Exposicin Filosofa

Saludos.

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Alguna vez han tenido alguna duda existencialista? Si las han tenido, seguro ha de haber sido
sobre el propsito de su vida o el por qu estn aqu.

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Pues es el existencialismo una corriente filosfica con origen el Alemania a finales del siglo XIX
que se centra en el anlisis de la condicin humana, la libertad, la responsabilidad individual,
as como el significado de la vida.

Pero el existencialismo no es una filosofa homognea, la manera en como los existencialistas

difieren respecto a su cosmovisin a veces es inmensa.

Por ejemplo, a Heidegger y a Sartre los podemos considerar seguidores del existencialismo
agnstico o cristiano mientras que Jaspers o Marcel son adeptos del existencialismo cristiano,
la diferencia como ya lo notaron es en la existencia o no de Dios.

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Aqu algunos de los representantes de las tres escuelas existencialistas:

La creyente. entre ellos a Gabriel Marcel y a Karl Jaspers

La agnstica, quienes decan que la existencia o no de dios era irrelevante puesto que el tener
una idea firme no ayuda con los problemas metafsicos del hombre Heidegger (Jaidaguer)

Y la atea representada por Sartre, quien ser al que profundizaremos a continuacin

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Sartre era ateo, por tanto [el consideraba que el hombre estaba solo en el mundo, por tanto,
no hay quien defina al hombre antes de existir. De aqu la frase La existencia precede a la
esencia, esta es una frase a la cual Sartre le dio el siguiente significado Significa que el
hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo y despus se define, el hombre
no es otra cosa que lo que l se hace

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Por tanto, el hombre es un proyecto, es decir, ser, ante todo, lo que ha proyectado ser.
Entonces Sartre menciona que el hombre no solo es responsable de s mismo sino tambin de
la humanidad. Por lo que se genera una enorme responsabilidad ya que ahora sabemos que
cualquier cosa que haga puede repercutir en algo que est ocurriendo en el otro lado del
mundo.

Aqu es donde se genera la angustia, entonces solo se angustia aquella persona que es
consciente de esta responsabilidad.

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Aqu entra otro aspecto importante en la filosofa Sartriana, LA CONCIENCIA, que, para el
mismo, es la intencin de decidir la propia esencia, es una apertura al mundo, el cual es un
conjunto de utensilios a disposicin del hombre. Pero cuando el hombre ya no tiene que hacer
con los utensilios, ya no tiene objetivos entonces el mundo le sabe sin sentido y aqu para
Sartre es donde aparece la nusea, la nusea por lo absurdo.

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Sartre tambin menciona que la conciencia es conciencia de algo, este algo podramos llamarlo
el ser en s, que no es ms que todo lo que es ajeno o externo al hombre, podramos
ejemplificarlo en una roca o una montaa; el ser en si est ya definido, no tiene algo ms que
ser, por tanto, no tiene conciencia, carece de la intencin de proyectarse a ser algo diferente.
Completamente diferente al ser para s, que el nada ms que el hombre tomando conciencia
del mundo, tomando conciencia del ser e s, este ser para s carece de toda determinacin, es
indefinido y se va definiendo de acuerdo a las decisiones que tome, el hombre est en
constante elaboracin, de otra manera dejara de ser un ser para s y convertirse en un ser en
s.

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El hombre es condenado a ser libre, que significa esto, si analizamos, decimos que es
condenado puesto que el hombre no decidi existir desde un principio, simplemente fue
arrojado al mundo, y decimos que es libre porque justo despus de haber sido arrojado al
mundo, este necesita definirse, ya que no se le ha dado ningn propsito establecido, para lo
cual se proyecta, toma decisiones, hace uso de su libertad.

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Pero el hombre tambin es capaz de perder su libertad para decidir sobre para s mismo,
cundo sucede esto?, cuando tomamos conciencia de la libertad de otro, cuando somos
asediados por la mirada del otro, as nos convertimos en un ser para otro, no podemos lograr
ser ms que como los otros nos ven, se deja de elegir para nuestro propio proyecto y nos
proyectamos a como el otro nos ve, convirtindonos en un ser en s.

RESUMEN

En resumen, Sartre nos hace una invitacin para tomar conciencia de nuestra libertad que nos
ha sido otorgada y ser un ser para s, definirnos constantemente, ser SINGULARES, tomarla
angustia, el riesgo de contradecirnos ya que, si hay alguna forma de cambiar nuestro ser, es
usando nuestra libertad y redefinirnos proyectndonos. Ya lo dijo Sartre: EL SER NO NACE, SE
HACE.