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Textos, tessituras e filamentos: as escritoras

de si
A aventura de contar-se: feminismos, narrativas, as memrias de mulheres apagadas
da histria dos vencedores figuram entre
escrita de si e invenes da poticas e polticas de resistncia. Ela graduou-
subjetividade. se em Histria e Filosofia pela Universidade de
So Paulo, cursou o mestrado e o doutorado
RAGO, Margareth. em Histria, na Universidade Estadual de
Campinas (UNICAMP). Trabalhou pelo mundo
Campinas: Unicamp, 2013. 344 p. lecionando na Universidade Federal de
Uberlndia, no Connecticut College, nos Estados
Unidos, realizou seminrios na Universidade de
Margareth Rago uma escritora feminista Paris 7 e foi professora visitante na Columbia
e libertria que inspira estudantes de diferentes University. Foi uma das criadoras e diretora do
territrios e saberes. Na cartografia de suas Arquivo Edgar Leuenroth da UNICAMP.

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Autora de diversos artigos, publicou livros estratgias moleculares do poder, s sofisticadas
que narram histrias, que rompem tradies e tecnologias biopolticas de produo da
que alinhavam memrias. Entre as obras de individualidade na sociedade de controle [...].2
destaque da autora, podemos citar Do Cabar O desenho da obra composto de trs partes:
ao lar. A utopia da cidade disciplinar. Brasil, 1890- Experimentaes, Cartografias e Um lugar no
1930 (Paz e Terra, 1985); Entre a histria e a mapa. A geografia desse enredo intensa e
liberdade: Luce Fabbri e o anarquismo contem- complexa e produz uma leitura do passado por
porneo (UNESP, 2002), traduzido para o espanhol meio de relatos orais e escritos compondo um
e para o italiano; Feminismo e anarquismo no espao autobiogrfico, que, segundo ela nos
Brasil. Audcia de sonhar (Achiam, 2007); e informa, [...] entendido a partir dos diferentes
Mujeres libres da Espanha: documentos da tipos de narrativas de si, entre memrias,
revoluo espanhola, com Maria Clara Biajoli depoimentos, entrevistas, correspondncias,
(Achiam, 2008). Cada novo livro da Margareth dirios ou blogs, que permitem cartografar a
abre as portas e janelas para que as mulheres se prpria subjetividade [...].3
libertem a cada dia, significando um sim vida! No s contar, o trabalho da autora re-
Autora de flego, suas peripcias no param por gistrar as marcas discursivas que constituram
a. Coordena, junto com Tnia Navarro Swain e possibilidades de mudanas das subjetividades,
Marie-France Dpche, a revista digital feminista de construes de si. Embasada pelos estudos
internacional Labrys, estudos feministas (bilngue sobre as artes da existncia discutidas por
portugus-francs) e coedita a Revista Aulas. Foucault, Margareth Rago mostra como os discur-
Como professora e pesquisadora, incansvel. sos das militantes esto relacionados s vivncias
Ela prope, como temas de ensino e pesquisa, e experincias, como elas registram, marcam,
teorias da histria, feminismos, anarquismos, mudam as posturas e as subjetividades e rede-
produo de subjtividade, arte e gnero, alm senham seus caminhos polticos. As subjetividades
de versar sobre as obras de Michel Foucault e riscam papel, telas, textos e oportunizam autora
Gilles Deleuze. contar os processos de subjetivao e os cui-
Na obra A aventura de contar-se: feminis- dados de si utilizados pelas contadoras de histrias
mos, escrita de si e invenes da subjetividade, sobre suas vidas. Afirma ela:
Margareth nos ensina sobre o processo de tessitura Educadas, entre os anos 1950 e 1960, para a
que necessrio para constituir, entender e virgindade, o casamento monogmico indis-
analisar a histria no mundo e no Brasil. Seu texto solvel, a maternidade e os cuidados com a
potico e nos seduz a conhecer, em cada famlia e para a passividade e o silncio, abriram
pgina dessa rede de relaes e de tramas, as caminhos prprios, singulares [...]. Criticaram e
trajetrias de Amelinha, Crimia, Norma, Maria, desconstruram os modos tradicionais de
Ivone, Gabriela e Tnia e a revisitar, no tecer das produo da subjetividade e propuseram outros.
histrias sobre a Ditadura, os feminismos e as Contriburam e contribuem decisivamente para
histrias de si: a construo de um pensamento crtico.4
Como que sabemos isso? Pelo prprio tecido. Rago trata de reinvenes, reestruturaes,
Isso acontecia no s porque a tecelagem, tal fugas subjetivas e espaos de constituio do
como a escrita e outras artes visuais, fosse fre- eu. Ao abordar essas subjetividades, das vidas
qentemente usada para marcar ou anunciar dessas mulheres, a autora delicadamente assu-
informao e como meio mnemnico para me no s a postura de narradora, mas de guia
registrar fatos e outros dados, mas tambm na leitura para encontrarmos tambm traos
porque txteis comunicam, de fato, em termos nossos, fugas e reinvenes nossas de um eu que
das imagens que aparecem no lado direito do tambm busca nos feminismos modos de pensar-
pano, embora este seja apenas o sentido mais
se e agir no mundo.
superficial em que processam e armazenam
Amlia e Crimia so irms. Viveram du-
dados.1
rante o perodo da Ditatura Militar em meio
A escritora nos conta sobre as infncias, as resistncia poltica. Filhas de um militante do
dificuldades, as vitrias, as lutas e as memrias de PCdoB, relatam histrias de dor, sofrimento e,
sete mulheres que constituram marcas no tambm, de luta e coragem. Ambas foram
feminismo brasileiro. As mulheres-personagens perseguidas, presas e torturadas pelos militares e
so plurais em seus movimentos e, ao mesmo [...] trazem tona essas experincias [...],
tempo, to singulares e marcantes como as lutas necessitam encontrar outros caminhos subjetivos
que se propem. Constroem assim as artes de expresso para garantir a sobrevivncia
feministas da existncia e [...] escapam s psquica diante do insuportvel [...].5 Visibilizaram

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suas dificuldades de atuao e suas neces- Norma, em sua potica de viajante, atenta
sidades de pensar em feminismos que agissem aos detalhes e belezas do mundo e faz das artes
dentro do partido da esquerda. Descritas como e da literatura as tessituras das histrias. Da leitura
cheias de vida, alegres e irnicas, visualizamos de Bachelard, ela tira uma lio importante: a
subjetividades que sobreviveram s torturas da imaginao. Ela trata da sensibilidade e dos pos-
Ditadura Militar e patriarcal e de outras opresses sveis sentidos das leituras como perspectivas para
que suas memrias reorganizam e reinventam. um mundo possvel com base nas escritas. Trata
Diferente delas, Otlia era uma das moas de si e do mundo sem separar dogmaticamente
que fazia curso de Cincias Sociais na Faculdade nenhuma das possibilidades de se perceber no
de Cincias Humanas de So Paulo, mas que no mundo. Faz as ligaes, alinhava as vivncias e
gostou da chateao que estava e decidiu que as prticas textuais sem fazer simplificaes do
queria outras experincias. Apaixonada pela que poderia ser sua subjetividade. Margareth nos
personagem de Gabriela, cravo e canela, obra mostra como os feminismos so possveis, so
de autoria de Jorge Amado, a estudante, buscan- passveis das subjetividades, constroem-se como
do-se, conta, em sua biografia, que encontrou aprendemos com Norma e Bachelard, a partir
Gabriela escondida na pele de Otlia e foi viver da imaginao, e pontua: Norma ousava nave-
como prostituta. Leitora de Foucault e de Guattari, gar na contramo das ideologias correntes, em
Gabriela tambm mudou a vida de muitas prosti- sua intensa busca de novas potncias de existir,
tutas e, em parceria com Doroth, prostituta, e fora dos enquadramentos familiares, tanto quanto
Flvio Lenz, jornalista, criou a ONG Davida. Traba- da rigidez da vida universitria ou dos grupos
lharam com outras propostas de pensar e agir, polticos revolucionrios [...].6
criaram o jornal Beijo da Rua, no qual Gabriela Tnia apresentada por Margareth como
tem uma coluna em que expressa suas maneiras pesquisadora feminista de renome e com grande
de ver o mundo, nas quais subjetiva e ensina dife- atuao na academia, escritora que faz das
rentes formas de ser mulher. leituras feministas e foucaultianas caminhos
Ivone fez de Deus uma entidade muito mais possveis para recontar a Histria das mulheres
prxima das vivncias de quem acredita em apagadas do imaginrio social. Tnia traa linhas
uma divindade. Abandonou dogmas religiosos possveis entre os feminismos, as lutas lesbianas e
para pensar em um feminismo que se aproxi- as possibilidades de atuao poltica dentro da
masse da Teologia, para, ento, entender as universidade. Registra seus estudos e, em suas a-
mulheres que acreditam e se sustentam pela f. tuaes como professora universitria, os esforos
Traz para a luta feminista o espao da religio por um feminismo que ultrapasse as barreiras im-
como um espao poltico para contribuir com postas pelas instituies acadmicas. Trata de
uma subjetividade que no se domestica, mas perspectivas da subjetividade que invadem e
que resiste. Critica a separao entre religio e corrompem as prticas acadmicas, que as
feminismos alegando a importncia da atuao aproximem das comunidades e das vivncias.
das mulheres para uma luta que desfaa o as- Estudos que no falam sobre as mulheres, mas
pecto punitivo divino e ensine as mulheres a recri- que falam por meio das mulheres, em suas vozes
arem seus modos de ser e a pensarem as suas e suas prticas. Fez das viagens e dos lugares por
crenas de outros modos. onde passou uma cartografia que se traduz na
De espaos to dogmticos quanto os en- escrita de si. Estudou na Frana e trabalhou no
frentados por Ivone, Maria refaz os caminhos en- Canad, de onde visualizamos sua influncia te-
tre o Marxismo e a Psicanlise, e, segundo Margareth rica e ativista.
Rago, busca um feminismo mais sensvel. Em sua Margareth, com essas histrias de vida, com-
atuao como professora e pesquisadora, Maria pe as escrituras de si e as subjetividades e sub-
luta para entendermos as necessidades de os jetivaes dessas feministas sem abandonar, em
movimentos feministas repensarem suas perspec- nenhum momento, o olhar que segue as linhas
tivas e prticas. No s a tese de doutorado, mas de seu livro. A todo o momento, somos interpela-
toda a sua empreitada acadmica para uma das/os, somos chamadas/os a encontrar-nos nos
feminizao das relaes e do mundo. As vivn- excertos. Seu livro lembra uma aula, lembra uma
cias e as experincias de Maria contam de resis- contao de histrias e lembra-nos de ns mes-
tncia, de subjetivaes polticas e de uma sensi- mos/as. Embasada nas noes de escritas de si,
bilidade que refaa nossas compreenses, que Margareth se escreve e nos inscreve em suas tessi-
desestabilize as verdades com simples dados turas discursivas. Ela apresenta, em seus enuncia-
sociais. dos, os desejos e as potencias feministas de no
aceitar as naturalizaes, faz da indignao um

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sopro de coragem, de muitas lutas e de liber- A meu ver, em nossos tempos, [...] os feminis-
dade. mos, em suas dimenses, ultrapassam os limites
Mais que o movimento de contar-se e de institudos entre pblico e privado, corpo e alma,
contar as histrias dessas feministas que mudaram razo e emoo, essncia e aparncia, centro
os movimentos sociais brasileiros e internacionais, e periferia, fronteiras que as esquerdas infeliz-
Margareth nos inspira. Faz-nos pensar em quais mente respeitaram.8
so as necessidades de nossos movimentos de Notas
hoje. Trata de feminismos que so riscos, rabiscos 1
Sadie PLANT, 1999, p. 66, grifo da autora.
e texturas que esto em todos os cantos, que a- 2
Margareth RAGO, 2013, p. 29.
parecem nas grandes capitais, nas cidades inte- 3
RAGO, 2013, p. 33.
rioranas, nas salas de aula e nas redes sociais. 4
RAGO, 2013, p. 35.5 RAGO, 2013, . 73.
Diramos que o livro uma Marcha das Vadias. 6
RAGO, 2013, p. 94.
Lemos corpos, histrias, tristezas, indignaes e 8
RAGO, 2013, p. 319-320.
muitas coisas para mudar. Comparamos mar- 7
Margareth Rago escreveu um texto que prope algumas
cha no apenas por uma poltica que se faz ao reflexes sobre o lugar do feminino em nossa cultura,
caminhar, mas pelos barulhos e incmodos que questionando se as reaes misginas que a luta pela
causam. emancipao das mulheres tem provocado ao longo de
Nossas ideias ficam inquietas, nossas subjetivi- sua histria podem sugerir alternativas de construo de
dades ficam s espreitas dessas vidas que passam uma cultura filgina (RAGO, 2001).
linha aps linha em nossa frente. Vamos ficando Referencias
vermelhas/os, vamos nos sentindo incomodadas/
PLANT, Sadie. Mulher digital: o feminino e as novas
os e vamos nos olhando em cada cena, vamos
tecnologias. Rio de Janeiro: Record; Rosa
pensando em nossas mos e em nossos rostos. A
dos Tempos, 1999.
aventura de contar-se, como destaca o prefcio
RAGO, Margareth. A aventura de contar-se: femi-
de Mrcio Seligmann-Silva, nos contagiou. No
nismos, escrita de si e invenes da subje-
h como terminar a obra com mos trmulas,
tividade. Campinas: Unicamp, 2013. 344 p.
com a garganta seca e uma vontade inexplic-
______. Feminizar preciso: por uma cultura fil-
vel de escrever sobre si. Um livro que, mais que
gina. So Paulo em Perspectiva: Revista da
estmulo, nos faz pensar em ns mesmas/os e em
Fundao Seade, So Paulo, v. 15 n. 3, p. 58-
como ns podemos repensar nossas vivncias e
66, jul.-set. 2001.
subjetividades, um livro-vadia que nos ensina a
entretecer, a alinhavar e a ter as vidas nas pontas
dos dedos, nas palmas das mos. Por um mundo Me. Samilo Takara
mais filgino,7 ela reinventa o papel das mulheres Universidade Estadual de Maring
na cultura: Dr. Patrcia Lessa
Universidade Estadual de Maring

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