INSTITUTO POLITCNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERA MECNICA Y

ELCTRICA

UNIDAD CULHUACAN

HUMANIDADES III

ANALISIS DEL LIBRO EL ARTE DE AMAR

POR ERICH FROMM

Presenta:
CORTES TORRES FRANCISCO JAVIER
PREZ RAMREZ ALEJANDRO VICENTE

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INTRODUCCION...3

RESUMEN..3

ANALISIS...........3

TIPOS DE AMOR.......3

a) FRATERNAL.....3

b) MATERNO.3

c) EROTICO...4

d) EN SI MISMO....4

e) AMAR A DIOS...4

EL AMOR EN LA SOCIEDAD ACTUAL.....5

LA PRCTICA DEL AMOR.5

IDEA PRICIPAL DEL LIBRO...6

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INTRODUCCION.

Anlisis y opinin personal basada el libro EL ARTE DE AMAR, escrito por el filsofo
Erich Fromm. Nuestro propsito es analizar el contenido del libro y compartir algunas
opiniones.

RESUMEN.

El arte de amar es una obra con la que Erich Fromm ha ayudado a varias
generaciones a reflexionar sobre el amor y a responder a algunas preguntas
aparentemente sencillas: Qu significa amar? Cmo desprendernos de nosotros
mismos para experimentar este sentimiento? El amor no es solo una relacin
personal, es un rasgo de madurez que se manifiesta en diversas formas: amor
ertico, amor fraternal, amor filial, amor a uno mismo...El amor no es algo pasajero y
mecnico, como a veces nos induce a creer la sociedad de hoy. Muy al contrario, el
amor es un arte, el fruto de un aprendizaje. Por ello, si queremos aprender a amar,
debemos actuar como lo haramos si quisiramos aprender cualquier otro arte, ya sea
msica, pintura, carpintera o el arte de la medicina. O, por lo menos, no dedicar
nuestra energa a buscar xito y dinero, prestigio y poder, sino a cultivar el verdadero
arte de amar.

ANALISIS.

La primera pregunta que se nos viene a la mente es el amor es un arte?

El amor no es considerado en la sociedad actual como un arte merecedor de ser

aprendido. Est ms considerado como un sentimiento y sobre el que no hay nada
que aprender.
Segn el libro, el verdadero amor es un arte que merece ser conocido en la teora
para poder llevarlo a la prctica que es lo verdaderamente importante.

El libro maneja diferentes tipos de amor.

a) El amor fraternal

Es el principal "tipo" de amor y del que parten todos los dems. Es el amor a todos
los seres humanos y adquiere su firmeza en el momento en que se llega a amar a
aquel a quien no necesitamos para conseguir nuestros fines personales.

b) El amor materno

En l se encuentran dos factores importantes: es incondicional e inculca al nio el

amor a la vida (debe ser para ello una mujer feliz).
En el proceso de evolucin de este amor debe llegar un momento de separacin
en que desaparezca la dependencia de la criatura respecto de la madre. Si sta
ama verdaderamente a su hijo debe desear tal separacin para la satisfaccin de
ste.
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Las figuras materna y paterna son fundamentales para el desarrollo y equilibrio
psquico de la persona.

La madre representa el amor incondicional y ejerce su influencia sobre todo en los

primeros aos de vida.

El padre representa el amor condicional, es decir, hay que ganrselo. Adquiere su

mayor importancia a partir de los 8 10 aos.

En una persona adulta equilibrada confluyen ambos principios y a partir de stos

aprender a amar.

c) El amor ertico

Posee las cualidades de exclusividad puesto que el deseo de unin se traduce en

una persona concreta. Sin embargo, no debe desechar el amor fraterno puesto
que en tal caso el sentimiento de separacin con el resto de la humanidad no sera
superado.

Un factor muy importante es la voluntad. La intensidad del sentimiento inicial

puede desvanecerse pero la voluntad de seguir amando, el compromiso por tanto,
es el verdadero sustento del amor.

d) El amor a s mismo

Amarse a s mismo no es ninguna seal de egosmo ni tampoco excluye el amor a

los dems, ambos estn ntimamente ligados. La persona egosta, adems de no
amar a los dems es incapaz de amarse a s misma.

e) El amor a Dios

Al hablar del amor a Dios se puede establecer un paralelismo entre ste y el amor
entre padres e hijos, que est muy relacionado con el grado de madurez de la
persona.

As, el amor de Dios en su aspecto materno se presenta como un agracia

incondicional. Sin embargo, en su aspecto paterno el hombre debe hacerse
merecedor de tal amor mediante las buenas obras.

El amor religioso, el amor de Dios, surge de la necesidad de sobreponerse de la

separacin y alcanzar la unin. Esto es logrado de maneras similares al amor
humano. Segn el autor todas las religiones que creen en Dios,
independientemente de la cantidad de dioses en los cuales creen, Dios es el valor
ms alto que hay, el bien ms deseado. Por lo tanto, la definicin especfica de
Dios depende en cul es el bien ms deseable del hombre.

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EL AMOR EN LA SOCIEDAD ACTUAL.

En el mundo occidental en que vivimos, el amor se ha convertido en un fenmeno

extrao. Sin embargo, abundan numerosas formas de lo que podemos llamar
pseudoamor que contribuyen a la desaparicin del verdadero amor.
El pseudoamor en la que dos personas se unen frente al mundo para satisfacer sus
propios intereses, la creencia de que la satisfaccin sexual recproca significa
verdadero amor o el amor inmaduro en que la persona no ha asimilado e incorporado
los aspectos (ambos aspectos) maternos y paternos del amor seran formas tpicas de
este pseudoamor.
Tambin se incluyen en esta categora el amor idoltrico (idealizacin de la persona
amada que conduce irremediablemente a la desilusin), el amor sentimental o
fantasioso que impide vivir el amor en el momento presente, los mecanismos
proyectivos que no permiten solucionar los propios problemas que son proyectados
en el otro o la ilusin de que el amor estar ausente de problemas.
La principal lnea de pensamiento occidental va hacia la bsqueda de la Verdad
definitiva, creando mltiples dogmas, as como el rechazo del no-creyente. Para el
sistema religioso dominante del occidente, el amor de Dios es bsicamente lo mismo
que creer en Dios.
Si lo analizamos correctamente observaremos que existe un aspecto paralelo entre el
amor hacia los padres y el amor hacia Dios., entre el crecimiento del individuo y la
humanidad en su totalidad. El autor cuestiona si el amor y la cultura occidental son
conductivos. En nuestra sociedad capitalista, segn l, el hombre moderno se asla
de s mismo, de sus congneres y de la naturaleza. Ha sido transformado en un
producto, experimenta sus fuerzas de la vida como una inversin la cual debe de
darle el mximo de ganancia posible bajo las condiciones de mercado existente. Las
relaciones son consumidas como productos, y la experiencia de la felicidad est en
divertirse.
Y el amor propio?
Es interesante hacerse la siguiente pregunta: es el amor propio lo mismo que el
egosmo? El libro hace referencia de la creencia ampliamente esparcida que,
mientras es virtuoso amar a otros, es un pecado amarse a s mismo. La creencia de
que el auto-amor era egosta ha sido considerada en el Oeste, tal como Calvino, e
inclusive Freud lo crean.
El libro no est de acuerdo con esta postura ya que como dice que el amor por m
mismo esta inseparablemente conectado con el amor hacia cualquier otra persona.
En vez de ser un efecto, el amor es una actitud y una accin. El amor de una
persona sugiere amor del hombre como tal. Cuando vemos al amor como la
habilidad para amar, la habilidad para dar, se vuelve obvio que esto es en gran
medida falto de egosmo.

LA PRCTICA DEL AMOR.

El libro hace hincapi en que el amor es un arte que requiere ser estudiado
tericamente y practicado constantemente, en la importancia de la fe racional (no
irracional o basada en la sumisin a una autoridad irracional) pues amar significa
comprometerse sin garantas.
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Amar es jugarse la vida, Ser un blanco perfecto dejar las defensas rendidas,Amar es
romper el espejo gritar contra el viento y sentir
La nica forma de aprender a amar es amando. Para ello son necesarias la disciplina,
la constancia, la concentracin (que en la prctica se traduce en hechos concretos
como la escucha), la paciencia y la preocupacin o importancia otorgada a tal asunto.

IDEA PRICIPAL DEL LIBRO.

El hombre vive en una situacin permanente de separatidad que slo puede ser
solucionada por medio del amor. ste es un arte que requiere aprendizaje y debe ser
puesto en prctica.
En la sociedad actual esta necesidad profunda de superar el estado de separacin se
intenta salvar mediante vas alternativas que no consiguen la satisfaccin completa.
Aunque puedan distinguirse diferentes formas de amor, stas no pueden excluirse
unas a otras (si es verdadero amor) pues todas ellas deben encontrarse en el amor
fraternal o amor a los hombres.
A nuestro parecer el libro emite una crtica hacia la sociedad occidental. Refiere que
la sociedad esta manejada por una gerencia burocrtica, por polticos profesionales.
Que las personas son motivadas por la sugestin en masa, su objetivo es producir y
consumir ms, como propsitos para s mismos. Segn el, y en parte estamos de
acuerdo, toda la actividad de la sociedad va encaminada y est subordinada por las
metas econmicas, los medios se han transformado en los fines. El hombre es un
autmata: bien alimentado, bien vestido, pero sin preocupaciones finales para lo que
es su peculiar cualidad y funcin humana.