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Sbolos rios que vo

Por Babylonia, me achei,


Onde sentado chorei
As lembranas de Sio,
E quanto nella passei.
Alli o rio corrente
De meus olhos foi manado;
E tudo bem comparado,
Babylonia ao mal presente,
Sio ao tempo passado.

Alli lembranas contentes


N'alma se representro;
E minhas cousas ausentes
Se fizero to presentes,
Como se nunca passro.
Alli, despois d'acordado,
Co'o rosto banhado em goa,
Deste sonho imaginado,
Vi que todo o bem passado
No he gsto, mas he mgoa

E vi que todos os danos


Se causavo das mudanas,
E as mudanas dos anos;
Onde vi quantos enganos
Faz o tempo s esperanas.
Alli vi o maior bem
Quo pouco espao que dura;
O mal quo depressa vem;
E quo triste estado tem
Quem se fia da ventura.

Vi aquillo que mais val


Qu'ento s'entende melhor,
Quando mais perdido for:
Vi ao bem succeder mal,
E ao mal muito peor.
E vi com muito trabalho
Comprar arrependimento:
Vi nenhum contentamento;
E vejo-me a mi, qu'espalho
Tristes palavras ao vento.

Bem so rios estas goas


Com que banho este papel:
Bem parece ser cruel
Variedade de mgoas,
E confuso de Babel.
Como homem, que por exemplo
Dos trances em que se achou,
Despois que a guerra deixou,
Pelas paredes do templo
Suas armas pendurou:

Assi, despois qu'assentei

Que tudo o tempo gastava,


Da tristeza que tomei,
Nos salgueiros pendurei
Os orgos com que cantava.
Aquelle instrumento ledo
Deixei da vida passada,
Dizendo: Musica amada,
Deixo-vos neste arvoredo
memoria consagrada.

Frauta minha, que tangendo


Os montes fazieis vir
Par'onde estaveis, correndo;
E as goas, que hio descendo,
Tornavo logo a subir;
Jamais vos no ouviro
Os tigres, que s'amansavo;
E as ovelhas, que pastavo,
Das hervas se fartaro,
Que por vos ouvir deixavo.

Ja no fareis docemente
Em rosas tornar abrolhos
Na ribeira florecente;
Nem poreis freio corrente,
E mais se for dos meus olhos.
No movereis a espessura,
Nem podereis ja trazer
Atraz vs a fonte pura;
Pois no pudestes mover
Desconcertos da ventura.

Ficareis offerecida
Fama, que sempre vela,

Frauta de mi to querida;
Porque mudando-se a vida,
Se mudo os gostos della.
Acha a tenra mocidade
Prazeres accommodados;
E logo a maior idade
Ja sente por pouquidade
Aquelles gostos passados.

Hum gsto, que hoje s'alcana,


manha ja o no vejo:
Assi nos traz a mudana
D'esperana em esperana,
E de desejo em desejo.
Mas em vida to escassa
Qu'esperana ser forte?
Fraqueza da humana sorte,
Que quanto da vida passa
Est recitando a morte!

Mas deixar nesta espessura


O canto da mocidade:
No cuide a gente futura
Que ser obra da idade
O que he fra da ventura.
Qu'idade, tempo, e espanto
De ver quo ligeiro passe,
Nunca em mi pudero tanto,
Que, postoque deixo o canto,
A causa delle deixasse.

Mas em tristezas e nojos,


Em gsto e contentamento;
Por sol, por neve, por vento,

Tendr presente los ojos


Por quien muero tan contento.
Orgos e frauta deixava,
Despjo meu to querido,
No salgueiro que alli'stava,
Que para tropheo ficava
De quem me tinha vencido.

Mas lembranas da affeio


Que alli captivo me tinha,
Me perguntro ento,
Qu'era da musica minha,
Que eu cantava em Sio?
Que foi daquelle cantar,
Das gentes to celebrado?
Porque o deixava de usar,
Pois sempre ajuda a passar
Qualquer trabalho passado?
Canta o caminhante ledo
No caminho trabalhoso
Por entre o espsso arvoredo;
E de noite o temeroso
Cantando refreia o medo.
Canta o preso docemente,
Os duros grilhes tocando;
Canta o segador contente;
E o trabalhador, cantando,
O trabalho menos sente.

Eu qu'estas cousas senti


N'alma de mgoas to cheia,
Como dir, respondi,
Quem alheio est de si

Doce canto em terra alheia?


Como poder cantar
Quem em chro banha o peito?
Porque, se quem trabalhar
Canta por menos cansar,
Eu s descansos engeito.

Que no parece razo,


Nem sera cousa idonia,
Por abrandar a paixo
Que cantasse em Babylonia
As cantigas de Sio.
Que quando a muita graveza
De saudade quebrante
Esta vital fortaleza,
Antes morra de tristeza,
Que por abrand-la cante.

Que se o fino pensamento


S na tristeza consiste,
No tenho medo ao tormento:
Que morrer de puro triste,
Que maior contentamento?
Nem na frauta cantarei
O que passo, e passei ja,
Nem menos o escreverei;
Porque a penna cansar,
E eu no descansarei.

Que se vida to pequena


S'accrescenta em terra estranha;
E se Amor assi o ordena,
Razo he que canse a penna
D'escrever pena tamanha.

Porm, se para assentar


O que sente o corao,
A penna ja me cansar,
No canse para voar
A memoria em Sio.

Terra bem-aventurada,
Se por algum movimento
D'alma me fores tirada,
Minha penna seja dada
A perptuo esquecimento.
A pena deste destrro,
Qu'eu mais desejo esculpida
Em pedra, ou em duro ferro,
Essa nunca seja ouvida,
Em castigo de meu rro.

E se eu cantar quizer
Em Babylonia sujeito,
Hierusalem, sem te ver,
A voz, quando a mover,
Se me congele no peito;
A minha lingua se apegue
s fauces, pois te perdi,
S'em quanto viver assi
Houver tempo, em que te negue,
Ou que m'esquea de ti.

Mas tu, terra de glria.


S'eu nunca vi tua essencia,
Como me lembras na ausencia?
No me lembras na memoria,
Seno na reminiscencia:
Que a alma he taboa rasa,

Que com a escrita doutrina


Celeste tanto imagina,
Que va da propria casa,
E sobe patria divina.

No he logo a saudade
Das terras onde nasceo
A carne, mas he do Ceo,
Daquella santa Cidade,
Donde est'alma descendeo.
E aquella humana figura,
Que c me pde alterar,
No he quem se ha de buscar;
He raio da formosura,
Que s se deve d'amar.

Que os olhos, e a luz que ateia


O fogo que c sujeita,
No do sol, nem da candeia,
He sombra daquella ideia,
Qu'em Deos est mais perfeita.
E os que c me captivro,
So poderosos affeitos
Qu'os coraes te sujeitos;
Sophistas, que m'ensinro
Maos caminhos por direitos.

Destes o mando tyrano


M'obriga com desatino
A cantar ao som do dano
Cantares d'amor profano,
Por versos d'amor divino.
Mas eu, lustrado co'o santo
Raio, na terra de dor,

De confuses e d'espanto
Como hei de cantar o canto,
Que s se deve ao Senhor?

Tanto pde o beneficio


Da graa que d saude,
Que ordena que a vida mude:
E o qu'eu tomei por vcio,
Me faz grao para a virtude;
E faz qu'este natural
Amor, que tanto se prza,
Suba da sombra ao real,
Da particular belleza
Para a belleza geral.

Fique logo pendurada


A frauta com que tangi,
Hierusalem sagrada,
E tome a lyra dourada
Para s cantar de ti;
No captivo e ferrolhado
Na Babylonia infernal,
Mas dos vicios desatado,
E c desta a ti levado,
Patria minha natural.

E s'eu mais der a cerviz


A mundanos accidentes,
Duros, tyrannos e urgentes,
Risque-se quanto ja fiz
Do gro livro dos viventes.
E, tomando ja na mo
A lyra santa e capaz
D'outra mais alta inveno,

Calle-se esta confuso,


Cante-se a viso de paz.

Oua-me o pastor e o rei,


Retumbe este accento santo,
Mova-se no mundo espanto;
Que do que ja mal cantei
A palinodia ja canto.
A vs s me quero ir,
Senhor, e gro Capito
Da alta trre de Sio,
qual no posso subir,
Se me vs no dais a mo.

No gro dia singular,


Que na lyra em douto som
Hierusalem celebrar,
Lembrae-vos de castigar
Os ruins filhos de Edom.
Aquelles que tintos vo
No pobre sangue innocente,
Soberbos co'o poder vo,
Arraz-los igualmente:
Conheo que humanos so.

E aquelle poder to duro


Dos affectos com que venho,
Qu'encendem alma e engenho;
Que ja m'entrro o muro
Do livre arbitrio que tenho;
Estes, que to furiosos
Gritando vem a escalar-me,
Maos espiritos damnosos,
Que querem como forosos

Do alicerce derribar-me;
Derribae-os, fiquem ss,
De fras fracos, imbelles;
Porque no podemos ns,
Nem com elles ir a vs,
Nem sem vs tirar-nos delles.
No basta minha fraqueza
Para me dar defenso,
Se vs, santo Capito,
Nesta minha Fortaleza
No puzerdes guarnio.

E tu, carne, qu'encantas,


Filha de Babel to feia,
Toda de miseria cheia,
Que mil vezes te levantas
Contra quem te senhoreia;
Beato s pde ser
Quem co'a ajuda celeste
Contra ti prevalecer,
E te vier a fazer
O mal que lhe tu fizeste:

Quem com disciplina crua


Se fere mais que huma vez;
Cuja alma, de vicios nua,
Faz nodas na carne sua,
Que ja a carne n'alma fez.
E beato quem tomar
Seus pensamentos recentes,
E em nascendo os affogar,
Por no virem a parar
Em vicios graves e urgentes:

Quem com elles logo der


Na pedra do furor santo,
E batendo os desfizer
Na Pedra, que veio a ser
Emfim cabea do canto:
Quem logo, quando imagina
Nos vicios da carne m,
Os pensamentos declina
quella Carne divina,
Que na Cruz esteve ja.

Quem do vil contentamento


C deste mundo visibil,
Quanto ao homem for possibil,
Passar logo entendimento
Para o mundo intelligibil;
Alli achar alegria
Em tudo perfeita, e cheia
De to suave harmonia,
Que nem por pouca recreia,
Nem por sobeja enfastia.

Alli ver to profundo


Mysterio na summa Alteza,
Que, vencida a natureza,
Os mores faustos do mundo
Julgue por maior baixeza.
tu, divino aposento,
Minha patria singular,
Se s com te imaginar,
Tanto sobe o entendimento,
Que fara se em ti se achar?

Ditoso quem se partir

Para ti, terra excellente,


To justo e to penitente,
Que despois de a ti subir,
L descanse eternamente!

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