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Filicdio

Vera Malaguti Batista1

Tem sido para mim um problema trazer algo de novo discusso sobre a
criminalizao da juventude pobre pela nossa poltica criminal de drogas. Em um
artigo que escrevi h pouco tempo eu me indagava se daqui h alguns anos
estaramos rindo ou chorando ao lembrar dessa poltica criminal com
derramamento de sangue a que estamos submetidos h quase 40 anos 2. Espero
no passar para vocs, ento, a sensao incmoda de estar me repetindo, mas
infelizmente, nada mudou.
O grande pensador argentino, nosso ministro Ral Zaffaroni, trabalhando as
idias de Darcy Ribeiro sobre a incorporao perifrica ao processo civilizatrio,
descreve o sistema de controle social da Amrica Latina como produto da
transculturao protagonizada pelas revolues mercantil, industrial e a atual
tecno-cientfica. A projeo genocida de um tecno-colonialismo correspondente
ltima revoluo (tecno-cientfica) faz empalidecer a cruel histria dos
colonialismos anteriores3. Os corpos empilhados em Urso Branco, Carandiru,
Benfica e nas valas da periferia so o sintoma da constituio da regio latino-
americana em gigantesca instituio de seqestro, na genial apropriao do
conceito foucaultiano por nosso querido Ral.
A cada ciclo econmico corresponde um moinho de gastar gente, como nos
ensina Darcy Ribeiro4. Os sistemas penais latino-americanos se apresentam com
seu discurso jurdico-penal esgotado em seu arsenal de fices gastas, cujos
rgos exercem seu poder para controlar um marco social cujo signo a morte
em massa, afirma Zaffaroni ao tratar dessa realidade letal. Eu j disse

1
BATISTA, Vera Malaguti . Filicidio. In: RIZZINI, Irene; ZAMORA, Maria Helena et al (Orgs.).
Crianas, adolescentes, pobreza, marginalidade e violncia na Amrica Latina e Caribe:
relaes indissociveis? Rio de Janeiro: Quatro Irmos/FAPERJ, 2006. p. 253-260.
2
Cf. Vera Malaguti Batista. O Tribunal de Drogas e o Tigre de Papel. In: Revista Democracia Viva,
edio n 12. Rio de Janeiro: IBASE, 2002.
3
ZAFFARONI, Eugenio R. Em busca das penas perdidas. Rio de Janeiro: Revan, 1991. p. 122.
4
DARCY, Ribeiro. O povo brasileiro: a formao e o sentido do Brasil. So Paulo: Companhia das
Letras, 1995.

1
anteriormente que um certo discurso sobre o crime precisa ser repetido ad
infinitum e ad nauseum por ser fundamental para a gesto dos pobres, aqueles
que no devem freqentar o shopping, o templo da cidadania do consumo. Quem
falou que nossos meninos morrendo ou matando por um bon da Nike no esto
se batendo pela cidadania oferecida por este momento do capitalismo?
Na histria ideolgica do controle social no Brasil, Gizlene Neder aponta o
arbtrio das fantasias absolutistas de controle social a partir das nossas matrizes
ibricas5. A se consolida uma frmula jurdico-penal que articula uma rgida
hierarquizao a estratgias de medo, suspeio e culpa do direito cannico. Nilo
Batista denuncia as marcas da Inquisio Ibrica com seus mecanismos que se
agudizam em conjunturas polticas em que as elites temem perder o controle.
produzido ento um direito penal de interveno moral, baseado na confisso oral
e no dogma da pena. uma ordem jurdica que no tolera limites, gestando um
sistema penal sem fronteiras, com a tortura como princpio, o elogio da delao e
a execuo como espetculo6.
Este espetculo tem que refletir a nova etapa de poder mundial em que
condutas tradicionalmente criminalizveis passam a ser geridas pelo poder
econmico. Para Zaffaroni, o poder poltico em queda no dispe de um discurso
criminolgico hegemnico. um poder poltico que no pode reduzir a violncia
que a sua impotncia gera. E por isso que esse poder precisa mais do que um
discurso, precisa de um libreto para seu espetculo.
A diminuio do poder poltico faz com que o desamparo provocado pela
destruio das redes pblicas de proteo coletiva gere uma ansiedade difusa e
dispersa que converge para a obsesso por segurana. Como dizia Alessandro
Baratta, a incerteza vendida como um estilo de vida e o medo torna-se uma
opo esttica. Grande parte da produo cultural desse capital desencantado
dedicada a pr medo, paralisar, criar criminalizaes e vitimizaes, torturadores
e torturados, exterminadores e exterminados. a tal da civilizao sado-mas que
acontece no day-after das ocupaes do Imprio. Em Benfica, Guantnamo ou em
5
NEDER, Gizlene. Iluminismo jurdico-penal luso-brasileiro: obedincia e submisso. Rio de
Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Freitas Bastos, 2000.
6
BATISTA, Nilo. Matrizes Ibricas do Direito Penal Brasileiro Vol. I. Rio de Janeiro: Freitas
Bastos, 2000.

2
Bagd, o princpio sempre o mesmo: no s dispor de cincia e mtodo para
extrair a mais valia da informao (a mercadoria mais valiosa do capital vdeo-
financeiro) como divertir-se com isso, como a jovem soldado norte-americana.
Esta produo cultural, esses dispositivos, so a alavanca de um processo
muito funcional acumulao ps-moderna. A opo pela criminalizao da
pobreza e da conflitividade social desloca tudo o que pblico para o penal,
reinstitucionalizando o direito penal ps-moderno na estratgia da purificao ao
sacrifcio. Uma coisa leva outra. E, como dizia Bauman, a noo de pureza est
entre as idias que quase nunca podem ser abraadas sem que os dentes se
descubram e os punhais se agucem7. Assim, a nova ordem mundial deve ser
entendida atravs da barbarizao da periferia pela metrpole. Para Marildo
Menegat, a barbrie no apenas produzida pela lgica do capitalismo tardio, ela
necessria ao seu fortalecimento8. A periferia da periferia transformada em
territrio-campo: sim, campo de campos de concentrao, bem no estilo paraso
fiscal dos direitos humanos, como Nilo Batista chamou Guantnamo, esses
espaos de exceo, de abuso em que so transformadas nossas favelas, nossos
campos cercados contra os trabalhadores sem terra, os presdios lotados de
camponeses do polgono da maconha em Cabrob. Territrios de ocupao,
transformados em campos de concentrao que combinam a brutalizao com a
assistncia humanitria.
Passemos ento a refletir sobre a intercesso entre esse territrio de
barbrie e a questo das drogas.
Nilo Batista descreve esta poltica criminal de drogas no Brasil como
poltica criminal com derramamento de sangue9. Ele descreve a transio do
modelo sanitrio desde 1914 at o modelo blico implantado em 1964, na
conjuntura da guerra fria, da doutrina de segurana nacional, com a explorao da
figura do inimigo interno, e com a droga como metfora diablica contra a
civilizao crist. A guerra contra as drogas introduz um elemento religioso e
7
BAUMAN, Zygmunt. O mal-estar da ps-modernidade. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988.
p. 13.
8
MENEGAT, Marildo. Depois do fim do mundo: a crise da crise da modernidade e a barbrie. Rio
de Janeiro: FAPERJ/Relume Dumar, 2003.
9
BATISTA, Nilo. Poltica criminal com derramamento de sangue. In: Revista Brasileira de Cincias
Criminais, n 20, So Paulo, Ed. Revista dos Tribunais, 1997.

3
moral. No h nada mais parecido com a inquisio medieval do que a atual
guerra santa contra as drogas, com a figura do traficante herege que pretende
apossar-se da alma de nossas crianas10. Essa cruzada exige uma ao sem
limites, sem restries, sem padres regulativos. A droga se converte no grande
eixo (moral, religioso, poltico e tnico) da reconstruo do inimigo interno, ao
mesmo tempo em que produz verbas para o capitalismo industrial que j no
dispe da guerra fria, e ainda no tem o 11 de setembro. Este modelo blico
produz marcas no poder jurdico, produz a banalizao da morte. Os mortos desta
guerra tm uma extrao social comum: so jovens, negros/ndios e so pobres.
Salo de Carvalho criticou historicamente a legislao penal de drogas no Brasil
com seus dispositivos vagos e indeterminados e o uso abusivo de normas penais
em branco, que acabaram por legitimar sistemas de total violao das garantias
individuais11.
Paralelamente a este processo econmico, os governos dos Estados Unidos, a
partir dos anos 80, utilizam o combate s drogas como eixo central da poltica
americana no continente. Passam a difundir termos como narcoguerrilha e
narcoterrorismo, numa clara simbiose dos seus inimigos externos. As drogas
passam a ser o eixo das polticas de segurana nacional nos pases atrelados a
Washington, ao mesmo tempo em que o capital financeiro e a nova diviso
internacional do trabalho os obriga a serem os produtores da valiosa mercadoria.
Os pases andinos se transformam em campo de batalha e nossas cidades se
transformam em mercados brutalizados para o varejo residual das drogas ilcitas.
No caso do Rio de Janeiro, que no produz cocana, percebe-se a partir
dos anos 70 o fortalecimento gradual do seu consumo. A disseminao do uso de
cocana traz como contrapartida a especializao da mo-de-obra das
comunidades perifricas na venda ilegal da mercadoria. Comea a aumentar nas
delegacias, no juizado de menores, nas unidades de atendimento a jovens, as
infraes relacionadas a posse, consumo ou venda de cocana. Aos jovens de
classe mdia que a consomem aplica-se o esteretipo mdico e aos jovens
10
BATISTA, Nilo. Matrizes ibricas do sistema penal brasileiro. Coleo Pensamento
Criminolgico, n 5. Ed. Freitas Bastos/Instituto Carioca de Criminologia. Rio de Janeiro, 2000.
11
CARVALHO, Salo de. A Poltica Criminal de Drogas no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Luam, 1996. p.
10

4
pobres, que a comercializam, o esteretipo criminal. No incio dos anos setenta,
aparecem as primeiras campanhas de "lei e ordem" tratando a droga como inimigo
interno. Permitia-se assim a formao de um discurso poltico para que a droga
fosse transformada em uma ameaa ordem. As aes governamentais e a
grande mdia trabalham o esteretipo poltico criminal. Na medida em que se
enunciava a transio democrtica, este novo inimigo interno justifica mais e
maiores investimentos no controle social.
Em pesquisa realizada nos arquivos do Juizado de Menores de 1968 a
1988, pude perceber as metamorfoses do problema e os efeitos que as polticas
econmicas para a Amrica Latina, somadas aos discursos e polticas criminais
contra as drogas, produziam: um gigantesco processo de criminalizao da
pobreza na Amrica Latina12. A crise econmica uma constante geopoltica
neste quadro, com multides de camponeses empobrecidos e desempregados
urbanos. As novas polticas de ajuste econmico favorecem a expanso dessa
produo voltada para o comrcio globalizado. Podemos verificar que a cada novo
ajuste ou acordo com o sistema financeiro internacional correspondem novas
ondas de desemprego, criminalizao e encarceramento.
Em 1968 quase no havia entradas por cocana ou trfico, apenas jovens
trabalhadores pobres detidos por pequenas quantidades de maconha. Em 1973
aparecem os primeiros casos de cocana e tambm a configurao de um
mercado consumidor na zona sul da cidade. Aos jovens consumidores da zona sul
aplica-se o esteretipo mdico, atravs da estratgia dos atestados mdicos
particulares que garantem uma pena fora dos reformatrios. De 1978 em diante, o
que se v o aumento da incidncia de entradas por cocana e trfico. Aparecem
os primeiros depoimentos que falam de sua atividade como trabalho, estratgia de
sobrevivncia, parte de uma organizao local de trabalho. So olheiros,
seguranas, avies e gerentes. Surgem a tambm os primeiros relatos da boca-
de-fumo armada, como ncleo local de fora.
Este processo se agudiza cada vez mais, de forma avassaladora. Se em 68
tnhamos cerca de 8% de entradas por infraes relacionadas a drogas, temos
12
BATISTA, Vera Malaguti. Difceis ganhos fceis: drogas e juventude pobre no Rio de Janeiro. Rio
de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Ed. Freitas Bastos, 1999.

5
hoje cerca de 45% segundo dados da 2 Vara da Infncia e da Adolescncia do
Rio de Janeiro. Ou seja, as atuais polticas criminais de drogas conseguiram
inverter uma curva estatstica de mais de um sculo, em que os crimes contra a
propriedade eram sempre o principal vetor de criminalizao.
Tenho tentado chamar a ateno para o que denomino de policizao dos
discursos acadmicos quando o assunto drogas. Eu j havia me dado conta do
fenmeno ao analisar os discursos das equipes tcnicas, em seus laudos e
pareceres sobre os jovens envolvidos em processos relativos a drogas e seus
difceis ganhos fceis13. Analisando os processos entre 1968 e 1988, a partir de
uma certa viso sobre drogas introduzida pela vitria da poltica norte-americana e
pela ideologia da Segurana Nacional, pude perceber as permanncias das
metforas biolgicas, do social-darwinismo, do determinismo, do olhar moral e
periculosista que sobreviveram imunes ao longo do sculo: so as famlias
desestruturadas, as atitudes suspeitas, o meio ambiente pernicioso sua
formao moral e outras prolas que pontificavam e que alimentaram o gigantesco
processo de criminalizao da juventude pobre que ali se iniciava, com a
consagrao da nossa poltica criminal com derramamento de sangue14.
Uma das caractersticas desta configurao de hegemonia do capital vdeo-
financeiro15 o protagonismo da mdia na questo criminal, ela quem dispe da
maior concentrao de poder penal. No caso brasileiro, em que h um monoplio
de audincia, a matria de um certo telejornal de hoje que pautar amanh a
ao da polcia, do Ministrio Pblico e do sistema como um todo. A academia
acaba pautada tambm, reproduzindo o senso comum televisivo; fala-se de
estado paralelo, crime organizado, narcotrfico. Rosa del Olmo denunciou a
mistura de informao, desinformao e at contra-informao, produzindo uma
saturao funcional ocultao do discurso contemporneo dobre as drogas. Este
senso comum produzido pela mdia termina por escamotear as questes
principais, fazendo com que grande parte da produo acadmica se incorpore s
13
BATISTA, Vera Malaguti. Difceis ganhos fceis: drogas e juventude pobre no Rio de Janeiro. Rio
Janeiro: Revan, 2003.
14
BATISTA, Nilo. Poltica criminal com derramamento de sangue. In: Revista Brasileira de Cincias
Criminais, n 20. So Paulo:IBCCRIM/Revista dos Tribunais, 1997.
15
Cf. Gilberto Felisberto Vasconcellos. O prncipe da moeda. Rio de Janeiro: Espao e Tempo,
1997.

6
tarefas de informao para o controle social. Ao reproduzirem expresses policiais
trabalham com categorias fantasmticas, desprovidas de sentido histrico ou
social. Quero me referir especificamente categoria traficante, que se tornou
numa espcie de dispositivo que tem efeitos muito concretos, matando 1.300
jovens negros e pobres por ano, nas ruas do Rio de Janeiro.
O traficante uma espcie de alma desgarrada: no tem me, pai muito
menos, favelado, poder paralelo, crime organizado, deve ser emparedado e
confinado em solitria para conter o seu poder demonaco, que s pode ser
combatido como cruzada. Suas mortes no emocionam, so trofus humanos,
corpos que vo alimentar o noticirio positivo dos governos estaduais. Essa
categoria fantasmtica tambm totalizante: o traficante apresenta uma
classificao nica, so todos iguais, comportam-se da mesma maneira em
qualquer lugar da cidade. No tm histria, no tm memria. So a encarnao
do erro e apontam as baterias da sociedade para as favelas, revisitadas agora
como o locus do mal, viveiro de monstros. A utilizao dessa categoria, que
migrou da crnica policial para as universidades, no ingnua; ela produz efeitos
concretos, polticas criminais mensuradas base de autos de resistncia.
Creio que nossa tarefa nessa jornada nomear o inominvel: compreender
a criminalizao da juventude pobre pelas atuais polticas criminais de drogas
como parte de um processo histrico de barbarizao da periferia na expanso do
capitalismo. Tenho repetido que o medo do crime e da violncia urbana no Brasil
carrega as marcas histricas do extermnio civilizatrio e da desqualificao
jurdica da escravido. H sempre um novo argumento a justificar novas torturas,
novas chacinas, novas prises: o que no muda a clientela que se
metamorfoseia infinitamente em ndios, pretos, pobres e insurgentes. Desconstruir
a questo das drogas desnaturalizar a violncia contra a juventude pobre: trata-
se de um passo importante para a interrupo do filicdio e da constituio da
periferia em campo de concentrao, territrios de suspenso de direitos, seja na
Palestina, no Iraque, em Beslan ou nos morros da nossa cidade.