NDICE

PRLOGO 7
INTRODUCCIN 10

La dinasta Pinto 17

CAPTULO UNO:
Las races de la familia Pinto 19
La familia Pinto de Espaa La expulsin de Espaa Partir con
orgullo El exilio a Portugal Portugal La segunda expulsin El
testimonio del Rab Abraham Sab De Pinto Rab Iosef Pinto

CAPTULO DOS:
Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648 31
Su juventud Su ordenacin como Rabino El comentario sobre Ein
Iaakov Ascenso al Cielo Su Tor nos protege Ksef Tzaruf Nivjar
MiKsef Una verdadera obra maestra Quibralos, destryelos y
arrsalos Rab Daniel Pinto Rab Shemuel Pinto Rab Iaakov
Pinto Rab Abraham Pinto Disertaciones complejas Sabidura
en Tor

CAPTULO TRES:
Las races de la familia en Marruecos 52
Rab Shelom Pinto (comienzos del 1700-1761) Disfrutar la riqueza
de la Tor El nacimiento de Rab Jaim Tu esposo ya se ha curado
Una prdida irremplazable Pedir pobreza Pequeas creaturas
ensean gran respeto Hnralo Cumplir su misin con alegra
Eternamente unidos

CAPTULO CUATRO:
Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845 63
En los Caminos de Rab Jaim En rabe Rab Jaim Pinto HaGadol
La enorme influencia de Rab Iaakov Bibas Cuando todava era joven
Esforzarse por cada persona Llevando el yugo del pueblo Una
visin fugaz Rab David Jazn Un compaero de estudios del otro

1
 mundo Revelar los secretos de la Tor Cmo pudo saberlo? La
imagen del nio Pescado para la comida del Shabat Descubriendo
jaim la vida Latigazos a pedido del Rab Una chisp de Aji
HaShilon Un secreto bien guardado

CAPTULO CINCO:
Tor, avod y guemilut jasadim 83
Una revelacin del Profeta Eliahu La voz del Profeta Eliahu Bendito
seas, Rab Makhluf Busca debajo de la cama La tzedak salva
de la muerte Terribles consecuencias Por qu lloras? Sueo
o realidad?

CAPTULO SEIS:
Ensearn Tus leyes a Iaakov 97
El camino de la verdadera justicia Una base slida Djame or tu
splica Una muerte prematura Ventana abierta, caso cerrado

CAPTULO SIETE:
El tzadik decreta 105
No qued ninguna langosta La excomunin de adar bet Medio
da que es bueno Como el arrullo de una paloma Pronuncia
mi nombre Caer muerto Increbles tesoros Agua en medio
del desierto El Shabat protege Una explicacin satisfactoria
Deteniendo al ngel de la Muerte La recompensa en este mundo
El exilio expa Un gentil justo Almendras a la venta Oculto y
revelado Pobre de m! La verdad revelada Dolores de parto

CAPTULO OCHO:
Brasas ardientes 128
Los pollos vuelven a la vida Un enemigo se transforma en un amigo
En una situacin desesperada La Tor de Mosh Rabenu Pedir
permisoLa cabeza colgada El demonio que cur al tzadik La
batalla contra las fuerzas impuras

CAPTULO NUEVE:
Tu voz es agradable 145
Un abrazo y un beso Rab Israel Nayara nos est esperando La
cuerda triple

CAPTULO DIEZ:
El crepsculo 148
Un juicio certero En la vejez No los abandonar Obrando milagros
Me presentar en un sueo Dios de Rab Jaim, respndeme

2
CAPTULO ONCE:
El poder del tzadik en el da de su hilul 156
Una batalla continua Pocos sostienen a muchos La puerta cerrada
Un viaje milagroso La lotera Aguas de vida El mrito del tzadik
El gran rey me cur Aguas sanadoras Las palomas blancas
Toma a mi hija por esposa Reconciliarse con el esposo La
salvacin del rabe Gratuitamente Valorar el zejut avot Tomando
reservas La moneda que desapareci No lo necesito Este
hijo vivir El avin se estrell Ser humilde Fe en el tzadik
l le responder Deja que el pauelo se vuele Enviado por el
Cielo Absolutamente imposible El mrito de los tefiln Por qu
enojarse? El decreto del tzadik Un valioso hallazgo Sacrificarse
por la vida Revela una vez ms Tu poder Lo presionar
Una bendicin completa Llmalo Jaim Una delicada situacin
de seguridad No lo hagas Le devolvieron el pasaporte Tener
un sueldo rentable Encontrar un ngel Despierta Aceptar el juicio
Sigue vivo Una justa retribucin

CAPTULO DOCE:
Rab Iehud Pinto Rab Hadn 218
Abundante caridad La visita de Sir Montefiori Rayos de esplendor
No te preocupes En llamas Mejor no prometer Cumplir una
promesa Devolver lo prometido La salvacin est en manos de
Dios Da a luz en paz Que descanse en paz

CAPTULO TRECE:
Rab Jaim Pinto HaKatn 233
Prlogo Su nombre ser conocido en los portones Dedicacin a
la Tor Cuando todava era joven La plegaria l cuida los pasos
de Sus devotos Llvate la sopa Servir al tzadik Llegars a ser
muy rico Lucha de poder En Casablanca Es usted quien debe
bendecirme a m Tener piedad del pobre

CAPTULO CATORCE:
Dedicarse a la caridad 246
Realizar Actos de Bondad Una segul para el xito Completa
alegra Ms de lo que yo recib Con ayuda de su abuela Lavar
la impureza Santificado para los pobres Dedicarse a la caridad
fsicamente El prstamo No tengo dinero Dios proveer Un
pollo para tzedak Pagar por su vida Qu quedar para mi?
Ayudarse a uno mismo Un fiel guardin Ayudar Amar y buscar la
paz Una mitzv lleva a otra Una segunda oportunidad

3
 CAPTULO QUINCE:
Cnticos y alabanzas al Rey Eterno 265
Sagrado fervor El violn del tzadik La msica sanadora Alabarlo
y glorificarlo

CAPTULO DIECISEIS:
Generar salvaciones 269
El tzadik decreta Recuperar la sensibilidad Funcionar con cerveza
La persecucin La bendicin sobre el pez Un consejo sabio
Desconectar la electricidad Rab Jaim llama a la puerta Proteger
el dinero Preguntando en un sueo Salvar el dedo El brazalete
perdido Enterrado en cenizas El arak se convierte en agua Arroja
los zapatos Mritos en Mogador Salvado por el caftn Por
qu est triste? Un bolsillo de bendiciones Proteger la ciudad
Preservar una vida

CAPTULO DIECISIETE:
Ver el Futuro 293
La orden de dejar de estudiar Kabal Un hombre sagrado e imponente
Estoy ayunando por usted Toma el camino ms largo Proteger
el honor de la Tor Por el honor de la Tor Algo va a pasar
Siete brazaletes La advertencia del tzadik Nuestra casa es nuestro
mejor refugio Dar en el clavo Tu suerte se incrementar en gran
medida No seas estricto Una recuperacin completa Regresa a
tu hogar Bienvenido Tres cigarrillos Las bendiciones adecuadas
Nada bueno El reproche del tzadik Tiempo de divorciarse Rajel
Cmo lo supo el Rab? Vuelve a tu casa Una bendicin para
una larga vida Romper el ayuno Treme la billetera Tienen
ojos, pero no ven Los cajones invisibles

CAPTULO DIECIOCHO:
Con mano fuerte y brazo extendido 327
Ten cuidado de su brasa ardiente Una cada brusca Cambio de
suerte Como brasas ardientes Despreciar las bendiciones Rab
Pinjs Abisror Flores para Shabat

CAPTULO DIECINUEVE:
El fallecimiento del tzadik 334
Otros veintisis aos Mejor morir Un sacrificio para todo Klal Israel
Sacudiendo los cielos La lluvia se detuvo Proteger la ciudad
Llegado del Mundo de la Verdad Aqu ser tu tumba Demasiado
tarde

4
CAPTULO VEINTE:
Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte 343
Pegado al asiento Una rpida y completa curacin El nombre que
trae vida Te lo aseguro Salvado por el mrito del tzadik Salvado
por su fotografa Teshuv inspirada por una foto del tzadik La
puerta escondida Recuper el habla Se cur de diabetes La
venta Incluso sin anteojos Recuperar la visin En la silla del
sandak Amarrada Rezar por el mrito del tzadik Por los mritos
de nuestros padres Nosotros cuidamos la maleta Ya escucharn
y sabrn El sueo No pudo creer lo que vean sus ojos Yo soy
Jaim pinto La plegaria de un no judo recibe respuesta inmediata
Recuperar la conciencia Esperaba poder venir visitarlo De
forma sobrenatural Una lapicera como souvenir No hay nada
que podamos hacer El tzadik realiz la ciruga Buscaron, pero no
encontraron Santificar a Dios El misterio permanece Un milagro
en dos das El ultimtum Los tzadikim son ms grandes despus de
su muerte En los libros El cinturn del tzadik El brit tuvo lugar a
tiempo El cuadro que cambi de lugar Fe en las palabras del tzadik
Un viaje gratis El Constructor Arrepentido

CAPTULO VEINTIUNO:
Rab Mosh Aharn Pinto 1912 -1985 390
Introduccin De Esauira a Casablanca Por el mrito de sus
sagrados ancestrosTodo es de Dios La destacada virtud de tzedak
La grandeza de sus sagrados ancestros Un parangn de humildad
A disposicin de todos Su casamiento con la Rabanit Mazal
Alabados sean quienes habitan en Tu casa Los hijos del tzadik no
piden pan La moneda de la fortuna y la sal de la bendicin l cuida
los pasos de sus devotos Una salvacin sobrenatural Un salto en el
camino Asistencia Divina para imprimir el sfer El hombre Mosh
era sumamente humilde Destruir a las fuerzas del mal Dnde
estn los refugios? Que partas en paz y regreses en paz Yo
no limpiar la sangre que derramaron Fe perfecta Esperando al
Mashaj Entonces el pueblo judo se alegrar El encuentro con el
Baba Sali Por el mrito de Rab Shimn Bar Iojai Un mdico en la
casa Con mi bastn he cruzado La Tierra de Israel se adquiere con
sacrificio Curacin y salvacin Veinte aos completos Santificar el
Nombre de Dios Rondar sobre los pichones, acelerar la recuperacin
Para la vida y no para la muerte Un poderoso rescate Recordar
los mritos de los padres Cambio de marea No ser arrogante
Los hijos salvan al padre Aferrarse a sus palabras Aceptar el yugo
Divino trae curacin Una prediccin precisa Debo estudiar Tor
Esperando casarse En otros treinta das llegar el zivug Le
har una ayuda en su contra Las palabras profticas del tzadik
Tu pareja destinada est muy lejos de aqu El converso Vale la

5
 pena esperar El prximo ao, en esta poca La moneda Una
doble bendicin Una bella hija Salvacin por el mrito del tzadik
Redimir un burro Aguas de vida Ser bendecido con misericordia
La silla de la salvacin Un parto fcil Santificar el Nombre de Dios
entre las naciones Tres meses despus Conserva el televisor Una
visita inesperada Misterios insondables La vela de aceite del tzadik
Por el mrito de la tzedak Cambiar de lugar Fe inquebrantable
Encontrar el camino Bendecir a quienes te bendigan l cuida los
pasos de Sus devotos Amar slo a Dios El camino a seguir Un
gran tzadik fallecer Su rostro resplandeciente Seguir Sus caminos
Una vida fructfera Al calor del da

CAPTULO VEINTIDOS:
Rab Refael Pinto Falleci en 1980 485
El hijo supera al padre Un viaje seguro No tomes a la ligera las
bendiciones Santificar el Nombre de Dios ante las naciones Habr
un incendio Dar caridad evita los robos Escapar de las mentiras
Slo Dios conoce los misterios ocultos Havdal

CAPTULO VEINTITRES:
Rab Nisim y Rab Iehud Pinto 496
Un momento de sufrimientos Inspiracin Divina Est Todo Bien?

CAPTULO VEINTICUATRO:
Documentos y escrituras pertenecientes a la familia
Pinto 500
Prefacio

CAPTULO VEINTICINCO:
Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim
HaKatn 536

Glosario ....... .... 559

6
 PRLOGO

PRLOGO

PRLOGO
Bendito y glorificado sea el Nombre de Dios por estar
constantemente a nuestro lado y permitirnos publicar el sfer
Hombres de fe. Al leer este libro es posible llegar a tener una
visin general de las races de la sagrada y destacada dinasta
Pinto, desde el tzadik Rab Ioshiahu Pinto (el Rif) hasta el presente.

Adems de la historia familiar, este sfer relata algunos de los

actos milagrosos que fueron llevados a cabo por estos tzadikim
para traer la salvacin de los hijos de Israel a lo largo de las
generaciones. Estas historias transmiten la excepcional grandeza
de estos sagrados tzadikim. Que sea Su voluntad que podamos
seguir sus exaltados caminos y estar en constante ascenso.

Durante miles de generaciones, los Sabios de la Tor han

sido como un faro iluminando los cielos para los israelitas,
mostrndoles cul es el camino adecuado que se debe seguir.
Muchas generaciones fueron educadas bajo la direccin de
los tzadikim y aprendieron cmo comportarse siguiendo sus
encumbrados ejemplos. Los tzadikim actuaron como modelos
de conducta para los judos, conducindolos a destacarse en
Tor, avod y guemilut jasadim con absoluta pureza y santidad.

Durante ms de trescientos aos los rabinos de la familia Pinto

han sido lderes espirituales en Marruecos. Hasta nuestros das,
generacin tras generac in, hijo tras hijo, los representantes
de la familia Pinto continan sirviendo como faros espirituales
iluminando el camino de sus seguidores, quienes aprenden al
observar su conducta y reciben su aliento y apoyo en los difciles
y oscuros das de nuestro exilio. Su xito se debe a que son
excepcionales sabios y gigantes de Tor.

Debido a que los Rabinos de la familia Pinto conocan los

secretos de la Tor, tambin se volvieron famosos por llevar a
cabo milagros. En consecuencia, sus hogares se transformaron
en centros a los cuales la gente llegaba a pedir consejo, bendicin
7
 PRLOGO

o salvacin. Todos saban que estos tzadikim ejemplificaban las

palabras de nuestros Sabios: El tzadik decreta y Dios cumple su
decreto; as como: Dios decreta y el tzadik lo revierte.

Pero la prioridad fundamental de los tzadikim de la dinasta Pinto

no era destacarse impresionando a las futuras generaciones
por los milagros que realizaban. Estos tzadikim dedicaron sus
vidas, da y noche, al estudio de la Tor y al servicio a Dios, as
como a atender las necesidades de las personas, ayudando a sus
semejantes en todo momento.

Por ello, sus vidas, tan llenas de logros, sirven como una luz para
cada persona que desea seguir los caminos de la sagrada Tor.

Cuando comenz la ola emigratoria de Marruecos hacia retz

Israel, Rab Mosh Aharn, ztzl, y su familia se encontraban
entre las multitudes que inmigraron a retz Israel. Ellos se
asentaron en Ashdod. Rab Mosh Aharn saba muy bien lo
que haba dejado atrs: las tumbas de sus sagrados antepasados,
quienes realizaban milagros y maravillas. Sus tumbas sagradas
servan como una cuerda de salvamento para todos los que
llegaban a visitarlas, quienes posteriormente experimentaban
salvacin de sus problemas y grandes xitos.

Es importante sealar que nunca fue la aspiracin de los tzadikim

de la familia Pinto volverse famosos. De hecho, la modestia y
la humildad siempre fueron su sello caracterstico. Ellos nunca
esperaron que se publicara para el beneficio del pblico un libro
relatando sus milagros y maravillas.

Sin embargo, los grandes sabios de Tor y tzadikim de nuestros

das nos han dado la autorizacin para publicar las historias que
ocurrieron por el mrito de estos sagrados tzadikim. Al leer estas
historias es posible aprender cmo se debe servir a Dios, amarlo,
temerle y apegarse a l. Esto ayudar a llenar los corazones de
los lectores con fe y amor a Dios.

La mayor parte de las historias de este sfer fueron adaptadas

a partir del sfer Shenot Jaim, escrito por Rab Mosh Aharn

8
 PRLOGO

Pinto, ztzkl. l oy personalmente estas historias de su ilustre

padre, Rab Jaim Pinto HaKatn (hijo), ztzkl.

El resto de las historias fueron adaptadas de los libros Mekor

Jaim, Shivtei Tzadikim y Shivtei Jaim, o fueron tomadas de
fuentes confiables que las escucharon personalmente y no
agregaron ni quitaron detalle alguno.

Hay infinidad de historias adicionales que se relatan sobre la

familia Pinto, pero que no fueron registradas en estos libros.
Todas las historias que imprimimos han sido verificadas y
corroboradas.

Queremos aprovechar esta oportunidad para agradecer al equipo

que edit el sfer: Rab Iehosha Silverberg, Rab Biniamin Cohn
y Rab Zev Greenwald, quienes trabajaron infatigablemente para
preparar el material con absoluta precisin. Que Dios les brinde
xito en todos sus emprendimientos.

Elevamos nuestra sincera plegaria para que estos sefarim

transmitan a sus lectores el deseo de apegarse ms al Creador.
Es sabido que el hecho de profundizar en las historias de los
tzadikim se considera como si uno se dedicara a estudiar los
misterios de Maas Mercav. La fama de los tzadikim es eterna y
ste es su monumento de generacin en generacin.

Majn Peninei David

9
 INTRODUCCIN

INTRODUCCIN

INTRODUCCIN

Tener fe en el tzadik lleva a tener fe en

Dios

Y tuvieron fe en Dios y en Su siervo Mosh

(Shemot 14:31)
La esencia del Cntico del Mar es alabar al Dios Eterno por las
increbles maravillas que hizo para los Hijos de Israel cuando
atravesaron el Iam Suf. Adems, expresa alabanza a los israelitas
por creer con fe completa en que Dios los salvara de los egipcios.

Sin embargo, si ese era el grado de su fe, hubiese sido suficiente

con escribir: Y tuvieron fe en Dios, sin mencionar que tambin
confiaron en Su siervo Mosh. Por qu la Tor conecta la fe
en Dios con la fe en Mosh?

Esto queda aclarado con la afirmacin de nuestros Sabios: Es

ms importante el servicio de la Tor que su estudio (Berajot
7b). Una persona no puede crecer y florecer, logrando elevados
niveles en Tor y temor al Cielo, sin establecer para s misma un
modelo de elevacin espiritual. Debe encontrar a un sabio de
Tor a quien admire y respete, y de quien pueda aprender cmo
comportarse con virtud y rectitud. La imagen de este mentor
debe estar siempre grabada en su mente para poder aprender de
l los caminos de la sagrada Tor, la senda correcta a seguir, y los
actos apropiados que debe llevar a cabo. Cuando alguien sirve
a su maestro apegndose a l y sometindose a sus decisiones,
entonces recibir su influencia. Debido a que considera de
manera tan elevada a su maestro, lo imitar.

De acuerdo con esto podemos explicar de la siguiente manera el

versculo: Y tuvieron fe en Dios y en Su siervo Mosh. Mosh
tuvo el mrito de convertirse en el ms influyente mentor del

10
 INTRODUCCIN

Pueblo de Israel. Esto se debi a que el pueblo tuvo fe en l

y lo respet, aceptando su autoridad con absoluta sumisin.
Ellos obedecan todas sus indicaciones y lo seguan sin formular
preguntas. Por eso lograron absorber de sus manantiales de Tor
e impregnarse de su santidad y su pureza. En consecuencia, se
elevaron a grandes alturas espirituales.

Debido a que tenan fe en Mosh Rabenu, el lder de la

generacin, tuvieron el mrito de tener fe en Dios. El propsito
de la vida es apegarse al Creador. Debemos creer en l con fe
completa, confiar en l y hacer Su voluntad con alegra. Aunque
el hecho de ser testigos de los milagros Divinos fortalece la
fe de la persona, sta no es la forma ptima de lograr la fe,
porque Dios no siempre cambia el orden de la naturaleza. Para
reforzar nuestra fe en Dios debemos apegarnos a los lderes de
la generacin, subyugarnos y confiar completamente en ellos.
Entonces recibiremos su influencia. El tzadik es un mensajero
elegido por Dios para representarlo en este mundo. Es suficiente
con observar su conducta sagrada y su dedicacin al servicio a
Dios para adquirir autntica fe y temor al Cielo.

Cuando los israelitas fueron testigos de los maravillosos milagros

Divinos tales como las Diez Plagas que sufrieron los egipcios,
la particin del mar y el man que bajaba del cielo de una
manera exacta, cada da la porcin del da, pudieron ver
claramente la Presencia Divina y su fe en Dios se vio fortalecida.
Sin ninguna duda esto los inspir en gran medida y llev a que
se acercaran mucho a Dios.

Sin embargo, tuvieron que entender que los milagros no ocurren

cada da. Dios no conduce al mundo invirtiendo constantemente
las leyes de la naturaleza. Pero sin milagros, cmo iba a
perdurar la fe del Pueblo de Israel? Cmo iban a lograr amar a
Dios? Cmo iban a recibir una buena influencia? La respuesta
es clara: a travs del tzadik y lder de la generacin. Por esta
razn los israelitas aceptaron la autoridad de Mosh Rabenu y
creyeron completamente en l. De esta manera podan recibir

11
 INTRODUCCIN

su influencia positiva, aprender de sus actos y disfrutar de sus

manantiales de Tor.

La capacidad que tiene el tzadik para influir sobre su generacin

es increble. El versculo afirma: Entonces Mosh y los Hijos de
Israel entonaron este cntico (Shemot 15:1). Explican nuestros
Sabios que los israelitas entonaron el Cntico del Mar junto con
Mosh Rabenu, palabra por palabra, desde el comienzo hasta
el final. Parece algo increble. Cmo saban las palabras y de
dnde conocan la meloda?

Esto refleja un principio muy importante. La capacidad de Mosh

Rabenu para influir sobre los Hijos de Israel era sumamente
poderosa. Cuando Mosh comenz a entonar el Cntico del Mar
con inspiracin Divina, su influencia sobre los israelitas fue tan
grande que ellos tambin adquirieron inspiracin Divina. Mosh
los inspir con su espritu. De esta manera los israelitas pudieron
entonar el Cntico del Mar junto con Mosh. Eran como una
sola persona con un nico corazn.

Claramente, el tzadik puede influir slo a aqul que se somete

a su autoridad y respeta sus dictmenes, abandonando sus
preferencias personales. Esta persona debe aceptar la decisin
del tzadik y obedecerla sin reservas, tal como afirma el versculo:
No te apartars de la palabra que ellos te declaren ni a la derecha
ni a la izquierda (Devarim 17:11). Y agregan nuestros Sabios
que incluso si l te dice que la derecha es la izquierda y que la
izquierda es la derecha, debes aceptar su palabra (Ierushalmi,
Horaiot 1:1). Cuando la persona acata completamente la
palabra de su Rabino, puede beneficiarse de su influencia y de
esta forma todos los canales de la abundancia quedan abiertos
para ella, otorgndole Tor, temor al Cielo y santidad.

De esta manera se relacionaban los hijos de Israel con Mosh

Rabenu. Ellos estaban completamente sometidos a su autoridad
y tenan fe absoluta en Mosh. Por eso pudo influir en ellos
llegando incluso a transmitirles la inspiracin Divina que surga
de su espritu.

12
 INTRODUCCIN

Creo que sta es la razn por la cual nuestros Sabios han

instituido la costumbre de recitar a diario el Cntico del Mar. Esto
nos ensea que cada persona debe seguir a su lder. Tal como
los israelitas recibieron la influencia de Mosh Rabenu, llegando
a tener inspiracin Divina en mrito de la fe que tenan en l y
por someterse a su autoridad; as tambin cuando una persona
desea apegarse a Dios y fortalecer su fe y su temor al Cielo,
debe apegarse a un tzadik. Debe someterse completamente al
tzadik, dejando de lado sus propias opiniones y aceptando los
dictmenes del tzadik. Al observar de cerca el comportamiento
del tzadik, su esfuerzo en el estudio de la Tor y su dedicacin
al servicio a Dios, la persona aspirar a vivir de forma similar y
asemejarse a l.

Por eso nuestros Sabios nos ensean que: La Tor slo puede
ser adquirida por aqul que se somete a ella (Taanit 7a). Slo al
rendirnos completamente y ser humildes ante nuestro maestro,
podemos llegar a recibir sus manantiales de Tor y a aprender de
su comportamiento, adquiriendo de esta forma la Tor.

En este mundo debemos esforzamos y sufrir mucho para llegar a

tener el mrito de tener hijos dignos, dedicados a la Tor y a las
mitzvot. Ellos son los frutos de todo ese trabajo. Si esto es cierto
con respecto a las personas simples, cunto ms lo es cuando
se trata de los tzadikim de las generaciones, quienes derraman
sus corazones en plegarias, invirtiendo mucho tiempo y esfuerzo
para que sus hijos sigan el camino correcto.

Quien progresa constantemente ascendiendo a niveles ms

elevados mientras est vivo, es llamado holej (que camina).
El momento en que esa persona parte de este mundo se lo
considera entre los muertos que estn libres, porque al morir la
persona queda liberada de su obligacin de cumplir las mitzvot.
Despus de morir, en vez de estar caminando queda esttico.
Incluso si ofrece a cambio todos sus bienes y sus riquezas, no
podr agregar ni siquiera una pequea mitzv a aquellas que ya
ha adquirido durante su vida.

13
 INTRODUCCIN

Sin embargo, el hijo le da mritos a su padre. Si la persona

dej en este mundo hijos que siguen el camino de la Tor y de
las mitzvot, entonces incluso despus de su muerte se lo sigue
considerando caminando. Por esta razn cada persona debe
mantener las tradiciones de su padre y fortalecerse en Tor y
mitzvot. De esta forma su padre se elevar a alturas infinitas en
los Mundos Superiores.

Para que lo sepa la ltima generacin

Debido a que en nuestra generacin hay mucha gente que
carece de fe, que duda de los maravillosos actos llevados a cabo
por los tzadikim, decid imprimir un libro sobre la extraordinaria
conducta de mis sagrados antepasados, quienes sacrificaron sus
vidas por el pueblo y por cada individuo, tratando de ayudar a
cada persona.

No tengo la intencin de despertar honor hacia m mismo ni

manifestar arrogancia al publicar historias sobre mis antepasados.
Tampoco deseo disminuir la grandeza de otros tzadikim, jas
vejalila. Despus de todo, el Bal Shem Tov escribi en su
testamento: Huye de las discusiones, incluso si es por amor
al Cielo, porque se trata de algo falso, especialmente en estas
generaciones. Los desacuerdos no valen la pena, porque una
discusin que no es por amor al Cielo provoca mucho dolor y
sufrimiento.

Un ejemplo de una discusin por amor al Cielo es la que exista

entre Bet Shama y Bet Hilel, que ejemplifican a aquellos que
slo aman la verdad y la paz (Zejari 8:19). A pesar de sus
diferencias de opinin, ellos se amaban incondicionalmente.
Esto les permiti producir la Tor Oral para el Pueblo de Israel
para todas las generaciones futuras.

Cada persona tiene la posibilidad de ayudar a su prjimo e

incluso efectuar milagros obvios. Esto se debe a que cada uno
cuenta con una porcin Divina, porque a la imagen de Dios l
hizo al hombre (Bereshit 9:6). Podemos recibir fuerzas de Dios

14
 INTRODUCCIN

para ayudar a los dems, tal como est escrito: Cada hombre
ayudar a su semejante, y a su hermano le dir: S fuerte!
(Ieshaiahu 41:6).

Tener conciencia respecto a los maravillosos caminos de los

tzadikim es lo que genera en la persona el deseo de alcanzar
y apegarse a los patriarcas, cuyos actos son una seal para sus
descendientes. De esta forma desearemos seguir sus caminos y
elevarnos en el estudio de la Tor y en el cumplimiento de las
mitzvot con infinita bondad. Esto fue lo que me inspir a registrar
una porcin de los maravillosos actos de mis sagrados ancestros.

A partir de todo lo que hemos dicho, aprendemos cun

importante es tener fe en los tzadikim. Las historias sobre los
tzadikim nos muestran cunto gana la persona que tiene fe en
Dios y cunto puede perder si carece de esa fe. El primordial
objetivo de la vida es adquirir la fe. En consecuencia, Javakuk
concluy que toda la Tor depende de un nico fundamento
y declar: La persona recta vivir a travs de su fe (Javakuk
2:4). De qu sirve que alguien estudie Tor o cumpla mitzvot si
carece de fe en Dios?

El Satn desea reducir la fe que se tiene en los tzadikim. Qu

podemos hacer para superar este desafo y fortalecernos?
Debemos seguir el consejo del rey David: Cuando contemplo
Tus cielos, la obra de Tus dedos, la luna y las estrellas que T
has establecido (Tehilim 8:4); entonces podr decir: Cun
mltiples son Tus obras, Eterno! (Ibd. 104:24). Por eso el
Profeta nos ordena: Eleven sus ojos a lo alto y miren Quin
ha creado esto! (Ieshaiahu 40:26). Esto indica que la persona
debe observar cada detalle de la Creacin y percibir la infinita
grandeza de Dios.

Quien cree con fe completa en las palabras de nuestros Sabios

respecto a que nadie puede levantar ni un dedo abajo si eso no
fue decretado Arriba (Juln 7b), y cree que existe una supervisin
Divina dirigiendo cada faceta de su vida, lograr tener una fe
enorme. Por el contrario, quien se relaciona de manera pasiva

15
 INTRODUCCIN

con todo lo que encuentra e interpreta cada evento como algo

casual, nunca lograr adquirir fe verdadera.

La persona que no cree y no percibe la intervencin Divina en

su vida, sufre una gran prdida. Debemos creer en Dios y en
Sus sirvientes, los tzadikim, sin ninguna sombra de duda. De
esta forma reconoceremos los maravillosos milagros que Dios
hace para nosotros. Debemos saber que todas las historias de
tzadikim tienen su raz en la fe simple. Quien cree tiene el mrito
de experimentar salvaciones sobrenaturales en todo momento.

Que todos los que lean estas historias puedan sentir que se
fortalece su fe en Dios. Que el mrito de mis antepasados los
proteja a ellos y a todo Clal Israel. Amn!

Elevo mi plegaria a Dios pidiendo no tener motivos ulteriores

al relatar las maravillas que Dios ha hecho para Su pueblo, ni
derivar ningn honor personal a partir de esto. Si, jas vejalila,
cualquier gota de honor u orgullo entra en mi corazn, le suplico
a Dios que me perdone. Declaro sinceramente que mi nico
objetivo al escribir este sfer fue relatar las maravillas de Dios.
Niego todo honor u orgullo personal que pueda llegar a tener al
hacerlo. Que Dios me otorgue el mrito de cumplir Su voluntad
y servirle siempre con absoluta sinceridad. Amn!

El siervo de Dios
David Janani
hijo de mi padre y maestro, el tzadik
Rab Mosh Aharn Pinto, ztzkl

16
 La dinasta Pinto

La dinasta Pinto

La dinasta Pinto
Enumerada de padre a hijo

Rab Iosef Pinto finales del 1400 a finales del 1500.

Rab Ioshiahu Pinto (el Rif) 1565-1648.

Rab Daniel Pinto 1600 (falleci en 1681).

Rab Shemuel Pinto mediados del 1600 al 1715.

Rab Iosef Pinto 1600 al 1700.

Rab Itzjak Pinto 1600 al 1700.

Rab Shelom Pinto comienzos del 1700 (falleci en 1761).

Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845.

Rab Hadn (Iehud) Pinto 1800 (falleci en 1881).

Rab Jaim Pinto HaKatn 1865-1937.

Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985.

Rab Refael Pinto, hijo de Rab Jaim HaKatn 1900 (falleci

en 1980).

Rab Meir Pinto, hijo de Rab Jaim HaKatn 1900 (falleci en

1980).

Rab Nisim Pinto, hijo de Rab Jaim HaKatn 1900.

Rab Iehud, hijo de Rab Jaim Pinto HaKatn 1900.

Morenu, Rab David Janani Pinto, hijo de Rab Mosh Aharn

1950 hasta el presente.

17
 La dinasta Pinto

Otros descendientes de Rab Jaim Pinto HaGadol

Su hija Bib casada con Rab Jaim Ifergn.

Su hija Tane Sultana casada con Rab Jaim Afriat.

Su hija Mira casada con Abraham Moyal.

Su hija Magui casada con Ionatn Meir Lebe

18
 CAPTULO UNO

CAPTULO UNO

CAPTULO UNO

Las races de la familia Pinto

La familia Pinto de Espaa

La ascendencia de esta ilustre familia que produjo generaciones
de grandes sabios de Tor, hombres rectos y devotos que posean
verdadero temor al Cielo, puede llevarnos hacia atrs hasta Rab
Sharir Gan, quien vivi en la poca de los Gueonim y fue el
Rosh Ieshiv de Pumbedita y el Rosh HaGol de Ariel. l devolvi
la gloria de la Tor a su previa magnificencia, restableciendo su
esplendor entre el Pueblo de Israel.

Los miembros de la familia, quienes en ese perodo obtuvieron el

ttulo de Gueonim, estaban dispersos por diversas comunidades
judas. Sin embargo, establecieron su residencia principal en la
ciudad de Pinto, Espaa. Se trataba de un pequeo pueblito
en las afueras de Madrid, la ciudad capital. All establecieron su
residencia y forjaron profundos lazos familiares. No sabemos qu
mrito tuvo la ciudad para que su nombre pasara a identificar
a la ilustre familia Pinto para la posteridad. Las generaciones de
lderes, grandes sabios de la Tor, rectos y valientes tzadikim y
sagrados jasidim que poseyeron verdadero temor al Cielo, todos
ellos descendieron de la antigua kehil juda en la ciudad de
Pinto en Espaa.

La expulsin de Espaa
Luego de un largo perodo en Espaa, lo cual en historia se

19
 Las races de la familia Pinto

conoce como la Edad de Oro de los judos espaoles, aos en

los cuales se les permiti a los judos practicar su vida de acuerdo
con la Tor sin ninguna oposicin, el pueblo judo comenz a
verse atacado por los sufrimientos y los malos decretos, tanto en
aspectos espirituales como materiales. La situacin lleg a ser
intolerable y slo empeoraba con el transcurso del tiempo. No
haba ni siquiera un rayo de luz en el lejano horizonte.

El golpe final para los judos de Espaa tuvo lugar en 1492 (5252).
Pero, en verdad,
los reyes de Espaa
haban comenzado a
perseguir a los judos
aproximadamente cien
aos antes. Los judos
fueron obligados a
asistir a los sermones
de los sacerdotes
cristianos y a vestir
prendas distintivas, as
como a cumplir con
otros extraos edictos
cuyo objetivo era
obligarlos a abandonar
su religin. Casi todos
los judos superaron
El edicto de expulsin de los judos de Espaa
los desafos, tal como
lo haban hecho durante
cientos de aos, y no abandonaron sus creencias. Con absoluta
valenta se aferraron a sus vestimentas judas, representando al
pueblo de Dios.

Finalmente, en 1492 (5252) la era de los judos espaoles lleg

a un fin abrupto cuando se anunci el edicto real con la firma y
el sello del rey Fernando y de la reina Isabel. Ellos declararon:
De acuerdo con nuestro criterio y siguiendo la opinin de los
sacerdotes, nobles y otras personas sabias de nuestras cortes
[] ordenamos la expulsin de todos los hombres, mujeres y

20
 CAPTULO UNO

nios judos, de cualquier edad, quienes vivan y residan y se

encuentren en nuestro reino y bajo nuestro gobierno, incluyendo
a sus hijos, hijas, criadas y sirvientes, as como a los miembros de
su familia que sean judos, jvenes o viejos, de cualquier edad,
y no deben atreverse a regresar a vivir
en aquellos lugares en los cuales alguna
vez han habitado, no inmigrando ni de
ninguna otra manera. Si descubrimos
a cualquier judo residiendo en nuestro
reino, o si alguno entra de cualquier
manera, ser castigado con la muerte;
sus posesiones sern confiscadas y
utilizadas en beneficio del reino. Por la
infraccin de estar presente en el pas,
Don Itzjak Abarbanel
el castigo se aplicar sin juicio previo y
sin la decisin de un juez, y tambin sin
previo aviso.

Rabenu Don Itzjak Abarbanel, uno de los consejeros del rey de

Espaa en ese momento, describe cmo intent evitar el decreto.
En la introduccin a su comentario sobre el sfer Melajim,
escribe: Cuando me encontraba en los patios del palacio del
rey, me sent atormentado por lo que o y mi garganta se sec.
Habl con el rey dos, tres veces. Personalmente le supliqu: Su
Majestad, slvenos! Por qu ha de hacer esto a sus sbditos?
Tenemos muchos comercios, oro y plata que podemos contribuir
para su tesoro. Sin embargo, el rey se mantuvo sordo ante
mis splicas y no respondi a mi llanto. Y lo mismo ocurri con
la reina, quien lo ayud en esta perversidad.

De acuerdo con el edicto, se les daba a los judos un perodo de tres

meses para la ejecucin de la orden. El rey, bondadosamente
les permiti a los judos vender sus posesiones. l prometi
protegerlos a ellos y a sus bienes durante ese tiempo. Sin
embargo, esta parte del decreto se trat con negligencia,
mientras que las secciones prohibindoles llevarse oro, plata y
dinero se hizo respetar estrictamente. En otras palabras, a los
judos se les permiti vender sus bienes, pero no a cambio de

21
 Las races de la familia Pinto

estas tres cosas. En consecuencia obtuvieron muy poco dinero

o productos a cambio de sus posesiones. Sus vecinos no judos
saban que estaban obligados a vender rpidamente lo que
tenan, y tomaron ventaja de la oportunidad para aprovecharse
de ellos y robarles.

Cuando los judos de Espaa comprendieron que su destino

estaba sellado, empacaron lo que les permitan llevarse y
abandonaron el pas, hombres, mujeres y nios. Muchas
personas prominentes abandonaron toda su riqueza y sus bienes
y en el momento sealado abandonaron el pas para no regresar
nunca ms.

Hubo quienes temieron perder su dinero y en consecuencia

prefirieron actuar como si se hubiesen convertido y continuar
observando la Tor en secreto. Sin embargo, la Inquisicin
comenz a seguir todos sus actos y finalmente los atraparon.

De esta forma la devastacin de la Expulsin, que result en

persecuciones y asesinatos tortuosos, fue sentida por todos los
judos de Espaa.

Partir con orgullo

En ese momento la familia Pinto, como todos los dems judos
que permanecieron leales a los caminos de sus antepasados,
decidieron abandonar sus prestigiosas posiciones, sus profesiones

La expulsin

22
 CAPTULO UNO

y toda su riqueza e inmigrar a los pases cercanos. Los judos

emigraron a Marruecos, Siria, Portugal, Turqua, Holanda y a
otros pases europeos. La fecha de la expulsin fue el siete de
av, poco antes del nueve de av, el da en el cual haba sido
destruido el Bet HaMikdash. Este es un perodo caracterizado
por el sufrimiento y la persecucin. Durante esos das de Bein
Hametzarim, todos volvieron a experimentar la agona del exilio.
Poda palparse el vehemente deseo por la llegada del Mashaj.

Rabenu Abarbanel describe elocuentemente el exilio de los

judos:

Marchaban con dificultad, sin fuerzas, trescientas mil personas,

yo me contaba entre ellos, jvenes y ancianos, mujeres y nios,
en el mismo da, desde todos los rincones del Reino de Espaa,
caminando hacia donde fuera que pudieran ir. Los lderes
encabezaban la procesin y Dios estaba a la cabeza Ay!
Tanto sufrimiento y oscuridad los envolva; angustia, hambre,
epidemias muy pocos sobrevivieron todos se iban muriendo
y se perdan, bendito sea el Nombre de Dios.

Otro testimonio de la expulsin fue registrado por el Jasid Iaavetz

en su sfer Or HaJaim de la siguiente manera: Durante la
expulsin de Espaa, hubo alrededor de trescientas mil familias
obligadas a salir al exilio a travs de la isla de Sicilia. Fuimos
pisoteados y humillados, muchos fueron asesinados con espadas,
muchos otros murieron de hambre y sed, sufriendo privaciones
y desnudez. Personas sumamente elevadas y prominentes
se vieron reducidas a la miseria, los adinerados y honorables
debieron suplicar que les dieran pan al no tener ni una miga
para comer. Quin puede describir todas las dificultades y los
sufrimientos que debimos soportar desde 1942 hasta ahora?.

El exilio a Portugal
Muchos de los exilados de Espaa, un grupo de aproximadamente
ciento treinta mil personas, prefirieron no irse muy lejos de su pas
de origen y encontraron temporalmente refugio en el vecino pas
de Portugal. Ellos pensaron que era una buena opcin porque

23
 Las races de la familia Pinto

en Portugal podran seguir viviendo pblicamente como judos,

mientras que el cambio en el estilo de vida se vera minimizado
debido a que el lenguaje era similar al espaol y la cultura era
casi idntica.

Aunque este refugio tuvo lugar a cambio de un alto precio

porque cada persona se vea obligada a pagar impuestos
exorbitantes, los judos pensaron que de esa forma podran
vivir en paz. Sin embargo, no era sa la voluntad Divina,
y tambin en Portugal fueron perseguidos. Oficialmente se
les permiti permanecer en el pas durante ocho meses. Sin
embargo, todos aquellos que no fueron capaces de pagar los
impuestos, los cuales se acrecentaban cada da, una vez ms
fueron obligados a levantar sus cosas y seguir rumbo a otros
pases y continentes. Algunos desafortunados fueron obligados
a convertirse en esclavos para salvar sus vidas.

En esos peligrosos das de persecuciones y vagabundeo, cuando

muchos se reunieron en los portones de Portugal sufriendo
hambre y fatiga, comenz una epidemia que cobr la vida de
muchos de los exilados. El gobierno portugus orden que los
judos exilados abandonaran el pas en botes especiales que les
proveyeron. Muchos siguieron estas rdenes y subieron a los
botes, navegando con rumbo a lo desconocido. La intencin del
gobierno fue utilizar a los exilados como esclavos en las diversas
colonias que tenan en esa poca. Sin embargo, debido a que los
habitantes de las colonias temieron contagiarse de la epidemia,
se negaron a dejar que los barcos anclaran en sus costas y
estos permanecieron a la deriva en el mar durante muchas
semanas. Adems, las pobres personas que se encontraban
en las embarcaciones fueron tratadas de la peor manera por la
tripulacin, siendo humillados y forzados a permanecer en la
parte interior del barco. Todas sus posesiones fueron confiscadas
y sus esposas e hijos fueron vendidos como esclavos. Quienes
sobrevivieron a este trgico viaje finalmente llegaron a Marruecos.

Portugal La segunda expulsin

Los refugiados que permanecieron en Portugal fueron tratados

24
 CAPTULO UNO

con crueldad y bajo terribles condiciones por el rey Juan. Quien

no poda pagar los enormes impuestos era vendido como esclavo
a los nobles portugueses, y el secuestro de mujeres y nios se
volvi algo rutinario. La vida de los judos se transform en una
pesadilla interminable. Durante el da deseaban que fuera de
noche y de noche ansiaban que llegara el da.

Los judos de Portugal disfrutaron un breve respiro de sus

dificultades cuando muri el rey Juan. Entonces fue coronado su
heredero, el rey Manuel I, y l liber de la esclavitud a todos los
exilados. Los inquisidores espaoles, quienes constantemente
intentaban clavar sus uas en el territorio portugus, deban
enfrentar la oposicin del rey.

Esto dur hasta 1497 (5257). En ese momento el rey Manuel

se cas con la princesa Isabel de Espaa, quien al igual que su
madre, la reina de Espaa, aspiraba a liberar a Portugal de los
judos. El rey Manuel accedi a sus deseos y descarg toda su
crueldad contra los judos.

En primer lugar, decret la expulsin de todos los judos. El trece

de kislev de 1497 proclam que los judos tenan diez meses para
partir de Portugal. Poco despus comenz a decretar leyes crueles
contra los judos. Los nios eran secuestrados de sus familias a
la fuerza (al principio slo hasta los catorce aos, despus hasta
los veinte aos) y los bautizaban. Sus padres enfrentaban un
doloroso dilema. Si partan del pas, nunca volveran a ver a
sus hijos. Si deseaban reunirse con sus hijos y permanecer en
Portugal, deban enfrentar el bautismo. La desgarradora escena
de los nios siendo arrancados de los brazos de sus padres se
repeta rutinariamente por todo el pas. A los bebs los sacaban
a la fuerza de los brazos de sus madres y a los nios pequeos los
arrebataban de sus padres, quienes lloraban amargamente y les
gritaban a sus hijos Shem Israel, para que llevaran grabada
en sus corazones la fe en Dios.

El rey Manuel se condujo de esta forma tan cruel porque l saba

que la economa de su pas dependa de la sabidura de los judos.
l no deseaba que abandonaran el pas sino solamente que

25
 Las races de la familia Pinto

abandonaran su fe. Sin embargo, no tuvo xito. Al entender que

los judos estaban planeando escapar de Portugal, comprendi
que nada podra detenerlos, ni siquiera el hecho de secuestrar a
sus hijos. Entonces tram una conspiracin que obligara a todos
los judos a ser bautizados; pero no hizo pblicas sus intenciones.
En cambio, les prometi a los judos que si se reunan en el puerto
de Lisboa les proporcionara los barcos que precisaban para
viajar hacia los pases que eligieran. Al llegar al puerto fueron
obligados a convertirse al cristianismo y fueron bautizados.
Quienes se negaron fueron tomados prisioneros y torturados de
manera sistemtica, siendo sometidos a un sufrimiento y a una
humillacin insoportable. Muy pocos sobrevivieron (unos pocos
miles de ms de cien mil judos que permanecan en Portugal en
ese momento), y ellos fueron exilados sin contar con provisiones.
La mayora de los judos fueron capturados y bautizados a la
fuerza. No tuvieron ms opcin que vivir como marranos.

La mayora de los judos prefirieron la primera opcin, es

decir, abandonar el pas a pesar de la terrible pobreza a la que
se vean sometidos, porque su orgullo era poder seguir siendo
judos practicantes. Sin embargo, esta opcin era prcticamente
inalcanzable, porque a pesar de que el rey les haba prometido
brindarles barcos, no lo hizo. Finalmente, esos judos que
estaban esperando escapar llegaron a estar tan hambrientos que
los atraparon y los bautizaron en contra de su voluntad.

El testimonio del Rab Abraham

Sab
Entre los grandes sabios de Tor que
escaparon a Portugal se encontraba
Marn Rab Iosef Karo, ztzkl, quien en
ese momento era muy joven.

El Gan y Mekubal, el Jajam Rab

Abraham Sab, ztzkl, autor del sfer
Tzeror HaMor sobre los cinco Jumashim, Portada del libro Tzeror
HaMor

26
 CAPTULO UNO

describi sus experiencias durante la devastadora expulsin

(introduccin a Eshkol HaCofer):

Durante mi estada en Portugal, despus de haber sido

expulsados de Castilla, yo, Abraham Sab, el ms pequeo entre
mis compaeros, decid escribir un comentario sobre las cinco
Meguilot y explicarlas. Pero entonces el enojo Divino descendi
sobre Su pueblo con la segunda expulsin de Portugal, y el
rey orden la confiscacin de todos los sefarim. Yo llev mis
sefarim a la ciudad de Porto y me arriesgu enormemente al
pasar clandestinamente a Lisboa el comentario sobre la Tor que
haba compuesto en la ciudad de Portugal con un comentario
sobre las cinco Meguilot y un comentario sobre Masejet Avot,
con mi manuscrito Tzeror HaKsef, el cual haba escrito en mi
juventud y que se refera al tema de dinim (juicios). Al llegar
a Lisboa, los judos se acercaron y me avisaron que circulaba
el rumor de que mataran de inmediato a cualquiera que fuera
hallado con un sfer en su posesin. Rpidamente ocult todas
mis obras debajo de un rbol de olivo, y llam al rbol Aln bajut
(un roble llorn), porque all enterr mi tesoro: el comentario
sobre la Tor y las mitzvot, que son ms valiosos que el oro y
el dinero porque me brindan consuelo por mis dos hijos, que
eran tan cercanos a mi corazn pero fueron tomados contra su
voluntad para ser bautizados, mientras que a m me arrojaron
en prisin y permanec all
languideciendo durante
aproximadamente seis
meses.

De Pinto
Entre los tantos judos que
escaparon de Espaa en el
momento de la expulsin
y que tuvieron el mrito
de partir espiritualmente
indemnes de Portugal
a pesar de haber sido El Edificio De Pinto

27
 Las races de la familia Pinto

torturados y empobrecidos por negarse a convertirse y a

renunciar a su fe en Dios, se encontraba la familia Pinto.

Algunos miembros de la familia fueron a Holanda y hasta el da

de hoy se los puede encontrar en
los registros del pas como la familia
De Pinto. Incluso hay un enorme
edificio que es llamado el Edificio
De Pinto.

El miembro ms conocido de la
dinasta fue Rab Itzjak De Pinto,
quien fue el lder de la comunidad
en msterdam. l registr todos los
eventos y experiencias de la familia
desde el momento en que partieron
de Portugal hasta que llegaron a rbol genealgico
establecerse en msterdam. Termin
de escribir ese sfer en el ao 1571
(5331), sin embargo, ste slo fue impreso aproximadamente
noventa aos despus.

En el libro hay un dibujo

representando el ilustre rbol
genealgico de la familia,
describiendo a los Pinto como una
de las familias ms prominentes
de la kehil. El rbol genealgico
fue diseado en la forma de
una palmera, llevando como
encabezado el versculo: Tzadik
ketamar ifraj (El justo florecer
como la palmera), junto con su
traduccin al portugus: Justo
como tamaral floressera.
La lpida
Otra referencia a la familia fue hallada
en el cementerio de Odekork en
msterdam, donde se encuentra la tumba de Rab Daniel Pinto.

28
 CAPTULO UNO

l falleci en el ao 1681 (5441), aproximadamente doscientos

aos despus de que la familia llegara a Holanda.

Otros miembros de la familia Pinto que llegaron a Portugal fueron

las familias de Rab Shelom y Rab Iosef. Finalmente, ellos se
asentaron en Ancona, Italia. Al llegar, su fama se dio a conocer
rpidamente entre los judos y los gentiles del lugar. Ambos eran
reconocidos por su destacable rectitud. Sin embargo, su ilustre
reputacin fue una desventaja, porque esos rumores llegaron a
los odos del peor malvado: el papa mismo.

l los oblig a debatir con sus mejores sacerdotes. Finalmente, al

ver que la familia Pinto venci en todos los debates, orden que
fueran quemados en la hoguera a menos que se convirtieran al
cristianismo.

Estas personas sagradas no estaban dispuestas a impurificar sus

almas creando sombras de duda sobre su fe. Rab Shelom y su
esposa fueron quemados, que Dios vengue su sangre. Rab Iosef
y su familia lograron escapar de Italia hacia Damasco, en donde
establecieron una floreciente comunidad juda y prsperos
negocios.

Rab Iosef Pinto

Rab Iosef, quien apenas logr escapar del valle de la muerte, no
perdi las esperanzas. A pesar de tener ya ms de setenta aos,
tom la responsabilidad por su pueblo. Comenz un nuevo
captulo en su vida, un captulo de Tor y grandeza. Abri un
comercio y prosper en gran medida, volvindose sumamente
rico.

En la introduccin del sfer Ksef Mezukak, su hijo lo describe

de la siguiente manera: Valiente y extraordinariamente brillante,
prominente y elevado, ms valioso que las monedas de plata,
famoso, noble, un lder, un dedicado hombre de valor querido
por todos; sabio, elevado y enaltecido, alabado es su nombre. A
continuacin agrega: Reuni todas sus fuerzas, invirti toda sus
energas y sus recursos, poseyendo sabidura Divina.

29
 Las races de la familia Pinto

Rab Iosef se convirti en una de las personas ms adineradas

de Damasco. Sus actos de caridad incrementaban en proporcin
a su riqueza. l mantena a los pobres y era conocido como
uno de los mayores donantes en beneficio de los sabios y de las
instituciones de Tor de su generacin.

Rab Iosef Pinto tambin tuvo el mrito de contar con una inmensa
riqueza espiritual, porque en su ancianidad en el ao 1565
(5325) tuvo un hijo, Ioshiahu, quien ilumin al mundo con
su Tor y su santidad, publicando muchos sefarim importantes
de los cuales innumerables judos siguen obteniendo sabidura
hasta la actualidad.

30
 CAPTULO DOS

CAPTULO DOS

Rab Ioshiahu Pinto El Rif

1565-1648

Su juventud
Desde su juventud, Ioshiahu se hizo famoso como alguien que
eventualmente iluminara el mundo con su Tor, su santidad y
su devocin al servicio Divino. Su padre, Rab Iosef, reconoci
las singulares cualidades y la elevada conducta de su hijo y le
transmiti su Tor y su sabidura. Regularmente lo enviaba a
los sabios eruditos de Damasco y a los tzadikim y a las personas
sagradas de su generacin. Todos ellos inculcaron en Ioshiahu su
Tor y su sabidura, nutrindolo durante sus aos de desarrollo.

Su ordenacin como Rabino

En el ao 1617, Rab Ioshiahu fue a retz Israel y visit la ciudad
de Tzefat. All adquiri semij1 de su principal maestro, Rab

1. Semij (ordenacin rabnica): era dada en el perodo de la Mishn y del Talmud y

se detuvo en la poca de Hilel, que fue uno de los ltimos nesiim. La semij proviene
de las primeras etapas del pueblo judo. Iosha bin Nun, el alumno de Mosh Rabenu,
fue el primero en ser ordenado.
Iehosha recibi semij cuando Dios le dijo a Mosh: Toma para ti a Iehosha bin Nun,
un hombre en quien hay espritu, e impn tu mano sobre l (Bamidbar 27:18). Y
tambin est escrito: Y Iehosha bin Nun estaba lleno del espritu de sabidura pues
Mosh haba apoyado sus manos sobre l, y los hijos de Israel le obedecieron (Devarim
34:9).
Adems de Iehosha bin Nun, Mosh orden a otros setenta ancianos, quienes lo
ayudaron a gobernar el pueblo.
Desde la ordenacin de Iehosha, el sistema de la ordenacin fue transmitido de
persona a persona y de generacin a generacin. El objetivo de la ordenacin era
calificar al estudiante para elucidar regulaciones haljicas, tal como dice el Rambam: l
es llamado Rab y se le dice que est calificado y que tiene permitido decidir penalidades.
Su tarea es legislar y guiar al pueblo por el camino que debe seguir y los actos que debe
realizar. Solamente alguien que haba sido ordenado estaba calificado para ordenarles a

31
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

Iaakov Abulafia, que haba sido ordenado por los alumnos de

Rab Iaakov Be Rav, quien renov la tradicin de la ordenacin
rabnica en retz Israel. De all en adelante Rab Ioshiahu fue
llamado por los grandes eruditos de Tor El Rabino Ordenado
(Rab Iaakov orden solamente a dos alumnos durante su vida:
a su hijo y a Rab Ioshiahu Pinto).

Rab Ioshiahu regres a Damasco engalanado con la corona de

semij, lo cual sirvi como un bello adorno a su destacado y
virtuoso carcter, modelado de acuerdo con la Tor. Su brillantez
en halaj, musar, derush y Sagradas Escrituras era excepcional,

los dems lo que deban hacer.

Como resultado del proceso de ordenacin llamado semij, se estableci la Corte
Suprema del pueblo de Israel, la cual fue conocida como el Sanhedrn. All los casos
eran decididos por jueces que haban recibido ordenacin Rabnica por parte de otro
Rabino ordenado, pertenecientes a la cadena que se remontaba hasta Mosh Rabenu,
quien haba sido el delegado nombrado por Dios. A travs del acto de ordenacin, eran
calificados para establecer penalidades y decidir otros asuntos. Quienes no haban sido
ordenados no podan hacer esto.
La semij slo se otorgaba en la Tierra de Israel, por lo tanto, el ttulo Rab no se
le da a los amoraitas de Babilonia. Ellos solamente son llamados Rab. Cuando un
Rab era ordenado, vesta prendas especiales y en la ceremonia se entonaban cnticos
de alabanza.
La tradicin de la ordenacin rabnica se interrumpi en la poca de Hilel II, que fue
el ltimo de los Nesiim que fue ordenado. Desde entonces, debido a los turbulentos
tiempos que existieron durante el exilio del Pueblo de Israel en tierras lejanas, todo su
estilo de vida se vio interrumpido, y la gente ya no buscaba como antes las decisiones
de la Tor.
Despus de la revolucin dirigida por Bar Kojva, el emperador Adriano prohibi la
ordenacin de los sabios y decret la pena de muerte sobre aquellos que fueran
ordenados, as como sobre quienes ordenaran a otros y sobre toda la ciudad en la cual
la ceremonia tuviera lugar. Es conocida la historia de la ejecucin de Rab Iehud Ben
Bav, quien fue asesinado por haber ordenado a sus alumnos.
En la poca de Marn HaBet Iosef, un grupo de sabios de la Tor encabezados por
Rab Iaakov Be Rav, decidi renovar la institucin de semij. Su decisin se bas en la
reglamentacin del Rambam registrada en el captulo 4 de Hiljot Sanhedrn, afirmando:
En mi opinin, si todos los Jajamim de la Tierra de Israel estn de acuerdo en designar
jueces y los ordenan, ellos deben ser considerados como ordenados.
Quienes apoyaban la renovacin de la semij lo hicieron basndose en el hecho de que
casi todos los sabios de la Tor de ese momento estaban concentrados en Tzefat. Hubo
quienes pensaron que eso era una seal precursora de la redencin.
Rab Iaakov Be Rav fue el primero en conceder ordenacin rabnica, y a travs de l y
de sus estudiantes el sistema de semij comenz a expandirse en esa generacin.
Quienes se oponan a esta postura, incluyendo a los jajamim de Ierushalaim, se negaron
a reconocer este sistema de semij. Hay registro de muchas discusiones sobre los
diferentes puntos de vista respecto a la semij.

32
 CAPTULO DOS

y muchos judos de Damasco se acercaron para recibir su vasto

conocimiento en Tor y su santidad.

El comentario sobre Ein Iaakov

El nombre de Rab Ioshiahu se hizo famoso especialmente en
conexin con el famoso sfer Ein Iaakov. Rab Ioshiahu se dio a
conocer con el nombre de Rif, la sigla formada por las primeras
letras de su nombre: Rab Ioshiahu Pinto () . Esto
se debi a su sfer Maor Einaim, compuesto como un comentario
al Ein Iaakov. Este sfer lo escribi luego del fallecimiento de su
hijo Rab Iosef en 1626 (5386).

Marn el Jid, Rab Jaim Iosef

David Azulay, dijo respecto a este
comentario: En toda la tierra se
acumulaban las alabanzas hacia
l. De hecho, este comentario
se volvi parte inseparable del
sfer Ein Iaakov. El comentario
consiste en una detallada, clara,
exacta y extensiva explicacin. Es
una verdadera obra de arte sobre
las agadot del Shas.

Despus de que se publicara la

primera parte del sfer Maor Una copia de la portada del libro
Einaim, ste fue impreso en el Ain Maor Einaim sobre el Ein Iaakov.
Iaakov junto con la explicacin del
Maharsh, con el nombre de Biurei HaRif. Ahora por lo general es
impreso en el Ein Iaakov, de manera que los estudiosos puedan
beber de este manantial de conocimiento mientras estudian esta
obra maravillosa.

La segunda parte no fue publicada hasta que Rab Mosh

Nayara, un emisario de retz Israel, lleg a Aram Tzova y
descubri ese tesoro. l lo encontr en el Bet HaMidrash de Rab
Mosh Laniado y lo public en la ciudad de Mantova en el ao
1740 (5500) como un volumen separado. En ese ao la segunda

33
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

parte tambin se incorpor al Ein Iaakov y finalmente ambas

partes fueron combinadas en un solo sfer.

Desde entonces, el comentario del Rif ha servido a aquellos que

estudian el Ein Iaakov e ilumina sus ojos con brillante claridad.

Ascenso al Cielo
Rab Ioshiahu Pinto se conect con el mekubal Rab Jaim Vital,
ztzkl, a travs del matrimonio de sus hijos. El hijo de Rab
Jaim Vital, Rab Shemuel, continu los estudios de Kabal de
su padre y compuso los sefarim Mekor Jaim y Beer Maim Jaim.
Eventualmente l se convirti en el yerno de Rab Ioshiahu.

La lpida de la Tumba de Rab Jaim Vital, ztzkl

En 1620 (5380), cuando Rab Jaim Vital falleci en Damasco, el

Rif fue nombrado para servir como Rabino de la comunidad en
su lugar. Sin embargo, en 1625 (5385) el Rif parti de Damasco
para establecerse en la Tierra de Israel, fijando su residencia
en Tzefat. Un ao ms tarde, tras el fallecimiento de su hijo
Rab Iosef que tena solamente veinticuatro aos, el Rif regres
a Damasco y sirvi all como Jefe Rabnico hasta el da de su
fallecimiento el veintitrs de adar de 1648 (5408), a los ochenta
y tres aos de edad.

Toda la comunidad juda se uni en la procesin fnebre,

34
 CAPTULO DOS

brindndole sus ltimos honores. Su estimado yerno, Rab

Shemuel Vital habl en el entierro, llorando amargamente por
la terrible prdida que el Pueblo de Israel especialmente los
judos de Damasco haba sufrido. Su tumba se encuentra en
Damasco.

En su tumba estn grabadas las siguientes palabras:

Si les preguntan a los habitantes de esta ciudad

A quin pertenece esta tumba

La piedra llorar de dolor

Por el Rab, Morenu veRabenu

Ioshiahu Pinto

Quien merece la eternidad, 5408

Su Tor nos protege

El Rif escribi muchos sefarim importantes. Entre ellos se
encuentra el sfer Ksef Nivjar, publicado en el ao 1616 (5376)
por el impresor Abraham Ashkenazy de Damasco. El sfer est
compuesto por derashot sobre la Tor. Debido a que hubo un
problema con la edicin original, el
Rif public el sfer nuevamente en
1621 (5381) en Venecia.

Su sfer Ksef Mezukak explica las

parashiot de la Tor de acuerdo
con el derash. ste fue publicado
en 1628 (5388) en Venecia.
Adems escribi los sefarim Ksef
Tzaruf [un comentario sobre
Mishlei, impreso en msterdam en
1629 (5389)]; un comentario sobre
Ej llamado Ksef Nims (el cual
Portada del libro Ksef Nivjar
nunca fue impreso) y un sfer de Derashot sobre la Tor

35
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

Sheelot uTshuvot (preguntas y respuestas) sobre el Arba Turim

llamado Nivjar MiKsef. Este sfer fue escrito aproximadamente
hace cuatrocientos aos y durante
mucho tiempo permaneci como
un manuscrito, tal como testifica
Marn HaJid en su sfer Shem
HaGuedolim (10), porque en
su poca todava no haba sido
impreso. Solamente en 1869
(5629) el mundo pudo beneficiarse
de su brillantez, cuando fue
publicado en Aram Tzova (Alepo),
Siria, por el editor Rab Eliahu Jai
ben Abraham Sasn.
Portada del libro Ksef
La razn del repetido uso de la Mezukak Derashot sobre la
Tor.
palabra ksef (plata, dinero) en los
nombres de los sefarim del Rif se
debe a que esta palabra tiene la misma raz que nijsaf (deseo).
As como las personas desean el dinero, en el mismo grado el Rif
deseaba estudiar la Tor y cumplir sus mitzvot. Esto corresponde
con el versculo de Tehilim que dice: La Tor de Tu boca para
m es mejor que miles [de piezas] de oro y de plata.

Morenu veRabenu (Rab David Janani Pinto), shlita, describe

esto elocuentemente:

Cmo podemos saber si realmente amamos a Dios? Tal vez

despus de ciento veinte aos en esta tierra descubriremos que
en verdad no servimos a Dios sino lo contrario, jas vejalila.
Porque se trat simplemente de un servicio Divino de la boca
hacia afuera, mientras que en nuestro corazn seguamos
buscando las vanidades mundanas.

"Por ejemplo, cuando alguien tiene que viajar a cierto lugar, se

levanta muy temprano para no perder el vuelo. Acaso invierte
el mismo esfuerzo para levantarse temprano para llegar a tiempo
a las plegarias? Le da preferencia a sus asuntos personales y el
servicio a Dios es solamente algo secundario?

36
 CAPTULO DOS

"Cada persona debe aspirar constantemente a servir a Dios,

deseando cumplir Su voluntad, tal como dice el rey David: 'Mi
alma ansa y suspira por los atrios del Eterno; mi corazn y mi
carne cantan de jbilo al Dios vivo'.

Ksef Tzaruf
A continuacin traemos una breve cita de la introduccin que el
Rif escribi en su sfer Ksef Tzaruf, que es un comentario sobre
Mishlei:

As dice el pequeo Ioshiahu, hijo del destacado y grandioso

maestro y Rabino Rab Iosef Pinto, que Dios le brinde abundantes
bendiciones. Que Dios me ayude
a ser digno de encontrar las
palabras correctas para llegar al
verdadero significado de la Tor
de una manera clara. Que no me
equivoque y que los comentarios
y las respuestas haljicas que
presento sean verdaderas. Que
los ancianos que se sientan y
juzgan aprendan los dictmenes
correctos en cada tema, tal como
es caracterstico de aquellos que
buscan a Dios, para convertirse
en parte de Su cabeza, es decir
la Tor, la cual es llamada la Portada del libro Ksef
Tzaruf sobre Mishlei
cabeza.

Con la misericordia de Dios he reunido tesoros de riquezas

(ksef) en mi sfer elegido (nivjar), Ksef Nivjar preferido
por encima de las riquezas materiales el cual fue impreso dos
veces. Quien sea afortunado se apegar a este sfer, que es ms
refinado que la plata, en el cual invert todo mi corazn para
brindar mritos a las personas, al publicarlo con la ayuda de mi
Salvador. Mientras viva no tendr descanso, sin importar lo que
ocurra, hasta que se publique la verdad, porque de lo contrario
me sentir devastado.

37
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

Poticamente, escribi lo siguiente:

La Tor es para mi paladar tan dulce como la miel; por eso

es llamado Ksef Tzaruf, porque lo he purificado tal como se
purifica la plata y me he sumergido en sus profundidades tal
como se cava buscando oro. Tal como alguien ansa tener plata
y riquezas, mi corazn ansa servir a Dios durante toda mi vida,
hasta mi muerte. Que sea mi porcin hallar refugio en los atrios
de Dios.

Y contina expresando su inmensurable amor hacia Dios y Su

Tor, que es ms valiosa que las perlas, y agradecindole a Dios
por Su infinita compasin hacia aquellos que Le temen.

A continuacin, traemos un pasaje de las aprobaciones de los

rabinos de la kehil religiosa de msterdam:

Queremos manifestar nuestra gratitud al joven Itzjak, hijo del

estimado Rab Mosh Lpez Ferrara, quien public el valioso
sfer Ksef Tzaruf sobre Mishlei, escrito por nuestro maestro y
rabino, el famoso, brillante y honorable Rab Ioshiahu ben Iosef
Pinto.

Las palabras de su paladar son dulces y una absoluta delicia.

Su comentario es agradable, claro y convincente, expresando la
verdad absoluta.

Esto est firmado con gran respeto por los lderes sefaraditas de
msterdam.

Nivjar MiKsef
En pocas palabras describiremos parte de la grandeza del sfer
Nivjar MiKsef, escrito por el sagrado mekubal, el Rif. Consta de
respuestas haljicas sobre el sder del Arba Turim.

Esta importante obra fue publicada en Aram Tzova por el editor

Eliahu Jai ben Abraham Sasn, muchos aos despus del
fallecimiento de Rab Ioshiahu, en 1869 (5629). Al comienzo del
sfer hay cartas de aprobacin de siete rabinos de Aram Tzova.
Ellos alaban extensamente al sfer:

38
 CAPTULO DOS

Esto es para informar al pueblo

judo que Dios enva Profetas a Su
pueblo para relatar Sus mensajes
y transmitir la sabidura de la Tor
a los sabios, cada cosa de acuerdo
con una medida determinada. En
nuestra poca fuimos bendecidos
con un excepcional sabio de la
Tor que ha escrito un maravilloso
y elevado sfer llamado Nivjar
MiKsef, preguntas y respuestas
del gran Rabino, HaGan Morenu
veRabenu Ioshiahu Pinto, ztzkl,
quien fue contemporneo del
Portada del libro shut Nivjar
sagrado Rab Jaim Vital ztzkl, y MiKsef.
quien es comparable con uno de
los Rishonim, quienes son considerados como ngeles, y cuyos
hijos fueron todos sabios de Tor, reflejando a aquellos que
estuvieron presentes en el Monte Sina.

Hoy en da vemos que la luz de los Rishonim arroja sus rayos

sobre nosotros para que podamos disfrutar los frutos de nuestros
patriarcas. l es un destacado Gadol del Pueblo de Israel,
similar a un ngel feroz del Cielo. l difunde la Tor entre Su
pueblo y posee sabidura en todas las reas de la Tor. Todos los
temas difciles son explicados con claridad, con el objetivo de
simplificarlos.

Que Dios nos otorgue el mrito de ver con nuestros ojos la

salvacin del Pueblo de Israel con la llegada del Mashaj, cuando
seremos capaces de alegrarnos y regocijarnos.

Firmamos la presente en el mes de adar del ao

:

Jaim Mordejai Levatn, Abraham Dayn, Itzjak Sarim, Shalom

Kaski, Mosh Cohn, Nisim Harari, Mosh ben Morenu
veRabenu Suttn.

39
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

A continuacin presentamos un pasaje de la carta de aprobacin

al sfer firmada por los tres Rabinos de Damasco:

En nuestra generacin hemos tenido el mrito de recibir un libro

excepcionalmente valioso, escrito por un gigante de la Tor que
transmite la Tor de una manera honesta, fidedigna y correcta. Se
trata del gran tzadik, Adonenu Morenu veRabenu, el destacado
gan, el Rab ordenado, Rab Ioshiahu Pinto, ztzkl, cuya fama se
ha difundido gracias a este sagrado sfer, que es ms valioso que
el oro y las riquezas.

Nos sentimos honrados de haber tenido en nuestros das el

mrito de recibir las revelaciones del sfer sagrado, una luz para
nuestra nacin, la coleccin de preguntas y respuestas de la Tor
llamado Nivjar MiKsef. sta es la gloria de nuestra tierra

Alentamos a todos nuestros hermanos a comprar este sfer a toda

costa. En su mrito, que Dios nos proteja y traiga rpidamente
al Mashaj.

Nosotros, los humildes lderes de Damasco, firmamos la presente

en Rosh Jdesh shevat del ao :

Aharn Iaakov, Iaakov Pretz, Itzjak Abulafia.

Una verdadera obra maestra

Adems de estas cartas, Rab Abraham Sasn mismo escribi
una introduccin al sfer Nivjar MiKsef, en la cual menciona
las otras obras del Rif (tales como Ksef Nivjar, Ksef Mezukak,
Ksef Tzaruf, Ksef Nims, Kevutzat Ksef, Maor Einaim).
l ilustra de manera extensiva los actos virtuosos del Rif,
describiendo de qu manera protega al pueblo santo ayudando
a sus semejantes en donde quiera que se encontraran, tanto
fsica como espiritualmente.

El sfer Kevutzat Ksef escrito por el Rif se refiere a las regulaciones

haljicas del Rambam respecto a los dinei nashim y asuntos
monetarios. Adems, sus opiniones y regulaciones haljicas
aparecen en los sefarim de prominentes rabinos publicados en

40
 CAPTULO DOS

su poca. Entre ellos podemos mencionar el sfer de responsa

haljica de Rab Iom Tov Tzahaln, ztzl, y el sfer Iad Aharn
del Mekubal Rab Aharn Alfandari, ztzkl.

Sin embargo, Rab Ioshiahu se dio a conocer especialmente por

su obra Maor Einaim, originalmente impresa con el ttulo Perush
HaRif.

Los sefarim del Rif fueron aceptados por las comunidades

judas de todo el mundo y fueron alabados por los lderes de la
generacin. Entre quienes promovieron sus obras se encuentra
el maestro y mentor del Rif, Rab Iaakov Abulafia, as como los
eruditos de Tor de Aram Tzova y los Gueonim de Damasco.

Quibralos, destryelos y arrsalos

La siguiente historia revela el elevado nivel de santidad y pureza
del Rif:

En la comunidad juda de Constantinopla viva un judo muy

pobre. l se ganaba la vida comprando utensilios antiguos,
ropa gastada y artculos sin ninguna utilidad. Luego ofreca su
mercadera al pblico por unas pocas monedas desde un puesto
en la va pblica. Haca sus rondas golpeando las puertas de la
ciudad, comprando y vendiendo su mercadera tanto a judos
como a gentiles. De esta manera lograba a duras penas mantener
a su familia.

Una vez se le present la oportunidad de comprar una gran

cantidad de vestimenta vieja y utensilios rotos. Durante muchas
horas estuvo ocupado revisando su mercadera. Hizo una pila de
cosas de cobre, otra de hierro y una tercera de vestimenta.

Mientras el pobre estaba separando los artculos encontr una

pequea figura de cobre que haba sido utilizada como dolo por
el dueo previo. Sin pensarlo ni un instante, el mercader arroj
la figura en la pila de las cosas de cobre y continu clasificando
la mercadera.

41
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

Entonces oy una voz que le deca: Judo, judo! Por qu me

descuidas?.

La extraa voz lo hizo estremecer. Mir alrededor buscando

quin lo llamaba y de dnde sala esa voz, pero no haba nadie.
Un escalofro recorri su espalda estaba solo en la casa! De
dnde surga esa extraa voz?

Cuando logr recuperase un poco del impacto inicial, pens

que esa voz era simplemente producto de su imaginacin.
Diligentemente volvi a su tarea. Sin embargo, unos minutos
ms tarde otra vez oy la voz extraa dicindole: Judo, judo,
por qu me dejas avergonzado arrojado en el suelo? S
misericordioso y levntame. Ten compasin.

El hombre estaba aterrorizado. Comenz a revisar toda la casa

buscando de dnde sala esa voz. Pero no haba nadie en el
lugar. Regres a su tarea clasificando la mercadera y entonces
oy la voz por tercera vez. Ahora era ms fuerte e imperiosa.
Lloraba y gritaba: Ten misericordia de m y no me destruyas. Te
pagar por toda tu bondad y por las molestias.

Sigui buscando hasta que descubri que la voz provena de la

pila de objetos de cobre. Revis la pila y encontr all el dolo
que haba arrojado unos instantes previos. Cuando el dolo
estuvo en sus manos comenz a suplicarle que no lo arrojara.
Le pidi al hombre que lo colocara en un estante alto de manera
respetable. Si me colocas en ese estante, hoy ganars el doble
de lo habitual, le prometi.

El pobre se convenci. No vea nada malo en lo que estaba

haciendo. Coloc el dolo en el estante tal como le haba pedido
y sali como siempre a vender sus artculos en el mercado.

Sorprendentemente, tal como el dolo le haba prometido, ese

da gan una gran suma de dinero. El pobre lo atribuy al hecho
de haber obedecido al pedido del dolo.

Al da siguiente el dolo le pidi al pobre que le quitara el polvo.

42
 CAPTULO DOS

Si lo haces, hoy ganars el doble de lo que ganaste ayer, le

dijo el dolo para convencerlo.

El hombre record que el da anterior haba tenido muy buena

suerte y cumpli con el pedido del dolo. Al salir al mercado tuvo
mucho xito, y efectivamente sus ganancias se duplicaron.

Al tercer da el dolo le pidi que le preparara una caja especial

que le sirviera de casa, prometindole a cambio una inmensa
recompensa. El hombre, que ya no era pobre, cumpli con la
demanda del dolo. Entonces comenz a ganar dinero de una
forma sobrenatural.

Mientras ms cumpla con los pedidos del dolo, ms creca

su riqueza. Quienes lo observaban estaban asombrados de su
buena suerte. La enorme cantidad de dinero que lleg a sus
bolsillos de esta manera tan poco usual logr cegarlo respecto
al origen del mismo. l no lograba comprender la gravedad de
sus actos.

Poco despus ya haba designado una habitacin especial para

el dolo. Este se encontraba en medio de la habitacin con una
vela constantemente encendida a su lado.

A pesar de su inmensa riqueza, esta persona no olvid que

en el pasado haba revisado la basura para ganarse la vida.
l no le revel a nadie el secreto de la manera en que haba
logrado enriquecerse, solamente su esposa lo saba. Cuando
le preguntaban la razn de su repentino cambio de suerte,
simplemente responda: Todo proviene de la benevolencia de
Dios.

Como una muestra de gratitud por su riqueza, estableci en su

casa una ieshiv en la cual estudiaban cada da diez eruditos.
Cada da llegaba otro grupo de estudiosos y l satisfaca todas
sus necesidades. Al final del da coman en su mesa y les otorgaba
una considerable suma de dinero antes de que partieran.

l donaba grandes sumas para el Bet HaKnset y para

instituciones de Tor, y ayudaba enormemente a los pobres

43
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

y necesitados, quienes coman regularmente en su casa. Muy

pronto se dio a conocer como un hombre bondadoso y era
sumamente honrado a causa de sus buenos actos.

Un da el tzadik y mekubal Rab Ioshiahu Pinto, visit la ciudad.

l estaba buscando lugares en los cuales todava quedaran
idolatras para eliminarlas. Oy que en Constantinopla viva
un judo adinerado cuya casa serva como un centro para los
sabios de la Tor y que otorgaba grandes sumas de dinero para
caridad. El Rif lo visit y corrobor que los rumores estaban bien
fundados. El hombre rico lo recibi amablemente y lo invit a
estudiar Tor en su hogar. Tambin lo invit a comer all al final
del da.

Durante la comida el Rif observ el rostro del hombre rico y algo

le molest. Nuestros Sabios dicen: La sabidura de la persona
ilumina su rostro. Sin embargo, era obvio que esa persona era
ignorante. Cmo haba logrado tener tanta riqueza y honor?

El Rif les pregunt a los eruditos que estaban sentados a su lado,

pero slo pudieron decirle que tiempo atrs haba sido un pobre
mercader y repentinamente se haba vuelto adinerado. Nadie
saba qu haba pasado.

Esto intrig al Rif. Comenz a sospechar y quiso descubrir cul

era el secreto. Al finalizar la comida, el Rif fue a una habitacin
y llam al rico comerciante. Comenz alabando a su anfitrin
por su hospitalidad y despus le dijo: Pero dgame, cmo
se ha vuelto tan rico? Cmo se transform en millonario de
una forma tan poco natural? Seguramente debe guardar algn
secreto. Si es as, por favor, comprtalo conmigo.

El Rif continu hablndole de manera directa, convencindolo

para que le dijera la verdad. Al sentirse acorralado, el hombre le
revel al tzadik su secreto.

Al or la historia, el Rif le pregunt a su anfitrin: Usted sigue

siendo el mismo judo observante que era antes de volverse rico?
Sigue creyendo en Dios y en Su Tor con fe perfecta?.

44
 CAPTULO DOS

Por supuesto! Soy judo y creo en Dios con todo mi corazn y

con toda mi alma. Cada da declaro mi creencia en Su Unicidad
cuando recito el Shem Israel, y respeto mucho a los estudiosos
de la Tor, tal como lo testifican mis actos.

Si le ofrecieran mucho dinero para hacer idolatra, aceptara?

El hombre no poda creer la sugerencia.

Jalila! Incluso si me ofrecieran toda la riqueza del mundo yo

no hara idolatra!.

Entonces el Rif le pidi que le mostrara la figura que le haba

dado toda esa riqueza. Entraron a la habitacin y el Rif tom
la figura de cobre y la arroj con fuerza contra el piso. Luego
pidi un martillo y comenz a golpearla. Con cada golpe el dolo
gritaba amargamente y con cada grito el Rif intensificaba sus
golpes, hasta que qued reducido a un polvo fino.

Al terminar de destruir el dolo, el Rif le dijo al hombre: Debe

saber que todas las mitzvot que ha cumplido desde el da que
comenz a enriquecer se llevaron a cabo con dinero producto de
la idolatra, de lo cual est prohibido tener placer. Dado que lo
hizo sin intencin, seguramente Dios no le negar su recompensa
por el pasado. Sin embargo, si no desea perder sus mritos
debe destruir todos los bienes que gan a travs de este dolo.
Solamente despus de que haya quemado y destruido todas sus
propiedades, Dios lo ayudar y le permitir mantenerse de una
forma permitida. l proveer todas sus necesidades. Dios sabe
que ha actuado de esta manera solamente por su enorme amor
a l y que lo nico que dese fue actuar por amor al Cielo,
porque trat de cumplir muchas mitzvot y lo hizo con enorme
devocin.

Al or eso el hombre se sinti desanimado, porque entendi

que toda su riqueza era producto de la abominacin que haba
colocado en su hogar. Sin dudarlo, cumpli de inmediato con lo
que el Rif le haba aconsejado, quemando todas sus posesiones.

Una vez ms este comerciante se volvi el tema de todas las

45
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

conversaciones del pueblo. Todos se quedaron impresionados

de que no dudara en abandonar su riqueza, quedando
nuevamente en la ms absoluta pobreza. Todo para no llegar a
experimentar ningn placer que fuera producto de la idolatra.
Haba demostrado claramente que confiaba plenamente slo en
Dios.

Los habitantes del pueblo recordaban claramente qu generoso

haba sido con ellos cuando viva en abundancia. Ahora todos
extendieron su mano para ayudarlo y brindarle su apoyo.

Las bendiciones del tzadik se cumplieron y a pesar de haber

perdido su riqueza, no experiment la pobreza ni sufri carencia
alguna hasta el fin de sus das.

46
 CAPTULO DOS

El esplendor de los hijos da gloria a

sus padres
Rab Daniel Pinto
La cadena de la sagrada dinasta Pinto continu extendindose
a lo largo de las generaciones. El hilo que une todas las piezas
de la descendencia de esta ilustre familia es el estudio de la Tor
en santidad y pureza.

Rab Daniel Pinto, ztzl, era hijo del tzadik y mekubal Rab
Ioshiahu Pinto. Fue un destacado erudito de la Tor, reconocido
como uno de los grandes Rabinos de Aram Tzova.

Rab Daniel Pinto escribi el sagrado sfer Ljem Jamudot, el

cual nunca fue impreso.

Rab Daniel parti a la Sala de Estudios Celestial el diecisiete de

menajem av del ao 1681 (5441), que sus mritos nos protejan.

Rab Shemuel Pinto

Rab Shemuel Pinto, el hijo de Rab Daniel Pinto, ztzl, fue
un brillante y destacado posek. Rab Shemuel Pinto continu
la tradicin de sus sagrados
antepasados y sirvi como
Rabino de la ciudad de Aram
Tzova hasta su fallecimiento el
seis de kislev de 1715 (5475).

Rab Iaakov Pinto

Como hemos mencionado, los
exilados de Espaa emigraron a
diversos pases. Algunos fueron
a Portugal, otros al resto de
Europa. Una gran porcin de la
familia Pinto emigr a Marruecos.
Portada del libro Mikdash
Primero llegaron a la ciudad Mlej.

47
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

portuaria de Tnger y desde all continuaron hacia Marrakech,

en donde se asentaron.

Un miembro destacado de la
familia Pinto fue el Gan, Rab
Iaakov Pinto, ztzl; hijo de Rab
Reubn Pinto, ztzl, y el principal
alumno de Rab Abraham Azulay,
ztzl. Rab Iaakov se dio a conocer
por su comentario Mikdash Mlej
sobre el Zhar, escrito junto con
su amigo cercano Rab Shalom
Buzaglo, ztzl. El sfer tambin
incluye un comentario de Rab
Abraham Azulay.
La lpida del gan y mekubal Rab
En el ao 1783 (5543) se imprimi Abraham Azulay, ztzkl
en Tnez y en Jerusalem el conocido
sfer Otzarot HaJaim. Muchos rabinos del occidente escribieron
comentarios sobre este sfer, incluyendo a Rab Iaakov Pinto.
Sus comentarios fueron, principalmente, respecto a la segunda
parte del sfer.

La estructura construida sobre la tumba del gan y mekubal Rab

Abraham Azulay, ztzkl

48
 CAPTULO DOS

Rab Abraham Pinto

El Gan, Rab Abraham Pinto, ztzl, hijo de Rab Iaakov Pinto,
fue un genio sobresaliente en todas las reas de la Tor. Escribi
muchos comentarios sobre sefarim escritos en su poca. Sirvi
como Rabino y mxima autoridad en la ciudad de Marrakech
y fue amigo cercano de Rab Itzjak Tzeva, ztzl, autor del sfer
Makom Bin.

En el sfer Jsed
veEmet, un
comentario sobre el
Shas compilado por
diversos Rabinos,
impreso por Rab
Itzjak Tzeva,
encontramos
las opiniones de
Marrakech Rab Abraham
Pinto sobre el Masjet
Ketubot (pgina 43b).
En la introduccin, Rab Itzjak Tzeva escribe unas pocas palabras
respecto a Rab Abraham Pinto:

Encontr una nueva publicacin en la ciudad de Viharn,

anotaciones sobre Masjet Ketuvot de Morenu veRabenu
Rab Abraham Pinto, ztzl. l fue conocido como una persona
excepcional, sirviendo como jefe Rabnico en una gran ciudad
de sabios de Tor y escribas, Marrakech, al occidente. Hace
aproximadamente nueve aos que parti a la Ieshiv Celestial
(el sfer fue impreso en 1812 (5572) o en 1813 (5573)). Su
honorable recuerdo queda eternizado por sus descendientes,
quienes siguen su camino, Rabinos ordenados que tambin
deciden dictmenes haljicos. Que Dios les otorgue larga vida.

En la introduccin al sfer Jsed veEmet, Rab Itzjak Tzeva

escribe que muchos aos antes le haba pedido ayuda a Rab
Abraham Pinto para imprimir el sfer Makom Bin. Formul
mi pedido a alguien de sagrado linaje, Rab Abraham Pinto,

49
 Rab Ioshiahu Pinto El Rif 1565-1648

ztzl, y tambin a quienes estudiaban en su Bet HaMidrash, que

Dios nos ayude a glorificar Su Nombre para imprimir otro sfer,
Makom Bin, compilado de los comentarios que se encuentran
en Otzarot Jaim y en el Sfer HaKatn y del Rab y de su
abuelo, el Rif, ztzl.

Su deseo se cumpli ese mismo ao, y el sfer Makom Bin

volvi a imprimirse.

Disertaciones complejas
Cuando el sfer volvi a imprimirse, Rab Abraham Pinto agreg
muchas anotaciones reflejando sus propias opiniones y tambin
la opinin de su padre,
Rab Iaakov Pinto. Tambin
escribi anotaciones sobre
el sfer Shaarei Bin. Las
explicaciones de Rab Iaakov
Pinto se encuentran en las
pginas 22b-44a, y desde
la pgina 93b hasta el final
del masjet. Asimismo, en el
sfer Shaarei Bin la primera
parte est dedicada a citar
las explicaciones de Rab
Iaakov Pinto sobre el Sfer
HaCavanot. Intercaladas se
encuentran anotaciones de Portada del libro Makom Bin
Rab Abraham, su hijo; de su
maestro Rab Abraham Azulay y
de Rab Iaakov de Razhi.

En el sfer Makom Bin encontramos complejas disertaciones

de Rab Abraham Pinto sobre Psaj, Sefirat Hamer, Rosh
HaShan y Sucot. A partir de esto podemos llegar a percibir su
destacado esplendor en Tor. Sus jidushim estn intercalados
con profundos pensamientos de los ms grandes sabios de Tor
del pasado.

50
 CAPTULO DOS

Sabidura en Tor
El sfer Otzarot HaJaim tambin cuenta con anotaciones de
Rab Abraham Pinto. Algunos de sus comentarios se basan en
las palabras de los Gueonim que le precedieron. Tambin hay
explicaciones sobre las enseanzas de Rab Abraham Azulay, el
Rabino del padre de Rab Iaakov, con comentarios del Ravam,
as como de su padre, Rab Iaakov Pinto.

Aqu es posible percibir la extensin de su sabidura en Tor.

Lpida de la tumba de Rab

Iaakov Pinto

51
 Las races de la familia en Marruecos

CAPTULO TRES

Las races de la familia en

Marruecos

Rab Shelom Pinto (comienzos del 1700-1761)

El Gan y mekubal Rab Shelom Pinto, ztzl, era el bisnieto
del nieto de Rab Ioshiahu, quien ilumin los ojos de todo Israel
con su comentario Maor Einaim sobre el sfer Ein Iaakov, entre
muchos otros sagrados sefarim cuya precisin atraves la
tierra y cuyas palabras llegaron a todos los confines del mundo
habitado.
Rab Shelom Pinto se cas con la hermana del Admor, Rab
Khalifa Malca, ztzl, de la ciudad de Tetun. Rab Khalifa era
conocido como un gran tzadik que serva a Dios con pureza y
santidad. Tambin era famoso por hacer milagros y era sabido
que sus bendiciones se convertan en realidad.
Para mantenerse, Rab Khalifa Malca se dedicaba a los negocios.
Despus de que Rab Shelom Pinto se casara con su hermana,
ambos se convirtieron en socios leales, teniendo mucho xito
en sus emprendimientos. A partir de entonces, Rab Shelom
obtuvo una considerable ganancia, lo que le permiti dedicar
todo su tiempo a la Tor y a servir a Dios.
Ellos confiaban la mayor parte de sus transacciones comerciales
en las manos de empleados leales, que actuaban como sus
administradores. De esta manera los dos tzadikim estaban libres
para dedicarse al estudio de la Tor con absoluta paz mental.
Ocasionalmente, sus sesiones de estudio eran interrumpidas
por los administradores que llegaban a pedir consejo o permiso

52
 CAPTULO TRES

para completar ciertas transacciones, o a pedirles que firmaran

diversos documentos.

Disfrutar la riqueza de la Tor

Era maravilloso observar a los dos tzadikim sumergidos en las
profundidades del estudio de la Tor en el momento mismo en
que sus empleados se alejaban, sin perder ni un instante. Todos
los negocios y las consideraciones econmicas eran dejadas de
lado, reflejando las palabras del rey David: Para m la Tor de
Tu boca es mejor que miles de [piezas] de oro y plata.

Una vista de la ciudad de Agadir

La mayor parte del da, los dos tzadikim estaban sentados

envueltos en su talit y con tefiln, estudiando juntos. Gran porcin
del tiempo era dedicada al estudio de las halajot pertinentes a
los acuerdos comerciales, y ellos se adheran estrictamente a las
respuestas que reciban de sus lderes.
Sus sesiones de estudio eran constantes, tanto cuando se
encontraban en tierra como en mar, cuando viajaban lejos de

53
 Las races de la familia en Marruecos

sus hogares por cuestiones de negocios. El sonido de su estudio

de Tor nunca se acallaba.
Eventualmente, Rab Shelom Pinto sigui a su cuado a la
ciudad de Agadir.

El nacimiento de Rab Jaim

En la ciudad de Agadir, en el Shabat de la parasht Pinjs, el
quince de tamuz de 1749 (5509), toda la casa se ilumin de
alegra por el nacimiento de un hijo, que fue llamado Jaim. l
se convirti en el famoso gan y mekubal, el tzadik Rab Jaim
Pinto, ztzkl.

Sin embargo, Rab Shelom no tuvo el mrito de ver a su hijo

florecer y convertirse en un gigante de la Tor. Cuando Jaim
tena apenas doce aos, Rab Shelom fue convocado a la
Ieshiv Celestial, el primer da del mes de la redencin, el mes
de nisn. Que su mrito nos proteja.

Tu esposo ya se ha curado
Rab Shelom Pinto tuvo diez hijos. Todos ellos estudiaron Tor
de da y de noche en la ieshiv de Agadir. En l se cumpli la
bendicin del rey David: Tus hijos sern como brotes de olivo
alrededor de tu mesa.

Una noche, uno de los hijos de Rab Shelom regres de la ieshiv

y colg su abrigo en la entrada de la casa. En ese momento entr
a la misma un hombre pobre. Su situacin era tan desesperante
que ni siquiera contaba con los medios para proveer comida
a sus propios hijos. El hombre tom el abrigo del hijo de Rab
Shelom y se fue. Vendi el abrigo y con ese dinero compr
alimentos y provisiones para que su familia pudiera cenar.

A medianoche, esta persona comenz a sentir terribles dolores

en el abdomen. Al observar su intenso dolor, su esposa quiso
resolver el misterio.

Dime algo: Acaso hoy cometiste alguna transgresin que

pueda haberte causado tanto sufrimiento?

54
 CAPTULO TRES

S. Rob el abrigo de uno de los hijos de Rab Pinto y lo vend

para tener dinero y poder comprar alimentos.

Al or esto la mujer entendi exactamente cul era la fuente del

sufrimiento de su marido. Cuando brill el primer rayo de sol,
ella se levant, tom una de sus posesiones y corri rpidamente
hacia la persona que le haba comprado el abrigo a su esposo,
dndole ese objeto a cambio del abrigo del hijo del Rab.
Mientras tanto, en la casa de Rab Shelom, su hijo se despert y
comenz a prepararse para la plegaria de Shajarit. Al ir a buscar
su abrigo descubri que ste no estaba all. El joven corri a su
padre y le dijo:
Pap, mi abrigo ha desaparecido! Cmo voy a ir al Bet
HaKnset a rezar Shajarit?
Quien se haya llevado tu abrigo lo devolver de inmediato le
respondi su padre.
Mientras conversaban alguien llam a la puerta. En el umbral
estaba la esposa del hombre pobre, sosteniendo en sus manos el
abrigo. Ella le suplic llorando:
Honorable Rabino, usted sabe que somos muy pobres y mi
marido rob el abrigo. Pero ahora est en cama, retorcindose
de dolor. Por favor Rab, rece por l pidiendo que se cure!
Vuelve a tu casa, tu marido ya se ha curado le inform Rab
Shelom.
La mujer regres a su hogar y ante su sorpresa descubri que
efectivamente el dolor haba desaparecido cuando ella devolvi
el abrigo robado y suplic perdn en su nombre.

Una prdida irremplazable

El tzadik Rab Khalifa Malca posea muchos barcos. Esos barcos
transferan mercaderas de ciudad en ciudad y de pas en pas. Sin
embargo, Rab Khalifa no dedicaba mucho tiempo a sus asuntos
materiales, sumergindose, en cambio, en las profundidades de
las aguas vitales de la sagrada Tor. Tambin escribi sefarim y

55
 Las races de la familia en Marruecos

compuso canciones y poesas. Entre otros libros, es el autor del

sfer Kav VeNak y Kol Zimr.

El Jid, en su sfer Shem HaGuedolim (jlek Sefarim, maarjet

20, ot 55), menciona los manuscritos de Rab Khalifa y los elogia:

Kav VeNak: presentado por el sabio y piadoso jasid, el

hacedor de milagros, el anciano Rab Khalifa Malca, de la
sagrada comunidad de Agadir. Es un comentario sobre la tefil,
incluyendo poesas y otros asuntos. Cuenta con cinco secciones
de forma correspondiente a los cinco dedos de la mano (caf). El
Rab Mahar Ankava, ztzl, tambin lo elogia en gran medida.

La mayora de los manuscritos y de los jidushim de Rab Khalifa

se perdieron con el paso de los aos. La siguiente historia es
citada como una posible razn para esto. Rab Mosh Karkus
envi a Rab Aharn Vizman en busca de los sefarim de Rab
Khalifa en la ciudad llamada Sus. Los sefarim se encontraban
all porque la familia de Rab Khalifa en ese momento viva en
msterdam. l deseaba publicar los sefarim y distribuirlos para
que su sabidura pudiera ser disfrutada por muchas personas.

Los esfuerzos de Rab Aharn Vizman resultaron exitosos y logr

localizar los manuscritos de Rab Khalifa. Entonces se puso en
marcha el procedimiento para publicarlos. Sin embargo, cuando
se encontraban camino a msterdam, hubo en el mar una fuerte
tormenta. Rab Aharn logr salvar slo su vida. Su equipaje,
incluyendo los valiosos manuscritos de Rab Khalifa, se hundi
en las profundidades del ocano. Se trat de una prdida
irreparable.

Pedir pobreza
La siguiente historia es popular entre los judos de Agadir. All
cuentan que en el momento cumbre del sagrado da de Iom
Kipur, cuando Rab Khalifa se encontraba en el Bet HaKnset
sumergido en el ayuno y la plegaria, llegaron al puerto de Agadir
varios de sus barcos cargados de mercaderas.

Rab Khalifa temi que los mercaderes gentiles lo fueran a buscar

56
 CAPTULO TRES

y lo molestaran con asuntos de negocios. De inmediato junt

fuerzas y rez a Dios fervientemente, suplicndole al Omnipotente
que hundiera a todos sus barcos con toda la mercadera, para
que ese da sagrado no fuera profanado por su culpa.

Las splicas del tzadik fueron aceptadas. Ante los ojos incrdulos
y los gritos desesperados de los trabajadores del puerto y de
los comerciantes que fueron testigos de la escena, los barcos
inexplicablemente se hundieron en las profundidades del mar. A
partir de entonces la rueda de la fortuna de Rab Khalifa se invirti.
Haba perdido toda la mercadera y qued completamente
empobrecido.

Es fascinante or el testimonio de los judos de Agadir,

quienes vivan en la ciudad portuaria. Ellos testifican que bajo
determinadas condiciones climticas, cuando el mar se encuentra
en su punto ms bajo, es posible discernir los mstiles de los
barcos de Rab Khalifa sobresaliendo desde la parte inferior del
puerto.

Pequeas creaturas ensean gran respeto

Basndose en el dictamen haljico de Rab Khalifa Malca,
algunos judos de Marruecos estaban acostumbrados a comer
saltamontes. Rab Khalifa slo permiti el consumo de aquellos
saltamontes que contaban con determinadas seales especficas,
las cuales, de acuerdo con la tradicin, indicaban que su ingestin
estaba permitida.

Por otro lado, Marn, Rabenu HaKadosh, Rabenu Jaim Ben Atar,
el sagrado Or HaJaim ztzl, era estricto al respecto y prohiba
comer saltamontes. En su comentario sobre la Tor, escribi:
Por lo tanto, todo judo temeroso de Dios debe tener miedo
y no probar este insecto. Debe reprochar a cualquiera que lo
coma. Desde el da en que mis palabras se dieron a conocer
en el occidente, muchos evitan comerlos y Dios no los golpea
con esta plaga. De hecho, ella no ha llegado durante ms de
doce aos debido a que la Tor y los buenos actos sirven como

57
 Las races de la familia en Marruecos

un escudo protegiendo de las calamidades. (Parashat Shemin

11:22).

Debemos mencionar que a pesar de la diferencia de opinin que

exista entre Rab Khalifa Malca y Marn HaOr HaJaim HaKadosh
respecto al consumo de saltamontes, ellos se respetaban mucho
mutuamente. Rab Khalifa mismo le recordaba constantemente
al pblico la importancia de brindar honor a los sabios de la
Tor. l deca: A pesar de que uno difiera en su opinin, le
incumbe a cada persona honrar a su semejante, porque cada
persona tiene un estatus especial por el mrito de su Tor.

Hnralo
Con respecto a este tema vale la pena citar una carta increble
escrita por Rab Khalifa Malca, que aparece en su sfer Kav
VeNak. All se le advierte al lector en qu medida se debe
honrar a los sabios de la Tor y no menospreciarlos. l afirma lo
siguiente:

Estimados lectores, me gustara que tomaran conciencia

de las maravillas de Dios, y que retumbe en sus odos una
advertencia para que no lleguen a caer con sus bocas,
menospreciando el honor del autor de cualquier sfer que
sea autntico, que posea temor al pecado y siga el camino
correcto, y que su sfer no exprese herejas, jas vejalila. Incluso
si l no lleg a la halaj correcta, jzguenlo favorablemente.

Les contar lo que le ocurri a una persona simple como yo

el diez de tevet de 1704 (5464). Estaba de visita en la ciudad
de Tarudant, representando a mi suegro, ztzl, en asuntos de
gobierno. Me encontraba albergado en la casa de un erudito
de la Tor y esa noche haba, en el tico en el cual yo dorma,
varios estudiosos de la Tor. Yo me encontraba sentado en
mi cama y algunos de ellos comenzaron a comentar el sfer
Hejal HaKdesh, escrito por un verdadero sabio de la Tor
de la ciudad de Tarudant (Rab Mosh Elbaz, ztzl). (Este
sfer es una explicacin de las plegarias de acuerdo con el

58
 CAPTULO TRES

Zhar y Maharam Recanti). ste fue impreso por Morenu

veRabenu Rab Iaakov Sasportas, zl.

Algunos de los eruditos de Tor estaban alabando sus mritos

mientras otros hablaban desfavorablemente del mismo.
Les dije que recordaba haber odo de un gran Sabio del
Shas y de los Poskim, conocedor de los escritos del Arzal,
llamado Morenu Abraham ibn Mussa, zl, al estudiar juntos
en nuestra juventud, que ese sfer no haba sido escrito
con las intenciones debidas. Tambin haba odo que cierto
sabio ashkenaz, Rab Cohn, a quien conoca de la ciudad
de Tezza, quem el sfer con la vela que estaba usando
para leerlo. (Posteriormente supe que l haba abandonado
al rebao, cortndose la barba y bebiendo vino con los
gentiles).

Despus de haber dicho eso, me qued profundamente

dormido y tuve un sueo. En el sueo vi a tres hombres
distinguidos, con barbas largas y vestidos de blanco,
sentados cerca del muro frente a la entrada de la ieshiv
de mi maestro, zl, donde estudi en mi juventud. Detrs
de ellos tres se encontraba sentado un hombre muy digno,
tambin vestido de blanco. Era alto y llevaba en su mano
un palo muy largo y fino. Apenas me vio, se levant y corri
hacia m para pegarme con el palo.

Aunque estaba muy asustado, no quise volver mi espalda

hacia l, por lo que comenc a caminar hacia atrs,
mirndolo, hasta llegar al umbral de la ieshiv. Estaba
parado en la entrada, mirndolo. l me peg con el palo
y debido a que era muy largo ste golpe la jamba de la
puerta y tambin mis labios. De inmediato los tres hombres
que estaban sentados cerca de l gritaron: Djalo en paz!.

De repente me despert y abr los ojos. Vi que mis

compaeros de habitacin seguan discutiendo respecto a si
el sfer era o no adecuado. Entonces les dije que no deban
seguir criticndolo, porque el autor del sfer me acababa de

59
 Las races de la familia en Marruecos

pegar en los labios para hacerme callar. Les cont mi sueo

y ellos se observaron asombrados los unos a los otros.

Por lo tanto, cualquiera que escuche esto no debe

menospreciar al autor de ningn sfer ni las palabras de los
grandes Gueonim. Se debe ser especialmente cuidadoso
de no criticar a los devotos que han fallecido y tampoco
a los judos temerosos de Dios. Debo dar testimonio que
si no fuera por la piedad de ese gran sabio de la Tor, su
sfer no hubiese tenido el mrito de llegar eventualmente a
Morenu veRabenu Sasportas, ztzl, quien lo imprimi y lo
distribuy por todo el mundo, para que no permaneciera
oculto y desconocido, tal como ocurri con otros importantes
manuscritos

Que Dios salve a nuestras almas de hablar falsedad y nos

lleve junto a quienes Le temen y glorifican Su Nombre.
Desde entonces he decidido honrar a Rab Elbaz y alabarlo.

El Jid, ztzl, menciona brevemente esta historia en su sfer

Shem HaGuedolim, al referirse al sfer Hejal HaKdesh. l
advierte lo importante que es ser cuidadosos antes de manifestar
una opinin y denigrar al autor de un sfer. Esto se debe a que
todos los grandes sabios del Pueblo de Israel dicen la verdad y
su santidad es inconmensurable.

Cumplir su misin con

alegra
En una oportunidad Rab Khalifa
caminaba por las calles de cierta
ciudad acompaado por Rab Elizer
Dvila, zl, cuando un famoso
hechicero no judo pas a su lado. Al
acercarse a ellos, el hechicero le dijo a
Rab Khalifa de manera indirecta que
Rab Elizer fallecera en un ao.

Al or eso Rab Khalifa se entristeci. Lpida de Rab Elizer

Al notar que su rostro se haba vuelto Dvila, ztzl

60
 CAPTULO TRES

sombro, Rab Elizer le pregunt qu le haba dicho el hechicero

para entristecerlo de tal manera.

Lpida de la tumba de Rab

Khalifa Malca, ztzkl

Al comienzo Rab Khalifa se neg a revelarle lo que haba odo.

Sin embargo, despus de que Rab Elizer se lo suplicara, Rab
Khalifa repiti la prediccin sin quitarle palabras.

Rab Elizer no perdi la compostura. Sin la menor seal de

ansiedad se volvi hacia Rab Khalifa y le dijo: De hecho esto
me alegra, no me preocupa en absoluto, porque s que he
cumplido perfectamente con mi misin en este mundo. Ahora
puedo dejarla atrs.

Eternamente unidos
Durante mucho tiempo estuvieron enterrados en el cementerio
de Agadir Rab Khalifa y su cuado, Rab Shelom Pinto. Muchos
aos atrs el gobierno reorden el cementerio y movi la tumba
de Rab Khalifa Malca a otro lugar.

El da en el cual las autoridades haban decidido mover los restos

del tzadik, los judos de Agadir declararon un da de plegarias
y de taanit dibur (abstencin de hablar) durante un perodo de

61
 Las races de la familia en Marruecos

tiempo. Alrededor de la nueva tumba construyeron un magnfico

edificio de mrmol y grabaron las siguientes palabras:

Este es un lugar extraordinario, porque aqu yace un arca de

la Tor. Este hombre sagrado sacudi la tierra con sus actos,

La estructura sobre las tumbas de los tzadikim Rab

Khalifa Malca y Rab Shelom Pinto en Agadir.

los cuales se dieron a conocer en todo el mundo. Todos desean

llegar y postrarse ante esta tumba, para que esta gran persona
los defienda en su muerte tal como lo hizo durante su vida. Era
kdesh kodashim, un devoto jasid, un enorme mekubal, un gran
gan, de los lderes ms prominentes, Morenu veRabenu, Rab
Khalifa Malca, ztzkl.

62
 CAPTULO CUATRO

CAPTULO CUATRO

Rab Jaim Pinto HaGadol

1749-1845

En los Caminos de Rab Jaim

Se han escrito muchas historias sobre el maravilloso tzadik y
sagrado mekubal Rab Jaim Pinto HaGadol, ztzkl. Algunas de
ellas fueron publicadas en el conocido sfer Shvaj Jaim, que
fue escrito en rabe por HaRav Makhluf Mazal Tarim, ztzl.
Recientemente esta obra fue traducida al hebreo por Rab David
Cohn, shlita, alumno de Morenu veRabenu shlita. La mayor
parte de las historias de este captulo fueron tomadas de ese
sfer.

Est escrito: No quites el bien a quien le pertenece. Por lo

tanto, como una introduccin a este captulo presentamos las
palabras del autor, HaRav Makhluf Mazal Tarim, en el prlogo
de su sfer Shvaj Jaim:

Incumbe a cada persona tener constantemente conciencia de

la Presencia de Dios y hacer pblicos los milagros que Dios
realiza, porque esas palabras ascienden a lo Alto y todas las
Huestes Celestiales se renen para agradecerle a Dios por
esas maravillas. En consecuencia, la Shejin Divina reside en
ellos Arriba y abajo.

La razn por la cual nuestros Sabios nos obligan a relatar los

milagros es para que todos tomen conciencia de Su grandeza
y poder, y que, en consecuencia, tengamos temor al Cielo.
Dicen nuestros Sabios que cuando alguien estudia los actos
de los tzadikim se le considera como si estuviera estudiando

63
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

Maas Merkav. Por lo tanto, cada miembro del pueblo

judo debe reunir a su familia y transmitir estas historias sin
tener miedo. Debe reconocer los actos de Dios, porque son
maravillosos. Debe alegrarse por la bondad de Dios hacia
nosotros desde el da en que cre el mundo hasta el presente.
Adems, al cumplir las mitzvot debe estremecerse y temer
llegar a cumplir con la voluntad Divina, tal como est escrito:
Dios, Tuya es la grandeza, tomando conciencia delante de
Quin se encuentra. Esto corresponde a la afirmacin de
Rab Shimn bar Iojai: Cada mitzv que no es acompaada
por temor al Cielo no es una mitzv digna. Cuando uno
estudia Tor, reza o cumple una mitzv, debe concentrarse
pensando ante quin est de pie y servirle con amor, porque,
de lo contrario, se trata de un acto carente de todo contenido.
Todava ms, quien no estudia la sabidura de la Kabal pero
sirve a Dios, es decir, que reza con sincera devocin aunque
su servicio no sea perfecto, se considera que realmente est
sirviendo a Dios, porque reflexiona sobre la grandeza de
Dios, Quien es un Padre Omnisciente que nos ama y espera
que retornemos a l. Debemos alegrarnos con temblor y
todos nuestros actos deben calcularse para no dejarnos llevar
por los deseos materiales, porque Dios desea que sigamos el
camino correcto.
T eres el Amo de la misericordia y del perdn, el bien
absoluto, Quien brinda abundante bondad sobre todos
los que Te invocan con sinceridad. El Rey poderoso, cun
poderoso es Tu Nombre en la tierra, enorme es Tu santidad.
Que las expresiones de mi boca y los pensamientos de mi
corazn hallen gracia ante Ti, Dios, mi Roca y mi Redentor.

Un siervo de su Amo
Makhluf Mazal Tarim

En rabe
En la introduccin del sfer Shvaj Jaim, el Rab Makhluf Mazal
Tarim explica la razn por la cual escribi el libro en rabe:

64
 CAPTULO CUATRO

Quiero informarles, estimados lectores, que varios de los

selectos documentos escritos por el grandioso Rabino,
Morenu veRabenu, Rab Jaim Pinto, ztzkl, se perdieron en
la Guerra Espaola que tuvo lugar en la ciudad de Esauira
como resultado de nuestro extenso exilio y a causa de
nuestros muchos pecados.

Por esta razn he registrado unas pocas historias que tuvieron

lugar en los das del tzadik. Tuve que escribirlos en rabe
para que toda la comunidad religiosa pueda beneficiarse del
sfer. Tambin sirve para cualquiera que desee contemplar
los milagros y maravillas que tuvieron lugar para nuestros
padres en los das del tzadik. En ltima instancia esto puede
llevar a la persona a retornar a Dios. Que el Eterno nos
ayude a todos a volver a l en completa teshuv, Amn!

Rab Jaim Pinto HaGadol

Cuando Rab Jaim tena apenas doce aos qued hurfano de
padre y madre. En esa poca la ciudad de Agadir se vio sacudida
por un terrible terremoto. El puerto, que era la principal fuente
de manutencin de sus habitantes, qued destruido y en su
lugar se construy un nuevo puerto en la ciudad de Mogador.
En consecuencia, muchas familias judas, entre ellas la familia
Pinto, se establecieron en Mogador, donde lograron ganarse la
vida de manera respetable.

Rab Guedali Iaakov era sumamente activo ayudando a los

inmigrantes que llegaban a Mogador. l envi al joven Jaim
Pinto donde su pariente, Rab Meir Pinto, quien era un oficial del
consulado francs en Mogador.

Rab Meir Pinto recibi cordialmente a su joven pariente y le

brind su hospitalidad. Eventualmente lo envi a estudiar en la
ieshiv del gan Rab Iaakov Bibas, ztzl, quien era el Rosh Av
Bet Din de Mogador, para que creciera en Tor.

65
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

La enorme influencia de Rab Iaakov Bibas

En el sfer Shvaj Jaim, se relata una historia increble acerca de
la grandeza y la santidad de Rab Iaakov Bibas.

En la ciudad de Mogador viva un judo llamado Eliahu Abergeil,

conocido tambin como Ben Kiki. Eliahu tena un comercio en el
cual venda azcar y t. Rab Iaakov Elmalaj, ztzl, el cuado
de Rab Iaakov Bibas a menudo le compraba t y azcar a
crdito, pagndole ms tarde.

Un da, cuando se acab toda su mercadera, Eliahu comenz a

sentirse terriblemente ansioso. No poda comprar ms mercadera,
porque ya les deba mucho dinero a sus proveedores. Cmo
lograra pagarles?

Desesperado, decidi correr

hacia el mar y suicidarse.
Pens que de esa forma se
liberara de la presin de sus
deudas.

Precisamente esa maana

La tumba de Rab Iaakov
Bibas, ztzl, en Mogador
Enojada ella le dijo:
lleg a su negocio Rab
Iaakov Elmalaj para
comprar t y azcar,
pero encontr el negocio
cerrado. Se sorprendi y
de inmediato le pregunt a
la madre de Eliahu por qu
estaba cerrado.

Y qu esperan? Ya le han vaciado el negocio sin pagarle!

Ahora, debido a sus enormes deudas, Eliahu se fue a la costa,
con la intencin de ahogarse en el mar

Al or eso, Rab Iaakov corri hacia el ocano. All encontr a

Eliahu Abergeil al borde del agua. En el ltimo minuto lo tom
del abrigo y le dijo: Es por mi culpa que les debes tanto dinero a

66
 CAPTULO CUATRO

tus proveedores. No te preocupes! Con ayuda de Dios maana

te pagar todo lo que te debo.

Entonces Rab Iaakov Elmalaj fue directamente hacia el

cementerio. All se postr sobre la tumba de su cuado, el tzadik
Rab Iaakov Bibas. En medio de sollozos dijo: Honorable
Rabino, cuida a los miembros de tu familia. Yo ya no puedo
cuidarlos ms!. Y sigui llorando hasta quedarse dormido.
En un sueo vio a Rab Iaakov Bibas de pie ante l. Rab Iaakov
le orden: Levntate y ve directamente a lo de Rab Iosef
Elmalaj. l te entregar una suma de dinero que te envi Rab
Eliahu Ben Amozeg.
Simultneamente, Rab Iosef Elmalaj tambin so que se
presentaba ante l Rab Iaakov Bibas. El tzadik lo reprendi
dicindole: Cmo te has olvidado de dar a Rab Iaakov
Elmalaj el dinero que le envi Rab Eliahu Ben Amozeg?.
Cuando Rab Iaakov Elmalaj se despert, fue rpidamente
a la casa de Rab Iosef Elmalaj. Asimismo cuando Rab Iosef
Elmalaj se despert, le orden a su asistente que lo acompaara
a la Mellah (el barrio judo).
Los dos se encontraron a mitad del camino. Rab Iaakov le
pregunt a Rab Iosef:
Por qu se ha levantado tan temprano esta maana?
Quien se present en tu sueo tambin se present en el mo
le respondi Rab Iosef
Rab Iosef Elmalaj hizo pasar a Rab Iaakov a su casa y le dio la
suma de dinero que Rab Eliahu Ben Amozeg le haba enviado.
Se disculp enormemente por haberse demorado en entregarle
el dinero, explicando que haba estado sumamente ocupado.
Aliviado, Rab Iaakov Elmalaj corri hacia Eliahu Abergeil
y le pag toda su deuda. Ahora Eliahu pudo pagarles a sus
proveedores e incluso le qued algo de dinero para volver a
comprar ms t y azcar.

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 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

Cuando todava era joven

Como hemos dicho, el joven Jaim Pinto lleg a Mogador teniendo
apenas doce aos, hurfano de padre y madre. Estaba agotado
tras su viaje, hambriento y sediento, pero no tena comida ni
bebida en su bolsa. Busc refugio en el Bet HaKnset de Rab
Meir Ben Attar. Estaba tan cansado que se qued dormido.

En ese momento, Rab Meir Pinto, uno de los bondadosos

residentes de Mogador, estaba durmiendo cmodamente en su
cama. Dos tzadikim se presentaron en su sueo: Rab Shelom
Pinto, ztzl, el padre de Jaim y Rab Mosh Tahuni, ztzl.

Ambos tzadikim comenzaron a reprenderlo porque mientras l

dorma cmodamente, el pequeo hurfano, Jaim Pinto, estaba
en el Bet HaKnset hambriento y sediento.

Debes saber que, aunque todava es muy joven, en el futuro

emanar de l una luz enorme. Levntate rpidamente y trelo
a tu hogar. Debes ocuparte de contratar un maestro para que le
ensee Tor le dijeron.

Los dos tzadikim tambin se presentaron en el sueo de Jaim

Pinto en el Bet HaKnset, informndole que muy pronto llegara
Rab Meir Pinto y que deba ir a su hogar. Para verificar la validez
del sueo. Los tzadikim lo despertaron y se presentaron ante l
cuando estaba despierto. Tambin lo bendijeron y estrecharon
su mano.

Rab Meir se despert sobresaltado y de inmediato corri hacia

el Bet HaKnset a buscar a Jaim. Llam a la puerta.

Quin es? pregunt Rab Jaim del otro lado de la puerta.

Soy yo, Meir Pinto.

Recite el Salmo Vih Nam (Sea placentero ante Ti) para que
sepa que realmente es usted y no un agente del Sitr Ajr (los
mazikim temen de este Salmo, y es algo conocido por quienes
estudian los secretos ocultos de la Tor).

Rab Meir Pinto recit el Salmo y Jaim lo dej entrar. Entonces

68
 CAPTULO CUATRO

le cont en detalle la visita que haba recibido de su padre, Rab

Shelom.

Rab Meir se estremeci al or el relato de Jaim. Lo llev a su

hogar y se hizo cargo de todas sus necesidades, espirituales y
materiales. Cada da Rab Meir acompaaba a Jaim a la casa
de Rab Iaakov Bibas, donde estudi Tor con suma diligencia
hasta convertirse en un gran sabio de la Tor.

Esforzarse por cada persona

La fama de Rab Jaim comenz a difundirse. Al comienzo era
conocido como un gan y un genio de la Tor. Posteriormente
la gente comenz a reconocer que tambin era un destacado
tzadik. Su enorme conocimiento emanaba de los ms elevados
niveles de santidad. l efectuaba milagros y obraba maravillas.

Rab Jaim se dedicaba al estudio de la Tor da y noche. Su

diligencia en el estudio le permiti revelar los secretos de la Tor.
Viva en santidad y pureza, elevndose da a da y adquiriendo
gran honor.

El nombre del tzadik Rab Jaim HaGadol era alabado por toda
la tierra, volvindose famoso entre los judos de Marruecos.
Los rabes nativos tambin lo respetaban en gran medida y lo
consideraban una persona milagrosa.

Su buen nombre se expandi ms all de los lmites de Marruecos,

hacia Europa y el Medio Oriente. Muchas veces reciba pedidos
de judos de pases lejanos, suplicndole que rezara pidiendo por
ellos, anulando malos decretos.

Las puertas de su hogar estaban abiertas a lo largo del da para

todo el mundo, ricos o pobres, personas simples o destacadas.
l se esforzaba por ayudar a cada persona que llegaba, tal como
un padre se preocupa por su hijo.

Llevando el yugo del pueblo

Cuando falleci su estimado maestro, Rab Iaakov Bibas, los
miembros de la comunidad le pidieron a Rab Jaim HaGadol

69
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

que ocupara su puesto como Rab de Mogador. En un primer

momento Rab Jaim se neg debido a su inmensa humildad.
Sin embargo, los lderes de la comunidad le insistieron hasta que
finalmente acept reemplazar a su sagrado mentor. Tom sobre
s la responsabilidad de la comunidad en todos los aspectos,
tanto comunitarios como individuales.

En sus obligaciones rabnicas Rab Jaim contaba con la ayuda

de su amigo Rab David Jazn, ztzl, quien era su asistente en la
direccin de la comunidad y tambin era miembro del especial
Bet Din que se haba establecido bajo su auspicio.

Una visin fugaz

Rab Jaim HaGadol tambin escribi varios sefarim, incluyendo
algunos sobre halaj, agad, mtodos de la Kabal, as como
jidushim sobre el Shas. Lamentablemente no logr imprimir
todos sus manuscritos y eventualmente la mayora de ellos se
perdieron.

Algunos de sus piutim y respuestas haljicas fueron registrados

en los sifrei de preguntas y respuestas de otros brillantes autores
cuya correspondencia con Rab Jaim subsisti y lleg a ser
impresa.

Un ejemplo podemos encontrarlo en el sfer Shufra deIaakov

(jlek Joshen Mishpat, simn 17), donde fueron registradas
preguntas y respuestas de los Rabinos de Mogador, Rab Jaim y
Rab David Jazn. En los libros de los Rabinos de Marruecos de
la poca hay muchos ejemplos como este.

Aprobaciones de los Rabinos de Mogador, Rab Jaim y

Rab Abraham, para el libro Ptaj HaBait

70
 CAPTULO CUATRO

Rab David Jazn

Los tres excepcionales tzadikim,
Rab Abraham Koriat, Rab Jaim
Pinto HaGadol y Rab David
Jazn estudiaban cada da como
javruta. Las primeras letras de sus
nombres forman la palabra ejad
(uno). Ellos servan juntos en el
Bet Din Rabnico de Mogador.

Cada vspera de Shabat, Rab Jaim

y Rab David Jazn estudiaban
juntos el comentario del Alshij Portada del libro Ptaj
sobre la parash. Esta costumbre HaBait
era algo muy especial para ambos y
deseaban que continuara ininterrumpidamente. Por ello hicieron
un acuerdo: el que falleciera antes se presentara ante el otro para
poder estudiar juntos la parash de la semana con el comentario
del Alshij.

Un compaero de estudios del otro mundo

Dicen que efectivamente el Shabat posterior al fallecimiento de
Rab David Jazn, Rab Jaim HaGadol esper su llegada. Pero
Rab David no se present. Rab Jaim le pidi a su asistente que
fuera a la casa de Rab David y le preguntara a su viuda por qu
su esposo no cumpla su promesa de estudiar con l el sfer del
Alshij en la vspera de Shabat.

El asistente no comprendi el pedido de su Rabino y no fue a

cumplir su orden. Pens que Rab Jaim saba que Rab David ya
no estaba vivo.

Al notar la vacilacin de su asistente, Rab Jaim repiti

enfticamente su pedido. Entonces l entendi que se trataba
de un pedido extraordinario que estaba ms all de su poder
de comprensin. Rpidamente fue a la casa de Rab David y le
pregunt a la viuda por qu su esposo no cumpla su promesa de
estudiar el sfer del Alshij en la vspera de Shabat con Rab Jaim.

71
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

La viuda se sorprendi ante la pregunta. Cmo sabe Rab

Jaim que mi marido est en mi casa?, le pregunt al asombrado
asistente.

No llev mucho tiempo hasta que Rab Jaim recibi una

explicacin.

Rab David Jazn se present ante su amigo y le dijo que tambin

le haba prometido a su esposa que ira a su casa a hacer kidush
para ella cada viernes a la noche (tal como lo hizo tambin
Rabenu HaKadosh). Por esa razn no haba ido a estudiar con
Rab Jaim: no le era posible estar en dos lugares al mismo tiempo.
Adems le inform a Rab Jaim que de all en adelante ante l
se presentara de forma fsica, pero ante su esposa solamente
aparecera en un sueo, porque ella haba revelado su secreto.

Revelar los secretos de la Tor

El gran tzadik, Morenu veRabenu Rab David Jazn, el querido
amigo de Rab Jaim, durante muchos aos no tuvo el mrito de
tener hijos. En cada oportunidad, l le rezaba a Dios pidindole
tener hijos que sirvieran con amor y temor al Creador.

Sus plegarias dieron fruto y tiempo despus, para su enorme

alegra, Rab David tuvo un hijo. Sin embargo, la alegra fue
breve, pues el nio muri siendo muy pequeo. La siguiente
historia describe el episodio.

Rab David Jazn estudiaba Kabal, develando los secretos de

la Tor. Un da mientras estaba estudiando, su hijo que en ese
momento tena alrededor de siete aos, se acerc y comenz a
estudiar con l los misterios ocultos de la Tor.

El pequeo comprendi fcilmente todo lo que su padre le

enseaba. A continuacin, transmiti los secretos msticos a los
alumnos de su padre (Shenot Jaim y Mekor Jaim).

A partir de entonces la gente comenz a referirse al nio como

el Profeta, porque cada palabra que deca resultaba cierta. Su
padre, Rab David, temi ante este giro de los acontecimientos

72
 CAPTULO CUATRO

y le suplic a Dios que provocara que su hijo partiera de este

mundo, para que no asustara a la gente revelndoles lo que
haba en sus conciencias.

Sus plegarias obtuvieron respuesta y su hijo muri. l haba

excedido los lmites debido al alma elevada que tena. Fue
enterrado en el cementerio de Mogador, cerca del lugar en el
cual eventualmente sera enterrado Rab Jaim Pinto HaGadol
(Shvaj Jaim).

Cmo pudo saberlo?

Rab David Elkaiam viaj
en una oportunidad desde
Mogador hacia Livorno, en
Italia. All se encontr con el
Jid, ztzkl. Antes de partir,
el Jid le dio tres sefarim que
haba escrito: Rosh David, Jaim
Shaal y Simjat HaRguel. Y le
dijo a Rab David Elkaiam:

El sfer Rosh David debe

entregrselo a Rab David
Jazn; Jaim Shaal, a Rab
Jaim Pinto y Simjat HaRguel El Jid, ztzkl

es para usted, en compensacin

por haber venido a verme a pie.

Incluso antes que Rab David Elkaiam le avisara a alguien que

haba llegado a Mogador, Rab Jaim HaGadol ya tena conciencia
de su presencia y le envi un mensaje pidindole que le llevara
el sfer del Jid.

La imagen del nio

Morenu veRabenu relata la siguiente historia:

Hace algunos aos al visitar el cementerio en Mogador, cerca

de la tumba del sagrado Rab, el mekubal Rab Iaakov Bibas, vi

73
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

la imagen de un nio de pie cerca de la tumba del hijo de Rab

David Jazn, quien fue llamado el Profeta.

Le inform al guardia que haba un nio dando vueltas por

el cementerio. El guardia no judo fue a revisar, pero no vio a
ningn nio.

Le seal el punto exacto en el cual se encontraba el nio, pero

se cumplieron las palabras del versculo: Tienen ojos, pero no
pueden ver. Creo que se trataba de la imagen del nio llamado
el Profeta, que estaba cerca de su tumba en el cementerio.
No sorprende que el guardia no judo no pudiera llegar a ver la
imagen del sagrado nio, quien era un elevado tzadik.

Pescado para la comida del Shabat

Rab David Jazn tena la costumbre de comer pescado cada
viernes por la noche en honor del Shabat. Como en esa poca
no haba heladeras, era necesario ir al mercado el viernes mismo
para comprar pescado fresco.

Un viernes, Rab David Jazn parti rumbo al mercado para

comprar pescado para el Shabat y en cada uno de los puestos
le decan: Hoy no hay pescado! Hubo una fuerte tormenta en

Una calle en el mercado

74
 CAPTULO CUATRO

el mar y los pescadores no pudieron extender sus redes. Todos

volvieron con las manos vacas.

En un primer momento Rab David se entristeci, porque no

podra cumplir con su costumbre de comer pescado en Shabat.
Sin embargo, se le ocurri un plan maravilloso. l saba que
Rab Jaim Pinto siempre tena gran cantidad de pescado en su
casa. Por lo tanto, inmediatamente despus de las plegarias de la
noche del Shabat, fue directamente a la casa de Rab Jaim Pinto,
para unirse a la comida del tzadik.

Rab Jaim recibi clidamente a su husped. Mientras disfrutaban

una gran variedad de pescados en honor del Shabat, Rab Jaim
HaGadol y Rab David analizaron diversos temas de la Tor, la
halaj y la agad. Continuaron con su discusin sin notar el paso
del tiempo, hasta que se hizo muy tarde.

Cuando Rab David sali para regresar a su casa, vio la hora

y se inquiet. En esa poca era peligroso viajar solo de noche,
porque las calles estaban repletas de bandas de ladrones.

Al comprender el aprieto en el cual se encontraba Rab David,

Rab Jaim convoc de inmediato a un demonio (llamado
Guedali) y le orden acompaar a Rab David a su casa y
protegerlo de todo peligro.

En el camino comenzaron a conversar. Todo comenz cuando

el demonio sac su lengua y una llama feroz sali de su boca.

Rab David le reproch: Me temo que ests profanando el

Shabat. El demonio le respondi: Lamento informarle,
honorable rabino, que no es as. La prohibicin de profanar el
Shabat slo le incumbe a personas de carne y hueso, pero no
nos obliga a nosotros, porque estamos hechos de fuego.

Descubriendo jaim la vida

La siguiente historia fue relatada por Rab Meir Pinto, ztzkl:

Un ao hubo escasez de pescado. Debido a que se acostumbra

a comer pescado en Shabat de acuerdo con las enseanzas

75
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

kabalsticas, Rab Jaim HaGadol mand a llamar a un pescador

y le dijo:

Por favor, ve al ocano y trae un poco de pescados.

Rabenu! Durante varias semanas no hubo peces en el mar.

Rab Jaim le dijo:

Ve a la costa. Cada vez que arrojes la red al agua di jaim, y

el pez emerger.

El pescador hizo lo que le indic el tzadik y en unos pocos

minutos ya haba recolectado una gran cantidad de peces de
gran calidad con los cuales se poda honrar el Shabat.

Una vista de Mogador desde el mar

Al or que tena pescados, todos corrieron a l a pedirle que les

vendiera tambin a ellos. Sin embargo, el pescador se neg a
vender ni siquiera un pescado, insistiendo que no le pertenecan
sino que esos pescados eran de Rab Jaim Pinto.

Rab Jaim tom todos los pescados y los distribuy entre los
habitantes de la ciudad, dejando una pequea porcin para s
mismo.

Cuando su amigo Rab David se enter del episodio, fue a la

casa del Rab en la noche del Shabat y le dijo:

76
 CAPTULO CUATRO

Rab Jaim! O que tiene jaim (vida) en su casa.

As es, tengo jaim en mi casa le respondi Rab Jaim.

Los dos se sentaron a la mesa del Shabat, disfrutando de los

especiales platillos de pescado. De esta manera pudieron
mantener su costumbre tradicional, originada en las enseanzas
de la Kabal.

Latigazos a pedido del Rab

Rab David Jazn relat la siguiente historia:

En la habitacin de Rab Jaim HaGadol la luz estaba encendida

hasta altas horas de la noche. Mucho despus de que la gente del
pueblo se fuera a dormir, l continuaba sumergido en el estudio
de la Tor, sin tomarse un descanso.

Una noche, mientras estaba estudiando la sagrada Tor, se le

cerraron los ojos y comenz a quedarse dormido. Sin darse
cuenta, su pie cay sobre el sagrado sfer de Rab Ioshiahu
Pinto, el Rif.

Cuando Rab Jaim se despert y vio lo que haba hecho se sinti

Los pescadores en el mercado de Mogador.tzkl

77
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

sumamente angustiado, aunque no haba actuado de manera

intencional.

El incidente lo afliga terriblemente y no tena paz mental. Llam

a su asistente y le pidi que fuera a su habitacin con una correa
de cuero. Cuando el asistente lleg con la correa, Rab Jaim le
orden que le pegara en el pie que sin intencin haba apoyado
sobre el sfer del Rif.

El asistente se estremeci y le dijo:

Cmo voy a pegar latigazos al honorable Rabino? No puedo

hacer algo as!

Rab Jaim no se rindi. Le orden a su asistente cumplir con su

deseo y pegarle fuertemente hasta que le dijera que se detuviera.

Al no tener otra opcin, el asistente golpe el pie de Rab Jaim

con todas sus fuerzas. Dio un latigazo tras otro, tal como el Rab
le orden, hasta que el pie comenz a hincharse. El dolor se
intensificaba con cada latigazo, hasta que finalmente Rab Jaim
le dijo que se detuviera.

Una chisp de Aji

HaShilon
Esa noche, Rab Jaim
HaGadol no pudo levantarse
a recitar tikn jatzot en el Bet
HaKnset tal como lo haca
habitualmente.

Cuando lleg el shamash,

quien generalmente
acompaaba al Rab en
el tikn, se sorprendi de
encontrarse solo en el Bet Bet HaKnset de Rab Jaim
en la Mellah en Mogador
HaKnset. Mucho ms se sorprendi
cuando oy una voz que emanaba
del Arn HaKdesh: Dnde est Rab Jaim Pinto? Por qu
no vino como siempre a decir tikn jatzot? Por qu no eleva

78
 CAPTULO CUATRO

alabanzas a su Creador? Todas las Huestes Celestiales estn

esperando or su cntico y sus plegarias. El asistente estaba
absolutamente asustado. Junt coraje y pregunt temblando:

Quin est hablando?

Soy yo, Rab Israel Nayara. Ve rpidamente a lo de Rab Jaim y

dile que l posee una chispa del alma del Profeta Aji HaShilon.
Debe dejar de torturarse a s mismo, porque su pecado ya ha
sido perdonado.

Y la voz continu diciendo:

Yo acostumbraba a brindarle placer a mi Creador con los

cnticos que compona, pero desde el da que part del mundo,
solamente Rab Jaim Pinto llega a las profundidades de los
cnticos.

Todava temblando ante el sonido de la voz, el asistente corri

hacia la casa de Rab Jaim para repetirle todo lo que haba
escuchado. Sin embargo, antes de que pudiera abrir la boca
Rab Jaim le dijo:

Has odo la voz de Rab Israel Nayara en el Bet HaKnset.

Bendito eres y bendita sea tu porcin!

La noche siguiente el Rif se present en un sueo a Rab David

Jazn y le dijo:

Dile a Rab Jaim que debe dejar de preocuparse por lo que

hizo inintencionadamente. Ordnale levantarse de la cama. Su
pie ya se ha curado.

En el mismo momento el Rif tambin se present en un sueo a

Rab Jaim y le dijo lo siguiente:

Has obtenido completo perdn en todas las esferas. Maana

con la ayuda de Dios te despertars y ya estars curado.

A la maana siguiente, cuando Rab David Jazn fue a contarle

su sueo a Rab Jaim, Rab Jaim le dijo:

79
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

Quien se present en tu sueo tambin se present en el mo.

Tal como el Rif haba dicho, Rab Jaim se levant de la cama

absolutamente curado.

Un secreto bien guardado

Hay una historia asombrosa que tuvo lugar el da del fallecimiento
de Rab David Jazn:

Rab David lleg a Marrakech junto con Rab Jaim Pinto HaGadol
por pedido del gobernador de la ciudad, quien deseaba que
los sagrados tzadikim actuaran como jueces en el juicio de una

Bet HaKnset Alazama en la actualidad.

persona adinerada: Rab Jaim ben Bakhs.

Cuando llegaron a la ciudad era la hora de rezar. En medio de la

plegaria Shemon Esr, el alma de Rab David Jazn parti en
santidad y pureza.

Los miembros de la jevr kadish se acercaron al cuerpo para

comenzar el proceso de purificacin para poder enterrarlo. Sin
embargo, ante su asombro, no pudieron actuar. Todo el que se
acercaba al cuerpo sagrado de Rab David, caa al suelo.

Los miembros de la jevr kadish comprendieron que haba

80
 CAPTULO CUATRO

circunstancias misteriosas que les impedan enterrar a Rab David

Jazn. Entonces fueron y le relataron a Rab Jaim HaGadol los
extraos eventos.

Rab Jaim pens un instante y les dijo:

- Rabotai, deben saber que yo comparto un profundo secreto

con Rab David Jazn. Ahora que l ha partido a las Esferas
Celestiales, puedo revelrselos.

Todo el que se acerque a su cuerpo caer de inmediato. Hay una

nica manera en que se puede llevar a cabo la tahar y disponer
su entierro. Su cuerpo debe ser lavado con sus propias lgrimas,
las lgrimas que caan libremente de sus ojos cada noche al
recitar el tikn jatzot, lamentando la destruccin del Templo.

Esas lgrimas se encuentran en una jarra especial en su casa

en Mogador. Vayan rpidamente a Mogador y traigan la jarra,
entonces podrn llevar a cabo debidamente la tahar.

Los miembros de la jevr kadish estaban confundidos ante la

sugerencia del tzadik.

Cmo es posible ir a buscar algo a Mogador? Es demasiado

lejos, eso llevara varios das para viajar hacia all y regresar.
Dejar sin enterrar el cuerpo tanto tiempo es una profanacin
para el muerto!

Rab Jaim estuvo de acuerdo en que no era apropiado dejar

el cuerpo sin enterrar tanto tiempo. Entr a su habitacin para
reconsiderar la situacin y al salir anunci: Esperen unos
momentos y la jarra llegar a ustedes.

Rab Jaim fue al Bet HaKnset Alazama, en Marrakech, y abri

con reverencia el Arn HaKdesh. Al salir, llevaba en sus manos
la jarra llena de las lgrimas de Rab David Jazn.

Rab Jaim Pinto entreg la jarra a los miembros de la jevr

kadish que estaban completamente sorprendidos. Entonces se
sumergieron en la mikve para purificarse a s mismos en honor
al fallecido. A continuacin, lavaron el cuerpo sagrado de Rab

81
 Rab Jaim Pinto HaGadol 1749-1845

David con sus propias lgrimas. Milagrosamente, las lgrimas de

la jarra alcanzaron para todo el proceso de lavado.

Finalmente, el cuerpo de Rab David Jazn pudo ser enterrado.

Multitudes de personas lo acompaaron en Marrakech, donde
haba fallecido de forma repentina, cumpliendo con el versculo:
Entra en paz. Reposa en su lugar cada uno que anda en
rectitud.

Sobre la tumba de Rab David Jazn edificaron una construccin

y en la lpida estn escritas las siguientes palabras:

Esta es la tumba

Del elevado Rabino, el Mekubal

Morenu veRabenu Rab David Jazn, ztzkl

De la ciudad de Mogador

Quien estudi y repas la Tor con el Profeta Eliahu

Fue convocado a la Ieshiv Celestial aqu en Marrakech

El diecisis de menajem av 1833 (5593)

Lpida en la tumba de Rab David Jazn

82
 CAPTULO CINCO

CAPTULO CINCO

Tor, avod y guemilut

jasadim

Una revelacin del Profeta Eliahu

Rab Jaim HaGadol pasaba las noches dedicado al estudio de
la Tor. Su extraordinaria diligencia en el estudio despertaba
la admiracin de los dems. Su familia saba que no deban
molestarlo cuando estaba dedicado al estudio.
Una noche, su hija Mazal entr al estudio para buscar algo. Se
sorprendi al ver que en la habitacin haba otra persona que
no conoca.
Cuando Rab Jaim not la presencia de su hija, le dijo:
Hija ma, por qu has entrado a mi estudio sin pedir permiso?
La figura que viste era el Profeta Eliahu. T viste su rostro sin
ser digna de tal privilegio. En consecuencia, se ha emitido un
duro decreto sobre ti: los ojos que lo vieron se enceguecern o,
alternativamente, partirs de este mundo, jas veshalom....
Su hija enmudeci de terror. No pudo pronunciar ni una palabra
en su defensa ni suplicarle a su padre que rezara por ella.
Rab Jaim lament lo ocurrido y rez suplicando a Dios que
tuviera misericordia de su hija y que ella no quedara ciega antes
de casarse. Luego le dijo que haba pedido por ella. Mazal era
una joven sumamente recta y acept el decreto con ecuanimidad.
Pasaron muchos aos y un da Rab Aharn Melul, el nieto del
sagrado tzadik Rab Khalifa Malca, visit la ciudad de Mogador.

83
 Tor, avod y guemilut jasadim

Cada vez que llegaba a Mogador, l se albergaba en la casa de

Rab Jaim Pinto.
Cuando Rab Aharn Melul conoci a Mazal, la hija de Rab
Jaim, se impresion por su recato, su rectitud y su honestidad.
En consecuencia le dijo a Rab Jaim que deseaba casarse con su
hija, quien perteneca a una familia de hombres rectos.

Rab Jaim se neg rotundamente.

Mientras ms le peda Rab Aharn que lo dejara casarse con su

hija, con mayor firmeza Rab Jaim se negaba, pero no le revel
la razn de su oposicin.

Rab Aharn regres a su hogar abatido. Comenz a preocuparse

pensando que tal vez Rab Jaim haba percibido algn defecto
en l y por eso se negaba a aceptarlo como yerno.

Pero entonces el tzadik Rab Khalifa, se present a Rab Jaim en

un sueo y le dijo:

Rab Jaim! Yo envi a mi nieto alegre y de buen humor y

usted lo mand de regreso deprimido y abatido...

Honorable Rabino, seguramente sabe que se ha decretado

que mi hija Mazal quede ciega despus de casarse, porque ella
vio al Profeta Eliahu. Por eso me he negado a que se case con su
nieto Aharn le respondi Rab Jaim.

Rab Jaim, no se preocupe! Mi nieto aceptar el decreto del

Cielo.

Esa misma maana Rab Jaim escribi una carta a Rab Aharn
Melul pidindole que regresara a Mogador. Cuando lleg, Rab
Jaim le revel lo que haba sucedido con su hija y el amargo
destino que le esperaba si se casaba.

Por esta razn me negu a permitirle que se case con ella le

explic Rab Jaim.

Rab Aharn no se dio por vencido:

84
 CAPTULO CINCO

Incluso as estoy dispuesto a casarme con su hija. Semejante

privilegio no se presenta todos los das le dijo.

Poco tiempo despus el deseo de Rab Aharn se cumpli y se

encontr bajo la jup casndose de acuerdo con la ley juda con
la hija de Rab Jaim.

Finalmente, el terrible decreto fue anulado. Los mritos de sus

sagrados ancestros los defendieron y Mazal continu viendo
de forma normal. Ambos vivieron largas vidas y disfrutaron de
generaciones de rectos descendientes.

Ambos murieron con una semana de diferencia, siendo

sumamente ancianos, y fueron enterrados uno al lado del otro
en el antiguo cementerio de Mogador (Shvaj Jaim).

La voz del Profeta Eliahu

Cerca de la medianoche, Rab Jaim se levantaba como un len y
comenzaba con su programa nocturno de avodat Hashem.

A esa hora su asistente, Rab Aharn ibn Jaim cumpla con su

sagrada obligacin de preparar una bebida caliente para el Rab.

Una noche, el asistente oy que salan dos voces del estudio de

Rab Jaim. Rab Aharn pens: Si Rab Jaim tiene un jevruta
esta noche, debo preparar tambin una taza de bebida caliente
para la otra persona.

Con nobles intenciones, envi dos tazas al estudio del Rab.

Al amanecer, luego de la plegaria de Shajarit, Rab Jaim llam a

Rab Aharn y le pregunt:

Dime, por qu trajiste dos tazas en vez de una, como es

habitual?

O que el Rab hablaba con alguien y quise honrar al husped

con una bebida.

Rab Jaim lo observ en silencio, asintiendo con la cabeza y le

dijo:

85
 Tor, avod y guemilut jasadim

Bendito eres hijo mo, pues has tenido el mrito de or la

voz del Profeta Eliahu. Esa era la otra voz que escuchaste. Sin
embargo, te prohbo revelar este secreto.

Rab Aharn cumpli con los deseos de Rab Jaim durante muchos
aos y nunca revel lo que haba escuchado. Cuando Rab Jaim
parti de este mundo, Rab Aharn sinti que finalmente poda
revelar este maravilloso secreto a los seguidores del Rab. As fue
que cont que el Profeta Eliahu haba estudiado en jevruta con
Rab Jaim HaGadol (Mekor Jaim).

Bendito seas, Rab Makhluf

Muchas personas frecuentaban la casa de Rab Jaim HaGadol
buscando consejo respecto a diferentes aspectos de la vida
comunitaria religiosa en Mogador. Entre quienes llegaban a
su casa una vez se encontraba Rab Makhluf Loyb (conocido
tambin como Rab Lissa). Lo haban mandado a llamar a la
casa de Rab Jaim por un asunto urgente. El incidente tuvo lugar
a altas horas de la noche. Rab Makhluf pudo llegar al estudio de
Rab Jaim gracias a la vela que arda en su habitacin. Al entrar
al estudio se encontr con dos personas.

Una era Rab Jaim, su rostro envuelto en una luz brillante. El otro
no era alguien conocido, y pareca ser un ngel. Rab Makhluf
sinti que se le quebraban las rodillas y se sinti aterrorizado.
Dio vuelta y sali corriendo.

A la maana siguiente Rab Jaim HaGadol se encontr con Rab

Makhluf y le dijo:

Bendito seas, Rab Makhluf, que has tenido el mrito de ver el

rostro del Profeta Eliahu!

Rab Makhluf se sorprendi y su corazn lati con fuerzas por

temor a ser castigado por haber visto el rostro del Profeta Eliahu.
Le suplic a Rab Jaim que pidiera por l, para que no falleciera
antes de tiempo.

Rab Jaim le asegur que lo hara y suplic la misericordia

86
 CAPTULO CINCO

Divina pidiendo que Rab Makhluf no muriera en su juventud.

Sus plegarias fueron aceptadas y Rab Makhluf vivi una larga
vida, falleciendo a los ciento diez aos.

El incidente fue registrado por Rab Makhluf mismo en el sidur

del cual rezaba. Sus hijos y nietos, quienes permanecieron cerca
de la familia Pinto, hicieron pblica esta historia (Mekor Jaim).

El estudio de Rab Jaim Pinto en donde estudi con el

profeta Eliahu, llamada por todos la habitacin de Eliahu

87
 Tor, avod y guemilut jasadim

Guemilut jasadim
Busca debajo de la cama
Un ao fue especialmente difcil para los habitantes de
Marruecos. No llovi y eso provoc carencia de alimentos y de
dinero. Ese ao llegaron a Mogador shelijim de retz Israel y de
Marrakech para recolectar donaciones para los hurfanos y para
los estudiosos de la Tor.

Los gabam de la ciudad no saban qu hacer. Por un lado, no

podan dejar que los recolectores de caridad partieran con las
manos vacas. Por otro lado, no saban a quin deban ayudar: si
a los judos de retz Israel o a los de Marrakech.

No haba suficientes fondos para ayudar a todos, porque haba

sido un ao muy duro. Qu fue lo que hicieron? Fueron a
consultar con Rab Jaim HaGadol, para pedir su consejo.

Al or el problema, Rab Jaim HaGadol les dijo a los gabam

que regresaran a sus hogares y que volvieran al da siguiente.
Mientras tanto, deban ofrecer comida, bebida y albergue a los
shelijim.

Los gabam hicieron lo que les ordenaron y regresaron a la

maana siguiente a la casa de Rab Jaim. Rab Jaim les pregunt:

Acaso Fulano (una persona sumamente pobre) ha fallecido

recientemente?

Los gabam fueron a revisar los archivos de la jevr kadish y le

respondieron que efectivamente esa persona haba fallecido el
da anterior.

Rab Jaim les orden a los gabam:

Vayan a su casa y busquen debajo de la cama. Triganme

todo lo que encuentren all.

Los gabam se sorprendieron. Era sabido que se trataba de

88
 CAPTULO CINCO

una persona absolutamente indigente. Qu podan llegar a

encontrar debajo de su cama? De todas maneras, saban que
deban obedecer al Rab y fueron a la casa del pobre. Buscaron
debajo de la cama y hallaron una bolsa repleta de oro, plata y
piedras preciosas.

Los gabam regresaron con el tesoro a la casa de Rab Jaim. Dado

que esa persona no tena familiares que pudieran reclamar la
herencia, Rab Jaim la dividi equitativamente entre los shelijim
de retz Israel y de Marrakech. E incluso qued suficiente dinero
para ayudar a las personas pobres de Mogador (Mekor Jaim).

La tzedak salva de la muerte

En el Bet HaMidrash de Rab Jaim Pinto estaba prohibido discutir
con el tzadik cualquier cuestin que no estuviera directamente
relacionado con el tema que se estudiaba en la ieshiv. Todos
los asuntos, sin excepcin, tanto pblicos como privados, se
posponan para tratarlos despus de la sesin de estudio.

Por eso los estudiantes de la ieshiv se sorprendieron cuando

notaron que ocurra algo poco usual. De repente, el Rab cerr su
sfer en medio de la sesin y sali de la sala de estudios. Nadie
se atrevi a tratar de adivinar ni a preguntar sobre su extraa

Morenu veRabenu en el Bet HaKnset de Rab Jaim Pinto en Mogador

89
 Tor, avod y guemilut jasadim

conducta, porque todos entendan que deba haber una buena

razn para ello.

El nico que sigui al Rab fue su fiel asistente, quien insisti en

acompaarlo. El asistente sigui al Rab hasta que este se detuvo
en una esquina como si estuviera esperando a alguien. Unos
minutos ms tarde, lleg una persona adinerada. Se trataba de
alguien que nunca haba donado ni siquiera una moneda para
caridad, alguien que era famoso por su tacaera.

Rab Jaim HaGadol se dirigi a la persona rica y le suplic que

abriera su corazn y su billetera ante las necesidades de los
pobres, donando algo de dinero para tzedak. Pero esta persona
actu como si no oyera a Rab Jaim y sigui su camino.

Rab Jaim le dijo a su asistente:

Rpido, sigue a esta persona. Estos son sus ltimos momentos

en este mundo antes de morir. Fjate que no fallezca sin que
haya a su lado alguien que pueda recitar el Keriat Shem!

Rpidamente el asistente comenz a seguir al hombre rico, lleno

de curiosidad respecto a lo que pasara. Tal como Rab Jaim lo
haba predicho, al llegar a la entrada de su casa el hombre se
derrumb y muri en el acto. El asistente de inmediato comenz
a recitar el Keriat Shem para el alma que parta.

Cuando el asistente regres a la ieshiv, el tzadik lo llam y le

explic:

Con inspiracin Divina percib que se haba decretado que esta

persona falleciera. Ese decreto poda ser anulado si l contribua
unas pocas monedas para tzedak, tal como est escrito: La
tzedak salva de la muerte. Por eso le ped una donacin,
eso lo hubiera salvado. Lamentablemente, esta persona no
entendi que era su conexin con la vida, y se apeg a sus malas
cualidades. Saba que el fin estaba cerca y por eso te ped que
lo siguieras para poder recitar el Keriat Shem cuando su alma
partiera.

La noticia del fallecimiento de esa persona tan tacaa se difundi

90
 CAPTULO CINCO

por la ciudad. Todos se maravillaron ante el elevado nivel del

tzadik, quien con inspiracin Divina haba previsto su muerte. Y
tambin se vieron inspirados por el enorme poder de la tzedak.

A partir de entonces, todos los habitantes de Mogador se

aseguraron de tener en sus hogares una kupat tzedak de
Rab Jaim Pinto. Cada vez que iban a partir de viaje, antes
de encender las velas de Shabat o en momentos difciles, ellos
colocaban unas monedas en la misma diciendo: La tzedak
salva de la muerte.

Terribles consecuencias
Hubo tambin otro incidente similar:

Cada lunes y jueves, Rab Jaim HaGadol se sentaba en la

entrada de su casa y cada persona que pasaba le donaba una o
dos monedas para los fondos de tzedak de Rab Jaim.

Un jueves pas por all una persona adinerada. Se trataba de

alguien tan rico como avaro. l acababa de hacer sus compras
para Shabat y Rab Jaim le pidi que donara algo para tzedak.
Sin embargo, la persona rica no le hizo caso y sigui su camino.

Rab Jaim Pinto llam a su asistente y le dijo que en el Cielo

haban decretado que esa persona muriera muy pronto. Por lo
tanto, le pidi que lo siguiera para estar a su lado cuando el alma
partiera para poder recitarle el Keriat Shem.

El asistente hizo lo que le pidieron y al regresar Rab Jaim le dijo

lo siguiente:

Quise salvar a esa persona de una muerte prematura a travs

de la mitzv de tzedak. Lamentablemente l se neg a cumplirla.
Supe que su suerte estaba sellada debido a su pecado y por eso
te envi a seguirlo, para que no falleciera sin que alguien dijera a
su lado el Keriat Shem (Shvaj Jaim).

Por qu lloras?
Cada vspera de Psaj haba una enorme emocin en la casa

91
 Tor, avod y guemilut jasadim

de Rab Jaim HaGadol. Como parte de la tradicin de Leil

HaSder, el tzadik enviaba mensajeros por toda la ciudad
buscando personas pobres o personas que hubieran llegado a la
ciudad y no tuviesen dnde pasar la festividad. A todos ellos se
los invitaba a acompaar al tzadik en su mesa del Sder.

Un ao, los mensajeros fueron por toda la ciudad pero no

encontraron ni siquiera una persona pobre ni un visitante que
pudieran llevar a la casa de Rab Jaim. Finalmente, cuando
pareca que la bsqueda era intil, encontraron a un judo
llorando amargamente por su terrible destino.

Los mensajeros se acercaron al judo y le dijeron:

Honorable judo, ests cordialmente invitado a celebrar el

Sder en la mesa del sagrado Mekubal, Rab Jaim Pinto.

Pero ante su sorpresa, el judo rechaz la oferta. Llorando

amargamente les dijo:

Me niego a ir con ustedes, porque para ustedes es una

festividad celebrando la libertad. Sin embargo, para m es Tish
BeAv, un da de llantos y lamentaciones.

El hombre sigui llorando amargamente sin especificar las

razones por las cuales se senta tan abatido.

Los mensajeros regresaron a la casa de Rab Jaim y le relataron

el extrao encuentro. Rab Jaim les dijo:

Regresen a l y convnzalo para que venga. Si no logran

convencerlo, triganlo aqu a la fuerza!

Los mensajeros regresaron a donde haban encontrado a esa

persona y le suplicaron que los acompaara a la casa de Rab
Jaim. Cuando sigui negndose, lo llevaron a la fuerza.

Rab Jaim le pregunt:

Por qu lloras? Acaso no sabes que esta noche es Leil

Shimurim, la noche de la festividad de la libertad, en la cual los
judos fueron redimidos de Egipto?

92
 CAPTULO CINCO

Por favor, honorable Rabino. Djeme en paz. Djeme regresar

a mi habitacin. Por qu he de molestar su alegre celebracin?
Estoy amargado. No puedo comer ni beber. No puedo alegrarme.
Se lo suplico, por favor djeme regresar a donde estaba.

Cul es el problema? Por qu lloras con tanta amargura? Te

aseguro que, si me lo cuentas, podrs alegrarte sobremanera.
Slo dime qu ha ocurrido.

El extrao observ el rostro sagrado de Rab Jaim y logr

calmarse lo necesario como para poder relatar su historia.

Nac en Marrakech y en cierto momento me fui a vivir a

Espaa. All trabaj en diversos oficios y me ganaba la vida
honestamente, logrando ahorrar una gran suma para el futuro.
Cuando decid regresar a mi ciudad natal, tom todo el dinero y
lo invert en valiosas alhajas. Antes de subir al barco, se me acerc
una viuda y me pidi que le trajera varias piedras preciosas a su
hija que vive en Marrakech y que est a punto de casarse.

Tom las piedras y los diamantes que yo haba comprado y los

coloqu cuidadosamente en una pequea caja. Entonces sub
al barco que navegara rumbo a mi madre patria. En el camino
hubo una terrible tormenta y mi barco se hundi. Muchas
personas se ahogaron. Yo logr sobrevivir sostenindome de
una madera y as llegu hasta Mogador.

Estoy absolutamente quebrado, porque he perdido todas

mis posesiones en el mar. Pero lo que ms me duele es haber
perdido las piedras preciosas que la viuda me dio para cubrir los
gastos de la boda de su hija. Qu voy a decirle a esa jovencita?
Que el barco se hundi? Cmo no voy a llorar por esta terrible
situacin!

Rab Jaim se puso de pie y tom en su mano la copa de Kidush. La

llen con vino hasta el borde y comenz a rezar profundamente
concentrado. A continuacin, le orden al Ministro del Mar sacar
la caja del ocano

El extrao observaba anonadado, porque lo que ocurra estaba

93
 Tor, avod y guemilut jasadim

ms all de su capacidad de comprensin. Su sorpresa fue

todava mayor cuando el tzadik lo mir y le dijo: Observa!

El hombre no podra haber llegado a imaginar una escena

similar. Sinti que estaba soando.

Los bordes de la copa se extendieron lentamente volvindose

sumamente profundos. El lquido violeta que llenaba la copa
se transform en olas azules, golpeando gentilmente sobre los
bordes de la copa. De repente, en medio de las olas apareci
una pequea caja y cay en la habitacin.

La extraordinaria visin llev a que el extrao perdiera la

compostura y comenz a gritar:

Rab! Aqu est la caja! Esta es la caja!

Rab Jaim levant la caja y la coloc sobre la mesa. En ese

momento la copa de Kidush retom su tamao habitual. Las
olas azules desaparecieron y el lquido violeta volvi a llenar la
copa.

El rostro del hombre brillaba con alegra. Sin embargo, todava

no haba verificado el contenido de la caja. Rab Jaim le pidi
que la abriera. Al ver las joyas, sus ojos se encendieron. Todos
sus bienes estaban intactos, incluyendo las piedras preciosas que
la viuda haba enviado para su hija en Marrakech.

La promesa de Rab Jaim se haba cumplido. Entonces el

invitado se sent junto con la familia de Rab Jaim y celebr Leil
HaSder con enorme alegra.

Sueo o realidad?
Rab Jaim HaGadol se destacaba por su hospitalidad. Muchos
huspedes de todos los rincones del mundo se albergaban en su
hogar. El tzadik trataba a cada uno con bondad y alegra. Nunca
le dijo a nadie que no haba lugar en su casa.

Una vez, Rab Itzjak Shapiro, un shalaj de retz Israel, lleg a la

casa de Rab Jaim. Se trataba de un destacado estudioso, cuya

94
 CAPTULO CINCO

fama se haba difundido por todos los puntos del mundo. Rab
Jaim sali a recibirlo cordialmente, de manera acorde con su
nivel.

Como faltaba poco para Psaj, Rab Shapiro naturalmente se

qued en la casa de Rab Jaim para celebrar la festividad y
acompaarlo en Leil HaSder. De repente, los miembros de la
familia notaron que Rab Shapiro estaba llorando. Por sus mejillas
caan ros de lgrimas, acompaadas por sofocados sollozos.

Rab Jaim trat de calmarlo, pero el shalaj segua llorando.

Por favor, dgame porqu est llorando e intentar ayudarlo.

Su dolor es nuestro dolor. No podemos sentarnos alegremente
en la mesa del Sder mientras usted est llorando le dijo Rab
Jaim.

Rab Shapiro lo escuch, pero sigui llorando. Rab jaim intent

calmarlo nuevamente:

Rab Shapiro, si est preocupado porque necesita algo, tratar

de ayudarlo. Por qu va a pasar la noche del Sder llorando?

El shalaj se calm un poco y comenz a hablar:

Part solo de retz Israel. Cada ao me sentaba alegremente

con mi familia en la mesa del Sder. Al ver las matzot, el vino y
la Hagad, record a mi familia. No s cmo la estn pasando.
Estn felices? Acaso estn angustiados porque no estoy con
ellos? Est todo en orden en la Tierra de Israel?

Rab Jaim empatiz con su agona y lo calm:

No se preocupe. La salvacin de Dios llega en un abrir y cerrar

de ojos. Venga conmigo a mi estudio. Quiero mostrarle algo.

Los dos entraron al estudio de Rab Jaim y entonces le dijo:

Solamente mire esto

El hombre mir en medio de la oscuridad y de repente vio

95
 Tor, avod y guemilut jasadim

claramente ante sus ojos las figuras de su familia, sentados

alrededor de la mesa del Sder y disfrutando de la festividad.

Despus de recuperarse del maravilloso espectculo de ver a

su familia que se encontraba a muchos kilmetros de distancia,
recuper la alegra. Entonces sali de la habitacin junto con
Rab Jaim para seguir adelante con el Sder. Pero primero Rab
Jaim quiso confirmar que realmente haba entendido lo que
implicaba su visin.

Cuando con ayuda de Dios regrese a retz Israel, pregntele a

su familia cmo se sintieron durante el Sder ante su ausencia y
verifique que todo lo que vio en mi estudio, la mesa bellamente
servida y las ropas festivas, fueron reales y no un sueo.

Adems Rab Jaim le pidi:

Por favor, trate de recordar todos los detalles de lo que ha visto,

incluyendo la manera en que la familia estaba sentada alrededor
de la mesa y lo que haba sobre la misma. Despus de confirmar
con su familia que efectivamente as fue en Psaj, especialmente
en Leil HaSder, enveme una carta informndome exactamente
lo que ellos le digan.

Al concluir la festividad, Rab Shapiro se despidi de Rab Jaim

agradecindole por su increble hospitalidad, que le permiti
sentirse como un miembro ms de la familia. Parti de Marruecos
y lleg sano y salvo a retz Israel. Despus de saludar a su
familia, les pregunt cmo se las haban arreglado mientras l
no estuvo y cmo fue Leil HaSder.

Le contaron que en un primer momento se entristecieron por

estar solos, Sin embargo, cuando lleg Leil HaSder, de repente
se sintieron alegres y celebraron la festividad con enorme dicha.

Rab Shapiro los oy y su corazn se llen de alegra. Enseguida

envi una carta a Rab Jaim Pinto en Marruecos, tal como haba
prometido, enfatizando que todo lo que haba visto en su estudio
no haba sido un sueo, sino que todo haba ocurrido tal cual
(Shenot Jaim).

96
 CAPTULO SEIS

CAPTULO SEIS

Ensearn Tus leyes a Iaakov

El camino de la verdadera justicia

Todas las disputas de la comunidad juda se decidan en el Bet
Din de Mogador, ya fuera que se tratara de asuntos monetarios,
matrimoniales o argumentos entre dos personas.

Las puertas del Bet Din estaban abiertas no slo a los miembros
de la comunidad juda sino tambin a sus vecinos gentiles,
porque ellos reconocan que los veredictos emitidos por el Bet
Din expresaban la verdadera justicia. Todos se acercaban a Rab
Jaim Pinto con temor y respeto, porque adems de su profunda
experiencia y agudo entendimiento de la Tor, conoca el
proceder del mundo. l entenda las costumbres, la mentalidad
y la forma de vida de los habitantes del pueblo, tanto judos
como no judos.

Las decisiones eran adoptadas rpida y certeramente en la mesa

del tzadik. La corrupcin nunca entr a la corte de Rab Jaim.
Con su gran sabidura, l conduca el Bet Din y supervisaba todas
las investigaciones con absoluta integridad e imparcialidad.

Una base slida

En la poca que Rab Jaim HaGadol sirvi como director del
Bet Din, no haba en la zona una infraestructura gubernamental
establecida. Los jueces de las cortes juzgaban y decidan las leyes
sin tener un sistema legal formal sobre el cual basarse.

97
 Ensearn Tus leyes a Iaakov

Rab Jaim y su Bet Din contribuyeron significativamente al

sistema legal del gobierno, porque introdujeron un grupo de
leyes y regulaciones en asuntos de ley civil, arbitracin legal y
compromisos financieros, los cuales sirvieron como un ejemplo
para todas las cortes, tanto judas como no judas.

Djame or tu splica
Rab Jaim HaGadol sirvi como el principal juez del estimado
Bet Din de Mogador y Rab David Jazn era su asistente. El
tercer pilar de la corte era Rab Abraham Koriat, autor del sfer
Brit Avot, quien era alumno de Rab Jaim.

Cmo lleg Rab Abraham a tener el mrito de sentarse como

juez en el Bet Din junto a estos gigantes de la Tor? Cuentan que
cuando era joven, era un buen msico y un talentoso poeta. Una
vez, cuando Rab Jaim iba por las calles de Mogador con su amigo
Rab David Jazn, oyeron una encantadora meloda saliendo de
una de las casas. Los dos siguieron el sonido y descubrieron
a Rab Abraham Koriat sentado en su casa, cantando piutim
con una voz cautivante,
acompaado por un violn.

Durante una hora entera

los Rabinos permanecieron
escuchando la maravillosa
meloda y el verso.
Averiguaron los antecedentes
del joven y descubrieron
que era un nieto del famoso
tzadik Rab Baruj de Tetun,
ztzl, y que viva solo, sin
familia ni ayuda econmica.

Al or eso Rab Jaim y Rab

David le dijeron: Una voz
tan dulce debe utilizarse para
Portada del libro Zejut Avot
de Rab Abraham Koriat

98
 CAPTULO SEIS

estudiar Tor. Ven y estudia con nosotros. Nosotros proveeremos

todas tus necesidades.

Rab Abraham acept la oferta y se uni a ellos, estudiando tanto

bein como bekiut. Rab Jaim satisfizo todas sus necesidades
materiales con la devocin de un padre.

Con el tiempo, despus de que Rab Abraham llegara a entender

en profundidad las diversas reas de la Tor, tambin fue
nombrado juez en el especial Bet Din de Rab Jaim y de Rab
David Jazn. A partir de entonces los tres fueron llamados ejad
(uno), porque esta palabra es una sigla de las letras iniciales de
sus nombres (Abraham, Jaim, David).

Rab Jaim tambin tuvo otros alumnos que eventualmente

sirvieron como Rabinos y como autoridades rabnicas. Entre
ellos Rab David Zaguri, ztzl, quien fue Rab de Lisboa, Portugal,
y escribi el sfer David Lehazkir; y Rab Iaakov Ben Shabat,
ztzl, autor del sfer Raj Iaakov, en el cual cita las palabras de
Tor de su maestro, Rab Jaim.

Una muerte prematura

A mucha gente la inquietaba ser juzgada por Rab Jaim
HaGadol, porque l poda ver a travs de las personas y
revelar su verdadera esencia. Todos le teman y se acercaban
con temor. Por esta razn pedan que
Rab Abraham decidiera en sus casos.
l haba recibido la bendicin de una
excepcional intuicin y se comunicaba
con sensibilidad con cada persona, de
acuerdo con sus necesidades.

Rab Jaim permita que cada uno

eligiera la autoridad que deseaba,
y Rab Abraham quien era
relativamente joven se convirti en el
Portada del libro Raj
juez ms popular. Rab Jaim sinti que Iaakov
eso era una ofensa a su rango, porque l
era muchos aos mayor que Rab Abraham.
99
 Ensearn Tus leyes a Iaakov

En consecuencia, Rab Abraham no vivi mucho, partiendo a

las Altas Esferas cuando tena apenas cuarenta y cinco aos. A
pesar de que la gran popularidad de Rab Abraham en cierta
medida lo haba perturbado, Rab Jaim no tena consuelo. Rasg
su vestimenta en seal de duelo y afirm: Pobre de m que ha
ocurrido esto durante mi vida. El mundo que veo est al revs.
En vez de que el joven hable de m [en mi entierro], yo el
anciano hablo de l. Y comenz a llorar amargamente.

Posteriormente Rab Jaim encontr una alusin a la breve vida

de cuarenta y cinco aos de Rab Abraham en el versculo: Cun
abundante es Tu bondad, la cual guardas para aquellos que Te
temen. Dios haba designado cuarenta y cinco aos (mem-hei,
cun) para Rab Abraham. Que su mrito nos proteja (Shenot
Jaim).

Ventana abierta, caso cerrado

Un caso que se hizo famoso qued registrado de la siguiente
manera:

Una persona adinerada de Mogador vendi su casa a un judo

de la comunidad. El vendedor y el comprador negociaron todos
los detalles y la venta qued legalmente sellada. Despus de
pagar todo el dinero convenido, el comprador se mud a la casa.

El vendedor, quien viva en un departamento cercano, decidi

construir una ventana exactamente en la direccin de la casa
que haba vendido, para poder supervisar las actividades de su
nuevo vecino. Al comprador no le agrad esta violacin a su
privacidad y le pidi que bloqueara la ventana que haba hecho.
Semejante violacin de la privacidad es considerada legalmente
como un dao a la propiedad del comprador. Sin embargo, sus
pedidos cayeron en odos sordos. El vendedor se neg a cerrar
la ventana.

Con gran ansiedad, el comprador le pidi a Rab Jaim HaGadol

que decidiera en el caso. En el momento designado, ambos
litigantes se presentaron ante el tzadik y cada uno expuso su
argumento. Rab Jaim saba claramente que el comprador

100
 CAPTULO SEIS

tena la razn, porque la ventana constitua una invasin a su

privacidad y, en consecuencia, daaba su propiedad. Rab Jaim
le orden al vendedor cerrar la ventana y dejar la estructura en
su forma previa.

El vendedor no estuvo satisfecho con la decisin y se sinti

humillado al perder el caso. Pero como le tema a Rab Jaim,
cerr la ventana. Sin embargo, concibi un plan malvado y
falsific un documento afirmando que el comprador le deba
una gran suma de dinero. l guard el documento esperando el
momento oportuno para incriminarlo.

Pasaron algunos aos y el comprador tuvo un hijo varn. Los

preparativos para el brit mil se vieron entristecidos por la falta
de medios para organizar una comida festiva. El padre tena
solamente dos reales en el bolsillo. Adems, careca de las

Un mercado en Mogador

provisiones bsicas para el beb. Ni siquiera tena una mesa en

la cual servir a sus invitados.

Angustiado, el padre comenz a caminar. Sin darse cuenta, sus

101
 Ensearn Tus leyes a Iaakov

pasos lo llevaron al mercado local. l coloc toda su confianza

en Dios, pidiendo recibir la salvacin.

Al llegar al mercado, vio a una mujer llevando un burro cargado

con hierbas aromticas. Le dio los dos reales y le compr todas
las hierbas. As regres a su hogar.

En ese momento se encontraba en su casa su hermano, que era

un experto negociante. l comprendi que su hermano haba
hecho un excelente negocio sin ni siquiera darse cuenta. El
valor de aquellas hierbas era mucho mayor que lo que l haba
pagado.

Como conoca las dificultades econmicas que atravesaba su

hermano, vendi las hierbas en el mercado obteniendo una
gran ganancia, y le present el dinero a su pobre hermano.
Encantado, el pobre hombre tom el dinero y corri a comprar

La entrada al estudio de Rab Jaim Pinto

HaGadol, donde estudi con el profeta Eliahu.

102
 CAPTULO SEIS

las provisiones necesarias para el brit mil. Con el resto del dinero
compr los muebles que precisaba. Incluso le qued suficiente
dinero para invertir y establecer su propio negocio. Su empresa
tuvo xito y eventualmente se volvi muy rico.

El vecino rico sigui el desarrollo de los hechos con envidia,

buscando la oportunidad de poder vengarse finalmente. Al
observar la inmensa riqueza de su vecino, decidi que haba
llegado el momento de reclamar la gran deuda.

El vendedor se present en el Bet Din de Rab Jaim HaGadol y

acus a su vecino de no pagar la deuda. El comprador se qued
atnito ante los cargos falsos y le asegur al Rab que no le haba
pedido dinero prestado al vendedor. La nica transaccin entre
ellos haba sido la venta de la casa, la cual haba pagado en su
totalidad.

Rab Jaim revis mentalmente el caso. Por un lado, el reclamo

del demandante pareca correcto. l contaba con un documento
probando su caso. Pero, por otro lado, el acusado afirmaba con
vehemencia que l nunca haba firmado ese documento y que
no le deba dinero. Qu deba hacer?

Decidir el caso maana por la maana. Regresen a sus

hogares les dijo finalmente Rab Jaim.

Por la maana, ambos vecinos se presentaron ante Rab Jaim. El

demandante insista en que tena un documento probando que
su vecino le deba dinero. El demandado lo negaba diciendo que
nunca haba firmado tal documento.

Rab Jaim le dijo al demandante:

Deme el documento y revisar su autenticidad en el Arn

HaKdesh. Si maana encontramos puntos en el documento,
entonces su reclamo es verdadero y le deben dinero. Sin
embargo, si las palabras se borran y la pgina queda en blanco,
eso probar que el acusado tiene razn y usted ha falsificado el
documento.

Rab Jaim coloc el documento al fondo del Arn HaKdesh.

103
 Ensearn Tus leyes a Iaakov

A la maana siguiente los litigantes se presentaron nuevamente

ante el Rab. Con temor y vacilacin, el tzadik abri el Arn,
murmurando plegarias pidindole a Dios que lo guiara
correctamente. Sac el documento y lo mostr ante los litigantes.
Se trataba de una hoja en blanco!

Blanco. Puro declar Rab Jaim. El acusado es inocente.

Usted falsific el documento para quitarle una exorbitante suma
de dinero. Admita su culpa, porque de lo contrario sufrir una
retribucin inmediata del Cielo.

El demandante se vio obligado a confesar que haba falsificado

el documento para vengarse por haber perdido el caso de la
ventana. Admiti ante Rab Jaim su conducta corrupta y decidi
no volver a comportarse nunca ms de esa manera. Finalmente
logr expiar por su pecado (Shvaj Jaim).

104
 CAPTULO SIETE

CAPTULO SIETE

El tzadik decreta

No qued ninguna langosta

La ciudad de Mogador experiment aos de hambre y sufrimientos
en los cuales muchos de los residentes se empobrecieron e
incluso muchos murieron a causa del hambre y la sed.

Cada tantos aos, sufran una plaga de langosta. Nubes de

langostas caan sobre los campos y los huertos, comindose
toda la produccin. La plaga traa como consecuencia un fuerte
incremento en el precio de los alimentos, provocando una gran
crisis econmica y el crecimiento de la pobreza.

Un ao, cuando las langostas comenzaron a caer en masas sobre

Mogador, la gente entr en pnico, anticipando las grandes
prdidas que sobrevendran.

En ese momento difcil, los judos de Mogador le suplicaron a

Dios misericordia, tal como lo haban hecho sus antepasados en
momentos problemticos. Se design en todo Marruecos un da
de ayuno y plegarias. De todas maneras, los judos de Mogador
sufrieron terriblemente a causa de la plaga.

En medio de la plaga, cuando Rab Jaim HaGadol estaba

estudiando con sus alumnos, la casa de pronto se oscureci.
Cantidades de langostas descendieron y nublaron la atmsfera.
Algunas langostas cubran los sefarim de los alumnos, haciendo
que les resultara imposible seguir estudiando.

105
 El tzadik decreta

Rab Jaim detuvo la leccin. Sac su shofar y comenz a

tocarlo para revertir el terrible decreto. A continuacin, rez
fervientemente, citando los Trece Atributos de Misericordia. Y
no dej de rezar hasta que el decreto fue anulado. De repente
comenz a soplar un viento del occidente, desparramando a las
langostas y salvando a la ciudad.

La excomunin de adar bet

Eran tiempos difciles en Marruecos. Ya haba transcurrido la
mitad del mes de adar bet y no haba cado ni una gota de lluvia.

Los judos de Mogador le suplicaron a Rab Jaim HaGadol que

los salvara y rezara por ellos. Ya haba una gran escasez de
trigo Con lgrimas le suplicaron al tzadik que despertara la
misericordia Divina.

El cementerio antiguo de Mogador

Rab Jaim declar:

Maana deben reunirse todos en el Bet HaKnset. No coman

ni beban. Sumrjanse en las plegarias y a continuacin vayan al
cementerio, en donde aguardaremos recibir la salvacin Divina.

Se anunci pblicamente el ayuno y la plegaria comunitaria.

Una multitud se reuni en el Bet HaKnset para rezar, y al

106
 CAPTULO SIETE

culminar con sus splicas, todos fueron al cementerio, con Rab

Jaim encabezando la procesin.

Rab Jaim se par cerca de una de las lpidas y le pidi a su asistente

que proclamara en voz alta: Adar bet est excomulgado! Adar
bet est excomulgado! Adar bet est excomulgado!.

Su asistente hizo lo que le ordenaron, aunque no entenda

el extrao procedimiento. Mientras esperaba ver cmo se
desarrollaban las cosas, Rab Jaim dijo a viva voz: Adar bet ests
autorizado; adar bet te perdonamos; adar bet ests permitido, tal
como se dice en el procedimiento de la anulacin de promesas.

Rab Jaim culmin el ritual y regres a su hogar, con toda la

gente tras de l.

Mientras los congregantes iban llegando a sus casas, de repente

se abrieron las fuentes del cielo y comenz a caer una lluvia
torrencial.

Dicen que antes de que la gente llegara a entrar en sus hogares,

su ropa ya estaba empapada a causa de la lluvia que cay por el
mrito de las plegarias del tzadik.

Medio da que es bueno

La gente saba que al visitar a Rab Jaim era bueno dejar
algo de dinero para ayudar a los pobres y a los necesitados.
Haba quienes llevaban diversos alimentos para que el Rab los
distribuyera de acuerdo a lo que considerara adecuado. Rab
Jaim estaba activamente involucrado en asuntos de caridad,
manteniendo a los destituidos a lo largo de su vida.

Un da lleg a la casa de Rab Jaim una mujer con dos pollos

vivos, deseando donarlos para los pobres. Rab Jaim le pidi
a su escriba, Rab Shelom Azulay, que fuera rpidamente a
sacrificar las aves para poder alimentar a los pobres.

Rab Shelom le respondi que en ese momento estaba ocupado

y que recin a la tarde podra ir a sacrificar los pollos.

107
 El tzadik decreta

En verdad, la razn por la cual el alumno se neg a cumplir el

pedido de su maestro no est clara. Tal vez estaba ocupado con
otra mitzv y en consecuencia pens que eso tena prioridad
antes que ir a sacrificar los pollos para los pobres.

Rab Jaim declar:

Veo que no deseas ayudarme con la mitzv de tzedak. Que

as sea. Hoy experimentars medio da que ser bueno, pero la
segunda mitad ser mala.

Las palabras del Rab parecieron muy extraas. Rab Shelom

permaneci en
silencio y sigui su
camino.

Mientras caminaba
por las calles de la
ciudad, encontr a
una mujer gentil que
le ofreci venderle
a poco precio todas
sus monedas de
oro. No le pareci
que el trato fuera
sospechoso. En
verdad la mujer
estaba planeando
convencerlo para
pecar con ella,
porque se haba
quedado cautivada
por su buen aspecto.
La estacin de polica de Mogador

Despus de comprar
las monedas se dio vuelta para seguir su camino. Pero la mujer
lo llam y le dijo: Vivo muy cerca. Si quieres comprar ms
monedas de oro, tengo ms en mi casa. Si lo deseas, puedo
vendrtelas.

108
 CAPTULO SIETE

El malvado plan tuvo xito y Rab Shelom la sigui hacia

su casa. Apenas sus pies cruzaron el umbral, la mujer cerr la
puerta y le dijo:

Puedo darte gratuitamente muchas otras cosas valiosas! Pero

slo si haces lo que yo deseo

Rab Shelom estaba aterrorizado. Desesperadamente busc

la manera de escaparse, pero la mujer no se lo permiti. Lo
amenaz, tratando de asustarlo y provocar su sumisin. Cuando
todos sus esfuerzos fallaron, ella tom una gran viga y le golpe
la cabeza provocndole una gran hemorragia. Rab Shelom
cay al suelo desmayado.

Entonces la mujer corri a la estacin de policas y denunci que

un judo haba entrado a la casa e intentado seducirla. Ella lo
haba golpeado y ahora se encontraba herido en su casa.

El inspector de polica (quien era un virulento antisemita) envi

a la casa a los oficiales para buscar al hombre y llevarlo vivo o
muerto a la estacin de polica, para humillar en pblico a ese
judo que haba intentado seducir a una mujer gentil.

Mientras la polica se diriga hacia la casa, Rab Shelom recuper

la conciencia, junt fuerzas y se escap lo ms rpido que pudo.

La polica busc por toda la casa, pero no encontr a nadie.

Regresaron al inspector y le informaron esto. El inspector se
enfureci con la mujer que haba inventado la historia y como
castigo orden que recibiera latigazos. Durante el interrogatorio
ella admiti la verdad: que ella haba tratado de seducir al judo.

Furioso, el inspector de la polica orden que le dieran cien

latigazos y que despus la llevaran a prisin.

Rab Shelom Azulay continu corriendo y lleg a un lugar

llamado Eljadad, donde se detuvo a reflexionar sobre lo que
haba sucedido. Record que Rab Jaim haba dicho que tendra
medio da malo, pero que la segunda parte del da sera bueno.

Por la tarde lleg a un lugar llamado El-Ksarya Del Batan. Se

109
 El tzadik decreta

encontr en medio de un enorme mercado en el cual vendan

telas y ovejas. Rab Shelom decidi descansar un poco y
calmarse de los eventos del da.

Mientras limpiaba un lugar en el cual recostarse, Rab Shelom

corri una piedra y descubri all enterrado un tesoro de plata
y oro. Tom las riquezas y con ellas compr telas y ovejas, las
vendi y compr ms ganado. De esta manera comenz a
negociar y tal como haba dicho el tzadik, en la segunda parte del
da experiment un enorme xito en todos sus emprendimientos.

Por la noche Rab Shelom regres a la casa de Rab Jaim y le

cont todo lo que haba sucedido, desde el comienzo hasta el
final. Despus de suplicar el perdn de Rab Jaim, el Rab le dijo:

Sin ninguna duda de aqu en adelante cuando te pidan ayudar

a los pobres, te apresurars y lo hars con gran alegra.

Como consecuencia de este incidente, los judos de Mogador

acostumbraban a preguntarse en broma: Cmo te va en la
segunda mitad del da?.

Como el arrullo de una paloma

En una ocasin, Rab Jaim HaGadol que tena una excepcional
capacidad de concentracin, sinti que algo estaba molestando
su avodat Hashem. Entendi que alguna clase de impureza
estaba evitando que lograra concentrarse en su estudio de la
Tor.

Cuando confi su problema a su amigo, Rab Iehud Russo,

ztzl, su amigo lo llev a la tumba del sagrado tzadik Rab Iaakov
Bibas, quien haba sido el maestro de Rab Jaim y cuyo puesto
haba ocupado. Al llegar a la tumba, una paloma blanca sali
volando de all y desapareci.

Rab Iehud Russo le explic la razn de esa extraa ocurrencia:

Obviamente algn dibuk o klip estaba impidiendo que te

concentraras en tu avodat Hashem, porque el dibuk se crea
cuando t desarrollas ideas novedosas de Tor. Esto se debe a

110
 CAPTULO SIETE

que desea debilitar la fuerza de la Tor. Sin embargo, el mrito

de tu maestro estuvo a tu lado y el dibuk parti a travs de su
tumba en la forma de una paloma blanca, para no asustarte.

Por qu especficamente una paloma blanca? Morenu veRabenu

shlita, lo explica de la siguiente manera: Podemos explicarlo de
acuerdo con lo que o del tzadik Rab Meir Pinto unos pocos das
antes de su fallecimiento. Knset Israel es comparada con una
paloma, y el color blanco simboliza la santidad. Knset Israel
se conecta con Dios y se asemeja a una paloma arrullando.
Podemos decir que cuando la persona tiene un dibuk, la paloma
arrulla porque su estudio de la Tor se ve disminuido. Cuando el
dibuk parte, entonces la paloma es blanca. Si no parte, Knset
Israel permanece en permanente dolor.

Pronuncia mi nombre
Rab Massoud Ben Ahb, ztzl, uno de los sabios de Marrakech,
iba con frecuencia la ciudad de Mogador y se aseguraba de visitar
siempre a su Rab, Rab Jaim HaGadol. En una oportunidad, le
pidi al tzadik una bendicin para tener un buen viaje.

Mucho se sorprendi cuando Rab Jaim se neg a bendecirlo y

adems le dijo que no saliera de la ciudad.

Dos das ms tarde, Rab Massoud regres a la casa de Rab

Jaim, esperando recibir entonces una bendicin para tener un
buen viaje de regreso a su hogar. Sin embargo, una vez ms Rab
Jaim se neg a bendecirlo y nuevamente le prohibi salir de la
ciudad.

El jueves, la tercera vez que Rab Massoud se present ante Rab

Jaim, le dijo que deba comenzar a viajar para poder llegar a su
hogar en Marrakech antes de que comenzara el Shabat. Rab
Jaim le dijo:

Ya que ests tan apurado por regresar a tu hogar y no quieres

esperar ms, hazlo. Sin embargo, si te encuentras en peligro,
pronuncia mi nombre. Incluso si ests muy lejos di: Rab Jaim
Pinto, y entonces experimentars increbles milagros.

111
 El tzadik decreta

Rab Massoud acept hacerlo.

En medio del trayecto, su carreta fue atacada por ladrones del

camino. Estaban dispuestos a matarlo para robarle todas sus
posesiones. Entonces Rab Massoud record el consejo de Rab
Jaim y comenz a llamarlo en voz alta, pidiendo que el mrito
de Rab Jaim Pinto lo protegiera.

De repente los malhechores oyeron un ruido inesperado y una

voz a la distancia gritando: Ladrones, ladrones!. Entraron en
pnico y temieron por sus vidas. En consecuencia, abandonaron
a Rab Massoud y huyeron aterrorizados. Rab Massoud se
recuper del susto y comprendi que Dios lo haba salvado
milagrosamente. El mrito del tzadik haba protegido su vida. Al
llegar a salvo a su hogar, le cont a su familia el enorme milagro
que haba experimentado (Shenot Jaim y Mekor Jaim).

Caer muerto
Rab Jaim HaGadol una vez le inform a una persona que haba
llegado el momento en que deba morir. Sin embargo, haba
algo que poda hacer para evitar ese terrible destino. Debido a
que se haba decretado que muriera en la ciudad, poda salvarse
de la muerte si parta de la misma.

El hombre hizo caso al consejo del tzadik y parti de la ciudad.

Sin embargo, cada da el hombre enviaba mensajeros al tzadik

para preguntarle si tal vez el decreto haba sido anulado y poda
regresar a su hogar. Rab Jaim le adverta una y otra vez que no
entrara a la ciudad, porque el decreto segua en pie.

Esta persona comenz a extraar su hogar y decidi regresar a

su esposa y a su familia sin el permiso del tzadik. Apenas cruz
los portones de la ciudad, cay muerto. Con respecto a esto nos
dicen nuestros Sabios (Suc 53a): Los pies de la persona son
responsables por ella; ellas la llevan al lugar en el cual lo quieren.

112
 CAPTULO SIETE

Increbles tesoros
En una oportunidad, cuando Rab Jaim HaGadol estaba
estudiando Tor, su hija Sara entr a la habitacin contigua.

De repente ella not una apertura oculta que llevaba a otra

recmara. Sara mir hacia adentro y descubri un enorme
tesoro. Ella entr a la recmara y comenz a recolectar objetos
de plata y oro.
Su padre sinti la escena a travs de inspiracin Divina y le
advirti a su hija que saliera de inmediato de esa recmara. Ella
le hizo caso y su padre le dijo:
Eres muy afortunada de haber salido de all a tiempo. Si te
hubieses quedado un poco ms, la pared se hubiera cerrado y
nunca hubieses podido salir. Puedes quedarte con todo lo que
lograste sacar de la recmara de tesoros. Gurdalo para tu dote
(Shenot Jaim).
La historia se difundi por la ciudad y muchas personas trataron
de encontrar la entrada a la recmara repleta de tesoros en la
casa de Rab Jaim. Sin embargo su nieto, Rab Mosh Aharn,
nunca se atrevi a buscar ese tesoro. l afirmaba que si Dios
deseaba revelarlo, realizara un milagro y abrira la puerta del
mismo, tal como lo haba hecho para la hija del tzadik Rab Jaim
HaGadol.

Agua en medio del desierto

En un momento, cuando en Mogador arda la guerra, muchos
judos escaparon para salvar sus vidas. Debido a que tema la
invasin de los enemigos, tambin Rab Jaim HaGadol escap
con su familia hacia el campo, acompaado por un grupo de sus
alumnos.

En medio del viaje, los soldados enemigos los atacaron y

amenazaron con asesinar al Rab. Sin embargo, en ese momento
aparecieron soldados locales y les dispararon a los enemigos,
salvndolo.

Despus de haberse alejado todava ms, el calor era opresivo y

113
 El tzadik decreta

los viajeros estaban sumamente sedientos. Rab Jaim se acerc

a su alumno, Rab Iaakov Ben Shabat autor del sfer Raj
Iaakov sobre la Tor y le pidi que buscara agua.

Rab Iaakov se pregunt a s mismo: Dnde voy a encontrar

agua en medio del desierto? De todas maneras, dado que
deseaba cumplir con la voluntad de su Rab, sali a buscar una
fuente de agua en contra de todos los dictados de la lgica.

Mientras iba caminando not que haba un hombre negro

llevando sobre sus hombros un gran recipiente con agua. El
hombre negro le dio el recipiente a Rab Iaakov y le dijo que lo
llevara a Rab Jaim Pinto.

La escena pareca sacada de un libro de cuentos. Sin embargo,

la realidad de la situacin era clara: l estaba sosteniendo en sus
manos un recipiente con agua!

Al regresar a Rab Jaim, Rab Iaakov le cont lo que haba

sucedido. El tzadik no pareci sorprenderse en absoluto y le dijo
a Rab Iaakov:

El hombre negro que has

encontrado no es otro que
mi maestro, mi padre Rab
Shelom, quien vino del
otro mundo para traerme
vida. Con respecto a esto
dicen nuestros Sabios;
Los tzadikim despus de
su muerte siguen siendo
considerados vivos,
porque sus mritos nos
acompaan y nos ayudan
a sobrevivir este viaje por
el desierto.

No es por coincidencia
que el tzadik se presentara
en la forma de un hombre

114
 CAPTULO SIETE

negro. Esto se debe a que el trmino cushi (hombre negro)

alude a una persona apuesta, de manera correspondiente a lo
que dijeron nuestros Sabios: Bellos tzadikim que se dedican
a actos bellos. Esto es similar a lo que est escrito en la Tor
respecto a Tzipora, la esposa de Mosh. Ella es descrita como
cushit, y Rashi explica que todos admiraban su belleza tal como
todos reconocen que un cushi es negro [] Puede haber una
mujer que es agradable por su belleza pero que sus actos no sean
agradables; o una mujer cuyos actos son placenteros, pero no
sea bella. No obstante, ella era placentera en todos los sentidos
(Bamidbar 12:1). La Tor tambin afirma: Para m son como
los hijos de los cushim, oh Hijos de Israel (Ams 9:7) (Shenot
Jaim).

El Shabat protege
Rab Iaakov Ben Shabat, el alumno de Rab Jaim, fue llamado
de esta manera debido a una maravillosa experiencia que tuvo.

Cuentan que en una oportunidad Rab Iaakov viaj en una

caravana de burros con un grupo de judos. Cuando llego la
vspera del Shabat, Rab Iaakov le inform a su grupo:

Muy pronto comienza el Shabat y no tenemos permitido

continuar montando. Por lo tanto, debemos descansar en los
bosques hasta que culmine el Shabat. Entonces, con la ayuda de
Dios, podremos continuar nuestro viaje.

Los miembros del grupo se opusieron a su sugerencia. No les

pareca una opcin viable.

El rea es muy peligrosa. Hay animales salvajes dando vueltas.

Debemos continuar viajando le dijeron.

Las splicas de Rab Iaakov cayeron en odos sordos. Finalmente,

la caravana sigui viaje y dejaron solo a Rab Iaakov en medio
del bosque.

Rab Iaakov, quien posea una fuerte fe en Dios, comenz a

prepararse para el sagrado Shabat. Coloc algunas piedras en

115
 El tzadik decreta

crculo a su alrededor para protegerse, at su burro a un rbol,

encendi velas en honor del Shabat y comenz a rezar.

De repente vio frente a l un enorme len con la boca abierta.

(Hace doscientos aos haba leones en las planicies de
Marruecos). Rab Iaakov estaba aterrorizado y elev las manos
al cielo suplicando a Dios que lo salvara.

Mientras rezaba, apareci ante l un anciano y le dijo: No

temas, no te asustes!

l se calm y comenz a comer su comida de Shabat con

serenidad. Durante todo el tiempo, el len mont guardia cerca
del crculo de piedras, protegindolo de otros animales salvajes.

Al terminar el Shabat, Rab Iaakov coloc la montura a su burro

y se prepar para continuar viajando. Sin embargo, el len se
acerc a l y baj la cabeza como invitndolo a montar sobre su
espalda.

Rab Iaakov mont sobre el len y coloc sobre l todas sus

pertenencias. El len comenz a galopar. En unos pocos minutos
se encontr de regreso en la ciudad, lejos del bosque.

Sus familiares se sorprendieron al verlo y lo acusaron de haber

profanado el Shabat, porque lleg poco despus de que ste
culminara. Rab Iaakov les cont la extraordinaria experiencia
que haba tenido desde el momento en que se separ de la
caravana.

La increble historia muy pronto se convirti en el tema de

conversacin del pueblo. Todos crean en su autenticidad, y
qued reconfirmada cuando encontraron en el bosque los restos
de los miembros de la caravana que haba dejado a Rab Iaakov
en el desierto. Lamentablemente, toda esa gente que haba
continuado viajando en Shabat fue atacada por una manada de
leones. Solamente Rab Iaakov haba sobrevivido.

A partir de ese da comenzaron a llamarlo Rab Iaakov Ben

Shabat, en recuerdo del milagro que ocurri para l en mrito
del Shabat. El sagrado Shabat lo haba protegido de todo dao.

116
 CAPTULO SIETE

De la misma manera Dios hace milagros y maravillas para todos

aquellos que cuidan el Shabat (Shvaj Jaim).

Una explicacin satisfactoria

Un shalaj de Israel lleg a Marrakech para recolectar dinero
para los pobres de la Tierra Santa. Mientras estaba estudiando
el comentario del Ibn Ezra, hubo algo que no pudo terminar de
entender. Lo consult con los eruditos de Marrakech, pero nadie
logr aclarar el tema.

Un da, el shalaj lleg a Mogador y al or hablar sobre Rab Jaim

Pinto HaGadol, decidi presentarle al tzadik su pregunta.

Rab Jaim le explic el tema de una manera clara y profunda,

hasta que el shalaj estuvo satisfecho.

Al regresar a Marrakech, el shalaj cont lo que haba aprendido.

Todos reconocieron la increble grandeza de Tor de Rab Jaim y
comprendieron que haba llegado a alturas inusuales.

Eventualmente, el shalaj regres a retz Israel e hizo pblica la

grandeza y la profundidad de la Tor de Rab Jaim Pinto. De all
en adelante los sabios de retz Israel enviaron sus preguntas a
Rab Jaim esperando sus aclaraciones. La correspondencia era
frecuente. Rab Jaim resolva sus dudas (Shenot Jaim).

Deteniendo al ngel de la Muerte

El ao 1844 (5604) fue sumamente difcil para los habitantes
de Mogador debido a la cantidad de malos decretos impuestos
contra los judos. Los franceses bombardearon la ciudad desde
el mar y muchos judos fueron asesinados, murieron de hambre
o fueron tomados cautivos. Fue un perodo de duelo en la Casa
de Iaakov.

Rab Jaim HaGadol luch valientemente para salvar a sus

hermanos de saqueos y robos. Gracias al mrito de su Tor y de
sus plegarias logr evitar que los enemigos entraran a la ciudad.

El fiel shamash de Rab Jaim, Rab Uzi Salimn Ben Jaim ztzl,

117
 El tzadik decreta

dio testimonio respecto a que a partir de ese momento el ngel

de la Muerte no tuvo permitido entrar a Mogador a menos que
Rab Jaim Pinto lo autorizara (Shenot Jaim y Mekor Jaim).

La recompensa en este mundo

Cuando Rab Jaim tena alrededor de setenta y ocho aos,
comenz la guerra entre Espaa y Marruecos. Rab Jaim busc
ayuda para escapar de la ciudad. Se par en la entrada de la
Mellah (del barrio judo) anunciando: Quien me lleve a un lugar
seguro tiene asegurado una porcin en el Mundo Venidero.

Cerca del lugar estaba un hombre llamado Uzi Ukah. Al or el

anuncio del Rab, de inmediato le dijo: Honorable Rabino! Yo
estoy dispuesto a hacer cualquier cosa que el Rab me pida.

Este judo llev al Rab a un lugar seguro fuera de la ciudad.

Gracias a su mrito Rab Jaim sobrevivi esa terrible guerra.

Despus de haber llevado a Rab Jaim a un lugar seguro, Uzi

estaba sumamente sediento y comenz a buscar agua. Encontr
un pozo y comenz a extraer agua. Ante su sorpresa descubri
en el fondo del pozo un tesoro de plata, oro, piedras preciosas
y perlas. Uno de los habitantes del lugar haba escondido sus
riquezas en el pozo con la esperanza de recuperarlo despus de
la guerra.

Uzi se alegr mucho al encontrar el tesoro y corri al refugio

de Rab Jaim para compartir con l la buena noticia. El tzadik
le dijo con alegra: Este es tan slo tu pago en este mundo.
Sin embargo, la parte principal est reservada para el Mundo
Venidero, tal como lo he prometido.

Sus descendientes testimonian que se volvi extremadamente

rico, tal como afirma el versculo: Levanta al necesitado de la
miseria. l tuvo una larga vida gracias a la mitzv que cumpli
al salvar a Rab Jaim Pinto de los peligros de la guerra. Y tambin
tuvo el mrito de que se cumpliera la promesa: lo principal lo
esper en el Mundo Venidero (Shenot Jaim).

118
 CAPTULO SIETE

El exilio expa
En elul de 1844 (5604), un ao antes del fallecimiento de Rab
Jaim, Mogador se vio devastado por la guerra entre marroques
y franceses. Muchas personas se vieron obligadas a escapar de la
ciudad junto con sus esposas e hijos hasta que pasara el peligro.
Ellos buscaban alivio al hambre y a las plagas que azotaban la
ciudad.

Esto es sumamente desconcertante. Por qu el tzadik no le

suplic a Dios que la guerra no afectara la ciudad? Sin ninguna
duda, gracias al mrito de su inmensa santidad, Rab Jaim podra
haber protegido a todo el mundo. Por cierto, hubiese podido
asegurar que la ciudad de Mogador no fuese destruida.

Morenu veRabenu lo explica de la siguiente manera: Sabemos

que un duro decreto puede impedirse a cambio del sufrimiento
del exilio. Por lo tanto, Rab Jaim prefiri que la gente abandonara
sus hogares y sufriera el exilio en vez de arriesgar sus vidas
permaneciendo en la ciudad.

Un gentil justo
Rab Jaim HaGadol se uni a algunas personas que abandonaban
la ciudad a pie, porque todas las carretas y los caballos haban
sido reservados para el ejrcito. Durante su escape, un virulento
antisemita atac al Rab, levantando su mano para pegarle. De
forma milagrosa, su mano qued permanentemente paralizada
a mitad de camino.

En ese momento Rab Jaim tena ochenta y seis aos y el

trayecto era sumamente agotador. Su hijo, el tzadik Rab Hadn,
ztzkl, llev a su padre sobre sus hombros. De esta manera
viajaron durante todo el da, hasta llegar a la ciudad de Azgar.
All se albergaron en la casa del ministro de la ciudad, Jaz
Abdala, quien era un gentil justo. El ministro Abdala atendi con
dignidad las necesidades del Rab y de su familia. Durante todo
el perodo protegi a la familia, salvndolos de todo dao y de
sufrir hambre.

119
 El tzadik decreta

Cuando termin la guerra, Rab Jaim y su familia se despidieron

del ministro. El Rab lo bendijo para que tuviese mucho xito en
mrito de la bondad que les haba brindado (Shenot Jaim).

Almendras a la venta
Rab Jaim HaGadol tena dos amigos piadosos y temerosos de
Dios que se dedicaban a los negocios, disfrutando de grandes
xitos en sus empresas.
Un ao hubo una abundante cosecha de almendras y los dos
comerciantes compraron grandes cantidades para venderlas
en Londres. Desgraciadamente, recibieron una carta de las
autoridades de Londres informndoles que las almendras no eran
aptas para el consumo y en consecuencia quedaron prohibidas.
Esas almendras no podan venderse en ninguna parte porque
eran peligrosas para la salud.
Afligidos, los comerciantes fueron a visitar a Rab Jaim.
Qu ha ocurrido?
Hemos invertido todo nuestro capital en almendras. Pero nos
informaron que las almendras no estn en buen estado y han
sido prohibidas para el consumo. En consecuencia, no podemos
venderlas a ningn otro revendedor.
El tzadik les aconsej:
No se preocupen. En primer lugar, escriban una carta a las
autoridades asegurndoles que las almendras son de excelente
calidad, que son sabrosas y aptas para el consumo. Mientras
tanto, guarden las almendras.
Tres meses ms tarde, repentinamente hubo una gran demanda
de almendras. Su valor se increment a niveles sin precedentes.
Los dos comerciantes fueron a preguntarle a Rab Jaim cmo
deban proceder.
El tzadik les dijo:
Si la ganancia es substancial, pueden vender las almendras.

120
 CAPTULO SIETE

Escriban a las autoridades informndoles que las almendras son

excelentes y no deben estar prohibidas.

Ellos hicieron lo que el Rab les dijo y finalmente pudieron

venderlas, obteniendo una ganancia considerable.

Esta era la grandeza del tzadik. Todo lo que l predeca se

materializaba en mrito de su intensa santidad (Shvaj Jaim).

Oculto y revelado
En una oportunidad visit Mogador una persona que pareca ser
sumamente distinguida. Tena la apariencia de un erudito de la
Tor y la gente estaba emocionada por su presencia, brindndole
gran honor. Sin embargo, Rab Jaim lo ignor abiertamente.

Esto llam la atencin de la gente. No podan entender por

qu Rab Jaim ignoraba a un visitante tan distinguido. Cuando
invitaron a Rab Jaim a asistir a una charla del erudito, l se neg
rotundamente.

Le preguntaron por qu no deseaba or la charla y Rab Jaim les

advirti:

Lamentarn haberlo escuchado.

En Shabat el visitante fue llamado a la Tor y prometi una gran

suma de dinero para el Bet HaKnset. Durante Minj dio una
charla y una gran multitud se reuni para escucharlo.

Al final de la charla, toda la congregacin acompa al visitante

al puerto, porque deba partir inmediatamente al concluir el
Shabat.

Cuando Rab Jaim vio la multitud que segua al erudito hacia el

puerto, les advirti:

Van a terminar desilusionados

Al llegar al puerto, el erudito de la Tor subi al barco en

Shabat, sac un cigarrillo de su bolsillo y comenz a fumar en
pblico.

121
 El tzadik decreta

La gente estaba horrorizada. No podan creer lo que estaban

viendo. Cmo era posible que una autoridad de Tor se
comportara de esa manera? El supuesto sabio tambin les mostr
que no estaba circuncidado. Ante el desconcierto de todos los
presentes declar abiertamente que no era judo. Simplemente
haba adquirido grandes conocimientos de Tor escuchando
clases!
El incidente provoc una gran conmocin. En medio de la
confusin, corrieron hacia Rab Jaim y le informaron lo que
haba sucedido en el puerto.
Acaso no les dije que iban a terminar desilusionados?
Rabenu! Cmo lo supo? Cmo supo que este supuesto
sabio en verdad no era judo? Debe poseer inspiracin Divina!
El tzadik les respondi:
No fue a travs de inspiracin Divina ni con poderes
sobrenaturales. No soy profeta ni hijo de profetas. Pude percibir
la verdad gracias a lo que est escrito en la Tor: Porque la
mitzv es una vela y la Tor es la luz (Mishlei 6:23). El Zhar
revela que slo los judos se mecen al estudiar Tor, mientras
que los gentiles no se mueven al hacerlo. Esto se debe a que el
alma del hombre es la luz de Dios (Mishlei 20:27). El alma es
como una vela, que nunca se extingue. Al estudiar Tor, el judo
se mueve como una vela que se mece de lado a lado. Dado que
los gentiles no poseen un alma de los Mundos Superiores, ellos
no se mecen sino que permanecen estticos.
Yo vi que el supuesto erudito estudiaba Tor sin mecerse.
Enseguida comprend que l nunca haba estado al pie del Monte
Sina y no posea un alma sagrada. Era claro que no descenda
de judos.
Entonces, por qu no nos advirti que no era judo?
Con enorme paciencia, Rab Jaim les explic:
Hijos mos, yo deseaba que aprendieran una leccin. Si un
extrao a quien no conocen llega de visita a la comunidad y pide
dar una charla, no corran a orlo a menos que hayan investigado

122
 CAPTULO SIETE

cuidadosamente su autenticidad. No se deben or palabras de

Tor de cualquiera, sino slo de una fuente que tenga temor al
Cielo.
La gente acept el reproche del tzadik (Shvaj Jaim).

Pobre de m!
Una vez hubo una terrible sequa en Mogador. Las plegarias no
obtenan respuesta. La gente llotraba y suplicaba a Dios que
enviara lluvias, pero no aparecan las nubes. Angustiados, le
pidieron a Rab Jaim HaGadol que rezara pidiendo la salvacin.
Se reunieron en la casa del tzadik y comenzaron a recitar Tehilim.
Mientras estaban rezando, Rab Jaim se qued profundamente
dormido.

Todos se sorprendieron, Cmo era posible que Rab Jaim

se quedara dormido precisamente en ese momento crtico?
Sin embargo, por el respeto que le tenan, no dijeron nada y
continuaron recitando Tehilim.

En su sueo, Rab Jaim vio que una de las personas del pueblo
estaba involucrada en un perverso acto inmoral. Se despert
tensionado. Dirigindose a quienes estaban en su casa pregunt
si la persona que haba visto en su sueo estaba presente. Le
confirmaron que no estaba all. Rab Jaim orden que todos
fueran a buscarlo, sin ahorrar esfuerzos hasta encontrarlo.

Los congregantes se dispersaron por la ciudad, yendo de casa

en casa, Pero no pudieron encontrarlo. Regresaron a lo de Rab
Jaim y le dijeron que no pudieron hallarlo. Rab Jaim insisti que
continuaran la bsqueda.

Un rato ms tarde, alguien lo encontr. Todos se emocionaron

mucho y en unos pocos minutos ya lo haban llevado ante el
Rab.

Qu estabas haciendo mientras todos estaban aqu reunidos

rezando? -le pregunt Rab Jaim. Por qu no te unes a las
plegarias del pueblo?

123
 El tzadik decreta

El culpable comenz a fabricar excusas. Pero Rab Jaim

sumamente enojado le dijo:

Admite de una vez la verdad! Vuelve de inmediato en teshuv

porque ests a punto de morir!

En el momento en que Rab Jaim dijo estas palabras, el pecador

cay al suelo. Rab Jaim orden a todos los presentes que
recitaran las plegarias para el momento en que el alma parte
del cuerpo. Cuando concluyeron las plegarias, el hombre dio su
ltimo suspiro y falleci.

En una hora, se abrieron las fuentes de los cielos y comenz

a caer una lluvia de bendicin. Un rato ms tarde, Rab Jaim
envi a su asistente a llamar a la mujer que haba pecado con el
hombre que haba fallecido.

Rab Jaim le orden describir exactamente todo lo que haba

ocurrido. Con voz ahogada, la mujer cont de qu manera ese
hombre la molestaba continuamente, seducindola a pecar. En
el momento en que se haban reunido a rezar en la casa del
Rab, l entr a su casa y la viol. Ella grit pidiendo ayuda, pero
nadie la oy. Pobre de m!, llor la mujer.

Rab Jaim oy su testimonio y confirm que estaba diciendo la

verdad. Rpidamente le dio un tikn para el terrible pecado que
se haba cometido. Rab Jaim le inform que estaba prohibida
para su esposo. Todos se quedaron impresionados por la elevada
santidad de Rab Jaim y comprendieron que haba recibido
ayuda Divina para revelar los actos ocultos de ese hombre.

La verdad revelada
Debido a que Mogador es una de las principales ciudades
portuarias de Marruecos y un destacado distrito comercial, es
una ciudad moderna y desarrollada. En consecuencia, sufri
en gran medida del progresismo. Las ideas e ideologas ajenas
a los valores de la Tor penetraron en los hogares. Rab Jaim
HaGadol trabaj laboriosamente para salvar a la comunidad de
estas peligrosas influencias.

124
 CAPTULO SIETE

Rab Shelom Knafo relata el siguiente incidente:

Un miembro de la comunidad con suma humillacin le confi a

Rab Jaim que sospechaba que su esposa le era infiel. Consult
con el Rab cmo deba comenzar los procedimientos para el
divorcio.

Rab Jaim estaba impresionado. Rpidamente mand a llamar

a la mujer.

Es cierto lo que he escuchado? Si lo es, debes volver en

teshuv de inmediato.

La mujer neg la historia y afirm que nunca haba sido infiel.

Insisti en que era inocente y que tena permitido permanecer
con su esposo.

Si es as, verificaremos si tu testimonio es o no verdadero.

Rab Jaim abri un Sfer Tor y busc la parasht Nas. Mientras

la mujer estaba a su lado, ley toda la parash de la mujer sot.
Al terminar, envi a la mujer a su hogar con su esposo.

En el camino la mujer comenz a experimentar dolores agudos

en el abdomen y en los muslos. Cay al suelo retorcindose de
dolor, hasta que finalmente muri.

Dolores de parto
Rab Jaim HaGadol era un husped distinguido en todos los
eventos de Mogador, porque todos reconocan su grandeza y su
santidad. La gente se senta privilegiada cuando l participaba
en sus celebraciones.

Un da uno de los miembros de la comunidad lo invit a un

brit mil. Rab Jaim lo acompa en la simj. Despus de la
circuncisin, todos comenzaron a comer la seudat mitzv, tal
como se acostumbra. Durante el banquete, una mujer local
corri al lado de Rab Jaim y le dijo llorando que su hija estaba
experimentando grandes dificultades en el parto y su vida corra
peligro.

125
 El tzadik decreta

Ante la sorpresa de los presentes, Rab Jaim la ignor. Ni siquiera

mir en su direccin.

Mi hija corre peligro! continu llorando la mujer. Puede

llegar a morir. Se lo suplico, Rab Jaim. Por favor pida por ella
para que pueda dar a luz en buena hora y tanto ella como el
beb estn a salvo.

Rab Jaim continu con el banquete, sin responderle a la mujer.

Los invitados estaban sorprendidos por su conducta. Incluso
hubo quienes se molestaron al ver que Rab Jaim ignoraba a una
mujer en un momento tan crtico. Sin embargo, nadie se atrevi
a decir ni una palabra. Todos entendan que deba haber algn
motivo oculto para el extrao comportamiento de Rab Jaim.

Cuando la mujer termin de hablar, Rab Jaim le orden al

padre del beb que llevara maim ajaronim a la mesa y todos los
invitados se lavaron las manos y recitaron Bircat HaMazn con
gran concentracin. Entonces el tzadik les dijo a los participantes:
Vengan conmigo a donde est la mujer que da a luz y podrn
entender por qu dej de lado mi compasin habitual.

Cuando llegaron a la casa, Rab Jaim entr a la habitacin

de la mujer. Ella estaba acostada, gimiendo a causa de las
insoportables contracciones. Rab Jaim le pregunt:

Dime la verdad. Alguien pec contigo en la vspera de tu

inmersin en la mikve? Debes admitir la verdad. Si no morirs
aqu mismo.

La mujer comenz a llorar y admiti que era cierto. Sin embargo,

asegur que ella era inocente.

Qu fue lo que ocurri? le pregunt Rab Jaim.

Esa noche mi esposo se emborrach y sali a las calles. Slo

regres mucho ms tarde. Mientras tanto su socio entr a mi casa
y pregunt si mi esposo ya haba regresado de su expedicin
alcohlica. Le dije que no haba vuelto, pero que deba llegar en
cualquier momento. Entonces me agarr contra mi voluntad y

126
 CAPTULO SIETE

me viol. Yo estaba sola en la casa y no haba nadie que pudiera

ayudarme. Grit muy fuerte, pero nadie me oy.

Rab Jaim saba que el testimonio era verdadero.

Yo saba lo que haba pasado, pero quera comprobar tu

integridad y honestidad le dijo Rab Jaim.

De inmediato Rab Jaim la calm y le dijo que sobrevivira a

esa crisis y dara a luz de manera segura y que el hombre que la
haba violado recibira su castigo del Cielo. Sin embargo, afirm
que no poda prometerle nada respecto a la naturaleza de su
hijo.

Tal como el Rab haba predicho, la mujer dio a luz sin problemas
y el pecador recibi su castigo.

Morenu veRabenu con el Primer Ministro de Marruecos en la

inauguracin de la calle llamada en honor a Rab Jaim Pinto.

127
 Brasas ardientes

CAPTULO OCHO

Brasas ardientes

Nuestros Sabios nos ensean la gran obligacin que tenemos

de honrar a los Sabios de la Tor. Ellos dijeron: Cudate de sus
brasas ardientes, para no llegar a quemarte [] su mordida es
como la mordida de un zorro; su picadura es como la picadura
de un escorpin; su silbido es como el silbido de la serpiente; y
todas sus palabras son como brasas ardientes.

El Shuljn Aruj considera que honrar a los eruditos es una halaj

obligatoria. Lo afirma de esta manera: Es un grave pecado
despreciar o rebajar a los estudiosos de la Tor. Quien lo hace
pierde su porcin en el Mundo Venidero. Esto se considera como
si la palabra de Dios hubiera sido avergonzada (Ior De 143:6).

La siguiente historia ilustra este principio.

Los pollos vuelven a la vida

Cada lunes y jueves Rab Jaim HaGadol recolectaba tzedak
para las familias necesitadas. El siguiente incidente tuvo lugar
cuando estaba sentado recolectando caridad:

Uno de los ministros del rey que viva en Mogador, planific

preparar un magnfico banquete para los otros ministros. Dado
que la costumbre era comer solamente pollos que hubieran sido
sacrificados por judos, el ministro envi a sus sirvientes a la casa
del shojet judo con canastos repletos de gordos pollos.

Por el apuro, los sirvientes comenzaron a correr con las canastas

128
 CAPTULO OCHO

de pollos. Al pasar al lado de Rab Jaim quien estaba sentado

en una silla en la Mellahalgunos de los sirvientes chocaron con
la silla del tzadik, derrumbndolo.

Los sirvientes no se detuvieron para ayudar al Rab a levantarse

ni se disculparon por lo que haban hecho.

El castigo no demor. Cuando llegaron a la casa del shojet vieron

que todos los pollos estaban muertos. No haba quedado ni uno
solo para que el shojet pudiera sacrificar.

El ministro, que estaba esperando impacientemente, se

sorprendi al ver regresar a sus sirvientes con las manos vacas y
con expresiones sombras. Los sirvientes le contaron la extraa
historia respecto a la manera en que de repente y sin previo
aviso todos los pollos haban muerto.

El ministro no crey esa historia tan extraa. Su presin

sangunea comenz a subir peligrosamente porque el banquete
deba comenzar en unas pocas horas. Les pregunt:

Acaso en el camino sucedi algo poco usual que pudiera

llegar a justificar esta extraa ocurrencia?

Las calles de la ciudad

129
 Brasas ardientes

No saban qu responderle. De hecho, incluso aquellos que

recordaban el incidente teman admitir lo que haban hecho.
Finalmente, uno de los sirvientes junt coraje y le dijo:

Amo, tal vez esto sucedi a causa del Rabino de los judos.

Esta sugerencia no le agrad al ministro, quien pregunt con

desdn:

Qu tiene que ver el Rabino de los judos con los pollos

muertos?

Cuando pasamos por la Mellah, apurados por llegar a la

casa del shojet para cumplir con su pedido, algunos sirvientes
chocaron con el Rabino y provocaron que cayera de su silla.

Quin es ese Rabino? Descrbanlo! orden el ministro. El

siervo describi la apariencia de Rab Jaim, su rostro santo y su
vestimenta digna.

Es Rab Jaim Pinto! exclam el ministro, quien conoca

muy bien a Rab Jaim. De inmediato les orden a sus sirvientes
regresar al barrio judo y suplicarle al Rab que los perdonara.

Luego deben levantar al Rabino sobre sus hombros y traerlo

hasta el palacio brindndole gran honor les orden.

Mientras Rab Jaim era llevado con sumo honor por las calles de
la ciudad hacia la casa del ministro, tuvo lugar un enorme kidush
Hashem. El ministro le suplic:

Por favor, sagrado Rabino! Haga todo lo posible para revivir

a los pollos. Esta noche tendr lugar un gran banquete para
muchos ministros importantes, y si no tengo para servirles
deliciosos pollos sufrir una humillacin pblica. Se lo suplico,
Rabino. Haga todo lo que est a su alcance para ayudarme.

Despus de muchas splicas, Rab Jaim acept ayudarlo. Pidi

que le llevaran los pollos y les dio un golpecito con su bastn.
Ante el asombro de todos los presentes los pollos volvieron a la
vida, corriendo alegremente por todas partes ignorando a los
asombrados espectadores.
130
 CAPTULO OCHO

Finalmente haba llegado el momento de la retribucin para los

sirvientes que haban faltado el respeto a Rab Jaim. El ministro
orden que fueran colgados, sin embargo Rab Jaim intercedi:

No los lastime. Solamente pido que les ordene no correr

salvajemente en el barrio judo.

El ministro acept el pedido de Rab Jaim y su honor se vio

elevado ante los ojos de los sirvientes del ministro. De all en
adelante, cada vez que un gentil pasaba por la Mellah, lo haca
caminando lentamente y con suma calma.

Despus de este incidente, todos los no judos reverenciaban

a Rab Jaim y le tenan suma estima. (Esta historia es famosa
entre los judos de Marruecos y Rab Mosh Aharn la contaba
a menudo).

Un enemigo se transforma en un amigo

El ministro de Mogador era un declarado antisemita. Sin embargo,
debido al siguiente incidente cambi su actitud y finalmente se
convirti en un amigo de los judos.

El ministro de la ciudad disfrutaba hostigando a los judos en

cada oportunidad que se le presentaba. Rab Jaim HaGadol
no era una excepcin, y tambin a l el ministro lo molestaba
frecuentemente.

En una oportunidad, cuando Rab Jaim pas con uno de sus

estudiantes por la casa del ministro, ste los vio desde la ventana
y le orden a su asistente que los llevara de inmediato ante l.

El asistente, quien reconoca la elevada naturaleza del tzadik, le

advirti:

Este judo es uno de los Rabinos ms sagrados de la ciudad.

Tal vez es preferible no molestarlo.

El ministro no se impresion por la advertencia de su asistente

y le orden que buscara a los judos. Cuando Rab Jaim entr,
el ministro not que sus pantalones eran ms largos de lo

131
 Brasas ardientes

que habitualmente se usaban. Esto era algo caracterstico del

excepcional recato de Rab Jaim. l usaba pantalones que
cubrieran sus zapatos para no dejar expuesta ni siquiera una
mnima porcin de sus miembros.

El ministro observ los pies del Rabino y le pregunt:

Por qu usas pantalones tan largos? No es apropiado. Ten

cuidado! Si vuelvo a encontrarte utilizando pantalones tan largos
dispondr que te den latigazos.

Rab Jaim no respondi a las desdeosas palabras del ministro.

Se limit a abandonar el palacio en absoluto silencio.

Esa noche, el ministro se despert sufriendo un intenso y punzante

dolor en su cuerpo, como si los demonios estuvieran atacndolo
y golpendolo despiadadamente. Era extrao. Adems, a pesar
de sus fuertes gritos ninguno de sus asistentes corri a su lado.

Por la maana, sus sirvientes rodearon su cama. Cada uno le

ofreci su consejo para tratar de aliviar el terrible dolor, pero
nada ayud. El agudo dolor persista y el malvado ministro
estaba sufriendo amargamente.

La noticia de la misteriosa enfermedad del ministro se difundi

por la ciudad. Muchas personas llegaron tratando de encontrar
un alivio y una cura para su agona. Uno sugera un tratamiento
y otro propona una terapia diferente, pero nada ayudaba.

Hubo quienes afirmaron que los demonios haban entrado a su

cuerpo. Otros culpaban a la nueva casa a la cual se acababa de
mudar, sugiriendo que estaba embrujada. Muchos llegaron con
diferentes teoras, pero nadie lograba aliviar su malestar.

Con el paso del tiempo, el dolor se intensificaba. La primera

noche fue una absoluta agona. La segunda noche no pudo
dormir en absoluto, gritando de dolor sin cesar. Por la maana
envi a sus asistentes a buscar a los mejores mdicos. Sin
embargo, todo era en vano.

En Mogador viva un gentil justo que era amigo de los judos.

132
 CAPTULO OCHO

l saba quin era Rab Jaim Pinto y haba odo que el ministro
haba humillado al Rab en su casa.

Esta persona corri al ministro quien se retorca de dolor y

le dijo:

En mi opinin, su sufrimiento se debe a que humill al

sagrado Rabino, Rab Jaim Pinto. Se trata de una persona recta
y sagrada y usted pec gravemente al tratarlo como a cualquier
otra persona. Si no le pide perdn, su dolor nunca terminar.

Sus palabras fueron aceptadas. El ministro de inmediato conect

los dos incidentes y envi al hombre cargado con provisiones y
regalos para Rab Jaim, a pedirle su perdn.

El hombre corri a la casa de Rab Jaim y lo recibi su esposa.

Ella le dijo que Rab Jaim no estaba en la casa y si deseaba hablar
con l debera esperar hasta que regresara del Bet HaKnset.

Cuando Rab Jaim regres, el hombre cay a sus pies y le

suplic que perdonara al ministro para que pudiera curarse de
su dolencia. Sin embargo, Rab Jaim le inform que el ministro
todava no haba sufrido lo suficiente como para expiar por su
mal comportamiento. Debera soportar ms sufrimiento durante
esa noche y slo por la maana podra curarse.

El gentil le suplic a Rab Jaim que perdonara al ministro y lo

curara de inmediato. Finalmente Rab Jaim cedi a las splicas
del hombre y declar sinceramente que perdonaba al ministro.

133
 Brasas ardientes

El tzadik se alej a una esquina de la habitacin y comenz a

rezar pidiendo que el ministro se curara. Luego le dijo al hombre
que regresara y se llevara todas las provisiones que haba trado,
porque no eran kasher.

Esta noche podr dormir tranquilamente le asegur Rab

Jaim.

Y as fue. Esa noche, luego de que el amigo repitiera las palabras

de Rab Jaim, describiendo cmo haba rezado pidiendo por l,
el ministro finalmente pudo dormir con calma. De esta forma
reconoci la elevada naturaleza de Rab Jaim, quien santific en
gran medida el Nombre de Dios a travs de este incidente.

A partir de entonces, el ministro dej de molestar a los judos y

de ser un enemigo se convirti en un incondicional defensor y
amigo de los judos (Shenot Jaim).

En una situacin desesperada

Una vez, un kadi antisemita que era un importante ministro del
gobierno, entr al Bet HaKnset. El kadi comenz a discutir con
Rab Jaim sobre diversos temas religiosos. Las opiniones de Rab
Jaim no eran aceptables a sus ojos y en consecuencia Rab Jaim
fue llevado prisionero.

Unas pocas horas ms tarde, de repente el malvado kadi cay

muerto. Rab Jaim fue liberado.

En recuerdo de este milagro, el tzadik compuso una bella poesa

que comienza con las palabras:

Encerrndome, cayendo en su trampa, el enemigo, el torturador,

me coloca en una situacin desesperada.

La Tor de Mosh Rabenu

El gobernador de la ciudad de Marrakech lleg a Mogador y
permaneci como husped en la casa del ministro de la ciudad.
Los dos conversaron de asuntos religiosos e intercambiaron
opiniones. Su conversacin desemboc en un acalorado debate

134
 CAPTULO OCHO

sobre la fuente de cierta frase que aparece en el Corn, relativa

a una costumbre especfica de su religin.

El gobernador de Marrakech argumentaba vehementemente que

la costumbre provena de la Tor transmitida por Mosh Rabenu.
Por otro lado, el ministro de Mogador deca que era a la inversa:
lo que est escrito en la Tor provena de lo que est escrito en el
Corn. El debate sigui adelante sin lograr ser resuelto.

Como el clima era agradable, decidieron salir del palacio y pasear

por las calles de la ciudad. Mientras caminaban se encontraron
con el tzadik Rab Jaim HaGadol. Naturalmente, le presentaron
su discusin y le pidieron que decidiera entre las dos opiniones
cul era la correcta.

Rab Jaim oy cuidadosamente sus argumentos y les dijo que

leyeran en voz alta el prrafo sobre el que estaban discutiendo.
Despus de considerar el tema, declar que el gobernador de
Marrakech tena razn, porque las palabras se originaban en la
Tor y no en el Corn. En esa oportunidad, Rab Jaim alab
efusivamente la Tor que Mosh Rabenu recibi directamente de
Dios en el Monte Sina.

El gobernador se qued muy impresionado por las palabras de

Rab Jaim y exclam:

De hecho, este Rabino es una persona muy sabia.

Pero el ministro de Mogador manifest seales de enojo y

resentimiento. Estaba furioso con Rab Jaim por apoyar la
opinin de su oponente, lo cual consider que era una falta a
su honor y a su reputacin. A partir de entonces, guard rencor
contra Rab Jaim y lo humillaba en cada oportunidad que se le
presentaba. Sin embargo, el tzadik nunca le responda, dejando
de lado su honor al permanecer callado.

Finalmente el ministro decidi que Rab Jaim fuera llevado a

prisin. Cuando esto se dio a conocer, toda la gente protest
ante el ministro y lo amenazaron con abandonar Mogador de
forma masiva.

135
 Brasas ardientes

Tienen prohibido hacerlo! les orden el ministro. Por

orden del rey deben permanecer aqu, porque l desea que esta
ciudad est habitada. Qu significa esta amenaza?

Cmo podemos quedarnos en la ciudad si nuestro Rabino

est en prisin? nicamente por el mrito del tzadik disfrutamos
de la Presencia Divina. Si l est preso, no tenemos ninguna
razn para permanecer aqu. Nos iremos a otro lado.

El ministro entendi que se encontraba en un aprieto. Tema que

si el rey llegaba a enterarse de la emigracin masiva de todos
sus ciudadanos, lo castigara por haber sido quien la provoc.
En consecuencia, orden que Rab Jaim fuera liberado de
inmediato. Pero no se apresur a pedirle perdn.

Rab Jaim regres a su casa y la gente cancel sus planes de

abandonar la ciudad. No pas mucho tiempo y la tragedia cay
en la casa del ministro. Su hijo mayor muri repentinamente
al caer del tejado de la casa. Cuando su esposa oy la noticia,
muri de angustia. De esta forma el ministro perdi en el mismo
da a su esposa y a su hijo.

Los consejeros del ministro le advirtieron:

Esto no fue una coincidencia. Est siendo castigado desde el

Cielo por lo que le hizo al Rabino de los judos. Vaya rpidamente
a la casa de Rab Jaim y ruguele que lo perdone. De lo contrario
quin sabe qu desgracias le esperan a usted y a su familia.

El ministro le suplic perdn a Rab Jaim y l acept sus disculpas

y le pregunt:

Ahora que ha recibido su castigo, acepta el juicio?

El ministro respondi afirmativamente y le pidi a Rab Jaim

que le diera una seal respecto a que verdaderamente lo haba
perdonado. Rab Jaim le dijo:

Debe saber que dentro de quince das habr quienes lo

difamarn ante el rey diciendo que usted se ha comportado
de forma corrupta. El rey se enojar mucho y ordenar que lo

136
 CAPTULO OCHO

encarcelen en Marrakech. Desde all ser llevado a la ciudad

de Fez. Pero no pierda las esperanzas. Cada vez que se sienta
desalentado diga: Suplico que Dios me ayude por el mrito de
Rab Pinto, y yo llegar en su ayuda.

El ministro dud la validez de lo que le dijo Rab Jaim porque

pareca algo irreal. El rey era su pariente y un amigo cercano. No
era probable que llegara a encarcelarlo. Sin embargo, guard
la informacin en su memoria. Finalmente ocurri todo lo que
Rab Jaim haba predicho.

Dos semanas ms tarde algunos ministros lo difamaron ante el

rey inventando una historia. El rey se enoj y orden que lo
transfirieran de una prisin a otra. El ministro estaba quebrado
a causa de su extenso encarcelamiento. Entonces record las
palabras de Rab Jaim y dijo: Por el mrito de Rab Jaim Pinto,
suplico que Dios me ayude.

Mientras lo deca, apareci sobre la pared una imagen viva del

tzadik que lo calm dicindole: No te preocupes. Para el fin
de la semana sers liberado de esta prisin y transferido a otra
prisin en Marrakech.

Al finalizar la semana sin razones obvias lleg la orden

de transferir al ministro a Marrakech. Al llegar a Marrakech

137
 Brasas ardientes

nuevamente pidi la ayuda de Rab Jaim diciendo en voz alta:

Por el mrito de Rab Jaim Pinto, suplico que Dios me ayude.
Una vez ms la imagen de Rab Jaim apareci sobre la pared y
le habl:

No temas, al finalizar esta semana finalmente sers liberado,

regresars a Mogador y recuperars tu estatus.

Eso fue exactamente lo que sucedi. El rey orden una nueva

investigacin del caso. Descubrieron que toda la historia
haba sido solamente una calumnia para incriminarlo. El rey
orden que lo liberaran y lo envi de regreso con toda pompa,
devolvindole su cargo como gobernador de la ciudad. Esto
ocurri exactamente en la fecha que Rab Jaim haba predicho.

Unos pocos das antes de la liberacin del ministro, Rab Jaim

visit a la familia del ministro y le dijo que prepararan un
abundante festn para honrar su regreso. Les dijo el da exacto
en el cual el ministro regresara y les aconsej esperarlo en las
puertas de la ciudad con gran fanfarria, llevndolo hasta su casa
sobre los hombros.

El ministro viaj a su ciudad a salvo. Al reflexionar sobre su

experiencia, decidi abandonar su religin y convertirse al
judasmo. Sin embargo, al ver la cantidad de gente que llegaba
a recibirlo temi la reaccin extrema que su conversin poda
llegar a generar. En consecuencia, no implement su resolucin.

Al llegar a su hogar se sorprendi al ver la mesa festivamente

servida. Comenz a gritarle a su familia:

Mientras yo estaba en prisin ustedes se divertan efectuando

banquetes! Qu es esto?

La familia comprendi su confusin y con calma le explicaron:

Nosotros hicimos lo que nos orden Rab Jaim Pinto. l nos

dijo que preparramos un festn para recibirte. Nos dijo cundo
llegaras e incluso nos dio dinero para comprar los alimentos.

El ministro comprendi que efectivamente Rab Jaim lo haba

138
 CAPTULO OCHO

ayudado durante su sufrimiento, incluso informando a su familia

respecto a su regreso. Le pidi a su asistente que invitara a Rab
Jaim a acompaarlos y le agradeci pblicamente por protegerlo
en sus momentos de sufrimiento. Tambin relat el milagro que
haba experimentado por el mrito de Rab Jaim. De esta forma
el nombre de Dios fue pblicamente santificado.

El ministro finalmente no se convirti, pero cambi de manera

considerable: de ser un declarado antisemita se transform en
un amigo y defensor del pueblo judo (Shenot Jaim).

Pedir permiso
En el perodo en el cual Rab Jaim HaGadol sirvi como Rabino
de la comunidad, frecuentemente llegaban a Marruecos shelijim
de retz Israel para recolectar fondos de caridad. Muchos de
ellos eran eruditos de la Tor. Sin embargo, hubo algunos que
desearon imponer su autoridad sobre los judos de Marruecos,
presionndolos a contribuir con dinero para su causa.

Las murallas de la ciudad de

Marrakech

139
 Brasas ardientes

Tambin hubo unos pocos que ridiculizaron a los Rabinos locales,

disminuyendo su respeto ante los ojos del pueblo.

Uno de estos shelijim lleg a Mogador. La gente deseaba

brindarle el honor adecuado y lo invitaron a un brit mil. En
medio de la seud, Rab Jaim not que se estaba sirviendo una
copa de vino sin pedir permiso.

A Rab Jaim no le agrad y le dijo que era un comportamiento

incorrecto: primero deba pedirle permiso al anfitrin que era
quien pagaba por la comida. El shalaj le respondi: Yo soy un
enviado de los Rabinos de retz Israel y aqu no necesito pedirle
permiso a nadie.

Comenzaron a discutir, y en medio de la polmica, el shalaj

le falt el respeto a Rab Jaim. Tampoco Rab Jaim ahorr sus
palabras. Las consecuencias fueron graves.

El shalaj muri unos pocos das despus y Rab Jaim sufri un

dolor en su pierna, el cual dur durante un perodo de tiempo.

Cuando Rab Jaim se recuper del dolor, compuso un cntico:

Alabar al Eterno, Dios de Israel, Quien me salva y me protege
de caer (Shvaj Jaim).

La cabeza colgada
En la poca de Rab Jaim ocurri un incidente extraordinario
que se volvi el tema de conversacin del pueblo. Haba
un miembro de la familia Pinto que era sumamente recto y
efectuaba milagros. Una noche, durante las festividades, cuando
todos estaban en la casa, entr un ladrn e intent robar todo
lo que tenan. Cuando la esposa del sagrado Rab vio al ladrn,
llam de inmediato a su esposo y le dijo:

Levntate rpido! Entr a la casa un ladrn y quiere matarnos.

El tzadik elev los ojos y vio al gentil. Comenz a enunciar

versculos y nombres Sagrados. Antes de que el tzadik culminara
de recitarlos, el ladrn muri y su cabeza qued colgada de una

140
 CAPTULO OCHO

soga desde el techo. Que todos los enemigos de Dios mueran de

esta forma.

La casa en la cual ocurri este milagro sigue de pie en la Mellah de

Marrakech. Muchas personas van a visitar el lugar para observar
personalmente el milagro que all ocurri. Y all encienden una
vela y rezan por el mrito del tzadik que una vez vivi en el lugar.

De hecho, la calavera sigue colgada del techo hasta la actualidad.

Quienes visitan Marrakech y van a la casa, pueden ser testigos
oculares del poder de los tzadikim.

Esta historia la relat la Rabanit Mazal, la esposa del tzadik Rab

Mosh Aharn, ztzkl, quien estuvo en la casa y vio la calavera
colgada del techo.

El demonio que cur al tzadik

Los Sabios nos dicen que en el mundo existen espritus dainos
llamados shedim. Ellos fueron creados de chispas de santidad
generadas a travs del cumplimiento de la Tor y de las mitzvot.
Est prohibido beneficiarse de ellos, porque eso les permite
tener control sobre la persona. En el sfer Os Pele hay historias
increbles al respecto. O de mi estimado padre que el tzadik Rab
Jaim Pinto estaba familiarizado con los demonios y gracias al
mrito de la Tor dominaba sobre ellos, impidindoles daar a
la gente.

A continuacin, ofrecemos un mensaje de Morenu veRabenu

shlita:

Estimado lector:

Las dos historias siguientes son sobre demonios. Las hemos

odo de nuestros sagrados antepasados. En Marruecos es
sabido que las personas a menudo vean shedim y espritus
dainos. Puedo dar testimonio de muchos de estos casos.
Sin embargo, para no asustar al lector, evit escribir sobre
estos.

Adems, mi padre me dijo que muchas veces vio shedim en

141
 Brasas ardientes

la casa en la cual yo crec. l nunca les temi y tampoco se lo

revel a mi madre que viva muchos buenos aos para
no asustarla y que deseara abandonar la casa. Tambin me
dijo que los shedim protegan la casa de los ladrones y que
no debamos temerles. Qu afortunados son los tzadikim!

La siguiente historia involucra a Rab Jaim HaGadol:

Una vez, a mitad de la noche, cuando estaba estudiando Tor

como de costumbre, de repente sali un demonio del pozo. ste
fue a Rab Jaim y le dijo: Mi padre te ordena que me ensees
una derash sobre los tefiln en honor a mi bar mitzv

Rab Jaim, quien estaba acostumbrado a estas cosas, le dijo:

Vete y regresa maana. Al da siguiente, a la medianoche, el
demonio regres y le pidi a Rab Jaim que le enseara una
derash para su bar mitzv. Rab Jaim lo hizo y el demonio bes
la mano del tzadik.

Rab Jaim dio un grito de dolor: en donde el demonio lo haba

besado apareci una enorme ampolla.

Esta es la recompensa que recibo por haberte enseado

Tor? rega Rab Jaim al demonio.

Qu puedo hacer? Estamos hechos de fuego.

Malvado! Quin es tu padre? le grit Rab Jaim.

Soy hijo del Rab Abraham Zeradi.

Ve rpidamente y bscame una curacin, Si no lo haces te

quebrar como si fueras de arcilla le orden Rab Jaim.

De inmediato ir a mi padre y le traer una medicina.

El demonio descendi al pozo y le dijo a su padre todo lo que

haba sucedido.

Su padre le orden:

Ve al tzadik y dile que no se preocupe. Cuando oiga rebuznar

al burro al alba, debe dar un golpe sobre el pozo y se curar

142
 CAPTULO OCHO

(El Zhar afirma que hay secretos ocultos relacionados con el

momento en el cual rebuzna el burro).

Eso fue exactamente lo que sucedi, Cuando los burros

rebuznaron, Rab Jaim dio un golpecito sobre el pozo y se cur.
Vemos aqu el enorme poder del tzadik Rab Jaim HaGadol,
quien no les tema a los demonios y logr obligarlos a curarlo
(Shvaj Jaim).

La batalla contra las fuerzas impuras

Rab Jaim HaGadol estaba en su casa de Mogador como siempre,
estudiando Tor durante toda la noche. A la medianoche, dos
demonios emergieron del pozo, fueron a Rab Jaim y le dijeron:

Vamos a matar a cualquiera que pase por aqu.

El tzadik les dijo:

Dganme los nombres de las personas que supuestamente van

a morir.

Los demonios comenzaron a enumerar a las personas que

haban llegado al final de sus vidas.

Ante su sorpresa, el tzadik oy que el sagrado tzadik Rab Meir

Pinto, ztzl, estaba destinado a morir dentro de unos pocos das.

Hay acaso algn tikn que pueda salvar de la muerte a Rab

Meir?

Si parte de la ciudad, no tenemos permiso de matarlo.

De inmediato Rab Jaim notific a Rab Meir que deba partir de

la ciudad. Mientras estaban hablando, un demonio coloc sus
manos sobre la oreja del tzadik. Rab Jaim le dijo: No tienes
permiso de daarme.

Rab Jaim recit diversos versculos y el demonio qued sordo.

Entonces lo arroj dentro del pozo.

El segundo demonio que haba observado lo ocurrido temi por

su seguridad y le suplic al tzadik:

143
 Brasas ardientes

Por favor, devuelve el demonio a su estado previo.

Rab Jaim lo reprendi duramente:

La prxima vez que comience a molestarme lo arrojar a un

profundo abismo y no podr volver a salir de ah.

Pasaron varios meses. Cuando se acercaba Rosh Hashan, Rab

Meir anhel regresar a Mogador. Rab Jaim le envi un mensaje
diciendo:

Cuando llegues a la ciudad ven a m y qudate en mi casa.

Por cierto que ir a verte. Pero primero quisiera ir a mi hogar y

ver a mi esposa y a mis hijos le respondi Rab Meir.

Rab Meir fue a su casa. En el momento que pis los escalones

de entrada a la misma, apareci el demonio y lo mat. De
inmediato lleg Rab Jaim para disponer el entierro.

Que Dios anule todos los malos decretos y proteja al pueblo

judo de sus enemigos (Shvaj Jaim).

144
 CAPTULO NUEVE

CAPTULO NUEVE

Tu voz es agradable

Rab Jaim HaGadol tena un especial talento musical y potico,

y su reputacin se difundi ampliamente. l cantaba con
entusiasmo y jbilo. Algunos de sus poemas fueron impresos en
el sfer Ron veSimj.

A su muerte dej bolsas de manuscritos, incluyendo cnticos y

piutim, manifestando su intenso amor y devocin a Dios y sus
anhelos por la futura redencin.

Lamentablemente, muchos de los manuscritos desaparecieron.

Bandoleros entraron a la ciudad de Mogador y robaron todos los
tesoros, incluyendo los sagrados documentos repletos de bellos
poemas.

Un abrazo y un beso
Rab Jaim amaba el Shabat ms que cualquier otro da de la
semana. En Shabat se senta elevado e inspirado y con gran
entusiasmo compona msicas y poemas. En cada comida
cantaba zemirot con su bella voz, grandes alabanzas a Dios,
concentrndose en profundos secretos Divinos.

Morenu veRabenu agrega lo siguiente:

O de mis ancestros que un Shabat Rab Jaim HaGadol estaba

entonando los piutim del compositor Rab Israel Nayara, ztzl,
con su magnfica voz. Cantaba con tal entusiasmo y devocin
que Rab Israel Nayara apareci ante l y le dio un abrazo y un

145
 Tu voz es agradable

beso por cantar con una emocin tan intensa en honor de la

Shejin.

Rab Israel Nayara nos est esperando

Rab Jaim HaGadol tuvo el mrito de que sus viajes se acortaran
milagrosamente. Una vez, viaj a un lugar alejado con otra
persona. Esto fue lo que sucedi.

Rab David Jasn era un conocido compositor de piutim. l viva

en Mequinez, muy lejos de Mogador. Una vez, en medio de la
noche, Rab Jaim lleg a la casa de Rab Jasn, lo despert y le
dijo: Venga conmigo a Mogador, Rab Israel Nayara nos est
esperando all.

Rab Jasn dud, porque llegar de Meknes a Mogador llevaba

varios das.

Cmo voy a partir ahora? Mi esposa se va a despertar a

mitad de la noche sintiendo mi ausencia y se preocupar.

Rab Jaim lo calm dicindole:

Con la ayuda de Dios iremos

y regresaremos rpidamente,
incluso antes de que su esposa
se despierte.

A pesar de haber odo sobre

su grandeza y sus destacables
capacidades, no puedo ir con
usted, porque me preocupa mi
esposa.

Rab Jaim continu persua-

dindolo:
Las canciones de Rab David
Le aseguro que su esposa no Jasn, primera edicin, msterdam

sabr nada sobre nuestra partida.

Finalmente, Rab Jasn acept. Su viaje a Mogador se acort

milagrosamente. All se encontraron con el sagrado Rab Israel

146
 CAPTULO NUEVE

Nayara, quien baj del Cielo para cantar con ellos las alabanzas
a Dios.

Cuando terminaron de cantar, Rab Israel les prometi que a

partir de entonces cada Rosh Jdesh aparecera ante ellos y
juntos cantaran piutim en honor de la Shejin.

La cuerda triple
Sus encuentros se convirtieron en una costumbre habitual. Cada
mes, Rab Jaim iba a la casa de Rab Jasn y juntos viajaban
desde Meknes a Mogador en un viaje milagrosamente corto.
Entonces entonaban junto al elevado compositor Rab Israel
Nayara cnticos y piutim.

Los tres formaban una slida unidad, tal como est escrito: Una
cuerda triple no se corta fcilmente (relatado por Rab Aharn
Jasid, ztzl, Rosh Bet Din Mogador, nieto de Rab David Jasn).

La tumba del tzadik en

Mogador

Los piutim de Rab Jaim HaGadol que quedaron han sido

incluidos al final de este libro (captulo 25).

147
 El crepsculo

CAPTULO DIEZ

El crepsculo

Un juicio certero
Cuando Rab Jaim HaGadol lleg a los ochenta y cuatro aos de
edad, los eruditos locales quisieron corroborar la agudeza de su
memoria viendo si las complejas disertaciones de Abaie y Raba
en la Guemar seguan siendo claras para l.

Enviaron a un miembro del grupo a formular una pregunta

excepcionalmente difcil de los Baalei HaTosafot sobre la
Guemar. Su intencin era corroborar la comprensin de Rab
Jaim y ver de qu manera solucionaba el tema.

Cuando el erudito entr al estudio de Rab Jaim, comenz a

temblar. El rostro de Rab Jaim era como una antorcha. Rab
Jaim lo salud afectuosamente:

Bienvenido! Cmo puedo ayudarlo? Cul es la razn de su

visita?

Vine a visitar a Rabenu respondi con vergenza, como un

nio atrapado en el momento en que comete una travesura.

Rab Jaim sonri y le dijo:

Que sea como usted dice. Pero la verdad es que al estudiar

en la ieshiv se ha encontrado con una pregunta difcil de los
Tosafot y decidi que era una buena oportunidad para ponerme
a prueba y ver si la vejez ha confundido mi mente...

148
 CAPTULO DIEZ

Rab Jaim continu sorprendiendo al erudito:

Acaso ha olvidado las palabras de nuestros Sabios respecto

a que los eruditos mientras ms envejecen adquieren mayor
agudeza en sus juicios? Por lo tanto, le explicar el verdadero
significado de los Tosafot.

Rab Jaim abri la Guemar y aclar el sentido de los Tosafot,

resolviendo todas las dificultades. Lo explic punto por punto,
dejando clara la verdad absoluta de la Tor.

Finalmente el erudito reconoci que la acusacin de Rab Jaim

era justificada y humildemente le suplic perdn (Shenot Jaim).

En la vejez
Los eruditos locales seguan sin sentirse satisfechos. Enviaron
delegaciones de estudiosos de la Tor para ponerlo a prueba
presentndole preguntas complicadas en todas las reas de la
Tor, pero no lograron confundirlo.

Rab Jaim se anticipada a ellos presentndoles aparentes

contradicciones en diversos tpicos. Sus preguntas involucraban
aspectos complejos que los estudiantes no lograban explicar y
Rab Jaim deba aclararles el significado de las cosas.

Finalmente se vieron obligados a reconocer su derrota y

aceptaron que: Si en su vejez su mente es tan aguda y clara,
cunto ms debe haberlo sido durante su juventud! (Shenot
Jaim).

No los abandonar
En elul de 1845 (5605), aproximadamente diez das antes de Rosh
Hashan, Rab Jaim HaGadol se desvi de su habitual programa
de estudios en su Bet HaMidrash y comenz a preparar a sus
estudiantes para los Iamim Noram que se acercaban. Las clases
talmdicas que generalmente dictaba fueron reemplazadas por
discusiones respecto a la importancia de la teshuv en esos das
en los cuales el destino de la persona est en juicio.

149
 El crepsculo

El tzadik les pidi a sus estudiantes que continuaran reforzndose

en la observancia de la Tor y de las mitzvot, prometindoles de
forma explcita:

Yo continuar rezando ante Dios despus de morir, tal como lo

he hecho durante toda mi vida. No los abandonar al morir, tal
como no los abandon durante mi vida.

La preocupacin en su voz dej una huella profunda en los

presentes, quienes comenzaron a sentir que el tzadik estaba por
devolver su alma al Creador.

La amarga noticia se difundi por la ciudad, llegando rpidamente

a todos los rincones de Marruecos y se elev un llanto amargo.
Todos comenzaron a recitar Tehilim y a rezar por su Rab, con la
esperanza de que el terrible decreto pudiera llegar a anularse y
Rab Jaim continuara viviendo.

Obrando milagros
Rab Jaim continu hablando apasionadamente sobre el servicio
y el temor a Dios. Finalmente, el veintisis de elul de 1845 (5605)
su llama se extingui y su alma sagrada regres a su fuente
debajo del Trono Celestial.

Rab Jaim fue enterrado

en el antiguo cementerio
de Mogador. Antes
de su fallecimiento,
les pidi a sus hijos
que no construyeran
un monumento sobre
su tumba y que no
inscribieran alabanzas
en su lpida, sino que
La lpida de Rab Jaim antes de que se solamente escribieran su
construyera sobre la misma una estructura
nombre.

Despus de consultarlo
con los Rabinos de la ciudad, se decidi inscribir las siguientes

150
 CAPTULO DIEZ

palabras (las cuales figuran en la tumba del tzadik hasta la

actualidad):

La lpida del sagrado Rabino, un bastin de fe, la mxima

autoridad y conocido por sus milagros, Morenu veRabenu Jaim

La estructura que se construy sobre la tumba de Rab Jaim ztzkl

Pinto, ztzkl, quien devolvi su alma al Creador el veintisis de

elul 5605. Que descanse en paz.

Algunos aos atrs, el seor Shimn Lev de la ciudad de

Mogador, construy una magnfica estructura por encima de la
tumba de Rab Jaim Pinto.

Rab Jaim HaGadol dej cuatro hijos justos: Rab Iehud,

conocido como Rab Hadn; Rab Iosef; Rab Ioshiahu y Rab
Shal, que sus recuerdos sean para bendicin. Cada uno de
ellos se hizo famoso por su rectitud, su erudicin en Tor, su
temor al Cielo, su santidad y por los milagros que efectuaban.

Me presentar en un sueo
Durante la shiv mucha gente lleg para consolar a los deudos y
a compartir su dolor. El flujo de gente se incrementaba da a da.

151
 El crepsculo

En cierto momento, la fatiga super a tres de los hijos de Rab

Jaim (Rab Ioshiahu, Rab Shal y Rab Iosef) y se quedaron
dormidos en sus asientos.

Rab Hadn, el hijo mayor de Rab Jaim, fue el nico que

permaneci despierto.
Al mirar hacia adelante,
de repente vio a su
sagrado padre de pie en
la habitacin.

Rab Hadn se
sobresalt y peg
un grito. Entonces la
figura se desvaneci.
Sus hermanos se
despertaron alarmados
por el grito y preguntaron
qu haba sucedido.
Rab Hadn les revel lo
que haba visto.

Esa noche su padre se le

present en un sueo y
le dijo:

Quise presentarme
ante ti mientras estabas
despierto; pero debido a La lpida de Rab Iosef Pinto, ztzl

que revelaste el secreto, me

presentar solamente en sueos y te dir todo lo que desees
saber sobre los distintos mundos.

Rab Jaim le revel en sus sueos quin haba prometido dar

dinero para tzedak pero no lo haba entregado y sobre quin
haba malos decretos. Rab Hadn los salvaba y los ayudaba en
todos los aspectos (Shvaj Jaim, Mekor Jaim, Shenot Jaim).

152
 CAPTULO DIEZ

Dios de Rab Jaim, respndeme

Rab Iosef, uno de los cuatro hijos de Rab Jaim, era una persona
recta y honesta que dedicaba todo su tiempo al estudio de la
Tor y no prestaba atencin a las vanidades mundanas. Rab
Iosef dedic su vida a crecer en Tor y en su avod, mientras su
esposa se haca cargo de los asuntos mundanos.

Su situacin financiera era muy difcil. Rab Iosef viva de

acuerdo con el dictamen de Come pan con sal, bebe agua en
pequeas medidas, duerme sobre el suelo y vive una vida de
privaciones.... Su esposa nunca se quej, porque ella tambin
amaba la Tor. Ella le permiti dedicar toda su vida al estudio
de la Tor, abstenindose de todos los placeres de este mundo.

La siguiente historia ilustra el nivel de fe que tena esta recta

mujer en los tzadikim, y cmo Dios cumpli con sus deseos.

Se acercaba el mes de nisn y ellos carecan de las provisiones

necesarias para Psaj. No podan comprar matzot, frutas,
verduras ni vestimenta y zapatos para los nios. La mujer se
acerc a su esposo con un modesto pedido:

La situacin lleg a ser insoportable. Por favor, ve a la tumba

de tu sagrado padre y suplcale que interceda en beneficio de tu
familia para que podamos contar con matzot, vino, carne, ropa y
zapatos para los nios, un vestido para m y un traje para ti. Haz
una lista de todas estas cosas para no olvidarte de nada.

Rab Iosef hizo exactamente lo que su esposa le pidi. A la

maana siguiente se levant temprano e inmediatamente
despus de la plegaria de Shajarit tom su sfer Tehilim y fue al
cementerio. Se acerc a la tumba de su sagrado padre, coloc
sobre la lpida la lista de su esposa y recit los versculos de
Tehilim que comenzaban con las letras del nombre de su padre.

Al terminar, Rab Iosef regres a su hogar y le dijo a su esposa

que haba cumplido con su deseo. Ahora lo nico que tenan
que hacer era esperar la salvacin de Dios, porque sin ninguna
duda esta llegara en cualquier momento.

153
 El crepsculo

Esa noche su padre, Rab Jaim, se le apareci en un sueo y le

inform que la salvacin era inminente. Rab Jaim le dijo:

Maana prate junto a la ventana de tu casa y llegar un

comerciante desconocido que proveer a todas tus necesidades.
La causa de su gran generosidad es que mientras se encontraba
navegando en alta mar una gran tormenta casi hunde el baro en
el cual se encontraba. Cuando su vida estaba en peligro acudi

al oficio de sus antepasados y rez diciendo: Dios de Rab

Jaim, Slvame!. l prometi que si se salvaba donara la mitad
de sus bienes a mi familia. Finalmente se salv y al da siguiente
parti para cumplir con su promesa.

Por la maana, Rab Iosef se apresur a cumplir con las

instrucciones de su padre. Se par al lado de la ventana de su
casa y esper el desarrollo de los acontecimientos. Todo ocurri
exactamente como su padre lo haba predicho.

Cuando estaba parado al lado de la ventana, un comerciante

desconocido se acerc y le pregunt si perteneca a la familia del
tzadik Rab Jaim Pinto.

S, soy el hijo del tzadik le respondi Rab Iosef. El comerciante

comenz a contarle lo que le haba ocurrido al encontrarse en

154
 CAPTULO DIEZ

alta mar y el milagro que ocurri despus de haber prometido

que si se salvaba donara la mitad de sus bienes a la familia de
Rab Jaim Pinto.

Deseo cumplir mi promesa y le entrego la mitad de los bienes

que tena en el barco como seal de gratitud a Dios por haberme
salvado de la muerte.

Rab Iosef oy la historia del comerciante, la cual ya conoca, y

le dijo:

No tomar de sus bienes ms que lo necesario para cubrir los

gastos de mi familia para la festividad.

Rab Iosef le dijo exactamente lo que precisaba, el dinero

para comprar vestimentas, zapatos y alimentos para el jag. El
comerciante le prometi que ira a su hogar y de inmediato
dispondra que su sirviente le llevara todo lo que haba pedido.

Ese Psaj fue especialmente alegre en la casa de Rab Iosef, y su

esposa le dijo:

Qu bueno que seguiste mi consejo y fuiste a la tumba de tu

padre!

155
 El poder del tzadik en el da de su hilul

CAPTULO ONCE

El poder del tzadik en el da

de su hilul

Una batalla continua

Nuestro maestro y rabino, shlita, a menudo se refiere a los
extraordinarios poderes que tiene un tzadik el da de su hilul.
Rab Iehud Leib Raskin, ztzl, quien fue durante cuarenta
aos el shalaj enviado por el Rab de Lubavitch a Marruecos,
enfatizaba constantemente este punto al ver la enorme multitud
que se reuna a rezar en la tumba del tzadik cada ao el veintisis
de elul.

En la hilul, uno percibe la fe simple de todos los participantes.

A la hilul asisten personas educadas, ricas y respetables, cuyas
vidas estn repletas de materialismo. Sin embargo, cuando
se encuentran al lado de la tumba, se vuelven absolutamente
espirituales. Al rezar en la tumba se vuelven humildes,
transformndose de alguna manera en personas diferentes. Esto
prueba que se trata de personas verdaderamente dignas.

Cuando una persona est frente a la tumba, comprende cul es

el destino final de todo ser humano. En consecuencia, disminuye
la importancia que le otorga a lo material y se concentra en lo
espiritual. Luego del evento, cuando la hilul culmina y cada
uno regresa a su hogar, la persona aspira a alcanzar mayores
niveles de espiritualidad.

Sin embargo, la Inclinacin al Mal comienza a atacarla

rpidamente, provocando que olvide sus logros espirituales

156
 CAPTULO ONCE

durante la hilul. La tarea de cada uno es vencer a la Inclinacin

al Mal, tal como est escrito: Cuando salgas a la guerra contra
tu enemigo y el Eterno, tu Dios, lo entregue en tus manos, y
captures cautivos. Esto indica que se debe tratar de capturar
al enemigo antes de que el enemigo nos capture a nosotros.
Solamente con la Tor es posible vencer a la Inclinacin al Mal.
La Inclinacin al Mal lo sabe y por eso constantemente intenta
alejar a la persona de la Tor.

A esto aluden las palabras: y captures cautivos. La lucha

contra la Inclinacin al Mal es constante y no est limitada a un
momento determinado. La Inclinacin al Mal sabe que despus
de un tiempo la inspiracin disminuye y con ella desaparece la
elevacin espiritual. Entonces ella espera y ataca en el momento
oportuno. Por lo tanto debemos aspirar a alcanzar niveles
espirituales ms elevados y reforzar la inspiracin experimentada
durante la hilul del tzadik.

Es posible mantener ese nivel elevado a travs del estudio de

la Tor, del cumplimiento de las mitzvot y escuchando historias
sobre tzadikim. Se debe progresar constantemente, tal como est
escrito: Un fuego constante debe permanecer encendido sobre
el Altar; no debes apagarlo.

Sin embargo, esto es sumamente difcil. Es necesario recibir

mucha ayuda del Cielo para tener xito, porque de lo contrario
es imposible vencer a la Inclinacin al Mal, que intenta atrapar
en sus garras a la persona. Por eso est escrito: Y el Eterno, tu
Dios, lo entregar en tu mano. Porque solamente con ayuda
Divina es posible mantener los logros espirituales y continuar
avanzando y elevndose.

Pocos sostienen a muchos

Durante la hilul, la estructura sobre la tumba de Rab Jaim
Pinto HaGadol se expande ms all de sus lmites. La habitacin
adyacente al refugio es pequea, con una capacidad mxima
de treinta personas. Pero en la hilul milagrosamente cientos de

157
 El poder del tzadik en el da de su hilul

personas se renen en la misma. Esto se asemeja a la descripcin

de lo que ocurra en Jerusalem en la poca del Bet HaMikdash.

Un ao, a las cuatro de la maana, toda la congregacin se

encontraba en medio de las plegarias de Selijot al lado de la tumba
sagrada. Morenu veRabenu se acerc al Arn HaKdesh para
liderar la plegaria y de repente vio una luz brillante ante l. Pens

La gran multitud de
participantes en la hilul

que era el flash de una cmara o del brillo de una de las luces del
lugar. Pero no era eso. Se trataba de una luz inusualmente fuerte,
algo extraordinario que no puede describirse con palabras.

El Rab se pregunt si l haba sido el nico en verlo. Cuando les

pregunt a otros participantes, muchos admitieron haber visto
pasar ante sus ojos esa luz brillante. El Rab, shlita, sostiene que
se trat de un flash de la luz del tzadik.

Morenu veRabenu explica la esencia de la luz de manera similar

a lo que describe en su sfer Rab Abraham Ben Attar, ztzl:

Cuando encendemos velas al lado de una tumba, esto tiene

un significado especial. En Mishlei dice: Porque la mitzv es

158
 CAPTULO ONCE

La multitud de participantes
en la hilul

una vela y la Tor es luz. La vela se refiere al alma, as como

a las mitzvot. Esto significa que la persona ilumina su alma al
cumplir mitzvot. Cuando encendemos velas al lado de la tumba
de un tzadik, estamos conmemorando las mitzvot que l efectu
durante su vida. Al invocar el recuerdo del gran mrito del tzadik,
esto acta como un abogado en nuestra defensa. sta es la luz
brillante, la luz que fue creada por las mitzvot del tzadik.

Cuando una persona cree sinceramente en la fuerza del

tzadik, en que l es capaz de efectuar milagros y maravillosas
salvaciones, el tzadik acta en su defensa. Esto puede ayudar
en gran medida a la persona, especialmente antes de los Iamim
Noram Rosh Hashan y Iom Kipur, cuando buscamos
la manera de promover nuestra causa e incrementar nuestros
mritos. No hay nada como el mrito del tzadik para defender
positivamente a una persona.

Cuando visitamos la tumba de un tzadik, despertamos sus

mritos. Por cierto esto despierta al tzadik a actuar en nuestra
defensa. Por eso el tzadik puede enviar una seal respecto a
que le agrada lo que est ocurriendo, porque la gente llega y se

159
 El poder del tzadik en el da de su hilul

conecta con Dios por su mrito. Su presencia queda expresada

a travs de una luz brillante de satisfaccin espiritual interna.

De acuerdo con esta explicacin, aquellos que vieron el flash

son sumamente afortunados. No todos son dignos de verlo.
Ver tal luz es una seal de que Dios acept sus plegarias. Dios
nos prueba qu cerca est al enviarnos seales del Cielo para
iluminar nuestro camino hacia l.

La puerta cerrada
En la vspera del veintisis de elul, el da de la hilul de Rab
Jaim HaGadol, ocurri el siguiente incidente:

Rab Itzjak Vanunu de Ashdod, uno de los miembros ms

Morenu veRabenu dentro de

la estructura en la hilul

veteranos del Bet HaKnset establecido en memoria de Rab

Jaim, no poda dormir. A las cuatro de la maana decidi ir al
Bet HaKnset.

Por alguna razn inexplicable, Rab Itzjak no fue por el camino

160
 CAPTULO ONCE

habitual, sino que fue por la calle principal de la ciudad. Cuando

se acercaba al edificio, oy que del mismo salan fuertes sonidos
de plegarias y splicas. El sitio estaba completamente iluminado.
Rab Itzjak se sorprendi. Qu estaba sucediendo a las cuatro
de la maana?

Rab Itzjak se acerc al edificio y mir hacia adentro. Vio que

haba una gran cantidad de personas rezando. Su sorpresa fue
todava mayor. l no haba escuchado que hubiera ningn
evento especial. Qu estaba sucediendo? Si estaban diciendo
Selijot, por qu no le haban informado?

Trat de abrir la puerta del Bet HaKnset, pero estaba cerrada

con llave. Como tena la llave en el bolsillo, pudo abrirla. Al
entrar, descubri que el lugar estaba completamente a oscuras.
No haba ninguna luz ni ninguna persona all adentro.

Corri espantado. Ms tarde, fue llevado a la sala de emergencias

y hospitalizado como consecuencia del shock.

Un viaje milagroso
Un viernes de elul de 1999 (5759), un da antes de la hilul
de Rab Jaim HaGadol en Marruecos, algunas personas se
acercaron a Morenu veRabenu shlita, pidiendo su bendicin
para un judo de Pars que estaba en prisin. Esto le causaba
enorme sufrimiento a su familia.

Uno de los amigos de esta persona le dijo a Morenu veRabenu:

Acaso el Rab recuerda que dos semanas atrs la madre del

prisionero lo visit en Pars y el Rab le asegur que con ayuda
de Dios su hijo sera liberado y podra participar en la hilul en
Marruecos?

Morenu le respondi:

No lo recuerdo. Pero si lo dije, entonces por el mrito del tzadik

ser liberado y vendr a la hilul.

Como dijimos, esto ocurri un viernes por la maana. Esa tarde,

161
 El poder del tzadik en el da de su hilul

los amigos del prisionero volvieron a acercarse al Rab y esta vez

le informaron que de manera milagrosa haba sido liberado.

Cmo fue que ocurri? De repente el juez entr a la celda del

prisionero y le dijo:

Tengo buenas noticias para ti. Hoy sers liberado.

Incluso antes de que lograra digerir la buena noticia, el juez

continu dicindole:

Ya envi una orden a la estacin de polica para que te

devuelvan el pasaporte y los documentos que te han sido
confiscados. Puedes partir del pas cuando lo desees.

El prisionero no poda creer lo que estaba oyendo. Realmente

estaba libre. De inmediato llam a Morenu veRabenu y le

inform que haba sido liberado. El Rab le record que le haba

dado una bendicin para que participara en la hilul, Como
era viernes, no poda llegar a Marruecos antes del comienzo del
Shabat, pero deba esforzarse por estar all el domingo.

El domingo a las tres de la tarde, el judo lleg a la hilul. Tena

162
 CAPTULO ONCE

para contar una historia asombrosa respecto a cmo haba

logrado llegar tan rpido a Marruecos:

Comprend que tena que cumplir mi promesa y unirme a la

hilul, tal como me lo record el Rab. Sin embargo, saba que si
parta de Pars el viernes, llegara a Marruecos en Shabat. Por lo
tanto, compr un pasaje para el domingo a las seis de la maana
con la intencin de poder llegar a Marruecos por la maana.
Tambin contrat un avin privado para que me llevara desde el
aeropuerto en Casablanca hacia Mogador.

Al llegar esa maana al aeropuerto de Pars, me dijeron que

no haba ningn vuelo de Pars hacia Marruecos que partiera
a las seis de la maana. Me sorprend mucho, porque ya
haba comprado ese pasaje. Los empleados revisaron en la
computadora las listas de vuelos y no encontraron ninguno que
partiera hacia Marruecos.

Tengo una reunin muy importante! les dije.

Lo lamentamos, pero en este momento no hay ningn vuelo

hacia Marruecos.

De repente uno de los empleados me mir y me dijo que de

hecho haba un avin de una compaa marroqu que haba
llegado con pasajeros el da anterior. ste deba partir a las seis
de la maana hacia Marruecos sin pasajeros. Por eso no figuraba
en la computadora. Cmo era posible que tuviera un pasaje
para ese vuelo? El empleado estaba asombrado. El hecho era
que tena un pasaje para un vuelo en un avin vaco.

Los empleados del aeropuerto no podan creerlo. Llamaron a

la compaa, Air Marruecos, y cotejaron datos con la polica de
Marruecos. Finalmente me permitieron viajar en ese vuelo solo
con el piloto.

Uno de los pilotos me tom una fotografa en el avin. l me

dijo:

Lo ves! Todo el avin es para ti! No entiendo cmo te

permitieron viajar en este vuelo. Se supona que como siempre

163
 El poder del tzadik en el da de su hilul

deba regresar sin pasajeros. Es la primera vez que llevo un

pasajero en este vuelo. Cmo lograste subir a este avin?
Cmo es posible que este vuelo figurara en la computadora
cuando compraste el pasaje? Sobre todo teniendo en cuenta
que es un avin estatal!

Yo no puedo explicar cmo consegu un pasaje en ese avin.

Todo fue obra de Dios. l hizo que el avin figurara en la pantalla
de la computadora. Desde el Cielo decretaron que solamente yo
que necesitaba llegar a la hilul comprara un pasaje para
ese vuelo. Esto es tal como dicen: Hay muchos deseos en el
corazn del hombre, pero slo el consejo de Dios prevalecer.

En mrito de su fe y de su deseo de unirse a la hilul, mereci

recibir ayuda Divina. Una cadena de eventos fue orquestada
desde el Cielo para permitirle participar en la hilul del tzadik.

Qu abundantes son Tus obras, Dios, T actas con sabidura.

Como una muestra de valoracin en honor al tzadik, esta

persona don en memoria de su padre un Bet HaMidrash en la
Ieshiv Nfesh HaJaim en Jerusalem.

La lotera
Morenu veRabenu shlita, se asegura de efectuar cada ao una
hilul en honor de los tzadikim de la familia Pinto, de relatar su
grandeza y las maravillas que efectuaban fortaleciendo de esta
forma la fe en Dios.

Un ao ocurri un incidente extraordinario que l mismo relat:

Aproximadamente hace treinta aos, cuando estaba en

Francia, mi padre que estaba en ese momento en la Tierra
de Israel me llam y me pidi que viajara a Marruecos
para la hilul de Rab Jaim Pinto HaGadol.

Yo hice lo que mi padre me pidi y viaj a Marruecos. La

fecha de la hilul se acercaba y no tena dinero para cubrir
los gastos de la misma. Me dirig a Reb Iosef Knafo y le confi
mi problema.

164
 CAPTULO ONCE

l me pregunt cunto dinero necesitaba para la hilul y le

respond que pensaba que los gastos llegaran a cinco mil
dlares.

Reb Iosef me hizo una oferta, sobre la cual yo tena algunas

reservas y no saba si deba o no aceptarla.

Reb Iosef me dijo que esa noche habra un sorteo de la lotera

con un premio de diez mil dlares.

Compremos juntos un boleto de quiniela y si ganamos

compartiremos el premio. De esta forma cada uno recibir
cinco mil dlares y tendr suficiente dinero para la hilul.

Escrib en un pedazo de papel cinco nmeros y se los di a

Reb Iosef. l compr el boleto de quiniela utilizando esos
nmeros. Cuando regres y me mostr lo que haba hecho,
not que no haba jugado los nmeros en el orden correcto.
Le ped que
volviera a jugar en
el orden que yo
haba escrito los
nmeros.

Reb Iosef compr

otro boleto de
quiniela, esta vez
escribiendo los
nmeros en el
orden correcto.
Esa noche nos
Morenu veRabenu dirigindose a la tumba
informaron que
habamos ganado
diez mil dlares. Gracias a la Supervisin Divina pudimos
realizar la hilul festivamente, con el honor adecuado al
tzadik Rab Jaim HaGadol.

Morenu veRabenu afirma que a si bien gan la quiniela, no

le agrada esa manera de obtener riquezas. Despus de esa

165
 El poder del tzadik en el da de su hilul

oportunidad nunca ms volvi a probar su suerte en juegos

de azar. l explica:

En el momento en que Dios desea dar dinero a una persona,

cuenta con suficientes medios para hacerlo, incluso sin que
ella compre un boleto de quiniela.

Aguas de vida
El siguiente milagro relatado por Morenu veRabenu le ocurri a
Reb Isha Deri.

A Reb Deri le diagnosticaron cncer. Busc ayuda mdica para

curarse, pero eso no lo ayud. Ningn tratamiento logr aliviarlo.

Como l cree firmemente en el poder de los tzadikim, decidi ir

al cementerio en Mogador. Permaneci all durante veintin das.
Da tras da se sent al lado de la tumba, rezando y pidiendo
curarse completamente gracias al mrito del tzadik.

Una noche, so que Rab Jaim y su esposa se acercaban a l

y le daban de beber agua, bendicindolo para que tuviera una
completa curacin.

Unos das ms tarde regres al mdico a efectuarse algunas

pruebas, esperando que encontraran una cura para su
enfermedad. Cuando llegaron los resultados, descubrieron que
no quedaba seal alguna de la enfermedad.

Ac ocurri un milagro. El cncer desapareci como si nunca

hubiese existido le dijeron los mdicos.

Morenu veRabenu dice:

Al or esta historia pens que en esta poca es muy difcil

encontrar a una persona que sea capaz de ir a un cementerio
durante un perodo tan extenso, rezando cada da con inmensa
fe, esperando que el mrito del tzadik logre curarlo.

El mrito del tzadik

Sara Agopian y su esposo de Grenoble, Francia, son conversos

166
 CAPTULO ONCE

sinceros al judasmo. Juntos comenzaron su camino de regreso

hasta llegar a refugiarse bajo las alas de la Shejin.

Sus esfuerzos fueron exitosos. Los Rabinos sintieron que sus

motivos eran puros y verdaderos, y finalmente se convirtieron
de acuerdo con la ley juda.

Unas pocas semanas antes de fallecer de cncer, Sara viaj con

su esposo a la tumba de Rab Jaim HaGadol junto con una
excursin organizada.

Al caminar
a lo largo de
las tumbas,
Sara tropez
con una
lpida y se
hizo un corte
profundo en
el pie. El flujo
de sangre no
se detena. La lpida del tzadik
Una porcin de
su carne se haba
desprendido de su pierna.

En agona, Sara comenz a llorar y a gritar en la tumba de Rab

Jaim: Para esto vine desde Francia hasta Marruecos a visitar la
tumba del tzadik?.

Cuando logr calmarse, amarr una tela alrededor de la herida

y de inmediato comenz a sentir un gran alivio. Sinti como si
alguien estuviera tratando su pierna y de repente dej de salir
sangre. La carne que se haba desprendido volvi a apegarse a
la pierna. Finalmente regres a Francia sana y salva.

El incidente fue un milagro obvio que tuvo lugar ante los ojos
de quienes la acompaaron a la hilul. Como consecuencia, el
Nombre de Dios fue santificado en pblico.

167
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Unas pocas semanas ms tarde, Sara parti de este mundo.

Ella tuvo el mrito de que Morenu veRabenu hablara en su
entierro, describiendo su destacable rectitud, su amor a Dios y su
dedicacin a l hasta los ltimos momentos de su vida. Su alma
se encuentra en el Gan Eden.

Al hablar sobre ella, Morenu veRabenu dijo:

Esta pareja vino a verme cada semana durante muchos aos.

Una vez les pregunt cmo marchaba la conversin. Ellos me
respondieron que estaban observando prcticamente todas
las mitzvot pero que todava no haban pasado la conversin,
porque teman no ser aceptados. Entonces los alent dicindoles
que no haba nada que debieran temer y poco tiempo despus
se convirtieron de acuerdo con la ley juda.

Recuerdo que en el ao 1994 (5754), cuando Sara ya sufra su

enfermedad fatal, iban a celebrar por primera vez Psaj despus
de la conversin. Ella se encontraba entre la vida y la muerte. Le
suplic a Dios con todas sus fuerzas que le diera la posibilidad
de comer un kezait de matz para poder cumplir con esa mitzv
como juda.

Debido a la gravedad de su condicin, ella no poda comer. Sin

embargo, junt todas sus fuerzas para cumplir sa mitzv y con
ayuda del Cielo logr hacerlo. Entonces not que la vela que
haba encendido en honor de la festividad se haba cado cerca
de la cama en la que se encontraba. Ella tom esto como una
seal respecto a que sus plegarias haban sido aceptadas y que
antes de que su alma partiera, Dios le haba brindado el mrito
de cumplir con la importante mitzv de comer matz en la noche
del Sder.

El gran rey me cur

Reb Massoud Lev, uno de los leales seguidores de Rab Jaim
HaGadol, se ganaba la vida como orfebre. Mientras ms
envejeca, su visin iba empeorando, hasta que finalmente
qued ciego.

168
 CAPTULO ONCE

Reb Massoud permaneci ciego durante ms de diez aos. Los

ms grandes especialistas no podan devolverle la vista.

Reb Massoud tena en mente un nico objetivo: recuperar

la vista. Decidi ir a la tumba del tzadik Rab Jaim y suplicar
recuperar la vista por el mrito del tzadik.

l le pidi a su hijo que lo ayudara a llegar a la tumba del tzadik.

Su hijo acept, pero por razones desconocidas cuando
llegaron desapareci del cementerio y dej a su padre solo.

Reb Massoud comenz a llorar: Quin me ayudar? Quin

me ayudar a regresar?

De repente se qued profundamente dormido. En su sueo vio

ante l a dos personas que le preguntaban a viva voz: Por qu
ests llorando?

Reb Massoud les respondi: Soy ciego y mi hijo me dej solo.

Las personas que se presentaron en su sueo le dijeron:

Esperaremos hasta que el gran rey, Rab Jaim Pinto, aparezca
y l nos diga qu hacer, porque est prohibido quedarse aqu
solo (los tzadikim son llamados reyes, tal como est escrito:
Quines son Mis reyes? Los Rabinos).

De repente Reb Massoud vio que Rab Jaim se acercaba hacia l.

Rab Jaim pas la mano sobre sus ojos y Reb Massoud comenz a
ver nuevamente. Esto ocurri despus de diez aos de ceguera!

Se despert de su sueo sorprendido. No poda creer que sus

ojos estaban viendo. Comenz a caminar por el cementerio,
completamente sorprendido por la fuerza de los tzadikim y los
milagros que ellos pueden realizar.

Mientras tanto su hijo regres al cementerio. Cuando vio a su

padre caminar entre las tumbas, le dijo que tuviera cuidado para
no caerse. Su padre le respondi:

Por el mrito del gran rey, Rab Jaim Pinto, quien vino aqu,
Dios me cur. Ya puedo ver!

169
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Al regresar a la ciudad todos se asombraron del milagro que Dios

haba hecho para l en mrito del gran tzadik.

A partir de entonces, Reb Massoud visit frecuentemente la

tumba de Rab Jaim, recitando all Tehilim tal como lo hizo esa
primera vez. l continu con esta costumbre hasta el fin de sus
das (Shenot Jaim).

Aguas sanadoras
Una mujer completamente ciega lleg a Mogador para rezar en
la tumba del tzadik Rab Jaim HaGadol, suplicando que sus ojos
se sanaran y poder volver a ver.

El hijo de la mujer ciega le dijo a Morenu veRabenu que cuando

ella lleg a la tumba del tzadik le pidi que le diera un poco de
agua para poder lavar la lpida y mojar sus ojos.

l sali a buscar agua para cumplir con el pedido de su madre,

pero no pudo encontrar agua en ninguna parte. Desde lejos le
dijo: Madre, aqu en el cementerio no hay agua.

La mujer coloc su mano sobre la lpida y de repente sinti que

la roca comenzaba a mojarse. La humedad era cada vez mayor,
hasta que la roca estuvo repleta de agua. Ella llam a su hijo
sorprendida y le dijo: Aqu hay mucha agua!.

De repente, el guardia no judo del cementerio lleg hasta

donde estaban la mujer y su hijo, llevando agua consigo. Ellos
le preguntaron por qu les estaba llevando agua si ellos no se lo
haban pedido.

Pens que podan llegar a necesitar agua les respondi el

guardia. Al notar que de la tumba surga agua les pregunt de
dnde sala esa agua.

Ellos no podan explicarlo, porque era un verdadero misterio.

Comprendieron que haba tenido lugar un milagro en mrito del
tzadik.

Entonces corrieron el agua que milagrosamente surga de la

170
 CAPTULO ONCE

piedra. Apenas la mujer humedeci sus ojos con el agua ocurri

un extraordinario milagro: ella recuper la visin.

Las palomas blancas

El doctor Lawrence Lugasi, un nativo de Marruecos que
actualmente vive en Marsella, pidi hablar personalmente con
Morenu veRabenu shlita, y contarle su historia.

Morenu veRabenu con importantes ministros del

gobierno de Marruecos

El doctor Lawrence es un mdico de Marsella que previamente

estuvo alejado de la Tor y de las mitzvot. Como consecuencia
del siguiente evento, l retorn completamente al judasmo.

En una oportunidad el doctor Lawrence viaj a Mogador. Antes

de partir de Marsella le prometi a su padre que visitara la tumba
de su abuelo, Rab Meir Lugasi, y que le llevara una fotografa
de la misma.

Al llegar al cementerio, el doctor Lawrence comenz a buscar la

tumba de su abuelo. Durante horas camin por el cementerio e
incluso pidi ayuda al guardia, pero no pudo encontrarla.

171
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Durante su bsqueda entre las miles de tumbas del cementerio,

el doctor Lawrence se detuvo a rezar en la tumba de Rab Jaim
HaGadol. Al encontrarse all, manifest su deseo de encontrar
la tumba de su abuelo y prometi que, si lograba hacerlo,
reconocera la existencia de Dios y volvera en completa teshuv.

Al terminar de rezar levant los ojos y not a la distancia un

grupo de palomas bajando sobre cierta tumba. Eso llam su
atencin y sigui a las aves hacia la tumba. Cuando se comenz
a acercar las palomas salieron volando en crculos, excepto una
que se mantuvo parada sobre la lpida.

Cuando se aproxim a la tumba, la ltima paloma tambin vol.

Asombrado, encontr lo que haba estado buscando. Esa era la
tumba de su abuelo, Rab Meir Lugasi.

l comprendi que el tzadik lo haba ayudado a encontrar la

tumba de su abuelo y en consecuencia prometi volver en
completa teshuv. Tambin prometi que ira a Mogador cada
ao a celebrar la hilul del tzadik Rab Jaim.

El doctor Lawrence cumpli su palabra. Retorn a su herencia

y acept sinceramente la Tor y las mitzvot. Cada ao viaja a
Mogador para la hilul de Rab Jaim HaGadol.

La primera vez que el doctor Lawrence se reuni con Morenu

veRabenu en Marsella, estaba preparado para contarle sobre el
grupo de palomas que descendi sobre la tumba de su abuelo
en Mogador. Pero antes de que tuviera la oportunidad de hablar,
Morenu veRabenu not que haba una gran bandada de palomas
girando en crculos en el cielo.

Morenu se sorprendi y coment:

Qu maravillosos son los caminos de Dios! Cientos de

palomas vuelan al unsono para satisfacer la voluntad Divina.

El doctor Lawrence estaba mudo. Sin poder creer lo que estaba

pasando le pregunt a Morenu veRabenu:

172
 CAPTULO ONCE

Cmo supo que las palomas me guiaron a la tumba de mi

abuelo en Mogador?

Morenu veRabenu no saba lo que haba pasado con las palomas

en Mogador y no entendi a qu se refera el doctor Lawrence.
Los maravillosos caminos de Dios quedaron revelados ante la
historia del mdico.

Como corolario a esta historia, el doctor Lawrence experiment

otro milagro. l estaba pasando un momento especialmente
difcil tratando de encontrar a su pareja. Por el mrito del tzadik,
el da de la hiluil encontr a su verdadera pareja en Mogador,
teniendo finalmente la buena fortuna de tener una esposa
modesta y religiosa.

Vemos que los tzadikim son todava ms poderosos despus

de su muerte. Incluso despus de partir de este mundo siguen
siendo capaces de llevar a la gente de regreso a su herencia.

Cada ao en la hilul, Morenu veRabenu le pide al doctor

Lawrence que vuelva a repetir su increble historia para
despertar a la gente a volver en teshuv. Su historia demuestra
que Dios oye las splicas de Su pueblo. Aquellos que buscan
purificarse reciben ayuda Divina. Esta historia lo prueba y como
consecuencia de estos eventos el doctor Lawrence volvi en
completa teshuv a su Padre en los Cielos.

Toma a mi hija por esposa

La hija de Rab Jaim HaGadol, Sara, era recta y recatada. Ella
era famosa por sus virtudes. Se cas y tuvo muchos hijos, pero
lamentablemente su esposo falleci de forma repentina, dejndola
con sus hijos pequeos y sin una fuente de manutencin.

Sara estaba desgastada a causa del peso de la responsabilidad

por sus hijos y por la manutencin de los mismos. Un da se
le ocurri rezar pidiendo la salvacin por el mrito de su recto
padre. Encendi una vela en su recuerdo y, llorando, rez
desde lo ms profundo de su corazn pidiendo que su padre
intercediera ante Dios.

173
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Le suplic a Dios enviarle un esposo adinerado que tuviese los

medios para mantenerla a ella y a sus hijos cmodamente, y
que despus de casarse pudiera emigrar a la sagrada ciudad de
Jerusalem. Tambin rog tener ms hijos.

Los miembros de la familia sacudan la cabeza, como diciendo

que sus plegarias eran en vano. En primer lugar, ellos decan que
nadie deseara casarse con una mujer de su edad; y, adems,
era muy poco probable que pudiera tener ms hijos. A pesar de
todo, Sara no perdi las esperanzas.

Morenu veRabenu con el gobernador de Mogador

Dos meses ms tarde, sus plegarias obtuvieron respuesta. Un

hombre mayor, adinerado y soltero de Portugal, decidi vender
todas sus posesiones y vivir en la sagrada ciudad de Jerusalem
durante el resto de su vida.

Una noche, Rab Jaim HaGadol se le present en un sueo y le

dijo:

Te ordeno que vayas a la ciudad de Mogador y tomes por

esposa a mi hija Sara. Emigra con ella a la sagrada ciudad de

174
 CAPTULO ONCE

Jerusalem y all sern bendecidos con hijos y futuras generaciones

de descendientes.

El hombre tena fe en los tzadikim y cumpli con las palabras

de Rab Jaim. Vendi sus propiedades y viaj a Mogador. All
busc la casa del tzadik Rab Jaim Pinto. Revel su sueo ante
los miembros de la familia y expres su deseo de cumplir con el
pedido de Rab Jaim, casarse con su hija viuda, Sara, y emigrar
con ella a la Tierra de Israel.

La familia reconoci la intervencin Divina orquestada para

ayudar a que se cumpliera el deseo de su hermana. Poco despus
se celebr la boda.

Luego del casamiento, la pareja emigr a la Tierra Santa, y tal

como les haban asegurado, tuvieron all muchos otros hijos.

La historia se difundi por la ciudad y todos comprendieron

cun justa era Sara, quien experiment una milagrosa salvacin
y tuvo hijos siendo ya mayor. Todos estaban impresionados
tambin de la grandeza de Rab Jaim, por cuyo mrito ocurri
ese milagro.

Morenu veRabenu agrega:

Una vez conoc a un destacado estudioso de la Tor que me

cont que era nieto del tzadik Rab Jaim Pinto a travs de su hija
Sara, quien dio a luz en Jerusalem.

Reconciliarse con el esposo

Reb Isha Deri lleg a Mogador en 1999 (5759) junto con su
esposa, para participar en la hilul del tzadik Rab Jaim Pinto
HaGadol.

Antes de unirse a la hilul, Reb Deri decidi visitar a Morenu

veRabenu para recibir su bendicin. Sin embargo, no tena
dinero para ofrecer en caridad, tal como se acostumbra. Slo
contaba con unos pocos ahorros que haba dejado de lado para
sus necesidades personales.

175
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Al sentir sus reservas, su esposa le advirti:

No te acerques al Rab porque no tienes dinero para donar

para caridad.

Reb Deri no estaba de acuerdo con su esposa y le respondi:

Tenemos algunos ahorros, podemos ofrecrselos al Rab.

La mujer se opuso a su plan.

Si le entregas al Rab todos nuestros ahorros, de dnde

tendremos dinero para las prximas festividades de Rosh
Hashan, Iom Kipur y Sucot?

Dios nos tendr misericordia le respondi.

La esposa trat de disuadirlo para que no fuera a hablar con el

Rab, pero l fue a su oficina y coloc sobre la mesa un sobre con
mil francos. Cuando sali de la habitacin, su esposa llor:

Cmo has podido darle al Rab todos nuestros ahorros?

Reb Deri se mantuvo firme.

Cmo es posible ir a la hilul de un tzadik y no darle a sus

descendientes dinero para tzedak?

176
 CAPTULO ONCE

En ese caso hubieras podido donar un cuarto de la suma y

no dar todo lo que tenamos ahorrado! continu protestando
la mujer.

Reb Deri la calm y le dijo:

Por este mrito, Dios har milagros para nosotros permitiendo

que celebremos las festividades con alegra.

Despus de la hilul la pareja

regres a su casa en Casablanca.
En el camino se les acerc un
extrao y le pregunt a Reb
Deri:

Tienen dinero para

comprar provisiones para
celebrar adecuadamente las
festividades?

No le respondi Reb Deri.

El hombre sac de su bolsillo

mil francos y se los entreg. El Rab, shlita dando una clase por
telfono para el Kolel Orot Jaim
Quin era ese judo? Slo Dios uMosh en Ashdod, desde la tumba de
Rab Jaim Pinto HaGadol
lo sabe. La esposa de Reb Deri
estaba estupefacta. Ella pudo
ver el enorme milagro con sus propios ojos: la suma entera
que haban donado en honor al tzadik haba regresado a sus
manos. Hizo las paces con su esposo. Durante toda la noche
conversaron sobre la santidad del tzadik y la forma en que, por
su mrito, haban recibido el dinero que necesitaban para los
gastos de las festividades. Adems, haban dado tzedak, por lo
cual obtendran una recompensa eterna.

La salvacin del rabe

Cerca de la ciudad de Mogador haba un hotel que perteneca
a un rabe de Argelia. El hotel le brindaba un buen ingreso.
Posteriormente, cuando las relaciones entre Marruecos y Argelia

177
 El poder del tzadik en el da de su hilul

se volvieron ms tensas, comenzaron a dudar de la lealtad el

dueo del hotel y finalmente las autoridades le prohibieron
operar su negocio.

El rabe de Argelia reconoca la extraordinaria santidad del

tzadik. Por eso en la hilul de Rab Jaim fue con su esposa a rezar
en la tumba del tzadik. Le suplic que le devolvieran el permiso
para poder operar su hotel, el cual le provea su manutencin.
El rabe no se conform con sus propias plegarias, sino que
tambin les pidi a los judos que visitaban la tumba que rezaran
por l. l suplic que, as como Dios hace milagros para los
judos, tambin hiciera un milagro para los rabes.

Al da siguiente recibi un telegrama del gobierno informndole

que haba sido seleccionado exclusivamente para operar un
hotel en la zona.

En la casa del rabe celebraron con alegra y el Nombre de Dios

fue santificado entre los rabes de toda la regin.

Gratuitamente
Rab Iaakov Pinto, shlita,
viaj en una oportunidad
con un amigo a Mogador
para visitar la tumba de
su antepasado, el tzadik
Rab Jaim HaGadol. Al
llegar al cementerio not
que haba un no judo
anciano limpiando la
lpida.

El amigo present a La silla de Rab Jaim en Mogador

Rab Iaakov Pinto al gentil
dicindole:

ste es Rab Iaakov, shlita, el descendiente de Rab Jaim Pinto.

178
 CAPTULO ONCE

El gentil estaba muy emocionado por el encuentro. l le dijo a

Rab Iaakov:

Debo relatarle una historia acerca de su sagrado antepasado.

Una vez yo precisaba una gran cantidad de dinero para comprar
un cordero para un banquete que organizaba en mi casa. No
tena ni siquiera un centavo para poder hacerlo. Y encima mi
esposa me advirti que, si no compraba un cordero, no regresara
a mi hogar

Desesperado vine a la tumba del tzadik Rab Jaim y llor hasta

quedarme dormido. En mi sueo vi a Rab Jaim dicindome: No
te preocupes. Ve al mercado y elige un cordero, nadie te pedir
dinero. Ve tambin a la tienda de ropa y compra libremente
todo lo que tu familia necesita. Nadie te cobrar por la ropa. Yo
pagar todo lo que t te lleves.

Al despertarme estaba asustado y no saba qu hacer. Quin

sabe qu podan llegar a hacerme si segua esas instrucciones?
Le cont el sueo a mi esposa. Ella comenz a rerse y me dijo
que desde que comenc a cuidar el cementerio judo haba
perdido mis cabales.

Finalmente, decid seguir las instrucciones del Rab, a pesar de

mis temores. Fui al mercado y eleg un cordero. Efectivamente,
nadie me pidi dinero por el mismo. Despus fui a una tienda,
me compr un traje nuevo y eleg ropa para los nios. Los dueos
no me pidieron que pagara por lo que estaba comprando. Llegu
a mi hogar feliz. Debido a este incidente ahora mi esposa me
honra y aprecia la excepcional santidad de los tzadikim.

Estos son los actos de los tzadikim, cuyos mritos son sumamente
valiosos para Dios.

Valorar el zejut avot

El gran tzadik, Rab Iosef Benvenisti, ztzl, de la sagrada ciudad
de Jerusalem, descendiente del gan que escribi el sfer Knset
HaGuedol, viaj a Marruecos muchas veces como mensajero

179
 El poder del tzadik en el da de su hilul

del Kolel HaSefaradim en Jerusalem, para recolectar dinero de

los judos de Marruecos.

Mientras estaba en Marruecos, rez cada da en la tumba de

Rab Jaim HaGadol. Adems, al regresar a Jerusalem, cada mes
le enviaba una carta a su nieto que vive en Marruecos con una
suma de dinero para que rezara por l en la tumba de Rab Jaim
Pinto. Continu con esta costumbre hasta el final de su vida.

Una vez, varias personas de Jerusalem le preguntaron por qu

honraba tanto la memoria de Rab Jaim.

Rab Iosef les respondi:

Quien posee zejut avot reconoce su enorme valor. Dado que

yo tengo zejut avot, reconozco su gran valor. Por lo tanto envo
dinero como un pidin para que otras personas recen por m en
la Tumba de Rab Jaim Pinto (Shenot Jaim).

Tomando reservas
Haba un judo adinerado de Francia que posea un negocio
de ropa y viva tranquilamente. Su negocio prosperaba hasta
que un da entraron ladrones enmascarados y lo golpearon
despiadadamente con un martillo dejndolo sangrando. Robaron
una gran cantidad de prendas y se escaparon.

Lo llevaron al hospital en estado crtico y los mdicos dijeron que

no tena posibilidades de salvarse. Su cabeza estaba gravemente
herida y no haba nada que pudiesen hacer para remediar la
situacin. Su corazn estaba debilitado. Slo quedaba esperar
unos momentos antes de que dejara de latir.

Como ltima opcin, los mdicos lo conectaron a un respirador.

Le dijeron a la familia que permaneciera a su lado, porque
probablemente morira en los prximos minutos. Sin embargo,
varias horas ms tarde el hombre segua con seales de vida. Los
mdicos de todas maneras seguan diciendo que se encontraba
entre la vida y la muerte.

Los miembros de la familia que estaban a su lado rezaron a

180
 CAPTULO ONCE

Dios por el mrito del tzadik Rab Jaim HaGadol, pidiendo que
se recuperara. Algunos miembros de la familia fueron a pedir
la bendicin de Morenu veRabenu. El Rab les dijo que deban
volver en completa teshuv, revisar sus actos y reforzar su
compromiso con la Tor y las mitzvot.

Los hermanos del hombre herido viajaron a Miami a encontrarse

con Morenu veRabenu y le suplicaron que fuera a visitar a su
hermano al hospital. Morenu se neg a hacerlo.

Posteriormente explic la razn de su negativa:

Me pregunt qu propsito tena ir a verlo. Tambin me

preocupaba que pudiera resultar un jilul Hashem si el hombre
llegaba a morir. Entonces su familia dira: Lo ven. El hijo del
tzadik vino a visitarlo y no lo cur. Por eso les dije que esperaran
una o dos semanas ms para ver cmo se daban las cosas.

Pas un mes y el hombre segua conectado al respirador. Entonces

Morenu veRabenu decidi ir a visitarlo al hospital. Un grupo de
personas acompaaron al Rab, entre ellos se encontraba Reb
Abraham Knafo. El grupo recit varios versculos de Tehilim cerca
de la cama del paciente. A continuacin, Morenu veRabenu
alent a los miembros de la familia dicindoles:

Si despus de un mes sigue vivo a pesar de la prognosis de

los mdicos, esto es una seal de que es posible remediar la
situacin.

El Rab les instruy en qu reas del cumplimiento de las mitzvot

deban reforzarse, por ejemplo, en lo relativo a la pureza familia.
Esos cambios beneficiaran a los miembros de la familia en
general y al enfermo en particular.

Si aceptan sincera y verdaderamente fortalecer su cumplimiento

de las mitzvot, el mrito del tzadik Rab Jaim los proteger y el
paciente mejorar.

Varios mdicos estaban reunidos al lado de la cama del enfermo

y oyeron la conversacin del Rab con la familia. Uno de los
mdicos se acerc a Morenu veRabenu y le pregunt:

181
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Rabino, realmente cree que las plegarias pueden efectuar un

cambio?

Por qu lo pregunta?

Porque de acuerdo con el diagnstico y las especulaciones

mdicas, este paciente debera haber fallecido hace varios das.
Su condicin ha sido crtica desde el da en que result herido.

A Morenu veRabenu le agrad el comentario del mdico y le

dijo:

Eso prueba que la cura no depende en absoluto de los

mdicos sino solamente de Dios. Slo si l lo desea, los mdicos
pueden curar al paciente. Pero si l no lo desea, los mdicos no
pueden hacer nada. Dado que esta persona permaneci viva
hasta ahora, eso es una seal de que Dios desea que viva. Si su
familia mejora sus caminos, entonces los mdicos sern buenos
emisarios de Dios.

Uno de los mdicos que era judo respondi sinceramente:

Amn!.

De hecho, con gran ayuda del Cielo, el paciente abri los ojos
dos semanas ms tarde. Los mdicos comenzaron a tratarlo.
Ordenaron nuevos estudios y descubrieron que el cerebro no
haba sido daado. En la vspera de la hilul de Rab Jaim
HaGadol la familia llam a Morenu veRabenu y con alegra le
inform que el hombre haba sido dado de alta del hospital.

El milagro es todava mayor porque los mdicos claramente

haban escrito en los informes que esta persona lleg al hospital
en estado crtico. Ellos determinaron que estaba clnicamente
muerto. Los mdicos no le administraron ningn tratamiento,
solamente lo conectaron a un respirador. Qu sorpresa! A pesar
de todo l sali del hospital vivo y completamente sano. Esto fue
algo que hasta el da de hoy los mdicos no pueden entender.

La teshuv junto con el mrito de Rab Jaim fue lo que lo protegi

y lo salv de una muerte segura.

182
 CAPTULO ONCE

La moneda que desapareci

La familia Asraf de Agadir estima sobremanera a Rab Jaim Pinto
y nunca deja pasar la oportunidad de participar en la celebracin
anual de la hilul en Mogador. Ellos llevan voluntariamente a la
hilul una gran variedad de refrigerios, alegrando a la multitud
que se rene en honor del tzadik.

Algunos aos atrs, la familia pens que no podra participar

como siempre en la hilul debido a que su hija pequea se haba
tragado una moneda.

Los rayos X mostraban claramente que la moneda se encontraba

en sus pulmones. Slo podan quitarla a travs de una ciruga
y para ello deban viajar de inmediato a Francia. Antes de
hacerlo llamaron a Morenu veRabenu para preguntarle si estaba
de acuerdo en que viajaran a Francia con la nia en vez de
participar en la hilul.

Rabenu les dijo que pidieran a los mdicos que ordenaran otra
radiografa. Si la moneda segua encontrndose en el pulmn,
entonces deban viajar a Francia para operarla. Sin embargo, si
la moneda se encontraba en otro lugar, deban ir a la hilul.

Tal como les dijo Morenu veRabenu, los Asraf pidieron que
hicieran otra radiografa y ante la sorpresa de todos la moneda
haba desaparecido. Sus pulmones estaban completamente
limpios.

No le revelaron a nadie los resultados de la radiografa y viajaron

de inmediato a Mogador para llegar a tiempo a la hilul.

Los Asraf llegaron a Mogador en las primeras horas de la

maana. En el terreno adyacente a la tumba comenzaron a
cantar y alabar, glorificar y exaltar el nombre de Dios por el gran
milagro que haba hecho para su hija.

Todos los participantes de la hilul oyeron una y otra vez el

milagro que tuvo lugar en mrito del fuerte deseo de los Asraf de
participar en la hilul de Rab Jaim HaGadol. Nadie dud que
esa fuera la razn del milagro.

183
 El poder del tzadik en el da de su hilul

En la tumba de Rab Jaim HaGadol, colocaron una moneda de

plata, recordando la moneda que la nia haba tragado.

No lo necesito
La seora Georgette Elkaiam viaj a Marruecos para rezar en las
tumbas de los tzadikim. El taxista se burl de ella:

Por qu va a visitar a los muertos? No tiene nada mejor que

hacer? Vaya a visitar a personas vivas!

En ese caso, ya no necesito sus servicios le respondi.

Por qu?

Porque maana planeo viajar a Mogador a la tumba del

sagrado Rab Jaim Pinto HaGadol y veo que usted no aprecia
ir a tales lugares. Por lo tanto prefiero viajar con otro conductor
que aprecie y respete a los tzadikim.

El chofer marroqu sigui burlndose de la seora Elkaiam por

perder tiempo y dinero visitando tumbas. De repente mientras
hablaba, su rostro qued paralizado. Sus rasgos se distorsionaron
y no pudo pronunciar ni una palabra.

Comprendi que haba hecho algo malo al degradar a los eruditos

de la Tor y manifestar desdn hacia los tzadikim, quienes incluso
despus de muertos siguen considerndose vivos.

El chofer lament su comportamiento inadecuado y de inmediato

le dio a la seora Elkaiam velas para encender en la tumba del
tzadik suplicndole que pidiera que lo perdonaran. La seora
Elkaiam viaj de inmediato a rezar en la tumba de Rab Jaim
HaGadol para santificar en pblico el nombre Divino.

Mientras estaba en la tumba del tzadik, llam al telfono celular

del chofer del taxi y le dijo que estaba all rezando por l. Ocurri
un milagro y en ese mismo momento la parlisis desapareci
completamente, como si nunca hubiese tenido lugar. Por
supuesto que el chofer le agradeci a la seora Elkaiam por
sus plegarias y tambin agradeci a Dios y al tzadik Rab Jaim

184
 CAPTULO ONCE

HaGadol. Decidi que en adelante sera sumamente cuidadoso

de honrar a los tzadikim, quienes tras su muerte tienen ms
poder que durante sus vidas.

Este hijo vivir

Una mujer de la familia Ojain relata la siguiente historia:

Su madre siempre daba a luz prematuramente y sus hijos

fallecan poco despus de nacer. Cuando naci su tercer hijo, la
pareja fue a rezar a la tumba de Rab Jaim HaGadol e hicieron
una promesa: si ese hijo sobreviva, lo llevaran a la tumba de
Rab Jaim cuando cumpliera tres aos y le cortaran all por
primera vez el cabello. Adems, organizaran un banquete de
agradecimiento.

El tercer hijo permaneci con vida. Sin embargo, cuando cumpli

tres aos olvidaron la promesa que haban hecho en la tumba
del tzadik.

Una maana llamaron a su puerta. Al abrir se encontraron con

Rab Jaim Pinto HaKatn, quien les pregunt si all viva la familia
Moyal. Cuando le respondieron afirmativamente, les dijo:

Mi abuelo Rab Jaim Pinto se present anoche en un sueo y

me dijo que viniera a esta casa, porque haban prometido que
cuando su hijo cumpliera tres aos le cortaran el cabello en su
tumba. Pero olvidaron cumplir la promesa. Por lo tanto, l pide
que vayan hoy mismo a su tumba a cumplir con su palabra.

Es interesante notar que Rab Jaim HaKatn concluy

bendicindolos diciendo enfticamente: Este nio vivir.

La pareja record su promesa y ese mismo da viajaron a la

tumba de Rab Jaim a cortarle el cabello. Para culminar esta
historia, es interesante mencionar que segn dicen este hombre
sigue vivo, disfrutando de gran longevidad, con buena salud y
contando con una familia numerosa.

185
 El poder del tzadik en el da de su hilul

El avin se estrell
Gracias al mrito de Rab Jaim HaGadol y la bendicin de Rab
Jaim HaKatn, no slo su vida se extendi sino que tambin sus
descendientes se vieron beneficiados con longevidad.

El gan Rab Shalom Messs, ztzl, junto a Morenu

veRabenu, shlita

La siguiente historia da testimonio de esto:

La seora Moyal, sobrina del nio que recibi la bendicin, viaj

en una oportunidad con su hija desde Lyon a Strasbourg. Se
sent en el avin al lado de su hija y de repente una azafata le
pregunt:

Por qu se sent en la primera fila? Debe sentarse al final del

avin.

Con absoluta calma la seora Moyal le respondi que ese era

su lugar.

La azafata no le hizo caso y oblig a la mujer y a su hija a

sentarse al fondo del avin. Unos momentos ms tarde el avin
se estrell. Los ochenta pasajeros que se encontraban en los
asientos delanteros murieron, mientras que esta mujer y su hija
permanecieron con vida.

Fue un verdadero milagro de Dios. S, esto se debi a la fuerza

186
 CAPTULO ONCE

del tzadik que bendijo al nio diciendo vivir. Probablemente

el tzadik incluy en la bendicin a toda la familia: ellos vivirn
largas vidas y tendrn hijos e hijas. Los efectos de la bendicin
se sienten hasta la actualidad.

Ser humilde
Al hablar en memoria del Jefe Rabnico de Jerusalem, Rab
Shalom Messs, ztzl, Morenu veRabenu cont la siguiente
historia:

Algunos aos atrs para Psaj me encontraba en Marruecos con

mi familia y me qued en la casa de Reb Isha Dahn. En Jol
HaMoed recib una llamada de Francia de un Rabino importante,
un conocido dain de la Tierra de Israel, el tzadik y amigo de la
familia Pinto, uno de los miembros ms importantes del Bet Din
de Ierushalaim, Rab Shalom Messas, que su recuerdo sea para
bendicin. l deseaba hablar conmigo de forma urgente.

Tom el receptor y lo salud. l me suplic que bendijera a su

esposa que estaba en el hospital para que se curara. Los mdicos
le haban diagnosticado cncer y deba pasar una ciruga al da
siguiente.

Manifest mi sorpresa:

Honorable Rabino, yo soy una persona pequea mientras

que usted es un gran Rabino, ms elevado que el resto de las
personas. Quin soy yo para bendecir a su eminencia?

Es cierto que se me considera honorable, pero usted cuenta con

los mritos de sus sagrados ancestros. Todos sabemos quin fue
Rab Jaim Pinto. Por lo tanto, me gustara que pida misericordia
Divina para mi esposa. Yo creo en los extraordinarios mritos de
Rab Jaim Pinto y en los mritos de sus sagrados ancestros. Por
favor, pida por sus mritos que mi esposa est saludable.

Simplemente le respond:

Dado que el honorable Rabino es mayor y disminuy su honor

ante m, eso es una seal de que su grandeza en Tor excede la

187
 El poder del tzadik en el da de su hilul

ma. Por lo tanto, por el mrito de su excepcional conducta Dios

curar rpidamente a su esposa.

Y agregu:

Encontramos un ejemplo de esto en la Tor. Dios le dijo a

Mosh: Baja hacia el pueblo, lo cual fue un descenso con el
propsito de lograr un eventual ascenso. As tambin el estimado
y honorable Rabino baj acudiendo a personas que tienen un
nivel de Tor inferior. En mrito de esto, que Dios le brinde
mucho xito.

Posteriormente Reb Dahn me dijo que haba odo respecto a

la enfermedad fatal que sufra la esposa del Rab Messs. Sin
embargo, tuvo lugar un gran milagro. Al da siguiente los mdicos
la operaron y ante su asombro no hallaron nada. Esto ocurri
despus de que todos los estudios mostraran claramente que
sufra de la terrible enfermedad. Entonces todos comprendieron
que la salvacin haba llegado en mrito de Rab Jaim Pinto.

Fe en el tzadik
Una mujer de Pars descubri que tena un tumor maligno.
Acudi a los mayores expertos en el campo, pero despus de
analizar sus estudios, todos le dijeron que no podan hacer nada
para ayudarla. No exista cura para su terrible enfermedad.

La mujer no se dio por vencida. Decidi que ira a la tumba

de Rab Jaim HaGadol y le suplicara a Dios que la salvara por
el mrito del tzadik. El mismo mes en el cual viaj a visitar la
tumba, el tumor desapareci. Luego de este incidente ella y toda
su familia volvieron en completa teshuv, convirtindose en
judos religiosos temerosos de Dios.

l le responder
La seora Miriam Jazn de Mogador, hija de Reb Shimn y Lilin
Amar, quien en la actualidad vive en Kiriat Bialik en Israel, relata
una historia asombrosa sobre el milagro que tuvo lugar ante sus
propios ojos por el mrito del tzadik Rab Jaim HaGadol.

188
 CAPTULO ONCE

Iosef, su hijo mayor quien en ese momento tena quince aos,

se quej de tener dolores agudos en la espalda. Ella lo llev al
mdico y no detectaron nada fuera de lo normal. Sin embargo,
el dolor se incrementaba cada da y comenz a irradiar hacia su
pierna derecha, dificultndole caminar.

La seora Jazn llev a su hijo a un traumatlogo especialista

en nios. El mdico orden de inmediato que le hicieran varias
radiografas. Al recibir los resultados confirm que Iosef sufra de
cncer en la columna. Para corroborar su especulacin, les pidi
que realizaran una ecografa sea.

La seora Jazn sinti que la tierra se parta bajo sus pies. La

noticia pareca un trueno en un da de sol. Al observar el rostro
plido y los ojos llenos de lgrimas de su hijo, comprendi
que no poda ocultarle la verdad. Pero al mismo tiempo deba
mantenerse fuerte.

La seora Jazn comenz a alentar a su hijo dicindole que

Dios es misericordioso y compasivo con todas Sus criaturas. En
mrito de los tzadikim, Dios le enviara una completa curacin.
Despus de todo, todos los das ocurren milagros

Adems, la seora Jazn encendi cada da velas leilui nishmat

de los tzadikim, creyendo sinceramente que sus plegarias seran
aceptadas y la salvacin de Dios llegara rpidamente.

Tres das antes de recibir los resultados de la ecografa sea,

la seora Jazn tuvo un sueo estremecedor sobre Rab Jaim
HaGadol. En el sueo, ella le deca a su hijo: Omos lo que
dijeron los mdicos, pero ellos no determinan el futuro. Me
gustara llevarte a un mdico importante que vive en Marruecos.
Como no tenemos tiempo para hacer los pasaportes viajaremos
en un taxi en un largo viaje de doce horas.

En el taxi la madre se quedaba profundamente dormida y senta

como si estuviera flotando. De repente oy una frenada y se
despert para ver qu haba pasado. Entonces se vea a s misma
sentada en una carreta con su hijo y dicindole: Ya llegamos a
Marruecos.

189
 El poder del tzadik en el da de su hilul

La seora Jazn le peda al conductor de la carreta que los

llevara de inmediato al cementerio en donde se encuentra Rab
Jaim Pinto. Pero de repente su hijo sufra un ataque de fuertes y
agudos dolores y no podan continuar viajando. En cambio, le
peda al conductor que los llevara primero al hospital y despus
seguiran viajando al cementerio.

Al llegar al hospital el mdico los recibi de inmediato e hizo pasar

a su hijo a una habitacin. Unos minutos ms tarde la seora
Jazn abri la puerta de la habitacin en la cual se encontraba
su hijo, pero encontraba que la habitacin estaba vaca

De inmediato comenzaba a buscar a su hijo por todas las

habitaciones, pero no lo encontraba. De repente se abran dos
puertas ante ella y una luz muy fuerte la cegaba. En medio de
la habitacin fuertemente iluminada vea a dos rabes vestidos
con una galabiya (tnica) y con la cabeza cubierta con turbantes
blancos. En medio de la habitacin haba una cama y en ella se
encontraba una persona enferma. Al lado de la cama haba un
mdico tratando al paciente, pero ella no pudo identificarlo.

Uno de los rabes se le acerc y le pregunt qu deseaba. Ella le

dijo que estaba buscando a su hijo Iosef. Con un tono calmo el
rabe le dijo: No debe preocuparse, slo debe llamar tres veces
al tzadik Rab Jaim Pinto, y l le responder

La seora Jazn se cubri la cabeza y pronunci el nombre

del tzadik, tal como le haba dicho el rabe. Al terminar se dio
vuelta y all estaba Rab Jaim con su rostro resplandeciente y su
barba blanca. Su rostro brillaba como un rayo de luz y sus ojos
parecan dos antorchas. La seora Jazn comenz a temblar y
baj la mirada.

Entonces Rab Jaim le dijo suavemente: No te asustes hija ma.

Voy a untar un poco de aceite en la espalda de tu hijo y en
la pierna que le duele. S que deseabas venir a m y por eso
te envi la carreta para acortar tu viaje y que pudieras llegar
rpidamente a Marruecos.

Todava estaba embelesada ante esa asombrosa visin, cuando

190
 CAPTULO ONCE

de repente Rab Jaim desapareci. La seora Jazn corri

rpidamente a la casa de su madre a contarle lo que haba
sucedido. Al entrar a una habitacin especial de su casa, a la
cual llamaban la habitacin del Arn HaKdesh, porque all la
familia guardaba los Sifrei Tor de su padre, Reb Shimn Amar,
encontr otra sorpresa.

Rab Jaim estaba de pie en la habitacin hablando con su padre,

quien ya haba fallecido. Al entrar a la habitacin, el tzadik le dijo
nuevamente: Hija ma, saba que vendras a la casa de tu madre
a contarle tu salvacin. Por eso pas por el Bet HaKnset Attia y
llam a tu padre. De esta forma tambin l podr ver que todo
est bien, porque l tambin tiene conciencia de tu sufrimiento.

La seora Jazn no poda hablar. Comenz a llorar y le dijo al

tzadik: Qu soy y quin soy? Soy tan solo un pequeo gusano
y no merezco su honor. Sin embargo, el tzadik le dijo con calma:
Todo esto ocurre en mrito de tu intensa fe. Tu fe es lo que te
abre las puertas de la misericordia. En mrito de tu fe vine a
curar a tu hijo. Al terminar de hablar, el tzadik desapareci.

La seora Jazn se despert de su sueo a las tres de la

madrugada. Ella deseaba verificar si el sueo realmente era
cierto. El cansancio le gan y volvi a quedarse dormida. Una
vez ms el tzadik apareci en su sueo y le dijo: Todo lo que
has soado es cierto! Yo mismo vine ante ti. Como una prueba,
vers que a la maana al levantarte recordars cada detalle de
tu sueo.

Por la maana la seora Jazn le agradeci a Dios que ella, una

mujer simple, hubiese tenido el mrito de que el tzadik llegara
para curar a su hijo y efectuarle extraordinarias revelaciones.

Luego encendi una vela de aceite durante tres das consecutivos.

Al tercer da regres a su casa despus de haber llevado a su
hijo a hacerse la ecografa sea y not que la vela se estaba
apagando. Cuando se apag, su corazn comenz a latir con
fuerza, sintiendo que estaba por ocurrir algo extraordinario.

Unos instantes ms tarde son el telfono. La llamaba el mdico

191
 El poder del tzadik en el da de su hilul

para informarle oficialmente que los resultados de la ecografa

eran satisfactorios y que no haba hallazgos patolgicos.

Entonces la seora Jazn elev sus manos al Cielo y dijo: Bendito

Sea y bendito sea Su Nombre. Los milagros definitivamente
ocurren y un milagro acaba de tener lugar ante mis ojos.

Al recuperarse de la traumtica experiencia, sinti que deba

encontrar a algn miembro de la sagrada familia Pinto y
prometer dar tzedak leilui nishmat del tzadik. De esta manera
lleg a ponerse en contacto con la Rabanit Pinto, la esposa del
tzadik Rab Mosh Aharn, ztzl.

Por telfono le cont a la Rabanit toda la historia, lo cual la

emocion sobremanera. Finalmente acordaron encontrarse al
da siguiente.

Deja que el pauelo se vuele

Un ao, cuando Morenu veRabenu shlita, se encontraba en
Marruecos para Psaj, la seora Asraf, la esposa de Reb Iji
Asraf, zl, de Agadir, Marruecos, declar: Quien cree en los
sagrados poderes de Rab Jaim Pinto y quien enciende una vela,
da tzedak o estudia Tor leilui nishmat del tzadik, no slo recibe
ayuda del tzadik desde el Cielo, sino que l tambin puede
ayudarlo fsicamente en este mundo, aunque ya haya fallecido.

Esta declaracin se debe a un milagro que le ocurri a su hija,

la seora Jana Miara, la madre del famoso cantante Jaim Miara
de Pars.

(Un comentario al margen: Morenu veRabenu escribe que al

revisar la copia final de esta historia en Motzaei Shabat de la
parasht Shemot del ao 2001 (5761), le informaron que Reb
Iji Asraf haba fallecido exactamente esa semana y que era
llevado desde Francia a Israel. Es sorprendente que justo en ese
momento yo estuviera leyendo esta historia).

La historia que voy a contar no es un sueo ni obra de la

192
 CAPTULO ONCE

imaginacin, sino algo que realmente nos sucedi a m y a mi

hija Jana-comienza diciendo la seora Asraf.

La seora Miara se enferm de algo muy serio. Fue a los mejores

mdicos buscando una cura, no slo en Marruecos, sino que
tambin consult con especialistas en Francia. Sin embargo,
nadie pudo ayudarla.

La seora Miara comenz a llorar y a lamentarse: Qu va a ser

de mis hijos? Qu ocurrir con mi marido?.

Su madre, la seora Asraf, le dijo: Hija ma, estos mdicos no

han logrado curarte. Slo nos queda acudir a un mdico. Vamos
a viajar a la tumba del tzadik, Rab Jaim Pinto HaGadol. As
como l ayud a otros que rezaron a Dios en su tumba, tambin
te ayudar a ti.

Decidieron que permaneceran cerca de su tumba durante siete

das, hasta que sus plegarias obtuvieran respuesta. A las siete
de la maana las dos subieron a un mnibus desde Casablanca
hacia Mogador. Llegaron a Mogador a las doce de la noche. A
esa hora no podan ir al cementerio. Decidieron caminar hasta el
hotel e irse a dormir.

Era una noche fra y ventosa. De repente vieron a un hombre

anciano con barba blanca y ropa blanca que se les acercaba. l
les pregunt: Por qu caminan solas de noche? Es peligroso
salir de noche sin que las acompaen.

Ellas le respondieron que iban a pasar la noche en el hotel. El

anciano les dijo con una voz tan compasiva como la de un padre:
Yo las acompaar al hotel. Ya les reserv una habitacin y
tambin la he pagado.

La seora Asraf y su hija no dijeron nada. Estaban heladas a

causa del fro y abrumadas por los acontecimientos. El anciano
las acompa al hotel y le dijo al empleado de la administracin:
Yo reserv una habitacin para estas huspedes. El empleado
lo confirm asintiendo con la cabeza.

Antes de partir, el anciano se dirigi a las dos mujeres y le dijo a

193
 El poder del tzadik en el da de su hilul

la seora Miara: Hija ma, yo s que ests enferma. Maana ve

a la tumba de Rab Jaim Pinto. Sin embargo, no permanezcas all
durante siete das como habas planificado. Qudate unos pocos
minutos, porque por la maana hay un mnibus hacia Agadir.

El extrao continu dicindole a la seora Miara: En el momento

en que desciendas del mnibus en Agadir, habr un viento muy
fuerte que se llevar el pauelo que cubre tu cabeza. No intentes
agarrarlo. Deja que se vuele y lleva contigo otro pauelo para
cubrirte la cabeza cuando se vuele el primero.

En el momento en que coloques sobre tu cabeza el segundo

pauelo, la enfermedad abandonar tu cuerpo y no sufrirs ms
dolor, le prometi el anciano.

Las mujeres estaban aturdidas y no pudieron pronunciar ni

una palabra. Las dos durmieron en el hotel y por la maana
temprano fueron a rezar en la tumba del tzadik, para que por
su mrito Dios enviara a la seora Jana Miara una completa
curacin. Desde all partieron rpidamente hacia la terminal de
mnibus para viajar a Agadir.

Cuando la seora Miara baj del mnibus en Agadir hubo

una fuerte rfaga de viento y, tal como le haban anticipado,
el pauelo que cubra su cabeza se vol. Ella estaba preparada
y ya tena en la mano otro pauelo con el cual se cubri de
inmediato. Gracias a la Providencia Divina no haba en el rea
ningn hombre que pudiera ver su cabello. De lo contrario se
hubiera considerado una mitzv que se cumple a travs de una
transgresin, lo cual est prohibido. En ese momento la seora
Miara sinti una agradable calidez recorrer su cuerpo y Baruj
Hashem se recuper completamente de su enfermedad.

Quin era el anciano que las acompa, les reserv una

habitacin en el hotel, pag sus gastos y les dijo lo que deban
hacer? Slo Dios conoce los secretos ocultos.

Enviado por el Cielo

El domingo diez de adar de 1995 (5755), Morenu veRabenu

194
 CAPTULO ONCE

shlita, fue sandak en un brit mil en Pars, invitado por el seor

David Cohn, un prominente miembro de la comunidad. En
medio de la seud, uno de los participantes el seor Ben
Shushn se puso de pie y relat la siguiente historia:

En la hilul previa de Rab Jaim Pinto (el veintisis de elul de

1994), l viaj a Mogador. En ese momento sufra de severos
dolores en las piernas con mltiples complicaciones, tanto, que
no poda caminar por s mismo y precisaba apoyarse en dos
personas.

Al llegar al cementerio decidi que dormira al lado de la tumba de

Rab Jaim HaGadol y tal vez Dios le otorgara una recuperacin
completa por el mrito del tzadik. As fue que permaneci toda
la noche al lado de la tumba.

Esa noche so que Rab Jaim mismo le operaba la pierna. Al

concluir la ciruga, el tzadik le dijo: Por el mrito de tu fe en Dios
y en los tzadikim, me enviaron especialmente desde el Cielo para
curarte. Ahora puedes ponerte de pie, porque ya ests curado.
Puedes regresar a Francia sin que nadie tenga que ayudarte.
Despierta!

El seor Ben Shushn se despert de inmediato y comenz a

pensar si el sueo era una mera fantasa o si era real. Al final
de cuentas haba dormido toda la noche al lado de la tumba,
esperando recibir la salvacin por el mrito del tzadik. Tal vez el
sueo era simplemente producto de sus deseos.

De repente sinti que sus piernas se movan. Intent ponerse

de pie sin ayuda y ante su absoluto asombro logr pararse y
caminar por s mismo.

Sus amigos estaban asombrados y le preguntaron: Qu es

esto? Acaso estabas actuando, engaando a todos diciendo que
no podas caminar?

El seor Ben Shushn ignor sus acusaciones y les relat el

increble sueo que haba tenido. Todos los presentes celebraron

195
 El poder del tzadik en el da de su hilul

con alegra. En la hilul de Rab Jaim Pinto tuvo lugar un enorme

kidush Hashem, que su mrito nos proteja.

Absolutamente imposible
Uno de los das de la hilul de Rab Jaim HaGadol, una mujer
relat esta increble historia:

Un ao antes ella sufra un grave problema en los ojos, el cual,

eventualmente, llevara a su ceguera. Ella visit a uno de los ms
destacados oftalmlogos, quien le dijo que consideraba que su
sufrimiento se deba a un problema mdico en particular, el cual
slo poda remediarse a travs de una ciruga.

La mujer estaba muy asustada y decidi ir a pedir la bendicin

de Morenu veRabenu, Rab David Pinto. Rab David le aconsej
que comenzara a cumplir mitzvot y de esa forma tendra el mrito
de que Rab Jaim Pinto la protegiera y la curara.

Ella hizo caso y comenz a observar escrupulosamente las

mitzvot, creyendo sinceramente que el mrito del tzadik lograra
curarla. El da de la ciruga el mdico orden que le hicieran
algunos estudios preliminares. Y entonces ocurri algo increble.
Las pruebas confirmaron que no precisaba ninguna ciruga.
Esto era algo extraordinario y absolutamente imposible bajo
circunstancias normales.

Rab David declar: Vemos aqu que Dios puede alterar el orden
de la naturaleza. Todas las dificultades le llegan a la persona
solamente para que ella vuelva en teshuv. Cuando la persona
finalmente vuelve en teshuv, Dios le quita los problemas y los
sufrimientos de una forma sobrenatural.

El mrito de los tefiln

En Nueva York haba un hombre que se estaba volviendo
ciego. Los mdicos no saban cmo ayudarlo ante la crisis que
enfrentaba. En consecuencia fueron a pedir una bendicin de
Morenu veRabenu.

196
 CAPTULO ONCE

Cuando Rabenu le pregunt si se colocaba regularmente tefiln,

respondi negativamente.

Morenu veRabenu le aconsej: Comience a colocarse tefiln

cada da y entonces el mrito de Rab Jaim Pinto lo proteger y
se curar completamente.

Posteriormente esta persona cont que desde el da en que

comenz a colocarse tefiln su visin comenz a mejorar. Cada
da vea mejor, hasta que finalmente logr ver normalmente.

Su explicacin dej atnitos a los mdicos: Lo que me cur

fue el mrito de colocarme cada da tefiln, tal como me orden
hacerlo Rab Pinto.

Por qu enojarse?
Uno de los nietos de Rab Jaim Pinto en una oportunidad viaj a
Marruecos para volver a imprimir el sfer Mekor Jaim sobre Rab
Jaim. Pero encontr muchos obstculos en el camino.
Con ayuda de Dios y en mrito de su sagrado abuelo, encontr
en Marruecos personas caritativas dispuestas a donar dinero
para una buena causa.
Una de estas personas que en un primer momento haba
ofrecido pagar para imprimir el sfer comenz a darle malos
momentos al nieto del tzadik, negndose finalmente a pagar por
la impresin. Poco despus el nieto del tzadik volvi a encontrarse
con este hombre, y ste lo evadi.
Era el da de la hilul del tzadik Rab David Ben Baruj. El nieto
de Rab Jaim le volvi a preguntar a esta persona si estaba
dispuesta a ayudar a la impresin del sfer. El hombre se neg y
en pblico pate tres veces el suelo en direccin del nieto de una
forma humillante y le grit: Me niego! Me niego!. Y sigui
humillndolo en pblico.
El castigo no demor en llegar. Esa noche sufri una parlisis
en sus piernas y lo llevaron al hospital. Permaneci paralizado
durante mucho tiempo, a pesar de que posteriormente le suplic

197
 El poder del tzadik en el da de su hilul

al nieto del tzadik que lo perdonara por negarse a ayudarlo a

imprimir el sfer y por humillarlo.
De aqu aprendemos que no se debe prometer dinero para
tzedak si no es posible cumplir con la promesa. Adems, por
qu enojarse? Tal vez esta persona qued paralizada debido al
enojo. O quizs fue castigado por el Cielo por no querer cumplir
su promesa.

El decreto del tzadik

La lpida de Rab Jaim Khalifa HaCohn

Reb Iji HaCohn, zl, de Casablanca, quien era activo en la

promocin de la Tor y la caridad, se ofreci a llevar al sagrado
tzadik Rab Pinjs HaCohn (descendiente de Rab David Ben
Baruj) a rezar a la tumba del tzadik Khalifa Malca.

Durante el viaje a Agadir una falla en el automvil provoc que

comenzara a girar fuera de control. El auto dio tres vueltas y se
fue del camino en direccin a un abrupto acantilado. En unos
segundos el auto caera al precipicio.

Consciente del peligro, Rab Pinjs HaCohn grit asustado:

Que los mritos de Rab Jaim Pinto nos salven y no terminemos

198
 CAPTULO ONCE

nuestros das en el valle!. En ese momento ambos sintieron como

si una fuerza oculta detuviera al auto y lo llevara nuevamente al
camino.

Unos minutos ms tarde, cuando los tzadikim lograron recuperarse

del trauma, comprendieron que haban experimentado un
inmenso milagro. Rab Iji le pregunt a Rab Pinjs HaCohn:

Por qu en su plegaria acudi a los mritos de Rab Jaim

Pinto y no a los mritos de su ilustre abuelo, Rab David Ben
Baruj?

Rab Pinjs HaCohn se sorprendi por la pregunta y le explic:

Es importante saber que los hijos de los tzadikim tambin deben

creer en la fuerza de otros tzadikim que no estn directamente
relacionados con ellos. Nuestros rectos antepasados no siempre
estn disponibles para ayudarnos.

Cuando estuvimos en peligro obviamente dese mencionar

los mritos de mi abuelo, Rab David Ben Baruj. Sin embargo,
percib que l estaba ocupado buscando mritos para una mujer
que haba rezado pidindole su ayuda. Por eso supliqu ser
salvados por los mritos de Rab Jaim Pinto. l entr en accin
y detuvo el vehculo. Adems, su intervencin nos salv del
terrible decreto, porque l cumple la voluntad de aquellos que
le temen, l escuchar su llanto y los salvar. El tzadik decreta
y Dios cumple con su voluntad.

Un valioso hallazgo
Rab Iaakov Ods estaba a punto de casar a su primer hijo. El
da de la jup, Rab Ods le entreg a su hijo un brazalete de oro
con su nombre grabado en el mismo. Al jatn le gust mucho
el regalo; pero ese mismo da, mientras estaba ocupado en los
ltimos preparativos, perdi el brazalete. Volvi a su casa triste
y desanimado por haber perdido un regalo tan valioso tan poco
tiempo despus de recibirlo.

El jatn no le revel a su padre lo que haba sucedido, pero

199
 El poder del tzadik en el da de su hilul

fue de inmediato a la estacin de polica a declarar la prdida.

Adems, prometi una gran suma de dinero en mrito del tzadik
Rab Jaim Pinto, para poder recuperar el brazalete perdido.

Al da siguiente de la boda, el jatn regres al lugar en el cual

haba perdido el brazalete y ante su asombro lo encontr en
el suelo. Cuando el dueo del lugar oy lo que haba sucedido
exclam:

No entiendo cmo es posible! Ayer limpiamos cuatro veces el

rea y juntamos toda la basura, pero no vimos el brazalete.

Cmo es posible? El brazalete pudo ser recuperado slo en

mrito de la promesa de dar tzedak por el mrito del tzadik
(Shenot Jaim).

Sacrificarse por la vida

Bib, la hija del tzadik Rab Jaim Pinto HaGadol, se cas con
Rab Jaim Ifergn, ztzl, quien era el dain en su ciudad. Ellos
tuvieron dos hijos: un nio llamado Meir y una nia llamada
Tani (Sultana).

La seora Mira Moyal, la hija de la Rabanit Tani (que era la nieta

de Rab Jaim HaGadol), da testimonio respecto a que cada vez
que la Rabanit Tani sala de la casa, la calle quedaba desierta
debido a su enorme santidad. Todos los hombres y las mujeres
teman ver su rostro, porque ste brillaba como el sol.

La seora Moyal agrega que cuando ella era una jovencita se

enferm gravemente y su vida estuvo en peligro. Los mdicos
aseguraron que fallecera ese mismo da.

La Rabanit Tani fue rpidamente al cementerio para rezar en

la tumba de su sagrado abuelo, Rab Jaim, y suplicarle que
interviniera en beneficio de su hija Mira.

Al llegar a la tumba, todos sus ancestros que ya haban fallecido

salieron a recibirla. Su ilustre abuelo, Rab Jaim, le dijo:

Hoy se decret que fallezca tu hija Mira.

200
 CAPTULO ONCE

Eso no es posible! se lament la Rabanit Tani.

El decreto ya ha sido emitido y no hay nada que hacer

repiti Rab Jaim.

La Rabanit Tani le pregunt:

Abuelo, realmente no hay nada que se pueda hacer?

Tienes alguna sugerencia? le pregunt Rab Jaim.

S! Mi hija ahorr gran cantidad de monedas de plata y de

oro para los gastos de su boda. Pido que todas esas monedas
desaparezcan y que a cambio ella pueda seguir viviendo.

Rab Jaim acept la oferta, y eso fue lo que sucedi. Ese mismo
da desaparecieron las monedas y la futura seora Moyal
comenz a recuperarse.

Esa noche el mdico pas por la casa, pensando que la seora

Moyal ya habra fallecido, tal como lo haban pronosticado. Pero
se asombr completamente al verla viva y tan sana como antes.

Cuando Mira creci, se cas con un ilustre erudito de la Tor,

Rab Abraham Moyal, quien verdaderamente tena temor al
Cielo y evit todo mal.

Revela una vez ms Tu poder

Uno de los nietos del tzadik Rab Jaim HaGadol, viaj a
Alejandra a recolectar dinero para tzedak. l visit a las
personas adineradas, entre ellos el famoso y rico seor Zuaretz,
pidindole un donativo.

El seor Zuaretz le entreg al nieto del tzadik la msera suma

de media lira de oro. El nieto de Rab Jaim se neg a aceptar el
donativo y le dijo:

De usted no aceptar menos que diez liras!

El seor Zuaretz de inmediato llam a uno de sus guardias y le

orden que hiciera salir a esa persona de su casa. El guardia

201
 El poder del tzadik en el da de su hilul

empuj al nieto del tzadik, avergonzndolo. Sumamente

humillado, l le dijo:

Mi abuelo, el tzadik, le mostrar su fuerza.

Al salir se encontr con su amigo Rab Eliahu ben Rab Jaim ibn
Walid, ztzl, y le cont lo que haba ocurrido.

Menos de una hora despus de haber desalojado de su casa al

nieto del tzadik, el seor Zuaretz dio un grito y cay al suelo.
Era imposible reanimarlo. La ciudad estaba desconcertada.
Llamaron a muchos mdicos para asistir al hombre rico, pero
nadie pudo ayudarlo.

Tambin Rab Eliahu ben Rab Jaim ibn Walid oy lo que haba
sucedido. l corri rpidamente a la casa del seor Zuaretz y les
inform a sus hijos:

Su padre no se recuperar de su ataque a menos que llamen

al nieto del tzadik, a quien su padre humill, y le supliquen que
lo perdone.

Los hijos del seor Zuaretz corrieron a buscar al nieto del tzadik,
lo llevaron a la casa de su padre y con lgrimas en los ojos le
suplicaron perdn, pidindole que rezara para que su padre se
recuperara. El nieto del tzadik acept y les pidi que le dieran
un vaso de agua. Entonces dijo: Abuelo, revela una vez ms tu
poder!.

El nieto del tzadik bendijo al seor Zuaretz y le dio de beber un

poco del agua. Milagrosamente el seor Zuaretz se recuper de
inmediato y le entreg al nieto del tzadik una donacin de veinte
liras egipcias (Shenot Jaim).

Lo presionar
En uno de sus viajes a Mogador, Morenu veRabenu y los
miembros de su familia se encontraban rezando en la tumba
de Rab Jaim HaGadol. Tambin estaba presente Reb Mordejai
Knafo.

202
 CAPTULO ONCE

Morenu veRabenu not que Reb Knafo rezaba con intensa

concentracin, golpeando su mano sobre la lpida. l le estaba
suplicando a Rab Jaim Pinto que curara a un hombre joven de
Estrasburgo que se encontraba inconsciente.

Reb Knafo continu rezando y declar:

Pido que para la semana que viene este hombre est

completamente curado y se levante de la cama.

Esta persona haba estado inconsciente tres meses. Su hgado y

sus riones no funcionaban adecuadamente, los mdicos no le
daban ninguna esperanza de vida.

Morenu veRabenu dice:

Yo observ el comportamiento de Reb Knafo y le dije que

dejara de golpear la lpida del tzadik. Pero l me ignor y me
dijo: Lo presionar.

Lo que ocurri despus de esta visita a la tumba fue realmente

sorprendente. Esa semana el joven abri los ojos. Los mdicos
no podan creer el milagro que estaban presenciando.

Morenu veRabenu termina de relatar la historia diciendo:

Yo nunca me hubiese atrevido a golpear la lpida de mi abuelo.

Sin embargo, Reb Mordejai lo hizo con absoluta naturalidad y le
respondieron de inmediato!

Una bendicin completa

El seor Sami Gabay de Casablanca participa cada ao en la
hilul de Rab Jaim HaGadol. En el ao 2003 (5763) estuvo
al lado de la tumba llorando amargamente, porque ya llevaba
muchos aos de casado sin tener hijos.

Los participantes de la hilul simpatizaron con su agona y lo

bendijeron para que tuviera un hijo sano y que al ao siguiente
al llegar al hilul ya fuera padre de un nio.

Al ao siguiente particip como era habitual en la hilul y al

203
 El poder del tzadik en el da de su hilul

salir del cementerio se acerc a Rabenu, shlita, a pedir sus

bendiciones. Morenu veRabenu le respondi con alegra:

Tu esposa est embarazada y la bendicin que te dieron al

lado de la tumba se ha cumplido.

El seor Gabay confirm que as era, pero deseaba saber por

qu la bendicin no se haba cumplido en su totalidad. La gente
lo haba bendecido diciendo que al ao siguiente llegara a la
hilul ya siendo padre, y eso todava no se haba materializado.
Al final de cuentas l estaba en Mogador y su esposa estaba en
Casablanca, a quinientos kilmetros de distancia.

Sabes qu da es hoy en el calendario hebreo?

S, es Shabat, veinticinco de elul.

Entonces, quin sabe? Tal vez tu esposa est dando a luz en

este momento, pero como es Shabat no te lo pueden informar.
Estoy seguro de que las plegarias elevadas al lado de la tumba
de Rab Jaim Pinto se cumplirn.

Mientras tanto, los participantes estaban comiendo seud

shelishit. Los amigos del seor Gabay le preguntaron de qu
haba hablado con Morenu veRabenu y al or que su esposa
deba dar a luz lo bendijeron afectuosamente Mazal Tov!.

Al finalizar el Shabat la alegre noticia se difundi rpidamente.

La esposa del seor Gabay haba dado a luz a un nio
exactamente a las tres de la tarde, en el momento mismo en que
los congregantes lo haban bendecido dicindole Mazal Tov.

Esto caus una gran kidush Hashem, porque muchas personas

pudieron ser testigos de la forma en que las bendiciones
pronunciadas al lado de la tumba del tzadik provocaron un gran
milagro.

Llmalo Jaim
Morenu veRabenu relata otra historia extraordinaria:

Uno de mis alumnos, Shimon Illuz, sufra terriblemente a causa

204
 CAPTULO ONCE

del diagnstico de los mdicos respecto a que nunca podra tener

hijos. Todos sus hermanos y todos los hermanos de su esposa ya
haban sido padres. Slo ellos seguan esperando. El sufrimiento
era enorme y cada ao viajaba a Marruecos para participar en
la hilul, postrndose sobre la tumba del tzadik y derramando
lgrimas amargas suplicndole a Rab Jaim que intercediera en
su beneficio.

En el ao 2003 (5763) lleg como todos los aos a la hilul

en Marruecos y llor amargamente en la tumba. Todos los
participantes rezaron por l y por su esposa, pidiendo que
tuvieran el mrito de ser padres y lo bendijeron diciendo: Que
el prximo ao llegue a este mismo lugar con su esposa y un
hijo varn que sea llamado Jaim en honor del tzadik. Todos
concluyeron con un fuerte Amn.

Con inmensa alegra, nueve meses despus su esposa dio a luz a

un nio. El brit mil se celebr el domingo de la parasht Balak

del 2004 (5764) y yo deba ser el sandak. Sin embargo, como

en ese momento me encontraba fuera del pas, ced mi honor al
hermano de Shimn. La historia de la salvacin de Shimn es
realmente sorprendente.

205
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Una delicada situacin de seguridad

Esta es otra remarcable historia que cuenta Rabenu sobre la
hilul del tzadik:

La situacin de seguridad en Marruecos en el ao 2003 (5763)

era delicada. Haban tenido lugar muchos intentos de ataques
suicidas a los centros judos concurridos y la organizacin de
terror Al-Qaeda segua adelante con sus amenazas.

De hecho, en la vspera de un Shabat del mes de sivn, diez

terroristas suicidas haban planificado hacerse estallar en diversos
locales judos. Haban planeado detonar las bombas cerca de los
judos luego de la comida del Shabat. Esto mismo ya fue un
milagro: que no planificaran hacerlo en medio de la comida.

Tambin conspiraron para hacerse estallar en el cementerio

judo de Casablanca. Esto fue algo inusual, Qu sentido tena
realizar un atentado en un cementerio? De forma milagrosa
los terroristas se volaron en lugares judos que estaban vacos.
Fallecieron cincuenta ciudadanos, pero, Baruj Hashem, ningn
judo result herido.

Debido a la inestabilidad de la situacin, la hilul de Rab Jaim casi

lleg a ser cancelada. Muchas personas estaban atemorizadas. Yo
no saba qu hacer. Deba seguir adelante con los preparativos
de la hilul? Finalmente decid viajar a Marruecos y celebrar la
hilul de la manera habitual.

La hilul de ese ao fue tan extraordinaria que es difcil describirla

con palabras. Muchos judos llegaron a rezar en la tumba del
sagrado tzadik. En el cementerio haba ms soldados y policas
que participantes. Por cada judo que asisti, haba tres policas
cuidndolo.

Es interesante resaltar que cuando recitamos Selijot cerca

de la tumba en Motzaei Shabat en un momento en el cual
Marruecos estaba repleto de terroristas suicidas el sonido de la
plegaria inund toda el rea. Quin hubiera podido creer que
algo as ocurrira en Marruecos, considerando la forma en que

206
 CAPTULO ONCE

el movimiento islmico se haba fortalecido en los ltimos aos?

La hilul provoc un enorme kidush Hashem.

Adems, gracias al mrito del tzadik, todos los empleados

gubernamentales entre ellos el intendente de Mogador
que ayudaron a los judos que participaron en la hilul, fueron
recompensados por el rey y los ascendieron en sus puestos.

Ellos mismos admitieron que eso nunca antes haba sucedido.

Debido a que ayudaron a los judos que llegaron a rezar en la
tumba del tzadik, Dios los elev. Obviamente, eso se debi a los
mritos del tzadik.

Otro aspecto excepcional de este evento fue un arreglo especial

que tuvo lugar en el aeropuerto. Debido a la inestabilidad de
la situacin en Mogador, el aeropuerto haba sido clausurado.
Slo lo abrieron antes de la hilul para permitir la llegada de
vuelos desde todos los puntos del mundo, permitiendo que
aterrizaran all centenares de judos. El proyecto para albergar
a todas las personas que llegaron a la hilul le cost mucho
dinero al gobierno marroqu, y nosotros les estamos sumamente
agradecidos. Que reciban Su bendicin para seguir adelante
efectuando buenos actos, honrando al pueblo de Israel donde
sea que se encuentre,

Los rabes mismos declararon con sinceridad que desde el

momento en que los judos abandonaron Mogador, el estatus
de la ciudad disminuy y desaparecieron las bendiciones de las
que disfrutaban previamente. Al ver que los judos regresaban a
la ciudad, exclamaron: Aqu regresa la bendicin!.

Que siempre podamos santificar el Nombre de Dios en pblico,

siguiendo Sus caminos. Entonces todas las naciones del mundo
nos respetarn y podr llegar rpidamente el Mashaj para
redimirnos, prontamente en nuestros das.

207
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Fe en nuestros lderes
No lo hagas
Rab Abraham, el hermano de Morenu veRabenu, experiment
un milagro obvio en la tumba del tzadik Rab Jaim HaGadol.

l y algunos de sus amigos sufrieron un fatal accidente

automovilstico. Sus amigos fallecieron y slo l sali vivo, gracias
a la misericordia Divina. Su condicin era crtica.

Rab Abraham prometi que si se salvaba ira a Marruecos a

rezar en la tumba de Rab Jaim Pinto y tambin a otras tumbas
de tzadikim del lugar.

Unos aos ms tarde, cuando se recuper lo suficiente, dese

cumplir su promesa y parti con su familia hacia Marruecos.
Viaj en auto con su madre y otros tres miembros de la familia.

Antes de cruzar la frontera hacia Marruecos, los amigos de Rab

Abraham le advirtieron:

A ti no te permitirn entrar a Marruecos porque tienes

pasaporte israel y las relaciones diplomticas entre ambos
pases son sumamente tensas. Ni siquiera una visa ayudar a
que puedas entrar.

Sin embargo, Rab Abraham sigui adelante con sus planes.

Quiero ir a Marruecos tal como lo he prometido y rezar en la

tumba de mis ancestros.

La familia tom el riesgo y lleg a la frontera marroqu. La polica

de frontera los detuvo y les pidieron los pasaportes. Todos los
pasajeros entregaron sus pasaportes, menos Rab Abraham
que no contaba con un pasaporte marroqu. El polica observ
dentro del auto y dijo:

Tenemos cuatro pasaportes y veo cuatro pasajeros. Todo est

en orden, pueden entrar.

208
 CAPTULO ONCE

Esto fue el cumplimiento del versculo: Tienen ojos, pero no

ven, porque en el auto haba cinco pasajeros. Milagrosamente
no vieron a uno.

Entraron a Marruecos aunque Rab Abraham no tena pasaporte.

Obviamente, esto fue un milagro por el mrito de la decisin de
Rab Abraham de llegar a rezar en las tumbas de sus ancestros.
Una vez en Marruecos, Rab Abraham pudo sacar su pasaporte
marroqu, porque l tambin haba nacido all.

Como consecuencia del accidente, Rab Abraham rengueaba y

tena que usar un bastn. Cada da fue a la tumba de Rab Jaim
y llor suplicndole al tzadik que revertiera la situacin. Incluso
los rabes del lugar se acostumbraron a or sus gemidos.

Un da Rab Abraham fue a la tumba y suplic con desesperacin:

Rab Jaim! Voy a arrojar mi bastn bien lejos y quiero que

haga un milagro para m!

El guardia del cementerio lo oy y le advirti:

No lo haga! Necesita ese bastn para poder caminar.

Rab Abraham no le hizo caso al guardia. Su fe en el tzadik era

firme.

Usted me sorprende. Ha trabajado aqu durante muchos aos

y por cierto debe haber escuchado historias de los increbles
milagros que ocurren por el mrito del tzadik. Hoy va a tener
una nueva historia para contar a quienes visiten la tumba.

Eso fue exactamente lo que sucedi. Al concluir sus plegarias,

Rab Abraham arroj muy lejos su bastn y comenz a caminar
sin ayuda. Hasta el da de hoy sigue caminando normalmente.

Le devolvieron el pasaporte
Morenu veRabenu relata una historia increble:

Mi anfitrin en Marruecos, Reb Mordejai Knafo, tiene firme fe en

Dios y en el sagrado tzadik, Rab Jaim HaGadol.

209
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Algunos aos atrs me cont que su hija iba a viajar a Francia

para dar un examen importante. Pero de pronto descubri que
haba perdido el pasaporte.

Reb Knafo estaba preocupado por la prdida, porque sacar

un nuevo pasaporte en Marruecos implica un complejo
procedimiento burocrtico.

l supo lo que deba hacer: comenz a rezar en el mrito del

tzadik, pidiendo encontrar el pasaporte. Durante toda la noche
encendi velas y rez fervientemente a Dios hasta que estuvo
seguro de que alguien llevara el pasaporte a su casa.

Su esposa le suplic que fuera a dormir, pero l se neg diciendo:

No me ir a dormir hasta que el pasaporte no llegue a casa.

Cmo va a llegar el pasaporte a casa en medio de la noche?

le pregunt su esposa.

Yo creo que por el mrito del tzadik va a llegar le respondi.

A las tres de la maana, Reb Knafo oy que llamaban a la puerta.

Al abrir vio a un hombre marroqu que tena un estuche en la
mano.

Reb Knafo tom el estuche, lo abri y all encontr el pasaporte

de su hija. Con el pasaporte seguro en sus manos le pregunt al
hombre en dnde haba encontrado ese estuche.

Cerca de la embajada francesa.

Por qu vino a devolverlo?

La verdad es que no deseaba devolverlo y pens romperlo.

Pero mi madre se me present en un sueo y me dijo que
me apresurara y devolviera el pasaporte a su dueo. Ella me
dijo: Si quieres honrar a tus ancestros, ayuda a los dueos
devolvindoles este pasaporte.

Los rabes de Marruecos son famosos por honrar a sus padres.

Por eso l cumpli con el pedido de su madre. Reb Knafo le

210
 CAPTULO ONCE

entreg al hombre una suma de dinero para compensarlo por la

molestia que se haba tomado.

Esta historia nos ensea el poder de la fe en los tzadikim. Esto

no es algo que ocurri hace cientos de aos. La verdad es que
cualquier persona puede llegar a este nivel de fe, tal como dice el
Profeta Jabakuk: La persona recta vivir por su fe. Incluso una
persona simple puede ser considerada justa si posee fe.

A travs de la fe la persona puede tener el mrito de recibir

grandes milagros. De otra forma sera difcil explicar lo ocurrido.
Sin embargo, no es sencillo llegar a ese nivel de fe. Es necesario
trabajar mucho para adquirirlo, reforzndose constantemente.

Tener un sueldo rentable

Reb Mordejai Knafo relata el siguiente milagro que ocurri por
el mrito del tzadik:

l tena un comercio de vinos en la ciudad de Tiznit. Vender

vino en Marruecos era una actividad riesgosa, porque la religin
de los rabes les prohbe beber alcohol. Por lo tanto, los nicos

Rab Mordejai Knafo se encuentra a la derecha de Rabenu, shlita

211
 El poder del tzadik en el da de su hilul

clientes eran los franceses y no haba muchos franceses en la

zona.

En el negocio frecuentemente haba peleas entre los borrachos,

lo cual le provocaba muchos problemas a Reb Knafo. Estaba tan
preocupado que decidi ir con su amigo Reb Israel Cohn a la
tumba de Rab Jaim HaGadol en Mogador y pedir que por su
mrito la polica de clausurara el comercio de alguna manera.

Sus plegarias fueron aceptadas, Esa semana la polica anunci que

cerraran el comercio porque los franceses haban abandonado
la ciudad y ya no haba nadie que pudiera comprar vino

Cuando la polica lleg al lugar con una orden judicial, Reb

Knafo cay sobre sus rodillas y les suplic:

Me estn quitando mi fuente de manutencin! Por qu

cierran mi comercio? Cmo me ganare la vida?

Reb Israel Cohn estaba presente en ese momento y expres su

sorpresa:

Por qu lloras? Al fin de cuentas t mismo rezaste pidiendo

que la polica clausurara tu comercio. Y tus plegarias fueron
aceptadas!

Posteriormente Reb Knafo se mud a Casablanca, donde

estableci otro comercio y Baruj Hashem tuvo mucho xito en
su nueva empresa.

Encontrar un ngel
Reb Shimn Cohn, el hijo de Reb Iji Cohn quien era un
buen amigo del tzadik Rab Mosh Aharn Pinto, le cont la
siguiente historia a Morenu veRabenu:

Una vez iba viajando con Rab Mosh Aharn por el desierto
hacia un pueblo alejado en Marruecos. El propsito del viaje era
encontrarse con un rabe que le deba una suma de dinero.

En el camino, a mitad de la noche, el coche se detuvo. Estaban en

212
 CAPTULO ONCE

medio del desierto, en un lugar oscuro y peligroso, sin telfono,

sin electricidad y sin ayuda.

Ambos temieron por sus vidas, porque era comn que por la
zona anduvieran bandas de delincuentes, lobos, escorpiones
y zorros. Todo lo que podan ver era una interminable y vasta
extensin. Tenan mucho miedo y no podan soportar ms la
tensin. Al comprender el problema que tenan, Reb Iji Cohn
rez pidiendo que el mrito de Rab Jaim Pinto los protegiera.

Y ocurri algo increble! Experimentaron un milagro similar al

que tuvo lugar para Ishmael, el hijo de Abraham Avinu, cuando
estuvo a punto de morir de sed en el desierto. Mientras rezaban
notaron que llegaba en su direccin un motociclista. ste se
detuvo y le pregunt a Reb Iji qu hacan en el desierto a mitad
de la noche.

Mi auto se descompuso le explic Reb Iji Cohn. El

motociclista revis el auto, sac las herramientas necesarias del
estuche que llevaba en su moto y comenz a arreglar el motor.
Unos minutos despus les dijo que trataran de poner el auto
en marcha. Reb Iji encendi el motor y el auto comenz a
funcionar. Reb Iji sali para agradecerle a la persona que les
haba salvado la vida, pero no quedaba ninguna huella de la
misma. Haba desaparecido tan repentinamente como haba
aparecido.

Hubo dos cosas importantes que surgieron de este incidente:

lo primero fue que sus plegarias fueron aceptadas y obtuvieron
respuesta de inmediato. Lo segundo, que haban tenido el mrito
de ver un ngel.

Quin era esa persona? Por cierto un ngel enviado por el

tzadik para salvarlos. El desierto es sumamente grande, cientos
de kilmetros y alejado de la civilizacin. De dnde pudo haber
salido el motociclista equipado con las herramientas necesarias?

Al or esta historia sorprendente, Morenu veRabenu le dijo a su

alumno Reb Shimn Cohn: Tuvieron el mrito de ver un ngel.
Debido a que merecieron esa revelacin, deben reforzar su fe en

213
 El poder del tzadik en el da de su hilul

la existencia de Dios y ser cuidadosos en el cumplimiento de

todas las mitzvot.

Despierta
La seora Ester Buzaglo estaba muy enferma. Su situacin fue
desmejorando hasta que lleg a encontrarse entre la vida y la
muerte. Fue a pasar Shabat en Ashkelon y durante su estada
cay en coma. El mdico que la atendi afirm que lo nico que
podan hacer era prepararse para su inminente muerte.

Ester y su esposo crean firmemente en Dios y en los tzadikim.

Antes de caer en coma, ella haba rezado a Dios con todo su
corazn pidindole que la curara completamente por el mrito
de Rab Jaim Pinto.

A continuacin, ofrecemos el testimonio de lo ocurrido:

Al entrar en coma, tuvo un sueo vvido. Se vio a s misma en

una gran habitacin, similar a un auditorio, en el cual haba
cientos de personas, todas vestidas de blanco. De repente entr
el tzadik Rab Jaim Pinto. Se acerc a ella y le dijo:

Postrnate ante tu Creador y comienza a servirle lealmente,

agradecindole por todas las bondades que te ha brindado.
Despierta, despierta, despierta.

En ese momento abri los ojos y vio a su alrededor a toda

su familia, esperando que exhalara su ltimo suspiro. Ante la
sorpresa de todos, ella comenz a contar su sueo.

Los mdicos no podan entender cmo haba ocurrido ese

milagro.

En verdad, la salvacin tuvo lugar en mrito del gran tzadik y

gracias a la profunda fe que la seora Ester tena en sus poderes.

Aceptar el juicio
En Marruecos haba una familia cuyo hijo estaba sumamente
enfermo. Todos los esfuerzos mdicos por curarlo no haban
ayudado. Qu fue lo que hicieron? Llevaron a su hijo a Mogador,

214
 CAPTULO ONCE

a la casa de Rab Jaim HaGadol. La familia permaneci all

varios das, rezando y suplicndole a Dios que curara a su hijo.

Durante la estada en la casa del tzadik, la condicin del nio

empeor. Cuando los miembros de la familia vieron el sufrimiento
insoportable del nio y cmo su cuerpo era consumido por la
enfermedad, rezaron desesperadamente pidiendo que si exista
una cura, se recuperara, y si no, que se salvara de seguir sufriendo
y falleciera.

Sus plegarias obtuvieron respuesta y unos pocos das despus el

nio falleci.

Sigue vivo
Hace aproximadamente veinte aos una persona que particip
en Marruecos en la hilul de Rab Jaim HaGadol relat esta
increble historia:

Despus de haberle realizado diversas pruebas mdicas, los

doctores descubrieron que sufra de un estado avanzado de
cncer. Los mdicos no le dieron ms de seis meses de vida. Le
dijeron que no podan hacer nada, que no exista una cura para
su enfermedad.

Los participantes de la hilul le dijeron que all se encontraba

el gran doctor, Rab Jaim Pinto. Que le pidiera a Dios tener una
completa curacin por el mrito del tzadik.

El hombre les dijo con amargura que los mejores mdicos no

podan ayudarlo, cmo era posible que Rab Jaim lo ayudara
desde la tumba?

Entonces le preguntaron por qu haba ido a la hilul, y l les

respondi:

Vine porque escuch que iban a celebrar una hilul con un

gran banquete.

Si has llegado a este sagrado lugar, es una seal del Cielo

respecto a que tienes la oportunidad de curarte.

215
 El poder del tzadik en el da de su hilul

Algunas personas acostaron al hombre enfermo sobre la tumba

del tzadik y lo bendijeron diciendo:

Que con ayuda de Dios volvamos a encontrarnos aqu el

prximo ao y te veamos vivo y sano.

Pasaron seis meses. El hombre fue al mdico a monitorear su

condicin. El mdico le pregunt:

Cmo es posible que sigas vivo? Debemos examinarte.

Le realizaron muchas pruebas y no encontraron ninguna huella

de la enfermedad.

La historia fue relatada por el hombre mismo en la hilul del

tzadik Rab Mosh Aharn Pinto, el cinco de elul del 2004 (5764).
Cientos de personas, entre ellos destacados lderes y rabinos,
oyeron su relato. En esa ocasin estaban presentes importantes
rabinos, incluyendo a Rab David Refael Bann, shlita, Rosh Av
Bet Din de Montreal, Morenu veRabenu, shlita, y otros. Muchos
lloraron de alegra por el gran milagro que haba ocurrido.

Una justa retribucin

Para concluir este captulo incluimos un pasaje de la charla
dictada por Morenu veRabenu en Motzaei Shabat kdesh de la
parasht Jukat del ao 2006 (5766), en la cual mencion esta
asombrosa historia que no ocurri hace tanto tiempo.

Las palabras de Morenu veRabenu son citadas textualmente:

Deseo relatar una historia que ocurri hace seis meses. La

casa de Rab Jaim Pinto HaGadol necesitaba urgentemente ser
reparada, porque tiene ms de doscientos veinte aos. Muchas
de las casas vecinas ya se haban derrumbado y era peligroso
incluso acercarse al lugar. Comenzamos a recolectar donativos
y cuando tuvimos los fondos necesarios contratamos a un
constructor rabe para llevar a cabo las renovaciones.

Despus de considerarlo, decidimos que para disminuir los

costos le daramos al constructor los materiales necesarios y

216
 CAPTULO ONCE

conseguimos un patrocinador para ello. Reb Abraham Knafo

estaba a cargo del proyecto.

Durante las renovaciones l not que faltaba gran parte de los

materiales. Esto despert sus sospechas y le exigi al constructor
rabe que le diera una explicacin. El rabe neg las acusaciones
y fingi sentirse insultado de que sospecharan que robaba.

Durante el intercambio verbal, el constructor declar que nunca

robara, especialmente no a la familia del tzadik. Jur que si
tena algo que ver con el robo, pagara con su vida.

Entonces ocurri algo increble. Ese mismo da fue a una fiesta en

la casa de un amigo y all hubo una pelea. Uno de los presentes
se enfureci y lo mat.

Toda la ciudad estaba convulsionada, porque todos entendieron

claramente que el tzadik haba castigado al culpable.

Los trabajadores corrieron hacia Reb Abraham Knafo y cayeron

de rodillas ante l Admitieron que tambin haban tenido parte
en el robo de los materiales, pero slo cumpliendo las rdenes
del contratista. Ahora teman por sus vidas, porque tambin ellos
podan ser daados por la venganza Divina.

Durante los seis meses siguientes la historia se difundi en todo

Marruecos. Un rabe no crey en su veracidad y comenz a
ridiculizar su fuente. Tambin l fue castigado y su boca qued
distorsionada. Durante dos semanas visit a innumerables
mdicos, pero nadie logr ayudarlo. Finalmente sus amigos le
aconsejaron ir a pedir perdn por haberle faltado el respeto al
tzadik.

Ante el asombro de todos, al ser perdonado su boca comenz a

funcionar normalmente. Sobre esto dijeron nuestros Sabios: Los
tzadikim tienen ms fuerza despus de su muerte que cuando
estaban con vida. Su fuerza proviene de la sagrada Tor, y por
eso su influencia alcanza incluso a objetos inanimados, como,
por ejemplo, la casa del tzadik. La casa de Rab Jaim Pinto se ha
santificado al igual que los utensilios del Mishkn.

217
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

CAPTULO DOCE

Rab Iehud Pinto Rab

Hadn

El terrible vaco que qued tras el fallecimiento de Rab

Jaim HaGadol fue cubierto por su hijo, el tzadik Rab Iehud
Pinto, conocido como Rab Hadn, ztzkl. l fue famoso por
su diligencia en el cumplimiento de las mitzvot, llevando a la
prctica las palabras de nuestros Sabios: Debes ser audaz como
un leopardo, liviano como un guila, veloz como un ciervo y
fuerte como un len para cumplir con la voluntad de tu Padre
en los Cielos.

Rab Hadn era particularmente reconocido por su vasto

conocimiento de Tor y Kabal. l estudiaba con diligencia
de da y de noche. Era un destacado tzadik y jasid, y efectu
muchos y grandes milagros. Muchas personas llegaban para
recibir sus bendiciones.

Debido a su sabidura y sagacidad en todas las reas de la vida,

lo consultaban los lderes de la ciudad y del estado. Hasta su
puerta llegaron diplomticos extranjeros y representantes de
diversos pases, esperando recibir el consejo y la ayuda de Rab
Hadn en temas importantes.

La enorme cantidad de correspondencia que llegaba para

l desde pases extranjeros pasaba a travs de los diversos
consulados que haba en Mogador. l comparta con generosidad
su sabidura, dando consejos beneficiosos a cada persona, tanto
en asuntos espirituales como materiales. Todo esto adems de

218
 CAPTULO DOCE

sus plegarias pidiendo que cada miembro del pueblo de Israel

mereciera recibir salvacin y misericordia.

Abundante caridad
Rab Hadn hered de su padre la virtud de la generosidad y la
bondad. Era algo enraizado en cada fibra de su ser. Cuentan que
distribua todos sus fondos para caridad. Rab Hadn no se iba
a dormir si le quedaba en el bolsillo alguna moneda, sino que
corra a donarla a los pobres.

Cuando los nios pobres cumplan trece aos, Rab Hadn les
compraba talitot, tefiln, vestimenta y otras provisiones para que
pudieran celebrar su bar mitzv con completa alegra.

Algunos aos ms tarde, cuando esos jvenes llegaban a la

edad de formar un hogar judo, Rab Hadn se ocupaba de la
importante mitzv de hajnasat cal.

La visita de Sir Montefiori

Desde el puerto de Mogador
hasta la casa de Rab Hadn
en la Mellah extendieron
caras alfombras en honor
de Sir Montefiori, quien
lleg de Inglaterra en 1863
(5623) para interceder ante
el gobernador de la ciudad y
lograr que los judos fueran
tratados mejor, as como
para evitar los pogroms que
se anticipaban luego de la
calumnia de sangre que Sir Mosh Montefiori, zl
tuvo lugar en la vecina ciudad
de Safi.

Sir Mosh Montefiori se alberg algunos das en la casa de Rab

Hadn y tuvo el mrito de recibir sus bendiciones y consejos.

219
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

Debido a las condiciones climticas, Sir Mosh extendi su visita

ms de lo planificado.

Durante su estada, Sir Mosh don dinero para los judos y

reaccion con generosidad ante las necesidades de la gente. El
principal objetivo de su visita fue considerado exitoso cuando
obtuvo una declaracin de defensa e igualdad de derechos para
los judos de Marruecos (Shenot Jaim).

La visita alent a otras organizaciones filantrpicas a iniciar

programas de asistencia destinados a restaurar la estabilidad de
la Mellah y a brindar asistencia durante los ocasionales perodos
de hambruna y de epidemias.

Rayos de esplendor
Cuentan que cuando el tzadik Rab Hadn era un nio, un gentil
lo atac y comenz a pegarle sin misericordia. Rab Hadn
sigui el consejo de los Sabios que dijeron: Si alguien viene
a matarte, levntate y mtalo. l le arroj una piedra a su
atacante, hirindolo y provocndole una hemorragia.

Al or eso, el gobernador de la ciudad se enoj mucho ante la

audacia del nio judo y le orden a su padre Rab Jaim que
se presentara ante l. Cuando Rab Jaim lleg a la entrada del
palacio, el gobernador comenz a temblar: el rostro de Rab Jaim
irradiaba rayos de esplendor y brillaba como llamas de fuego.

Con temor, el gobernador le suplic a Rab Jaim que no se

acercara ms. Comprendiendo que la persona que estaba ante
l era un hombre sagrado, el gobernador le pidi disculpas por
haber interrumpido su servicio Divino. Como compensacin por
la molestia provocada se ofreci a castigar al gentil que haba
golpeado a su hijo, Rab Hadn.

Rab Jaim sinti pena del gentil y se neg a que lo castigaran.

Despus de ese incidente el prestigio del tzadik se increment
ante los ojos del pueblo y el gobernador lo honr en gran medida
(Shvaj Jaim).

220
 CAPTULO DOCE

No te preocupes
La hambruna asolaba Marruecos, afectando tanto a los
campesinos como al resto del pueblo. No haba ni una gota
de agua para humedecer la tierra. La gente sufra y estaba
sumamente ansiosa.

Rab Hadn estaba muy preocupado. Los jaguim se acercaban y

no contaba con dinero para comprar vestimentas ni provisiones
para la gente pobre del pueblo, tal como lo haca cada ao.

Una noche se le present en un sueo su padre, Rab Jaim

HaGadol, y le dijo: Hijo mo, no te preocupes. No hay razn
para inquietarse. Maana, con ayuda de Dios, tu familia recibir
nuevas prendas.

Al amanecer, cuando Rab Hadn se estaba preparando para ir

al Bet HaKnset para la plegaria de Shajarit, lleg el mayordomo
de Mosh Aflafo, una persona muy adinerada. El mayordomo le
inform que el seor Aflafo deseaba ver a Rab Hadn.

Mosh Aflafo estaba esperando en la entrada de su casa y recibi

clida y exuberantemente a Rab Hadn. Comenz a contarle
lo que haba sucedido: esa noche se le haba aparecido en un
sueo el tzadik Rab Jaim Pinto y le pregunt cmo era posible
que l tuviera ropas nuevas para el jag mientras que su hijo
Hadn luca ropas viejas. El tzadik le orden proveer a su hijo y
a su familia con vestimenta nueva.

Lo mand a llamar al alba, para cumplir con los deseos de su

padre.

De inmediato le entreg a Rab Hadn una gran suma de dinero

para adquirir nuevas vestimentas. Adems, le dio un reloj y una
cadena de oro puro.

Rab Hadn bendijo al hombre rico por su generosidad y regres

a su casa de buen humor. Compr vestimenta para la gente
pobre de la ciudad y con el dinero que le qued compr ropa
para l y para su familia (Shenot Jaim).

221
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn
En llamas
Cada ao Rab Hadn horneaba matzot para Psaj el da previo
a rev Psaj. l horneaba las matzot por s mismo, sin confiar en
nadie ms, y tena la costumbre especialmente estricta de llevar
sus propios utensilios, porque el kashrut de las matzot era su
prioridad fundamental.

Como todos los aos, Rab Hadn dispuso con Ben Ujata, el
dueo de la fbrica de matzot, que ira a hornear matzot el da
antes de rev Psaj.

El da designado, Rab Hadn lleg con la harina, el agua, su palo

de amasar y el resto del equipo necesario. Pero se sorprendi al
descubrir que el horno ya estaba ocupado con las matzot de otra
persona.

Se sinti muy molesto de que el dueo de la fbrica hubiera

violado su acuerdo permitiendo que utilizaran las instalaciones ese
da. Adems, le preocupaba que toda su familia e innumerables
personas pobres
dependieran de que l
les proveyera matzot
para Leil HaSder, lo
cual tendra lugar la
noche siguiente.

El Rab se acerc al
dueo de la fbrica y
se quej. Ben Ujata
le respondi con
indiferencia: Hoy
hay mucha actividad.
Tal vez el honorable
Rabino puede volver
a hornear matzot otro
da.

Rab Hadn parti del

El edificio en el cual se encontraba la fbrica lugar sin responder. No
de matzot

222
 CAPTULO DOCE

estaba muy lejos cuando de repente estall un gran fuego en la

fbrica. El horno, los utensilios y todas las matzot se quemaron.

El orden de los eventos dej claro ante el dueo de la fbrica

que haber ofendido al sabio le haba costado muy caro. Corri
a buscar a Rab Hadn y le suplic que lo perdonara. Adems,
le prometi que desde ese da siempre cumplira con su palabra,
sin importar lo que ocurriera.

Cuando Rab Hadn perdon al dueo de la fbrica, las llamas

se apagaron sin dejar ningn dao.

De acuerdo con los testigos oculares, ni siquiera las matzot que

estaban en el horno estaban quemadas. As de grande es el
poder de los tzadikim, los siervos de Dios (Shenot Jaim).

Cuando Morenu veRabenu cont esta historia a sus alumnos,

agreg: Cada vez que pasamos por esa fbrica, recordamos el
milagro que ocurri all.

Mejor no prometer
Uno de los grandes comerciantes judos de la ciudad de
Mogador, el seor Musen Bojbot, viaj un ao a una ciudad
vecina a comprar una gran cantidad de etroguim para venderlos
en Mogador para Sucot.

Al regresar hacia Mogador una banda de ladrones lo embosc,

planeando matarlo y robarle todos sus bienes. En ese fatdico
momento l pidi salvarse por el mrito de Rab Jaim Pinto.
Prometi que si se salvaba de sus manos le dara a Rab Hadn
la suma de quinientos duros que tena escondida en su bolsillo.

El mrito del tzadik Rab Jaim Pinto permiti que milagrosamente

se salvara.

Al llegar a Mogador, el seor Bojbot se arrepinti de la promesa

que haba efectuado. La suma que se haba comprometido a
entregar a Rab Hadn era exorbitante. Decidi que le dara una
suma ms pequea.

223
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

Esa noche, Rab Jaim Pinto se le present en un sueo a Rab

Hadn y le revel todo lo que haba sucedido con Musen Bojbot.
Le orden que no aceptara de l menos de quinientos duros,
que era lo que haba prometido entregar cuando su vida estuvo
en peligro.

Cuando el comerciante lleg a la casa de Rab Hadn, le entreg

cien duros y cinco etroguim. Rab Hadn le agradeci por los
bellos etroguim, pero al ver el dinero le dijo: No aceptar menos
de quinientos duros, porque esa es la cantidad que prometi
darme.

El comerciante no poda creer lo que estaba oyendo.

Cmo sabe el Rab lo que yo promet dar?

Rab Hadn le relat en detalle todo lo que le haba ocurrido

durante el viaje, describiendo sus plegarias desesperadas para
ser salvado en mrito de Rab Jaim Pinto y la promesa que
haba realizado. Tambin le record que finalmente se salv
de los crueles ladrones. Rab Hadn lo mir a los ojos y le dijo
enfticamente: Mi padre, el tzadik Rab Jaim Pinto, se me
present anoche en un sueo y me cont todo esto. Por lo tanto,
est obligado a darme los quinientos duros.

Con mucha vergenza el comerciante sac de su bolsillo otros

cuatrocientos duros y los coloc sobre la mesa del tzadik.

Rab Hadn no toc el dinero, porque no quera recibirlo. Le

devolvi toda la suma y le reproch duramente:

En Kohlet dice: Mejor no hacer ninguna promesa que hacer

una promesa y no pagarla. Si prometes algo ests obligado a
cumplir exactamente con lo que has prometido. Y si en verdad
no deseas dar algo, debes utilizar la palabra nedav, lo cual no
es una obligacin vinculante al prometer algo, y no decir nder,
lo cual es un juramento (Shenot Jaim, Mekor Jaim).

Cumplir una promesa

Rab Hadn gozaba de una excelente reputacin. Su corazn

224
 CAPTULO DOCE

bondadoso y sus destacadas cualidades personales eran como

las piedras preciosas en su esplndida corona de gloria. Una
de sus valiosas costumbres, por la cual era muy famoso, era
acompaar a cada persona que parta de la ciudad, ya fuera por
cuestiones de negocios, por salud o por cualquier otra razn.

Nuestra historia comienza con dos comerciantes, Jajam Bihu y

Rab Iosef Elmalaj, que partieron por mar hacia Inglaterra por
asuntos de negocios. De acuerdo con su costumbre, Rab Hadn
los escolt hasta el puerto.

El puerto de Mogador

Cuando Jajam Bihu not el brillo del rostro de Rab Hadn,

pens que tal vez la intencin del sagrado tzadik era pedirle
que donaran una suma de dinero para caridad. Por alguna
razn, pronunci palabras desdeosas hacia Rab Hadn. Rab
Hadn oy los insultos y sufri su humillacin en silencio. No le
respondi, pero esas palabras le provocaron mucho dolor. l se
pregunt qu razn tena Jajam Bihu para avergonzarlo.

Rab Hadn regres a su casa sintindose humillado. A causa de

la angustia se enferm y comenz a vomitar sangre. Su asistente
le aconsej subir al techo de la casa para respirar aire fresco. Tal
vez eso lo ayudara a sentirse mejor.

225
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

Desde el techo de su casa, vieron en el ocano dos barcos

comerciales.

De quin son esos barcos? le pregunt Rab Hadn a su

asistente.

l le respondi que eran los barcos del Jajam Bihu. Uno llevaba
mercanca y el otro llevaba pasajeros.

Como consecuencia de la terrible humillacin que haba

sufrido el tzadik, provocando que se enfermara, Dios caus una
calamidad al barco. Poco despus de alejarse del puerto, el barco
que transportaba mercadera se incendi y se hundi al fondo
del ocano.

El asistente, al ver lo que ocurri, corri a la casa del Jajam

Bihu y le dijo a su esposa lo que haba sucedido. Describi de
qu manera Rab Hadn haba vomitado sangre debido a la
humillacin que haba sufrido por parte de su esposo, y lo que le
haba ocurrido al barco.

La esposa del Jajam Bihu corri a la casa del Rab y le suplic

que perdonara la vida de su esposo. Rab Hadn la consol
dicindole que lo ms importante era que el barco en el cual
viajaba su marido no sufrira ningn dao.

Aproximadamente un mes ms tarde, Jajam Bihu parti en su

226
 CAPTULO DOCE

viaje de regreso hacia Mogador con una flota de cinco barcos.

Ansiaba reunirse con su familia y soaba con el reencuentro.

Pero de repente comenz una fuerte tormenta en el mar,

amenazando con hundir a los barcos y a sus tripulantes. El
viento era tan fuerte que todos estaban seguros de que el barco
se hundira.

En ese momento crtico, el Jajam Bihu record al tzadik Rab

Jaim Pinto y rez desde lo ms profundo de su corazn, diciendo
que si Dios lo salvaba por el mrito del tzadik, le dara a su hijo
Rab Hadn cincuenta reales, adems de un reloj y una cadena
de oro puro.

Sus plegarias fueron aceptadas. Los barcos se salvaron y el

Jajam Bihu lleg a salvo. Muchas personas llegaron a recibirlo,
felices de verlo de regreso en su hogar. En medio de toda la
fanfarria de su bienvenida, Jajam Bihu olvid la promesa que
haba efectuado cuando su vida estuvo en peligro.

Esa noche, cuando Rab Hadn se fue a dormir, su padre Rab

Jaim se le present en un sueo y le dijo:

Despierta hijo mo, y ve rpidamente a la casa del Jajam Bihu.

Recurdale la promesa que hizo durante la tormenta que hubo
en el mar, porque est obligado a cumplir con lo que prometi.

Rab Hadn se despert y fue a la casa del Jajam Bihu. Rab

Hadn comenz a recordar todos los milagros que le haban
ocurrido al Jajam Bihu en el mar. Era como si l mismo hubiese
sido testigo de lo ocurrido.

Cuando termin de describir los eventos, Rab Hadn le dijo:

Hiciste una promesa y debes cumplirla.

El Jajam Bihu haba olvidado por completo su promesa y

estaba sumamente sorprendido. Cmo poda saber el Rab
exactamente todo lo que haba sucedido? Rab Hadn le dijo
que su padre, Rab Jaim, se le haba presentado en un sueo y
le haba contado todo.

227
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

El Jajam Bihu de inmediato se levant con gran admiracin y

respeto y bes la mano de Rab Hadn. En ese mismo momento
cumpli con su promesa, entregndole el dinero y los objetos
que haba dicho que le dara (Shvaj Jaim).

Devolver lo prometido
Una historia similar ocurri con otro comerciante de Mogador,
que viaj por negocios a Londres. Al regresar a Mogador viaj
con una flota de barcos cargados de mercadera que haba
comprado en Inglaterra. De repente comenz una gran tormenta
y pareci que se iba a ahogar con toda su mercadera.

El rico comerciante hizo lo mismo que hicieron siempre sus

ancestros en momentos difciles y comenz a rezar pidiendo
salvarse por el mrito del tzadik Rab Jaim HaGadol. Prometi
que si se salvaba entregara todos sus bienes incluso las ropas
que vesta al hijo del tzadik, Rab Hadn.

El mrito del tzadik lo protegi. La tormenta amain y el barco

lleg a salvo a las costas de Mogador.

Cuando el adinerado comerciante estaba cmodamente

establecido en su casa, comenz a lamentar la promesa que haba
hecho. Dar todos sus bienes al tzadik pareca ser demasiado.

Para resolver su problema, decidi hacer hatarat nedarim y

anular la promesa. No se negaba completamente a dar algo a
Rab Hadn, pero no poda entregarle todos sus bienes, tal como
lo haba prometido. A cambio le dara un pequeo regalo.

Mientras pensaba en eso, llegaron mensajeros de Rab Hadn y

le dijeron que el Rab deseaba verlo de inmediato.

Al sentarse al lado del sagrado tzadik, se sorprendi al orlo

declarar:

Todas sus posesiones, incluyendo los barcos que trajo de

Inglaterra, me pertenecen. Incluso la ropa que viste es ma!

228
 CAPTULO DOCE

Cmo es que el Rab sabe eso? Estoy seguro de no haber

comentado con nadie mi promesa.

Mi padre se present en un sueo y me revel todo. Para que

no quiebre su promesa, ya que en verdad no desea cumplirla, le
devuelvo todo como un regalo. Puede quedarse con sus bienes.

La salvacin est en manos de Dios

Tras el fallecimiento del Sultn Muhamad en 1874 (5634), un
grupo de rebeldes intent apoderarse de las riendas del gobierno
de Marruecos. Algunas de las brigadas acamparon cerca de la
ciudad de Mogador y asaltaron las murallas fortificadas de la
ciudad. Quemaron los portones de entrada y se prepararon a
invadirla para asaltar y matar a sus residentes.

Comprendiendo el peligro, el gobernador de la ciudad despach

de inmediato tropas al Bet HaKnset llamado en nombre de
Rab Jaim Pinto para implorar a los congregantes que rezaran,
suplicando que la misericordia Divina no permitiera que los
enemigos invadieran la ciudad.

La congregacin comenz a rezar, implorando a Dios que los

salvara de los peligros de la espada.

La salvacin est en manos de Dios y l acept sus plegarias

por el mrito del tzadik Rab Jaim HaGadol. Los vigilantes de
los portones de la ciudad dieron testimonio respecto a que
inmediatamente al concluir las plegarias surgieron de la tumba
de Rab Jaim Pinto jinetes vestidos de blanco galopando sobre
caballos blancos y se dirigieron hacia las murallas de la ciudad.

Los jinetes lucharon vigorosamente contra los rebeldes

provocando su retirada. Posteriormente, cuando los habitantes
de Mogador se atrevieron a salir de la ciudad, encontraron los
cuerpos de la mayora de los rebeldes que haban muerto en la
batalla cerca de la muralla.

Despus de esta milagrosa salvacin y el kidush Hashem que

229
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

result de ella, el gobernador fue a ver al tzadik Rab Hadn, y

le pidi que de all en adelante rezara siempre por el gobierno.

Como una muestra de valoracin por las plegarias de los

judos que haban salvado a la ciudad, el gobernador prometi
protegerlos. Como un gesto de buena voluntad liber de la
prisin a muchos judos que haban sido arrestados sin razn
alguna. Adems, dispuso un descuento en los impuestos para
los ciudadanos judos. A partir de entonces, el gobernador supo
exactamente a quin acudir en momentos de problemas para
obtener la proteccin Divina.

Da a luz en paz
La seora Simja Elkaslasy, zl, la abuela de Morenu veRabenu,
cont que una vez, al viajar desde Mogador hacia Marrakech,
Rab Hadn se encontr con una rana enorme que avanzaba
lentamente.

Rab Hadn comenz a

efectuar un tikn especial
para la rana y entre otras
cosas le dijo: Que sea la
voluntad Divina que puedas
dar a luz en paz.

Luego el tzadik se puso de

pie y continu viajando. Slo
Dios conoce los secretos...

Que descanse en paz

El gan, tzadik y mekubal
Rab Hadn parti a la
Ieshiv Celestial el diecisis
de av de 1881 (5641). Su
tumba se encuentra en el La antigua lpida
cementerio nuevo de Mogador y
en su lpida estn grabadas las
siguientes palabras:

230
 CAPTULO DOCE

Esta es la tumba del perfecto Jajam que dio mritos al pblico y

que era diligente en el cumplimiento de las mitzvot, descendiente
de sagrados ancestros, Morenu veRabenu Rab Iehud Pinto.
Falleci el diecisis de Av Rajamn del ao 5641.

Es importante sealar que debido a su enorme humildad no se

escribieron sobre su lpida largas alabanzas. Sin embargo, las
simples palabras que fueron grabadas afirmando que brind
mritos al pblico y que fue diligente en el cumplimiento de las
mitzvot son suficientes, porque ellas reflejan su enorme amor a
la Tor y a las mitzvot. Esto es tal como dijeron nuestros Sabios:
Lo principal no es el estudio sino la prctica.

El da que falleci su sagrado padre, Rab Jaim Pinto HaGadol,

el veintisis de elul por la noche, mientras Rab Hadn dorma
en el suelo, vio una luz muy brillante. Al abrir los ojos vio ante l
a su padre, quien ya haba partido a la ieshiv Celestial. Dichoso
l y dichosa su porcin.

El sagrado tzadik, Rab Iehud Pinto (Rab Hadn), fue

nico. Fue famoso por su benevolencia entregando caridad,
por brindar mritos a las personas y por su diligencia en el

La nueva lpida

231
 Rab Iehud Pinto Rab Hadn

cumplimiento de las mitzvot. l ejemplific las palabras del Tana:

Debes ser audaz como un leopardo, liviano como un guila,
veloz como un ciervo y fuerte como un len para cumplir con
la voluntad de tu Padre en los Cielos. Bendito sea su recuerdo.
Amn.

232
 CAPTULO TRECE

CAPTULO TRECE

Rab Jaim Pinto HaKatn

Prlogo
A continuacin presentamos las palabras del tzadik Rab Mosh
Aharn Pinto, ztzkl, en la introduccin al sfer Mekor Jaim:

Bendito es el Eterno nuestro Dios que nos cre para Su gloria, nos
separ de quienes se equivocan y nos entreg la Tor verdadera.
Todos los que se dedican a estudiar la Tor que se mantuvo
oculta durante novecientas setenta y cuatro generaciones hasta
ser entregada al Pueblo de Israel, el pueblo elegido, merecern
enorme abundancia. La sagrada Tor est compuesta de los
nombres de Dios con los cuales l cre el mundo.

Especialmente benditos son los destacados eruditos de la

generacin que tienen el mrito de que se les revele la luz de la
Tor, acercando el mundo eterno a nuestro mundo material. Por
el mrito de su sagrada Tor se cumplen las palabras de nuestros
Sabios: El tzadik decreta y Dios cumple sus deseos.

Bendito sea el Eterno por haberle dado a Marruecos el privilegio

de contar con muchos y sagrados tzadikim, algunos de los cuales
escribieron sefarim que fueron impresos, mientras que los sefarim
de otros se han perdido. El denominador comn entre ellos es
que todos eran tzadikim.

Por ello yo humildemente imprimo estas historias sobre el Admor,

la mxima autoridad, el tzadik Rab Jaim ztzkl, para transmitir
a las futuras generaciones los maravillosos caminos de Dios. Se

233
 Rab Jaim Pinto HaKatn

incluyen historias que ya han sido impresas en rabe y algunas

que escuch de fuentes confiables, quienes las experimentaron
personalmente o las recibieron de boca de sus antepasados que
vivieron en Mogador.

Debo admitir que muchas de estas historias fueron tomadas de

los manuscritos del gan y jasid, el humilde sabio que investiga el
pasado, Rab Abraham Attar, hijo del Admor y tzadik Rab Iosef
Ben Attar, zl, descendiente del Admor y mxima autoridad, el
famoso lder y mekubal Rab Abraham Ben Attar, ztzl. Que Dios
le pague generosamente por su trabajo. Dios, haz el bien a las
personas buenas y de corazn recto.

Por el mrito de mis sagrados ancestros y por el mrito del

tzadik Rab Jaim, confo en que no se encontrarn faltas en
nada de lo que se ha escrito. Mi nica intencin al escribir este
libro es incrementar el honor Divino, especialmente entre mis
compaeros sefaradim. Ellos deben saber que el pueblo de Israel
no ha sido abandonado. En tiempos recientes hemos recibido
grandes Rabinos.

El sirviente de Dios, Mosh Pinto

Hijo del sagrado tzadik, Morenu veRabenu Jaim Pinto, ztzkl.

Su nombre ser conocido en los portones

De la gloriosa dinasta Pinto desciende una extensa lnea de
sabios y grandes eruditos de la Tor. Esta familia le brind al
Pueblo de Israel lderes espirituales y obradores de milagros
generacin tras generacin, hijo tras hijo, hasta que finalmente
se cumplieron las palabras del Profeta respecto a que la Tor no
se alejar de tu boca ni de la boca de tus hijos, ni de la boca de
los hijos de sus hijos dijo Dios desde este momento y para
siempre.

El gan y tzadik Rab Jaim Pinto HaKatn, era el nieto de Rab

Jaim Pinto HaGadol. Para diferenciar entre ellos la gente los
llam Rab Jaim HaGadol al abuelo, y Rab Jaim HaKatn al
nieto. l fue un eslabn ms en la gloriosa cadena de la dinasta

234
 CAPTULO TRECE

Pinto, destacada por su Tor y temor al Cielo. Tuvo el mrito de

llegar a elevados niveles en la Tor Escrita y Oral y en sus reinos
secretos, llegando al nivel de estudiar junto con el Profeta Eliahu.

La siguiente historia lo corrobora:

Cada maana temprano, cuando la mayora de las personas

todava seguan durmiendo, un pequeo grupo de congregantes
envueltos en talit y tefiln llegaba al Bet HaKnset.

Reb Ion Ibn

Jaim ztzl, uno
de los primeros
en levantarse,
descubri al llegar
a la entrada del
Bet HaKnset que
no era el primero
en llegar al lugar. A
travs de la pared
oy dos voces
estudiando Tor.

La voz dulce
de una de las
personas le result
familiar. Era la voz
de Rab Jaim Pinto
HaKatn.

Rab Ion
permaneci un
Rab Jaim Pinto HaKatn, ztkl
rato fuera del Bet
HaKnset para no
molestar su estudio.
Cuando las voces se acallaron, entr y se encontr con una
sorpresa. All estaba solamente Rab Jaim.

Como Reb Ion haba odo con absoluta claridad dos voces
estudiando, le pregunt a Rab Jaim:

235
 Rab Jaim Pinto HaKatn

En dnde est su jevruta?

Lo ha visto? le pregunt Rab Jaim.

S le respondi Reb Ion.

Dichoso de usted que tuvo el mrito de ver el rostro del Profeta

Eliahu. Yo estaba estudiando con el Profeta Eliahu.

Rab Jaim hizo que Reb Ion le prometiera que no contara nada
al respecto mientras l viviera. Reb Ion cumpli su palabra y
slo revel el secreto tras el fallecimiento de Rab Jaim.

Dedicacin a la Tor
El tzadik y mekubal Rab Jaim Pinto HaKatn, hijo del famoso
tzadik Rab Hadn, naci en 1865 (5625) en la ciudad de
Mogador. Desde muy joven se dedic al estudio de la Tor y al
servicio Divino, lo cual era su nica aspiracin y alegra. Se dio
a conocer como un destacado gan, conocedor de los Rishonim
y Ajaronim. Era como una cisterna cementada que no pierde ni
una gota de agua.

Rab Jaim trabaj laboriosamente para entender la Tor de

los Rishonim y clarificar la Tor de los Ajaronim, para llegar
a entender la halaj en su profundidad. Rechaz todas las
vanidades mundanas y se refugi en las tiendas de la Tor. Con
gran esfuerzo y diligencia estudi el Shas y los Poskim y tena
dominio sobre todas las reas de la Tor. Adems, a pesar de
su intenso programa diario de estudio, dedic gran cantidad de
tiempo a realizar actos de bondad y caridad, tal como relataremos
a continuacin.

Cuando todava era joven

Un testimonio interesante es el de Reb Isha, el asistente de Rab
Jaim HaKatn, respecto al programa diario del tzadik. Esto es lo
que l cont:

Yo llegaba a su casa por la maana temprano y ya lo encontraba

rezando en el Bet HaKnset en el piso superior. Despus de

236
 CAPTULO TRECE

rezar, Rab Jaim bajaba y le preguntaba a su esposa qu haba

pensado cocinar ese da. Entonces le daba una suma de dinero
para comprar las provisiones necesarias y luego parta yendo de
casa en casa recolectando dinero para distribuir entre los pobres
de la ciudad.

Sus pies literalmente lo llevaban hacia las casas de los enfermos,

los pobres y los necesitados. Compraba lo que ellos necesitaban.
En cada hogar que visitaba le ofrecan algo de comer y l siempre
se aseguraba de probar un bocado.

Me dijo que yo deba comer en cada lugar y le pregunt cunto

poda llegar a comer. Me respondi: Todava eres joven, puedes
comer. Si te ofrecen comida no debes humillarlos negndote a
comer en su casa.

De esta manera el tzadik caminaba durante horas, yendo de un

extremo al otro de la ciudad, para poner en prctica la bondad y
la caridad. Esa era la costumbre durante su juventud y continu
hacindolo hasta su vejez.

Por la noche, el tzadik se dedicaba a hacer tikunim y a estudiar la

sagrada Tor. Quin puede ascender a la montaa de Dios y
quin puede permanecer en el lugar de Su santidad? Quien tiene
las manos limpias y el corazn puro.

Los extraordinarios esfuerzos de Rab Jaim para ayudar a los

pobres y a los necesitados, lo volvieron conocido entre la gente.
Todos sentan que actuaba realmente por amor al Cielo. Quien
buscaba al tzadik saba que poda hallarlo entre los pobres.
Pasaba mucho tiempo conversando con ellos, ofrecindoles
palabras de aliento para que no se deprimieran y siguieran
sirviendo a Dios con alegra.

La plegaria
Es adecuado dedicar un captulo a la descripcin de las sinceras
plegarias de Rab Jaim HaKatn.

Vale la pena repasar cada detalle de su plegaria, porque sus

237
 Rab Jaim Pinto HaKatn

rezos y bendiciones siempre fueron pronunciados con intensa

concentracin, tal como alguien cuenta sus joyas preciosas: con
placer y precisin. Esto ejemplifica la afirmacin: Mis miembros
dirn: Dios, quin es como T?.

No sorprende que Rab Jaim haya tenido el mrito de que

sus rezos puros penetraran los Cielos y lograran resultados, ni
que sus bendiciones se cumplieran una tras otra. Las mltiples
historias de los milagros que tuvieron lugar gracias a sus
plegarias, relatados por quienes experimentaron esos incidentes,
dan testimonio de esto.

En l se cumplieron las palabras de nuestros Sabios: El tzadik

decreta y Dios cumple con su voluntad.

A travs de sus plegarias y splicas, tanto para el pblico en

general como para los individuos, rogaba misericordia por el
mrito del sagrado Tana Rab Shimn bar Iojai.

Rab Jaim a menudo se refera a s mismo como un humilde

servidor de Rab Shimn bar Iojai. Repeta esto con frecuencia
y sus parientes lo oyeron decirlo muchas veces, tanto cuando
estaba estudiando los secretos del Zhar como cuando le
suplicaba a Dios.

l cuida los pasos de Sus devotos

Rab Jaim HaKatn acostumbraba a ayunar desde Motzaei
Shabat Kdesh hasta el siguiente rev Shabat. Tampoco coma
pan ni beba agua.

Cada rev Shabat su esposa le preparaba una sopa caliente con

albndigas para la comida del viernes por la noche, para revivir
su alma y fortalecer su cuerpo debilitado por el servicio a Dios.

Llvate la sopa
Sobre este tema, recuerdo el increble relato de Rab Mosh
Benisti, el director de una escuela en Niza, Francia. Esto lo oy
de su madre, la seora Janina, y se lo cont a Morenu veRabenu.

238
 CAPTULO TRECE

Una vez la Rabanit fue al carnicero a comprar carne como era

habitual para preparar la comida de la noche del Shabat. Ese
da el carnicero se desvi de su conducta habitual y le dio carne
que era kasher pero no jalak (glatt), tal como ella compraba cada
semana.

La Rabanit no tena conciencia del cambio, compr la carne

y prepar la sopa y las albndigas para el Rab de la manera
habitual en honor al Shabat, para reforzar el espritu de Rab Jaim
despus de una semana de ayuno. Cuando la Rabanit coloc el
plato de sopa sobre la mesa, Rab Jaim le dijo: Llvate la sopa!
Est prohibido comerla, tiene gusanos

La Rabanit observ la sopa y no vio all nada. Inocentemente

pens que al Rab no le gustaba su sopa y que slo haba
mencionado los gusanos como una broma. La Rabanit fue a la
cocina y le sirvi a su esposo el segundo plato: las albndigas.

Rab Jaim volvi

a llamarla y le dijo
que los gusanos
caminaban por su
plato.

Acaso deseas
alimentarme con
comida que est
La vajilla de Rab Jaim Pinto prohibida? La Tor
afirma que aqul que come
gusanos transgrede cinco
prohibiciones. Por qu entonces me sirves albndigas repletas
de gusanos?

Rab Jaim tom la olla con la sopa y las albndigas y la arroj a

la basura. En consecuencia, despus de una semana de ayuno
slo comi pan y agua, sin probar en absoluto la carne.

Apenas concluy el Shabat la Rabanit fue al carnicero y le

pregunt de dnde haba llegado la carne que le haba vendido
y quin era el shojet.

239
 Rab Jaim Pinto HaKatn

El carnicero le explic que el shojet era un judo temeroso de

Dios. Sin embargo, la carne que haba comprado esa semana no
era jalak, como la que compraba habitualmente. Se consideraba
simplemente kasher, porque exista una pregunta de sirj
respecto a los pulmones del animal, lo cual provocaba que la
carne fuera kasher pero no jalak.

Entonces la Rabanit comprendi que Dios haba evitado que su

esposo comiera carne cuyo nivel de kashrut era cuestionable.
Esta historia ilustra la importancia de que los sefaradim se
adhieran a las regulaciones de Marn HaBet Iosef y coman
solamente carne que sea jalak. Asimismo, vemos que cuando
una persona se cuida de no comer alimentos prohibidos, Dios la
protege para que no caiga inintencionadamente, tal como est
escrito: l cuida los pasos de Sus devotos.

Servir al tzadik
Haba un constante recambio de los gabam que servan al
tzadik Rab Jaim Pinto HaKatn. Eran tantas las personas que
deseaban servir al tzadik, que deban cumplir turnos. Cuando
parta un turno llegaba el siguiente.

Haba dos razones principales por las cuales Rab Jaim prefera
este mtodo. La primera era que el tzadik se negaba a que un
judo le sirviera durante un largo perodo de tiempo sin que se le
pagara de alguna manera por su servicio. Incluso cuando quien
lo asista era una persona rica, Rab Jaim se aseguraba de darle
a cambio algo que valorara.

La segunda razn era que el tzadik tema que si se acostumbraba

a que una persona especfica lo asistiera, eso llegara a provocar
que descuidara su honor o lo considerara como su sirviente.
Por lo tanto prefera que sus asistentes y gabam cambiaran
constantemente.

Como es de esperar, mucha gente deseaba el honor de servir

al tzadik y observar personalmente su elevada conducta.
Disfrutaban de encontrarse ante su impresionante presencia.

240
 CAPTULO TRECE

Haba una lista de espera que llevaba varios meses para llegar a
tener el privilegio de servir a Rab Jaim.

Cuentan que todos los que sirvieron al tzadik fueron bendecidos

con grandes riquezas. Morenu veRabenu da testimonio de esto y
dice que conoce a muchos judos que se volvieorn ricos por ese
mrito e incluso sus hijos son muy adinerados.

Llegars a ser muy rico

Cuentan que una vez alguien llamado Ojana sirvi a Rab Jaim
durante un largo tiempo. Un da Rab Jaim lo llam y le dijo:
Suficiente! Lleg el momento de que dejes este puesto.

Rab Jaim le entreg una modesta suma de dinero al concluir

sus servicios y lo bendijo enfticamente: No te preocupes por el
futuro. Con esta pequea suma llegars a ser muy rico.

Morenu veRabenu dice que oy de una fuente confiable que el

seor Ojana se volvi muy rico y tuvo el mrito de vivir largos
aos.

Lucha de poder
En un momento lleg el
turno de Reb Isha Deri
para servir al tzadik. Reb
Deri tuvo el mrito de
vivir una larga vida y l
mismo le cont a Morenu
veRabenu la siguiente
historia:

Despus de que Rab

Jaim le notificara que
durante los das siguientes
sera su turno de servirlo,
se acerc a Reb Deri una
Rab Isha Deri con el tzadik Rab Mosh
persona muy adinerada y le Aharn

241
 Rab Jaim Pinto HaKatn

inform: Ahora yo deseo servir al tzadik. T qudate en tu casa

y yo lo asistir.

Reb Deri se sorprendi y le respondi:

Esper mucho tiempo que llegara mi turno para asistir al Rab.

Cmo puedes quitarme mi privilegio sin previo aviso?

El hombre rico lo amenaz:

Si no me permites servir al Rab, lo lamentars.

Reb Deri se asust ante esa amenaza y de mala gana cedi a su

demanda.

Al da siguiente el hombre rico busc a Reb Isha y le suplic

que lo perdonara:

No puedo seguir asistiendo al Rab. Es demasiado difcil.

Reb Deri quiso saber por qu le haba resultado tan difcil y

finalmente el hombre admiti la verdadera razn:

Cuando me present para ayudar al Rab, l me pregunt:

Para qu deseas servirme? Para conocer a mucha gente o
para comer mucho? (Como ya mencionamos, Rab Jaim
visitaba muchas casas para recolectar dinero para los pobres y
en cada lugar le servan comida. l probaba un bocado y le
ordenaba a su asistente que comiera el resto). Le dije que no
deseaba comer en absoluto.

El hombre rico le cont que durante todo el da debi enfrentar

dificultades y que estaba sumamente agotado. Era una falta de
energa fuera de lo normal que Dios le provoc por haberle
quitado a otra persona su lugar a la fuerza. Por la noche, Rab
Jaim le dijo:

Dios te ha otorgado fuerzas para que puedas servirle a l, no

para que empujes a los que te rodean. Regresa a tu casa y no
vuelvas a asistirme tomando el lugar de otra persona.

242
 CAPTULO TRECE

En Casablanca
La poblacin juda de Casablanca se increment fuertemente
luego de que Rab Jaim HaKatn se mudara de Mogador
hacia all en los ltimos aos de su vida. Vivi en Casablanca
durante ms de tres aos y obtuvo muchos logros, volvindose
mundialmente famoso por su rectitud, benevolencia y santidad.
Su tumba se encuentra en el cementerio judo de Casablanca.

La floreciente comunidad juda de Casablanca contaba con una

poblacin de ms de doscientos mil judos. Ellos recibieron a Rab
Jaim HaKatn con gran honor y ceremonia. La congregacin
juda que reconoca su valor y deseaba tenerlo viviendo entre
ellos, le provey un departamento para que pudiera dedicarse al
estudio de la Tor sin tener que preocuparse por pagar el alquiler.

Desde un aspecto espiritual, estos fueron aos sumamente

exitosos para Rab Jaim. Durante este perodo influy sobre miles
de judos y fortaleci su adherencia a la religin en un momento
en el cual el iluminismo impregnaba la moderna ciudad.

Es usted quien debe bendecirme a m

Era habitual que cuando Rab Jaim HaKatn pasaba por las
calles, todos lo rodearan para
besar su mano y pedirle sus
bendiciones, porque saban que
sus palabras se cumplan y que sus
plegarias eran aceptadas por Dios.

Rab Pinjs Ams, el cuado de

Morenu veRabenu, relata una
increble historia en este sentido:

Era la primera vez que su abuela

de Casablanca iba a pedir una
bendicin de Rab Jaim. Lleg a
la casa y le pidi que le diera una
bendicin. Tambin ofreci una Rab Pinjs Ams
suma de dinero como un pidin nfesh.

243
 Rab Jaim Pinto HaKatn

Ante su sorpresa, Rab Jaim se neg a aceptar el dinero para el

pidin y le dijo:

De usted no aceptar dinero.

Por qu no? le pregunt.

Porque usted ayuna desde Motzaei Shabat hasta rev Shabat

y es sumamente estimada en el Cielo. Por lo tanto, no quiero
recibir su dinero. Por el contrario, quiero que usted me de una
bendicin.

Las palabras del tzadik, pronunciadas con suma modestia,

impresionaron en gran medida a su abuela. Ella se atrevi a
preguntar:

Honorable Rabino, cmo sabe que ayuno durante toda la

semana?

Me lo revelaron desde el Cielo y por lo tanto la bendecir.

Pero le pido que usted tambin me bendiga a m.

Tener piedad del pobre

Nuestros Sabios nos advierten: Ten cuidado de los hijos del
pobre, porque de ellos surgir la Tor. Rab Jaim repeta
constantemente estas palabras, literalmente viviendo de acuerdo
con ellas. Siempre estaba acompaado de personas pobres y
necesitadas. Prefera sentarse entre ellos antes que hacerlo entre
los ricos y destacados. Constantemente les ofreca a los pobres
su ayuda en todos los asuntos.

Cada da iba a visitar a familias pobres que coman solamente

verduras o pan acompaada de una copa de cerveza. Cenaba
con ellos, compartiendo su comida simple, para demostrar que
prefera sus magras porciones antes que las delicias y la carne de
los ricos.

Al finalizar su visita, generalmente Rab Jaim bendeca a los

miembros de la familia, especialmente al jefe de familia y le
brindaba palabras de aliento, declarando que haba disfrutado

244
 CAPTULO TRECE

de su comida con ellos ms que de los banquetes de las personas

ms adineradas. Tambin agregaba que el temor al Cielo se
adquiere a travs del sufrimiento, la pobreza y el dolor. Todava
ms, los sabios de la Tor emergen precisamente de familias
pobres, tal como afirm el Tana Rab Iehud bar Ilai respecto a
que seis de sus alumnos compartan el mismo talit.

Rabenu agrega: Mucha gente me ha dicho que su costumbre

era comer siempre entre personas pobres, sentndose en el suelo
tal como ellos lo hacan.

245
 Dedicarse a la caridad

CAPTULO CATORCE

Dedicarse a la caridad

Realizar Actos de Bondad

Miles de personas se beneficiaron de las actividades caritativas
del tzadik Rab Jaim Pinto HaKatn. Algunos fueron quienes
donaron caridad y otros quienes la recibieron. Rab Jaim se
dedic enrgicamente a cumplir actos de guemilut jasadim, uno
de los pilares que mantienen al mundo.

l invirti grandes esfuerzos en incrementar el dinero que reciban

los pobres y los necesitados de su ciudad. Su programa diario
comenzaba luego de la plegaria de Shajarit, cuando iba a visitar
la tumba de su abuelo, el tzadik y mekubal Rab Jaim HaGadol,
en el cementerio antiguo. Siempre mencionaba su nombre al
bendecir a los dems, diciendo: Que el mrito de mi honorable
y sagrado abuelo te proteja.

A continuacin iba al nuevo cementerio a rezar en la tumba

de su padre, el sagrado tzadik Rab Iehud (Hadn). De all
parta en direccin a los comercios para comprar las provisiones
necesarias para los pobres.

l le peda a su asistente que fuera a visitar a las viudas o a

familias necesitadas para llevarles comida. A algunos les deban
llevar carne y pasteles; a otros frutas y verduras. De esta forma
su asistente comparta la mitzv de distribuir alimentos a los
necesitados, evitando que los pobres de la ciudad murieran de
hambre.

246
 CAPTULO CATORCE

Una segul para el xito

La imponente imagen y el rostro resplandeciente del tzadik
dejaron una fuerte impresin en cada uno de los judos que lo
conocieron en Mogador. Rab Jaim HaKatn se sentaba en la
entrada de la ciudad esperando que llegaran visitantes de otras
ciudades, para brindarles la oportunidad de compartir la mitzv
de tzedak.

Haba personas que activamente salan a buscar a Rab Jaim,

pasando intencionadamente ante l, para que les pidiera que
donaran determinada suma de dinero para tzedak. Ellos crean
que si cumplan con lo que Rab Jaim les peda, luego tendran
xito y buena suerte en sus emprendimientos.

Entre los judos de Marruecos era sabido que si Rab Jaim los
bendeca debido a su donativo, ese da todo marchara sobre
ruedas. No slo eso, sino que tambin veran maravillosos
milagros durante la semana siguiente.

Completa alegra
Durante los jaguim, especialmente antes de Psaj, cuando
hay muchos ms gastos de lo habitual, Rab Jaim no dudaba
en pedirles a los ricos que ayudaran a los pobres. Antes de
Psaj, Rab Jaim Pinto iba de casa en casa pidiendo a todos
que abrieran sus corazones y sus bolsillos para dar caridad y
alegrar los corazones de los pobres, las viudas y los hurfanos
en el jag que se acercaba. De esta manera tambin ellos podran
alegrarse durante la festividad y la alegra del Pueblo de Israel
sera completa.

Todos los que donaban dinero para caridad merecan recibir

las bendiciones del tzadik, pronunciadas con su boca sagrada y
desde las profundidades de su puro corazn.

Ms de lo que yo recib
Debido a su responsabilidad hacindose cargo de los enormes
gastos necesarios para proveer a los pobres, Rab Jaim HaKatn
sufri una crisis financiera. Qu fue lo que hizo el tzadik?

247
 Dedicarse a la caridad

Fue a postrarse sobre la tumba de su abuelo, Rab Jaim HaGadol.

Rab Jaim HaKatn fue con su asistente, Reb Iehud Ben zer.
Cuando terminaron de rezar, Rab Jaim le dijo a Reb Iehud:
Vamos a partir a la ciudad de Safi.

En el camino notaron que se les acercaba un grupo de personas.

Rab Jaim le pregunt a su asistente si vea al grupo y ste le
respondi que lo vea, pero que no estaba seguro si se trataba
de judos o no judos. El Rab le dijo:

Es un grupo de judos, y uno de ellos me trae una suma de

setenta y cinco reales.

Cuando el grupo se acerc, Rab Jaim les pregunt:

Quin es Refael Lalush?

Soy yo respondi uno de los hombres.

Entrgame los setenta y cinco reales que prometiste dar en

honor de mi abuelo, el tzadik, Rab Jaim.

Refael Lalush sac la suma de su bolsillo y con alegra la entreg

a Rab Jaim. Cuando el grupo parti, Reb Iehud ben zer le
pidi a Rab Jaim que le diera a l parte del dinero que haba
recibido.

Rab Jaim le respondi:

Te doy mi bendicin para que hoy recibas ms de lo que yo

recib.

La bendicin se cumpli. Milagrosamente Reb Iehud descubri

una gran suma de dinero en el establo de sus caballos.

Reb Iehud ben zer vivi una larga vida y fue honrado hasta su
ltimo da por la gente de su ciudad, tal como lo haba bendecido
el Rab (Shenot Jaim).

Con ayuda de su abuela

Cuando el tzadik Rab Jaim HaKatn enfrent dificultades
econmicas, pidi a sus conocidos dinero prestado para poder

248
 CAPTULO CATORCE

continuar ayudando a los pobres y necesitados. Cuando su

situacin econmica mejorara, devolvera esos prstamos.

En una oportunidad, Rab Jaim pidi una suma substancial a

un comerciante de aves llamado Jasn Zafrani. Cuando lleg el
momento de devolver el prstamo, Rab Jaim no tena de dnde
obtener el dinero.

El prestamista, quien no era judo, amenaz al Rab:

Si no me devuelve el dinero que le prest, no dudar en

matarlo.

En ese momento Rab Jaim todava era joven y no reconoca

sus extraordinarios poderes, los cuales surgan de su excepcional
santidad. Inocentemente, realmente crey que ese no judo lo
matara si no le devolva el dinero.

Rab Jaim le pidi al no judo que lo acompaara al cementerio

y lo esperara en la entrada, hasta que l regresara a darle el
dinero. El hombre lo acompa. Cuando llegaron, Rab Jaim
fue hacia la tumba de su abuela, la Rabanit Miriam, la esposa
del sagrado Rab Jaim HaGadol. Se postr sobre la tumba y
llorando le suplic a su abuela:

Levntate y ve a tu pobre nieto, quien no tiene forma de

devolver su prstamo.

Al terminar de rezar, Rab Jaim vio que cerca de l haba

una mujer vestida con ropa esplndida, con una imagen que
demandaba respeto.

Por qu lloras? le pregunt al tzadik. Rab Jaim le confi

sus problemas, explicando que no tena cmo devolver su deuda
al no judo que lo estaba esperando en la entrada del cementerio.

La mujer sac de su bolsillo un pauelo rojo y coloc sobre el

mismo una substanciosa suma de dinero. Luego desapareci sin
dejar huella alguna.

Rab Jaim tom el dinero, completamente sorprendido por el

249
 Dedicarse a la caridad

enorme milagro que haba ocurrido. De inmediato le pag a

Jasn todo lo que le deba.

Rab Jaim fue a la casa de su padre, Rab Hadn (quien falleci

ese mismo ao) y le relat el extrao episodio. Rab Hadn le
dijo:

Hijo mo, debes saber que la mujer que encontraste no es otra

ms que tu abuela, Miriam. Ella percibi tu terrible sufrimiento.
Cuando le dijiste: Levntate y ve a tu pobre nieto, ella baj del
cielo para salvar tu vida.

Quien cumple con el versculo: ntegro sers con el Eterno,

tu Dios y confa en l, tiene el mrito de ver gran asistencia
Divina. Finalmente, tendr xito en todos sus emprendimientos
(Shenot Jaim).

Lavar la
impureza
Rab Jaim HaKatn
acostumbraba a
llevar el dinero
que recolectaba
para caridad
en un pauelo
especficamente
destinado para esa
mitzv. Cuando La bolsa en la cual Rab Jaim Pinto guardaba el
dinero para tzedak
salan las estrellas,
antes de comenzar a
estudiar Tor, ritualmente Rab Jaim lavaba el pauelo en el cual
haba envuelto el dinero.

Cuando le preguntaron sobre esta costumbre, el tzadik explic:

Lavo el pauelo de las klipot y de la contaminacin de este

mundo. La peor suciedad de este mundo es el dinero. Por eso
despus de distribuir los fondos para tzedak, lavo el pauelo.

250
 CAPTULO CATORCE

Santificado para los pobres

Una noche, Rab Jaim HaKatn no lograba dormirse. De
inmediato se levant y le pregunt a su esposa:

Tal vez tomaste algo del dinero que yo recolect?

S. Tom dinero para comprar provisiones en honor del

Shabat.

Rab Jaim dej en claro que no le agrad lo que haba hecho.

Debido a que t tomaste dinero que estaba santificado para

los pobres, un ptrido olor de este mundo entr a nuestro hogar
e impidi que yo pudiera dormirme.

Rpidamente el tzadik tom el dinero y lo dej de lado para los

pobres.

Dedicarse a la caridad fsicamente

Reb Itzjak Abisror cuenta que Rab Jaim lo llam varias veces
para que lo acompaara en sus rondas recolectando caridad
y distribuyendo el dinero entre los pobres. No todo el mundo
tena el mrito de acompaar a Rab Jaim a recolectar dinero.
Se trataba de un privilegio especial. Reb Itzjak fue elegido para
la misin.

Cada viernes,
Rab Jaim
iba a recoger
alimentos
para poder
distribuirlos
entre los
pobres en
honor al
s a g r a d o
Reb Itzjak Abisror, zl, a la izquierda
S h a b a t .
Los viernes no
recolectaba

251
 Dedicarse a la caridad

dinero porque saba que haba poco tiempo y los pobres no

llegaran a comprar provisiones para el Shabat. Pero el resto de
los das recolectaba dinero y lo distribua entre los pobres.

Cuando Rab Jaim llegaba a las casas a pedir que contribuyeran

con alimentos, les revelaba de forma sobrenatural cunta comida
necesitaran para ese da y cunto tendran que comer durante
esa semana. De esta forma poda decirles cunto podan donar
para tzedak.

Reb Itzjak Abisror manifest su sorpresa ante la conducta de

Rab Jaim.

Es sorprendente que un lder judo que est inmerso en Tor

y mitzvot con la mxima santidad, interrumpa sus estudios
para atender a las necesidades de otros judos. Rab Jaim iba
humildemente de casa en casa juntando comida para los pobres
de la ciudad.

Cuando Reb Abisror le cont esto a Morenu veRabenu, l le

pregunt si haba ido personalmente junto con Rab Jaim.

S, fui con l de casa en casa, y l llenaba vagones con comida

y provisiones.

Morenu veRabenu exclam:

Ay! Yo todava no llegu ni al taln de la grandeza de mi abuelo.

Cundo he hecho algo as? Cundo ofrec una porcin de
alimento a un hombre pobre? Siempre me excuso a m mismo
entregando dinero. Sin embargo, mi abuelo humildemente
ayud a los dems durante toda su vida. Por eso tuvo el mrito
de recibir inspiracin Divina. Cuando una persona se humilla
a s misma para ayudar a su prjimo, Dios le abre las puertas
del Cielo. Dios ama a la persona que se dedica a ayudar a los
dems y, en consecuencia, le brinda sabidura y entendimiento,
santidad y pureza para que pueda continuar adelante con su
sagrado servicio de ayudar a los necesitados.

Lamentablemente, en la actualidad hay Rabinos que buscan su

propio honor y no estn dispuestos a ensuciarse las manos con

252
 CAPTULO CATORCE

carne u otros alimentos, que constituyen la forma prctica de

mantener a las familias pobres y a los estudiosos de la Tor que
no ganan lo suficiente para alimentar a sus familias. La gente
rica se sienta en sus oficinas confortables y espera que otros
hagan el trabajo por ellos. Por el contrario, los Rabinos de las
generaciones pasadas no consideraban que fuera una falta a su
honor dedicarse personalmente a satisfacer las necesidades de la
gente. Dichosos de ellos y dichosa sea su porcin.

sta era la conducta de muchos tzadikim, tales como el Bal Shem

Tov, Rab Mosh Leib de Sassov, Rab Itzjak Levi de Berditchov
y muchos otros tzadikim que dejaron de lado su honor personal
para ayudar a los pobres y a los menos privilegiados, elevando
su moral.

Estas palabras son adecuadas a la persona que las pronunci.

Como dicen: Las palabras de la boca de un hombre sabio son
aceptadas favorablemente.

El prstamo
En una oportunidad, cuando Rab Jaim HaKatn caminaba
por las calles recolectando dinero para los pobres, vio a la
distancia a Reb Abraham Amar, quien pareca estar sumamente
avergonzado. Esto se deba a que se encontraba en terribles
dificultades econmicas. Ni siquiera tena una moneda en el
bolsillo.

Reb Abraham Amar tema que Rab Jaim se acercara a l y le

pidiera que donara dinero para los pobres. En consecuencia,
entr rpidamente al patio posterior de una de las casas.

Rab Jaim lo vio de lejos y lo sigui. Al encontrarlo le dijo:

S que no tiene dinero en el bolsillo. Sin embargo, me gustara

ayudarlo. Mientras le hablaba, Rab Jaim sac algunas
monedas de su pauelo y se las entreg. Le dijo:

Venga a verme el domingo y devulvame las monedas que le

prest. Entonces tendr dinero para devolverlas.

253
 Dedicarse a la caridad

El hijo de Reb Abraham, Reb David Amar, relata lo que ocurri.

Su padre tema no poder devolver el prstamo, pero Rab Jaim
lo convenci de que aceptara el dinero.

Finalmente Reb Abraham tom el dinero del generoso tzadik y

fue al mercado. All compr pescado, carne y otras provisiones
en honor del Shabat.

El da posterior a Shabat, Reb Abraham tema salir de su casa.

No tena nada de dinero. Le preocupaba encontrarse con Rab
Jaim, porque no haba manera de devolverle el prstamo.
Despus de considerar el tema, Reb Abraham reforz su fe en
Dios y sali a la calle.

Mientras caminaba, un rabe a quien nunca antes haba visto

se le acerc con una oferta. Le dijo que era un orfebre y estaba
buscando gente que vendiera su mercadera. Le propuso a
Reb Abraham que vendiera sus joyas de oro y que le pagara
generosamente por ello. Adems, le ofreci a Reb Abraham una
suma substancial por adelantado.

Inmediatamente despus de darle el dinero y las joyas, el rabe

desapareci sin dejar huella. En ese momento lleg Rab Jaim
con su rostro resplandeciente y le dijo: Sus ojos han presenciado
el cumplimiento de mi bendicin. Hoy es domingo y ya puede
devolver mi prstamo. No quiero que me de ni un centavo de
ms.

Reb Abraham pag la suma exacta que Rab Jaim le haba

prestado y se qued con una gran suma de dinero para s mismo.

No tengo dinero
En una de las excursiones de Rab Jaim recolectando dinero
para una cal pobre, cumpliendo con la mitzv de hajnasat cal,
entr al comercio de un orfebre judo y le pidi una donacin
para participar en esta gran mitzv.

El orfebre deseaba ayudar en la mitzv y cumplir con el pedido

254
 CAPTULO CATORCE

del tzadik, pero en ese momento no tena dinero en efectivo. Le

dijo a Rab Jaim:

Honorable Rabino, no tengo dinero para darle.

Al or esas palabras, Rab Jaim de inmediato lo reprendi:

Que no tienes? No tienes permitido decir que no tienes!

Esperar aqu hasta que llegue alguna mujer a comprar todas las
joyas que estn a la venta. Del dinero que gane me dar tzedak.

Tal como el tzadik lo haba predicho, unos minutos ms tarde

entr una mujer de aspecto destacado y compr todas las alhajas
pagando su precio completo.

Cuando la mujer parti, Rab Jaim le dijo al orfebre:

Ahora tienes dinero para participar en la mitzv de hajnasat

cal.

Dios proveer
Una historia sorprendente y similar a la anterior, le ocurri al
seor Ben Shimn, cuya hija estaba casada con el nieto de Rab
Jaim. Morenu veRabenu oy la historia directamente del seor
Ben Shimn.

El seor Ben Shimn era un orfebre que trabajaba con oro. En

una oportunidad Rab Jaim HaKatn entr a su tienda y le pidi
determinada suma de dinero para tzedak. (Rab Jaim muchas
veces peda una suma especfica y nadie se atreva a negarse,
porque saban que Rab Jaim poda decirle a cada persona
exactamente cunto dinero llevaba en el bolsillo. Por eso siempre
le daban la suma que peda sin decir ni una palabra).

El joyero le respondi que no tena dinero. La respuesta no le

agrad a Rab Jaim y le dijo:

Un judo nunca debe decir no tengo. En cambio, debe

decir: Con ayuda de Dios, l me brindar los medios y podr
ayudarte. Esto se debe a que cuando la persona dice no tengo
atrae el mal sobre s misma.

255
 Dedicarse a la caridad

El joyero oy atentamente el consejo de Rab Jaim. De inmediato

se corrigi y dijo:

Con la ayuda de Dios, l me dar dinero y yo podr entregarle

al Rab la suma que me pidi.

Entonces Rab Jaim le dijo:

Si es as, esperar un poco y en un rato llegar una mujer que

debe casar a su hija y desea comprar oro. Vndele todo lo que
desee.

Rab Jaim se qued en el negocio. Un rato ms tarde entr una

mujer vestida de manera muy simple. Ella eligi una pieza y
pregunt cunto costaba.

El joyero le dijo un precio relativamente alto, porque estaba

seguro de que se trataba de una mujer pobre y que sin ninguna
duda no comprara la joya. A la mujer le haba gustado mucho la
joya y le dijo que nunca antes haba visto un trabajo tan especial.

Ella sigui preguntando el precio de varios artculos y en cada

ocasin el joyero le dijo precios exorbitantes.

La mujer no discuti el precio ni pidi un descuento. Sac su

monedero y pag la suma que le haban dicho. Luego sali del
comercio.

El joyero mir incrdulo a Rab Jaim. Elevando los ojos al cielo

dijo:

Amo del universo. Qu increble! Esta mujer pareca muy

pobre y sin embargo compr todas las joyas.

Rab Jaim le explic:

Esta mujer nunca dio dinero para tzedak. Por eso yo no dije
nada sobre los precios exorbitantes que le estabas cobrando.
Hora toma para t la suma de dinero que cubre el valor del
oro que vendiste, de acuerdo con el precio que generalmente
cobraras, y entrgame la diferencia para distribuirla en caridad.

256
 CAPTULO CATORCE

El joyero hizo lo que Rab Jaim le orden. Rab Jaim corri a la

mujer y le dijo:

Seora. Ha pagado demasiado por el oro, y esta es la

diferencia. Prefiere quedarse con este dinero o se lo puede
donar para tzedak?

Rab, yo nunca he dado dinero para tzedak. Deseo donar

toda la suma para caridad.

Un pollo para tzedak

Una persona de Niza, Francia, llamada Akiva le cont a Morenu
veRabenu que cuando era joven vivi en Mogador en el barrio
de Rab Jaim HaKatn. Cuando fue su turno de asistir al Rab,
fue testigo del siguiente incidente.

Cuando el Rab estaba sentado frente a su casa, pas un judo

llevando algunos pollos. El Rab lo detuvo y le pidi una donacin
para caridad. Esta persona dijo que no tena nada para dar.

Rab Jaim le respondi:

Tienes varios pollos. Dame uno para los pobres.

Esta persona continu negndose y de repente todos los pollos

murieron.

El hombre comenz a suplicarle perdn a Rab Jaim:

Voy camino a un banquete y ahora no tendr nada para

servirle a los invitados.

Rab Jaim lo calm:

Sigue a la casa del shojet. All todos los pollos volvern a la

vida.

Cada palabra del tzadik se cumpli. Los pollos revivieron al

llegar a la casa del shojet. Fue un verdadero milagro.

Cuentan una historia similar sobre Rab Jaim HaGadol. Esto

corresponde a las palabras de nuestros Sabios: Los actos de

257
 Dedicarse a la caridad

los padres son una seal para los hijos. Si los padres fueron
capaces de efectuar tales actos, tambin sus descendientes
podrn hacerlo.

Pagar por su vida

Rab Jaim HaKatn conoci en la calle a una persona llamada
Jaim Cohn. De repente le advirti:

S que planea viajar hoy en mnibus. ste tendr un accidente

fatal y todos los pasajeros morirn. Le aconsejo donar dinero
para tzedak, porque la tzedak salva de la muerte. De esta
manera se salvar.

Si lo que dice es cierto, entonces por qu el honorable Rabino

no le advierte a todos los pasajeros del mnibus para que todos
se salven?

Ninguno de los otros pasajeros me creer. Por eso slo te lo

digo a ti y te ofrezco una forma para que te salves.

Eso fue exactamente lo que sucedi. El mnibus cay por

un acantilado y todos los pasajeros murieron en el acto, con
excepcin de Jaim Cohn que se salv en mrito del dinero que
dio para tzedak.

Qu quedar para mi?

Una vez el tzadik, Rab Jaim HaKatn, se encontr con Iji
Cohn. Rab Jaim le dijo:

Yo s que tienes en el bolsillo tal cantidad de dinero. Dame ese

dinero para tzedak y te quedars con esta otra cantidad. (Rab
Jaim le dijo especficamente la suma que le quedara).

Si le doy al Rab tanto dinero, no me quedar suficiente para

cubrir mis propias necesidades.

Rab Jaim le asegur:

Una bendicin recaer sobre la suma que te quede y con ello

se beneficiarn tanto t como todos tus descendientes.

258
 CAPTULO CATORCE

Iji Cohn hizo lo que Rab

Jaim le pidi. Finalmente
la bendicin del tzadik se
cumpli. Iji Cohn falleci
siendo ya muy anciano
y sumamente adinerado.
Tambin sus descendientes
recibieron grandes riquezas.

Esta es la recompensa por

confiar en el tzadik, como
est escrito: Y confiaron en
Dios y en Su siervo, Mosh.

Ayudarse a uno mismo

Un judo de Marruecos
compr un mnibus para Reb Iji Cohn, zl
ganarse la vida y proveer a
su familia. Sin embargo, el
gobierno se neg a brindarle la licencia necesaria para poder
trabajar con este.

Un da se encontr en la calle con Rab Jaim HaKatn. El hombre

bes respetuosamente la mano del tzadik y, llorando, derram el
dolor de su corazn:

Compr un mnibus para trabajar y ganarme el pan, invert

en l todo mi dinero. Pero ahora el gobierno no me permite
operarlo. Si no puedo utilizarlo para trabajar, quedar en la calle.
Eso implica perder todo mi dinero. Qu debo hacer?

Dicen que la tzedak salva de la muerte. Nuestros Sabios

explican que una persona pobre es considerada como un muerto.
Done dinero para los pobres y con la ayuda y la misericordia
de Dios recibir la licencia necesaria para poder manejar el
mnibus.

Esta persona sigui el consejo del tzadik y le entreg a Rab Jaim

una suma para tzedak. Luego sigui su camino.

259
 Dedicarse a la caridad

Al da siguiente recibi un mensaje del departamento de

transporte avisndole que deba presentarse en la oficina. Al llegar
lo recibieron muy bien y le informaron que haban aceptado su
pedido. En el mismo momento le entregaron su licencia.

Este incidente prueba que Dios cumple el deseo de aquellos

que le temen, oye su llanto y los salva.

Un fiel guardin
En una oportunidad, Rab Jaim HaKatn se encontr en la calle
con el seor Kadosh y le pidi una donacin para tzedak. El
seor Kadosh le dijo que no tena dinero en el bolsillo, pero no
era verdad: tena una billetera repleta de dinero.

Poco despus el seor Kadosh perdi la billetera con todo el

dinero. Todos los esfuerzos por encontrarla fueron intiles.
Llorando se acerc a Rab Jaim y le pidi que lo ayudara.

Rab Jaim lo mir a los ojos y le dijo:

Dios le da dinero a la persona para que lo cuide y lo utilice

para cumplir mitzvot y buenos actos. Sin embargo, si la persona
no es un fiel guardin, entonces Dios le quita el dinero y se lo da
a otra persona que sea ms leal.

Finalmente, el seor Kadosh nunca encontr su billetera.

Ayudar
Un viernes, la seora Jana Lankry regresaba caminando
desde el mercado llevando pesadas canastas con alimentos
para el Shabat. Adems del peso de las canastas, ella estaba
embarazada, por lo que sus pasos eran lentos y medidos.

En ese momento pas Rab Jaim HaKatn y not que a la seora

Lankry le costaba llevar esa carga. Rpidamente se acerc a ella
y le dijo:

Con su permiso, nosotros llevaremos las canastas hasta su

casa.

260
 CAPTULO CATORCE

El tzadik tom una canasta y le dio la otra a su asistente. La

seora Lankry se emocion mucho ante la sensibilidad del tzadik
y comenz a llorar diciendo:

Le suplico que me perdone honorable Rabino. Yo no soy ms

que polvo y cenizas a su lado. No puedo permitir que usted lleve
mis canastas como si fuera un simple changador.

Madame, de hecho, usted nos est haciendo un favor al

darnos el privilegio de cumplir con la importante mitzv de
Debes ayudar. Nuestra recompensa nos aguarda en el Mundo
Venidero y nosotros le estamos agradecidos por permitirnos
cumplir con esta excepcional mitzv.

Al llegar a la casa de la seora Lankry, Rab Jaim sac de su

bolsillo una suma considerable de dinero y se la entreg para
cubrir los gastos de ropa y provisiones necesarias para el
inminente nacimiento.

Amar y buscar la paz

Rab Jaim HaKatn era discpulo de Aharn HaCohn, quien
amaba la paz y buscaba la paz. En cada oportunidad posible
se esforzaba por hacer las paces entre las personas, y entre
marido y mujer.

Cuentan que una vez Rab Jaim lleg a un lugar y oy que

haba una pareja que no gozaba de paz en su hogar. La mujer le
rezongaba por todo al esposo. Sin embargo, l no se quejaba de
su triste destino y lo aceptaba con amor.

Al or eso, Rab Jaim se horroriz del comportamiento de la mujer

y se impresion de la rectitud del marido. Le dijo a su asistente:
Esta persona merece una porcin en el Mundo Venidero.

Para que la vida del hombre no fuera virtualmente un infierno,

Rab Jaim fue a visitarlos. Habl con la mujer sobre su conducta,
la convenci de no seguir comportndose con arrogancia y de
mejorar su relacin con su esposo. Le habl con paciencia y de
manera agradable, con calidez y dignidad.

261
 Dedicarse a la caridad

Rab Jaim volvi a visitar a la pareja en varias ocasiones, porque

realmente amaba la paz y la buscaba. Finalmente, sus palabras
penetraron al corazn de la mujer. Ella comenz a comportarse
de la manera adecuada, brindando respeto y honor a su marido,
y a partir de entonces gozaron de paz en su hogar.

Una mitzv lleva a otra

Las peleas eran intensas entre marido y mujer. El Satn logr
avivar las llamas hasta que finalmente se divorciaron de acuerdo
con la ley juda.

Despus de entregarle el guet, el marido fue a ver a Rab Jaim

HaKatn para recibir su bendicin para el futuro.

El Rab le habl clidamente y le dijo:

Ha tenido el mrito de cumplir con la mitzv del divorcio,

una de las mitzvot escritas en la Tor. Pero nuestros Sabios nos
ensean que una mitzv lleva a otra mitzv. Por lo tanto, estoy
seguro de que en el futuro tendr el mrito de tener una familia
y muy pronto se reunir nuevamente con su esposa y con sus
hijos. Vuelva a casarse con su esposa y comiencen a vivir con
una nueva disposicin.

Rab Jaim agreg:

Tambin Amram se divorci de su esposa y luego volvi a

casarse con ella.

Las palabras del tzadik fueron para el hombre como un trueno

en medio de un da de sol. La tinta del guet todava no haba
terminado de secarse y el tzadik le estaba informando que muy
pronto volvera a casarse con la mujer de la cual se acababa de
divorciar

Rab Jaim continu elogiando a la exesposa del hombre, diciendo

qu buena era para l, que tena el temperamento exacto que
l precisaba Una pareja perfecta, como en Invei haguefen
beinvei haguefen.

262
 CAPTULO CATORCE

Lentamente sus palabras comenzaron a penetrar en el corazn

del hombre. Comenz a comprender su error y de qu manera
hubiese podido enfrentar las cosas para resolver los problemas
que tena con su esposa sin acudir al divorcio.

Ante la presencia del tzadik, reconoci que deba cambiar su

actitud y comportarse con mayor cortesa, paciencia y tolerancia.
Deba dejar de dar rienda suelta a su enojo, como haba hecho
en el pasado. De repente el hombre comenz a llorar y le dijo a
Rab Jaim que deseaba volver a casarse con su ex mujer.

Tal como haba dicho el tzadik, unas pocas semanas despus

se volvieron a casar. A partir de entonces vivieron en paz y
armona y educaron hijos que observaron la Tor y las mitzvot
con absoluta santidad.

Una segunda oportunidad

Rab Jaim estaba ocupado estudiando el Zhar en su momento
fijo de estudio, cuando de repente sinti que la atmsfera sagrada
que lo envolva haba desaparecido.

Levant los ojos y vio que lo estaba esperando una mujer de la

comunidad. Ella le suplic al Rab que le dijera cmo volver en
teshuv por el grave pecado de adulterio que haba cometido. La
mujer hablaba sinceramente, con lgrimas de arrepentimiento
y el tzadik se convenci de que realmente deseaba volver en
teshuv.

Rab Jaim pronunci duras palabras de reproche respecto a la

santidad del hogar judo y de la pureza familiar. Luego le dijo
exactamente qu deba hacer para volver en teshuv si deseaba
merecer recibir la vida eterna. Entre otras cosas debera ayunar
regularmente, mudarse de lugar e invertir en mltiples plegarias.

La mujer acept los trminos de Rab Jaim. Estaba de acuerdo

en enmendar completamente sus caminos. Al or eso, Rab Jaim
la bendijo y le asegur:

Con la ayuda de Dios, cuando corrijas tus caminos y vuelvas

263
 Dedicarse a la caridad

en competa teshuv, tendrs el mrito de casarte y construir un

verdadero hogar judo.

Algunos aos ms tarde lleg a la casa de Rab Jaim un judo

de Agadir. Rab Jaim le pregunt sobre su vida y supo que era
viudo. Le pregunt al hombre si le interesaba comenzar un
nuevo captulo en su vida.

Cuando l le dijo que en verdad s deseaba volver a casarse,

Rab Jaim averigu con su familia respecto a la mujer que haba
estado una vez ante l. Le dijeron que haban odo que volvi en
completa teshuv, siguiendo las indicaciones que el Rab le haba
dado. Tambin la alabaron por ayunar regularmente cada lunes
y jueves para expiar por su pecado.

Rab Jaim comprendi que era una excelente oportunidad

para ayudar a establecer un hogar judo y les propuso que
se conocieran. Eventualmente se casaron y construyeron un
hogar con bases de santidad y pureza. De acuerdo con fuentes
confiables, la pareja se fue a vivir a retz Israel y formaron una
maravillosa familia.

264
 CAPTULO QUINCE

CAPTULO QUINCE

Cnticos y alabanzas al Rey

Eterno

Sagrado fervor
Rab Jaim Pinto HaKatn tena la costumbre de organizar en su
casa cada Motzaei Shabat un banquete de melav malc. La
gente de la comunidad se reuna all para rezar Arvit al concluir
el Shabat y luego participaba con gran celebracin, cnticos y
alabanzas a Dios en la comida que es llamada melav malc de
David Meshij.

Rab Jaim tocaba

msica en su
violn, lo cual
agregaba un toque
especial cuando
entonaba los
piutim compuestos
por su sagrado
abuelo, Rab Jaim
HaGadol. Durante
largas horas Rab
Jaim cantaba y tocaba el violn con sagrado fervor, permitiendo
a los presentes experimentar el xtasis espiritual del Shabat que
parta, acompandolo alegremente con msica y piutim.

Cuentan que en una de estas celebraciones de melav malc,

el tzadik experiment una sensacin espiritual especialmente

265
 Cnticos y alabanzas al Rey Eterno

elevada. Continu tocando la misma meloda una y otra vez

hasta quedar exhausto. Entonces les dijo a los presentes:

Estoy demasiado cansado para

continuar haciendo msica. Es
bueno que descansemos y juntemos
fuerzas para los siguientes seis das
de trabajo.

Como ya eran las primeras horas

de la maana, los participantes
entendieron que era la hora de
recitar el Keriat Shem de Shajarit.

Despus de rezar con la

congregacin, le preguntaron a Rab
Jaim por qu haba repetido la misma meloda durante toda la
noche. Rab Jaim no les respondi.

Despus de haberle rogado una y otra vez que revelara la razn

de su comportamiento, les dijo:

Si me lo vuelven a preguntar una vez ms, no les permitir

volver a reunirse en mi casa otra vez en Motzaei Shabat.

Le suplicaron perdn y no insistieron ms. Entendieron que Rab

Jaim no divulgara sus razones porque se haba comportado de
una manera sumamente elevada que se encontraba fuera de su
capacidad de comprensin.

El violn del tzadik

El tzadik Rab Meir Pinto, ztzl, le cont a Morenu veRabenu shlita,
que Rab Jaim Pinto HaGadol escribi ciento cincuenta splicas
correspondientes a los ciento cincuenta Salmos del Sfer Tehilim.
Y agreg que Rab Jaim Pinto HaKatn tena un instrumento
musical similar a un violn, con cuatro cuerdas correspondientes
a las cuatro categoras de la creacin: lo inanimado, lo vegetal,
los seres vivos y el hombre. Cada cuerda del violn produca siete
sonidos diferentes, de forma correspondiente a las siete sefirot.

266
 CAPTULO QUINCE

Morenu veRabenu explic que cuando el tzadik tocaba ese

instrumento, a travs de su msica conectaba todos los mundos,
lo que es conocido como abi (una sigla de atzilut, bri, ietzir
y asi). En el campo de la Kabal es sabido que el hombre
acta como un conducto para conectar todos los mundos con
su Fuente. Esto est explicado en el sfer Jsed leAbraham, de
Rab Abraham Azulay, ztzl.

Agrega Morenu veRabenu:

En mi humilde opinin, esta es la razn por la cual un profeta

no poda recibir inspiracin Divina a menos que estuviera alegre.
Esto queda ilustrado con lo ocurrido con el Profeta Elish y el
Rey Shal, entre otros, quienes slo tuvieron el mrito de recibir
inspiracin Divina cuando escuchaban la msica que se tocaba
con un violn. A travs de la alegra el Profeta poda conectar
todos los mundos y en consecuencia reciba inspiracin Divina
o profeca.

La msica sanadora
Un Motzaei Shabat, Rab Jaim sali de su casa con su asistente.
En el camino se encontraron con el seor Karutshy y Rab Jaim
le pidi que los acompaara.

Los tres fueron a la casa de un judo. All encontraron a todos

sus parientes rodeando su cama, recitando Tehilim en medio de
lgrimas, porque el hombre estaba a punto de morir. Cuando
Rab Jaim pregunt qu pasaba, le explicaron que el hombre se
haba tragado un hueso, ste haba quedado atravesado en su
garganta y lo estaba asfixiando.

El hijo del seor Karutshy le cont a Morenu veRabenu que Rab

Jaim no se alarm ante la traumtica situacin, sino que inform
a los presentes:

Todava no ha llegado su hora final. No est destinado a morir.

Rab Jaim le pidi al seor Karutshy que se sentara a su lado y lo

acompaara cantando los sagrados piutim. Apenas comenzaron

267
 Cnticos y alabanzas al Rey Eterno

a cantar, el enfermo comenz

a vomitar hasta que el hueso
sali de su garganta.

Alabarlo y glorificarlo
Rab Jaim HaKatn contaba
tanto con talento musical
como con talento para
componer piutim. En este
sentido se asemejaba a su
abuelo, el tzadik Rab Jaim
Hagadol.

Rab Jaim compuso

muchas melodas y letras
con inspiracin Divina. El banjo de Rab Jaim Pinto
Sus cnticos expresaban su
profundo anhelo y amor a
Dios, amor a la Tor, temor al Cielo y ansias por la redencin
final.

Lamentablemente, casi todos los piutim se han perdido y en la

actualidad tenemos solamente dos de los piutim compuestos por
el tzadik Rab Jaim HaKatn. Ambos estn incluidos al final de
este libro (captulo 25).

268
 CAPTULO DIECISEIS

CAPTULO DIECISEIS

Generar salvaciones

El tzadik decreta
Los Sabios de la Tor de cada generacin, cuyo temor a Dios
es todava mayor que su sabidura y que son meticulosos en el
cumplimiento de Su voluntad, se asemejan a los cohanim que
eran los guardianes del Santuario. Debido a que son tan amados
por Dios, l los protege en toda situacin peligrosa. Ellos pueden
llegar a cancelar malos decretos que pongan en peligro al Pueblo
de Israel, porque como est escrito: El tzadik decreta y Dios
cumple su deseo.

La puerta de Rab Jaim HaKatn estaba abierta para todo el

mundo, sin excepciones. Durante todas las horas del da y de la
noche, la gente llegaba a suplicarle su ayuda, a pedir su consejo
y sus bendiciones.

Muchas personas visitaban la casa de Rab Jaim para que l los

bendijera y rezara por ellos. Quienes merecan recibir la salvacin
como consecuencia de sus bendiciones, despus regresaban para
agradecerle. Pero l les aclaraba de inmediato: Agradzcanle
solamente al Amo del Universo.

Recuperar la sensibilidad
Una noche, cuando Rab Jaim HaKatn lleg al Bet HaKnset
como siempre para recitar Tikn jatzot, se tropez con un hombre
que estaba sentado en la oscuridad en los escalones de entrada.

269
 Generar salvaciones

Qu hace aqu a esta hora? le pregunt Rab Jaim.

Todos mis miembros estn paralizados! le respondi. Y

llorando le suplic al tzadik:

Vine aqu especialmente para que el Rab me viera y sintiera

misericordia. Le suplico honorable Rabino que rece por m, para
que por el mrito de sus sagrados antepasados pueda curarme
de esta terrible enfermedad.

Rab Jaim lo ayud a entrar al Bet HaKnset para que lo

acompaara en la
recitacin de Tikn
jatzot. Despus
llam a algunos de
los presentes y les
pidi que llevaran
al hombre que
estaba paralizado
al cementerio
antiguo en donde
estaba enterrado
su abuelo, el El bastn de Rab Jaim Pinto

sagrado tzadik y
mekubal Rab Jaim HaGadol.

Al llegar al cementerio, Rab Jaim se acerc a la tumba de su

sagrado abuelo y dijo:

Abuelo, abuelo, pdele a Dios que tenga misericordia de este

hombre! Ni l ni yo nos iremos de aqu hasta que no se cure de
su enfermedad.

Entonces ocurri un increble milagro. En el momento en que

Rab Jaim culmin su plegaria, el hombre que estaba paralizado
comenz a recuperar la sensibilidad en todos sus miembros.
Unos pocos minutos ms tarde ya estaba de pie, con absoluta
normalidad.

Eventualmente este hombre se cas con una mujer recta

270
 CAPTULO DIECISEIS

y tuvieron muchos hijos. l se asegur de relatar a sus

descendientes la historia de la grandeza de Rab Jaim HaKatn
y los extraordinarios mritos de su sagrado abuelo, Rab Jaim
HaGadol. (Relatado por el Rab Hilel Ben Jaim que vive en Beer
Sheva y que fue el Shamash del Bet HaKnset de Rab Jaim
Pinto HaKatn).

Funcionar con cerveza

El hijo del seor Abraham Ali le cont a Morenu veRabenu que
una vez su padre viaj en un mnibus con Rab Jaim HaKatn.
A mitad del camino, el motor se detuvo. Despus de esperar dos
horas, Rab Jaim pregunt cul era el problema.

Por error, en vez de gasolina llenaron el tanque con cerveza

le explicaron los pasajeros.

Rab Jaim no pareci preocuparse por lo ocurrido. Le dio su

bastn a Abraham Ali y le dijo:

Toca el motor con mi bastn y todo estar en orden.

Abraham cumpli con lo que le dijo el tzadik con fe absoluta.

Cuando toc el motor del auto con el bastn de Rab Jaim, ante
el asombro de todos los pasajeros ste volvi a funcionar.

La persecucin
Uno de los miembros de la familia Ojana ocult una gran
suma de dinero en su automvil, porque era ilegal poseer tanto
dinero. Lo ocult bajo una capa de cera. Sus vecinos no judos
envidiaban su xito y lo denunciaron antes las autoridades
gubernamentales. En consecuencia, la polica lo detuvo y le
pidi que abriera el auto para poder revisarlo.

Rpidamente el seor Ojana tom el dinero y sali corriendo.

La polica le llevaba ventaja, porque lo perseguan con los
ltimos modelos de autos franceses que podan viajar a ciento
diez kilmetros por hora, mientras que el seor Ojana corra a
pie, cargando monedas de oro y de plata. Sin embargo, logr
escaparse y que no lo atraparan. Los oficiales de polica no

271
 Generar salvaciones

podan entender cmo era posible que no hubieran logrado

atraparlo.

Al da siguiente la polica volvi a encontrarlo (obviamente, ya

no llevaba con l el dinero) y le preguntaron:

La lpida de Rab David Ben Baruj

Dinos, cmo lograste escaparte? A qu Rabino le pediste

ayuda?

Rec ser salvado por el mrito de Rab Jaim Pinto les

respondi.

Al or eso, la polica entendi cmo haba logrado escaparse.

Finalmente retiraron los cargos en su contra.

La bendicin sobre el pez

Las bendiciones de Rab Jaim HaKatn eran reconocidas por
todo Marruecos. La madre de Amram Zenu cuenta que su
padre trabajaba como pescador para ganarse la vida. Hubo un
perodo en el cual no logr pescar ni un solo pez y no pudo ganar
ni un centavo. Debido al sufrimiento termin enfermndose.

Con fe absoluta, su esposa fue a pedirle a Rab Jaim una

bendicin para poder ganarse la vida. Rab Jaim le pregunt a
qu se dedicaba su esposo y ella le dijo que era pescador.

272
 CAPTULO DIECISEIS

Rab Jaim la bendijo para que esa semana su esposo lograra

pescar ms que lo que haba pescado durante toda su vida. Eso
fue exactamente lo que sucedi. Precisamente en el lugar en el
cual comenz a pescar, atrap gran cantidad de peces mientras
que los otros pescadores no tenan suerte. De esta forma se
volvi considerablemente adinerado.

Un consejo sabio
Reb Iosef Asraf le cont a Morenu veRabenu que una vez viaj
desde la ciudad de Aka hacia Mogador llevando ocho camellos
cargados de pieles. Tal como acostumbraba a hacer siempre,
primero fue a visitar a Rab Jaim HaKatn para recibir sus
bendiciones y sus consejos.

Reb Iosef se pregunt cmo lograra vender la mercadera que

haba comprado, porque haba invertido todo su dinero en
pieles, pero no haba un mercado suficientemente grande para
ellas.

El Rab le aconsej no vender su mercadera de inmediato, sino

alquilar un depsito para guardar las pieles. Solamente debera
comenzar a venderlas en otros dos meses. Rab Jaim le explic
al comerciante que el precio de las pieles se elevara. Si esperaba
un poco, su ganancia sera mayor.

Reb Iosef Asraf hizo lo que Rab Jaim le aconsej y en consecuencia

obtuvo grandes ganancias.

Adems Rab Jaim lo bendijo para que l y sus descendientes

continuaran disfrutando de riquezas. La bendicin se cumpli
y hasta el da de hoy sus hijos y nietos ayudan a mantener a
muchas instituciones de Tor.

Desconectar la electricidad
Rab Shimn HaCohn, nieto del sagrado tzadik, Rab David
Ben Baruj, le cont a Morenu veRabenu que en una oportunidad
viaj con su esposa de Mogador hacia Marrakech. A mitad del
camino, su esposa comenz a preocuparse y le dijo que tema

273
 Generar salvaciones

haber dejado la plancha enchufada y que eso pudiera causar un

incendio.

Rab Shimn de inmediato llam por telfono a su vecino en

Mogador y le pidi que fuera a su casa a desenchufar la plancha.
Ante su sorpresa, el vecino le dijo que no era necesario hacerlo.

Por qu no?
pregunt Rab Shimn.

Porque esta
maana vino Rab
Jaim y nos pidi que
desconectramos la
electricidad de tu casa,
porque haban viajado
a Marrakech y olvidaron
la plancha enchufada.

Rab Jaim llama a

la puerta
Uno de los alumnos
Rab Jaim Pinto HaKatn, ztzkl
de Morenu veRabenu
cont la siguiente historia:

Cuando su abuelo Rab Jaim HaKatn estaba en Marruecos,

ocurri un incidente fuera de lo comn. Uno de los miembros
de la comunidad sufra de un terrible dolor de muelas. Durante
toda la noche dio vueltas en su cama para un lado y para el otro,
sin lograr dormirse. Rez pidiendo por el mrito del tzadik Rab
Jaim Pinto que Dios le diera alivio.

De repente oy que llamaban a la puerta. Alguien de la familia

abri la puerta y con sorpresa vieron que all estaba Rab Jaim
HaKatn, quien le dijo:

Durante las ltimas horas no he podido dormir porque el jefe

de esta familia ha estado rezando pidiendo a Dios que le enve
alivio por el mrito de mis sagrados antepasados.

274
 CAPTULO DIECISEIS

Rab Jaim se acerc a l, le toc la muela y el dolor desapareci

de inmediato.

Proteger el dinero
El seor Pinjs Avitn le cont a Morenu veRabenu shlita,
que su padre le relat una historia increble sobre su abuelo,
quien tena una panadera que, lamentablemente, no era muy
exitosa. Descorazonado, fue a pedirle a Rab Jaim HaKatn una
bendicin para lograr ganarse la vida respetablemente.

Rab Jaim le pregunt si tena un poco de dinero. Cuando le

respondi afirmativamente le aconsej:

Toma tu dinero e invirtelo en pasteles y sigue vendiendo el

producto de tu panadera.

El abuelo del seor Avitn no poda creerlo.

Rab! Ni siquiera puedo vender lo que ya tengo hecho. Cmo

es posible seguir invirtiendo en ms productos?

Oye mis palabras y tendrs xito le dijo Rab Jaim con

firmeza.

El hombre tena fe firme en los tzadikim e hizo exactamente lo

que Rab Jaim le instruy. Compr harina y horne ms pasteles.
Efectivamente logr venderlos y obtuvo una buena ganancia.

Sin embargo, al regresar a su casa perdi la billetera con todo

el dinero. Estaba sumamente angustiado. Cuando estaba en la
calle volvi a encontrarse con Rab Jaim, quien le pregunt:

Nu? Cmo estuvieron hoy las ventas?

Aunque logr vender todo lo que haba horneado y obtuve

buenas ganancias, perd la billetera con todo el dinero. Estoy
devastado.

Rab Jaim lo mir penetrantemente y le dijo:

Es cierto que perdiste la billetera con todo el dinero. Sin

embargo, dado que una persona pobre es considerada como

275
 Generar salvaciones

un muerto, tal vez de esta manera se cancele algn decreto en

tu contra.

Al or eso el hombre comenz a llorar amargamente.

Qu debo hacer ahora? No tengo ni un centavo!

Rab Jaim le dijo:

Ve a determinado lugar y all encontrars tu billetera con todo

el dinero. No falta ni un centavo.

Estupefacto le pregunt:

Cmo es posible encontrar la billetera en ese lugar? All pasan

cientos de personas. Cmo puede ser que nadie la haya visto y
que pueda encontrarla?

Haz exactamente lo que te digo repiti Rab Jaim.

Rpidamente fue al lugar en el cual Rab Jaim dijo que encontrara

la billetera y sta estaba exactamente en el punto en que el tzadik
le haba dicho que la buscara. A la noche esta persona regres
a lo de Rab Jaim y el tzadik le pregunt si la haba encontrado.

S, encontr la billetera exactamente donde el Rab dijo que

estara. Pero sigo sin entender cmo fue posible! Cientos de
personas pasan por all. Cmo es posible que nadie la haya
visto?

Estas cosas dependen del Cielo. Es posible que alguien la

haya encontrado, pero cuando yo te bendije, esa persona volvi
a perderla. Todo fue dirigido desde el Cielo para que finalmente
lograras recuperar tu billetera.

Esto nos ensea que la plegaria de los tzadikim no es en vano.

Preguntando en un sueo
El hermano de la seora Lev, de Lyon, perdi su billetera,
conteniendo importantes documentos y la gran suma de cinco
mil francos.

276
 CAPTULO DIECISEIS

l lleg llorando a Rab Jaim y le cont que haba perdido todo

su dinero.

Ve a tu casa y regresa maana. Esta noche le pedir a mi

sagrado abuelo que me revele en un sueo dnde se encuentra
tu billetera.

A la maana siguiente, el Rab fue a la casa de esta persona y le

dijo:

No te preocupes, en este momento tu billetera se encuentra en

la estacin de polica. Ve all y reclmala.

Eso fue lo que hizo y recuper la billetera con todo su contenido.

Aqu podemos percibir la infinita santidad del tzadik y su gran

humildad, ya que l personalmente fue a buscar al hombre y no
esper que este regresara a su casa. Tambin llama la atencin
que ni la persona que la encontr ni la polica robaran la gran
cantidad de dinero.

Salvar el dedo
Una persona de Mogador se cort el dedo. El corte era tan
profundo que el dedo qued colgando de un hilo y en cualquier
momento se desprendera completamente. Los mdicos
decidieron que el dedo no poda llegar a ser reconectado y que
deban amputarlo lo antes posible.

Siendo una persona que confiaba en el consejo de los tzadikim,

el hombre herido fue rpidamente a pedir el consejo de Rab
Jaim HaKatn. Entonces ocurri algo increble: Rab Jaim le
toc el dedo y ste volvi a unirse a la mano como si nunca se
hubiera cortado.

El brazalete perdido
Un da, cuando la seora Rajel Deri regres a su casa descubri
que le haban robado su brazalete de oro de un valor de cincuenta
mil francos. Ella lo haba escondido en un lugar seguro, pero el
brazalete haba desaparecido.

277
 Generar salvaciones

A partir de las piezas de informacin que pudo recolectar,

descubri que quien lo haba robado era una vecina.

Con desesperacin, la seora Deri fue a consultar con Rab

Jaim HaKatn para que le aconsejara qu hacer para recuperar
su brazalete. Ella le entreg al Rab una suma de dinero para
tzedak, don aceite para encender la vela del Rab y le pidi su
bendicin.

Regrese a su casa y dgale a todos sus vecinos que vino a

verme y que yo dije que quien ha robado el brazalete morir este
ao y entonces sus descendientes debern devolver el objeto
robado.

La seora Deri regres a su hogar e hizo exactamente lo que

Rab Jaim le haba dicho. Obviamente sus palabras llegaron a
odos de la vecina que haba robado el brazalete. La mujer temi
por su vida y rpidamente devolvi el brazalete a su duea. Con
astucia arroj el brazalete dentro de la habitacin de la seora
Deri y luego exclam:

Mira! El brazalete est en tu habitacin

Despus de devolver el brazalete, la vecina volvi en teshuv y

se convirti en una juda fiel.

La dote regres

La familia Loyb estaba sumamente emocionada ante el

compromiso de su hija. Los preparativos estaban en marcha.
Reb Abraham Loyb, el padre de la cal, se ocup de todo lo
relativo a la jup y kidushn. La madre se ocupaba de comprar
el ajuar.

Unas pocas semanas antes de la boda un ladrn entr a la casa y

rob toda la dote de la cal. La seora Loyb estaba desesperada.
Su situacin econmica era sumamente difcil y con gran esfuerzo
haban logrado ahorrar lo suficiente para procurar una dote para
su hija. Si el jatn se llegaba a enterar de lo ocurrido, poda llegar
a romper el compromiso.

278
 CAPTULO DIECISEIS

Con gran ansiedad, la seora Loyb le pidi a Rab Jaim HaKatn

que rezara por su salvacin pidiendo que devolvieran la dote.
Rab Jaim le asegur que el ladrn sera atrapado gracias al
mrito de Rab Jaim HaGadol y que recuperaran toda la dote.

Cada da el tzadik le aseguraba a la seora Loyb que iban a

atrapar al ladrn y recuperaran toda la dote. Pasaron varios das
y la familia ya estaba perdiendo las esperanzas de recuperar lo
robado.

El ladrn mismo se presentaba cada da ante Rab Jaim

ofrecindole dinero para que l rezara pidiendo que tuviera
xito. Rab Jaim aceptaba su dinero, el cual provena de una
fuente impura, y lo separaba, esperando poder devolverlo a su
verdadero dueo cuando llegara el momento.

Muchos das despus, el ladrn fue atrapado con las manos en

la masa. Estaba tratando de salir de la ciudad con todo lo que
haba robado. Lo enviaron a prisin y la familia Loyb recuper
toda la dote. Los preparativos para la boda se resumieron con
gran alegra.

Mientras tanto, Rab Jaim se reuni con los guardias de la prisin

e intercedi en beneficio del ladrn, negociando su liberacin.
Despus de que el ladrn prometiera cambiar y volver en
completa teshuv, Rab Jaim firm como garante respecto a que
no volvera a robar. Finalmente lo dejaron salir de prisin.

Enterrado en cenizas
Shelom Afriat era el hijo del adinerado Rab Iaakov Afriat. l
posea grandes cantidades de dinero, adornos de oro y joyas
valiosas. Para proteger sus bienes de los ladrones, escondi sus
tesoros en un arcn especial.

Slo su familia inmediata y la sirvienta gentil en quien ellos

confiaban, saban dnde se encontraba ese arcn. Pero en
verdad la sirvienta no era leal a la familia y constantemente
buscaba la manera de robar sus valiosos tesoros.

279
 Generar salvaciones

Cada seis meses la sirvienta viajaba a la casa de sus padres en un

pueblo vecino. Y en cada oportunidad, planificaba transferir las
riquezas ocultas en el arcn a su propia posesin.

Una vez, antes de partir hacia la casa de sus padres, la sirvienta

decidi llevarse el contenido del arcn. Sac del mismo todas
las joyas y las escondi en un barril repleto de cenizas. Shelom
Afriat de inmediato se dio cuenta que su tesoro haba desparecido
y comenz a buscarlo por todas partes.

Mientras que el hombre rico estaba afuera buscando su tesoro,

pas por el lugar Rab Jaim. El seor Afriat le pidi su consejo y
su bendicin. Despus de pensarlo durante varios minutos, Rab
Jaim le dijo:

Por el mrito de mi abuelo Rab Jaim HaGadol, le aconsejo

buscar en el lugar en el cual guardan las cenizas. All encontrar
los tesoros robados.

Algunos miembros de la familia se burlaron del consejo del

tzadik diciendo que la persona que rob joyas tan valiosas no las
escondera entre cenizas.

Sin embargo, ante la desesperacin decidieran que no tenan

nada que perder con revisar el lugar donde guardaban las
cenizas, tal como lo haba sugerido Rab Jaim.

Comenzaron una bsqueda exhaustiva y poco despus

encontraron todas las joyas ocultas en el barril con cenizas,
donde las haba ocultado la sirvienta. Regresaron a Rab Jaim
y le dijeron:

Debido a que dudamos del consejo del Rab de buscar entre

las cenizas, estamos dispuestos a consagrar todos estos objetos
para el Rab.

Rab Jaim se neg a aceptar ninguno de esos objetos. Sin

embargo, despus de que se lo pidieran mucho, acept que le
mostraran qu haba adentro del arcn. Rab Jaim vio que haba
un fino brazalete y les dijo que aceptara solamente ese brazalete,

280
 CAPTULO DIECISEIS

el cual le regal a su hija Simja cuando ella parti a vivir en la

Tierra de Israel, en la ciudad de Tiberias.

El arak se convierte en agua

Un ao, cuando Rab Jaim HaKatn viva en Casablanca, no
contaban con la habitual bebida de arak que se serva en la
hilul de su abuelo, Rab Jaim HaGadol. De acuerdo con la ley
estaba absolutamente prohibido fabricar o comprar bebidas
alcohlicas.

El da de la hilul se acercaba y uno de los miembros de la

comunidad decidi viajar a la ciudad de Safi y comprar varias
botellas de arak a pesar del riesgo de ser atrapado.

Rab Jaim instruy al voluntario, dicindole con quin deba

ponerse en contacto al llegar a Safi y que deba informarle que
lo enviaba Rab Jaim Pinto. El hombre parti hacia Safi y lleg a
salvo. Poco despus regres a Casablanca.

La hilul se llev a cabo con gran fanfarria. Los participantes

sentan una enorme elevacin espiritual. Tambin disfrutaron del
sabor del arak. Sin embargo, los planes del Satn funcionaron
y uno de los vecinos se quej ante las autoridades diciendo que
en la hilul estaban sirviendo bebidas prohibidas. De inmediato
despacharon al lugar una unidad de polica y comenzaron a
buscar el arak.

Rab Jaim se acerc a los policas y les pregunt:

Qu estn buscando?

Recibimos informacin respecto a que aqu se est violando la

prohibicin de beber bebidas alcohlicas.

Por favor, busquen todo lo que quieran. Sin embargo, no

encontrarn ms que botellas con agua. No encontrarn ni una
gota de arak.

La polica de inmediato vio las botellas cuyas etiquetas decan

281
 Generar salvaciones

arak y miraron triunfantemente a Rab Jaim. El tzadik les pidi

que abrieran las botellas y probaran qu haba en su interior.

La polica prob el lquido y admiti que se trataba simplemente

de agua y no de alcohol, como haban sospechado. No tuvieron
ms opcin que abandonar el lugar avergonzados. Descargaron
su enojo contra el vecino que les haba dado informacin falsa.

Los participantes de la hilul estaban anonadados ante el enorme

milagro que haban experimentado y continuaron la celebracin.
Sin embargo, manifestaron su desilusin por la falta de arak, ya
que este se haba convertido en agua. Rab Jaim les asegur:

Quien viaj tantos kilmetros hasta Safi no trajo agua sino

arak. Prubenlo y vean por ustedes mismos.

Uno de los participantes dio testimonio ante Morenu veRabenu

respecto a que volvieron a beber de las mismas botellas y el
lquido nuevamente se haba convertido en arak.

Arroja los zapatos

La siguiente historia fue relatada por Morenu veRabenu:

Una persona me cont esta fantstica historia que le ocurri

a su abuelo, quien era pescador. Una vez su abuelo no logr
pescar nada. Frustrado fue la casa de Rab Jaim HaKatn y con
preocupacin le cont que no haba logrado atrapar ni siquiera
un pez.

El tzadik lo observ durante un instante, luego se quit los

zapatos y se los entreg al pescador, dicindole:

Toma estos zapatos y arrjalos al agua. De esa forma logrars

atrapar muchos peces.

El pescador se llev los zapatos del tzadik e hizo lo que le haba

indicado. Ocurri algo sorprendente. Despus de arrojar al
agua los zapatos del tzadik, los peces se reunieron alrededor de
los mismos y su red se llen a tal punto que le cost mucho
levantarla.

282
 CAPTULO DIECISEIS

Al anochecer, el pescador regres a lo del tzadik con una

canasta repleta de pescados como regalo y le cont lo que haba
sucedido. El tzadik se neg a aceptar ningn regalo. Le devolvi
la canasta y le dijo:

Estos pescados te pertenecen. No quiero quitarte nada.

Hay tantas cosas que podemos aprender de esta historia. Rab

Jaim era como un padre para cada persona. Para l los problemas
de cada uno eran como si le pertenecieran.

Imaginemos a un pescador experimentando un dilema similar,

que comparte su sufrimiento con su vecino. Cmo reaccionara
el vecino? Le podra decir: Qu esperas de m? Cmo puedo
ayudarte a pescar?.

Pero Rab Jaim HaKatn era diferente. El actuaba con cada

persona como un padre con su hijo. Todos llegaban y derramaban
su corazn ante l cuando enfrentaban problemas o dificultades.

Si en la actualidad ocurriera una historia similar, posiblemente

la gente se preguntara cmo es posible que un zapato ayude a
pescar. Cundo se ha visto algo similar?

Esto nos ensea la fuerza de la fe simple que la gente posea.

El tzadik se sac los zapatos y se los entreg al pescador y el
hombre no dud ni por un instante que eso no fuera a ayudarlo.
Su fe en los tzadikim era firme como una roca. l saba que lo
que el tzadik le dijera finalmente le brindara la salvacin.

Dicen nuestros Sabios: Quien le orden al aceite que arda

tambin le ordenar al vinagre que arda (Taanit 25a). Los
judos vivan con esta fe simple. Esta historia siempre refuerza
mi propia fe.

Mritos en Mogador
Rab Pinjs HaCohn acostumbraba a viajar cada ao a rezar en
la tumba de su abuelo, Rabenu David Ben Baruj, ztzl, el da de
su hilul. Se encontraba en Mogador con un grupo de personas
y desde all viajaban al sitio sagrado.

283
 Generar salvaciones

Un ao el grupo subi al auto que los estaba esperando, pero,

de repente, el motor dej de funcionar. Nadie logr ponerlo en
marcha. Salieron del auto y comenzaron a rezar pidindole a
Dios que los ayudara por el mrito del tzadik, Rab David Ben
Baruj, para poder llegar a la hilul a tiempo.

Mientras estaban rezando vieron que se acercaba a ellos Rab

Jaim Pinto HaKatn, quien acababa de terminar sus plegarias
matutinas en la tumba de su sagrado abuelo Rab Jaim Pinto
HaGadol.

Rab Pinjs HaCohn envi a su asistente a que le dijera a Rab

Jaim que el auto no funcionaba y que en consecuencia no
podan viajar a la hilul del tzadik.

Rab Jaim se acerc al grupo y le dijo sorprendido a Rab Pinjs:

Por qu no me inform que estaba aqu?

Por lo general cada ao cuando llegaba a Mogador, Rab Pinjs

iba a visitar a Rab Jaim.

Llegamos anoche muy tarde y no pude informarle. Qu

debemos hacer ahora que el auto no funciona?

Rab Jaim le dijo a Rab Pinjs que lo acompaara a rezar en la

tumba de su abuelo Rab Jaim HaGadol. Ambos fueron hacia
el cementerio y rezaron all. Rab Pinjs permaneci fuera del
cementerio, porque un cohen tiene prohibido entrar. Cuando
terminaron de rezar regresaron hacia el auto. Rab Jaim tom
una piedra, la arroj hacia el auto y declar: Que Dios te aleje,
Satn!.

En ese momento ocurri un milagro. El conductor logr encender

el motor y el auto comenz a moverse lentamente.

Antes de comenzar a viajar hacia la tumba de Rabenu David Ben

Baruj, Rab Pinjs HaCohn le pregunt sorprendido:

Por qu yo no logr poner en marcha el motor por el mrito

de mi abuelo, cuya hilul es hoy, pero usted logr hacerlo por el
mrito de sus antepasados?
284
 CAPTULO DIECISEIS

Ambos tenemos los mismos mritos, slo que yo acud a ellos

en mi lugar, en Mogador, mientras que sus mritos se encuentran
en el rea de Marrakech y no aqu.

Salvado por el caftn

En una oportunidad cuando Rab Aminadav Krispn, shlita, el
Rab de Kiriat Bialik, viajaba en mnibus desde Haifa hacia Tel
Aviv, se sent a su lado un oficial de alto rango de la polica.
En el curso de la conversacin descubrieron que ambos eran
originarios de Mogador.

Inevitablemente, Rab Krispn le pregunt al oficial si conoci a

Rab Jaim Pinto HaKatn.

Por supuesto! Quin no lo conoce? Yo estoy vivo gracias a su

mrito le respondi, y comenz a relatar esta increble historia.

Cuando era joven haba decidido trabajar como chofer de

camiones para una empresa francesa de transportes que viajaba
desde Marruecos hacia Mauritania. Como en esa poca haba
una guerra entre los rebeldes franceses y los musulmanes, su
madre le aconsej que fuera a pedir la bendicin de Rab Jaim
Pinto antes de invertir en un camin.

Rab Jaim HaKatn bendijo al joven para que tuviera un viaje

seguro y agreg que le aconsejaba a su madre comprarle un
caftn blanco, el cual deba tener siempre cerca del asiento del
conductor.

La sugerencia no hall gracia ante los ojos del joven.

Honorable Rabino, en nuestros das solamente los rabes

usan caftn. El estilo moderno de vestimenta europeo ya ha
reemplazado al caftn. Para qu debo comprar uno?

El Rab se limit a repetir su consejo:

Haz lo que te digo. Llegar un momento en el cual el caftn te

salvar la vida.

El joven cedi al pedido del Rab. Compraron un caftn y lo

285
 Generar salvaciones

dejaron cerca del asiento del conductor. Las palabras del tzadik
retumbaban en sus odos: Llegar un momento en el cual el
caftn te salvar la vida.

Pasaron cuatro meses desde que haba comenzado a trabajar

para la empresa de transporte. Una noche estacion en un lugar
especial en el cual los conductores podan refugiarse de los
rebeldes. Debido a que haca mucho fro, se puso el caftn que
su madre haba comprado siguiendo el consejo de Rab Jaim y
se qued dormido.

Al amanecer se despert sintindose renovado y lleno de

energa, dispuesto a continuar su ruta. Sin embargo, al mirar por
la ventanilla se horroriz por lo que vieron sus ojos. Las cabezas
decapitadas de los otros conductores colgaban de los camiones
que se haban detenido en el lugar

Ms tarde supo que esa noche los rebeldes haban atacado el

estacionamiento e inspeccionaron cada uno de los camiones
observando a los choferes que dorman. Todos los que estaban
vestidos con prendas europeas fueron considerados franceses y
los decapitaron. Sin embargo, los conductores que vestan los
tradicionales caftanes blancos no resultaron daados, porque los
rebeldes supusieron que se trataba de rabes marroques.

De esta forma me salv gracias a las bendiciones y al consejo

del tzadik explic el oficial de polica.

Cuando el conductor regres a su casa le cont a su madre lo

que haba ocurrido y de inmediato fue a la casa de Rab Jaim
para agradecerle y recitar Bircat HaGomel, agradecindole a
Dios por salvarlo de la muerte.

Por qu est triste?

La familia Buganim de Mogador se mantena muy cerca del
tzadik Rab Jaim HaKatn. Muchas veces Rab Jaim los iba a
visitar, por lo general junto con su hijo Refael, y permanecan all
un buen rato.

286
 CAPTULO DIECISEIS

En una oportunidad Rab Jaim sinti que su anfitriona estaba

muy triste y le pregunt: Por qu est triste?

Perd los zarcillos de mi nariz. Es una terrible prdida y me

angustia enormemente.

No se preocupe la consol Rab Jaim. Levante la esquina

de su colchn y all encontrar los zarcillos.

Siguiendo la sugerencia de Rab Jaim, la seora Buganim levant

su colchn y descubri que all estaban sus zarcillos (Relatado
por su hijo, Rab Jaim Buganim).

Un bolsillo de bendiciones
Durante muchos aos la ta de Reb Abraham Ali no tuvo hijos.
Con su espritu quebrado fue a la casa de Rab Jaim HaKatn
para recibir su bendicin.

Rab Jaim le pregunt:

Qu tiene en el bolsillo?

Una moneda le respondi.

Rab Jaim le pidi la moneda y la coloc entre sus dientes. Unos

instantes despus le dijo:

Entregue esta moneda para tzedak y para el ao que viene

tendr un hijo.

Reb Abraham Ali relata que exactamente un ao ms tarde su

ta dio a luz a un nio.

Proteger la ciudad
El padre del seor Pinjs Avitn relata esta historia personal:

Antes de fallecer, Rab Jaim Pinto le dijo: Proteger esta ciudad

y extender mis manos sobre ella, protegindola con mis propias
vestimentas. Tal como una prenda protege al cuerpo, as tambin
mis vestimentas protegern a esta ciudad.

287
 Generar salvaciones

La familia Avitn da testimonio de haber sido testigos del

cumplimiento de estas palabras, y de haber visto con sus propios
ojos la manera en que Rab Jaim los protegi desde el Cielo
luego de su fallecimiento.

La sobrina del seor Pinjs Avitn sufra una enfermedad

terminal. Estuvo inconsciente mucho tiempo. Los miembros de
la familia hicieron todo lo que estaba a su alcance para acelerar
su recuperacin, pero todos los esfuerzos fueron en vano.

La familia se reuni tratando de encontrar una idea que facilitara

su recuperacin. Alguien sugiri ir a rezar a la tumba de Rab
Jaim HaKatn para que la nia se curara gracias a sus mritos.

La salvacin no demor en llegar. El mismo da que se reunieron

a rezar en la tumba del tzadik, la nia se recuper completamente.

Preservar una vida

Marruecos sufri terribles aos de sequa. Ao tras ao no caa
ni una gota de lluvia. Como consecuencia, haba escasez de
trigo, frutas, verduras y otras provisiones bsicas.

El precio de los alimentos subi hasta las nubes y los marroques

tuvieron que disminuir sus compras. No slo sufrieron los
supermercados, sino tambin el resto de los comercios cayeron
en dificultades econmicas, lo cual, en ltima instancia, afect a
todo el mundo.

En el invierno de 1906 (5666) muchos comerciantes perdieron

su dinero y quedaron en la pobreza. Uno de ellos era un orfebre,
y no le qued en el bolsillo ni un centavo. Decidi vender sus
pertenencias para poder comprar alimentos esenciales y de esa
forma evitar que su esposa y sus ocho hijos murieran de hambre.

Pasaron varias semanas, se acercaba el mes de nisn. La casa

del orfebre haba quedado vaca de muebles, vestimentas y otros
bienes. Adems, haban entrado en deudas, y deba dinero a los
proveedores de la materia prima con la cual trabajaba. No tena
manera de pagar sus deudas, y stas seguan creciendo da a da.

288
 CAPTULO DIECISEIS

La fe que llenaba su corazn lentamente comenz a dejar lugar

a la desesperacin, lo cual se agrab al acercarse la festividad de
Psaj. Sus acreedores lo acosaban. Al sentir que su situacin no
tena salida, el orfebre decidi suicidarse ahogndose en el mar.
Pens que de esa manera no debera ser testigo de la angustia de
su esposa y de sus ocho hijos, a quienes amaba entraablemente.

En la noche de bedikat jametz, el orfebre reuni a su esposa y a

sus hijos para despedirse de ellos. Les dijo:

No puedo permanecer en la ciudad. Mis acreedores me

persiguen sin pausa. Temo que vayan a llevarme a prisin
durante Psaj. Voy a escapar de la ciudad durante varias semanas
o quizs durante varios meses, hasta que pase el peligro. Tal vez
Dios se apiade de m, mi situacin mejore y pueda regresar.

Mientras hablaba las lgrimas caan de sus ojos. En su corazn

estaba seguro de que era la ltima vez que vera a su amada
familia. Los abraz y los bes, despidindose de cada uno de
ellos.

Mientras caminaba hacia la costa, el orfebre se detuvo a rezar

en la casa de Rab Jaim HaKatn. La costumbre era que cada
vez que alguien se encontraba en problemas fuera a la casa de
Rab Jaim o se parara en la entrada de la misma y rezara all. El
orfebre recit Keriat Shem y el vidui para expiar por todos sus
pecados.

Luego comenz a caminar hacia la costa, cerca del cementerio

en donde est enterrado Rab Jaim Pinto HaGadol. Esa parte
de la costa es especialmente peligrosa, todos los que se ahogan
all son arrastrados hacia las profundidades del ocano y sus
cuerpos nunca llegan a la playa.

En ese momento crtico, Rab Jaim HaKatn sala del cementerio,

donde haba ido a rezar, como era habitual, en la tumba de su
abuelo. Rab Jaim vio al orfebre y lo llam. ste se acerc a Rab
Jaim y lo salud con respeto, besando su mano.

289
 Generar salvaciones

Antes de que el orfebre pudiera abrir la boca y relatar su

sufrimiento, el tzadik le dijo:

Te ordeno que regreses de inmediato a tu hogar. Regresa

exactamente por el mismo camino que has llegado hasta aqu.
Cuando llegues a los portones de la ciudad, pasa a travs de la
entrada de Bab Esb. Si sigues mis instrucciones, te aseguro que
t y tu familia celebrarn este Psaj con gran alegra y felicidad.

El orfebre ya haba perdido toda esperanza de salvacin y no

crey en las promesas de Rab Jaim. Le dijo:

Si pudiera ser como usted dice Pero antes de regresar a mi

hogar, quiero rezar en la tumba de su abuelo y luego har lo que
me dijo.

En su corazn no tena la intencin de regresar a su hogar. Sin

embargo, para que Rab Jaim lo dejara solo dijo que deseaba
rezar en la tumba de su abuelo, cuando en realidad tena la
intencin de ir al mar.

A travs de inspiracin Divina Rab Jaim sinti que no le estaba

diciendo la verdad y que deseaba suicidarse.

Yo lo acompaar y no lo dejar hasta que termine de rezar

en la tumba de mi abuelo. Luego lo acompaar a su hogar le
dijo el tzadik.

Eso fue lo que hizo Rab Jaim. Acompa al orfebre y esper

a que terminara de rezar en la tumba de Rab Jaim HaGadol.
Rab Jaim HaKatn lo bendijo para que pudiera salir de
todas sus dificultades y para que tuviera xito en todos sus
emprendimientos.

Las bendiciones del tzadik hicieron que el orfebre se sintiera ms

tranquilo y animado. Comenz a lamentar su decisin previa y
cambi de idea. All mismo decidi regresar a su hogar.

En el camino de regreso ocurri un milagro. Un hombre

desconocido apareci ante l y le dijo:

Tome estos dinarim de oro y compre todas sus provisiones

290
 CAPTULO DIECISEIS

para Psaj. Tambin tendr suficiente dinero para pagar sus

deudas. Lo que le sobre djelo en su casa. Despus de Psaj yo
ir a encargarle algunas joyas a cambio de este dinero.

El curso de los eventos anim mucho el corazn del orfebre.

Estaba siendo testigo de la enorme misericordia Divina y la
manera en que l puede salvar a la persona en un abrir y cerrar
de ojos.

Caminando rpidamente regres a su hogar. Con gran emocin

La entrada de la casa de Rab Jaim Pinto

en Casablanca

les cont a su esposa y a sus hijos la salvacin que Dios les haba
enviado.

Luego fue al mercado y compr provisiones para la festividad,

incluyendo ropa nueva para su familia. Con el dinero que le
qued les pag a sus acreedores.

291
 Generar salvaciones

El orfebre regres a la casa de Rab Jaim para agradecerle por

salvar su vida. Rab Jaim le pregunt si su promesa se haba
cumplido y el orfebre respondi que efectivamente as era.

El orfebre le ofreci a Rab Jaim un regalo adecuado por haber

sido agente de su salvacin, pero Rab Jaim se neg a aceptarlo
diciendo que para l era suficiente recompensa haber sido testigo
de su salvacin y de poder verlo vivo y contento.

Al concluir Psaj el orfebre esper la visita del hombre que le

haba dado los dinarim de oro. Pasaron muchas semanas y
ste nunca lleg. Nunca pudo encontrar ninguna huella que
le permitiera descubrir quin fue esa persona (Shenot Jaim en
nombre de la hermana del orfebre, quien posteriormente se fue
a vivir en la Tierra de Israel).

292
 CAPTULO DIECISIETE

CAPTULO DIECISIETE

Ver el Futuro

La orden de dejar de estudiar Kabal

Los lderes de la comunidad de Meknes una de las comunidades
ms prominentes de Marruecos prepararon una recepcin
festiva para la llegada de Rab Jaim HaKatn y su hijo Rab Meir.

En honor de los tzadikim sirvieron un suntuoso banquete

en la casa de Rab Iehosha Bardugo, Rosh Av Bet Din de la
ciudad. En este participaron tambin muchos lderes y miembros
prominentes de la comunidad.

Luego de la comida y de los discursos de Tor a cargo de los

Rabanim, los huspedes se acercaron a Rab Jaim para recibir
sus bendiciones. Uno por uno fueron ofreciendo sus donaciones,
cada uno de acuerdo con sus posibilidades.

Rab Jaim aprovech la oportunidad para conversar con cada

persona. A uno le record separar el maaser de la suma de dinero
que llevaba en el bolsillo. A otro le reproch por su conducta
poco considerada hacia los miembros de su familia y por su
desinters en la educacin de sus hijos. A un tercero le exigi
incrementar su estudio de la Tor. De esta manera, a travs de
inspiracin Divina, fue presentando los temas que deban ser
reforzados.

Cuando pas ante Rab Jaim un anciano de aspecto honorable,

el tzadik lo mir y fingi enojo:

293
 Ver el Futuro

Por qu se dedica al estudio de la Kabal? No est calificado

para hacerlo y se arriesga a perder la vida.

El anciano comenz a llorar. Su secreto haba sido revelado

en pblico. Le prometi a Rab Jaim que seguira su consejo y
dejara de estudiar Kabal.

Posteriormente el tzadik le explic a los presentes que ese

anciano se estaba esforzando por encima de sus capacidades
para estudiar Kabal y que eso pona en riesgo su vida. Por eso
le orden que dejara de hacerlo, para que pudiera disfrutar de
una vida larga y tranquila.

Un hombre sagrado e imponente

Meknes era una ciudad repleta de eruditos. El Rab de la ciudad
no estaba contento con la actitud de muchos de los miembros
de la comunidad, ya que debido a sus conocimientos de Tor se
consideraban superiores a l y en cada ocasin que se presentaba
discutan sus opiniones. Siempre haba una controversia entre el
Rab del lugar y otros estudiosos.

En una oportunidad, cuando Rab Jaim lleg de visita a la ciudad,

el Rab de Meknes le confi su problema con los eruditos de la
ciudad, quienes no le brindaban el debido honor y discutan sus
decisiones haljicas.

Con gran empata Rab Jaim le dijo:

Esta generacin no desea aceptar la verdad. En consecuencia,

surgen muchas discusiones que no son por amor al Cielo. Sin
embargo, como Rab de la ciudad l siempre debe comportarse
con integridad e intentar disminuir el disenso tanto como sea
posible. Su nombramiento como Rabino por el Bet Din del lugar
fue precedido por su nombramiento por el Bet Din Celestial. Por
lo tanto, todos estn obligados a honrarlo.

Rab Jaim se reuni con uno de los estudiosos que no honraba

al Rab de la ciudad. Rab Jaim lo reprendi y le dijo que su
comportamiento no manifestaba el camino correcto de la Tor.

294
 CAPTULO DIECISIETE

Por el contrario: estaba profanando la Tor. Y agreg que todo el

que manifiesta desdn hacia la Tor finalmente ser despreciado
por los dems.

Evidentemente esa persona no era un verdadero sabio de la

Tor, ya que le respondi con audacia, ridiculizando al tzadik:

Quin es usted? No es suficiente con que venga a recolectar

limosnas, sino que tambin viene a reprenderme... Tome dos
monedas y regrese a su pueblo. No venga a decirnos cmo
debemos vivir...

Con gran sabidura, Rab Jaim permaneci callado y no le

respondi. Trat que esta persona lo acompaara a una
habitacin en la cual no haba nadie para poder explicarle su
error, pero debido a que no estaba dispuesto a hacerlo, Rab
Jaim tuvo que pedir a todos los que se encontraban en esa
habitacin que salieran.

Cuando todos salieron de la habitacin, Rab Jaim lo reproch

gentilmente dicindole:

Sus palabras no son correctas. De hecho, puedo probar que se

comporta con falsedad.

De qu manera?

En Taanit Ester usted no se sinti bien y tom una porcin de

torta para comerla. Sin embargo, en ese momento alguien llam
a la puerta. Temiendo que lo vieran comer en un da de ayuno,
rpidamente ocult la torta en el bolsillo de su caftn

El tzadik continu revelando los actos ocultos de esta persona.

Despus de eso, se fue a otra habitacin para poder comer, lo

cual hizo sin recitar la bendicin correspondiente porque tema
que lo vieran y deseaba hacerlo lo ms rpido posible. Cuando
termin de comer bebi agua de una jarra y moj toda su cabeza
con agua. Desde entonces sufre de dolores de cabeza.

El hombre comprendi que se encontraba ante la presencia de

alguien sumamente sagrado e imponente, que perciba la verdad
295
 Ver el Futuro

absoluta. No tena sentido negar sus palabras ni contradecirlas.

Cay a los pies del tzadik y bes su mano, suplicando con
lgrimas que lo perdonara.

Los congregantes que esperaban afuera de la habitacin fueron

invitados a la seudat mitzv que el hombre arrepentido organiz
en honor de Rab Jaim. Ante el Rab de la ciudad y de toda
la comunidad, expres su arrepentimiento y suplic perdn por
su mala conducta. Solemnemente decidi ser cuidadoso de
proteger el honor de los lderes de la Tor.

El Rab Aharn Jasn, ztzl, autor del sfer Mat Aharn, quien
fue Rosh Av Bet Din en Mogador, fue testigo ocular de este
evento.

Estoy ayunando por usted

Rab Jaim HaKatn era especialmente famoso por su devocin
hacia cada miembro del Pueblo de Israel. Una vez Rab Jaim se
encontr con Aharn Buganim y le dijo:

Hoy estoy ayunando por usted, porque sent que se haba

establecido un terrible decreto en su contra.

Esa tarde Aharn Buganim fue, como era habitual, al mercado.

De repente una enorme pared se derrumb precisamente en
donde l estaba parado. Milagrosamente logr salir indemne.

Gracias al mrito del tzadik el decreto se haba cancelado

(Shvaj Jaim, relatado por el seor Itzjak Buganim, el hijo de
Reb Aharn Buganim).

Toma el camino ms largo

Uno de los habitantes de Mogador sala cada da de la ciudad
para ir a trabajar. Una maana, Rab Jaim lo encontr y le
pregunt a dnde iba. El hombre le respondi que iba a trabajar,
como de costumbre.

Hay un camino alternativo que te lleve hasta tu trabajo? le

pregunt Rab Jaim.

296
 CAPTULO DIECISIETE

S, hay otro camino, pero prefiero este porque es ms corto y

me resulta ms sencillo.

Si es as, te prohbo que hoy vayas por ese camino. Debes

tomar el camino ms largo.

Se trataba de un judo temeroso del Cielo y acept el consejo

del tzadik. De inmediato cambi de direccin y fue por la ruta
ms larga.

Varios das ms tarde el hombre se present ante Rab Jaim y

con voz ahogada le agradeci por haber salvado su vida de un
peligro inminente, lo cual Rab Jaim haba percibido a travs de
inspiracin Divina.

Le cont que ese da un camin de carga se desvi de la ruta

y atropell a quienes iban caminando por el borde del camino.
Todas las vctimas eran sus colegas, quienes siguieron el camino
ms corto tal como estaban acostumbrados a hacer. Algunos
haban muerto y otros estaban gravemente heridos.

Si hubiese seguido su camino habitual en vez de hacer caso al

consejo del tzadik, probablemente hubiera perdido la vida

Proteger el honor de la Tor

Rab Iaish Krispn, ztzl, uno de los ms destacados eruditos del
pueblo de Wald-Rahil, se dedicaba al comercio para ganarse la
vida. Rab Krispn viajaba por todo Marruecos, yendo de ciudad
en ciudad y de pueblo en pueblo comprando y vendiendo
productos.

Cuando los habitantes del pueblo oyeron que estaba planeando

viajar a Mogador, le pidieron que llevara el dinero que haban
prometido donar a Rab Jaim HaKatn para que lo distribuyera
para caridad. Rab Iaish estuvo de acuerdo y llev todos los
sobres para el tzadik.

Cuando estaba saliendo del pueblo oy que lo llamaban:

Rab Iaish, Rab Iaish!

297
 Ver el Futuro

Era la seora Masuda Vitzman suplicndole que llevara tambin

el dinero que ella haba prometido entregar al tzadik Rab Jaim.
Rab Iaish tom su dinero, lo guard en el bolsillo y continu
rumbo a Mogador.

Debido a que Rab Krispn no conoca Mogador y nunca haba

visto el sagrado rostro de Rab Jaim, le pregunt al primer judo
que encontr cmo llegar a la casa del Rab.

Cuando estaba camino a la casa de Rab Jaim, se le acerc un

judo de aspecto venerable y le pregunt si era Rab Iaish Krispn.
Cuando le respondi afirmativamente, le dijo:

Yo soy Rab Jaim Pinto.

Rab Iaish estaba sorprendido ante el inesperado encuentro.

Rab Jaim continu dicindole:

Psaj se acerca y muchos judos vienen a pedirme ayuda para

poder comprar lo necesario para el Jag. No hay mucho tiempo
y hay mucho por hacer. Le agradecera si puede entregarme el
dinero que la gente prometi donarme.

El dinero se encuentra empacado en medio de mis

pertenencias. Preferira llegar primero al hotel y desempacar.
Entonces encontrar el dinero y podr entregarlo al Rab.

Rab Jaim insisti:

No me mover de aqu hasta que no reciba el dinero. Las

necesidades son urgentes y no se puede perder el tiempo.

Rab Krispn comenz a bajar sus bolsos. Sac el dinero y lo

entreg a Rab Jaim.

Tiene algo ms le dijo Rab Jaim.

Rab Iaish le respondi con certeza:

Ya le he entregado todo, honorable Rabino.

Cuando parti de la ciudad, la seora Masuda Vitzman le pidi

que me diera el dinero que ella haba prometido entregar y usted

298
 CAPTULO DIECISIETE

guard ese donativo en el bolsillo de su abrigo. Probablemente

despus de un viaje tan difcil lo ha olvidado.

Rab Krispn estaba anonadado ante la capacidad del tzadik para

percibir eventos distantes a travs de inspiracin Divina. Le dijo:

Haba escuchado sobre la honorable reputacin del Rab, pero

ahora he sido testigo de la misma.

De inmediato sac el dinero del bolsillo y lo entreg a Rab Jaim.

Rab Jaim rpidamente fue a distribuir el dinero entre los pobres

y Rab Krispn se dedic a sus negocios en la ciudad.

Por el honor de la Tor

Cuando Rab Krispn entr al Bet HaKnset, los estudiosos del
lugar estaban en medio del Masjet Pesajim, tal como instituyeron
nuestros Sabios (Pesajim 6a): Se debe comenzar a estudiar las
leyes de Psaj treinta das antes de la festividad.

Rab Krispn se sent a observar la escena. En medio de la

sesin uno de los presentes formul una aguda pregunta que
contradeca todo el concepto que estaba en discusin.

Rab Krispn comenz a clarificar el tema de acuerdo con su

entendimiento hasta que el asunto qued resuelto.

Todos estuvieron de acuerdo con la explicacin de Rab Krispn,

excepto uno de los estudiosos, quien lo mir de forma despectiva
y dijo:

Acaso nuestra ieshiv se ha convertido en una ciudad de

refugio? Los extranjeros nos molestan!

Rab Krispn entendi perfectamente a quin se estaba refiriendo,

pero prefiri permanecer en silencio y ser considerado entre
aquellos que son humillados y no responden. El resto de los
presentes tambin permanecieron en silencio y nadie se puso de
pie para defender el honor del husped.

Pero hubo alguien que estuvo dispuesto a defender el honor de

299
 Ver el Futuro

la Tor. Se trataba ni ms ni menos que de Rab Jaim HaKatn.

Mientras estaba sentado en su hogar, percibi con inspiracin
Divina todo lo que haba sucedido. De inmediato llam a su
asistente, Reb Iehud Ben zer y le pidi que lo acompaara.

Siento que le han faltado el honor a Rab Krispn, un erudito

de la Tor con quien me he encontrado esta maana. Uno de los
estudiantes de la ieshiv lo ha humillado.

Rab Jaim y su asistente fueron al Bet HaKnset. Cuando los

estudiantes vieron al tzadik se pusieron de pie y le ofrecieron
un lugar para sentarse. Rab Jaim ignor sus gestos y les dijo
duramente:

No me sentar entre burlones que no honran a huspedes

importantes y a eruditos de la Tor como Rab Krispn. Esta
ieshiv es una ciudad de refugio para personas como ustedes y
no para brillantes y valiosos huspedes como Rab Iaish Krispn,
cuya presencia honra a nuestra ciudad.

Al or la reprimenda del tzadik los estudiantes comprendieron

que deban enmendar sus actos. Todos, sin excepcin,
suplicaron perdn a Rab Krispn por no defender el honor
de la Tor rebatiendo los comentarios negativos en su contra.
Tambin expresaron su arrepentimiento por no haberlo recibido
cordialmente, tal como se debe recibir a un erudito que llega de
una ciudad lejana.

Rab Krispn acept sus disculpas y despus de declarar

sinceramente que los perdonaba continu elucidando el tema
hasta que ste qued absolutamente claro.

Luego del incidente, quienes estudiaban en la ieshiv de Mogador

decidieron ser sumamente cuidadosos en el futuro y recibir bien
a todos los huspedes que llegaran, para cumplir con la mitzv
de hajnasat orjim con alegra, brindando honor a cada persona,
especialmente a los sabios de la Tor.

300
 CAPTULO DIECISIETE

Algo va a pasar
Rab Shimn Cohn, el nieto del tzadik Rab David Ben Baruj,
ztzl, relat la siguiente historia:

Rab Cohn construy un edificio en Mogador. Durante la

construccin, Rab Jaim HaKatn lleg al lugar y le dijo:

Algo debe ocurrir aqu, pero por el mrito de mis sagrados

antepasados finalmente nada suceder.

De hecho, las bendiciones del Rab en mrito de estos tzadikim

sali a la luz poco tiempo despus. Uno de los trabajadores cay
desde las alturas y milagrosamente no result herido gracias a
que Rab Jaim haba rezado pidiendo que no pasara nada.

El trabajador se puso de pie, ileso. Rab Shimn Cohn lo llev

ante Rab Jaim para contarle el maravilloso milagro que haba
tenido lugar y para alabar a Dios.

Siete brazaletes
El hijo de la seora Altit estaba sumamente enfermo. Su vida
penda de un hilo. Al comprender la gravedad de la situacin,
su madre elev los brazos al cielo y exclam: Dios! Tengo un
solo hijo!.

Luego se quit los siete brazaletes que tena en la mano y decidi

entregarlos como un regalo a Rab Jaim Pinto HaKatn, porque
saba que podra utilizarlos para ayudar a los pobres. Ella rez
pidiendo que por ese mrito su hijo se recuperara.

Un poco ms tarde, el mdico lleg a la casa, revis al nio y

afirm que apenas le quedaba una hora ms de vida.

Sin embargo, la madre se haba fortalecido con su firme fe en

Dios.

Su trabajo es curar a los enfermos y salvar vidas. No puede

determinar quin va a vivir y quin va a morir. Solamente Dios
hace milagros otorgando la vida o quitndola en el momento
preciso.

301
 Ver el Futuro

Poco despus el nio comenz a sudar abundantemente. Luego

comenz a mover sus miembros e incluso pidi beber agua.
Finalmente se levant de la cama y comenz a caminar. Todos
pudieron ver claramente el milagro de su recuperacin. La
alegra era inmensa.

A las seis de la maana del da siguiente, llamaron a la puerta.

Rab Jaim haba llegado justo con su asistente y pregunt si
estaba todo bien.

S, todo est bien le respondi la seora Altit.

Si es as, entrgueme los siete brazaletes que me pertenecen.

La seora Altit estaba sumamente sorprendida

La advertencia del tzadik

El seor Mordejai Cohn comenz a dedicarse a los negocios
cuando tena dieciocho aos. Viajaba de ciudad en ciudad,
comprando y vendiendo mercadera. Mordejai era una buena
persona que dedicaba gran parte de su tiempo a ayudar a los
dems y a hacer actos de caridad. l tena un socio en quien
confiaba completamente.

Una vez, cuando Mordejai lleg a Mogador oy que lo llamaban.

Se dio vuelta y vio a un hombre joven.

Quin es usted y qu desea?

No sabes quin soy?

No. No lo conozco.

Puede ser que no me reconozcas, pero soy Jaim Pinto, el nieto

de Rab Jaim Pinto HaGadol.

El encuentro alegr enormemente a Mordejai. Ante l se

encontraba el nieto del tzadik que estaba enterrado en la ciudad.
En un gesto de valoracin, Mordejai bes la mano del joven
Rab Jaim y le entreg un regalo como gesto de admiracin.

Rab Jaim se despidi y sigui su camino.

302
 CAPTULO DIECISIETE

Menos de media hora ms tarde Rab Jaim regres al lugar en

el cual se haban encontrado. Busc a Mordejai y le pregunt a
todo el mundo si saban a dnde se encontraba. Finalmente Rab
Jaim encontr a Mordejai cargando sus carretas con mercadera
para partir de regreso a su hogar.

Rab Jaim le advirti:

Ten cuidado. Tu socio te ha traicionado. l vendi toda la

mercadera que tenas y planea robarte tu parte. No le permitas
salirse con la suya. Lleva testigos para probar tu caso, porque
no has recibido ni un centavo de esa venta. Reza pidiendo que
el mrito del tzadik, Rab Jaim Pinto te proteja y te salve de los
planes malvados de tu socio.

En un primer momento Mordejai no tom con seriedad la

advertencia del tzadik, porque tena una slida sociedad con su
amigo y confiaba plenamente en l. Mordejai se preguntaba en
su corazn cmo era posible que su socio se hubiese comportado
de una manera tan baja.

Sin embargo, dado que la informacin lleg de una fuente

confiable, decidi investigar el tema. Esper la oportunidad para
verificar la acusacin.

Al llegar a su hogar, Mordejai fue de inmediato a la casa de su

socio. Luego de los saludos formales, Mordejai le pregunt:

Cmo anduvieron nuestros negocios mientras estuve lejos?

Qu negocios? Nosotros no somos socios! De qu ests

hablando?

En ese momento Mordejai record las palabras de Rab Jaim,

incluyendo su consejo. En primer lugar, llam a dos testigos al
Bet Din para testificar que no haba tenido lugar una disolucin
de la sociedad y que no haba recibido ni un centavo de la parte
que le corresponda.

Mordejai tambin record el resto del consejo de Rab Jaim y

303
 Ver el Futuro

comenz a rezar: Dios de Rab Jaim Pinto, respndeme! Dios

de Rab Jaim Pinto, respndeme!.

El socio qued paralizado de miedo al or el nombre que Mordejai

Cohn haba pronunciado. Avergonzado admiti su malvado
plan. Su comportamiento haba sido revelado ante la corte y su
credibilidad qued daada. Mordejai dio trmino legalmente a
la sociedad.

Morenu veRabenu agrega lo siguiente:

Estimado lector: O esta historia de la boca del hijo de Rab

Mordejai Cohn. Me sorprend absolutamente de que Rab Jaim
HaKatn haya tenido inspiracin Divina cuando era todava tan
joven. La ciudad en la cual viva el socio de Mordejai quedaba
aproximadamente a cien kilmetros de Mogador. Cmo lleg
Rab Jaim a ver tan lejos?.

Nuestra casa es nuestro mejor refugio

La familia Miara y la familia Zerbib eran vecinas en la ciudad de
Mogador y vivan en armona.

Mientras que la familia Miara posea una fe firme e inquebrantable

en los tzadikim, siguiendo sus consejos, sus vecinos no contaban
con la misma fe.

El incidente ocurri en un da sumamente ocupado. Ese da la

hija de la familia Miara dio a luz a un nio. Al finalizar el da, la
familia se fue a dormir exhausta.

Esa noche Rab Jaim tuvo un sueo. Se despert, lav sus manos
de acuerdo con la halaj y fue rpidamente a la casa de la familia
Miara. El tzadik llam a la puerta pero nadie le respondi.

Todos estaban profundamente dormidos y nadie oy que

llamaban a la puerta. Rab Jaim no se dio por vencido. Golpe
una y otra vez hasta que finalmente alguien le respondi.

Sin perder ni un instante el Rab orden que la familia tomara

304
 CAPTULO DIECISIETE

algunos tems esenciales y que evacuaran de inmediato la casa.

Incluso el pequeo beb deba ser evacuado.

Luego Rab Jaim fue a la casa de la familia Zerbib y tambin les

orden salir de la casa. Sin embargo, ellos no le hicieron caso.

Debemos salir de la casa porque tuvo un sueo? Acaso afuera

estamos ms seguros? Los sueos son engaosos! Nuestra casa
es nuestro mejor refugio y nos negamos a salir de ella.

La tev en el Bet HaKnset de Rab Jaim

en Mogador

Rab Jaim les suplic una y otra vez, pero nada sirvi.

Al ver que sus palabras caan en odos sordos, los dej y se

fue a ayudar a la familia Miara a desocupar su casa. Incluso
permaneci con ellos afuerta durante toda la noche, hasta el
alba.

Por la maana el tzadik regres con la familia Miara a su hogar.

Al acercarse vieron que haba una multitud reunida frente a la
casa de la familia Zerbib. Entonces todo qued claro.

Todo el edificio se haba derrumbado esa noche. Quienes estaban

305
 Ver el Futuro

en el interior haban resultado gravemente heridos. La familia

Zerbib sufri una terrible tragedia. El padre haba fallecido y se
encontraba enterrado debajo de los escombros.

Al ver la terrible tragedia Rab Jaim lament no haber insistido

ms para evacuar a la familia Zerbib de su casa. La viuda,
sintiendo la angustia del tzadik, le dijo que no deba culparse,
porque haba hecho todo lo posible. La culpa era de su esposo
por no haber credo en la advertencia del tzadik y burlarse de su
sueo respecto a la inminente tragedia.

Rab Jaim se mantuvo al lado de la familia Zerbib en ese difcil

momento, consolndolos y ayudndolos econmicamente
durante algunos aos hasta que lograron recuperarse lo suficiente
y fueron capaces de vivir independientemente.

Poco tiempo despus, la familia se mud de Mogador hacia

Argel, para vivir cerca de los primos de su difunto padre.

Dar en el clavo
El seor Najmani trabajaba en el puerto de Marruecos y obtena
buenas ganancias. Un da Rab Jaim HaKatn lo encontr en
la calle y le pidi que contribuyera con una suma especfica de
dinero para tzedak. El seor Najmani le dijo que no tena ese
dinero. El Rab repiti su pedido y le dijo:

Cmo puede insistir en que no tiene ese dinero cuando lleva

exactamente esa suma en el bolsillo?

Avergonzado, el seor Najmani sac el dinero del bolsillo y se lo

entreg al tzadik.

Entonces Rab Jaim le advirti:

Su trabajo es en el puerto. Tenga cuidado cuando vaya a

trabajar! Varios rabes le arrojarn rocas tratando de matarlo.
Las piedras caern cerca, pero ninguna le pegar.

Rab Jaim sigui dndole instrucciones precisas:

306
 CAPTULO DIECISIETE

Deje su trabajo en el puerto y salga a la calle, acepte el primer

empleo que le ofrezcan.

Eso fue exactamente lo que sucedi. Luego de su milagroso

escape en el puerto, el seor Najmani sali a la calle y se encontr
con un gentil que le ofreci un trabajo.

Tengo un depsito repleto de clavos. Debo vaciarlo en los

prximos das porque alguien desea alquilar el lugar. Si lo desea
puede comprarme los clavos.

El seor Najmani estaba sorprendido ante la oferta fuera de lo

normal.

Por qu debo pagarle por los clavos que sacar de su

depsito? Usted debe pagarme por sacarlos. De todas formas,
qu puedo hacer con tantos clavos?

El gentil lo pens y luego le dijo al seor Najmani:

De acuerdo. Dgame cundo desea que le pague para vaciar

el depsito.

El seor Najmani mencion una suma y el gentil acept pagarla.

El seor Najmani comenz a vaciar el depsito y se llev los
clavos a su casa.

Al inspeccionar los clavos el seor Najmani descubri que haban

sido producidos por una compaa muy conocida. Rpidamente
fue al zapatero y le pregunt cunto costaban los clavos de esa
empresa. El zapatero exclam:

Los clavos de esa empresa escasean! Si tienes esos clavos, te

los compro todos!

El zapatero firm en el acto un contrato con el seor Najmani,

quien recibi una gran suma de dinero.

En ese momento el seor Najmani tena apenas diecisis aos.

Regres a su casa y le mostr a su padre el dinero que haba
recibido. Su padre le pregunt:

307
 Ver el Futuro

De dnde obtuviste tanto dinero?

El seor Najmani le cont a su padre toda la historia, comenzando

con su encuentro con Rab Jaim HaKatn y hasta la manera en
que le haban pagado esa suma por los clavos. Al or el relato, su
padre le dijo que deban ir a lo de Rab Jaim Pinro, porque en
verdad el dinero le perteneca a l.

Cuando llegaron a la casa del tzadik, incluso antes de cruzar el

umbral Rab Jaim les dijo: Pueden entrar.

El padre declar:

Rab Jaim, todo este dinero le pertenece.

Pueden llevarse todo ese dinero, porque yo ya tom de su hijo

la suma que necesitaba para tzedak.

Tu suerte se incrementar en gran medida

Rab Pinjs Ams, el cuado de Morenu veRabenu, describe la
grandeza de Rab Jaim HaKatn a travs de la siguiente historia:

Rab Ams le pregunt a su padre: Padre, cada vez que tienes

una dificultad enciendes una vela en honor de Rab Jaim
HaKatn y le pides a Dios que te ayude por el mrito del tzadik.
Por qu lo haces? Realmente confas en que Dios te ayudar
por su mrito?.

Entonces su padre le relat una increble historia a partir de la

cual pudo comprender la grandeza de los tzadikim.

Mi padre se ganaba la vida criando vacas. Un ao hubo una

gran sequa en el sur de Marruecos y la mayora de las vacas
murieron. En consecuencia, no tena dinero para comprar
alimentos para su familia.

Cuando su esposa lo presion respecto a su obligacin de

proveer alimento para los nios, quienes podan llegar a morir
de hambre, sali de la casa y se dirigi hacia la costa, a varios
kilmetros de la Mellah de los judos. Frente a las bravas olas

308
 CAPTULO DIECISIETE

del ocano, comenz a considerar su futuro; pero no poda

encontrar la manera de salir del aprieto.

De repente vio que desde lejos se acercaba corriendo Rab Jaim

HaKatn con su asistente.

Mi padre se sinti
incmodo. Por un lado, no
tena dinero para contribuir
a los fondos que Rab Jaim
recolectaba para caridad.
l saba que el tzadik
siempre le peda a la gente
dinero para distribuirlo a
los pobres. Por otro lado,
pens que sin ninguna
duda Rab Jaim sabra por
inspiracin Divina que no
tena dinero para comprar
alimentos para su familia.
Tal vez deseaba ofrecerle
algo de dinero.
Rab Shimn Ams, zl
De cualquier manera, decidi
escaparse. Rab Jaim percibi
sus intenciones y le grit que lo esperara y que no se moviera.

Rab Jaim lleg a su lado, jadeando y resoplando por el esfuerzo

de la corrida (al final de cuentas ya tena ms de setenta aos en
ese momento). Rab Jaim le dijo:

He venido desde muy lejos slo para alentarte y decirte que

no debes preocuparte, Dios te ayudar.

Rab Jaim agreg:

Vengo a traerte buenas noticias. Tu esposa est embarazada y

dar a luz a un nio que les traer buena suerte y prosperidad.
Respecto a la falta de fondos, aqu tienes una suma de dinero
con la cual podrs comprar alimento y vestimenta para tus hijos.

309
 Ver el Futuro

A partir de ahora Dios te ayudar y tendrs xito, tu suerte se

incrementar en gran medida.

Mi padre se alegr ante las buenas noticias y bes las manos de

Rab Jaim. En un primer momento se neg a aceptar el dinero,
porque no le resultaba agradable hacerlo. Pero finalmente lo
acept, compr alimentos y provisiones y regres a su hogar.
Le cont a su esposa respecto a su encuentro con Rab Jaim y
le dijo que ella estaba embarazada. Cuando ese nio naci, su
suerte comenz a mejorar y eventualmente se volvi sumamente
rico.

El padre de Rab Ams concluy la historia y le dijo a su hijo:

Ahora puedes entender por qu amo tanto al tzadik Rab Jaim.
Por eso en cada situacin difcil le pido a Dios que me ayude por
sus mritos.

No seas estricto
Rab Pinjs Ams relata tambin otra historia respecto a la
inspiracin Divina de Rab Jaim HaKatn:

En esa poca, en Marruecos las mujeres acostumbraban a

preparar su propia levadura para hornear el pan. Un ao
apareci en el mercado la levadura qumica. El padre de Rab
Pinjs Ams era sumamente meticuloso en el cumplimiento de
las leyes de Kashrut y se neg a comer pan que hubiera sido
horneado con la levadura qumica.

El tzadik, Rab Jaim HaKatn, lo conoca muy bien. A travs de

inspiracin Divina supo de esta decisin y fue a visitarlo. Durante
la conversacin, el anfitrin revel que se negaba a comer pan
horneado con la levadura qumica.

Rab Jaim le dijo:

La levadura fue considerada kasher por el vaad hakashrut de la

comunidad. Por favor, no cree disenso entre la gente negndose
a aceptar su autoridad.

El abuelo de Rab Ams, quien confiaba implcitamente en el

310
 CAPTULO DIECISIETE

tzadik en todos los aspectos, acept su reproche. A partir de

entonces acept comer pan horneado con la levadura qumica.

Podemos agregar que este tema se discute en la Tor. All dice

claramente que se deben aceptar las decisiones adoptadas por los
Sabios de la Tor: Debers ser cuidadoso de actuar de acuerdo
con lo que ellos enseen no te desviars de sus palabras ni
a la derecha ni a la izquierda. Que Dios no lo permita, si una
persona pone en duda las decisiones de los Sabios, entonces no
hay lmite respecto a cunto se puede llegar. Por ello Rab Jaim
le orden al abuelo de Rab Pinjs que aceptara la decisin de
los Sabios que permitieron la levadura y no adoptar una postura
estricta en ese sentido.

En esta historia podemos ver cunto esfuerzo invirti el tzadik

para evitar los desacuerdos entre el pueblo y los Rabinos de su
poca.

Una recuperacin completa

Uno de los justos miembros de la familia Pinto lleg en una
ocasin a Casablanca para imprimir su sfer con la compaa
editorial que perteneca a Reb David Amar. Mientras el tzadik se
encontraba en su hogar, Reb Amar le cont que una peligrosa
epidemia asolaba a la ciudad y que tres de sus hermanos se
encontraban gravemente enfermos. Muchos mdicos haban
tratado de curarlos, pero finalmente perdieron las esperanzas
respecto a que pudieran recuperarse.

El tzadik oy lo que dijo Reb Amar pero no le respondi. Un

da, el tzadik fue como siempre a la Mellah para bendecir all
a la gente. De repente oy que salan gritos de la casa de la
familia Amar. Al entrar a la casa le suplicaron que bendijera a los
tres hermanos que estaban enfermos para que se recuperaran
completamente.

Les dijo:

Slo vienen a pedirme ayuda despus de buscar mdicos y

de que estos hayan perdido las esperanzas?

311
 Ver el Futuro

De todas maneras, entr a la habitacin en la cual se encontraban

los tres enfermos, los toc con su bastn y declar: Levntense!
Ya estn sanos! De inmediato los tres se pusieron de pie.
(Morenu ve Rabenu oy esta historia del seor David Amar).

Regresa a tu hogar
El nieto del seor Iosef Shushn cuenta lo siguiente:

Mi abuelo era un hombre de negocios. Parta de su casa durante

toda la semana y slo regresaba para Shabat. Cuando terminaba
el Shabat, parta nuevamente.

Un Motzaei Shabat sali de la casa y se encontr con Rab Jaim

HaKatn, quien le pregunt:

A dnde vas?

A mis negocios.

No tienes nada que hacer afuera. Regresa a tu hogar.

Mi abuelo le hizo caso y regres a su casa. Sin embargo, al alba

de la maana siguiente, mi abuelo tom su caballo y su carreta y
parti de la casa. En el camino un auto choc contra su caballo,
mi abuelo cay al suelo y se quebr la pierna. Durante dos meses
sufri en agona y luego falleci.

Rab Jaim haba percibido a travs de inspiracin Divina lo que

iba a ocurrir y quiso salvar su vida. Sin embargo, el seor Shushn
no hizo caso a la advertencia del tzadik y en consecuencia
falleci.

Bienvenido
Reb Abraham Moyal le cont a Morenu veRabenu esta historia:

Una vez llegu a Mogador a las seis de la maana. Nadie saba

que llegara. De repente o que llamaban a mi puerta. Al abrir me
encontr con el asistente de Rab Jaim, quien me dijo:

312
 CAPTULO DIECISIETE

El Rab me envi a buscar a Abraham Moyal que acaba de

llegar de Tiznit.

Reb Moyal estaba

sumamente sorprendido.
Cmo supo Rab Jaim
que haba llegado a la
ciudad? De inmediato
parti a la casa del Rab
junto con su asistente.

Al entrar a la habitacin,
Rab Jaim lo salud:

Bienvenido a
Mogador! y continu
brindndole bendiciones.
Despus le dijo:
Reb Abraham Moyal
Debe saber que mi
abuelo, Rab Jaim Pinto
HaGadol me notifica de inmediato cada vez que un judo llega
de visita a la ciudad

Tres cigarrillos
Los asistentes y gabam de Rab Jaim HaKatn cambiaban
constantemente, porque todos queran servir al tzadik. Es sabido
que todo aqul que asisti al tzadik se volvi rico.

En una ocasin, Morenu veRabenu nos dijo:

Conozco a muchas personas que se volvieron ricas al servirle.

Algunos de ellos son millonarios.

En este sentido cuentan la siguiente historia de un hombre que

tuvo el privilegio de servir a Rab Jaim. En una oportunidad
ambos llegaron a un lugar. Un extrao se acerc al asistente y le
pidi un cigarrillo. Mientras pensaba qu responderle, Rab Jaim
le dijo al extrao:

313
 Ver el Futuro

Por qu le pides un cigarrillo? Le quedan solamente tres en el

bolsillo. Cmo podr pasar el da sin tener suficientes cigarrillos?

Sorprendido el asistente le pregunt:

Honorable Rabino, cmo sabe cuntos cigarrillos me quedan?

El Rab no revis mis bolsillos!

Las bendiciones adecuadas

Como mencionamos, Rab Jaim HaKatn a menudo caminaba
por las calles y la gente se acercaba a besar sus manos y a recibir
sus bendiciones. Por su parte las mujeres se paraban a un costado
y cubran sus rostros de la forma apropiada ante la proximidad
del sagrado tzadik. Tambin ellas reciban sus bendiciones.

Una mujer lleg con su pequea hija para recibir las bendiciones
del Rab. La madre cubri su rostro y Rab Jaim sealando a la
nia declar: Ella crecer, se casar y se volver muy rica.

Las bendiciones del tzadik se cumplieron en su totalidad.

Al mismo tiempo se acerc tambin otra mujer para recibir las

bendiciones del Rab. Sin embargo, Rab Jaim mir a la nia y le
dijo a la madre:

No puedo bendecir a su hija porque veo que se casar con

un gentil. Pero si usted se ocupa de brindarle de inmediato
una buena educacin juda, la situacin se revertir y ella ser
bendecida.

Lamentablemente la situacin no mejor y la prediccin de Rab

Jaim se materializ: la joven se cas con un no judo, rajman
litzln (Relatado por la joven que recibi las bendiciones, quien
ahora vive en Pars).

Nada bueno
La seora Ester Pretz le cont a Morenu veRabenu otra trgica
historia similar a la anterior:

Cuando ella tena cuatro o cinco aos, iba caminando por las

314
 CAPTULO DIECISIETE

calles de Casablanca con su abuela. De repente vieron que Rab

Jaim HaKatn caminaba hacia ellas con su asistente. Toda la
gente se acercaba para recibir sus bendiciones y tambin ella y
su abuela se acercaron.

Rab Jaim coloc su mano por encima de la cabeza de la seora

Pretz (sin tocarla) y la bendijo para que tuviera una completa
recuperacin y para que mereciera casarse y volverse rica. Todas
estas bendiciones se cumplieron.

Vemos que a menudo Rab Jaim HaKatn bendeca a la

gente con riqueza. Esto se deba a que deseaba que utilizaran
ese dinero para hacer actos de bondad y caridad con sus
semejantes. De lo contrario, qu valor tiene el dinero? Quien no
beneficia a los pobres y a los estudiosos de la Tor con su dinero
resultar daado por el mismo, como est escrito: Hay riquezas
reservadas para detrimento de sus dueos.

Una mujer se acerc con su hija a Rab Jaim para recibir sus
bendiciones. El Rab mir a la nia y se neg a bendecirla. La
madre estall en llanto y le suplic que bendijera tambin a su
hija.

El Rab continu negndose a hacerlo, explicando:

Ya he visto que desea comportarse de forma indebida. Por

qu he de bendecirla? Slo usar las bendiciones para mal.

La seora Pretz testimonia que finalmente esa joven se cas

con un no judo, rajman liztln.

Vemos claramente los increbles poderes y la inspiracin Divina

del tzadik. Esto corresponde a lo que est escrito con respecto a
Mosh Rabenu: Mir para un lado y para el otro y vio que no
haba ningn hombre. Mosh vio que no haba ningn hombre
bueno destinado a descender del egipcio y por eso lo mat.
Lo mismo ocurri en este caso: Rab Jaim vio que de esa nia
no saldra nada bueno y por eso no la bendijo. Es sabido que
todo el que recibi sus bendiciones se volvi rico y disfrut de
una larga vida. Hasta la actualidad, quienes fueron bendecidos

315
 Ver el Futuro

siguen disfrutando los frutos de esas bendiciones. Por lo tanto

el tzadik se neg a bendecir a esa nia para que no utilizara las
bendiciones de forma inadecuada.

El reproche del tzadik

Un conductor de camiones viajaba junto con un amigo por un
sinuoso camino de montaa desde Agadir hacia Mogador.

Los frenos del camin no funcionaban adecuadamente. Eso

era sumamente peligroso, porque el camin poda caer al vaco
desde una altura de aproximadamente quinientos metros.

Antes de partir, ambos prometieron que si todo marchaba bien

daran tzedak a Rab Jaim HaKatn.

A mitad de camino el conductor perdi el control del camin y

cay a un profundo abismo. En el momento en que cruzaban
el borde lo cual implicaba la muerte inminente ambos
reiteraron su promesa, agregando que si sobrevivan a esa cada
donaran todos sus bienes a Rab Jaim Pinto HaKatn.

Ocurri un milagro. El camin cay al abismo, pero no se dio

vuelta. Los pasajeros salieron intactos.

Los rabes del lugar que haban presenciado la escena llegaron

corriendo y les besaron las manos, absolutamente impresionados
ante el extraordinario milagro.

Ustedes deben ser ngeles! Cmo lograron salir vivos

despus de semejante cada?

Los rabes los ayudaron a salir del valle y a recuperar lo que

llevaban en el camin. Los dos continuaron rumbo a Mogador.

Al llegar, ambos se arrepintieron de la promesa que haban

hecho de entregar todos sus bienes a Rab Jaim y decidieron
que sera suficiente con entregarle una suma pequea.

Uno de ellos manifest su preocupacin respecto a que tal

vez Rab Jaim percibira a travs de inspiracin Divina que

316
 CAPTULO DIECISIETE

haban prometido entregar todos sus bienes. Su amigo lo calm

dicindole:

Si el tzadik revela a travs de inspiracin Divina que hicimos

una promesa, le daremos todo. Sin embargo, si no lo sabe, no le
daremos todas nuestras posesiones.

En Mogador, se encontraron con Rab Jaim, quien los salud

dicindoles Paz y bendiciones. Ellos le respondieron de la
misma manera. Le entregaron una pequea suma de dinero
para tzedak y siguieron su camino guindose mutuamente
los ojos y suspirando aliviados: Gracias a Dios Rab Jaim no
percibi la verdad a travs de inspiracin Divina!.

De repente Rab Jaim se volvi hacia ellos y les recrimin:

No se avergenzan de ustedes mismos? Molestaron a mi

abuelo hacindolo bajar del Mundo de la Verdad para salvarlos!
En vez de dar las gracias y recitar birkat hagomel, roban y se
niegan a cumplir su promesa. Acaso olvidaron que el camin
cay por el precipicio, pero no se le rompi ni una rueda?

Al or el reproche del tzadik comenzaron a temblar. Se acercaron

a Rab Jaim y con humildad besaron sus manos, suplicndole
que los perdonara.

Sobre este incidente comenta Morenu veRabenu:

El Rambam dice que cuando Dios hablaba a travs de los

Profetas, l reprochaba a la gente a travs de sus propios actos
y palabras. Entonces ellos entendan que era Dios quien les
hablaba. Tambin aqu vemos que Rab Jaim Pinto HaGadol
estaba hablando a travs de la boca de Rab Jaim Pinto HaKatn.

Tiempo de divorciarse
Haba en Marruecos un hombre que haba estado casado muchos
aos pero no haba tenido hijos. Haban probado con muchos
tratamientos, pero nada ayud. Desesperado fue a pedirle sus
bendiciones a Rab Jaim HaKatn.

317
 Ver el Futuro

Rab Jaim percibi su angustia y le dijo:

T y tu esposa no son compatibles, porque no comparten el

mismo mazal. No puedes tener hijos con ella y ella no puede
tener hijos contigo.

Qu debo hacer? pregunt el hombre.

Debes divorciarte de tu esposa. Luego te casars con otra

mujer y tendrs ocho hijos.

Rab Jaim mand a llamar a la esposa del hombre y

pacientemente, con sensibilidad y compasin, le explic la
desafortunada situacin. Con palabras de aliento encendi su
fe, explicndole que los caminos de Dios son misteriosos y que
no debemos cuestionarlos.

Debes divorciarte de tu esposo, porque no podrs tener hijos

con l. Cuando vuelvas a casarte tendrs el mrito de tener
muchos hijos.

La pareja reconoci el elevado nivel espiritual del tzadik y sigui

su consejo. Ambos volvieron a casarse y tuvieron muchos hijos.
Uno de los nietos de este hombre es uno de los miembros de la
familia de Morenu veRabenu.

Rajel
Una mujer lleg a Lyon desde Toronto para analizar con Morenu
veRabenu los complicados temas mdicos de su hijo. En la
misma ocasin, relat la siguiente historia:

Unos momentos despus de que ella naciera en Mogador, Rab

Jaim HaKatn fue a la casa de sus padres. Al llegar a la entrada
llam a uno de los miembros de la familia y le dijo que le llevaran
rpidamente al beb que acababa de nacer.

A or el pedido tan poco usual, le explicaron amablemente:

Rab, la beb naci hace apenas unos minutos y an no la

hemos baado. Todava est sucia por el nacimiento.

318
 CAPTULO DIECISIETE

Rab Jaim insisti:

No me importa cmo se ve la beb. Trela rpidamente, antes

de que muera

Al or la advertencia de Rab Jaim los padres entendieron que no

era un asunto trivial. Obviamente algo serio estaba por ocurrir y
ellos no lo saban. Asustados le llevaron a la beb.

El Rab la bendijo y al mismo tiempo le dio el nombre de Rajel.

Gracias a Dios ella vivi una vida esplndida. Todos entendieron
que Rab Jaim contaba con inspiracin Divina, ya que supo el
momento exacto del nacimiento y vio el peligro que se acercaba,
por lo que fue de inmediato a bendecir a la recin nacida.

Al or esta historia, Morenu veRabenu se sorprendi, porque es

sabido que cuando se cambia el nombre de una persona no se
le da el nombre Rajel (Devash Lef del Jid, maarjet 300, ot 14.
En el Shut, Vehai HaOlam, pgina 277). Pero en este caso Rab
Jaim deliberadamente le dio a la nia el nombre Rajel. Cul fue
la razn?

Esto ilustra los extraordinarios poderes del tzadik, que era capaz
de transformar el Atributo de la Justicia inherente al nombre
Rajel al Atributo de Misericordia y Compasin, asegurando que
ella pudiera vivir.

Cmo lo supo el Rab?

El sagrado tzadik Rab David Ifergn, ztzl, se present en un
sueo a Rab Jaim HaKatn dos veces en la misma noche y le
dijo:

Rab Jaim, levntate de inmediato y ve a la casa de mi nieta,

que acaba de dar a luz a una nia. Bendice a la beb y llmala
Janin.

Rab Jaim se levant rpidamente, lav sus manos como ordena

la halaj y junto con su asistente fue a la casa de la familia Ifergn.
Al llegar all llam fuertemente a la puerta. Al abrir, la familia se
sorprendi de ver a Rab Jaim a mitad de la noche.

319
 Ver el Futuro

Rab Jaim no se demor. De inmediato les dijo:

Rpido, traigan a la nia que acaba de nacer.

El padre no poda creerlo.

Cmo sabe el Rab que hemos tenido una nia? Naci hace
unos pocos instantes.

Su abuelo, Rab David Ifergn, vino desde el Mundo de la

Verdad y me pidi que bendiga a la nia y que le de el nombre
de Janin explic el tzadik.

El mensaje estremeci a la joven

pareja.

Acaso el Rab sabe que el

ao pasado tuvimos una hija
a quien llamamos Janin, pero
ella muri poco despus de
nacer?

No deben temer. Traigan a

la nia y yo la bendecir y la
llamar Janin. Ella tendr una
larga vida y obtendrn grandes
satisfacciones de ella y de sus Rab Mosh Benisti
descendientes.

El tzadik tom a la pequea en sus

manos sagradas, la bendijo y la llam Janin. Sus bendiciones
se cumplieron. La nia creci, se cas y tuvo una larga vida.
(Contado por Rab Mosh Benisti, hijo de la seora Janin
Benisti y director de una escuela en Niza).

Vuelve a tu casa
En la janucat habait de uno de los alumnos de Morenu
veRabenu que vive en Ashdod, alguien se puso de pie y relat
la siguiente historia que le ocurri a su madre cuando ella viva
en Casablanca:

320
 CAPTULO DIECISIETE

Mi madre iba cada da al mercado a hacer las compras. En el

camino se detena en la casa de Rab Jaim HaKatn para recibir
sus bendiciones.

Una vez el tzadik le pregunt:

A dnde ests yendo?

Al mercado, como siempre, para hacer las compras.

No vayas al mercado. Vuelve a tu casa y qudate all. Puedes

hacer las compras a la tarde o incluso maana.

La mujer no formul preguntas. Si el tzadik lo dice, ciertamente

tiene razones para hacerlo. Sin decir ni una palabra regres a
su hogar. Cuando su esposo la vio le pregunt por qu haba
regresado antes de hacer las compras y ella le dijo que eso fue lo
que el tzadik le dijo que hiciera.

Y el tzadik no te dijo por qu debas volver a casa? le

pregunt el esposo.

El tzadik no me dio ninguna razn, y yo tampoco la pregunt.

l me dijo que volviera a casa y eso fue exactamente lo que hice.

Unos minutos ms tarde uno de los vecinos llam a la puerta y

les dijo:

Rpido, vaya a la casa de su hija. Ella llam a mi casa y pidi

que les avisemos que su esposo sufri un derrame cerebral y est
en estado crtico.

Slo entonces ella entendi por qu Rab Jaim le haba dicho

que regresara a su casa: para que pudiera estar disponible para
ayudar a su hija. Ella corri a la casa de su hija quien le dijo
llorando que su esposo se estaba muriendo.

Unos minutos ms tarde su alma volvi con el Creador.

Cuando Rab Jaim fue a consolarlos durante la shiv, la madre

le pregunt:

321
 Ver el Futuro

Rab! Por qu no me dijo que mi yerno estaba a punto de

morir? Por qu me dijo simplemente que regresara a mi casa?

El tzadik le respondi:

Acaso deba provocarte dolor antes de tiempo? No es

suficiente con sufrir la angustia ahora?

Aqu podemos percibir la grandeza del tzadik. Rab Jaim saba

por inspiracin Divina todo lo que iba a pasar. Pero a pesar de eso
no dese provocarle a otro judo un dolor adicional. l senta el
sufrimiento de los dems. Debido a su corazn excepcionalmente
bondadoso, haca todo lo posible para reducir ese sufrimiento.

Una bendicin para una larga vida

La seora Levi de Lyon, una mujer recta que mereci una larga
vida, le cont a Morenu veRabenu que ella lleg a Marruecos
cuando tena quince aos. Al llegar a su departamento en
Casablanca, nadie saba de su arribo.

En ese momento Rab Jaim Pinto estaba en medio de un

banquete en honor a su abuelo Rab Jaim HaGadol y supo por
inspiracin Divina que esa jovencita haba llegado a la ciudad.

Rab Jaim le pidi a su gabai:

Ve a esta casa y all encontrars a una jovencita que acaba de

llegar de un pas lejano. Dile que venga de inmediato para aqu.

Cuando la joven lleg a la casa de Rab Jaim, all haba cantidades

de personas y todos le abrieron paso para que pudiera llegar
hasta el Rab. Rab Jaim la salud con un clido Bienvenida!
y le dijo que se uniera a las mujeres que se encontraban en otra
parte de la casa.

Luego del banquete, el tzadik la llam y la bendijo para que

tuviera una larga vida. Somos testigos del cumplimento de las
bendiciones del tzadik, porque la seora Levi que viva muchos
buenos aos tuvo el mrito de tener una larga vida.

322
 CAPTULO DIECISIETE

Romper el ayuno
Rab Reubn Amar, el shojet de Casablanca, llevaba a cabo
fielmente su trabajo cada da. Al amanecer comenzaba a trabajar
sacrificando aves para la comunidad juda. A menudo estaba tan
dedicado a su labor que no coma ni beba durante todo el da.

Una vez, Rab Jaim HaKatn se encontr con el shojet cuando

sala de la ieshiv de Casablanca. Rab Jaim lo observ y le dijo
que deseaba acompaarlo hasta su casa. El tzadik le pidi a
la esposa del shojet que le preparara a su marido una comida
nutritiva, porque no haba comido durante dos das.

Exactamente as haba sido. Rab Reubn no haba comido

durante dos das y Rab Jaim lo percibi a travs de inspiracin
Divina.

Treme la billetera
La siguiente historia fue relatada por la seora Gabay.

Mi padre viva en Casablanca, cerca de la casa de Rab Jaim.

Era el ao 1937 (5697) y la fecha de su boda se acercaba. Para
pagar los gastos de la boda tena solamente un dirham en su
bolsillo. Eso no era suficiente para comprar nada.

Un da pas por la calle de Rab Jaim, quien estaba sentado en

la entrada de su casa, como de costumbre. l llam a mi padre y
le pregunt por qu estaba tan alicado. Mi padre le dijo que se
acercaba el da de su boda y que no tena dinero para comprarse
un traje ni provisiones para la boda.

Rab Jaim le instruy ir a cierto lugar en el mercado, donde

alguien haba perdido una billetera repleta de dinero.

Treme la billetera. La mitad del dinero ser para cubrir los

gastos de tu boda y la otra mitad para ayudar a los necesitados.

Mi padre estaba feliz. l confiaba plenamente en Rab Jaim y

de inmediato corri hacia el mercado. All encontr la billetera,
exactamente en el lugar que Rab Jaim le haba indicado. La

323
 Ver el Futuro

boda se llev a cabo con gran celebracin y el dinero que sobr

se distribuy entre los pobres, tal como haba instruido el tzadik.

Tienen ojos, pero no ven

Unos pocos aos antes de la Segunda Guerra Mundial, el
antisemitismo comenz a causar estragos a los judos en
todo el mundo. Los gobiernos decretaron diversas leyes cuyo
nico propsito era daar a los judos. Por ejemplo, quien era
atrapado teniendo en su poder dinero extranjero era arrestado
de inmediato.

Reb Abraham Moyal tena una gran cantidad de dinero extranjero.

Naturalmente estaba sumamente asustado. En uno de sus viajes
desde un pas lejano de regreso hacia Marruecos, llev bolsas
repletas de dinero extranjero entre su equipaje. Pero la polica
le segua las huellas. Temblando, Reb Moyal comenz a rezar
pidiendo salvarse por el mrito del tzadik Rab Jaim HaKatn,
quien en ese momento viva.

La polica comenz a revisar el equipaje de Reb Moyal, e incluso

tocaron las bolsas que estaban repletas de dinero extranjero,
pero no notaron nada raro. Como est escrito: Tienen ojos,
pero no ven.

Al llegar a Mogador se encontr con Rab Jaim Pinto, quien le

dijo:

T rezaste por el mrito de mis ancestros, y los tzadikim te

salvaron de sus manos.

Los cajones invisibles

Esta es otra historia similar que relat Reb Abraham Moyal:

En una oportunidad viajaba en mnibus, transportando varios

cajones repletos de moneda extranjera. Algunas personas
que le tenan envidia lo denunciaron a las autoridades por
contrabandear dinero extranjero, diciendo que estaba por llegar
a Mogador con cinco cajones repletos de dinero.

324
 CAPTULO DIECISIETE

De alguna manera Reb Moyal supo que lo haban denunciado

y baj rpidamente del mnibus, corriendo para salvar su vida
y dejando atrs todo el dinero. Lleg a Mogador de una forma
misteriosa, sin que lo atraparan.

Mientras tanto el mnibus lleg a su ltima parada en Mogador

y Reb Moyal decidi probar su suerte y tratar de recuperar los
cajones con el dinero. Rez pidiendo tener xito por el mrito
del tzadik Rab Jaim Pinto, aunque lo ms probable era que los
rabes que manejaban el mnibus ya se hubiesen apoderado de
su tesoro.

Adems, los trabajadores de la terminal rutinariamente suban a

los vehculos para limpiarlos y prepararlos para el siguiente viaje.
Reb Moyal estaba seguro de que los empleados ya se haban
apoderado del dinero.

De todas maneras, prob su suerte. Lleg a la terminal y vio que

estaban limpiando el mnibus. Pregunt si ya haban limpiado el
interior del mismo y le respondieron afirmativamente. Reb Moyal
no perdi las esperanzas y le pregunt a uno de los empleados:

Puedo subir un minuto? Me olvid algo all.

Qu ha olvidado? Ya lo hemos limpiado y no encontramos

nada.

Reb Moyal subi al mnibus y ante su asombro encontr los

cinco cajones intactos, exactamente en donde l los haba dejado.
Los empleados de la terminal haban limpiado el mnibus, pero
simplemente no haban visto los cajones repletos de dinero.

Nuevamente se cumplieron aqu las palabras del versculo:

Tienen ojos, pero no ven.

Reb Moyal baj del mnibus y les pidi a los empleados que lo
ayudaran a llevar los cajones al automvil que estaba estacionado
muy cerca del lugar. Uno de ellos pregunt asombrado:

Cmo es posible que no hayamos visto estos cajones cuando

limpiamos el mnibus?

325
 Ver el Futuro

Reb Moyal le respondi con seguridad:

Obviamente no pudieron verlos porque yo rec pidiendo

por el mrito del tzadik Rab Jaim Pinto que nadie los tocara.
Estos cajones tienen todos mis bienes y le agradezco a Dios por
devolvrmelos intactos.

326
 CAPTULO DIECIOCHO

CAPTULO DIECIOCHO

Con mano fuerte y brazo

extendido

Ten cuidado de su brasa ardiente

En una oportunidad durante su juventud, Rab Jaim HaKatn
fue al puerto para observar a los barcos que bajaban sus
cargamentos. Uno de los trabajadores que no era judo se
molest al verlo y comenz a gritarle:

Judo! Por qu ests aqu parado observando? No tienes un

lugar mejor en donde estar?

El audaz trabajador no se conform solamente con las burlas

verbales, sino que se acerc al joven Rabino y le peg en la cara.

Las lgrimas brotaron de los ojos de Rab Jaim debido a la fuerza

del golpe. l exclam:

No me ir de este lugar hasta que no vea de qu forma los

mritos de mis sagrados ancestros se vengan de este malvado.

Rab Jaim estaba con tres amigos que le suplicaron irse de

inmediato, antes de sufrir ms a causa de la violencia del
trabajador. Pero l se neg a alejarse del lugar y les dijo:

Qudense conmigo porque ahora debemos rezar Minj.

Antes de que culminaran sus plegarias, la mano de Dios golpe

al malvado trabajador. De repente comenz a gritar en agona,
retorcindose de dolor. Unos pocos minutos ms tarde lo llevaron
en una carreta hacia el hospital.

327
 Con mano fuerte y brazo extendido

El joven Rab Jaim y sus amigos se acercaron al lugar en el cual

haba estado esta persona y le preguntaron a la gente qu haba
sucedido. Les explicaron que cuando estaba jalando de la soga
que tena amarrada a su mano, la carga que estaba amarrada
del otro extremo se solt y cay, dando un fuerte tirn a la soga.
Por la fuerza del tirn se le quebr la mano.

Unas semanas ms tarde el trabajador se recuper y de inmediato

fue a suplicarle a Rab Jaim que lo perdonara por haberle pegado
y por haberlo humillado. Mientras estuvo en el hospital pens
mucho en lo que haba ocurrido y comprendi que su mano se
vio daada por haberle pegado a Rab Jaim.

Una cada brusca

Cuando Rab Jaim HaKatn viaj por primera vez por las
ciudades de Marruecos, una de las personas ms adineradas
le suplic que se albergara en su casa para que por su mrito
tuviera grandes bendiciones en sus negocios. El hombre rico
sali a recibir al tzadik y lo llev hacia su hogar brindndole
grandes honores.

Cada da llegaban cantidades de personas hasta la casa del

hombre rico para llevar sus donativos a Rab Jaim. De esta
forma transcurrieron muchos das hasta que Rab Jaim debi
continuar su viaje. Cordialmente se despidi de su anfitrin,
agradecindole por su bondad y por haber cumplido con la
mitzv de recibir huspedes con tanta gentileza. Siempre guard
placenteros recuerdos de esa persona.

Algunos aos ms tarde Rab Jaim debi pasar nuevamente por

esa ciudad. Record a la persona adinerada y la maravillosa
hospitalidad que le haba brindado en su visita previa y decidi
quedarse nuevamente algunos das en su hogar. Rab Jaim lleg
a la casa y llam a la puerta. Se sorprendi cuando el dueo de
la casa no le permiti quedarse all e incluso le prohibi cruzar el
umbral de la puerta.

Poco tiempo despus cambi la fortuna de esta persona y

328
 CAPTULO DIECIOCHO

termin en bancarrota. Lleg a ser tan pobre que se vio obligado

a pedir limosna para poder comer.

Cambio de suerte
Una historia similar ocurri con otra persona adinerada que no
mostr el debido respeto hacia Rab Jaim HaKatn. Su negocio
quebr y qued tan pobre que debi salir a pedir limosna.

Algunos aos ms tarde, uno de los ministros reales lleg a la

ciudad y visit al hombre. En esa ocasin, esta persona solicit
que el ministro le pidiera a Rab Jaim que suplicara misericordia
para l, para poder recuperar su estatus previo. El ministro le
aconsej que primero deba obtener el perdn de Rab Jaim.
Finalmente Rab Jaim lo perdon y a partir de entonces su
suerte comenz a mejorar, disfrutando nuevamente de riqueza
y distincin.

Despus de este incidente, esta persona le enviaba regularmente

caros regalos a la ilustre familia Pinto.

Como brasas ardientes

Shemuel Aberty, el abuelo del Rab Muzino, entr una vez con su
esposa a un caf en Casablanca. Unos minutos ms tarde Rab
Jaim HaKatn entr al caf para recolectar donativos para los
pobres.

El dueo del caf vio que Rab Jaim entr y pens que iba a
molestar a la gente, reprochndoles su conducta y dicindoles
que deban cambiar su estilo de vida. En consecuencia comenz
a maldecir y a degradar al tzadik:

Ac lleg de nuevo el Rabino, buscando limosnas

Rab Jaim estaba profundamente concentrado en sus

pensamientos y no oy los insultos. Sin embargo, la esposa del
Shemuel Aberty oy lo que dijo y se impresion por esa afrenta
al honor de la Tor.

La seora Aberty le pregunt a su esposo:

329
 Con mano fuerte y brazo extendido

Cmo es posible que alguien se atreva a maldecir y degradar

al tzadik? No tiene miedo?

Su esposo no saba cmo protestar ante el insulto al tzadik. Por

eso dijo:

No creo que vaya a vivir ms de una semana, porque quien

insulta a un tzadik no permanece vivo, como est escrito en Avot
(2:10): y cudate de sus brasas ardientes, para que no llegar
a quemarte, pues su mordida es como la mordida de un zorro,
su picadura es como la picadura de un escorpin, su silbido
es como el silbido de la vbora, y todas sus palabras son como
brasas ardientes.

Esa misma semana el dueo del caf muri de forma repentina.

Este incidente se volvi el tema de conversacin del pueblo y
todava se lo recuerda.

Despreciar las bendiciones

La siguiente historia la cont la seora Amoyal. De ella
aprendemos cunto debemos respetar la elevada grandeza de
los tzadikim.

Cuando ella era joven caminaba con un grupo de amigas y

pasaron cerca del tzadik Rab Jaim. Una de las jvenes que era
excepcionalmente inteligente y que siempre tena las notas ms
altas, menospreci la fuerza de las bendiciones del tzadik.

Rab Jaim oy sus comentarios negativos y le dijo:

Dado que te burlas de las bendiciones, no tendrs xito en los

estudios.

Eventualmente la joven olvid todo lo que haba estudiado y

recibi notas muy bajas en los exmenes.

Esto ilustra las palabras: Dios cumple la voluntad de aquellos

que Le temen. Como el tzadik pronunci esas palabras, stas se
volvieron realidad.

Vale la pena recordar la leccin del Jafetz Jaim basada en el

330
 CAPTULO DIECIOCHO

versculo (Shemot 19:12): Cudense de subir a la montaa o

de tocar su borde. El Jafetz Jaim explica: si la montaa, que no
posee inteligencia ni siente nada, se volvi sagrada a travs de
la entrega de la Tor, al grado en que se le advirti a los hijos de
Israel no tocar su borde, cunto ms cuidadosos debemos ser
respecto a no daar ni insultar el honor de un erudito de la Tor,
quien estudia Tor, posee inteligencia y siente su humillacin.
Quien lo daa es como si daara a la nia de Sus ojos.

Debemos ser sumamente cuidadosos y guardar el honor de los

tzadikim y de los sabios de la Tor!

Rab Pinjs Abisror

En la poca de Rab Jaim HaKatn viva en Marruecos un rabino
sumamente justo, el Gan, Rab Pinjs Abisror, ztzl. Rab Abisror
una vez tuvo una discusin con un gentil que venda pescados.
En medio de la discusin, el no judo humill y se burl del
tzadik.

Rab Abisror lo mir fijamente y

le dijo:

Por mi humillacin personal,

no te guardo resentimiento. Sin
embargo, no puedo perdonarte
por haber humillado el honor
de la Tor.

Dicen que en el momento en

que Rab Abisror se dio vuelta
para marcharse, el gentil cay
Rab Pinjs Abisror, ztl muerto.

Rab David Refael Bann, shlita,

cuenta que esta historia provoc un gran kidush Hashem en
todo Mogador. Todos fueron testigos de la gran santidad de Rab
Abisror. Hasta ese momento mucha gente lo haba considerado
una persona simple, porque siempre vivi con la mxima

331
 Con mano fuerte y brazo extendido

modestia. Slo despus de este evento comenzaron a reconocer

su elevada estatura.

Flores para Shabat

Rab David Refael Bann cuenta otra increble historia sobre
Rab Pinjs Abisror, ztzl.

Antes de que Rab Abisror fuera reconocido como un destacado

erudito de la Tor, viva en la ms terrible pobreza. Su casa
estaba completamente vaca. Cada viernes l iba a algn campo
abandonado y juntaba flores silvestres, armaba con ellas un
ramo y caminaba con ste por toda la Mellah juda.

Rab Jaim Pinto HaKatn, ztzkl

332
 CAPTULO DIECIOCHO

Una vez su esposa vio que caminaba por las calles de la Mellah
llevando el ramillete de flores y le pregunt por qu caminaba
con esas flores.

La respuesta del tzadik ilustra su enorme piedad y su rectitud.

Le dijo:

Debido a que soy pobre y la gente no se preocupa lo suficiente

como para investigar mi difcil situacin, esto puede llegar a
provocar que Dios se enoje con ellos, jas vejalila. Por eso voy
por todas partes con estas flores para que piensen que estoy
en una buena posicin. Cualquiera que me vea llevando flores
pensar que si tengo dinero para comprar flores para Shabat
mi situacin no debe ser tan desesperada y que obviamente
puedo comprar alimentos. De esta manera no habr en el Cielo
ninguna acusacin contra otras personas por no ayudarme.

A partir de este relato podemos percibir la elevada piedad y

modestia de Rab Abisror. l no deseaba que nadie supiera
cun pobre era, para no tener que depender de la ayuda de
los dems. Al mismo tiempo tema que su indiferencia pudiera
provocar una retribucin Divina, porque la gente no lo estaba
manteniendo mientras l se dedicaba al estudio de la Tor. Por
eso iba por todos lados llevando un ramo de flores. l prefera
cumplir con las palabras de nuestros Sabios: Que tu Shabat sea
simple para no tener que depender de los dems. l confiaba
solamente en la bondad de Dios y no en la benevolencia de los
seres humanos.

En verdad, si posea la fuerza de provocar que el gentil cayera

muerto, tal como vimos en la historia anterior, mucho ms
hubiera podido arreglar tener buenas ganancias. Sin embargo,
prefera imitar a Rab Janina ben Dosa, sobre quien est escrito
que le era suficiente con una pequea medida de algarrobo
desde un Shabat hasta el siguiente.

Rab Pinjs Abisror est enterrado en el cementerio de Mogador

y sobre su tumba se ha construido un refugio. Que su mrito nos
proteja. Amn.

333
 El fallecimiento del tzadik

CAPTULO DIECINUEVE

El fallecimiento del tzadik

Otros veintisis aos

La siguiente historia ilustra el grado en el cual los actos de Rab
Jaim HaKatn eran valorados por la Corte Celestial.

Cuentan que en una oportunidad Rab Jaim sufri un caso

agudo de tifus y estuvo al borde de la muerte. Los miembros de
la jevr kadish se
reunieron alrededor
de su lecho y
cuando vieron que
daba su ltimo
suspiro comenzaron
a recitar Tehilim a
su lado.

De repente Rab
Jaim abri los
ojos, se incorpor
levemente y les dijo
a los miembros de
la jevr kadish:

Pueden dejarme
solo. Estoy bien. Me
han otorgado otros El tzadik Rab Meir Pinto, ztkl
veintisis aos de vida.

334
 CAPTULO DIECINUEVE

Cuando todos se recuperaron de la impresin, el tzadik les explic

que cuando estuvo a punto de morir de repente se present ante
la Corte Celestial su abuelo, Rab Jaim HaGadol. En medio de
lgrimas l suplic:

Deben agregar ms aos de vida a Rab Jaim, porque todava

no ha terminado todo lo que deba hacer. Debe vivir ms tiempo
para incrementar la fe de la gente en el Creador.

Rab Jaim HaGadol sigui suplicando por su nieto. Finalmente la

Corte Celestial acept su apelacin y agregaron otros veintisis
aos de vida a Rab Jaim HaKatn. Durante esos aos l se
dedic a fortalecer la fe de sus hermanos en el Amo del Universo.

Mejor morir
Aunque Rab Jaim HaKatn falleci aproximadamente dos aos
antes de que comenzara la Segunda Guerra Mundial, antes de su
muerte predijo lo que sucedera. A travs de inspiracin Divina,
Rab Jaim percibi que se aproximaba el Holocausto, en el cual
seran masacrados seis millones de kedoshim. l describi los
eventos futuros a su hijo, el sagrado Rab Mosh Aharn Pinto.

El tzadik, Rab Meir Pinto, el to de Morenu veRabenu, da

testimonio de haber escuchado lo siguiente de su padre. Unos
pocos das antes de su fallecimiento, Rab Jaim convoc a todos
sus hijos y a sus familias para bendecirlos y les dijo:

Se acercan das en los cuales un malvado se levantar y

destruir con crueldad la mitad del viedo de Dios. Si mis
mritos no son suficientes para cancelar este decreto, entonces
es mejor que muera antes que seguir vivo y ver el sufrimiento de
mi pueblo. Sin embargo, si estoy en las Esferas Superiores, desde
all puedo intentar cancelar el decreto.

Tal como lo predijo, el diecisiete de elul de 1939 (5699) comenz

la terrible guerra. Seis millones de judos de las comunidades de
Polonia y Europa fueron torturados e incinerados. Por esta razn
Rab Mosh Aharn visti arpillera y cenizas durante cinco aos,
hasta que termin la espantosa guerra.

335
 El fallecimiento del tzadik

Rab Mosh Aharn habl en muchas ocasiones sobre los

eventos del Holocausto y los das del Mashaj. l intent con
todas sus fuerzas mitigar el sufrimiento. Con ayuda de Dios nos
referiremos a esto ms adelante.

El Profeta

Hacia el final de su vida, Rab Jaim HaKatn qued ciego. A

pesar de eso, l era capaz de percibir claramente lo que ocurra a
su alrededor, quin estaba a su lado y quin se acercaba.

Asimismo, aquellos que se acercaban a pedir sus bendiciones no

podan dejar de sorprenderse al orlo describir minuciosamente
su estado de salud y su situacin econmica.

No llama la atencin que durante el perodo en que estuvo ciego

los eruditos de Tor lo llamaran el Profeta.

Un sacrificio para todo Klal Israel

Una maana temprano, varios das antes de su fallecimiento,
la familia se despert por el sonido de un fuerte golpe. Se
levantaron rpidamente y descubrieron que Rab Jaim se haba
cado al suelo. Estaba envuelto en su talit, con los tefiln colocados
y obviamente se haba encontrado en medio de su plegaria de
Shajarit.

La familia corri en su ayuda y lo subieron a la cama. El tzadik

llam a sus hijos y les dijo:

Lleg mi hora y deseo bendecirlos.

Fue una escena sumamente emotiva. Rab Jaim bendijo a sus

hijos y a aquellos que estaban a su lado. Al bendecir a su hijo
Refael comenz a llorar amargamente y luego explic:

Estoy llorando por la manera en que morir, porque ser

tomado como un sacrificio para todo klal Israel.

Dcadas ms tarde, el doce de shevat de 1980 (5740), un

criminal entr a medianoche en la casa de Rab Refael y lo

336
 CAPTULO DIECINUEVE

golpe cruelmente con una viga de hierro hasta matarlo. Que

Dios vengue su sangre.

Sacudiendo los cielos

Durante tres das el tzadik Rab Jaim HaKatn permaneci en su
cama en agona hasta que su alma parti hacia el Cielo el quince
de jeshvn de 1937 (5698). Tena setenta y tres aos.

Su hijo, el tzadik Rab Mosh Aharn, que se encontraba aislado

en su casa de Mogador (ver ms adelante) viaj rpidamente a
Casablanca para participar en el funeral de su padre. Quienes
lo acompaaron dan testimonio de que el trayecto se acort
milagrosamente para l. Al finalizar la shiv, Rab Mosh
Aharn regres a su hogar en Mogador continuando con su
confinamiento autoimpuesto.

Cuando la triste noticia del fallecimiento de Rab Jaim se dio a

conocer por Casablanca, todas las ieshivot y las instituciones de
Tor cerraron sus puertas y todos los alumnos siguieron a sus
lderes para rendir el ltimo honor al tzadik. Los comerciantes,
tanto judos como no judos, cerraron sus negocios y se unieron
a la procesin fnebre, sin que se emitiera ninguna orden oficial
sino solamente porque todos admiraban a Rab Jaim.

La tristeza y el dolor se palpaban en las calles de la ciudad.

Todos sentan la terrible prdida ante el fallecimiento del tzadik.
En todos los Bet Knset los gabam quitaron el parjet del Arn
HaKdesh y la ciudad guard duelo como en el da de Tish
VeAb.

Una gran multitud acompa la procesin fnebre del tzadik

Rab Jaim desde su casa hasta el antiguo cementerio en
Casablanca, donde descansa hasta la llegada del Mashaj, que
sea prontamente en nuestros das.

La lluvia se detuvo
Cuando falleci [Metushlaj] se oy un fuerte trueno en los
Cielos, porque lo estaban alabando y las lgrimas fluan de los

337
 El fallecimiento del tzadik

ojos de los animales sobre el lugar en el cual haba fallecido. Al

ver eso, lo alabaron abajo (Ialkut Shimoni, Bereshit 5:42).

Dicen que en el funeral llova intensamente y los relmpagos

iluminaban el cielo. Incluso los cielos lloraban por el fallecimiento
del tzadik. Dicen nuestros Sabios: Cuando cae lluvia sobre
el atad, es una buena seal para la persona que falleci
(Sanhedrn 47a).

Sin embargo, cuando habl Rab Shimn Abukass, ztzl,

lamentando la prdida del distinguido tzadik que protegi a la
generacin con sus plegarias y con su rectitud, l le suplic a
Dios que detuviera la lluvia durante una hora, para poder llevar
al tzadik a su lugar de descanso eterno con el debido honor.

El pedido del tzadik fue aceptado y de repente la lluvia se detuvo.

De esta manera continuaron los discursos dados por las grandes
luminarias de la generacin, quienes lloraron amargamente por
la terrible prdida para todo el Pueblo de Israel.

Proteger la ciudad
En verdad los hijos de Rab Jaim desearon enterrar a su padre
en Mogador, cerca de su abuelo, el sagrado Rab Jaim HaGadol.
Rab Jaim mismo muchas veces antes de su fallecimiento haba
manifestado su deseo de ser enterrado en su tierra natal, en
Mogador. Sin embargo, los lderes de la ciudad, entre ellos el
Rosh Av Bet Din de Casablanca, Rab Mosh Jai Elkaiam, ztzl,
(acompaado por el seor Iji Zaguri) suplic que Rab Jaim
HaKatn fuera enterrado en Casablanca, ya que Mogador ya
tena all a su sagrado abuelo. Ellos deseaban que los mritos del
tzadik protegieran a Casablanca.

Finalmente el tzadik fue enterrado en Casablanca, en el terreno

que perteneca a Rab Jaim Dahn, quien lo don.

Que su mrito nos proteja a nosotros y a todo el Pueblo de Israel.

Amn.

338
 CAPTULO DIECINUEVE

Llegado del Mundo de la Verdad

En la noche del fallecimiento del tzadik, su sagrado cuerpo fue
colocado en su habitacin y una gran multitud se reuni en su
casa a recitar Tehilim a su lado.

Morenu veRabenu describe el evento, tal como lo recibi de su

padre:

En medio de la noche entr a la casa del tzadik un hombre vestido

de blanco. Nadie lo conoca ni saba quin era. El hombre se
acerc a donde estaba el cuerpo y pidi hablar con los miembros
de la familia.

Por favor, permtanme sentarme cerca del difunto. Me gustara

permanecer aqu toda la noche y recitar Tehilim para la elevacin
de su alma.

El extrao efectu otros dos pedidos:

Por la maana, deseo asistir a la jevr kadish cuando hagan

la tahar del cuerpo del tzadik.

Tambin pidi vestir en el funeral las prendas del difunto, para

no verse tan extrao con su ropa blanca, la cual se asemejaba a
una mortaja.

El extrao not la expresin confusa de los miembros de la

familia, que no saban cmo reaccionar, y les prometi que
inmediatamente despus del funeral les devolvera las prendas
del difunto.

Los hijos del tzadik conversaron entre ellos y le entregaron al

extrao todo el atuendo de su padre. Despus de colocarse las
prendas, el extrao se par al lado de la cama del tzadik y recit
Tehilim durante toda la noche. Al alba, se uni a la jevr kadish
ayudndolos en su sagrada tarea.

En el funeral, el extrao sobresala entre la enorme cantidad

de personas que acompaaron al tzadik a su tumba. Todos se
cuestionaban cul era su identidad. Nadie saba quin era, de

339
 El fallecimiento del tzadik

dnde haba llegado ni por qu lloraba con tanta amargura por

la muerte del tzadik.

Cuando la familia regres del cementerio luego del entierro, en

vano buscaron por todas partes al extrao. Haba desaparecido
tan repentinamente como haba llegado. Nadie saba en dnde
estaba.

Encontraron la ropa del tzadik prolijamente doblada en el

armario. Esto era sorprendente. Los rumores sobre el extrao se
difundieron entre la familia y el misterio creci. La historia lleg
a odos de la Rabanit, la viuda del tzadik Rab Jaim HaKatn,
quien no haba ido al cementerio, manteniendo la costumbre de
que las mujeres no vayan al entierro. Sus hijos le preguntaron si
haba visto al extrao que visti las ropas del tzadik regresar a la
casa despus del funeral para devolver las prendas y llevarse su
propia ropa, la cual haba dejado en el lugar.

Ante su asombro, la Rabanit respondi que desde el momento

en que comenz el funeral hasta entonces, ella no haba salido
de la casa ni por un momento, y que nadie haba llegado a la
casa a devolver la ropa del tzadik ni a llevarse nada.

Lo sorprendente, agreg la Rabanit, era que la ropa del tzadik

estaba en el armario bajo llave, y ella tena la llave. No era
posible sacar ni guardar nada sin entrar a su habitacin.

El nico que pudo aclarar el tema fue el hijo del tzadik, Rab Meir.
De acuerdo con su opinin, el extrao no era nada ms ni nada
menos que su sagrado abuelo, el tzadik Rab Jaim HaGadol, que
haba llegado desde el Mundo de la Verdad para asistir en la
tahar de su nieto y participar en su funeral.

Aqu ser tu tumba

Tal como se acostumbra, el privilegio de bajar el cuerpo de
Rab Jaim HaKatn a la tumba se vendi al mejor postor. Dos
hombres generosos tuvieron el mrito de cumplir con esta gran
mitzv. Uno de ellos fue el seor Iaish Bittn.

340
 CAPTULO DIECINUEVE

Su nieto le cont a Morenu veRabenu que mientras su abuelo

estaba bajando el cuerpo a la tumba, de repente sinti que
no tena su billetera. Esto lo sorprendi mucho y comenz a
buscarla.

Al terminar de cumplir su sagrada misin, sali de la tumba y

rez:

Amo del Universo, en la billetera que perd tena todo mi

dinero. Por favor, por el honor de tu Elevado Nombre, aydame
y deja que me devuelvan la billetera intacta.

El seor Iaish Bittn comenz a alejarse de la tumba. Mientras

esperaba ver de qu manera recibira ayuda del Cielo, se le
acerc un judo sumamente nervioso sosteniendo en la mano
la billetera. El hombre reconoci al seor Iaish y le entreg la
billetera con una expresin perpleja.

Al recobrar la compostura, le explic lo que haba sucedido:

Durante el funeral encontr la billetera. La abr y vi que tena

una enorme suma de dinero. Me alegr mucho y decid irme
del funeral. Comenc a caminar en direccin contraria a la que
llevaba el resto de la gente. Pero entonces sent como si una
mano oculta me atrapara y no me permitiera seguir adelante. Era
el tzadik Rab Jaim Pinto, ordenndome devolver de inmediato
la billetera con todo su contenido. Tambin me advirti que si no
devolva el dinero a su dueo, me llevara con l al Cielo y aqu
sera mi tumba. Sent que me tuvo agarrado hasta que le devolv
el dinero.

Demasiado tarde
Antes de su fallecimiento, Rab Jaim HaKatn se reuni con un
anciano de Marruecos llamado Mosh y le dijo:

Tienes cuatro monedas en tu bolsillo. Dame una. Con el resto

compra hoy un boleto de lotera y ganars novecientos pesos.

Con la bendicin del tzadik y el mrito de la mitzv de tzedak,

Mosh fue al puesto de lotera y con las tres monedas que le

341
 El fallecimiento del tzadik

quedaban compr un boleto de lotera. Efectivamente gan

novecientos pesos.

Algunos das ms tarde Mosh volvi a encontrarse con el tzadik.

Rab Jaim le pregunt si haba comprado el boleto de lotera y le
respondi afirmativamente.

Ganaste dinero?

Si le respondi Mosh sin entrar en detalles.

Cunto ganaste?

Una gran suma.

No quieres decirme cunto ganaste! Ganaste novecientos

pesos. Que tengas mucho xito!

Pasaron los das y Mosh oy que Rab Jaim Pinto haba fallecido.
Como sinceramente deseaba tener el mrito de la sagrada mitzv
de bajar el cuerpo del tzadik a la tumba, fue rpidamente al
cementerio para efectuar su oferta para ganar la mitzv. Pero
era demasiado tarde y ya haba otras dos personas que haban
recibido el honor.

Mosh se entristeci por haber perdido la oportunidad y comenz

a llorar. Esa noche so que estaba sobre el tejado y Rab Jaim
lo consolaba dicindole: Mosh, no ests triste. La mitzv es
tuya. Dios considera una buena intencin como si realmente
hubieras cumplido el acto.

342
 CAPTULO VEINTE

CAPTULO VEINTE

Los tzadikim son ms grandes

despus de su muerte

Pegado al asiento
Rab Mosh Aharn, ztzkl, relat la siguiente historia que
describe la increble santidad del tzadik Rab Jaim HaKatn:

Durante un tiempo vivimos en Casablanca. All acostumbrbamos

a encender un ner nesham por la elevacin del alma de mi
recto padre, Rab Jaim HaKatn. Mi esposa encenda la vela,
que arda durante cinco das.

Una semana antes de Rosh HaShan, mi esposa plane regresar

a Mogador para participar en la hilul del tzadik, Rab Jaim
HaGadol. Ella le dio las llaves de la casa en Casablanca a su
hermano Masoud, para que l se encargara de encender la vela
para la elevacin del alma de mi sagrado padre.

Masoud viva en Marrakech y se ganaba la vida comprando

mercadera al por mayor y vendindola a los comercios. l viajaba
cada da con su camin desde Marrakech hacia Casablanca. Por
eso mi esposa pens que podra encender la vela en nuestro
hogar cuando nosotros no estuviramos.

Un da, cuando Masoud entr a nuestro departamento para

encender la vela, record que haba dejado en el camin una
bolsa llena de dinero. Temi que alguien fuera a robrsela,
porque all tena tres millones y medio de francos.

343
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

De todas maneras, Masoud no descuid su obligacin. Encendi

la vela y rez pidiendo por el mrito del tzadik:

Rab Jaim Pinto HaKatn, te suplico que por tu mrito Dios

cuide mi bolsa con dinero, porque estoy encendiendo una vela
para ti.

Despus regres a su camin.

Al acercarse al camin vio que haba un no judo sentado frente

al volante, sosteniendo la bolsa con el dinero en su mano.

Qu haces aqu?

Entr al camin para robar. Pero en el momento en que toqu

la bolsa, me qued pegado al asiento y no pude moverme. Por
eso no pude escaparme. De verdad no saqu ni un centavo del
dinero que hay en la bolsa dijo avergonzado.

Masoud le dijo que dejara la bolsa y bajara del camin. Apenas

dej la bolsa, el ladrn pudo salir del camin. De esta forma
Masoud mantuvo su dinero intacto.

Es obvio Quin cuid el dinero, tal como dice en Tehilim (121:4):

El Guardin de Israel no dormita ni descansa. Cuando el
ladrn entr al camin, Dios protegi a Masoud por el mrito del
tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn, a quien le estaba encendiendo
una vela. Dios hizo que el ladrn quedara pegado al asiento y
no pudiera escaparse. Sobre esto est escrito: Los tzadikim son
ms grandes despus de su muerte que mientras estaban con
vida (Shenot Jaim).

Una rpida y completa curacin

Incluso despus de su fallecimiento, Rab Jaim HaKatn defiende
a su pueblo. Muchos experimentaron salvaciones en su mrito.
Los siguientes son solamente algunos ejemplos:

Iehoram Azrn, de Marruecos, tena una hermana que estaba

muy enferma. Ella se cur completamente de su enfermedad en
la hilul de Rab Jaim, celebrada en Marruecos.

344
 CAPTULO VEINTE

El hijo de un mdico que estaba emocionalmente perturbado,

se cur completamente en la noche de la hilul de Rab Jaim. l
volvi a hablar y a comportarse normalmente.

Tambin la seora Oppn, de Marruecos, estaba gravemente

enferma y la noche de la hilul se recuper completamente,
pudiendo levantarse de la cama.

El nombre que trae vida

Un beb prematuro haba sido diagnosticado con un grave
defecto cardaco. El corazn era tan grande como todo su pecho
y los pulmones no se haban desarrollado. El nio sufra de falta
de oxgeno para el cerebro y la condicin era crtica.

Todos los grandes mdicos con los que consultaron opinaron

que el beb no vivira ms que unas pocas horas. Les informaron
eso a los padres, agregando que no quedaban esperanzas y que
deban aceptar ese decreto Divino.

La ta del nio haba escuchado el poder de los mritos de Rab

Jaim Pinto HaKatn. En consecuencia, decidi por su propia
cuenta llamar al nio en nombre del tzadik, incluso antes
del brit mil. Cuando se present el tema a los padres, ellos
unnimemente estuvieron de acuerdo en llamar al nio Jaim.

Entonces ocurri un milagro. Dos das despus de haberlo llamado

Jaim, las cosas comenzaron a cambiar y hasta el da de hoy
los mdicos no pueden entender qu ocurri y no comprenden
cmo pudieron equivocarse tanto en su diagnstico.

El corazn recuper su tamao normal y los pulmones

comenzaron a recibir aire, por lo que el oxgeno fluy hacia
el cerebro. Todo esto a pesar de que se les haba advertido a
los padres que si el nio llegaba a sobrevivir estara toda su
vida en estado vegetativo. Con la ayuda de Dios el nio creci
completamente sano, sin que quedara huella alguna de su
situacin previa (Relatado por Nikol Kidrn, el padre del nio).

345
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Te lo aseguro
Rab Atzraf Timsut, Rosh
Kolel de Zijrn Shelom
VeJam, en honor de los
tzadikim, Rab Shelom
Timsut y Rab Jaim
Atzraf, ztzl, le cont a
Morenu veRabenu la
siguiente historia:

Rab Atzraf se cas en

el ao 1966 (5726).
Pasaron tres aos y
todava no haba tenido
hijos. Constantemente
rezaba pidindole a Dios
tener descendencia. El Bet HaKnset que Rab Iehud Pinto
construy en nombre de su padre Rab
En tamuz de 1969 (5729) Jaim Pinto HaGadol, en el primer piso

mientras estaba estudiando

en el kolel, le surgi una pregunta que no logr resolver. El tema
lo preocup hasta que logr quedarse dormido. En su sueo, vio
a Rab Jaim que haba llegado para responder a su pregunta.
Luego de hacerlo, Rab Jaim le dijo: Te aseguro que tendrs un
hijo.

En Psaj de 1970 (5730) naci su hijo, a quien llamaron Jaim.

De all en adelante siempre lo ha acompaado el mrito de Rab
Jaim.

Salvado por el mrito del tzadik

Reb Shemuel Marciano viaj a Casablanca a visitar a los
tzadikim, Rab Meir Pinto y Rab Refael Pinto, para recibir sus
bendiciones. En la casa haba una mujer que tambin haba
llegado para pedir las bendiciones de los dos tzadikim.

De repente la mujer le dijo a Reb Marciano: Que sea Su voluntad

que tal como el mrito de Rab Jaim Pinto me brind un enorme
milagro, tambin Dios haga milagros para usted.

346
 CAPTULO VEINTE

Reb Shemuel le pregunt cul era el milagro que haba

experimentado y ella le cont lo siguiente:
Para ganarse la vida se dedicaba a la produccin de bebidas
alcohlicas, tal como vino y arak, y las venda a los judos a
pesar de que la venta de bebidas alcohlicas era contraria a la
ley. La ley les prohiba a los judos producir bebidas alcohlicas
sin contar con una licencia especial (es importante sealar que
este negocio era la fuente de ingresos de cientos de judos en
Marruecos y el gobierno deliberadamente cerraba los ojos
ante quienes se dedicaban a eso, sabiendo perfectamente que
sa era su fuente de manutencin).

Un da, alguien que tena envidia de su xito en los negocios,

la denunci ante las autoridades. De repente y sin previo aviso,
la polica allan su
vivienda y comenz a
revisar toda la casa. Por
supuesto que ella estaba
sumamente asustada
y no poda escaparse,
porque estaba rodeada
de policas. De
inmediato rez pidiendo
que el mrito de Rab
Jaim Pinto la protegiera,
suplicndole al tzadik
que ayudara a una
pobre viuda cuya nica
fuente de manutencin
era la venta de bebidas
alcohlicas.
Reb Shmuel Marciano

De inmediato sinti un
gran alivio. Con una alegra
incomprensible, comenz a ayudar a la polica a buscar
alcohol y licor por la casa. La polica se sorprendi de que los
ayudara abrindoles las puertas y los barriles de vino y de arak.
Ella misma no poda creer lo que estaba haciendo.

347
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

La polica revis cada habitacin de la casa, abriendo barril tras

barril, pero no encontr nada problemtico. Cuando terminaron
de revisar cada rincn de la casa le dijeron que alguien la haba
denunciado de vender bebidas alcohlicas sin tener la debida
licencia. Incluso se disculparon por la molestia y el desorden
causado durante la bsqueda. Partieron con las manos vacas.

De esa manera se salv de la denuncia gracias al mrito del

tzadik Rab Jaim HaKatn.

Salvado por su fotografa

La seora Amar que vive en Guadalupe, le cont a Morenu
veRabenu que siempre lleva en el auto un folleto con la tefilat
hadrej y una foto del tzadik Rab Jaim Pinto impresa en el
mismo. Una vez, cuando se encontraba en la ruta, el folleto
que contiene una kamea cay al suelo a pesar de haber estado
firmemente adherido al tablero. Cuando se agach para levantar
la kamea, un milagro ocurri ante sus ojos.

Al parecer, al reclinarse mientras manejaba el auto se desvi del

camino. En ese instante se avecinaba en direccin contraria un
camin cuyo conductor estaba borracho. Al darse cuenta que se
haba desviado, ella gir el volante para enderezar el auto.

Entonces oy por detrs el fuerte ruido de una colisin. Se

detuvo a un costado del camino y observ la escena. Entendi
que al desviarse del camino haba evitado al camin que se
acercaba fuera de control contra ella. En vez de chocar con su
auto, el camin choc con el auto que vena detrs, matando o
hiriendo a todos sus pasajeros. Al desviarse del camino se haba
salvado la vida.

Ensean nuestros Sabios: Tus ojos deben ver a tu maestro. La

seora Amar no saba qu era la tefilat hadrej ni conoca sus
beneficios sobrenaturales, pero ella crea con fe completa en el
tzadik. Por eso su imagen la protegi, llevando a que se desviara
del camino y de esa forma salvara su vida.

348
 CAPTULO VEINTE

Teshuv inspirada por una foto del tzadik

Un comerciante judo de Pars se dedicaba a comprar y
vender mercadera importada, sin declararla en las aduanas.
Constantemente lo acompaaban el temor y la preocupacin.
Estaba aterrorizado de que en cualquier momento alguien lo
denunciara y lo arrestaran por evasin de impuestos.

En una oportunidad recibi un camin cargado de telas y

rpidamente las descarg ocultndolas en un lugar secreto.
Sin embargo, sus grandes temores se concretaron cuando sus
amigos informaron a las autoridades que estaba vendiendo
mercadera que no haba sido declarada para pagar los
correspondientes impuestos.

La polica lleg rpidamente a la escena para revisar el sitio

y confiscar la mercadera. El comerciante tema que la polica
subiera al segundo piso, donde haba muchos metros de tela que
no haba declarado. Rpidamente colg una foto de Rab Jaim
Pinto HaKatn en las escaleras. Confiaba en el poder del tzadik
y esper para ver qu sucedera.

La polica, equipada con informacin detallada, revis el primer

piso, pero no encontr nada. Decidieron subir al segundo piso,
pero ocurri un milagro. Cada polica que comenzaba a subir
las escaleras caa abruptamente, sin ninguna razn lgica. La
polica debe haber comprendido que los artculos que buscaban
se encontraban en el segundo piso, pero por alguna razn
inexplicable haba una fuerza que los alejaba del lugar.

Finalmente escribieron un reporte diciendo que haban efectuado

una bsqueda minuciosa pero no haban encontrado mercadera
que no hubiera sido declarada.

Este fue un milagro extraordinario que ocurri en mrito de la

fe que el comerciante tena en el tzadik. La fotografa del tzadik
en las escaleras no permiti que la polica subiera, a pesar de
que vean claramente que haba otro piso. Finalmente, nunca
encontraron la mercadera.

Debido al enorme milagro, esta persona don una substancial

349
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

suma de dinero para diversas organizaciones de caridad en todo

el mundo. Adems, despus de ese susto, abandon esta clase
de negocios.

La puerta escondida
Reb Isha Deri, un residente de Casablanca, tena un pequeo
comercio en el cual venda salchichas con panes de Viena y
papas fritas. Un da el aceite se prendi fuego y provoc un
incendio. Sus ropas comenzaron a quemarse y en un ataque
de pnico comenz a gritar.
De repente vio ante sus ojos
la imagen de Rab Jaim
HaKatn. Dbilmente pidi
salvarse de la muerte por el
mrito de Rab Jaim.

Entonces se abri detrs de l

una puerta oculta. l mismo
desconoca la existencia de
esa puerta, porque estaba
cubierta con cemento y
argamasa. Pudo escapar a
travs de la puerta y as se
Reb Isha Deri
salv.

Aunque una gran parte del

cuerpo de Reb Isha Deri sufri quemaduras del tercer grado,
por lo cual debi permanecer internado mucho tiempo, el mrito
de su fe en el tzadik lo protegi y finalmente se recuper.

Recuper el habla
Haba un nio que no poda hablar. Todos los esfuerzos de sus
padres para curarlo fueron en vano. Los padres todava no eran
observantes de la Tor y, como un paso significativo para ayudar
a curar a su hijo, la madre decidi comenzar a cuidar Tor y
mitzvot, incluyendo las leyes de pureza familiar.

Ella fue a la tumba de Rab Jaim HaKatn y llor:

350
 CAPTULO VEINTE

Estoy dispuesta a cumplir la Tor y las mitzvot con toda mi

alma y con todo el corazn. Pero por favor, interceda por m para
que Dios haga un milagro por sus mritos

Cuando ella comenz a cumplir las mitzvot, el nio comenz a

hablar, conversando normalmente.

Los desafos que Dios le presenta a la persona son para

despertarla para que vuelva en teshuv.

Se cur de diabetes
Reb Iosef de la ciudad de Aix-les-Bains tena una hija a quien
le diagnosticaron diabetes. El nivel de azcar en su sangre era
peligrosamente elevado y estaba postrada en la cama. Esto le
causaba mucha angustia a su padre. No slo estaba preocupado
por el estado de su hija, sino que tambin perda muchas horas
de estudio al permanecer sentado a su lado atendindola.

Reb Iosef rez pidiendo que Dios le enviara una completa

curacin por el mrito del tzadik Rab Jaim HaKatn, para que
su estudio de la Tor no se viera interrumpido.

Unos pocos das despus volvieron a analizar el nivel de azcar

en la sangre de su hija y ante el asombro de todos ste
era absolutamente normal. Los resultados de los exmenes
asombraron a todo el equipo mdico.

Todo esto ocurri gracias al mrito de Rab Jaim HaKatn.

La venta
Un judo de Marruecos le deba al gobierno una gran suma de
dinero. Despus de enviarle varias advertencias y recordatorios,
el gobierno decidi confiscar su casa.

Se fij que un viernes ejecutaran la orden judicial. El jueves,

esta persona encendi una vela para la elevacin del alma
de Rab Jaim HaKatn y rez a Dios desde lo ms profundo
de su corazn pidiendo, por el mrito del tzadik, encontrar de

351
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

inmediato alguien que comprara la casa para que el gobierno no

pudiera confiscarla, porque ya no le pertenecera.

El mrito de Rab Jaim lo protegi. Una hora ms tarde lleg

un comprador interesado dispuesto a pagar el precio que l
deseaba. De esta manera el gobierno no pudo confiscar la casa.

Si el gobierno la hubiera confiscado, la hubiese vendido a un

precio muy bajo. Fue un milagro que lograra venderla antes de
que la expropiaran. De esta forma obtuvo el valor real de la
propiedad, pudo pagar sus deudas y le qued una buena suma
para s mismo. Todo esto fue gracias al mrito del tzadik.

Un aterrizaje seguro

Una persona que tema volar debi hacer un viaje en avin desde
Montreal hacia Miami por cuestiones de negocios. De repente
el piloto orden a los pasajeros que se ajustaran los cinturones
de seguridad porque en Miami haba una fuerte tormenta con
lluvia, truenos y fuertes vientos. La situacin era peligrosa.

Esta persona estaba sumamente asustada y comenz a rezar

pidindole a Dios que el avin lograra aterrizar de forma segura
por el merito del tzadik, Rab Jaim HaKatn. Finalmente, el
avin aterriz con xito.

Luego de aterrizar, el piloto asombrado anunci:

No entiendo cmo logramos aterrizar a salvo. De la torre de

control me informaron que haba un problema y yo mismo not
el peligro. Sin embargo, repentinamente todas las seales de
peligro desaparecieron, como si no existiera ningn problema...

Esta es la fuerza de la fe. Lo que no pudo hacer el piloto, lo logr

un judo comn y corriente simplemente con su fe y su plegaria.

Incluso sin anteojos

Un hombre lleg a rezar en la tumba de Rab Jaim HaKatn. l
deseaba recitar Tehilim pero no poda encontrar en su bolsillo
sus anteojos de leer.

352
 CAPTULO VEINTE

Esto le caus mucha angustia, porque no poda leer sin anteojos.

Cmo lograra recitar Tehilim en ese sitio sagrado?

Mientras ms se acercaba a la tumba, mayor era su angustia.

Sin embargo, al llegar al lado de la tumba oy que estaban
recitando los Salmos en voz alta y de esta manera pudo recitarlos
de memoria.

Recuperar la visin
Hay otra historia sobre un hombre que perdi la visin en ambos
ojos, rajman litzln, y no poda estudiar ni rezar debidamente.
l le pidi a su familia que lo llevaran a la tumba de Rab Jaim
para suplicarle a Dios que le devolviera la vista por el mrito del
tzadik.

Derram muchas lgrimas y para su alegra sus plegarias

obtuvieron frutos. Al levantarse a la maana siguiente poda ver
normalmente con ambos ojos.

En la silla del sandak

Rab Meir Afriat rog y suplic a Dios que le diera hijos, porque
ya haban pasado muchos aos sin tener el mrito de ser padre.
Una noche, se le present Rab Jaim en un sueo y le inform
que con ayuda de Dios iba a tener un hijo y que su propio nieto,
Rab David Janani, se sentara en la silla del sandak.

La bendicin del tzadik se cumpli y nueve meses ms tarde

tuvo un hijo. Tal como Rab Jaim le haba indicado, Rab Meir
honr a Morenu veRabenu siendo el sandak en el brit mil.

Amarrada
Morenu veRabenu oy la triste historia de una familia de
Marruecos:

Haba una mujer que enloqueci cuando falleci su madre.

Todos los esfuerzos por curarla fueron en vano. Atraves diversos
tratamientos mdicos sin xito. Cuando su condicin empeor,
su familia decidi llevarla a la tumba de Rab Jaim HaKatn.

353
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Como la pobre mujer estaba fuera de control, debieron amarrarla

con una soga a la tumba.

Entonces ocurri un milagro ante sus ojos. Unos minutos ms

tarde notaron un cambio substancial en su comportamiento. Ella
se recuper completamente, tanto mental como fsicamente,
recuperando su estado previo de salud.

Rezar por el mrito del tzadik

Rab Jaim HaKatn facilit muchos y grandes milagros incluso
despus de su fallecimiento.

Dos personas contaron que les diagnosticaron tumores malignos

en el cerebro. Los mdicos no les daban ninguna oportunidad
de sobrevivir. Pero siendo judos creyentes que acuden a Dios
en momentos difciles, ellos no perdieron las esperanzas y
constantemente esperaban que llegara la salvacin.

Los dos hombres rezaron fervientemente y encendieron velas

leilui nishmat del tzadik Rab Jaim HaKatn. Ese ao ambos se
curaron completamente.

Esa es la fuerza de la fe en el tzadik. Cuando alguien reza por el

mrito del tzadik, Dios acepta sus plegarias. Como est escrito:
Y tuvieron fe en Dios y en su siervo, Mosh.

Es importante resaltar que no se le debe rezar al tzadik pidindole

que haga milagros para nosotros. Slo debemos rezar a Dios
pidiendo que l haga milagros por los mritos del tzadik. Cuando
una persona tiene fe en el tzadik, logra tener fe completa en Dios.

Por los mritos de nuestros padres

Una vez el tzadik y mekubal Rab Mosh Aharn Pinto, viaj
de Marruecos hacia la Tierra de Israel. En mitad del viaje Rab
Mosh Aharn de repente not que no tena el maletn en el cual
llevaba su pasaporte y el dinero.

De inmediato rez a Dios suplicando que por los mritos de su

354
 CAPTULO VEINTE

sagrado padre, Rab Jaim HaKatn, nadie tocara ese maletn. Y

eso fue exactamente lo que ocurri.

Rab Mosh Aharn regres al lugar desde el cual haba partido

y milagrosamente encontr all el maletn intacto.

De forma similar, Morenu veRabenu relata la siguiente historia:

Una vez viaj a Pars y haba mucha gente esperndome en

la estacin cuando baj del tren. En medio de la multitud,
desapareci el maletn en el que llevaba muchos divrei Tor,
dinero y mis pasaportes.

Rec a Dios pidindole que me ayudara a recuperarlo por el

mrito del tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn. Al regresar a
la estacin de trenes vi que mi maletn estaba sobre la acera.
Aunque miles de personas haban pasado por esas calles, nadie
lo haba visto.

La gente que lleg a recibirme pudo ver que regres llevando el

maletn en mis manos.

Nosotros cuidamos la maleta

El seor Pinjs Avitn relat la siguiente historia:

Una vez viaj en taxi al aeropuerto llevando una maleta en la

cual tena una suma importante de dinero y muchos documentos
importantes. Al llegar al aeropuerto no pude encontrarla y me
angusti mucho.

Le orden al taxista que volviera a mi casa para buscar all la

maleta. En el camino rec pidiendo poder encontrar rpidamente
la maleta por el mrito de Rab Jaim.

Al llegar al punto en el cual haba partido, vi a varias personas no

judas de pie alrededor de la maleta. Al verme me dijeron:

Estbamos cuidando su maleta. Tmela y siga su camino

355
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Ya escucharn y sabrn
En 1962 (5722) un fuerte terremoto sacudi Agadir. Edificios
enteros se derrumbaron, enterrando bajo los escombros a miles
de personas. Muchos de los que trataron de escapar entre los
escombros, murieron electrocutados por los cables de alta tensin
que se haban cado. La comunidad juda perdi familias enteras.
Todos los estudiantes y los maestros de la ieshiv quedaron
enterrados vivos bajo las ruinas del edificio de la ieshiv. Fue un
momento de terrible sufrimiento para los judos.

Cul fue la causa de esta dolorosa tragedia?

En ese momento Rab Mosh Aharn Pinto public el libro

Shenot Jaim, en el cual relata historias sobre su padre, el
tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn. l envi los sefarim a todos
los rincones del mundo para que la gente pudiera leer sobre su
padre y reforzara su fe en los tzadikim. Tambin realiz un envo
de libros a Agadir.

Sin embargo, Rab Mosh Aharn sufri una gran desilusin.

Poco tiempo despus todos los libros que haba enviado le
llegaron de regreso. Recibi un mensaje de Agadir diciendo
que nadie quera comprar los libros porque ya todos conocan
las historias sobre el tzadik. Rab Mosh Aharn decidi enviar
nuevamente los libros a Agadir y ofrecerlos gratuitamente.

Pero incluso esto fue rechazado. Poco despus los libros llegaron
nuevamente a su hogar. Al parecer la gente de Agadir no
deseaba leer ni aprender sobre las maravillas del tzadik, Rab
Jaim HaKatn.

Esa noche Rab Mosh Aharn tuvo un sueo. En el mismo vio a

su padre Rab Jaim, sentado en el suelo y llorando amargamente.

Rab Mosh Aharn le pregunt por qu estaba llorando y de

forma amenazante Rab Jaim le respondi:

Ya escucharn y sabrn.

Rab Mosh se despert a causa de los temblores de un terremoto

356
 CAPTULO VEINTE

masivo. Unos pocos das despus se enter de los trgicos

eventos ocurridos en Agadir. La ciudad estaba destruida y
muchos judos y estudiantes de ieshiv haban muerto, rajman
litzln. Probablemente esta es la razn por la cual Rab Mosh
Aharn envi los libros por segunda vez. l estaba tratando de
cancelar el terrible decreto, pero el plan del Satn tuvo xito.
Estas fueron las consecuencias de negarse a comprar sefarim
que podran haber fortalecido la fe de la gente en los tzadikim.

Morenu veRabenu agrega:

Estimado lector:
Doy testimonio respecto a que sta es la razn por la cual mi
padre viaj al ao siguiente a Los ngeles. De lo contrario
la ciudad hubiera sido destruida por un terremoto, rajman
litzln. Para revertir el decreto, l viaj a Los ngeles para
rezar all.

Asimismo, despus de mi casamiento, mi sagrado padre me

pidi que lo llevara a la frontera con Italia. Cuando llegamos
all comenz a rezar con intensa concentracin pidiendo
que disminuyan las influencias del Imperio Romano que nos
siguen afectando. Al terminar sus plegarias me pidi que lo
llevara de regreso a casa.

Esto es sorprendente y maravilloso.

El sueo
El seor Gad Bouskila le cont a Morenu veRabenu la siguiente
y fascinante historia:

Cuando viaj al aeropuerto de Pars para volar hacia Marruecos,

el taxista result ser un judo de Argelia. En el camino el chofer
me pregunt si haba odo hablar del tzadik, Rab Jaim Pinto. Le
respond:

Por supuesto! Quin no ha odo hablar de l? Conozco muy

bien su grandeza y los maravillosos milagros que haca.

Si es as, djeme contarle un milagro maravilloso que

357
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

yo experiment por el mrito del tzadik. Esto ocurri hace

aproximadamente veinte aos.

Esta es la historia:
Un da llegu a casa despus de una jornada muy atareada
conduciendo el taxi. Tena un terrible dolor de cabeza; era
intolerable. Le dije a mi esposa que ni siquiera poda comer;
deba acostarme.
A mitad de la noche me despert y no poda ver a pesar de
que mis ojos estaban abiertos. Haba perdido la vista. En estado
de pnico despert a mi esposa y ella de inmediato llam una
ambulancia para llevarme al hospital. Me hicieron mltiples
estudios y pruebas, pero los mdicos no llegaban a entender qu
me haba pasado.
Dos semanas antes de ese episodio mis vecinos me haban
invitado al Bet HaKnset para la hilul del tzadik, Rab Jaim
HaKatn, a pesar de que yo no era religioso ni observaba el
Shabat. De todas formas, acept participar en la hilul.
Fue la primera vez que o hablar del tzadik Rab Jaim Pinto y era
la primera vez en mi vida que pisaba un Bet HaKnset
Me impresionaron mucho las historias que escuch sobre los
milagros que ocurrieron por el mrito del tzadik y me sorprendi
mucho la enorme fe de la gente, que cantaba y se alegraba en
honor del tzadik y con gran entusiasmo llevaban velas para la
elevacin de su alma.
La noche que estuve en el hospital sin poder ver, me dorm a
causa del agotamiento. En mi sueo record la noche de la hilul
del tzadik que haba tenido lugar dos semanas antes. El recuerdo
me llen de un xtasis espiritual. Espontneamente le ped al
tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn que me rescatara y me ayudara
a recuperar la visin.

Mi deseo se convirti en realidad. Rab Jaim se present en mi

sueo. Le supliqu al tzadik que me curara y promet que si
recuperaba la vista viajara a rezar en su tumba y comenzara a
observar el Shabat de acuerdo con la halaj.

358
 CAPTULO VEINTE

Al despertarme a la maana siguiente record mi sueo y la

promesa que haba hecho. Despus de haber visto al tzadik en
mi sueo tena fe y esperanzas renovadas.
Mientras tanto los mdicos decidieron mantenerme bajo
supervisin durante varios das para ver cmo se desarrollaban
las cosas. Posteriormente efectuaran una reunin de especialistas
para decidir si me operaran o no.
Dos das ms tarde, mientras dorma, nuevamente vi la digna
presencia de Rab Jaim Pinto en mi sueo. Rab Jaim me alent,
informndome que me levantara de la cama totalmente curado
con la condicin de que cumpliera mi promesa de observar el
Shabat.
La bendicin del tzadik se cumpli. Al da siguiente sent un
fuerte dolor de cabeza. Posteriormente mi visin comenz a
retornar de a poco, hasta que pude ver normalmente.
Haban transcurrido diez das desde el momento en que ingres
al hospital. Llegu estando ciego y part del hospital habiendo
recuperado la visin, sano y fuerte sin haber sido sometido a
ningn tratamiento mdico.
Sal del hospital feliz de poder reunirme con mi familia. Incluso
retom mi trabajo manejando taxis.
Todo ocurri exactamente como me haban informado en el
sueo, excepto una cosa: no cumpl mi promesa de comenzar a
observar el Shabat.
Pasaron dos semanas y en la noche de Shabat, despus de
haber compartido una alegre y abundante cena con mi familia,
Rab Jaim se present en un sueo. Se vea reluciente. Me dijo
firmemente:
Ten cuidado! Si no cumples con tu promesa de observar el
Shabat tu enfermedad regresar!

Me sent aterrado. Despert a mi esposa y le cont mi sueo.

Preocupada por mi paz mental ella me dijo: No te preocupes,
es slo un sueo.

359
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Volv a quedarme dormido y Rab Jaim apareci una vez ms en

mi sueo y me dijo:

Recuerda que cuando estabas enfermo en el hospital soaste

que te recuperabas. Tal como ese sueo se volvi realidad,
tambin estas palabras se volvern realidad. Si no cumples con
tu promesa de cuidar el Shabat, volvers a quedar ciego.

Esta vez no pude permanecer impvido. Di vueltas en mi cama

prometindome que desde ese da observara el Shabat y que
lo primero que hara el lunes por la maana sera comprar un
pasaje a Marruecos para ir a visitar la tumba del tzadik.

Ese martes ya estaba en Marruecos. Cuando estaba camino

a la tumba de Rab Jaim HaKatn, me detuve a comer en un
restaurante local. Al entrar vi que el lugar no estaba muy limpio,
as que me fui a buscar otro lugar.

Al entrar al siguiente restaurante, el dueo me pregunt en

perfecto francs qu me haba trado al lugar. Le respond que
haba llegado de Francia esa maana para ir a rezar en la tumba
del tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn.

Realmente desea ir a rezar a la tumba del tzadik? Me

pregunt incrdulo. Si es as, yo mismo lo llevar, porque soy
uno de los pocos judos que siguen viviendo aqu.

No poda negarme a una oferta tan generosa. La siguiente oferta

del dueo del restaurante tambin fue demasiado buena para
rechazarla:

La comida que se sirve aqu en el restaurant no es kasher.

Slo le servir t y pasteles, gratuitamente.

Cuando llegamos a la tumba de Rab Jaim llor con gran emocin

durante un largo rato. Luego encend velas en honor al tzadik,
quien me haba tratado con la mxima bondad. Comenc a
sentirme aliviado, como si me hubieran quitado una roca del
pecho. Despus de cumplir mi promesa de visitar la tumba del
tzadik part acompaado por el dueo del restaurante hacia la
estacin de mnibus para comenzar mi viaje de regreso a casa.

360
 CAPTULO VEINTE

A partir de entonces cumpl mi promesa de observar el Shabat.

Tambin comenc a comer kasher y a cumplir otras mitzvot.
Mi esposa comenz a cuidar las leyes de la pureza familiar y
registramos a nuestros hijos en instituciones religiosas. De esta
forma mis hijas se criaron con recato y mis hijos eventualmente
estudiaron en destacadas ieshivot. Toda mi vida cambi a una
vida de observancia de la Tor.

Podemos ver aqu la enorme influencia del tzadik, quien al

ayudar a curar a un judo logr que toda su familia volviera en
completa teshuv.

No pudo creer lo que vean sus ojos

El seor Iehud Fahima, de Pars, relata una historia similar.
Al regresar de Israel hacia Pars, subi a un taxi para llegar
desde el aeropuerto hasta su casa. Comenz a conversar con
el conductor, charlando sobre diversos temas. El conductor le
pregunt si alguna vez haba visitado las tumbas de los tzadikim
en retz Israel. Iehud le respondi:

S, en Ashdod visit la tumba del renombrado tzadik, Rab

Mosh Aharn Pinto.

Al or el nombre Pinto, el chofer salt y exclam:

Quiero contarle un milagro increble que me ocurri por el

mrito de Rab Jaim Pinto HaKatn.

El taxista comenz a relatar que algunos aos antes,

repentinamente se qued ciego. Su condicin comenz a
afectar la armona de su hogar y su esposa deseaba divorciarse.
Adems, perdi el trabajo y la compaa revoc su nmero de
registro. Los mdicos no tenan la menor idea respecto a la raz
de su enfermedad y le dijeron que tal vez recuperara la visin de
forma tan repentina como la haba perdido. Todos los esfuerzos
mdicos fueron en vano.

Pasaron algunos aos y un da al pasar por un Bet HaKnset

con su bastn blanco, un judo de Tnez lo llam y le pidi que
participara de la plegaria de Shajarit.
361
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Cuando terminaron de rezar, el hombre se le acerc y comenz

a contarle respecto a la increble santidad de Rab Jaim Pinto.
Le dijo:

Se me ocurri una buena idea. Encienda una vela leilui

nishmat de Rab Jaim Pinto y tal vez logre recuperar la visin.

La preocupacin y la compasin del hombre impactaron al

taxista. Cuando lleg a su casa encendi una vela leilui nishmat
de Rab Jaim Pinto y rez pidiendo recuperar completamente la
vista. Su esposa lo observ y se burl de l.

Esa noche Rab Jaim se le present en un sueo y le dijo:

Debido a que encendiste una vela por m, te aseguro que

maana por la maana recuperars la visin y podrs ver
normalmente. Tambin recuperars tu fuente de ingreso y tu
nmero de registro. Sin embargo, todo esto es con la condicin
de que observes el Shabat, te coloques tefiln, cuides las leyes
de la pureza familiar y cumplas mitzvot. Si no aceptas estas
condiciones, tu enfermedad retornar y volvers a quedar ciego.

Al amanecer, el hombre se despert y no pudo creer que sus

ojos vean. Incrdulamente se frot los ojos. Su sueo se haba
vuelto realidad. De inmediato despert a su esposa dicindole
que poda ver.

Su esposa no le crey, pero l vea normalmente.

Debido al milagro que experiment, el hombre comenz a

adherir a las condiciones por cuyo mrito haba recuperado la
vista. Sin embargo, algunos das ms tarde un miembro de la
familia comenz a burlarse de su observancia de las mitzvot,
rindose de que se hubiera vuelto jared.

El ridculo logr enervarlo y enfriar su compromiso. En

consecuencia, comenz a descuidar la religin y no cumpli con
las condiciones que haba aceptado en su sueo.

Una noche Rab Jaim se le volvi a presentar en un sueo y le

dijo:

362
 CAPTULO VEINTE

Debes saber que te devolvieron la vista con la condicin de

que cumplas Tor y mitzvot. Pero si piensas que tu recuperacin
es simplemente una coincidencia, volvers a quedar ciego.

El taxista termin de relatar su historia dicindole a Iehud

Fahima:

Despus del segundo sueo me negu a descuidar mi

obligacin. Hoy en da soy un judo jared en todo el sentido de
la palabra!

Iehud escuch con atencin su relato y luego le dijo:

Ahora mismo estoy yendo a encontrarme con el nieto de Rab

Jaim, Rab David, shlita.

Si es as, por favor cuntele al Rab mi historia y de qu manera

podemos ver claramente que los tzadikim despus de morir
siguen siendo considerados vivos.

Yo soy Jaim pinto

El seor Daniel Knafo relat la siguiente historia:

So que estaba en el antiguo cementerio de Casablanca y vea

a un hombre digno que me observaba y me deca: Tu esposa
tendr un hijo y debes darle mi nombre.

Yo le preguntaba quin era y me responda: Yo soy Jaim Pinto.

Al despertarme por la maana le dije a mi esposa que se hiciera

un examen para saber si estaba embarazada y el resultado fue
positivo. Seis meses ms tarde, al hacerse una ecografa, le
dijeron que tendra una nia.

Pero cuando mi esposa dio a luz, ante la sorpresa de todos, naci

un nio. Ese era el da del cumpleaos de Rab Jaim Pinto y el
brit mil del beb tuvo lugar el da de la hilul de Rab Jaim.
Cumplimos nuestra palabra y llamamos al nio Jaim David.

363
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

La plegaria de un no judo recibe respuesta

inmediata
Reb Refael Amar, un discpulo de Morenu veRabenu shlita, relata
que una vez viaj a Marruecos con su socio, quien era piloto de
la Fuerza Area Israel y haba comenzado a interesarse en el
judasmo. Los dos viajaron a Marruecos para rezar en la tumba
del tzadik, Rab Jaim HaKatn.

Cuando llegaron al cementerio, el guardia rabe les mostr

donde quedaba la tumba del tzadik y les entreg sifrei Tehilim.

El piloto not que el guardia tena algo en la mano y le pregunt

qu era. El rabe le dijo que tena una foto del tzadik, Rab Jaim
Pinto, que haba recibido hace poco de un tzadik que era el nieto
de Rab Jaim.

El piloto, que no estaba acostumbrado a tal manifestacin de

reverencia, le dijo a Reb Refael Amar en hebreo (para que el
rabe no lo entendiera): Comprmosle la foto. Le voy a ofrecer
algo de dinero a ver si acepta.

El piloto le ofreci una suma de dinero, pero el rabe no estaba

dispuesto a vender la fotografa bajo ninguna circunstancia.
El piloto lleg a ofrecerle mil dlares, pero el rabe segua
negndose. El piloto le ofreci comprar la fotografa por ms de
cuatro mil dlares, pero el rabe no estaba dispuesto a negociar
ni siquiera por esa cifra exorbitante (en Marruecos con esa
cantidad de dinero se puede comprar una casa).

El piloto se conmovi y le dijo a Reb Refael Amar:

Mira cunta fe tiene el rabe en el tzadik. Su fe est

profundamente arraigada a su ser. Aunque la foto que tiene ya
est vieja y rasgada, no est dispuesto a ceder a la misma ni
por todo el dinero del mundo. Esto se debe a que pudo ver los
milagros maravillosos que hace el tzadik. Para l esa fotografa
es toda su vida. Y si un rabe tiene tanta fe en el tzadik, cunto
ms debemos tenerla los judos!

Al or esta historia, Morenu veRabenu coment:

364
 CAPTULO VEINTE

Es importante sealar que la fe sin Tor no est completa,

porque ambas cosas estn interconectadas. El Rey Shelom le
pidi a Dios que acepte de inmediato las plegarias de un no
judo (Melajim I 8:41). Sin embargo, cuando reza un judo Dios
no debe aceptar de inmediato su plegaria. Por qu?

Para un judo, una sola plegaria no es suficiente para provocar

una milagrosa salvacin. Simplemente la fe no es suficiente,
porque el judo tambin debe ser un bastin de Tor y observar
las mitzvot con fervor. Pero esto no ocurre con los no judos,
porque ellos no tienen conexin con la Tor. Por eso, si un gentil
manifiesta tener fe, Dios acepta su plegaria y le responde de
inmediato.

Un judo debe deleitarse con la luz de la Tor, dedicarse a cumplir

mitzvot y buenos actos. Slo entonces Dios har para l milagros
y maravillas.

Recuperar la conciencia
Una mujer esper pacientemente su turno para ser recibida por
Morenu veRabenu. Cuando entr a la habitacin le pregunt:

Acaso el Rab me reconoce?

No.

Hace algunos aos, lleg a Canad y fue a visitarme en el

hospital. Yo estaba en coma desde haca mucho tiempo. Cuando
lleg, declar que por el mrito del tzadik, Rab Jaim HaKatn,
todo estara bien y me levantara de la cama.

Luego de que los mdicos perdieran todas las esperanzas

respecto a mi recuperacin, ocurri un milagro. El da que usted
me visit recuper la conciencia. Obviamente eso fue por el
mrito de Rab Jaim Pinto. Por eso vine a agradecerle y a decirle
que gracias al mrito de sus sagrados ancestros en el hospital
tuvo lugar un gran Kidush Hashem. Como resultado de eso
muchas personas volvieron en teshuv.

365
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Esperaba poder venir visitarlo

En 1991 (5751) un hombre joven se enferm de leucemia. Su
vida penda de un hilo. Los mdicos no le daban esperanzas y su
familia estaba quebrada.

Los padres del joven le pidieron a Morenu veRabenu que fuera

a visitar a su hijo al hospital. Morenu veRabenu acept hacerlo.
Al ver el estado lamentable del joven, el Rab, shlita, lo bendijo
diciendo:

Que por el mrito de Rab Jaim Pinto te cures y vivas; incluso

vendrs a visitarme.

Morenu veRabenu repiti su bendicin varias veces durante su

visita.

Pasaron cuatro aos. El dieciocho de adar bet de 1995 (5755)

el joven fue a visitar a Morenu veRabenu y le cont su historia,
describiendo lo que ocurri en el hospital.

Vine a agradecerle al Rab por los maravillosos milagros que

experiment. Gracias a Dios, desde que el Rab me bendijo por
el mrito de sus ancestros comenc a recuperarme. Mi salud
mejor da a da. Todo el tiempo esperaba el momento en que
podra venir al Rab y agradecerle a Dios por toda Su bondad.

De forma sobrenatural
Haba una mujer que, de acuerdo con el diagnostico mdico, no
poda quedar embarazada. Pero ella no perdi las esperanzas.
Constantemente le peda a Dios que la ayudara por el mrito de
Rab Jaim Pinto HaKatn para poder dar a luz a un nio. Sus
plegarias fueron aceptadas y finalmente tuvo una hija.

Otra mujer tambin cont que tanto ella como su esposo eran
estriles. Mdicamente era imposible que tuvieran hijos. Sin
embargo, gracias al mrito del tzadik tuvieron una hija.

Nuestros Sabios ensean que los tzadikim tienen poder para

actuar de forma sobrenatural. A travs de nuestra fe en el poder
del tzadik, el cual est por encima de las leyes naturales, uno

366
 CAPTULO VEINTE

puede tener el mrito de vivir una milagrosa salvacin. Por qu

es de esta manera?

Porque el tzadik sirvi a Dios durante su vida con modestia, sin

demandar mucho, tal como Rab Janina ben Dosa, quien se
conformaba comiendo algarrobo desde un rev Shabat hasta el
siguiente rev Shabat. Sin embargo, l rezaba pidiendo que su
generacin disfrutara de abundante riqueza.

Tal como el tzadik es capaz de pedir por otros y efectuar

maravillosas salvaciones, si lo deseara tambin podra rezar por
su propio xito. Sin embargo, no pide mucho para s mismo,
sino que le alcanza con aquello que Dios le brinda. Debido a
que sirve a Dios por encima de las leyes de la naturaleza, Dios
se relaciona con l de la misma forma, ayudndolo a efectuar
actos que estn por encima de las leyes naturales, alterando la
naturaleza por su mrito.

Una lapicera como souvenir

Una persona con el brazo enyesado lleg a visitar a Morenu
veRabenu. Haba experimentado un devastador accidente y los
mdicos le informaron que deban amputarle la mano. Estaba
sumamente angustiado. Cmo iba a poder arreglarse sin una
mano?

Cuando se calm un poco, Morenu veRabenu le pregunt:

Cmo puedo llegar a cambiar tu situacin a travs de mis

bendiciones?

El Rab es nieto del tzadik Rab Jaim Pinto le respondi con

simpleza.

Es cierto, pero yo no soy Rab Jaim Pinto le explic Morenu.

En cualquier caso, usted es el nieto del tzadik y yo creo que

Dios puede hacer para m un milagro en su mrito insisti con
sinceridad.

Morenu veRabenu le brind palabras de aliento y le dijo:

367
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Si crees con tanta fuerza, entonces con la ayuda de Dios

experimentars un milagro.

Cuando se despidieron el hombre dijo con seguridad:

Espero que la prxima vez que nos veamos, mi mano ya est

curada.

Pas un ao. Morenu veRabenu estaba dando una charla y

necesit una lapicera para escribir un versculo y mostrarlo al
pblico. Les pregunt a los presentes si alguien poda prestarle
una lapicera. Se acerc una persona y con su mano llena de
cicatrices le ofreci una lapicera.

Qu le pas a tu mano? le pregunt Morenu veRabenu.

Honorable Rabino, recuerda que hace un ao los mdicos

quisieron amputar mi mano y yo le ped una bendicin por el
mrito de su sagrado abuelo? Aqu est mi mano. Finalmente,
no fue necesario amputarla. Por eso vine a entregarle esta
lapicera como un recuerdo, entregndosela especialmente con
esta mano. Estoy seguro de que mi mano se salv solamente
gracias al mrito de Rab Jaim Pinto. Los mdicos no podan
creer cmo se fue curando por s misma.

No hay nada que podamos hacer

Una persona le cont llorando a Morenu ve Rabenu que le haba
nacido un hijo con un grave defecto en el cerebro. Los mdicos
declararon que no haba nada que pudieran hacer para revertir
la situacin y que el beb morira en poco tiempo. El padre del
nio le suplic a Morenu que le diera una bendicin por el mrito
de Rab Jaim Pinto HaKatn.

Morenu veRabenu lo bendijo para que el nio se curara de

inmediato por el mrito de su abuelo.

Sorprendentemente, dos semanas ms tarde esta persona

regres para contarle a Morenu veRabenu que los mdicos
haban vuelto a examinar al beb y no encontraron ninguna
disfuncin. Increble!

368
 CAPTULO VEINTE

El tzadik realiz la ciruga

El seor David Loyb mereci llegar a los noventa aos gracias al
mrito de Rab Jaim Pinto.

Cuando era joven, Reb Loyb viva en Mogador, muy cerca de

Rab Jaim HaKatn, quien viva en la casa que haba pertenecido
a su sagrado abuelo, Rab Jaim Pinto HaGadol. Reb Loyb tuvo
el mrito de rezar en el Bet HaKnset con el tzadik, disfrutando
de su resplandor y ocasionalmente sirviendo como su asistente.

l dijo con emocin:

Es una pena que no conozca a nadie que pueda registrar

Rab David Loyb
como si estuviera estudiando el
elevado tema de Maas Mercav.
para la posteridad todos los
milagros maravillosos que
experiment gracias al mrito
del tzadik. Me encantara
poder transmitirlos mientras
estoy vivo. Sera una pena
que esas historias se pierdan
del Pueblo de Israel. A travs
de ellas la gente puede
comprender los grandes
poderes que posee un
tzadik, incluso despus de su
muerte. Adems, nuestros
Sabios dicen que cuando
alguien comparte historias
de tzadikim se considera

Morenu veRabenu disfrut al escuchar esta historia de primera

fuente, de boca de Reb David:

Hace aproximadamente treinta aos, Reb David Loyb comenz

a experimentar terribles dolores, los cuales resultaron ser
sntomas del cncer. Su condicin sigui empeorando hasta que

369
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

debi partir de Mogador e ir a Casablanca, en donde lo trat un

especialista francs, el Profesor Buton.

Al llegar a Casablanca le realizaron una serie de exmenes y

le informaron que, lamentablemente, se trataba de un tumor
maligno. Tambin le dijeron que la operacin necesaria para
quitar el tumor era sumamente complicada y riesgosa.

Reb Loyb comenz a temblar de miedo. Estaba sumamente

preocupado. Lograra recuperarse de esa enfermedad?

Al sentir la ansiedad de Reb Loyb, el mdico le dijo:

No podr operarlo en ese estado. Durante la ciruga debe estar

ms relajado.

Sin embargo, su comentario no logr calmarlo en absoluto.

Ese mismo da Reb Loyb qued internado en la guardia del

Profesor Buton, para prepararlo para la ciruga que tendra
lugar al da siguiente. Esa noche, el tzadik Rab Jaim Pinto se le
present en un sueo. Reb Loyb vio el rostro resplandeciente del
tzadik, con su cabeza envuelta en un talit blanco.

Rab Jaim se quit el talit y lo coloc alrededor de Reb Loyb. Le

sonri y le dijo:

Hijo mo, soy Rab Jaim Pinto. No temas. Maana estar al

lado del mdico cuando te opere. La ciruga llevar una hora y
cuarto y ser un xito. Estars bien y vivirs muchos aos.

Reb Loyb se despert y comprendi que haba estado soado.

Al recordar las palabras del tzadik, lo embarg una sensacin
sumamente agradable. Logr calmarse y lentamente sus temores
desaparecieron.

Por la maana, el profesor Buton entr a su habitacin para

revisar los resultados de los ltimos estudios y ver si Reb Loyb
estaba menos ansioso. Ante su sorpresa, descubri que Reb Loyb
estaba completamente relajado, como si la ciruga ya hubiera
tenido lugar con absoluto xito.

370
 CAPTULO VEINTE

Seor Loyb, Qu ha pasado que est tan calmo y relajado?

le pregunt el profesor Buton.

Yo soy de Mogador. En esa ciudad, hace algunos aos, viva

un tzadik que cumpla la voluntad Divina. Era como un ngel,
un rabino sabio, virtuoso y honorable llamado Rab Jaim Pinto.
l efectuaba milagros. Anoche este tzadik se me present en
un sueo y me dijo que me calmara, porque la operacin ser
exitosa y no durar ms que una hora y cuarto.

El profesor frunci el ceo y le dijo:

De qu est hablando? Se trata de una ciruga sumamente

complicada que requiere por lo menos tres horas. No es un
procedimiento sencillo.

El argumento del profesor no alter la confianza de Reb Loyb,

quien mantuvo la calma. De esta manera pudo pasar la ciruga.

La ciruga result bien gracias al mrito de Rab Jaim Pinto.

Cuando Reb Loyb se recuper, abri los ojos y vio que el
profesor Buton estaba a su lado, sonriendo ampliamente. Reb
Loyb esperaba or el reporte del mdico, el cual no demor en
llegar:

Seor Loyb, la operacin fue un xito ms all de lo esperado.

Sin embargo, pienso que no fui yo el que la llev a cabo. La
ciruga requiri solamente una hora y cuarto, algo que es
imposible de imaginar. Creo que su tzadik fue quien me ayud.
l fue quien lo oper

Buscaron, pero no encontraron

Reb David Loyb cont tambin esta historia:

Hace ms de treinta aos se enferm de cncer y fue hospitalizado.

En esa poca no haba medicamentos para tratar su enfermedad.
l llam a su esposa y le pidi que le llevara una fotografa de
Rab Jaim Pinto para tenerla a su lado. Rez pidiendo que por el
mrito del tzadik Dios le otorgara una completa curacin.

371
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Los mdicos le aconsejaron someterse a una ciruga para ver si

era posible salvarle la vida. Reb Loyb les pidi a los mdicos que
le permitieran tener la foto de Rab Jaim debajo de su cabeza
durante la ciruga.

Tengo una fe inmensa en que gracias a sus mritos me

recuperar les dijo. Y tena razn.

Apenas la anestesia comenz a surtir efecto, Rab Jaim se le

present y le dijo:

No temas! No encontrarn nada malo.

Al despertarse despus de la ciruga le cont a su esposa que se

le haba presentado Rab Jaim y lo que le haba prometido. Su
esposa confirm que eso fue exactamente lo que haba sucedido.
Los mdicos abrieron su estmago y no encontraron ninguna
huella patolgica.

El traje lavado y planchado

La siguiente historia tambin fue relatada por Reb David Loyb.

Morenu veRabenu la oy de Reb David Cohn, quien la escuch
de primera fuente en la hilul de 1999 (5759). En otra ocasin
Morenu veRabenu la oy de Reb David Loyb mismo.

En la casa del tzadik Rab Jaim hay constantemente encendida

una vela de aceite para la elevacin del alma del tzadik. sta se
encuentra en la habitacin en la cual Rab Jaim estudiaba Tor
junto con el Profeta Eliahu. Muchas personas llegan a visitar esa
habitacin para estudiar Tor o rezar all. Quien lo desea puede
agregar aceite a la vela ardiente. Hay quienes consideran que
esto es una segul especial.

Reb David Loyb deseaba agregar aceite a la vela ardiente. Entr

a la habitacin, llen el recipiente y rez. Mientras tanto entr a
la habitacin uno de los nietos del tzadik que viva en la casa.
Entre los dos surgi una pequea discusin y en un ataque de
ira el nieto tom el recipiente lleno de aceite y lo derram sobre
la cabeza de Reb Loyb.

372
 CAPTULO VEINTE

Reb Loyb tena puesto un traje gris y una camisa blanca. Qued
todo untado de aceite, con su traje completamente manchado.

Sali de la habitacin y se dirigi directamente a la estacin de

polica. Estaba dispuesto a efectuar una denuncia contra el nieto
del tzadik. Al llegar a la estacin de polica, los policas estaban
comiendo. Se acerc a uno de los oficiales y le dijo que deseaba
hacer una denuncia. El polica lo observ y sorprendido por su
apariencia y su suciedad le pregunt qu le haba pasado.

Despus de que Reb Loyb describiera lo que haba sucedido en

la casa del tzadik, el polica le dijo:

Mire, estamos en medio de nuestro descanso. Vuelva en una

hora y entonces escribir un reporte sobre el incidente.

Cuando Reb Loyb regres a su casa, su esposa no pudo creer

cmo se vea. l le cont lo que haba pasado y a pesar de
lo mortificado que se senta, ella le aconsej que olvidara la
denuncia y se fuera a lavar.

Reb Loyb se quit el traje y la camisa y los dej sobre una silla de
la cocina. Se duch, rez Maariv y antes de irse a dormir le dijo
a su esposa que al otro da temprano por la maana regresara a
la estacin de polica para hacer su denuncia.

Esa noche el tzadik se le present en un sueo y le dijo:

Hijo mo, no vayas maana a la estacin de polica para hacer

la denuncia.

Por la maana Reb Loyb se prepar para ir a rezar al Bet

HaKnset. Al entrar a la cocina no pudo creer lo que estaba
viendo. Pens que segua soando. Llam a los gritos a su
esposa, quien lleg alarmada.

David, qu ocurre?

Reb Loyb le seal la silla y ella tampoco pudo creer lo que

vio. El traje estaba limpio y planchado sobre la silla, sin una
sola mancha de aceite. Pareca nuevo, como si lo acabaran

373
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

de comprar. Sobre la mesa estaba su camisa, doblada y recin

almidonada.

Reb Loyb ya haba visto milagros antes y entendi que eso slo
poda ser posible gracias al poder del tzadik.

Los milagros no culminaron en eso. Reb Loyb sali de su casa.

En el camino al Bet HaKnset se encontr con la mujer que
limpiaba la casa del tzadik. Ella le dijo:

Reb Loyb, no vaya a efectuar la denuncia a la polica. Anoche

Rab Pinto se me present en un sueo y me dijo que me acercara
a usted a esta hora, cuando va al Bet HaKnset para rezar. Esta
es una seal de que su mensaje para usted es verdadero.

Reb Loyb comprendi que era una seal del Cielo. Al fin de
cuentas, cmo poda saber la mujer de la limpieza lo que haba
pasado?

Reb Loyb comprendi que no tena sentido efectuar una

denuncia ante la polica. Hay una sola cosa que lamenta hasta el
da de hoy: no haber guardado ese traje y esa camisa como una
evidencia del milagro.

Santificar a Dios
Dios desea que Su Nombre sea santificado en pblico,
especialmente ante las naciones del mundo. La siguiente historia
da testimonio al respecto:

Un gentil lleg a la ieshiv de Lyon. Estaba muy preocupado

y relat algo estremecedor: haban secuestrado a su hija. l no
saba quin la haba secuestrado ni dnde se encontraba.

Esta persona no juda tena mucha fe en las bendiciones de los

tzadikim. Adems, algunos de sus amigos cercanos le haban
aconsejado ir a pedirle una bendicin al Rab de la ieshiv de
Lyon para que su hija regresara sana y salva.

Cuando esta persona entr a la oficina de Morenu veRabenu y

le cont lo que haba pasado, Morenu le dijo que cada da de la

374
 CAPTULO VEINTE

semana encendiera una vela leilui nishmat del tzadik, Rab Jaim
Pinto. El hombre hizo exactamente lo que le indicaron.

En Motzaei Shabat la joven secuestrada llam a su padre y le

dijo exactamente en dnde se encontraba. Ella le explic:

Pap! Uno de mis amigos (ella especific el nombre) me

encerr durante toda la semana en esta casa y no me permiti
salir ni llamarte. Ahora sali a comprar cigarrillos y pude llamarte
para que sepas en dnde estoy.

La familia se alegr al or su voz. De inmediato fueron a la

direccin que ella les dio y la encontraron sana y salva. En el
mismo momento que ellos llegaron, el amigo que la haba
secuestrado tambin regres al lugar. Al ver que estaba toda la
familia, se escap.

Cuando logr calmarse, la joven les cont a sus padres todo

lo que haba sucedido. Manifest su asombro ante el increble
milagro que haba tenido lugar. Durante toda la semana el
hombre ni siquiera la haba tocado! Era como si alguien estuviera
evitando que concretara sus planes...

Al da siguiente la familia celebr en la ieshiv con un elaborado

banquete para agradecer por el enorme milagro que haban
experimentado gracias al mrito del sagrado tzadik. En el
momento en que encendieron la ltima vela en Motzaei Shabat,
su hija logr contactarse con ellos.

De esta manera el Nombre de Dios fue santificado en pblico

ante los no judos.

El misterio permanece
La maestra de cierta institucin desapareci de forma repentina.
Nadie saba dnde estaba. Uno de los directores de la institucin
llam a Morenu veRabenu y le pregunt qu deban hacer.
El bienestar de la maestra era su responsabilidad y estaba
sumamente preocupado.

Morenu veRabenu le dijo que encendiera una vela leilui nishmat

375
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

del tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn. En su mrito sin ninguna

duda la maestra entrara en contacto.

El viernes de esa semana la maestra regres a la institucin, sana

y salva, como si nada hubiera sucedido. El incidente fue y sigue
siendo un misterio. El director nunca supo en dnde estuvo y
cmo o por qu regres.

Con respecto a esto est escrito: La bondad rodea a quien

confa en Dios. Dios lo ayudar sin ninguna duda.

Un milagro en dos das

Haba un hombre joven que durante muchos aos estuvo
buscando a su futura esposa. l rezaba pidiendo encontrar a la
mujer correcta. Sin embargo, cada sugerencia que se presentaba
no lograba concretarse.

Un da, el joven le suplic a Morenu veRabenu que lo bendijera

para encontrar prontamente a su pareja.

Rab David relata el resto de la historia:

Realic algunas averiguaciones y poco despus le suger que

conociera a una joven de Toronto. Con la ayuda de Dios pude
arreglar lo necesario para que el joven lograra viajar a concretar
el shiduj. Los padres de ambos ya se haban conocido y todo
pareca marchar sobre ruedas.

Cuando el joven lleg a Toronto se hosped en la casa de uno

de los miembros de la comunidad. Esta persona sugiri que
conociera a otra joven y no a aquella por la cual haba viajado.
Finalmente se comprometi con la joven que propuso su
anfitrin.

Poco despus la familia del joven llam para compartir las

buenas noticias. En un primer momento me sent dolido por la
forma en que resultaron las cosas. Al fin de cuentas yo estaba
convencido de que su futuro se encontraba en Toronto y me
haba esforzado organizando todos los detalles. Sin embargo,
al reflexionar un poco ms comprend que Dios es quien causa

376
 CAPTULO VEINTE

todo lo que sucede en el mundo, y l mismo haba dispuesto

que el joven se encontrara con otra muchacha. Por esa razn
haba llegado hasta Toronto. Desde el Cielo haban decretado
que conociera a la otra joven y que se comprometiera con ella.

Poco tiempo despus viaj a Toronto y mi anfitrin me dijo que la

familia de la joven que originalmente yo haba propuesto estaba
sumamente molesta y que la joven misma estaba sufriendo por
esa causa.

Decid visitar a la familia para consolarla y les dije que todo

depende del Cielo.

El sufrimiento de la familia lleg a mi corazn y le supliqu a

Dios que por el mrito de mi sagrado abuelo Rab Jaim Pinto,
ocurriera un milagro en los prximos dos das, antes de que yo
partiera de Toronto, y que la joven encontrara a su verdadera
pareja.

Ese mismo da el padre de la joven me llam emocionado para

informarme que haba encontrado un joven que pareca ser
adecuado para su hija. Iban a conocerse esa noche.

Dos das ms tarde, cuando yo ya estaba en Francia, los padres

de la joven me llamaron para contarme que la pareja se haba
comprometido y que me invitaban a la boda que se celebrara
tres meses ms tarde.

Todo esto fue gracias al mrito de Rab Jaim HaKatn. Qu

maravillosos son los caminos de Dios!

El ultimtum
Reb Pinjs, uno de los alumnos de Morenu veRabenu,
estaba sumamente preocupado. En donde trabajaba haba
una empleada de mayor antigedad que constantemente lo
amenazaba. l trat de mantener sus preocupaciones para
s mismo, sin contarle a nadie. Su esposa sinti su ansiedad y
deseaba ayudarlo, pero l no estaba dispuesto a revelar qu era
lo que lo preocupaba.

377
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

Cada tanto Reb Pinjs rezaba pidindole a Dios que por el

mrito del tzadik, Rab Jaim Pinto no le permitiera sucumbir al
pecado. En una oportunidad su esposa lo oy pronunciar esta
plegaria y comenz a presionarlo para que le revelara lo que
estaba sucediendo.

Al comprender que su esposa estaba muy ansiosa, acept

contarle lo que ocurra:

En su lugar de trabajo, haba una mujer que amenazaba con

denunciarlo ante sus superiores contando mentiras y con
falsos cargos. Ella estaba dispuesta a no hacerlo con una nica
condicin: que aceptara a pecar con ella. El da anterior le haba
dado un ultimtum de veinticuatro horas para decidir. Qu
deba hacer?

Su esposa estaba sumamente angustiada y comprenda su

problema.

Deseas cumplir con su deseo? le pregunt.

No! Que Dios no lo permita! No tengo ninguna intencin de

pecar. Sin embargo, ella quiere acusarme con mentiras cuando
en verdad no he hecho nada malo. Tengo miedo.

Si es as, debes fortalecer tu fe y por el mrito del tzadik, Rab

Jaim Pinto, no ocurrir nada malo. Confa en Dios y no tengas
miedo.

Al da siguiente Reb Pinjs recibi un mensaje de la amiga de la

empleada que lo amenazaba:

La mujer que deseaba difamarte sufri un derrame cerebral.

Qued paralizada.

Posteriormente Pinjs le cont a Morenu veRabenu que muchas

veces haba pedido salvarse de ese sufrimiento por el mrito
de Rab Jaim Pinto, y el tzadik lo rescat. La prueba est en
que precisamente en esas veinticuatro horas la mujer qued
paralizada. Esto da testimonio de que fue la mano de Dios quien
lo provoc, para salvarlo de todo dao.

378
 CAPTULO VEINTE

Los tzadikim son ms grandes despus de su

muerte
Esto ocurri en la parasht Vaier del ao 2003 (5763), cuando
Morenu veRabenu se encontraba en Francia:

Una mujer lleg a verlo desesperada. Le cont que le haban

diagnosticado cncer en un estado avanzado, rajman litzln.
Llorando, le dijo que todava no haba casado a ninguno de sus
hijos y a pesar de eso se encontraba al borde de la muerte.

Su situacin toc el corazn de Morenu veRabenu. Como esa

noche era el quince de jeshvn, la hilul de su abuelo el tzadik,
Rab Jaim Pinto HaKatn, le dijo:

Regresa a tu casa y el mrito del tzadik te proteger. Maana,

en el da de la hilul, regresars a traerme buenas noticias.

La mujer regres a su casa. Al da siguiente, despus de la

plegaria de Maariv, se celebraba una hilul en honor de Rab
Elazar Menajem Man Shaj, ztzkl, quien falleci el diecisis
de jeshvn. La mujer lleg al Bet HaKnset e hizo pblico el
milagro que experiment ante la presencia de una gran cantidad
de personas, incluyendo a sabios como Rab Bergman, shlita (el
nieto de Rab Shaj).

Los mdicos no podan explicar lo ocurrido. Ese da haba estado

en el hospital y despus de hacerle una ecografa y otros estudios,
los mdicos declararon que su enfermedad haba desaparecido
completamente. Ella estaba sana y fuera de todo peligro.

En los libros
Uno de los amigos cercanos de Morenu veRabenu, quien se
dedica a muchas causas de caridad, tena problemas con el
departamento de impuestos a las ganancias.

Su contador no era honesto. Les cobraba a los clientes, pero

no registraba debidamente las ganancias. En consecuencia, los
libros no estaban en orden. Finalmente alguien denunci al
amigo de Morenu veRabenu ante el departamento de impuestos.

379
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

El castigo por evadir el pago de impuestos poda llegar a ser una

larga condena en prisin.

El hombre tena fe en Dios. Saba que no haba hecho nada

malo y que haba pagado sus impuestos correctamente. No
tena ninguna razn por la cual temer. Encendi una vela leilui
nishmat del tzadik Rab Jaim HaKatn, y rez pidindole a Dios
que lo ayudara por el mrito del tzadik.

Un da llegaron a su oficina los enviados de la direccin

impositiva para revisar sus registros. Despus de efectuar la
auditora declararon:

Todo est en perfecto orden. Nunca hemos visto registros tan

organizados.

En mrito de su abundante caridad, Dios lo salv de todo dao,

haciendo que los enviados del gobierno fueran de aquellos que
tienen ojos, pero no ven. El mrito de la tzedak junto con el
mrito del tzadik lo salv y lo protegi de todo mal.

El cinturn del tzadik

El to de Morenu veRabenu, Rab Meir Pinto, estaba angustiado
por un conocido que se encontraba en coma haca ms de un ao
y medio. La familia estaba quebrada ante la terrible situacin.

Un da, los miembros de la familia oyeron que los parientes de

Rab Meir posean el cinturn del tzadik Rab Jaim Pinto. Les
aconsejaron colocar el cinturn sobre el cuerpo de su padre
enfermo. Era posible que eso ayudara a su recuperacin.

Cuando colocaron el cinturn sobre el cuerpo del enfermo,

ste recobr de inmediato la conciencia. Fue algo increble.
Lamentablemente, hoy en da nadie sabe dnde se encuentra
el cinturn.

El brit tuvo lugar a tiempo

El diecinueve de av del 2004 (5764) le naci un nieto a Morenu

380
 CAPTULO VEINTE

veRabenu, Rab David. Era el primer hijo que tena su hijo mayor,
Rab Refael Meir Amram. El nio fue llamado Jaim Gabriel Ion.

El brit mil tuvo lugar el viernes de la parasht Re, el veintisis

de av, en Nueva York. El mohel fue Rab David Refael Bann,
shlita, el Rosh Av Bet Din de Montreal, quien se desempe
previamente como el jefe rabnico de Casablanca. l es famoso
por sus heroicos esfuerzos para acercar a los judos de Montreal
a su judasmo. l relat la siguiente historia:

Luego del brit mil en Nueva York regres a Montreal, a pesar de

que era viernes, porque tena programado realizar otro brit ese
Shabat en Montreal.

Haba preparado con antelacin los instrumentos necesarios

para realizar ese brit mil, porque no podra llevarlos al Bet
HaKnset en Shabat debido a que en la ciudad no hay eruv.

Haba dispuesto que ese viernes llevaran los instrumentos al

Bet HaKnset, de forma tal que pudiera efectuar el brit mil de
acuerdo con lo planificado ese Shabat a las tres de la tarde.

Por lo general, Rab Bann lleva personalmente sus instrumentos

al Bet HaKnset, porque de esa forma sabe exactamente en
dnde encontrarlos. Sin embargo, ese viernes no tuvo tiempo,
por lo cual le entreg los instrumentos a la seora Magui Lebe,
la nieta del sagrado Rab Jaim Pinto, y le pidi que ella los llevara
al Bet HaKnset.

Cuando Rab Bann lleg a su casa, su esposa le pregunt:

Ya llevaste al Bet HaKnset los instrumentos para el brit en

Shabat?

S. Se los entregu a la seora Magui para que los llevara.

Su esposa se sorprendi.

Pero t siempre llevas personalmente el instrumental para

saber exactamente en dnde encontrarlo. Por qu lo enviaste
con otra persona?

381
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

La seora Magui es reconocida por su dedicacin al servicio

Divino y es sumamente confiable le respondi con seguridad.

Al da siguiente, en Shabat, Rab Bann lleg al Bet HaKnset para

efectuar el brit mil. Faltaba un cuarto de hora para el momento
programado. Los invitados ya estaban reunidos y Rab Bann
fue a buscar su instrumental. Lo busc en el lugar designado,
pero no estaba all. Comenz a buscar por todas partes, pero no
logr hallarlo. Les pregunt a los presentes si alguien haba visto
a la seora Magui cuando llev el instrumental el viernes. Nadie
la haba visto. La familia realiz una bsqueda minuciosa, pero
no haba seal alguna del instrumental.

Faltaban cinco minutos para las tres de la tarde y todava no

haban encontrado el instrumental para efectuar el brit mil.
Rab Bann consider la posibilidad de regresar a su casa y traer
otro juego de bistures. Pero comprendi que no lograra regresar
antes de la puesta del sol, porque necesitaba tres horas para ir
y volver caminando, adems de tener que encontrar a alguna
persona no juda que pudiera transportar el instrumental. Qu
deba hacer?

Rab Bann comenz a rezar desde lo ms profundo de su

corazn pidiendo que Dios lo ayudara por el mrito del tzadik
Rab Jaim Pinto a encontrar el instrumental con el cual tambin
haba efectuado el brit del descendiente del tzadik un da antes.

Rez intensamente, deseando con desesperacin que ocurriera

un milagro por el mrito del tzadik y poder efectuar el brit a
tiempo.

De repente, dos minutos antes de las tres de la tarde, entr al

Bet HaKnset un alumno de Rab Bann. l viva en Cleveland
y haba viajado en un vuelo de seis horas para estar una semana
de vacaciones en Montreal. Tambin l era un mohel y haba
aprendido la profesin de Rab Bann.

Rab Bann lo salud clidamente y le pregunt qu haca en

el lugar,

382
 CAPTULO VEINTE

O que estaba por efectuar un brit mil y quise observarlo.

Aunque ya estoy trabajando como mohel, siempre ayuda
observar a un mohel experto para perfeccionar la tcnica.

Rab Bann le explic su dilema: no contaba con el instrumental

necesario para realizar el brit mil

Sin perder tiempo, el estudiante interrumpi la explicacin de

Rab Bann y le dijo:

Rab Bann! Bendito sea el Nombre de Dios! No lo ve? En

verdad no hay ninguna razn vlida para que yo viniera, porque
en verdad ya tengo mucha experiencia como mohel. Por qu
vine? Porque sus plegarias obtuvieron respuesta. Gracias a
Dios me estoy alojando en el edificio vecino. Ahora mismo ir
y buscar a alguna persona no juda que pueda traer aqu mi
instrumental, el cual traje desde Cleveland.

Unos instantes ms tarde el instrumental estaba en el Bet HaKnset

y el brit tuvo lugar exactamente a las tres y cinco minutos. Por
el mrito del tzadik, Rab Jaim HaKatn, las plegarias de Rab
Bann fueron aceptadas y el brit se llev a cabo a tiempo.

Despus de haber odo este relato, Rab David dijo:

Hay quienes pueden pensar que esta historia es mera

coincidencia, que justo el alumno de Rab Bann lleg al lugar y
precisamente tena con l su instrumental. Pero no es as. Quien
considere que todos estos eventos son meras coincidencias no
desea creer ni reconocer la mano de Dios. No existe algo que
sea coincidencia. Todo es orquestado a travs de la intervencin
Divina.

Estimado lector: Con respecto a la particin del mar, los pueblos

del mundo admiten que el mar se parti, de acuerdo con la
evidencia cientfica. Pero ellos no aceptan que el mar se haya
partido especficamente para salvar a los judos, porque ellos no
creen en Dios ni en la Tor. Si ellos creyeran que Dios dirigi los
acontecimientos, se veran obligados a abandonar sus dolos y
convertirse. Como no quieren abandonar sus malvados caminos,

383
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

niegan cualquier intervencin Divina y proclaman que, si bien el

mar se parti, esto fue un fenmeno natural.

Es importante sealar que es posible adquirir mucha fe a partir

de los libros de ciencia. A veces, los leo con el propsito de saber
cmo responder a los herejes. Por ejemplo, le que el mar Negro
que se encuentra en Turqua es un mar nuevo, que se cre como
resultado del gran Diluvio. ste inund a todo el mundo y las
aguas se reunieron all, formando un mar. Lo interesante es que
los arquelogos han encontrado artefactos increbles debajo del
mar, tanto objetos como fsiles de la poca del Diluvio.

Sabemos que el Arca de Naj se pos sobre el monte Ararat

que se encuentra en Turqua. Esto comprueba que realmente el
mar Negro surgi a partir del Diluvio. Sin embargo, las naciones
del mundo no quieren creerlo. Ellas afirman que, si bien hubo
diluvio, este no fue orquestado por la Divinidad (a pesar de que
un cientfico admiti que el mar se form a partir de las aguas del
Diluvio). Las naciones no desean aceptarlo, porque si llegan a
creer en lo que dice la Tor se van a ver obligadas a convertirse.
Por eso prefieren cerrar los ojos ante la intervencin Divina,
cumpliendo con lo que dice el versculo: Tienen boca, pero no
hablan; tienen ojos, pero no ven; tienen odos, pero no pueden
escuchar.

Cada incidente puede ser interpretado como una coincidencia

cuando se lo toma fuera de contexto. Sin embargo, cualquiera
que sea suficientemente honesto puede ver que no hay
exageraciones en una historia en particular, sino que todo es
claramente hashgaj pratit. Si la persona prefiere decir que todo
es mera coincidencia, se est alejando de la verdad.

Si la persona abre los ojos, puede ver de qu manera Dios la

envuelve con bondad a lo largo de su vida.

De manera similar, con respecto a la historia del instrumental

para el brit mil, queda claro que cada detalle fue orquestado
por la Divinidad. Despus de investigar un poco, el misterio de la
desaparicin del instrumental qued revelado. La seora Magui

384
 CAPTULO VEINTE

de hecho llev los instrumentos al Bet HaKnset el viernes,

pero por error los llev al Bet HaKnset Or HaJaim, otro Bet
HaKnset de Montreal.

Tambin esto fue obra de la intervencin Divina, porque ese Bet

HaKnset fue establecido en memoria del Or HaJaim HaKadosh,
y ese instrumental haba sido utilizado para efectuar el brit mil
de un descendiente de Rab Jaim Pinto, quien fue llamado de
esta manera en honor del Or HaJaim. Por eso estos quedaron
especficamente en ese lugar.

Adems, el estudiante de Rab Bann que entr al Bet HaKnset

lo hizo inmediatamente despus de la intensa plegaria de Rab
Bann pidiendo un milagro por el mrito de Rab Jaim Pinto.

El cuadro que cambi de lugar

En kislev del ao 2000 (5760), Morenu veRabenu visit a un
anciano temeroso de Dios llamado Reb Itzjak Matzlaj, quien
viva en Lyon y era amigo cercano de la familia Pinto. Sus
familiares le suplicaron a Rab David que fuera a visitarlo porque
estaba gravemente enfermo y paralizado, lo cual le dificultaba
comer y beber.

Morenu veRabenu lo alent y reforz su espritu. En cierto

momento le pidi que comiera un poco. Rab Itzjak se esforz
por comer un bocado para no negarse al pedido de Morenu
veRabenu, pero eso le result terriblemente difcil. Su condicin
empeor y lo transfirieron al hospital. Lamentablemente falleci
poco despus.

El atad con el difunto lleg del hospital a su casa poco antes de

que comenzara Shabat. Entonces comenzaron los preparativos
para transportarlo a retz Israel para realizar all el entierro.

Morenu veRabenu describe la siguiente cadena de eventos:

El domingo siguiente yo deba viajar a Marruecos para participar

en la boda de la hija de Reb Mordejai Knafo, quien generalmente
es mi anfitrin cuando viajo a Marruecos. Sin embargo, le

385
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

promet a la familia del difunto que regresara inmediatamente

despus de la boda para acompaarlos en el funeral de su padre.

En esa poca no haba un vuelo directo de Lyon a retz Israel.

En consecuencia, el funeral se pospuso. Mientras tanto, los
miembros de la familia se ocuparon de los detalles finales para
concretar el transporte del difunto a la Tierra Santa.

Cuando regres el lunes por la noche, fui directamente a la

casa de la familia que estaba de duelo. Y ellos me contaron una
historia increble.

En la casa del difunto haba en una pared un gran cuadro del

tzadik, Rab Jaim Pinto. Frente a ste haba una pequea fotografa
de su padre, Reb Itzjak Matzlaj. El lunes por la maana, cuando
uno de los hijos se despert, vio algo increble. El cuadro con la
imagen de Rab Jaim Pinto cambiaba de posicin, movindose
hacia donde se encontraba la fotografa de Reb Itzjak Matzlaj.

Fue algo impresionante. El hijo se asust muchsimo y llam

a su hermano de inmediato para preguntarte si haba notado
lo que ocurri. El hermano lo not de inmediato y pregunt
cmo era posible. Tambin los otros hermanos entraron a la
habitacin y vieron que el cuadro cambiaba de posicin de
forma sobrenatural.

Despus de or su relato, llamaron a alguien que se encontraba en

la casa y le pidieron que verificara si la historia era verdadera. El
hombre, quien por lo general no cree en historias sobrenaturales,
declar:

Honorable Rabino, yo soy un cientfico y no creo en nada que

me digan. Si la familia me hubiera contado lo que vio, yo no les
hubiese credo nada. Pero lo vi con mis propios ojos! Y luego vi
cmo el cuadro regres a su posicin original

Esta asombrosa historia se difundi por la ciudad y estremeci a

todo el mundo. Cuando la familia me pidi que les explicara el
misterio, les dije claramente:

Esta es una seal clara y deben aprender de la misma. Esto

386
 CAPTULO VEINTE

demuestra que Dios controla el mundo. l puede cambiar de

posicin un cuadro de acuerdo con Su voluntad, porque l es el
Creador de todo el universo.

Es posible que su padre haya mantenido una relacin muy

cercana con el tzadik, Rab Jaim HaKatn, porque era un leal
seguidor. Por eso el tzadik vino para acompaarlo a su tumba.
Esto los obliga a reforzarse en Tor y temor al Cielo.

Fe en las palabras del tzadik

Un comerciante judo qued atrapado en una situacin terrible.
l haba comprado una gran cantidad de mercadera por el
valor de cientos de miles de dlares sin saber que se trataba de
mercadera robada.

La polica lleg inesperadamente a su casa y buscaron

minuciosamente la mercadera, sabiendo que all se encontraban
los artculos robados.

El hermano del comerciante fue a pedirle a Morenu veRabenu

su bendicin y su consejo, diciendo que su hermano estaba
absolutamente preocupado. Adems de la gran prdida que
sufrira si la polica confiscaba la mercadera, tambin debera
enfrentar un juicio. Finalmente, debera pagar una fortuna en
impuestos, ms una fuerte multa por comprar bienes robados y
guardarlos en su casa.

Morenu veRabenu le dijo:

Cuando la polica regrese a la casa, arroja sal al suelo. Luego

di: Por el mrito de Rab Jaim Pinto, todos deben marcharse de
aqu! Con la ayuda de Dios, vern milagros. Sin embargo, esto
ser as slo con la condicin de que la mercadera realmente
haya sido comprada honestamente, sin saber que se trataba de
objetos robados.

Morenu veRabenu aclara que arrojar sal al suelo no es ninguna

segul para evitar el cumplimiento de la ley. Se trata simplemente
de un asunto de fe. Cuando la persona se ve atrapada en una

387
 Los tzadikim son ms grandes despus de su muerte

situacin a la cual no le ve salida, debe reforzar su fe en Dios y

comprender que su ayuda viene de Dios, el Creador del cielo y
de la tierra. En nuestra historia vemos que la segul funcion.
Pero en verdad el milagro no fue a causa de la segul sino de
la fe que el comerciante tuvo para cumplir con el consejo del
tzadik, y su creencia en Dios.
El hermano regres rpidamente a la casa del comerciante y le
dijo lo que le instruy el Rab. El comerciante comenz a burlarse
de su hermano y le grit:
Ests loco? La polica quiere llevarnos a la crcel y t deseas
incrementar su furia?
El hermano, creyendo firmemente en los mritos del tzadik, Rab
Jaim HaKatn, no le prest atencin. Decidi tomar las cosas en
sus manos. Cuando los policas regresaron acompaados por su
comandante, el tom un gran puado de sal, lo arroj al suelo
y dijo en voz alta:
Por el mrito de Rab Jaim Pinto, que todos se vayan de aqu.
Los policas lo observaron y luego se miraron entre ellos, sin
decir ni una palabra. De repente el comandante les dijo a sus
oficiales:
Muy bien, nos vamos. No hemos encontrado nada. La
prxima vez tenga cuidado de no comprar ni vender mercadera
robada le advirti al comerciante.
De esta historia surgi un enorme Kidush Hashem entre todos
los comerciantes judos.

Un viaje gratis
Reb Shelom, el secretario de Rab David, fue testigo de grandes
milagros por el mrito de Rab Jaim HaKatn. Entre las mltiples
historias que ha registrado, se encuentra esta:

Una vez me enviaron a Pars a recoger una suma de dinero que

alguien haba prometido donar. Decid viajar en tren y no en
auto. Al regresar me di cuenta que no tena suficiente dinero
para comprar el pasaje en tren. Elev mis ojos al Cielo y ped

388
 CAPTULO VEINTE

ayuda por el mrito de Rab Jaim Pinto. Debido a la mitzv que

estaba cumpliendo para beneficio de su nieto, ped poder viajar
sin un pasaje y no provocar un jilul Hashem.
En ese momento dejaron de funcionar todas las mquinas en
las que se compran los pasajes. El guardia anunci: Hoy todos
pueden viajar gratis.
Esa es la fuerza de la fe simple en los tzadikim.

El Constructor Arrepentido
Durante la construccin del edificio en Ashdod que lleva el
nombre del tzadik, Rab Jaim Pinto HaKatn, cierto constructor
lleg en medio de la noche al sitio y rob partes de hierro. Al
parecer, deseaba ahorrarse el dinero necesario para comprar
partes de hierro para otros edificios que estaba construyendo.
Esa noche Rab Jaim HaKatn se le present en un sueo y
le reproch su conducta. Le orden devolver lo que le haba
robado a su nieto, Rab Jaim, el hermano de Morenu veRabenu.
Si no lo haca rpidamente, pagara con su vida
Al amanecer, el constructor se despert aterrorizado. Rpidamente
fue a la casa de Rab Jaim (el hermano de Rab David) y le dijo:
Estoy a punto de revelarle algo importante, pero le suplico
que prometa que no har pblico mi nombre para evitar
avergonzarme, porque eso destruira mi reputacin.
Rab Jaim le dio su palabra y el constructor le cont su sueo,
admitiendo haber robado partes de hierro. Devolvi los artculos
que haba robado y don seiscientos dlares para la construccin
del Bet HaKnset. Dos semanas ms tarde el constructor regres
a donar otros seiscientos dlares. Cuando le preguntaron por
qu estaba contribuyendo con tanto dinero, respondi que el
sueo segua resonando en su mente.

389
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

CAPTULO VEINTIUNO

Rab Mosh Aharn Pinto

1912-1985

Introduccin
No se construye un monumento para recordar a un tzadik, sus
propios actos son los que lo recuerdan. Por eso es importante
recordar algunos de los grandes logros del piadoso tzadik, Rab
Mosh Aharn Pinto, ztzl, para hacer pblica su santidad para
la posteridad y para que la
gente pueda aprender de sus
caminos.

Sus maravillosos actos fueron

conocidos por todo el mundo,
pero al mismo tiempo se
mantuvieron ocultos incluso
ante los miembros de su
familia cercana. Esto se debe a
que l se apeg al principio de
camina humildemente ante tu
Dios. l era humilde ante todo
el mundo, tal como veremos en
el siguiente captulo. Tambin
amaba la paz y buscaba la paz. Rab Mosh Aharn Pinto, ztzl
No fue por coincidencia que su
ilustre padre lo llamara Mosh
Aharn, porque l personificaba las virtudes tanto de Mosh
Rabenu como de Aharn HaCohn.

390
 CAPTULO VEINTIUNO

Por lo tanto, enfrentamos una formidable tarea al intentar

registrar su grandeza e ilustrar por lo menos una pequea parte
de sus maravillosos actos.

El tzadik, Rab Mosh Aharn Pinto siempre simpatizaba con

los problemas de los dems, cumpliendo con las palabras del
versculo: En todos sus sufrimientos, l sufre. Rezaba por los
dems despus de encender muchas velas leilui nishmat de su
sagrado padre. l ejemplificaba el versculo: El tzadik decreta
y Dios cumple su deseo, probando que en nuestra generacin
hay sagrados tzadikim que pueden determinar el curso de los
eventos.

El objetivo al relatar las siguientes historias es revelar su

extraordinaria santidad.

Desde que parti a las esferas celestiales el cinco de elul de 1985

(5745), su ausencia se siente fuertemente en todo el mundo.
Todos debemos aprender de sus valiosos actos cul es la manera
correcta de comportarse y cmo reforzarse en Tor, temor al
Cielo, teshuv y en el cumplimiento de las mitzvot para poder
acercarnos completamente a nuestro Padre en los Cielos. Que
su mrito nos proteja.

De Esauira a Casablanca
Las siguientes palabras fueron escritas por Morenu veRabenu,
Rab David, en el libro escrito por su padre, Shenot Jaim.

Su excepcional virtud de la humildad queda al descubierto al

revisar el sfer Shenot Jaim, el cual escribi en rabe, describiendo
la historia de sus sagrados antepasados. Una pequea parte de
estos relatos fueron copiados en este libro.

Rab Mosh Aharn se mud de Esauira (previamente llamado

Mogador) hacia Casablanca veinte aos despus del fallecimiento
de su padre. Esta fue la explicacin que l mismo dio respecto a
la razn por la cual abandon su lugar de nacimiento, en donde
haba vivido en aislamiento durante muchos aos. La mayora
de los judos que vivan all haban emigrado a retz Israel.

391
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Rab Mosh Aharn deseaba recordar a sus ilustres ancestros y

reforzar la fe de la gente. Por eso se mud a un lugar en el cual
haba una poblacin juda ms numerosa.

Adems, Rab Mosh Aharn deseaba brindarles a sus hijos

una adecuada educacin de Tor y cumplir con las palabras de
nuestros Sabios: Exlate a un lugar de Tor. Como dice Rab
Iosi ben Kisma: Slo vivir en un lugar de Tor. l permaneci
en Esauira luego del fallecimiento de su padre Rab Jaim
HaKatn, porque no deseaba abandonar el pueblo natal de su
sagrado padre, dejndolo vaco de santidad. De esta manera
cumpli con la mitzv de honrar a sus padres incluso despus
de su muerte.

Es un error pensar que dese vivir en Casablanca con el objetivo

de enriquecerse, porque en el perodo posterior al fallecimiento
de su padre vivan all ms de cien mil judos. En verdad l prefera
un lugar con menos gente e incluso con gente ms pobre. Esto
se debe a que l siempre estuvo satisfecho con muy poco. Sin
embargo, la razn por la cual decidi vivir en Casablanca fue su
deseo de glorificar en pblico el nombre de Dios.

Rab Mosh Aharn escribi que estaba agradecido con cada

persona que lo haba ayudado. l haca pblico cada favor que
reciba y a veces incluso especificaba la direccin de la persona
que lo haba ayudado, para dar a conocer la identidad de su
benefactor, quien haba cumplido una mitzv al ayudarlo. l dio
testimonio de haber permanecido aislado en su casa, sin cruzar el
umbral de la misma, durante veinte aos luego del fallecimiento
de su padre, para estar siempre a disposicin de todo aqul que
precisara una bendicin o palabras de aliento.

Rab Mosh Aharn no abandon el pueblo de sus sagrados

ancestros hasta que su padre no le instruy hacerlo a travs de
un sueo. En el sueo su padre le dijo: Vete por ti de tu tierra,
de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, para que tus
hijos puedan estudiar Tor en un lugar diferente. Slo despus
de recibir permiso de su padre parti de Mogador y se fue a

392
 CAPTULO VEINTIUNO

Casablanca. Pero incluso all continu aislado en su casa, sin

salir nunca de la misma.

En su libro, Rab Mosh Aharn da testimonio respecto a

que, a pesar de su sueo, no parti de Esauira hasta que no
recibi tambin una seal del Cielo respecto a que la voluntad
de Dios era que l se fuera del lugar. Efectu diversos intentos
para confirmar que no estaba haciendo nada malo al dejar la
tierra de sus sagrados antecesores, porque sus intenciones eran
puramente por amor al Cielo.

Para que los dems no sospecharan que se mudaba a Casablanca

para obtener fama y riqueza, hizo pblica la razn de su mudanza.
Esto lo hizo con el propsito de evitar un jilul Hashem. La gente
llegaba a consultarlo desde todos los puntos de Marruecos. l no
deseaba dinero ni riquezas, estaba satisfecho con lo ms mnimo.

Por el mrito de sus sagrados ancestros

Rab Mosh Aharn estaba acostumbrado a celebrar
generosamente la hilul de los Tanam Rab Shimn bar Iojai y
Rab Meir Bal HaNes, as como la hilul de sus ancestros, Rab
Jaim Pinto HaGadol y Rab Jaim Pinto HaKatn.

l crea firmemente en los mritos de sus sagrados antepasados. Si

alguien le peda sus bendiciones, l slo bendeca por los mritos
de sus elevados antepasados, sin referir ninguna grandeza a s
mismo, con completa humildad.

Todo es de Dios
Rab Mosh Aharn nunca pensaba que algo fuera coincidencia.
l perciba incluso los eventos ms ordinarios y cotidianos como
producto de la supervisin Divina. Nuestros Sabios ensean que
incluso las palabras mundanas de los eruditos de la Tor deben
ser estudiadas, porque estn cargadas de sabidura. No debemos
ignorar el mensaje subyacente en los eventos cotidianos, ellos
pueden contener una implicacin Divina.

Si examinramos los acontecimientos de nuestra vida, podramos

393
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

revelar grandes secretos de Dios. Sin embargo, Dios revela tales

secretos solamente a Sus devotos. Esto tiene lugar a travs de
seales en los eventos de todos los das, para que solamente los
tzadikim puedan entenderlos y el Satn no logre interferir.

La destacada virtud de tzedak

Es sabido que la tzedak es una virtud muy elevada. Rab Mosh
Aharn crea firmemente en el poder de la tzedak, como est
escrito: La tzedak salva de la muerte. l le suplicaba a la gente
que cumpliera con esta mitzv. En su sfer escribi que aqul
que pierde algo o que tiene algn pedido, debe dar tzedak y
ver grandes milagros.

l ense que incluso si le ocurre a la persona algo terrible, ella

no debe pensar que eso es en su perjuicio. Por ejemplo, si alguien
pierde la billetera, eso es una seal de que debe remediar algo.
Todo lo que Dios provoca sobre la persona en ltima instancia es
para su propio bien. Por lo tanto, si ocurre algo que aparentemente
es malo, lo primero que debemos hacer es revisar nuestros actos.
Luego se debe dar tzedak para cancelar el decreto. Sin ninguna
duda el problema se resolver y el sufrimiento cesar.

La grandeza de sus sagrados ancestros

Rab Mosh Aharn relat muchos milagros maravillosos sobre
sus sagrados antepasados. Muchas de esas historias figuran en
este libro. Debemos resaltar los siguientes incidentes registrados
por Rab Mosh Aharn, a partir de los cuales podemos percibir
la grandiosidad de los tzadikim, tanto en vida como despus de
su muerte.

Rab Mosh Aharn escribi que su abuelo, Rab Iehud Hadn,

adems de ser un tzadik que se dedicaba a actos de caridad y de
beneficencia (como ya hemos relatado), tambin era capaz de
llegar al nivel de profeca.

Rab Mosh Aharn cuenta que una vez un hombre quiso

golpear a su bisabuelo, el tzadik y mekubal Rab Jaim HaGadol,
y en ese momento se le atrofi la mano.

394
 CAPTULO VEINTIUNO

Tambin cont que una vez un tzadik le envi un sfer a Rab

Jaim HaGadol a travs de un mensajero. Rab Jaim vio eso
profticamente y de inmediato
sali a buscar al mensajero y le dijo:
Entrgame el sfer que me envi
el tzadik (y especific su nombre)
que vive en tal ciudad.

Rab Mosh Aharn cont que

su bisabuelo Rab Jaim HaGadol
no vio con buenos ojos el
comportamiento de cierto tzadik,
y ese tzadik falleci ese mismo
da. Posteriormente Rab Jaim
HaGadol pidi que cuando llegara
su da y falleciera, lo enterraran al
lado de ese tzadik, para que no fuera visto desfavorablemente en
el Mundo de la Verdad. Adems, de esa forma podran hacer las
paces en el otro mundo.

Un parangn de humildad
Rab Mosh Aharn vivi modesta y humildemente. Cuando
los estudiosos de la Tor llegaban a recibir sus bendiciones,
l extenda su mano para saludarlos, pero la retiraba antes de
que tuvieran la oportunidad de besarla. Posteriormente trataba
de evitar que le pidieran una bendicin o que rezara por ellos,
dicindoles: Quin soy yo para bendecirlo? Al final de cuentas
usted est sentado en el Bet HaMidrash elucidando las palabras
de los sagrados Abaie y Rava. Bendito sea que tiene el mrito de
estar dedicado al estudio de la sagrada Tor.

Rab Mosh Aharn viva de acuerdo con las palabras de la

Mishn: S extremadamente humilde de espritu. Cada
Shabat, cuando llegaba a rezar al Bet HaKnset, se encorvaba
en la entrada, como tratando de empequeecerse para ser lo
menos visible que fuera posible. Se consternaba ante todas las
seales de respeto dirigidas a l y se opona vehementemente a
cualquier deferencia que le manifestaran.

395
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Cuando alguien se le acercaba, sin importar que se tratara de

alguien rico o pobre, prominente o destituido, l se pona de pie
en su honor. Cuando le preguntaron sobre este comportamiento,
explic: Cada persona posee una chispa Divina y yo me pongo
de pie en honor de esa chispa No observo el recipiente sino lo
que hay en l.

Un Shabat, cuando iba a las plegarias, Rab Mosh Aharn se

encontr con un hombre ciego envuelto en su talit, buscando a
tientas el camino hacia el Bet HaKnset. Rab Mosh Aharn no
lo dud ni un momento y tom la mano del hombre, guindolo
a su destino. Se asegur de acompaarlo adentro, ayudndolo
a encontrar su lugar.

Un rato ms tarde el hombre ciego comprendi quin haba sido

la persona que lo haba guiado. Se horroriz y fue a la casa de
Rab Mosh Aharn a pedirle perdn. Pero sus disculpas hicieron
que Rab Mosh Aharn se sintiera mal. l haba esperado que
su acto de bondad permaneciera entre l y su Creador y no
hacer sentir mal al hombre ciego.

Aos ms tarde ocurri una historia similar poco antes del

fallecimiento de Rab Mosh Aharn. l estaba enfermo y le
costaba caminar. Su hijo les pidi a quienes deban recitar el
Kadish, que lo hagan al lado de su padre en lugar de hacerlo
al lado del Arn HaKdesh, como era la costumbre, a fin de
evitarle la dificultad de tener que caminar hasta all. Cuando
Rab Mosh Aharn se enter se horroriz y dijo: De ninguna
manera. Yo me pondr de pie y me acercar al Arn HaKdesh
como todos los dems. No se deben alterar las costumbres de
nuestros antepasados.

De esta forma vivi Rab Mosh Aharn: con modestia y

humildad. Fue una vida de bsquedas espirituales, sin ningn
nfasis en lo material. Su forma de vida queda descripta por las
palabras de nuestros Sabios: Come pan con sal, bebe un poco
de agua, duerme sobre el suelo y vive una vida de privaciones,
pero esfurzate en la Tor. l se neg a los lujos, a tal grado que

396
 CAPTULO VEINTIUNO

cuando perdi los dientes a una edad relativamente temprana,

prefiri quedarse sin dientes.

Esto fue lo que ocurri: cuando tena cuarenta y cinco aos

ya haba perdido casi todos sus dientes y su dentista le ofreci
colocarle una prtesis. En un primer momento Rab Mosh
Aharn acept y el dentista comenz a trabajar para ello. Cuando
el dentista termin de quitar los restos de sus dientes inestables
y comenz a tomar las medidas para fijar las prtesis, Rab
Mosh Aharn se neg a seguir adelante con el tratamiento. Su
argumento fue: Si Dios me quit los dientes, no tengo permiso
para reemplazarlos.

A disposicin de todos
En su sfer, Rab Mosh Aharn escribi que despus del
fallecimiento de su padre en Casablanca, l luch por el honor de
Dios. Sus hermanos permanecieron en la gran metrpolis, pero
Rab Mosh Aharn opt por habitar en el lugar de nacimiento
de su padre, en la ciudad de Esauira. l super la tentacin
de vivir cmodamente en la ciudad capital y en cambio eligi
regresar a Esauira para vivir en aislamiento. l deseaba estar
seguro de que todos los que buscaran ayuda, tanto espiritual
como material, pudieran encontrar all alguien que fuera capaz
de suplicar pidiendo la misericordia Divina.

Rab Mosh Aharn cont que l personalmente fue testigo de

muchos grandes milagros en Esauira. A veces, literalmente no
tena nada para comer, hasta que su padre se le presentaba a la
gente en un sueo y les peda que le dieran a su hijo comida y
vestimenta. Rab Mosh Aharn se avergonzaba de pedir ayuda
a la gente. En consecuencia, pensaban que tena suficiente
dinero. La gente llegaba a pedir sus consejos y sus bendiciones
gratuitamente. A veces donaban aceite para las mltiples
velas que Rab Mosh Aharn encenda cada da. Su padre lo
ayudaba a sobrevivir y a mantener a su familia, cumpliendo con
el versculo: Su rectitud se encuentra sobre los hijos de sus hijos
(De esta manera concluye el testimonio de Rabenu, shlita).

397
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Su casamiento con la Rabanit Mazal

Cmo encontr Rab Mosh Aharn a su pareja? La abuela
Simja Elkaslasy, la madre de la Rabanit Mazal, le cont a su nieto
Morenu veRabenu la increble historia.

Todas las hijas de la abuela Simja fallecan en su infancia. Ella

iba al tzadik, Rab Jaim HaKatn para recibir sus bendiciones.
Una vez el tzadik le dijo:

Te aseguro que el prximo ao tendrs una hija y la llamars

Mazal. Por este mrito ella vivir y cuando llegue el momento se
casar con mi hijo Mosh.

Al or esas palabras, la abuela Simja sonri internamente. En

ese momento Mosh, el hijo del Rab, ya tena doce aos. Hasta
que ella diera a luz y su hija Mazal tuviera suficiente edad como
para casarse, Mosh sera demasiado viejo para ella. Cmo era
posible que fuera su pareja predestinada? Sin embargo, acept
lo que el Rab le dijo.

Unos pocos meses ms tarde, la abuela Simja estaba embarazada,

pero no le cont a nadie. Permaneci en su casa durante todo el
embarazo. Inmediatamente despus del nacimiento de su hija, el
tzadik Rab Jaim HaKatn lleg a su casa. Llam con fuerza a la
puerta y dijo: Traigan a la nia que acaba de nacer.

Los miembros de la familia alarmados le dijeron que la seora

Simja acababa de dar a luz y el tzadik les respondi que ya lo
saba, pero que deseaba bendecir al beb.

Pero la beb todava est sucia y hay que lavarla.

Ya lo s. Envulvanla en una frazada y triganla tal como est.

Deseo bendecirla.

La familia hizo lo que les orden el tzadik. Llevaron a la nia

envuelta en una frazada y el tzadik la bendijo y le dio el nombre
de Mazal. Despus el tzadik agreg: Ella naci bajo el mazal de
mi hijo Mosh. Y parti.

398
 CAPTULO VEINTIUNO

Cuando Rab Jaim Pinto regres a su casa, llam a su hijo Mosh

(el tzadik Mosh Aharn) quien an era muy joven, y le dijo:

Debes saber que ha nacido la mujer destinada a ser tu esposa,

y su nombre es Mazal.

El joven Rab Mosh Aharn sonri y le pregunt a su padre:

Dame una seal de que Mazal realmente est destinada a ser

mi esposa.

Rab Jaim le dijo:

No tengo una seal para darte, pero debes saber que en la

noche de tu casamiento no comers la comida que sirvan en la
boda, sino que comprars comida en otra parte. Todava ms,
esa noche comers pan hecho de cebada.

Rab Mosh volvi a sonrer, pero su padre, Rab Jaim, le repiti:

El nombre de tu novia es Mazal.

Rab Mosh Aharn le pregunt a su padre cul era el apellido

de la familia de Mazal, pero su padre se neg a revelrselo.

Posteriormente Rab Jaim regres a la familia Elkaslasy y les

volvi a decir:

No lo olviden! Su hija Mazal est destinada a ser la novia de

mi hijo Mosh. No le deben informar a l al respecto, porque
cuando llegue el momento l vendr por s mismo y Dios arreglar
el encuentro. Esta ser una seal; en la noche del casamiento la
pareja comer pan hecho de cebada y no comern del banquete
de boda, sino que comern en otro lugar.

Pasaron los aos y el tzadik Rab Jaim Pinto falleci. Rab Mosh
Aharn viva en Esauira, como ya hemos comentado. All se
mantuvo aislado en su casa durante muchos aos, dedicado al
estudio de la Tor. l record las palabras de su padre respecto
a la mujer que estaba destinada a ser su esposa, cuyo nombre
era Mazal.

399
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Rab Mosh Aharn ya estaba en edad de casarse y comenz

a averiguar respecto a una pareja, pero nada llegaba a
materializarse. O l no aceptaba la propuesta o la otra parte
no deseaba encontrarse. Rab Mosh Aharn tena casi treinta
aos. Estaba muy angustiado, especialmente porque su estatus
de soltero le dificultaba bendecir a los dems para encontrar la
pareja adecuada. Su sufrimiento era notable.

Una vez, cuando se senta especialmente angustiado por esta

situacin, escribi una carta a su padre, quien ya haba fallecido:

Hace muchos aos me aseguraste que me casara con una joven

llamada Mazal. En dnde est? Ya tengo treinta aos. Vine aqu
para preservar tu casa, manteniendo el honor de nuestra familia.
Aqu puede venir todo el que desea encontrar un lugar en el cual
abrir su corazn. Cundo lograr construir mi propio hogar?
Esperar un mes ms. Si no encuentro a mi pareja, entonces
partir de la ciudad, porque, tal como dijeron nuestros Sabios,
quien cambia de lugar, cambia su suerte.

Por la noche, Rab Mosh Aharn tom la carta, fue al Bet

HaKnset y la coloc cerca de los Sifrei Tor. Esa noche su padre
se le present en un sueo y le dijo:

Hijo mo, no temas. En el prximo mes conocers a la mujer

que est destinada a ser tu esposa, a Mazal.

A la maana siguiente Rab Mosh Aharn se levant feliz, con

fe completa en Dios respecto a que muy pronto conocera a su
futura esposa.

Esa maana, mientras rezaba, lleg a visitarlo su to Janani,

el hermano de su madre. Una familia cuyo padre acababa de
fallecer, haba llegado de vacaciones a Esauira desde Marrakech,
pero no tenan en dnde alojarse. Dado que Mosh Aharn viva
solo, su to le pidi que les permitiera utilizar varias habitaciones
del piso superior hasta que encontraran otra vivienda.

Rab Mosh Aharn le pregunt cul era el nombre del padre y

400
 CAPTULO VEINTIUNO

su to le respondi: Rab Aharn Elkaslasy. Rab Mosh Aharn

estuvo de acuerdo, pero le advirti:

Me estoy por casar muy pronto. No puedo permitir que vivan

aqu ms que uno o dos meses.

Como ya era setiembre, mediados del mes de elul, acept que

permanecieran en su casa hasta despus de las festividades. Su
to le asegur que la familia partira inmediatamente despus de
Sucot. Mientras tanto trataran de encontrar otro departamento.
La familia lleg y Rab Mosh Aharn les prepar varias
habitaciones en el primer piso.

Un da, mientras Rab Mosh Aharn estaba recitando Tehilim,

se vio perturbado por el llanto incesante de un beb. Decidi
subir y ofrecer a la familia algunas galletas, pensando que tal vez
estaban hambrientos.

Vio a una mujer sentada con sus hijos y detrs de ella haba una
jovencita sosteniendo en los brazos un beb que lloraba. Rab
Mosh Aharn le ofreci a la joven:

Toma algunas galletas y alimenta con ellas a tu beb.

Ella le respondi:

Este beb no es mi hijo, es mi hermano.

Rab Mosh comenz a preguntar algunas cosas sobre la familia.

Cmo se llama el beb?

David le respondi la joven.

Y cul es tu nombre?

Mazal le respondi.

De repente Rab Mosh Aharn record lo que su padre le haba

dicho quince aos antes. El nombre de su futura esposa sera
Mazal. Rab Mosh pens para s mismo: ahora todava estn de
luto por el fallecimiento de su padre. Esperar hasta que pase el
mes de duelo y entonces hablar con la madre respecto al shiduj.

401
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Veremos si esto fue dispuesto desde el Cielo para ayudarme a

encontrar a mi esposa.

Rab Mosh Aharn regres a su casa de buen nimo.

Comenz a averiguar ms sobre la familia y descubri que eran
descendientes del sagrado tzadik Rab Ioshiahu Pinto, el Rif. Con
gran expectativa esper que transcurriera el mes.

Cuando lleg el momento, Rab Mosh Aharn subi y fue a

hablar con la madre.

Hace quince aos mi padre me dijo que acababa de nacer

la mujer destinada a ser mi esposa y que su nombre era Mazal.
Tambin me dijo que l especficamente la haba llamado Mazal
porque todas las nias que nacan en la familia fallecan en su
infancia. Hace dos meses mi padre se me present en un sueo
y me dijo que muy pronto Mazal, la mujer destinada a ser mi
esposa, llegara a mi casa. Dado que ustedes llegaron a mi casa
y el nombre de su hija es Mazal, me gustara saber si tuvo otras
hijas que fallecieron en su infancia

S.

Acaso mi padre la bendijo para que tuviera una hija?

La seora Simja Elkaslasy afirm con la cabeza.

Mi padre le dijo que Mazal est destinada a ser mi esposa?

La madre volvi a afirmar con la cabeza. Sin embargo, pareca

estar dudndolo.

Ella le pregunt a Rab Mosh Aharn:

Cul es la seal que me dio su padre?

Si no me equivoco, la seal es que en la noche de la boda

no comeremos de la comida del banquete nupcial, sino de otra
fuente. Tambin comeremos pan hecho de cebada.

La seora Elkaslasy comenz a llorar y a temblar asustada. Ella

tema que los miembros de su familia no aceptaran el shiduj.

402
 CAPTULO VEINTIUNO

Ellos temeran casarse con la dinasta Pinto. Adems, Rab Mosh

Aharn era mucho ms grande que Mazal y completamente
pobre. En cambio, Mazal vena de una familia adinerada y estaba
acostumbrada a un estilo de vida confortable. Finalmente le dijo:

Esperemos hasta despus de los jaguim. Entonces regresar a

Marrakech y considerar la propuesta.

Rab Mosh Aharn le respondi:

No tiene mucho que deliberar, porque ella definitivamente es

la mujer destinada a ser mi esposa.

Pero la madre insisti

diciendo que deseaba
discutir eso con su
familia.

Rab Mosh Aharn

accedi a su deseo. En
consecuencia, todo
qued pospuesto
hasta despus de los
jaguim.

Al concluir los jaguim,

la seora Simja
Elkeslasy regres
con su familia a
Marrakech. Le cont a su familia sobre el shiduj y tal como ella
haba sospechado, se opusieron vehementemente. Cuando Rab
Mosh Aharn vio que no tomaban seriamente la sugerencia
del shiduj, decidi viajar personalmente a Marrakech. De esta
manera se cumpli la profeca de su padre, quien le haba
dicho a la seora Elkeslasy que su hijo Mosh Aharn ira
personalmente. Sin embargo, no fue recibido de forma cordial.
La familia se opona al casamiento.

Rab Mosh Aharn fue persistente. Les inform:

Si mi padre dio su bendicin a esta pareja y ella realmente es

403
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

la mujer destinada a ser mi esposa, entonces est unida a m.

Quien intente interponerse se pone a s mismo en peligro.

Los miembros de la familia no lo tomaron en serio y dos personas

tomaron las medidas necesarias para postergar el casamiento.
Poco despus ambos sufrieron una tragedia.

La familia se asust, porque vieron que Dios los haba castigado.

Finalmente la prediccin de Rab Jaim se cumpli y Rab Mosh
Aharn se cas con la Rabanit Mazal, que viva muchos buenos
aos.

Alabados sean quienes habitan en Tu casa

Rab Mosh Aharn decidi vivir en aislamiento durante cuarenta
aos siguiendo la orden de su padre, Rab Jaim. Durante ese
tiempo, una epidemia de tuberculosis cobr muchas vctimas en
Esauira. En esa poca no haba una cura para esta enfermedad
y los lderes de la comunidad teman que permanecer dentro de
la casa pusiera en peligro la salud del Rab.

Decidieron obligarlo a salir de su casa durante unas pocas horas

al da, para que respirara aire fresco. Pero saban que Rab
Mosh Aharn estaba decidido a no salir de su casa hasta que
no concluyera su aislamiento autoimpuesto.

Los lderes entraron en accin. Le pidieron al Bet Din que

obligara al Rab a salir de su casa cada da para no poner en
riesgo su vida. En ese momento, Rab Aharn Jasn era el Rosh
Bet Din. l se ofreci a ser el mensajero que le informara a Rab
Mosh Aharn la decisin del Bet Din.

Rab Aharn Jasn visit muchas veces la casa de Rab Mosh

Aharn. Cada vez comenzaban a conversar sobre diversos temas
y simplemente olvidaba la razn de su visita. No recordaba que
supuestamente deba transmitirle el mensaje del Bet Din.

Cuando le preguntaron a Rab Jasn qu le haba dicho a Rab

Mosh Aharn, respondi:

Qu extrao! Cada vez que llego a la casa del Rab olvido

404
 CAPTULO VEINTIUNO

hablar con l sobre la decisin del Bet Din. Antes de salir de mi

casa me preparo para informarle que est obligado a salir cada
da de su casa. Pero cada vez que lleg all, el tema se me olvida.

Al ver que esto se repeta, Rab Jasn comprendi que era algo
dirigido desde el Cielo y que deba dejar de lado su misin.
Comprendi que Rab Mosh Aharn no era una persona comn,
sino un sagrado tzadik protegido por sus ilustres ancestros, y que
nadie deba interferir en su singular servicio a Dios. De todas
maneras, cuando le pidieron a Rab Aharn Jasn que explicara
la razn del aislamiento de Rab Mosh Aharn, no obtuvo
ninguna respuesta satisfactoria.

Los hijos del tzadik no piden pan

Cuando falleci Rab Jaim Pinto HaKatn, su hijo Rab Mosh
Aharn qued completamente destituido. No tena lo qu comer,
no contaba ni siquiera con unos pocos centavos.

Cuando lleg el momento de casarse, no pudo encontrar a

nadie que aceptara casarse con l porque no tena dinero para
establecer un hogar. Por lo tanto, dos lderes de Mogador, el
tzadik Rab Jaim David Seriro y Rab Jaim David Ben Shushn
le dieron una carta de apoyo con el encabezado: Es un rbol
de vida para quienes se aferran a ella, alabados sean quienes lo
mantienen. All escribieron:

Que abundante paz y bendiciones recaiga sobre los lderes

del pueblo sagrado, el pueblo del Dios de Abraham, en cada
rincn del mundo. Que disfruten de abundancia y continen
floreciendo. Amn.

Que todos merezcan una larga vida, as como la eternidad.

Amn.

Esta carta es para recomendar al destacado tzadik, quien es

sabio y virtuoso, Rab Mosh, hijo del famoso Rab Jaim Pinto,
quien dio mritos al pblico.

Luego procedieron a enumerar el ilustre linaje familiar y a hacer

405
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

un breve resumen de la difcil situacin en la cual se encontraba

luego del fallecimiento de su padre. Mientras su padre viva, se
haba beneficiado del abundante apoyo que le brindaban los
seguidores de su padre. Sin embargo, tras el fallecimiento de Rab
Jaim el apoyo haba cesado y l no tena medios de subsistencia.

Por lo tanto, los Rabinos le suplicaban a la gente que brindaran

su apoyo, especialmente porque haba llegado a la edad en que
deba casarse y no tena los medios para establecer un hogar.
Y culminaron diciendo: El valor de la mitzv es conocido,
especialmente para una persona de sagrado linaje. Que los
mritos de sus sagrados ancestros defiendan a todos los que le
brinden ayuda.

Rab Mosh Aharn nunca utiliz esa carta, confiando solamente

en los mritos de sus sagrados antepasados, como est escrito:
Nunca vi a un justo olvidado ni a sus hijos pidiendo pan.
Eventualmente la salvacin lleg a su casa, tal como lo ilustra la
siguiente historia.

La moneda de la fortuna y la sal de la bendicin

Despus del casamiento de Rab Mosh Aharn, la pobreza
prevaleci en su hogar. La gente no reconoca su elevado estatus
y apenas reciban ayuda. No contaba con los medios para
mantener a su familia.

Las penurias duraron dos aos, llegando a tal nivel que la Rabanit
Mazal pens en escaparse. Ella se haba criado en un ambiente
adinerado y estaba acostumbrada al confort. Rab Mosh
Aharn la calmaba dicindole: El dinero es pasajero. Tu padre
era rico y falleci repentinamente. Todo su dinero desapareci
tras su fallecimiento y tu madre se ve forzada a confiar en la
misericordia de los miembros de la familia para mantenerse.

Cuando la Rabanit Mazal estaba esperando su primer hijo y

senta el olor de comida, l no tena nada que ofrecerle (cuando
una mujer embarazada siente el olor de cierta comida y no se
satisface su deseo por la misma, esto puede ser peligroso). Rab

406
 CAPTULO VEINTIUNO

Mosh Aharn le deca que fuera a pedirles a los vecinos algo

para comer. Tan grande era su pobreza.

Sin embargo, despus de un tiempo hubo un cambio de suerte.

Esto comenz cuando la Rabanit Mazal entr a una de las
habitaciones laterales y de repente encontr una moneda. Ella
pens que perteneca a su esposo y que sin darse cuenta se le
haba cado. Se pregunt de dnde haba salido esa moneda. Era
difcil creer que su marido poseyera dinero, porque durante todo
el embarazo no tuvo ni una moneda con la cual fuera posible
comprar alimentos. Siempre la mandaba a pedir comida a los
vecinos para calmar su hambre. No encontraba una respuesta
satisfactoria a ese misterioso hallazgo.

Para su sorpresa, desde ese da comenz a encontrar cada da

una moneda en la misma habitacin. Con ese dinero compraba
alimentos para la familia. La situacin comenz a mejorar y la
pobreza cedi un poco.

Un da, Rab Mosh Aharn le pregunt a su esposa:

De dnde obtienes dinero para comprar alimentos? Yo no te

he dado dinero!

Ella le cont respecto a la moneda misteriosa que haba pensado

que l le dejaba cada da para comprar provisiones.

En un primer momento Rab Mosh Aharn no le crey. Espero

que no ests inventando historias, le dijo. Cuando la presion
para que dijera la verdad, ella le asegur que no poda explicar de
dnde sala el dinero, porque ella misma no lo saba. Entonces lo
llev a la habitacin en la cual encontraba cada da una moneda.

Ambos decidieron cerrar con llave la puerta de la habitacin

para ver qu pasaba. A la maana siguiente abrieron la puerta
y nuevamente haba una moneda en la habitacin. El corazn
de Rab Mosh Aharn se estremeci de temor. Cmo haba
llegado esa moneda? Comprendieron que simplemente se
trataba de un milagro de Dios.

Sin embargo, desde el da en que el secreto fue descubierto la

407
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

bendicin se detuvo. A la maana siguiente ya no hubo ninguna

moneda. No se sabe cmo llegaban all las monedas, pero el
milagro ces. Al mismo tiempo, su situacin comenz a mejorar.

La bendicin baj sobre su hogar y comenzaron a disfrutar de

ingresos fijos.

La Rabanit Mazal cuenta que durante el tiempo en que la moneda

apareca en su casa, tambin ocurra otro milagro. El dinero le
permiti comprar por primera vez sal, y el pequeo recipiente con
sal milagrosamente nunca se vaci. De esa pequea cantidad de
sal pudieron disfrutar durante seis meses, hasta que lleg Psaj.
Entonces Rab Mosh Aharn dictamin que a pesar de que la
sal tena un origen milagroso, no estaba permitido utilizarla en
Psaj porque era posible que hubiera cado jametz dentro del
recipiente. Finalmente la tiraron a la basura. De todas maneras,
sus ingresos continuaron incrementndose. Esto se debi a que
la fama de Rab Mosh Aharn comenz a difundirse. Grandes
cantidades de personas comenzaron a llegar a su hogar a pedir
sus bendiciones.

l cuida los pasos de sus devotos

La Rabanit Mazal le cont a su hijo, Rab David, una historia

408
 CAPTULO VEINTIUNO

increble que ilustra el grado de santidad de su padre, Rab

Mosh Aharn, y en particular cun cuidadoso era respecto al
cuidado de los ojos.

En una oportunidad la Rabanit quiso poner a prueba a su

esposo para corroborar cun cuidadoso era en el cuidado de
sus ojos. Era sabido que l nunca miraba el rostro de una mujer
que llegara a pedir su bendicin. La Rabanit cambi su ropa y
el pauelo de su cabeza e incluso trat de alterar su voz. Se vea
diferente a lo habitual. Entonces entr a la casa del Rab (que era
su propia casa) para recibir una bendicin. Nadie la reconoci y
en consecuencia nadie le avis al tzadik que era ella. Finalmente
pudo entrar a la habitacin del tzadik.

Rab Mosh Aharn le pregunt:

Cmo es tu nombre?

Mazal.

Mazal, la hija de

Mazal la hija de Simja.

El Rab sonri y coment:

Te llamas exactamente igual que mi esposa y procedi a

bendecirla.

La Rabanit insisti pidindole que bendijera a sus hijos. El Rab

le pregunt:

Tienes esposo?

S.

Cul es su nombre?

Su nombre es Mosh Aharn.

El Rab volvi a sonrer y le dijo:

T te llamas como mi esposa y tu madre se llama exactamente

409
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

como su madre. Adems, tu esposo tiene mi mismo nombre y

volvi a darle ms bendiciones.

A continuacin, la Rabanit mencion los nombres de todos sus

hijos. Al or que los hijos de la mujer se llamaban igual que sus
propios hijos, el tzadik coment:

A travs de la Providencia Divina, Dios trajo ante m a una

mujer cuyo nombre, el nombre de su madre, de su esposo y de
sus hijos son idnticos a los de mi propia familia. Es realmente
increble.

De repente la Rabanit comenz a rerse y le pregunt a su esposo:

Me has olvidado? No me reconoces?

De inmediato Rab Mosh Aharn reconoci la voz de su esposa,

que haba vuelto a utilizar su tono normal de voz. l le pregunt:

Por qu hiciste esto?

Quera corroborar si realmente no miras a las mujeres. Todo el

tiempo, mientras te deca los nombres de nuestra familia, estaba
segura de que me miraras a causa de la curiosidad. Pero ni
siquiera miraste en mi direccin. Ahora estoy convencida de que
eres un verdadero tzadik.

Su esposo la reprendi:

No deberas haberlo hecho. Yo podra haberte mirado para

saber de qu se trataba, ya sea por curiosidad o por obra de
la Inclinacin al Mal. Podra haberte mirado para saber quin
tiene una familia con los mismos nombres que la nuestra. Pero
le agradezco a Dios por no haber levantado los ojos. Incluso si
te hubiese mirado no habra sido un problema, porque eres mi
esposa. Pero podra haberse tratado de otra mujer.

Esto es slo una fugaz demostracin de la destacada santidad

del tzadik Rab Mosh Aharn.

410
 CAPTULO VEINTIUNO

Una salvacin sobrenatural

Durante varios aos Marruecos estuvo en guerra contra Argelia.
Quien cruzaba las fronteras entre ambos pases era arrestado de
inmediato.

En una oportunidad, la Rabanit Mazal y su hijo viajaron a

Marruecos con un grupo de personas para rezar en la tumba de
Rab Isasjar Bal HaMaain. Este tzadik fue uno de los primeros
rabinos que fue enterrado en Marruecos, cerca de la frontera con
Argelia. A pesar del peligro, la Rabanit y su hijo fueron a rezar
all.

Al regresar del cementerio, fueron arrestados por el ejrcito

marroqu. Los oficiales comenzaron a interrogarlos,
formulndoles muchas preguntas. Al enterarse que la Rabanit
Mazal y su hijo eran israeles, de inmediato sospecharon que se
trataba de espas. De esta manera terminaron encarcelados.

La situacin era sumamente peligrosa, porque estaban lejos

de Casablanca, a ms de dos mil kilmetros de distancia. Si
los soldados los torturaban o los mataban, nadie se enterara.
Quin podra llegar a asegurar su liberacin?

La Rabanit Mazal y su hijo fueron llevados a una tienda de

campaa y colocaron a un soldado para que los cuidara. De
inmediato la Rabanit Mazal comenz a rezar pidiendo que el
mrito del tzadik los protegiera. De repente son el telfono que
haba en la tienda. El soldado levant el receptor y una voz le
pregunt:

Se encuentra all una mujer llamada Mazal Pinto junto con

su hijo?

Quin es usted? le pregunt el soldado.

Soy el comandante del ejrcito. Quiero hablar con ella.

La Rabanit Mazal atendi el telfono y la voz le dijo:

Habla Refael HaCohn. No se preocupe. Yo hablar con los

oficiales del ejrcito y asegurar su liberacin.

411
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Entonces pidi hablar con el soldado que montaba guardia y le

dijo:

Quiero que libere de inmediato a la mujer y a su hijo y que les

pida disculpas. De lo contrario se lamentar amargamente.

Aterrorizados, los soldados suplicaron perdn a la Rabanit

Mazal. Luego les permitieron salir con grandes honores. Incluso
los escoltaron para brindarles proteccin.

Nadie saba que la Rabanit Mazal estaba atrapada en el desierto.

Ella no le haba informado a nadie a dnde iba. Y cmo es
posible que en una tienda de campaa en medio del desierto
hubiese un telfono? Cmo es posible que enseguida despus
de ser arrestada alguien llamara para asegurar que fuera
liberada? Quin era Refael HaCohn? Y por qu los soldados
aceptaron sus rdenes?

Ante todas estas preguntas, la Rabanit Mazal comenz a investigar

la identidad de Refael HaCohn. Tal vez se trataba de un oficial
o de un general del ejrcito. Pero nunca nadie haba odo hablar
de alguien con ese nombre. Su identidad permaneci siendo un
misterio.

Un ao despus, alguien se acerc a la Rabanit Mazal y le

pregunt si deseaba participar de un grupo que iba a viajar a
rezar en la tumba de un ilustre tzadik, Rab Refael HaCohn,
ztzl, quien estaba enterrado en Marrakech. De repente ella
record el nombre: Refael HaCohn. Pregunt hace cunto que
estaba enterrado en Marrakech y le respondieron que haca ms
de novecientos aos.

La Rabanit Mazal le dijo a su hijo, Morenu veRabenu:

Tal vez es el mismo Refael HaCohn que me salv y desea

que sus mritos sirvan para ayudar a otras personas que vayan
a rezar a su tumba.

Esta historia ocurri en el ao 1999 (5759).

La leccin de esta historia es que incluso despus de su muerte

412
 CAPTULO VEINTIUNO

los tzadikim siguen considerndose vivos (Berajot 18b).

Adems, Dios revela a propsito la magnificencia de los tzadikim
slo despus de su fallecimiento. Por sus mritos, Dios efecta
maravillosos milagros para Su pueblo, tal como por ejemplo
ocurre con Rab Meir Bal HaNes.

Si este incidente hubiese ocurrido en un pas europeo, podra

haber sido explicado de forma lgica. Sin embargo, dado que
tuvo lugar en el primitivo pas de Marruecos, en un desierto a
dos mil kilmetros de Casablanca, en una tienda de campaa
que sorprendentemente contaba con un telfono, por cierto se
trata de un extraordinario milagro. Como est escrito: Las cosas
ocultas son para el Eterno, nuestro Dios, pero las cosas reveladas
son para nosotros y para nuestros hijos.

Un salto en el camino
El quince de jeshvn de 1937 (5698), el da en que falleci el
tzadik Rab Jaim Pinto HaKatn, su hijo Rab Mosh Aharn
se encontraba en medio de su confinamiento autoimpuesto en
Mogador. l viva en la casa de su ilustre padre, tal como ste le
haba ordenado.

Rab Jaim falleci en Casablanca. Era imperativo informarle de

inmediato a su hijo, Rab Mosh Aharn sobre el fallecimiento
de su padre, para que tuviera suficiente tiempo para viajar al
funeral. En esos das las comunicaciones eran difciles y slo
unos pocos comerciantes adinerados tenan telfono. Uno de
estos comerciantes era un hombre llamado Iaakov Mamn. l
recibi el mensaje sobre el fallecimiento de Rab Jaim.

Iaakov Mamn fue de inmediato a la casa de Rab Mosh

Aharn para informarle sobre el fallecimiento de su padre. Pero
Rab Mosh Aharn estaba en medio de sus plegarias. Iaakov
esper hasta que terminara de rezar y slo entonces le transmiti
la amarga noticia.

Rab Mosh Aharn se enoj de que hubiera esperado para

informarle. Deba partir a Casablanca lo antes posible, porque se

413
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

trataba de un viaje de por lo menos ocho horas, Cmo podra

estar seguro de llegar a tiempo para el funeral?

Cuando la triste noticia del fallecimiento de Rab Jaim se dio

a conocer, un grupo de personas organizaron de inmediato un
transporte hacia Casablanca para poder participar del funeral,
e invitaron a Rab Mosh Aharn a unirse a ellos. Rab Mosh
Aharn se neg dicindoles que podan partir sin l, porque
todava le faltaba hacerse cargo de algunos asuntos importantes.

Debido a la gran distancia,

los pasajeros calcularon que
no llegaran a tiempo para
el funeral. En el mejor de
los casos llegaran a la casa
de Rab Jaim a tiempo para
cumplir con la mitzv de
consolar a los deudos. Por lo
tanto, obviamente tampoco
Rab Mosh Aharn podra
llegar a tiempo para el
funeral, porque iba a partir
todava ms tarde.

Luego de un largo y arduo

viaje, el grupo lleg a la casa
de Rab Jaim en Casablanca
y se sorprendi al ver que
Rab Mosh Aharn ya estaba all, sentado en shiv junto con sus
hermanos. Cuando preguntaron al respecto, se sorprendieron
todava ms al enterarse que incluso haba estado presente en el
funeral y en el entierro.

El hijo de Rab Mosh Aharn intent que su padre explicara

cmo haba logrado milagrosamente llegar a tiempo, pero su
padre le dijo:

Hay asuntos que es mejor no discutir. Qu ganars si sabes

cmo pude llegar de Mogador a Casablanca tan rpidamente?

414
 CAPTULO VEINTIUNO

(Relatado por los miembros del grupo que participaron del hecho,
quienes siguen vivos: Itzjak Asraf, Iaakov Mamn, Abraham
Bittn, Reb Mosh Lev y Mosh Arama).

Asistencia Divina para imprimir el sfer

Rab Mosh Aharn depositaba su fe completamente en Dios.
El versculo: Arroja tu carga a Dios y l te sostendr era la
luz que lo guiaba y no le interesaban en absoluto las vanidades
mundanas.

Durante los aos de su autoimpuesto aislamiento, escribi su

importante sfer Shenot Jaim, en el cual relata las historias
que oy de sus sagrados ancestros sobre el renombrado Rab
Jaim Pinto HaGadol. En la introduccin del sfer escribi que
deseaba imprimirlo en hebreo y agregar algunas ideas que le
fueron reveladas desde el Cielo gracias al mrito de sus sagrados
antepasados. Sin embargo, los costos de la impresin eran
enormes y no contaba con los fondos necesarios para llevar
adelante ese proyecto.

Un da su shamash, Nisim Ojain, quien venda boletos de

lotera, fue a visitarlo. El Rab observ el paquete de boletos y
los acerc a la llama eterna que arda constantemente en su casa
leilui nishmat de su padre, Rab Jaim HaKatn. l suplic:

Si el contenido de este sfer es aceptado por el Cielo, que

elija el boleto ganador para tener la posibilidad de pagar por la
impresin del libro.

Entonces sac un boleto de la pila. Maravillosamente se fue

el boleto ganador y recibi exactamente la suma de dinero
necesaria para la impresin del sfer. El Rab envi a su esposa
a Casablanca para encargarse de la impresin del sfer Shenot
Jaim. Esto ocurri en el ao 1958 (5718).

Tres aos ms tarde quiso imprimir el segundo sfer. Nuevamente

eligi un boleto de lotera y result ganador, pagando de esta
forma la impresin del segundo libro.

415
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

El hombre Mosh era sumamente humilde

Durante toda su vida Rab Mosh Aharn bendijo a la gente y
lo hizo con la mxima humildad. Cuando los eruditos de Tor
se acercaban a pedir sus bendiciones, l retiraba rpidamente la
mano para que no fueran a besarla y les deca:

Quin soy yo para bendecirlo? Usted est todo el da sentado

en el Bet HaMidrash y tiene el mrito de dedicarse al estudio de
la Tor.

l se negaba a aceptar donativos de los eruditos de la Tor.

Muchas veces un estudiante de ieshiv o un erudito sala de la

casa de Rab Mosh Aharn con un bello regalo. A veces, quien
haba llegado para recibir una bendicin terminaba brindando
bendiciones. Rab Mosh Aharn era capaz de ver la esencia
de cada persona, sin que el otro se sintiera incmodo. Con su
aguda intuicin perciba la esencia de cada uno. Sin embargo,
eso no era obvio para el observador externo.

l refera todas sus bendiciones a los mritos de sus sagrados

ancestros. Una conocida segul era ofrecer agua a quien peda
una bendicin. Ambos recitaban la bendicin por el agua y de
esta manera merecan recibir abundantes bendiciones.

Era la personificacin de las palabras: Para Israel eres mejor

que un padre y una madre.

Rab Mosh Aharn pas la mayora de sus das y de sus noches

en su casa, sentado al lado de las velas encendidas en memoria
de sus sagrados antepasados, y dedicado al estudio de la Tor o
al cumplimiento de actos de bondad.

Reciba a todos los que llegaban a pedirle ayuda y no cerraba sus

puertas ante nadie, tanto hombres como mujeres, que deseara
entrar a su hogar. Apenas levantaba los ojos para mirar a quien
entraba, pero senta su presencia y la razn de la visita, ya fuera
que se tratara de recibir una bendicin, pedir un consejo, una
plegaria o una curacin.

416
 CAPTULO VEINTIUNO

l desconoca la identidad de la persona que se presentaba ante

l. Incluso cuando entraban su esposa o sus hijos, l comenzaba
a bendecirlos con el tradicional Mi sheberaj, hasta que
preguntaba los nombres y de repente comprenda que se trataba
de los miembros de la familia.

Destruir a las fuerzas del mal

En toda la dispora se difundi la terrible noticia respecto a
que un hombre adinerado ofreca una gran suma de dinero a
los terroristas, como recompensa para cualquiera que matara a
judos. Al or eso, el tzadik Rab Mosh Aharn sinti gran dolor al
pensar que sangre juda pudiera ser derramada por mercenarios.

De inmediato pidi que alguien llamara al polica Morris Keriaf,

quien vive en Ashdod y era su vecino y frecuentaba la casa. Le
pidi que le comprara una oveja. Poco despus llevaron la oveja
a la casa del tzadik. Entonces llam al shojet, Rab Abraham
Bouskila quien ahora vive en Gan Iavne- para que hiciera
shejit a la oveja. sta fue degollada en el momento mismo en
que Rab Mosh Aharn orden que lo hicieran. Luego el tzadik
orden que la carne de la oveja fuera arrojada para ser devorada
por los perros y los gatos del lugar.

El incidente ocurri durante los jaguim. Rab Mosh Aharn

estaba en su casa, inmerso en ayunos y plegarias. l le suplic
a Dios que ese acto sirviera para redimir al pueblo de Israel de
todos sus problemas.

Rab Mosh Aharn estaba tenso y sumergido en sus

pensamientos. Transpiraba profusamente y su cuerpo comenz
a temblar. De repente sali de su ensimismamiento, salt y
exclam:

Que todos los enemigos de Dios sean destruidos!

Unas pocas horas despus se supo en todo el mundo que ese

hombre adinerado haba muerto en un accidente automovilstico.
Slo entonces los actos misteriosos de Rab Mosh Aharn
pudieron ser realmente valorados y todos comprendieron que

417
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

haba efectuado un acto sobrenatural para salvar al Pueblo de

Israel de duros decretos.

El incidente se olvid muy pronto, porque Rab Mosh Aharn

siempre rezaba pidiendo que sus maravillosos milagros no
se publicitaran. Esos eran los caminos del tzadik Rab Mosh
Aharn. De todas maneras, queda claro que esto ocurri gracias
al mrito del tzadik, con el objetivo de proteger al Pueblo de
Israel.

Dnde estn los refugios?

En la maana de Iom Kipur de 1973 (5733), el Pueblo de Israel
todava no saba que en unas pocas horas comenzara una
terrible guerra entre los pases rabes e Israel, la cual tendra un
alto costo en las vidas del pueblo.

Rab Mosh Aharn iba caminando con su hijo Rab Jaim hacia
el Bet HaKnset en Ashdod. En el camino, de repente el tzadik
pregunt:

Hay algn refugio en el rea?

S, s hay le respondi sorprendido Rab Jaim. Por qu

deseas saber dnde se encuentra el refugio?

Hijo mo, debes saber que el sagrado da de Iom Kipur hoy

se ver interrumpido. Habr sirenas en toda la tierra y la gente
asustada correr hacia los refugios. Por eso pregunto en dnde
est el refugio. Aunque puede llegar a ser una guerra peligrosa,
por el mrito del da sagrado y por el mrito de la plegaria sincera
de todo el pueblo, Dios rescatar a Su pueblo y lo ayudar a
superar a sus enemigos.

Varias horas ms tarde, a las dos menos diez de la tarde, las

sirenas quebraron el silencio del da y cantidades de personas
corrieron hacia los refugios. Haba comenzado la guerra de Iom
Kipur.

418
 CAPTULO VEINTIUNO

Que partas en paz y regreses en paz

Era la mitad de la plegaria de Shajarit de Shavuot de 1981 (5741).
De acuerdo con la costumbre prevalente, los congregantes se
ponan de pie en el Bet HaKnset de Rab Mosh Aharn cerca
del Arn HaKdesh para leer la Ketub (entre el Pueblo de Israel
y Dios).

De repente, el ruido de los aviones de la fuerza area israel

interrumpi la atmsfera festiva y los cnticos de los congregantes.
Los aviones volaban en crculo sobre Ashdod y viajaban hacia
el sur.

Rab Mosh Aharn elev sus manos hacia el Cielo y exclam:

Que partan en paz y regresen en paz. Que nadie los encuentre

en falta, ni Dios ni ninguna persona. Aunque podran haber
cumplido esta operacin durante la semana y no en Shavuot, en
este momento estn cumpliendo la mitzv de: Cualquiera que
salva una vida es como si salvara a un mundo entero. Quin
sabe cuntas vidas estn salvando con esta maniobra?

Esta justificacin era tpica de Rab Mosh Aharn, porque l

siempre defenda al Pueblo de Israel, tal como lo hacen los
tzadikim.

La congregacin estaba atnita. No entendan a qu se estaba

refiriendo el Rab ni por qu los aviones sobrevolaban. Al finalizar
la festividad todos se enteraron lo que haba sucedido. La Fuerza
Area Israel haba logrado bombardear el reactor nuclear
iraqu y haba regresado a salvo a sus bases en una operacin
sumamente riesgosa y delicada.

Slo diez aos ms tarde pudieron entenderse completamente

las palabras de Rab Mosh Aharn. l dijo: Quin sabe
cuntas vidas estn salvando con esta maniobra?. En el mes
de shevat de 1991, cuando comenz la Guerra del Golfo, el
fantico dictador iraqu Sadam Hussein bombarde Israel con
misiles Scud. Entonces la gente comenz a valorar la iniciativa
previa israel de haber destruido los reactores nucleares iraques.

419
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Entonces todos pudieron comprender cun necesaria haba

sido esa misin. Incluso aquellos que en un primer momento
haban criticado la operacin, finalmente se convencieron de
su importancia. De no ser por el xito en el bombardeo de
los reactores nucleares, quin sabe qu podra haber hecho
el dictador iraqu a los judos? Gracias a esta maniobra, la
Fuerza Area salv muchas vidas. Sin ninguna duda esto fue en
mrito de la santidad del da, que es el da en el cual la Tor fue
entregada al pueblo judo, y en mrito de las plegarias de todos
los tzadikim.

Yo no limpiar la sangre que derramaron

Durante cuarenta aos Rab Mosh Aharn se mantuvo aislado
porque eso fue lo que le instruy hacer su padre. Rab Jaim
HaKatn le revel los horrores
del inminente Holocausto que
destruira al pueblo judo. Por
eso le dijo que se aislara en
su hogar y aceptara el yugo
Divino, alejndose de todas las
vanidades mundanas.

Rab Mosh Aharn hizo lo

que su padre le orden. En
1939 (5699) comenz la
espantosa guerra que cobr la
vida de ms de seis millones de
judos. Comunidades enteras
junto con sus lderes, muchos Rabinos con sus seguidores y
asentamientos enteros fueron aniquilados. Que Dios vengue su
sangre.

Rab Mosh Aharn slo interrumpi su aislamiento para participar

en el funeral de su padre en Casablanca. Inmediatamente a
continuacin del mismo regres a Esauira y continu aislado.
Permaneci sentado en la casa de su padre estudiando Tor,
cumpliendo mitzvot y perfeccionando su Servicio Divino.

420
 CAPTULO VEINTIUNO

Durante cinco aos consecutivos, mientras dur la guerra, Rab

Mosh Aharn permaneci en su casa de luto. Durante todos
esos aos no cambi sus ropas. Antes de Shabat suba al techo
y lavaba su ropa en honor del sagrado Shabat. Durante ese
tiempo slo comi pan sumergido en aceite de oliva y se ba
una vez cada seis meses.

Cuando termin la guerra, Rab Jaim se le present en un sueo

y le dijo que poda cambiar sus vestimentas y dejar de lado sus
sufrimientos, porque la guerra haba culminado.

Fe perfecta
Dios brind xito a todos los emprendimientos de Itzjak Pretz
de Francia. l posea una prspera cadena de comercios. Sus
hijos tambin se unieron a los negocios, lo cual contribuy a su
xito. Al mismo tiempo, ellos eran meticulosos en su observancia
de la Tor y de las mitzvot y llevaban a cabo muchos actos de
caridad.

Su fama lleg a odos de Rab Mosh Aharn. En consecuencia,

en uno de sus viajes a Marruecos en 1980 (5740) para rezar
en las tumbas de sus antepasados, decidi permanecer durante
unos das en su casa.

Un da, la seora Pretz le pidi si le poda decir cundo llegara el

Mashaj y cules seran las seales que anunciaran la redencin.
Esos temas ocupaban los pensamientos de muchos judos leales.

El Rab le respondi con las siguientes palabras, citando el

duodcimo Principio de Fe establecido por el Rambam:

Yo creo con fe perfecta en la llegada del Mashaj. Y aunque

pueda llegar a demorarse, de todas maneras, esperar cada da
que llegue.

Yo tambin creo eso. Pero tal vez el Rab puede dar alguna
seal que indique que la era del Mashaj est por comenzar?

Cuando las naciones del mundo se renan y declaren la guerra

contra Iraq, eso ser una seal de que la era del Mashaj ha

421
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

comenzado. Muchas naciones se unirn a esa guerra, trabajando

juntas para eliminar al dictador iraqu. Cuando esto ocurra,
podr saber que el Mashaj se encuentra cerca.

Esta seal se materializ en 1991 durante la Guerra del Golfo.

Esto ocurri doce aos despus de que Rab Mosh Aharn lo
hubiera predicho.

Esperando al Mashaj
Rab Mosh Aharn experiment muchas revelaciones
extraordinarias relativas a la llegada del Mashaj. Una vez oy de
su padre Rab Jaim que: Llegar un da en el cual el hombre ir
a la luna y habr muchas grandes guerras, Las naciones querrn
destruirnos, pero el Pueblo de Israel prevalecer. Finalmente
llegar el Mashaj y nos redimir. Entonces la Casa de Iaakov se
salvar de todos sus sufrimientos.

El tzadik constantemente esperaba la llegada del Mashaj.

Adems, activamente buscaba la manera de apresurar su llegada.
A todos los que llegaban a verlo les deca que deban esperar con
fe completa la llegada del Mashaj, quien nos redimir. Con este
objetivo, imprimi artculos en el peridico de Marruecos sobre
la redencin, sin temor ni dudas, para que el mundo supiera que
el Pueblo de Israel no ha sido abandonado. Por el contrario, en
el futuro cercano, tendr el mrito de que llegue el Mashaj, que
sea prontamente en nuestros das.

Rab Mosh Aharn explicaba de la siguiente manera la razn

por la cual se fue a vivir a retz Israel: El principal propsito del
establecimiento del Estado judo fue que la Tor pudiera florecer
en el mismo, precediendo a la redencin. l deca:

Es una pena que el estado no haya sido establecido por el

Mashaj, llevando al mundo a su perfeccin bajo el reinado de
Dios, siguiendo la devastacin del Holocausto.

Yo vivo en el estado de Israel, pero el verdadero estado ser

establecido solamente cuando todos coronen a Dios como Rey

422
 CAPTULO VEINTIUNO

y se comprometan al cumplimiento de la Tor y de las mitzvot.

Entonces llegar el Mashaj y llevar al mundo a su perfeccin.

Mientras tanto, es preferible vivir en retz Israel, como est

escrito: Soy extranjero y habito entre ustedes. Quienes viven en
retz Israel poseen un mrito adicional por encima de la gente
que vive fuera de la Tierra. Quienes viven en la Dispora se
encuentran en un exilio ms oscuro que el que experimentan
quienes habitan en retz Israel, quienes se ven impregnados por
su santidad. Qu dichosos somos y qu afortunada es nuestra
porcin!

Rabenu cuenta que su padre a menudo repeta que de no ser por

la Tor que se estudia en las ieshivot y en los kolelim de retz
Israel, el Estado no podra existir. Solamente la Tor protege y
rescata al pueblo judo de todos aquellos que se levantan en su
contra, especialmente en estos das.

Slo por el mrito de la Tor Dios otorg ayuda Divina para

el establecimiento del Estado. De hecho, hasta la actualidad
llegan a Israel personas desde todos los rincones del mundo para
estudiar Tor y asentarse en su suelo sagrado. La existencia del
Estado slo es posible gracias a la misericordia Divina. Como
est escrito: Los ojos de Dios se encuentran constantemente
sobre la Tierra, desde el comienzo hasta el final del ao.

Rab Mosh Aharn siempre rezaba pidiendo que los lderes del
Estado volvieran en teshuv, porque la redencin est muy cerca,
como est escrito: l est de pie detrs de nuestra muralla.
Rab Mosh Aharn deca: Si cada uno avanzara un poquito
ms en Tor, teshuv y buenos actos, tendramos el mrito de
ser testigos de aquello que tanto ansiamos ver.

Alguien le pregunt a Rab Mosh Aharn:

Por qu envi a su esposa y a su hija mayor a retz Israel

precisamente una semana antes de que comenzara la Guerra
de los Seis Das? Por qu no les aconsej regresar antes de que
comenzara la guerra, cuando los rabes estaban amenazando
con arrojar a todos los judos al ocano?

423
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Rab Mosh Aharn respondi simplemente que l crea que el

mrito de sus ilustres antepasados protegera a todos los judos,
incluyendo a su esposa y a su hija. Por ello, a pesar de las
espantosas amenazas de los rabes, no les dijo que regresaran a
Marruecos hasta que no termin la guerra. De esta manera ellas
pudieron dar testimonio personal de todos los milagros que Dios
hizo para los hijos de Israel.

Entonces el pueblo judo se alegrar

Algunos aos despus de anunciar su primera revelacin,
Rab Mosh Aharn continu compartiendo ms informacin
sorprendente respecto a la inminente redencin. l saba que
la generacin poda no ser meritoria de lo que se avecinaba y
no estaba seguro respecto a cmo seran recibidas sus palabras
en pblico. De todas formas, Rab Mosh Aharn pidi que las
revelaciones fueran registradas a su nombre, tanto en su vida
como despus de su muerte. l deseaba informar al pblico
que el ao 1988 (5748) era el ao en el cual supuestamente
deba llegar el Mashaj. Haba muchos y grandiosos eventos
dependiendo de este ao. Sin embargo, todo lo relativo a la
llegada del Mashaj depende de los actos de las personas.

Rab Mosh Aharn declar que era imperativo viajar a cada

ciudad para despertar al Pueblo de Israel para que vuelva en
teshuv y corrija sus caminos. Sus palabras son transcriptas aqu
tal como fueron grabadas en su exposicin respecto al perodo
precedente a la llegada del Mashaj.

Rab Mosh Aharn relat diversas historias sobre su padre,

Rab Jaim HaKatn, y describi su fallecimiento y su funeral en
Casablanca. Cont las bendiciones que su padre dio a todos
sus hijos y sobre su hijo Refael, quien luego fue cruelmente
asesinado por no judos, tal como su padre lo haba predicho a
travs de inspiracin Divina.

Tambin se refiri al pedido que le efectu su padre de aislarse

para mitigar la devastacin del inminente Holocausto. l le
orden cmo deba comportarse durante ese tiempo.

424
 CAPTULO VEINTIUNO

A continuacin, Rab Mosh Aharn habl sobre la llegada del

Mashaj. La mayor parte de lo que dijo fue citando a su padre,
Rab Jaim:

Durante cuarenta aos estuve enojado con la generacin y

dije: 'Es un pueblo errante, no conoce Mis caminos'. Por ello
jur en Mi enojo que no entrar a Mi Tierra. Esos cuarenta
aos en los cuales despreciaron mi tierra elegida deben pagarse.
Esto ocurrir cuando el rev Rav subyugue a los Hijos de Israel
durante cuarenta aos antes de la llegada del Mashaj (ver
Hashmatot HaZhar HaKadosh sobre la parasht Shemot).

El quincuagsimo ao de su fallecimiento (de Rab Jaim Pinto

HaKatn) ser al finalizar el ao de Shemit en 5748 ()''.
Esto es una referencia al versculo: Entonces
la doncella se alegrar. Este es un momento designado para la
redencin de nuestro pueblo. Sin embargo, la redencin depende
de que seamos meritorios de la misma. El comportamiento de
los eruditos de la Tor ser escrupulosamente revisado para
corroborar si efectivamente se honran mutuamente, buscando
que haya paz.

En la grabacin, alguien le pregunta a Rab Mosh Aharn:

Qu ocurrir con los malvados, a quienes les resultar difcil

volver en teshuv?

Rab Mosh Aharn le responde:

Primero volvamos en teshuv, porque cuando se corta la carne

viva duele. Sin embargo, al cortar carne muerta, eso no duele.

Ms adelante en la grabacin Rab Mosh Aharn habla sobre

la destruccin de Espaa y la expulsin tanto de Espaa como
de Portugal, lo cual se debi al odio gratuito y a las disputas
por amor al Cielo. Fue quemado el Talmud e incluso los libros
del Rambam fueron quemados debido a las discusiones que
tuvieron lugar por amor al Cielo. La destruccin de Europa
durante el Holocausto tambin fue resultado de conflictos por
amor al Cielo. Rab Mosh Aharn culmin diciendo:

425
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Por ello les estoy advirtiendo y suplicando (con la voz ahogada

en llanto): la redencin final puede tener lugar en el ao 1988
(5748). Por amor al Cielo, por el honor de la Shejin, no pierdan
esta oportunidad. No se queden dormidos. Esfurcense por
corregir sus caminos, por amor al Cielo!

El encuentro con el Baba Sali

El tzadik Rab Meir Abujatzira, ztzl, le cont a su yerno HaRab
HaGan, Rab Jaim Pinto, shlita, (el hijo de Rab Mosh
Aharn) lo que su padre el Admor, Rab Israel Abujatzira
dijo sobre Rab Mosh Aharn. l haba odo hablar sobre sus
aos de aislamiento y estaba impresionado. Tambin senta
que compartan un nexo especial, sobre todo porque estaban
conectados a travs del casamiento de sus descendientes. El
Baba Sali expres su deseo de encontrarse con Rab Mosh
Aharn.

Rab Jaim shlita, le transmiti esto a su padre y Rab Mosh

Aharn guard esa informacin en su corazn.

Rab Mosh Aharn Pinto, ztzkl, con el Baba Sali, ztzkl

Un da, sin que Rab Jaim lo supiera, Rab Mosh Aharn viaj
por su propia cuenta en transporte pblico para visitar al Baba
Sali en Netivot. Haba muchas personas esperando para ver al

426
 CAPTULO VEINTIUNO

Baba Sali y recibir sus bendiciones. Rab Mosh Aharn ocup

su lugar en la lista de espera y aguard que llegara su turno. No
le revel a nadie su identidad.

Cuando finalmente lleg su turno, le informaron que

lamentablemente el tzadik estaba demasiado agotado como para
seguir recibiendo gente. La multitud se dispers. Rab Mosh
Aharn permaneci en el lugar y trat de explicarle al asistente
quin era y la razn de su visita. Sin embargo, el asistente se
neg a hacerle caso.

Humildemente, Rab Mosh Aharn dio media vuelta y parti

rumbo a la Terminal de mnibus para regresar a Ashdod. En el
camino se encontr con un viejo conocido, Rab Mosh Zaguri,
ztzl, quien viva en Netivot. Rab Mosh se alegr mucho de
encontrar a Rab Mosh Aharn y lo invit a su casa. Rab Mosh
Aharn no se neg, pero con una condicin: no deba decirle a
nadie que l haba llegado a Netivot.

Unos pocos das despus, Mosh Zaguri se encontr con Rab

Meir Abujatzira y en medio de la conversacin le dijo que Rab
Mosh Aharn haba estado de visita en Netivot pero que su
esfuerzo por encontrarse con el Baba Sali haba sido en vano.
Rab Meir se sorprendi mucho y en la primera oportunidad
que se le present le pregunt a su yerno, Rab Jaim, si saba
que su padre haba estado en Netivot y que no haba logrado
encontrarse con el Baba Sali.

Rab Jaim le respondi que no le haban informado nada al

respecto y le prometi que le preguntara a su padre qu haba
sucedido. Cuando le pregunt a su padre, ste se ri entre
dientes y dijo:

Finalmente todo se revela.

Rab Jaim le confirm el incidente a su suegro.

Rab Meir Abujatzira estaba sumamente angustiado de que

Rab Mosh Aharn hubiese invertido tanto esfuerzo en vano.
De inmediato viaj a Netivot para investigar el tema. Entonces

427
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

descubri que haba tenido lugar un mal entendido, el cual

en ltima instancia impidi el encuentro de los dos tzadikim.
Cuando el Baba Sali oy lo que haba sucedido, le suplic a Rab
Mosh Aharn y a su hijo Rab Jaim que regresaran a Netivot el
siguiente domingo para almorzar con l.

Al or la invitacin, Rab Mosh Aharn se espant:

Quin soy yo? Por qu el tzadik debe molestarse por mi

causa? Al final de cuentas, yo no deseo ser honrado. A cuntas
personas molest debido a mi visita?

Sin embargo, cuando le dijeron que al Baba Sali le provocara

dolor que se negara a visitarlo, acept ir.

El siguiente domingo, Rab Mosh Aharn viaj con su hijo

a Netivot utilizando el transporte pblico de pasajeros, para
acompaar al Baba Sali en su almuerzo. Rab Mosh Aharn no
permiti que contrataran un servicio de automviles. Durante
la comida, el Baba Sali le pidi a su asistente que no permitiera
que nadie los molestara.

El Baba Sali comenz a contarle a Rab Mosh Aharn que

muchos aos antes, haba ido a rezar a la tumba del tzadik Rab
Jaim HaGadol en Mogador. En ese momento haba odo hablar
sobre el aislamiento autoimpuesto de Rab Mosh Aharn y haba
deseado conocerlo. Por diversas razones, el encuentro nunca se
concret. Ahora estaba feliz porque finalmente haba logrado
encontrarse con Rab Mosh Aharn y tambin se alegraba de
que sus familias se hubieran unido a travs del matrimonio de
sus descendientes.

Cuando terminaron de conversar, ambos se pusieron de pie

para despedirse. Cada uno bendijo al otro y se ofrecieron
mutuamente un sobre cerrado. Ninguno deseaba aceptar el
sobre que le entregaban. Despus de mucha coercin, los dos
tzadikim aceptaron los sobres y se bendijeron mutuamente.

Cuando Rab Mosh Aharn lleg a su hogar, abri el sobre. Con

asombro encontr que all haba quinientas liras, exactamente la

428
 CAPTULO VEINTIUNO

misma suma que l le haba entregado a Rab Israel Abujatzira,

el Baba Sali, ztzkl.

Por el mrito de Rab Shimn Bar Iojai

Dina, la hija de Rab Mosh Aharn, comenz a quejarse de un
agudo dolor en su pierna. Ella sufra mucho y no poda caminar
sin ayuda. Cada vez que tena que moverse deba pedirle ayuda
a otro miembro de la familia.

Los mdicos de Mogador no podan encontrar una cura para

su enfermedad. Le prescribieron medicinas y le dieron diversos
consejos, pero ella no experimentaba ningn alivio. El dolor
en su pierna se intensificaba y Dina comenzaba a perder las
esperanzas.

Durante Sefirat Hamer, Rab Mosh Aharn comenz a

prepararse como siempre para el sagrado da de Lag Bamer,
la hilul de Rab Shimn Bar Iojai. Todos los habitantes de la
ciudad lo acompaaban en esa esplndida celebracin.

Esa noche, poco antes del comienzo de la hilul, Dina se acerc

a su padre y le suplic que la bendijera para que se curara. Su
padre le dijo:

Por el mrito de Rab Shimn Bar Iojai te recuperars

completamente.

Cuando comenz la hilul, de repente Dina se puso de pie y

comenz a saltar y a bailar. Llorando de alegra exclam: Me
he curado, me he curado!.

Cuando su padre le pidi que describiera exactamente lo que

haba sucedido, ella le dijo:

Sent como si alguien pasara su mano sobre mi pierna y luego

me puse de pie.

Rab Mosh Aharn le dijo:

Rab Shimn bar Iojai vino a curarte en su hilul gracias al

mrito de tu fe simple.

429
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Un mdico en la casa
Presentamos la siguiente historia sobre la hija del tzadik, tal como
la escribi Rab Mosh Aharn en el sfer Shenot Jaim:

La maestra de hebreo de mi hija le dio un fuerte golpe en la

cabeza. Como consecuencia del dolor y del susto, ella comenz
a sentir una gran debilidad hasta que qued paralizada. Su
situacin empeoraba da tras da.

Fuimos a rezar a las tumbas de los tzadikim e incluso la llevamos

a muchos especialistas. Sin embargo, nada ayudaba. Su situacin
segua empeorando.

En la noche de la hilul de Rab Shimn Bar Iojai, mi esposa (la

Rabanit Mazal) se par al lado de la vela leilui nishmat de Rab
Jaim Pinto y rez llorando:

Honorable tzadik, la gente llega a rezar al lado de esta vela

encendida leilui nishmat de tu alma y Dios acepta sus plegarias.
Ahora tu nieta est en estado crtico y los mdicos no pueden
curarla. Por favor, aydala.

Yo recit Tehilim hasta la medianoche. Entonces de repente mi

hija se puso de pie y comenz a caminar por la casa exclamando:
Pap, mira! Estoy sana!.

La alegra fue inmensa. Mi esposa no poda creer lo que estaba

viendo y dijo:

Tenemos un mdico en nuestro hogar, por qu fuimos

a buscar la cura en otra parte? Bendito Sea Aqul que sana
gratuitamente!

Con mi bastn he cruzado

Cuando Rab Mosh Aharn lleg por primera vez a la Tierra
de Israel, pidi que lo llevaran a visitar a su amigo cercano, Reb
Mosh Lev, quien estaba paralizado. Se sinti muy angustiado
al ver a su amigo en esa situacin y le dijo:

No debes perder las esperanzas. Incluso en los momentos ms

430
 CAPTULO VEINTIUNO

difciles no debemos dejar de confiar en la infinita misericordia

de Dios.

Rab Mosh Aharn no parti hasta que no logr infundir

esperanzas a su amigo.

Una noche, Reb Mosh Levi tuvo un sueo y mand a llamar

a Rab Mosh Aharn para que le explicara el significado del
mismo. Rab Mosh Aharn de inmediato llam a su hijo Rab
Jaim y le pidi que buscara el bastn del tzadik Rab Jaim
Pinto HaKatn y llevara a Reb Mosh Levi a la tumba de Joni
HaMeaguel, la cual se encuentra en Jatzor HaGalilit. Le dijo al
hombre que estaba paralizado que sostuviera el bastn para
poder ser curado.

Rab Jaim hizo exactamente lo que le ordenaron. Reb Mosh

Levi sostuvo el bastn y de repente comenz a caminar, dejando
caer el bastn. Ante el asombro de todos los presentes, comenz
a correr

A partir de entonces Reb Mosh Lev invierte grandes esfuerzos

para la manutencin del Bet HaKnset llamado en honor de Rab
Jaim. Cada ao la familia prepara una comida de agradecimiento
en memoria del sagrado Tana Joni HaMeaguel y en memoria del
tzadik Rab Jaim Pinto HaKatn.

La Tierra de Israel se adquiere con sacrificio

Rab Mosh Aharn fue a visitar a Reb Mosh Lev apenas lleg
a la Tierra de Israel, incluso antes de haber encontrado en dnde
alojarse. Todas las cajas con sus pertenencias personales todava
no haban sido retiradas del puerto.

Mientras estaba en la casa de Reb Mosh Lev, su hija lleg a

entregarle la confirmacin oficial respecto a que sus cajones
haban llegado de Marruecos y que tenan que ir a buscarlos.
Rab Mosh Aharn se alegr y quiso ir al puerto de inmediato.

El tzadik aspiraba a cumplir con la mitzv de asentarse en la

Tierra, por eso insisti en realizar personalmente todos los

431
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

arreglos necesarios para vivir en retz Israel, esforzndose ms

all de sus lmites, porque retz Israel slo puede adquirirse con
sufrimiento.

El hijo de Reb Mosh Levi quiso pedir un auto para llevar a Rab
Mosh Aharn al puerto, pero ste se neg:

Ir contigo en tu motocicleta.

Quienes lo vean no podan dejar de asombrarse de su modestia.

Sus actos reflejaban a su homnimo: El hombre Mosh era
extremadamente humilde, ms que cualquier otra persona.

Su hijo, Rab David, comenta:

Es increble! Hoy en da no vemos lderes importantes o

personas destacadas viajando en una motocicleta. Puedo dar
testimonio respecto a que yo mismo, una persona simple y mucho
ms baja que mis ilustres ancestros, me sentira mortificado slo
de pensar en tener que viajar en una motocicleta. Sin embargo,
en las generaciones previas, los tzadikim eran tan humildes que
evitaban toda manifestacin de honor. Ellos saban que todo el
honor le pertenece solamente a Dios.

432
 CAPTULO VEINTIUNO

Curacin y salvacin
Una nia de la familia Nijer, de Toulouse, se enferm y estaba
en estado crtico. La familia sumamente preocupada pidi las
bendiciones de Rab Mosh Aharn. Finalmente ocurri un
milagro y la nia se cur completamente. Hasta el da de hoy
ellos se sienten inmensamente agradecidos.

Las bendiciones de Rab Mosh Aharn tambin los ayudaron

en otra situacin bastante difcil. Hubo un perodo en el cual
los oficiales de la polica efectuaban sorpresivas redadas en las
casas, sin previo aviso, y confiscaban mercadera y documentos
importantes. La familia Nijer no se salv de este hostigamiento.

Los oficiales de polica entraron en su casa y se llevaron

importantes documentos, listas y otros archivos ocultos. La
evidencia era incriminatoria y la familia enfrentaba fuertes
multas, lo cual los llevara a la bancarrota. Fueron a pedir la
ayuda de Rab Mosh Aharn. l los bendijo para que no
sufrieran dao alguno. Finalmente, despus de haber examinado
los documentos, la polica no encontr en ellos nada fuera de
lo ordinario. Como est escrito: Tienen ojos, pero no ven.
Gracias a la fe firme de la familia ocurri un increble milagro.

Veinte aos completos

La siguiente historia tuvo lugar aproximadamente hace treinta
aos. Amram Ben Jam, de Francia, sufri un ataque cardaco
y se encontraba entre la vida y la muerte. Su familia le pidi al
tzadik Rab Mosh Aharn que rezara por su recuperacin. El
tzadik les prometi que se recuperara de su enfermedad.

Algunos meses ms tarde, el seor Ben Jam sufri otro severo

ataque cardaco. Nuevamente Rab Mosh Aharn le dijo a la
familia que no se preocuparan a pesar de su debilidad, porque
vivira otros veinte aos. Y eso fue exactamente lo que sucedi.

Hace algunos aos, el seor Ben Jam sufri otro infarto. La

familia llam a Rabenu, Rab David, shlita, en Lyon, Francia y le
pidieron que fuera a visitarlo, porque comprendieron que estaba

433
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

a punto de morir. Los veinte aos que Rab Mosh Aharn haba
predicho estaban por completarse. La bendicin se cumpli de
forma precisa. El da en que se cumplieron los veinte aos, el
seor Amram Ben Jam falleci.

Benditos sean los tzadikim cuyas palabras se cumplen, tal como

est escrito: El tzadik decreta y Dios cumple su voluntad.

Santificar el Nombre de Dios

En el ao 1978 (5738), tres aos antes de que comenzara la
enfermedad fatal de Rab Mosh Aharn, l viaj con su hijo
Rab David, shlita, a visitar diversos pases. Rab David estuvo a
cargo de todos los arreglos.

La primera vez que Rab Mosh Aharn viaj a Marruecos,

Rab David estuvo preocupado por el viaje. Senta una fuerte
responsabilidad respecto a la salud de su padre, quien sufra de
diabetes. Durante dos meses enteros Rab David escolt a su
padre a todas partes.

Mientras estaban en Marruecos, Rab David oy todos los

problemas que la gente llegaba a discutir con su padre. Not que
su padre escuchaba con la misma atencin a los pobres y a los
adinerados. l alentaba a cada persona con afecto, infundindole
fe y dicindole que no deba temer, que todo se resolvera.

Tambin los no judos llegaron a recibir las bendiciones y los

consejos del tzadik. Antes de bendecirlos, Rab Mosh Aharn
rezaba: Por el mrito de mis sagrados antepasados, que el
Nombre de Dios sea santificado tambin ante estos gentiles.
Entonces los bendeca y les deca que no se preocuparan,
prometindoles que sus pedidos se cumpliran.

Al ao siguiente, Rab Mosh Aharn y Rab David visitaron

nuevamente Marruecos. Todos los gentiles que previamente
haban pedido ayuda a Rab Mosh Aharn, tanto para tener
hijos, para curarse o para lograr salvacin en otros problemas,
regresaron a manifestar su agradecimiento por los milagros que
experimentaron gracias a sus bendiciones.

434
 CAPTULO VEINTIUNO

La gente contaba que sus problemas se haban resuelto en el

mismo mes en que recibieron las bendiciones. Todo lo que
pidieron se haba cumplido. De esta manera el Nombre de
Dios fue santificado en Marruecos, porque incluso los no judos
demostraban su fe en los tzadikim. Muchos ministros importantes
y honorables llegaron para recibir las bendiciones de Rab Mosh
Aharn para tener hijos, obtener promociones, que sus hijas se
casaran, etc. De esta manera el Nombre de Dios fue glorificado
entre las naciones.

Rondar sobre los pichones, acelerar la

recuperacin
Una maana, cuando Rab Mosh Aharn y su hijo Rab David
estaban en Casablanca, tuvo lugar en Israel un fatal accidente
automovilstico en al cual estuvo involucrado Rab Abraham,
otro de los hijos de Rab Mosh Aharn. Tres personas
fallecieron en el accidente y dos estaban gravemente heridas.
Rab Abraham estaba en estado crtico, su vida pendiendo de
un hilo. Rpidamente lo llevaron al hospital Tel HaShomer y de
inmediato le notificaron lo ocurrido a Rab Mosh Aharn, para
que regresara con urgencia a Israel.

Antes de que el accidente hubiera ocurrido, bien temprano por

la maana, Rab David sinti que alguien le sacuda la cama. Se
despert y vio a su padre parado a su lado. Al ver que su hijo se
despert, Rab Mosh Aharn le pregunt:

Cunto tiempo lleva llegar al cementerio? Debemos ir all de

inmediato, sin perder ni un segundo.

Todava medio dormido, Rab David le pregunt a su padre:

Cul es el apuro? Acaso no es mejor esperar hasta despus

de Shajarit? Por qu precisas estar all al alba?

Si esperamos hasta despus de Shajarit, tal vez sea muy tarde.

Debemos ir de inmediato al cementerio en Casablanca y rezar
en la tumba de mi padre, Rab Jaim HaKatn.

Unos pocos minutos ms tarde ambos partieron hacia el

435
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

cementerio. Rab Mosh Aharn fue directamente a la tumba

de su padre y elev sus brazos en plegaria. Primero rez por
el bienestar del reino de Marruecos, suplicando que continuara
siendo bondadoso con los judos que vivan all. Luego rez por
el bienestar de los judos de todo el mundo.

A continuacin, elev la voz, llorando y suplicando por la

recuperacin de su hijo Abraham. Esto sorprendi en gran
medida a todos
los presentes,
especialmente a
Rab David. Su
padre siempre
bendeca en primer
lugar a la Rabanit
Mazal y luego a sus
hijos de acuerdo
con sus edades. Por
qu rez primero
por Abraham que
era el octavo hijo de
la familia?

Sin embargo, nadie

se atrevi a formular Rab Mosh Aharn rezando en la tumba de su
abuelo
preguntas. Todo el
tiempo Rab Mosh
Aharn rez y suplic por la recuperacin de su hijo. Nadie saba
por qu estaba rezando con tanta fuerza por Abraham, porque
todava ignoraban lo que haba sucedido.

Cuando Rab Mosh Aharn regres al lugar en el cual se

hospedaban, ya haba llegado la noticia. Media hora antes haban
recibido un mensaje de la Tierra de Israel, a travs de Francia,
informndoles sobre el terrible accidente automovilstico en el
cual Abraham haba resultado gravemente herido.

Rab David corri a llamar por telfono a la familia en Israel para

436
 CAPTULO VEINTIUNO

verificar la historia. Le dijeron que deban regresar de inmediato

a la Tierra de Israel porque su hermano estaba a punto de morir.

Rab David transmiti el mensaje a su padre y not que l no se

sorprenda.

Ya lo s, hijo mo. Hubo un terrible decreto sobre tu hermano

Abraham. Por eso te despert y te apur hoy para ir a rezar incluso
antes de que el accidente ocurriera. Lamento que slo parte de
mis plegarias hayan sido aceptadas, porque lamentablemente
tres personas fallecieron. Debemos permanecer en Marruecos
cerca de la tumba de Rab Jaim Pinto hasta que Abraham se
recupere. Si regresamos a Israel, Abraham no sobrevivir.

Una maana, Rab Mosh Aharn llam a su hijo Rab David y

le dijo:

David, con la ayuda de Dios partiremos el jueves hacia retz

Israel y finalmente podremos hablar con Abraham.

Durante todo ese perodo la Rabanit Mazal constantemente los

llam por telfono, suplicndoles que regresaran a retz Israel,
porque Abraham estuvo inconsciente durante dos meses. El da
que Rab Mosh Aharn le inform a Rab David que regresaran
a retz Israel, la Rabanit volvi a llamar. Rab David le dijo lo
que su padre haba predicho, respecto a que podran hablar con
Abraham, porque el decreto haba sido anulado.

La Rabanit dud de sus palabras, porque los mdicos no le

daban a Abraham ninguna posibilidad de supervivencia. Sin
embargo, el jueves cuando Rab Mosh Aharn y Rab David
partieron rumbo a retz Israel, ocurri un milagro increble. Una
gran mariposa entr a la habitacin de Abraham en el hospital
y comenz a volar en crculos sobre su cuerpo, posndose
finalmente sobre su cabeza. Abraham abri los ojos y recuper
la conciencia, pidiendo que le dieran de beber. Esto ocurri
despus de haber estado en coma durante dos meses y de haber
sido sometido a diez cirugas. Abraham finalmente estaba fuera
de peligro y comenzaba a recuperarse.

437
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

La Rabanit Mazal fue testigo del increble milagro. Ahora ella

pudo entender por qu su esposo no estuvo a su lado durante
ese momento difcil. Comprendi que l haba provocado un
grandioso milagro y que el decreto que amenazaba la vida de
Abraham haba sido anulado. Esto ocurri precisamente en el
momento en el cual el avin parti de Marruecos para ir a retz
Israel, pasando por Pars.

Rab Mosh Aharn y Rab David llegaron a Israel y fueron

directamente hacia el hospital Tel HaShomer, donde se haba
reunido una gran cantidad de gente para celebrar con ellos el
milagro. Todos oyeron que el hijo de Rab Mosh Aharn se
haba recuperado milagrosamente gracias a los mritos de las
intensas plegarias de su padre.

Rab David concluye diciendo:

En mi vida vi muchos milagros que ocurrieron como resultado

de las plegarias de mi padre pidiendo salvacin y curacin, tanto
a nivel individual como por el pblico en general. l deposit
toda su fe en Dios, confiando en que l aceptara sus splicas.
Finalmente, sus plegarias llegaron al Cielo y brindaron frutos.

Para la vida y no para la muerte

Jaim, el hijo de Refael Azarzar, recibi su nombre en honor
al tzadik Rab Jaim Pinto HaGadol. Muchas personas fueron
llamadas en su honor, pero Refael Azarzar tuvo una razn
especial para llamar a su hijo como el tzadik. Esto se debe a un
milagro que ocurri en el cual el tzadik Rab Mosh Aharn tuvo
parte. Gracias a ese milagro Refael Azarzar salv su vida.

En elul de 1973 (5733) Refael recibi la orden de presentarse a

su servicio de reserva del ejrcito por un perodo de cuarenta y
dos das en la lnea de Bar Lev, en el Canal de Suez, cerca del
puerto Said. Por lo tanto, Refael celebrara all los jaguim (Rosh
Hashan, Iom Kipur y Sucot).

Antes de que comenzara su servicio, Refael particip en la gran

hilul en memoria de Rab Jaim Pinto HaGadol que se celebr

438
 CAPTULO VEINTIUNO

el veintisis de elul en Ashdod. Aunque no era muy adinerado,

compr la segunda vela leilui nishmat del tzadik.

Al da siguiente, Refael se present para servir en la frontera

con Egipto. Era la primera vez que cumpla con su servicio
de reserva y no estaba cmodo encontrndose tan lejos de su
hogar. Esperaba impacientemente que su servicio culminara
para poder regresar a casa a estar con su familia. Rosh Hashan
y los Diez Das de Teshuv pasaron tranquilamente. Pero en Iom
Kipur comenz la famosa Guerra de Iom Kipur.

Los egipcios colaboraban con los sirios y atacaron Israel. El

primer da hubo muchas vctimas, que Dios vengue su sangre.
Unidades enteras del ejrcito fueron capturadas y batallones
completos fueron derrotados. Muchos soldados fueron tomados
cautivos por los egipcios.

Refael relata lo que ocurri el segundo da de la guerra, el once

de tishrei de 1973 (5734):

Ese da, a las seis de la tarde, despus de luchar intensamente no

tuvimos ms remedio que rendirnos y entregarnos como cautivos
a los egipcios. Antes de entregarme, rec a Dios pidiendo que
me salvara por el mrito de Rab Jaim Pinto. Llor de terror y
me pregunt por qu mereca eso. Entonces me tomaron cautivo
con otros tres amigos. Un grupo de soldados egipcios nos atrap,
asignando dos soldados para que custodiaran a cada cautivo.

Mis captores comenzaron a interrogarme de inmediato,

preguntndome de dnde era. Les inform que originariamente
era de Marruecos. Inocentemente pens que esa respuesta podra
llegar a beneficiarme. Pero en verdad ocurri lo contrario. Al or
eso, el egipcio comenz a golpearme y a gritar: Es un traidor!
Este hombre fue criado y educado por los rabes y ahora vino
a luchar contra nosotros!.

Le expliqu que era la primera vez que estaba en la frontera

de Bar Lev. Ni siquiera era un soldado, sino un simple taxista.
Sonrieron sin la menor simpata y dijeron: Todos dicen que son
taxistas o cocineros. Dnde estn entonces los soldados?. Me

439
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

ordenaron que les indicara en dnde se encontraban ubicados

los otros soldados en el rea.

No lo s, no tengo la menor idea les dije. Comenzaron a

amenazarme:

Si no nos muestras en dnde estn los otros soldados, te

mataremos.

Junt valor y les dije:

Si quieren matarme, adelante.

Me imagin a m mismo muriendo, y decid que si eso era lo que

se haba decretado para m, entonces lo aceptara. No quedaba
nada ms que pudiera hacer.

Uno de los soldados egipcios me orden que me parara con

la espalda contra el muro de la fortaleza. Era un muro de rocas
encapsuladas en una red de hierro. Carg su arma y me dispar
alrededor de veinte balas. Sin embargo, ni siquiera una bala
me peg. Slo estaba levemente herido por las rocas que se
desprendieron debido a la fuerza del impacto.

El soldado egipcio se avergonz de su mala puntera frente

a sus amigos. De inmediato insert otro cartucho en su rifle
y nuevamente comenz a disparar. Esta vez, la bala peg de
lleno en mi pierna. Ca, retorcindome de dolor, y fui tomado
prisionero. No me administraron ninguna atencin mdica y
perd mucha sangre.

Tuve tiempo para reflexionar sobre los eventos ocurridos. Estaba

confundido. Por qu slo un soldado me haba disparado,
mientras los otros permanecieron imperturbables? Si los otros
tambin hubiesen disparado, sin ninguna duda no hubiera
podido contar esta historia. Creo que fue slo gracias al mrito
de mis plegarias y a la intervencin de Rab Jaim Pinto que me
salv de la muerte.

Ester, la hermana de Refael, al or que su hermano haba sido

tomado prisionero en Egipto, viaj especialmente desde Francia

440
 CAPTULO VEINTIUNO

hacia Israel para estar junto a su familia en ese difcil momento.

Ella da testimonio respecto a que una noche so que se le
presentaba Rab Jaim Pinto, saliendo de su tumba, y le dijo: No
hay razn para preocuparte, Dios est contigo.

Al mismo tiempo la familia Azarzar estaba pasando un momento

difcil en Israel. Hasta que los egipcios entregaron una lista con
los nombres de los prisioneros, nadie supo qu haba pasado con
Refael. Estaba considerado como desaparecido. En esos das tan
difciles la esposa de Refael, Jana, iba continuamente a pedir
las bendiciones de Rab Mosh Aharn. El Rab siempre le deca
que poda ver a Refael sentado en la silla de su casa, tal como
lo recordaba en la noche de la hilul de Rab Jaim HaGadol, en
la cual haba participado la noche previa a ser enrolado en su
servicio de reserva.

La familia sufri mucho durante los siguientes meses, sin saber

en dnde estaba Refael. Sin embargo, las bendiciones de Rab
Mosh Aharn les infundieron esperanzas respecto a que un da
Refael regresara a su hogar sano y salvo.

Haba tambin otra familia cuyo hijo haba desaparecido, pero

l no recibi las bendiciones de Rab Mosh Aharn. La madre
de ese soldado iba frecuentemente a lo de Rab Mosh Aharn a
pedir bendiciones para su hijo, sin embargo, Rab Mosh Aharn
se negaba a bendecirlo. Un da, la madre de ese soldado se
acerc a Jana Azarzar y le pregunt:

Cmo es posible que el Rab siempre bendiga a tu esposo

para que regrese sano y salvo, pero que se niegue a bendecir a
mi hijo? Por qu no me brinda palabras de aliento? Por favor, te
suplico que vayas al Rab y le pidas que te lo explique.

Como Jana deseaba ayudar a la pobre mujer, fue a la casa del

tzadik y le formul esas preguntas. Rab Mosh Aharn le dijo:

No puedo bendecir a su hijo, porque veo que ya no est vivo.

Mis bendiciones no ayudarn. Muy pronto esta desafortunada
mujer se enterar que su hijo muri en la guerra, rajman litzln.

441
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Ten piedad de ella y ahrrale angustias innecesarias. No le digas

lo que yo te he dicho.

Tal como lo predijo Rab Mosh Aharn, la desafortunada madre

recibi la mala noticia de que su hijo haba muerto en la batalla.
Tres meses ms tarde la familia Azarzar se enter que Refael
estaba vivo, cautivo.

Eventualmente Refael fue liberado y regres a su hogar. Le naci

un hijo y lo llamaron Jaim, conmemorando su salvacin gracias
a los mritos del tzadik.

Un poderoso rescate
En las tardes del Shabat, entre Minj y Arvit, la gente de Esauira
iba caminando hacia la costa. Un Shabat, cuando Dina, la hija
de Rab Mosh Aharn, tena diez aos, sali como siempre a
caminar con sus amigas. De repente apareci frente a las nias un
rabe con apariencia amenazadora. Las nias salieron corriendo,
pero Dina no logr escaparse como el resto de sus amigas.
Tropez y cay al
suelo.

En ese momento
Rab Mosh
Aharn estaba
estudiando Tor
en su casa. De
repente sinti que
su hija estaba en
peligro. Dej de
estudiar, coloc
su mano cerca de
la vela que arda
constantemente
leilui nishmat de su padre Rab Jaim HaKatn, y dijo en voz alta:
Padre, padre, interviene por m.

Luego retom sus estudios, con una expresin de satisfaccin.

La Rabanit oy que deca algo y le pregunt qu haba dicho.
442
 CAPTULO VEINTIUNO

Cuando la nia llegue a casa, ella te lo contar.

Dina lleg a la casa temblando y obviamente conmocionada.

Incluso antes de que lograra abrir la boca, su padre le pregunt:

Hija ma, estabas caminando con tus amigas?

La nia comenz a relatar lo que haba ocurrido. Cuando se

cay, el rabe estaba dispuesto a saltar sobre ella. Pero a ltimo
momento apareci un poderoso guerrero montado en un caballo
y se detuvo a su lado. Baj del caballo, la ayud a levantarse y
la calm. La llev con sus amigas, luego sac su fusta y castig
al rabe hasta dejarlo ensangrentado.

Recordar los mritos de los padres

En una oportunidad, Morenu veRabenu, Rab David, shlita,
tena que viajar desde retz Israel a Francia. Cuando se fue a
despedir de su padre, Rab Mosh Aharn le advirti:

Asegrate de cuidar muy bien tu pasaporte, el pasaje y el

dinero. No te quites el abrigo, porque estas cosas pueden llegar
a caerse del bolsillo.

Rab David se sorprendi ante las palabras de su padre y le

pregunt:

Acaso soy un nio pequeo que pierde el dinero y el

pasaporte? Alguna vez he perdido cosas tan importantes en el
pasado?

Rab Mosh Aharn solamente le repiti:

Presta atencin a mis palabras.

Pero Rab David no le hizo caso...

Haca mucho calor y Rab David se quit el abrigo, doblndolo

sobre su brazo. Camin rpidamente por las calles, atendiendo
diversos trmites de ltimo momento. De repente Rab David
record la advertencia de su padre y rpidamente revis los

443
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

bolsillos para ver si tena todo. Estaban vacos! No tena el

dinero, ni los pasajes ni el pasaporte

Rab David se senta avergonzado ante su padre. Volvi a buscar

los objetos perdidos por las calles en las cuales haba pasado, pero
no encontr nada. Al anochecer regres a su hogar, arrepentido
de no haber odo la advertencia de su padre. Apenas entr a la
casa, Rab Mosh Aharn le pregunt:

Tienes el dinero, los pasajes y el pasaporte?

Rab David admiti la verdad.

Por qu no me hiciste caso? exclam Rab Mosh Aharn.

Por favor, perdname suplic Rab David.

Rab Mosh Aharn contempl la situacin y finalmente le dijo

a su hijo:

Vuelve sobre tus pasos hasta este lugar, y all encontrars lo

que has perdido.

Rab David no lo crey.

Eso es imposible! Por ese lugar pasan cientos de personas

constantemente. Cmo es posible que mi dinero, los pasajes
y el pasaporte estn all? Sin ninguna duda alguien se los debe
haber llevado.

Regresa a ese lugar, porque yo ya he arreglado que nadie

toque lo que te pertenece.

Rab David regres al lugar que le indic su padre y encontr todo

lo que haba perdido. Esto manifiesta las palabras del versculo:
l cumple el deseo de aquellos que Le temen. Cientos de
personas haban pasado por ese lugar, pero nadie vio el dinero,
los pasajes ni el pasaporte de Rab David.

Cambio de marea
La ciudad de Esauira se encuentra sobre la costa del mar, y desde
la Mellah se ve el ocano. Un da el mar estaba especialmente

444
 CAPTULO VEINTIUNO

turbulento, las olas eran tan altas que comenzaron a inundar la

ciudad. Las aguas amenazaban la seguridad de los habitantes
del lugar. Esto provoc gran pnico.

Asustados, corrieron a pedir ayuda a Rab Mosh Aharn. La

casa del Rab se encontraba en la Mellah y all se reuni toda
la comunidad buscando salvacin y misericordia para ellos
mismos, para sus hijos y para sus bienes.

Rab Mosh Aharn parti con su asistente, Nisim Ojain, en

direccin del cementerio. El Rab le dijo que colocara sobre la
tumba de Rab Jaim Pinto HaGadol la nota que haba preparado.
Luego le dijo que arrojara esa nota al mar.

En el momento en que la nota toc las aguas, las olas se

calmaron, como si no hubiera pasado nada.

No ser arrogante
Un grupo de personas pobres se present en la casa de Rab
Mosh Aharn en Esauira, quejndose contra un miembro del
Vaad HaKehil. Ellos manifestaron su sufrimiento, porque esta
persona los hostigaba y los humillaba. Su crueldad llegaba al
mximo cuando se distribuan alimentos. l ofenda verbalmente
a los pobres, los golpeaba y los pateaba con violencia.

En ese momento Rab Mosh Aharn se encontraba en su

aislamiento autoimpuesto. Pero debido a la severidad de la
situacin, se alej de su rutina y pidi que llamaran al hombre
para verificar las quejas. Pero esta persona era sumamente
insolente y se neg a presentarse en la casa del Rab. Envi un
mensaje: Si Rab Pinto desea discutir algo conmigo, que venga
a verme.

Cuando le dijeron a Rab Mosh Aharn que el hombre se

negaba a ir, le respondi con una carta muy fuerte, advirtindole
que dejara de hostigar a los pobres. La carta finalizaba con
las palabras: Si contina adelante con este comportamiento
abominable, la pierna que patea a los pobres ser amputada.

445
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

El hombre no hizo caso a las palabras del Rab y unos pocos das
despus se enferm gravemente. Su esposa se present ante
Rab Mosh Aharn y le pidi que rezara por su marido. Rab
Mosh Aharn le dijo que primero l deba volver en completa
teshuv y arrepentirse por sus crueles actos, aceptando no
volver a repetirlos nunca ms. Sin embargo, el hombre se neg
a aceptar el consejo del Rab.

Poco tiempo despus, los mdicos se vieron obligados a

amputarle ambas piernas. Vemos aqu el cumplimiento de la
advertencia de nuestros Sabios respecto a ser cuidadosos con
los sabios de Tor, porque su picadura es como la picadura de
un escorpin.

Los hijos salvan al padre

Itzjak Ojain, de Ashdod, tena un grave problema. Al estar
cumpliendo su servicio de reserva militar, perdi su arma
personal. Era como si la tierra la hubiera tragado. l tema que
su arma hubiese cado en manos enemigas y corra el riesgo de
recibir una dura sentencia por haberla perdido.

Preocupado, fue a pedir el consejo de Rab Mosh Aharn. El

Rab le dijo que fuera con sus hijos al Bet HaKnset y recitaran
juntos Tehilim.

Todos sus hijos fueron al Bet HaKnset y recitaron Tehilim.

446
 CAPTULO VEINTIUNO

Tambin agregaron diversas plegarias en beneficio de su padre.

Veinticuatro horas ms tarde le informaron a Itzjak Ojain que
haban encontrado su arma.

Cuando Itzjak fue a contarle esto a Rab Mosh Aharn, el tzadik

le dijo:

No he sido yo la causa de tu salvacin. Todo se debe al mrito

de las plegarias de tus hijos. Un hijo puede brindar mritos a su
padre no slo despus de su muerte, sino tambin mientras ste
vive.

Aferrarse a sus palabras

Cuando Morenu veRabenu, Rab David, tena ocho aos,
jugando con sus amigos trep al techo del Bet HaKnset en
Esauira. No prest atencin que haba una claraboya de vidrio y
salt sobre la misma. De repente el vidrio se quebr y el pequeo
Rab David comenz a caer.

A ltimo momento logr aferrarse a un fragmento de vidrio que

todava estaba unido al tejado. Estaba colgado entre la tierra y el
cielo. Sus amigos corrieron a buscar ayuda, pero les llev mucho
tiempo hasta que lograron encontrar a alguien. Cunto tiempo
podra mantenerse su amigo suspendido en el aire?

Rab Mosh Aharn sinti que su hijo se encontraba en

problemas. De inmediato comenz a rezar y a llorar cerca de la
vela que arda constantemente leilui nishmat de su padre, Rab
Jaim HaKatn. Tambin comenz a recitar shenaim mikr veejad
targum. Continu hacindolo hasta que estuvo seguro de que el
peligro haba pasado. Slo entonces se relaj.

Unos minutos despus, lleg a la casa de Rab Mosh Aharn

una delegacin de las personas que haban logrado rescatar
a Rab David. Emocionados le contaron el milagro que haba
tenido lugar, la manera en la cual asombrosamente el nio
haba logrado aferrarse a un fragmento de la claraboya durante
media hora hasta que llegaron a ayudarlo. Tambin estaban

447
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

asombrados de que el vidrio no se hubiese roto a causa del peso

y que no cayera desde el techo, rajman litzln.

Rab Mosh Aharn declar que estaba seguro de que lo que

salv a su hijo fueron los mritos de sus antepasados y el mrito
de la Tor. Esto le brind una fuerza sobrehumana para continuar
aferrado a un vidrio roto durante tanto tiempo, un vidrio que
milagrosamente no se quebr a causa de su peso.

Aceptar el yugo Divino trae curacin

Haba una mujer que sufra una seria enfermedad. Los mdicos
decidieron insertar en su cuerpo un instrumento que la ayudara
a funcionar y a recuperar la salud.

La mujer fue a pedir la bendicin de Morenu veRabenu. En

primer lugar, l le aconsej aceptar comenzar a cumplir mitzvot.
Por el mrito de las mitzvot, adems del mrito de su elevado
padre, Rab Mosh Aharn, ella se curara y la enfermedad
desaparecera sin dejar huella alguna.

Cuando la mujer acept cuidar las mitzvot, Rab David le dijo

que regresara al mdico para que volviera a evaluar su situacin.
La mujer hizo lo que Rabenu le indic y tras la nueva revisacin
el mdico le dijo:

No lo entiendo. Los exmenes previos mostraban claramente

la existencia de una condicin muy seria que requera la
introduccin de este instrumento mdico. Pero ahora no veo
ninguna razn para hacerlo. Est curada y no necesita ningn
tratamiento.

Gracias al mrito del tzadik y al mrito de su compromiso a

observar la Tor y las mitzvot, la mujer pudo regresar a su casa
sana sin haber sido sometida a ningn tratamiento (Relatado por
los seguidores de Rabenu David).

Una prediccin precisa

Un hombre de Ashdod cuenta que cuando su esposa estaba muy

448
 CAPTULO VEINTIUNO

enferma, l fue a pedir las bendiciones de Rab Mosh Aharn.

El Rab le dijo:

No te preocupes y regresa a tu casa. Esta noche a las tres de

la madrugada tu esposa pasar una ciruga y con ayuda de Dios
se recuperar.

El hombre estaba muy sorprendido, porque los mdicos le haban

dicho que la operaran dentro de un par de das. Sin embargo, a
las tres de la maana los mdicos le informaron que la operaran
de inmediato. La ciruga fue un xito y ella se recuper.

Debo estudiar Tor

Un hombre de sesenta aos se acerc muy preocupado a Rab
Mosh Aharn y le dijo:

O que todo judo est obligado a fijar momentos para el

estudio de la Tor. Cuando la persona muere, es juzgada por la
Corte Celestial y le formulan diversas preguntas, tales como si
fue honesta en sus negocios, si fij momentos para el estudio de
la Tor, etc.

Honorable Rabino, yo no me dediqu al estudio de la Tor, no

estudi Mishn, ni Guemar ni halaj. Ahora intento hacerlo,
pero no entiendo nada. Qu ser de mi cuando parta de este
mundo?.

Rab Mosh Aharn le dijo con calma:

Nunca es demasiado tarde. Tambin yo a veces siento lo mismo

cuando trato de estudiar Tor y no logro entender el texto.
Simplemente elevo mis manos al cielo y digo: Amo del universo,
todo lo que no entiendo en este mundo lo entender en el
Mundo Venidero, cuando pueda estudiar en la Ieshiv Celestial
en el lugar que me ser designado.

Tambin usted puede llegar a dominar todo el Talmud. Incluso

si ahora no entiende ni una palabra, persevere en sus estudios
y Dios le dar su recompensa. Qu recompensa? En el Mundo
Venidero Dios designar a un erudito para que se siente con

449
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

usted y le ensee todo lo que no lleg a comprender en este

mundo.

Esperando casarse
En Avot, dicen nuestros Sabios: A los dieciocho aos la persona
entra al palio nupcial. Sin embargo, haba un joven francs con
races en Argelia, quien ya tena veinte aos y todava no se haba
casado. l fue a pedirle a Rab Mosh Aharn sus bendiciones
para encontrar a su pareja.

El Rab lo pens un poco y luego le dijo:

Hijo mo, la mujer destinada para ti todava no ha nacido.

Solamente nacer maana y dentro de veinte aos te casars
con ella.

El joven sonri para s mismo, pero tom seriamente la prediccin.

Con el tiempo se convirti en un hombre de negocios y tuvo
xito en todos sus emprendimientos. Pero segua soltero. Veinte
aos despus de su visita a Rab Mosh Aharn, viaj a Mxico
por negocios y finalmente encontr a su pareja.

Al ver el documento de identidad de su esposa, se sorprendi al

corroborar que ella haba nacido exactamente un da despus de
que l visitara a Rab Mosh Aharn veinte aos antes (Relatado
por Rabenu, shlita, quien lo oy de la pareja misma).

En otros treinta das llegar el zivug

En una oportunidad, Rab Mosh Aharn se alberg en la casa
de Reb Shelom Asraf, cerca de Agadir. Un da su anfitriona le
dijo:

En nuestro hogar trabaja una sirvienta marroqu que todava

no se ha casado. Sus padres son muy pobres y no tienen dinero
para la dote. Podra bendecirla para que encuentre a su pareja?

Rab Mosh Aharn le dijo a la sirvienta:

Yo me ir muy pronto, pero dentro de un mes usted se casar.

450
 CAPTULO VEINTIUNO

La persona destinada llegar desde un lugar muy lejano y le

brindar mucho dinero para su dote.

Las bendiciones del tzadik se cumplieron apenas l parti de

la casa de la familia Asraf. Ese mismo da la empleada fue a
comprar provisiones para sus patrones. Una mujer prominente
la vio, le pregunt si estaba casada y ella le respondi que no.

Dnde vives? le pregunt.

Vivo con los judos.

La mujer quiso saber si ella trabajaba para la familia Asraf y la

joven confirm que as era.

Esa tarde la mujer fue a la casa de la familia Asraf para averiguar

sobre la joven y su familia. Tal como Rab Mosh Aharn lo
haba predicho, ella se cas un mes ms tarde e incluso recibi
una gran cantidad de dinero para su dote.

A partir de entonces, la joven siempre visit a la familia Asraf

para agradecerles, porque a travs de ellos obtuvo la bendicin
del tzadik. De no ser por su bendicin, ella podra haber
permanecido soltera.

Le har una ayuda en su contra

En los Iamim Noram de 1979 (5739), Rab Mosh Aharn
estuvo con su hijo Rabenu David, shlita, en Marruecos. Luego
de Rosh HaShan y Iom Kipur, decidieron pasar Sucot con la
familia Asraf, en Inezgane, cerca de Agadir.

En Rosh Hashan, en medio de la comida, un joven lleg a la

casa y le suplic a Rab Mosh Aharn que le diera una bendicin
para encontrar a su pareja. Rab Mosh Aharn lo bendijo y le
dijo:

Con la ayuda de Dios, muy pronto encontrars a tu pareja.

Entonces Morenu sugiri que una de las hijas de la familia Asraf

poda ser una pareja adecuada para ese joven. El joven acept
la propuesta y poco despus se comprometieron.

451
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

El compromiso se fij para uno de los das de Jol HaMoed

Sucot. Pero justo ese da Rab Mosh Aharn y su hijo tenan
planificado viajar a Casablanca. Como no tenan otra opcin,
partieron.

Sin embargo, el vuelo no

parti tal como estaba
planificado. Ese da llovi
mucho y el aeropuerto
estuvo cerrado. En
consecuencia, regresaron
a la casa de la familia
Asraf, donde se
encontraron con el joven
que acababa de llegar
para su compromiso.

Rab Mosh Aharn

declar:

El retraso fue ordenado

desde el Cielo para que
podamos estar presentes
y ayudar a cerrar esta
pareja.

Los padres todava no haban terminado de aceptar la idea, y

gracias a la intervencin de Rab Mosh Aharn todo tuvo un
final feliz. Unos meses ms tarde tuvo lugar la boda de Meir
Asaiag y Alice Asraf.

Hasta el da de hoy ellos recuerdan con cario a Rab Mosh

Aharn, por cuyo mrito pudieron llegar a casarse.

Las palabras profticas del tzadik

Haba una mujer que constantemente llegaba llorando a Rab
Mosh Aharn porque su hija todava no haba encontrado
su pareja. Cada vez que llegaba, el tzadik simpatizaba con

452
 CAPTULO VEINTIUNO

su sufrimiento, pero nunca dijo ni una palabra ni le dio sus

bendiciones.

Una vez, mientras ella lloraba, el tzadik le dijo:

No se preocupe. Dentro de dos das su hija encontrar su

pareja.

Y eso fue exactamente lo que ocurri.

Tu pareja destinada est muy lejos de aqu

Cuentan que haba una joven que llegaba a menudo a pedir
las bendiciones de Rab Mosh Aharn para encontrar a su
pareja. Sin embargo, el tzadik nunca le daba ninguna promesa
ni bendicin.

La joven estaba decepcionada, pero no se dio por vencida. Una

y otra vez regres a pedir las bendiciones del Rab.

Una vez cuando lleg, Rab Mosh Aharn le dijo:

El hombre destinado a ser tu esposo no vive aqu, sino en un

pas muy lejano.

Rab Mosh Aharn le dijo en qu pas viva. La joven le

pregunt:

Por qu debo ir tan lejos? Al final de cuentas yo vivo en

Marruecos.

El Rab se limit a repetir:

El hombre destinado a ser tu esposo vive en donde te he dicho.

La joven no viaj a donde el Rab le haba dicho y volvi otra vez

a pedir sus bendiciones. El Rab insisti:

El hombre destinado a ser tu esposo est en el lugar que te he

dicho. Hasta que no vayas all no te casars.

Un da ella decidi poner a prueba las palabras del tzadik, y viaj

a ese lugar. Unos pocos das despus conoci a ese hombre y se

453
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

cas. De esta manera se cumpli la profeca y la bendicin de

Rab Mosh Aharn.

El converso
La siguiente historia la cont la seora Magui Lebe, la hija de
Rab Abraham Moyal, ztzl. Por parte de su madre, ella es nieta
del tzadik, Rab Jaim HaGadol.

Hace treinta aos, cuando Magui lleg a la edad de casarse,

le sugirieron cierto joven. Ella fue a consultar con su to, Rab
Mosh Aharn, para recibir sus bendiciones. Rab Mosh Aharn
no dio su bendicin, sino que le aconsej:

Debes revisar ms profundamente para corroborar si este

joven es adecuado para ti.

Sin embargo, ella no investig ms y se comprometi.

Posteriormente regres a visitar a Rab Mosh Aharn y l le dijo:

Este joven no comparte tu destino, l no es la persona

destinada a ser tu esposo.

Consternada Magui le pregunt:

Y quin es la persona destinada?

Todava sigue siendo un gentil. Pero en el futuro cercano

se convertir y ser un converso recto. l posee un alma muy
elevada. S que tus padres no querrn ni siquiera or sobre esta
propuesta, pero eso es lo que se decidi en el Cielo. Puedes
hacer lo que desees, pero dado que es tu destino, no puede ser
cambiado.

(Por supuesto que solamente un sagrado tzadik puede determinar

quin es la pareja destinada desde el Cielo para alguien. Si
cualquier otra persona llega a decir algo as, no se puede confiar
en eso y slo se debe pedir la opinin de una autoridad haljica).

Al or eso Magui se sinti muy confundida y no supo qu hacer.

Ese da surgi una discusin entre ella y su jatn. l la reprendi

454
 CAPTULO VEINTIUNO

sin ninguna razn y casi llega a golpearla. Ella record las

palabras de Rab Mosh Aharn y le dijo:

Si nuestro desacuerdo llega a tal grado, rompamos nuestro

compromiso.

Eso es exactamente lo que deseo hacer. No me parece que

seamos el uno para el otro le dijo el joven.

Magui regres a Francia a la casa de sus padres. Para ellos fue muy
difcil aceptar el quiebre del compromiso. Tambin Magui estaba
muy angustiada. En un momento sus padres le preguntaron:

Fuiste antes a preguntarle a Rab Mosh Aharn qu pensaba

sobre este shiduj?

S, y l me dijo que deba revisar mejor para corroborar si era

la persona adecuada. Pero yo no le hice caso y segu adelante
con el compromiso. Despus l me dijo que ese joven no era
la persona destinada a ser mi esposo. Y agreg que el hombre
destinado todava sigue siendo un gentil, pero que en el futuro
cercano se convertir y ser un converso justo.

Los padres se indignaron ante la sugerencia.

Por qu debes casarte con un gentil que eventualmente vaya

a convertirse? Acaso no hay suficientes judos para que puedas
casarte? Esto queda fuera de discusin.

Estaban desesperados y no saban qu hacer.

Eventualmente Magui se comprometi con Ionatn, un converso

justo que tena verdadero temor al Cielo. Despus de investigar
el tema descubrieron que en el momento en el cual ella haba
hablado con Rab Mosh Aharn l todava era gentil. Slo
posteriormente se convirti, volvindose un judo devoto,
temeroso de Dios y dedicado al estudio de la Tor.

Actualmente Magui vive en Montreal, constantemente dedicada

al cumplimiento de las mitzvot y a actos de jsed. Junto a su
esposo ayudan a los dems y sostienen instituciones de Tor,

455
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

contribuyendo a la construccin de muchos Batei Midrashot y

mikvaot en Montreal, Toronto y retz Israel.

Ya que hemos mencionado la conversin de Ionatn, vamos

a describir de qu manera tuvo lugar, porque constituye una
historia increble.

Cuando Ionatn decidi convertirse, fue primero a su hermano

que era cristiano y le cont su decisin. Su hermano trat de
convencerlo para que no lo hiciera:

Ser judo es muy difcil. Tienen muchas prohibiciones. Tendrs

que abstenerte de comer alimentos que no sean kasher y cumplir
muchos mandamientos.

Yo deseo cumplirlos le respondi Ionatn.

Vuelve a pensarlo y reconsidera si realmente deseas pasar la

conversin.

Ionatn lo pens nuevamente y finalmente le dijo a su hermano:

Quiero que maana me prepares para la cena carne. Ser mi

ltima comida no kasher.

El hermano estuvo de acuerdo y al da siguiente Ionatn lleg a

cenar a su casa. Apenas Ionatn sinti el olor de la carne, corri
al bao y comenz a vomitar.

Preocupado, el hermano le pregunt:

Ests enfermo? Debo llamar al mdico?

No, no estoy enfermo. Simplemente no puedo tolerar el olor

de esa carne.

Pero es como cualquier otra carne y t me pediste que la

preparara para ti.

Simplemente no puedo soportar ese olor terrible respondi

Ionatn.

456
 CAPTULO VEINTIUNO

Posteriormente, cuando Ionatn cont esta historia a Morenu

veRabenu, le dijo:

Honorable Rabino, desde el momento en que decid

convertirme no pude tolerar el olor de la comida no kasher.

Aunque tcnicamente seguas siendo gentil, no podas soportar

el olor de la comida no kasher. Esto es similar a lo que le ocurri
a Reish Lakish.

Entonces Morenu veRabenu le cont a Ionatn la historia de

Reish Lakish (Ver Bava Metza 84a):

Reish Lakish era el jefe de una pandilla de bandidos y ladrones.

Una vez vio a Rab Iojann del otro lado del ro. Como se
confundi por su belleza y pens que era una mujer, Reish
Lakish salt sobre el ro hasta llegar a l. Rab Iojann le dijo:

Tu fuerza debe dedicarse a la Tor.

Y tu belleza debe ser para las mujeres. Le dijo Reish Lakish.

Si te arrepientes y aceptas el yugo de la Tor, te dar como

esposa a mi hermana. Ella es todava ms bella que yo.

Reish Lakish estuvo de acuerdo. Entonces quiso regresar al otro

lado del ro para recoger sus armas, pero no pudo volver a saltar
como lo haba hecho antes. Le pregunt a Rab Iojann por qu
no poda hacerlo y l le respondi:

Ahora tu fuerza ha sido consagrada para la Tor. En el

momento en que aceptaste el yugo de la Tor te debilitaste,
porque la Tor debilita fsicamente a la persona.

Rab David continu diciendo:

Eso fue lo que te sucedi, Ionatn. En el momento en que

decidiste convertirte, aceptaste el yugo del Cielo. Y de inmediato
recibiste ayuda del Cielo para alejarte de los alimentos prohibidos,
a tal grado que no pudiste tolerar el olor de la carne no kasher.

Eventualmente Ionatn conoci a Magui y se casaron. Cuando

457
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Magui estaba por dar a luz, ocurri algo increble. Justo antes de
que diera a luz, Rab Mosh Aharn lleg a Francia y dijo:

Magui est por dar a luz y tendr un hijo que ser llamado
Abraham. Vayamos a visitarla.

Entonces ocurri algo sorprendente. Rab Mosh Aharn

nunca antes haba estado en Pars y no conoca sus calles. Pero
camin directamente hacia el hospital. Como si conociera cada
calle y cada esquina de Pars. Adems, al llegar al hospital fue
directamente hacia la habitacin de Magui. Pidi ver al beb y
bendijo a los padres con un afectuoso mazal tov. Les dijo que
lo llamaran Abraham.

Esto ilustra la asombrosa percepcin y la extraordinaria agudeza

del tzadik. l poda determinar el destino de cada persona. Como
est escrito: l cumple la voluntad de aquellos que Le temen.

Vale la pena esperar

El seor Algazi, una persona muy importante, lleg con un
pedido para Rab Mosh Aharn. Tena todo lo que poda llegar
a desear, incluyendo salud y dinero. Pero haba una cosa, lo
ms importante, que se le haba negado: no tena hijos. Ya
haca veinte aos que estaban casados y no haban tenido hijos.
Le suplic a Rab Mosh Aharn que pidiera por l, para que
pudiera tener un hijo. Prometi que, si Dios le daba un hijo, le
entregara al Rab una gran suma de dinero.

Rab Mosh Aharn lo bendijo y al ao siguiente tuvo un hijo.

El padre dichoso regres a lo de Rab Mosh Aharn llevando
al beb y le entreg al tzadik la suma de dinero que haba
prometido, en seal de agradecimiento por sus bendiciones y
como cumplimiento de su promesa.

El prximo ao, en esta poca

Menajem Amar, el vicepresidente de la sucursal de Ashdod del
Union Bank de Israel, ansiaba tener un varn. Si bien gracias a

458
 CAPTULO VEINTIUNO

Dios tena hijas, quera con todo su corazn tener un hijo varn
a quien poder circuncidar y llamar a la Tor.

Le cont a Rab Mosh Aharn su enorme deseo por tener un

hijo. Espontneamente Rab Mosh Aharn declar:

El prximo ao, en esta poca, tendrs un hijo y ser llamado

Jaim.

Eso fue exactamente lo que ocurri.

La moneda
En 1980 (5740), Rab Mosh Aharn viaj a Los ngeles
acompaado por su hijo Rab David. Mientras viajaban en un
taxi, el chofer se dio vuelta y le pidi a Rab Mosh Aharn una
bendicin para encontrar pareja.

Rab Mosh Aharn le dijo:

Detn el auto y busca una moneda debajo de las ruedas. Lee

cuidadosamente lo que dice en ella. Si tu nombre aparece en la
moneda, esa es una seal de que tendrs xito en tu empresa.
Si no encuentras una moneda, de todas formas, le pediremos a
Dios por ti.

El conductor le dijo:

No puedo detenerme en medio del camino, pero cuando

lleguemos a destino me fijar debajo de las ruedas y buscar la
moneda.

Rab Mosh Aharn estuvo de acuerdo.

Cuando llegaron, el chofer baj del auto y busc bajo las ruedas.
Ante su sorpresa encontr all una moneda y en la misma estaba
escrito su nombre. (El nombre no puede publicarse porque es
una persona conocida). Fue algo increble. De dnde sali la
moneda? Cmo lleg precisamente a ese lugar? Por qu estaba
su nombre grabado en la misma? Todos estos son misterios del
Cielo que no podemos comprender.

459
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Una doble bendicin

El seor Najmani, de Nazaret, estuvo muchos aos paralizado y
no tena hijos. Rab Mosh Aharn Pinto era su buen amigo y lo
fue a visitar. Cuando Rab Mosh Aharn vio a su amigo en la
silla de ruedas, comenz a llorar, preparndose para bendecirlo
para que se curara completamente.

La seora Najmani le pidi al tzadik:

Rab Mosh, por favor pida que tengamos hijos.

Sorprendido Rab Mosh Aharn le pregunt:

Cmo puedo rezar pidiendo que tengan hijos cuando tu

esposo est paralizado? Primero debo pedir que se cure y luego
podr bendecirlos para que tengan hijos.

Honorable Rabino, por qu es necesario dar dos bendiciones?

Denos una bendicin y no necesitar darnos la segunda.

Rab Mosh Aharn le pregunt cmo era eso posible. La mujer

le dijo:

Si usted reza pidiendo que tengamos hijos, entonces por

cierto Dios le brindar a mi esposo una curacin completa y se
recuperar de su parlisis.

460
 CAPTULO VEINTIUNO

Rab Mosh Aharn observ al seor Najmani y lo bendijo:

Por el mrito de mis sagrados antepasados, que Dios te

otorgue hijos y que el ao prximo en esta poca tengas un hijo.

Algunos meses ms tarde, el seor Najmani pudo ponerse de pie

y volvi a caminar normalmente. Su esposa dio a luz a un nio
y Rab Mosh Aharn fue honrado siendo el sandak en el brit
mil. Como dijeron los Sabios: El tzadik decreta y Dios cumple
sus palabras. (Relatado por Morenu veRabenu, tal como lo oy
del mismo seor Najmani).

Una bella hija

La ta del seor Bittn, de Francia, no tuvo hijos durante casi
veinte aos de matrimonio. Ella derram mares de lgrimas,
pero nada ayud.

Cuando naci Refael Pinto, el hijo de Rabenu, el tzadik Rab

Mosh Aharn viaj a Francia para ser el sandak en el brit.
La mujer fue a verlo y le confi su dolor, suplicndole que la
bendijera para tener hijos.

Rab Mosh Aharn escuch a la mujer y le dijo:

Si es estril, cmo puedo ayudarla?

El Rab es un tzadik que puede efectuar milagros que ningn

mdico puede llegar a hacer!

Rab Mosh Aharn contempl su sufrimiento y le dijo:

Pedir que tenga una hija. No puede tener un hijo, porque se

ha decretado que no tenga hijos. Pero si rezo, podr tener una
hija.

Efectivamente un ao despus la mujer tuvo una nia. Ella es su

nica hija. Este milagro ocurri gracias a la infinita misericordia
Divina. (Relatado por el seor Bittn. Tambin la madre le cont
varias veces esta historia a Rabenu).

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 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Salvacin por el mrito del tzadik

Cuando Morenu veRabenu shlita, comenz a celebrar la hilul en
honor del tzadik Rab Jaim HaGadol en Esauira, Rab Shelom
Asraf y su familia fueron los primeros en acompaarlo con todo
lo que fuera necesario. La familia iba a Esauira para bailar y
alegrarse, tras muchos aos en los cuales la hilul solamente se
celebr en Casablanca.

Vemos que Elkan, el padre del Profeta Shemuel, ascenda al

Bet HaMikdash y proclamaba pblicamente el Nombre de Dios.
Por este mrito, fue considerado digno de ser el padre del Profeta
Shemuel. La familia Asraf actu de una forma similar. Por su
mrito muchas personas comenzaron a asistir a la hilul de
Rab Jaim HaGadol en Esauira, y por esta causa los miembros
de la familia experimentaron muchos milagros, algunos de los
cuales relataremos a continuacin. Rabenu David da testimonio
personal del siguiente milagro.

Reb Shelom Asraf tena slo dos hijos varones. Durante

muchos aos su esposa dese tener una hija y el tzadik Rab
Mosh Aharn Pinto la bendijo en Marruecos, prometindole
que su deseo se cumplira. Sus plegarias obtuvieron respuesta y
dio a luz a una nia.

Al mismo tiempo que Rab Mosh Aharn le prometi a la esposa

de Reb Shelom Asraf que tendra una hija, tambin ocurri un
milagro para la sirvienta de la familia, como ya hemos relatado.
Se trataba de una mujer adulta que todava no haba encontrado
a la persona adecuada. Ella recibi la bendicin del tzadik y
finalmente se cas.

Aunque la sirvienta era una mujer rabe cristiana, ella haba

absorbido la fe en el poder de las bendiciones del tzadik. Si una
sirvienta rabe puede verse inspirada a creer en las bendiciones
de un tzadik, cunto ms debe ser as para un judo, quien posee
zejut avot.

462
 CAPTULO VEINTIUNO

Redimir un burro
En Marruecos haba una persona que tena una burra que estaba
a punto de parir. Esta persona saba que nacera un macho y que
debera cumplir con la mitzv de pidin pter jamor y redimir al
burro con una oveja.

Esta persona le ofreci a Rab Mosh Aharn venderle la burra.

Rab Mosh Aharn se ri y le pregunt qu poda hacer con
una burra. Puede cumplir la mitzv de pidin pter jamor!,
le explic el hombre. Esto convenci a Rab Mosh Aharn, y le
compr la burra.

Eventualmente la burra dio a luz a un macho y Rab Mosh

Aharn cumpli la mitzv de pidin pter jamor con gran
celebracin, preparando un gran banquete. En medio de la
comida, Rab Mosh Aharn le pregunt al hombre que le haba
vendido el burro qu era lo que deseaba.

Deseo ser bendecido con hijos le confi. Rab Mosh

Aharn lo bendijo para que tuviera diez hijos. Y efectivamente
este hombre tuvo diez hijos saludables. Hoy en da esta persona
vive en Dimona, en retz Israel (Relatado por los seguidores de
Rab David, shlita).

463
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Aguas de vida
La seora Akn, de Pars, no tuvo hijos durante muchos aos.
Una vez fue a visitar a Rab Mosh Aharn un Motzaei Shabat
para recibir sus bendiciones. Rab Mosh Aharn le dijo que
regresara el siguiente Motzaei Shabat. Eso fue lo que hizo.

En esa ocasin Rab Mosh Aharn le entreg una botella de

agua y la bendijo para que tuviera el mrito de tener hijos. Muy
pronto su bendicin se cumpli.

Muchos aos despus, el hijo que haba nacido a la seora Akn

tambin precis una bendicin del tzadik Rab Mosh Aharn
para tener hijos. Un da la seora Akun se encontr con Morenu
veRabenu y le dijo:

O que usted es el hijo del tzadik Rab Mosh Aharn. Este

hijo naci gracias a la bendicin de su padre. Ahora l tambin
precisa una bendicin para tener hijos.

Increblemente tambin el hijo experiment una milagrosa

salvacin y mereci tener un hijo.

Ser bendecido con misericordia

Maravillosos milagros son atribuidos al mrito de Rab Mosh
Aharn. A continuacin, ofrecemos unos pocos ejemplos:

Haba un hombre de Ben Berak que no poda tener hijos. l fue

a pedir la bendicin de Rab Mosh Aharn. El tzadik lo bendijo
y al ao siguiente tuvo un hijo. Asimismo una mujer que era
estril y quien ya haba pedido la bendicin de muchos tzadikim
sin llegar a dar a luz, particip en una ocasin en la hilul del
Rab el cinco de elul, y posteriormente dio a luz.

Tambin cuentan sobre una mujer cuyo hijo estaba paralizado.

Tras recibir las bendiciones de Rab Mosh Aharn, su hijo se
puso de pie y camin normalmente.

Otra mujer le cont al tzadik que su hija se haba perdido. Rab

Mosh Aharn le dijo que la encontraran en Shabat. Ese Shabat
la hija regres a su hogar sana y salva.

464
 CAPTULO VEINTIUNO

Mosh Lelouche cuenta que el esposo de su hermana no poda

tener hijos. Los mdicos no podan ayudarlo. Su esposa recibi
las bendiciones de Rab Mosh Aharn y milagrosamente dio a
luz a un nio. Al or esto los mdicos se quedaron atnitos. No
podan entender cmo eso fue posible.

La silla de la salvacin
Una pareja tena un nico hijo. Ellos decidieron invitar al hijo del
tzadik a comer en su casa. Cuando ste se levant para partir, la
mujer rpidamente fue y se sent en la silla que haba ocupado.
Comenz a recitar Tehilim y rez pidiendo tener ms hijos.

Sus plegarias dieron fruto y poco tiempo despus dio a luz a un

nio, a quien llam con el nombre del hijo del tzadik. Esto ilustra
el poder que tiene la fe en los tzadikim.

Un parto fcil
La siguiente historia la cont el seor Eliahu Mizraji. Su hija
mayor estaba esperando un beb y lleg el momento del parto.
Como en el pasado haba sufrido de partos muy difciles, los
miembros cercanos de su familia fueron a pedir las bendiciones
de Rab Mosh Aharn. l les dijo:

No se queden aqu, partan de una vez. Cuando lleguen a su

lado, dar a luz en buena hora.

Eso fue lo que hicieron y la mujer dio a luz sin ninguna

complicacin. Esta historia ilustra el grado de su fe en los
tzadikim. Ellos podran haberle dicho: Denos una bendicin, o
por qu debemos irnos ahora?. Pero ellos tenan fe implcita
en el tzadik y partieron de inmediato. Precisamente por ese
mrito su pedido obtuvo respuesta.

Santificar el Nombre de Dios entre las naciones

En 1980 (5740), al viajar a Marruecos, Rab Mosh Aharn se
hosped con su anfitrin habitual, Reb Mordejai Knafo. En una
ocasin, Reb Mordejai Knafo le pidi a su husped que le hiciera

465
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

un favor. Obviamente Rab Mosh Aharn estuvo dispuesto a

hacerlo.

Cul es su pedido?

Conozco a un rabe muy importante que es muy cercano

al rey. Hace diez aos que est casado y no tuvo hijos. En
consecuencia, desea divorciarse de su esposa, pero ella es una
mujer respetable que no desea divorciarse. Al or que el tzadik
estara en nuestro hogar, ella me suplic llorando que le permita
venir a recibir las bendiciones del Rab para tener hijos.

Rab Mosh Aharn le dijo a Reb Mordejai:

Si ella realmente tiene fe en el Creador del mundo y en las

bendiciones por los mritos de mis sagrados ancestros, entonces
puede venir. Pero si ella no tiene fe, ser una prdida de tiempo
porque no le servir de nada.

Ese mismo da la mujer rabe lleg a recibir las bendiciones

del tzadik Rab Mosh Aharn. Morenu, Rab David, estaba
presente. Al ver a la mujer, el tzadik le pregunt:

Tienes fe completa en el Creador del mundo y en el poder de

las bendiciones?

Por supuesto! De lo contrario no hubiese venido a verlo.

Sin perder ni un instante, Rab Mosh Aharn pidi un vaso de

aceite y agua y le dijo a la mujer que lo bebiera. Luego le dijo:

El prximo ao dars a luz a un nio. Y luego tendrs otros

dos hijos.

La mujer parti rebosante de fe en que las bendiciones se

cumpliran.

El esposo deseaba comenzar los procedimientos del divorcio,

pero esto se demor debido a que no se senta bien. Al or su
plan de abandonarla, la mujer le cont respecto a la bendicin
de Rab Mosh Aharn y que el tzadik le haba prometido que

466
 CAPTULO VEINTIUNO

tendra hijos. Ella le suplic a su esposo esperar unos meses ms

antes de comenzar los procedimientos del divorcio.

El hombre no estaba convencido. Llam a Reb Mordejai Knafo

y le inform que no deseaba permanecer ms con su esposa.
Sin embargo, Reb Mordejai Knafo, que era un buen amigo del
rabe, le dijo:

Debes darte una oportunidad. Si ya has esperado diez aos,

qu puedes perder con esperar algunos meses ms?

Finalmente, el rabe acept esperar.

Tres meses ms tarde la mujer no se sinti bien. Fue al mdico

y con gran alegra se enter que estaba embarazada. Como
podemos imaginar, en su hogar hubo una gran celebracin.

Los milagros tuvieron lugar con increble precisin. El mismo da

que la mujer descubri que estaba embarazada, Reb Mordejai
Knafo llam a su amigo rabe y le pregunt si haba buenas
noticias, pero el rabe le dijo que no. Reb Mordejai le dijo:

No te creo! Debe ir a que la revise un mdico, porque las

bendiciones del Rab nunca fallan. Realmente el tzadik asegur
que tendras un hijo.

Emocionado, el rabe le dijo:

Debes saber, querido amigo, que el tzadik realmente es una

persona sagrada. Es una pena que no supiramos de l antes.
Efectivamente mi esposa est embarazada, exactamente como
el Rab lo prometi. Estamos sumamente felices y me alegro de
no haberme divorciado.

En esa poca Rab David todava era joven y no estaba casado.

En cada oportunidad que se le presentaba, l viajaba a Marruecos
para rezar en las tumbas de sus sagrados antepasados. En una
oportunidad, pas a saludar a su habitual anfitrin, Reb Mordejai
Knafo.

Cuando llamaron a la puerta, Reb Knafo mismo fue a ver quin

haba llegado. All estaba Rab David! Reb Knafo no poda
467
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

hablar de la emocin. Espontneamente comenz a cantar y a

elevar alabanzas a Dios: Ishtabaj Shem laad!.

Qu ha ocurrido? Por qu se alegra tanto de verme? le

pregunt sorprendido Rab David.

Probablemente recuerda la bendicin que su padre le dio a la

mujer rabe que no haba tenido hijos durante diez aos y cuyo
esposo deseaba divorciarse. Despus de la bendicin, usted le
dijo: Con la ayuda de Dios, cuando d a luz un hijo, yo vendr
personalmente a visitarla para dar testimonio del cumplimiento
de la bendicin de mi padre.

Con su hijo Morenu veRabenu Rab David Janania Pinto, shlita

Por cierto lo recuerdo respondi Rab David.

Emocionado, Reb Knafo le dijo:

Siento escalofros en mi espalda. La mujer rabe dio a luz

hoy! Estaba por salir a visitarla. Debido a que le dijo que vendra
a visitarla cuando diera a luz, Dios hizo que precisamente hoy
llegara de Francia. Ahora puede acompaarme a visitarla y a
cumplir con su palabra.

468
 CAPTULO VEINTIUNO

Ambos partieron hacia el hospital para visitar a la mujer. La

guardia de maternidad estaba repleta de visitantes distinguidos,
incluyendo muchos oficiales y dignatarios. Cuando Rab David
y Reb Knafo entraron, tuvo lugar un gran Kidush Hashem. El
orgulloso padre anunci pblicamente:

Solamente gracias a las bendiciones del tzadik Rab Mosh

Aharn Pinto hemos tenido un hijo. l tambin nos asegur que
tendramos ms hijos. Podemos ver que las palabras del tzadik
judo son verdaderas, porque mi esposa era estril. Incluso los
mdicos no pueden creer lo que ha ocurrido!

Emocionado, el rabe le dijo a Rab David:

En verdad este beb le pertenece, pero yo comparto una parte

porque soy el padre.

Todos tenemos una parte en su hijo, pero ahora es suyo le

respondi Rab David, y rez pidiendo que el nio siempre fuera
un amigo fiel de los judos.

Este incidente provoc un gran Kidush Hashem entre los gentiles,

porque las plegarias y las promesas del tzadik se cumplieron.
Como est escrito: El tzadik decreta y Dios cumple su voluntad.
Durante los aos siguientes, la pareja rabe tuvo otros dos hijos.
En total tuvieron tres hijos varones, tal como les haba prometido
el tzadik.

Tres meses despus

Haba una pareja que, a pesar de haberse sometido a muchos
tratamientos mdicos, segua sin tener hijos. Visitaron a muchos
mdicos, pero todo fue en vano. Eventualmente, un mdico les
dio la amarga noticia: Esta mujer nunca podr tener hijos. En
consecuencia, la pareja decidi divorciarse.

Antes de dar este paso final, ambos fueron a pedir las bendiciones
del tzadik, Rab Mosh Aharn Pinto, antes de embarcarse en un
nuevo captulo en la vida. Luego de relatar su problema mdico,
el hombre le dijo al tzadik que debido a que realmente amaba

469
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

a su esposa, le permitira quedarse con la casa y con la mayora

de sus bienes.

Rab Mosh Aharn los escuch y les pregunt para cundo

estaba programado el guet. Cuando le respondieron, el tzadik
les relat la famosa historia de la pareja que decidi divorciarse
porque no tenan hijos. Ellos fueron a consultar con Rab Shimn
Bar Iojai, quien les dijo que antes de separarse deban celebrar
un gran banquete. Finalmente, Rab Shimn bar Iojai los bendijo
para que tuvieran hijos y un ao ms tarde tuvieron un beb.
Rab Mosh Aharn les dijo:

As tambin ustedes deben esperar otros tres meses. Si para

entonces no experimentaron un milagro, entonces pueden
divorciarse.

La pareja acept su
consejo. Finalmente,
no precisaron
divorciarse.

Conserva el
televisor
Un bal teshuv se
present ante Rab
Mosh Aharn y le
dijo:

Deseo divorciarme
de mi esposa, pero
antes de hacerlo me
gustara recibir las
bendiciones del Rab.

Rab Mosh Aharn

comenz a conversar
con esta persona y descubri que haca tan solo un mes que
haba vuelto en teshuv. La nica razn por la cual deseaba
divorciarse de su esposa era porque estaban en desacuerdo con

470
 CAPTULO VEINTIUNO

respecto al televisor. El hombre quera sacarlo de la casa y la

mujer se negaba a hacerlo, argumentando que no podra vivir
sin l.

Rab Mosh Aharn le dijo:

Regresa con tu esposa. Con la ayuda de Dios, cuando

comiences a cumplir las seiscientas trece mitzvot y la televisin
sea tu nico obstculo, entonces podrs divorciarte de ella.
Hasta entonces yo tomo toda la responsabilidad por el hecho de
que conserves el televisor en tu casa. Lo fundamental es que t
mismo vuelvas en completa teshuv antes de que le impongas
restricciones a tu esposa.

El hombre acept el consejo del tzadik. Eventualmente l y su

esposa volvieron en completa teshuv. Hoy en da sus hijos e hijas
viven de acuerdo con los dictmenes de la Tor y constituyen
una familia feliz.

Obviamente, ya no tienen televisor en su hogar!

Una visita inesperada

Una viuda estaba experimentando algo extrao y sumamente
enervante. Cada da cuando se sentaba a comer, apareca de
algn lugar una lagartija, suba a la mesa, probaba su comida y
de inmediato volva a desaparecer.

Un da la viuda decidi que ya era suficiente. Cerr las puertas

y ventanas, esperando liberarse de ese problema. Pero no fue
as. Nuevamente apareci la lagartija, subi a la mesa, prob su
comida y desapareci. Esto continu ocurriendo cada da.

Muy impresionada, la mujer le cont llorando la historia a Rab

Mosh Aharn. El tzadik le explic:

Esta lagartija es una reencarnacin de tu difunto esposo, quien

necesita un tikn.

Rab Mosh Aharn escribi una kamea como segul y le instruy

qu tikunim deba hacer y cules plegarias tena que recitar.

471
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Si haces todo lo que te he indicado, la lagartija no volver a

tu casa.

La mujer hizo exactamente lo que el tzadik le indic y al da

siguiente la lagartija volvi a aparecer. Subi a la mesa, pero no
probo la comida. Simplemente baj de la mesa y desapareci
para no volver nunca ms. El alma del hombre fallecido haba
recibido su tikn (Rabenu, shlita, quien fue testigo de esta
historia).

Misterios insondables
En 1978 (5738) Rab Mosh Aharn viaj a Inglaterra para
consultar con un oftalmlogo para ver si poda curar sus ojos.
Tras cuarenta aos de haber estado aislado en su casa siguiendo
lo que le indic su padre, sufra problemas de visin.

Un da le dijo a Morenu, Rab David, que deseaba ir de visita al

zoolgico de Manchester, para ver al len, el rey de los animales.
Su hijo no entendi por qu deseaba ver al len, pero de todas
maneras efectu los arreglos necesarios para viajar al zoolgico
junto con varios seguidores.

Rab David cuenta que fue una experiencia increble. Era la

primera vez en su vida que Rab Mosh Aharn vea un len.
Observ al animal y maravillado recit el versculo: Dios, cun
abundantes son Tus obras. Observ al len un rato largo con
gran admiracin y le dijo: Shalom, seor rey de los animales.

A continuacin, Rab Mosh Aharn comenz a elevar cnticos

de alabanza a Dios, Quien cre criaturas tan bellas. Mirando al
len le dijo: Dichoso de ti que Dios te eligi como rey de los
animales. Al partir del zoolgico, salud al len con la mano. Su
misterioso comportamiento sigue siendo incomprensible.

La vela de aceite del tzadik

Rab Mosh Aharn encenda muchas velas leilui nishmat de los
tzadikim, tales como Rab Jaim Pinto y Rab David Ben Baruj.

472
 CAPTULO VEINTIUNO

Las encenda tanto en su casa como en el Bet HaKnset en

Esauira. Para ello siempre utilizaba aceite de oliva puro.

En una oportunidad, al estar en el Bet HaKnset, Rab Mosh

Aharn not que el aceite de oliva se haba acabado y que no
quedaba aceite en el recipiente en honor de Rab David Ben
Baruj. Rab Mosh Aharn decidi encender una vela de cera.
Sin embargo, al colocar la vela en el recipiente se quem y su
traje se manch con cera.

El hijo mayor de Rab Mosh Aharn, Jaim, coment:

Tal vez esto ocurri porque las otras velas estn encendidas
con aceite de oliva, mientras que la vela en honor de Rab David
Ben Baruj era slo de cera.

Rab Mosh Aharn de inmediato le pidi a su asistente que

fuera a comprar aceite de oliva para encender la vela en honor
a Rab David Ben Baruj.

Ese mismo da ms tarde, Rab Mosh Aharn recibi una

gran donacin. Adems, esa noche, antes de que se fuera
a dormir, uno de sus amigos le llev de regalo un bello traje
nuevo. El dinero que recibi compens por el dinero que gast

473
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

para comprar aceite de oliva leilui nishmat del tzadik y su traje

manchado fue reemplazado por otro nuevo.

Por el mrito de la tzedak

La esposa de Jaim Najman, de Casablanca, lleg de paseo a
Esauira. Mientras caminaba por el mercado principal, de repente
se dio cuenta que no tena su chaleco de oro adornado con
piedras preciosas. Se trataba de un chaleco sumamente valioso
y la mujer se sinti devastada.

En primer lugar, efectu la denuncia en la polica. Luego, ansiosa,

fue a lo de Rab Mosh Aharn y derram su corazn. El tzadik
le dijo:

Deme mil francos y con la ayuda de Dios hoy mismo encontrar

su chaleco. De lo contrario le devolver su dinero.

Cuando la mujer sali de la casa de Rab Mosh Aharn vio

a un no judo luciendo su chaleco. Comenz a gritar pidiendo
ayuda y de inmediato lleg a escena la polica, quien confisc el
chaleco y lo devolvi a su verdadera duea.

Cambiar de lugar
Rab Mosh Aharn vivi en Esauira y luego se mud a
Casablanca, antes de hacer ali a Israel e instalarse en Ashdod.
La razn de su mudanza de Esauira a Casablanca queda relatada
en la siguiente historia que el mismo Rab Mosh Aharn registr
en su sfer Shenot Jaim:

En la vspera de Psaj de 1960 (5720), a las once de la maana,

Rab Mosh Aharn encendi como todos los das una vela leilui
nishmat de su sagrado abuelo, Rab Jaim Pinto HaGadol.

Despus de encender la vela la colg como siempre en su gancho.

l estaba seguro de haberla colocado de forma segura. Estaba
acostumbrado a sacar aceite del recipiente para entregarlo a
personas que estaban enfermas y ayudarlas a curarse y siempre
volva a colgar la vela cuidadosamente. Sin embargo, cuando
sali de la habitacin oy que el recipiente de vidrio se estrell

474
 CAPTULO VEINTIUNO

contra el suelo. Rab Mosh Aharn comenz a llorar y junto

con l lloraron la Rabanit y los nios, porque nunca antes haba
ocurrido algo as.

Rab Mosh Aharn de inmediato fue al Bet HaKnset y trajo

otro recipiente para volver a encender la vela. Esta vez sta
no se cay. Pero su corazn estaba repleto de dolor y deseaba
entender por qu se haba cado la vela.

Esa noche, la noche de Psaj, Rab Mosh Aharn efectu una

sheelat jalom y desde el Cielo le informaron que el recipiente
roto era una seal respecto a que haba llegado el momento
de cambiar de lugar. En Esauira ya no quedaban suficientes
judos que pudieran proveer a su ilustre familia. Ahora debes
ir a Casablanca. Al cambiar de lugar, cambiar tu suerte, le
instruyeron. Y agregaron: Lleg el momento de enviar a tus
hijos a ieshivot, y en Esauira la ltima ieshiv ya ha cerrado sus
puertas (Ver sfer Shenot Jaim).

Fe inquebrantable
El primero de adar de 1960 (5720), hubo un masivo terremoto
en Agadir y toda la ciudad fue demolida. Ms de doce mil
personas quedaron enterradas bajo los escombros. Los judos
que sobrevivieron quedaron sin un techo, y buscaron refugio en
la ciudad vecina de Esauira. Obviamente, los judos de Esauira
los recibieron clidamente, abriendo sus hogares y sus corazones
a los necesitados. Como est escrito: Y tu hermano vivir
contigo.

De repente, en Shabat corri por Esauira el rumor de que

otro terremoto estaba a punto de sacudir a la ciudad, lo cual
podra derribar los edificios y enterrar a sus habitantes bajo los
escombros. Las autoridades advirtieron que todos aquellos que
valoraran sus vidas deban salir de inmediato de sus casas.

Rein el pnico. Todos los hombres corrieron a evacuar a sus

familias. La gente recordaba las amargas consecuencias del
terremoto en Agadir. Todos, jvenes y ancianos, se reunieron
en un rea abierta, donde creyeron que estaran ms seguros.
475
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Incluso la Rabanit y sus hijos salieron de su casa ese viernes por

la noche.

Solamente Rab Mosh Aharn Pinto, quien se encontraba en

medio de su perodo de aislamiento, no sali de su hogar. No
tuvo miedo y no entr en pnico. Sostuvo que se trataba de un
rumor falso, sin ninguna base. Los rabes haban dado lugar a
ese rumor para lograr que los judos abandonaran sus casas y de
esa forma poder robarles.

Lamentablemente, nadie le hizo caso a Rab Mosh Aharn.

Finalmente result que el tzadik tena razn. Agrega Rab David:

Recuerdo que cuando regresamos a casa nuestro padre nos

dijo: Les advert que era una mentira. Baruj Hashem yo no
profan el descanso y la tranquilidad del Shabat.

Encontrar el camino
Durante la primera semana en que Rab Mosh Aharn y su
familia estuvieron en Ashdod, la
Rabanit le dijo a su esposo que
no tenan leche en la casa. Rab
Mosh Aharn le dijo que no deba
preocuparse, que con ayuda de Dios
tendran leche. La Rabanit agreg
que tampoco tenan carne. Al or
esto, Rab Mosh Aharn le dijo
que hiciera una lista detallada con
todo lo que necesitaba. La Rabanit
prepar la lista.

Unos minutos ms tarde, un joven

llam a la puerta. Era el hijo de Reb
Levi Ben David, un conocido del Rab de Marruecos que viva
en Dimona.

Rab Mosh Aharn le dio al joven la lista y le pidi que fuera a

buscar a Shelom Weitzman y comprara lo que estaba escrito. El
joven le respondi que no conoca a Shelom Weitzman ni saba

476
 CAPTULO VEINTIUNO

dnde se podan comprar esas cosas. Rab Mosh Aharn le

dijo que tomara la bicicleta que se encontraba en la entrada del
edificio y comenzara a viajar. Cuando la bicicleta se detuviera,
sabra que haba llegado al lugar en el cual poda comprar lo
necesario.

El joven no recordaba haber visto una bicicleta en la entrada

de la casa y no conoca las calles de Ashdod. Pero dado que
deseaba honrar a Rab Mosh Aharn, sali a buscar la bicicleta
y la encontr en la entrada del edificio. Comenz a viajar. Unos
minutos ms tarde, la cadena se enred en la rueda. Al bajar de
la bicicleta se sorprendi de ver a un hombre a su lado, quien le
pregunt si necesitaba ayuda y le dijo que se llamaba Shelom
Weitzman. l ayud al joven a comprar todo lo que deca la lista.

Bendecir a quienes te bendigan

Cuando Rab Mosh Aharn estuvo en Inglaterra en 1978
(5738), Rab Israel Mellul fue a visitarlo, a consultarlo sobre
diversos asuntos y a recibir sus bendiciones.

Cuando Rab Mosh Aharn vio a Rab Mellul le dijo:

Yo s que su madre reza por m. Sus bendiciones y plegarias

son sumamente poderosas y causan un fuerte impacto en el
Cielo. Su madre tambin puede predecir el futuro.

Rab Mellul estaba sumamente sorprendido. Fuera de l, nadie

saba que su madre bendeca al honorable Rab Mosh Aharn
Pinto. Adems, en diversas ocasiones ella le haba predicho a su
hijo eventos que le ocurriran en el futuro. Dado que l nunca le
haba contado eso a nadie, no poda entender cmo era posible
que Rab Mosh Aharn lo supiera.

Rab Mellul comenz a valorar el elevado nivel de Rab

Mosh Aharn. Rab Mosh Aharn deseaba que Rab Mellul
comprendiera cunto admiraba a su madre. Por eso le dijo: Voy
a ir a visitar a su madre, porque ella es una mujer grandiosa y
sumamente importante.

477
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

l cuida los pasos de Sus devotos

Dicen nuestros Sabios: Por el camino que la persona desea ir,
por all la conducen. Esto significa que si una persona desea ser
recta o caritativa, desde el Cielo le presentarn las oportunidades
necesarias para lograr su objetivo. Pero que Dios no lo
permita si desea hacer el mal, tambin la ayudarn a lograr
ese objetivo. Dicen nuestros Sabios: Todo depende del Cielo
menos el temor al Cielo. En primer lugar, debemos esforzarnos
por purificarnos y luego recibiremos ayuda del Cielo. Esta leccin
queda claramente en evidencia en el tzadik Rab Mosh Aharn,
tal como lo ilustra la siguiente historia:

Rab Mosh
Aharn siempre
coma su almuerzo
exactamente a las
doce del medioda.
En ese momento, no
permitan que nadie
lo molestara. Despus
de comer descansaba
un rato, reciba al
pblico y retomaba su
estudio de Tor. Tambin por la noche era cuidadoso de irse a
dormir a tiempo. A medianoche se levantaba y rezaba por el
Pueblo de Israel. Continu hacindolo hasta sus ltimos aos.

En una oportunidad la Rabanit tuvo que viajar a Tel Aviv. Antes

de partir, le pidi a la Abuela que sacara el pollo de la heladera,
lo cocinara y lo sirviera a Rab Mosh Aharn exactamente a
las doce del medioda. La Abuela acept y comenz a preparar
la comida para servirle al tzadik. Sin embargo, Dios hizo que
exactamente a las doce del medioda alguien llegara a consultar
algo urgente con Rab Mosh Aharn. El Rab se alej de su
rutina y acept recibirlo. Luego quiso comer, pero de repente
entraron ms personas. El Rab le dijo a la Abuela que dejara que
la gente lo consultara. De esta forma pas toda la tarde. Rab
Mosh Aharn no comi ni descans.

478
 CAPTULO VEINTIUNO

Cuando la Rabanit regres de Tel Aviv, le pregunt a la Abuela si

el Rab ya haba comido. La Abuela le respondi que ni siquiera
haba probado la comida, porque estuvo todo el tiempo ocupado
recibiendo gente. La Rabanit se sinti molesta.

Qu debera haber hecho? l pidi que dejara pasar a la

gente explic la Abuela. Entonces la Rabanit le pregunt:

Antes de cocinar el pollo, lo kasheriz?

No. Pens que t ya lo habas hecho.

De repente todo qued claro. La Rabanit entr a la habitacin,

tom el plato y arroj la comida a la basura. Sac de la heladera
otro pollo, lo kasheriz y lo cocin. De repente el Rab pidi que
le dieran de comer. La Rabanit le cont entonces toda la historia.
Rab Mosh Aharn sonri y dijo:

Esto es acorde con las palabras de nuestros Sabios: Por el

camino que la persona desea ir, por all la conducen. Yo nunca
permit que pasara por mis labios comida no kasher. Incluso
cuando t no estabas presente para supervisar mi comida,
Dios sigui protegindome, ayudndome a tener xito en mi
bsqueda espiritual (Relatado por amigos del Rab).

Amar slo a Dios

Rab Mosh Aharn nunca terminaba completamente la comida
que tena en su plato. l comenzaba a comer y se detena poco
despus. Al observar este comportamiento, la Rabanit pens que
no le agradaba la manera en que ella cocinaba. El tzadik sinti
su incomodidad y le dijo:

La comida est muy sabrosa. Sin embargo, yo como slo

un poco cada vez. Si comiera toda la porcin, deseara ms
y te pedira otra porcin. Pero prefiero que mis deseos sean
consagrados solamente a Dios y a la Tor, no a las vanidades de
este mundo (Relatado por los amigos del Rab).

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 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

El camino a seguir
En 1978 (5738), como ya lo hemos mencionado, Rab Mosh
Aharn viaj a Inglaterra. El da que visit a Rab Israel Mellul,
tambin fue con su hijo Rab David, shlita, a consultar con un
oftalmlogo. Rab Mosh Aharn camin delante de su hijo,
guindolo como si conociera el camino de memoria, sin pedir
indicaciones a nadie. l logr llegar al consultorio del mdico sin
ningn problema.

Adems, Rab Mosh Aharn siempre caminaba por la calle

mirando hacia el suelo. Incluso cuando estaba en su casa
miraba hacia abajo, mucho ms cuando estaba en la calle. Fue
sorprendente que, a pesar de ser su primera visita al oftalmlogo
y de no mirar en dnde se encontraba, fuera capaz de llegar
directamente a la direccin adecuada.

Un gran tzadik fallecer

En Jol HaMoed Psaj de 1983 (5743), Rab Mosh Aharn fue
llevado al hospital en estado crtico. De repente abri los ojos y
les dijo a las personas que estaban a su lado: Hoy fallecer un
gran tzadik.

Cuando los miembros de la familia regresaron a su hogar, se

enteraron que haba fallecido Rab Meir Abujatzira, de Ashdod,
el hijo del tzadik famoso por sus milagros, Rab Israel Abujatzira,
el Baba Sali. Entonces comprendieron las palabras profticas
de Rab Mosh Aharn. Tres horas antes l ya haba visto con
inspiracin Divina el fallecimiento del tzadik, quien muri de
forma repentina.

Su rostro resplandeciente
Una vez, al visitar Los ngeles, Rab Mosh Aharn Pinto se
hosped en la casa de la familia Azulay. En su honor la familia
kasheriz toda su vajilla y le prepararon alimentos especiales.

En una oportunidad, la seora Azulay le dijo a su hijo David:

Por favor, ve a la habitacin del tzadik e invtalo a almorzar.

480
 CAPTULO VEINTIUNO

El nio hizo lo que su madre le pidi y abri la puerta de la

habitacin del tzadik. Pero se asust, peg un grito y retrocedi.

La familia alarmada le pregunt qu haba sucedido. El nio les

dijo emocionado:

Cuando entr a la habitacin vi que el Rab brillaba y su rostro

resplandeca.

Algo similar
ocurri con
Makhluf Bitton, del
moshav Luzit. Rab
Mosh Aharn
fue su husped
durante algunos
das y Makhluf
not que de su
habitacin surga
una luz brillante. Esto se deba a que el rostro del Rab brillaba
como una antorcha de fuego.

Cuando el anfitrin se acerc a la habitacin de Rab Mosh

Aharn, de repente retrocedi asustado sin entrar. Los miembros
de la familia fueron testigos de la escena, algo que se repiti
durante toda la estada del tzadik en su hogar.

Un testimonio similar lo brinda la familia de Rab Mosh Aharn.

Muchas noches, cuando la habitacin estaba a oscuras, su rostro
resplandeca como el sol. En un principio se asustaron, pero
luego se acostumbraron a que fuera as.

Seguir Sus caminos

Poco antes del fallecimiento de Rab Mosh Aharn, su hijo Rab
David, shlita, estuvo de visita en Los ngeles. Un da recibi un
mensaje de retz Israel avisndole que su padre se encontraba
crticamente enfermo, al borde de la muerte.

Al averiguar qu haba pasado, Rab David descubri que le

481
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

haba cado sobre la pierna todo el recipiente de agua caliente

que estaba preparado para Shabat. Rab Mosh Aharn
acostumbraba a realizar por s mismo los preparativos para el
Shabat, y lo que ms le gustaba hacer era calentar el jamn y
colocarlo sobre el blej de Shabat.

Apenas Rab David recibi las malas noticias, regres de

inmediato a Israel y fue directamente al hospital. Su padre estaba
inconsciente y los mdicos les informaron que al da siguiente le
amputaran ambas piernas. Sufra de gangrena y deban cortar
las piernas para salvar su vida.

Pero esa noche Rab Mosh Aharn abri los ojos y les dijo a
quienes lo rodeaban:

No se preocupen.
Los mdicos nunca me
quitarn mis piernas.
Estas son las piernas que
Dios me dio de regalo en
mi nacimiento y slo las
he utilizado para servir al
Creador.

Eran las mismas piernas

que lo llevaron al Bet HaKnset cada Shabat despus de los
cuarenta aos de aislamiento autoimpuesto en su casa de
Marruecos. Su anhelo por la llegada del Mashaj era tan grande
que su padre, Rab Jaim HaKatn, se le present y le dijo que
haba llegado el momento de ascender a la Tierra de Israel.

Esas eran las piernas que lo transportaron a retz Israel, donde

construy un Bet HaMidrash al cual llegaba gente de todos los
rincones del mundo para recibir sus bendiciones, las cuales
siempre traan dulces frutos. Dado que Dios est cerca de todos
los que lo llaman con sinceridad y l acepta sus plegarias, sus
piernas no podan ser amputadas.

De hecho, cuando los mdicos estaban a punto de llevar a Rab

Mosh Aharn hacia el quirfano para la amputacin, uno de los

482
 CAPTULO VEINTIUNO

doctores not una mejora en el color de sus piernas. Tambin

not un brillo ms saludable en su rostro. De inmediato orden
que revisaran el caso.

Le efectuaron varios estudios y compararon los resultados que

recibieron. Haba ocurrido un increble milagro. Los estudios
previos mostraban que el tzadik sufra de una gangrena en estado
avanzado. Sin embargo, las nuevas pruebas determinaron que la
sangre haba comenzado a fluir nuevamente por las venas de sus
piernas y stas recuperaron un aspecto saludable.

Todos los preparativos para la amputacin se detuvieron.

Rab Mosh Aharn regres a la guardia. Cuando se despert,
comenz a mover las piernas y dijo:

Lo ven, no hay ninguna razn para amputar mis piernas,

porque ellas cumplieron la mitzv de honrar el Shabat. Dios no
provoca un dao a la persona que se ocupa de cumplir una
mitzv y mucho menos cuando se trata de honrar al sagrado
Shabat.

A continuacin, Rab Mosh Aharn comenz a renguear

por la habitacin, entonando cnticos de alabanza a Dios y
agradecindole por salvar sus piernas, evitando que tuvieran
que ser enterradas antes de su muerte.

Una vida fructfera

En la noche del cinco de elul de 1985 (5745) la corona de Israel
fue quitada de nuestra cabeza y quedamos sin nuestro lder,
el tzadik y mekubal, conocido por sus milagros, Rab Mosh
Aharn Pinto, ztzl, quien parti a la Ieshiv Celestial.

Miles de personas llegaron para asistir a su funeral. Entre ellos

haba muchas parejas que haban estado casadas durante
muchos aos sin tener hijos. Ellos permanecieron al lado de
la tumba mientras se llevaba a cabo la ceremonia de Gal
kevod meIsrael, de acuerdo con la prctica acostumbrada en
Jerusalem.

483
 Rab Mosh Aharn Pinto 1912-1985

Increblemente, todas las parejas sin hijos que participaron en

la ceremonia tuvieron hijos ese mismo ao gracias al mrito del
tzadik Rab Mosh Aharn. Sin ninguna duda el milagro ocurri
en mrito de las plegarias que elevaron al lado de la tumba
durante el entierro del tzadik. Muchos de los nios que nacieron
fueron llamados Mosh Aharn o simplemente Mosh, en honor
al tzadik. Que sus mritos nos protejan.

Al calor del da
Rab Mosh Aharn falleci en la noche del mircoles y fue
enterrado al da siguiente. El viernes por la maana, antes del
amanecer, muchas personas fueron a la tumba para recitar
Tehilim y pedir salvacin por el mrito del tzadik.

Algunas personas se postraron sobre la tierra que cubra la

tumba, pero se retiraron de inmediato debido al intenso calor
que haba en la misma. Generalmente, antes de que salga el sol
la tierra est fra, pero en esa ocasin la tierra arda. Todo el que
tocaba la tierra que cubra la tumba del tzadik se quemaba de
inmediato.

484
 CAPTULO VEINTIDOS

CAPTULO VEINTIDOS

Rab Refael Pinto

Falleci en 1980
El hijo menor de Rab Jaim Pinto HaKatn

El hijo supera al padre

Un judo de Marruecos decidi invertir su dinero en man
esperando obtener grandes ganancias. Vendi todo lo que
posea y compr una gran cantidad de manes por tres francos.
Esperaba venderlos ms caros y de esta forma obtener una
buena ganancia.

Pero, lamentablemente, el precio del man no subi. Esta persona

se qued sin un centavo y temi ser pobre el resto de su vida. La
gente se burlaba de l por haber vendido todo lo que tena para
comprar el man que ahora no poda ser vendido a un precio
mayor.

Con pesar, fue a pedir la bendicin del tzadik Rab Jaim Pinto
HaKatn. Rab Jaim le advirti: No vendas el man hasta que
el precio no suba a dos reales. El hombre parti de la casa del
tzadik dispuesto a seguir su consejo. De repente el hijo de Rab
Jaim, Rab Refael, se encontr con esta persona y le dijo: Y yo
te aconsejo que no vendas el man hasta que el precio no suba
a tres reales.

Finalmente, Rab Refael tuvo razn. El precio del man subi

a tres reales. El hombre vendi todo el man y se enriqueci.
Entonces todos le dijeron: Qu suerte que esperaste para
venderlo por tres reales. Esto refleja lo que dijeron nuestros

485
485
 Rab Refael Pinto Falleci en 1980

Sabios (Juln 49b): La fuerza del hijo es mayor que la fuerza del
padre (Relatado por amigos de Rab David, shlita).

Un viaje seguro
Durante los diez aos previos a su fallecimiento, Rab Refael Pinto
no cruz el umbral de su casa en Marruecos. Muchas personas
llegaban desde todos los rincones del mundo para recibir sus
bendiciones. l era un famoso mekubal, conocido por realizar
milagros, como est escrito: El tzadik decreta y Dios cumple con
su voluntad. Sus bendiciones siempre se materializaban.

El seor Shelom Lasry, quien todava vive en Marruecos, en

una oportunidad compr un auto Fiat. Incluso antes de ir a su
hogar, pas por lo de Rab Refael para recibir sus bendiciones y
salvarse del mal de ojo. l quera protegerse antes de comenzar
a utilizar el auto para sus necesidades personales.

Rab Refael recibi clidamente al seor Lasry y le pregunt:

Por qu has venido esta tarde? Generalmente a esta hora

ests trabajando. Siempre vienes temprano por la maana o a
la noche.

Vine para recibir sus bendiciones para tener xito.

Rab Refael sonri y le dijo:

Tienes temor debido a tu nuevo automvil. Temes que te

hagan mal de ojo y tener un accidente. Coloca tu fe en Dios y
entonces no tendrs temor alguno.

Luego Rab Refael palme afectuosamente la espalda del seor

Lasry y le dijo:

Queras esconder de m el auto. Pero no te preocupes, no te

har mal de ojo. Por el contrario, te deseo buena suerte.

El seor Lasry estaba sorprendido por la visin proftica de Rab

Refael. Cmo supo que acababa de comprar un auto?

486
 CAPTULO VEINTIDOS

No tomes a la ligera las bendiciones

En una oportunidad, un judo de Marruecos llev a algunos de
sus amigos a recibir las bendiciones de Rab Refael Pinto. Entre
ellos haba un hombre que comenz a burlarse de Rab Refael y
despreci el concepto de bendecir a las personas.

La pared cercana al lugar en el cual se encienden velas en la

casa de Rab Jaim en Mogador

Rab Refael le pregunt:

Para qu has venido? Para burlarte de m? Para molestar

a otras personas? Si no deseas mis bendiciones, entonces qu
ests haciendo aqu?

Slo vine a observar. La idea de las bendiciones me divierte

le respondi el hombre con desdn.

Dentro de media hora precisars una bendicin y yo estar

aqu para bendecirte le dijo Rab Refael.

Qu bendicin precisar? Yo no necesito nada de usted!

Cmo sabes que no necesitas nada? Acaso sabes lo que

ocurrir dentro de media hora? Si llegaste a verme, sin ninguna
duda Dios hizo que as fuera por alguna razn. Por qu no
487
 Rab Refael Pinto Falleci en 1980

puedes esperar tu turno respetuosamente? De todas maneras,

no te guardo resentimiento. Y aqu estar para bendecirte dentro
de media hora.

El hombre continu burlndose y luego parti con algunas

otras personas. Subi a su auto, encendi el motor y comenz
a manejar. Unos pocos minutos ms tarde, de repente perdi
el control del auto. ste gir en trompo y termin estrellndose
contra un muro. El muro se derrumb y cay sobre el hombre,
hirindolo gravemente. La gente que estaba a su lado le aconsej:

Corre a pedir la bendicin de Rab Refael!

En ese momento Rab Refael estaba en su casa rodeado de

gente. De repente alguien anunci: El hombre que se burl del
Rab vino a pedir sus bendiciones. Se le derrumb encima un
muro y est seriamente herido. Unos pocos minutos despus, el
hombre entr, suplic perdn y pidi recibir una bendicin para
curarse. Rab Refael le dijo:

Aunque soy una persona simple, mis bendiciones no deben

ser subestimadas. T no slo desdeaste mis bendiciones, sino
que tambin molestaste a otras personas. De aqu en ms, debes
ser cuidadoso de no burlarte de los dems, y nunca debes tomar
a la ligera las bendiciones de una persona simple.

Este es tan slo un ejemplo de la extraordinaria visin e

inspiracin Divina que tena Rab Refael. Incluso en nuestra
generacin es importante tener conciencia de que si alguien se
burla de un tzadik, Dios se venga de esa persona. Como est
escrito: Ten cuidado de su brasa ardiente para que no vayas a
quemarte, porque su mordida es como la mordida del zorro y su
picadura es como la picadura de un escorpin

Santificar el Nombre de Dios ante las naciones

Janani Moyal, el hijo de Reb Abraham Moyal, de Francia, relata
una increble historia sobre Rab Refael Pinto. Rab Refael en una
oportunidad se acerc al director de la compaa de mnibus de
Marruecos, que no era judo, y le dijo:

488
 CAPTULO VEINTIDOS

La tumba de Rab Refael Pinto, ztzl, en Casablanca

Dios har hoy un milagro en su beneficio debido a que es un

buen amigo de los judos.

El gentil se ri de l y le dijo que se fuera de su oficina, porque

no saba quin era Rab Refael.

Rab Refael se fue. El gentil subi a su auto y comenz a viajar.

De repente choc con un gran camin. El auto qued destruido,
pero l sali sano y salvo. Entonces record lo que le haba dicho
Rab Refael y comenz a buscarlo. Cuando lo encontr, le bes
la mano y le dijo:

De aqu en ms venga a verme cada viernes y le dar una

gran suma de dinero.

Ese da tuvo lugar un gran kidush Hashem.

Habr un incendio
Una vez Rab Refael lleg a la casa de una persona y el dueo
de casa pens que haba llegado a recolectar donaciones para
caridad. Como era una persona muy tacaa, no quiso recibir a
Rab Refael y comenz a degradarlo en frente de otras personas.
Finalmente ech a Rab Refael de su casa.

489
 Rab Refael Pinto Falleci en 1980

Antes de partir, Rab Refael le dijo:

Yo no vine a su casa a pedir dinero para caridad. Slo vine

para advertirle que deba ir rpidamente a su negocio porque
all estaba por comenzar un incendio. Usted hubiese podido
llegar a apagar las llamas. Pero ahora es demasiado tarde. Ya no
tiene ningn sentido que vaya, porque ya se ha quemado todo
el negocio.

Eso fue exactamente lo que haba sucedido (Relatado por amigos

de Rab David, shlita).

Dar caridad evita los robos

La siguiente historia tuvo lugar en 1950 (5710). Un hombre
fue a visitar a su amigo en un comercio de telas. Desde lejos,
vieron que se les acercaba Rab Refael Pinto. Rab Refael entr
al comercio y le dijo al dueo:

Escuche muy bien! Debe darme una suma de dinero para

tzedak, de esta manera Dios anular un mal decreto que hay
en su contra y slo recibir buenas noticias.

El dueo del negocio se enoj con Rab Refael y le dijo:

Ya conocemos sus historias sobre caridad y malos decretos.

No tengo dinero para darle. Vyase de mi negocio!

Rab Refael lo observ y mene la cabeza con tristeza.

Que pena. Quise ayudarlo, pero usted frustr mi esfuerzo. Ya

vendr a pedirme ayuda.

Luego de que Rab Refael se fuera, el amigo del dueo del

comercio le dijo:

En verdad podras haberle dado un poco de dinero para

caridad.

Por qu debo darle dinero cada vez que viene? respondi

el dueo del negocio.

De repente, un gran grupo de rabes entr al comercio para

490
 CAPTULO VEINTIDOS

comprar telas. Finalmente no compraron nada. Despus de que

se marcharan, el dueo del comercio se dio cuenta que le faltaba
su billetera. All tena una gran suma de dinero, doscientos mil
francos, lo que hoy en da sera aproximadamente un milln
de dlares. Era como si la tierra se hubiera tragado la billetera.
El dueo del negocio entendi que probablemente los rabes
le haban robado el dinero. No saba qu hacer. Lentamente,
comprendi que su prdida se deba a la forma en que haba
maltratado a Rab Refael Pinto.

Rpidamente fue a buscar a Rab Refael. Cuando Rab Refael

vio que se acercaba, le dijo:

Ellos robaron tu billetera repleta de dinero porque t no

quisiste dar caridad. Si hubieses dado una donacin, habras
evitado el robo.

El dueo del negocio comenz a llorar y le suplic:

Honorable Rabino, por favor perdneme por mi terrible

comportamiento.

Rab Refael le respondi:

Yo te perdono, pero no s si mi padre, Rab Jaim Pinto, puede

perdonarte.

El hombre le suplic:

Si usted me perdona entonces tambin su padre, Rab Jaim,

me perdonar.

Rab Refael lo perdon sinceramente y agreg:

La prxima vez que una persona pobre se acerque, debe darle

tzedak, porque nunca sabe lo que puede llegar a ocurrir. El Rey
Shelom nos ensea: La tzedak salva de la muerte (el amigo
que fue testigo de lo ocurrido se lo cont a Rab David, shlita).

Rab David cuenta que una historia similar ocurri con su

abuelo, Rab Jaim Pinto HaKatn. En una oportunidad, Rab
Jaim le pidi a una persona que donara dinero para tzedak y

491
 Rab Refael Pinto Falleci en 1980

esa persona le respondi que no tena dinero para darle. Rab

Jaim lo reprendi:

Nunca diga que no tiene dinero, porque el dinero no es para

m sino para los pobres. Si da tzedak gana todo y no pierde
nada.

No veo qu puedo ganar, ya que al dar caridad slo pierdo

dinero.

Qu puedo hacer? Lo intent, ahora es demasiado tarde.

Vaya a su negocio lo antes posible y trate de salvar lo que queda.
Comenz un incendio y todo su negocio est en llamas. Corra
rpido y trate de salvar algo (En esos das no haba seguros que
pagaran los daos)

Lamentablemente, cuando el hombre lleg a su negocio, ya

todo se haba quemado.

Escapar de las mentiras

Haba una mujer que fue a rezar a la tumba de un gran tzadik en
Marruecos. Rab Refael estaba cerca de la tumba y le pidi a la
mujer que donara dinero para los pobres. La mujer le dijo que
no tena dinero. Rab Refael le respondi que s tena. La mujer
le asegur que no tena nada de dinero y agreg: Si tengo aqu
algo de dinero, que mis piernas se quiebren. Rab Refael de
inmediato respondi: Amn! Si est mintiendo eso ser lo que
suceder.

Ms tarde, cuando la mujer estaba subiendo al mnibus, una

fuerte rfaga de viento le vol el pauelo que cubra su cabello.
Adentro del pauelo llevaba una gran suma de dinero. Cuando
se dio vuelta para levantar el pauelo, cay y se quebr ambas
piernas.

Le pidi a alguien que la llevara ante Rab Refael y l le reproch:

Cmo pudo jurar que no tena dinero sabiendo que era una
mentira?

492
 CAPTULO VEINTIDOS

Ella le suplic que la perdonara y Rab Refael acept, pero le

dijo:

Minti al encontrarse cerca de la tumba de un tzadik, y eso en

el Cielo se considera sumamente grave. Quise que donara dinero
para tzedak, para salvarla de una muerte inminente, pero usted
se neg a hacerlo. Sin embargo, el mrito del tzadik la protegi.
Por ello slo se quebr las piernas y no le pas nada peor.

Slo Dios conoce los misterios ocultos

Rab Refael era conocido por ser sumamente caritativo. l segua
la costumbre de sus ancestros y daba tzedak a los pobres y
ayudaba a los necesitados. Era amado y admirado por todos,
incluso por los rabes, quienes iban a su casa para recibir su
ayuda.

Sin embargo, haba un rea en la cual no tuvo buena suerte.

Rab Refael se cas con la hija de su hermana, pero se divorci
poco tiempo despus. Nadie sabe qu fue lo que ocurri. Algn
tiempo despus su ex-esposa volvi a casarse. Obviamente eso
fue decretado por el Cielo. Lo sorprendente es que precisamente
el mismo da y en el mismo momento en que Rab Refael muri
en Marruecos el doce de shevat de 1980 (5740), tambin falleci
en Beersheva el segundo marido de su ex-esposa. Sobre esto
est escrito: Las cosas ocultas son de Dios.

Havdal
El seor Siboni, que actualmente vive en Francia, iba
regularmente a la casa de Rab Refael en Motzaei Shabat para
or havdal. Tambin el ltimo Motzaei Shabat de la vida de
Rab Refael, l fue a su casa. El Rab tom en su mano la copa de
vino y comenz a recitar la havdal. Pero de repente comenz a
llorar, sollozando de forma descontrolada.

Los presentes se quedaron perplejos ante su comportamiento tan

fuera de lo normal. Por qu estaba llorando? Le preguntaron al
tzadik qu pasaba y les respondi:

493
 Rab Refael Pinto Falleci en 1980

Estoy llorando porque no tengo hijos. Y sufro porque no

morir pacficamente Pero por lo menos me consuela saber
que servir como expiacin para el pueblo judo.

La gente trat de animarlo y alentarlo, Rab Refael valor su

apoyo. Hizo havdal y bendijo a cada una de las personas
presentes de acuerdo con sus necesidades personales.

Esa semana, su profeca se concret. El doce de shevat de 1980

(5740), entraron a la casa ladrones y lo asesinaron en su cama,
que Dios vengue su sangre.

La noticia de la trgica muerte de Rab Refael se difundi

rpidamente por todo el mundo. Su hermano, el sagrado
tzadik Rab Meir Pinto quien viva en la misma casa estaba
muy enfermo y apenas tena conciencia de lo que ocurra a
su alrededor. Cuando le preguntaron si saba la identidad del
asesino, tuvo miedo de decir quin haba sido, pero declar:
Dentro de un mes atraparn al asesino, pero yo no deseo
revelar quin es.

Rab Meir estaba sumamente angustiado por la muerte de su

hermano. Un mes ms tarde, el nueve de adar de 1980 (5740),
la polica atrap al asesino tal como lo haba pronosticado Rab
Meir. Sin embargo, Rab Meir falleci ese mismo da, apenas
un mes despus que su hermano. Que sus mritos nos protejan
(Contado por Eliahu Dehn).

Rabenu, shlita, agrega:

Tuve el mrito de asistir a mi to, Rab Meir, durante el ltimo

mes de su vida antes de que partiera a la Ieshiv Celestial. Yo
fui quien cerr sus ojos sagrados. La ltima noche antes de su
muerte me llam y me pregunt: Ves lo que yo veo?. Ante mi
respuesta negativa, se sorprendi.

En esa ocasin le ped que me revelara la identidad del asesino

de Rab Refael, pero se neg a hacerlo. Sin embargo, me dijo
que en el momento en que recitaran el Keriat Shem al lado de

494
 CAPTULO VEINTIDOS

su cama antes de su muerte, la identidad del asesino se revelara.

Eso fue exactamente lo que ocurri.

Unas pocas horas antes de fallecer, me bendijo para que tuviera

el mrito de casarme en ese ao y su bendicin se cumpli.
Tambin me revel algunos increbles secretos sobre la santidad
de nuestros elevados ancestros.

495
 Rab Nisim y Rab Iehud Pinto

CAPTULO VEINTITRES

Rab Nisim y Rab Iehud

Pinto
Hijos de Rab Jaim Pinto HaKatn

Rab Nisim Pinto

Un momento de sufrimientos
Rab Nisim Pinto era el hermano mayor de Rab Mosh Aharn.
l est enterrado en Montreal, Canad. Sobre l cuentan la
siguiente historia:

Haba un hombre que estaba rodeado de competidores. Ellos

lo acusaron falsamente ante la Direccin General Impositiva.
Inesperadamente los agentes del gobierno llegaron a su casa y el
pobre hombre no pudo probar su inocencia.

Asustado, le cont lo que haban ocurrido a su padre. El padre

le dijo que no se preocupara, que iran a pedirle ayuda a Rab
Nisim Pinto. Fueron a verlo y le contaron respecto a las falsas
acusaciones. Rab Nisim declar:

No hay razn para temer. Maana lo llamarn para pedirle

perdn. Admitirn que fue un error y que no entienden cmo
pudo suceder, Incluso le devolvern dinero.

Al da siguiente lo mandaron a llamar de la Direccin General

Impositiva. Admitieron que las acusaciones eran falsas y le
suplicaron perdn. No podan entender cmo pudo ocurrir

496
 CAPTULO VEINTITRES

semejante error. Si hubiesen investigado el tema debidamente,

habran comprendido que las acusaciones no tenan fundamento.

Luego le devolvieron dinero. Cuando pregunt por qu le daban

ese dinero, le dijeron que al revisar el caso corroboraron que
haba pagado de ms. Esto fue algo realmente sorprendente:
Que la direccin Impositiva devuelva dinero! Por lo general ellos
tratan de sacar lo ms posible de los ciudadanos. Esto fue el
cumplimiento de las palabras de nuestros Sabios; l cumple el
deseo de aqul que Le teme (Relatado por Rab David, shlita,
tal como se lo narr esta persona).

Inspiracin Divina
En una oportunidad, en medio de una conversacin con amigos
que estaban en su casa, de repente Rab Nisim se detuvo y dijo:

Muy pronto llegar un hombre y me dar una gran suma de

dinero (l especific cul sera la suma exacta). Apenas se vaya,
entrar otra persona pidiendo exactamente la suma que don
el primero. Entonces le dar a la segunda persona el dinero que
reciba de la primera.

Poco despus lleg a la casa de Rab Nisim un hombre que le

entreg una enorme suma de dinero y le pidi sus bendiciones.
Rab Nisim lo bendijo y lo despidi. Al contar el dinero vieron
que era exactamente la suma que Rab Nisim haba predicho.

Cuando el hombre termin de salir, lleg una mujer llorando

amargamente.

Rabenu! Mi hija se casa maana y todava no he conseguido

el dinero para pagar los gastos de la boda!

Rab Nisim le pregunt cunto dinero precisaba y la mujer le dijo

la suma exacta que la persona anterior le haba entregado. Rab
Nisim le entreg el dinero y ella parti con alegra.

Estas historias nos ayudan a comprender que incluso en nuestros

das hay sagrados tzadikim que sirven a Dios con completa
devocin y que tienen el mrito de recibir inspiracin Divina.

497
 Rab Nisim y Rab Iehud Pinto

Aunque hay miles de historias ilustrando la santidad y las

virtudes de los hijos de Rab Jaim HaKatn, por falta de espacio
aqu hemos registrado tan slo unas pocas. Que sus mritos nos
protejan.

Rab Iehud Pinto

Est Todo Bien?

En una oportunidad Reb Iosef Knafo viaj a Casablanca por
negocios y se encontr con el tzadik, Rab Iehud Pinto, el hijo

El lugar en el cual la familia Pinto construa su suc

de Rab Jaim HaKatn. Rab Iehud le dijo:

Regrese de inmediato a Tiznit! Un gran milagro ha ocurrido

para su hijo Mordejai.

Reb Iosef estaba asombrado. Qu milagro poda haber tenido

lugar? Y cmo saba Rab Iehud Pinto qu haba ocurrido?
En esa poca en los pueblos rabes de Marruecos no haba
telfonos.

498
 CAPTULO VEINTITRES

Como Reb Iosef tena profunda fe en los tzadikim, no dud en

lo que le dijo el tzadik y se prepar para regresar de inmediato
a su casa. Ya era de noche y era difcil viajar. De todas maneras,
viaj en mnibus durante toda la noche, llegando a su hogar por
la maana.

Apenas lleg le pregunt a su familia si todo estaba bien. Recibi

una respuesta evasiva y volvi a preguntar: Realmente est
todo bien?

Todo est bien! Sin embargo, ayer ocurri un gran milagro. Un

mnibus retrocedi cuando Mordejai estaba detrs del mismo y
el conductor no lo vio. Mordejai cay al suelo y el mnibus pas
por encima de l.

Reb Knafo los observ sin poder creer lo que le decan.

Qu estn diciendo? Lo atropell un mnibus?

Pero ocurri un enorme milagro. Las ruedas no lo aplastaron

Tambin fue un milagro que Mordejai no intentara escaparse. Si
se hubiese movido las ruedas lo habran aplastado.

A qu hora ocurri?

Cuando le dijeron la hora exacta, Reb Knafo calcul que fue

exactamente cuando Rab Iehud Pinto le dijo: Regrese de
inmediato a Tiznit! Un gran milagro ha ocurrido para su hijo
Mordejai.

En esta historia podemos percibir el elevado nivel de kedush de

los hijos de Rab Jaim Pinto, quienes tuvieron el mrito de recibir
inspiracin Divina igual que su sagrado padre.

499
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

CAPTULO VEINTICUATRO

Documentos y escrituras
pertenecientes a la familia
Pinto

Escrituras, documentos de compra, contratos de alquiler y

regalos pertenecientes a la familia del tzadik, Rab Jaim Pinto,
ztzkl, y que fueron redactados y firmados por grandes rabinos
de Marruecos a lo largo de muchos aos.

Prefacio
Bendito sea el Nombre de Dios por otorgarnos el privilegio,
despus de mucho esfuerzo, de publicar estas escrituras y
documentos pertenecientes a la familia Pinto, los cuales fueron
redactados y firmados a lo largo del tiempo por los grandes
rabinos de Marruecos. Debido a su significado y valor, hemos
insertado en este sfer copias de estos documentos.

La mayora de estos documentos originalmente fueron escritos

en rabe, y eran sumamente difciles de leer. Se invirti mucho
trabajo y esfuerzo a lo largo de muchos meses para descifrarlos
y poder traducir cada uno de ellos de la manera ms clara
posible. En este sentido queremos agradecerles a Rab Aharn
Eisenbach, shlita, y a Rab Efraim Levi, shlita, de Jerusalem, por
su enorme trabajo descifrando los documentos.

Adems, en casi todos estos documentos figuraban en siglas

muchos trminos legales, tal como '' ''que es la sigla
de: . O, por ejemplo:
'', que es la sigla de . Hay

500
 CAPTULO VEINTICUATRO

muchas ms siglas poco usuales de esta clase. Esto tambin hizo

sumamente difcil el trabajo, porque tuvimos que descifrar todas
las siglas, para que los lectores pudieran entender el documento.

Los documentos originales fueron escritos de forma corrida, del

principio hasta el final, sin signos de puntuacin. Para que fueran
comprensibles, les incorporamos los signos necesarios. Tambin
insertamos ttulos para los nuevos prrafos de los documentos,
para facilitar su lectura.

Es posible que los documentos no se hayan impreso en el

orden exacto de los originales. En este libro, los documentos
fueron impresos de acuerdo con las fechas en las cuales fueron
redactados, desde los ms antiguos en adelante. Muchos de
los documentos pertenecen al mismo caso e intentamos que se
encuentren junto con los otros documentos apropiados. Hemos
agregado algunas palabras de explicacin al comienzo de cada
documento refirindonos al tema que tratan.

Estos documentos ensean cmo se debe vivir de forma tica y

cun severo es robar. Quienes roban sufren la peor acusacin. Los
documentos muestran claramente a qu grado los vendedores y
los compradores, los propietarios y los inquilinos, teman llegar a
cometer el mnimo robo. Eran minuciosos hasta el menor detalle
para que no quedara lugar a errores.

Cada punto, hasta el ltimo detalle, es especificado para que

no quede lugar a invalidar el documento o la escritura. Cada
cambio u opcin para la identificacin de la informacin era
incluido, tal como las palabras: ,( distintas versiones de
tenencia), ( Alquiler y acuerdos de alquiler),
( venta, intercambio y depsito), etc. Cada detalle relativo
a la transaccin se inclua en el documento, para que todo se
llevara a cabo de acuerdo con la ley de la Tor, tal como la
recibi Mosh Rabenu en el Monte Sina.

Director de Edicin
Iehosha Silverberg

501
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 1
Una escritura describiendo la transaccin entre el tzadik, Rab
Jaim Pinto HaGadol y su hijo, el tzadik, Rab Iehud (Hadn),
respecto a la primera casa a la derecha del patio. El contrato es
por un ao. Debido a que el documento original se perdi, se
redact otro documento.

502
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 2
Al parecer, este documento es una copia del documento anterior.

Nota: a partir de los mrgenes del documento podemos percibir

la gran estima que sus contemporneos tenan por Rab Jaim
Pinto HaGadol, ya que los Rabinos de su generacin lo colmaron
de alabanzas tales como: El Rabino supremo, el mayor juez,
brillante y de sagrados ancestros. Respecto a su hijo Rab
Iehud (Hadn), ya en esa poca haban escrito sobre l que era
alguien que brinda mritos al pueblo.

503
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 3
Este documento describe una transaccin entre Rab Jaim Pinto
HaGadol y su hijo Rab Iosef respecto al patio adyacente al patio
de Rab Salimn ibn Zijr de un lado, y por el otro lado al patio
de Rab Abraham ibn David Buchbut. El contrato era por un
ao.

504
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 4
Cuando falleci el tzadik, Rab Jaim Pinto HaGadol, leg el patio
a sus cuatro hijos: su hijo mayor, Rab Ioshiahu; el segundo, Rab
Shal; el tercero, Rab Iehud, y el cuarto, Rab Iosef Pinto. Rab
Shal falleci mientras se encontraba en Europa sin dejar hijos,
legando su porcin a sus otros tres hermanos. Cuando falleci
Rab Ioshiahu, dej tres hijos y una hija. El mayor de ellos era

505
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Rab Javiv, el segundo Rab Iaakov, el tercero Rab Meir y la

hija, Janin. Rab Meir se fue a Europa con su madre, la viuda
de Rab Ioshiahu. Javiv hizo un contrato con Masn Sasportas
dejando a Rab Iehud como responsable de la supervisin del
patio.

Cuando Rab Javiv pas momentos difciles, negoci un contrato

con Rab Iehud, renunciando a sus derechos sobre la propiedad,
as como a los de su hermano Iaakov, de su hermana Janin y de
su madre, Masuda. Rab Meir falleci en Europa sin renunciar a
sus derechos. De esta manera qued estipulado que si en algn
momento la parte de Rab Meir llegara a entrar en disputa, un
cuarto del Bet HaKnset sera concedido como su porcin.

506
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 5
El documento se borr casi completamente, pero al parecer
perteneca al documento previo.

Shtar 6
Este documento confirma que Rab Iehud (Hadn) de hecho
compr la porcin de los herederos de su hermano Ioshiahu, tal
como ya lo hemos mencionado.

507
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 7
La Rabanit Miriam, la viuda de Rab Jaim Pinto HaGadol, exigi
de sus hijos manutencin, incluyendo alimento y vestimenta. En
consecuencia su hijo, Rab Iehud (Hadn) se comprometi a
mantenerla y tambin le dio una casa en la cual vivir. Su otro
hijo, Rab Iosef, expresa su acuerdo con este arreglo:

508
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 8
Rab Iehud (Hadn) le entrega a su esposa Dona, a sus hijas y
a su hijo toda su porcin del patio, y tambin les entrega como
regalo una octava parte del edificio del Bet HaKnset. l explic
que debido a que haba entregado la mitad del patio en nombre
de Rab David Ben Baruj a Rab Abraham su hijo de su
primera esposa, en consecuencia, le daba a su esposa Dona y
a sus hijos su parte. Rab Iehud declar que toda la herencia y
los bienes de su esposa le pertenecan a ella.

509
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 9
Abraham, el hijo de Rab Iehud (Hadn) y nieto del tzadik Rab
Jaim HaGadol, firm el siguiente contrato con su to, Rab Iosef
Pinto:

510
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 10
Esta es una copia de una escritura anterior. El contrato es entre
Rab Javiv el hijo de Rab Ioshiahu Pinto, su madre Masuda
y su esposa Zhara como una de las partes, y por otro lado
Masn Sasportas, con respecto a la manutencin del hurfano
Jaim, hijo de Masud ben Rab Iehud Kadosh. El hurfano sera
mantenido con los ingresos de un cuarto del Bet HaKnset
llamado en honor a Rab Jaim Pinto HaGadol:

511
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 11
Este manuscrito es parte del documento previo (Shtar 10). El
hurfano Jaim Kadosh transfiere cuatro amot de tierra a Rab
Shimn Zijr. Rab Javiv Pinto estuvo de acuerdo con esa
transferencia:

512
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 12
Este documento establece que Rab Javiv Pinto recibi de
Rab Shimn Zijr una suma de dinero por sus derechos en la
transferencia mencionada previamente (11):

Shtar 13
Rab Shimn Zijr transfiri esos mismos cuatro amot
(mencionados en 11) a Rab Jaim Pinto HaKatn y recibi pago
por los mismos. Esto tuvo lugar con el consentimiento de la
seora Zhara, la viuda de Rab Javiv Pinto:

513
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 14
La viuda de Rab Javiv Pinto, Zhara, recibi dinero de Rab
Jaim Pinto HaKatn por el uso de la propiedad previamente
mencionada (al igual que Rab Shimn Zijr). Ms adelante,
se encuentra la documentacin legal de lo que recibieron Rab
Javiv, Rab Shimn Zijr y la seora Zhara:

514
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 15
Rab Iosef, el hijo de Rab Javiv Pinto y nieto de Rab Ioshiahu,
recibi dinero de Rab Jaim Pinto por los derechos de la porcin
del Bet HaKnset y el patio de Rab Jaim Pinto HaGadol,
tomando la responsabilidad por la parte de los descendientes de
su to Rab Meir Pinto:

515
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 16
Este documento es un contrato entre Rab Iosef Pinto, el hijo de
Rab Jaim Pinto HaGadol, y Rab David Halevi Yuly, el hijo de
Rab Iehud:

516
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 17
Este documento registra las negociaciones entre Rab Jaim Pinto
HaKatn y su prima Tani, la hija de Rab Iosef Pinto, respecto
a la distribucin de una porcin adecuada de la herencia de la
propiedad de Rab Jaim Pinto HaGadol. Finalmente, Rab Jaim
acept su parte, especificada en la escritura, y Tani y su hijo
Iehud aceptaron su parte. A continuacin se documenta que
Tani transfiri sus derechos a Rab Jaim:

517
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

**A partir de los comentarios en los mrgenes del documento,

vemos que los miembros de la familia del tzadik Rab Jaim Pinto
HaGadol compraron y vendieron entre ellos la propiedad, para
que sta permaneciera siempre dentro de la herencia familiar.
De hecho, hasta hoy en da la propiedad de Rab Jaim Pinto
HaGadol est registrada como un bien familiar. Esto se debe a
que Rab Mosh Aharn Pinto compr todas las partes del resto
de los miembros de la familia para asegurar que la propiedad no
fuera a terminar en manos de extraos. Rabenu David, shlita,
da testimonio: Y yo, el humilde sirviente de Dios, David Pinto,
transfer todos los documentos al Bet Din de Marruecos hace
veinticinco aos.

518
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 18
Esta escritura es la continuacin del documento anterior (17).
Mientras que en el documento previo la seora Tani accede a la
parte de Rab Jaim Pinto HaKatn, en este documento Rab Jaim
Pinto HaKatn accede a la parte de la seora Tani (especificando
que no tiene permitido construir sobre su terreno):

519
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 19
Este documento est conectado con los documentos 17 y 18.
Aqu se delinea el acuerdo entre Rab Jaim Pinto HaKatn y la
seora Tani. A continuacin, la segunda parte del documento
describe de qu manera, poco tiempo despus, la seora Tani
viuda de Rab Abraham Pinto e hija de Rab Iosef Pinto junto
con su hijo Iehud, vendi el alfuki (que formaba parte de su
porcin en la herencia) a Rab Itzjak Moyal. En esta propiedad se
incluye un depsito que est ubicado en el tercer cuarto hacia la
salida del patio. Pero el espacio por encima del alfuki permaneci
en posesin de Rab Jaim Pinto HaKatn, hijo de Rab Iehud:

520
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 20
Esta escritura tambin est conectada con el documento 19.
Aqu se establece que la seora Tani y su hijo le vendieron su
parte al seor Moyal, el alfuki del patio bajo la propiedad de
Rab Jaim Pinto HaKatn. El contrato estipula que el espacio
por encima del alfuki le pertenece a Rab Jaim Pinto HaKatn.
El depsito que se encuentra en la propiedad fue incluido en la
venta a Rab Itzjak Moyal. Ms adelante afirma que Rab Itzjak
Moyal entreg su parte como regalo a su hija Zhara en ocasin
de su boda con David Jin. Rab Itzjak mantuvo la escritura de
la pequea casa por encima de la escalera que se menciona en
la escritura anterior, as como el depsito que se menciona aqu:

521
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 21
Esta escritura registra que Rab Itzjak Moyal le dio el alfuki a su
hija Zhara como regalo en ocasin de su boda:

522
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 22
Rab Eliahu ben Itzjak Moyal hizo un contrato con Rab Shem
Tov ben Rab Jamam Assabag respecto a la utilizacin de la
propiedad durante un ao. Rab Eliahu ben Rab Itzjak Moyal le
permiti la utilizacin de la propiedad a David Jin y a su esposa
Zhara durante ese perodo. Rab David Jiun y su esposa Zhara
aceptaron pagar a cambio una suma de dinero cada mes.

523
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 23
Esta escritura se refiere al alfuki de la propiedad que Rab David
Jin y su esposa recibieron de Rab Itzjak Moyal en ocasin de
su boda. Posteriormente ellos se lo vendieron a Rab Shem Tov
Assabag:

524
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 24
Documentacin adicional (de un ao ms tarde) respecto a
la venta del alfuki a Rab Shem Tov Assabag, como ya hemos
explicado (23):

525
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 25
Este documento establece que Rab David y su esposa Zhara,
y tambin Rab Shem Tov Assabag, vendieron nuevamente los
derechos del alfuki de la propiedad a Rab Jaim Pinto HaKatn:

526
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 26
Este documento es un contrato entre Reb Eliahu Moyal y Rab
Jaim Pinto HaKatn. Reb Eliahu Moyal acepta pagarle cada mes
una suma de dinero a Rab Jaim Pinto HaKatn. A continuacin,
Rab Eliahu Moyal efecta un contrato relativo a la propiedad
con Rab Iehud Pinto, el hijo de Rab Jaim Pinto HaKatn, por
la suma de dinero especificada en el contrato:

527
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 27
Este documento afirma que la seora Zhara, la esposa de Rab
David Jin, recibi dinero de Rab Jaim Pinto por la venta de sus
derechos sobre el alfuki, como ya hemos visto previamente (25):

528
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 28
Testimonio de la seora Zhara y de su esposo respecto a que el
dinero que recibieron de Rab Jaim Pinto HaKatn a cambio de
sus derechos sobre el alfuki de la propiedad fue convertido a otra
clase de moneda, tal como lo requera la ley:

529
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 29
Rab Shimn Januna le alquil a Rab Jaim Pinto HaKatn el
alfuki de la propiedad de Rab Jaim Pinto HaGadol por la suma
de dinero especificada en el contrato:

530
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 30
La seora Bib, la viuda de Rab Jaim Ifergn, acepta pagarle
a su padre, Rab Jaim Pinto HaKatn, un alquiler por la casa
en la cual ella vive, de acuerdo con la suma especificada en
el contrato. Este documento estipula que en el momento en el
cual Rab Jaim desee utilizar la casa, ella debe desalojarla de
inmediato:

531
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 31
Este documento es una continuacin del anterior (30). La viuda
de Rab Jaim Ifergn, la seora Bib, y su hijo Meir ben Jaim,
ceden a sus derechos sobre la casa en la cual acostumbraba a
vivir Mira, la hermana de Rab Jaim Pinto HaKatn. Nuevamente
se estipula que en el momento en que Rab Jaim Pinto HaKatn
desee la casa, la viuda Bib debe desalojarla:

532
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 32
Este documento enumera cinco testigos respecto a que la casa
le pertenece a Rab Jaim Pinto HaKatn, el nieto de Rab Jaim
Pinto HaGadol:

533
 Documentos y escrituras pertenecientes a la familia Pinto

Shtar 33
La seora Reina, esposa de Shelom Benisti, cede sus derechos
sobre el patio perteneciente a su esposo, porque l lo vendi a
Rab Jaim Pinto HaKatn. Ella agrega su consentimiento a la
transaccin:

De esta manera Rab Jaim Pinto HaKatn compr el patio y

as permaneci hasta la actualidad. Toda la propiedad de Rab
Jaim Pinto HaGadol, incluyendo el Bet HaKnset llamado en
su nombre, permanece en posesin de la familia para todas las
generaciones futuras.

534
 CAPTULO VEINTICUATRO

Shtar 34
Rab Jaim Pinto HaKatn le entrega a su hijo Rab Nisim el poder
para vender el patio en Mogador:

535
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

CAPTULO VEINTICINCO

Los piutim de Rab Jaim

HaGadol y de Rab Jaim
HaKatn

A continuacin presentamos los pocos ejemplares que

sobrevivieron de los piutim compuestos por Rab Jaim HaGadol.

Este piut describe los seis das de la creacin y la singularidad del

sagrado Shabat:

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536
 CAPTULO VEINTICINCO

"
Este piut presenta las alabanzas del Pueblo de Israel a Dios por
Su grandeza al dar existencia a nuevas creaciones sin necesitar
materia prima y por ayudar a Mosh Rabenu a guiar a Su pueblo
y entregarles la Tor:

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537
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

Este piut describe la obligacin que tiene el ser humano de alabar

a Dios, Quien lo cre y lo mantiene vivo. Los ngeles se unen en
cnticos de alabanza:

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Cntico de alabanza de Rab Jaim HaGadol agradecindole a
Dios por haber curado sus piernas:

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538
 CAPTULO VEINTICINCO

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Un piut relatando los milagros de Jnuca:

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539
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

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( )

Un piut para Purim, describiendo la audacia de Hamn al

intentar aniquilar completamente al pueblo judo y la maravillosa
salvacin de Dios a travs de Ester:

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540
 CAPTULO VEINTICINCO

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Este piut relata la historia de Purim y alaba a Dios por haber
salvado al pueblo judo de la amenaza de Hamn:

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541
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

Un piut para Psaj. Este da ser recordado por todas las
generaciones futuras. ste es el da en el cual el pueblo judo fue
redimido de las manos del Faran, quien desafiantemente neg
la existencia de Dios. Finalmente, los egipcios se ahogaron en el
Iam Suf y el Pueblo de Israel se convirti en el pueblo de Dios.
En Psaj est prohibido comer jametz:

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542
 CAPTULO VEINTICINCO

Un piut para Jag HaMatzot. Un cntico de alabanza a Dios,

Quien nos redimi de la oscuridad a la luz con Mano poderosa,
castigando a nuestros captores egipcios con las Diez Plagas:

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543
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

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544
 CAPTULO VEINTICINCO

"

Un piut en honor de los secretos de la Tor revelados por Rab

Shimn Bar Iojai en honor a su hilul en Lag Bamer. Este piut
relata la historia de Rab Shimn bar Iojai, quien se escondi con
su hijo Rab Elazar en una cueva. Milagrosamente se mantuvieron
vivos comiendo de un rbol de algarrobo y bebiendo agua de
un manantial que Dios hizo surgir en la entrada de la cueva,
mientras se dedicaron a desentraar los secretos de la Tor:

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545
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

Un piut para Shavuot, Un llamado a apegarse a Dios y entonarle

alabanzas por habernos entregado Su sagrada Tor:

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546
 CAPTULO VEINTICINCO

Una plegaria por la redencin final:

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547
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

" "

Un piut entonado por Rab Jaim Pinto HaGadol alabando a

Dios, Quien con gran compasin lo salv de las garras de la
muerte y transform el dolor en una dichosa alegra:

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548
 CAPTULO VEINTICINCO

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549
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

Un piut sobre el prolongado exilio. Este piut le suplica a Dios,

Quien es fiel y nunca abandonar a Su pueblo, que lo salve de
las naciones del mundo que desean destruirlo:

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550
 CAPTULO VEINTICINCO

Un piut en honor de la futura redencin, describiendo nuestras

ansias por la revelacin de la gloria Divina con la llegada del
Mashaj:

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Un piut expresando nuestro anhelo por la redencin, cuando
quedar claro el enorme amor que existe entre el Pueblo de
Israel y Dios, y cuando l reunir a Su amado pueblo:

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551
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

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Este piut le suplica a Dios que nos proteja en el exilio y nos salve
de nuestros opresores. Que l se vengue de Edom y redima a
Su pueblo:

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552
 CAPTULO VEINTICINCO

Un piut suplicndole a Dios que responda a nuestras plegarias,

que perdone nuestras iniquidades y nos redima de nuestros
opresores, porque somos Su pueblo amado:

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553
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

Un piut lamentando la subyugacin de los judos a sus enemigos

y rogndole a Dios que se vengue de las naciones y redima a Su
pueblo:

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554
 CAPTULO VEINTICINCO

Estos son los nicos dos piutim compuestos por Rab Jaim
HaKatn que han sobrevivido

Psaj (A este piut le faltan varias estrofas que, lamentablemente,

)se han perdido

El piut alaba el glorioso nombre de Dios al ofrendar el Korbn

Psaj para el Creador, o tal como lo hacemos en nuestros das,
conduciendo Leil HaSeder:

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555
 Los piutim de Rab Jaim HaGadol y de Rab Jaim HaKatn

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556
 CAPTULO VEINTICINCO

Una plegaria por la llegada del Mashaj para que nos redima del
sufrimiento del exilio por el mrito de los Patriarcas:

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557
 Glosario

Glosario

Glosario

Agad/Agadot: historias reales registradas en la Tor.

Ajaronim (lit.: los ltimos): Rabinos y Poskim que vivieron

desde el siglo XVI luego de la escritura del Shuljn Aruj
hasta nuestros das.

Ali: emigrar a Israel.

Arn HaKdesh: el Arca en la cual se guardan los Sifrei Tor en

el Bet HaKnset.

Arvit: la plegaria de la noche.

Asret Iemei Teshuv: los diez das de arrepentimiento entre

Rosh HaShan y Iom Kipur.

Avinu: nuestro padre.

Avod (lit.: servicio): la plegaria.

Avodat Hashem: servicio a Dios.

Bal teshuv: persona que se arrepiente; que vuelve al camino

de la Tor.

Baruj HaShem: gracias a Dios.

Bedikat Jametz: la costumbre de revisar la casa para corroborar

que no haya quedado jametz (masa leudada), en la noche previa
a Psaj.

Bein HaMetzarim: perodo de tres semanas entre el 17 de tamuz

y el 9 de av en el cual se guardan ciertas leyes de duelo.

Bein: estudio en profundidad.

559
 Glosario

Bekiut: estudio global.

Ben: hijo.

Bet din: Corte Rabnica.

Bet HaKnset: sinagoga.

Bet HaMidrash: sala de estudio.

Bet HaMikdash: el Templo Sagrado.

Bircat HaGomel: la bendicin que se recita tras experimentar

una milagrosa salvacin. Se acostumbra a recitarla al cruzar el
ocano, al cruzar el desierto, al curarse de una enfermedad seria
o al ser liberado de la prisin.

Bircat HaMazn: la plegaria de agradecimiento despus de

comer pan.

Brit Mil/Brit: circuncisin.

Cal: novia.

Dain: juez rabnico.

Dibuk: el espritu malo de una persona fallecida.

Dinei nashim: leyes relativas al matrimonio.

Dinim: leyes judas.

Divrei Tor: palabras de Tor.

Derash: explicaciones profundas de la Tor.

Derash/Derashot: discurso.

rev: la vspera (del Shabat, de Psaj, etc.).

560
 Glosario

rev Rav: la mezcla de pueblos que sali de Egipto junto a los

Hijos de Israel.

retz Israel: la Tierra de Israel.

Eruv: un rea haljicamente definida dentro de la cual est

permitido cargar en Shabat.

Etrog/Etroguim: fruto ctrico que se utiliza para cumplir con la

mitzv de las Cuatro Especies en Sucot.

Gabam: los encargados de los asuntos de la sinagoga.

Gan Eden: el Jardn del Edn, el Paraso.

Gan: genio, un gran sabio.

Glatt: ver jalak.

Guemar: el Talmud.

Guemilut jasadim: actos de bondad.

Guet: acta de divorcio.

Hagad: libro que relata la historia y los milagros del xodo de

Egipto.

Hajnasat Cal: caridad que se da para cubrir los gastos de la

boda de una persona pobre.

Hajnasat orjim: la mitzv de recibir huspedes.

Halaj/halajot: la ley juda; edicto.

Haljico: de acuerdo con la halaj.

Hashem: Dios.

Hashgaj pratit: supervisin Divina.

561
 Glosario

Hilul: celebracin el da del aniversario del fallecimiento de un

tzadik.

Iamim Noram: las grandes festividades (Rosh HaShan y Iom

Kipur).

Ierushalaim: Jerusalem.

Ieshiv/ieshivot: academia de estudios talmdicos.

Itzer HaR: la inclinacin al mal.

Iom Kipur: el da del perdn.

Ishtabaj Shem laad: Que el Nombre de Dios sea eternamente

bendito.

Jag/jaguim: festividad(es) juda(s).

Jalak: (o glatt en idish) una exigencia adicional en lo relativo al

kashrut de la carne.

Jametz: masa leudada.

Jamn: plato caliente especial que se acostumbra a comer en la

maana de Shabat, tambin conocido como chunt o chlent.

Janucat habait: dedicacin o inauguracin de una nueva casa.

Jasid: devoto; persona recta.

Jas VeShalom: que Dios no lo permita.

Jas VeJalila: que Dios no lo permita.

Jatn: el novio.

Jsed: bondad.

Jevr Kadish: organizacin responsable de la purificacin y del

entierro de la persona fallecida.

562
 Glosario

Jevruta: compaero de estudio.

Jilul HaShem: profanacin del Nombre Divino.

Jol HaMoed: los das intermedios de las festividades de Psaj y

Sucot.

Jup: el palio nupcial.

Kabal: las facetas ocultas de la Tor.

Kadi: juez religioso musulmn.

Kadish: plegaria de alabanza a Dios en memoria de las personas

que fallecieron.

Kadosh: santo.

Kamea: amuleto.

Kasher/kashrut: alimento permitido de acuerdo con la ley juda.

Kasherizar: proceso necesario para lograr que algo sea apto para
el consumo de acuerdo con la ley juda.

Kedush: santidad.

Kehil: comunidad.

Keriat Shem: el recitado del Shem.

Ksef: dinero, plata.

Ketuv: contrato matrimonial.

Kidush HaShem: santificacin del Nombre Divino.

Kidushn: ceremonia de matrimonio.

Klip/klipot (lit.: cscara): las fuerzas del mal y de la impureza.

Kolel/kolelim: lugar donde estudian Tor los hombres casados.

Kupat tzedak: caja o alcanca para tzedak.

563
 Glosario

Leil HaSeder: la noche de Psaj, cuando se lleva a cabo el Sder.

Leil Shimurim, una Noche Protegida: en referencia a leil

hasder.

Leilui nishmat: para la elevacin del alma.

Maas Mercav (lit. la Carroza Celestial): en referencia a

profundos temas msticos.

Maaser/masrot: diezmo.

Maim ajaronim: lavado ritual de los dedos de las manos antes de

bendecir Birkat HaMazn.

Masjet: tratado.

Matz/matzot: pan cimo.

Mazal: suerte, destino.

Mazikim: los daadores, fuerzas del mal.

Mekubal, kabalista: alguien que se sumerge en los aspectos

ocultos de la Tor.

Melav Malc: comida festiva que se lleva a cabo al culminar

Shabat para escoltar a la Reina Shabat.

Mellah: nombre con el que se conocen a los barrios judos

amurallados existentes en algunas localidades de Marruecos; un
anlogo de la judera o el gueto europeo.

Mashaj: el Redentor, el Mesas.

Mikve/mikvaot: bao ritual; cuerpo de agua para la inmersin y

la purificacin ritual.

Minj: plegaria de la tarde.

Minin: qurum de diez hombres adultos.

564
 Glosario

Mi sheberaj: bendicin que incluye el nombre del padre de la

persona.

Mishn: parte de la Tor Oral.

Mishcn: el Santuario que construyeron en el desierto.

Mitzv/mitzvot: preceptos, mandamientos.

Mohel: quien realiza la circuncisin.

Morenu veRabenu: nuestro maestro y rabino.

Motzaei Shabat: la conclusin del Shabat.

Musar: tica juda.

Njat: satisfaccin.

Nas/Nesiim: lder del pueblo judo, prncipe.

Ner nesham: vela que se enciende para la elevacin del alma

de una persona fallecida.

Nesham: alma.

Parash/parashat hashava: la porcin semanal de la Tor.

Parjet: la cortina que cubre el Arn HaKdesh en el Bet

HaKnset.

Pasuk/pesukim: versculo(s).

Pidin Nfesh: donacin de caridad para ganar mritos.

Pidin pter jamor: la mitzv de redimir al primognito de un

burro con una oveja.

Piut/piutim: cnticos de plegaria o alabanza escritos en estilo

potico.

565
 Glosario

Posek/Poskim: Rabino/s ordenado/s, calificado para emitir

dictmenes haljicos.

Rabanim: Rabinos.

Rabenu: nuestro maestro.

Rabotai: mis maestros.

Rajman litzln: que Dios les tenga misericordia.

Rishonim (lit. los primeros): Rabinos y Poskim que vivieron

entre los siglos XI y XV, antes de que se escribiera el Shuljn Aruj.

Rosh Av Bet Din: el director de la Corte Rabnica.

Rosh HaShan: el primer da del ao nuevo judo.

Rosh Jdesh: el primer da del mes hebreo.

Raj HaKdesh: inspiracin Divina.

Sandak: quien sostiene al beb durante la circuncisin.

Sanhedrn: la Alta Corte.

Sfer/sefarim: libro(s).

Sfer Tor: el rollo de la Tor.

Sefirat Hamer: perodo entre Psaj y Shavuot.

Segul/segulot: que tiene poder o ayuda a lograr cierta cosa.

Selijot: plegarias especiales pidiendo perdn que se dicen antes

de las Grandes Festividades (Rosh Hashan y Iom Kipur).

Semij: ordenacin rabnica.

Seud: comida con pan.

Shajarit: la plegaria matutina.

566
 Glosario

Shamash: asistente.

Shas: los treinta y seis volmenes del Talmud.

Sheelat jalom: pedir direccin Divina a travs de un sueo.

Shejin: la Presencia Divina.

Shejit: matanza de animales de acuerdo con la halaj.

Shalaj: recolector de tzedak.

Shiduj: presentar a un hombre y a una mujer con fines

matrimoniales.

Shiv: los siete das de duelo tras el fallecimiento de un pariente

cercano.

Shlita: que viva muchos buenos aos, Amn.

Shenaim mikr veejad targum: leer dos veces el texto de las

Escrituras y una vez el targum (su traduccin al arameo).

Shojet: quien fue ordenado rabnicamente para sacrificar

animales o aves.

Simj: celebracin.

Tahar: pureza; proceso de purificacin que se realiza al cuerpo

del difunto.

Talit: manto para las plegarias.

Tehilim: el libro de los Salmos.

Teshuv: arrepentimiento.

Tikn/tikunim: rectificacin, correccin.

Tikn Jatzot: plegaria que se recita a la medianoche lamentando

la destruccin del Templo.

567
 Glosario

Tish Beav: el nueve de av, cuando ambos Templos fueron

destruidos.

Tzadik/tzadikim: justo, recto.

Tzarat: afeccin bblica que afectaba la piel.

Tzedak: caridad.

Vad HaKashrut: consejo directivo de kashrut.

Vad HaKehil: consejo directivo representante de la comunidad.

Vidui: la confesin.

Zejut: mrito.

Zejut Avot: el mrito de los antepasados.

Ztl/ztkl: que su recuerdo sea para bendicin.

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