INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO CINCIA E TECNOLOGIA DE SO

PAULO
LICENCIATURA EM GEOGRAFIA

HENRIQUE MACEDO JUSTINIANO

O CENTRO EDUCACIONAL UNIFICADO COMO UM FATOR DE

CENTRALIDADE DA PERIFERIA

SO PAULO SP
2014
 HENRIQUE MACEDO JUSTINIANO

O CENTRO EDUCACIONAL UNIFICADO COMO UM FATOR DE

CENTRALIDADE DA PERIFERIA

Monografia apresentada para a concluso do curso de

Licenciatura em Geografia do Instituto Federal de Educao
Cincia e Tecnologia de So Paulo.

Colaborao: Professor Me. Marco Antonio Teixeira.

SO PAULO
2014
Para meus pais Seu Tio e Dona Lia.
 AGRADECIMENTOS

Agradeo aos familiares pelo suporte dado em diversos momentos para a concluso do
curso. Alexandre e Adriana sempre juntos nas adversidades. Meus sobrinhos Gabriella e
Thiago por cederem o computador quando eu preciso.
Agradeo principalmente ao meu pai Sebastio Rodrigues Justiniano e minha me
Leacira Maria Macedo que fizeram e fazem ainda muitos esforos em suas vidas para darem o
mximo possvel de bem estar para mim.
Agradeo ao Professor Rodrigo que em conversas no ano de 2009 me indicou o curso
de Geografia do Instituto Federal de So Paulo.
Agradeo ao CEU Pra Marmelo e CEU Perus pelo acolhimento pesquisa.
Agradeo a Leda, Jos Sor e Marcio que me cederam entrevistas significativas para a
pesquisa.
Agradeo aos professores do Instituto Federal de Educao Cincia e Tecnologia por
fazerem um curso de Geografia muito rico na viso crtica da sociedade em que vivemos,
sendo fundamental uma aula do Professor Fausto no ano de 2010 para a definio do tema de
pesquisa.
Por fim, agradeo a todos(as) amigos e amigas que tive o prazer de conversar durante
esse perodo do curso sobre os mais diversos assuntos. Galera do CA Estrabo- Gesto Bertha
Becker pela experincia interessante de articulao poltica. E claro agradecimento especial
pelas conversas filosficas divertidas que ocorrem invariavelmente com a companheira Deise
Serra e com os camaradas Douglas Faria, Edson Silva da Rocha, Marcio Romeiro e
Regimarcio Pereira.
 Os que moram
Do outro lado do muro
Nunca vo saber
O que se passa no subrbio
Eles te consideram
Um plebeu repugnante
Eles te chamam
De garoto podre

Garotos Podres - Garoto Podre

Aqui no vejo nenhum clube poliesportivo

Pra molecada frequentar, nenhum incentivo
O investimento no lazer muito escasso
O centro comunitrio um fracasso

Racionais MCs - Fim de Semana no Parque

 RESUMO

No ano de 2003, durante a gesto da prefeita Marta Suplicy (PT 2001-2004), a

periferia da cidade de So Paulo obteve um novo equipamento pblico: o Centro Educacional
Unificado (CEU). Tal equipamento continha num mesmo espao teatro, piscina, biblioteca,
quadra poliesportiva e sala de informtica abertos no s aos alunos ali matriculados, como
tambm a toda a comunidade sendo alvo de uma grande disputa poltica na eleio do ano
seguinte, o presente trabalho pretende investigar o significado mais profundo que est contido
neste objeto tcnico, que resistiu as gestes conservadoras de Jos Serra (PSDB 2005-2006)
e Gilberto Kassab (DEM 2006 - 2012); foi taxado de concreto pedaggico por um grande
jornal de So Paulo e nos faz questionar quanto possvel resoluo da nossa Questo
Perifrica e a emergncia de uma Centralidade da Periferia.

Palavras- Chave : CEU; Questo perifrica; centralidade da periferia; Marta Suplicy;

Jos Serra.
 ABSTRACT

In 2003 during the administration of Mayor Marta Suplicy (PT - 2001-2004) to the
outskirts of So Paulo got a new public facility: Unified Education Center (CEU). Such
equipment contained in the same space theater, swimming pool, library, sports court,
computer room open not only to students enrolled there as well as the entire community.
Target of a major political dispute in the election the following year, this study aims to
investigate the deeper meaning that is contained in this technico object, which withstood the
conservative administrations of Jos Serra (PSDB - 2005-2006) and Gilberto Kassab (DEM -
2006 - 2012), was labeled a pedagogical concrete for a major newspaper in So Paulo and
makes us wonder about the possible resolution of our Issue Peripheral and the emergence of a
Centrality of the Periphery.

Key-words: CEU, peripheral issue, the centrality of the periphery, Marta Suplicy, Jos Serra.
 SUMRIO

INTRODUO........................................................................................................07
1 - O CEU - EM BUSCA DA TOTALIDADE.........................................................09
1.1 Reestruturao Urbana..................................................................................16
1.2 Verticalidades e horizontalidades..................................................................20
1.3 Amplificao Pblica......................................................................................22
1.4 Cidade Educadora..........................................................................................24
1.5 Conselho Gestor..............................................................................................27
2 A QUESTO PERIFRICA............................................................................30
2.1 Queixadas e o CEU Perus..............................................................................34
CONCLUSO CENTRALIDADE DA PERIFERIA........................................36
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................................38
APNDICE..............................................................................................................40
ANEXOS...................................................................................................................41
1 - Introduo

Quando seu objeto de investigao est indelevelmente ligado a sua formao e

construo de sua vida o pesquisador fica instado a vangloriar tal objeto. Porm a insatisfao
leva ao questionamento e assim questes diversas so levantadas para que se tenha uma
compreenso satisfatria do processo social, da luta poltica, das relaes sociais, da
construo e identificao para com o territrio, palco no qual est colocado o objeto, e no
qual atuam os diversos atores sociais.
Instigado a investigar o porqu de um grande jornal de So Paulo taxar o Centro
Educacional Unificado (CEU) de Concreto pedaggico, passamos a investigar o debate
poltico por detrs de tal equipamento pblico, localizado em reas marginalizadas da Cidade
de So Paulo, verdadeiros espaos esquecidos pelo Estado na rea social.
Esta questo territorial dos CEUs tambm causa uma curiosidade epistemolgica, no
sentindo de compreender o porqu de tal investimento em uma obra de grande porte,
verdadeiro monumento arquitetnico a contrastar com o entorno autoconstrudo, em
localidades perifricas com baixo ndice de desenvolvimento humano.
Fazer falar o territrio1 uma questo central no trabalho do gegrafo. As disputas
sociais, econmicas, polticas e culturais possuem uma expresso e correlao fortemente
ligada ao territrio, produo do espao, sendo a Cidade de So Paulo dialeticamente
desenvolvida nas contradies que emergem de uma verdadeira disputa entre classes.
Postulamos que existe uma luta de classes, em todos os mbitos acima citados, que
marca o territrio de forma mpar. E o papel dos intelectuais exercido na construo de uma
hegemonia atravs da disputa poltica para a classe na qual exercem sua funo tambm um
ponto de interesse para o entendimento do que o Projeto CEU.
Assim, a pesquisa feita atravs da paixo no sentido gramsciano da palavra2, na
busca de entender a formao perifrica de So Paulo e as possveis sadas para que tal

1
Quando a gente faz falar o territrio que um trabalho que creio que o nosso, fazer falar o territrio, como
os psiclogos fazem falar a alma, como Darcy Ribeiro quis fazer fala o povo, como Celso Furtado quis falar a
economia, o territrio tambm pode aparecer como uma voz... O territrio brasileiro esquizofrnico, [...]
porque de um lado, recebendo esses insumos de modernizao globalitria, ele se fragmenta, se fragiliza; de
outro lado, descobre que esse processo no lhe convm. E talvez lhe falte descobrir qual a lgica mais geral
que permita a produo de um discurso novo. Primeiro acadmico, quando possvel tambm de mdia, e depois o
discurso poltico(SANTOS in : Entrevista em Caros Amigos,1998).
2
Paixo no sentido de Gramsci: o de colocar-se em uma posio e, mediante essa colocao e por causa dela,
tentar entender uma tragdia (OLIVEIRA, 1987,p.9)
Porque somente a paixo agua o intelecto e ajuda a tornar mais clara a intuio (GRAMSCI, 2005, in
SADER. p.35.).
7
periferia construa uma nova centralidade na qual o ser o humano seja o cerne da questo em
detrimento do lucro capitalista.
A busca pela totalidade do fenmeno se faz presente no primeiro capitulo, no qual
debatido o processo poltico de execuo do Projeto CEU, aas escolhas feitas, mudanas
ocorridas, etc. Uma anlise dos conceitos ligados ao nosso objeto tcnico tambm necessria
para o entendimento das suas caractersticas de localizao perifrica e possvel plo de
desenvolvimento das comunidades na construo de uma Cidade Educadora.
Indo alm, postulamos uma por ns chamada Questo Perifrica. Por que a periferia
pobre e marginalizada tende a formar um bloco histrico3 com setores conservadores da
cidade de So Paulo? O Projeto CEU poderia ajudar a resolucionar a nossa chamada Questo
Perifrica, ou mesmo um mero concreto pedaggico sem utilidade alguma? Com ajuda do
depoimento de alguns atores sociais possveis respostas emergem das contradies
apresentadas.
Caminhe conosco nessa investigao. Boa leitura!

3
Uma anlise apurada do conceito de Bloco Histrico na obra de Antonio Gramsci pode ser encontrada em
PORTELLI, Hugues. Gramsci e o bloco histrico; traduo de Angelina Peralva. Rio de Janiero, Editora Paz e
Terra,1977
8
1 O CEU Em busca da totalidade.

Analisamos nosso objeto tcnico, o Centro Educacional Unificado (CEU), atravs do

olhar do gegrafo Milton Santos e sua anlise da forma, funo, estrutura e processo, com
vistas a alcanar a totalidade. : A forma nos apresenta a coisa, o objeto geogrfico; sua
funo atual nos leva ao processo que lhe deu origem; e este, o processo, nos conduz
totalidade social, a estrutura social que desencadeou e d ao objeto uma vida social
(SANTOS,1988,p.7)
Entendemos que a forma se constitui no objeto tcnico intitulado Centro Educacional
Unificado, que com sua arquitetura arrojada, causa um contraste impactante com as casas
autoconstrudas ao redor. Porm, o objeto em si no se explica, preciso compreender o seu
fundamento dado atravs das relaes sociais.
O objeto apresenta-se com a funo de desenvolver o local, o lugar, assim sua forma
(arquitetura arrojada) possui uma funo (desenvolvimento local). Devemos ento
compreender a estrutura social no qual o equipamento est inserido, investigando o processo
social e suas mudanas produzidas no decorrer do tempo.
Assim, discorremos sobre este fenmeno social buscando abarcar sua totalidade:
Forma, funo,estrutura e processo so quatro termos disjuntivos
associados, a empregar segundo um contexto do mundo de todo dia.
Tomados individualmente, representam apenas realidades parciais, limitadas,
do mundo.Considerados em conjunto, porm, e relacionados entre si, eles
constroem uma base terica e metodolgica a partir da qual podemos discutir
os fenmeno espaciais em totalidade. (SANTOS,1985,p. 52.).

E para buscar tal totalidade, percorremos os processos polticos envolvidos na

execuo inicial do Projeto CEU, a historicidade da formao perifrica da Cidade de So
Paulo, os conceitos por de trs da confeco do objeto tcnico e por fim entrevistas com
aqueles que do vida ao equipamento, os atores locais que possuem o territrio como abrigo:
Os atores locais tem o territrio como um abrigo, buscando
constantemente se adaptar ao meio geogrfico local, ao mesmo tempo que
recriam estratgias que garantam sua sobrevivncia nos lugares. neste jogo
dialtico que podemos recuperar a totalidade.(SANTOS,2004,p.261)

9
 Os CEUs se baseiam em experincias anteriores, tais como as Escolas Parques do
educador Ansio Teixeira na Bahia nos anos 1950, os CIEPs (Centros Integrado de Educao
Pblica) escolas de tempo integral construdas no Rio de Janeiro durante o governo de Leonel
Brizola (1983-1987), com apoio do educador Darcy Ribeiro, entre outras tentativas de
integrar educao, cultura e lazer num mesmo equipamento (PADILHA, 2004, p.29-30).
Um dos nossos entrevistados4 comenta sobre essa influncia do CIEPs j nas
discusses sobre uma Cidade Educadora e a construo de equipamentos pblicos com esta
concepo na poca da Prefeita Luiza Erundina (1989-1992) e de Paulo Freire como
Secretrio Municipal de Educao:
Tinha o aspecto de dar um choque na educao, e isso tem a ver
com a Fbrica e com o CEU tambm, porque essa ideia do CEU nasce l
atrs via Paulo Freire, de uns encontros com o movimento de moradia da
zona leste. Eles eram metidos a pensar o lugar da educao como um lugar
educativo, e foram atrs do Paulo Freire pra discutir isso. E desenharam a
implantao do conjunto habitacional todo pensado como um lugar
educador, do jardim a casa, a praa, todo desenhando com o Paulo Freire. Ai
comea a nascer essa ideia do CEU acho assim, de um lugar que seja
integrador da comunidade, nascem dessas ideias ai. Mas eles no chegaram a
fazer o CEU, e todos eram fs assim, apesar de estar em partidos diferentes ,
do Darcy Ribeiro e os CIEP's no Rio, mas no chegaram a fazer o CEU. Jos
Sor.

Assim, em 2002 na Gesto da Prefeita Marta Suplicy (2001-2004) o Projeto CEU se

apresenta como um plo de desenvolvimento da comunidade, pela sua arquitetura arrojada e
fundamentalmente, por propor a integrao de seus diversos setores. Seus espaos e
equipamentos abertos ao uso, no s dos alunos matriculados, mas tambm da comunidade
potencializam os princpios da Cidade Educadora, caracterizando-se como uma rede de
proteo social.
Isto demonstra o equvoco do jornal Estado de So Paulo, que em sua edio de
03/08/2003 ataca os CEUs, atravs de uma critica ao discurso5 do Presidente Luiz Incio Lula
da Silva (PT), pronunciado na inaugurao do CEU Jambeiro em Guaianazes no extremo leste
da capital paulista no dia 01/08/2003.

4
A ntegra das trs entrevistas realizadas com Leda (Moradora da Vila Aurora e frequentadora do CEU Pra
Marmelo, sendo tambm Presidente do Conselho Gestor), Jos Sor (morador de Perus e agente cultural do
bairro) e Marcio Bezerra ( morador de Perus e gestor do CEU Perus) encontram-se no anexo 1.
5
Confira a ntegra do discurso em http://www.biblioteca.presidencia.gov.br/ex-presidentes/luiz-inacio-lula-da-
silva/discursos/1o-mandato/pdfs-2003/2o-semestre/01-08-2003-discurso-do-presidente-da-republica-luiz-inacio-
lula-da-silva-na-cerimonia-da-inauguracao-do-centro-educacional-unificado-jambeiro/view. Acesso em
13/10/2014 , 23:15.
10
 O Jornal no editorial O CEU das elites6 trabalha apenas sobre uma tica
economicista, entendendo o Projeto CEU como um Concreto pedaggico , tratando os
alunos ali matriculados como os eleitos em detrimento dos demais alunos das escolas da
comunidade. Por falta de conhecimento, ou como coloca a Prefeita Marta Suplicy (PT) 7 , no
mesmo Estado de S. Paulo do dia 06/08/2003, por um preconceito ideolgico contra o CEU, o
Editorial do jornal deixa de citar as possibilidades criadas com o Projeto. Assim obtm uma
resposta da Prefeita Marta Suplicy, deixando claro os objetivos que os CEUs possuem :
Os CEUs so uma nova proposta pedaggica de educao inclusiva
e consistem em organizar toda a rede municipal nesse conceito. Assegurando
a todas as crianas do ensino fundamental uniforme e material escolar
gratuito : transporte para as que moram a mais de dois quilmetros da escola;
merenda de qualidade e acesso a computao, msica e instrumentos
musicais, teatro, cinema e esportes, comeando pelas regies mais pobres da
cidade. Em algumas regies, isso estar concentrado numa nica construo,
como os CEUs que esto sendo inaugurados agora, assegurando como
rotatividade o acesso a esses espaos. Em outros bairros, criando espaos
semelhantes interligados com a rede escolar j existente. A comunidade
passa a ser co-gestora e participe do sistema. Juntos construiremos um outro
futuro se a reproduo recorrente da pobreza. No fomos escolhidos para
perpetuar o sistema e a desigualdade social. Estamos fazendo uma revoluo
na educao, rompendo com a lgica de 500 anos de excluso.
(SUPLICY,2003,p.2).

A execuo da obra possibilita que, de certa forma, um direito comea a efetivamente

se fazer presente aos excludos da periferia, caracterizado por Jos de Souza Martins (2008)
como:

O direito justo dos pobres de terem acesso s promessas sociais e

revolucionrias do centro, do monumento e do monumental, do teatro, da
msica erudita, da arte, dos museus, do propriamente urbano e do bem-estar
que ele anuncia e possibilita, aquilo que propriamente emancipador do
homem. A falta desse acesso corri o referencial crtico que possibilitaria a
um perifrico fazer a crtica social e poltica do seu periferismo (MARTINS,
2008, p.55.)

Um dos nossos entrevistados tambm comenta esta viso do jornal que acaba por
contaminar at mesmo funcionrios do equipamento:
E a gente pensa justamente o inverso, todo este complexo cultural,
esportivo pra todas as escolas do entorno. isto que a gente faz hoje, a
gente abre pra todas. Uma diretora daqui chegou a usar o seguinte termo

6
Confira o Editorial O CEU das Elites no acervo online do Jornal o Estado de S. Paulo no link :
http://acervo.estadao.com.br/pagina/#!/20030803-40101-nac-3-edi-a3-not acessado em 13/10/2014, 23:25.
7
Confira a resposta da Prefeita ao Editorial O Ceu das Elites no acervo online do Jornal o Estado de S. Paulo
no link : http://acervo.estadao.com.br/pagina/#!/20030806-40104-nac-2-opi-a2-not acessado em 13/10/2014,
23:30.
11
 numa reunio, por isso que eu falo porque foi numa reunia aberta, - P
vocs to abrindo o CEU desse jeito daqui a pouco o morro vai descer pra
c . P eu falei pra ela se o morro descer pra c isso que eu quero n!
(risos). Este complexo no de vocs. O Gestor do CEU era um zelador de
condomnio das trs unidades. E eles no perceberam at hoje a dimenso do
que a concepo do CEU. Marcio

interessante notar que construdos com xito durante o governo da Prefeita Marta
Suplicy (2001-2004), do Partido dos Trabalhadores (PT), os 21 CEUs de sua gesto no se
fizeram como um espetculo da educao, em prol de um clientelismo poltico, como
preconiza Reinaldo Tadeu Boscolo Pacheco (PACHECO, 2009), afinal a candidata petista a
reeleio foi derrotada nas urnas por Jos Serra (PSDB), que inicialmente, sendo coerente
com seu discurso eleitoral de que o projeto era caro, barrou a construo de outros 24 CEU's
j licitados, retornando-os ao final de seu primeiro ano de mandato (2005)8, com algumas
mudanas no projeto (como por exemplo, a capacidade do teatro que foi reduzida de 450 para
180 pessoas.).
Em 2006 mais um fato poltico ocorreu na prefeitura de So Paulo, a sada de Jos
Serra (PSDB) para se candidatar ao governo do estado de So Paulo, tomando posse seu ento
desconhecido vice-prefeito Gilberto Kassab (DEMOCRATAS- DEM)9. Comparando atravs
da Tabela abaixo10 a votao da Prefeita Marta Suplicy nas eleies de 2000 (campanha
vitoriosa) e 2004 (campanha derrotada) com os locais de construo dos 21 CEUs entendemos
que a tese de clientelismo poltico no vlida.
Mas claro a derrota dela causa uma grande surpresa:
O CEU foi uma coisa tal impactante pra periferia que eu achava que a
Marta no perderia jamais a eleio. Na poca tinha 21 CEUS construdos, a
Marta fez 21 teatros na periferia, 21 cinemas. E no qualquer teatro, uma
coisa de qualidade uma coisa boa, 11 anos depois voc desce l, ele ta l
bonitinho. No tinha como perder essa eleio, mas eleio se perde nos
detalhes (risos). Marcio.

Olha voltar fase da Marta difcil. Igual Marta no tem, fiquei at

triste que ela no ganhou, pelo tanto que ela fez, mas voltar do jeito que era
ela difcil. Leda

8
Serra decide retomar os CEUs veja : http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u115664.shtml
acessado em 14/10/2014 00:10.
9
Marta foi duramente criticada pelos valores dos 21 CEUs, porm a dupla Serra/Kassab fez 24 mini-CEUs,
mais simples, sem preocupao com a esttica, com menores equipamentos, porm mais caros no seu custo final
como demonstra o link : http://blogdofavre.ig.com.br/2008/09/o-ceu-e-a-verdade/ acessado em 14/10/2014
00:30.
10
Tabela extrada do interessante trabalho A derrota no explicada Uma reexo sobre a eleio municipal de
2004 em So Paulo que busca explicaes para a derrota nas urnas de uma Prefeita com 48% de timo e bom
na avaliao de sua gesto. Acessado no dia 11/10/2014 23:00 no link : http://www.bocc.ubi.pt/pag/paula-luiz-
eleicao-municipal.pdf . Sobre o papel da mdia e a administrao municipal leia na poca da Marta leia :
http://www.observatoriodaimprensa.com.br/artigos/iq260220032.htm acesso em 14/10/2014 02:45.
12
 Tabela11 com os votos de Marta Suplicy nas eleies de 2000 e 2004 :

11
Vide nota 10.
13
 Analisando a tabela percebemos que Marta aumentou sua votao nos bairros do
Graja (CEU Navegantes e CEU Trs Lagos), Guaianazes (CEU Jambeiro) So Mateus (CEU
So Mateus e CEU So Rafael) e Capela do Socorro ( CEU Cidade Dutra).
Nas demais localidades diminuiu sua votao: Cidade Ademar (CEU Alvarenga),
Capo Redondo (CEU Capo Redondo), Pirituba (CEU Pra Marmelo e CEU Anhanguera),
Itaim Paulista (CEU Vila Curua e CEU Parque Veredas), Brasilndia (CEU Paz),
Sapopemba (CEU Rosa Da China), So Miguel Paulista (CEU Parque So Carlos), Itaquera
(CEU Incio Monteiro e CEU Aricanduva),Ipiranga (CEU Meninos), Butant (CEU Butant),
Campo Limpo (CEU Casa Blanca).
Apesar da derrota de uma fora progressista, entendemos o Centro Educacional
Unificado como uma poltica de luta por hegemonia atravs da cultura, esporte e lazer
associados educao em reas at ento esquecidas nestes itens pelo Estado, estabelecendo-
se assim uma luta pela democracia. E a guerra de posio neste contexto travada nas reas
perifricas, quase sempre cooptadas pelo conservadorismo.
Afinal, Aldo Tortorella12 diz sobre a Hegemonia que :
Para Gramsci, o grande mrito de Lnin precisamente o de ter
compreendido, contra as degenerescncias e simplificaes economicistas e
deterministas, o extraordinrio e decisivo valor da luta cultural e ideolgica
para a afirmao das classes subalternas e de um novo sistema
econmico-social. Contudo, a ideia da hegemonia em Lnin segundo a
interpretao de Gramsci no deve ser entendida como afirmao de uma
dominao, mas como afirmao de uma capacidade superior de
interpretao da histria e de soluo dos problemas que ela coloca (grifo
nosso)

Quanto a guerra de posio Gramsci coloca no caderno 13 Breves notas sobre a

poltica de Maquiavel pargrafo 1713 que :
Se as crises histricas fundamentais so determinadas
imediatamente pelas crises econmicas; pode-se excluir que, por si mesmas,
as crises econmicas imediatas produzam eventos fundamentais; podem
apenas criar um terreno mais favorvel difuso de determinados modos de
pensar, de pr e de resolver as questes que envolvem todo o curso
subsequente da vida estatal.

A histria da formao das periferias de So Paulo denota o quo perverso o regime

de acumulao do capital no Brasil. Deixados margem das polticas do Estado, milhes de
pessoas foram excludas do centro da cidade e de suas promessas culturais, sociais, ou seja, de

12
http://www.acessa.com/gramsci/texto_visualizar.php?mostrar_vocabulario=mostra&id=644 acesso em
14/10/2014 00:40.
13
Extrado de http://www.acessa.com/gramsci/texto_visualizar.php?mostrar_vocabulario=mostra&id=643
acessado em 17/10/2014 14:30
14
cidadania, sendo exilados nas longnquas periferias da cidade, sem mnima infraestrutura
adequada, se reproduzindo com o bsico (em alguns casos abaixo do bsico), aumentado
dessa forma a acumulao de capital.
Assim, em 2003, no processo de implementao dos CEUs esse contexto histrico foi
entendido de forma superior, sendo necessria a construo de alguma ferramenta para a
possvel superao desse problema de segregao scio espacial constituindo pela formao
das periferias. Essa ferramenta se materializa nos CEUs, espaos destinados a uma poltica de
integrao da sociedade civil. Aqui, instala-se a necessidade da democracia poltica para que
coincida governantes e governados no mesmo processo dialgico.
A construo dessa democracia poltica se d pelo poder atravs de uma ao de
classe, construindo-se uma contra hegemonia na sociedade. Exercido em conjunto atravs da
cultura, desmontando o intelectual orgnico da burguesia, criando o intelectual orgnico da
classe trabalhadora. Ocorre aqui uma apropriao da cultura de massa e uma resignificao
da mesma perpetrada pelos novos intelectuais orgnicos formados nessa nova agenda social
realizada atravs das possibilidades colocadas pelo instrumental contido nos CEUs.
Deve-se dessa forma aproveitar as condies materiais do nosso tempo, para produzir
outra forma poltica, utilizando por exemplo a internet como forma de disseminao da
informao e consequentemente da contradio presente no mundo, mote fundamental do
desenvolvimento histrico. E o territrio a base dessa luta. Entendido como matriz da vida
social, econmica e poltica para a superao da contradio maior da sociedade brasileira
contida no desequilbrio entre direitos e deveres na construo da cidadania. Isso se faz
possvel porque no nosso tempo est contida a possibilidade de se conviver com o futuro
possvel.
Apenas a viso da violncia como forma de entendimento do mundo no capta o real
processo do movimento perpetrado de baixo para cima, pelas classes populares em suas mais
diferentes organizaes e instrumentos de luta. O presente trabalho analisa a capacidade e o
potencial do Centro Educacional Unificado de funcionar como um forte instrumento pela
construo da democracia verdadeiramente participativa, na qual as decises e processos
partam da base14.
Assim a apropriao dessa ferramenta, transformando-a numa esquina da
comunidade, na qual os problemas sejam debatidos, e solues sejam apresentadas significam

14
Os CEUs possuem o Conselho Gestor, local de debate das questes relativas ao uso dos equipamentos,
envolvendo representantes da comunidade (vide apndice), dos professores, alunos e direo. Analisaremos
melhor esta questo no subcaptulo 1.5.
15
uma construo pela sociedade civil, no entendimento Grasmiciano do termo, de uma
necessria participao poltica.
Nas palavras dos nossos entrevistados fica claro que essa Esquina da Comunidade:
Eu uso um termo que eu ouvi num curso que eu fiz, l atrs o
arquiteto que planejou ele dizia que o CEU tem que ser a esquina do bairro,
o que a esquina do bairro? Onde os movimentos sociais, a populao, se
encontram pra debater. Ao invs de debater no boteco, vem aqui no CEU.
Por exemplo, hoje a noite vai ter a reunio do movimento da fbrica. De
manha teve na biblioteca o curso caminhos da UBS, na sala da UAB uma
reunio do conselho gestor de sade Pirituba/ Perus e no teatro um evento
DST/AIDS, isso a Esquina do Bairro todos os movimentos convergindo
pra c e ele sendo ponto de efervescncia de todos os movimentos populares.
Marcio.

A gente comeou a fazer o baile, era um bailinho pequeno pouca

gente, a gente colocava mesinhas, mas cresceu tanto que hoje no cabe mais
mesinha, ai comeou a vir gente de fora, do CEU Vila Atlntica e nos vamos
ao baile l. Isso, e bom que a gente conhece muita gente, muito bom lhe
dar com o pessoal da melhor idade e tem tambm o artesanato, conseguimos
ai uma parceria com uma pessoa que estudou gerontologia, e visa o bem
estar dos idosos, ai com a gente ela vai ver essas questes de leis, estatuto do
idoso, estas coisas assim porque a gente tem muita dvida, das leis, dos
direitos dos idosos. Eu j conhecia ela do tempo da Marta, mas ai no tempo
Serra/ Kassab ela foi posta de lado e ai ela voltou agora. Leda.

Por tanto no CEU, essa esquina da comunidade, a democracia deve ser debatida e
fortalecida para a evoluo social do lugar perante o mundo. Como um projeto de larga
escala, o CEU possui uma gama enorme de conceitos por de trs da sua confeco. Vamos
analisar algum deles.

1.1- Reestruturao Urbana

O Projeto CEU, pela sua particularidade de localizao perifrica15 visa torna-se um

plo de desenvolvimento das comunidades perifricas de So Paulo16, baseado na
intersetorialidade, de forma que a cultura, educao, esporte e lazer se integrem constituindo-
se numa forte ferramenta para o desenvolvimento local e a participao popular.
Assim, pretende-se chegar a uma melhoria da qualidade de vida e um aumento da
justia social atravs do desenvolvimento scio espacial. Com sua arquitetura arrojada os

15
Vide mapa da localizao dos CEUS por Diretoria de Ensino e uma tabela com os endereos de cada unidade
no anexo 2.
16
Sobre as condies sociais da Cidade de So Paulo acesse:
http://www9.prefeitura.sp.gov.br/sempla/mm/index.php?texto=corpo&tema_cod=5. Acesso em 17/10/2014
17:30.
16
CEUs se apresentam como projetores de uma possvel mudana social positiva, no apenas
nas relaes sociais, mas igualmente na espacialidade.
O lugar constitui-se como um espao vivido17, no qual as relaes sociais esto
contidas de emoes, significados diversos, etc. Os CEUs pretendem-se como um espao de
encontro para o fortalecimento dessas relaes, necessrias para a construo da democracia
participativa, representada de forma maior pelo conselho gestor nos CEUs. Com a Operao
Urbana CEU o Governo Municipal agiu de forma a propiciar um ferramental para a
construo de tal democracia, minimizando a segregao espacial em relao cultura,
educao etc.
A concepo dos CEUs est orientada para o futuro do desenvolvimento das regies
no qual foi construdo. A alternativa escolhida foi pela periferia. A derrota na eleio de 2004
promoveu mudanas na concepo do Projeto CEU pelo candidato vencedor Jos Serra
(PSDB)18, baseado no Estado mnimo Neoliberal19, o projeto inicial dos CEUs de participao
popular foi abandonado. A chegada ao poder em 2013 de Fernando Haddad (PT) retoma as
caractersticas originais baseadas na concepo de uma Cidade Educadora, de interveno
urbana com vistas ao desenvolvimento igualitrio da Cidade de So Paulo20.

17
O espao vivido o conjunto dos lugares de vida de um indivduo. A casa, o lugar de trabalho, o itinerrio de
um a outro local formam os componentes principais do espao vivido. (PONTUSCHKA,2007 p.314)
18
http://acervo.estadao.com.br/pagina/#!/20051210-40961-nac-53-cid-c1-not/ Acesso em 18/10/2014 04:50.
19
O Neoliberalismo privilegia o mercado em detrimento da interveno Estatal nas reas sociais.
20
At 2016 a gesto de Fernando Haddad prometeu a construo de 20 novos CEUs, reutilizando equipamentos
j existentes como os Centros Esportivos subutilizados, com a construo das torres que compem as
caractersticas originais do Projeto CEU, constituindo assim o Territrio CEU.
http://planejasampa.prefeitura.sp.gov.br/wpcontent/uploads/2014/10/EQP_141015_Audi%C3%AAncia_CPOP.p
df Acesso em 17/10/2014. 16:00.
17
Mapa da excluso/inclusao Distritos do Muncipio de So Paulo-200221.

Para execuo da Operao Urbana CEU, foram delimitados os locais com maior
vulnerabilidade social, baseados nos ndices sintetizados no Mapa acima, no qual os locais em
vermelho possuem piores condies de qualidade de vida, desenvolvimento humano e
consequentemente menor autonomia dos indivduos. Repare no mapa abaixo a localizao dos
45 CEUs coincidindo com esses locais de maior vulnerabilidade.

21
Extrado de http://www9.prefeitura.sp.gov.br/sempla/mm/mapas/indice4_1.pdf Acessado em 18/10/2014
04:10.
18
45 CEUs - Centro Educacionais Unificados22.

22
http://planejasampa.prefeitura.sp.gov.br/wp-content/uploads/2014/10/SME_CEU_CPOP15.10.pdf Acessado
em 18/10/2014 04:20.
19
1.2 - Verticalidades e Horizontalidades
O sistema econmico atual se impe de forma vertical, delimitando lugares que
mandam e lugares de excluso. Na cidade de So Paulo, em relao cultura, educao, etc.,
os bairros centrais perpetram uma verticalidade de produo e acumulao de equipamentos
scio-culturais que segregam espacialmente boa parte da populao, exilada nas periferias
longnquas, tanto perante a distncia, quanto questo econmica. Afinal:
O processo de implantao de infra estrutura ocorre
descontinuamente, aos saltos, sendo que, quando acontece, cobre uma
grande rea de uma s vez. E isto ocorre porque os investimentos feitos pelo
poder pblico em bairros de populao de baixa renda dependem muito
mais de conjunturas polticas do que de um processo de
planejamento.(BONDUKI, 1978, p.124)

Assim, para a construo de uma horizontalidade diversificada, pois contra

hegemnica a produo homogeneizadora dos lugares, os CEUs se apresentam como uma
importante ferramenta popular:
As horizontalidades, pois, alm das racionalidades tpicas das
verticalidades que as atravessam, admitem a presena de outras
racionalidades (chamadas de irracionalidades pelos que desejariam ver como
nica a racionalidade hegemnica). Na verdade, so contra racionalidades,
isto , formas de convivncia e de regulao criadas a partir do prprio
territrio e que se mantm nesse territrio a despeito da vontade de
unificao e homogeneizao, caractersticas da racionalidade hegemnica
tpica das verticalidades. A presena dessas verticalidades produz tendncias
fragmentao, com a constituio de alvolos representativos de formas
especficas de ser horizontal a partir das particularidades. (SANTOS, 2000,
p.110.)

Comentando sobre o processo de participao na construo do CEU Perus um dos

nossos entrevistados coloca luz neste encontro das verticalidades e horizontalidades, ou seja,
da produo que vem de cima e as questes horizontais que circulam em baixo :
Como a gente j reivindicava um centro cultural h muitos anos, rolou
ento essa coisa do CEU em Perus e comeou o processo de participao das
pessoas a dizer como queria, que tipo de CEU queria... Eu acompanhava de
longe e pensava o seguinte, era a favor que voc tem que montar algo que
quebre a lgica mrbida perifrica, at brincava a gente lutou durante quase
quinze, vinte anos pelo centro cultural e de repente a gente ganha esse mega
monstro (risos). Pra alguns lugares isso foi to espantoso, que a falta de
habilidade de quem estava na gesto com o entorno, transformou em elefante
branco, ou escola privilegiada, o CEU sempre tido como uma puta escola
pelos seus recursos Mas enfim, eu achava o CEU muito correto como
poltica publica, muito mais talvez pelo aspecto cultural do que o
educacional, porque numa ideia de mudana da sociedade a gente tem que
reparar os direitos das pessoas, chegar com as condies, mas eu j tinha
uma concepo que era muito mais alm disso, as pessoas no tinham boa
escola, no iam no teatro, no era s por que no tinham acesso ou custava
caro, nessa poca trabalhando com pessoas de rua j tinha descoberto que o
20
 repertrio de universo imaginrio das pessoas fundamental, ento uma
pessoa que nunca foi no teatro, ou qualquer outras manifestaes artsticas,
no tem isso no seu cotidiano. No faz parte. Ele no vai por que aquilo no
diz muito respeito a ele. No faz parte do cotidiano dele, ele tambm no
estimula os filhos porque no tem esse repertrio. Ento pra mim
necessrio investir em cultura, porque ela potencializa o universo
imaginrio das pessoas, enriquece. Jose Sor. (Grifo nosso)

Vista area do CEU Perus23.

Vista area do CEU Pra Marmelo24.

23
https://www.google.com.br/search?q=Ceu+Perus&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=6mxZVNndPOX9sASJ
hoKgCA&ved=0CAcQ_AUoAg Acesso em 04/11/2014 22:20
24
https://www.google.com.br/search?q=Ceu+Pera+Marmelo&es_sm=93&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=P
25ZVPBq-JOxBLSdgrAB&ved=0CAkQ_AUoAg&biw=1280&bih=699 Acesso em 04/11/2014 22:25
21
 dessa forma, graas esquizofrenia do espao, no qual os lugares que so o
mundo, pois o reproduzem de ... modos especficos, individuais, diversos. Eles so
singulares, mas so tambm globais, manifestaes da totalidade-mundo, do qual so formas
particulares (SANTOS,2000 p.112), que o cidado, at ento excludo das promessas do
centro, pode e deve apropriar-se dos CEUs para a constituio dessa horizontalidade
diversificada, instalando-se como um cidado de sua Cidade, de seu Estado, do seu Pas:

Nas condies atuais, o cidado do lugar pretende instalar-se tambm

como cidado do mundo. A verdade, porm, que o mundo no tem como
regular os lugares. Em conseqncia, a expresso cidado do mundo torna-se
um voto, uma promessa, uma possibilidade distante. Como os atores globais
eficazes so em ltima anlise, anti-homem e anticidado, a possibilidade de
existncia de um cidado do mundo condicionada pelas realidades
nacionais. Na verdade, o cidado s o (ou no o ) como cidado de um
pas. (SANTOS, 2000, p.113)

A cultura popular, pelas suas caractersticas especficas dos lugares em que criada,
enraizada no territrio, produz uma contraordem. Os CEUs possuem possibilidades,
potencialidades de se constiturem como os enclaves de formao dessas irracionalidades,
pois contrrias a racionalidade dominante, produzindo-se assim uma nova hegemonia, na qual
a questo sociocultural como integradora e possibilitadora da destruio das desigualdades se
construa, pois ... a conformidade com a Razo Hegemnica limitada, enquanto a produo
plural de irracionalidades ilimitada. somente a partir de tais irracionalidades que
possvel a ampliao da conscincia (SANTOS, 2000, p.115).

1.3 - Amplificao Pblica

A mdia conhecida como o quarto poder da repblica, pela sua caracterstica de

contar os fatos e de certa forma transform-los em verdade. Assim, as periferias de So Paulo
ficaram estigmatizadas como locais de violncia, moradia de ladres, traficantes, homicidas,
etc. A misria tratada como espetculo por programas como Aqui Agora, Cidade Alerta,
Brasil Urgente, Polcia 24 horas, entre outros, perpetuam as mais tristes e podres
caricaturas dos moradores dos bairros perifricos das grandes cidades.

A televiso no como um livro, ou sequer como um jornal

impresso, cuja leitura podemos interromper, refazer, submeter a reflexes
demoradas. A dinmica da imagem solicita respostas imediatas de quem a
ela est submetido. As reaes so reflexas, rpidas. Esse mecanismo
muito eficaz quando se trata de manter oculta a estrutura do texto ou a
concepo que est na base da disposio segundo a qual as imagens so
representadas. (ARBEX, 2008, p.13)

22
Ser mesmo que a periferia apenas violenta e desprovida de algum bem cultural de
valor universal ? 25

Faz-se, ento, necessria a superao das imagens televisivas estereotipadas. At

mesmo pelas universidades que costumam vir at a periferia com uma viso salvadora,
ignorando os conhecimentos que circulam por ali. Nosso entrevistado Jos Sor nos alerta
sobre isso ao comentar sobre as parcerias frustradas com a universidade:
Umas da primeiras conversas foi com a USP leste. Mas eles no
aguentaram, porque tem uma coisa complicada nessa relao com a
universidade, uma coisa vetorizada superior, tanto que eles separavam
conhecimento popular e conhecimento acadmico, eu falo no tem essa,
conhecimento conhecimento, o que eles so ? So diferentes. A academia
um vetor de conhecimento, um vetor com um jeito de organizar e
estabelecer conhecimento. Mas ao longo dos anos isso acabou gerando um
vetor de valor, deixando os outros conhecimentos desvalorizados. E isso no
verdade. As pessoas aqui tem um grande conhecimento. E o desafio era
impor isso, mas a universidade no soube como lidar com isso, no saber
que papel assumir quando voc no tem mais isso de chegou a salvao
(risos). Quando a gente comeou a questionar queremos uma relao que
esses conhecimentos e capacidades daqui estejam integrados. Se no, no
rola. Uma relao de domino no rola. Eles no deram conta de achar um
lugar que no fosse esse de salvador. Foram embora, chegamos a
desenvolver um curso de capacitao cultural juntos, mas foram embora.
Jos Sor.

25
https://www.google.com.br/search?q=Sorria+voce+esta+sendo+manipulado&es_sm=93&source=lnms&tbm=i
sch&sa=X&ei=W29ZVOjnL-vjsATjzoJo&ved=0CAgQ_AUoAQ&biw=1280&bih=699 Acesso em 04/11/2014
22:35.
23
 Porm as tentativas de parceria no cessaram. Est em curso atualmente o projeto da
Universidade Livre e Colaborativa com o Professor Euller Sandeville26, tendo o CEU um
papel auxiliar no projeto:
Depois que o Marcio assumiu a gesto o CEU Perus virou uma
espcie de lugar que a gente tem todas as condies e tal, mas ela continua
circulando, tem aula em igrejas, casas, escolas, na Quilombaque, na praa,
enfim. Ela mantm esse esprito pra no permitir o predomnio de uma
lgica funcional. E entendendo que o conhecimento, ele no s um pedao
do discurso, da retrica, ele toda uma experincia. Porque isso vindo aqui
as pessoas participando de almoo comunitrio, quebrando barro, aula na
casa de no sei o quem. Ento a ideia da Universidade um aprendizado
integral. Enriquecendo seu repertrio afetivo vivencial. Ai cada aula
diferente, no existe uma igual a outra. Jos Sor.

Dessa forma, os CEUs se apresentam como holofotes a apontar novos

caminhos,abrindo espaos para as diversas experincias do seu entorno, desmitificando-se a
estigmatizao das periferias, propiciando assim a Amplificao Pblica (SOUZA, 2010,
p.111), ou seja, outra viso desses lugares at ento estigmatizados pela violncia e carncia
material, pois pelas caractersticas do Projeto CEU, as questes poltico-sociais que afetam
tais reas esto associadas s matrias produzidas sobre os CEUs, e consequentemente as
resolues apontadas pela cultura popular imbricada e produzidas dentro do equipamento
social. Alm disso, com a emergncia das redes sociais essa amplificao pblica se faz maior
e melhor, pois executada sem a viso, algumas vezes distorcida, dos intermedirios
miditicos comprometidos com a ideologia mercadolgica dominante.

1.4 Cidade Educadora

A construo de uma Cidade Educadora est atrelada a ao estatal. O Projeto CEU

est imbricado constituio de uma Cidade Educadora, na qual a escola torna-se um espao
comunitrio e a cidade um grande espao educador para que se possa aprender na cidade, com
a cidade e com as pessoas, valorizando o aprendizado vivencial. Um dos princpios
norteadores do Projeto CEU a constituio de uma Cidade Educadora27: A Cidade
Educadora um complexo em constante evoluo e pode ter expresses diversas, mas sempre
considerar como uma de suas prioridades o investimento cultural e a formao permanente
de sua populao (GADOTTI, 2004 p. 12).

26
http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?metodo=apresentar&id=K4792295T9 Curriculum
Lattes do Professor Euller Sandeville. Acesso em 02/11/2014 19:40.
27
Veja alguns elementos que voc pode encontrar em uma Cidade Educadora:
http://educacaointegral.org.br/noticias/19-elementos-que-voce-pode-encontrar-em-uma-cidade-educadora/.
Acessado em 16/10/2014. 02:05.
24
 Vivemos uma tenso global-local, no qual existe uma racionalidade dominante
vinculada ao capital que produz o espao de forma a atender seus interesses. A periferia
pobre, excluda, acaba por se constituir como um produto dessa produo do espao, no
sendo uma exclusividade brasileira:
Em geral, na periferia que tambm se encontram os bolses de
extrema pobreza (favelas brasileiras, villas misria na Argentina,
callampas chilenas, precaritas mexicanas etc.), que foram se construindo a
partir das migraes rurais- urbanas da dcada de 1950, dando lugar
conformao dos assentamentos irregulares que cresceram enormemente
entre os anos 1960-1970, e que desde os anos 1980, so a expresso de uma
sociedade informal fortemente definida, cuja caracterstica o
congestionamento domiciliar e a carncia de servios urbanos e pssima
qualidade de vida (GADOTTI, 2004 p. 18-19.) Grifo nosso.

Com uma diminuio da interveno social do Estado, a produo do espao ocorre

desregradamente, porm compreendemos que no caso da acumulao capitalista que se deu
no Brasil ps dcada de 1950, esse desregramento foi planejado, ou seja, ficou a cargo nica e
exclusivamente da classe trabalhadora buscar meios para se reproduzir, sendo a
autoconstruo a principal sada para a resoluo do problema da moradia.
Assim, pelas particularidades do local (baixa renda, consequentemente menor
mobilidade urbana) seus moradores perdem um contato maior com a Cidade, porm caso
ocorra um reconhecimento histrico28 do seu entorno, cria-se uma sensao de pertencimento
interessante:
A possibilidade de poder nos reconhecer historicamente em nosso
prprio entorno fsico e social cria um carter ativo de identidade cultural.
Devemos pensar, ento, a cidade como totalidade complexa, que
necessrio recuperar como espao pblico de discusso e realizao,
fortalecendo assim o desenvolvimento de experincias culturais atravs do
exerccio da Cidadania.(GADOTTI, 2004, p.24-25).

Realizado em Barcelona, em novembro de 1990, o primeiro Congresso Internacional

de Cidades Educadoras fez uma carta que continha os princpios bsicos para definir um
modelo progressista de cidade.
Assim, a fora do lugar se faz presente, encampadas por polticas publicas
executadas pelos municpios, tornando-se o motor da construo das Cidades Educadoras:
No lugar- um cotidiano compartido entre as mais diversas pessoas,
firmas e instituies cooperao e conflito so a base da vida em comum.

28
Cada grupo de pessoas percorre apenas pequenos setores das cidades quando realiza suas tarefas habituais.
Talvez por isso, se perca a experincia do urbano, enfraquecendo os laos de solidariedade e a ideia de
pertencimento (GADDOTTI, 2004 p.21).

25
 Porque cada um exerce uma ao prpria, a vida social se individualiza; e
porque a contiguidade criadora de comunho, a poltica se territorializa,
com o confronto entre organizao e espontaneidade. O lugar o quadro de
uma referncia pragmtica ao mundo, do qual lhe vem solicitaes e ordens
precisas de aes condicionadas, mas tambm o teatro insubstituvel das
paixes humanas, responsveis, por meio da ao comunicativa, pelas mais
diversas manifestaes da espontaneidade e da criatividade. (SANTOS,
2012, p.322.).

Portanto cabe:
Aos Municpios desenvolver com eficincia as competncias que
lhes correspondem em matria de educao pelo qual devem organizar uma
poltica educativa ampla e de alcance global, de maneira a incluir nela todas
as modalidades de educao formal e no formal assim como as diversas
manifestaes culturais (GADOTTI, 2004, p. 29).

As cidades so reconhecidas como verdadeiros espaos de aprendizagem e a educao

possui um papel de assumir e compreender a diversidade:

A educao tem que assumir a difcil tarefa de compreender e aceitar

a diversidade, j que esta potencializa o enriquecimento entre os indivduos e
os grupos humanos, e evitar que esta se converta em fator de excluso social.
Para isso necessrio gerar os espaos de encontros e de
integrao(GADOTTI, 2004, p.31).Grifo nosso

Entendemos os CEUs como um desses espaos de encontros e de integrao, numa

Esquina da Comunidade. No escopo da cultura popular urbana, as esquinas so pontos de
encontro de fundamental importncia, possuindo quase sempre um bar, no qual se discute os
mais variados assuntos (futebol, trabalho, poltica29, religio, etc.), ou seja, a Esquina da
Comunidade est intrinsecamente vinculada produo de cultura popular, sendo, portanto
interessante esta viso do equipamento CEU, pois durante a Gesto Kassab o mesmo foi
esvaziado30, afinal era visto apenas como um local de entretenimento, viso da qual no
compartilhamos, pois a cidade j possui diversos espaos privados que funcionam sobre esta
tica, como os Shoopings. Portanto o CEU, Esquina da Comunidade, objeto tcnico
capaz de alavancar a revanche da cultura popular, desde que devidamente apropriado, deve
ser entendido como produtor de uma pedagogia urbana:

29
Veja que interessante a fala de Frei Chico irmo do ex presidente Lus Incio Lula da Silva (2003-2009) sobre
a importncia do Bar da Rosa nas articulaes polticas em
http://docverdade.blogspot.com.br/2011/03/presidentes-da-america-latina-brasil.html. Acessado no dia
16/10/2014 04:20.
30
http://sao-paulo.estadao.com.br/noticias/geral,publico-de-eventos-dos-ceus-cai-42-na-gestao-kassab,365064
Acessado em 16/10/2014 03:42.
26
 As contribuies da pedagogia urbana mais significativas so as
seguintes:
1 Ampliao do campo de ao pedaggica.
2 Construo de valores democrtico-participativos.
3 Ressignificao da cidadania: de objetos urbanos a sujeitos.
4 Multiplicao de redes educativas e culturais. (GADOTTI, 2004, p.
35)

Sobre o esvaziamento do CEU nas gestes Serra/ Kassab leia o dilogo com Leda :

Henrique- Mas ai mudou o governo, voc notou diferena? Voc reparou

diferena de Marta pra Serra /Kassab?
Leda Deu muita diferena, foi o Kassab que venho depois?
Henrique - Venho o Serra ele ficou um ano e pouco ai entrou o Kassab,
porque o Serra foi ser candidato ao governo.
Leda - Isso ele abandonou n. Ento, mas ai piorou muito. Deu uma cada
boa o CEU, porque no tempo dela era muito bom. Eu lembro que tinha
muito teatro, tinha teatro pra adulto, e teatro infantil eu ia aos dois porque eu
gosto de teatro, participava dos dois, tinha peas boas, depois do Serra caiu
muito o CEU.

E com Marcio :
Marcio - E a populao se apropriou porque ela sabia na gesto
Marta, eu acompanhava, frequentava o CEU direto, que toda sexta e sbado
a noite tinha um filme, que todo ms um sbado tinha uma pea de teatro.
Criou um hbito. Tem um rapaz aqui do lado o Mario que ele falava Eu
sabia que toda sexta ou sbado eu podia ir l que tinha um filme, mas
quando o Serra/ Kassab entrou acabou com isso. Isso daqui virou um
condomnio fechado. Eu conto umas historias aqui e passo por mentiroso
cara, mas verdade. No primeiro ms que entrei aqui, eu recebi uma
denncia de uma pessoa do Recanto dos Humildes que tava lendo e foi
expulso da biblioteca. Eu falei vem c me conta esta historia direito. Ele
falou eu sou casado e tenho filho pequeno, eu gosto de ler, e o nico lugar
que eu consigo ler tranquilo aqui na biblioteca, e nesse dia me tiraram da
biblioteca eu tava lendo, no sei por que falaram que ia ter um evento. Ai
chamei bibliotecria e perguntei por que tiraram o rapaz da biblioteca? Ela
falou que toda ltima sexta feira do ms a Natura faz uma exposio na
biblioteca pra vender produtos!
Henrique- Apropriao privada do bem pblico!
Marcio - Isso. Era isso que acontecia. Isso daqui foi
desmantelado.Grifos nosso.

1.5 - Conselho Gestor

Nosso pas possui uma democracia nova. E seu passado autoritrio ecoa forte nos
atuais tempos, pois apesar da presso popular, a transio foi arquitetada por cima com a
eleio indireta de Tancredo Neves na dcada de 1980 pelo colgio eleitoral. Porm, Jos

27
Sarney, advindo das fileiras da ditadura assume a presidncia aps a morte de Tancredo,
promovendo uma distribuio nada democrtica de transmissoras de rdio e televiso a
polticos em troca de apoio. Manteve-se assim uma tradio autoritria na execuo das
polticas pblicas. Algumas instituies, como a Polcia Militar no se democratizaram,
atuando ainda sobre a tica ditatorial do inimigo interno, tratando a sociedade civil, e
principalmente aqueles que reivindicam melhores condies de vida, com forte truculncia.
Por isso, enquanto instituio nova, a proposta intersetorial dos CEUs importante
para a construo e fortalecimento da democracia, pois abrangem diversas reas tais como
meio ambiente, educao, emprego e renda, participao popular, desenvolvimento local,
sade, cultura, esporte e lazer, afirmando-se dessa forma como um espao de afirmao de
direitos e de promoo da cidadania, como coloca o Decreto de Regulamentao dos
Conselhos Gestores:

1 O Conselho constituir-se- em instncia permanente de debate e de

articulao entre os vrios equipamentos que integram o CEU, tendo em
vista o atendimento das necessidades comuns e a soluo dos conflitos que
possam interferir em seu funcionamento (DECRETO N 50.738, de 15 de
Julho de 2009)

Assim, a participao no Conselho Gestor da populao torna possvel uma melhor

construo dessa proposta intersetorial, pois as demandas so colocadas, debatidas,
construindo-se solues conjuntas para os problemas especficos de cada CEU. A construo
desse espao comunitrio atua como princpio da Cidade Educadora. E para a constituio de
uma tradio democrtica de participao necessrio que :
Os governos locais possuam mecanismos institucionais adequados
que deem a um nmero representativo de cidados a possibilidade de intervir
no planejamento urbano e na construo de polticas pblicas necessrias
para o planejamento da cidade presente e futura. E ns cidados devemos
aprender a participar ativamente na conquista e construo das nossas
cidades.(GADOTTI, 2004 p.33)

Identificamos na fala dos nossos entrevistados alguns problemas com o Conselho

Gestor :

Acho que falta participao da comunidade, fcil chegar e

reclamar, mas a comunidade no ta participando, s t indo eu e a Maria, eu
sozinha difcil, agora o conselho t mais formado por professores, lgico
que eles vem o lado deles, mas acho que a comunidade ta perdendo com
isso, ningum quer se envolver ningum quer dar a cara a tapa pra mim
sozinho difcil.Leda

Conseguimos eleger um conselho gestor s no meio do ano, mas

mesmo assim ele no um conselho gestor participativo pleno, mas isso da
28
 outra coisa que a gente vai retomar aos poucos a participao no conselho.
As pessoas to retornando a participar agora do CEU, uma coisa lenta, a
gente quer que se apresse, mas lento, mas t voltando a participao. uma
coisa legal isso. Marcio

A poltica adotada durante oito anos pelas gestes Serra/Kassab (2005-2012)

promoveu um esvaziamento intencional do debate poltico dentro do CEU, tornando o
Conselho Gestor um rgo esvaziado, apesar da sua grande importncia. Porm, acreditamos
assim como nosso entrevistado Jos Sor, que a questo da autonomia do CEU como um todo
acaba por influenciar na participao, pois o Conselho Gestor fica preso a esta dependncia de
decises externas, sendo, portanto, em nossa viso mais um instrumento consultivo do que
deliberativo:
Olha, eu tava pensando nisso hoje, voc me cutucou. Fiquei pensando
em como pode ser um desenho vivel pro CEU, por que ele fica preso na
prpria lgica dele, forma dele, e no se potencializa no que foi pensando
nele como poltica pblica, no materializa aquilo que se esperava dele
enquanto fora dinmica. H que se pensar, acho que os CEUs deveriam ser
organismos autnomos, inclusive do ponto de vista oramentrio. Ai a
gesto integrada teria o papel de construir projetos prprios de caractersticas
locais, de cada regio. Mas no tendo isso no cumpre esse papel. Mesmo a
gesto Haddad, que eu respeito, neste aspecto no oferece nenhuma
esperana que vai mudar esse enquadramento. Jos Sor.

Aps esta breve anlise desses instrumentais vinculados ao Projeto CEU ficamos
instados a propor que tal equipamento pode contribuir para a resoluo daquilo que
chamamos de Questo Perifrica, possibilitando a construo de uma Centralidade da
Periferia. Desenvolveremos esta tese no prximo captulo.

29
2 - A Questo Perifrica

Todos os homens so intelectuais, poder-se-ia dizer ento:

mas nem todos os homens desempenham na sociedade a funo de
intelectuais
Antonio Gramsci, Os intelectuais e a organizao da cultura.

Aps a anlise da concepo do Projeto CEU, fica a questo: ser que tal equipamento
capaz de resolver nossa Questo Perifrica, permitindo a construo de uma Centralidade
da Periferia. Devemos entender primeiramente o que seria esta Questo Perifrica.
O Comunista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) se questionava quanto a Questo
Meridional verificada em sua terra natal:
Afirmamos que o campons meridional esta ligado ao grande
proprietrio rural por meio do intelectual. Este tipo de organizao o mais
difundido em todo o Mezzogiorno e na Siclia. Forma um monstruoso bloco
agrrio que no seu conjunto funciona como intermedirio e guardio do
capitalismo setentrional e dos grandes bancos. Seu nico objetivo
conservar o status quo.(GRAMSCI in : SINGER,2002 p.9)

Intrigava o comunista italiano o fato dos camponeses pobres do Sul formarem um

grande bloco histrico ligado aos grandes proprietrios, protegendo o capitalismo dos grandes
bancos do norte da Itlia, mantendo um status quo que era prejudicial a tais camponeses.
Como citado acima o papel dos intelectuais nessa composio era fundamental.
No Brasil, Andr Singer, em sua anlise quanto aos Sentidos do Lulismo,31 investiga a
possvel resoluo daquilo que ele chama de Questo Setentrional, na qual dessa vez ocorre
um deslocamento das massas rurais exploradas, principalmente no Nordeste brasileiro, que at
2006 estavam ligadas aos grandes proprietrios rurais, representados em nossa democracia no
antigo PFL (Partido da Frente Liberal) - atual DEMOCRATAS - para o Lulismo. Tais massas
beneficiadas pelas polticas pblicas do primeiro mandato de Luis Incio Lula da Silva (2003-
2006), tais como o Bolsa Famlia, Crdito Rural, Luz para todos, fortalecimento do salrio
mnimo, entre outras fazem tal deslocamento de apoio, consagrando Lula com um segundo
mandato em 2006.

31
SINGER, Andr Vitor. Os Sentidos do Lulismo: reforma gradual e pacto conservador. 1ed. So Paulo. Cia das
Letras,2002.
30
 Entendemos ento, que o CEU como ferramenta construtora de intelectuais orgnicos
pode promover a resoluo da Questo Perifrica colocada da seguinte forma: Por que as
massas perifricas da Cidade de So Paulo tendem a se alinhar a um conservadorismo
direitista que invariavelmente tende a prejudicar tais classes? Pois tal viso de mundo no
est preocupada em buscar resolues para as desigualdades sociais, alm de atuar de forma a
barrar atitudes que tem esse objetivo, como o caso da descaracterizao promovida nos
CEUs construdos nas Gestes Serra/Kassab32.
O nosso entrevistado Marcio conta uma histria interessante da viso de Serra sobre os
CEUs:
Tem uma piada, no sei se piada ou se verdico33. Dizem que o
Serra quando assumiu, reuniu seus secretrios e falou:
-Vou fechar os CEUS.
Ai o pessoal saiu foi pros bairros que tinha CEU :
-Serra bom no fechar.
Ai ele falou:
- Ento no vou construir mais nenhum.
Ai o pessoal saiu pros bairros voltou.
- Olha Serra bom fazer (risos).
-Vou fazer. Mas vou fazer mal feito. Marcio

Aqui o papel de intelectuais orgnicos ligados aos setores conservadores, tais como
Jos Luiz Datena34 e Marcelo Rezende35 ajudam a explicar essa aderncia. Porm,
entendemos que as polticas pblicas executadas nos CEUs podem agir como uma contra
hegemonia no sentindo de criar intelectuais orgnicos vinculados a classe trabalhadora,
tendendo a se aliar a setores progressistas da Cidade, pois como coloca Singer (2012, p.23) :
As classes podem transformar-se em classes para si, isto , conscientes de seus interesses e
dispostas a lutar por eles no plano da poltica.
A ao poltica no caso do Projeto CEU encampada no mandato de Marta Suplicy
(2000-2004) baseou-se fortemente no terreno da realidade efetiva, pois:
O poltico em ao um criador, instigador, mas no cria nada
nem se move no vazio turvo de seus prprios desejos e sonhos. Ele se
baseia na realidade efetiva. O que , porm, essa realidade efetiva ? Ser
por acaso algo esttico ou imvel, ou, antes, uma relao de foras em
constante movimento, alternando continuamente o equilbrio ? Aplicar a
vontade na criao de um novo equilbrio de foras realmente existente e

32
Arquitetos criticam os CEUS de Serra. http://acervo.estadao.com.br/pagina/#!/20051210-40961-nac-53-cid-
c1-not Acesso em 20/10/2014 acesso em 20/10/2014 08:10.
33
Histria verdica ou no o fato que Jos Serra possui um grande desprezo pelo Projeto CEU. Veja:
http://poderonline.ig.com.br/index.php/2012/04/21/serra-diz-que-os-ceus-sao-iguais-a-qualquer-outra-escola/
02/11/2014 21:20.
34
Apresenta o programa policial Brasil Urgente na Bandeirantes.
35
Apresenta o programa policial Cidade Alerta na Rede Record.
31
 operantes, baseando-se em determinada fora que se considera progressista e
reforando-a para lev-la ao triunfo, se mover sempre no terreno da
realidade efetiva, mas para domin-la e super-la ou contribuir para
isso.(GRAMSCI, previses e perspectivas In SADER, 2012 p. 36-37 )
Grifo nosso.

Entendemos o Projeto CEU como um fortalecimento das foras progressistas. De todo

um movimento que existe na periferia, convergindo para o CEU, desde que ele esteja aberto
participao. Veja este caso interessante no CEU Perus:
Quando a gente chegou aqui no ano passado a pista de skate
tava detonada e a gente no tinha dinheiro pra consertar. At recebi
denncia que tinha ferro solto, tava perigosa. Falei quer saber de
alguma coisa, chama essa molecada. Esta pista muito usada, num
ms fizemos uma medio passam por dia em torno de cem a duzentas
crianas, jovens e adultos. Chama essa molecada pra conversar.
Temos que fazer a reforma. Que reforma eles querem que faa ? E tem
um menino ai campeo brasileiro de skate, o Feijo, que j foi pra
Barcelona, j foi pra Dinamarca. Falei pra ele coordena a molecada ai
e vamos conversar. Ai nos vimos que o problema era maior, alm da
pista de skate tinha uma molecada que usava bicicleta. Eles falaram
- Porque a gente no faz uma pista de bicicleta do lado? Eu
falei:
- Beleza vamos fazer juntos porque sozinho eu no consigo.
Fomos na diretoria regional:
-Olha tem que reformar.
- Vai custar caro?
-No.
-Ento a diretoria banca.
Tinta, quem vai pintar? Chama o coletivo de grafite de Perus,
chama o Danilo chama o Bonga chama o Perusferia e vamos fazer. O
Feijo coordenando tudo. No dia do Emicida aqui no teatro nos
fizemos inaugurao da pista l, todos os grupos de hip hop da
regio vieram tocar, cara a molecada chorava, porque quem fez a
reforma foram eles. Ai venho o pessoal da bicicleta:
- E nossa pista ?
-Bem vamos l na diretoria, o que precisa ?
- Precisa terra.
- Se a sub prefeitura autorizar a gente faz.
A subprefeitura autorizou. Pegaram terra no rodo anel com o
caminho do depsito aqui de baixo, e pronto fizeram a pista de
bicicleta. Nos apenas intermediamos. Quem fez foram eles. Isto pra
mim j valeu a pena, um negcio assim indescritvel. Marcio.

Voltando a Gramsci, possuindo uma concepo dialtica da histrica ele faz uma
distino entre movimentos conjunturais e movimentos orgnicos :

No estudo de uma estrutura, necessrio distinguir os movimentos

orgnicos relativamente permanentes- dos movimentos que podem ser

32
 chamados de conjunturais que se apresentam como ocasionais, imediatos,
quase acidentais... A distino entre movimentos e fatos orgnicos e
movimentos e fatos conjunturais ou ocasionais de ser aplicada a todos os
tipos de situaes. (GRAMSCI, previses e perspectivas In SADER, 2012
p. 40-41)

Lembrando que para Gramsci :

o problema das relaes entre estrutura e superestrutura que

precisamos colocar concretamente e resolver para chegar a uma analise justa
das foras que operam na historia de um determinado perodo e determinar
suas relaes.
Nenhuma sociedade se coloca problemas sem que existam condies
necessrias e suficientes para sua soluo, ou sem que essas condies
estejam ao menos em via de aparecer ou se desenvolver (GRAMSCI,
previses e perspectivas In SADER, 2012 p.39 )

Assim, podemos compreender a eleio de Marta Suplicy em 2000 como um fato

conjuntural, pois o retorno de uma fora progressista ao governo municipal, aps oito anos
de governos conservadores encarnados nas figuras de Paulo Maluf (1993-1996) e Celso Pitta
(1997-2000) e o Projeto CEU, disputado politicamente na eleio de 2004, como um
movimento orgnico, ou seja, algo permanente, sobrevivendo ao retorno conservador das
gestes Serra (2005-2006) e Kassab (2006-2012), at a ocorrncia de um novo movimento
conjuntural, a eleio de Fernando Haddad em 2012, retornando o Projeto original do CEU
enquanto plo de desenvolvimento da comunidade no meramente como espao de
entretenimento.
Para facilitar o entendimento podemos separar estes momentos da seguinte forma:

2000 Eleio de Marta Suplicy (PT) Movimento Conjuntural;

2003 - Execuo Projeto CEU Movimento Orgnico;
2004 Eleio de Jos Serra (PSDB) - Movimento Conjuntural;
2012 Eleio de Fernando Haddad (PT) - Movimento Conjuntural;

A posse de Gilberto Kassab (na poca no DEMOCRATAS hoje no PSD) ,em 2006,
aps a renncia de Jos Serra para concorrer ao governo de So Paulo e, posteriormente, a
reeleio de Kassab em 2006,fazem parte do mesmo movimento conjuntural de 2004 de
fortalecimento do conservadorismo. Em 2012 ocorre o retorno de uma fora progressista ao
governo municipal encampada na figura de Fernando Haddad. O CEU apesar do seu
esvaziamento, ou das tentativas de esvaziamento, seguiu enquanto um movimento orgnico,

33
permanente, passando pelas duas gestes conservadoras, e agora ressurge com fora numa
gesto de carter progressista.
O Haddad ele tem um olhar sobre o CEU, que eu acredito, muito
legal. Na primeira reunio ele disse o seguinte, o CEU tem que ser a
menina de olhos dessa prefeitura, O CEU tem que ser o lugar onde
eles vo falar mudou. O PT t ali mudou, no s o PT porque nem
todos os gestores so do PT, mas a administrao do PT t ali mudou
a relao com a comunidade. Marcio

Portanto entendemos que o Projeto CEU movimento orgnico, permanente - se

prope a fortalecer a classe trabalhadora enquanto fora progressista de transformao da
realidade desigual brasileira sem do assim um fator de extrema importncia para a
resoluo da nossa Questo Perifrica.Vejamos um exemplo interessante que ocorre no bairro
de Perus extremo noroeste da Capital Paulista.

2.1 Queixadas e o CEU Perus

O Centro Educacional Unificado de Perus um caso emblemtico na luta poltica

contra hegemnica. Entendido pelo seu Gestor como uma Esquina da Comunidade, est
fortemente atrelado as questes do bairro, como por exemplo ao Movimento pela
Reapropriao da Fabrica de Cimento de Perus36. Este movimento tem como origem a Greve
dos Queixadas, trabalhadores da antiga Fbrica de Cimento da regio que na dcada de 1960
promoveram uma grande greve na luta por melhores condies de trabalho. Atualmente,
existe no bairro este movimento pela reapropriao da fbrica com vistas a torn-la um ponto
de memria e cultura da classe trabalhadora37. Suas reunies ocorrem dentro do CEU Perus,
que expe tambm atividades diversas sobre a memria da fbrica, tais como exibio de
filmes, palestras e exposies sobre a histria do movimento dos Queixadas, promovendo a
construo de um sentimento de pertencimento ao bairro por parte das geraes mais novas.
E a desapropriao da fbrica ser a coroao de uma luta antiga dos trabalhadores
desta regio:
Conseguimos criar uma ideia de parque dos Queixadas no
territrio que da fbrica, um territrio cultural que envolve Jaragu,
Anhanguera e Perus. um mecanismo de proteo, a gente no tem a

36
Sobre o Movimento Pela Reapropriao da Fabrica de Cimento de Perus acesse :
http://movimentofabricaperus.wordpress.com/ Acessado em 17/10/2014. 17:30.
37
Veja algumas questes importantes que envolvem a luta poltica em Perus no link a seguir :
https://drive.google.com/file/d/0BxR7Lnu7EeUiNDdaOWN5T3hHRWs/view?pli=1 formando toda uma rede
cultural sendo o CEU Perus um polo irradiador fundamental dessa luta. Acesso em 20/10/2014 10:00.
34
 fbrica por que continua privada , mas vamos criando movimentos
entorno que vo dificultando essa degradao, a possibilidade do cara
vender etc. E o movimento recuperou sua vitalidade, tem uma
integrao muito grande com os coletivos, as aes so at autnomas
do movimento, cada coletivo inventa sua ao. E todos tem claro que
precisamos conquistar a fbrica, ela um elemento simblico vital.
Jos Sor

Vista area da fbrica de cimento de Perus.38

Assim o CEU aberto aos movimentos que permeiam as comunidades do seu entorno
torna-se um fator de construo da Centralidade da Periferia.

38
Imagem retirada de : http://hrechi.blogspot.com.br/2011/04/fabrica-de-cimento.html Acesso em 02/11/2014
22:20.
35
 Concluso - Centralidade da Periferia.

Milton Santos (2008) discute diante da globalizao perversa uma possvel

centralidade dos pases perifricos em relao aos blocos, pases hegemnicos mundiais
(notadamente Estados Unidos da Amrica, Unio Europia e Japo). O autor vaticina que o
novo ser promovido pelos debaixo, os excludos, que produzem uma contra ordem
globalizao expropriadora.
Essa anlise se faz interessante na produo do espao da capital Paulista,
notadamente segregador no qual as classes populares, ou seja, os debaixo foram
expropriados do centro39 e de suas promessas. Podemos entender, ento, que os CEUs podem
propiciar aos perifricos, atravs da sua correta apropriao de seus variados equipamentos, o
referencial dito por Jos de Souza Martins (2008), facilitando assim a construo da crtica
social e poltica do seu periferismo e uma possvel resoluo da Questo Perifrica, ou seja,
o desvinculamento da classe trabalhadora dos setores conservadores que a oprimem. Dessa
forma, se constitui assim o tempo de possibilidades:

O que conta mesmo o tempo das possibilidades efetivamente

criadas, o que, sua poca, cada gerao encontra disponvel, isso a que
chamamos tempo emprico, cujas mudanas so marcadas pela irrupo de
novos objetos, de novas aes e relaes e de novas ideia. ( SANTOS,
2008,p.117 ).

Essa questo colocada em nossas entrevistas :

Henrique E o que voc pensa do futuro, essa crianada que cresce com
esse tipo de escola, que j entra desde sempre no CEU, seis, sete, oito anos?
Leda - A educao outra n, eles tm vrias coisas boas pra aproveitar,
vrias atividades, se eles tiverem a cabea boa vo aproveitar bastante coisa
ai.

Fechamos aqui nossa busca pela Totalidade. Porm, fica claro para ns que ela uma
Totalidade incompleta, nossos atores sociais entrevistados e a relao cotidiana do autor com
o CEU Pra Marmelo e CEU Perus, alm dos movimentos que circulam no entorno provam
que o CEU apenas mais um fator da construo da Centralidade da Periferia. Porm, um
fator muito forte e significativo, suas paredes de concreto pulsam quando as pessoas

39
Veja nesta reportagem http://reporterbrasil.org.br/gentrificacao/haddad-e-alckmin-juntos-para-riscar-do-mapa-
favela-do-moinho/ a imensa luta dos moradores da Favela do Moinho, a ltima a resistir no Centro de So Paulo
contra a especulao imobiliria. Acesso em 20/10/2014 08:00.
36
encontram- se ali naquela Esquina da Comunidade para debaterem as diversas questes que
perpassam-o seu entorno. E tais paredes reverberaram as solues mais criativas e produtivas
para estas questes, pois so criadas pelos prprios atores locais.
E as novas geraes da periferia nascem j com um novo objeto tcnico ao seu dispor,
com grandes possibilidades de construo de novas aes, relaes e novas ideias. Sendo esta
uma das formas de construo de uma Centralidade da Periferia na Capital Paulista, com a
emergncia da cultura popular.

37
Referncias bibliogrficas

ARBEX JR., Jos. O poder da TV, Scipione. 1997. 96 p.

BONDUKI, Nabil e ROLNIK, Raquel Periferia: Ocupao do espao e reproduo
da fora de trabalho, Cadernos de Estudos e Pesquisas PRODEUR/FUPAM2, FAU-
USP.1978. P 117- 149.
GADOTTI, Moacir (org.). Cidade Educadora: princpios e experincias. So Paulo,
Cortez : Instituto Paulo Freire; Buenos Aires : Ciudades Educadoras Amrica Latina,2004.
MARTINS, Jos de Souza, A apario do demnio na fbrica: origens sociais do Eu
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OLIVEIRA, Francisco de. Elegia para uma re(li)gio: SUDENE, Nordeste,
planejamento e conflitos de classes. 5. ed. Rio de Janeiro (RJ): Paz e Terra, 1987. 137 p.
PACHECO, Reinaldo Tadeu Boscolo. O espetculo da educao: Os Centros
Educacionais Unificados do Municpio de So Paulo como espaos pblicos de lazer /
Reinaldo Tadeu Boscolo Pacheco; Orientao Vitor Henrique Paro. So Paulo: s.n. 2009.Tese
de Doutorado.
PADILHA, Paulo Roberto e SILVA, Roberto da (orgs.). Educao com qualidade
social: a experincia dos CEU's de So Paulo. So Paulo: Instituto Paulo
Freire, 2004.
PREFEITURA DE SO PAULO. CEUs da rede municipal de So Paulo. IN:
http://portalsme.prefeitura.sp.gov.br/documentos/CEU/mapa_ceu.pdf. Acesso em:
04/05/2013 22h05min.
PREFEITURA DE SO PAULO. Decreto de Regulamentao dos Conselhos
Gestores: DECRETO N 50.738, de 15 de Julho de 2009.
PREFEITURA DE SO PAULO. Endereos dos CEUs. IN:
http://portalsme.prefeitura.sp.gov.br/documentos/CEU/enderecos45ceus.pdf. Acesso em:
04/05/2013 - 22h00min.
PONTUSCHKA, Ndia Nacib. Para ensinar e aprender Geografia. 3Ed.So Paulo,
Cortez,2009.
SADER,Emir (org.). Gramsci: poder, poltica e partido; traduo : Eliana Aguiar. 2.
ed. So Paulo : Expresso Popular,2012. 144p.
SANTOS, Milton. A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e emoo.4 ed,
7.reimpr. So Paulo,Editora da Universidade de So Paulo.2012.

38
 . Entrevista com o professor Milton Santos. Caros amigos, n.17, So
Paulo, ago.1998. Entrevistadores : Maria Amaral, Sergio Pinto de Almeida, Leo Gilson
Ribeiro, Georges Bourdoukan, Roberto Freire, Joo Noro, Sergio de Souza.
. Espao e mtodo. So Paulo, Nobel, 1985.
.O espao geogrfico como categoria filosfica, IN : Terra Livre n.5
O Espao em questo. Ed. Marco Zero, AGB, 1988.
.O papel ativo da geografia : um manifesto. In: Milton Santos e o
Brasil. Maria Brando (org.) So Paulo.Editora Perseu Abramo,2004.p.261.
.Por outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal /
Milton Santos. - 16 Ed. - Rio de Janeiro: Record, 2000.
SINGER, Andr Vitor. Os Sentidos do Lulismo: reforma gradual e pacto conservador.
1ed. So Paulo. Cia das Letras,2002.
SOUZA, Ricardo de. A educao social em espaos de experimentao pedaggica: as
potencialidades dos CEUs / Ricardo de Souza; orientao Roberto da Silva. So Paulo: s.n.
2010. 301 p.
SUPLICY, Marta. O preconceito ideolgico contra os CEUs.O Estado de S. Paulo.So
Paulo, 06 de agosto de 2003,p.2.

39
Apndice

O autor do trabalho foi candidato eleito com 19 votos a representante da comunidade no

Conselho Gestor do CEU Pra Marmelo no ano de 2011.

40
Anexos

Anexo 1 - ntegra das entrevistas realizadas:

Leda Maria de Moutta Ferro- Moradora da Vila Aurora, frequentadora do

CEU Pra Marmelo e presidente do Conselho Gestor - Entrevista realizada
em 23/10/2014 s 15 horas na casa da Leda.

Henrique - Gostaria comear pedindo que voc se apresentasse se sempre morou aqui
na Vila Aurora?
Leda - Eu vim de Paranapiacaba (Santo Andr), faz mais de 15 anos, meu filho no
conseguiu escola, ai saiu o CEU pra sobrar mais vaga, ele tava numa escola longe, no Aldo,
no conseguiu vaga no CEU, foi para o Verssimo.
Henrique Voc lembra como foi a formao do CEU, se voc participou, como que
foi ? Foi em 2002, 2003, por a? E como foi esse comeo? Eu lembro que ali era um
campinho de futebol.
Leda- Participei, participei. Vai fazer 11 anos ms que vem (novembro de 2014).Isso
ali era um campinho de futebol.
Henrique E como foi voc lembra?
Leda A Mara que era representante de bairro sabia da nossa luta por vaga na escola,
e chamou a gente pra participar, ai ela falou do CEU, j sabia que ia sair. Mas no comeo eu
fiquei em duvida, fui de porta em porta pedir abaixo assinado pro pessoal, ai quando falou que
era uma escola assim que ia ter piscina, ia ter isso, aquilo, eu duvidei, ai eu falei meu deus se
no sair isso da eu vou apanhar na rua.
Henrique - Na poca voc passava e falava essas caractersticas. Que ia ter piscina,
quadra teatro?
Leda- Isso, falava que ia ser tudo junto uma coisa s, mas mesmo assim eu duvidava,
tinha medo (risos) ia apanhar. Cheguei a trabalhar na poltica nessa poca, mas graas a deus
saiu deu certo. Mas Eu ficava aqui de casa que da pra ver, eles trabalhando dia e noite, cada
coluna que eles colocavam eu ficava olhando aqui a primeira coluna a segunda coluna desde o
comeo.

41
 Henrique eu lembro que passava ali na Pra Marmelo dava pra ver batendo a
estaca, ficava curioso, mas eu no participei de nada era novo ainda. Voc chegou a vir no dia
da inaugurao
Leda Sim, nos fizemos um bolo na padaria do CEU, porque aquela padaria era pra
comunidade aprender panificao, mas parece que acabou eu cheguei a aprender a fazer bolo
ali, matinha um professor, mas acabou, e hoje a padaria.
Henrique- Hoje virou uma cozinha.
Leda Mas aquilo l era pra comunidade aprender a trabalhar, que nem as maquinas
de costura, tem ali, mas nuca ningum ensinou, que era pro pessoal aprender a trabalhar nas
maquinas industriais mas ate hoje no se usou, a inteno da Marta era boa, pro pessoal
aprender a trabalhar.
Henrique Mas ai mudou o governo, voc notou diferena? Voc reparou diferena
de Marta pra Serra /Kassab?
Leda Deu muita diferena, foi o Kassab que venho depois?
Henrique - Venho o Serra ele ficou um ano e pouco ai entrou o Kassab, porque o
Serra foi ser candidato ao governo.
Leda - Isso ele abandonou n. Ento, mas ai piorou muito. Deu uma cada boa o CEU,
porque no tempo dela era muito bom.
Henrique - Eu lembro que tinha muito show, cheguei a ver show ali na pista de skate.
Leda - Eu lembro que tinha muito teatro, tinha teatro pra adulto, e teatro infantil eu ia
aos dois porque eu gosto de teatro, participava dos dois, tinha peas boas, depois do Serra caiu
muito o CEU.
Henrique - E como era sua relao com cultura antes do cu, teatro?
Leda Nenhuma.
Henrique - Voc acha que facilitou? Voc j tinha visto teatro antes?
Leda - Sim com pouca frequncia, por que era muito longe e caro. Ai o CEU venho
pra c. Eu comecei a ver bastante. Todas eu assistia, de criana e de adulto e passava filme
tambm, tinha bastante filme, mas cortaram tudo isso.
Henrique - E quais outras atividades voc fazia?
Leda - Sempre fiz ginstica, hidro, alongamento, tudo que tem eu fao, caminhadas,
artesanato da melhor idade, conselho gestor. Procuro sempre t por dentro das coisas que vo
ter.
Henrique - E o seu filho chegou a fazer algum curso por fora?

42
 Leda - Chegou a fazer jud, mas no tempo do Serra acabou agora parece que tem
umas crianas fazendo, mas meu filho cresceu n ai no deu mais.
Henrique - E agora com essa mudana de prefeito, dois anos de Haddad, voc acha
que de uma modificada, voltou fase da Marta?
Leda - Olha voltar fase da Marta difcil igual Marta no tem, fiquei ate triste que
ela no ganhou, pelo tanto que ela fez, mas voltar do jeito que era ela difcil.
Henrique - E a questo do conselho gestor? Que eu participei tambm, vamos falar
um pouco, o que voc pensa sobre ele, acha que falta participao?
Leda Acho que falta participao da comunidade, fcil chegar e reclamar, mas a
comunidade no ta participando, s t indo eu e a Maria, eu sozinha difcil, agora o conselho
ta mais formado por professores, lgico que eles vem o lado deles, mas acho que a
comunidade ta perdendo com isso, ningum quer se envolver ningum quer dar a cara a tapa
pra mim sozinho difcil.
Henrique E o que voc pensa do futuro, essa crianada que cresce com esse tipo de
escola, que j entra desde sempre no CEU, seis, sete, oito anos?
Leda - A educao outra n, eles tm vrias coisas boas pra aproveitar, vrias
atividades, se eles tiverem a cabea boa vo aproveitar bastante coisa ai. Vrios esportes, as
professoras dedicadas. Eu acho que se eles tiverem a cabea boa vo aproveitar bastante, meu
filho infelizmente no conseguiu vaga ai, o tanto que eu lutei, mas no deu. Agora virou uma
baguna porque no meu tempo ter que comprovar que morava perto da escola, agora vem
gente de longe, aqui briga com o Pedrinho do campo (Dono do terreno onde foi construdo o
CEU Pra Marmelo.).
Henrique Ele no queria ceder o terreno?
Leda - Sim, mas no fim deu tudo certo. Mas voc v com tanta luta meu filho no
entrou ai, mas vem criana de longe.
Henrique Fala um pouco pra mim sobre o baile da melhor idade esta integrao
desde quando tem o baile?
Leda Desde o comeo tinha a Ana Claudia do telecentro, ai a gente comeou a fazer
o baile era um bailinho pequeno pouca gente, a gente colocava mesinhas, mas cresceu tanto
que hoje no cabe mais mesinha, ai comeou a vir gente de fora, do CEU vila Atlntica e nos
vamos ao baile l.
Henrique Ai tem essa integrao, o pessoal de l vem aqui e o daqui vai pra l?
Leda - Isso, e bom que a gente conhecesse muita gente, muito bom o lhe dar com o
pessoal da melhor idade e tem tambm o artesanato, conseguimos ai uma parceria com uma
43
pessoa que estudou gerontologia, e visa o bem esta dos idosos, ai com a gente ela vai ver
essas questes de leis, estatuto do idoso, estas coisas assim porque a gente tem muita dvida,
das leis, dos direitos dos idosos. Eu j conhecia ela, do tempo da marta, mas ai no tempo
Serra/ Kassab era foi posta de lado e ai ela voltou agora.
Henrique Falando de direitos aqui vai virar polo de direitos humanos? O que voc
pensa disso?
Leda Tudo que for feito pra comunidade pra melhorar bem vindo, porque o
pessoal no se liga muito nessas coisas de informao, de direito de educao a gente tem que
saber tem que ta por dentro.
Henrique - E a comunicao do CEU? Voc acha que eficiente?
Leda - Ento eles pem avisos, tem a programao do ms inteiro, mas tem gente que
fala assim p voc no me avisa, mas ta l pra todo mundo v, tem aqueles painis, tem na
parede, uma questo de parar e olhar, ler n! Se programar, eles divulgam sim bem
divulgado.
Henrique Pra finalizar o que voc tem a dizer sobre sua relao com o CEU e o que
voc pensa do futuro dele? Como voc v essa dinmica do governo atual, da comunidade.
Leda Voc conhece o CEU aqui, voc j foi CEU do Kassab? Olha o teatro
pequenininho, no e igual esse o teatro daqui j venho muita gente aqui e todos elogiaram o
teatro daqui eu j fui no teatro Butant, porque antes eu fazia o vocacional fui se apresentar
l.O teatro era pequenininho.o nosso daqui grande os da marta so melhores.
Henrique - Voc fazia o vocacional?
Leda - Fiz durante um ano. Era dana. legal mas no era o que eu queria eu queria
dana de salo,sempre lutei pra vir dana de salo aqui mas no venho,porque o vocacional
mais expresso corporal alongamento, p legal mas no era o que eu queria dana de salo
mesmo e o que mais voc perguntou ?
Henrique- Sobre a relao do CEU e a comunidade o que voc pensa pro futuro?
Leda - Era bom que a comunidade participasse mais, no s de deixar o filho l, mas
participasse da vida do CEU que nem eu fico l.
Henrique - Saber o que ta acontecendo
Leda - Exatamente porque as pessoas s deixam o filho l e vo pra casa, e no
assim tem que participar, tem que estar por dentro de tudo o que acontece, se voc acha que
no tem uma coisa legal tem que ir l no conselho e reclamar, porque uma pessoa sozinha d a
impresso que picuinha minha , que s eu que to vendo
Henrique - No tem uma demanda unida.
44
 Leda - No tem, na outra gesto tinha mais comunidade participando era melhor,
agora eu fico ali de bobeira, eu falo, elas acham que o direito delas ta certo.
Henrique - Ento o que voc pensa que a galera precisa participar mais?
Leda - Isso voc tem que ficar integrado ali, tem que saber tudo o que acontece,
porque isso da nosso da comunidade, o pessoal que ta ali ta ganhado pra trabalhar, a gente
tem que ter o melhor, e pra gente querer o melhor a gente tem que ta integrado ali, participar,
isso da falta muito.
Henrique - Bem e voc quer falar mais alguma coisa?
Leda - No, (risos) acho que j falei tudo acho. J falei demais.
Henrique - Ento agradeo e estamos ai. Participar, vou ver a questo do horrio.
Leda - Ah deixa eu falar uma coisinha o meu vice me deixou na mo (risos) , mas eu
sei voc tava estudando.
Henrique - Vou ver re retorno (risos).

45
Jos Sor Agente cultural de Perus, Diretor da Agendes Agencia de
Desenvolvimento Cultural. Entrevista realizada no Quiosque do CEU Perus
no dia 25/10/2014 s 15 horas.

Sor- Eu fiquei curioso n, eu no trabalho no CEU, fiquei pensando por que voc
quer me ouvir ?
Henrique -Mas a que ta a graa (risos). Eu queria que voc se apresentasse, Jos
Sor, onde nasceu ? Quanto tempo mora aqui em Perus ?
Sor - Eu nasci no mato grosso do sul, morei l em fazenda ate os 11 anos, a meu pai
morreu, nos somos em 6 irmos e minha me, ai um tio meu que morava em So Paulo meio
que resgatou a gente , trouxe pra So Paulo, ai viemos morar em perus em 1976, a fiquei por
aqui e de alguma maneira essas historias que tinha em Perus acabou atraindo muito, eu
cheguei num perodo que da minha casa dava pra ver tas manifestaes no porto da fabrica,
tanques ainda da ditaduras e tal, essa coisas aguavam.
Henrique Impactaram ?
Sor Impactaram. Ai quando entrei na escola, entrei com doze anos no Candido
Portinari, eu j sabia ler e escrever, antes no tinha estudado por que onde morava no tinha
escola, mas tinha aprendido a ler e escrever com gibis essas coisas e fui aprendendo, mas tive
que entrar na primeira serie, era um gigante, interessante n porque ali j exerccio um pouco
o papel de mais velho, era o nico lugar que tinha ou morrer de vergonha por ta ali com doze
anos no meio de crianas de sete. Enfim, o Candido Portinari, uma caracterstica das
escolas de Perus, era muito politizada, contava-se muitas historias dos queixadas,das lutas
sociais que existiam no bairro, ai acabou no dando outra cara!! Um dia cruzei com um
professor de historia e as coisas comearam a fazer sentido. Era interessante acompanhado um
pouco o perodo de 79 das lutas pela...
Henrique Democratizao ?
Sor - No, ainda era pela anistia e aquilo aparecia assim, ai comearam a aparecer s
greves.
Henrique Greves, tinha informao ?
Sor Tinha. E eu me lembro daquelas cenas da Vila Euclides, do Lula, que aquilo
ali dava um calor, mas eu ainda no entendia por que. E as contrainformaes eram muito
grandes, sempre eram colocados como baderneiros enfim, e era sempre assustador esse clima
46
ainda de final da ditadura militar, mas aquilo chamava ateno, e tanto que eu acabei
entrando na militncia poltica podemos dizer assim , mas no pelo PT, uma vizinha ia fazer
campanha pro Janio Quadros e resolveu contratar o povo, e eu fui enfim NE era um bico, mas
tinha aquele interesse porque vinha ai deputado conversar, ai tinha aquele interesse, mas
acabei entrando pela porta errada, mas era a campanha de 82 e o lula aparecia mais vezes,
porque tinha o horrio eleitoral e aquilo comeava a ferver, ferver, ferver dentro de mim, ai
chegou eleio e meu primeiro voto foi no Janio Quadros prefeito, mas acho que nunca mais
cometi algum erro (risos). Mas me encantei por essa coisa do universo poltico, na eleio
mesmo conheci algumas pessoas, alguns jovens aqui do bairro e j tinha alguns jovens
discutindo a falta de cultura no bairro, e tinha um cara do PCB, Edson, por conta do Mario
Covas ser prefeito ele era uma espcie de subprefeito, e ele era muito envolvido com arte e
com cultura e comeou a dar uma impulsionada tambm, ai a gente se juntou num grupo de
pessoas, ai a gente criou um centro cultural, se chamava Aju.
Henrique - Dcada de 80 ?
Sor 82,83, ai promovendo algumas coisas ai, ai acabei indo pro mundo poltico,
fazendo militncia poltica mesmo, achei que o PT era o que eu queria, aquela coisa com o
lula e tudo, e sou apaixonado por poltica acho uma arte, e fui compreendendo desde a minha
historia ate a realidade perifrica de Perus que era muito violenta,fui comeando a
compreender esses conceitos de luta de classe, etc. ai fazer poltica no foi s um gosto uma
adrenalina, mas um posicionamento pragmtico poltico meso, quem eu era onde estava, e
sempre fui muito revoltado com a pobreza n, e teve um certo desencanto com a minha
infncia n porque tudo que eu lembrava era muito bonito, mas depois voc vai entendendo
que meu pai era trabalhador, a mquina roadeira que eu vi um dia e achei maravilhoso
parecia de outro planeta, na verdade era a desgraa do campo e a conscincia que meu pai era
trabalhador que vivia aquela migrao atrs de emprego , de colheita,estas coisas e tal ate que
eu voltei um dia eu fui pro mato grosso uma poca, tava tudo parado l, ai nunca mais quis
voltar, nunca mais tive essa coisa de voltar pra l, mas acho que ganhei do ponto de vista do
meu lugar no mundo e desde ento participei dos movimentos sociais, aqui do bairro sempre
muitos movimentos, luta de absolutamente de tudo, gua asfalto, etc.
Henrique Bem eu fiquei curioso, voc falou ai do Janio Quadros, e a vitoria da
Erundina em 89 ?
Sor Ahh! Ai eu j tava bem descolado. Fiz parte assim de uma cristalizao de uma
identidade poltica fudida, que foi a histria da Erundina. Eu comecei a participar da Igreja
(Comunidades Eclesiais de Base) e toda essa ebulio que acontecia no Brasil, e tudo foi me
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interessando bastante e fui aprendendo, e nessa poca da Luiza Erundina, era muito
interessante, eu fiz parte do PT acho que doze anos, assumi cargos, fui candidato etc. Mas no
era muito meu encanto, mas entendo que era um caminho natural quando voc faz militncia
partidria assumir cargos faz parte do percurso, mas da Luiza, o PT tinha uma proposta de ser
de massas e de quadros40 e ele era mais que um partido, era um movimento cultural de
mudana, e congregava diversos tipos de ncleos, neste sentido ele era de massas, por que a
base tinha lugares pra falar, participao intensa, ele se constitua por ncleos, s em Perus
tinha dois ncleos , e tinha uma participao muito direta desde o sujeito mais simples at o
mais intelectual dentro do partido, e isso politizou muita , estudar, era um movimento que
tinha aquilo de que tem que estudar, tem que se formar. Tanto at que na primeira reunio que
eu fui, a pedagogia era horrvel, os caras sentaram l, sbado a tarde e abriram O Capital
(risos) volume 1, e comearam a ler O Capital, era muito simples, mas essa conscincia da
necessidade de estudar, isso me favoreceu muito, assim de ganhar disciplina, de pensar de
estudar fazer analise de conjuntura, e isso hoje acho que ficou muito pobre, essa necessidade
de ter a disciplina de estudar no visto como uma tarefa revolucionria, ai tem um
empobrecimento enfim. Ai nesse caminho todo surge 88, que foi uma historia muito
interessante. A parte diretiva do PT, que j era um ncleo em torno do Jose Dirceu,eles
avaliavam que o melhor candidato era o Plnio por que ele era cristo,dialogava com a classe
media pra perder aquele medo do PT. E a outra candidata era a Luiza Erundina, que vinha
arrebentando tudo, zona leste com NE barro, tinha um discurso radical, que a cidade precisava
arrebentar a cidade por que a cidade era muito complicada. Enfim, a direo bancou o Plnio,
mas teve uma rebelio de bases interna, a cara do PT a Erundina, e eu fiz parte desse
movimento, era da articulao que era majoritria mas comecei a me desencantar um pouco
com eles. E quando chegou as prvias as bases deram uma virada feia, tipo 80 por cento pra
Erundina e ai criou um problema por que a direo se ressentiu e se afastou, ento voc tinha
a mquina partidria controlada por essas pessoas e tinha uma candidatura lanada pelas
bases, e a conscincia imediata era vamos com o que a gente tem, boca,lngua convencimento
ai virou uma febre em so Paulo os ncleos todos se mobilizaram, lembro que aqui em perus a
gente fez porta em porta duas vezes conversando com a pessoa e isso se generalizou pela
cidade, ai no deu outra batemos o Maluf. Mas isso gerou um problema de governabilidade
porque ela no tinha estrutura partidria, no tinha estrutura, montou um governo conforme a
base apontou, mas no tinha sustentao. O primeiro ano foi muito difcil, mas isso foi bom

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Sobre Partido de Quadros e Partido de Massas veja http://www.veduca.com.br/play/7283 Acessado em
02/11/2014 as 18:05.
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porque as bases discutiam muito os diretrios indicavam o administrao regional, tinha que
ser algum de perto, os cargos eram todos discutidos, pra todos os organismo de sade, de no
sei o que a gente montou conselhos populares, ento tinha um participao muito intensiva,
foi um ano de governo direto com as pessoas. Mas a sustentao institucional era complicada
e ai eles tiveram que arregar por que a direo voltou e assumiu e falou que tinha que ser do
nosso jeito tambm, ai o governo ganhou em capacidade funcional administrativa,mas fugiu
um pouco das bases. Mas enfim esse papel esse momento fundamental, essa um pouco a
minha escola de aprender a olhar o mundo.
Henrique Me fala mais um pouco ai da Erundina, ela que tomba a Fbrica de
Cimento nesse momento ?
Sor - Pois , essa uma historia ruim (risos) dela e nossa. No governo dela essas
coisas de recuperar a memria, dar valor ao movimento sociais, o povo da rea acadmica
vem em peso com a Chau como secretaria de cultura , e comeam a fazer um resgate de
memria na zona leste e isso bateu aqui nos ouvidos do Joo Breno e do pessoal do sindicato.
Ai rolou uma parceria e a secretaria de cultura venho pra c e comeou um estudo para efeitos
de tombamento patrimonial e ao mesmo tempo um resgate da memria oral que ia sustentar
esse tombamento imaterial por que em tese a fabrica no tinha elemento para ser tombada
patrimonialmente ento a historia da greve dos queixadas sustentou esse tombamento, durante
quis um ano a gente ouviu uns 200 queixadas contando suas historias . E isso resgatou a ideia
do centro de cultura do trabalhador que era uma ideia de 58 a gente resgatou, ai conseguiu o
tombamento, faltava fazer a desapropriao e construir o centro de cultura e memria.Havias
conversas com o SESC pra viabilizar o centro de cultura e a prefeitura precisava fazer a
desapropriao. Foi feito o tombamento a gente celebrou na praa. Ai entrou no ultimo
mandato da Erundina, ai aconteceu uma coisa complicada, o povo militante nos cargos
comea a ir pra campanha, ai o governo comea a trabalhar mais lento. E havia uma crena
tambm, no que ela seria reeleita por que no tinha reeleio, mas que a gente ia conseguir
reeleger o sucessor, que na poca era o Suplicy. Ai entramos nessa crena tanto eles do
governo e a gente dos movimentos sociais, ento a gente vai ganhar faz a desapropriao
depois , ai se fudemos por que perdemos pro Maluf (risos). E FOI UM vacilo mesmo. Lembro
que o Joo Breno que era um cara muito sabido falava olha no vamos entrar nessa onda,
vamos acelerar as coisas e lembro que a gente mais militante falava assim que isso no seja p
frio no fala dessas coisas (risos) . E isso criou um vcuo, porque ela foi tombada mas no foi
desapropriada.Ela continua pertencendo ao Abdalla que no conseguiu transformar ela pra
outros negcios ai venho destruindo ela sistematicamente. Foi falta de mais esperteza que
49
acho que retardou atrasou um pouco. Foi essa historia com a Luiza Erundina, mas claro o
respeito e admirao pela coragem dela de enfiar a mo, porque eu lembro que essa discusso
da imaterialidade era tirada por todos os intelectuais da rea de patrimnio como bobagem,
ento foi uma luta muito forte pra reconhecer , e mais transformar uma ao de trabalhadores
em patrimnio, fcil voc achar ai um heri renegado e transformar em patrimnio, outra
coisa transformar a historia de trabalhadores em patrimnio.
Henrique- Pra no fugir da Erundina, queria que voc falasse um pouco da vala
comum tambm, nesse momento que descoberta , teve a CPI, ela venho aqui.
Sor Foi, foi. Esses assuntos eram corriqueiros, se falava mas eram tidos meio como
boatos, e tinha um cara aqui de extrema direita que no sei por que se encantou com a
Erundina quando ela se elegeu (risos) e ele trabalhava no cemitrio. E ele sempre contava
essas historia e ele resolveu levar a serio por que tinha convico, ai debateu l no servio
funerrio enfim e conseguiu convencer algum La de que era possvel essa histria,ai o
pessoal comprou a historia dele e resolveu as valas e descobriu. Ai todas aquelas historias
boatos que se ouviam comea a ganhar conexo sentido, e grande parte da populao naquela
poca j tinha um dio violento ao Maluf, ao que por causa dessas historias, por que o cara
foi um grande canalha, filho da puta, construiu um cemitrio pra esconder dissidentes
polticos, movimentos de enfrentamento a ditadura. Mas, mais que isso, uma coisa muito
nojenta os extermnios de pobres e pretos na periferia, ento era um cemitrio pra isso, uma
coisa absurda! Ai tem uma parte que tem uma convico danada anti Maluf e tem uma parte
que adora, venera ele. Mas faz parte dos movimentos l. E a Luiza Erundina acho que teve
esses aspecto de um governo de coragem, de arrebentar a coisa de rasgar tecido. E tinha puta
quadros, no temos mais. Ela tinha Paulo freire como secretrio da educao, Marilena Chau
como secretria de cultura (risos) ento tinha muita coragem, foi um governo de arrebentar
mesmo, muito corajoso. E tinha dois aspectos que eram muito interessantes. Um era dar um
choque na educao, e isso tem a ver com a Fbrica e com o CEU tambm, porque essa ideia
do CEU nasce l atrs via Paulo Freire, de uns encontros com o movimento de moradia da
zona leste. Eles eram metidos a pensar o lugar da educao como um lugar educativo, e foram
atrs do Paulo Freire pra discutir isso. E desenharam a implantao do conjunto habitacional
todo pensado como um lugar educador, do jardim a casa, a praa todo desenhando com o
Paulo Freire. Ai comea a nascer essa ideia do CEU acho assim,de um lugar que seja
integrador da comunidade,nascem dessas ideias ai mas eles no chegaram a fazer o CEU, e
todos eram fs assim, apesar de estar em partidos diferentes , do Darcy Ribeiro e os CIEP's no
Rio, mas no chegaram a fazer o CEU. Ento a Luiza ela tem essas importncias de arrebentar
50
algumas coisas tinha isso de abrir discusses,abriu essa coisa do urbanismo. De memria
assim de conhecimento eu tenho memria do Mario covas do Janio, ai tinha ideia do que era a
prefeitura, na poca dos caras as prefeituras era o que basicamente so as subprefeituras hoje,
zeladoria, a prefeitura era basicamente a zeladoria de So Paulo, no criava no propunha, ai
quando chegou a Luiza Erundina ela passa a ser uma prefeitura de olhar a cidade, o povo, ela
comeou a abrir essas coisas a prefeitura muito mais do que s administrar,zelar, acho que
no governo dela foi que abriu um pouco essas coisas em So Paulo. E esses acontecimentos
de arrombo n! O cemitrio, a vala comum, era at um risco, era recente o fim da ditadura,
ento ela foi corajosa nesse sentindo foi um governo que abriu muitas frentes de coragem H
um choque inclusive mesmo na esquerda, a Marta e mesmo o Haddad agora , todo o iderio,
no tem nada novo nesse sentido , todos eles so continuao daquele programa feito em So
Paulo , mas com menos coragem (risos) naquele momento tinha coragem (risos).
Henrique Vamos dar um salto histrico ai, amos pular o Maluf e o Pitta, e em 2000
a Marta eleita, ganha do Maluf voc chegou a participar dessa campanha ?
Sor No, j tava fora do PT. Sai fora do PT em 93/94. Eu digo que fui salvo da
mediocridade, eu sai j com o questionamento que era o receio da questo tica.
Henrique - Isso em 94 ?
Sor - Em 92 eu j tava em crise. No primeiro ano do governo da Erundina, seis setes
meses, teve um encontro municipal, na Vila Madalena, fui eu e o Mario Bortoto, a gente ta l
sentando esperando um pouco, o povo atrasado uma hora e pouco, um ato revolucionrio
chegar atrasado (risos), ai chega os opalas oficiais, e descendo o povo que a gente conhecia do
cotidiano, do ralo, chinelo no p, com palet pastinha de coro, nada contra isso , mas deu um
choque assim de viso . Ai o Mario falou, voc tentou imaginar essas pessoas assim que ate
ontem ano tinha salrios estavam desempregadas, j=hoje tem cargos, sala com ar
condicionado, como vai ser difcil pra elas se reacostumarem depois, voltarem pro ponto zero
? Eu falei que isso bobagem Mario . Num deu outra. Muita gente no conseguiu voltar. Ai
voc comea um movimento interno de grupo que na verdade de se sustentar. E
complicado por que se perde a coragem tudo fica mais negociado, ai comea a perder ai, as
pessoas j no so to mais livres e originais. E o PT tinha ganhado outras prefeituras e o Z
Dirceu assumiu, ele deu um basta nessa historia de partido de quadros e de massas, no tinha
mais nada de massas (risos).Ai ele comeou a montar a maquina a estrutura, o pessoal que
trabalhava aqui i comeou a ir pras outras prefeituras, no acre,no sei na onde, outras
administrao porque tinham conhecimento e habilidade, mas tambm por que j faziam parte
de uma rede j, ai esse caras no saram mais do poder. E naturalmente os grupos vo
51
comeando a construir pra se manter e no mais pra transformar. Ai comea azedar o caldo
tico e cultural que a gente tava vivendo. Ai eu j tava desencantando com isso, inclusive fiz
uma fala com o grupo aqui, tenho um dever para com vocs mas to saindo desencantado e
minhas angustias tem a ver com essas coisas. Claro os seres humanos to la sujeitos a risco
n, no tenho duvida que h corrupo, muita gente acaba sucumbindo aos mecanismo
corruptos. Eu lembro que a quando eu era do partido, era da comisso de tica, lembro que a
gente caava a filiao do sujeito s por falas machistas, saber que o sujeito foi grosseiro com
a mulher dele j era motivo pro sujeito ir pra comisso de tica. Esse rigor era necessrio pra
manter os companheiros na linha no correr o risco, mas enfim faz parte do processo poltico.
Henrique Ai falando em participao, 2002, 2003 a Marta comea a execuo do
projeto CEU, voc lembra como que foi ? E teve questo de participao ? E o que era aqui
nesse terreno ? (CEU PERUS)
Sor - Este terreno era um brejo, um dia ele j foi h muitos anos, dcada de 50 um
campo de futebol, mas nos anos 80 pra c, era um brejo mato, meio que o lugar das
enchentes porque sempre enchia aqui.
Henrique- Os queixadas jogaram bola aqui ? Dcada de 50 ?
Sor- Jogaram muita bola. O gestor de CEU aqui palmeirense, a gente gosta de
lembrar de uma batalha que teve aqui que foi o Portland e o Palmeiras oficial, e o Palmeiras
apanhou( risos) , a gente adora lembrar essa historia pra ele, Palmeirinha tomou um cacete
(risos)
Henrique - Dos queixadas (risos)
Sor Ento mas era um brejo Eu no tava aqui , tava no centro da cidade
trabalhando com pessoal de rua, mas sempre acompanhado o que acontecia aqui, e o pessoal
continuava sempre mobilizado em perus, isso e um dado interessante em Perus, voc tem
muitos grupos e pessoas divergentes aqui, mas h uma sensibilidade pra compreender coisas
que so coletivas do bairro, e nisso sempre se juntaram.Ento esse jeito de funcionar sempre
teve, e sempre muito intenso, tinha movimento contra o lixo, o pessoal sempre permanecia
mobilizado n . Ai a Marta ganhou, e um grupo daqui montou a subprefeitura. O Mario
Bortoto como subprefeito, e a equipe, ento eles comearam a meio que governar o bairro em
torno das lutas todas, foi um ano de subprefeitura muito itens, participativo, e nesse perodo
comeou a discusso em torno dos CEUs, como a gente j reivindicava um centro cultural h
muitos anos, rolou ento essa coisa do CEU em Perus e comeou o processo de participao
das pessoas a dizer como queria, que tipo de CEU queria. Os projetos foram bastante
discutidos antes deles virem pra construo. Mesmo em cada um tem caractersticas mudadas.
52
Aqui numa das audincias, o modelo arquitetnico era de um teatro de arena.Tinha um povo
das comunidades do entorno, Ai a Marta venho ai e falando ah vocs vo ter um teatro de
arena , aquela coisa idlica (risos) . Ai uma senhora vira pra ela e fala, que a gente quer teatro
uma certeza, mas a gente quer um teatro, teatro!!! Com cortina etc. Ai a Marta parou
pensou e falou voc tem razo e mandou mudar o projeto ai construiu esse prdio que tem o
teatro. Ento o processo de construo dos CEUs foram bastante participativos neste sentido ,
nos bairros que as pessoas participaram mais tem essas caractersticas, e em Perus houve
grande participao, esta impregnado, enfim. Ai participaram de todo o processo, e a escolha
do terreno tinha que haver um que coubesse algo desse tamanho, no tinha muitas reas livres
que coubesse, ai foi escolhido essa rea aqui, claro tiveram que fazer um trabalho de suporte
ai porque era mais baixo por conta das enchentes, mas foi escolhido aqui por conta do aspecto
histrico e por que era a rea central. E o grupo do Mario que tava na discusso do plano
diretor regional naquele perodo junto com os movimentos, j tinham entabulado uma
concepo dos 3 eixos e do corredor cultural. Esse corredor cultural implicava daqui do CEU
seguindo o rio, a rua passando pela praa entrando na fabrica pelo tnel que era a entrada
original dos trabalhadores.Ai junto com a fabrica e a ferrovia perus Pirapora formava um
grande corredor cultural.O corredor previa vrios desapropriaes aqui no entorno que era pra
construir outros equipamentos culturais, mas como eles saram da subprefeitura esse resto que
era pra ser feito no foi feito.Ai ate hoje no conseguiu dar essa caractersticas de um
territrio, que era abrir aqui e conectar com a praa,uma grande rea aberta com vrios
equipamentos culturais, chegaram a fazer a pista de skate, mas parou por ai porque esse
grupo por conta de brigas internas foi expulso da administrao, e ai quando eles saem essa
ideia toda perde fora ai no aconteceu. Ento o CEU parou ai. Durante ainda o governo da
Marta, eu no tava aqui mas acompanhava muito porque vinha aqui, o pessoal que assumiu a
gesto, Maria Helena, o povo que assumiu a gesto, tinham a ver com os movimentos do
bairro, ento eles garantiram durante o governos da Marta um CEU bastante intenso,
produtivo com as caractersticas que eram pra abrir pra populao.Eu acompanhava de longe
e pensava o seguinte, era a favor que voc tem que montar algo que quebre a lgica mrbida
perifrica, ate brincava a gente lutou durante quase quinze, vinte anos pelo centro cultural e de
repente a gente ganha esse mega monstro (risos), pra alguns lugares isso foi to espantoso,
que a falta de habilidade de quem estava na gesto com o entorno, transformou em elefante
branco, ou escola privilegiada, o CEU sempre tido como uma puta escola pelos seus
recursos Mas enfim, eu achava o CEU muito correto como poltica publica, muito mais talvez
pelo aspecto cultural do que o educacional, porque numa ideia de mudana da sociedade a
53
gente tem que reparar os direitos das pessoas, chegar com as condies, mas eu j tinha uma
concepo que era muito mais alem disso, as pessoas no tinham boa escola no iam no
teatro, no era s por que no tinham acesso ou custava caro, nessa poca trabalhando com
pessoas de rua j tinha descoberto que o repertrio de universo imaginrio das pessoas
fundamental, ento uma pessoa que nunca foi no teatro, ou qualquer outras manifestaes
artsticas, no tem isso no seu cotidiano, no faz parte.Ele no vai por que aquilo no diz
muito respeito a ele. No faz parte do cotidiano dele, ele tambm no estimula os filhos
porque no tem esse repertrio. Ento pra mim necessrio investir em cultura, porque ela
potencializa o universo imaginrio das pessoas, enriquece. Tanto que acho que a gente tem
um fenmeno grave hoje, que conseguimos tirar grande parte da populao de um estado de
misria econmica, garantindo emprego, estabilidade, renda, mas temos uma grande parte
dessas pessoas hoje compondo movimentos fascistas. Imediatamente compondo com
preconceito, discriminao. Ele saiu ontem da favela e ta nisso, ento o que isso. falta de
projeto tico, ideolgico e cultural. Ento o que a gente viu nesses anos todos de governos de
esquerda, esta compreenso diria errnea, ou limitada da questo da cultura e dos efeitos que
a misria produz nas pessoas. No s a fome, o que isso tira da sua capacidade de pensar,
de compreender, ento retirar da misria no s garantir comida, mas tambm chegar com o
aprouche de outras coisas. Tanto que a educao no melhorou de qualidade, a despeito de
temos todo mundo na escola , mas a educao piorou sua qualidade enquanto papel
formador. E a cultura sempre foi relegada a um canto dos governos, ento um tiro no p.
Tanto que ta correndo agora o risco de perder a eleio, ou correu um grande risco. As
pessoas que to com dio hoje, grande parte delas foram as pessoas beneficiadas, com
universidade com no sei o que, mas como no houve politizao o sujeito no sabe de onde
venho, e ele se sente no direito de no ter responsabilidade com essa historia, com essa
construo. Ento meio que assim foi deus que deu emprego, no cara !!, foi uma escolha
poltica a outra escolha poltica desempregava. No ouve politizao, e esse papel da
educao e cultura, e nos governos de esquerda essas reas so complicadas.
Henrique- Voc falou do partido, tem at um certo desencanto com os partidos, o
prprio PT no tem mais essa historia de formao.
Sor Com certeza, pra voc ter um partido de quadros controlado, voc precisa
quebrar essa historia e a formao uma delas. A captao de militantes que era os ncleos
foi tudo cortado, ai voc tem uma perda. Por exemplo quando eu voltei pra Perus, em 2002,
2003, conversei com os jovens envolvidos na cultura, ai conheci a molecada do Quilombaque
e achei muito curioso, por que eles eram pessoas bem informadas, compreendiam a realidade,
54
tinham um posicionamento poltico de lugar no mundo, que eram negros, jovens, etc. E
perguntei vocs tem experincia partidria e eles falavam que no. Nenhum deles tinham.Isso
me chamou muita ateno, ai atribui isso a esse dficit, que criou um vcuo, que esses
militante com conscincia, poucos nesse sentido, que no tinham passado nas escolas
tradicionais, muito jovens hoje que no contribuem pra construo partidria , que seria muito
importante pra vitalidade dos partidos, mas tambm no uma preocupao dos partidos nem
do governo, isso se perdeu. Falando com absoluta convico, o PT no tem mais militncia ou
paixo, esse tecnicismo apesar de produzir aes transformadoras, ele no produz paixo e
no produz a linkagem entre voc lutar, conquistar e defender a conquista, ento no tem essa
paixo. Ai agora pouco sofreram srio abalo, correndo risco de perder a eleio, eles
continuavam perdidos, e o interessante que quem fez o PT reacender foi o povo de fora,
coletivos perifricos , a maioria deles no tem vinculao partidria, grande parte dos
intelectuais de hoje, uma sociedade mais esclarecida que vendo o risco resolveu reagir, e a
primeira reao foi chuchar (risos) o PT, e falar acorda, briga, se defende, a gente fica aqui
vendo vocs apanhado da Rede Globo todo dia, de tudo quanto mutreta e vocs no
reagem, falam das conquistas e avanos mas no criam uma identidade com isso, ento essa
presso de fora fez o PT reagir, e o que vai fazer a diferena na reeleio da Dilma, essa
capacidade de reao, de voltar a acreditar em poltica, ir pra rua de discutir, enfrentar os
argumentos do fascismo. O cara nem percebe o quanto ta sendo odioso e no percebe a
contradio que ele ta fazendo. E na campanha da Luiza Erundina esse dio contra mulher e
nordestina era violento, muito mais que hoje a gente enfrentou isso com debate, coragem de
debater,convencendo as pessoas e hoje nesse momento os caras ficaram recuados no vo pra
rua, no defendem, e essa reao social de entorno ,que eu chamaria democrtica republicana
.Eu no fao mais parte do PT, no votei no PT no primeiro turno, votei na Luciana genro,
mas nesse momento um posicionamento republicano ou isso ou essa caralhada de fora
escrota que fechou entorno do Acio e que d vida, argumentos pra esses caras que ficam
assassinando os outros na rua. E os coletivos que entregaram o documento na zona leste, tem
um posicionamento bem claro, ningum que tava l tava envolvido no partido ou na
campanha, mas vamos l entregar esse documento meio que com um compromisso, um
posicionamento responsvel, at mesmo coletivos apartidrios tiveram a coragem de se
posicionar. No um gesto gratuito, custa caro enfrentar o debate interno nos coletivos,
eleitores do Acio tem poucos, mas tem muitos anarquistas, gente que defende o voto nulo,
ento nesse sentido entregamos o documento, mas dizendo olha estamos entrando numa
batalha, mas vamos cobrar.
55
 Henrique - Eu queria saber, voc falou dessa questo da Marta aqui o CEU bem
aberto participativo, e quando o Serra foi pra prefeitura, esse perodo Serra/ Kassab e o CEU,
como ficou essa relao ?
Sor Piora n, a educao tomou conta de vez, sempre foi um conflito complicado
entre educao, esporte e cultura no mesmo lugar e com critrio que tem a ver com a
educao, o gestor s pode vir da educao, ento um equilbrio delicado num lugar que
devia ser autnomo por excelncia Na poca o grande projeto era das subprefeituras com a
concepo de governos locais autnomos, e o CEU j foi desenhando nessa perspectiva de
organismo autnomo.No tendo aquela relao de guarda chuva que as secretarias tem, por
exemplo o posto de sade s fala com a secretaria de sade, etc. Como o projeto das
subprefeituras no foi pra frente, porque implicaria em tirar poder das secretarias, redistribuir
recursos, porque falar de autonomia sem recursos ... Ai esse instrumento de governo local no
deu certo. Ai voc tem o CEU, ele tem a gesto, mas a parte da educao se relaciona com a
secretaria de educao, a parte de cultura com a secretria de cultura, de esporte com a
secretria de esporte, ento voc no tem um integrao local, dependendo do gestor e do
conjunto que se forma ali. Ento o projeto danou ai, antes mesmo de chegar o Serra/Kassab,
quando eles chegaram, sem projeto nenhum na educao, tanto faz isso pra eles, no fede nem
cheira, afundou o CEU, isto aqui ficava as moscas, instrumentos abandonados, poucas
atividades. Ento , eles s agudizam um processo que j no final do governo da Marta j
estava complicado o modelo CEU, porque ele se afundava em prprias contradies dele.No
respondia e com a chegada do Serra/ Kassab s piora. O engraado disso que no final do
governo da Marta e comeo do Serra, tinha o Quilombaque, que se propunha a ser um local
de articulao, no era pra substituir o CEU, mas o que no acontecia aqui acontecia l. Ai
quando se fecham de vez as portas do CEU a Quilombaque estava num momento de
vitalidade, ento acabou tendo um pouco o papel que o CEU poderia ter cumprido, que era
ser um centro de referencia no bairro que articula a movimentao cultural. Vrios grupos
reclamavam que no tinham espao no CEU, e iam l no Quilombaque pedindo espao era
uma festa (risos) a gente comemorava. No queramos acabar com o CEU, mas eles ficavam
refns das atitudes mais estranhas, nenhum grupo tinha garantido por exemplo que todo ms
num domingo estava garantido um espao para que o grupo pudesse se planejar. Era uma
burocracia estranha. O sujeito ficava sempre inseguro, no dava pra se programar. Mas enfim,
forou a Quilombaque a crescer e acolher isso, e manteve essa cena viva que o CEU poderia
ter feito. Os meninos eram bem rebeldes, mas eu quando entrei macaco velho em poltica,
falei calma a gente tem que aprender quando tem que d grito, quando tem que conversar.
56
Ento todo gestor do CEU que entrava, todo subprefeito que aparecia , a gente ia fazer uma
visita oficial e apresentava o que a gente tava fazendo e nossa proposta pro bairro e chamava
parcerias se o cara quisesse bem. Quase nenhum quis, mas a gente fazia nosso papel de ir l e
reconhecer o instrumento pblico, nunca deixamos de legitimar os caras como instrumento
pblico e ate dizer pro cara que ningum era bobo neste sentido. E a Quilombaque tentava se
diferenciar do discurso, se diferenciado pelo fazer, mostrando que sempre era possvel e isso
sempre foi um incomodo pro CEU. Mas esse conflito bom pro CEU no morrer de vez . Eu
conheo alguns CEUS, alguns nem chegaram a ter vida, outros perderam essa vitalidade
virando elefantes brancos , e os CEUs do Kassab que eram uma aberrao, lugares sem alma,
sem condio.
Henrique J nasceram mortos.
Sor . Tem um na Anhanguera por exemplo que no consegue engatar uma ideia,
uma concepo. Porque nasceu meio naquela concepo enfia um prdio l e pronto. Aqui
nasceu de um desejo da populao do entorno, dos movimentos organizados e isso faz
diferena no animo.
Henrique Na participao.
Sor Sim, sim.
Henrique E porque, quando voc fala do gestor , ai eu lembro eu tava aqui no dia
da posse do gestor do Marcio, ele comentou de transformar o CEU numa Esquina da
Comunidade.
Sor - que quando ele nasceu a concepo era essa, do CEU ser um a Esquina da
Comunidade, o local onde as pessoas se encontram, essa a concepo originria do CEU e o
Marcio como participou dessa primeira concepo, ele tem muito isso e tinha isso
engasgado, porque era o nosso centro cultural que lutamos (risos) e voc v os caras
desgraando o lugar, dilapidando uma concepo linda. Que vinha como uma ideia de l, mas
se encontrava com uma desejo, uma ideia que a gente tinha aqui com um lugar de cultura e
educao, ento ficar vendo os caras acabarem com isso difcil. E ter a oportunidade de
mudar isso bom .
Henrique Me fala um pouco da universidade livre, interessante essa parceria, a USP
vindo aqui, essa parceria, CEU, USP, Universidade livre e o Movimento da Fbrica.
Sor- Tem dois ncleos aqui que so muito fortes, o povo ligado a educao e o povo
ligado a cultura, ai vai vendo, quando tem esse encontro com a Quilombaque, e
compreendendo a realidade local de que a Quilombaque vai ter que assumir o papel
responsvel de puxar, revitalizar isso, inclusive os companheiros cansados, e nesse ponto
57
outros coletivos chegaram e somaram, a gente meio que foi descobrindo os outros o que tava
acontecendo nas bordas perifricas.Neste momento nasce a ideia de formar uma rede,
chamada Rede Viva Periferia Viva! Porque a gente tava discutindo um dos maiores problemas
do processo cultural, a tal da sustentabilidade, no tem condio, no tem dinheiro, etc.
interessante inventar do nada, mas tnhamos que discutir condies de sustentabilidade, e eu
chegava ento com minha experincia e comeava a discutir com eles estratgias de
sustentabilidade, de sustentabilidade pedaggica. No adianta as vezes voc ter alguma
experincia de banda, teatro, experincia artsticas, mas voc ficar mal das pernas, acaba e
no tem serventia, e pra processo pedaggico preciso que essas coisas tenham longevidade.
Os grupos acabavam muito rpido, as ideias afundavam, e o problema financeiro era grave.
Eu como discutia, a capacidade financeira , a tal da sustentabilidade, eu discutia com eles
como fazer. Eles faziam uma coisa, que quase natural, tanto por ser pobre e pela
convivncia, que aquela coisa da colaborao, a gente sempre fez isso , festinha, no sei o
que, junta uma coisa daqui dali,e faz a coisa e eles tinham isso quase que naturalmente, vrios
coletivos se juntavam pra produzir algumas coisas juntos, mas no era uma concepo. O que
a gente fez foi trabalhar isso como uma coisa intencional, se juntar como uma estratgia de
sobrevivncia, por exemplo tinha elaborao de projetos pros os editais etc. A gente fazia um
exerccio de cada grupo ver qual sua atuao, manifestao, mas vamos discutir em conjunto
as planilhas, o que era isso, neste projeto voc coloca som, neste completador,etc.Mas nem
todos nos vamos pegar, mas se voc concentra em um s voc corre o risco de no pegar
nada. Ento com isso a gente foi conseguindo, por exemplo ganhar o edital ali voc no pode
mandar dinheiro pra outro, mas pode comprar equipamento que todos utilizam, e a molecada
gostou , dessa historia meio Robin Hood. Ento isso pegou e virou um plano, ai um dia o
Ministrio da Cultura ouviu falar dessas historias, Quilombaque, Fbrica etc. Apareceu um
secretario aqui do Ministrio e conversando a gente apresentando as ideias ele falou se
poderamos fazer um projeto sobre isso, nos falando sobre a arte e a cultura pra combater a
violncia. Ele perguntou se seriamos capazes de fazer um plano, opa somos (risos). Mas
como eu digo adiantado pra no chocar, falei custa caro,no brincadeira um plano
desse.Nem tnhamos ideia, mas em um ms conseguimos construir um plano de
desenvolvimento local, que tinha a arte e cultura como ferramenta fundamentais de
transformao e tambm de potencial financeiro de girar a economia local. E pensamos assim
se queremos discutir a arte na periferia, que no seja s um entretenimento, mas tambm uma
perspectiva artstica, cultural, a gente tem que pensar em processos slidos, ento a arte e
cultura possibilitariam isso desde que a gente conseguisse construir um plano sustentvel. E a
58
ideia era fortalecer os coletivos, dot-los de capacidade pra concorrer na nova lgica de
distribuio de recursos, que tem que ter legalidade, etc. E construir uma espcie de circuito,
porque at ento naquela parte que eu chamo de cultura patrimonial pegou um vicio de dar
oficina pra pobre, mas no tinha uma perspectiva slida, concreta, falar assim vamos investir
na arte como exerccio, se o sujeito quiser virar um artista ,ter potencial pra isso vire, mas no
s ficava nesse estmulo inicial, oficina daqui oficina dali, mas sem perspectiva futura.E a
gente queria traar isso, vamos desenvolver oficinas, mas esse sujeito que saia da oficina pra
onde ele vai o que ele vai fazer. Pensamos ento o desenvolvimento local como um sistema.
Por exemplo, o Danilo me falou uma coisa dolorida. Que ajudou a pensar e impactar um
pouco isso ele dava oficina de grafite, e tem um moleque l com tem umas condies
familiares ruins, violncia etc. Mas o moleque se descobriu no grafite, no desenho, quer ficar
l o tempo todo, desenha muito, enfim o moleque se descobriu, mas a oficina vai acabar e o
Danilo no sabe o que fazer com esse moleque. Que merda n! Uma porta de sada pro
moleque , uma porta de talento pra arte, mas fudida porque voc no tem estrutura pra isso.
Ai a gente comeou a pensar nisso em fortalecer os coletivos, criar um circuito slido,
fortalecer os coletivos, os centros culturais, na poca era os Cicas, a Quilombaque, o
Girandol em Morato, o Mutiro Cultural na Quebrada em Osasco, e o Quintal Cultural em
Carapicuba. Ento a gente falou vamos criar um circuito e garantir que esses atores poetas
etc. possam circular nesses lugares, ai quando ele sai da oficina ele tem um circuito seguro de
experimentao, insero e contato com o mundo, a partir de uma rede voc tem essa
possibilidade. J que a gente no tinha estrutura pra segurar um ator que se descobre uma
bolsa gente da uma bolsa pra esse cara continuar estudando, no ter que trabalhar por causa
da presso familiar etc.Ai a gente criou estratgias pra minimizar isso, ai de fato gente t
discutindo a arte e a cultura como alternativas de desenvolvimento, de perspectivas pra
juventude.
Henrique No como mero entretenimento.
Sor- Isso, no s aquela ideia de oficina pra preencher o tempo, e depois acaba com a
brincadeira porque tem que ir trabalhar, e cara voc perde muito. Como to vivendo mais esses
anos intensamente com os coletivos culturais, no perco a capacidade de me espantar com
tanto talento que existe, as vezes eu fico muito impactado assim ,voc descobre gente com
tanto talento, mas ai voc v esse sujeito tendo que se tornar um trabalhado braal fudido.
uma estrutura que mata a criatividade. Ento a gente tem que pensar estruturas que
potencializassem , criando caminhos pra que ganhe fora, ai nasce o plano nesse sentindo,.
Um aspecto complicado era os preconceitos com esses dualismos, periferia x centro, as
59
experincias com as universidades so trgicas, as ideias de que a universidade vem pesquisa,
chupa, leva e no devolve nada, varias experincia nesse sentido. Mas a gente tinha que
quebrar isso, no podia formar uma ideia de gueto. A cultura a cultura da quebrada, isso no
vai levar a gente a lugar nenhum a no ser a um isolamento. A gente tem que cruzar os
conhecimentos a varias experincias porque isso ia enriquecer. Um dos problemas da misria
a falta de conhecimento. Ai a gente foi atrs, umas da primeiras conversas foi com a USP
leste. Mas eles no aguentaram, porque tem uma coisa complicada nessa relao com a
universidade, uma coisa vetorizada superior, tanto que eles separavam conhecimento
popular e conhecimento acadmico, eu falo no tem essa, conhecimento conhecimento, o
que eles so ? so diferentes. A academia um vetor de conhecimento, um vetor com um jeito
de organizar e estabelecer conhecimento. Mas ao longo dos anos isso acabou gerando um
vetor de valor, deixando os outros conhecimentos desvalorizados. E isso no verdade as
pessoas aqui tem um grande conhecimento. E o desafio era impor isso, mas a universidade
no soube como lidar com isso, no saber que papel assumir quando voc no tem mais isso
de chegou a salvao (risos). Quando a gente comeou a questionar queremos uma relao
que esses conhecimentos e capacidades daqui estejam integrados ,se no, no rola, uma
relao de domino no rola.Eles no deram conta de achar um lugar que no fosse esse de
salvador. Foram embora, chegamos a desenvolver um curso de capacitao cultural juntos,
mas foram embora.Um dia desses numa dessas causalidades que eu acho timo essas
causalidades, eu sempre falo assim a gente tem que ta na rua visvel pra poder ter os
encontros, e numa dessa ai o Cica que tava enfrentando um despejo, traz o Euller Sanderville
da FAU que tava ajudando eles num projeto pra se defenderem. Ai trouxemos ele aqui no
Quilombaque, mas a gente tava vivendo um processo que tinha acabado de descobrir que um
povo da FAU trabalhando pra um escritrio de arquitetura tinha desenhando o parque linear
aqui.
Henrique Que desapropriava o Quilombaque ?
Sor- Isso, e a gente ajudou no projeto, mas ai depois descobrimos essa traio, que
nesse desenho a gente tinha o pescoo cortado, colocaram vrias quadras l onde o
Quilombaque.Ai foi uma revolta generalizada , no s porque poderamos o perder o lugar,
mas pela sacanagem, ento falar que era arquiteto naquela poca era risco de vida .Ai o
Juninho chegou com o Euller, falou que era da FAU, arquiteto (risos), o Ded olhou pra ele e
falou assim, ah vocs so os filhos da puta que querem acabar com a gente aqui (risos). Ai o
Euller falou no fao parte disso, ento voc faz parte de c. Ele tentou um tempo juntar,
promoveu um encontro com os escritrio mas no rolou paixo mesmo, a traio ficou
60
marcada. Ai o Euller caiu bem, ele falando de expectativas de montar a universidade, inserida,
de algumas experincias frustradas e tal a gente contou nossas histrias tambm, e nossa viso
de quanto era importante esse encontro de conhecimento pra enriquecer o territrio.E que as
questes que a gente levantava aqui precisavam de um momento de reflexo, de estudo.
Acabou-se criando ento o projeto da universidade livre e colaborativa, que tem essa funo e
inteno de ser um lugar que integra essa varias experincias e conhecimentos. E claro
viabilizado porque a parceria com a FAU permite muitas coisas. Mas tem mais a ver com o
Euller e o LAB Cidade. Mas uma proposta de experincia , e eu lembro que eu falava pro
Euller voc ta disposto a apanhar ? Porque geralmente o pessoal no aguenta. Porque a gente
sabe o que quer a gente sabe o conhecimento que a gente tem, essa coisa de memria e
histria a gente tem muito claro, ento vocs no to vindo salvar ningum n. Mas o que
vocs tem, se juntar com o que a gente tem, consegue criar uma coisa muito interessante.
Mas preciso desviciar vocs dessa mentalidade acadmica, mesmo sendo libertrio padece
dessa estrutura.E tem sido assim, uma parceria no sentido da gente ter personalidade, e umas
das questes pra dar errado tambm quem ta recebendo a universidade no ter
personalidade, e nos temos. Ento cada conversa, encontro, linha, vrgula da Universidade
Livre resultado de muito debate, conflito, na prpria aula o pau come. E o conflito
desejado e bem vindo pra evitar que haja esse predomnio de uma coisa ou de outra. E na
prpria metodologia de funcionamento isso ta garantido. As aulas sobre o territrio aqui elas
so dadas basicamente a partir dos pontos histricos importantes e das contribuies
importantes dos territrios. E so dadas pelos prprios agentes da historias, coletivos, escolas,
lugares, queixadas e as aulas andam.
Henrique - O CEU s mais um lugar ?
Sor- Sim. Depois que o Marcio assumiu a gesto o CEU virou uma espcie de lugar
que a gente tem todas as condies. Mas ela continua circulando, tem aula em igrejas, casas,
escolas, na Quilombaque, na praa, enfim. Ela mantm esse esprito pra no permitir o
predomino de uma lgica funcional. E entendendo que o conhecimento, ele no s um
pedao do discurso, da retrica, ele toda uma experincia. Porque isso vindo aqui as pessoas
participando de almoo comunitrio, quebrando barro, aula na casa de no sei o que. Ento a
ideia da Universidade um aprendizado integral. Enriquecendo seu repertrio afetivo
vivencial. Ai cada aula diferente, no existe uma igual a outra.
Henrique- No existe uma coisa programada.
Sor- Sim, e no chegamos ainda a viver o conflito em que a USP tenha medo e acaba
querendo meter a mo no processo. Por enquanto ele solto livre, porque a gente no tem
61
dependncia das estruturas da USP. Ento isso permite um pouco nossa autonomia nesse
funcionamento. Mas teremos conflitos ai nesses dois modelos ainda mais com a USP n
(risos). Historias com a USP no deram certo. Mas a gente tem mantido vivo e presente esse
conflitos todos, tericos, as aulas tem alunos de graduao, ps - graduao, e que eu chamo
categoria acadmica moradores (risos) , lideranas enfim. Tem mantido esse caldo, o projeto
tem ganhando respeitabilidade, j produziu enfrentamentos na cidade, construo de
territrios de cultura, uma outra abordagem clivando o plano diretor entrando com a questo
afetiva e cultura como elementos da cidade, no s a parte estrutural construtiva. Ela j
contribuiu muito e vai contribuir mais, agora no plano local, a gente vai participar dele, dia 22
vai ter discusso aqui, e j com um certo desenho do bairro, com o Movimento da Fbrica, e
tem essa ideia de Perus, dos trs eixos. Um enfrentamento contra a especulao imobiliria
que com as rodovias vem com uma violncia impressionante, e a gente precisa propor um
outro tipo de desenvolvimento, e nesse sentido a fabrica um movimento principal e
fundamental nisso. E tem todo um territrio numa perspectiva de integrao, tanto numa
possibilidade local, quanto num enfrentamento contra esse lgica da esquina de so Paulo que
essa regio, com o rodo anel etc. e os impactos que ela traz, deletrios.A gente acompanha
por exemplo valor de aluguel, imveis tudo sobe.
Henrique E o Movimento da Fbrica como que t ? Com a aprovao do Plano
Diretor daqui como territrio cultural ? Isso passou ?
Sor Passou. A gente entende esses instrumentais, essas regulaes. Conseguimos
criar uma ideia de parque dos Queixadas no territrio que da fbrica, um territrio cultural
que envolve Jaragu,Anhanguera e Perus. um mecanismo de proteo, a gente no tem a
fbrica por que continua privada , mas vamos criando movimentos entorno que vo
dificultando essa degradao, a possibilidade do cara vender etc. E o movimento recuperou
sua vitalidade, tem uma integrao muito grande com os coletivos, as aes so at
autnomas do movimento, cada coletivo inventa sua ao. E todos tem claro que precisamos
conquistar a fbrica, ela um elemento simblico vital. E tambm com capacidade logstica,
se a gente fazer l o que a gente t falando, ai essa briga pelo tipo de desenvolvimento fica
covarde, porque a gente chega com fora. A parte institucional do movimento sentou com a
prefeitura, ta em elaborao a DUP (Declarao de Utilidade Pblica). H a preocupao de
fazer uma DUP que no corra riscos, a outra correu, ai conseguiram destombar grande parte.
H uma preocupao legtima que se crie uma DUP que proteja e no crie buracos. Mas deve
sair agora, a eleio atrapalhou um pouco mas deve sair. E h uma conversa firmada com o

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Ministrio da Cultura (MINC), com a Marta, que deu a proposta de que o Haddad faa a DUP
e o MINC paga a desapropriao atravs do PAC.
Henrique E foi a Erundina que fez essa ligao com a Marta ?
Sor Foi, foi interessante. Bem e nos no estamos criando algo novo, estamos dando
continuidade numa luta dos Queixadas. E claro h um reconhecimento no papel da Erundina.
Ai fomos procurar ela, no temos problemas em pedir pra algum, mas ela falou vamos
conversar com o MINC. E a Marta tem uma caractersticas, aquela histria do teatro, e numa
conversa rpida , ela tem essa caracterstica, quando compreende e se empolga com uma coisa
isso, isso, esse lado teimoso dela bom nisso. H essa confiana na seriedade da promessa
dela. Mas claro ouvi noticias ai de que ela no tem uma relao legal no governo, e
provavelmente no ficar numa reeleio da Dilma. Mas tenho a confiana que dessa vez a
gente consegue, definitivamente dessa vez a gente faz a coisa por inteiro, desapropria,. Temos
todas as condies tanto de relaes institucionais, quanto no bairro, as escolas, coletivos
envolvidos , um momento muito forte que estamos vivendo, e isso d essa convico de que
vamos conseguir. Mas vamos ver n (risos) . Principalmente da parte do dinheiro que no
barato desapropriar isso dali n. A gente sempre apostou que o Abdala estaria devendo
impostos , mas descobrimos que a empresa no ta devendo nada, mas h essa promessa do
MINC com o PAC. Vamos aguardar a conjuntura. Mas se no vier com dinheiro , essa
disposio de lutar ta muito forte agora e vai continuar, a gente no parou de fazer os processo
pedaggicos, de envolver as escolas e a populao . A gente v que o movimento um ato
pedaggico. E estamos preparando agora um mega ato pra dezembro, artstico, cultural.E
entendo isso como um exerccio do que a gente vai fazer l dentro. Todos que participam tem
essa compreenso.Se for pago beleza, mas se no, t crescendo a possibilidade da ocupao.
Henrique Pra finalizar qual sua expectativa agora com o Haddad e o CEU ? Um
retorno da poca da Marta de maior participao ?
Sor No, no. A leitura que tenho do CEU como um equipamento e uma ideia de
poltica pblica, tem dois CEUS que eu acho muito representativos, o CEU Perus e o do
Jaan. Esse esprito de reduzir a segregao, o preconceito a descriminao, esse dois lugares
so ambiente acolhedores neste sentido. Aqui a entrada do Marcio rapidamente a populao
sentiu isso. Nunca se produziu tanto e tem tanta participao de gente como nesses dois anos.
Mas uma caracterstica local e depende muito do gestor. Porque as secretarias e a estrutura
de governo no h uma linkagem. O CEU no tem autonomia, no produz programao, ele
fica dependendo do que sobra, no tem autonomia no sentido de construir um projeto local e
no vejo nesses ltimos dois anos essa lgica de estrutura mudar. Aqui tem esse compromisso
63
do Marcio com o movimento. Mas aquilo, tem muita disputa pro lugar do Marcio, mais
pela visibilidade, status, do que pra trabalhar, o Marcio trabalha pra cacete, cada detalhe aqui
uma briga, e ele tem disposio e a gente tem maior respeito pelo trabalho dele. Se no for o
Marcio ou algum com esse compromisso a gente ta fora, vivemos oito anos sem o CEU e
fizemos. Mas claro que um instrumento fundamental ser essa coisa da esquina e o Marcio
incorpora isso e faz acontecer mesmo. Eu brinco com ele, no a subprefeitura o lugar do
bairro de discusso poltica , esse lugar tem sido o CEU, at o subprefeito venho aqui pedir
arrego (risos). Por que de fato toda discusso que tem no bairro ela tem um p e passa por
aqui, transita aqui.
Henrique Pra finalizar quer falar mais alguma coisa ?
Sor- Falar mais uma hora e meia (risos)
Henrique Lembrei, fala um pouco da Agendes (Agencia de desenvolvimento
social).
Sor Ento na formao do plano cultural, a gente previa dois instrumentos: A rede
sua consolidao e a construo de uma agencia.E comeou com um brincadeira, dos super
heris coloridos.
Henrique Power Ranges ?
Sor- Isso. Power Rangers (risos). Que era essa discusso ? A gente precisa construir
um instrumento de fora. E a rede era isso. Ai elaboramos que era necessrio construir uma
agencia de desenvolvimento social que ocuparia esse papel, que a gente j fazia de
sustentao institucional de capacidade de elaborar projeto que era uma defasagem dos
movimentos, e eu j trabalhava antes com um grupo chamado AGER. E a gente acabou
fomentando a Agendes e ela faz hoje esse papel de formao e capacitao.Mas tinha outro
lado dela como os Power Rangers, aquela coisa cada Ranger apanha mas quando eles se
juntam viram um robozo vo l e ganham (risos). Essa parte ento de construir um banco
comunitrio, pra poder mexer com dinheiro. E o banco pode mexer com isso n, os projetos
no podem pegar dinheiro de um e dar pra outro. E incubar projetos tambm, por exemplo
alguns coletivos no tem regularidade ou nem querem ter, a agencia caba cumprindo esse
papel de fornecer regularidade jurdica. Esse um lado de gerar recursos, fundos e capacidade
de ao logstica integrada pra poder enfrentar. Quando a gente foi discutir Lei Rouanet a
gente defrontou com os grandes escritrios. Vai que um projeto emperra no MINC, questes
burocrticas, esse caras pegam um avio meia hora to em Braslia, os coletivos as vezes no
tem um vale transporte pra ir na secretaria de cultura no centro. Ento, a gente precisa ter
capacidade de operar pra enfrentar esse grupos, a Agendes nasce pra isso. No opera ainda
64
por no ter conseguido as condies pra montar isso, mas tem essa disposio, vontade, e
cumprindo um pouco esse papel de arete de fora de enfrentamento.Mas sempre essa coisa
colaborativa a gente s forte juntos, todo o esforo no sentido de construir entendimento e
construir entendimento no apaziguamento, pelo contrario. no conflito que a gente constri
entendimentos sustentveis. Ento, a gente tem essa perspectiva de ser instrumento de fora.
Henrique Mais alguma coisa deseja pra encerrar ?
Sor Olha, eu tava pensando nisso hoje, voc me cutucou. Fiquei pensando em
como pode ser um desenho vivel pro CEU, por que ele fica preso na prpria lgica dele,
forma dele, e no se potencializa no que foi pensando nele como poltica pblica, no
materializa aquilo que se esperava dele enquanto fora dinmica. H que se pensar, acho que
os CEUs deveriam ser organismos autnomos, inclusive do ponto de vista oramentrio. Ai a
gesto integrada teria o papel de construir projetos prprios de caractersticas locais, de cada
regio.Mas no tendo isso no cumpre esse papel. Mesmo a gesto Haddad, que eu respeito,
neste aspecto no oferece nenhuma esperana que vai mudar esse enquadramento.
Henrique Eu no perguntei, alem da formao poltica voc tem alguma formao
acadmica ?
Sor - Eu sou quase telogo, fiz dois anos de teologia, quase um cientista poltico
acadmico, fiz dois anos de cincia poltica na Escola de Sociologia e Poltica, e tenho
tecnlogo de gesto em empreendimentos sociais.
Neste momento da conversa o Marcio gestor do CEU apareceu. E comeamos a
conversar os trs sobre a eleio. Assim encerramos o dilogo.
Henrique Vou encerrar aqui ento. Obrigado Sor pela participao.
Sor Obrigado voc.

65
 Entrevistado Marcio Antonio Melhado Bezerra Gestor do CEU
Perus. Entrevista realizada em 31/10/2014 s 16 horas na sala da Gesto do
CEU Perus.

Henrique Boa tarde Marcio gestor do CEU Perus, Pra comear primeiro eu queria
que voc se apresentasse, quanto tempo voc mora aqui em Perus, sua formao?
Marcio Bem vamos l, sou formado em geografia pela USP e depois eu fiz
pedaggica na Uni nove. Trabalho na rede municipal como professor e diretor. Como diretor
desde 2008 e como professor desde 1998. Moro em Perus j se vo uns 30 anos mais ou
menos isso e minha rea de atuao sempre foi a educao.
Henrique - Voc de So Paulo mesmo?
Marcio - No, sou caipirinha, sou do interior, de Borborema, que t no noticirio ai
por causa daquele acidente com as crianas ontem41. Uma cidadezinha de 15 mil habitantes.
Mas eu vim do interior pra So Paulo porque a cidade pequena no tinha ensino mdio, quem
queria estudar tinha que ir pra So Paulo. Sou o irmo mais novo, meus irmos mais velhos j
tinham vindo, ai eu vim pra c em 74.
Henrique - E comeou a morar em Perus?
Marcio No. Ai eu morei na Penha, na Vila Prudente, e vim pra c, Perus depois
que eu casei.
Henrique- E quando voc chegou aqui em Perus como voc comeou a conhecer a
questo da fabrica e da greve?
Marcio Interessante isso, conhecer Perus a gente sempre conheceu, desde que eu era
criana que eu j sabia, na minha casa eu aprendi a ler lendo jornal, meu pai assinava Folha de
So Paulo algumas revistas, e eu me lembro muito da luta dos trabalhadores contra a poluio
do p de cimento. Perus pra mim j era conhecido pela questo do p de cimento.
Henrique - E isso saia no jornal?
Marcio Saia no jornal chegava informao l no interior 400 km daqui. Eu vim pra
So Paulo por exemplo, eu comecei a trabalhar no bairro do Polvilho em Cajamar bem
prximo daqui , eu morava em Santana nessa poca, e quando falava em Perus eu j tinha a
localizao espacial, a localizao histrica na minha cabea do que era o bairro, quando
cheguei aqui j tinha uma noo do que ia encontrar.

41
Sobre o acidente: http://g1.globo.com/sp/bauru-marilia/noticia/2014/10/onibus-com-adolescentes-teve-lateral-
arrancada-em-acidente-com-10-mortos.html Acesso em 02/11/2014 s 17:28.
66
 Henrique S por curiosidade, voc falou da geografia, porque fez geografia?
Marcio Ih cara essa historia to complicada, voc tem tempo pra ouvir?
Henrique - Sim!
Marcio Ento vou te contar minha histria cara. Eu fui pra educao sem querer,
antes de fazer geografia eu fiz biomedicina, terminei fiz alguns estgios e no arrumava
emprego, sempre estagio, eu queria trabalhar no como estagirio e no arruava nada. Ai
chegou um momento que eu falei no vou fazer mais nada, vou arrumar outra coisa. Ai uma
cunhada minha era diretora de escola ela chegou e falou assim, ela era diretora do Paulo
Prado. Ela falou Marcio l no bairro do Polvinho em Cajamar tem uma professora l que d
aula e disse que no tem professor, vai l, se no quer dar aula ? Eu nunca fiz isso na minha
vida. U voc no t sem trabalho, quem t sem trabalho vai dar aula (risos). Falei vou l ver
o que isso. Na escola Tenente Marques, uma diretora muito boa dona Lcia, hoje ela
secretaria da educao em Cajamar. Ela falou tem aula de tudo aqui, realmente no tinha
professor, ai ela falou voc fez o que? Eu fiz biomedicina. Ento voc pode dar aula de
biologia, peguei, mas tm as de fsica, matemtica e qumica, eu nunca dei aula disso nem sei
o que isso. Eu te dou uns livros voc estuda e vai dar aula pro ensino mdio. Eu falei ah
ento t bom, naquela poca a gente preparava aula (risos) hoje no sei se o professor tem
tempo pra preparar aula, chegava no fim de semana eu estudava pra dar aula sem ter
formao. Cara descobri o que eu queria, ser professor s que eu no tinha licenciatura, fui
fazer. E na poca eu j tinha essas ligaes polticas e comecei a despertar mais pelas leituras
de geografia. Falei bom j que eu vou fazer uma licenciatura vou fazer biologia. O cara falou
vai na PUC que o cara aceita seu diploma. Ai comecei a fazer fsica na PUC, fiz uns dois anos
e meio, mas ai falei no isso que eu quero no. Ai sempre fazendo leitura de humanas, lendo
um monte de coisa, falei cara vou fazer histria ou geografia, vou fazer geografia, foi uma
opo do nada, vai fazendo leituras, p isso da deve ser legal. Ai fiz o vestibular, passei na
USP, e cara isso to aqui. E por coincidncia eu peguei uma poca da geografia l na USP
onde eu fui aluno do Milton Santos, do Aziz, da Maria Helena Simmielli, da Odette Seabra,
s fera, falei cara como eu no tinha despertado pra isso. Assim despertei pra duas coisas ao
mesmo tempo a geografia e a educao. Fui aluno da Ndia, a gente comeou a fazer muito
estudo de meio, eu falei fiquei tanto tempo sem fazer o que queria, ai comecei a dar aula
porque no tinha o que fazer, ai comecei a dar aula no Polvilho, ai fui fazer a minha formao
em geografia, depois em pedagogia, ai j tinha claro pra mim o que era. Ento eu passei pelas
trs, humanas, biolgicas e exatas. Mas o despertar da geografia venho pelas leituras, pela

67
universidade, e a educao foi sem querer , foi entrar numa escola e gente do cu isso que
eu tinha que fazer, foi uma histria complicada (risos).
Henrique Foi uma historia diferente da minha, que j sai do ensino mdio querendo
fazer geografia. E quando voc entrou na prefeitura dando aula?
Marcio Eu comecei a dar aula no estado em 84. Fiz concurso passei no estado fiquei
efetivo um tempo. Depois comecei a dar aula em escolas particulares e no estado na poca
no queria prefeitura por que o salrio era mais baixo que o estado. Fiz concurso da prefeitura
no assumi, depois fiz outro concurso da prefeitura em 98, ai assumi na prefeitura exonerei no
estado. Ento to na prefeitura desde 98.
Henrique Antes de comear a falar do CEU, eu queria falar da gesto da Erundina,
por que voc lembra da gesto dela de 89 a 92 ? Porque acho que interessante pra Perus n?!
Pelo tombamento da fbrica e a questo da vala comum de Perus, o que voc lembra dessa
fase da Erundina? E a questo da educao tambm, que o Paulo Freire era o secretrio nessa
poca.
Marcio S lembrando Erundina teve, secretrio da educao era Paulo Freire, da
cultura Marilena Chau, s por ai no precisa falar nada. Paul Singer tambm acho que era
secretrio de planejamento
Henrique- Adalsa Sposati, Ermnia Maricato.
Marcio Isso, e na poca da Erundina eu me lembro de coisas legais, eu trabalhava
no Polvilho j morava em So Paulo, mas militava politicamente no PT no Polvilho. Me
lembro da fbrica que acabou na questo de utilidade publica e depois a questo da vala
comum de Perus. E a questo da educao, que me marcou na poca a questo da valorizao
do professor. Eu me lembro que no estado eu ganhava quase o dobro da minha esposa que
trabalhava na prefeitura. E trs anos depois ela ganhava o dobro que eu no estado (risos), pelo
tamanho da valorizaao. Mas no foi s o salrio foi todo um pensar diferente na educao.
Eu no estava na poca dela na prefeitura na educao, mas acompanhei porque minha esposa
era prefeitura. E eu me lembro muito de uma palestra de Paulo Freire, quando eu me lembro
da valorizao, ele falava que a escola tem que ter duas coisas tem que ser bonita e gostosa.
Ele no falava nestes termos, ele falava tem que ser uma gostosura e uma belezura, tinha todo
um jeito caracterstico de falar. E eu sempre usei isso, na periferia a escola tem que ser bonita
tem que est limpa, tem que ter flor, ela tem que ta organizadinha, o aluno tem que gostar de
estar na escola, dessa forma vamos atrair os alunos e a gente consegue trabalhar. E na poca
da Erundina comeou a trabalhar dessa forma, ai depois venho catstrofe, venho Maluf venho
Pitta ai foi um caos.
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 Henrique- Ai pulando, tem essa fase o Suplicy acaba perdendo a eleio em 92 para o
Maluf. Ai tem Maluf e Pitta e em 2000 a Marta ganha do Maluf. Queria pegar esta parte da
formao dos CEUs do governo da Marta. Queria saber se voc lembra da poca aqui como
foi formao do CEU Perus, participao, consulta popular, reunies?
Marcio - Quando a Marta assumiu eu j era professor da rede, j trabalhava na
prefeitura, eu me lembro claramente naquela poca no era subprefeito era administrao
regional, na poca era o Mario Bortoto voc conhece. E um dia ele chegou e falou , to
querendo construir um CEU em Perus, at ento a gente no sabia qual seria a concepo do
CEU o que seria aquilo. Ai comeamos a participar dos debates, ai a concepo essa e tal.
Ai precisamos achar um lugar. Porque Perus era um dos primeiros, tanto que esse CEU era
pra ser o primeiro a ser inaugurado, foi o Jambeiro esse foi o terceiro. Vamos procurar lugar
ai, e saiu todo mundo junto com ele. E esse terreno aqui tava abandonado, uma localizao
primorosa n! Do lado da estao no centro prximo ao recanto, uma localizao ideal, e tava
dentro do mapa da excluso da Adailsa Sposati. Ai o local foi escolhido e comeou o debate
de como seria esse CEU, e tivemos varias reunies sim. Eu me lembro disso daqui crescendo
e a gente entrava o povo acompanhou, teve pessoal que acompanhou dia a dia a construo do
CEU, as obras desde o comeo, porque era uma coisa nova uma coisa que a gente no tinha
ideia, nos da educao do PT a gente perguntava p vai ser bom? E lembro que a folha de so
Paulo batia pesado, olha ta construdo um escolo, mais um escolo.
Henrique Na poca tinha as escolas de lata n. Ai tinha toda a polmica de no
retirar essas escolas.
Marcio - Tinha, ao invs de tirar lata vai construir escolo. Hoje ainda tenho dvidas
se a Emei, Emef e CEI adequado estar aqui dentro n? Mas pesando os prs e contras acho
que . Desde que a Emei, CEI e Emef saibam qual a funo deles aqui dentro, geralmente eles
no sabem, eles pensam que a concepo do CEU voltada s pra eles. Por que depois da
poca da Marta, isso daqui passou oito anos abandonado, isso daqui virou o que? Um
condomnio das trs unidades. O teatro era prioridade das trs unidades. No podia vir outra
escola.
Henrique - No era aberto pra comunidade?
Marcio No era aberto. E ano passado eu abri, se voc for hoje no Emei, CEI e
Emef, eles vo me xingar pra cacete (risos) porque eu tirei privilgios que eram deles, eu tirei,
no, nos tiramos a, porque eu no fao nada sozinho.
Henrique Umas das crticas que o Jornal Estado faz que o aluno daqui seria a
elite porque os alunos do entorno no so atendidos tambm.
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 Marcio E a gente pensa justamente o inverso, todo este complexo cultural esportivo,
pra todas as escolas do entorno. isto que a gente faz hoje a gente abre pra todas. Uma
diretora daqui chegou a usar o seguinte termo numa reunio, por isso que eu falo porque foi
numa reunia aberta, - P vocs to abrindo CEU desse jeito daqui a pouco o morro vai
descer pra c . P eu falei pra ela se o morro descer pra c isso que eu quero n! (risos).
Este complexo no de vocs. O Gestor do CEU era um zelador de condomnio das trs
unidades.E eles no perceberam ate hoje a dimenso do que a concepo do CEU. Eu uso
um termo que eu ouvi num curso que eu fiz, l atrs o arquiteto que planejou ele dizia que o
CEU tem que ser a esquina do bairro, o que a esquina do bairro ? Onde os movimentos
sociais, a populao, se encontram pra debater. Ao invs de debater no boteco, vem aqui no
CEU. Por exemplo, hoje a noite vai ter a reunio da fabrica do movimento da fabrica. De
manha teve na biblioteca o curso caminhos da UBS, na sala da UAB uma reunio do conselho
gestor de sade Pirituba/ Perus e no teatro um evento DST/AIDS, isso a Esquina do Bairro
todos os movimentos convergindo pra c e ele sendo ponto de efervescncia de todos os
movimentos populares. Mas voltando l, a participao aqui em Perus, no sei os outros como
foi, mas aqui teve um grupo de moradores que acompanhou pari passou a construo do CEU,
o debate sobre a concepo do CEU. Teve um debate agora sobre a comemorao do CEU a
Marta falou, chegou pra mim uma maquete feita pela associao de construtores de obras. Oh
isso pode ser o CEU, nos analisamos aquilo l e falamos no isso um escolo. Depois venho
um pessoal da Edif., e de uma secretaria, tem um cara l com uma concepo diferente e isso
foi apresentado para as pessoas. Quando ela fez o Ceci ela levou a mesma concepo para os
ndios, o que vocs acham disso? Eles falaram no queremos piscina, mas queremos a
biblioteca, tanto que o Ceci no tem piscina. Isto a marta contando, ento a maquete foi
mostrada, uma concepo do que seria o CEU, e o Ceci tambm foi isso. Eu me lembro que a
primeira escolha de gesto do CEU foi feita tambm uma comisso eleitoral tirado de
moradores movimentos sociais, alunos, era um colgio eleitoral. Quem queria ser gestor se
candidatava, ai sai uma lista trplice, esses trs fizeram um curso na FIA e a secretaria da
educao escolheu dos trs mais votados um. Eu participei dessa. Me lembro que eram trs
candidatos, eu, a Suely e o professor Francisco. Dos 15 votos eu tive 14, a Suely 11 e o
Francisco 3. Mas a secretaria escolheu a Suely. Mas eu participei de todo o debate da
construo, vim na inaugurao, foi um processo construtivo acredito eu.
Henrique Ai em 2005 entra o Serra, depois ele sai e entra o Kassab. Ai esse perodo,
voc falou rapidamente, mas o que acontece com o CEU neste perodo? Ele vira um escolo?

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 Marcio Tem uma piada, no sei se piada ou se verdico. Dizem que o Serra
quando assumiu reuniu seus secretrios e falou vou fechar os cus. Ai o pessoal saiu foi pros
bairros que tinha CEU, Serra bom no fechar. Ai ele ento no vou construir mais nenhum,
ai o pessoal saiu pros bairros voltou, Olha Serra bom fazer (risos). Vou fazer mas vou fazer
mal feito.
Henrique Foi o que ele fez (risos)
Marcio Foi o que ele fez. E o CEU foi uma coisa tal impactante, pra periferia, que
eu achava que a Marta no perderia jamais a eleio. Na poca tinha 21 CEUS construdos, a
Marta fez 21 teatros na periferia, 21 cinemas E no qualquer teatro, uma coisa de
qualidade uma coisa boa, 11 anos depois voc desce l, ele ta l bonitinho. No tinha como
perder essa eleio, mas eleio se perde nos detalhes (risos). E a populao se apropriou
porque ela sabia na gesto Marta, eu acompanhava, frequentava o CEU direto, que toda sexta
e sbado a noite tinha um filme, que todo ms um sbado tinha uma pea de teatro. Criou um
hbito. Tem um rapaz aqui do lado o Mario que ele falava E u sabia que toda sexta ou
sbado eu podia ir l que tinha um filme, mas quando o Serra/ Kassab entrou acabou com
isso. Isso daqui virou um condminio fechado. Eu conto umas historias aqui e passo por
mentiroso cara, mas verdade. No primeiro ms que entrei aqui, eu recebi uma denuncia de
uma pessoa do recanto dos humildes que tava lendo e foi expulso da biblioteca. Eu falei vem
c me conta esta historia direito. Ele falou eu sou cassado e tenho filho pequeno, eu gosto de
ler, e o nico lugar que eu consigo ler tranquilo aqui na biblioteca, e nesse dia me tiraram da
biblioteca eu tava lendo, no sei por que falaram que eia ter um evento. Ai chamei
bibliotecria e perguntei por que tiraram o rapaz da biblioteca? Ela falou que toda ultima sexta
feira do ms a natura faz uma exposio na biblioteca pra vender produtos!
Henrique- Apropriao privada do bem pblico!
Marcio Isso. Era isso que acontecia isso daqui foi desmantelado. Tanto que teve
uma inverso, quem comeou a frequentar o CEU no era mais os moradores do Recanto,
eram moradores da Vila Nova Perus, moradores de Caieiras, com poder aquisitivo melhor
vamos dizer assim. Houve uma inverso, o CEU que foi feito para uma populao passou a
ser utilizado por outra. Pr exemplo teve uma pea aqui , acho que Mulheres Iradas, e eu tava
fazendo uma reforma na minha casa, falei pro pedreiro p cara vai ter uma pea de teatro,
autor global pea legal porque voc no vai l ? - A no tem que pagar, no cara o CEU
de graa, - A no o CEU no pra gente, como assim cara , eu vou te dar trs ingressos pra
voc, sua esposa e sua filha, na primeira fileira voc vai l. Ele venho agora frequentador.
Teve um evento aqui logo no comeo que a gente chegou aqui da fabrica de cimento, um
71
morador chegou e falou - P a gente no fica sabendo s fiquei sabendo por que fao
ginstica ai vi o evento aqui. Meu pai era queixada. Ento, porque essa desinformao que
passou no bairro era de propsito mesmo, pra no ter ningum aqui, s vir os escolhidos.
Quando tinha evento aqui, vinha Toquinho, Gloria Menezes, quem tava na primeira fileira
eram as famlias ricas de Caieiras, famlias da Vila Nova Perus, das escolas particulares, voc
no via as famlias da Candido Portinari, do Recanto dos Humildes, do Jair de Almeida. Foi
uma inverso total do principio norteador que o CEU foi criado, e desconstruir isso difcil.
Henrique E pegando isso que voc ta falando, como voc v o Haddad, at pelo fato
dele ter participado no comeo da gesto da Marta. Voc acha que est retomando o projeto?
Marcio O Haddad ele tem um olhar sobre o CEU, que eu acredito, muito legal. Na
primeira reunio ele disse o seguinte, o CEU tem que ser a menina de olhos dessa prefeitura,
O CEU tem que ser o lugar onde eles vo falar mudou, O PT ta ali mudou, no s o PT
porque nem todos os gestores so do PT, mas a administrao do PT ta ali mudou a relao da
comunidade. Ento vocs gestores tem que ter esta viso de que o CEU retome esta sua viso
original. difcil, mas eu vejo que ele pessoalmente tem um olhar muito legal sobre o CEU.
Teve aqui o bal da cidade este ms a esposa dele Ana Estela venho aqui assistir. E sempre
que ele pode ele vai ele gosta dos cus. Mas poltica poltica n cara!Nem sempre o que o
prefeito quer acontece aqui em baixo, muitas vezes a coisa se dispersa, mas ele, a pessoa
Fernando Haddad tem um olhar diferente pro CEU.
Henrique E a questo do conselho gestor, tem uma participao ou ele ta meio
esvaziado?
Marcio- Teve um desencontro, e a culpa da prefeitura, quando nos assumimos
praticamente no existia conselho gestor. Ele estava meio esvaziado. Cada CEU tinha um
vigncia de conselho gestor, tinha CEU que no ano passado tinha que fazer eleio, outros
que ainda tinham dois anos. No nosso caso tinha que fazer ano passado. Chamaram a gene
pra uma reunio e falaram pra no fazer eleio por que sairia uma nova legislao, porque a
original ta ultrapassada. A lei no foi feita ainda, assim conseguimos eleger um conselho
gestor s no meio do ano, mas mesmo assim ele no um conselho gestor participativo pleno,
mas isso da outra coisa que a gente retomar aos poucos a participao no conselho, as
pessoas to retornando a participar agora do CEU, uma coisa lenta, a gente quer que se
apresse, mas lento, mas ta voltando a participao uma coisa legal isso.
Henrique - Voc falou da relao com a CEI Emei e Emef, e como a relao com as
diferentes secretarias, educao, cultura e esporte? difcil?

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 Marcio Difcil no vou dizer que difcil, com as secretarias uma relao mais
distante, mas a gente tem recebe coisas aqui do esporte, por exemplo, estas trs caixas de som
foi secretaria de esporte que mandou, porque o CEU no tem verba, a gente no tem
dinheiro pra comprar nada aqui, a secretaria de cultura com eventos uma parceria interessante
tal. E agora tamos tendo uma parceira legal com a Secretaria de direitos humanos, j tivemos
vrios eventos aqui junto dessa secretaria que ta bem participativa. Vamos ter agora semana
que vem um festival de cinema, o entre todos que muito interessante, todas as sees j
esto lotadas. uma coisa que ta retornando a participao das escolas do entorno
interessante.
Henrique Eu queria que voc comentasse a perspectiva de futuro n! Voc na
gesto e o retorno da comunidade, e tambm esta ligao com fabrica de saindo
desapropriao, esta relao da fabrica com o CEU tambm.
Marcio A gente tem uma motivao, eu no to aqui por que impuseram, eu to aqui
porque eu quero, por que eu gosto do que fao, e a minha motivao, as pessoas falam p
voc deve ter um salrio legal pra ta ai n, eu sou diretor de escola se eu tivesse como diretor
na minha escola eu estaria ganhando mais do que pra aqui ento a motivao pra ta como
gestor do CEU com certeza no financeira, so outras coisas, que muita gente no entende o
que isso, esta motivao ideolgica, poltica, social. Quando eu vejo as pessoas saindo daqui
que fizeram alguma atividade falando p Marcio que legal, p valeu pra mim j pagou o ms.
Por exemplo quando a gente chegou aqui no ano passado a pista de skate tava detonada e a
gente no tinha dinheiro pra consertar. Ate recebi denuncia que tinha ferro solto, tava
perigosa. Falei quer saber d alguma coisa chama essa molecada. Esta pista muito usada,
num ms fizemos uma medio passam por dia em torno de 100 a 200 crianas jovens e
adultos. Chama essa molecada pra conversar. Temos que fazer a reforma que reforma eles
querem que faa. E tem um menino ai campeo brasileiro de skate, o Feijo, que j foi pra
Barcelona, j foi pra Dinamarca. Falei coordena a molecada ai e vamos conversar. Ai nos
vimos que o problema era maior, alem da pista de skate tinha uma molecada que usava
bicicleta. Eles falaram porque a gente no faz uma pista de bicicleta do lado? Eu falei beleza
vamos fazer juntos porque sozinho eu no consigo. Fomos na diretoria regional, Olah tem que
reformar. Vai custar caro? No, ento a diretoria banca. Tinta, quem vai pintar? Chama o
coletivo de grafite de Perus, chama o Danilo chama o Bonga chama o Perusferia e vamos
fazer. O feijo coordenando tudo. No dia do Emicida aqui no teatro nos fizemos
inaugurao da pista l, todos os grupos de hip hop da regio vieram tocar, cara a molecada
chorava, porque quem fez as reforma foram eles. Ai venho o pessoal da bicicleta e nossa
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pista? Bem vamos l na diretoria, o que precisa. Precisa terra, se a sub prefeitura autorizar a
gente faz. A subprefeitura autorizou. Pegaram terra no rodo anel com o caminho do deposito
aqui de baixo, e pronto fizeram a pista de bicicleta. Nos apenas intermediamos quem fez foi
eles. Isto pra mim j valeu a pena, um negocio assim indescritvel. Quando eu cheguei aqui,
um negocio interessante rapaz, ai eu conto e passo por mentiroso rapaz. La na escola do
Recanto que eu sou diretor, l tinha uma famlia Tenrio, 5 crianas, toda serie tinha um
Tenorinho. Ai eu encontrei com eles perguntei por que vocs no vo no CEU? Ah tem que
fazer carteirinha. Eu vai l e faz. Mas tem que tirar fotografia. P a me do menino no tem
dinheiro pra tirar pra um que dir pra sete. Eu falei vai l que eu dou um jeito. Eles vieram um
dia que eu no tava aqui, falaram a mesma coisa pra eles, tem que ter foto. Cara eles foram
pra casa eu acho que eles pegaram a nica foto que eles tem da famlia, porque eles so
pauprrimos e recortaram a carinha de cada um. Este dia eu estava aqui, tava eu a Carol a
Elisangla que trabalhava aqui, ai eles chegaram com aquela fotinha recortada de uma foto de
famlia, cara quase todo mundo chorou ai. No, no o CEU no foi feito pra isso, a partir de
hoje precisa de foto vem aqui (mostrando o celular pra tirar foto), TUC!! , vai l imprime pe
na carteirinha e vai embora. O pessoal da equipe antiga aqui dava pulo dessa altura porque
eles no queriam trabalhar, no queriam ningum na piscina. Depois que nos fizemos isso
aumentou. Por final de semana fazamos aqui 100 a 200 carteirinhas. Ai um dia eu cheguei,
tava a famlia Tenrio dentro da piscina, eles pulavam ae diretor !!!! (risos) Isso da j valeu a
pena, vou querer mais o que da vida (risos) pra isso que a gente ta aqui ,facilitador, cara eles
no podiam fazer carteirinha por causa de uma foto. Existia uma coisa dentro do CEU que
no pode, porque no pode , ah uma ordem. Eu percebi isso um dia que eu cheguei num fim
de semana deixei o carro no estacionamento e tinha um casal l no parquinho com duas
crianas brincando no parquinho. Daqui a pouco sobe algum fala Marcio vai l embaixo
porque ta tendo briga l embaixo o pessoal ta bravo gritando. Cheguei o que ta acontecendo, o
guarda tirou a gente do parquinho, o que ele argumentou, ele falou que era ordem do novo
gestor ,eu falei caraa eu sou o novo gesto no dei essa ordem. Ento os caras inventavam
ordens pra expulsar as pessoas daqui. Se voc chegar aqui no CEU entrada com catracas,
tinha um portaozinho ali do lado eternamente fechado. Se conhece o SESC Pompeia, quando
voc passa l parece que ele t abraa e t leva pra dentro, agradvel aberto. Voc passa em
frente o CEU parece que tem uma mozinha que te empurra, catraca e segurana, no isso ?
uma repulsa. Eu falei deixa pelo menos o portozinho aberto, eu subia o portaozinho aberto,
a ta bom seu Marcio. Chegava aqui olhava o portaozinho fechado, eu descia cara no falei pra
deixar o porto aberto, ah fechou seu Marcio, foi o vento, ou alguma criana que passou ai.
74
Foi quase um ms pra conseguir deixar o porto aberto, no podia por que se ta aberto entra
gente, no podia entrar gente aqui. Ate hoje as diretoras acham que no podem, pra elas tem
que deixar o RG l e falar aonde vai. Um dia tinha um casal namorando,sentados no
banquinho, que coisa mais bonita. Ai ta vendo to namorando !!!! Se ta com inveja, p o
pessoal no pode nem namorar (risos).
Henrique como se fosse uma praa n ?
Marcio uma praa. Eles no veem que isso daqui um lugar que as pessoas tem
que passar, tem que se apropriar de tudo isso. Por exemplo quando eu cheguei aqui ano
passado tinha um grupo o Street Dance que vinha ensaiar, e o povo queria tirar, esses caras
vem aqui todo dia encher o saco, quase me convenceram a fechar o espao pra essa moada.
Ai conversando com eles fui entendendo a lgica deles, falei vamos abrir um espao pra eles.
Esse ano eles ganharam um Festival Latino Americano ,essa chegaram da Alemanha semana
passada , levaram o nome do bairro, saram daqui. Tem o Grupo Pandora que faz o Relicrio
de Concreto comeou aqui. Tem uma sala de xadrez ali em baixo, tem dois professores com
turma de xadrez, juntando os dois sabe quantos alunos eles tem? Dois. Por que nunca
ningum divulgou que tem um curso de xadrez, e no pra divulgar se no eles vo ter que
trabalhar.
Henrique Vai vir mais de dois (risos)
Marcio La tem quinze mesas cabe ali trinta n!!! Ento cara difcil, mas
justamente por que p difcil que voc me perguntou, que me move a querer continuar, se
fcil no tem graa com embate que legal. E a gente ta conseguindo, quando digo a gente ,
falo de todas as pessoas que participam, que no so da equipe e ajudam tambm. Por
exemplo a Quilombaque no vinha pra c, hoje eles j participam j so parceiros. Outra
pergunta que voc fez, quando o CEU foi concebido, conversando com o Alexandre o
arquiteto que fez o CEU, ele falou olha, o que nos pensamos do CEU vai desde o rio passando
pelo CEU chegando ate a fabrica de cimento, ento na concepo inicial do CEU a fabrica
fazia parte. Formando uma passarela cultural, passando pela escola de samba, o Quilombaque
no tava ali mas depois se integrou, chegando a fabrica de cimento. Ento j se falava
originalmente no projeto esta interligao com a fabrica de cimento.
Henrique Interessante, e pra encerrar, obrigado, voc deseja falar mais alguma coisa
?
Marcio No ,assim obrigado o que cara, acho que a gente ta aqui pra isso mesmo. O
que eu queria falar que o desafio grande. Mas a gente tem respaldo na Diretoria de Ensino
com o diretor regional, na SME com o prefeito. O que eles querem, e o prefeito quer que
75
isso daqui se abra. Uma coisa que parou aqui tambm que tinha de dois em dois meses era o
CEU Show. Isso acabou. O que a gente quer e a orientao do prefeito que se vem algum
famoso as manifestaes locais tem que ta presente. Por exemplo quando venho o Edi Rock
aqui quem abriu o show foi um grupo local o Cartel Central. E depois disso da quando venho
o Emicida, os grupos locais se apresentaram em um palco aqui fora. Ento formar aquilo
uma concepo do Territrio CEU. Fazer com que o CEU seja um ncleo de todas estas
territorialidades, todas estas instituies que esto em torno do CEU, trazer isto pra c. O
CEU no tem que ser preponente, tem que ser participe de fomentar pra que as coisas
aconteam. Ento o Jongo que acontece toda tera feira na praa a gente ta participando.
Agora no novembro negro toda tera feira o Jongo vai ser aqui dentro ali no ptio central.
esta interligao, as pessoas daqui usando o CEU, que ficaram oito anos sem. Eu fico muito
feliz de ta participando de um movimento que t devolvendo o CEU pra quem deva realmente
usar. Quando eu tomei posse aqui, o secretario orientou pra que a gente fizesse uma posse
simblica. Aquilo l me marcou muito, porque nos chamamos no dia pra fazer uma palestra o
Dom Anglico, voc conhece ?
Henrique Eu estava aqui.
Marcio Ento foi muito legal e ele me falou uma frase que me marcou muito.
Marcio voc tem que ser o gestor do povo !!! Ele muito enftico, falando Marcio voc tem
que ser o gestor do povo. P aquilo l me marcou. P tenho que ser igual o Mujica do
Uruguai (risos). Aquilo dali (apontando um papel na parede com uma frase de Paulo Freire)
todo lugar que eu vou eu ponho : fundamental diminuir a distncia entre o que se diz e o
que se faz, de tal forma que em um dado momento sua fala seja sua pratica . Por que eu
coloco isso, porque todo dia eu chego aqui leio e me cobro, companheirinho Marcio, o que
voc fala voc ta fazendo ? Na sala de aula, na escola, fcil falar em democracia , agora
voc exercer democracia, voc reunir o conselho gestor, voc como gestor e perder a votao
e implantar aquilo que eles decidiram que no a sua vontade, pra algumas pessoas isto o
fim,. Mas se eu prego a democracia eu tenho que exercer a democracia, ento eu deixo aquela
frase ali e levo ela pra todo lugar que vou e me cobro todo dia, todo lugar que vou eu levo esta
frase.
Assim se encerrou a entrevista, pois o Gestor Marcio precisava atender uma
pessoa com problemas trabalhistas com a empresa terceirizada da limpeza.

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Anexo 2 - Mapa indicando os 45 CEUs por Diretoria de Ensino.

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Anexo 2 - Endereos das 45 Unidades dos Centro Educacionais Unificados :

1- CEU GUA AZUL (inaugurado em 20/10/2007)

Email: smeceuaguaazul@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Avenida dos Metalrgicos, 1262
Bairro: COHAB Cidade Tiradentes
CEP: 08471-000
Fones: (11) 2016-4476 (gesto) / 2016-4479
Diretoria Regional de Educao Guaianases
2- CEU ALTO ALEGRE (inaugurado em 29/11/2008)
E-mail: smeceualtoalegre@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Bento Guelfi, s/n
Bairro: Jardim Laranjeira - Iguatemi
CEP: 08381-001
Fones: (11) 2075-1000 (gesto) / 2075-1012
Diretoria Regional de Educao So Mateus
3- CEU ALVARENGA (inaugurado em 09/12/2003)
E-mail: smeceualvarenga@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Estrada do Alvarenga, 3752
Bairro: Balnerio So Francisco - Pedreira
CEP: 04474-340
Fones: (11) 5672-2544 (gesto) / 5672-2541 / 5672-2542
Diretoria Regional de Educao Santo Amaro
4- CEU ARICANDUVA Professora Irene Galvo de Souza
(inaugurado em 07/09/2003)
E-mail: smeceuaricanduva@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Olga Fadel Abarca, s/n
Bairro: Vila Aricanduva
CEP: 03527-000
Fones: (11) 2723-7549 (gesto) / 2723-7543 / 2723-7557
Diretoria Regional de Educao Itaquera
5- CEU AZUL DA COR DO MAR (inaugurado em 27/10/2007)
E-mail: smeceuazuldacordomar@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Ernesto de Souza Cruz, 2171
78
Bairro: Cidade Antonio Estevo de Carvalho
CEP: 08225-380
Fones: (11) 3397-9000 / 3397-9014
Diretoria Regional de Educao Itaquera
6- CEU BUTANT - Professora Elizabeth Gaspar Tunala
(inaugurado em 27/09/2003)
E-mail: smeceubutanta@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Av. Engenheiro Heitor Antnio Eiras Garcia 1.870
Bairro: Jardim Esmeralda
CEP: 05588-001
Fones: (11) 3732-4551 / 3732-4557
Diretoria Regional de Educao Butant
7- CEU CAMINHO DO MAR Prof Dulce Salles Cunha Braga
(inaugurado em 12/10/2008)
E-mail: smeceucaminhomar@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Av. Engenheiro Armando de Arruda Pereira, 5.241
Bairro: Jabaquara
CEP: 04325-001
Fones: (11) 3396-5544 / 3396-5540
Diretoria Regional de Educao Santo Amaro
8- CEU CAMPO LIMPO Cardeal Dom Agnelo Rossi
(inaugurado em 17/04/2004)
E-mail: smeceucampolimpo@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Av. Carlos Lacerda, 678
Bairro: Pirajussara
CEP: 05789-000
Fones: (11) 5843-4801 / 5843-4838 / 5843-4837
Diretoria Regional de Educao - Campo Limpo
9- CEU CANTOS DO AMANHECER (inaugurado em 22/06/2008)
E-mail: ceucantosdoamanhecer@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Av. Cantos do Amanhecer, s/n
Bairro: Jardim Eledy
CEP: 05856-020
Fones: (11) 3397-9720 (gesto) / 9729 / 9732
79
Diretoria Regional de Educao - Campo Limpo
10- CEU CAPO REDONDO - Prof. Dr. Celso Seixas Ribeiro Bastos
(inaugurado em 14/12/2008)
E-mail: smeceucapaoredondo@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Daniel Gran, s/n
Bairro: Capo Redondo
CEP: 05867-380
Fones: (11) 5873-8067 / 5873-8093 / 5873-8090
Diretoria Regional de Educao Campo Limpo
11- CEU CASA BLANCA Professor Slon Borges dos Reis
(inaugurado em 27/06/2004)
E-mail: smeceucasablanca@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Joo Damaceno, s/n
Bairro: Vila das Belezas
CEP: 05841-160
Fones: (11) 5519-5201 (gesto) 5519-5212 / 5519-5206 / 5519-5208
Diretoria Regional de Educao - Campo Limpo
12- CEU CIDADE DUTRA - Dr. Adib Salomo
(inaugurado em 30/08/2003)
E-mail: smeceucdedutra@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Avenida Interlagos, 7.350
Bairro: Interlagos
CEP: 04777-000
Fones: (11) 5668-1955 / 5668-1954 / 5668-1952
Diretoria Regional de Educao Capela do Socorro
13- CEU FEITIO DA VILA Deputado Professor Jos Freitas Nobre
(inaugurado em 07/06/2008)
E-mail: smeceufeiticodavila@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Feitio da Vila, s/n
Bairro: Chcara Santa Clara Capo Redondo
CEP: 05879-000
Fones: (11) 3397-6550 (gesto) / 3397-6559
Diretoria Regional de Educao - Campo Limpo
14- CEU FORMOSA
80
E-mail: smeceuformosa@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Sargento Claudiner Evaristo Dias, s/n
Bairro: Parque Santo Antnio - Vila Formosa
CEP: 03385-150
Fones: (11) 2216-4622
Diretoria Regional de Educao Itaquera
15- CEU GUARAPIRANGA - Florinda Lotaif Schahin
(inaugurado em 24/05/2008)
E-mail: ceuguarapiranga@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Estrada da Baronesa, 1.120
Bairro: Jardim ngela
CEP: 04919-000
Fones: (11) 3397-9550 / 3397-9571
Diretoria Regional de Educao - Campo Limpo
16- CEU INCIO MONTEIRO (inaugurado em 21/11/2003)
E-mail: smeceuinaciomonteiro@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Baro Barroso do Amazonas, s/n
Bairro: COHAB Incio Monteiro
CEP: 08472-721
Fones: (11) 2518-9048 / 2518-9043
Diretoria Regional de Educao Guaianases
17- CEU JAAN (inaugurado em 06/10/2007)
E-mail: smeceujacana@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Antonio Cezar Neto, 105
Bairro: Jardim Guapira
CEP: 02274-100
Fones: (11) 3397-3979 (gesto) / 3958 / 3975
Diretoria Regional de Educao Jaan/Trememb
18- CEU JAGUAR - Professor Henrique Gamba
(inaugurado em 28/11/2009)
E-mail: ceujaguare@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Avenida Kenkiti Simomoto, 80
Bairro: Jaguar
CEP: 05347-010
81
Fones: (11) 3719- 2250 / 2343
Diretoria Regional de Educao Pirituba
19- CEU JAMBEIRO (inaugurado em 01/08/2003)
E-mail: smeceujambeiro@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Av. Flores do Jambeiro s/n
Bairro: Jardim Moreno
CEP: 08430-810
Fones: (11) 2960-2055 / 2960-2057 / 2960-2059 (fax)
Diretoria Regional de Educao Guaianases
20- CEU JARDIM PAULISTANO - Professor Samuel Murgel Branco
(inaugurado em 15/06/2008)
E-mail: ceujardimpaulistano@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Aparecida do Taboado, s/n
Bairro: Jardim Paulistano - Brasilndia
CEP: 02814-000
Fones: (11) 3397-5410 (gesto)
Diretoria Regional de Educao Freguesia do / Brasilndia
21- CEU LAJEADO (inaugurado em 17/05/2008)
E-mail: smeceulajeado@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Manuel da Mota Coutinho, 293
Bairro: Lajeado
CEP: 08451-420
Fones: (11) 3397-6950 (gesto) / 6948 / 6954
Diretoria Regional de Educao Guaianases
22- CEU MENINOS - Professor Pr. Artur Alberto de Mota Gonalves
(inaugurado em 28/10/2003)
E-mail: smeceumeninos@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Barbinos, s/n
Bairro: So Joo Clmaco
CEP: 04240-110
Fones: (11) 2945-2560 / 2559 / 2558
Diretoria Regional de Educao Ipiranga
23- CEU NAVEGANTES Professor Jos Everardo Rodrigues Cosme
(inaugurado em 12/12/2003)
82
E-mail: smeceunavegantes@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Maria Moassab Barbour, s/n
Bairro: Parque Residencial Cocaia
CEP: 04849-330
Fones: (11) 5976-5527 / 5976-5531
Diretoria Regional de Educao Capela do Socorro
24- CEU PARAISPOLIS (inaugurado em 13/12/2008)
E-mail: smeceuparaisopolis@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Doutor Jos Augusto Souza e Silva, s/n
Bairro: Jardim Parque Morumbi
CEP: 05712-040
Fones: (11) 3501-5660 / 5666
Diretoria Regional de Educao Campo Limpo
25- CEU PARELHEIROS (inaugurado em 06/12/2008)
E-mail: smeceuparelheiros@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Jos Pedro de Borba, 20
Bairro: Jardim Novo Parelheiros
CEP: 04890-090
Fones: (11) 5921-4479
Diretoria Regional de Educao Capela do Socorro
26- CEU PARQUE ANHANGUERA (inaugurado em 20/12/2008)
E-mail: smeceupqanhanguera@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Pedro Jos de Lima, s/n
Bairro: Jardim Anhanguera
CEP: 05267-174
Fones: (11) 3911-5274
Diretoria Regional de Educao Pirituba
27- CEU PARQUE BRISTOL - (inaugurado em 21/03/2009)
E-mail: ceupqbristolgestao@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Professor Arthur Primavesi, s/n
Bairro: Parque Bristol
CEP: 04177-070
Fones: (11) 2334-1405
Diretoria Regional de Educao Ipiranga
83
28- CEU PARQUE SO CARLOS (inaugurado em 03/12/2003)
E-mail: smeceupqsaocarlos@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Clarear, 141
Bairro: Jardim So Carlos
CEP: 08062-590
Fones: (11) 2045-4250 / 4248
Diretoria Regional de Educao So Miguel Paulista
29- CEU PARQUE VEREDAS - Joo Antnio da Silva
(inaugurado em 15/09/2003)
E-mail: smeceupqveredas@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Daniel Muller, 347
Bairro: Chcara Dona Olvia
CEP: 08141-290
Fones: (11) 2563-6247 / 2563-6248 / 2563-6210 (fax)
Diretoria Regional de Educao So Miguel Paulista
30- CEU PAZ (inaugurado em 15/05/2004)
E-mail: smeceupaz@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Daniel Cerri, 1549
Bairro: Jardim Paran
CEP: 02876-170
Fones: (11) 3986-3404 / 3986-3405 / 3986-3407
Diretoria Regional de Educao Freguesia do / Brasilndia
31- CEU PRA MARMELO (inaugurado em 13/11/2003)
E-mail: smeceuperamarmelo@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Pra Marmelo, 226
Bairro: Jardim Santa Lucrecia
CEP: 05185-420
Fones: (11) 3948-3967 / 3948-3964 / 3948-3956
Diretoria Regional de Educao Pirituba
32- CEU PERUS (inaugurado em 25/08/2003)
E-mail: smeceuperus@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Bernardo Jos de Lorena, s/n
Bairro: Vila Malvina
CEP: 05203-200
84
Fones: (11) 3915-8745 / 3915-8752 / 3915-8753
Diretoria Regional de Educao Pirituba
33- CEU QUINTA DO SOL (inaugurado em 19/04/2008)
E-mail: ceuquintadosol@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Avenida Luiz Imparato, 564
Bairro: Cangaba
CEP: 03819-160
Fones: (11) 3396-3430 / 3433
Diretoria Regional de Educao Penha
34- CEU ROSA DA CHINA (inaugurado em 10/08/2003)
E-mail: smeceurosadachina@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Clara Petrela, s/n
Bairro: Jardim So Roberto
CEP: 03978-500
Fones: (11) 2701- 2300/ 2357/ 2701-2311
Diretoria Regional de Educao So Mateus
35- CEU SO MATEUS (inaugurado em 08/11/2003)
E-mail: smeceusaomateus@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Curumatim, 201
Bairro: Parque Boa Esperana
CEP: 08341-240
Fone: (11) 2732-8139 / 2732-8158 / 2732-8154
Diretoria Regional de Educao So Mateus
36- CEU SO RAFAEL (inaugurado em 28/03/2004)
E-mail: smeceusaorafael@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Cinira Polnio, 100
Bairro: Jardim Rio Claro
CEP: 08395-320
Fones: (11) 2752-1001 / 2752-1006 / 2752-1064
Diretoria Regional de Educao So Mateus
37- CEU SAPOPEMBA (inaugurado em 28/06/2008)
E-mail: smeceusapopemba@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Manuel Quirino de Mattos, s/n -
Bairro: Jardim Sapopemba
85
CEP: 03969-000
Fones: (11) 2075-9100 / 9110 / 9111
Diretoria Regional de Educao So Miguel Paulista
38- CEU TIQUATIRA (inaugurado em 15/11/2008)
E-mail: smeceutiquatira@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Avenida Condessa Elizabeth Robiano com a Rua Kampala, 270
Bairro: Penha
CEP: 03704-015
Fones: (11) 2227-0516
Diretoria Regional de Educao Penha
39- CEU TRS LAGOS (inaugurado em 12/12/2003)
E-mail: smeceutreslagos@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Estrada do Barro Branco, s/n
Bairro: Barro Branco
CEP: 04852-320
Fones: (11) 5976-5642 / 5976-5643 / 5976-5644
Diretoria Regional de Educao Capela do Socorro
40- CEU TRS PONTES - Prof Nilzete Letcia Bispo dos Santos Lima
(inaugurado em 31/08/2008)
E-mail: ceutrespontes@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Capachs, s/n
Bairro: Jardim Clia
CEP: 08191-330
Fones: (11) 3397-6410 (gesto) / 6420 / 6421
Diretoria Regional de Educao So Miguel Paulista
41- CEU UIRAPURU
E-mail: ceuirapuru@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Nazir Miguel, s/n
Bairro: Jardim Joo XXIII
CEP: 05569-010
Fones: (11) 3782-3143
Diretoria Regional de Educao Butant
42- CEU VILA ATLNTICA Professor Joo Soares Filho
(inaugurado em 12/10/2003)
86
E-mail: smeceuvlatlantica@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Coronel Jos Venncio Dias, 840
Bairro: Jaragu
CEP: 05160-030
Fones: (11) 3901-8743 / 3901-8744 / 3901-8746
Diretoria Regional de Educao Pirituba
43- CEU VILA CURU - Irene Ramalho
(inaugurado em 28/11/2003)
E-mail: smeceuvlcuruca@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Av. Marechal Tito 3.400
Bairro: Jardim Miragaia
CEP: 08115-000
Fone: (11) 2563-6146 / 2563-6150 / 2563-6151
Diretoria Regional de Educao So Miguel Paulista
44- CEU VILA DO SOL (inaugurado em 31/05/2008)
E-mail: smeceuviladosol@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Avenida dos Funcionrios Pblicos, 369
Bairro: Vila do Sol - Jardim Angela
CEP: 04962-000
Fones: (11) 3397-9800 / 3397-9811 / 3397-9868
Diretoria Regional de Educao - Campo Limpo
45- CEU VILA RUBI Jornalista Alexandre Kadunc
(inaugurado em 29/09/2007)
E-mail: smeceuvilarubi@prefeitura.sp.gov.br
Endereo: Rua Domingos Tarroso, 101
Bairro: Vila Rubi - Graja
CEP: 04823-090
Fones: (11) 5661-6518 / 5662-6512
Diretoria Regional de Educao - Capela do Socorro

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