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XIV Encontro Nacional de Pesquisa em Cincia da Informao (ENANCIB 2013)

GT 2 - Organizao e Representao do Conhecimento

Comunicao Oral

INFORMAO MUSICAL E INTERPRETAO: CONTRIBUIES SEMITICAS


PARA O CAMPO DA ORGANIZAO DA INFORMAO

Camila Monteiro de Barros UFSC


Lgia Maria Arruda Caf UFSC
Carlos Cndido de Almeida UNESP/MARLIA

Resumo
O conceito de msica, do ponto de vista da etnomusicologia, carrega em si aspectos exteriores
prpria estrutura musical. Assim, o significado do que msica deve estar, necessariamente,
contextualizado em um mbito cultural. Fato que caracteriza possibilidades significativas e,
por conseguinte, potencial informativo, isto , algum contedo semntico que no pode ser
desconsiderado do ponto de vista da cincia. Este contedo semntico relativo msica
compe a noo de informao musical e interessa, portanto, aos estudos da Cincia da
Informao. O objetivo desta reflexo inserir a proposio da adoo da Semitica
peirceana no estudo da significao musical com vistas a construir uma contribuio terica
para a rea de organizao da informao. O estudo da Filosofia e Semitica de Charles
Peirce traz um mosaico terico que se revela rico em contribuies para a Cincia da
Informao, entretanto, a reflexo aqui apresentada recai, especialmente, sobre o conceito de
Interpretante e seus tipos (imediato, dinmico e final) como aporte para o entendimento dos
efeitos significativos efetivamente produzidos em uma mente, adotando-se a noo de msica
enquanto signo.
Palavras-chave: Informao Musical. Interpretao. Tipos de Interpretante. Semitica.

Abstract
The concept of music, from the point of view of ethnomusicology, carries within itself aspects
which are external from the music structure. Therefore, the meaning of what music is must be,
necessarily, contextualized in a cultural scope. This fact characterizes possibilities of
signification and, thus, informative potential, i.e., some semantic content that can not be
disregarded from the point of view of science.This semantic content relative to music
composes the notion of music information and, thus, is of interest of Information Science.The
objective of this reflection is to insert the proposition of adopting the peircean Semiotic in the
music signification studies, aiming to construct a theoretical contribution to the information
organization area.The study of Peirces Philosophy and Semiotic brings many contributions to
Information Science, however, the reflection here presented falls especially into the concept
of Interpretant and its types (immediate, dynamic and final) as a support to the understanding
of the significant effects actually produced in a mind, adopting the notion of music as a sign.
Keywords: Music Information. Interpretation. Types of Interpretant. Semiotic.

1 INTRODUO
A msica est presente na vida de todas as pessoas, em diferentes esferas: profissional,
lazer, propagandas de radio, televiso, etc. O contexto cultural tem forte influncia na sua
produo e uso e, portanto, faz com que este elemento cultural carregue tais caractersticas.
Com os custos decrescentes para armazenamento dos arquivos digitais, o interesse por
pesquisas sobre o tratamento da informao musical para seu armazenamento e recuperao
cresceu e, consequentemente, este objeto de estudo tem-se mostrado rea da Cincia da
Informao (CI).
A definio de msica, no entanto, pode suscitar uma srie quase infinita de
possibilidades. Para Schafer (2001 p. 20, grifo do autor) Hoje, todos os sons fazem parte de
um campo contnuo de possibilidades, que pertence ao domnio compreensivo da msica. Eis
a nova orquestra: o universo sonoro. Com base nessa afirmao, observamos que o conceito
de msica possui uma ampla extenso semntica, pois pode admitir a incluso de qualquer
som ambiental, como na prtica da msica concreta, por exemplo. As novas tecnologias e a
insero da msica eletroacstica a partir da dcada de 1950 tambm contriburam para a
ampliao do conceito de msica (CAESAR, 2010).
Neste trabalho entende-se como msica um todo sonoro que intercala sons e silncios
produzidos intencionalmente, aproximando-se da viso de Seeger (2008) que, apoiado em
uma perspectiva antropolgica da msica, afirma que esta no constituda somente pelos
sons, mas tambm pela inteno de fazer sons, pela mobilizao de grupos para fazer sons.
Complementando a viso de Seeger (2008), consideramos que a msica tem como elemento
definidor o significado msica dirigido por algum a este objeto sonoro. Blacking (2007)
expe que a natureza da msica pode ser entendida a partir de diferentes fontes, primeiro pela
configurao musical existente no mundo atualmente (incluindo gneros e sistemas musicais).
Segundo, por meio das gravaes histricas e outros registros de performance, inclusive os
descritivos. Em terceiro, nas diferentes percepes que as pessoas tm da msica e da
experincia musical, por exemplo, nas diferentes maneiras pelas quais as pessoas produzem
sentido dos smbolos musicais (BLACKING, 2007, p. 202). Para o autor, esta terceira fonte
carrega uma problemtica filosfica e possibilita o entendimento de que a msica um fato
social. O autor, ao abordar a temtica da natureza da msica, parece referir-se a uma busca
por algum aspecto ou caracterstica que se mantenha relativamente estvel, i.e., que seja
recorrente nas mais diferentes culturas quando estas se referem msica. O que parece uma
msica bela e agradvel em uma determinada cultura pode no ter a mesma concepo em
outra. As prprias noes de som, rudo, silncio, afinao so variveis.
possvel pensar que a materialidade sonora da msica (materialidade num sentido de
ondas sonoras) , possivelmente, um elemento que mostre essa recorrncia de relao com a
msica nas diferentes culturas. Entretanto, a propagao de ondas sonoras no suficiente
para tornar-se msica. preciso um significado.
Assim, pelo menos at onde esta brevssima introduo pde vislumbrar, a msica
repleta de possibilidades. As possibilidades significativas que so, necessariamente,
contextualizadas. Em outras palavras, no apenas o msico que faz msica, nem apenas o
intrprete que executa a performance, nem o compositor escreve sozinho a posio e relao
das notas que utiliza, tampouco o instrumento o nico objeto que permite que se faa
qualquer barulho, nem o ouvinte sozinho torna-se dono do significado que imputa msica.
Para Blacking (2007), a msica existe na sua significao enquanto tal, que ocorre no
fluir dessas dimenses inseridas num caldo social. Neste sentido, no pretendemos fazer
referncia a sons elementares e isolados como o canto de um pssaro ou o bater de uma porta,
ainda que estes tipos sonoros tambm apresentem possibilidades informativas. Mas convm
assinalar que tais sons elementares e naturais podem tambm compor a msica juntamente
com outros rudos - se esta for a inteno do compositor.
Esse conjunto de possibilidades significativas carrega, por conseguinte, potencial
informativo, isto , algum contedo semntico que no pode ser desconsiderado do ponto de
vista da cincia. Este contedo semntico relativo msica compe a noo de informao
musical e interessa, portanto, aos estudos da CI. Ainda no mbito da CI, a informao musical
poder figurar registrada em algum suporte documental (sonoro ou grfico, a exemplo da
partitura), passvel de anlise para representao de seu contedo a um sistema de
recuperao da informao.
Dos aportes tericos dos quais a CI se apropria para a discusso dos aspectos relativos
organizao da informao (OI), ganham destaque aqueles relacionados Lingustica e
Terminologia (GUIMARES, 2008) que, evidentemente, se dedicam linguagem verbal.
Tais estudos abordam com propriedade as questes semnticas e terminolgicas de palavras,
conceitos e seus relacionamentos aliando o nvel semntico aos nveis pragmtico e funcional
da linguagem (CAF, BRSCHER, 2011).
No campo da msica, tanto o estruturalismo como a Semitica1 (cincias dos signos na
natureza e na cultura) de vertente lingustica foram e continuam sendo utilizados para fins de
anlise musical, corrente terica baseada principalmente nos escritos de Jean-Jacques Nattiez
(MARTINEZ, 1993; FERRAZ, 1997; DOUGHERTY, 1994). Mas, segundo Martinez (1993),
essas abordagens no constituem aportes adequados para os problemas da significao
musical.

1
Sob a gide da Semitica, encontramos uma mirade de contribuies, muitas das quais divergentes em alguns
casos e complementares em outros. Podemos citar os sistemas, por exemplo, da Semiologia de Saussure, dos
estudos de Hjelmslev e Barthes, da Semitica de Greimas, das teorias no estruturalistas de Charles Morris e
Ogden e Richards e da Semitica de Peirce.
Cabe sublinhar que a linguagem musical no totalmente referencial, mas expressiva
(SVENONIUS, 1994), ou seja, os elementos da msica, relacionados intencionalmente pelo
compositor, podem at sugerir, suscitar certas relaes referenciais (a elementos
extramusicais) por conta desta fora expressiva. No entanto, tais relaes nem sempre estaro
em convergncia com a inteno inicial do compositor, pois a fora expressiva da linguagem
fruto da natureza subjetiva da interpretao. Dessa forma, o problema da significao torna-
se ainda mais central, dado o vasto campo de possibilidades interpretativas que a expresso
musical pode comportar.
O estudo da msica enquanto linguagem estruturada cujos elementos so dispostos e
relacionados segundos certas regras - abordagem privilegiada pelo enfoque semiolgico
(FERRAZ, 1997), pode ser relevante para fins de anlise musical de cunho mais tcnico, em
que o sistema musical examinado nas relaes entre seus elementos 2. No entanto, ao que
cabe aos interesses da CI, necessrio ampliar esse enfoque para outras dimenses da msica
que se estabelecem no contato desta com seu receptor, como a percepo social da msica
(SELFRIDGE- FIELD, 2006), a recomendao de uso (HU, DOWNIE, EHMANN, 2006), a
dimenso emocional (HU, DOWNIE, 2007) e outras possibilidades interpretativas. Estes
aspectos, entretanto, no diminuem a relevncia de se aliar a estas anlises os conhecimentos
relativos aos sistemas musicais.
Nesse sentido, Dougherty (1994) ressalta que necessria uma teoria capaz de
possibilitar a anlise da interao entre a estrutura e a expresso musical e que d, ainda,
especial ateno ao Interpretante na cadeia de significao. O conceito de interpretante est
intimamente associado Semitica de Charles Peirce (1839-1914) e refere-se ao contedo
intelectual que representa o signo em uma relao tridica.
Ferraz (1997) destaca a questo do Interpretante quando aponta que um objeto sonoro
, antes de tudo, vibrao de ar. E mesmo quando em contato com outro corpo, continua
sendo uma vibrao de ar. Dessa forma, o autor traz a discusso da msica para o campo
semitico uma vez que a vibrao de ar s se torna objeto sonoro (qualquer som) e objeto
musical (msica) quando um intrprete construir significado. Tal significao ocorrer
somente pela ao de um signo.

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Kiefer (1987) aponta trs elementos bsicos da linguagem musical: o ritmo, a melodia e a harmonia.
Adjacentes a estes elementos, a anlise musical pode fundamentar-se em quatro parmetros: altura, timbre,
durao e intensidade. Caesar (2010) esclarece que a adoo destes elementos e parmetros faz parte da teoria
tradicional da abordagem da anlise musical. No entanto, a introduo das tecnologias na produo musical, a
prtica da msica concreta e outras variaes da msica contempornea escapam ao escopo da anlise musical
baseado nos parmetros tradicionais (CAESAR, 2010). A discusso a respeito dos elementos de anlise musical
encontra-se em pleno desenvolvimento nas diferentes correntes dos estudos musicolgicos.
Martinez (1993), Dougherty (1994) e Ferraz (1997) relatam que a Semitica oferece
muitas vantagens com relao s teorias lingusticas para estudo da msica, pois esta se
apresenta como uma teoria dos significados, em que o estudo do Interpretante torna-se de
central importncia. Para Dougherty (1994, p. 171, traduo nossa3) Peirce foi capaz de tecer
uma rede de malha fina que no s captura a escorregadia estrutura dos eventos capazes de
produzir significados, mas tambm captura a estrutura ainda mais escorregadia do prprio
significado.
A adoo da Semitica peirceana no estudo da significao musical, com vistas a
sistematizar uma contribuio terica para a rea de OI, deve ser de interesse da CI. O estudo
da significao musical torna-se relevante para a CI uma vez que a partir das possibilidades
interpretativas que determinado documento oferece a um grupo de usurios que sero tomadas
as decises de que elementos precisam ou no ser representados para fins de recuperao.
Assim, conhecer essas possibilidades de fundamental importncia.
Na CI diversos estudos esto sendo desenvolvidos com base na Semitica e Filosofia
de Peirce, dos quais destacamos as principais temticas: a indexao como processo semitico
(MAI, 2001), as contribuies da Semitica e do pragmatismo de Peirce na organizao do
conhecimento e da informao (ALMEIDA, 2010a, 2010b; THELLEFSEN; THELLEFSEN,
2004, 2002; FRIEDMAN; THELLEFSEN, 2010; THELLEFSEN, 2002) e a relao da
Semitica com a indexao de assunto (ALMEIDA; FUJITA; REIS, 2013). Contudo, nenhum
dos estudos mencionados investigou a informao musical com base na Semitica peirceana.
No campo da msica, Martinez (1993) apontou alguns autores, como Lcia Santaella,
J. Jota de Moraes, David Lidov, William P. Dougherty, entre outros, que utilizaram a
Semitica e Filosofia de Peirce para desenvolver algumas reflexes relacionadas msica.
Destacamos, no entanto, a proposta de Martinez (1993). A despeito de seu estudo estar
alocado no campo da Msica, o autor afirma que as questes que podem ser estudadas pelo
que ele chama de semioticistas da msica no so necessariamente musicolgicas, mas sim
relativas significao musical em qualquer instncia.
A proposta de Martinez (1993) tem como base os trs elementos ou correlatos por
meio dos quais se concretiza a Semiose (o Signo, seu Objeto e o Interpretante) e ainda as trs
tricotomias bsicas, segundo a Semitica de Peirce, resultando em trs campos de anlise, que
apresentaremos de forma muito breve.

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[] finely meshed net that not only catches the slippery structure of events capable of producing meaning but
also snares the even more slippery structure of meaning itself. (DOUGHERTY, 1994, p. 171)
O primeiro campo de anlise, a Semiose Musical Intrnseca inclui os estudos do
Signo musical com relao a si mesmo. Esses estudos encontram sua representao na
primeira tricotomia dos Signos de Peirce, ou seja, no mbito do Quali-signo, Sin-signo e
Legi-signo. Dessa forma, este campo de anlise teria como foco as qualidades musicais na sua
textura, melodia, diferenas de execuo da mesma msica, sistemas musicais, regras de
improvisao, entre outros aspectos internos ao prprio discurso musical. (MATINEZ, 1993)
O segundo campo de anlise, a Representao Musical, aborda o Signo musical com
relao ao seu Objeto e encontra-se, portanto, relacionado segunda tricotomia dos Signos de
Peirce: cone, ndice e Smbolo. O discurso musical poderia, em diversos momentos,
representar somente a si mesmo, como no conceito de msica absoluta. Entretanto, neste
campo de anlise, adentra-se em uma questo que, de fato, extrapola o discurso musical.
Martinez (1993) admite que, para o estudo deste campo de anlise do Signo musical,
necessrio incorporar questes sociais, filosficas, histrias, etc. Ao investigar o Objeto a que
o signo se refere, segundo o autor, necessrio buscar as seguintes questes: como o Signo
musical refere a um Objeto; quais as relaes entre um possvel Objeto e o modo como
representado no Signo musical; quais so os possveis Objetos em msica e qual a sua
natureza." (MARTINEZ, 1993).
No terceiro campo de anlise, Interpretao Musical, Martinez (1993) prope o
estudo do Signo musical com relao ao seu Interpretante, estando, assim, relacionado
terceira tricotomia dos signos de Peirce: Rema, Dicente e Argumento. Tratando-se do estudo
que tem como foco o correlato Interpretante da semiose, esses estudos tm como premissa a
ao do Signo em uma mente e traz questes como as diferentes maneiras de ouvir (como j
sugerido por Moraes, 1986), a percepo musical do ouvinte, do compositor, do regente,
incluindo tambm a crtica musical e ainda outros aspectos.
O autor enfatiza que esses campos de estudo no so abordagens isoladas, mas
constituem uma arquitetura flexvel e interdependente, sendo que ao iniciar os estudos em um
campo, naturalmente se devem aceitar implicaes nas outras duas reas. Alm disso,
Martinez (1993) tambm relata que necessrio considerar as interrelaes dessa proposta da
semitica da msica com outras disciplinas, como seria o estudo da semitica da cano em
conjunto com a semitica da literatura, por exemplo.
Foi no segundo campo de anlise, Representao Musical, que Martinez desenvolveu
seu estudo de forma mais aprofundada aplicando os preceitos da semitica peirceana na
anlise da msica Hindustani (msica clssica do norte da ndia) na sua tese de doutorado,
publicada em 1997. O autor ainda publicou outros artigos, mas infelizmente no pde dar
continuidade aos seus promissores estudos, pois lamentavelmente, em 2007 teve sua trajetria
de vida precocemente interrompida.
Do ponto de vista da CI, o estudo proposto por Martinez (1993), no segundo campo de
anlise semitica, parece de grande relevncia uma vez que pode fornecer subsdios para que,
por meio da anlise semitica da msica, seja possvel relacionar certas caractersticas
contextuais da produo da msica ao documento musical, tornando-as pontos de acesso.
Entretanto, no terceiro campo de anlise, a Interpretao Musical, enfatizando as relaes do
Signo musical com o Interpretante, especialmente no que se refere percepo musical, que
propomos a presente discusso.
Os tipos de Interpretante da Semitica - pois Peirce desenvolver um tratamento
especial aos diversos nveis de interpretao - explicam os efeitos de interpretao que podem
ser experienciados pelo indivduo quando em contato com a msica, aspecto que nos permite
entender as especificidades interpretativas de um usurio, seja ele um leigo ou especialista em
Msica.
Acreditamos, portanto, que a elucidao a respeito desses efeitos interpretativos pode
trazer contribuies para o estudo dos aspectos relacionados tomada de deciso sobre a
representao da informao musical. O objetivo deste trabalho no dar continuidade ao
desenvolvimento de uma semitica da msica, conforme proposto por Martinez (1993), mas,
por meio da teoria Semitica peirceana, subsidiar estudos sobre informao musical. Assim,
com base nos conceitos da Semitica de Peirce visamos entrever mais uma frente da
interdisciplinaridade da CI.

2 A INFORMAO MUSICAL E OS TIPOS DE INTERPRETANTE


A presente anlise no pretende explorar a Filosofia e Semitica de Peirce como um
todo, mesmo porque em poucas pginas seria uma temeridade. Portanto, discorreremos
algumas breves linhas sobre alguns conceitos fundamentais da Semitica antes de
adentrarmos a discusso dos tipos de interpretante.
Para Peirce, o Signo formado em uma relao tridica entre Signo ou
Representamen, Objeto e Interpretante.
Um signo, ou representamem, algo que, em algum aspecto ou modo,
representa alguma coisa para algum. Dirige-se a algum, isto , cria na
mente dessa pessoa um signo equivalente ou talvez um signo melhor
desenvolvido. Este signo que ele criou eu chamo de interpretante do
primeiro signo. O signo representa alguma coisa, seu objeto. Representa
aquele objeto, no em todos aspectos, mas em referncia a um tipo de idia
(sic) que tenho s vezes denominado fundamento do
representamem.(PEIRCE, 2005, p. 46, grifo do autor)

Ou seja, o reconhecimento da representao de um Signo se d por meio de outro


Signo (Interpretante do primeiro Signo) num entendimento de significao que est sempre
em expanso em um processo de semiose infinita ou autogerao sgnica. Para Santaella
(2005, p.45) o Signo, que no ocorre no vazio, est enraizado num vastssimo mundo de
relaes com outros signos, com tudo aquilo que muito amplamente chamamos de realidade.
Silveira (2007) esclarece que o Interpretante diretamente definido pelo Signo ou
Representamen e, indiretamente, pelo Objeto, ou seja, o Signo tem um carter intermedirio.
No processo de significao4 diferentes relaes podem ser estabelecidas entre os trs
correlatos do processo de semiose, a partir das quais Peirce desenvolveu as trs tricotomias do
Signo, que Martinez (1993) toma como principal fundamento para sua proposta de semitica
da msica. O primeiro ramo de estudo de Martinez (1993), a Semiose Musical Intrnseca,
corresponde primeira tricotomia dos Signos de Peirce que trata da relao do Signo consigo
mesmo. A Representao Musical de Martinez (1993) corresponde segunda tricotomia de
Peirce que trata da relao do Signo com seu Objeto. O terceiro ramo proposto por Martinez
(1993), Interpretao Musical, corresponde terceira tricotomia do Peirce que trata da relao
do Signo com seu Interpretante. Alm das diferentes relaes, os prprios correlatos podem
apresentar caractersticas distintas, como veremos a partir de agora.
Um Signo, para que possa ser reconhecido como tal, deve representar algo, seu
Objeto. No entanto, Peirce (2005) atenta para o fato de que nem sempre o Signo ,
necessariamente, distinto de seu Objeto. Isso pode ocorrer quando o Signo representa um
Objeto que ele mesmo. Numa definio ampla de Objeto, Peirce (2005, p. 48) expe:
Os Objetos pois um Signo pode ter vrios deles - podem ser, cada um
deles, uma coisa singular existente e conhecida ou que se acredita tenha
anteriormente existido ou que se espera venha a existir, ou um conjunto de
tais coisas, ou uma qualidade, relao ou fato conhecidos cujo Objeto
singular pode ser um conjunto ou uma totalidade de partes [...]

O que nos cabe ressaltar, entretanto, que Peirce (2005) afirma que o Signo pode
representar seu Objeto mas no pode proporcionar familiaridade ou reconhecimento desse
objeto. (PEIRCE, 2005, p. 47). Isto quer dizer que, para que o Signo exera a representao

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Cabe frisar que a funo interpretativa a que Peirce se refere no exclusivamente da mente humana, mas de
qualquer sujeito da semiose. A presente discusso, no entanto, estar limitando a acepo, na medida em que
reduz as consideraes condio interpretativa da mente humana, uma vez que os interesses da Cincia da
Informao esto atrelados a esta perspectiva.
pressupe uma familiaridade com o Objeto representado. O nvel dessa familiaridade impacta
diretamente na relao Signo-Objeto e, portanto, na formao do Interpretante e da semiose
como um todo.
Podemos ilustrar esse aspecto com o seguinte exemplo de Martinez (1993): considere-
se a execuo do trecho musical de convite para fumar tabaco, da cultura de Papua-Nova
Guin: a) para um ouvinte sem nenhum conhecimento desta cultura, o Objeto do Signo (sendo
Signo, o trecho musical) ser a prpria msica em sua sonoridade e o Signo, um cone; b)
para um indivduo com familiaridade que lhe possibilite reconhecer a msica como uma
manifestao dos Papua-Nova Guin (um musiclogo, por exemplo), o Signo ser um ndice
com relao ao seu Objeto, a cultura Papua-Nova Guin; c) para um indivduo da prpria
cultura, o Signo no se relaciona apenas na sua materialidade acstica, nem cultura daquela
regio, mas tem por Objeto o convite para fumar tabaco, relao esta estabelecida por
hbito, atravs da experincia social. Assim, em relao ao seu Objeto (o convite), o Signo
um Smbolo.
Silveira (2007) explica que o Objeto do Signo pode estar representado no interior do
Signo, ou pode estabelecer, com o Signo, uma relao exterior. Ao primeiro, Peirce denomina
Objeto Imediato; ao segundo, Objeto Dinmico. Assim, o Objeto Dinmico s pode ser
alcanado de fato pela experincia colateral, que se caracteriza como uma experincia
independente do Signo. Para Santaella (2005, p. 45), a realidade que circunda o signo se
constitui em seu objeto dinmico, ou seja, o alcance do Objeto Dinmico implica que o
indivduo tenha uma experincia colateral ao Signo para interpret-lo. como conhecer uma
cidade por fotos e relatos (Objeto Imediato) ou conhecer a cidade mesma (Objeto Dinmico).
(SILVEIRA, 2007). O Objeto Imediato o modo como o objeto dinmico se apresenta, est
indicado ou est representado no prprio signo (SANTAELLA, 2005, p. 45). Nesse
contexto, o Objeto Dinmico muito mais complexo do que o Objeto Imediato uma vez que o
ltimo uma emanao de algumas caractersticas ou a derivao de um certo modo do
Objeto Dinmico.
No exemplo de Martinez (1993) anteriormente citado, clara a influncia da
experincia colateral do indivduo com o Objeto Dinmico na maneira como o processo de
semiose construdo. Da mesma forma, vemos que os correlatos tambm so entidades
flutuantes e dinmicas que estabelecem diferentes relaes entre si dependendo da forma
como tais correlatos so considerados no processo de semiose no exemplo, o Objeto do
Signo se modifica em cada situao e, assim, o Interpretante.
Para Friedman e Thellefsen (2010, p. 650, traduo nossa 5) o significado de um signo
est portanto relacionado ao seu objeto por meio do interpretante; a reao de uma mente
interpretante, no entanto, determinada pelo que este j sabe sobre as propriedades do signo,
que, ressaltamos, so emanaes das propriedades do Objeto que representa. O relativismo
imperante nas cincias humanas no adequado compreenso da performance do objeto na
Semitica de Peirce.
Aproximando esses conceitos da discusso proposta, relevante refletir, sobretudo,
em que medida desenvolvida a experincia colateral de determinado grupo de usurios com
a informao musical. A partir da explorao dessas possibilidades, pode-se compreender os
provveis efeitos interpretativos da informao musical na mente desses usurios, conforme
ficou claro no exemplo de Martinez (1993). Mas vejamos em que medida possvel conhecer
esses efeitos interpretativos.
Santaella (2005) expe que o Signo no traduzido apenas pela trade signo objeto
interpretante, mas que o Signo tem dois Objetos (como vimos anteriormente) e trs
Interpretantes: Interpretante Imediato, Interpretante Dinmico e Interpretante Final, que ainda
sofrem outras subdivises.
Silveira (2007) explica que o destinatrio da representao do Signo a produo de
uma ideia igualmente da natureza do Signo na mente de uma pessoa, e a essa ideia Peirce
denomina Interpretante. Vale lembrar, com as palavras de Santaella (2005, p. 43) que
representar o objeto significa que o Signo est apto a afetar uma mente, isso , nela produzir
algum tipo de efeito, esse efeito o Interpretante. A autora ainda sustenta que o Interpretante
um processo evolutivo e no um evento isolado, i.e., uma interpretao reconhecida por
meio de outra interpretao, que envolve um novo Signo e assim ad infinitum. Esses efeitos
interpretativos, entretanto, podem ser de diferentes tipos, donde chegamos aos tipos de
Interpretantes.
O Interpretante Imediato aquele que o Signo em si mesmo determina, o significado
de um Signo, o que um Signo quer dizer (SILVEIRA, 2007), mesmo que no haja, de
imediato, um intrprete para tal significado. Esse conceito pode ser ilustrado utilizando-se
como exemplo a msica programtica, em que o compositor sugere, por meio dos prprios
sons ou da estrutura da msica, relaes com elementos extramusicais como uma cena, uma
imagem ou estado de nimo (CCERES, 2008).

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The meaning of a sign is thus related to its object by means of the interpretant; the reaction of an interpreting
mind, however, is determined by what it already knows about the signs properties. (FRIEDMAN;
THELLEFSEN, 2012, p. 650)
O Trenzinho do Caipira, composio de Heitor Villa Lobos e parte integrante da pea
Bachianas Brasileiras n 2, sugere o movimento de um trem na medida em que imita o som de
uma locomotiva em movimento com os instrumentos da orquestra. Ora, este significado est
latente, disponvel, a msica no deixa de ter seu Interpretante Imediato mesmo que ela seja
ouvida por algum que no tenha repertrio para perceb-lo. Santaella (2005, p. 47) descreve
que o interpretante imediato uma propriedade objetiva do Signo para significar, que advm
de seu fundamento, de um carter que lhe prprio.
J o Interpretante Dinmico identificado quando, em uma mente interpretante,
estabelecido um Signo que de fato interpreta o Signo (SILVEIRA, 2007) consistindo em uma
significao especfica, particular. No momento em que um ouvinte percebe a relao entre os
sons da msica O Trenzinho do Caipira com o movimento de uma locomotiva, essa
significao equivale a um Interpretante Dinmico. Notemos que o Interpretante Dinmico
pode ter inmeras significaes pois um Signo pode produzir distintos efeitos em uma mente
e cada mente pode sofrer efeitos distintos. Peirce (2005) esclarece que o Interpretante
Imediato tudo aquilo que o Signo est apto a gerar em uma mente, o Interpretante Dinmico
o efeito real que o Signo causa sobre um intrprete.
Um ltimo nvel do processo interpretativo o Interpretante Final ou Normal que se
configura numa convergncia para a mais completa e adequada representao (SILVEIRA,
2007). O Interpretante final seria alcanado se fosse possvel que o signo pudesse produzir
todos os interpretantes dinmicos de modo exaustivo e final (SANTAELLA, 2005, p. 49).
Neste sentido, o Interpretante Final est sempre em progresso, uma vez que representa a busca
por um nvel ideal de semiose, um fim a ser buscado.
A figura a seguir ilustra a relao entre a experincia colateral e os diferentes
Interpretantes.

Figura - Efeitos Interpretativos e Experincia Colateral com o Objeto Dinmico


Fonte: Dos autores.

A experincia colateral concorre para alterar os nveis de significado e garante a


diferena entre as gradaes de interpretantes. A experincia colateral o dispositivo
conceitual da Semitica para provar que no basta conhecer a linguagem verbal relacionada a
um fenmeno ou a um objeto. Sem o acesso aos referentes e o conhecimento dos ndices, toda
informao sobre o objeto no mais que uma referncia vaga e imediata. Os nveis
profundos de interpretao so atingidos com a presena decisiva da experincia colateral que
atualiza e corrige distores do interpretante.
Para Peirce, os Interpretantes ainda podem ser divididos em emocional, energtico e
lgico. Sendo que o Interpretante emocional est relacionado s qualidades de sentimento, ou
seja, o sentimento produzido pelo efeito interpretativo de um Signo, relacionado categoria
de primeiridade. O Interpretante de nvel energtico implica no emprego de um esforo fsico
ou mental, uma ao, mas ainda no mbito de um conceito de natureza geral, relacionado
categoria de secundidade. J o Interpretante lgico da natureza de um conceito desde que
haja, em alguma instncia nele implicada, qualquer reduo para um estado menos geral
(SILVEIRA, 2007, p. 49).
Podemos relacionar esses conceitos ao que Moraes (1983) chamou de maneiras de
ouvir a msica: ouvir emotivamente, ouvir com o corpo, ouvir intelectualmente, que
sugerem uma relao com as categorias fenomenolgicas de Peirce: primeiridade,
secundidade e terceiridade (SANTAELLA, 2005) e, mais especificamente, com os nveis de
interpretantes. Ouvir emotivamente pode estar relacionado ao que Peirce aponta como
Interpretante emocional. Neste nvel, Moraes (1983) explica que o ouvinte fica entregue s
sensaes que o objeto sonoro provoca, como alegria, euforia, tristeza, msica boa ou ruim,
que agrada ou no aos ouvidos. No possvel, portanto, fixando-se neste nvel, compreender
melhor o prprio sistema musical.
Ao ouvir com o corpo, pode-se relacionar ao Interpretante energtico, ainda que,
para Peirce (2005), este Interpretante envolva sempre o mundo interior ao sujeito da semiose
e pode, inclusive, se passar somente na interpretao imaginria (SILVEIRA, 2007). Para
Moraes (1983) ouvir com o corpo implica na relao da materialidade da msica com a
materialidade do corpo, como um transe de um ritual budista ou o impulso pelo ato de danar.
Martinez (1993), no exemplo citado anteriormente da msica convite para fumar tabaco dos
Papua-Nova Guin, indica que o Interpretante energtico poderia ser entendido como a
motivao que o som provocaria em um indivduo de se deslocar para a aldeia onde
aconteceria o ritual. Existe, portanto, uma interao de contrrios, prpria da secundidade, e
uma ao visceral ou intelectual.
Ouvir intelectualmente est diretamente relacionado ao Interpretante lgico, uma
vez que ocorre quando o intrprete tem condies de identificar que a msica tem estrutura,
forma, elementos, uma linguagem prpria ou ainda relao com elementos extramusicais. O
Interpretante lgico ocorre com a ao do pensamento sobre o Signo. Martinez (1993), com
base em seu exemplo, expe que o interpretante lgico seria um silogismo parcial como se
h convite [para fumar tabaco], haver um ritual ou uma festa.
Consideremos, em outro exemplo, as distintas interpretaes (no sentido peirceano)
que a Sinfonia n. 7 (Op. 92) de Ludwig van Beethoven pode causar a um especialista em
msica clssica, a um ouvinte leigo ou a um profissional da rea da Musicoterapia. Dado que
a natureza da experincia colateral com o Objeto Dinmico nessas trs situaes diferente, o
Interpretante Dinmico tambm ser diferente em cada situao. Ao msico especialista, ser
possvel perceber com maior evidncia o timbre dos instrumentos da orquestra, a progresso
harmnica dos momentos de tenso e resoluo, o tema e suas variaes, etc. No caso do
musicoterapeuta, possvel que este busque os usos teraputicos que os elementos da msica
podem possibilitar (melhorar a comunicao, o aprendizado, a organizao, etc.). Ao leigo,
provvel que a msica cause um efeito emocional mais acentuado (relaxamento, alegria,
tristeza, etc.), j que este no tem condies de perceber os elementos do sistema musical.
Essas significaes consistem no Interpretante Dinmico de cada ouvinte.
Neste exemplo, o especialista e o musicoterapeuta alcanam o Interpretante lgico
(ainda que de naturezas distintas) rapidamente, o que no implica que os Interpretantes
emocional e energtico no ocorram nestes casos. Esses Interpretantes ocorrem, mas o efeito
de pensamento sobre o Signo se sobressai, tornando-se mais evidente. O indivduo leigo em
msica, por sua vez, no ter condies de alcanar o Interpretante lgico, mas poder,
eventualmente, alcanar o Interpretante energtico e certamente o emocional.
Cabe, ento, deslocar esta discusso para o mbito da OI. Consideremos que os trs
indivduos do exemplo (especialista, musicoterapeuta e leigo) sejam, cada um, usurios de um
sistema de informao diferente. A mesma msica Signo de Objetos imediatos diferentes,
conforme o efeito provocado na mente desses indivduos. Assim, para atender ao usurio
leigo, no seria eficiente relacionar informao musical, no caso a Sinfonia n. 7 (Op. 92) de
Beethoven, que esta poderia possuir uma linha meldica capaz de melhorar o raciocnio
lgico. Tal aspecto da msica pode ser percebido pelo musicoterapeuta e, portanto, interessa a
este. O mesmo ocorre com a descrio do arranjo da msica, como a reduo para piano, por
exemplo, que parece de interesse mais evidente ao especialista.
Tomemos tambm como exemplo a experincia colateral, enquanto um processo
corretivo na OI, nesse sentido, o interpretante um suposto assunto, o qual, como sabemos,
varia em nveis e graus, do interpretante imediato ao interpretante lgico.
Conforme comentado anteriormente, o Interpretante no um evento esttico, mas
evolutivo, assim, cada vez que um indivduo ouve uma msica, pode alcanar diferentes
nveis de Interpretantes, como um acmulo ou um aprimoramento de informaes que
interagem no processo semitico e aperfeioam a interpretao do Signo (num movimento em
direo ao Interpretante Final). Da mesma forma, um especialista, ao ouvir uma msica nova
que suscite um esforo mental ou at fsico, caso seja necessria a realizao de alguma
pesquisa para compreend-la, alcana o Interpretante energtico de forma mais evidente antes
de alcanar o Interpretante lgico.
Ainda que esses efeitos interpretativos sejam to dinmicos, razovel supor que a CI
pode beneficiar-se ao compreender os efeitos interpretativos esperados, ou seja, que tipos de
Interpretantes determinado grupo de usurios est propenso a realizar, especialmente com
base na experincia colateral disponvel.

3 CONSIDERAES FINAIS
Destacamos, que, no que concerne rea de OI, deparamo-nos com duas questes
fundamentais: primeiro, os elementos da msica precisam ser descritos em termos de assunto
e, segundo, a forma de esses elementos serem reconhecidos e transcritos para o sistema de
informao. Ambas as questes permanecem em estado inicial de pesquisa na rea da CI, no
entanto, destacamos ao longo desta reflexo alguns autores que desenvolvem estudos na
direo da primeira questo, relacionando que o tema de uma msica definido pelo tipo de
interpretante envolvido no momento do uso e do tratamento da informao.
A catalogao e a indexao processos da OI visam estabelecer a descrio fsica
(elementos de origem e autoria) e a descrio de contedo do documento, respectivamente
(BRSCHER, CAF, 2010). Quanto catalogao, possvel que se realize essa anlise na
informao musical segundo os mesmos preceitos j adotados pela rea na anlise de outros
documentos. No entanto, quando partimos para a indexao da informao musical, ambas as
questes expostas anteriormente mostram-se relativamente mais complexas, uma vez que
responder pergunta o que assunto em msica? ocuparia um grande espao e ainda assim
ficaria, provavelmente, sem uma resposta conclusiva.
Nesse contexto, a abordagem Semitica da informao musical traz contribuies
singulares especialmente para esta questo da indexao. Notamos, primeiramente, que o
conceito de experincia colateral evoca as situaes em que se d a relao do indivduo com
a msica e seus possveis objetos que, consequentemente, ter impacto nos usos que este
indivduo far da informao musical.
Necessitamos, ento, retomar alguns tericos da CI que apontam claramente para a
importncia dessa perspectiva: Beghtol (1986, p. 85, traduo nossa6) afirma que textos de
todos os tipos tm um assunto relativamente permanente, mas um variado nmero de
significados, ou seja, o documento tem um aboutness ou assunto intrnseco, e diversos
meanings. Hjorland (2001, p.776, traduo nossa7) observa que: A melhor anlise de
assunto aquela que faz o melhor prognstico do futuro uso do documento. Essas
afirmaes tratam, pois, de possibilidades de significao, intrinsecamente relacionadas com a
noo de experincia colateral. A experincia colateral, no caso da msica, influenciar a
determinao e a preciso do assunto, pois o contato com os objetos dinmicos que permitem
extrair atributos no o mesmo para um especialista na rea e para um no especialista.
Nesse sentido, torna-se, portanto, evidente como os conceitos de Interpretante e seus variantes
(Imediato, Dinmico e Final) remetem, justamente, aos significados da msica para cada
usurio ou grupo de usurios. Assim, observamos que o estudo da Filosofia e Semitica de
Peirce traz um mosaico terico que, pouco a pouco, se revela inestimvel em contribuies
para a CI.
A despeito de as dificuldades encontradas no uso do potencial terico da obra de
Peirce CI, precisamos implementar reflexes, e coube aqui examinar o conceito de
Interpretante para compreender os nveis de significao da informao musical. Entre os
temas e objetos de anlise disponveis a futuros estudos, sugerimos o campo da msica,
contexto particularmente rico em fora expressiva e contedo semntico, mas com poucas
incurses da literatura da CI.
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6
texts of all kinds have a relatively permanent aboutness, but a variable number of meaning(s) (BEGHTOL,
1986, p. 85)
7
The best subject analysis is the one that makes the best prognosis of the future use of the document .
(HJRLAND, 2001, p.776).
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