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VERDADES FUNDAMENTALES

EL FUNDAMENTO SOLIDO:

INTRODUCCION:

Debe ser muy importante para cada uno de los creyentes, quienes estamos al servicio del Seor,
ensear a los creyentes acerca del fundamento; cuando hablamos de fundamento estamos
haciendo referencia al estudio consciente de las Escrituras Sagradas o Santa Biblia, la cual ser la
base total y determinante en la vida del creyente para su santidad y comunin con Dios, logrando
por medio de esta comunin, ser la luz para aquellos que estn sumidos en las tinieblas por causa
del pecado. Pero sobre todo al tener un fundamento slido podremos mantenernos firmes ante
todo tipo de oposicin que se presentara a nuestras vidas en distintas circunstancias y
experiencias de la vida diaria; como se suele decir nuestra fe es probada cada da.
En la Biblia hay precedentes de lo que estamos estudiando en este momento; pero antes que
continuemos para que no se presente a su mente ningn tipo de confusin, debe saber que para
el Seor Yeshua, asi como para sus discpulos la base de su fe y esperanza estn en la Torah, los
mandamientos son importantes para ellos al provenir del mundo judo. La Torah es el fundamento
de Yeshua en todas sus enseanzas, lo podemos observar cuando El hace referencia a guardar sus
mandamientos y luego nos dice que los mandamientos de los cuales l est hablando son los
mandamientos de su Padre. Las mitzvot o mandamientos son los que van a identificar al Mesias,
ya que l debe ser celoso de los mandamientos de Dios.
Los discpulos de Yeshua tambin pusieron mucho nfasis con respecto a este tema que tratamos
en este estudio. Un creyente debe vivir de acuerdo a los mandamientos de Dios, porque es la
seguridad de que est honrando a Dios de acuerdo a las Sagradas Escrituras. Y aunque estamos en
la gracia no estamos exentos de cumplir los mandamientos santos de nuestro Dios; el ejemplo lo
encontramos en la persona del Mesias Yeshua.
Cuando el fundamento no es apropiado en la vida del creyente, la obra que edifique vendr a ser
un desastre, ya que podemos entender que el fundamento no es firme o fuerte.
PROPSITO DEL CURSO:
El propsito es que seamos instruidos en el fundamento bblico, para luego, por nuestra
experiencia ganada, coloquemos apropiadamente el fundamento en la vida de aquellos que se
acercan a Dios por medio del Mesias Yeshua.
Cuando hayamos aprendido a colocar el fundamento no olvidemos que este fundamento es Dios y
el Mesias es la piedra angular sobre la cual descansa el fundamento de Dios registrado en la Torah.
Teniendo en cuenta estas cosas, la estructura podr tener un soporte muy slido.
Cuando se construye un edificio, se cava profundamente, para colocar una base slida que
asegure la firmeza y solides de aquella construccin. De manera que vamos a cavar
profundamente en cada una de nuestras vidas y colocaremos una base, un fundamento slido,
una roca firme, y el resultado ser una obra firme con una estructura muy fuerte.
I.-Importancia de un fundamento apropiado: Deuteronomio 32:4 (30).
En este pasaje Moiss nos est enseando, que Hashem es la Roca, cuya obra es perfecta, lo cual
nos indica y ensea que una persona que desoye los mandamientos de Dios, no tendr una vida
espiritual firme dado que se apoya en s mismo o es una persona incrdula que obra de acuerdo a
su voluntad, o en su defecto aplica las Escritura segn su criterio y no observa lo que el Eterno ha
ordenado.
La base de este verso es que Dios es la verdad, la cual est registrada en la Biblia. Adems sus hijos
deben tener en cuenta que l es Santo, que en El no hay mancha y ningn tipo de iniquidad, sus
caminos son rectos y no torcidos.
Yeshua mismo muestra la santidad de Dios, y nos da el ejemplo de un hijo que agrada a su padre,
representndolo con su carcter y naturaleza. La identidad de que somos hijos de Dios es que
obramos en santidad, siguiendo el ejemplo de Yeshua; quien vive de acuerdo a los preceptos de la
Torah.
Al entender que Dios es la verdad, lo obvio es que el hombre est en falta contra esa verdad, ya
que el versculo atestigua contra l, al decir de los hijos es la mancha, de ah la importancia de
este curso de corregirnos y esforzarnos para ser agradables a nuestro Dios segn sus
mandamientos.
Definicin de fundamento:
1) Poner algo bajo tierra profundamente, colocar algo sobre bases que sean firmes.
2) Tierra trabajada con profundidad, para colocar un fundamento muy slido, para asi tener una
buena estructura.
Esta definicin nos muestra que nuestra vida debe ser trabajada profundamente, para lograr una
conversin total, quitando todas las escorias y cosas que pueden perjudicar nuestra vida con Dios,
dado que venimos con distintas realidades y con experiencias particulares este trato para algunos
ser ms doloroso y quizs parecern traumticos por las luchas internas que tendr, para lograr
ese cambio. No descartamos que haya muchos creyentes con heridas profundas que deben ser
sanadas, para que su comunin con Dios no tenga grises, y que como consecuencia lo encaminen
al desnimo. Este curso te alentara a seguir adelante con una fe firme, cuando aprendas y apliques
el fundamento de Dios en tu vida.
El fundamento como factor determinante: 1 Corintios 3:9-13.
1.Un buen fundamento, determina la estabilidad de la construccin: Si tomamos en cuenta lo que
nos est diciendo el rabino Saulo en este pasaje, debemos asumir que nos est diciendo que la
base de nuestra fe est en Dios, manifestada en el Mesias, conforme a lo escrito en los libros de
los profetas y la Torah misma. Si alguna persona trata de poner un fundamento sobre lo que ya
est puesto, tendr que pasar la prueba para determinar si lo que est haciendo es lo correcto; o
como se nos ensea en este pasaje habr salvacin, pero habr perdida, si la base est por
encima de lo que Dios ha establecido, aunque la intencin sea buena. El fundamento de todo lo
que hagamos est en las Escrituras.
2. Cuando la tormenta viene con fuerza y la construccin se encuentra firme sin resquebrajarse,
es porque el fundamento es una gran fortaleza. Como nos ense el Seor Yeshua, el que oye
atentamente lo que l nos est enseando, es esa persona, la que est parada sobre la roca solida
la cual es la Palabra de Dios. Su fe ser inconmovible, su confianza en Dios ser siempre firme y no
dar marcha atrs por ms pruebas que deba soportar o experimentar en su vida. No olvidemos
que las pruebas vienen sin aviso y de distintas formas y atentan contra nuestra vida moral, social y
espiritual, por lo tanto, debemos estar siempre preparados ante cualquier inconveniente.
Mateo 7:24-27, la Palabra de Dios es la base total de nuestra fe, por tanto es nuestro deber
escudriar las Escrituras para ponerlas en prctica; obrando no solo para nuestro bienestar, sino
adems por el prjimo. El creyente debe practicar las buenas obras, para poder lograr tener frutos
de justicia conforme a lo que Dios demanda de cada uno de sus hijos. Por esta razn Yeshua dice
el que oye mis palabras y las hace.
3. En Hebreos 6:1-3, encontramos la importancia de haber recibido las enseanzas adecuadas
para el desarrollo de nuestra vida espiritual, como una base fundamental para nuestra fe en el
Mesias y poder proclamar en su nombre la salvacin a todos los seres humanos. Sin esta base no
se puede ser constante en la fe. No se puede ser firme, por consiguiente la persona est expuesta
a sufrir retrocesos en su vida espiritual, corriendo el peligro de no santificarse adecuadamente, y
ser asimilada por el mundo, siendo placentera con una fe dbil y sin frutos que glorifican a nuestro
Dios.
Una buena base doctrinal determina la estructura de la construccin. Tengamos esto en mente al
momento de poner en prctica nuestra fe.
Ejemplos apropiados del fundamento:
En la Biblia encontramos varios ejemplos de un fundamento apropiado, pero en este estudio
mostraremos solo tres ejemplos, que a nuestro entender son importantes por su naturaleza
histrica. No olvidemos que la venida del Mesias tiene que ver con cada uno de estos eventos,
muy ligados al llamamiento y a la restauracin del pueblo de Dios.
1. Gnesis 12:1-9, En este pasaje encontramos el primer ejemplo del fundamento; en el llamado
de Dios a Abraham. l se sostuvo en el Dios invisible, entendi que Dios lo estaba llamando y que
al obedecer su voz y seguir sus directrices, el lograra ver las promesas de Dios cumplidas de
levantar por medio de su simiente una descendencia santa, que invocara y diera a conocer al Dios
nico y verdadero. La naturaleza de este llamado tiene como fin desterrar la idolatra y paganismo
en el corazn de todos los pueblos, y que se reconozca que hay un solo Dios creador de todos los
hombres y de todo lo que existe. El fundamento de Abraham es que hay un solo Dios. Lo mismo es
para nosotros hoy en da, quienes creen en Dios deben huir de la idolatra y no compartir la idea
de que cada religin tiene su propio Dios, ya que al aceptar esto estaramos enfrentndonos a Dios
y comparndolo con dioses que no existen. El mismo Seor Yeshua nos ensea que Dios es uno,
cuando le preguntan sobre el gran mandamiento, el recita el Shema Israel, ante quienes lo
cuestionaban y probaban en todo momento. En nuestro corazn debe estar esta verdad y
fundamento que fortalecer nuestras vidas.
Gnesis 22:1-24 Encontramos en esta parte de las Escrituras, el mandato del Eterno, quien ordena
a Abraham presentar a su hijo en sacrificio; y como bien sabemos el obedece la orden Divina, y en
este captulo en el verso 2 encontramos la razn de ser de este fundamento los cuales son: Temor
de Dios y Desprendimiento.
Lea adems en relacin a este tema 2 Crnicas los captulos 4-5, y Salmos 87:1.
2. El segundo ejemplo lo encontramos en la vida de Moiss, este gran hombre de Dios, que
obedece al mandato Divino en una dimensin muy grande jams vista hasta ese momento. Todo
esto esta sintetizado en el libro de xodo 26:15-19; vemos en estos versos como el cumple
cabalmente con las ordenanzas divinas, haciendo fielmente todo lo que se le ha mandado, sin
omitir nada de lo que Dios le ordena. Podemos encontrar que la palabra clave en este captulo es
hars. Asi tenemos que el fundamento de Dios para nuestras vidas es poner en prctica o por
obra todo lo que l nos ordena en su Palabra, sin omitir nada, para que asi seamos hallados fieles
delante de nuestro Dios y de su Mesias aquel da en que pida cuentas a todos los hombres por sus
obras.
Para poder hacer la voluntad de Dios debemos morir por asi decirlo a nosotros mismo, a nuestras
metas y deseos para cumplir con las demandas de Dios, no solo en relacin a nuestras vidas, sino
con el ministerio que desea que desarrollemos en favor de nuestros semejantes. Esto demanda
sacrificio e integridad en el servicio que realizamos en aras de glorificar el Nombre de nuestro Dios
y Padre, para que sea glorificado y reconocido. De manera que somos llamados no para gloriarnos,
sino para darle gloria al nico Bendito en el nombre de Yeshua nuestro Mesias.
3. Esdras 3:6-15, Esta parte de la Escritura tiene que ver con la restauracin y con el hecho de
volver a colocar el fundamento y en su lugar correspondiente. Como bien sabemos el pueblo de
Israel volva de su exilio babilnico, y para reconstruir el Templo era necesario volver a colocar el
fundamento sobre el cual se deba sostener el Templo Sagrado de Dios.
Para los judos de esta historia que acabamos de leer, era motivo de gozo y alabanza a Dios,
colocar el fundamento como base del Templo, lo cual como traera la presencia gloriosa de Dios,
conocida en hebreo como la Shejina. La Shejina acompao al pueblo de Israel por su travesa en el
desierto en los cuarenta aos antes de entrar a la tierra prometida. Y lo sigui acompaando
durante gran parte del periodo bblico, y como bien sabemos se manifest en la persona de
Yeshua nuestro Mesias durante su ministerio de salvacin, y se manifiesta como lo prometi
Yeshua en aquellos que han sido envestidos del poder del Ruaj Hakodesh. Por lo tanto, el
fundamento aqu es la restauracin y la llenura del Ruaj Hakodesh en la vida de quienes reconocen
a Yeshua como Mesias.
Al creyente le debe causar gozo y alegra, poner el fundamento en su vida por medio del estudio
de las Escrituras Sagradas, las cuales deben entrar al corazn y enraizarse profundamente en su
interior y vida espiritual. Esto suceder en aquellos que se acercan a Dios por medio de Yeshua
nuestro Mesias.
Lea: Esdras 5:16; Hageo 2:18; Zacaras 4:9, 8:9, 12:1.
II.-Preparndose para colocar debidamente el fundamento:
Como se logra esta preparacin:
1. En primer lugar, el creyente debe someterse a un autoexamen, y pedirle a Dios que limpie su
corazn de cualquier cosa sucia o pecado no resuelto, debe someter aun sus emociones a la
voluntad de Dios, para no ser estorbado en su caminar con el Eterno.
Este autoexamen es algo que se debe hacer continuamente, en forma diaria para no ser
sorprendidos en orgullo, ya que como podemos entender nuestro orgullo y egosmo son tratados
en este autoexamen; nos presentamos ante Dios y rendimos cuentas de nuestros hechos cada da,
confesamos aquello que hicimos mal o si reaccionamos mal o quiz un deseo de venganza se
apodero de nuestro corazn, o quizs la ira; eso lo resolvemos con Dios en su presencia en el
nombre de Yeshua el Mesias.
Para que tengamos una idea clara de lo que venimos compartiendo le sugerimos leer 2 Corintios
13:5; Lucas 6:48-49.
2. En segundo lugar el creyente debe tener una actitud de esmero. Esforzarse por servir a Dios de
acuerdo a los fundamentos de su palabra, los cuales encontramos en sus mandamientos los cuales
se conocen en el idioma hebreo como mitzvot.
Quienes estn familiarizados con los estudios de las Escrituras, saben muy bien los que le ordena
Dios a Josu, ordenndole en distintas etapas de su vida que se esfuerce y sea valiente; se
entiende en este pasaje que l debe ser consciente de que lo est acompaando el Todopoderoso
en cada emprendimiento que el realice con el pueblo en la conquista de la tierra prometida. No
podemos creer que un hombre de fe como Josu, haya tenido temor y cobarda. Es simplemente
lo que Dios demanda de nosotros tambin hoy en da, que nos esforcemos, lo aqu llamamos una
actitud de esmero; pues si usted ya lo ha notado, quien se esfuerza, tiene la capacidad de
transmitir una verdadera fe a quienes le rodean y ellos tambin se esforzaran y lucharan para
alcanzar la meta en Dios.
Quien se esfuerza nunca se rinde, es firme y tenaz, su conviccin es inconmovible y luchara porque
sabe que su Dios est con l. Esto es lo que vemos a lo largo de las Escrituras, ya sea en los
profetas o reyes que confiaron ntegramente en Dios; y se ve reflejado en quienes creen que
Yeshua es el Mesias prometido por Dios en las Escrituras. Por lo tanto hermano tenga una actitud
de esmero sin titubeos.
Lea: Josu 1:5-9; 1 Crnicas 28:9-10; 1 Corintios 3:9 13.
III.- Colocando un fundamento apropiado:
En esta parte del estudio, veremos dos principios fundamentales, que debemos no solo tomar en
cuenta sino que adems debemos ponerlo por obra, mencionamos siempre el hecho de poner en
prctica, no necesariamente porque alguien sea un mal creyente, sino por la sencilla razn que el
servicio a Dios es una vivencia diaria, la cual se refleja en la prctica y nos ayuda a tener frutos de
justicia y santidad. Como podemos ver no solo debe ser un conocimiento intelectual, ya que nos
quedaramos cabezones y no daramos los frutos que nos demanda las Sagradas Escrituras; y
sabemos que el Seor Yeshua dijo por sus frutos los conoceris.
a) Principio de la obediencia:
El creyente debe ser oidor y hacedor de la voluntad de Dios: Este principio es muy bsico, para
quienes profesan la fe en el Mesias. Una de las cosas que ha sostenido hasta el da de hoy al
pueblo de Israel es la oracin diaria del Shema Israel (oye Israel), la cual es la base de la fe juda.
De la misma manera el creyente cristiano se debe recordar cada da que debe or la voz de Dios,
para obedecerle y no dejarse llevar por la corriente de este mundo. Si es posible debe leer la Biblia
en voz alta para recordar lo que Dios ha preparado para su vida.
Yeshua dijo: el que oye mis palabras y cree al que me envi tiene vida eterna, de manera, que
es importante el saber or para poder obedecer, sin este fundamento es difcil servir a Dios
adecuadamente.
Lea: Deuteronomio 6:4; Santiago 1:22-25; Mateo 7:21-24, 23:3.
Tres cosas que debemos tener en cuenta:
Ser oidor de los mandatos divinos.
Vivir en los mandamientos de Dios.
Ser diligentes. Hebreos 2:1-3; Mateo 13:13; Lucas 8:8.
b) Principio bsico de la conviccin:
El creyente acta en fe, entendiendo que es Dios quien est dirigiendo su vida y es quien lo
sostiene en todo momento. Su vida est basada en los mandamientos que ha establecido Dios; los
cuales son confirmados por el ministerio de Yeshua; l pone el nfasis de seguir sus mandamientos
para que se entienda que l no est en contra de la Tora, como muchos suponen. De manera que
cualquiera que afirme lo contrario est diciendo que l ha mentido, Dios nos libre de tal desatino y
nos muestre su misericordia; y que lo haga tambin con aquellos que se oponen a Yeshua. Es
imprescindible la gua del Ruaj Hakodesh en nuestras vidas, porque l es quien nos gua a toda la
verdad; nos ayuda a depositar nuestra fe y confianza en Yeshua nuestro Mesias.
La falta de conviccin acarrea problemas, a causa de la falta de fe, y la confianza que se supone
debemos tener en Dios y en el Mesias Yeshua. La conviccin es una certeza firme de nuestra fe, y
actuamos confiados en la ayuda y provisin divina.
Lea: Hebreos 3:15; Juan 15:14; Romanos 14:22-23; Proverbios 1:7; Glatas 2:20
Tarea:
Por qu es importante el fundamento de Dios en nuestras vidas?
De sus conceptos basados en este estudio.
Cul debe ser nuestra actitud al colocar el fundamento?
Cul es la garanta que el fundamento ser slido y estable contra la tormenta?
En sus propias palabras, explique el proceso de preparacin para colocar el fundamento en su
vida.
Memorizar: Mateo 7:24-27.
EL NUEVO NACIMIENTO:
INTRODUCCION:
Debemos tener en cuenta antes de realizar este estudio, cual es el significado real de nuevo
nacimiento segn los conceptos del Nuevo Testamento o Berit Hadasha, ms all del pensamiento
popular que comn mente podamos tener en relacin con el pecado o el comportamiento de
muchas personas, los cuales son contrarios a lo establecido por Dios. Entendemos que tales
comportamientos conducen a la persona a la destruccin total, si esta persona parte de este
mundo sin haber pedido perdn por sus pecados. Es correcto predicarle para que encuentre la
salvacin, y si acepta lo que le estamos predicando y se arrepiente de sus pecados y se vuelve a
Dios, adems de reconocer que Yeshua muri por sus pecados, esta persona ha nacido de nuevo y
como consecuencia, llega a ser parte del pueblo de Dios.
En este estudio, trataremos de aportar algn conocimiento ms acerca de lo que es el nuevo
nacimiento, y a quienes estaba dirigido en el mundo judo de la poca de Yeshua; es decir quines
eran para los maestros judos contemporneos a Yeshua, los que deban nacer de nuevo, Por qu
deban nacer de nuevo? En que se basaban para hacer esta afirmacin? Deban los judos nacer
de nuevo? En que se basaban para hacer tal afirmacin? El nuevo nacimiento era para los
paganos o no judos? Por qu?
Son las preguntas que se hacen en este estudio, y juntos trataremos de resolverlo con la ayuda del
Eterno, pero es necesario que nuestro corazn est dispuesto y abierto a recibir las verdades que
se presentan en este estudio.
I. Qu es el nuevo nacimiento? Juan 3:16
En este primer punto trataremos con el concepto de nuevo nacimiento en la poca de Yeshua y
aun antes de su nacimiento. Lo que debemos saber que esta frase nuevo nacimiento no estaba
relacionada con la persona de los judos, sino con aquellas personas que eran paganas e idolatras.
Puede que usted no lo vea asi, pero si por un momento pensamos que Israel es el pueblo de Dios,
y es, santo para Dios, lograremos entender que realmente los pueblos paganos que tenan dioses
creados por ellos mismos deban nacer de nuevo. Aquellos que queran acercarse al Dios de Israel,
tenan que abandonar su cultura pagana e idolatra y abrazar los mandatos de Dios los cuales estn
escritos en la Torah. La persona arrepentida, pasaba a ser como un natural de la tierra de Israel y
como uno de los hijos de Jacob, que entraba al pacto que Dios haba establecido con Abraham.
Esta persona era adoptada como hijo de Dios y de alguna manera pasaba a recibir todos los
derechos de un hijo del verdadero y nico Dios el cual es por siempre Bendito.
En el libro de Ruth, encontramos, lo que es el nuevo nacimiento en el concepto de la Biblia;
sabemos que ella abandona su tierra y sus dioses para cobijarse bajo las alas del Dios de Israel.
Ruth abandona totalmente todas las creencias paganas con las que haba crecido y decide dar su
vida al Dios de Israel. Como leemos en la historia del libro que lleva su nombre, est decidida a ser
parte del pueblo de Dios aunque tenga que morir, como se lo dice a su suegra, la cual est
sorprendida con la decisin de la joven moabita. Con esta decisin Ruth, est afirmando que hay
un solo Dios y no existe otro igual a l.
Recordemos que los moabitas practicaban toda clase de aberracin idoltrica, la cual inclua
sacrificios humanos a sus dioses; practica que era muy comn en la mayora de los pueblos que
rodeaban a Israel. La prostitucin idoltrica era comn en aquellos pueblos, asi como tambin la
hechicera, el culto a los muertos, la adivinacin y la prctica de todo aquello que prohbe la Torah.
Un caso similar es el de Naaman el sirio, cuando tiene el encuentro con el profeta Eliseo, esta
historia la podemos leer en 2 Reyes captulo 5. Naaman era un general pagano que estaba
enfermo de lepra, y por recomendacin de una oven juda que estaba como empleada suya en su
casa a causa del cautiverio, esta joven le recomienda ir al profeta para recibir sanidad. Sabemos
cul es el concejo del profeta para que logre su sanidad. Cuando accede sumergirse en el rio
Jordn siete veces, y su carne se vuelve como a carne de un nio, el general sorprendido reconoce
que el nico Dios es el de Israel, el creador de los cielos y la tierra.
Naaman le comenta a Eliseo que a partir de ese momento el adorara solo al Dios de Israel, aunque
como parte de su lealtad a su rey, l deba entrar al templo pagano de su pueblo para adorar a sus
dolos, aunque el en su corazn se abstendr a adorar a aquellos dolos que antes eran sus dioses.
Con esto en mente podremos entender el porqu de la sorpresa de Nicodemo, cuando Yeshua le
dice que deba nacer de nuevo; esto est registrado en Juan captulo 3. Si este pensamiento y
realidad se ajusta solo a los paganos, porque Yeshua se lo dice a Nicodemo, acaso lo est viendo
como pagano o es que hay algo que Nicodemo, no entiende de lo que Yeshua le est conversando.
Es lgico que Yeshua est haciendo ver a Nicodemo, que aunque los judos leen la Torah, el solo
hecho de transgredirla o de vivir a espaldas de ella genera que el hombre sea un pecador, y
aunque no practique el paganismo en ningunas de sus formas, sus propios pecados lo colocan en
ese nivel por el hecho de deshonrar a Dios con sus actos. Y como bien lo enseo Yeshua nuestro
Mesias, el pecado nace del corazn; y en esto no hay diferencia entre los hombres, de ah que
leemos lo que nos dice el rabino Sualo en Romanos 3:23, todos los hombres han pecado y el
pecado lo destituye de la presencia de Dios, por lo tanto debe nacer de nuevo. Este nuevo
nacimiento y redencin solo ser posible por el Mesias; como bien lo dijo Yeshua si el Hijo los
libertare seris verdaderamente libres Juan 8:36.
Yeshua ensea en este pasaje que el nuevo nacimiento va ms all del linaje al cual pertenecemos,
lo cual no le quita responsabilidad real al judo de vivir de acuerdo a lo establecido por Hashem en
la Torah. En otras palabras el nico que quita el pecado es el Mesias, por mandato de Dios, y esto
es inobjetable, no hay contradiccin aunque algunos lo quieran ver asi.
En el libro de los hechos vemos el poder del nuevo nacimiento, por medio de la predicacin de los
discpulos de Yeshua. Pero debe entenderse que ellos no estn predicando una nueva religin o u
movimiento contrario a la fe de su pueblo. Ellos estn hablando de cumplimiento de las profecas
en relacin al Mesias y a la esperanza de Israel; las cuales tienen que ver con la resurreccin y la
vida eterna (el mundo venidero).
Lea Hechos 2:14-42 en la que Pedro predica a los judos de todas las naciones acerca del Mesias, y
del arrepentimiento de sus pecados, lo cual representa para nosotros el nuevo nacimiento.
Encontraremos que l no est hablando contra sus races judas, ms si la est afirmando, al
declarar que Yeshua es el Mesias que el pueblo est esperando. Quienes se arrepintieron al or su
predicacin entendieron que l estaba en lo cierto y que esto era parte de lo que la Torah ensea,
por esta razn ellos estaban compungidos de corazn, entendieron que algunos lderes haban
cometido un error al entregar a Yeshua a la muerte. Los celos que sintieron hacia Yeshua, los llevo
a enceguecerse porque entendan que estaban perdiendo su poder religioso y control hacia el
pueblo. La historia sabemos cmo termina, con el rechazo a Yeshua, y este rechazo est escrito en
el libro de Isaas; en el encontramos que el Mesias ser despreciado por su propio pueblo.
Para efectos de comprensin de este estudio, lea pacientemente el libro de los Hechos y vera que
ellos (los discpulos) son muy celosos de sus races. Pero la contradiccin la encontraremos en
aquellos lderes que se oponan a reconocer a Yeshua como el Mesias de Israel, el paradigma de
este pensamiento lo encontramos en los lderes religiosos de la poca que tenan un pensamiento
acerca del Mesias y al parecer para ellos Yeshua no se ajustaba a ese pensamiento, ya que Yeshua
siempre les estaba sealando las fallas que cometan en contra de la Torah.
Concluimos en que el nuevo nacimiento, es salir del paganismo idoltrico y del pecado, para
aceptar las verdades de Dios, las cuales se cumplen en Yeshua, y a quien reconocemos como Seor
y Salvador, conforme a lo establecido por Dios.
II. Quines deben nacer de nuevo?
Hemos ledo en Romanos 3:23, que todos los hombres son pecadores, de manera que la
humanidad toda debe nacer de nuevo. Pero para que este nuevo nacimiento tenga efecto, la
persona deber arrepentirse de sus pecados y abandonarlos luego de aceptar a Yeshua como
Mesias Salvador.
El segundo paso es asistir a una congregacin en la que se le enseara por medio de la Torah y el
Berit Hadasha, como vivir en los caminos santos de Dios. Por medio de ello aprender a servir a
Dios y a honrarlo en su vida diaria. Aprender a asumir responsabilidades en relacin a los
mandamientos de Dios y su voluntad para con el ser humano, adems aprender lo que es la
obediencia y la sujecin, para no caer en rebelin y orgullo. Es obvio que todo lo ira logrando paso
a paso, pero con firmeza y fe en el Eterno, en el nombre de Yeshua.
Cmo se nace de nuevo?
Esto es obra del Espritu de Dios (Ruaj Hakodesh), es por la intervencin del Espritu de Dios que
nacemos para Dios luego de haber confesado a Yeshua como Seor y Salvador de nuestras vidas,
quien dio su vida para librarnos del pecado.
Cuando la presencia de Dios viene a nuestras vidas somos convencidos de pecado, y ello genera
que pidamos perdn por nuestros pecados y que volvamos a Dios siendo una nueva criatura. El
pasado queda atrs y Dios no se acuerda ms de nuestros antiguos pecados. Todas las obras del
maligno que haba como influencia en nuestras vidas para hacer el mal, son quitadas por el poder
de la sangre de Yeshua nuestro Mesias Salvador. Aleluya, Baruj Hashem.
III.Proposito del nuevo nacimiento.
El propsito del nuevo nacimiento es hacer retornar a los hombre al Creador de la humanidad y de
todo lo que existe en esta tierra, asi como recuperar la posicin original que tena Adn antes de la
cada. El pecado trajo dolor y maldicin, la muerte eterna, la separacin de la criatura con el
Creador y todos los males que conocemos hoy y en toda la historia han sido causados por el
pecado y el alejamiento del hombre de Dios.
Dios fue reemplazado por la idolatra y paganismo de muchos pueblos. Cuando Dios elige a
Abraham, se da inicio a un proceso de santificacin de la creacin, ya que Abraham, ensea a las
personas de su casa y a quienes venan a hospedarse a su tienda, acerca del Dios nico y Creador
de todo lo que existe. El Eterno determina que los descendientes de Abraham sean portadores de
esta santificacin, lo cual est registrado en la Torah. Segn esta determinacin y promesas
hachas al patriarca viene Yeshua que es del linaje de David y Abraham.
En conclusin quien nace de nuevo se santifica a s mismo y tambin santifica la creacin,
entendindose que luego de su conversin sus acciones sern santas y limpias, en relacin a Dios,
el prjimo y la creacin toda.
I.Deberes de una persona que nace de nuevo:
La persona que nace de nuevo debe asumir responsabilidades para su crecimiento espiritual, y
para mantenerse firme en la fe (emuna), lo cual representa fortaleza para su vida.
En primer lugar la persona debe aprender orar, es decir tener comunin con Dios diariamente, el
alabarlo y adorarlo, es un reconocimiento al Creador. Con ello declaramos que l es incomparable
y nico.
En segundo lugar la persona debe estudiar las Escrituras con esmero, deber tener hambre y sed
de aprender las cosas que Dios estableci, lo cual ser un alimento para su alma y espritu y
fortaleza en los momentos difciles o pruebas que comn mente se nos presentan en la vida diaria.
En tercer lugar y pensamos que es lo principal, no debemos dejar de congregarnos y recibir
enseanzas y predicaciones que formaran nuestra vida espiritual, adems conoceremos personas
que se convertirn en nuestra familia y con ellos formaremos una unidad con Dios y su pueblo.
No es bueno que un creyente este solo, esto generara confusin y falta de sujecin que lo puede
conducir al orgullo y dejarse gobernar por sus propios pensamientos. Es buena la presencia de un
pastor, para su salud y bienestar espiritual.
Tarea:
Estudie en el libro de los Hechos acerca del nuevo nacimiento.
Qu representa en su vida el nuevo nacimiento?
Solo los gentiles deben nacer e nuevo?
Por qu una persona debe nacer de nuevo?
Qu debe hacer una persona despus de nacer de nuevo?
Quines deban nacer de nuevo en el pensamiento judo? Por qu?
Memorice Juan 3:16

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