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CPAD - Casa Publicadora das Assemblias de Deus - Livro: Gnesis Captulo: Esboo

Esboo

I. O Princpio da Histria da Humanidade (1.111.26)


A. A Origem do Universo e da Vida (1.12.25)
1. Resumo de Toda a Criao (1.12.4)
2. Relato Detalhado da Criao de Ado e Eva (2.5-25)
B. A Origem do Pecado (3.1-24)
1. Tentao e Queda (3.1-6)
2. Conseqncias da Queda (3.7-24)
C. As Origens da Civilizao (4.15.32)
1. Caim: Cultura Pag (4.1-24)
2. Sete: Um Remanescente Justo (4.25,26)
3. Registro Genealgico dos Patriarcas Antediluvianos (5.1-32)
D. O Grande Dilvio: O Julgamento Divino sobre a Civilizao Primitiva (6.18.19)
1. A Depravao Universal (6.1-8,11,12)
2. A Preparao Mediante No para a Salvao de um Remanescente Justo
(6.9-22)
3. As Instrues Finais e o Dilvio (7.18.19)
E. O Novo Comeo da Humanidade (8.2011.26)
1. A Posteridade de No (8.2010.32; destaque: Sem, 11.10-26)
2. A Torre de Babel (11.1-9)
3. Elos Genealgicos entre Sem e Abrao (11.10-26)
II. Os Comeos do Povo Hebreu (11.2750.26)
A. Abrao (11.2725.18)

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1. Os Progenitores de Abrao (11.27-32)


2. A Chamada de Abrao e Sua Viagem pela F (12.114.24)
3. O Concerto entre Deus e Abrao (15.1-21)
4. Agar e Ismael (16.1-16)
5. O Concerto de Abrao Ratificado Mediante Seu Nome e a Circunciso
(17.1-27)
6. A Promessa a Abrao e a Tragdia de L (18.119.38)
7. Abrao e Abimeleque (20.1-18)
8. Abrao e Isaque, o Filho da Promessa (21.124.67)
9. A Posteridade de Abrao (25.1-18)
B. Isaque (25.1928.9)
1. O Nascimento de Esa e Jac (25.19-26)
2. Esa Vende a Sua Primogenitura (25.27-34)
3. Isaque, Rebeca e Abimeleque (26.1-17)
4. Disputa a Respeito de Poos, e a Mudana de Isaque para Berseba (26.18-33)
5. A Bno Patriarcal (26.3428.9)
C. Jac (28.1037.2a)
1. O Sonho de Jac e Sua Viagem (28.10-22)
2. Jac com Labo em Har (29.131.55)
3. A Reconciliao de Jac e Esa (32.133.17)
4. Jac Volta Terra Prometida (33.1835.20)
5.A Posteridade de Jac e Esa (35.2137.2a)
D. Jos (37.2b50.26)
1. Jos e Seus Irmos em Cana (37.2b-36)
2. Jud e Tamar (38.1-30)
3. Jos, Suas Provas e Elevao no Egito (39.141.57)
4. Jos e Seus Irmos no Egito (42.145.28)
5. A Mudana para o Egito, do Pai e Irmos de Jos (46.147.26)
6. Jac: Suas ltimas Profecias, ltimos Dias e Morte (47.2750.14)
7. Jos: Final de Sua Vida e Sua Morte (50.15-26)

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Autor: Moiss
Tema: Comeos
Data: Cerca de 1445-1405 a.C.

Consideraes Preliminares

muito apropriado o lugar que Gnesis ocupa como o primeiro livro do AT, servindo de
introduo bsica Bblia inteira. O ttulo deste livro em hebraico deriva da primeira palavra do
livro: bereshith (no princpio). O ttulo Gnesis, como aparece em nossas Bblias, a traduo
em grego, do referido ttulo em hebraico, e significa a origem, fonte, criao, ou comeo dalguma
coisa. Gnesis o livro dos comeos.
O autor de Gnesis no mencionado em nenhuma parte do livro. O testemunho do restante da
Bblia, porm, que Moiss foi o autor de todo o Pentateuco (i.e., os cinco primeiros livros do
AT) e, portanto, de Gnesis (e.g., 1 Rs 2.3; 2 Rs 14.6; Ed 6.18; Ne 13.1; Dn 9.11-13; Ml 4.4; Mc
12.26; Lc 16.29,31; Jo 7.19-23; At 26.22; 1 Co 9.9; 2 Co 3.15). Alm disso, os antigos escritores
judaicos e os primeiros dirigentes da igreja so unnimes em testificar que Moiss foi o escritor de
Gnesis. Uma vez que o relato de Gnesis no seu todo de data anterior a Moiss, o papel deste ao
escrever Gnesis foi, em grande parte, reunir sob a inspirao do Esprito Santo, todos os registros
escritos e orais disponveis, desde Ado at a morte de Jos, como os temos hoje preservados em
Gnesis. Uma possvel indicao de Moiss ter utilizado registros histricos existentes ao escrever
Gnesis, a repetida expresso atravs do livro: estas so as geraes de (hb. elleh toledoth),
que tambm admite a traduo: estas so as histrias por (ver 2.4; 5.1; 6.9; 10.1; 11.10,27;
25.12,19; 36.1,9; 37.2).
Gnesis registra com exatido a criao, os comeos da histria da humanidade e a origem do
povo hebreu, bem como o concerto entre Deus e os hebreus atravs de Abrao e os demais
patriarcas. O Senhor Jesus atestou no NT a fidedignidade histrica de Gnesis como Escritura
divinamente inspirada ( Mt 19.4-6; 24.37-39; Lc 11.51; 17.26-32; Jo 7.21-23; 8.56-58) e os
apstolos (Rm 4; 1Co 15.21,22,45-47; 2 Co 11.3; Gl 3.8; 4.22-24,28; 1 Tm 2.13,14; Hb 11.4-22; 2
Pe 3.4-6; Jd 7,11). Sua historicidade continua sendo confirmada pelas descobertas arqueolgicas
modernas. Moiss foi notavelmente bem preparado, pela sua educao (At 7.22) e por Deus, para
escrever esse incomparvel livro da Bblia.

Propsito

Gnesis prov um alicerce essencial para o restante do Pentateuco e para toda a revelao bblica
subseqente. Preserva o nico registro fidedigno a respeito dos comeos do universo, da
humanidade, do casamento, do pecado, das cidades, dos idiomas, das naes, de Israel e da

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histria da redeno. Foi escrito de conformidade com o propsito de Deus a fim de dar ao seu
povo segundo o concerto, tanto do AT quanto do NT, uma compreenso fundamental de si
mesmo, da criao, da raa humana, da queda, da morte, do julgamento, do concerto e da
promessa da redeno atravs do descendente de Abrao.

Viso Panormica

Gnesis divide-se naturalmente em duas grandes partes. (A) Os caps. 111 fornecem uma viso
geral, partindo de Ado at Abrao, e concentra-se em cinco eventos memorveis. (1) A Criao:
Deus criou todas as coisas, inclusive Ado e Eva, os quais Ele colocou no Jardim do den (12).
(2) A Queda: Ado e Eva, pela sua transgresso, introduziram na histria humana a maldio do
pecado e da morte (cap. 3). (3) Caim e Abel: Esta tragdia colocou em movimento as duas
correntes bsicas da histria: a civilizao humanista e um remanescente redentor ( 4 5). (4)
Dilvio Universal: O mundo antigo se tornara to inquo at os tempos da gerao de No, que
Deus o destruiu por meio de um dilvio universal, e poupou somente o justo No e sua famlia,
como remanescentes (610). (5) A Torre de Babel. Quando o mundo ps-diluviano unificou-se
em torno da idolatria e da rebelio, Deus o dispersou, ao confundir seu idioma e cultura, e ao
espalhar a raa humana por toda a terra (cap. 11).
(B) Os caps. 1250 registram os comeos do povo hebreu e focalizam o contnuo propsito
divino da redeno, atravs da vida dos quatro grandes patriarcas de Israel Abrao, Isaque, Jac
e Jos. A chamada de Abrao por Deus (cap. 12) e o relacionamento pactual de Deus com ele e
com seus descendentes, formam o comeo de fato da realizao do propsito divino concernente
ao Redentor e redeno, na histria humana. Gnesis termina com a morte de Jos e a iminente
escravido de Israel no Egito.

Caractersticas Especiais

Sete caractersticas principais assinalam Gnesis. (1) Foi o primeiro livro da Bblia a ser escrito
(com a possvel exceo de J) e registra o comeo da histria da humanidade, do pecado, do povo
hebreu e da redeno. (2) A histria contida em Gnesis abrange um perodo de tempo maior do
que todo o restante da Bblia, e comea com o primeiro casal humano; dilata-se, abrangendo o
mundo antediluviano, e a seguir limita-se histria do povo hebreu, o qual semelhante a uma
torrente, conduz redeno at o final do AT. (3) Gnesis revela que o universo material e a vida
na terra so categoricamente obra de Deus, e no um processo independente da natureza.
Cinqenta vezes nos caps. 12, Deus o sujeito de verbos que demonstram o que Ele fez como
Criador. (4) Gnesis o livro das primeiras coisas o primeiro casamento, a primeira famlia, o
primeiro nascimento, o primeiro pecado, o primeiro homicdio, o primeiro polgamo, os primeiros
instrumentos musicais, a primeira promessa de redeno, e assim por diante. (5) O concerto de
Deus com Abrao, que comeou com a chamada deste (12.1-3), foi formalizado no cap. 15, e
ratificado no cap. 17, e da mxima importncia em toda a Bblia. (6) Somente Gnesis explica a
origem das doze tribos de Israel. (7) Revela como os descendentes de Abrao, por fim, se fixam no
Egito (durante 430 anos) e assim preparam o caminho para o xodo, o evento redentor central do

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AT.

Gnesis e Seu Cumprimento no NT

Gnesis revela a histria proftica da redeno, e o Redentor que vir atravs da descendncia da
mulher (3.15), das linhagens de Sete (4.25,26), e de Sem (9.26,27), e da descendncia de Abrao
(12.3). O NT aplica 12.3 diretamente proviso da redeno que Deus realizou em Jesus Cristo
(Gl 3.16,39). Muitos personagens e eventos de Gnesis so mencionados no NT com relao f e
justia (Rm 4; Hb 11.1-22), ao julgamento divino (Lc 17.26-29,32; 2 Pe 3.6; Jd 7,11a) e pessoa
de Cristo (Mt 1.1; Jo 8.58; Hb 7).

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