Revista LOGOS CIENCIA & TECNOLOGA

ISSN 2145-549X, Vol. 5. No. 1, Julio Diciembre, 2013 I. Artculos Resultados de investigacin

Luis Ricardo Navarro Daz**, Ricardo Sandoval B.***, Toms Caballero T.****
75
Algunos puntos clave para pensar los retos
de las ciencias sociales hoy.
Una mirada desde la comunicacin y la
posibilidad crtica del ser humano*
Some points key to think the challenges of the social sciences today. A look
from the communication and the critical possibility of the human being
Alguns pontos-chave para pensar os desafios das cincias sociais hoje. Um
olhar desde a comunicao e a possibilidade crtica do ser humano
La ciencia social es una empresa del mundo moderno; sus races se encuentran en el intento,
plenamente desarrollado desde el siglo XVI y que es parte inseparable de la construccin
de nuestro mundo moderno, por desarrollar un conocimiento secular sistemtico que tenga algn tipo
de validacin emprica (Wallerstein, 1996, p. 4).
Revista LOGOS CIENCIA & TECNOLOGA ISSN 2145-549X,
Vol. 5. No. 1, Julio Diciembre, 2013, pp. 75-83

RESUMEN
El siguiente documento plantea la redefinicin del
papel de las ciencias sociales en varias dimensiones.
En primer lugar, el tema se aborda desde la pers-

Fecha de recepcin: 10 de noviembre de 2012

Fecha de aceptacin: 22 de marzo de 2013
pectiva de la historia. En un segundo momento, el
*
Artculo de investigacin relacionado con el proyec- artculo aborda los retos de las ciencias sociales con
to que los autores realizan en la lnea de investigacin la educacin. De igual manera, y en un tercer mo-
Convivencia y ciudadana, correspondiente al proyecto mento, se propone que las ciencias sociales tienen
Procesos de participacin y ciudadana mediados por la
comunicacin para el cambio aplicados a contextos edu- por tarea inmediata la comprensin de la realidad
cativos en la Universidad Simn Bolvar, dentro del Gru- como texto social fragmentado. En otras palabras,
po de Investigacin Calidad Acadmica, Categora D, a este trabajo es una reflexin crtica sobre el papel
nombre de la Universidad Simn Bolvar.
que cumple las ciencias sociales. En relacin con lo
**
Doctorado en Ciencias Sociales de la Universidad del
Norte. Magster en comunicacin de la Universidad del anterior, en el escrito se establece que este tipo de
Norte. Docente investigador adscrito al Departamen- ciencias deben proponerse como objetivo principal
to de Pedagoga y al Grupo de Calidad Acadmica de
el estudio del hombre desde la esfera pblica y su
la Universidad Simn Bolvar de Barranquilla. lnavarro@
unisimonbolivar.edu.co relacin con el entorno.
***
Doctor en Educacin de Atlantic International University.
Magster en filosofa de la Universidad del Valle. Docen-
te investigador del Departamento de Ciencias Sociales y
Humanas, adscrito al Grupo de Calidad Acadmica de la
Universidad Simn Bolvar de Barranquilla. rsandoval@
unisimonbolivar.edu.co
****
Doctorando en Historia de Amrica Latina de la Universi- mento de Ciencias Sociales y Humanas, adscrito al Grupo
dad Pablo de Olavide. Magster en Historia de la Universi- Calidad Acadmica de la Universidad Simn Bolvar de
dad Pablo de Olavide. Docente investigador del Departa- Barranquilla. tcaballero@unisimonbolivar.edu.co

Direccin Nacional de Escuelas/Vicerrectora de Investigacin

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ISSN 2145-549X, Vol. 5. No. 1, Julio Diciembre, 2013
Palabras clave: ciencias sociales, comunicacin,
ciudadana, educacin, historia, realidad social y es-
fera pblica.
ABSTRACT
The following document presents the redefinition
of the role of social sciences in several dimensions.
First, the subject is approached from the perspec-
tive of history. In a second step, the paper discusses
the challenges of social science education. Similarly,
and in a third stage, it is proposed that the social
sciences have for immediate task of understanding
social reality as fragmented text. In connection with
the foregoing, in the letter states that this type of
science should be proposed as main objective .the
study of man from the public sphere and relation-
ship with the surroundings.
Key words: Social sciences, communication, history,
education, social, public sphere and citizenship.
RESUMO
O documento a seguir apresenta a redefinio do
papel das cincias sociais em vrias dimenses. Pri-
meiro, o tema abordado a partir da perspectiva da
histria. Numa segunda etapa, discute os desafios
da educao em cincias sociais. Da mesma forma,
e numa terceira etapa, prope-se que as cincias so-
ciais tm por tarefa imediata de entender a realida-
de social como um texto fragmentado.
Em conexo com o que precede, na carta, afirma
que neste tipo de cincia deve ser proposto como
objetivo principal o estudo do homem da esfera p-
blica e sua relao com o meio ambiente.
Palavras- chave: cincias sociais, comunicao, his-
tria, educao, esfera social, pblica e cidadania.
Introduccin y plan de trabajo
El presente documento se plantea como un artculo
de reflexin cuya finalidad se encuentra en la nece-
sidad de repensar algunos de los retos de las cien-
cias sociales para el siglo XXI. Ante ello, se relaciona
el discurso de las ciencias sociales con el desarro-
76 llo terico de categoras como educacin, partici-
pacin, esfera pblica, ciudadana y comunicacin
Polica Nacional de Colombia
para el cambio social. De esta forma, se apuesta
por asumir la accin humana de comprender crti-
camente las dinmicas humanas desde las ciencias
sociales con el objetivo siempre de pensar la reali-
dad a partir de criterios emancipatorios, liberadores
y transformadores (Vasco, 1990, p. 13).
Con estos presupuestos el trabajo pretende de-
mostrar la tesis de que los contextos propios de las
ciencias sociales en la regin Caribe colombiano
necesitan pensarse actualmente a partir de sujetos
polticos (Mouffe, 1999) que interacten en un es-
cenario fsico-simblico denominado esfera pblica,
en el cual se reconozcan como sujetos libres e igua-
les, diferentes y plurales, y por ende autnomos.
Tal como se presenta, es un trabajo reflexivo, cons-
truido sobre los cimientos de un soporte filosfico
como aporte al discurso acadmico de las ciencias
sociales. Ahora bien, la pertinencia del trabajo se
establece con la reconstruccin terica que se pue-
de hacer de las ciencias sociales pensadas desde lo
pblico, y las implicaciones que esto guarda con la
posibilidad de construir una ciudadana participati-
va, plural, incluyente, hbrida (Garca-Canclini, 1990,
p. 20), multicultural, diversa y dialgica.
El discurso gira en torno a la recuperacin de las
esferas polticas y pblicas de la realidad humana,
para con ello redefinir la ciudadana poltica del
mundo globalizado en el que hoy estn inmersos las
temticas de las ciencias sociales. En explicar breve-
mente cada una de estas dimensiones y retos com-
prender la primera seccin de este artculo. En una
segunda, el documento establece una aproximacin
a las ciencias sociales desde uno de sus objetos ms
importantes de estudio: la comunicacin.
Metodologa
Para Earl Babbie (2000) la metodologa es un campo
de la epistemologa que podra denominarse como
la ciencia del averiguar. Ahora bien, la metodologa
propone las vas, operaciones y actividades concre-
tas y especficas que nos permiten acceder al an-
lisis de lo que se pretende investigar (lvaro y col.,
1996, pg. 72). La presente investigacin se inscribe
sin trabajo de campo, y ms bien con corte terico,
especficamente como una revisin estrictamente
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documental. Como ya se ha expuesto, se pretende
construir un discurso reflexivo que aborde algunos
de los retos del discurso de las ciencias sociales del
siglo XXI.
En coherencia con ello, es necesario aclarar que la
perspectiva metodolgica de esta investigacin en
ningn momento fue positivista, y por ende no se
propone desde lo estrictamente cuantificable y ob-
jetivable; al respecto Estanislao Zuleta, recordando a
S. Freud, en un ensayo titulado Acerca de la Natura-
leza de las Ciencias Sociales anota lo siguiente: Yo
no me dedicar nunca a llenar los huecos del uni-
verso por medio de un sistema global que lo pueda
explicar todo. S que nuestro saber puede avanzar
lentamente con algo de certeza, pero an lentamen-
te cada avance producir nuevas cuestiones, nuevos
problemas que no habamos ni siquiera imaginado,
y sin creer que cuando damos respuesta acertada a
algo la hemos dado a todo (Zuleta, 2003, p. 147). El
escrito est basado en un estudio de tipo cualitativo,
e implica una revisin del estado del arte sobre las
ciencias sociales que finalmente propone algunos
puntos clave para pensar los retos de las Ciencias
Sociales en el presente, teniendo una mirada des-
de la comunicacin y la posibilidad crtica del ser
humano (Mattelart, 1995, p. 57), la construccin de
indicadores relacionados con las nociones de cien-
cia, ciencias sociales y comunicacin, apoyado en un
trabajo hermenutico.
La Institucin de Educacin Superior desde la cual
se ha llevado a cabo la presente construccin re-
flexiva es la Universidad Simn Bolvar, sede Ba-
rranquilla, y de forma especfica a travs del Grupo
de Investigacin Calidad Acadmica. Este grupo ha
sido vinculado a la Red Regional de Investigacin en
Evaluacin y Calidad de la Educacin (GIECE), y se ha
caracterizado por sus aportes en las reas de la edu-
cacin y las ciencias sociales. Tal como se plantea
en el prrafo anterior, y desde el punto de vista del
anlisis, se propone como tcnica para abordar los
textos la hermenutica, entendiendo a esta como
comprensin de la vida social.
La hermenutica se refiere al proceso de interpre-
tacin de la realidad que se realiz en un inicio por
medio de los textos sagrados. En el siglo XX, esta
I. Artculos Resultados de investigacin
propuesta desarroll toda una metodologa en este
sentido para interpretar la realidad por medio de 77
textos que en la actualidad trascienden lo escrito.
Tal como se sustenta en el marco terico, el mtodo
de este trabajo no es el positivismo, es ms bien la
comprensin. As, como se emplea en las ciencias
sociales, aspira a entender el proceso de entender
nuestra comprensin inicial general de un texto, nos
brinda un sitio desde dnde examinar e interpretar
el significado de las partes que comprende (Babbie,
2000, p. 260).
De esta forma, las cuestiones tericas deban dejar
de plantearse nicamente en trminos operativos
para los fines de la investigacin emprica, utilizan-
do para ello mtodos
cuantitativos y estads- Para Heidegger
ticos. Sin embargo, con a veces usamos
ello el positivismo haba hablando nticamente
conducido al olvido de la expresin
una de las funciones cl- comprender algo en
sicas de la teora, funcin el sentido de poder
que, entre otros, Hannah
hacer frente a una
Arendt (1958), intenta-
cosa, estar a su altura,
r recuperar. Esa funcin
radicaba en su eficacia poder algo.
prctica, entendida esta
desde lo que Carlos Vasco explica como praxis: Se
trata es de ubicar la praxis social y personal dentro
de la historia, y de orientar esa praxis Este nivel de
reflexin guiado por el inters prctico en el senti-
do de la Escuela de Francfort, lleva a disciplinas que
ellos llaman histrico-hermenuticas (Vasco, 1990,
p. 19).
Desde que Dilthey estableci la distincin entre ex-
plicacin y comprensin, el positivismo agudiz la
brecha entre ambos modos de conocimiento, lle-
vando a cabo una mirada minimalista del Verstehen
(comprensin). La cuestin del Verstehen como un
modo de conocimiento diferente de la explicacin
causal ha sido explorada en una rica y vasta lite-
ratura, que incluye nombres tan relevantes como
los de Scheleiermacher, Dilthey, Weber, Heidegger,
Gadamer o Habermas. Por ejemplo en Heidegger,
la comprensin va a entenderse como el modo
de ser fundamental del Dasein La hermenutica
de la comprensin que desarrolla este autor est
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fundamentada en el ser del Dasein; comprender Apartado I: Revisin de algunos retos

es en rigor, un modo de ser. Para Heidegger a ve- para las ciencias sociales del siglo XXI
ces usamos hablando nticamente la expresin
comprender algo en el - La redefinicin del papel de la historia: una
La necesidad de sentido de poder hacer tarea por realizar
reafirmar el giro frente a una cosa, estar
epistemolgico a su altura, poder algo. Recuperar la visin holstica de la historia, a tra-
de las ciencias Lo que se puede en el vs de la diversidad humana es la tarea primordial
sociales, propuesto comprender en cuan- para las ciencias sociales en el contexto del actual
to existenciario no es orden cientfico. Se trata de la posibilidad de hacer
el siglo pasado por
ningn algo, sino el ser una lectura de la realidad social con otro lente, no
la modernidad. En
en cuanto existir (Sn- enfocado desde el discurso de la homogeneidad ni
este orden de ideas, chez, 2003, p. 25). Com- de la relacin dominante-dominado, sino desde la
y desde el punto de prender es existir, es diferencia (Fraser, 2003) desde los discursos margi-
vista epistemolgico, decir, la comprensin nados y ocultos en las redes sociales actuales. Se
se asumen las ciencias para Arendt, no es una trata de un ejercicio propio de la razn dialgica
sociales como aquellas actitud tericamente (Habermas, 1981; 1999). Sustituirlo por el antidi-
ciencias que poseen necesaria frente a un logo, por la sloganizacin, por la verticalidad, por
un discurso en rea concreta de temas, la uniformalizacin, es pretender, asegura Paulo
sino una forma de si- Freire (1970, p. 67), la liberacin de los oprimidos
construccin
tuarse en un mundo en como instrumentos de la domesticacin. No se
el que todo se da, en trata de convertir a los sujetos en objetos cuan-
el que todo ocurre, en el que aparecen nuevos fe- tificables, estratificables, medibles, zonificables,
nmenos. En este sentido, la comprensin es para manipulables. Se trata de un proceso de reconoci-
Arendt el modo de vida especficamente humano, miento como sujetos.
especficamente poltico y es esta una de las tesis
principales desde donde se pretende pensar los re- En 1970, Paulo Freire en su texto La pedagoga
tos de las ciencias sociales para el actual momento del oprimido expone que el ejercicio de investigar
de la condicin humana. apunta a descubrir el pensamiento de los hombres
referidos a la realidad, es decir, a investigar su ac-
Lo anterior implica, necesariamente, la recupera- tuar sobre la realidad, que es su praxis. Esa es su
cin en las ciencias sociales de las regiones sub- propuesta; en pocas palabras, la investigacin dia-
jetivas e intersubjetivas del mundo de la vida, lgica. Del mismo modo, la investigacin temtica
eliminadas por cierto a travs de los procesos de (Freire, 1970, p. 133) que se da en el dominio de lo
industrializacin y modernizacin de la sociedad humano y no en el de las cosas, no puede reducir-
contempornea del consumo. Desde ellas, nacer se a un acto mecnico. Es ms bien un problema
lo que en Habermas (1962) se entiende por es- de bsqueda, de conocimiento, de creacin, de
fera pblica. Las contribuciones del pensamiento descubrimiento. Es por esto que la investigacin
de Husserl, de la Teora Crtica de la Escuela de se har tanto ms pedaggica cuanto ms crtica,
Frankfurt, de Horkheimer, Adorno y Marcuse fue- y tanto ms crtica en cuanto, dejando de perderse
ron determinantes a este respecto. De esta for- en los esquemas estrechos de las visiones parcia-
ma, es posible pensar de forma articulada la me- les de la realidad, de las visiones localistas de la
todologa empleada para generar las siguientes realidad, se fije en la comprensin de la totalidad
reflexiones y los retos de las ciencias sociales en (Freire, 1970, p. 133). Para lograrlo, se establece la
el marco del siglo XXI, que se proponen a conti- necesidad de reafirmar el giro epistemolgico de
nuacin. las ciencias sociales, propuesto el siglo pasado por
78

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la modernidad. En este orden de ideas, y desde el MEN, 2006:150). Se trata de la complementariedad

punto de vista epistemolgico, se asumen las cien- entre la dimensin de los procesos de legitimacin 79
cias sociales como aquellas ciencias que poseen un de los seres humanos y la dimensin de los proce-
discurso en construccin, siempre en movimiento, sos legales de los actores sociales.
en constante cambio y transformacin, concebido
como proceso y no estrictamente como objeto, ni Tal como lo asegura la profesora espaola Adela
entidad rgida o estructurada, total e inmutable. La Cortina (1998), la ciudadana moderna implica su-
propuesta apunta a que las ciencias sociales del perar la idea del Estado-providencia [en la que los]
siglo XXI cuestionen y reviertan los postulados de ciudadanos se acostumbran a que sea el Estado,
la ciencia tradicional, de los absolutismos, de los ya que recauda los impuestos, el que tenga que
totalitarismos, de la metafsica. velar por ellos y resolver todos sus problemas (p.
81). Esto significa con-
- Los retos de las ciencias sociales con una cebir lo pblico a par- Comprender los
educacin para la ciudadana tir de una visin ms nuevos modelos
amplia, es decir, como sociales de la
La mirada hacia la educacin (Morin, 2000) apunta aquello que es comn sociedad fragmentada
a pensar las ciencias sociales desde la recupera- (Arendt, 1958), como del mundo de hoy
cin de la funcin crtica y contextualizada de la aquello que pertenece
y darle relevancia
ciencia, y de manera precisa de la educacin. De a todos y que debe ser
a nuevos grupos
esta forma, las ciencias sociales tienen la tarea de cuidado, enriquecido y
alimentar la ciencia en general de su contenido hu- preservado.
con discurso
mano y crtico. Desde all, se plantea la propuesta en el contexto
de un horizonte sociocrtico que fundamente la ta- El planteamiento pre- de hoy, llmese
rea educativa con el fin de revisar tanto el inacaba- cedente implica que ambientalistas, LGBT,
do proyecto moderno como la desesperanza de la un ciudadano demo- etnias, indgenas,
misma posmodernidad planteada a los sujetos de crtico es un sujeto mujeres, minoras
hoy. Todo ello tiene un trasfondo social, una tras- poltico no concebido ideolgicas y
cendentalidad, que no es otra cosa distinta que la en abstracto, solo atri-
religiosas, ciudadanos
interaccin social. Esta es la competencia central y buible a l derechos y
digitales,
necesaria de los seres humanos del mundo de hoy deberes, sino ms bien
dada las condiciones propuestas desde la denomi- un ciudadano-actor
nada sociedad de la informacin (Castells, 1999). inmerso, entre otros, en dinmicas de interaccin
social. Su vida poltica est dada por sus relaciones
En este sentido, el ncleo central para ser ciuda- con sus familiares, amigos, vecinos, colegas, etc.,
dano es entonces pensar en el otro (Mockus, 2004, dinmicas desde la cuales se generan relaciones
citado en MEN, 2006:150). La relacin alter-ego de poder dadas en la cotidianidad, productoras de
es una relacin poltica en la medida en que est sentidos y significados propios de esas relaciones.
mediada por el reconocimiento de la diferencia. En Es en este contexto en donde el profesional de hoy
esta dimensin la responsabilidad de la educacin debe formar y desarrollar sus competencias (Acos-
juega un papel fundamental. Sin embargo, la po- ta, 2008).
sibilidad poltica no se agota en esta dimensin.
En el mismo fragmento citado, Mockus afirma que - La comprensin de la realidad como texto
el ciudadano tambin se define por su relacin social fragmentado, diverso y plural
con el Estado. Uno es ciudadano de un pas espe-
cfico con unas normas establecidas por un Estado Una de los conceptos clave para pensar las cien-
especfico. Cuando se habla de las consecuencias, cias sociales hoy es el necesario replanteamiento
un ciudadano no solo mira las consecuencias para del concepto de realidad. Comprender los nuevos
unos, sino para todos. (Mockus, 2004, citado en modelos sociales de la sociedad fragmentada del

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mundo de hoy y darle relevancia a nuevos grupos
con discurso en el contexto de hoy, llmese am-
bientalistas, LGBT, etnias, indgenas, mujeres, mi-
noras ideolgicas y religiosas, ciudadanos digita-
les, etc., es decir, actores con un rol protagnico,
se convierte en discursos, realidades y narraciones
que las ciencias sociales no pueden obviar en su
elaboracin actual. De manera fuerte, y tal como
se ha indicado ms arriba, la crtica de este artcu-
lo es contra la posibilidad de concebir un sujeto
unitario:
Para pensar en trminos polticos hoy da, y para
comprender la naturaleza de las nuevas luchas y la
diversidad de relaciones sociales que la revolucin
democrtica an tendr que abarcar, es indispen-
sable desarrollar una teora del sujeto como actor
descentrado y destotalizado, un sujeto construido
en el punto de interseccin de una multiplicidad
de posiciones del sujeto entre las que no existe
una relacin apriorstica ni necesaria, y cuya articu-
lacin es el resultado de las prcticas hegemnicas
(Mouffe, 1994, p. 16).
Esto significa, en palabras de la politloga bel-
ga Chantal Mouffe, la posibilidad de combinar la
defensa del pluralismo y la prioridad del derecho,
caractersticas de la democracia moderna (Snchez,
1997), con una revalorizacin de la comprensin
poltica como participacin colectiva en una esfe-
ra pblica en la que se enfrenten los intereses, se
resuelven los conflictos, se exponen las divisiones,
se escenifican las confrontaciones, y de esa mane-
ra se asegura la libertad (1999, pp. 85-87). Con lo
expuesto, se pretende, entonces, demostrar que un
orden democrtico pluralista supone que el(la) opo-
nente no es visto(a) como un enemigo que debe ser
destruido, sino como un adversario cuya existencia
es legtima y debe ser tolerada.
En estos trminos, todas las caractersticas impor-
tantes de la democracia tienen un carcter dado
entre trminos complementarios pero antagnicos:
consenso-conflicto, es decir, la democracia precisa
del conflicto de ideas y la configuracin de la opi-
nin; es el conflicto el que permite la dinmica de
80 las democracias (Zizek, 2004). No solo la bsque-
da del consenso! Desde Carl Schmitt, en su texto El
Polica Nacional de Colombia
concepto de lo poltico, si los antagonismos eco-
nmicos, culturales o religiosos llegan a poseer tan-
ta fuerza que determinan por s mismos la decisin
(social) en el caso lmite (de las decisiones), quieren
decir que ellos son la nueva sustancia de la unidad
poltica (1987, p. 68).
- La recuperacin de las esferas polticas y p-
blicas de la realidad humana
Para la comprensin de los conceptos de esfera p-
blica y ciudadana poltica sugiero los textos de la
pensadora alemana Hannah Arendt, y fundamental-
mente su texto publicado en 1958, La condicin hu-
mana. Lo poltico es entendido, desde Arendt, como
reconocimiento humano en la diversidad. En cone-
xin con ello, la comunicacin es el espacio poltico
por excelencia de la condicin humana, escenario
pertinente para pensar las ciencias sociales de hoy.
En este orden de idas, las ciencias del espritu (Ho-
yos, 1986; 1997) tienen como pendiente transformar
a travs de los lenguajes humanos e incluir en su
discurso dimensiones tales como la diversidad, la
pluralidad, la diferencia de tejidos sociales; el punto
de llegada no es el afn por homogeneizar, ni por
hallar identidades condenatorias a la uniformalidad.
Para Arendt, vivir una vida privada significa estar
privado de cosas esenciales a una verdadera vida
humana: estar privado de la realidad que provie-
ne de ser visto y odo por los dems, estar privado
de una objetiva relacin con los otros que proviene
de hallarse relacionado y separado de ellos a travs
del intermediario de un mundo comn de cosas
(Arendt, 1958, p. 67). Esto implica una idea clave e
importante: lo privado es, fundamentalmente, priva-
cin de los dems, privacin de lo otro, de los otros.
El ser humano privado no aparece y, por lo tanto, es
como si no existiera. Con ello, es pertinente plantear
una de las ideas ms fuertes de este texto, en pala-
bras de la misma Arendt:
Ser visto y odo por otros deriva su significado del
hecho de que todos ven y oyen desde una posicin
diferente. Este es el significado de la vida pblica,
comparada con la cual incluso la ms rica y satisfac-
toria vida familiar solo puede ofrecer la prolonga-
cin o multiplicacin de la posicin de uno con sus
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acompaantes aspectos y perspectivas. Solo donde
las cosas pueden verse por muchos en una variedad
de aspectos y sin cambiar su identidad, de manera
que quienes se agrupan a su alrededor sepan que
ven lo mismo en total diversidad, solo all aparece
autntica y verdaderamente la realidad mundana
(1958, p. 66).
Desde la cita, se trata, entonces, de construir una
igualdad de desiguales, ya que la caracterstica b-
sica de la humanidad es su diversidad, su plurali-
dad. La pluralidad no es, pues, simple alteridad, pero
tampoco equivale al mero pluralismo poltico de las
democracias representativas: la funcin del mbito
pblico es, en Arendt, iluminar los sucesos humanos
al proporcionar un espacio de apariencias, un espa-
cio de visibilidad, en que hombres y mujeres pueden
ser vistos y odos, y revelar, mediante la palabra y la
accin, quines son.
Apartado II: Aproximacin a las ciencias sociales
desde uno de sus objetos de estudio: la comuni-
cacin
Con el planteamiento propuesto en el anterior apar-
tado, se establece la necesidad de concebir una co-
municacin participativa, inclusiva y mediadora, no
instrumental, ni cosificante; ms bien, impulsadora
tanto de cambio social como de transformaciones
en las maneras de generar sentidos y mensajes por
parte de los seres humanos. La influencia de este
giro en la comprensin de la comunicacin propone
cambios en las dinmicas de interaccin humana.
No son los esquemas de la comunicacin masiva
los llamados a dinamizar las relaciones humanas a
travs de la diferencia, el conflicto, la pluralidad y
el disenso. Ser una comunicacin con otras carac-
tersticas, sustentada en categoras que pensadas
desde las ciencias sociales sean generadoras de em-
poderamiento, participacin y la democracia (Rawls,
1971).
En este contexto, la comunicacin se entiende como
constructora de dinmicas de elaboracin simblica,
es decir, como posibilitadora de nuevos referentes
de identidad y de accin colectiva que permiten que
comunidades marginadas, olvidadas, rechazadas
puedan seguir resignificando, a partir de su libre ex-
I. Artculos Resultados de investigacin
presin, su vida, su historia, sus sentidos, sus espa-
cios, su tejido social toda su potencialidad sgnica. 81
En este orden de ideas, las ciencias sociales como
dinamizadoras de cambio social se plantean la po-
sibilidad de pensar una comunicacin cuyo funda-
mento principal sea la participacin de la gente en
la generacin y apropiacin de conocimientos, en el
intercambio de experiencias y en el reconocimiento
de su propia situacin social (lo local), es decir, en la
recuperacin de su cultura y de su historia.
Con estos planteamientos, es posible afirmar que
las ciencias sociales se plantean varias tareas. Las
ciencias sociales deben estar comprometidas con
el cambio, con la trans-
formacin social asu- La influencia de este
miendo un compromiso giro en la comprensin
desde la reflexin tica de la comunicacin
(Cortina, 1992). Esto propone cambios
quiere decir, tener en
en las dinmicas de
cuenta las necesidades
interaccin humana.
y proyectos de la gente
(Rawls, 1993); el punto
de llegada de las ciencias sociales continuar siendo
la generacin de emancipacin posibilitando vas
de expresin, fortaleciendo la democratizacin de la
sociedad basada en el reconocimiento de las capaci-
dades de reflexin, procesos todos que deben con-
llevar a descubrir o, en palabras de Martn Barbero
(1997), a reinventar la realidad. De esta manera, las
ciencias sociales son como un vehculo propiciado-
ras de procesos de cambio, de empoderamiento de
individuos, de fortalecimiento de comunidades, de
liberacin de voces marginadas.
Con las anteriores caractersticas, las ciencias socia-
les no podran pensarse desde la soledad, sino solo
a partir de la interaccin humana, capaces de poten-
ciar la capacidad de los sujetos para comenzar, para
renacer, para re-significar permanentemente las re-
laciones entre las personas, la experiencia de estar
vivo, la interpretacin del entorno. Con ello, se trata
de establecer la consolidacin de nuevos y mltiples
relatos sociales, de redefinir a partir del pensamiento
el sujeto de hoy, como un sujeto multiforme, contin-
gente, multicultural, diverso. El sujeto del siglo XXI
no solo se limita a su competencia racional, argu-
mentativa, sino que es apertura a potencialidad es-
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ttica, hermenutica, artstica, poltica. Las ciencias
sociales, as concebidas, deben contemplar la posi-
bilidad de un sujeto emancipado, liberado, autno-
mo a travs de la inte-
Establecer este tipo raccin humana, de las
de sujeto implica relaciones alter-ego, de
para las ciencias la intersubjetividad. En
sociales desplazar la este sentido un nuevo
comprensin de un ser programa de doctora-
do en Ciencias Sociales
humano meramente
en la Universidad Simn
formal
Bolvar, deber recoger
todas estas experiencias
y sugerencias que el devenir de las ciencias sociales
nos ha legado con sus aciertos y errores, el nfasis
al que se debe apuntar es a lo transdisciplinario, a
reflexionar sobre los problemas a los que se ha en-
frentado, a la manera como los ha ido superando,
adems, debe mirar las problemticas de las socie-
dades actuales desde una perspectiva que articule
lo local con lo global.
Conclusiones
En lo referente a conclusiones se considera que es
necesario redefinir la ciudadana poltica del mundo
glocalizado. En el contexto planteado en los cuatro
puntos anteriores, se hace necesario para las cien-
cias sociales pensar un nuevo sujeto, un nuevo ser
humano. El presente documento apuesta por enten-
der que las ciencias humanas deben preocuparse
por hacerlo desde una forma alternativa. Esta forma
de sujeto se sustenta en lo que Mouffe (2007; 2001)
denomina ciudadana poltica. Establecer este tipo
de sujeto implica para las ciencias sociales despla-
zar la comprensin de un ser humano meramente
formal (que define la ciudadana a travs de un re-
quisito de edad) (Rodrguez, 2002; 2006) o desde su
aspecto legal (que lo hace a travs de un documen-
to que la certifique). Ms bien, se propone redefinir
la ciudadana (Kymlicka, 1997) ante todo desde las
relaciones sociales, la interaccin humana, el reco-
nocimiento. Esto se hace realidad mediante la gene-
racin de lenguajes propios, como mximo meca-
nismo de legitimacin humana.
82 De esta forma, es posible identificar la pertinencia de
las ciencias sociales en su tarea de estudiar las di-
Polica Nacional de Colombia
nmicas generadoras de ciudadana en pases como
Colombia. Cada vez son ms pertinentes en con-
textos educativos como los de la Regin Caribe co-
lombiana la necesidad de formar desde las ciencias
sociales sujetos polticos que interacten en un esce-
nario fsico-simblico denominado esfera pblica. Tal
como se presenta, es un trabajo reflexivo, construido
sobre los cimientos de un soporte filosfico como
aporte al discurso acadmico de las ciencias socia-
les. Ahora bien, la pertinencia del trabajo se establece
con la reconstruccin terica que se puede hacer de
la ciencias sociales pensadas desde lo pblico, y las
implicaciones que esto guarda con la posibilidad de
construir una ciudadana participativa, plural, inclu-
yente, hbrida, multicultural, diversa y dialgica.
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