na Calheta; e outro solteiro; e trs filhas, uma casada com
Lourenaires, filho de Rui da Costa, morador na cidade da Ponta Delgada, de que houve filhos;
e outra casou com Francisco Pires Paiva, filho de Sebastio Pires, da Ribeira Grande, de que
tem filhos; e outra casou com um filho de Francisco Lobo, da cidade.
Teve mais Gaspar Martins outra filha de Branca Afonso, sua mulher, chamada Simoa
Martins, que foi casada com Antnio Alvres, escrivo na Ribeira Grande, de que houve muitos
filhos e um deles, por nome Amador Alvres, serve o ofcio do pai, na mesma vila.
Teve mais Gaspar Martins, de sua mulher Branca Afonso, um filho chamado Simo Roiz,
que casou com Concrdia Afonso, enteada de Pero Teixeira, filha de Joo Afonso, que foi
escrivo na vila da Alagoa.
Teve Gaspar Martins outro filho, clrigo, que est na ilha da Madeira, e outro chamado Joo
Roiz, que casou na vila dgua do Pau.
CAPTULO XXXIV
tantos escravos, que lhe no sabiam o nome, mandando-lhe uma pedra de linho fino, a
mandou guardar com outro, e da a algum tempo, fazendo-a tirar por uma escrava, dantre o
outro, em o tirando e descobrindo, deu mal de peste na escrava que o tirara e da em os mais
da casa; e depois se ateou no porto da cidade do Funchal e por toda a ilha da Madeira, que foi
causa de se despovoar quase toda a terra, e esta foi a razo porque os mais dos grandes e
principais homens se desterraram da ilha da Madeira e se foram, uns para as Canrias, e
outros para outras partes, antre os quais, o dito Joo Gonalves Ferreira, da Casta Grande, se
veio a esta ilha de So Miguel com sua mulher Catarina Afonso e toda sua famlia, e com
muitos escravos e escravas, vacas e muita fazenda de dinheiro, baixela de prata e muita
tapearia, e se aposentou na vila da Ribeira Grande, perto, fora da vila, onde comprou terras
em que mandava fazer sua lavoura. Aconteceu um domingo ir igreja com sua mulher e filhos
e escravos, de que andava bem acompanhado, e estando ouvindo missa se alevantou o fogo
em sua casa e lhe queimou toda sua fazenda, de tal sorte que quando acudiu era tudo ardido,
e acharam, depois do fogo apagado, as pranchas de prata da baixela, e outras peas que se
fundiram; pelo que se veio morar abaixo vila, em umas boas casas que comprou sobre a
ribeira, junto da ponte, onde mandou fazer um engenho de serra dgua, como os da ilha da
Madeira, com seus escravos e um Joo Loureno, seu criado, que era mestre do dito engenho
e endereava os escravos.
Este Joo Gonalves Ferreira, da Casta Grande, da Casa de Drumonde e da prognia dos
Reis de Escrcia, teve de sua mulher Catarina Afonso trs filhos legtimos e trs filhas. O
primeiro se chamou Afonso Gonalves Ferreira, viveu na cidade da Ponta Delgada, sempre
rico, com escravos e escravas e senhor de bons ginetes, que levava alguns destra, quando
saa em jogos de canas, com suas mochilhas de veludo e seus ricos arreios; casou com
Grimaneza Luiz, filha de Joo Roiz, escrivo, homem mui principal e de nobre prognia, da
qual houve trs filhos e trs filhas. O primeiro filho, Manuel Ferreira, faleceu solteiro; o
segundo, Joo Roiz Ferreira, que agora capito de uma bandeira, casou com Maria Lopes,
filha de Joo Lopes, de que tem filhos e filhas; o terceiro faleceu moo. A primeira filha,
chamada Isabel Ferreira, casou com Diogo Gonalves Correia, fidalgo, sobrinho do bisconde
(sic) de Ponte de Lima e do bacharel Diogo Pereira, fidalgo, que foi desta ilha de So Miguel,
ouvidor do Capito muitos anos, dos Correias do Regno, que tm este apelido pelas razes
ditas, quando tratei de Jcome Dias Correia, na prognia dos Gagos; da qual Isabel Ferreira e
Diogo Gonalves Correia nasceram dez filhos, faleceram seis, e os vivos so estes, sc., a
primeira, chamada Grimaneza Ferreira dEscrcia, que casou com Afonso de Goes, mestre da
capela da cidade da Ponta Delgada, extremado no somente no canto e voz e engenho, mas
em todas suas coisas, natural de Campo Maior, de Alentejo, filho de Gil Fernandes Caiola e de
242
Joana Dias Mexia, dos de Castela, prima de Afonso Mexia ( ) veador que foi na ndia da
fazenda e escrivo dela em Portugal, que est sepultado em So Domingos, em Lisboa, em
uma rica capela qual avinculou um morgado de mais de duzentos moios de renda; e o dito
seu pai, natural da cidade de Elvas, foi casado trs vezes: a primeira com uma irm de Pero
Lopes da Silva, feitor que foi de Frandes e embaixador de Castela; e a segunda, com outra
nobre mulher; a terceira, com a dita Joana Dias Mexia, das quais todas houve vinte e tantos
filhos e filhas; por cuja causa se veio o dito Afonso de Goes para esta ilha, com Francisco de
Mesquita, casado com D. Francisca, filha de Joo Sotil, prima do mesmo Afonso de Goes, que
tem seus brases de muita nobreza, assim de uma, como da outra parte; o qual tem cinco
filhas e um filho, afora trs filhas e dois filhos que lhe faleceram, da dita Grimaneza Ferreira; e
o dito Gil Fernandes Caiola, seu pai, foi por muitas vezes juiz e vreador da dita cidade de
Elvas, que tem quatro mil vizinhos, e em Campo Maior, que tem mil e quatrocentos. A segunda
filha de Diogo Gonalves Correia e de Isabel Ferreira, chamada Maria Correia de Drumonde,
casou com o doctor Gaspar Gonalves, de tanto nome e fama na medicina (alm de outras
muitas graas e perfeies de que Deus o dotou), que quando o chamam para curar algum
enfermo, se diz comummente que chamam a sade; de que no tem filhos.
Outro filho de Diogo Gonalves Correia e de Isabel Ferreira se chama Miguel Correia de
Drumonde, o qual logo em moo mostrou nesta ilha o que havia de ser em homem, porque
cometeu coisas grandes que os mais valentes, de madura idade, no ousam cometer; e sendo
de quinze anos se foi para a ndia de Portugal com D. Henrique Gonalves de Miranda,
sobrinho do Cardeal, filho de D. Violante, que ia por capito do Malabar, quando foi para l, por
Viso-rei, D. Luiz de Tade (sic), da primeira vez; do qual Viso-rei foi desejado e pedido ao dito
capito do Malabar, o qual lhe respondeu que o no levava por pagem, seno por filho,
prezando-se muito dele, e tanto que quando os seus lhe queriam pedir alguma merc, por sua
Viveiros, morgado; outra, por nome Francisca Ferreira que casou com Gaspar de Teve, homem
de grandes espritos, capito de uma companhia na cidade da Ponta Delgada.
Teve mais Gaspar Ferreira, de sua mulher Isabel de Braga, uma filha que disse atrs vir de
Portugal, chamada Catarina Ferreira, que casou primeira vez com Antnio Furtado, de que no
teve filhos; e a segunda vez com Gaspar do Rego, filho de Aires Pires do Rego, de que houve
uma filha, chamada Breatiz de Santiago, freira professa no mosteiro de Jesus, da vila da
Ribeira Grande.
Casou Gaspar Ferreira, segunda vez, com Francisca Furtada, de que no houve filhos.
Tinha em seu braso um escudo com o campo de vermelho e quatro faixas de ouro, e por
diferena uma brica azul e nela um anel de prata, elmo de prata, aberto, guarnecido de ouro,
paquife de ouro e de vermelho, e por timbre uma ema com uma ferradura de ouro no bico.
CAPTULO XXXV
Veio a esta ilha, de Portugal, da cidade de Viseu, Afonsalvres do Amaral, e casou na vila da
Ribeira Grande com Isabel Fernandes Correia, filha de Vasco Fernandes e de Caterina
Correia, homem abastado que serviu aqui de meirinho do eclesistico, muitos anos. Era
homem grande de corpo, grave, discreto, muito gracioso e apodador, que viveu sempre rico, e
teve grande curral de gado vacum, com seu pastor que o pastorava na vila da Ribeira Grande.
E, segundo se mostra por um estromento autntico, era fidalgo da gerao dos Mendes,
Amaraes e Vasconcelos, porque era filho legtimo de Jorge Mendes de Vasconcelos, morador
que foi no Couto de Baixo, o qual era filho de Lopo Pais Cardoso, que foi homem fidalgo da
casa del-Rei, muito rico, que sempre viveu lei de fidalgo, trazendo consigo continuamente
trs a quatro homens a cavalo, e por ser da dita qualidade, foi casado com Ginebra Mendes de
Vasconcelos, filha legtima de Joo Mendes de Vasconcelos, comendador de Langoiva, e neta
de D. Mem Roiz de Vasconcelos, mestre que foi de Santiago e bisneta de Gonalo Mendes de
Vasconcelos, alcaide-mor de Coimbra e senhor de muitas terras; o qual Gonalo Mendes foi
casado com D. Tareja, neta del-Rei D. James dArago, e dantre ambos nasceram trs filhos,
sc., Rui Mendes de Vasconcelos, morgado de Figueir dos Vinhos e Pedrego, e o dito D.
Mem Roiz de Vasconcelos, mestre de Santiago, e o dito Joo Mendes de Vasconcelos,
comendador de Langoiva, pai da dita Ginebra Mendes, donde descende o conde de Penela e
D. Diogo de Sousa, Arcebispo que foi de Braga, e D. Guiomar Coutinha, condessa de
Cantanhede; e por linha direita o dito Jorge Mendes de Vasconcelos, do Couto, que de sua
mulher Branca Soares dAndrade houve dois filhos, o primeiro Afonso Alvres do Amaral, o
segundo, Manuel de Vasconcelos, o qual ficou em Portugal, onde vive lei de fidalgo; e (como
disse) seu irmo Afonso Alvres do Amaral se veio da cidade de Viseu a esta ilha, em tempo do
Capito Rui Gonalves da Cmara, segundo do nome.
Teve Afonsalvres do Amaral, de sua mulher Isabel Fernandes Correia, quatro filhos e uma
filha. O primeiro Baltasar do Amaral, serviu tambm de meirinho do eclesistico nesta ilha e de
almoxarife; casou duas vezes, a primeira com Isabel Nunes, viva, e no teve filhos; casou
segunda vez com Breatiz do Monte, filha de Pedro Anes, mercador, e de Suzana do Monte,
moradores na Ribeira Grande, de que no tem filhos. O segundo filho de Afonsalvres do
Amaral, chamam Belchior do Amaral, casou com Maria Gonalves, filha de Joo Gonalves
Caldeira e de Breatiz Pires, moradores na Lomba da dita vila, no tem filhos nenhuns, vive
honradamente e homem discreto e bom cavaleiro. O terceiro filho de Afonsalvres, chamam
Cristvo de Vasconcelos, bom cavaleiro e de grandes espritos, casou com Breatiz Correia,
filha de Miguel Vaz e de Isabel de Sousa, de que no houve filhos; casou segunda vez com
Susana Afonso, filha de Jorge Afonso e de Ins Rois, da Ponta da Gara, de que no teve
filhos, nem ainda os tem da terceira mulher com que casou, chamada Maria Vieira, filha de
Manuel Vieira, morador no lugar dos Fenais da Maia. O quarto filho de Afonsalvres, chamado
Jorge Mendes, casou com Branca da Costa, filha de Roque Roiz, escrivo que foi da Cmara
da Ribeira Grande, e de Francisca da Costa; tem trs filhas, duas solteiras e a mais velha,
chamada Ana da Costa, casada com Rui Privado, filho de Duarte Privado, juiz que foi dos
rfos na dita vila, e de Margarida de Paiva, de que tem filhos de pouca idade.
A filha de Afonsalvres do Amaral, por nome Maria Mendes, casou duas vezes, a primeira
com Pero Vaz, mercador, que faleceu em Itlia, sem ter filhos; a segunda, com Belchior
Gonalves Caldeira, filho de Joo Gonalves Caldeira e de Breatiz Pires, de que houve muitos
filhos e filhas, dos quais so vivos dois filhos e uma filha; dos filhos, o primeiro, Bartolomeu do
Amaral, casou com Francisca Carneira, filha de Joo Lopes e de Simoa Tavares, da qual tem
um filho e uma filha; o segundo filho de Maria Mendes foi para as ndias de Castela, solteiro;
uma filha que faleceu, chamada Isabel Correia, casou com Francisco Fauste, castelhano, que
veio vila da Ribeira Grande no tempo que se fazia a pedra hume, por mandado del-Rei, por
mestre dela, e indo com o provedor Francisco de Mares para Lisboa, o mataram os franceses
em um navio com o dito Francisco de Mares e com outros, e lhe ficou um filho, pequeno; a
outra filha de Maria Mendes, chamam Breatiz de Vasconcelos, casou com Ferno dAfonso,
morador na Chada Pequena, de que houve alguns filhos; todos vivem ricos e abastados, com
cavalos na estrebaria e escravos, lei de nobreza, e so bons cavaleiros e dos da governana
da terra. E por parte dos Mendes de Vasconcelos, tm tambm as suas armas, que so um
escudo preto com trs faixas barradas e contrabarradas de preto e de vermelho, com sua
diferena.
Houve nesta ilha um afamado pregador e grande letrado, da ordem de So Hiernimo,
parente dos Amarais, chamado Frei Antnio do Amaral, que com proviso del-Rei e bom
ordenado pregou muitos anos nesta terra e principalmente na cidade da Ponta Delgada, onde
residia o mais do tempo; era homem de muitas letras e virtudes, de grande gravidade, com que
(como pai da Ptria) curou muitas almas e fez muitas pazes e amizades entre nimos
diferentes, e edificou a muitos com sua doutrina e bom exemplo; homem que todos temiam
nesta terra, porque no era aceitador de pessoas. Todos tm as armas dos Amarais do Regno,
afora as dos Mendes e Vasconcelos, que tenho j ditas.
CAPTULO XXXVI
Joo dAlbernaz, fidalgo, veio da ilha do Faial, vivo, com dois filhos e duas filhas: o primeiro
filho, chamado, como seu pai, Joo dAlbernaz, faleceu no Cabo Verde, solteiro; o segundo,
Sebastio Albernaz, casou nesta ilha com uma filha de Rodrigo Anes, o Bago, de Santo
Antnio, de que no teve filhos. A primeira filha de Joo dAlbernaz, chamada Ins dAlbernaz,
casou primeiro com Diogo Fernandes da Costa, de que houve um filho, chamado, como seu
pai, Diogo Fernandes da Costa, o qual tem doze filhos, cinco machos e sete fmeas: o
primeiro, Antnio da Costa, casou nos Fenais com uma filha de Diogo Afonso Serpa; os outros
ainda solteiros; uma das filhas, chamada Ins da Costa, casada com Manuel Vaz, filho de
Domingos Vaz, da Maia; outra, Helena Pereira, casou com Sebastio da Costa, filho de Pero
Barriga, da vila dgua do Pau; as outras so ainda solteiras. Ins dAlbernaz, que viuvou de
Diogo Fernandes da Costa, tornou a casar com Duarte Pires, da Lomba da Ribeira Grande, de
que houve um filho chamado Duarte Pires Furtado, bom cavaleiro, que casou com Paulina
Tavares, filha de Joo Fernandes e de Maria Barradas, e uma filha que casou com Manuel
Garcia, chamada Isabel Furtada, e que tem sete filhos.
Outra filha de Joo dAlbernaz, chamada Isabel Furtada, casou com Luiz Fernandes da
Costa, de que houve filhos, afora os falecidos, um, chamado Joo Homem da Costa, que
casou no Nordeste com uma filha de Pero Manuel e tem trs filhos de pouca idade e quatro
filhas; outro filho de Isabel Furtada, chamado Clemente Furtado, casou trs vezes: a primeira,
com uma filha de Manuel Vieira, dos Fenais da Maia, de que tem um filho chamado Manuel
Furtado; a segunda, com uma filha de Sebastio Barriga, dgua do Pau; a terceira vez, casou
com uma filha de Andr Martins, da Ribeira Grande, sem haver filhos destas duas, como j
disse na gerao dos Costas. Outro filho de Isabel Furtada, chamado Sebastio da Costa,
casado com uma filha de Joo Luiz, da Maia, de que tem trs filhos e duas filhas.
Tem mais esta Isabel Furtada, filha de Joo dAlbernaz e mulher de Luiz Fernandes da
Costa, duas filhas, Maria da Costa, casada com Estvo Pires, filho de Duarte Pires, da
Lomba, de que tem dois filhos, Antnio da Costa e Ins Fernandes da Costa; a outra filha de
Isabel Furtada, chamada Catarina da Costa, casou com Joo de Medeiros, em Vila Franca, de
que tem uma filha, chamada Maria da Costa.
Joo dAlbernaz, depois que veio vivo do Faial, casou na vila da Ribeira Grande com
Guiomar Fernandes, mulher que fora de Vulto Vaz, e dela houve a Martim dAlbernaz, que
casou com Isabel do Monte, de que teve sete filhos: alguns faleceram e dos vivos, um,
chamado Francisco Albernaz, casou com uma filha de Ferno Carneiro e de Ana Fernandes,
moradores nos Mosteiros; outro, Anto dAlbernaz, casou com Maria Gonalves, filha de Pedro
Afonso; e duas filhas, uma que faleceu solteira, chamada Hiernima Albernaz, e outra, Ins
dAlbernaz, que casou com mestre Antnio, de que tem um filho.
Houve mais Guiomar Fernandes, de Joo dAlbernaz, quatro filhas, trs que faleceram
solteiras, e a outra, chamada Aldona dAlbernaz que casou com Amador de Sousa, de que
houve uma filha, por nome Aldona dAlbernaz.
Tm os Albernazes em seu braso um escudo partido em quatro partes: a primeira azul e
uma rvore de sete pontas de prata, e a outra parte de prata, a rvore azul, assim de sete
pontas; e isso mesmo os outros cambados, com sua diferena, com um quadrngulo preto na
ponta de cima do escudo, da banda esquerda a quem o v.
Joo de Piamonte veio a esta ilha mercador, com mercadoria, com sua mulher Lianor Dias,
natural do Algarve, de gente honrada, de que houve filhos: Joo do Monte, Gaspar do Monte,
Amador do Monte, Ambrsio do Monte e Bonifcio do Monte, todos homens esforados, e
muito cavaleiros, e foram frica; e o Amador do Monte, mais que todos, porque fez l muitas
sortes e na ndia, e faleceu solteiro. Joo do Monte casou na Lagoa com uma mulher nobre, de
que houve Simo do Monte e outro, Sebastio de Oliveira, e filhas que faleceram. Gaspar do
Monte casou com uma irm de Duarte Pires, da Lomba, de que houve filhos: Gaspar do Monte,
Baltasar do Monte, vigairo que foi de Santo Antnio e depois da Faj, termo da cidade, e Joo
do Monte, e quatro filhas, sc., Isabel do Monte, mulher de Martim dAlbernaz, e Susana do
Monte que foi casada com Pedro Anes, e Breatiz do Monte, casada com Diogo de Morim, e
Guiomar do Monte, casada com Francisco Soares, de que tem alguns filhos Belchior Soares
que casou com Guiomar Correia, filha de Sebastio Alvres e de sua mulher Joana Martins, filha
de Joo dAveiro, escrivo dos rfos na vila da Ribeira Grande, e outros filhos e filhas
solteiros; Joo do Monte casou com Isabel Tavares, de que tem muitos filhos: o mais velho,
Gaspar do Monte, casou com Ins Fogaa, e uma filha, chamada Francisca Tavares, casou
com Gaspar Leo, filho de Manuel Gonalves Leo, da vila dgua do Pau, como disse na
prognia dos Rochas e Machados.
Vieram a esta ilha dois irmos, de Guimares, Antnio Mendes Pereira e Joo Mendes
Pereira, filhos de Ferno Mendes, netos de Afonso Mendes, da casa do Infante, arcebispo de
Braga, irmo del-Rei; o qual Afonso Mendes serviu a el-Rei nas guerras de Castela, muito
bem, pelo que lhe fez merc de juiz dos rfos de Unho, de Guimares. Seu neto, Antnio
Mendes, veio a esta ilha no ano de mil e quinhentos e dezoito, onde casou com Isabel
Fernandes, filha de Francisco Fernandes, castelhano, de que houve dez filhos. O primeiro,
Joo Mendes, letrado agraduado, primeiro em leis e depois em cnones e em teologia, que
faleceu em Salamanca, homem de grande virtude, o qual, sendo dantes muito lustroso no
mundo, deu tal volta, enjeitando tudo, que foi depois mais humilde de quantos eu tenho visto e
exemplo de todas as virtudes; e, sendo sacerdote de missa, faleceu dia de Natal, antes de a
dizer, o mesmo dia que tinha determinado de a cantar. O segundo, Pero Mendes, bom
sacerdote e cantor, o mais velho beneficiado na igreja de S. Sebastio, da cidade da Ponta
Delgada. O terceiro, Francisco Mendes Pereira, criado del-Rei, cavaleiro fidalgo nos seus
livros, e contador que foi de Sua Majestade nesta ilha de S. Miguel e Santa Maria, homem
discreto e prudente e de magnfica condio, o qual casou com Isabel da Gama, moa da
cmara da Rainha D. Catarina, da gerao dos Gamas (244) e dos Velhos, de Portugal. Os
Gamas so naturais de Olivena e procedem da gerao do conde da Feira. O primeiro chefe
deles era um homem principal de Olivena, o qual sonhando uma noite que achava um tesouro
em Castela, na ponte de Badajoz, e um castelhano, de Castela, sonhava que achava uma
gama, que uma pedra de m de moer azeitonas, cheia de grande tesouro; indo o portugus a
buscar o seu a Castela, se encontrou na ponte de Badajoz com o castelhano e praticando
ambos, descobrindo cada um seu sonho, dizendo o castelhano que sonhara que em Olivena
achava uma gama cheia de tesouro, lhe respondeu o portugus: no creiaes em sonhos que
so abuso, que tambm eu sonhei que achava outro tesouro em vossa terra; e tornando-se
cada um para onde moravam, o portugus buscou a gama em sua terra e a trouxe pouco a
pouco em tombos, de noite, com um mouro, seu escravo, a sua casa; e abrindo-a, achou to
grande tesouro de ouro e prata e pedras preciosas, que ficando-lhe a maior parte e fazendo
servio da menor a el-Rei, o fez fidalgo de sua casa e foi o princpio dos Gamas que no Reino
tm grande nome e grandes cargos. E desta prognia, e primo de Isabel da Gama, o doctor
Antnio da Gama, grande jurisconsulto, afamado por suas obras e escritos, que agora
desembargador do pao. E no tem filhos.
O quarto filho de Antnio Mendes, chamado Antnio Mendes Pereira, casou com Breatiz
Cabeceiras, neta de Joo Afonso, do Faial, e de Domingos Afonso. O quinto, Ferno Mendes
Pereira, que casou com Hiernima Fernandes, filha de Pedro Anes Freire, de que tem alguns
filhos. O sexto, Hiernimo Mendes Pereira, ainda solteiro.
Teve mais Antnio Mendes Pereira trs filhas: a primeira, Maria Mendes, casou com Joo
dArruda da Costa, de que tem filhos e filhas; a segunda, Violante Mendes, casou com Manuel
Favela da Costa, de que tem filhos e filhas; a terceira, Catarina Mendes, casada com o Capito
Alexandre, de que no tem filhos.
Joo Mendes Pereira, irmo de Antnio Mendes Pereira, casou com Guiomar Botelha de
Macedo, bisneta do Capito do Faial, de que houve os filhos j ditos na gerao de Gonalo
Vaz, o Grande. Tm os Mendes Pereiras por armas, em seu braso, um escudo com campo
vermelho e uma cruz de prata florida e vazia; elmo de prata, guarnecido de ouro; paquife de
prata e vermelho; por timbre duas asas de anjos, de ouro, e entre elas uma cruz vermelha, e
por diferena, um cardo de ouro, florido de azul.
Houve na vila do Nordeste um Joo Soares, nobre e rico, de grande casa. Foi casado com
D. Filipa, natural do Reino, e segunda vez com D. Joana Galvoa, tambm do Reino, do qual
no ficaram filhos; ficou sua fazenda e um morgado, que agora tem Francisco da Costa
Homem.
Estevo Chainho, nobre e rico, foi dos primeiros que regeram a vila do Nordeste; de quem
ficou Gaspar Chainho e agora Antnio Chainho e Estvo Chainho, seus netos, e outros deste
apelido.
Joo Gonalves, da Ponta, chamado assim por ter sua morada junto de uma ponta que est
sobre o porto da vila do Nordeste, veio do Reino e foi dos nobres e regedores da dita vila; de
quem ficou Francisco Gonalves, seu filho, e Brs Gonalves, seu neto, e Joo Gonalves, seu
bisneto.
Joo Afonso, antigo e rico, foi dos primeiros que povoaram e regeram a vila do Nordeste; de
quem ficaram filhos, Pedro Afonso Gordo, Jorge Afonso, Antnio Afonso, cavaleiro do hbito de
Santiago, todos cidados de Vila Franca, e destes ficaram filhos que agora regem e governam,
onde quer que vivem, como so Joo da Costa, Pedro Afonso da Costa, e Belchior Manuel,
filho de Pedro Afonso Gordo; de Antnio Afonso, ficaram Joo Afonso Correia, Manuel Dias
Brando, Antnio Afonso Correia, que tm este apelido da me, filha de Diogo Dias Brando,
cavaleiro do hbito de Cristo; e outros netos.
Diogo Fernandes Salgueiro foi rico e nobre, de que ficaram filhos na mesma vila, Tristo
Fernandes, Pedro Homem e Joo dArruda e alguns netos.
Joo Loureno, o Velho, foi nobre e rico, na mesma vila, de que ficaram filhos e netos, Joo
Loureno, Domingos Loureno, Jorge Loureno e Pero Carvalho.
Houve na mesma vila Bernaldim Calvo, homem nobre, de quem ficou Pero Calvo, que ora
cidado em Vila Franca.
Salvador Afonso, cavaleiro do hbito de Santiago, viveu na mesma vila e foi juiz dos rfos,
de ametade desta ilha; ficaram seus filhos, Manuel Afonso, Roque Afonso e alguns netos,
cidados de Vila Franca.
Houve na mesma vila do Nordeste um Joo Pires, muito nobre e rico; teve filhos, Roque
Pires e Gaspar Pires, e netos, Amador do Monte e Manuel do Monte.
Houve em Vila Franca Afonso Anes do Penedo, pai de Joo do Penedo, que depois viveu e
faleceu na vila da Ribeira Grande; eram fidalgos; e este Joo do Penedo foi tio de Anto
Pacheco, porque era irmo de sua me; o qual Anto Pacheco foi ouvidor do Capito nesta
ilha, e no tempo do dilvio de Vila Franca, tendo o dito cargo, faleceu nela.
Diogo Preto, homem nobre, morou em Vila Franca e era escrivo de toda esta ilha; foi
casado com Catarina de Olivena, fidalga, irm de D. Filipa, mulher de Joo Soares, fidalgo,
atrs dito. Este Joo Soares tinha uma irm fidalga, chamada Maria da Costa, que foi mulher
de Jorge Fernandes, e teve grande casa no Nordeste, onde pousou o Bispo D. Agostinho e
pousava toda a gente honrada. Uma filha de Diogo Preto, chamada Maria Falcoa, foi casada
245
com Diogo Coelho ( ), irmo de Anto Pacheco e depois de viva casou com Antnio Lopes,
da Relva, donde procede Manuel Botelho, genro de Joana Tavares, da Ribeira Grande.
Viveu em Vila Franca Antnio de Freitas, escrivo de toda esta ilha, casado com uma filha
de Manuel Domingues, de que teve um filho, chamado Gaspar de Freitas, que foi escrivo na
Ponta Delgada.
Morava tambm na Vila Franca Afonso Rodrigues Caba, casado com Catarina Fernandes,
irm de Antnio Pacheco; trouxe grande casa de Portugal e assim a teve nesta ilha seu irmo,
Luiz Pires Caba, que casou na Ribeira Grande, com Filipa Tavares, filha de Ferno de Anes
Tavares. Este Afonso Roiz Caba casou uma filha com Pero Rodrigues Raposo, irmo de
Jcome Dias Correia.
No tempo do Capito Joo Rodrigues, veio ter e morar na vila da Lagoa um homem nobre,
castelhano, com sua mulher, a que no soube o nome, de que teve estes filhos, sc., Anto
Rodrigues, Bartolomeu Rodrigues, do Pico da Pedra, cavaleiro da ordem de Santiago,
Francisco Rodrigues Pajoulas, e filhas, a mulher que foi de Gil Afonso Faneca, morador na
Lagoa (que foi o que, pelo rasto, buscou um homiziado que se lhe escondeu, vindo do
Nordeste e meteu a nado em um ilhu que est entre a Ribeira Grande e Porto Formoso), e
Filipa Rodrigues, me de Joo Alvres Examinado, homem principal, discreto e rico, morador na
Alagoa (de que procedem os Examinados), e Catarina Rodrigues, que no casou.
Martim Gomes, morador na Alagoa, homem principal e rico, veio no mesmo tempo do
Capito Joo Roiz e D. Ins; teve de sua mulher estes filhos: o primeiro, lvaro Martins, que foi
amo do Capito Rui Gonalves, filho de Joo Rodrigues da Cmara, e uma filha chamada Ins
Martins, que casou com Ferno Rodrigues, homem principal e rico, morador na vila da Alagoa,
de que houve estes filhos, sc., Baltasar Rodrigues, Gaspar Rodrigues, Joo Rodrigues, Pero
Rodrigues e Sebastio Rodrigues, e uma filha, que foi casada com Vasco de Medeiros, filho de
Rui Vaz Medeiros, que fez uma capela na Ponta Gara, e outra na vila da Alagoa.
Viveu na Ribeira Grande Rui Garcia, homem honrado e rico, que veio do Landroal, junto de
Vila Viosa. Foi frica e l se fez cavaleiro, quando foram os Tavares; teve muitos filhos e
filhas, muito honrados, de sua mulher Catarina Dias, que veio de Portugal e deixou perto de um
moio de terra no Morro ao Esprital da dita vila, que lhe rende, cada ano, cinco moios de trigo.
Viveu na mesma vila Pero Teixeira, muito nobre e rico, casado com Isabel Mascarenhas,
fidalga; e Anto Teixeira, seu irmo, casado com uma mulher da casta dos Fanecas, e morta
ela, casou com Branca Afonso, irm de Brs Afonso, da Praia.
Morava tambm na vila da Ribeira Grande Lus Mendes Potas, homem principal, casado
com uma filha de Gregrio Rodrigues, chamada Clara Gregria, que veio da ilha da Madeira,
gente honrada e que tem braso.
Morou tambm na Ribeira Grande Joo dOrta que veio de Besteiros, de Tondela, e teve um
filho que chamavam lvaro dOrta, de que se chama a rua dlvaro dOrta, por ele ser pessoa
principal que morava nela; foi casado com Lianor de Paiva que veio do Porto com ele casada,
de que tem um filho, chamado Antnio de Paiva, beneficiado na vila do Nordeste, e outro
chamado Simo de Paiva, casado com Lianor Cabral, filha de Baltasar Tavares, homem
fidalgo.
O pai de Domingos Afonso, do lugar de Rosto de Co, chamado Joo Loureno, ou Pero
Loureno, veio de Portugal a esta ilha. Teve quatro filhos: o primeiro, Salvador Afonso, morador
no Nordeste; o segundo, Domingos Afonso, morador no lugar de S. Roque e na cidade da
Ponta Delgada, que foi almoxarife; o terceiro, Joo Loureno, morador na cidade da Ponta
Delgada; o quarto, Francisco Afonso, morador em Vila Franca; todos homens honrados e ricos
e bem entendidos.
Afonso Ledo veio de Aljezur, do Algarve, que arriba de Lagos, e dele procederam os
Ledos: um que morreu, por cair de um cavalo, chamado Afonso Ledo, que foi pai de Sebastio
Afonso Ledo, morador na Bretanha; o segundo filho de Afonso Ledo, o Velho, se chama Joo
Ledo, morador em Santo Antnio, onde morou seu pai. Teve mais Afonso Ledo, o Velho,
algumas filhas, uma delas se chama Hiernima Leda, que casou com Martim Alvres, e outra
que casou com Joanne Anes Panchina.
Estvo Nogueira foi natural da ilha da Madeira, o qual era filho de Joo Senogueira,
valenciano, natural da cidade de Segvia, do Reino de Arago, onde esto hoje em dia
casados Senogueiras, por ser casa de morgado; e por um homzio que houve, por ajudar a
matar o secretairo del-Rei D. Pedro, se veio ter ilha da Madeira e a se casou.
Estevo Nogueira, seu filho, casou em Lisboa com Guiomar Rodrigues de Montarroio, filha
de Vasco Rodrigues de Montarroio, criado da Rainha D. Lianor e muito seu privado, de que
houve um filho de grandes espritos, chamado Bartolomeu Nogueira, que nasceu em Lisboa,
com outro que nasceu primeiro na era de mil e quinhentos e vinte; foi baptizado na S. Seu pai
era cavaleiro da casa del-Rei D. Joo III e ele cavaleiro fidalgo da casa del-Rei D. Henrique
e foi capito de uma bandeira de infanteria na cidade da Ponta Delgada, dezanove anos, e
andou por capito de uma nau de el-Rei D. Sebastio, no ano de setenta e seis; passa de
sessenta anos e no tem filho nem filha; tem os dentes todos sos e tos bons que corta um
alfinete com eles, cada vez que quer, sem nenhum trabalho.
Veio Estvo Nogueira, depois de vivo, a esta ilha, onde morou primeiro em Vila Franca e
depois se passou a Ponta Delgada, trazendo consigo este seu filho, Bartolomeu Nogueira,
homem grave, discreto e prudente, e como tal foi eleito por procurador dos povos desta terra.
Partiu desta ilha aos negcios dela aos vinte de Maro do ano de 1579, e aos vinte e oito do
dito ms, s oito horas da manh, estavam ancorados em Belm. Ao domingo, trinta do dito
ms, s quatro horas, acabando el-Rei D. Henrique de cear nas casas de Manuel Soares, que
esto acima dos Moinhos do Vento, em Lisboa, em alevantando a mesa, se assentou em
giolhos e beijando-lhe a mo lhe disse: Senhor, a mim me chamam Bartolomeu Nogueira e
venho a Vossa Alteza, enviado pelas Cmaras e povos da ilha de S. Miguel, a coisas do
servio de Deus e de Vossa Alteza e bem dos povos da ilha. Ao que logo respondeu: Mas
246
antes estou informado que no vindes seno muito contra meu servio e i-vos ( ). Vendo ele
que o no queria el-Rei ouvir, com muito silncio tirou uma carta do peito, onde a levava, e
beijando-a disse: Senhor, esta carta me deu o corregedor da comarca que a desse na mo
a Vossa Alteza, por ser de coisas que so do servio de Deus e de Vossa Alteza. Respondeu-
247
lhe ( ): Dai-a ao escrivo da comarca. Tornou a beijar a carta e metendo-a no peito se
alevantou, fazendo duas mesuras de vagar com o giolho no cho e dizendo: Senhor, o
tempo descobrir se venho em servio de Vossa Alteza ou no; e saber-se- a verdade da
falsa informao que a Vossa Alteza foi dada. E saiu-se fora para a sala, onde lhe disse o
meirinho do pao: Ora viestes c em forte hora. Ao que ele respondeu: Foi ela forte pelas
informaes falsas de que Sua Alteza est cheia, mas o tempo descobrir a verdade. E como
ele disse isto algum tanto agastado, lhe tornou o meirinho em reposta (sic) que ele lhe no
dissera o tal, seno por estar disso muito pesaroso e que assim o eram todos os que estavam
presentes. E com isto se ps a cavalo e se foi para casa, ficando todos louvando seu nimo
248
( ).
Ao primeiro dia de Abril, logo foi falar com D. Leo, padre da Companhia de Jesus e
confessor de el-Rei, e com Jorge Serro, tambm padre da Companhia e doctor na sagrada
teologia, aos quais ambos deu conta do que passara com Sua Alteza e lhe mostrou os
apontamentos que das Cmaras levava para requerer, e outras coisas particulares, relevantes
e necessrias ao bem comum desta ilha, que lhes eles ouviram muito bem e louvaram todas, e
o consolaram, prometendo-lhe que el-Rei o ouviria e mandaria fazer justia.
Depois o ouviu el-Rei e mandou ter muita conta com ele, em maneira que alcanou justia
em os mais dos negcios que pde tratar e requerer, no tempo que nisso gastou em Lisboa,
desde treze de Maro at vinte e quatro dOctubro, que se foram as casas e el-Rei para
Almeirim, onde tambm andou nos requerimentos desde vinte e seis dOctubro de mil e
quinhentos e setenta e nove at o derradeiro de Maio de mil e quinhentos e oitenta. Foi casado
primeiro com Maria Manuel, filha de Pedro Afonso Barriga, da vila do Nordeste; depois casou
com Margarida de Matos, filha de Andr da Ponte de Sousa, de Vila Franca, e de Isabel do
Quental, filha de Ferno do Quental; e de nenhuma tem filhos.
249
Casou Estevo Nogueira segunda vez com uma mulher da gerao dos Barbosas ( ) de
que houve filhos, como j tenho dito.
Veio a esta ilha Jcome das Pvoas Privado, de nobre prognia, pai de Antnio das Pvoas
Privado, moradores na cidade da Ponta Delgada.
De Joo Privado nasceu Aldona Rodrigues Privada e de Aldona Rodrigues e Fernando
Anes das Pvoas, moradores que foram na sua quinta de Real, termo de Barcelos, nasceu Rui
das Pvoas, morador que foi na cidade do Porto, e dele nasceu Jcome das Pvoas Privado,
pai de Antnio das Pvoas Privado, casado na cidade da Ponta Delgada, que vive lei da
nobreza e tem as armas dos Privados que so as seguintes, de que tem seu braso: o
escudo de ouro, com quatro barras vermelhas, lanantes, e uma flor de liz azul em cima, antre
as pontas das duas barras vermelhas, que de cima comeam; elmo de prata, guarnido de ouro;
paquife de ouro e vermelho; e por timbre um grifo de vermelho, com o bico, asas e unhas de
ouro.
Tambm veio a esta terra e viveu na vila da Ribeira Grande, Diogo Privado, filho de Violante
Brandoa, filha de Joo Brando e de Ana dArmim, da gerao dos Privados, Brandes e
Coutinhos. E por vir de Vila Real (onde era da casa do marqus da dita Vila Real) por um
homzio, mudou aqui o sobrenome, chamando-se Diogo Martins; teve muitos filhos nobres,
moradores todos na vila da Ribeira Grande, como Duarte Privado, agora juiz dos rfos na dita
vila, e outros que sempre se trataram lei da nobreza e tm as mesmas dos Privados.
250
CAPTULO XXXVII ( )
J que Frei Gonalo Velho, comendador de Almourol que outros dizem de Almourel, foi o
primeiro Capito (como tenho dito) destas duas ilhas de So Miguel e de Santa Maria, e os
primeiros povoadores foram africanos, e alguns disseram haver antigamente um gigante
mourisco, chamado Almourol, senhor daquele castelo que tomou o nome dele, ou ele o do
castelo, que est junto do grande rio Tejo, acima da vila de Tancos, onde foi guarda de uma
formosssima donzela, chamada Miraguarda, esta ilha de So Miguel (Senhora) se vos pode
pintar e fingir como este grande gigante Almourol mourisco, fingido, que est aqui neste
espaoso mar deitado e com perptuo sono dormindo; porque (como alguns mais antigos
escreveram, ou, por melhor dizer, fingiram) este Almourol foi um horrendo e espantoso gigante,
de grande e espaosa estatura que, sendo guarda da formosa Miraguarda, no belicoso Regno
da afamada Lusitnia, no seu castelo de Almourol, que dele, por ser sua comenda, tomou o
nome, depois que a fada Atropos Ihe cortou o fio da vida e por seus antigos anos acabou de
cumprir a lei universal da morte, de todos os viventes temida, mas de nenhum escusada, dizem
que o enterraram ao longo do rio Tejo, junto do seu castelo, porque por sua excessiva grandura
dentro nele estendido, no cabia; e que estando ali quieto, na sua doce ptria e rica comenda
sepultado, Ihe aconteceu um desastre depois de morto, como a seu filho Taco vivo (ainda
vivendo ele) em outro tempo acontecido havia, quando por sua altssima estatura, passando
alm por aquele lugar, no largo e fundo Tejo se afogou, sendo mancebo, intempestivamente,
nele deixando pelo acontecimento de sua intempestiva morte, por herana, o seu nome a uma
vizinha vila sua que ali junto estava, que depois, andando o tempo, pelo erro da pronunciao e
corrupo ou converso das letras de Taco, que dantes se chamava, se chamou Tancos. Isto
dizem que aconteceu ao filho Taco, sendo ainda seu pai Almourol vivo; mas, depois de morto,
do mesmo pai contam que estando seu comprido e grosso corpo na sepultura que dito tenho,
veio um dia, no tempo antigo, pelo Tejo, to crescida enchente que, escarvando a terra de sua
recente sepultura, trouxe por suas apressuradas correntes abaixo seu corpo inteiro, o qual, se
vivo fora que pudera usar de seus sentidos, de vagar, pelo quase imvel peso de seu corpo, ou
s vezes com alguma pressa, pela que traziam as guas daquele grande e crescido rio quase
fora da madre, viera sobre elas, vendo as amenas e saudosas serras, as terras verdes e
frescas, os campos cheios de cores e deleitosos prados, as quintas alvssimas e formosas e
aquelas populosas vilas e ricos lugares que de ambas as partes o acompanham. Despedindo-
se primeiramente com imensas saudades do seu castelo e antiga morada e daquele mosteiro
da Esperana, da Provncia de Santo Antnio, que fez lvaro Coutinho, ali seu vizinho, e da
vila de Tancos de aqum Tejo e de Tanquinhos de alm Tejo, filho de Taco e neto do grande
Almourol, de que vou falando, o qual logo buscara dali a meia lgua a sua querida mulher
Cardiga, em seus paos, que Ihe mandou fazer aquele grande Fr. Antnio de Tomar,
reformador deste convento e parente dos Monizes de Portugal, que com grandes custos fez ali
defronte sair o rio da madre para o lanar ao longo desta quinta e deitar um brao pelo pescoo
ao redor das casas, j que a amiga no achava, onde podem desembarcar, como abraando
com brando brao de gua, nesta triste despedida, o aposento antigo de sua amada; cujos
familiares, vendo-o despedir pelo rio abaixo, com lembrana de como este Almourol fora seu
senhor, casado com a Cardiga, sua senhora, j morta, deram ento grandes gritos, lamentando
(quando o conheceram) seu apartamento to saudoso e seu desastre. E logo dali e meia lgua,
passando entre as vendas do Bugalho e de Mal, vista do mosteiro de Santo Ionofre (sic) de
frades franciscanos, e das duas quintas, que dali a quatro tiros de besta esto de aqum e de
alm Tejo, uma de Antnio de Sousa, cunhado de lvaro da Costa, alm de uma alaga
grande que faz o rio quando enche, entre outra quinta sua, do mesmo lvaro da Costa, e a
deste seu cunhado, e outra de Francisco Pereira, que est alm do Tejo, junto de um mosteiro
de capuchos da Provncia de Santo Antnio, que chamam o Pinheiro, na capela-mor do qual
jaz sepultado. D. Aleixo, aio do animosssimo Rei D. Sebastio, de corao invencvel, mais
animoso que ditoso. Logo mais alm, meia lgua, vira da parte de alm Tejo, a vila da
Chamusca, morgado do grande Rui Gomes da Silva, que foi marqus em Castela e o mais
privado do grande Filipe, que agora o maior Rei da terra; e depois a vila Ulme, e de aqum
Tejo a vila Goleg, meia lgua do rio para dentro da terra, em meio da qual est um poo que
dizem parecer-se com o da Samaritana donde bebe a vila, que ao longo do rio tem a formosa
quinta dos Zuzartes Ties; e alm viera vendo uma lgua de formosssimo campo, esmaltado
com muitas quintas brancas e vermelhas, at chegar vila de Azinhaga e aos ricos e
sumptuosos paos que beira do rio esto, que primeiro foram do Infante D. Fernando e
depois do Infante D. Lus, de grande nome, e depois do Senhor D. Antnio, seu filho; cuja
igreja principal est debaixo dos paos, com a capela no Tejo, e a vila fica correndo pelo serto
dentro; e umas vendas junto da gua, ficando atrs antes de chegar vila, um rio de muito
pescado, que vem de Torres Novas, onde esto alguns moinhos a que lanam alapes,
quando o Tejo enche, que fazem represar suas guas, por no alagar o frtil campo.
E logo trs tiros de besta para baixo, a quinta de Andr Teles, e alm, uma lgua e meia de
campo at s Barrocas da Rainha, apartadas meia lgua do Tejo, em que entra correndo por
junto delas um rio pequeno, que se passa em uma barca de grande rendimento, cujo barqueiro
tem seu prmio cada novidade de cada um dos lavradores do campo, e a barca certa moeda
de real e meio, de cada pessoa que nela passa. E detrs das Barrocas, em que est a venda,
vira um mosteiro da Provncia de S. Jos, de religiosos capuchos; e logo mais adiante, uma
lgua e meia de fertilssimos campos e vinhas at Santarm, mais ilustre vila de Portugal, que
cobrou este nome, quando a seu porto aportou o corpo de Santa Eirea, e corrompendo-se pelo
longo tempo o nome de Santa Eirea, em Santarm, perdeu o de Scalabis e Cabelicastro que
dantes tinha, que se parte em trs lugares, o principal, no alto, Marvila, e o primeiro dos dois
baixos, chamado a Ribeira e o derradeiro Alfanja, com que fica como uma guia, com o bico na
gua do rio e duas asas no azeite dos Olivais e o rabo no vinho das vinhas, ou, como outros
pintam, com o corpo no po, os ps no azeite, as asas na carne, o bico no vinho e a gua, e o
rabo no pescado; porque de tudo isto est rodeada esta vila e muito abastada, onde pudera ver
o santo milagre do sacratssimo e verdadeiro sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo, encerrado
em uma mbula, e a igreja dos Apstolos em que est o crucifixo inclinado e com uma mo
despregada da cruz, que fez para prova de uma verdade de que ele somente fora tomado por
testemunha; que para mais lustrar, tem defronte, da outra parte do Tejo, as altas torres de
Almeirim, de saudosas sadas e coutadas de veados, porcos monteses e todas as caas; e o
convento de Nossa Senhora da Serra, da ordem de So Domingos, metido em um ermo, pela
terra dentro, uma lgua de Almeirim, naquela charneca, onde est o grande Frei Lus de
Granada, como descansando do muito trabalho que passou, cavando na vinha de Deus, que
sua igreja, com santo exemplo e copiosa doctrina, por voz fervente e viva, e docta e devota
escritura. Ficando de Santarm e da sua parte, duas lguas pelo serto dentro, a vila do
Cartaxo, estende-se o rico campo de Santarm lgua e meia, povoada de vinhas e po, at
Porto de Mugem e suas vendas, ao longo do Tejo, e da outra banda, Mugem, lugar outro tanto
apartado de Almeirim. Vira mais, meia lgua do Porto de Mugem, uma igreja de Nossa
Senhora de Alvalada, freguesia ao longo do Tejo, onde no vero escala dos barcos por causa
dos secos do rio, at o qual lugar chega a mar, que so dezasseis lguas de sua foz e boca,
onde tem a torre de So Gio; e nestas partes, pelo serto dentro, at Povos, se Ihe mostrara,
ao gigante Almourol, em um brao do mesmo Tejo, por onde vo barcos, um mosteiro de
frades de So Francisco, da invocao de Nossa Senhora das Virtudes, onde por dia de Nossa
Senhora de Setembro se faz uma feira mui custosa. E a vila da Azambuja e Vila Nova da
Rainha, e mais abaixo tambm no serto, meia lgua do rio, a vila da Castanheira; e defronte
da Vila Nova da Rainha, da outra banda do Tejo, ao longo dele, a ermida de Nossa Senhora da
Esperana, que fez um Fuo Quental, deixando uma sua quinta, ali pegada, a el-Rei D. Joo,
terceiro do nome; e logo Benavente, pelo serto dentro, e mais abaixo Salvaterra, aonde esto
os paos do afamado Infante D. Lus que tudo depois foi do Senhor D. Antnio, seu filho; e
pegado com Salvaterra, um mosteiro de Arrbida, de capuchos da Provncia de S. Jos, que
chamam Jeric, o qual sendo alvo e lustroso na vida do esclarecido Infante D. Lus, falecendo
ele, Ihe fizeram os frades com barro as paredes pretas, como vestindo-o de obscuro d, pela
morte de tal senhor, de tanto nome e fama. Da freguesia da Valada, a seis lguas pelo Tejo
abaixo, vira a vila de Povos, da banda de aqum Tejo, que antes de chegar a ela faz uma volta
a que chamam o Cabo de Alfim Mar, onde por causa do muito vento que sempre ali venta se
alagam muitos barcos; e meia lgua abaixo de Povos, Vila-Franca da Rainha, uma das boas
comendas de Cristo; entre as quais vilas vira o horrendo gigante uma horrenda quinta que,
pelas diablicas coisas que nela soem acontecer, se chama Quinta dos Diabos; e lgua e meia
de Vila-Franca a vila de Alhandra, de que sempre senhor o Arcebispo de Lisboa, e a vila
Alverca, pela terra dentro, meia lgua do rio onde foi enterrado o Infante D. Pedro, morto na
batalha de Alfarrobeira, e a vila da Pvoa, de D. Martinho de Castelo Branco uma lgua da
Alhandra. E, alm Tejo, a vila do Seixal, onde h os melhores vinhos do Regno; e logo abaixo
uma formosa quinta que foi de D. Manuel de Menezes , Bispo de Coimbra, e a vila de
Alcouchete , quase defronte da Pvoa, onde esto os fornos de vidro e um mosteiro de
capuchos; e de aqum Tejo o lugar de So Joo da Talha e a perigosa boca de Sacavm,
dentro do qual brao do Tejo se perdem muitos barcos pequenos e se concertam muitos navios
e as grandes naus da ndia; e de alm Tejo, duas lguas de Alcouchete, Montijo, boca de um
brao, que faz muitos, junto do primeiro dos quais vira a vila da Aldeia Galega, desejado
embarcadouro para quem vai de Lisboa para Alentejo; e desta duas lguas pela terra dentro, a
soberba torre de Palmela, ao sudoeste de Lisboa; e logo a Lanada e Sarilhos, e outro Sarilhos
pequeno; a quinta de Martim Afonso e o lugar da Moita; e dali meia lgua e outro tanto de
Montijo, a vila de Alhos Vedros que foram dantes verdes; e mais adiante meia lgua o
Lavradio, freguesia, e a vila do Barreiro, e as freguesias Telhaes e Palhaes, e os moinhos e
fornos de el-Rei, coisa rica; Verderena e a vila de Coina, e perto a rica quinta dos religiosos de
Belm; o Seixal chamado tambm Arentela, onde se do muito bons vinhos de carregao
para a ndia, em cuja enseada invernam muitos navios; logo Amora, freguesia; em Corroios
outra, em outro brao do rio, e Motela, termo de Almada, onde esto os moinhos e lavadouro
de Lisboa; e logo junto Cacilhas, donde comea o vale de Mourelos, de comprido de uma
lgua, que vai at Caparica; e Azeito, onde est a famosa quinta de Afonso de Albuquerque,
filho do grande Afonso de Albuquerque, e outra quinta dos frades de So Domingos, e outras
muitas quintas de boas vinhas e de todas as rvores; e logo a afamada vila de Almada, da qual
at Aldeia Galega, que atrs fica, h seis lguas, em que haver perto de sessenta moendas
que moem de mar, e h bons vinhos e muita lenha de pinho, de rama e tronco, que em barcas
levam para Lisboa, que est passado o vale de Cavalinhos, onde querem dizer que as bruxas
tm seu diablico comrcio. Defronte de Almada e de l parece o que , a mais soberba e
populosa cidade do universo, que comea em S. Bento, convento de Loios, e quase acaba em
Belm e depois de S. Bento, Enxobregas, lugar onde est um convento do Serfico S.
Francisco e os paos da Rainha e o mosteiro da Madre de Deus, de freiras capuchas, Santa
Clara, Cais da Madeira, Cais do Carvo, o Castelo e a casaria, to apinhoada que parece
ferverem ali as casas e a gente, at muito alm do mosteiro da Esperana; onde, se vivo fora
Almourol, o borborinho e bafo dela o detivera e muito curta Ihe parecera a idade para desejar
de gastar em tal cidade a vida toda. E passando mais abaixo, para defronte da torre velha,
chamada So Sebastio, por ser renovada pelo Rei deste nome, de que foi capito Cristvo
de Tvora, vindo por entre o bravo e espesso mato, de muitas antenas, enxrcias e mastos
arvorados, se tivera ainda sentido para sentir e vista para ver, no escapara de ficar preso dos
doces amores daquela to forte e guerreira, como formosa e bem assombrada dama, a alta e
galharda torre de Belm, se j naquele tempo o grande Rei D. Manuel a tivera fabricada, e ali
quisera ser perptua guarda dos sumptuosssimos sepulcros dos invictssimos Reis de
Lusitnia, seus senhores, naquele formoso, rico e custoso mosteiro de Belm que para suas
sepulturas escolheram. E uma lgua afastada da Torre Velha, pela terra dentro, vira a quinta
dos Padres da Companhia, chamada Val de Rosal, onde se recolhem em tempo de peste, ou
de algum aperto, da cidade de Lisboa, ou se vo ali recreiar pelo tempo das vacaes ou de
suas enfermidades. Vendo-o assim sobre as guas os frades capuchos da Arrbida, do
mosteiro de So Jos, e os de Santa Catarina de Ribamar se puseram em fervente orao,
pedindo a Deus que os livrasse de um tal monstro nunca visto; e os que estavam na Trafaria,
da outra banda, areal grande, em degredo que ali aceitam os povos peregrinos e naturais que
vm de fora, degradaram a si mesmos daquele lugar com medo; e as serranas de Oeiras, logo
abaixo dos mosteiros, fugindo da praia, deixando juncada de seus cestinhos e despojos que
para remdio de sua vida e refeio da natureza enfastiada ou faminta da populosa cidade
traziam, metendo-se pela terra dentro, correndo com trmulo temor, se absconderam; e por
isso dizem que est a povoao de Oeiras hoje em dia abscondida, sem se poder ver do rio,
por causa daquela fugida. Mas as ninfas Tgides (as quais com olhos de lince da remotssima
India Oriental l do Gange viu c primeiro que ningum, no ocidental Tejo, o engenhosssimo e
gravssimo Poeta Lus de Cames) como costumadas a ver monstros marinhos, no temendo
tanto, todavia com algum temor, vendo vir pelo Tejo o grande vulto do corpo do gigante, se
mergulharam nas guas e levantando de quando em quando suas formosas e alvas cabeas,
entre os brancos e densos marulhos, com os quais se pareciam, estavam como espreitando e
olhando o horrendo monstro que passava, com diferentes opinies dele, dizendo umas, deve
ser isto monstro marinho, outras, no seno o pai das naus da India, ou dos jungos que l
navegam, ou das grandes urcas de Frandes. Mas outras mais antigas afirmavam que no era
seno uma grande serra que, com crescida enchente, as doces guas ao salgado mar, com
sua apressurada corrente, levavam. Escondendo ento Apolo seu dourado rosto para se ir
banhar todo nas ocidentais guas, se a estas ninfas se acabou seu pouco medo, s sentinelas
da inexpunhvel Torre de So Gio (se j fora feita) comeara o seu, muito grande, porque
assombradas do estranho vulto, sem mais divisar nada, logo entenderam, arrepiando-se os
cabelos, ser coisa passada que ao mar passava e no armada viva que dele a barra e terra
cometesse, e por esta razo no acordaram os companheiros nem assestaram nele a fera
artilharia, e ainda que isto fizeram, nada aproveitaram, pois tudo fora ferir uma sombra morta e
a mouro morto matl-o. Os cachopos mais antigos que as torres e fortalezas (ainda que tm
nome de Moos, pelas mocidades e travessuras que fazem, lutando continuamente com as
ondas e s vezes com navios que quebram, pelo que so chamados Cachopos, infestos
perigos dos mal afortunados navegantes) com sua vista o enxergaram e, como eram moos e
medrosos, no ousaram ir a braos com ele, antes com o retorno das bravas ondas que neles
davam, o afastavam de si quanto podiam; sendo uns penedos que correm ao comprido da
barra, da banda de So Gio, em baixa-mar e o maior deles defronte da Torre da outra banda,
que de mais perigo, e no sofrem estar de fora nenhum navio grosso; e na Cabea Seca, da
banda dos Cachopos, areal onde morrem muitos peixes espadas, mortos eles de medo do
gigante, no ousaram de cometer seu corpo, com seus penetrantes bicos, ainda que por
grande baleia o julgaram, de que so to contrairos e, posto que o cometeram, s puderam
romper sua roupa roagante que sobre as armas levava, e no armas de prova com que
armado o enterraram, mas o temor de coisa nunca no mar vista, Ihes fez embainhar suas
espadas.
Passando assim o canal de So Gio e escapando destes perigos, se veio engolfando no
grande mar oceano, para esta ocidental parte, este como morto deste gigante Almourol, que foi
mouro, mas j cristo tornado, e era muito para ver como diante dele e seu mando, com
grandes respingos e couces, Ihe iam fugindo as ondas, como poldras, no grande e espaoso
vale, ou Vale das guas, at vir encalhar no brao e baixo das Formigas, que entre estas ilhas
correm, e, como era corpo de excessiva grandura e pesado, neste lugar fez assento e aqui se
ficou nestas oceanas e salgadas guas o morto sepultado para sempre, tornando-se o corpo
terra, nesta terra. Querem dizer alguns que, j dantes alguns anos, vindo outra enchente do
mesmo Tejo, de monte a monte, trouxera a estas partes morta a giganta Cardiga, a que depois
puseram nome ilha de Santa Maria, que est da banda do sul, perto e ao longo desta, como
dito tenho; e por destino de algum fado, depois viera nadando (como agora acabei de dizer),
este gigante, seu marido, a se encostar, como em sepulcro, nas Formigas, baixos braos de
sua amada, at depois de morto preso de seus amores; e assim ambos escolheram aqui os
seus jazigos, porque na verdade qualquer ilha destas, neste to comprido e largo mar oceano,
no outra coisa seno uma priso algum tanto espaosa, e at, de coisas pequenas, quanto
mais das grandes, uma muito estreita e muito mais curta sepultura.
A cabea deste gigante, que da parte do oriente est encostada, o morro do Nordeste, e
gua Retorta uma orelha que tem para cima, porque, como est como encostado, a outra no
aparece; da freguesia de So Pedro, da parte do norte, e do Faial, da do sul, comea o
pescoo que se vai estendendo at Povoao, ficando da outra banda encolhido. A comprida
e reverenda barba Achada Grande estendida at Achada Pequena, que o cabo dela, que
se tornou c e calva pouco tempo h, quando no segundo terramoto se cobriu de pedra pomes
e cinzeiro; os Fenais da Maia, da parte do septentrio, e a Ponta da Gara, da banda do sul,
so seus ombros. A Maia e Vila-Franca, os cotovelos de seus braos, e neste esquerdo tem o
ilhu de Vila-Franca, como seu escudo, embaraado; alm dos cotovelos, Porto Formoso e o
lugar de S. Lzaro so suas ulnas ou seus braos, cujo fim, encolhido para dentro, so os
portos de Santa Iria e de Vale de Cabaos, onde saem para fora suas forosas mos, a ponta
do pico de Santa Iria com sua Ribeira Grande, da banda do norte, e gua do Pau com sua
ponta da Gal, da outra parte do sul. Logo est a delicada cintura cingida com um rico cinto, de
Rabo de Peixe at Alagoa, por onde a ilha mais estreita. A faldra de sua malha os Fanais
e lugar de Rosto de Co, ambos termos da cidade, onde o cinto, com que se cinge, acaba de
chegar, dando um n cego da forca, como artificial, com uma figura de rosto de co, no cabo
assentado, com o focinho para o mar e o rabo para a terra, na ponta de guarnio com que
filha, prende, aoita e castiga os malfeitores. Do lugar de Santo Antnio at Bretanha, coxa
do p direito, da banda do norte, e da outra parte do sul, a cidade da Ponta Delgada, Relva e
Feiteiras, polpa grossa e forte coxa do seu esquerdo. A ponta da Bretanha e o lugar de
Candelria. seus giolhos, e a grota de Joo Bom e o lugar de So Sebastio, suas pernas; o p
esquerdo, dizem os antigos que era um stio que agora chamam as Sete-Cidades, que
antigamente tinha muito alevantado no ar, mas com o grande peso, dando um grande coice,
sacudindo-o, se sumira e estendera pelo mar, tomando posse dele, fazendo a faj do lugar que
se chama Mosteiros, aparecendo-lhe ainda agora as pontas dos dedos daquele p, feitas
ilhus e penedos, sobre as guas do mar que ali est pisando; o p direito o Pico das
Camarinhas, que tambm tinha mui alevantado e depois abaixou e estendendo-o pelo mar e
mostrando-o armado com armas de fortes penedos e duro ferro que ali forjou Vulcano, pelo
que o povo, de ento para c, chama quele lugar Pico das Ferrarias; e no meio destes feros e
horrendos ps se estende o comprido rabo da opa roagante que tem vestida sobre as armas,
abotoada em algumas partes, do pescoo at aos ps, com botes de altos e grandes montes.
Mas por haver andado longos caminhos dantes e dado muitos passeios, est o rabo desta
vestidura to safado que no tem lustros, nem verdura, sendo ela toda verde, pelo que esta
parte desta opa. que o cabo ocidental desta ilha, de todos chamada comummente, por ser
safada e calva, os Escalvados.
CAPTULO XXXVIII
Esta ilha de So Miguel em que, Senhora, estamos montuosa e regada de ribeiras, e era
logo, quando se achou, coberta de arvoredo, graciosa em sua situao e, por ser hmida com
as guas das chuvas e ribeiras e quente do sol, criou tantos e to espessos arvoredos que com
sua sombra conservavam nela esta humidade sempre fresca e durvel, com que ela ficou e
estava no princpio to fumosa de to grossos vapores, sem ter o sol fora para os gastar nem
penetrar com seus raios, nem os ventos livre entrada para os lanar daqueles lugares sombrios
da espessura do arvoredo, que sendo a ilha de Santa Maria achada e descoberta doze anos
primeiro que ela, no podia ser vista dos moradores dela, tendo-a to perto e sendo to
chegada vizinha, como defronte de sua porta. Mas, o que em longssimos e antiqussimos anos
foi criado, em to poucos se queimou, roou e consumiu quase tudo depois de achada que
estando ao presente a maior parte de toda a terra escalvada, tomaram os ventos tanta posse
dela e to lavada deles que levam-na em p ao mar, e escalvando e ensuando os frutos da
terra, a deitaram a perder quase de todo, fazendo mais dano nela que nenhum dos outros
elementos; porque ainda que o fogo por baixo fez algum, isto foi por vezes limitadas, quando
de anos em anos, por longos intervalos arrebentaram os montes e cobriram de pedra, terra e
cinzeiro, algumas partes dela; mas os ventos (como os rapazes de Eliseu) a perseguiram tanto,
depois que a viram calva do espesso arvoredo que Ihe servia de cabelos, com que se ornava e
enfeitava, que quase continuamente, e todolos anos, com sua vexao contnua, em um s dia
ou em uma s hora, so importuna destruio de quanto ela pelo tempo vai criando, com que
fica menos frtil e formosa; sendo, dantes que escalvada fosse, um riqussimo e fresco jardim
e deleitoso vergel, como um terreal paraso. Pelo que, o que agora direi dela ser muito
diferente da pintura que dantes tinha, e a minha rude linguagem a far mais feia do que ainda
agora parece, mas, por obedecer a vossos rogos e mandado, direi o que dela souber, como a
vejo e acho neste presente estado.
J tenho dito que a ilha de Santa Maria est em trinta e sete graus de altura do polo rtico, e
esta de So Miguel (terra alta e estreita que maior que todas as dos Aores e de mais
rendimento que todas elas, muito povoada, nobrecida e rica, com uma populosa cidade e cinco
nobres vilas e vinte e dois lugares ou aldeias, que por todas fazem trinta freguesias, e com
estas freguesias tem noventa e seis igrejas, por todas ou noventa e sete, com a ermida de
Antnio de S; e afora os religiosos, tem cento e quatro sacerdotes de ordens de missa, dos
quais so trinta vigairos e quarenta e dois beneficiados e nove curas, e os mais extravagantes,
entr