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Autoconocimiento
DESCUBRIENDOME
ADRIANA BONFANTE, TRABAJADORA SOCIAL
Presentacin
El autoconocimiento hace parte de lo que llamamos Inteligencia Emocional, que no es ms que la capacidad que
desarrollan las personas para manejar sentimientos y emociones y tomar decisiones adecuadas con respecto a la
manifestacin de estos. Desde el autoconocimiento podemos identificarnos, representarnos, comprendernos y re-
significarnos en funcin de alcanzar estados de felicidad o realizacin.
Objetivos
Metodologa
Desarrollo Materiales Tiempo
Momento 1. El facilitador se presenta y comenta aspectos relevantes de su hoja de vida que - Paquete 20
se relacionen con el ejercicio que va a desarrollar, esto permite que los de minutos.
Introduccin participantes sientan que estn a cargo de una persona que conoce del tema. memos
a la jornada Se socializan los objetivos de la jornada, el tiempo de duracin y se establecen - 40
las normas de convivencia: participacin activa, pedir la palabra, respetar la bolgrafos
palabra del otro, mantener los celulares en silencio y salir del espacio del taller .
para responder las llamadas, entre otras que los participantes consideren - 1 caja,
pertinentes. Un espacio importante en esta fase de introduccin es que se le da canasta
inicio a la actividad con un pequeo ejercicio. Se le entrega a cada asistente o bolsa.
un bolgrafo y una hoja tipo memo, all anotaran en una sola palabra una - Listados
situacin que les preocupe o estado emocional negativo con el que hayan de
llegado a la jornada. Luego de que cada participante lo anoto, se recogen los asistencia
memos en una canasta y se apartan de los participantes. Se les explica que
todas esas situaciones que fueron anotadas quedan all y que de ahora en ms
se deben concentrar en ellas mismas y en los ejercicios que vamos a desarrollar.
A continuacin, se relaciona el presupuesto para el desarrollo de 16 talleres con grupos de 30 personas cada taller.
Anexos
Anexo 1.
El jbilo del cuerpo
Me fascina la forma en que los lobos chocan unos con otros
cuando corren y juegan, los lobos viejos a su manera, los
jvenes a la suya, los flacos, los patilargos, los rabicortos, los
de orejas colgantes, aquellos cuyas fracturadas
extremidades se soldaron torcidas. Todos tienen sus propias
configuraciones y fuerza corporal, su propia belleza. Viven y
juegan de acuerdo con lo que son, quines son y cmo son.
No fingen ser lo que no son. All arriba en el norte vi una vez
una vieja loba que slo tena tres patas; era la nica que
poda pasar a travs de una grieta donde crecan los
arndanos. Otra vez vi a una loba gris agacharse y pegar un
brinco tan rpido que, por un segundo, dej la imagen de
un arco de plata en el aire. Recuerdo a una muy delicada,
una recin parida todava con el vientre deformado,
pisando el musgo del borde del estanque con la gracia de
una bailarina. Y, sin embargo, a pesar de su belleza y de su
capacidad para conservar la fuerza, a las lobas se les habla
a veces de la siguiente forma: "Ests demasiado hambrienta,
tienes unos dientes demasiado afilados, tus apetitos son
demasiado interesados." Tal como ocurre con las lobas, a
veces se habla de las mujeres como si slo un cierto
temperamento, slo un cierto apetito moderado fuera
aceptable. A lo cual se aade con harta frecuencia un
juicio sobre la bondad o la maldad mortal de la mujer segn
su tamao, estatura, andares y forma se ajusten o no a un
singular y selecto ideal. Cuando se relega a las mujeres a los
estados de nimo, gestos y perfiles que slo coinciden con
un nico ideal de belleza y conducta, se las aprisiona en
cuerpo y alma y ya no son libres.
Clarissa Pinkola Ests