Las estatuas de santos y ngeles ayudan a rezar; sin ellas,

los olvidamos: un cura exprotestante

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11/2/2017

Dwight Longenecker fue educado en una familia evanglica de Pensilvania, se gradu en la Bob Jones
University, protestante fundamentalista, y estudi luego teologa en Oxford. En Inglaterra fue ordenado
sacerdote anglicano y sirvi como capelln de escuela en Cambridge. En 1995 l y su esposa e hijos se
hicieron catlicos. Y desde 2006, por una dispensa especial, es sacerdote catlico en Estados Unidos,
actualmente prroco de Nuestra Seora del Rosario en Greenville, Carolina del Sur.

En su popular blog (aqu en ingls), el padre Longenecker pide que las parroquias catlicas mantengan las
estatuas e imgenes de santos y ngeles, porque ve que en algunas parroquias modernas estas imgenes se
ocultan o directamente no se instalan.

Para el padre Logenecker hay dos razones principales para mantener estas imgenes:

1) Sin ellas, es fcil olvidarse completamente de los santos y los ngeles

2) Esas imgenes mueven a la devocin, la oracin, la ofrenda y el sacrificio

"Afirmo que en lo que se refiere a ngeles y santos, si estn fuera de la vista estarn fuera de la mente ",
advierte.

Tras el Vaticano II se retiraron muchas imgenes

"Por qu quitaron estatuas despus del Vaticano II? Porque alguien debi considerar que eran intiles, antiguas,
pasadas de moda y... intiles y polvorientas y sin sentido y demasiado pintorescas y... intiles y atadas a
devociones supersticiosas legalistas y... intiles y ligadas a conceptos mitolgicos del cielo y el infierno y nociones
supersticiosas sobre rezar a gente muerta y gente muerta que reza por nosotros y... intiles", lamenta
Longenecker.

Recuerda que cuando en el siglo XVI los protestantes quitaron las estatuas de las iglesias que confiscaron, era
porque no crean en el poder intercesor de los santos del cielo ni en orarles pidiendo su intercesin. Sin ese
factor de intercesin, los santos slo son ejemplos del pasado para admirar, y a veces para imitar.

"Los santos se convirtieron solo en modelos. S, los catlicos modernos cuentan historias de santos, sobre todo en
libros para nios llenos de colores con las historias de santos y su heroismo. Eso est bien, pero los santos
son algo ms que modelos. La comunin de los santos es algo ms que una estantera llena de biografas .
Los santos no son solo hroes sagrados o celebridades", explica Longenecker.

La clave es que el santo sigue vivo en el Cielo, nos escucha y le podemos pedir intercesin.

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 La Sagrada Familia, obra de Gregorio Fernndez, del siglo XVII; Jess tena una familia... que son tambin
parientes nuestros, con los que podemos tratarnos y cuya intercesin pedir

La multitud de imgenes es "nube de testigos"

Explica que en su parroquia hay "dos estatuas nuevas de Santa Faustina y el Papa Juan Pablo II. Una nueva
estatua de San Jos. Una estatua romnica de la Virgen de Walsingham, Santa Mara Goretti, San Benito y San
Francisco y San Vicente de Paul. Hay un ngel de la Guarda y est San Miguel, el Nio de Praga, la Virgen del
Rosario y crucifijos con imagen".

"Cuando colocamos imgenes de santos en las iglesias, estn all para inspirar devocin, oracin y
sacrificios. No son solo cosas catlicas bonitas".

Aade que "una multitud de estatuas e iconos en una iglesia nos recuerdan que estamos rodeados por una gran
nube de testigos", explica, citando Hebreos 12,1, que se refiere a los santos del cielo.

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Icono de Todos los Santos

"No estamos solos en la peregrinacin de la gracia, sino que

somos parte de un ejrcito triunfante de almas humildes, de
gente ordinaria que march antes que nosotros. Quienes
somos para olvidarlos? Quienes somos para tirar sus
imgenes y los signos de su presencia? Si los santos y
ngeles ests fuera de la vista, tambin estarn fuera de
nuestra mente. Estoy a favor de traerlos ante nuestra visin
terrenal para que podamos compartir su visin celestial".

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