Cartas Catlicas

Reporte de lectura: Carta a los hebreos

Luis Ivn Moreno Gmez

Carta a los Hebreos

Antes del Concilio Vaticano segundo se presentaba la carta a los hebreos en al liturgia como un
carta de Pablo, despus del Concilio Vaticano II se mencion simplemente como una carta.

La carta a los hebreos no se presenta como las cartas paulinas que inician con el nombre del
apstol. El origen de Hebreos en oriente fue recibida como paulina, en occidente a finales del
siglo IV asumi lo mismo que la Iglesia de oriente, la Iglesia de Roma por un tiempo dud de
su autenticidad.

Los concilios de Hipona 393, Cartago 397 419, consideraron la carta a los hebreos como parte
de las sagradas escrituras y los concilios de Florencia y de Trento proclamaron de nuevo la
canonicidad de Hebreos.

Las discusiones giran no en la autenticidad sino ms bien en torno al autor. Actualmente no se

defiende como paulina, por diversos aspectos, como:

Es un estilo cuidado, equilibrado, literario, demuestra un arte refinado.

El autor no habla de si mismo, ni manifiesta ninguna pretensin de autoridad apostolica
Utiliza diversos apelativos para hablar de Jess.
Introduce las citas del AT de modo distinto.
Su doctrina Cristolgica gira en torno al sacerdocio.

Hay probabilidad de origen paulino en l sentido de que:

La Cristologa de Heb. Recuerda las cartas de la cautividad.

La presentacin de la muerte de Cristo como un sacrificio.

Como autor algunos presumen que fue Bernab, pero no se posee un documento que soporte
dicha tesis. Otros asumen que es Apolo el autor de la carta a los Heb. Y esta es la teora ms
aceptada puesto que Apolo fue elogiado por Lucas, por su competencia bblica y por su oratoria
(Hch. 18, 24-28), pero el conveniente con esta ultima presuncin es que no se tiene datos de la
antigedad para soportarlo.

El titulo de la carta viene de una tradicin antiqusima, la carta no utiliza el apelativo para
referenciar esta a un destinatario especfico. El lugar de donde se escribe hace pensar por la
carta, que fue realizada en Italia, otros que en Roma, y otros en Atenas.

Los destinatarios se presume que fueran alguna de las comunidades formadas por Pablo. Por el
hecho que los mismos destinatarios conocieran a Timoteo (Heb 13, 23).

La fecha es muy probable que fuera anterior al ao 70, ya que el pasaje 10, 1-3 se presenta
como hiptesis irreal el cese de los sacrificios, por lo que difcilmente podra haber sido escrito
despus de la destruccin del Templo.
Hebreos est en estrecha conexin con el judasmo helenista. En varios pasajes se observa
una cierta fusin de perspectivas griegas con las perspectivas biblias. Pero la mentalidad
bblica es la que predomina.

El gnero literario pertenece al discurso, se considera un sermn al que se le agrego una carta
de acompaamiento para mandarla por escrito a alguna comunidad distante.

La investigacin metdica de los diversos inicios permite descubrir entre el exordio grande
(Heb 1, 1-14) y la conclusin (13, 20-21) del discurso una divisin de cinco partes:
1. Cristologa general
2. Cristologa sacerdotal: aspectos fundamentales
3. Sacerdocio de Cristo, aspectos especficos
4. Adhesin a Cristo, fe perseverante
5. Exhortacin a la caridad y santidad

Nueva sntesis cristiana: Del mesianismo davdico hemos pasado a la cristologa sacerdotal,
que constituye el mensaje propio de Heb.
Cristologa sacerdotal, en la segunda parte el autor demuestra que Cristo posee a la
perfeccin dos cualidades del sacerdocio, la que se refiere a sus relaciones no Dios, Cristo es
digno de fe, en cuanto que es Hijo glorificado. y el otro calificativo es que es misericordioso
mostrando juntos al aspecto de autoridad el de vinculacin fraternal con los hombres.
Sacerdocio incomparable, En una tercera parte pone de relieve los nuevos aspectos del
sacerdocio de Cristo que lo han llevado a la perfeccin, este sacerdocio no es por una lnea
genealgica terrena, sino por la filiacin divina. La tercera seccin subraya la eficacia perfecta
de la ofrenda personal de Cristo, en contraste con la impotencia de la ley antigua, la cual no
obtena nunca la purificacin de las conciencias. Gracias al sacrificio y al sacerdocio de Cristo
se ha transformado por completo la situacin religiosa e los hombres.

Situacin cristiana, la importante exhortacin que sigue, subraya el cambio realizado: han
queddo abolidas las antiguas barreras, y todos los creyentes tienen derecho a entrar en el
santuario gracias a la sangre de Jess; ms aun, todos son invitados a acercarse a Dios con fe
viva, con esperanza inquebrantable y con caridad activa. Sin embargo su situacin no est
exenta de peligros.

Hermenutica bblica, el autor establece continuamente una confrontacin entre la realidad

cristiana y el AT. Se afirma al mismo tiempo el cumplimiento del AT y su abrogacin:
cumplimiento, en cuanto prefiguracin y profeca; abrogacin, en cuanto que era ley e
institucin. Explica tres dimensiones del cumplimiento cristiano: continuidad bsica con el AT,
ruptura en puntos decisivos, superacin de todas las deficiencias. Iluminado por el misterio de
Cristo, el autor de Heb ha llegado a un visin penetrante de las relaciones entre el AT y el NT.