Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
PARTE II
LA HISTORIA CSMICA COMO
SISTEMAS DE CONOCIMIENTO
Elimina, por tanto, con la espada de la sabidura la
duda nacida de la ignorancia que yace en tu corazn.
Armonzate t mismo, en yoga, y
levntate, gran guerrero, levntate.
Bhagavad-Gita
57
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
CAPITULO 4
YOGA/TRANSFORMACIN E HISTORIA
CSMICA
El yoga, como un sistema de conocimiento, es la transformacin de lo fsico de regreso a
lo csmico. Esta transformacin desde lo fsico a lo csmico/espiritual es la
transformacin desde lo profano a lo sagrado, o desde la historia, de vuelta al cosmos.
Este el tema de la Historia Csmica. Como dijo Buda: Dentro de este cuerpo de seis pies
de largo, yace el universo entero, es decir, la estructura compuesta del cuerpo fsico, al
igual que el cuerpo etrico, es meramente un microcosmos del universo macrocsmico.
T no ests destinado a mantenerte en esta densa forma fsica; esta densa forma fsica tan
slo representa la extensin ltima de la posibilidad fsico/material.
Al leer la Historia Csmica, el punto de vista correcto que hay que tener, es el punto
de vista ygico. El yoga, en este sentido, es una ciencia pura que se las ha arreglado para
existir a lo largo de la historia. Ahora, mucha gente practica yoga, porque piensan que los
har ms exitosos o hermosos, pero el yoga es realmente la ciencia pura de morar en la
verdadera naturaleza de la realidad, a travs del control de las ondas de pensamiento, el
control de los pensamientos. Yoga significa unin. Acuada por vez primera en el antiguo
Rig Veda, la palabra yoga est asociada con la palabra yoke, o reunirse, para crear la
unin. Desde esa definicin, la idea del yoga, en trminos generales, es que es el medio
de lograr la unin con lo divino, o la unin interna con el yo de uno.
La nocin misma del yoga implica que no hay unin con lo divino, por
consiguiente, tienes que practicar algo con el fin de lograr la unin. Como mencionamos
en el Captulo 1, el mayor problema del constructo actual del mundo es que ni siquiera
sabe que es un constructo del mundo; simplemente est siempre hablando, como un loco
farfullando consigo mismo. No hay ningn sentido en la direccin de ser capaz de
controlar las ondas de pensamiento, o incluso de saber que hay ondas de pensamiento que
hay que controlar. As que no hay una perspectiva cabal del mundo, ms que la de que
ste es algo para explotar, como: Cuando hayamos terminado con este planeta, nos
iremos a Marte y lo explotaremos, y luego minaremos algunos asteroides, y as
sucesivamente. Pero esta es difcilmente una visin del mundo.
La visin del mundo o perspectiva ygica, es morar en la naturaleza real de la
realidad, para controlar las ondas de pensamiento. De esta forma, no te permites estar
constantemente sometido a reacciones emocionales, pensamientos habituales, o a alguno
de esos otros programas que mantienen en marcha tus fijos lazos de retroalimentacin, y
mantienen tu, as llamada, visin de la realidad. Slo cuando aprendes a controlar las
ondas de pensamiento experimentars lo que se llama morar en lo real. En este punto,
puedes ver cmo sus pensamientos crean ilusiones, o una personalidad ilusoria.
Esto es el yoga: la unin de la consciente sustancia fsica que t eres, con la
permanente naturaleza de la realidad. Sea que llames a esto lo siempre-existente, o
58
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
59
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
ASCETISMO YGICO
Si miras en las tradiciones vdicas del yoga, tiende a haber alguna nocin de que el yoga
es supuestamente para disciplinar o incluso castigar el cuerpo. En otras palabras, tienes en
la historia la tendencia del ascetismo. Un asceta es alguien quien mortifica o disciplina el
cuerpo, para tratar de negar todo sentido de deseo corporal. Esto se hace porque el deseo
corporal se percibe como algo que se atraviesa en la va de la cultivacin y el sustento
del alma inmortal, o el Purusha.
60
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
61
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
un punto muy importante. Para desarrollar un estrato de la mente que est evolucionado
galcticamente ms all de cualquier capacidad para los pensamientos provincianos, t
debes haber cultivado una mente que pueda discriminar y separar la verdadero de la falso.
Esto se debe hacer en una forma objetiva y desapasionada, de modo que no creas ms
karma.
La Historia Csmica es el conocimiento de la realidad que existe sobre y ms all, e
incluso dentro, de todas las ilusiones humanas. Cuando experimentas la realidad omni-
permanente, entonces podrs llegar a ser auto-reflexivamente cognitivo. En otras
palabras, puedes decirse a ti mismo: S que estoy experimentando la realidad omni-
permanente. Esta es la conciencia que nunca necesita ser despertada. Esta es la presencia
de Dios en cada clula del cuerpo. Este es el conocimiento auto-reflexivo.
El ejemplo ms sistemtico de las etapas del yoga para la bsqueda del alma, es el
Ashtanga Yoga, los ocho miembros (o pasos, n. del. t.) del yoga descritos en el Captulo 2
de Sutras del Yoga de Patanjali, que fue la primera exposicin sistemtica del yoga como
una completa filosofa de vida. El texto clsico de Patanjali cubre mucho ms que lo que
se piensa comnmente del yoga.
Miembros Internos
4. Pranayama Las asanas estn sincronizadas con las tres partes de la
respiracin: Inhalacin - Retencin (kumbhaka) - Exhalacin. Inhalar plasma
nuevo, exhalar impurezas. Controlar la respiracin es controlar la mente.
Estable/balanceado. (La visualizacin, coordinada con la respiracin, es muy
importante para definir a dnde ests yendo).
5. Pratyhara Emancipacin de la mente. Trae los sentidos bajo control, y
puedes examinar tus estados de conciencia.
Secreto
6. Dharani Concentracin en todos los tiempos. Ekagrata Un punto.
7. Dhyani Chan/Chino, Zen/Japons. Flujo ininterrumpido de la
concentracin.
8. Samadhi Estado superconsciente de la mente. Cultiva los estados del
samadhi para obtener la unin absoluta con Dios, de modo que la mente y la
conciencia estn con Dios todo el tiempo.
62
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
63
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
cuerpo y a los rganos de los sentidos. No identificarse con la informacin que llega a la
mente. De obtener un lugar donde dices, yo no soy esto ni aquello. El punto de mayor
alcance del Pratyahara, es hacerte consciente de cmo responde la mente a los diferentes
estmulos sensoriales; ms a menudo, sin conciencia la mente ser arrastrada por ciertas
experiencias. Por ejemplo, ciertos tipos de msica o de sonido pueden llegar a habituar la
mente, suscitando ciertos estados que luego el ego mima, por as decirlo. Al practicar el
Pratyahara, puedes ver cmo ests realmente manufacturando esos estados, por la
habituacin a cierta experiencia sensorial.
Dharani es el desarrollo de la concentracin, que es la activacin de la memoria.
Entre ms te concentras, ms puedes sostenerte en la concentracin. Entre ms te
sostienes, ms puedes recordar. Todo est en la realidad omni-permanente para ser
recordado. Hay diferentes ayudas para el conocimiento que tienen que desarrollarse, pero
bsicamente, todo est en la realidad omni-permanente. La concentracin que desarrolla
el enfoque absoluto en la meta u objeto, es la forma ms segura de obtener la
manifestacin en el plano material con el mximo efecto.
Dhyani es la meditacin misma, y puede en realidad ser practicada con o sin objeto.
Meditacin es llegar a conocer la verdadera naturaleza de los pensamientos y la realidad.
La meditacin con objeto es slo una forma prolongada de la concentracin. La
meditacin sin objeto es el medio ms directo de percepcin acerca de la naturaleza de la
mente misma. Esto incluye entender la naturaleza de los pensamientos, la naturaleza del
ego, y la naturaleza del espacio y la conciencia, la cual conduce a la percepcin directa de
la Realidad omni-permanente Absoluta. Hay diferentes niveles o etapas de esta
meditacin sin forma.
Samadhi es entrar al estado de unin prolongada con la realidad omni-permanente,
donde no hay pensamiento. El conocimiento puede ocurrir, pero no es nada como el
experimentar formas activadas del pensamiento. Samadhi es cuando eres realmente capaz
de lograr la disciplina ygica hasta el grado en que llegas a estar totalmente unido con la
realidad omni-permanente, en donde hay un cese de las formas de pensamiento. Incluso
cuando ests en un estado superior de meditacin, hay una tendencia de la mente a querer
comentar en ello. De esta forma, la realidad omni-permanente es todo lo que hay. Dentro
de la realidad omni-permanente hay un conocimiento sin comentario o pensamiento.
Para resumir, el yoga es la comprensin ms general de lo que se entiende por un
sistema de conocimiento que es completamente transformativo, que comienza con el
cuerpo fsico, y penetra en los lugares ms recnditos y profundos de la mente csmica
universal.
De nuevo, el punto de vista correcto de la Historia Csmica es la perspectiva
ygica, puesto que el yoga es una forma de conocer a Dios y la totalidad de Su creacin
en todas sus etapas.
*Por favor, nota: aunque hablamos del yoga, usando los ejemplos especficos del Ashtanga
Yoga, esto no es para pasar por alto los sistemas chinos, desde el Tai Chi hasta el Falun Dafa,
etc., los cuales son tambin, en general, formas de yoga, y pueden generar el mismo efecto.
64
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
65
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
la evolucin, el cuerpo etrico el cuerpo sutil dentro del cuerpo de luz dentro del cuerpo
denso es la ofrenda del espritu al alma, para sea capaz de evolucionar ms all del
plano fsico. No para que evolucione al Nirvana ltimo, o a la extincin final, o incluso a
la inmortalidad ltima en donde no hay nada sino una condicin inmvil sino en
realidad para que evolucione ms all de la nocin esttica de que la iluminacin final o
logro es la meta del alma. La naturaleza misma est esperando esta evolucin. Dios
Mismo o Misma est tambin en el proceso de evolucin.
Si el Dios omnisciente permea cada clula y tomo del universo, pero es al mismo
tiempo remoto y mora en la ltimos rincones del universo, (y aun as, todo lo que existe
es un reflejo de la creacin original siempre en evolucin), entonces debe haber una yoga
de la transformacin. En este sentido, el objetivo real de la evolucin est en la activacin
del cuerpo sutil.
En el budismo y en el hinduismo, han habido adeptos quienes, a travs de su
concentracin en la activacin e integracin de sus cuerpos mental, fsico y sutil, hallaron
que podan desarrollar habilidades paranormales. En las tradiciones budista e hinduista,
estos poderes son llamados los siddhis (alguien que obtiene estos poderes es llamado
siddha.)
En la tradicin ygica o tntrica, hay algo llamado los 84 mahasiddhis, que fueron
realizados por yogis capaces de perfeccionar sus mentes. Si Padmasambhava no hubiera
tenido esos poderes, no habra sido capaz de sojuzgar los demonios del Tbet. Nosotros
tenemos que hacer lo mismo, a un nivel planetario.
Por supuesto, uno est siempre amonestado de no usar los siddhis a menos que sea
para un propsito trascendental de enseanza. Toma, por ejemplo, la historia del
Hombre Verde en el Sura 18 del Corn. El Hombre Verde tiene aparentemente
habilidades paranormales, y hace cosas que parecen chocantes a Moiss, quien an no ha
desarrollado esas habilidades. En un momento, el Hombre Verde perfora un hueco en el
bote de alguien, e incluso mata a alguno, o as lo parece, pero el punto es que sus
acciones estn realmente originadas en un conocimiento intencional, porque l tiene el
siddhi paranormal de ver el futuro. Esta historia es slo para ilustrar porqu la
amonestacin es de no usar estos poderes, porque, frecuentemente, cuando usas estos
poderes, parecer que ests haciendo algo tan inconvencional que podra ser considerado
criminal. O incluso ms a menudo, quizs uses tus poderes para fines egoicos, como
levitar, o caminar sobre el agua, slo para alardear.
Se dice que cuando Milarepa, el yogi budista tibetano del siglo 11 D.A., haba
logrado un alto grado de control de su mente, y tambin de su respiracin o prana,
desarroll un siddhi de volar por los aires. l poda caminar en el viento, e ir de un lugar
a otro en muy poco tiempo. Cuando entiendes cmo tu mente controla los fenmenos,
entonces puedes realmente hacer que tu cuerpo parezca hacer cosas que de otra manera
pareceran imposibles. Una vez que conoces las leyes de la mente, entiendes que la mente
tambin controla el prana, que utiliza una forma de energa, de modo que puedes moverte
rpidamente, o caminar sobre el agua.
Estos principios no slo demuestran el poder de la mente sobre la materia, sino
tambin un tipo de potencialidad evolutiva que dice que t no ests en realidad limitado a
este cuerpo fsico. Es un punto muy profundo. Cundo miras lo que pasa en el mundo,
por qu la gente pelea, roba, mata y hace lo que hace? Aunque algunas veces decimos
que puede haber motivos ideolgicos o religiosos, ms a menudo hay realmente motivos
66
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
Es por esto que dice en el Corn que el alma viaja en etapas, que estamos subiendo en
etapas. Dice que algunas personas estn dotadas con percepciones espirituales ms
grandes que otros. Incluso algunos mensajeros estn dotados con percepciones
espirituales ms grandes que otros mensajeros, tal como Salomn, a quien le fue
concedido no slo la sabidura suprema, sino tambin la habilidad de dirigir los vientos
hacia cualquier lugar que l escogiera. La habilidad de Salomn de controlar y dirigir las
fuerzas de la naturaleza, es similar a aquellos hombres de medicina y chamanes que
pueden hacer que caiga la lluvia. Esto ejemplos apuntan a un desarrollo inminente en la
evolucin de la conciencia, que es la espiritualizacin real de la materia.
Dice en el Corn que slo Dios es el conocedor de todo lo que est oculto en los
rincones ms profundos de la naturaleza, que todo conocimiento es controlado y ocultado
por Dios. Una cantidad suficiente de conocimiento es revelada a un mensajero en
cualquier momento dado, que es apropiada a la etapa evolutiva de la conciencia de la
gente de esa poca. As que el conocimiento, por ejemplo, que es est otorgando mediante
las formas y prcticas de la Historia Csmica, es el conocimiento que es apropiado para
esta etapa de evolucin en el cierre del ciclo. Cualquier otorgamiento de nuevo
conocimiento es en realidad el otorgamiento del conocimiento divino.
67
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
68
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
69
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
Cuando llegamos al punto del cierre del ciclo, estos grupos dirigirn el salto a la
noosfera. Esto es porqu el ejemplo que establecemos en la Historia Csmica y en la
prctica del yoga, es tan absolutamente importante, esto establece un modelo, de modo
que puede ser comunicado a otros. Ese espacio de meditacin, es el espacio de todos.
Todos estamos en el mismo espacio. Para resumir, la prctica del yoga es una ciencia
transformativa, o sistema de conocimiento, que sirve al propsito de la Historia Csmica
en establecer un sendero irreversible de retorno a la fuente divina para el humano
planetario, en este punto de coyuntura evolutiva conocido como el advenimiento de la
noosfera.
As que vemos que el yoga se convierte en una ciencia transformativa, y la forma de
cultivar la siguiente etapa evolutiva, o lo que llamamos lo paranormal, lo que en la
noosfera es realmente la norma. Dice en la seccin de los poderes en Sutras del Yoga de
Pantajali, en el verso 4: Al controlar las corrientes nerviosas que gobiernan los
pulmones y la parte superior del cuerpo, el yogi puede caminar sobre el agua y
pantanos, o sobre espinas y objetos parecidos, y puede morir a voluntad. El verso 41
dice: Al controlar la fuerza que gobierna el prana, el yogi puede rodearse con una
llama de luz.
Milarepa tambin era capaz de mostrar tales poderes; esos son los poderes que
demuestran que aunque el plano fsico ha evolucionado a un nivel extremo de densidad,
la densidad puede ser fcilmente controlada por la mente, y la clave para esto es el
control del prana, que es la fuerza vital que llega al cuerpo. Con respecto al yoga,
presentado en la Seccin 8 de las Dinmicas del Tiempo, dice: Yoga se refiere a una
disciplina biopsquica que conduce a la experiencia de una divina unin y una verdad
ms elevada. Yoga es la divina unin de una verdad ms elevada que reestablece la
correcta relacin de las funciones AC y CA, entendidas como circuitos de sincrona
cultural biolgica cuatridimensional internamente realizables. 8.7
Las corrientes AC/CA sirven como plantillas de memoria csmica. Genticamente,
pueden ser entendidas como procesadores de informacin que van de un lado a otro y se
entretejen, formando la raz del patrn de hlice doble del ADN. La corriente AC o
Continuidad Aboriginal, contiene los cdigos primarios de conducta para vivir la
iluminacin de la vida universal. La AC corresponde a las formas psicomentales innatas,
las sensaciones internas, y los rganos de los sentidos mismos, y representa el flujo de
informacin del futuro al presente. La AC es incapaz de concebir la historia, ya que crea
la matriz desde la que surge la historia.
La corriente CA o Conciencia Csmica, es la historia misma, y representa los
mtodos analticos que articulan los modos especficos de accin construidos en base a
los modelos de conocimiento y comportamiento pasados. La CA contiene las formas
culturales acumuladas, y, eventualmente, los campos sensoriales civilizacionales,
incluyendo el ambiente planetario. La corriente CA representa el flujo de informacin
desde el pasado hasta el futuro.
La Historia Csmica trata con las corrupciones y reformas de naturaleza social, y es
una funcin de la plantilla Avance Civilizacional o CA (por sus siglas en ingls). Es el
70
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
71
Parte II La Historia Csmica como Sistemas de Conocimiento
El AC/CA tambin constituye el mecanismo regulador del banco psi, que coordina
la noosfera como un organismo supermental (ver el Captulo 9). En consecuencia, el
estudio y la comprensin de las corrientes AC/CA aceleran el avance hacia la noosfera.
(Ver La Tierra en Ascenso, para una descripcin ms detallada.) Esta descripcin
cientfica de las funciones AC/CA hace muy preciso en diferentes niveles incluso lo que
Sri Aurobindo escribi en La Vida Divina.
En La Vida Divina, Sri Aurobindo se refiere a la transformacin ygica como Yoga
Integral, o el yoga que integra lo espiritual y lo fsico para el propsito de lograr la
siguiente etapa evolutiva, desde el sendero supermental hasta el supramental. Aurobindo
habla de ir ms all de la conciencia o ms all de la mente. Todava estamos
tratando de enderezar la mente, para que podemos tener un vislumbre de que no hay
mente; esta es la direccin a donde vamos. De acuerdo con las Dinmicas del Tiempo, los
estados de evolucin de la conciencia llevan a estados hiperorgnicos y super y
subliminales de la conciencia. Estos estados superiores de la conciencia trabajan en la
direccin de romper la dependencia hacia cualquier clase de cuerpo fsico, en absoluto.
Tales estados de conciencia o ser estn totalmente ms all de los sentidos, e incluso ms
all de la mente como ahora la interpretamos.
No slo hay realidades fsicas que son suprasensibles (ms all de nuestros
sentidos), pero si la evidencia y la experiencia son con todo una prueba de verdad, hay
tambin sentidos que son suprafsicos (o hiperorgnicos, como son referidos en las
Dinmicas del Tiempo). Y no slo pueden tomar conocimiento de las realidades del
mundo material sin la ayuda de los rganos corporales de los sentidos, sino puede
llevarnos hacia el contacto con otras realidades, suprafsicas y perteneciente a otro
mundo, incluido, por decirlo as, en una organizacin de la experiencia consciente que
depende de algn otro principio que en la materia densa de la que nuestros soles y
nuestras tierras parecen estar hechos. La Vida Divina p.18
******************************************************************
Transmitido por V.V. Recibido por R.R. Editado por Red de Arte Planetario Nodo
Quinta Flor, fuente de estudio y divulgacin :
https://xochipilli.wordpress.com/cronicas-de-la-historia-cosmica/
72