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PERSPECTIVA NACIONAL 113

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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1

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La izquierda argentina en el laberinto.

Un mapa de sus tradiciones y sus dilemas

Las caractersticas de los partidos y organizaciones de la izquierda

argentina son diversas y contradictorias. Aqu se apunta un
mapeo posible, que pretende constituir solo una base para dar
cuenta de la complejidad de ese continente ideolgico y de sus
desafos. Hoy, para las nuevas generaciones, Stalin es una lejana
pesadilla, Trotsky el personaje de una novela del cubano Leonardo
Padura y Mao una colorida serigrafa de Andy Warhol.

HORACIO TARCUS* y PABLO STEFANONI** perspectivas anticapitalistas, utiliz el

En un artculo publicado en 1993, a
poco del derrumbe del socialismo real,
Norberto Bobbio sostena que, en los
ltimos tiempos, la nica certeza de
la izquierda es este dudar de s misma.
El libro donde se public este artculo
llevaba ya un ttulo provocativo: Iz-
quierda punto cero. Michael Walzer, otro
de los autores, aada: nos encontra-
mos en un perodo de incertidumbres
y confusin. Richard Rorty iba incluso
ms all y escriba: Se necesitar un
largo perodo de reajuste terminolgico
y psicolgico para que los intelectuales
occidentales de izquierda se aclimaten
a la idea de que, no solo socialismo
sino todas las dems palabras que reci-
ban su fuerza del pensamiento de que
exista una alternativa al capitalismo,
han perdido vigor1. No obstante el
crudo diagnstico de entonces, la iz-
quierda no desapareci del globo, ni
mucho menos. Tampoco reinvent por
completo sus canciones y, a falta de
antineoliberalismo como punto de par-
tida, especialmente en Amrica Latina. 115
En nuestro continente, la izquierda es
bsicamente una izquierda antineolibe-
ral y a veces antiliberal a secas.
La Argentina no fue ajena a esas re-
composiciones, especialmente desde la
crisis de 2001. Pero, de qu hablamos
cuando hablamos de la izquierda argen-
tina? Una particularidad de nuestro pas
es que el trmino izquierda suele re-
mitir a la izquierda radical, reservndose
el trmino italiano centroizquierda
para las opciones de matriz ms mode-
radas (en Europa, por el contrario, el
significante izquierda incluye a los
partidos socialistas y comunistas, y se
reserva extrema izquierda para fuer-
zas anticapitalistas ms radicales).
Desde ciertos enfoques, la izquierda
se delimita de las restantes vertientes
1
Todas las citas corresponden a Giancarlo
Bosetti (comp.), Izquierda punto cero, Barce-
lona, Paidos, 1993.
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
polticas por su programa, mientras que
otra perspectiva enfatiza los posiciona-
mientos efectivos dentro de un campo
poltico de fuerzas. Para unos, la iz-
quierda se define por sus tradiciones y
sus ideas; para otros, por su colocacin
a la izquierda dentro de un espectro.
Para unos es identitaria, mientras que
para otros es relacional. Para los prime-
ros, izquierda es la familia socialista,
comunista, trotskista, guevarista, etc.;
esto es: el peronismo de izquierda sera
un oxmoron. Para otros, es el naciona-
lismo popular o revolucionario el que
ocupa en los pases perifricos el espa-
cio de las izquierdas, cuando estas a me-
nudo quedan (des)colocadas frente a
clivajes que seran refractarios a la pro-
116 pia distincin izquierda / derecha.
Una y otra perspectiva se asientan en
consideraciones normativas de lo que
la izquierda debera ser, delimitando de
antemano que todas aquellas ramas de
la familia izquierdista que no condicen
con esa previa definicin, no son de iz-
quierda y deben quedar afuera.
Intentamos aqu evadirnos de esa
carga normativa pues consideramos
oportuno ensayar una tipologa, obvia-
mente no exhaustiva pero s compren-
siva, de las diferentes vertientes de la
izquierda argentina desde el populismo
hasta el clasismo, pasando por el socia-
lismo, el comunismo y el autono-
mismo. Acotamos este artculo a las fa-
milias de las izquierdas partidarias, es
decir que dejamos afuera a la llamada
izquierda social, que constituye un
importante universo cuyo activismo
abarca desde las luchas contra el extrac-
tivismo hasta las batallas en defensa de
los derechos sexuales y reproductivos
o derechos civiles como el matrimonio
igualitario, y, al mismo tiempo, suele
poner en cuestin y desestabilizar la
idea de lo que significa hacer poltica.
En los ltimos aos, estas temticas
han conformado agendas que se han in-
corporado, no sin significativas tensio-
nes, en los horizontes y programas de
izquierdas ms o menos tradicionales.
EL POPULISMO DE IZQUIERDA /
LA IZQUIERDA POPULISTA
Sin duda, la reactivacin de la iz-
quierda en Amrica Latina vino de la
mano de una articulacin entre nue-
vas/viejas izquierdas, que se apropiaron
de los significantes que, tras el giro ne-
oliberal de los movimientos nacional-
populares de los aos 90 (del aprismo
al peronismo menemista), haban que-
dado disponibles.
En la Argentina esa operacin se pro-
dujo a travs del kirchnerismo. Por pri-
mera vez, a mediados de la primera d-
cada del siglo, el peronismo asuma de
manera dominante un rostro de cen-
troizquierda y reivindicaba a una iz-
quierda peronista combativa que siem-
pre haba sido despreciada por el
macartismo del peronismo ortodoxo.
En realidad, el gobierno de Nstor
Kirchner comenz esa operacin de ma-
nera ms bien exploratoria y moderada
en trminos ideolgicos, apelando en
un principio a tocar una sensibilidad
republicana extendida en los sectores
medios (reforma de la Corte Suprema
de Justicia, poltica de derechos huma-
nos). Luego, especialmente tras la crisis
del campo de 2008 y revolucin cul-
tural mediante, la matriz setentista
(Pueblo contra Oligarqua) se profun-
diz e interpel incluso a una nueva
generacin juvenil.
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
De un modo semejante a la operacin
del peronismo combativo de los aos
60 (Los comunistas en Argentina so-
mos nosotros, John William Cooke di-
xit), el kirchnerismo busc fungir como
la izquierda realmente existente, frente
a los pequeos grupos que cuestiona-
ban su consecuencia transformadora.
En un debate entre Torcuato Di Tella y
Maristella Svampa, el primero seal
que en la Argentina la izquierda real
no es esa gente [los partidos y movi-
mientos], que son muy pocos, sino que
es el peronismo kirchnerista. La propia
Cristina Fernndez seal en 2014 que
a mi izquierda solo est la pared.2
Cristina Fernndez
seal en 2014: a
mi izquierda solo
est la pared.
A diferencia de Bolivia, Venezuela o
Ecuador, donde se crearon nuevas fuer-
zas de izquierda nacional-populares,
esta articulacin de izquierda y nacio-
nalismo se dio al interior de un partido
tradicional (el peronismo) y all residie-
ron sus fortalezas y debilidades.
Esta constelacin poltica recuper
ciertas figuras de la retrica de los aos
60 y 70, como la pica popular, la di-
visin del campo poltico entre nacin
y antinacin, y la utopa de una comu-
nicacin transparente entre el (la) lder
y el pueblo movilizado. Reactiv tam-
bin a tradicin del latinoamerica-
nismo, que en poltica exterior se tra-
dujo no solo en una aproximacin a
otras experiencias semejantes en el pro-
pio continente sino tambin en un re-
alineamiento internacional alejado de
Estados Unidos y ms cercano a poten-
cias como Rusia o China.
Uno de los puntos ms altos de la
emotividad de este populismo de iz-
quierda3 fueron los festejos del Bicen-
tenario del ao 2010, en los que emer-
gi con vigor el discurso de esa nueva
nacin recuperada, y de una patria
finalmente para todos. La presidenta
Cristina Fernndez de Kirchner dejaba
en el olvido sus referentes histricos
casi escolares como el general Roca o
Manuel Belgrano, e incursionaba, con
la creacin del Instituto Dorrego, en
un revisionismo histrico que llevaba
medio siglo de hibernacin.
Sin duda, la muerte de Nstor Kirch-
ner y su transformacin posterior cons- 117
tituye una curiosa construccin mtica
a partir de un liderazgo ms bien gris,
cuya aspiracin en 2003 no era otra que
reconstruir un pas en serio, que en-
frenta sus problemas con responsabili-
dad, aunque con la posibilidad de vol-
ver a soar. Pero para cerrar
definitivamente la brecha poltica
abierta en diciembre de 2001, superar
su dficit de legitimidad en las unas (su
magro 22%) y devolver la confianza en
la potencia de la poltica (al menos de
la poltica gubernamental), el kirchne-
rismo estaba obligado a fortalecerse en
la misma medida que fortaleca el Es-
2
Para los que me quieran correr por iz-
quierda, les notico: a mi izquierda saben
qu hay? La pared! Nada ms, viste, a m
que no me vengan a correr por ah (La Na-
cin, 15/8/2014).
3
No usamos este signicante en trminos
peyorativos sino analticos.
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
tado. En definitiva, se construyeron uno
al otro al mismo tiempo, pues tambin
el kirchnerismo tal como lo conocemos
es una construccin desde el Estado.
Antes que el resultado de un proyecto
o un programa, el kirchnerismo fue
construyndose a los tumbos, con va-
rios nexos biogrficos con los 70, pero
fijando posicin sobre la marcha, a me-
nudo en forma reactiva, inventndose
en relacin a batallas coyunturales. Su
capacidad de accin y reaccin logr
finalmente instalar en la militancia la
idea de que el kirchnerismo siempre
sorprende por izquierda. Con ello,
atrajo a sectores importantes de la ju-
ventud pero tambin del mundo de la
cultura (en ese sentido fue menos pe-
118
ronista que el justicialismo tradicional)
y tuvo siempre un vnculo problem-
tico con el mundo popular y sus insti-
tuciones, como el Partido Justicialista
o la Confederacin General del Trabajo
(CGT) (en ese sentido tambin fue me-
nos peronista). El kirchnerismo com-
bin polticas progresistas, contradic-
ciones constitutivas sobre el modelo
de desarrollo y mucha opacidad moral,
lo que a la postre desprestigi el re-
greso del Estado.
Adicionalmente, al ocupar el espacio
de centroizquierda, el kirchnerismo
puso a agrupaciones ms pequeas en
el dilema entre pagar el costo de que-
dar polticamente anuladas en el inte-
rior del espacio kirchnerista o pasar a
la oposicin pagando el precio de ser
desplazadas hacia la derecha del mapa
poltico. Uno de los casos fue el de
Proyecto Sur de Pino Solanas que
agrup en un momento al Partido So-
cialista Autntico, el Movimiento So-
cialista de los Trabajadores, el Partido
Comunista Revolucionario (maosta) y
el Partido Buenos Aires para Todos (hoy
Unidad Popular), y tambin atrajo a
activistas e intelectuales con su aper-
tura a temas como el (anti)extracti-
vismo y la ecologa poltica. Pero tam-
bin se enfrentaron a serios dilemas
Libres del Sur (que form parte del go-
bierno kirchnerista hasta 2008 y luego
se ali a experiencias de centro-iz-
quierda como el Frente Amplio Progre-
sista, Unen y, finalmente, a la coalicin
Progresistas de margarita Stolbizer)
cuya figura ms conocida es Victoria
Donda, o el grupo articulado por Elisa
Carri, que desde el triunfo mismo de
El kirchnerismo
combin polticas
progresistas,
contradicciones
sobre el modelo de
desarrollo y
opacidad moral.
Nstor Kirchner reinstal a la Coali-
cin Cvica en el centroderecha.
A diferencia de otras experiencias na-
cional-populares en la regin, sobre
todo la venezolana y la boliviana, el
kirchnerismo no actu como un popu-
lismo clsico, en el sentido de dividir
el campo poltico entre los de arriba y
los de abajo (Laclau). El subsuelo de la
patria ya se haba sublevado en los aos
40 y la crisis de 2001 haba habilitado
nuevas constelaciones de demandas y
expectativas marcadas por los sectores
medios urbanos a las que el kirchne-
rismo se propuso responder. Por eso
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
maristella Svampa habl de popu-
lismo de los sectores medios y Martn
Rodrguez, de la lucha de clases me-
dias. Como bien seala Rodrguez, el
kirchnerismo solo se interes por
construir al pueblo recin despus
de la crisis del campo de 20084. En ese
contexto de polarizacin el proyecto
asumi su dficit de retrica poltica y
su carencia de imgenes y tradiciones,
y fue entonces, y solo a partir de en-
tonces, que el espacio de Carta Abierta
dej de ser considerado como un cen-
culo intelectual y asumi un sentido
poltico. No solo los intelectuales po-
pulistas, sino tambin los jvenes se
sintieron interpelados por su discursi-
vidad popular. En los militantes de La
Cmpora se expresa ms cabalmente la
idea de ir hacia el pueblo ms que
un surgir de l.
Quitando lo que pueden contener
de irnico estas apreciaciones, lo
cierto es que, pese a polticas de in-
clusin social como la Asignacin
Universal por Hijo (AUH), el kirchne-
rismo no cre una identidad popular.
Sus grandes concentraciones, como la
ya mencionada del Bicentenario,
constituyeron expresiones polticas y
estticas alejadas de las clsicas mul-
titudes plebeyas de las patas en la
fuente, an cuando eventos como
Tecnpolis hayan captado un pblico
popular y hasta alguien haya llegado
a llamarla Negrpolis en las redes
sociales. Lo mismo ocurre con el ima-
ginario setentista, que no remite al
stock de imgenes ms habitual de
los sectores populares. Pero fue tam-
bin por esos filones de clase media
que el kirchnerismo se vincul con
temticas que lo diferenciaron de los
otros populismos de la regin, como
el matrimonio igualitario y la bandera
de los derechos humanos. En efecto,
la incorporacin-cooptacin de los
movimientos de derechos humanos
constituye una de las vertientes que
contribuyeron a fijar la identidad
kirchnerista en una clave progresista
y provocaron no pocos problemas en
las tradicionales agrupaciones nacidas
en la lucha contra la represin pri-
mero y la impunidad despus.
Al mismo tiempo, la dcada larga
estuvo marcada por el ascenso, la
muerte y la mencionada reinvencin de
Nstor Kirchner, como un inesperado
hroe mtico de la nacin. La figura del
Nestornauta5 sintetiza de algn modo
estos aos, con lo real y lo ficticio que 119
resulta la mitificacin de un poltico
cuya vida estuvo marcada por la ausen-
cia de mstica. Sin duda, el setentismo
de estos aos tuvo algo de la trillada
farsa asociada a las segundas partes,
aunque en este caso fue sin duda mejor
vivir esa exageracin discursiva que la
tragedia real de los aos 70.
No obstante, la prdida del poder del
Estado en 2016 dej en evidencia la fra-
gilidad de la construccin kirchnerista.
Sin caer en pronsticos apocalpticos
como el de aquellos que anticipaban el
4
Maristella Svampa, La dcada kirchnerista:
Populismo, clases medias y revolucin pa-
siva, en Lasaforum, otoo 2013; Martn Ro-
drguez, La lucha de clases (medias), en
Artepoltica, 9/7/2012.
5
En referencia al hroe de la mtica y crtica
historieta de ciencia ccin, Eternauta, cre-
ada por Hctor Germn Oesterheld y Fran-
cisco Solano Lpez en los aos 50.
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
fin del peronismo en 1955, es indudable
que el populismo de izquierda se en-
frenta a una seria crisis y a la recompo-
sicin del peronismo en una clave tra-
dicional. El historiador Javier Trmboli
escribi recientemente: lo que nos
complica es que el tipo de movilizacin
que anim el kirchnerismo su pico en
el Bicentenario y con la muerte de Ns-
tor, quizs tambin el 9 de diciembre
ltimo [2015] no est siendo eficaz a
la hora de intervenir en la situacin ac-
tual. No asusta a nadie o, lo que es muy
parecido, no tiene capacidad de parar
la produccin o de alterar la cotidiani-
dad de la sociedad. Tampoco de volverse
audible fuera del cerco de los amigos
que ponen me gusta en facebook. Cari-
120 cias a la identidad en pena6. Ese tipo
de movilizacin, y esta es la marca de
este proyecto, tuvo siempre mucho de
desconfianza hacia cualquier expresin
autnoma de la sociedad, depende de-
masiado del (o de la) lder indiscutible
y de los recursos que provee el poder
del Estado. De ah las dificultades tras
el triunfo de Mauricio Macri a fines de
2015 para construir o redisear poder
desde el llano. Habr que ver en qu
tipo de construccin termina decan-
tando en el proceso de reconstruccin
del peronismo pejotista.
LA IZQUIERDA AUTONOMISTA
El acontecimiento de 2001 permiti el
desarrollo de un pequeo pero din-
mico universo social y poltico: la lla-
mada izquierda autonomista o iz-
quierda independiente. En verdad,
diciembre de 2001 fue el pico ms alto
de una gravsima crisis de representa-
cin poltica cuyas races pueden loca-
lizarse en el vaciamiento de la poltica
que fue gestndose durante la dcada
menemista y que a su vez se vio agra-
vada durante el gobierno de Alianza,
cuando el propio Estado no era capaz
de garantizar las funciones bsicas que
le son inherentes: la emisin de una
moneda nacional aceptada por los agen-
tes econmicos, el cobro de impuestos,
la garanta de los depsitos bancarios
y, en el lmite, el monopolio de la vio-
lencia legtima7. La suma combinada de
una crisis econmica que termin por
estallar con el fin de la convertibilidad,
una crisis social gravsima con altos ni-
veles de exclusin y una crisis poltica
de representacin, que se expres pri-
mero silenciosamente en los comicios
bajo la forma del ausentismo o el voto
en blanco, constituy un escenario in-
dito donde emergieron nuevas formas
de organizacin y de accin poltica.
Una de las expresiones de esta iz-
quierda independiente de fines de los
aos 90 estuvo representada por el Mo-
vimiento 501, cuyos adherentes en su
mayora jvenes estudiantes que anima-
ban las listas independientes en la vida
universitaria, como TNT de Axel Kici-
llof viajaron en octubre de 1999 hasta
Sierra de la Ventana, algo ms de los
500 kilmetros que exige la ley para
quedar eximidos de votar y rechazar un
sistema poltico sin opciones reales,
marcado por el vaciamiento de la pol-
6
Javier Trmboli, As estamos, Agencia Paco
Urondo, 1/4/2016.
7
Estas preocupaciones aparecieron presenta-
das lcida y dramticamente a comienzos de
2002 por un intelectual del establishment
como Natalio Botana (Tenemos una demo-
cracia sin Estado y sin moneda, entrevista de
Fabin Bosoer, Clarn, 28/4/2002).
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
tica, donde las opciones electorales Fer-
nando De la Ra o Eduardo Duhalde
aparecan igualmente incapaces de re-
vertir la ola neoliberal. La performance
fue tildada de neoanarquista y recha-
zada incluso por el periodismo progre-
sista8, pero para estos movimientos as
como para buena parte de la franja in-
telectual crtica, la poltica estaba en
otra parte9. Que la poltica no estaba
entonces en las urnas sino en las calles,
no se hallaba en los partidos tradiciona-
les sino en los movimientos emergentes,
lo pondran enseguida en evidencia la
expansin de los movimientos piquete-
ros y de las asambleas barriales, colo-
Un filsofo poltico
como John Holloway
poda colmar el
Aula magna de la
Facultad de Medicina
en los primeros
aos 2000.
cndose ms all del Estado (ausente) y
del rgimen poltico (en grave crisis).
La grieta entre representantes y repre-
sentados propici una emergencia in-
dita de movimientos autoconvocados,
horizontales y asamblearios. Fue en ese
contexto, sobredeterminado adems por
la ola zapatista, que un filsofo poltico
como el irlands-mexicano John Hollo-
way autor de Cambiar el mundo sin to-
mar el poder poda colmar el Aula
magna de la Facultad de Medicina en
los primeros aos 2000 y conceder en-
trevistas a los grandes diarios que ayer
noms fustigaban la experiencia del 501.
Se trataba, sin duda, de una frmula
alentadora: para una izquierda que es-
taba a aos luz de tomar el poder, que
alguien explicara que era mejor no ha-
cerlo sonaba como msica en los odos.
En ese marco, el exdiputado Luis Za-
mora, se alej de su organizacin trots-
kista y mientras volva al llano como
simple vendedor de libros, convocaba a
la izquierda social independiente a de-
batir en asamblea nuevas formas de or-
ganizacin y accin poltica. En el con-
texto de las elecciones legislativas de
2001 se proyect como una figura pol-
tico-electoral en la Ciudad de Buenos
Aires, ingresando una vez ms como di-
putado nacional. Pero la nueva organi-
zacin creada ese mismo ao por Za-
121
mora, Autodeterminacin y Libertad
(AyL), termin revelndose como un mi-
croemprendimiento familiar que entr
rpidamente en crisis cuando los ocho
diputados que conquist en las legisla-
tivas de agosto de 2003 acabaron cons-
tituyendo ocho monobloques. Zamora
dilapid en apenas dos aos casi todo
su capital poltico, aunque ha persistido
en presentarse como candidato de AyL
en las siguientes contiendas electorales,
cosechando algunos votos en virtud de
aquella imagen de honestidad personal.
No obstante, el fenmeno de la iz-
quierda social que emerga en la dcada
de 1990 y comienzos de la siguiente de
las listas independientes de la Universi-
8
Mara Seoane, Elogio del Km. O, Clarn, Su-
plemento Zona, 10/10/1999.
9
Dossier Elecciones. La poltica est en otro
lado, en El Rodaballo. Revista de poltica y cul-
tura n 2, mayo de 1995, con textos de Dardo
Scavino, Eduardo Grner, Horacio Tarcus, etc.
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
dad de Buenos Aires como la mencio-
nada TNT de Ciencias Econmicas, no
alcanz a articular, como sucedi en
Espaa con los jvenes universitarios
de Podemos, un nuevo movimiento po-
ltico ms all de las organizaciones tra-
dicionales. Kicillof y la mayor parte del
Movimiento 501 terminaron integrn-
dose primero en el cristinismo y en el
peronismo poco despus. All preten-
dieron encontrar una suerte de posne-
oliberalismo realmente existente cor-
porizado, a la postre, por el propio
ascenso ministerial de Kicillof (quien,
para peronistas ms tradicionales como
Guillermo Moreno, nunca dej de ser
un marxista).
122
En esta parte de la familia de la deno-
minada izquierda independiente se
destaca el sector articulado alrededor
de los Movimientos de Trabajadores
Desocupados (MTD)10. Estos movimien-
tos buscaron interpelar a los desocupa-
dos, librados a su suerte por el sindica-
lismo tradicional (incluso el de
izquierda), como sujetos sociales y po-
lticos. A falta de espacios fabriles de
implantacin, estos fueron ocupados
por los barrios en una clave ms ple-
beya. Ante la imposibilidad de convocar
a un paro de fbrica, acudieron al corte
de ruta (parte de la izquierda tradicio-
nal, hara la misma operacin poco des-
pus: el maosmo con la Corriente Cla-
sista y Combativa y algo ms tarde, el
Partido Obrero con su Polo Obrero, ade-
ms de otros grupos menores).
10
Maristella Svampa y Sebastin Pereyra,
Entre la ruta y el barrio: la experiencia de las
organizaciones piqueteras, Buenos Aires, Bi-
blos, 2003.
El kirchnerismo creci incorporando
(o cooptando) parte de este movi-
miento de desocupados, especialmente
los de matriz nac-pop (la Federacin de
Tierra y Vivienda de Luis DEla hasta
el Movimiento Evita de Emilio Prsico
y Fernando Chino Navarro e incluso,
de manera ms compleja, un grupo de
choque de la izquierda nacionalista
como Quebracho o la Tupak Amaru de
Milagro Sala). Pero, notablemente, tam-
bin atrajo a integrantes de agrupacio-
nes como TNT e incluso a autonomis-
tas ms radicales. Este, en apariencia
paradjico, pasaje del autonomismo
antiestatal al kirchnerismo peronista
El kirchnerismo
creci incorporando
(o cooptando) parte
del movimiento de
desocupados,
especialmente los
de matriz nacional
y popular.
fue una de las claves de la poca. Deci-
mos en apariencia porque detrs de
esa paradoja estaba otra: el antiestata-
lismo del 2001 se fund contra la frus-
tracin de un estado ausente o cap-
turado por los intereses empresariales,
pero apenas el Estado asumi nueva-
mente un ropaje inclusivo y nacio-
nal-popular, parte de este conglome-
rado autonomista fue incapaz de
resistirse y termin por constituir parte
de la base social del kirchnerismo.
Una de las expresiones de la resistencia
a esta colonizacin de un peronismo
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
otra vez nacional y popular estuvo cor-
porizada por el Frente Popular Daro
Santilln, fundado en 2004 sobre la base
de varias pequeas agrupaciones de es-
tudiantes y, sobre todo, de los MTD.
Tom su nombre del militante Daro
Santilln, asesinado por la polica el 26
de junio de 2002 junto a su compa-
ero Maximiliano Kosteki en la masacre
de Avellaneda. El FPDS corri a la ciudad
de Buenos Aires a menudo epicentro
de la poltica de izquierdas hacia el co-
nurbano bonaerense, albergando al me-
nos tres generaciones de militantes y
conteniendo las ms diversas vertientes
de las izquierdas, pocos antes enfrenta-
das en organizaciones rivales. Se auto-
defini como anticapitalista y antiim-
perialista, feminista y ecologista,
nacionalista de izquierda y chavista. In-
cluso extrotskistas del viejo Movimiento
al Socialismo (MAS) agrupados en torno
a la revista Herramienta buscaron en este
espacio un refugio ante la crisis de su
propio proyecto, que haba estallado en
varias fracciones tras los xitos cosecha-
dos a fines de los aos 80.
Pero esta resistencia a ser deglutidos
por un peronismo siempre omnvoro
no impidi que el FPDS mantenga,
junto a su matriz autonomista (con
mucha energa invertida en el trabajo
barrial y desconfianza hacia la poltica
electoral) un alma populista. Si bien
esta corriente rechaz sumarse al
kirchnerismo, como lo hicieron los
kicillofistas, s son entusiastamente
chavistas e incluso mantienen un vn-
culo ms bien sentimental con la
Cuba post-revolucionaria, un modelo
que no es precisamente la Meca del
poder desde abajo. En efecto, esta
adhesin al chavismo result compli-
cada, en la medida que Chvez apoy
siempre al kirchnerismo como alter-
nativa poltica realista en la Argen-
tina. Pero, adems, fueron bastante
resistentes a ponderar de manera ms
crtica las lneas de tensin que reco-
rren la revolucin bolivariana, entre
la democratizacin social, va inclu-
sin y discurso socialista, y la cons-
truccin de un Estado jerrquico con
audibles tonalidades marciales.
Agotada la energa de 2001, esta iz-
quierda se enfrent, por un lado, al for-
talecimiento del Estado (polticas so-
ciales, clientelismo ms tradicional) y
a la reduccin del desempleo), y por la
otra, a una cierta revitalizacin de la
izquierda clsica. La potencialidad po-
ltica de comedores y otros emprendi- 123
mientos barriales e incluso los bachi-
lleratos populares se fue estrechando,
mientras la poltica retornaba a la es-
fera estatal.
Este escenario ms hostil alent diver-
sas rupturas y divisiones que debilita-
ron an ms este espacio hijo del
2001 como ellos mismos se autodefi-
nen. En este marco, se produjo un
salto, un tanto prematuro, al terreno
electoral: un sector pas a formar parte
del Frente Patria Grande (fusin de Ma-
rea Popular con el FPDS-Corriente Na-
cional) con una sensibilidad ms cer-
cana al kirchnerismo, y el otro (Pueblo
en Marcha, que sum a otras expresio-
nes de la izquierda, como Democracia
Socialista y Socialismo Libertario) se
embarc en una alianza con el Frente
de Izquierda y de los Trabajadores (FIT
trotskista), donde tienen escasa inciden-
cia poltica-ideolgica.
Sin lugar a dudas, la crisis de este espa-
cio es una mala noticia para la renova-
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
cin de las izquierdas, clausurando ciertas
grietas esperanzadoras abiertas en 2001.
LA IZQUIERDA (EX)COMUNISTA
El colapso de los socialismos reales de
1989-1991 haba encontrado en la Ar-
gentina un Partido Comunista debili-
tado y deslegitimado, embarcado desde
haca un lustro en un proceso autocr-
tico que le vena costando fracturas por
derecha y por izquierda. El XVI Con-
greso de 1986 haba venido a imponer
un recambio generacional de la geron-
tocracia comunista al mismo tiempo
que una revisin del alineamiento au-
tomtico con Mosc, de la caracteriza-
cin del golpe militar del 24 de marzo
de 1976 como ms o menos benigno
124 respecto de los eventuales riesgos de un
golpe autnticamente pinochetista y
del apoyo en las elecciones nacionales
de 1983 a las candidaturas peronistas
de derecha como talo Luder y Hermi-
nio Iglesias.
La necesidad de relegitimacin por
izquierda provoc el giro latinoame-
ricanista y guevarista de su discurso,
que ya no tomaba como referente al
PCUS ni al movimiento comunista in-
ternacional en vas de disgregacin,
sino a la Cuba de Fidel Castro, a la Ni-
caragua sandinista, al Frente Fara-
bundo Mart salvadoreo e incluso a
las Fuerzas Armadas Revolucionarias
de Colombia (FARC). En el plano in-
terno, el PC alent dos experiencias
frentistas: el Frente del Pueblo (Frepu)
primero, e Izquierda Unida (IU) des-
pus, en alianza con el MAS. Al hecho
novedoso de un frente entre los dos
partidos ms importantes de la iz-
quierda argentina, comunista uno y
trotskista el otro, se sumaba el expe-
diente indito de una interna abierta
para elegir los candidatos a presidente
y vice de la alianza. El pico mximo
de movilizacin y reconocimiento p-
blico lo alcanz en 1990, cuando IU
convoc a la Plaza del No en repudio
al nuevo modelo menemista.
En verdad, ninguna de las dos expe-
riencias frentistas fue ms all de una
mera alianza electoral, e incluso en ese
plano, si bien lograron algunos cargos
legislativos, las cosechas fueron ma-
gras. Las polticas del PC en la primera
dcada del siglo XXI parecen bastante
errticas: en 2007 se una al Partido
Humanista en Frente Amplio Latinoa-
mericano, imaginando una suerte de
Frente Amplio a la uruguaya capaz de
enfrentarse al gobierno kirchnerista, al
que combati frontalmente desde el
ao 2003. Sin embargo, oper un cu-
rioso viraje en 2008, a partir de la cri-
sis del campo. A partir de entonces,
la mayor parte del partido termin
apoyando al gobierno de Cristina
Kirchner, aunque siempre con el dis-
curso sobre la necesidad de profun-
dizar el modelo. Este apoyo se fue
procesando en una suerte de virtual
autodisolucin poltica del comu-
nismo argentino dentro del kirche-
rismo de la mano del liderazgo gris de
Patricio Echegaray, prcticamente au-
sente del espacio pblico, al igual que
el resto de la dirigencia comunista.
Sin embargo, el comunismo argen-
tino se manifest, a partir de la crisis
y los desgajamientos de los aos 80
y 90, bajo diversas formaciones, que
se desarrollaban en forma paralela y
complementaria al PC oficial de Pa-
tricio Echegaray. As, por ejemplo, el
PC-Congreso Extraordinario (PC-CE)
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
que lidera Jorge Pereyra fue pionero
en el apoyo al kirchnerismo; una po-
ltica que acompa poco despus
(2008) el Partido Solidario (PSOL) del
cooperativista Carlos Heller, o el Par-
tido Nuevo Encuentro de Martn Sab-
batella. Este ltimo naci en 2009 con
una propuesta independiente de brin-
dar apoyos crticos al gobierno en
ciertos temas y conflictos sin dejar de
cuestionar los ms oscuros (corrup-
cin, manipulacin del INDEC, finan-
ciamiento de la poltica) o los que
consideraba sus lmites (para avanzar
polticas sociales de mayor inclusin,
en una reforma tributaria progresiva,
etc.)11, pero termin por diluirse en
el kirchnerismo, sobreactuando in-
cluso lealtad e incondicionalidad en
una combinacin poco virtuosa de
verticalismo peronista y cultura co-
munista antipluralista.
LA IZQUIERDA SOCIALDEMCRATA
Esta corriente tiene como base al viejo
Partido Socialista, reunificado en 2002.
La historia de la socialdemocracia ar-
gentina es accidentada: mientras su ver-
tiente ms izquierdista (Partido Socia-
lista Argentino) acab disgregndose en
una mirada de grupos y subgrupos de
la llamada Nueva Izquierda de los aos
60 y 70, su vertiente ghioldista
acab llevando al Partido Socialista De-
mocrtico a un antiperonismo furioso
11
Slo acompaaremos aquello en lo que
creemos, que es ms democracia y mejor
distribucin. El kirchnerismo no mejora la ca-
lidad democrtica e institucional (Martn
Sabbatella, Vamos a ser independientes, en
La Nacin, 27/6/2009).
y ms tarde al apoyo a la dictadura. Esa
herencia indeseable debi ser superada
en la era democrtica por una nueva
dirigencia que, como el referente gre-
mial Alfredo Bravo, ofreca credenciales
significativas en la lucha por los dere-
chos humanos.
Esta renovacin del PSD permiti el
acercamiento al Partido Socialista Po-
pular que Guillermo Estvez Boero ha-
ba logrado mantener como una fuerza
viva sobre todo en la provincia de Santa
Fe, articulando la tradicin socialista
con cierta inflexin latinoamericanista.
La unificacin entre el PSD y el PSP pa-
reca unir as las dos almas de la social-
democracia argentina: la liberal-repu-
blicana y la nacional-popular. Por otra
parte, sus figuras emblemticas (Juan 125
B. Justo, Alfredo Palacios o Alicia Mo-
reau) suelen ser mencionadas ms como
panten sentimental o recordatorio de
glorias pasadas que como la base para
actualizar crticamente el pensamiento
socialista, lo cual requerira una revita-
lizacin del corpus que cubra el hiato
entre un pasado lejano (que a me-
nudo parece de otra Argentina) y un
presente sin un imaginario suficiente-
mente potente. A la prdida de peso en-
tre los trabajadores, al menos desde
1945, le sigui una interpelacin de tipo
ciudadana junto a un discurso morali-
zante y una tonalidad consensualista de
la poltica, insuficiente para dar nueva
vida al socialismo.
Una de las dificultades histricas del
socialismo argentino fue su diferencia-
cin de la Unin Cvica Radical. Ello se
agudiza cuando el discurso socialista
pasa a priorizar pblicamente los as-
pectos liberal-republicanos por sobre la
perspectiva igualitaria (aunque muchas
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
de sus polticas pblicas, donde go-
bierna, apunten limitadamente en esa
direccin y aunque gran parte de sus
bases se identifiquen con un socialismo
democrtico ms consistente). Se trata,
en todo caso, de la debilidad histrica
para implantar un proyecto socialde-
mcrata en la Argentina.
Cul es hoy el panten socialista?,
Sobre que stock de imgenes e ideas
opera hoy el PS?, qu dilogo establece
con la teora crtica actual?, a qu ac-
tores sociales busca interpelar? Una ca-
racterstica del socialismo argentino ac-
El discurso del
Partido Socialista en
126 la Argentina ha
tendido a priorizar la
perspectiva
liberal-democrtica
por sobre
la igualitaria.
tual es su casi aversin a construir un
relato que le permita establecer vnculos
con los humillados y ofendidos de
ayer y de hoy12. En ese sentido, no dejan
de arrastrarse problemas que Jos Aric
expone en La hiptesis de Justo13 en re-
lacin a los obstculos para la implan-
tacin del socialismo democrtico en
12
Ricardo Martnez Mazzola, Ni populistas,
ni conservadores. Dilemas y desafos del so-
cialismo democrtico argentino, en Nueva
Sociedad, N 261, enero-febrero 2016.
13
Jos Aric, La hiptesis de Justo. Escritos
sobre el socialismo en Amrica Latina, Buenos
Aires, Sudamericana, 1999.
el pas. Por una parte, propugna un pro-
grama progresista, lo que implica rea-
firmar su propia identidad. Sin em-
bargo, para construir hegemona y llevar
adelante transformaciones efectivas,
debe establecer polticas de alianzas con
los odiados partidos de la poltica crio-
lla. Una tensin cuyos riesgos llevan
al socialismo, por un lado, a quedarse
solo contra todos (populistas y con-
servadores), o bien casi diluirse en alian-
zas con la UCR.
Pese a todo ello, en el marco de sus
promesas de renovacin, el PS se trans-
form desde la dcada de 1980 en un
receptculo para intelectuales crticos
decepcionados de sus corrientes (co-
munistas, maostas, exguerrilleros),
como Jos Aric y Juan Carlos Portan-
tiero, entre otros miembros del Club
de Cultura Socialista. Sin embargo, el
dilogo entre los pensadores de la po-
ltica y los exponentes de una poltica
centrada en s misma, atrapada por la
inmediatez de la racionalidad electoral
o la gestin de gobiernos locales, no
dio los esperados frutos, y la antigua
estructura partidaria se mostr tan re-
nuente a la renovacin y la creatividad
ideolgica que no fue capaz de conte-
ner a quienes buscaron reactualizar una
utopa socialdemcrata anclada en la
realidad nacional.
Las fronteras entre un socialismo de-
mocrtico capaz de actualizar su he-
rencia y recuperar la perspectiva de
un reformismo productivo y creativo,
y el social-liberalismo tipo Tercera
Va comprado llave en mano, son a
menudo difusas, especialmente
cuando parte de la socialdemocracia
europea es hoy parte del orden exis-
tente, como lo muestra el derrotero
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
de varios de sus lderes (Felipe Gon-
zlez o Tony Blair son emblemticos
en este sentido). La poltica como
puro consenso y las polticas pblicas
sin relato encuentran as lmites a la
hora de poner en pie una fuerza ms
ambiciosa y transformadora.
LA IZQUIERDA CLASISTA
El mundo trotskista estuvo atrave-
sado, desde su nacimiento, por fuertes
conflictos de familia entre sus diferen-
tes corrientes, vinculadas a diversos ali-
neamientos internacionales. Una carac-
terstica del trotskismo fue la
declamacin permanente de su inter-
nacionalismo. Esta corriente suele pre-
sentarse como la nica consecuente,
la que no capitula ante los nacionalis-
mos ni frente a los reformismos o las
modas, mantenindose en sus trece res-
pecto al programa clsico de la Revo-
lucin que tuvo a Octubre de 1917
como su momentum. Pero esa fase de
la revolucin dur poco: la degene-
racin estalinista acab con la utopa
de la Revolucin permanente. Empero,
el trotskismo fue capaz de hacer de la
necesidad una virtud, convirtiendo su
ajenidad a cualquier experiencia de po-
der en una suerte de prueba de supe-
rioridad moral por sobre las otras ver-
tientes de la familia de las izquierdas
que tuvieron que vrselas con los dile-
mas del ejercicio gubernamental.
De este modo, la historia del trots-
kismo estuvo signada por su divisin
y subdivisin en grupos pequeos,
combativos y fuertemente identita-
rios (a menudo constituidos en ver-
daderas sectas en el sentido socio-
lgico del trmino) en la medida en
que su historia es la del sosteni-
miento heroico de programas inter-
nacionalistas y revolucionarios en en-
tornos siempre hostiles.
Argentina es uno de los pocos pases
del mundo que tiene una fuerte co-
rriente trotskista. El economista Clau-
dio Katz apunt: El trotskismo es a la
izquierda lo que el peronismo es al
pas, una singularidad argentina en va-
rios aspectos. A diferencia, por ejem-
plo, de Francia, donde el trotskismo
tambin fue importante y se consti-
tuy de manera ms tradicional, contra
un PC fuerte, en nuestro pas el trots-
kismo creci en el espacio creado por
el desencuentro histrico entre el pe-
ronismo y la izquierda tradicional (so-
cialistas y comunistas) y tuvo inciden-
cia en varios frentes, inclusive en la 127
guerrilla (PRT-ERP)14.
Aunque sus fuerzas fueron siempre
muy pequeas, la situacin cambi
algo en los ltimos aos, cuando se uni-
ficaron las tres principales corrientes
trotskistas en el Frente de Izquierda y
de los Trabajadores (FIT), que agrupa al
Partido Obrero, el Partido de los Traba-
jadores Socialistas e Izquierda Socialista.
El FIT mostr una renovada esttica de
su propaganda, cambios en ciertos ha-
bitus de sus candidatos, avances en la
profesionalizacin de la comunicacin
y una productiva apropiacin del difuso
pero efectivo significante izquierda
como un divisor de aguas entre los de
arriba y los de abajo (lucha capital-tra-
14
Pablo Stefanoni, El pibe trosko, en Anbia,
2015.
15
Horacio Tarcus y Pablo Stefanoni, La iz-
quierda radical en tiempos electorales, en Le
Monde Diplomatique, Cono Sur, abril de 2015.
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
bajo), conservadores y progresistas (en
temas como el aborto) e incluso entre
honestos y corruptos (denuncia de los
vnculos polticos/empresarios/mafias
as como del rol de la burocracia sindi-
cal, etc.). Este aggiornamiento de su ima-
gen favoreci, por ejemplo, una presen-
cia en los medios de comunicacin que
seguramente ellos mismos jams ima-
ginaron15. El trotskismo lleg al Parla-
mento Nacional con tres representantes
y consigui, a su vez, varios legisladores
provinciales. Adems, creci en los sin-
dicatos y en el movimiento estudiantil.
La mstica de esta corriente se cons-
truye en relacin a las luchas y a
poner el cuerpo en ellas. Y esa exal-
tacin de la calle marcha en paralelo
128 a una perspectiva reivindicacionista
que diluye el debate sobre la nueva so-
ciedad (su programa ya no responde al
mundo actual y en gran medida es es-
condido para poder ganar apoyo po-
pular). Se cae as en una perspectiva a
menudo sindicalista. Pero, al mismo
tiempo, la forma-partido sostenida en
formas excesivamente cerradas pone
un techo bajo al crecimiento, y las ten-
dencias sectarias a su interior impiden
la confraternizacin entre las corrientes
del FIT. De hecho, el Frente dej de
existir por fuera de los eventos electo-
rales y los ataques mutuos a veces sin
respetar las formas de una cortesa ele-
mental son moneda corriente. En este
sentido, el trotskismo tiene ms riesgos
en las etapas de crecimiento (que con-
lleva nuevos problemas que pueden
quebrar su rigidez programtica) que
en los de resistencia en la adversidad,
ya que esta ltima forma parte de su
propia identidad.
Dicho esto, el trotskismo ser una co-
rriente pequea pero intensa en la po-
ltica argentina de los siguientes aos.
***
Como puede observarse, las dificul-
tades de las izquierdas argentinas no
son pocas. Las experiencias guerrille-
ras de los aos 70, lejos de alcanzar
los xitos que conocieron Cuba en
1959 o Nicaragua en 1979, terminaron
en gravosos fracasos. Tambin haba
fracasado militarmente en Uruguay la
experiencia guerrillera de los Tupama-
ros, pero el MLN pudo volver al llano
en la dcada de 1980 y construir una
legitimidad poltica impensable para
los Montoneros o el Partido Revolu-
cionario de los Trabajadores-Ejrcito
Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP).
Por otra parte, ninguna de las expe-
riencias frentistas (como el FP o el
FR AL) alcanz las dimensiones de la
Unidad Popular Chilena o el Frente
Amplio uruguayo. Los sueos de ha-
cer del Frente Grande una fuerza de
centroizquierda terminaron en la pe-
sadilla de la Alianza. Los movimientos
emergentes en diciembre de 2001 no
fueron capaces de construir una ver-
sin equivalente de lo que, quince
aos ms tarde, fue Podemos en Es-
paa. Los sucesivos intentos de la
Central de Trabajadores de la Argen-
tina (CTA) de crear una suerte de PT
a la argentina, cayeron en el olvido,
sobre todo desde que el kircherismo
vino, a partir de 2003, a obturar ese
espacio social y poltico. La transver-
salidad prometida por Nstor Kirchner
concluy con el retorno de los kirch-
neristas al redil justicialista.
Tras el fin del kirchnerismo, la mayor
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La izquierda argentina en el laberinto / HORACIO TARCUS Y PABLO STEFANONI
parte del peronismo parece ingresar en
una nueva adaptacin al clima de poca
que hoy pasa por ocupar posiciones en
el centro. El gran problema del kirch-
nerismo de hoy no es tanto con la de-
recha sino con el propio Partido Justi-
cialista que quiere deshacerse de l. Al
mismo tiempo, las otras corrientes ma-
peadas enfrentan tambin crisis y dile-
mas diversos, y hoy predomina un
clima de frustracin y, en algunos casos,
de cierta apertura a la discusin. Posi-
blemente, las polticas actuales abran
nuevos espacios para las izquierdas pero
ello requerir tambin formas de inter-
vencin capaces de enfrentar con xito
a una derecha que no es ni la fuerza
pospoltica que quisiera Jaime Durn
Barba ni tampoco la vuelta de la Revo-
lucin Libertadora o de expresiones tout
court de las derechas del pasado.
Sin dudas, el balance entre las diversas
iniciativas de renovacin y los magros
resultados o los impases, nos deja un
cierto sabor amargo. Pero el sentido de
haber puesto el acento en las tensiones
que recorrieron las diversas experiencias
que se reclaman de izquierda o que se
posicionan a la izquierda en lo que
va del nuevo siglo tiene hoy como co-
rrelato un momento particular de la co-
yuntura nacional: el agotamiento del
ciclo kirchnerista y el arribo al poder
de una nueva derecha promercado. En
una coyuntura plena de potencialida-
des, sostenemos, sin renunciar a ese pe-
simismo gramsciano de la razn, cierto
optimismo de la voluntad en relacin
a las posibilidades de renovacin de las
izquierdas: para poder dar batallas lci-
das y eficaces ante a las viejas y las nue-
vas desigualdades que produce un ca-
pitalismo siempre reconfigurado, son
necesarios anlisis ms audaces y menos
atrapados por el peso de los muertos
de las tradiciones y los pequeos pa-
triotismos de grupo.
Pero, por dnde podra renovarse, en
este escenario, la izquierda argentina?
Evidentemente, la cuestin excede este
artculo aunque vale la pena sealar
que la utopa del punto cero o el
grado cero de la ideologa despojarse
de cualquier tradicin parece tan ut-
pica como la inmovilidad analtica. La
paradoja actual es que la izquierda no
ha logrado refundarse programtica-
mente pese a la crisis del capitalismo y
a que algunas de sus expresiones lo-
graron gobernar en gran parte de Am-
rica Latina. No es que no hayan tenido
lugar en las ltimas dcadas profundas 129
renovaciones tericas desde Toni Negri
y Michael Hardt a Frdric Jameson y
David Harvey, desde Judith Butler y
Nancy Frazer hasta Homi Bahbha a Ga-
yatri Spivak sino que, como advirtiera
Razmig Keucheyan, la esfera del pen-
samiento crtico se ha sofisticado y al
mismo tiempo distanciado an ms
que en el pasado de las luchas polticas
en su sentido estrricto16.
El pensamiento crtico, por una parte,
y algunas experiencias frentistas por
16
Razmig Keucheyan, Hemisferio izquierda.
Un mapa de los nuevos pensamientos crticos,
Madrid, Siglo XXI, 2013.
17
Andr Gorz, Rforme et Rvolution, Pars,
Seuil, 1969.
18
Para una revisin crtica del tema, vase Robin
Blackburn, Fin de sicle: el socialismo despus
de la quiebra, en R. Blackburn (ed.), Despus de
la cada. El fracaso del comunismo y el futuro del
socialismo, Barcelona, Crtica, 1993.
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NUEVA REVISTA SOCIALISTA #1
otra, pusieron en cuestin ciertas an-
tinomias del pasado. Por ejemplo, la
antinomia reforma / revolucin, que
divida un siglo atrs a socialistas de
comunistas, hace tiempo que viene
siendo revisada17. La antinomia entre
mercado y planificacin tambin fue
objeto de innumerables reconsidera-
ciones18. Tambin las izquierdas asu-
mieron (no sin tensiones, dubitaciones
e inconsistencias) reivindicaciones del
feminismo o los movimientos LGBT
aunque un debate ms consistente so-
bre la ecologa poltica sigue siendo
una deuda significativa en la izquierda
argentina. Al mismo tiempo, buena
parte de las viejas querellas entre co-
munistas, trotskistas y maostas que-
130 daron sepultadas bajo los escombros
del Muro de Berln o asoladas por la
potencia arrasadora del capitalismo
chino. Para las nuevas generaciones,
Stalin es una lejana pesadilla, Trotsky
el personaje de una novela del cubano
Leonardo Padura y Mao una colorida
serigrafa de Andy Warhol.
Es necesario barajar y dar de nuevo. Es-
tudiar las tradiciones del pasado sin atarse
dogmticamente a ninguna de ellas. Sin
retornar a un imposible e indeseable
punto cero, consideramos productivo un
debilitamiento de las fronteras previas,
construidas en relacin a hechos histri-
cos y a identidades sedimentadas. La po-
sibilidad de repensar dialcticamente
como tensin y no como exclusin el
clivaje reforma-revolucin, con la igual-
dad como horizonte (e)utpico. Combi-
nar los anchos caminos tericos con
los pequeos caminos experimenta-
les19, sin quedar prisioneros de la dis-
cursividad, los habitus y las estticas del
pasado. Con menos certezas y ms dudas,
pero no menos convicciones.
*HORACIO TARCUS es director del
Centro de Documentacin e Investiga-
cin de la Cultura de Izquierdas en la
Argentina (CeDInCI), autor de El socia-
lismo romntico en el Ro de la Plata, de
prxima aparicin por Fondo de Cul-
tura Econmica.
**PABLO STEFANONI es jefe de redac-
cin de Nueva Sociedad y miembro del
Centro de Historia Intelectual de la Uni-
versidad Nacional de Quilmes (UNQ).
19
Richard Rorty, Cantaremos nuevas cancio-
nes?, en Giancarlo Bosetti, Izquierda punto
cero, op. cit. (No obstante, Rorty busca preci-
samente el punto cero que rechazamos ac).