Captulo III

Capital social - notas provisrias

PIERRE BOURDIEU

Traduo: Denice Brbara Catani e Afrnio Mendes Catani

Reviso tcnica: Maria Alice Nogueira.

Fonte: Bourdieu, Pierre, "Le capital social- notes provisoires", publicado originalmente in Actes de
Ia recherche en sciences sociales, Paris, n. 31, janeiro de 1980, p. 2-3.

A noo de capital social imps-se como o nico meio de designar o fundamento de

efeitos sociais que, mesmo sendo claramente compreendidos no nvel dos agentes
singulares - em que se situa inevitavelmente a pesquisa estatstica -, no so redutveis
ao conjunto das propriedades individuais possudas por um agente determinado. Tais
efeitos, em que a sociologia espontnea reconhece de bom grado a ao das "relaes",
so particularmente visveis em todos os casos em que diferentes indivduos obtm um
rendimento muito desigual de um capital (econmico ou cultural) mais ou menos
equivalente, segundo o grau em que eles podem mobilizar, por procurao, o capital de
um grupo (famlia, antigos alunos de escolas de "elite", clube seleto, nobreza, etc.) mais
ou menos constitudo como tal e mais ou menos provido de capital.
O capital social o conjunto de recursos atuais ou potenciais que esto ligados
posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos institucionalizadas de
interconhecimento e de inter-reconhecimento ou, em outros termos, vinculao a um
grupo, como conjunto de agentes que no somente so dotados de propriedades comuns
(passveis de serem percebidas pelo observador, pelos outros ou por eles mesmos), mas
tambm so unidos por ligaes permanentes e teis. Essas ligaes so irredutveis s
relaes objetivas de proximidade no espao fsico (geogrfico) ou no espao econmico
e social porque so fundadas em trocas inseparavelmente materiais e simblicas cuja
instaurao e perpetuao supem o re-conhecimento dessa proximidade. O volume do
capital social que um agente individual possui depende ento da extenso da rede de
relaes que ele pode efetivamente mobilizar e do volume do capital (econmico, cultural
ou simblico) que posse exclusiva de cada um daqueles a quem est ligado.(esta idia
parece muito clara quando pensada em termos de poltica, mas fico pensando nesta idia
em relao ao banditismo) Isso significa que, embora seja relativamente irredutvel ao
capital econmico e cultural possudo por um agente determinado ou mesmo pelo
conjunto de agentes a quem est ligado (como bem se v no caso do novo rico), o capital
social no jamais completamente independente deles pelo fato de que as trocas que
instituem o inter-reconhecimento supem o reconhecimento de um mnimo de
homogeneidade "objetiva" e de que ele exerce um efeito multiplicado r sobre o capital
possudo com exclusividade. (como fica esta idia em relao aos vnculos de
clientelismo, pois neste caso, embora haja inter-reconhecimento, no existe
homogeneidade.)
Os lucros que o pertencimento a um grupo proporciona esto na base da
solidariedade que o torna possvel. O que no significa que eles sejam conscientemente
perseguidos como tais, mesmo no caso dos grupos que, como os clubes seletos, so
expressamente arranjados com vistas a concentrar o capital social e obter assim o pleno
benefcio do efeito multiplicador lucros materiais como todas as espcies de "servios"
assegurados por relaes teis, e lucros simblicos tais como aqueles que esto
associados participao num grupo raro e prestigioso.
A existncia de uma rede de relaes no um dado natural, nem mesmo um
"dado social", constitudo de uma vez por todas e para sempre por um ato social de
instituio (representado, no caso do grupo familiar, pela definio genealgica das
relaes de parentesco que caracterstica de uma formao social), mas o produto do
trabalho de instaurao e de manuteno que necessrio para produzir e reproduzir
relaes durveis e teis, aptas a proporcionar lucros materiais ou simblicos.(o
investimento de trabalho e tempo) Em outras palavras, a rede de ligaes o produto de
estratgias de investimento social consciente ou inconscientemente orientadas para a
instituio ou a reproduo de relaes sociais diretamente utilizveis, a curto ou longo
prazo, isto , orientadas para a transformao de relaes contingentes, como as
relaes de vizinhana, de trabalho ou mesmo de parentesco, em relaes, ao mesmo
tempo, necessrias e eletivas, que implicam obrigaes durveis subjetivamente sentidas
(sentimentos de reconhecimento, de respeito, de amizade, etc.) ou institucionalmente
garantidas (direitos). E isso graas alquimia da troca (de palavras, de presentes, de
mulheres, etc.) como comunicao que supe e produz o conhecimento e o
reconhecimento mtuos(poderamos chamar de comprometimento?). A troca transforma
as coisas trocadas em signos de reconhecimento e, mediante o reconhecimento mtuo e
o reconhecimento da incluso no grupo que ela implica, produz o grupo e determina ao
mesmo tempo os seus limites, isto , os limites alm dos quais a troca constitutiva,
comrcio, comensalidade, casamento, no pode ocorrer. Cada membro do grupo
encontra-se assim institudo como guardio dos limites do grupo: pelo fato de que a
definio de critrios de entrada no grupo est em jogo em cada nova incluso, um novo
membro poderia modificar o grupo mudando os limites da troca legtima por uma forma
qualquer de "casamento desigual".(neste aspecto fica claro a busca de relaes de mo-
dupla, pois as relaes que geram benefcio apenas a uma das partes tendem a serem
rompidas. Exemplo Carol.) por isso que a reproduo do capital social tributria, por
um lado, de todas as instituies que visam a favorecer as trocas legtimas e a excluir as
trocas ilegtimas, produzindo ocasies (rallyes, cruzeiros, caadas, saraus, recepes,
etc.), lugares (bairros chiques, escolas seletas, clubes, etc.) ou prticas (esportes chiques,
jogos de sociedade, cerimnias culturais, etc.) que renem, de maneira aparentemente
fortuita, indivduos to homogneos quanto possvel, sob todos os aspectos pertinentes
do ponto de vista da existncia e da persistncia do grupo. Por outro ludo, a reproduo
do capital social tambm tributria do trabalho de sociabilidade, srie contnua de trocas
onde se afirma e se reafirma incessantemente o reconhecimento e que supe, alm de
uma competncia especfica (conhecimento das relaes genealgicas e das ligaes
reais e arte de utiliza-las e etc.) e de uma disposio adquirida para obter e manter essa
competncia, um dispndio constante de tempo e esforos (que tm seu equivalente em
capital econmico) e tambm, muito freqentemente, de capital econmico. O rendimento
desse trabalho de acumulao e manuteno do capital social tanto maior quanto mais
importante for esse capital, sendo que o limite representado pelos detentores de um
capital social herdado, simbolizado por um sobrenome importante, que no tm que
"relacionar-se" com todos os seus "conhecidos", que so conhecidos por mais pessoas do
que as que conhecem e que, sendo procurados por seu capital social, e tendo valor
porque "conhecidos" (c.f. "eu o conheci bem"), esto em condio de transformar todas
as relaes circunstanciais em ligaes durveis. (isso fica bastante evidente em relao
s famlias em cidades como Valena.)
Enquanto no houver instituies que permitam concentrar nas mos de um
agente singular a totalidade do capital social que funda a existncia do grupo (famlia,
nao, mas tambm associao ou partido) e deleg-lo para exercer, graas a esse
capital coletivamente possudo, um poder sem relao com sua contribuio pessoal,
cada agente deve participar do capital coletivo, simbolizado pelo nome da famlia ou da
linhagem, mas na proporo direta de sua contribuio, isto , na medida em que suas
aes, suas palavras e sua pessoa honrarem o grupo (Inversamente, enquanto a
delegao institucionalizada, que acompanhada de uma definio explcita das
responsabilidades, tende a limitar as conseqncias de falhas individuais, a delegao
difusa, correlata do pertencimento, impe conseqentemente a todos os membros do
grupo, sem distino, a cauo do capital coletivamente possudo, sem coloc-las a salvo
do descrdito que pode ser acarretado pela conduta de qualquer um deles, o que explica
que os "grandes" devam, nesse caso, empenhar-se em defender a honra coletiva na
honra dos membros mais desprovidos do seu grupo)(este exemplo bem visto em
relao ao PT e a corrupo). Certamente, o mesmo principio que produz o grupo
institudo com vistas concentrao do capital e a concorrncia, no interior desse grupo,
pela apropriao do capital social produzido por esta concentrao. Para circunscrever a
concorrncia interna em limites alm dos quais ela comprometeria a acumulao do
capital que funda o grupo, os grupos devem regular a distribuio, entre seus membros,
do direito de se instituir como delegado do grupo (mandatrio, plenipotencirio,
representante, portavoz), de engajar o capital social de todo o grupo. Assim, os grupos
institudos delegam seu capital social a todos os seus membros, mas em graus muito
desiguais (do simples leigo ao papa ou do militante de base ao secretrio-geral), podendo
todo o capital coletivo ser individualizado num agente singular que o concentra e que,
embora tenha todo seu poder oriundo do grupo, pode exercer sobre o grupo (e em certa
medida contra o grupo) o poder que o grupo lhe permite concentrar. Os mecanismos de
delegao e de representao (no duplo sentido do teatro e do direito) que se impem -
sem dvida, tanto mais rigorosamente quanto mais numeroso for o grupo - como uma das
condies da concentrao do capital social (entre outras razes porque permitem a
numerosos agentes diversos e dispersas agir" como um/nico homem" e ultrapassar os
efeitos da finitude que os liga, atravs do seu corpo, a um lugar e a um tempo) contm,
assim, o princpio de um desvio do capital que eles fazem existir.

BOURDIEU, Pierre. Escritos de Educao / Maria Alice e Afrnio Catani (organizadores)

Petrpolis, RJ: Vozes, 1999, 2 edio. pp. 65-69.