Contra el fanatismo

Compre este librito en mi librera favorita de Benasque en Semana Santa. Es un libro

pequeo, 3 conferencias dadas por Amos Oz tituladas Sobre la naturaleza del fanatismo,
Sobre la necesidad de llegar a un compromiso y su naturaleza y Sobre el goce de escribir
y el compromiso.

He doblado tantas esquinas de las pginas que ahora dobla su grosor...ni siquiera he
copiado los prrafos que ms me han gustado en mi cuaderno de lecturas porque casi
habra tenido que copiar el libro entero.

Lo termin hace una semana y llevo con l dando vueltas en mi cabeza. Escribo algo? Esto
me va a quedar muy grande pero en fin, voy a intentar hacer unas cuantas reflexiones de
garrafn sobre la primera de las conferencias. (Lo ms inteligente es pasar de mis
reflexiones y leer slo a Oz)

Sobre la naturaleza del fanatismo, Oz repasa algunas caractersticas de los fanticos y

propone algunas soluciones para sobrellevarlos e incluso intentar reconvertirlos

El fanatismo es ms viejo que el islam, que el cristianismo, que el judasmo. Ms viejo que
cualquier Estado, gobierno o sistema poltico. Ms viejo que cualquier ideologa o credo del
mundo. Desgraciadamente, el fanatismo es un componente siempre presente en la naturaleza
humana, un gen del mal, por llamarlo de alguna manera.

Completamente de acuerdo. Todos queremos pensar que nosotros nunca seriamos

fanticos. Y puede que nunca empuemos un fusil de asalto para matar a otro que no cree
lo que nosotros creemos o pongamos una bomba para asesinar gente que ni siquiera
sabemos quien es pero de la que suponemos que no comparte nuestras creencias, pero
todos somos capaces de ofuscarnos, gritar, pelear e incluso insultar a alguien que osa
meterse con nuestro equipo de ftbol, nuestro dolo musical o nuestra manera de ver la
vida. As que si, todos tenemos el gen de ser fanticos aunque nos encanta pensar que
somos mejores y que los fanticos siempre son los otros.

Como Oz es un to listo...antes de que se le echen encima diciendo que es un exagerado,

argumenta No estoy sugiriendo que cualquiera que manifieste opiniones vehementes sea un
fantico, claro que no. Digo que la semilla del fanatismo siempre brota al adoptar una actitud
de superioridad moral que impide llegar a un acuerdo.

Por ponerme como ejemplo. Yo puedo ser muy vehemente en mis opiniones...aunque solo
lo soy cuando me enfrento a otro que creo que puede entenderme...puede no estar de
acuerdo pero entender lo que digo...no ser como hablar con un ficus. Cuando por error
establezco un dilogo con un ficus que obviamente no entiende lo que le estoy explicando,
y se empea en gritarme, insultarme o decir algo que odio: no tienes razn pero sin explicar
nada...siento encenderse en m la llave del fanatismo y podra ponerme frentica. Es
decir...me creo mejor que el ficus y puedo llegar a fanatizarme...pero como ya soy mayor y
algo he aprendido...ahora mismo tiendo a pasar del tema completamente.

Bueno, pues a lo que iba. Oz deja claro que aunque creamos que notodos somos en
potencia unos fanticos. Qu ms cosas caracterizan a un fantico?

Todos los fanticos sienten una atraccin, un gusto especial por lo kitsch. Muy a menudo, el
fantico solo puede contar hasta 1, ya que dos es un nmero demasiado grande para el o para
ella. Al mismo tiempo descubriremos que a menudo, los fanticos son sentimentales sin
remedio. Hay algo en la naturaleza del fantico que es esencialmente sentimental y al mismo
tiempo carente de imaginacin. Y a veces albergo la esperanza desde luego muy limitada- de
que inyectando algo de imaginacin en algunos, tal vez los ayudamos a reducir el fantico que
lleva dentro y a sentirse incmodos. No es un remedio rpido, no es una cura rpida, pero
puede ayudar.

Cierto. Un fantico siente un amor desmedido por aquello que defiendeaquello es lo

mejor, lo nico. No puede contar hasta dos...porque solo hay una cosalo que sea que
defiende o cree. No ve ms all porque tampoco quiere hacerlo. Ni siquiera contempla la
posibilidad de que haya algo ms...por eso solo cuenta hasta 1.

Conformidad y uniformidad, la urgencia por pertenecer a y el deseo de hacer que todos los
dems pertenezcan a, pueden constituir perfectamente las formas de fanatismo ms
ampliamente difundidas, aunque no las ms peligrosas.

Totalmente de acuerdo. Ahora mismo todos nos conformamos, con nuestra vida, con
nuestro curro, con nuestros polticos...con todo. Nos llenamos la boca diciendo: esto es una
mierda, esto es una asco, habra que hacer algopero en una dcima de segundo decimos
pero podra ser peor, o total...no debera quejarme porque hay gente que est peor que yo.
Y as seguimos...con todo igual.
Lo de la uniformidad, todos nos creemos distintos...especiales, nicospero todos nos
parecemos peligrosamente. Queremos ser distintos pero perteneciendo a un grupo.pero
sin ser ese grupo. Que parezca que estamos en ese grupo porque queremos y no porque
nos dara miedo estar fuera. Por eso mismo, porque sabemos que para estar fuera de lo que
sea hay que ser valiente, abrir la boca, decir las cosas y lo que es ms importante hacer
algo, sospechamos del que no pertenece a nuestro grupo.

La conformidad y la uniformidad son formas morigeradas pero extendidas de fanatismo,

tengo que aadir que, con frecuencia el culto a la personalidad, la idealizacin de los lderes
polticos o religiosos, la adoracin de individuos seductores, bien pueden constituir otras
formas extendidas de fanatismo. El siglo XX parece haber dado muestras excelentes en este
sentido. Por un lado, los regmenes totalitarios, las ideologas mortferas, el chovinismo
agresivo, las formas violentas de fundamentalismo religioso. Por otro, la idolatra universal de
Madonna y Maradona. Tal vez el peor aspecto de la globalizacin sea la infantilizacin del
gnero humano.

Qu gran verdad! Cada vez somos ms infantiles, ms malcriados, menos capacitados para
la frustracin y para el sacrificio. Lo queremos todo, lo queremos ahora y por supuesto nos
merecemos siempre lo mejor de lo mejor aunque no hayamos movido un dedo para
conseguirlo. Nuestro umbral de tolerancia hacia nuestra propia frustracin es inversamente
proporcional a nuestro umbral de consciencia de la frustracin ajena. Y por supuesto es
evidente que debido a esa infantilizacin somos presa fcil para caer en fanatismos
absurdos: por un equipo de futbol, por un cantante, por un lder poltico o por una
tendencia vital. Somos ms infantiles, renunciamos a tener un pensamiento complejo y
somos incapaces de juzgar con distancia aquello que estamos
encumbrando...sencillamente es lo mejor porque es lo que yo quiero y lo que me gusta y no
hay ms.

Oz explica cmo hasta mediados del siglo XIX haba una serie de certezas vitales para la
mayora de la gente del mundo: saban donde viviran el resto de sus vidas, saban a lo que
se dedicaran y crean que al morir iran a un sitio mejor.

El siglo XX ha erosionado, a menudo destruido stas y otras certezas. La prdida de dichas

certezas elementales puede haber provocado el medio siglo ms plagado de ideologas,
seguido del medio siglo ms ferozmente egosta, hedonista y volcado en los aparatos. Por lo
que respecta a los movimientos ideolgicos de la primera mitad, el lema sola ser: Maana ser
un da mejor. Sacrifiqumonos hoy, impongamos incluso que los dems se sacrifiquen hoy, de
forma que nuestros hijos hereden un paraso en el futuro. En algn momento, en torno a
mediados de siglo, se reemplaz esta nocin por la de felicidad instantnea. No se trataba ya
del famoso derecho a luchar por la felicidad, sino de la ilusin- actualmente tan extendida- de
que la felicidad est desplegada en las estanteras, de que solo hay que llegar a ser lo bastante
rico para costearse la felicidad a golpe de billete. Pero el final de cuento fueron felices y
comieron perdices, la ilusin misma de la felicidad duradera, es, de hecho un oxmoron. Puede
ser puntual o prolongada pero la felicidad eterna no es felicidad, igual que un orgasmo sin fin
no sera un orgasmo en absoluto.
Nada que aadir. Perfectamente explicado.

Creo que la esencia del fanatismo reside en el deseo de obligar a los dems a cambiar. En esa
tendencia tan comn de mejorar al vecino, de enmendar a la esposa, de hacer ingeniero al nio
o de enderezar al hermano en vez de dejarles ser. El fantico es una criatura de lo ms
generosa. El fantico es un gran altruista. A menudo, est ms interesado en los dems que en
s mismo. Quiere salvar tu alma, redimirte. Liberarte del pecado, del error, de fumar. Liberarte
de tu fe o de tu carencia de fe. Quiere mejorar tus hbitos alimenticos, lograr que dejes de
beber o de votar. El fantico se desvive por uno. Una de dos: o nos echa los brazos al cuelo
porque nos quiere de verdad o se nos lanza a la yugular para demostrar que somos unos
irredentos. () De una forma y otra el fantico est ms interesado en el otro que en s mismo
por la sencillsima razn de que tiene un s mismo bastante exiguo o ningn s mismo en
absoluto.

No se puede decir mejor ni con ms irona. A un fantico le quitas la razn de su fanatismo y

se queda sin nada. Es nada. No hay ms. Por eso no puede dejar de ser un fantico y por eso
quiere cambiarte porque no puede entender que t seas sin compartir lo que sea que a l
le da sentido: el Real Madrid, la lactancia materna, la fe religiosa, o Justin Bieber.

He dicho antes que, de alguna forma exigua, de forma cauta, la imaginacin tal vez pueda
inmunizar parcial y limitadamente contra el fanatismo. Creo que a persona capaz de imaginar
lo que sus ideas implican, () puede convertirse en un fantico a medias, lo que ya entraa una
ligera mejora.

Creo que no se trata solo de imaginar lo que tus ideas implican...si no que es ms
importante, intentar imaginar lo que implican las ideas del otro. Si eres capaz de ponerte en
el lugar del otro, para intentar entender en lo que cree o siente o deja de creer o deja de
sentir puedes poner en perspectiva tus ideas y sobre todo puedes darte cuenta de que hay
otras maneras de sentir o de pensar. Puedes no compartirlas pero por lo menos eres capaz
de saber que pueden existir.

Y sin tomarse lo que voy a decir al pie de la letra, me atrevera a asegurar que, al menos en
principio, creo haber inventado la medicina contra el fanatismo. El sentido del humor es un
gran remedio. Jams he visto en mi vida a un fantico con sentido del humor. Ni he visto que
una persona con sentido del humor se convirtiera en un fantico, a menos que l o ella lo
hubieran perdido. Con frecuencia los fanticos son muy sarcsticos y algunos tienen un
sarcasmo muy sagaz, pero nada de humor. Tener sentido del humor implica habilidad para
rerse de uno mismo. Es relativismo, es la habilidad de verse a s mismo como los otros te ven,
de hacer en la cuenta de que, por muy cargado de razn que uno se sienta y por muy
terriblemente equivocados que estn los dems sobre uno, hay cierto aspecto del asunto que
siempre tiene su pizca de gracia.

Para rerse de uno mismo hay que tener mucho sentido del humor, mucho ms que para
descojonarse de otro. Y hay que tener espritu crtico...autocrtico para ser ms exactos. Si
te crees el top de la creacin es imposible que te hagas gracia...la perfeccin nunca fue
graciosa. Es un coazo.

Y para terminar la reflexin final de Oz.

A la postre, si no podemos vencer el fanatismo, tal vez podamos al menos contenerlo un

poco. Como he dicho antes, la habilidad de rernos de nosotros mismos es una cura parcial, la
habilidad de vernos como nos ven los dems es otra medicina. La habilidad de existir en
situaciones con final abierto, incluso de aprender a disfrutar de dichas situaciones, de aprender
a gozar de la diversidad, puede tambin ayudar. No estoy predicando un relativismo moral
total. Desde luego que no. Intento hacer hincapi en la necesidad de imaginarnos unos a otros.
Hagmoslo en todos los niveles, empezando por el ms cotidiano. Cuando luchamos, cuando
nos quejamos. Imaginmonos precisamente cuando sentimos que tenemos un ciento por
ciento de razn. Incluso cuando se tiene un ciento por ciento de razn y el otro est
completamente equivocado, sigue siendo til imaginar al otro.

Y puestos a imaginar no imagino nada, cuando digo que ste es, sin duda, el post ms
ladrillo que me he calzado nunca, pero me apeteca.

http://www.cosasqmepasan.com/2011/05/contra-el-fanatismo-de-amos-oz.html