Igualitria: Revista do Curso de Histria da Estcio BH ISSN -

Belo Horizonte, Vol.1, n.1, jul-dez 2012: Gerais: Memria, Identidade e Patrimnio

A Ideia de Modernidade em Reinhart Kosellecki

Maria Fabiana das Graas de Lima Carneiro1

fabianadelima99@gmail.com

RESUMO

O presente artigo apresenta uma reflexo sobre a modernidade desenvolvida por Reinhart
Koselleck, luz de sua obra Futuro passado: contribuio semntica dos tempos
histricos. O esforo metodolgico da histria dos conceitos desenvolvida pelo autor tenta
resolver onde residem as estruturas ou as condies de possibilidades das histrias
possveis, o que Koselleck denomina de Histrica (Historik) ou teoria da histria (Theorie
der Geschichte).

Palavras-chave: Reinhart Koselleck; Modernidade; Histria dos conceitos; Futuro Passado.

ABSTRACT

The present article briefly analyze the reflection on modernity developed by Reinhart
Koselleck, the light of its work Futuro passado: contribuio semntica dos tempos
histricos.The methodological effort in the concepts history developed by the author tries to
solve the structures where are the structures or the conditions of possibility of possible
stories, what Koselleck calls Historic (Historik) or theory of history (Theorie der
Geschichte).

Keywords: Reinhart Koselleck; Modernity; History of concepts; Future Past.

1
Licenciada em Histria, Ps-graduada em Histria da Cultura e da Arte (UFMG); Mestranda em
Desenvolvimento Regional (FUNEDI/UEMG). Professora de Histria da Faculdade Estcio de S em Belo
Horizonte.

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INTRODUO

Neste artigo, apresenta-se uma reflexo sobre a modernidade em Reinhart Koselleck2,

luz de sua obra Futuro passado: contribuio semntica dos tempos histricos. O esforo
metodolgico da histria dos conceitos desenvolvida pelo autor tenta resolver onde residem
as estruturas ou as condies de possibilidades das histrias possveis, o que o historiador
denomina de Histrica (Historik) ou teoria da histria (Theorie der Geschichte). A fim de
explicar os fundamentos da Historik, vai defender a tese de que as condies da
possibilidade da histria real so, ao mesmo tempo, as condies do seu conhecimento
(KOSELLECK, 2006, p. 309).

Assim, Koselleck busca investigar as condies das histrias possveis a partir

das possibilidades de ao futura (horizontes de expectativas) e dos diagnsticos do passado
(espao de experincia) gerados pelo uso de conceitos, como mtodo, para tematizar o
tempo histrico, em mutao, ou aquilo que se chamou de nascimento da modernidade, como
algo novo, diferente dos tempos anteriores. Este parece ser o ponto central da proposta
historiogrfica do historiador:

Com isto chego a minha tese: a experincia e a expectativa so duas

categorias adequadas para nos ocuparmos com o tempo histrico, pois elas
entrelaam, passado e futuro. So adequadas tambm para se tentar
descobrir o tempo histrico, pois, enriquecidas em seu contedo, elas
dirigem as aes concretas no movimento social e poltico. (KOSELLECK,
2006, p. 306-308 e 327)

A partir deste momento, Koselleck prope a tematizao do tempo histrico atravs

das categorias espao de experincias e horizonte de expectativas; categorias
fundamentais referentes s dimenses de espao e de tempo. Num primeiro momento, para
esclarecer sua tese, o autor vai questionar sobre em que medida experincia e expectativa
(como dado antropolgico), so condies para as histrias possveis. Em um segundo
momento, o historiador vai demonstrar, por meio de exemplos, como as categorias histricas

2
Reinhart Koselleck (1923 2006), um dos mais eruditos historiadores contemporneos, nasceu em Gorlitz,
Alemanha. Talvez tenha sido o principal construtor da ideia de uma histria dos conceitos, apresentada e
traduzida ao pblico brasileiro com o titulo de Futuro Passado: contribuio semntica dos tempos
histricos.

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espao de experincias e horizonte de expectativas categorias construdas socialmente;

fundamentais referentes s dimenses de espao e de tempo deixam de corresponder uma
outra, ou seja, distanciam-se progressivamente, modificando todo o transcurso da histria
(KOSELLECK, 2006, p. 309).

Como se sabe, no incio da idade moderna ainda no existia a noo de uma grande
histria universal. O termo histria, em alemo, Historie at meados do sculo XVIII era
sempre usado no plural para designar os eventos particulares, como a histria de Florena, a
histria da Igreja, a histria das Guerras, que serviam prioritariamente para fornecer guias
de conduta para situaes da atualidade. Isso acontecia porque a experincia humana no
passado era parte fundamental de um saber tico do presente. Entretanto, no sculo das luzes,
quando a concepo de tempo se manifesta para alm da relao passado-presente e
provocando transformaes monumentais na vida dos homens em sua relao com o tempo,
somente o futuro parece fornecer-lhes alguma luz. No lugar da Historie, entra a Geschichte,
termo da lngua alem que designa uma sequncia unificada de acontecimentos ou eventos
que, vistos como um todo, constituem a marcha da humanidade. No lugar do termo
revoluo, no sentido de movimento circular em que revolucionar significava retornar a um
estado anterior , na concepo moderna, houve uma transformao radical do campo
conceitual: revolucionar passou a significar, sobretudo, fazer revoluo, em termos
mundiais. Essa mudana de perspectiva, segundo o autor, comeou entre os intelectuais,
porm, logo o conceito de tempo e a temporalizao da vida social penetraram fundo nas
vises ligadas vida cotidiana (KOSELLECK, 2006, p. 97-118).

Neste momento, a disciplina histrica emergente transforma o passado em histria,

algo a ser conhecido de forma neutra, atravs de um mtodo especializado, e este passa a ser
a principal unio do homem com sua histria. Agora, um autor no apenas agencia os fatos
do passado em sucesso, mas lhes oferece um sentido. A conscincia de pertencer a um
processo histrico coletivo e singular trouxe a noo da responsabilidade de acompanh-lo.
Isto , o homem agora responsvel por esta histria abstrata e o seu rumo conhecido. Na
viso de Koselleck, ocorreu a fuso da diacronia e da sincronia: a experincia e a ao
individual, bem como as histrias particulares, so entendidas somente no mbito do grande
movimento da histria. A histria, entretanto, ainda vista aqui de forma esttica, isto ,
no tida como algo que possa produzir de fato novidade futura. No clculo racional, no h

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uma ruptura definitiva com a temporalidade do incio dos tempos modernos (KOSELLECK,
2006, p. 114-117).

Por conseguinte, a relao entre histria e tempo reporta experincia dos homens no
mundo, sua atuao poltica, sua vida em sociedade. Pensar a histria sem considerar a
assimetria existente entre passado e futuro, mediada pelo presente, para Koselleck
prescindir da possibilidade de entender o que chamamos de tempo histrico.

Essa talvez seja a consequncia mais importante da temporalizao: a interrelao

entre tempo e ao, entre futuro e hoje, entre homem e histria. Seguindo a proposio
kantiana de que o homem o responsvel pela organizao de seu mundo, dando sentido s
suas experincias, Koselleck esboa o significado de cada categoria histrica. Afirma que a
experincia

o passado atual, aquele no qual acontecimentos foram incorporados e

podem ser recordados. Na experincia se fundem tanto a elaborao
racional quanto as formas inconscientes de comportamento, que no esto
mais, ou que no precisam mais estar presentes no conhecimento [...] Nesse
sentido, tambm a histria desde sempre concebida como conhecimento
de experincias alheias (KOSELLECK, 2006, p. 309).

possvel pensar que a categoria experincia3 descrita por Koselleck est em

permanente dilogo com Herdoto, Tucdides, Polbio, Maquiavel, Kant, entre outros, uma
vez que a previso do futuro decorre, em primeiro lugar, dos dados anteriores do passado
(KOSELLECK, 2006, p. 313). A esse processo o autor denomina diagnstico, uma vez que
os dados da experincia podem ser encontrados. A rigor, cada vez que o espao de
experincia ampliado os homens do presente so privilegiados, pois podem proceder a
arranjos instrumentais supostamente mais avanados.

A expectativa, por sua vez, se realiza no hoje, futuro presente, voltado para [...] o
no experimentado, para o que apenas pode ser previsto. Esperana e medo, desejo e
vontade, a inquietude, mas tambm a anlise racional, a viso receptiva ou a curiosidade
fazem parte da expectativa e a constituem (KOSELLECK, 2006, p. 313).

3
Construda atravs de um progresso metodolgico inscrito na histria da experincia do conhecimento humano
ou referido ao futuro.

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Percebe-se o interesse de Koselleck em salientar que as duas categorias no existem

separadamente e que no h experincias sem expectativas, conhecimento, recordao ou
vivncia do passado que no sejam informadas por uma viso de futuro e vice-versa. Nota-se
em todos os campos do saber e da experincia humana uma ruptura entre o espao de
experincias e o horizonte de expectativas. Argumenta o historiador que o presente, em sua
especificidade, ao unir passado e futuro, o faz de forma nica. Isto , cria a sua viso
particular, por meio da qual interpreta o processo histrico, (re) elaborando a partir de sua
experincia temporal um modo de ver o passado, ao mesmo tempo em que modifica
igualmente o seu horizonte de espera ou viso de futuro.

na tenso entre as duas dimenses que o historiador identifica algo como o tempo
histrico, que por sua vez origina a noo de algo novo, experincias novas, ou
modernidade (KOSELLECK, 2006, p. 310-313).

Nas palavras de Koselleck, a

separao consciente entre espao de experincia e horizonte de

expectativa o indicador de temporalidade que est contido na tenso,
antropologicamente preexistente, entre experincia e expectativa nos
proporciona um parmetro que permite ver nos conceitos constitucionais o
nascimento da Modernidade (KOSELLECK, 2006:324).

Esse sistema de transformaes formaria um espao lgico em que as histrias dos

diferentes conceitos so organizadas e ganham sentido, garantindo uma zona de convergncia
entre passado e futuro. O tempo no era mais visto como uma unidade imvel, esttica, tal
como nas sociedades arcaicas, mas sim, como algo fluido. Em outras palavras, com essa nova
concepo de tempo, o futuro deixava seus vestgios nos fatos do cotidiano que, rapidamente,
em uma frao de segundos, se tornam fatos do passado. As anlises do autor mostram que a
modernidade, a partir de 1789, se imbuiu de um esprito de projetar o futuro e que,

entre a Revoluo Inglesa passada e a Revoluo Francesa futura foi

possvel descobrir e experimentar uma relao temporal que ia alm da
mera cronologia. A histria concreta amadurece em meio a determinadas
experincias e determinadas expectativas. [...] A novidade era a seguinte: as
expectativas para o futuro se desvincularam de tudo quanto as antigas
experincias haviam sido capazes de oferecer. E as experincias novas, [...]
j no eram suficientes para servir de base a novas expectativas para o
futuro. A partir de ento o espao de experincia deixou de estar limitado
pelo horizonte de expectativa. Os limites de um e de outro se separaram
(KOSELLECK, 2006, p. 309).

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Nessa perspectiva, Koselleck traa as origens do termo modernidade no uso

literrio e historiogrfico europeu , iluminado pela teoria da Histria ou Historik e a define
como uma doutrina das condies de possibilidade de histrias. O tempo histrico no
nico e abstrato, como no tempo do calendrio; ao contrrio, uma realidade plural,
diversificada, varivel como a diversidade da experincia humana. H vrios estratos de
tempo superpostos e simultneos, estruturas de repetio que no se esgotam na
unicidade, o que cabe ao historiador interpretar e conceituar (KOSELLECK, 2006, p. 311).

Assim, a partir das alteraes ocorridas no uso e no significado dos conceitos e,

especialmente, no sentido da mutao cultural que se produziu entre 1750 e 1850 perodo
que para Koselleck marca o surgimento da modernidade, do tempo acelerado, agora, tempo
histrico sinnimo de progresso; cada momento histrico passa a ter a sua especificidade.
Apenas quando a acelerao do tempo privou o homem da possibilidade de experimentar o
futuro, este foi substitudo por uma filosofia do progresso futuro. Quando o historiador se
debrua sobre o passado, sobre um espao de experincia, conforma-o com um
determinado horizonte de expectativas do seu presente. O passado passa a ser visto como
um outro desligado do presente e do futuro. Ou ento, o futuro se aparta da experincia
passada, mas tambm da experincia do presente (KOSELLECK, 2006, p. 305).

Entretanto, o historiador chama a ateno para o movimento de perpetuao do

acontecimento, que por sua vez obriga a uma permanente caracterizao do presente com
aspectos particulares. Afirma que aqueles que merecem ser perpetuados devem, enfim, ser
objeto de uma estruturao, visto que a ideia do novo, de algo que emerge no tempo se
caracteriza, sobretudo pelo seu valor paradigmtico. Nessa nova conscincia do tempo e do
futuro, h a certeza do progresso rumo a um futuro paradisaco, uma esperana certa de
salvao, uma vez que

o progresso reunia, pois, experincias e expectativas afetadas por um

coeficiente de variao temporal. Um grupo, um pais, uma classe social
tinham conscincia de estar frente dos outros, ou ento procuravam
alcanar os outros ou ultrapass-los. [...] O que nos importa aqui, antes de
tudo, lembrar que o progresso estava voltado para uma transformao
ativa deste mundo [...] (KOSELLECK, 2006, p. 317).

Paralelamente noo de progresso e de modernidade, como tempo ou momento

histrico, cresce o hiato entre as duas dimenses, formando a hiptese terica central de que

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possvel organizar a vastido de dados dos materiais de pesquisa e produzir um sentido

(KOSELLECK, 2006, p. 111). Isso significa que a natureza humana e as possibilidades da
experincia dos homens no mundo se transformam ao longo da histria, podendo-se
perceber a ligao secreta entre o antigo e o futuro e, dessa forma se aprende a compor a
histria a partir da esperana e da recordao, pois a expectativa abarca mais que a
esperana, e a experincia mais profunda que a recordao (KOSELLECK, 2006, p. 308-
309).

Dessa forma, o tempo passou a ser visto como uma construo social e, com isso, foi
possvel a sociedade moderna perceber que seria possvel falar e construir vrios tempos. No
entanto, percebe-se o surgimento do grande problema na modernidade: como sincronizar os
diversos tempos sociais, com o risco sempre presente da falta de sintonizao entre os
diversos tempos sociais? O autor sugere que o presente deve ser vivido como aquele instante
imperceptivelmente curto, sempre em movimento por impulsos convergentes de mudana,
no sendo mais um intervalo de continuidade, gerando uma sensao de permanente
acelerao. Enfim, o presente, o passado e o futuro no mais participam de um mesmo
espao contnuo de experincia.

Nesse ponto, vale a pena fazer um parntese a fim de chamar a ateno para alguns
aspectos da vida acadmica de Koselleck e as experincias por ele vividas, durante a
Segunda Guerra Mundial, que podem ser esclarecedoras para a compreenso de sua idia de
progresso e da sociedade moderna. A formao filosfica e historiogrfica de Reinhart
Koselleck um dos mais eruditos historiadores contemporneos e o principal construtor da
histria dos conceitos deu-se em Heidelberg sob a influncia de Hans-Georg Gadamer,
Martin Heidegger, Karl Lowith e Carl Schimitt sendo o ltimo, o grande mestre de
Koselleck.4 Em 1959, Koselleck dedica sua tese de doutorado, publicada na mesma data e
intitulada Crtica e crise: uma contribuio patognese do mundo burgus, ao seu mestre
Carl Schimitt. Nesse trabalho, apresentado o desempenho de uma investigao em que o
autor buscava explicar os fundamentos da passagem do absolutismo Revoluo Francesa.

4
Para alm da admirao despertada por um professor em um aluno, possvel observar que muitos dos
trabalhos de Reinhart Koselleck, no apenas do ponto de vista de um posicionamento intelectual e poltico
diante da abordagem de temas multidisciplinares (envolvendo a poltica, a histria, o direito, a filosofia e a
teologia), mas tambm, a partir de determinado tipo de tratamento metodolgico, mantinham clara afinidade
com as ideias e conceitos de Carl Schimitt.

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interessante ressaltar que nesse livro j se percebia algumas ideias do historiador

acerca da conscincia histrica da modernidade, principalmente ao se referir s
transformaes realizadas no sculo XVIII. Categoricamente, afirmou que, a partir de 1789,
os conceitos de crtica e crise mantiveram entre si uma conexo profunda, da mesma
forma que a separao entre moral e poltica no ficou impune. No obstante o carter
negativo do campo semntico seja explcito ao definir a crise como caracterstica da
modernidade, ele no designado pelo historiador como um processo destrutivo, e sim como
o virtuoso princpio que constitui a prpria modernidade.

Uma leitura precisa dos mtodos e de alguns conceitos por ele utilizados em Critica e
Crise poderia perfeitamente ser associada ao pensamento de Carl Schimitt, em obras
precedentes. H quem afirme que foi por meio dele e de seus trabalhos, que Koselleck teve a
oportunidade de confirmar algumas lies e interpretaes extradas de sua experincia como
voluntrio no exrcito alemo, durante a Segunda Guerra Mundial, quando foi capturado e
aprisionado em um campo de concentrao russo. Pressupe-se que foi dessa estreita ligao
com Schimitt que o historiador alemo passou a se interessar pelos assuntos ligados aos
campos epistemolgico e cientfico.5 Ele aposta, como vimos, numa teoria de uma histria
possvel como forma de garantir um solo seguro em que as fontes, a crtica e a interpretao
possam se enraizar e se desenvolver de forma controlada. Podemos dizer ento que a histria
conceitual de Koselleck , antes de tudo, uma concepo historiogrfica que toma como
fundamento a historicidade humana a partir do fenmeno lingustico, como suporte de todo
saber histrico e extrai da toda sua positividade e fecundidade. Segundo o historiador Jos
Carlos Reis, em Koselleck

o passado delimitado, selecionado e reconstrudo criticamente em cada

presente. Este sempre lana sobre o passado um olhar novo,
ressignificando-o. No presente, o historiador se relaciona tambm com o
futuro: toma partido, vincula-se a planos e programas polticos, faz juzos
de valor e age. O desdobramento do tempo pode mudar o tipo de qualidade
da histria. [...]. Cada presente estabelece uma relao particular entre

5
A maior demonstrao de que seus interesses epistemolgicos teriam sofrido influncia da experincia
particular acumulada neste perodo encontra-se baseada nos dizeres de koselleck: a existncia da histria
s possvel, tanto no plano da realidade, quanto no do conhecimento, na medida em que os homens so seres
temporais. Isto , conformados, em grande medida, pelas experincias do passado, mas tambm capazes de
planejar um futuro, atualizando-o no presente (KOSELLECK, 2006). Ao mesmo tempo interessante notar
que, embora perceba a finitude e parcialidade de todo saber, Koselleck no admite um dilogo livre com o
passado.

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passado e futuro, isto , atribui um sentido ao desdobramento da histria,

faz uma representao de si em relao s suas alteridades (REIS, 1996, p.
174).

Aqui, preciso que fechemos o parntese e nos lembremos de que, no incio de sua
carreira, em 1950, Koselleck tentou compreender os fundamentos da modernidade sem,
contudo, enfrentar as prprias experincias vividas na Segunda Guerra Mundial. Isso nos
leva a pensar que seus escritos podem ter sido exatamente uma reao a essas experincias,
uma vez que seus trabalhos evidenciam vrias tentativas de compreender o mundo moderno,
considerando, sobretudo, a Segunda Guerra Mundial6.

Analisar a modernidade no um fato simples. Vrias so as argumentaes e muitas

as variantes para um mesmo tema que inclui temporalidades sucessivas e contextos histricos
diferenciados. Trata-se de questionar no apenas um perodo histrico, mas tambm
debruar-se sobre a dinmica e a construo de uma cultura moderna. A pesquisa sobre
Koselleck rastreou o surgimento do conceito moderno de histria; suas transformaes,
principalmente, pois, segundo o autor, elas so essenciais para desvendar a idia de novo
atrelada acelerao do tempo, de futuro e, consequentemente, daquilo que chamamos de
modernidade.

CONSIDERAES FINAIS

Aps este estudo, pode-se concluir que a reflexo sobre a modernidade em Reinhart
Koselleck conjurou um horizonte de constante surpresa, rompendo com uma concepo
circular da histria. Para o seu surgimento, afirma o historiador, era necessrio que a histria
perdesse a exemplaridade e passasse a ser escrita em sua processualidade; o futuro como
enigma tomava vulto perante o passado e, inclusive, o presente e o movimento de mudana
da sociedade assumiam o centro da cena. O presente, agora, nada mais era do que a unidade
da diferena da distino entre passado e futuro; tornou-se o lugar escorregadio, mas

6
KOSELLECK, Reinhart. Futures Past. (1985). Biografia escrita pelo tradutor: Keith Tribe. Apud FERES
JNIOR, Joo. A histria do conceito de Latin Amrica nos Estados Unidos. Bauru, SP: EDUSC, 2005, p.38
(Coleo Cincias Sociais).

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estrutural, de onde o homem moderno imagina um futuro diferente do passado e, sobretudo,

de onde ele se conecta com o tempo histrico.

A rigor, o nascimento da Modernidade se deu quando o homem passou a imaginar o

futuro como horizonte aberto inveno, como aspirao e desejo ou como horizonte de
expectativas; o presente passou a ser percebido como o lugar de gestao do amanh,
gerando uma relao estreita entre uma experincia fragmentada de mundo e a elaborao
daquilo que talvez tenha sido a grande marca da Modernidade: a inveno de um projeto de
futuro, visto como algo irreversvel, sendo reconhecvel no prprio passado. Enfim, foi a
partir da conscientizao das concepes sociais sobre sua temporalidade que se constituiu o
tempo histrico, no propriamente do passado, mas do futuro; no do fato, mas das
possibilidades de realizar projetos; precisamente, futuro passado.

REFERNCIAS

FERES JNIOR, Joo. A histria do conceito de Latin Amrica nos Estados Unidos.
Bauru, SP: EDUSC, 2005, p. 38 (Coleo Cincias Sociais).

KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos histricos.

Traduo, Wilma Patrcia Maas, Carlos Almeida Pereira; reviso Csar Benjamin. Rio de
Janeiro: Contraponto - Ed. PUC-Rio, 2006.

REIS, Jos Carlos. O Conceito de Tempo Histrico em Ricoeur, Koselleck e Annales: Uma
Articulao Possvel. Revista de Filosofia, Vol. 23, No 73 (1996). Disponvel no site:
http://www.faje.edu.br/periodicos/index.php/Sintese/article/view/989/1428, acessado em 25
de novembro de 200.

i
Artigo elaborado em 2007, para atender disciplina ministrada pelo Prof. Dr. Valdei Lopes de Arajo,
denominada: Estado, identidade e regio: aspectos historiogrficos, tericos e metodolgicos (Programa de
ps-graduao em Historia - ICHS/UFOP).

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