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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO

INSTITUTO DE EDUCAO
CURSO DE PS-GRADUAO LATO SENSU MODALIDADE DISTNCIA
EDUCAO DAS RELAESTNICO-RACIAIS NO CONTEXTO DA EDUCAO
DE JOVENS E ADULTOS

JANETE MACAHADO MECAB

A PERCEPO DOS ALUNOS SOBRE COR/RAA NA ESCOLA ESTADUAL


PROFESSOR VALDOMIRO TEODORO CNDIDO

COLIDER - MT
OUTUBRO/2015
JANETE MACAHADO MECAB

A PERCEPO DOS ALUNOS SOBRE COR/RAA NA ESCOLA ESTADUAL


PROFESSOR VALDOMIRO TEODORO CNDIDO

Monografia apresentada ao Curso de Ps-


Graduao Lato Sensu Distncia em Educao das
Relaes tnico-Raciais no Contexto da Educao
de Jovens e Adultos da UFMT/IE/NEPRE como
requisito parcial para obteno do ttulo de
especialista sob a orientao Orientadora: ngela
Maria dos Santos.

COLIDER - MT
OUTUBRO/2015
AGRADECIMENTOS

A meu esposo, que de forma especial carinhosa me deu fora coragem, apoiando-
me nos momentos de dificuldades. Quero agradecer tambm a meu filho por me apoiar em cada
deciso da minha vida. Obrigado pelo carinho, pacincia por me trazerem paz na correria
dos compromissos. As amigas que me incentivaram e ajudaram a persistir no estudo e
realizao do Curso.
DEDICATRIA

Dedico este trabalho primeiramente a Deus que iluminou a minha caminhada no decorrer deste
curso, Dedico tambm a minha orientadora ngela Maria dos Santos, por seus ensinamentos,
pacincia confiana ao longo das supervises deste trabalho.
RESUMO

Este resumo trata sobre uma pesquisa em desenvolvimento sobre o preconceito e


discriminao racial na Escola Estadual Professor Valdomiro Teodoro Cndido do municpio
de Nova Bandeirantes-MT, com as turmas da 1 Fase do 1 Ciclo do ensino fundamental. Busca-
se entender a percepo desses alunos sobre cor/raa. no espao escolar que as crianas e
adolescentes vo construindo suas identidades, no processo dessa construo, eles se apropriam
de diversas fontes de informao e de experincias sociais, inclusive as estabelecidas no
contexto escolar. Como tambm este ambiente pode ser responsvel pela manuteno das idias
hierrquicas e cor/raa, que vo desenvolvendo mecanismos de produo de preconceitos e
discriminao. Para desenvolver esta pesquisa, empregou-se a abordagem qualitativa
(MINAYO 1994), utilizando entrevistas, tendo como suporte o uso de bonecos negros e
brancos, para realizar perguntas dirigidas sobre as concepes dos mesmos sobre raa/cor.
Assim, o objetivo principal foi identificar e analisar como as crianas negras e brancas
percebem a questo racial e refletir sobre a construo identitria das crianas negras no
contexto escolar.

Palavras-chave: Cor/raa; identidade; contexto escolar; discriminao racial


SUMRIO

Introduo.............................................................................................................................07
Revendo as produes bibliogrficas sobre raa/cor e identidade no contexto escolar.......10
A trajetria metodolgica.....................................................................................................12
A percepo das crianas sobre cor/raa..............................................................................14
Consideraes finais.............................................................................................................30
Referncia bibliogrfica.......................................................................................................31
INTRODUO

Com o presente trabalho procurei realizar um estudo de pesquisa sobre a percepo dos
alunos sobre cor/raa. Foi desenvolvido na Escola Estadual Professor Valdomiro Teodoro
Cndido do municpio de Nova Bandeirantes-MT, com as turmas de 1 Fase do e 1 ciclo do
ensino fundamental. A vontade de abordar esse assunto foi devido ao fato de ser pedagoga e ter
percebido como importante ajudar a construir a identidade racial e cultural, valorizando as
origens e os costumes do povo que esta ajudando a construir nossa cidade.
O objetivo principal foi analisar identificar como as crianas negras e brancas percebem
a questo racial e refletir sobre a construo identitria das crianas negras no contexto escolar.
Trabalhar com esta temtica na escola fator muito importante para tentar desconstruir os
esteretipos construdos aos longos da historia brasileira. A escola pode procurar desconstruir
as identidades essencializadas e estereotipadas e proporcionar a construo de prticas
pedaggicas e estratgias de promoo da igualdade racial no cotidiano da sala de aula, assim
como de valorizao das diferentes identidades em construo presentes no cotidiano escolar.
No 1 Captulo estaremos revendo as produes bibliogrficas sobre raa/cor e a
identidade no contexto escolar. Ajudar a criana a construir sua identidade e pertencimento
acabando com a cultura de negao muito importante para que ocorra a transformao do
pensamento racista que est impregnado na nossa sociedade para isso faz-se necessrio
trabalhar sobre a percepo dos indivduos sobre cor/ raa, esta estritamente ligada construo
da idia tnica racial. Apresentaremos algumas discusses sobre questes relativas identidade,
representao e a relao entre o que somos e como somos e o que vemos, e como nos vemos
e somos vistos conseguiremos um maior entendimento.
O 2 Captulo encontra-se a trajetria metodologia que utilizamos. no espao escolar
que as crianas e os adolescentes constroem suas identidades, no processo dessa construo,
eles se apropriam de diversas fontes de informao e de experincias sociais. Como tambm
este ambiente pode ser responsvel pela reproduo do preconceito e da discriminao. Para
conseguirmos analisar este ambiente foi utilizada a pesquisa cientfica, a entrevista utilizada
principalmente como fonte de coleta de dados, o objetivo de utiliz-la a de favorecer a relao
intersubjetiva do entrevistador com o entrevistado, e, por meio das trocas verbais e no verbais
e permitir uma melhor compreenso dos significados, dos valores e das opinies dos atores
sociais a respeito de situaes e vivncias pessoais. Podendo ser flexvel na conduo do

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processo e na avaliao de seus resultados, visto que o entrevistado tem um papel ativo na
construo da interpretao do pesquisador.
A entrevista na pesquisa qualitativa, ao privilegiar a fala dos atores sociais, permite
atingir um nvel de compreenso da realidade humana que se torna acessvel por meio de
discursos, sendo apropriada para investigaes cujo objetivo conhecer como as pessoas
percebem o mundo.
Com base em algumas questes foi buscado, um aprofundamento na percepo dos
alunos sobre cor/raa. No tocante aos procedimentos da pesquisa, pedi a autorizao dos pais e
da direo da escola, mediante termo de consentimento esclarecido, aprovao da pesquisa e
da apresentao do trabalho a ser realizado, demonstrando a sua importncia.
No 3 Captulo trabalhamos os resultados da pesquisa: A percepo das crianas sobre
cor/raa. A partir da proposta de entrevista semi-estruturada, foi organizado um ambiente
acolhedor. O mesmo na Escola Estadual Professor Valdomiro Teodoro Cndido. E consistia
em exibir uma era negra e a outra branca e requeria-se que as mesmas atribussem s bonecas
determinadas caractersticas. Os sujeitos da pesquisa so crianas que cursam o 1 ano da
alfabetizao e foram selecionadas para entrevista numa turma de 20 alunos.
A escolha ocorreu a partir da classificao da pesquisadora que equiparou as crianas
para participar da pesquisa. Quatro crianas consideradas negras e quatro consideradas brancas.
Em relao ao sexo foram 04 (quatro) meninas e 04 (quadro) meninos. Na conduo da
entrevista, pude perceber que o comportamento das crianas foi se modificando. O fato de uma
das crianas se mostrar envergonhada em dizer da cor dos bonecos demonstra que a questo da
cor/raa ainda no algo vivenciado de forma natural. Possivelmente essas crianas tm
experincias com situaes de racismo, seja como vitimas ou participantes ativos ou
espectadores dessas tramas no contento familiar e escolar. Identificar o diferente por alguns
marcadores uma reao comum para ns seres humanos. A identificao com a boneca pode
indicar uma construo identitria afirmativa que destoa do referencial construdo
negativamente sobre a esttica negra.
Atravs destas questes podemos entender o processo de excluso racial, e o fenmeno
do branqueamento, o qual se refere, justamente, ideologia de valorizao social do grupo
dominante, que, nesse caso, representado pelo grupo branco. So ditados os patres de beleza
pela sociedade, atravs das mdias e at por nos educadores, quando trabalhamos com nossos

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livros didticos onde mostra que a famlia prefeita composta por brancos, onde mostra que a
pessoa bem sucedida branca.

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REVENDO AS PRODUES BIBLIOGRFICAS SOBRE RAA/COR E
IDENTIDADE NO CONTEXTO ESCOLAR

Trabalhar sobre a percepo dos indivduos sobre cor/ raa, est estritamente ligada
construo da ideia tnica racial. Fazem necessrias discusses sobre questes relativas
identidade, representao e a relao entre o que somos e como somos e o que vemos, e como
nos vemos e somos vistos. Ajudar a criana a construir sua identidade e pertencimento
acabando com a cultura de negao muito importante para que ocorra a transformao do
pensamento racista que est impregnado na nossa sociedade.
representatividade que a criana tem com a imagem que ela v quando se coloca
diante do espelho vai alm de discutir identidade, idia de representao, mas discutir,
sobretudo, como historicamente essa imagem foi e vem sendo construda ao longo dos anos da
histria brasileira. Sabemos que no ano de 2003 a Lei 10.639/2003 atualizou a Lei de Diretrizes
Bases da Educao 9394, regulamentando e tornando obrigatrio o estudo da Histria e Cultura
Afro-brasileira e incluindo o dia 20 de novembro como dia nacional da Conscincia Negra.
Precisou que se criasse uma lei, que fosse imposta, e que houvesse um chamamento para que
se percebesse o descaso e desrespeito com que a sociedade trata a cultura africana. Cultura esta
que ajudou com braos e corpos, emoes, inteligncia e negociaes a formar e tecer os fios
ricos e mltiplos desse territrio espacial chamado de Brasil.
O africano trazido para o Brasil a fora para trabalhar como escravo trouxe com ele
elementos de sua cultura, que esto presentes em todos ns. Para Sodr (1983, p. 34) as
identidades negras so concebidas como construes mltiplas, complexas, social e
historicamente (re) construdas com base nos dispositivos de matrizes africanas; tais
dispositivos so processados nas relaes scio-culturais, polticas e histricas que se deram a
partir do seqestro dos nossos ancestrais africanos para o Brasil.
Nesta pesquisa ao indagar as crianas sobre a cor das bonecas e como as mesmas
percebem as possveis qualidades das mesmas considerando a cor, adentramos num
emblemtico contexto da construo do pensamento racial brasileiro. Quando as crianas
repetem os iderios da construo e estruturao do racismo brasileiro em relao populao

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negra isto revela o funcionamento do preconceito que disseminada possivelmente no contexto
das relaes sociais, consequentemente no contexto escolar.
Embora nesta pesquisa ns no abortemos questes referentes discriminao
preconceitos vivenciadas pelos alunos pode-se entender a existncia de possveis dificuldades
de convivncia entre alunos em decorrncia das diferenas raciais.
Segundo Lima (2000, p. 53), ao tratar sobre identidade tnica racial no Brasil ela
problematiza as relaes raciais tendo com base as prticas cotidianas destas relaes, para a
escritora este embate e aes polticas so compreendidos como construes conceituais, para
tanto estes embates tcnicos encontram-se no uso do conceito de raa ou etnia.
Jaccoud e Beghin (2002, p. 15), afirmam que a discriminao racial foi, desde o incio,
interligada ao sistema. Abolida a escravido em 1888, os afro-descendentes continuaram a
sofrer uma explorao especfica graas aos mecanismos de excluso que acompanham o
racismo. Romper com essa inrcia, reverter o estigma, recuperar a auto-estima, afirmar a
igualdade dos direitos, agir para que a lei garanta as mesmas oportunidades a todos tm sido
algumas das principais bandeiras do movimento negro.
Partindo do princpio que a escola uma realidade histrica em processo contnuo
(Santos, 2007, p.27), vem nos mostrar que este espao privilegiado de formao a discusso
sobre etnia, raa, excluso (escolar e social) questo de cidadania, de democratizao, de
direito e dever. Faz-se urgente e imprescindvel desconstruir conceitos, vises estereotipadas e
preconceituosas, muitas vezes veladas em discursos reproduzidos at por educadores.
Em sua pesquisa Santos, (op.cit) sobre relaes raciais no cotidiano escolar. A autora
salienta que o espao escolar no se constitui em algo esttico, mas em movimento que
oportuniza aos indivduos se construrem mutuamente, da mesma forma, apresenta uma
dinmica de concepes e vivncias pelos seus integrantes. Esse espao, tambm, pode
reproduzir as formas de relaes presentes na sociedade, dentre elas as raciais.
Baseando nestes autores procurei e sabendo que no espao escolar que os adolescentes
constroem suas identidades, no processo dessa construo, eles se apropriam de experincias
sociais. E que este ambiente pode ser responsvel pela manuteno das desigualdades e da
discriminao.
Ao analisar o tema relaes raciais sabemos que envolve tanto as prticas cotidianas
dessas relaes, os embates e aes polticas, como as construes conceituais a estas
relacionadas. Um desses embates tericos encontra-se na pertinncia de uso do conceito de raa

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ou etnia. Superado no campo cientfico a tese da raa biolgica (Guimares, 1999), o embate
se d entre os adeptos da sua transmutao em raa social a os que defendem o uso do conceito
etnia, seja esta articulada s correntes culturalistas ou ligada perspectiva histrico-poltico-
social. A idia de afrodescendncia como conjunto de referenciais scio histricos e culturais,
que remetem s matrizes africanas.
Contemporaneamente, menciona-se a existncia de um racismo institucional, onde o
racismo onipresente e aberto ou subliminarmente, permeia toda a sociedade, destri a
motivao, trata como subclasse; camuflado, porm so visveis seus efeitos e resultados; ou
seja, ainda em nvel de definio, existe a questo do racismo invertido ou do racismo negro,
atitudes como expresses de hostilidade, discriminao ou at mesmo indiferena por parte de
minorias tnicas, foram lidas como racismo invertido. A uma grande diferena a de que o
racismo branco uma herana do imperialismo, enquanto a verso negra simplesmente uma
reao experincia do racismo. TUDO CPIA identidade tnico/racial no brasil: uma
reflexo terico ...200.129.209.183/.../LIMA-%20Maria%20Batista.%20Identidade%20Etn
As compreenses do racismo como prticas ideolgica atingem a todos os grupos e
pessoas, j que, como ideologia, apregoa a crena na superioridade de um sobre o outro e esta
crena reproduzida para todos os brancos (as) e negros (as). O racismo est presente na prtica
poltica que resulta em discriminaes concretas. Todos os racismos so construdos com base
nas diferenas biolgicas. No Brasil, a soluo era encontrar uma unidade, atravs da
assimilao das culturas das chamadas minorias, seja a partir de uma cultura hegemnica
dominante, ou atravs da miscigenao.
Imbricados nos conceitos de raa, etnia e racismo, encontra-se o preconceito racial, a
discriminao racial e a segregao, que so maneiras de expressar o racismo e correspondem
a diferentes graus de violncia. Porm, o preconceito a forma mais comum e frequente porque
envolve um sentimento ou uma idia, onde se faz presente uma viso estereotipada que cores.
A mestiagem ou embranquecimento outro conceito que faz parte das relaes tnicas
no Brasil. Tem sido historicamente usado como mais um dos mecanismos que vo contra a
construo de uma identidade negra brasileira, ao mesmo tempo em que se constitui em
mecanismo estratgico que ajuda em nvel individual, na ascenso de negros e mestios na
sociedade brasileira. A luta contra essa desigualdade envolveu muitos sujeitos ao longo da
historia brasileira, como os movimentos negros. Que nasceram para propor a construo de uma
democracia pluriracial.

12
Com o descrdito da perspectiva cientfica do conceito de raa, o eixo desloca-se para a
vertente cultural. A centralizao da questo no nvel cultural faz surgir uma nova forma de
racismo, a xenofobia. Assim, o direito de no se misturar com os imigrantes, em nome do
respeito diferena cultural defendida pelos imigrantes, coloca essas novas formas de racismo
diferencialista. Assim a tolerncia toma um sentido excludente e separatista.
Tem se fortalecido tambm, no contexto dos estudos tnico-raciais no pas a perspectiva
terica do uso dos conceitos de afrodescendncia, etnia e identidade negra, sem perder de vista
o conceito de raa como categoria historicamente construda com a afrodescendncia da
populao brasileira e do racismo como instrumento de desigualdade nos diversos espaos
dessa sociedade.
No Brasil as etnias negras so marcadas pelas razes histricas scio-culturais e
polticas, no contexto do escravismo e pelas relaes estabelecidas tanto nas suas
ancestralidades distantes como nas vivncias contemporneas. Segundo Guimares (1999) a
raa um conceito que denota to-somente uma forma de classificao social, baseada numa
biolgica. Entretanto, a perspectiva tnica transcende a questo do combate ao racismo, procura
uma insero nas questes da base material e imaterial produzida pelas populaes. O legado
africano deixado cultura africana e sua relao com a ancestralidade africana permanecem vivo
ate hoje. A referncia
de raa social se configura como parte da questo, o reconhecimento de que uma idia de raa
constitua o racismo, mas ter a viso de que a histria da populao negra muito mais ampla
do que o racismo. Para isso, se coloca a necessidade de se evidenciar as africanidades
brasileiras, como produo intelectual e cultura brasileira material e imaterial de origem ou base
africana. Uma vez que a cincia demonstrou que a raa biolgica foi uma manipulao
ideolgica, eurocntrica, com finalidade de dominao. Devemos pensar tambm
outros enfoques, que distancie o risco de ser o conceito tomado como reclassificao, ou seja,
do ponto de vista dos conceitos, tanto raa biolgica como raa social foram social e
culturalmente construdas, apenas sob diferentes argumentos, sendo tambm necessrio
considerar que no cotidiano das relaes sociais e da luta pelas polticas de promoo de
igualdade e do combate aos racismos.

A articulao etnia/raa social torna-se scio-historicamente mais situado e abrangente


e condizente com a multiplicidade identitria que compe a populao afro-brasileira deste pas.
As concepes de etnia e de afrodescendncia, busca-se o entendimento de uma perspectiva
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pertinente para pensar a questo das identidades negras no Brasil, assim, as identidades so
imbricadas na semelhana a si prprio, e na identificao e diferenciao com o outro sendo
continuamente construdas a partir de repertrios culturais e histricos de matrizes africanas, e
das relaes que se configuram na vivncia em sociedade. Portanto, as identidades
tm um carter histrico e cultural, carter este que demarca os conceitos de afrodescendncia
e etnia, imbricados na trajetria histrica dessa populao em relao com outros grupos.

Estabelecendo um contexto relacional simblico que vai alm dos preceitos do


etnocentrismo de um modelo branco-europeu. Nesse sentido, a importncia, no s da
positivao do eu na constituio da auto-estima que motiva o desenvolvimento, mas da
explicitao do ns, a partir dos referenciais ancestrais afrodescendentes positivos nos
diversos mbitos onde essa participao tem sido ocultada. Vivemos num pas cada vez mais
miscigenado, no entanto, no se tem uma democracia social nem racial, visto que a mestiagem
no produziu igualdade de oportunidades.

Ao falar sobre a identidade negra, faz-se necessrio considerar, no somente a


problemtica da existncia ou inexistncia de uma ou vrias identidades, mas do significado
poltico delas. As identidades que se formam e se conformam em meio a relaes de poder.
Na sociedade brasileira, parece que a desmistificao do discurso da democracia racial e da
ideologia do branqueamento trouxe avanos polticos relevantes, que leva melhor explicitao
das identidades.

Assim, as problematizaes sobre identidade se articulam com a luta por polticas


especficas de reduo das desigualdades para a populao negra, tais como os debates e
intervenes no campo das polticas de ao afirmativa, a incluso de temticas relacionadas
histria e cultura de base africana nos currculos escolares, entre outras iniciativas.

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A TRAJETRIA METODOLGICA

no espao escolar que as crianas e os adolescentes constroem suas identidades, no


processo dessa construo, eles se apropriam de diversas fontes de informao e de experincias
sociais. Como tambm este ambiente pode ser responsvel pela reproduo do preconceito e da
discriminao. Diante deste pensamento que resolvemos pesquisar e analisar o ambiente
escolar.
Para desenvolver esta pesquisa, empregou-se a abordagem qualitativa, por entender
ser esta a que melhor se adapta pesquisa que tem como objeto concepes e conhecimento de
atores sociais. De acordo com Minayo (1994, p.24), a pesquisa qualitativa se preocupa, nas
cincias sociais, com um nvel de realidade que no pode ser quantificado. Ou seja, ela trabalha
com o universo de significados, motivos, aspiraes, crenas, valores e atitudes. E por ter um
carter exploratrio, uma vez que estimula o entrevistado a pensar e a se expressar livremente
sobre o assunto em questo. Sendo que a entrevista considerada uma modalidade de interao
entre duas ou mais pessoas. Trata-se de uma conversao dirigida a um propsito definido
mantida pelo prprio prazer de estabelecer contatos em ter o objetivo final de trocar
informaes.
Na pesquisa cientfica, a entrevista utilizada principalmente como fonte de coleta de
dados, o objetivo de utiliz-la a de favorecer a relao intersubjetiva do entrevistador com o
entrevistado, e, por meio das trocas verbais e no verbais e permitir uma melhor compreenso
dos significados, dos valores e das opinies dos atores sociais a respeito de situaes e vivncias
pessoais. Podendo ser flexvel na conduo do processo e na avaliao de seus resultados, visto
que o entrevistado tem um papel ativo na construo da interpretao do pesquisador.
A entrevista na pesquisa qualitativa, ao privilegiar a fala dos atores sociais, permite
atingir um nvel de compreenso da realidade humana que se torna acessvel por meio de
discursos, sendo apropriada para investigaes cujo objetivo conhecer como as pessoas
percebem o mundo. Em outras palavras, a pesquisa favorece o acesso direto ou indireto s
opinies, s crenas, aos valores e aos significados que as pessoas atribuem a si, aos outros e
ao mundo que a cerca.
Para desenvolver a pesquisa procurei me basear em um teste psicolgico de Auto-
Percepo desenvolvido pelo Psiclogo Educacional Kenneth Bancroft Clark (1914-2005) nos

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EUA por na dcada de 60 o primeiro psiclogo negro a obter doutorado em Psicologia pela
Universidade de Columbia. O mesmo foi realizado com bonecas. No qual eram apresentadas
as crianas quatro bonecas, duas eram negras e duas eram brancas e pedia que as mesmas
atribussem s bonecas determinadas caractersticas: bonita, boa e m. Elas sempre escolhiam
a branca como sendo boa e bonita e a negra como m e feia e justificavam isso dizendo que as
achavam bonitas e gentis por serem brancas ou feias e ms por serem negras. Com o
conhecimento desta pesquisa, procurei analisar como nossas crianas percebem e lidam com as
diferenas raciais na escola.
Para o levantamento e coleta de dados, utilizei a entrevista semi-estruturada, segundo
Minayo (2007), composta de perguntas abertas e fechadas, possibilitando ao entrevistado uma
flexibilidade na dinmica das questes. Fez-se uso dessa tcnica para uma analise sobre o
pensamento das crianas nas questes referente cor/raa, como esto aceitando as diferenas
no outro e nelas mesmas.
A mesma foi realizada atravs de uma pesquisa feita com autorizao dos pais, com oito
alunos da 1 fase do 1 ciclo do ensino fundamental do perodo matutino, com idade ente 6 a
7 anos da Escola Estadual Professor Valdomiro Teodoro Cndido no municpio de Nova
Bandeirantes-MT, localizada na Avenida Luiz Meneguel -234 .
As crianas selecionadas para a entrevista foram encaminhadas uma por vez para uma
sala de aula onde estava a pesquisadora esperando, sentada, tendo como material duas bonecas
uma negra e outra branca. As mesmas estavam expostas em cima de uma mesa.
Minayo (1994, p.57) assinala que a entrevista pode ser entendida sob dois aspectos: [...]
num primeiro nvel, essa tcnica se caracteriza por uma comunicao verbal que refora a
importncia de linguagem e do significado da fala. J num outro nvel, serve como um meio de
coleta de informao sobre um determinado tema cientifico.
Foram feitos algumas perguntas. Com base nestas questes foi buscado, um
aprofundamento na percepo dos alunos sobre cor/raa. No tocante aos procedimentos da
pesquisa, pedi a autorizao dos pais e da direo da escola, mediante termo de consentimento
esclarecido, aprovao da pesquisa e da apresentao do trabalho a ser realizado, demonstrando
a sua importncia. Aps essa permisso, e os alunos eram convidados a participar quando
estavam em sala de aula, sendo conduzido um por vez sala dos professores (na qual estava a
pesquisadora com as bonecas), a fim de responder aos questionamentos individualmente. A
durao de cada entrevista variou entre 10 e 15 minutos.

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A PERCEPO DAS CRIANAS SOBRE COR/RAA

1. O cenrio e sujeitos da pesquisa

A partir da proposta de entrevista semiestruturada, foi organizado um ambiente


acolhedor. O processo de entrevista que ocorreu em uma das salas da Escola Estadual Professor
Valdomiro Teodoro Cndido. E consistia em exibir duas bonecas para as crianas. (Figura 1)
Uma era negra e a outra branca e requeria-se que as mesmas atribussem s bonecas
determinadas caractersticas.

17
(Figura 1)
Entendemos que tratar sobre a percepo de crianas sobre a questo racial um
procedimento delicado. Assim, tomamos por precauo realizar as entrevistas de forma
individual, para evitar qualquer tipo de constrangimento. Na conduo da entrevista, pude
perceber que o comportamento das crianas foi se modificando.
No primeiro momento foi de espanto quando perceberam as bonecas na mesa. Para
quebrar o gelo, perguntei com estava aula se j tinham feito as atividades que a professora
tinha proposto durante a aula. Quando percebi que estavam seguras iniciei a entrevista. Percebi
tambm, que se sentiam pouco envergonhadas no inicio, mas no decorrer da entrevista foram
se soltando.
Ao analisar as crianas no ambiente escolar, no podemos deixar de relacion-las ao
contexto social, ou seja, s suas experincias pessoais, a sua histria de vida a suas razes
sociais e culturais. Conforme Kramer (2002 p.42), seria enriquecedor se considerssemos as
crianas como sujeito da histria, ao invs de olhar para a criana como um sujeito descolado
de sua classe social, de sua cultura, de sua etnia e de sua histria.
Pesquisar o ponto de vista da criana sobre suas prprias relaes raciais, sobre o seu
ponto de vista sobre o outro, sobre o diferente, exigiu que me despisse de pr conceitos,
julgamentos e colocasse como uma investigadora permitindo assim uma observao direta das
crianas em suas reaes, para que ao analisar, fosse registrado o mais profundo sentimento.
Em se tratando dos sujeitos da pesquisa, foi constituda por um grupo de crianas que
participaram da investigao, conforme demonstrado pelos grficos abaixo:
Os sujeitos da pesquisa so crianas que cursam o 1 ano da alfabetizao e foram
selecionadas para entrevista numa turma de 20 alunos. Sero identificadas por nomes fictcios
para ser preservada sua identidade. As idades variam entre 6 a 7 anos. Como mostra a tabela a
seguir e o 1 grfico.

ENTREVISTADOS Nomes Fictcios Idade

Criana A Ana 7 anos


Criana B Bia 6 anos

18
Criana C Camila 7 anos
Criana D Lara 7 anos
Criana E Edu 6 anos
Criana F Pedro 7 anos
Criana G Joo 7 anos
Criana H Andr 7 anos

Esse grupo foi composto por 8 crianas, sendo 4 meninos e 4 meninas. Como
demonstrado no 1 grfico. A escolha ocorreu a partir da classificao da pesquisadora que
equiparou as crianas para participar da pesquisa. Quatro crianas consideradas negras e quatro
consideradas brancas. Em relao ao sexo foram 04 (quatro) meninas e 04 (quadro) meninos.

SEXO DOS ALUNOS ENTREVISTADOS:

4 MASCULINO

4 FEMININO

1Grfico:

Cabe observar que essa classificao seguiu os critrios adotados pelo IBGE, em que
compreende negros os pardos e pretos.
No segundo grfico apresentamos a classificao conforme a identificao da
pesquisadora.

19
CLASSIFICAO DOS ALUNOS SEGUNDO O IBGE

4 Brancos
4 Negros

2 Grfico:

2. Como as crianas percebem a cor/raa: as inquietaes


Aqui trataremos das respostas das crianas referentes s perguntas: Estas bonecas, elas
so iguais? Por qu?
Todas as crianas responderam que no. Porm verificamos que duas crianas
demonstraram timidez falar sobre a diferena existente entre as bonecas. (Ana, Andr). Os
outros 6 entrevistados fizeram referencia a cor.Vejamos algumas falas das crianas:
Lara: A cor.
Bia: Uma branca e outra preta.
Cacau:Uma pintada de preta.
Joo: A cor diferente.
Andr:Nasceram de outra me, uma preta e
outra branca.

20
Pedro:Uma morena e outra no .

As respostas referentes percepo das crianas sobre diferentes caractersticas das


bonecas. Mostra-nos que para as crianas, essa percepo das diferenas tem como marcador
das bonecas.
A cor tem sido um fator importante na anlise das relaes sociais na escola. O cotidiano
escolar ento foi visto como um espao privilegiado para se estudar e refletir as relaes
raciais e a anlise da convivncia entre os alunos negros e no negros. Assim, foi enfatizadas,
O fato de uma das crianas se mostrar envergonhada em dizer da cor dos bonecos, demonstra
que a questo da cor/raa ainda no algo vivenciado de forma natural. Possivelmente essas
crianas tem experincias com situaes de racismo, seja como vitimas ou participantes ativos
ou espectadores dessas tramas no contento familiar e escolar. Identificar o diferente por alguns
marcadores uma reao comum para ns seres humanos.
O que podemos evitar que este ato seja contaminado por juzo de valor negativo
sabendo que a criana constri sua identidade atravs de um processo contnuo que vai se
estruturando e reestruturando ao longo da vida. Estes so impulsionados pelas relaes sociais
estabelecidas, na famlia, na escola e na sociedade que pode influenciar positivamente ou
negativamente. Atitudes, falas e alguns comportamentos dos pais, professores e outros mesmo
sem inteno, induzem discriminao, pois eles, muitas vezes, interiorizaram o preconceito.
Cabe a famlia e a escola intervir e mostrar que preciso aceitar as diferenas e conviver
em harmonia com elas. Se consegussemos ver as diferenas de forma natural sendo mais
abertos, justos e menos discriminatrios poderemos super-las.

3. A cor na construo da ideal de beleza?


21
Para tratar desse tpico, partimos da anlise da preferncia racial dos alunos a partir das
perguntas: Se uma dessas bonecas fosse concorrer para ser miss da escola.Qual ganharia?
Em anlise das respostas, perceber-se o que os padres sociais fizeram com sete crianas
escolhessem a boneca branca como ganhadora do concurso. E uma nica criana escolhesse a
boneca negra como vencedora.

SE UMA DESSAS BONECAS FOSSE CONCORRER PARA SER MISS


DA ESCOLA. QUAL VOC ACHA QUE IA GANHAR?

7 Branca
1 Preta

3 Grfico :

Lara uma menina considerada afrodescendente, timidamente, e quase sussurrando,


declarou que a boneca preta iria ganhar o concurso de miss da escola.
Embora se perceba certa inquietao da aluna em relao a sua escolha, pode se notar
que a identificao com a boneca pode indicar uma construo identitria afirmativa que destoa
do referencial construdo negativamente sobre a esttica negra.

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Ao observamos as reposta percebemos a nfase dada pelas crianas ao aspecto esttico,
distinguindo entre o que feio e o que bonito, sugere o desenvolvimento do preconceito racial
visual, provavelmente atravs de pistas verbais, quando da aquisio de padres de beleza.
Desde muito cedo a criana aprende, por exemplo, a pele branca e que cabelo liso que cabelo
bonito.
Atravs destas questes podemos entender o processo de excluso racial, e o fenmeno
do branqueamento, o qual se refere, justamente, ideologia de valorizao social do grupo
dominante, que, nesse caso, representado pelo grupo branco. So ditados os patres de beleza
pela sociedade, atravs das mdias e at por nos educadores, quando trabalhamos com nossos
livros didticos onde mostra que a famlia prefeita composta por brancos, onde mostra que a
pessoa bem sucedida branca.
O branqueamento, contudo, no se conteve ao terreno sociocultural, tambm se
expressou plenamente no plano da esttica. O modelo branco de beleza, considerado padro,
pauta, at os dias de hoje, o comportamento e a atitude de muitos negros, elevando o desejo do
negro de eliminar seus traos negroides, a fim de se aproximar ao branco no plano das
aparncias (nariz afilado, cabelos lisos, lbios finos, ctis clara, (Carone, 2002, p.26).
A criana desde cedo condicionada a ignorar sua identidade negra, para isso so
levadas a seguir padres de beleza no as pertencem. As questes relativas identidade a
pertencimento e representao no so trabalhadas durante a sua formao, quando falamos das
questes raciais camos naquelas histrias de tristezas e sofrimento, onde o negro visto como

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inferior, pobrezinho, ou como mal, que mata o patro, o bbado, o favelado, preciso mais que
isso pra resgatar nos afro-descendentes um valor em se reconhecer ou se afirmar, preciso
mostrar s crianas e aos adultos que o que o africano trouxe para o Brasil foi mais que fora
braal, foi fora tambm cultural, religiosa, na linguagem falada com seus dialetos variados,
nas afetividades, tradies, que atravessaram oceanos e no se perderam, mas foram
transformadas, negociadas, sincronizadas para no serem proibidas pelos novos olhos que as
viam, que as estranhavam e que negavam o direito a ser reconhecida e respeitada em sua
especificidade. Sarmento (2005, p. 65), afirma que as culturas da infncia esto imbricadas
pelas culturas sociais como resultado das relaes desiguais de classe, de gnero e de etnia. Isso
significa compreender as contradies inscritas no mundo globalizado e desigual demarcando
lugares e posies de poder e dominao na relao entre as crianas.
Para avanarmos na valorizao da cultura africana, precisamos dar a abordagem
curricular sobre a cultura africana a importncia que realmente e no somente mostrar o negro
sob enfoque da escravido. Deixar e mostrar imagens de troncos e correntes.
A formao da identidade algo que se constri com a idade, com o tempo. Devemos
apresentar a histria do nosso pas sobre ou a partir das contribuies que foram trazidas pelos
africanos. Mostremos tambm a Histria da frica, assim como estudamos a da Europa, dos
pases asiticos. E assim estaremos ensinando s nossas crianas que todas tm seu valor,
contribuio, no mosaico da histria brasileira.

4. Estigmas e esteretipos

Com o intuito de verificar a preferncia racial das crianas quando diante de situaes
relacionadas beleza, moral, aptides sociais e situaes competitivas, analisamos atravs do
grfico que seis crianas escolheram a boneca negra como sendo malcriada. E duas escolheram
a branca. (Andr e Pedro).
Inicialmente, importante salientar as questes conceituais que envolvem o termo
cor/raa. Devemos compreender as formas de discriminao racial e como o racismo foi se
enraizado. Entender que conhecer a raiz que estrutura o racismo nas sociedades,
especificamente na brasileira fundamental para compreender o contexto atual das relaes
raciais. Pois falar das questes raciais no Brasil sempre redunda no mito da democracia racial.

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O termo raa inicialmente aplicado para a classificao da natureza. Com o passar do tempo
serve para justificar as relaes de poder entre povos francos e gauleses e ou por nobres
portugueses e espanhis para destacar sua origem.
Historicamente a biologia foi adotando mtodos em que brancos serviram de padro
da normalidade, essas construes moldaram a classificao racial, Munanga (2000 p. 20)
observa que foi no sculo XIX que se acresceu ao critrio da cor, outros critrios morfolgicos
como forma de nariz, dos lbios, do queixo, do crnio, o ngulo facial, etc. para aperfeioar a
classificao.
Guimares (1999 p. 21 apud. Santos, 2007) tambm chama ateno para o fato de que
o conceito de raa, antes de biologizada, servia para referir a pessoas ligadas por uma origem
comum. Que as teorias biolgicas sobre raa so recentes, no sculo XIX, a partir das tidas
teorias poligenistas, raa passou a ser usada no sentido de tipo designando espcies de seres
humanos distintos tanto fisicamente quanto em termos de capacidade mental.
O autor Appiah, (1997, p.30), analisa que tanto as doutrinas antigas, como as teorias
racistas modernas, enfatizaram as caractersticas fsicas para explicar o outro, bem como na
ascendncia comum ao explicar por que os grupos de pessoas exibem diferenas em suas
atitudes e aptides. Assim para o mesmo a base da noo de raa no mundo moderno est
relacionada idia de nao, que parte do papel desempenhado de raa na sociedade:
[...]uma compreenso singularmente moderna do que significava ser um povo
uma compreenso em termos de nossa moderna noo de raa estava
comeando a ser forjada: essa noo tinha em seu cerne uma nova concepo
cientfica da hereditariedade biolgica, ainda que desse continuidade a alguns
dos papis desempenhados no pensamento grego e judaico pela ideia de povo.
Mas ela tambm se entrelaava com uma nova compreenso do povo como
nao, e do papel da cultura crucialmente da literatura (...) nas vidas das
naes ( APPIAH, 1997 p. 32)

Com as construes deturpadas sobre as diferena no grupo de seres humanos, mais


tarde, com o descobrimento do Novo Mundo, designa o outro, a partir de ento se estabelece
a classificao pela cor da pele (branco, negro e amarelo) e finalmente adquire a conotao de
uma classificao hierrquica.

Uma das respostas chamou a ateno. A criana com o nome fictcio de Andr se
manifestou dizendo:

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Eu acho que era a preta a mais boazinha, completou
dizendo, eu sou branco mais eu acho a preta mais
boazinha.

Andr mesmo se classificando como branco, (como veremos a seguir no 4 grfico)


declarou achar a boneca branca mais boazinha. Conversando ele relatou que tem um amigo que
preto e ele legal e gostava de brincar com ele. Este comportamento possivelmente esteja
relacionado ao ambiente familiar que percebe com naturalidade a questo das diferenas raciais.
Como vimos 4(quatro) crianas foram classificadas como afrodecentente, somente uma
declarou que a boneca branca ser mais boazinha.

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QUAL DAS BONECAS VOC ACHA QUE BOAZINHA? POR
QU?

6 Brancas
2 Negras

4 Grfico

Infelizmente a cultura da negao racial dominante na mentalidade da populao.


Como no poderia estar tambm presente nas escolhas e julgamento das crianas? As causas da
herana racista que se perpetua desde o perodo da escravido, os brasileiros ainda
compreendem a miscigenao racial como uma forma de negar as diferenas raciais entre as
pessoas; por isso, comum que grupos se identifiquem como miscigenados, mestios e
misturados, mas no como pessoas negras. Na verdade, a identidade negra parece ser ignorada
ao mximo por muitas pessoas, que recorrem a termos como moreno, mulato ou cor de
jambo, entre muitos outros que evidenciam a dificuldade em se reconhecer negro. muito
difcil construir um a identidade devido a recusa a assimilao por parte do negro. Deixando-se
de lado a assimilao, a liberao do negro deve efetuar-se pela reconquista de si e de uma
dignidade autnoma (Munanga, 1988, p. 32).

No prximo grfico (4 grfico) a pergunta foi: Qual das bonecas parece ser mal criada?
Cinco crianas que foram identificadas como negra, atriburam a caracterstica de mal criada
a boneca negra, 3 crianas atriburam a caracterstica de mal criada a boneca Branca.

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QUAL DAS BONECAS PARECE SER MAL CRIADA?

5 Preta
3 Branca

4 Grfico

As percepes podem tambm ser influenciadas pela fora dos esteretipos dirigidos
aos alunos negros, e eles passam a relacionar implicitamente a idia de inferioridade da raa
negra. Nesse contexto tanto brancos como negros, adentram em crculo perverso em estabelece
a conformao de uma hierarquia racial. Esperamos que a sociedade afro-descendente comece
a se valorizar e ver a belezas e defeitos inerente a todo ser humano (e no se nomear feio por
ser dessa ou daquela cor, jeito, cultura), precisamos ajudar as crianas a construrem uma
identidade segura, assim como qualquer outro valor ensinado. Recolher a identidade racial far
com que tenham uma percepo de positiva de si, alm de crescerem mais preparadas e
fortalecidas para lutar contra as razes do racismo impregnado na sociedade brasileira.
Em sua representao e constituio tnico-racial, a auto-imagem distorcida, baixa
auto-estima e o desenvolvimento de personalidade comprometido, provavelmente deve-se ao
fato de exemplo negativos na sua formao. Segundo Cavaleiro (1999, p.49) a criana branca,
ao sentir-se superior, fortalece e mantm o racismo, o preconceito e a discriminao; j a criana
negra, ao sentir-se inferior, se auto-rejeita, rejeita o grupo ao qual pertence, a sua cultura e
histria.
Podemos observar um elemento bastante importante nesta pesquisa, diz respeito auto-
estima das crianas negras, que de algum modo influenciada pelas crenas racistas, que
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infelizmente so muito disseminadas na sociedade. Percebe-se que a criana tem dificuldade de
identificar-se como negra, por conta dos elementos negativos que foram antes associados
pessoas negra. A construo do pensamento racial brasileiro, historicamente est presente a
idia de racismo est presente no imaginrio da populao brasileira.
Um dos entrevistados classificado afrodescentente, falou que a boneca branca era a mal
criada, esto foi questionado do porque ele achava isso. Respondeu:
Que ela entrava no supermercado correndo e
gritando, que fazia baguna.
Aproveitando a questo perguntei imediatamente com qual das bonecas ele se
identificava? Ele respondeu que:
Sou branco, mas a malcriada a preta.

5. Auto-classificao e identificao racial

A auto-classificao racial teve como apontamentos as resposta das crianas a


perguntando: "Com qual dessas bonecas voc se parece? Como mostraremos no 5 grfico.

COM QUAL BONECA VOC SE PARECE?

5 Branca
2 Negra
1 Nenhuma

5 grfico.

Na questo de classificao notei que ouve certo constrangimento das crianas


consideradas afrodescentente, elas hesitavam um pouco antes de falar, uma s mostravam com
o dedo sem sair uma nica palavra, quando insistir para falar deu risada. Quando a criana negra
se auto-rejeita e rejeita ao grupo tnico-racial ao qual pertence, ela nos d um sinal de que est
com baixa auto-estima e no possui um conceito positivo de sua cor. As situaes de

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preconceitos e discriminaes enfrentadas pelas crianas negras, influenciam negativamente
suas vidas ocasionando, muitas vezes, um srio problema de auto-estima, auto-conceito e
identidade. Andr chamou a ateno mais uma vez quanto falou:
Sou branco, mas a boneca mais a boneca mais bonita
a preta.
No mundo infantil, ser considerado moreno ou preto/negro significativamente
importante e pode representar um tratamento social diferenciado. Uma criana classificada
como preta/negra dificilmente escapa das avaliaes negativas e comentrios depreciativos
associados a esta categoria, podendo sua auto-estima ser muito mais atingida do que as que se
consideram e so consideradas morenas.
Uma das crianas afrodescentente falou que no se parece com nenhuma das bonecas.
Ento perguntei com quem ele se parecia. Respondeu: Que era s um pouquinho preto.
Segundo Hirschfeld (1996, p.53), preconceito racial abarca a noo de que as
diferenas corporais, em aparncia assinala diferenas em potencial e valor que, por sua vez,
legitima injuriosas distines entre raas. Assim, atribuir caractersticas negativas a algum
grupo racial ou agir, mesmo que impensadamente, no sentido de inferioriz-lo, so expresses
de preconceito racial. As respostas de algumas crianas revelaram a existncia de atitudes
negativas em relao autoclassificao.
A maioria da populao afrodescendente trs consigo uma cultura de negao, herana
racista, que vem do tempo de escravido. A miscigenao racial uma forma de negar as
diferenas raciais entre as pessoas. Ignorar a identidade negra evidencia a dificuldade de se
reconhecer-se como nego.

CONSIDERAES FINAIS

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Atravs desta pesquisa ficou claro o papel que a escola / professor tem na formao de
pessoas conscientes de sua identidade cultural e do papel que todos nos temos que desempenhar
para que haja uma transformao na sociedade.
Talvez pensar o multiculturalismo fosse um dos caminhos para combater os
preconceitos e discriminaes ligados raa, ao gnero, e cultura, constituindo assim uma
nova ideologia para uma sociedade como a nossa que composta por diversas etnias, nas quais
as marcas identitrias, como cor da pele, modos de falar, diversidade religiosa, fazem a
diferena em nossa sociedade.
A escola o espao onde se encontra a maior diversidade cultural e tambm o local
mais discriminador. No convvio delas na escola se entrelaa diversas questes entre elas o
racismo suas diversas faces. A segurana e o bem estar entram em jogo. A marca do racismo
cria obstculos sociais, polticos e culturais que podem prejudicar a vida da criana e sua
identidade. Para construir uma identidade racial segura devemos ter uma educao que discuta
as questes raciais e o seu significado. Se a criana crescer num meio onde haja reconhecimento
da identidade racial ter mais chance de desenvolver uma percepo positiva de si mesma alm
de crescer mais preparada e fortalecida para lutar contra o racismo.
Cabe a escola explorar todos os meios de possveis para conseguir fazer daquele
ambiente um lugar aberto, esclarecedor que contemplem todas as manifestaes culturais e que
esta seja aceita por todos. Fazendo que a criana aceire aceite negritude sem culpa.

REFERNCIA BIBLIOGRAFICA

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http://www.professorromilson.com.br/2012/11

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ANEXO

AUTORIZAO PARA ENTREVISTA

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Declaro, para os devidos fins, que o(s) pesquisadora Janete Machado Mecab, portadora
do RG n39018750 e CPF 02693272904-04, est autorizada a realizar uma pesquisa com meu
filh(a)_________________________________________________ sobre: Percepo dos
alunos sobre Preconceito e Discriminao Racial na Escola Estadual Professor Valdomiro
Teodoro Cndido do municpio de Nova Bandeirantes-MT, com finalidade de realizar um
trabalho de concluso do curso de Especializao em Educao das Relaes tnico-Raciais no
Contexto da Educao de Jovens e Adultos da UFMT/UAB/NEPRE.
Declaro ainda ter conhecimento da pesquisa a ser realizada e de ter sido previamente
informado (a) de como sero utilizados os dados colhidos nesta instituio.

Nova Bandeirantes, ____ de julho de 2015

_________________________________________________
Assinatura do(s) responsveis

35