Universidad Nacional de Colombia

Artes Plsticas
El Objeto y su disposicin
Bogot, Colombia
Laura Paola Roncancio, Mariana Margarita Fernandez, Heidy Karina Davila Piragauta,

Resea del artculo La Enseanza del arte como fraude de Luis Camnitzer

Palabras clave: Educacin, disciplina, experiencia, poltica, arte subversivo,

concepcin, poder.

Pintor, artista, poeta visual y crtico, Luis Camnitzer fue docente y terico nacido en
Alemania. Es Residente de Estados Unidos desde el ao 1964; profesor de la State
University of New York. En el artculo menciona que fue profesor en Estados Unidos
y all realiz diferentes experimentos acadmicos con sus estudiantes.

Camnitzer en este artculo nos habla -como dice su ttulo- sobre la enseanza del
arte. Nos da diferentes argumentos en los cuales debate su punto de vista: La
enseanza como Fraude. Nos dice que las definiciones que se utilizan en el arte hoy
en da estn en contra de la gente y no a su favor. Nos cuenta cmo las cuestiones
de produccin como las formas de hacer arte, se pueden ensear; mientras que
ensear a pensar, a producir creativamente y con un transfondo es lo
verdaderamente complicado y por ende, lo que vale la pena ensear.

El autor empieza a hablar sobre la razn por la cual se invent el arte: prefiere
pensar que el arte no fue creado como un medio de produccin sino como una
forma de expandir el conocimiento. Sin embargo, el hecho de nombrar algo en
concreto como Arte para ser enseado, limita toda la profesin y toda enseanza
de la misma. El arte pasa de ser una actitud a ser una disciplina. En lugar de ser
una forma de representar una experiencia, ahora pasa a ser un producto.

En toda esta ecuacin de produccin, entra en juego otra arma letal: El capitalismo.
Este nos dice que todo objeto que pueda ser vendido como arte, es arte. Todo aquel
que compra la obra, se vuelve dueo absoluto de ella y puede hacer lo que desee;
esto nos habla de las formalizaciones del poder mediante el dinero: es un hecho
poltico. Esta comercializacin subraya el hecho de que la poltica sea parte de la
definicin del arte.

Camnitzer con base a su experiencia como maestro, menciona que en el campo

artstico se declara la imposibilidad de ensear a tener ideas; si el alumno no tiene
ideas, es culpa del alumno. Adems, dice que esta negacin es posible si se
clasifica a la gente en dos categoras: Genios e Imbciles. Aqu se abre una
discusin: esta ideologa resulta ser hipcrita y la educacin termina siendo un filtro
para identificar genios, de esta manera se paga para poder ser filtrado. Agrega que
el proceso educacional crea a productores y a su mercado simultneamente, como
si los mdicos produjeran sus enfermos cuando estos estudian medicina.

El autor seala que, para dejar la ideologa de los genios e imbciles, el profesor
debe abandonar el monopolio del conocimiento, lo que genera que el resultado
sea impredecible y se corra el peligro de ser subversivo. La subversin es el modo
en el que se aumenta el conocimiento; as aade que la funcin del buen arte es ser
subversivo, ya que se aventura en el campo de lo desconocido.

Camnitzer resalta que el arte puede ser utilizado como un territorio de libertad, en la
cual se puede ser subversivo sin recibir un castigo, pero aun as las relaciones de
poder influyen, estando de esta manera en una situacin poltica, en la que, en la
toma de decisiones se evidencia la distribucin del poder.

En el texto, Camnitzer tambin hace referencia a la percepcin y como est es una

forma de ver las diferencias en la propiedad de las decisiones. La percepcin
funcional promueve la interaccin con gente que acta bajo las mismas normas y se
comporta de acuerdo a las mismas decisiones, en donde lo predecible est
presente; la percepcin esttica, al contrario de la anterior nos deja ver las cosas
como si fuera la primera vez, lo que produce una decisin autnoma. Sin embargo
construcciones sociales e ideologas colectivas influyen sobre la experiencia
personal y por lo tanto en la toma de decisiones.

El profesor Camnitzer, ide una metodologa en la que l acta como gua e

interlocutor con los estudiantes, la que consiste en: plantear un problema creativo
atrayente, resolver ese problema y empacar esa solucin en la manera ms
apropiada para expresarla; de este modo despoja a la intuicin, la inspiracin y la
emocin de prioridad en sus clases, as l asume que el cuestionamiento y la
percepcin de complejidad es algo que s se puede ensear.

Las relaciones de poder, la produccin y circulacin, han hecho que el arte sea un
producto y est subordinado a un mercado capitalista. La enseanza del arte como
clasificacin y filtro de personas y la estructura de mercado que no es capaz de
acoger a la mayora de los artistas, est fallando. Para que esto cambie se debe
cambiar la metodologa de la enseanza en el campo artstico, y as afrontar al
artista como un creador y no como un productor, de la misma manera que se debe
crear una conciencia social frente al reconocimiento del artista, en la que se
respalde su misin y esta puede sostenerse sin estar supeditada.

Opinin:

Tal vez los ms relevante de la educacin en el arte es el hecho de tener lidiar con
los conceptos estticos preconcebidos, que se nos han impuesto al ser parte de una
sociedad inclinada a un modelo utilitario. Un modelo utilitario que enfrasca los
objetos, la cotidianidad de los mismos, las personas, las vocaciones, las tareas
prcticas y las complicadas en una relacin de funcionalidad; nada es en s mismo,
si no se vende como una imagen de consumo; yo oferto mis servicios, es decir, mi
valor utilitario y le doy unas caractersticas de lo que ofrezco y que nadie ms tiene
(busco as mismo ser til a la sociedad, es decir encajar en alguna parte y cumplir
mi rol funcional de manera satisfactoria). Hemos comprado cientos de cosas
absolutamente intiles porque nos prometan una utilidad o un servicio, pero dicha
utilidad prometida solo era el mtodo para enganchar un pblico y tales objetos
adems de sumirnos en la total decepcin y representar una prdida, empiezan a
carecer de significado.

Hemos escuchado con frecuencia la frase de quienes aspiran a crear un negocio

exitoso que la clave de dicho xito est en crear una necesidad y despus suplirla,
es decir inventarse una utilidad para algo y crear una dependencia. La academia, el
estudio y dems solo son vlidos s con el tiempo podremos desempearlo y se
espera de nosotros que tengamos xito financiero por qu con tal objetivo se
estudi. Esto ha llevado a cuestionar las ciencias humanas, filosficas y dems
disciplinas reflexivas por considerarse poco productivas a nivel econmico; como
mencionaba el autor, al ser la educacin un bien de consumo se vende la imagen de
prestigio de las instituciones educadoras como poco productivas o contrario a eso
muy fracasadas.

Desde hace algunos das hemos estado reflexionando a partir de cundo el arte
empez a caer en el juego absurdo de la materializacin del mismo como objeto de
marca asociado a las polticas de poder, que nos impide ver los objetos ms all de
su capacidad funcional y avanzar a una dimensin esttica independiente y lejana
de la preconcepcin ya mencionada, tal vez la cuestin de fondo ms importante
para despegar la enseanza del arte de estas relaciones de poder que menciona
Camnitzer. El arte pop estadounidense exaltaba la cultura de masas y defenda la
iconografa cotidiana de los objetos de consumo en s misma, en su libro mi
filosofa de B a A y de A a B, Andy Warhol expone las cuestiones utilitarias
cotidianas como uno de los potenciales de su arte: el sueo de que todo fuera
desechable y descartable, temporal y vano. Cuando Camnitzer habla del potencial
esttico alejado de la funcionalidad del objeto que contraria dicha filosofa; el arte
pop estadounidense, habla del potencial que se encuentra en la produccin en
masa y la necesidad de crear un mercado del arte que se sia a las reglas
mercantiles de los dems productos y servicios disponibles en los escenarios de
consumo excesivo estadounidenses, en primer lugar deba competir con otros
productos comerciales y ganar dicha competencia, para lo cual la poltica
consumista de desechar y de tomar para s iconos fciles de digerir para un pblico
incapaz de emitir juicios de valor era una gran estrategia de xito asegurada, para
quienes primaba el tomar y desechar con facilidad cualquier objeto. Ya que una de
las filosofas pop apropiba al arte la idea de una caducidad mercantil que deba
innovarse para ajustarse al momento indicado del entretenimiento cotidiano,crear
una necesidad y suplirla, tal vez en el arte pop se encuentra parte de la raz de que
seamos incapaces de concebir un pensar esttico reflexivo y racional con la
finalidad de una educacin artstica pensada para ser de un rigor subversivo y libre.
El arte pop nos vende una idea cmoda de lo soado que cada quien reciba y
acepte nuestra obra sin cuestionar demasiado, siempre cre que el arte pop
acercaba el arte a la gente utilizaba la cotidianidad y explotaba todo el potencial
esttico que poda llegar a tener un objeto, en realidad estaba utilizando lo que la
gente consuma a diario para asegurarse un mercado productivo, que no requiere
de demasiada reflexin y que distorsiona nuestra imagen de xito artstico en la
academia.

Preguntas clave:

- Puede la enseanza en el campo del arte, encontrar una metodologa que

se aparte del sistema capitalista y logre ser autnoma en cuanto a la finalidad
del arte?

- Qu tanto influye la percepcin funcional en el proceso educativo del arte, si

todo es predecible?

Referencias:

Camnitzer, L. (21 de marzo de 2012). La enseanza del arte como fraude. Esfera
pblica.
(Texto de la conferencia del artista en el marco de su exposicin en el Museo de
Arte de la Universidad Nacional. Bogot, marzo de 2012)