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Anais do SILEL. Volume 2, Nmero 2. Uberlndia: EDUFU, 2011.

O ESTUDO DOS GNEROS SOB TRS DIMENSES DE ANLISE: A SITUAO


DE COMUNICAO, AS RESTRIES DISCURSIVAS E AS RESTRIES
FORMAIS

Antonio Wallace LORDES


Universidade Federal do Esprito Santo UFES
wallace_lds@hotmail.com

RESUMO: Charaudeau (2004) considera que o estudo dos gneros perpassa as seguintes
dimenses: a ancoragem social, as atividades linguageiras e as caractersticas formais. Assim,
levanta a hiptese de que o domnio de prtica social tende a regular as trocas, e,
consequentemente, a instaurar as regularidades discursivas. Tematiza cada uma dessas
dimenses e prope que se considere uma relao de consubstancialidade entre elas. O fato
que Charaudeau (2004) sugere que a dimenso social seja o ponto de partida para a anlise,
nos oferecendo o cenrio ideal para o reconhecimento dos elementos que estruturam o fato
linguageiro e, num efeito de contiguidade, influenciam na dinmica das outras dimenses.
Trata-se de um projeto de transformao das prticas sociais em prticas comunicativas,
ocasionando um processo de discursivizao via restries, o que implicar a articulao da
teoria em trs planos: o plano dos princpios gerais; onde se localizam a situao
comunicacional e seus elementos, o plano dos mecanismos de funcionamento do ato; onde se
localiza o processo de discursivizao, subdividido em restries discursivas e formais. Este
trabalho tem por objetivo discutir essas categorias do ato linguageiro e suas articulaes em
alguns gneros-contrato, em especial, o publicitrio e o promocional, de acordo com
Charaudeau (2004, 2010).

Palavras-chave: Situao de comunicao; Restries discursivas; Restries formais;


Gneros-contrato.

1. Introduo

A questo dos gneros do discurso vem sendo tratada desde a antiguidade,


inicialmente por Plato, posteriormente, complexificada por Aristteles (PAVIANI et al.,
2008) e desde ento muitos foram os autores que tematizaram o assunto e propuseram
tipologias.
Embora hoje possamos empregar o conceito de gnero dentro de diversas reas do
conhecimento e, no mbito da linguagem, sob diferentes perspectivas, necessrio retornar
criticamente s contribuies do passado que se restringiam anlise de seus aspectos
formais. Nesse sentido, no possvel ignorar as contribuies desses pensadores.
Suas reflexes tiveram desdobramentos primeiro na tradio literria representada por
Plato e Aristteles e, em seguida, no mbito da linguagem pela tradio retrica,
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representada pelo segundo pensador, embora a nfase tenha permanecido na literatura por
muito tempo. A tendncia literria representava o estudo-piloto dos textos escritos e
perpassou a Idade Mdia at a Modernidade (MARCUSCHI 2008, p.147). Sob essa
perspectiva, priorizava-se a incidncia de caractersticas similares para a categorizao dos
gneros. Eles eram definidos por meio de regularidades lingusticas de forma e de contedo e
eram classificados em categorias mutuamente excludentes.
Desde os primeiros escritos, entre os anos 335 a.C. e 323 a.C. (SOUZA, 1993, pg.8)1,
atravs da Potica2 de Aristteles, a noo de gnero fazia parte de uma vertente terica que o
tomava como mecanismo de categorizao geral dos textos/discursos. Havia, portanto, um
fundamento filosfico principal que sustentava esse tipo de estudo segundo o qual a palavra
era ferramenta de representao do mundo, logo, de toda a arte, fazendo com que os
parmetros para a anlise de textos se estendessem s artes plsticas. Esse fenmeno
sustentava a ideia de que as manifestaes humanas passariam por um processo de imitao
(mimesis3), instituindo um mundo representado, o que os gregos chamavam de logos.
Assim, o estudo dos gneros sofreu um deslocamento servindo como ferramenta
bsica de anlise de outras manifestaes seguindo aspiraes no s literrias, mas tambm
artsticas.
Com a evoluo dos estudos retricos de Aristteles, um novo campo de pesquisas se
abriu. Este campo visava classificao dos gneros considerando algumas caractersticas dos
elementos extralingusticos.
Ento, dessas duas vises que serviram de base para o estudo dos textos surgiram
subcategorizaes, a saber: a literria resultou no estudo e na classificao dos gneros lrico,
pico e dramtico e, a retrica; decorrente da necessidade de gerir a vida da cidade, investigou
o universo de deliberaes e da persuaso poltica, sendo subcategorizada nos gneros
deliberativo, jurdico e epidtico.
Hoje, sabemos que a concepo de gnero textual/discursivo integra uma gama de
discusses que o coloca como um dos ndices principais no campo de estudos da linguagem,
em especial, aqueles campos que focam essa noo como instrumento de estruturao e
tambm de categorizao das produes linguageiras, ligando-o s prticas sociais
concernidas.

1
Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A9tica_(Arist%C3%B3teles). Acesso em: 15/10/2011.
2
A Potica um conjunto de anotaes das aulas de Aristteles sobre o tema da poesia e da arte em sua poca,
pertencentes aos seus escritos acroamticos (para serem transmitidos oralmente aos seus alunos)
ou esotricos (textos para iniciados). Disponvel em:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Po%C3%A9tica_(Arist%C3%B3teles). Acesso em: 15/10/2011.
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Disponvel em: http://www.consciencia.org/docs/poetica.pdf. Acesso em 05/10/2011
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Sobre esse aspecto, Charaudeau (2004, p. 13) acentua que a tradio literria nos legou
uma forte herana e serve, frequentemente, como ponto de partida para o estudo dos gneros,
mas acha melhor rompermos com essa filiao e se diz prximo tradio retrica. O autor,
em suas produes (2004; 2010), trata dos diferentes modos de entendimento dos gneros em
correntes lingusticas distintas e das divergncias e convergncias entre esses estudos.
Portanto, para entendermos como Charaudeau constitui uma compreenso prpria de
gnero, este artigo prope-se a expor alguns de seus pressupostos e elucidar como o autor
caracteriza essas diversas concepes em textos que o mesmo chama de propagandsticos,
abrangendo suas variantes que so o discurso promocional e o publicitrio.
Busca-se, mais especificamente, explicitar os trs nveis do ato comunicativo que,
segundo Charaudeau, compem os elementos necessrios para que se chegue a uma anlise
mais clara, que no priorize alguns aspectos em detrimento de outros, mas que revele um
esquema de articulaes e combinaes entre esses planos para a delimitao dos gneros.
Antes disso, faz-se necessrio, porm, falarmos mais um pouco do alcance que a
discusso sobre a noo de gneros atingiu, graas, principalmente, aos estudiosos do ciclo
bakhtiniano que tiveram como maior influncia o pensador russo Mikhail Bakhtin. No
nosso objetivo, no entanto, especificarmos todos os tericos que passaram a se ocupar desses
estudos, tarefa que ultrapassaria o espao aqui permitido, ocupando no um, mas vrios
artigos, dada a complexidade da questo.

2. Gneros e tipologias do discurso

No ocidente, o estudo dos gneros se iniciou, segundo textos antigos, por Plato
(PAVIANI et alii, 2008, p.174)4 , porm no se travava de um estudo com aspiraes
lingusticas e sim voltado para a Histria da Arte. Apesar de Aristteles ter tambm tratado a
questo dos textos na perspectiva literria em anotaes de suas aulas as quais foram
compiladas e ficaram conhecidas por Potica, esse autor s iniciou uma tradio
esquematizada nos entornos da linguagem atravs dos Tpicos (PAVIANI et alii, 2008,
p.174), obra na qual o estudioso indaga o que se pode dizer que a definio, o especfico de
qualquer coisa, o gnero e o acidente, isso no mbito da lgica, da retrica e da gramtica, e
tambm em seus escritos da Retrica, obra na qual analisou a expresso e os gneros de
discursos, estabelecendo regras e exemplos que permitiram distinguir, sob o ponto de vista

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http://www.ucs.br/etc/revistas/index.php/conexao/article/viewFile/159/150 Acesso em: 15 out. 2011
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lgico e ontolgico, suas categorias (gnero, espcie e diferena especfica) e seus elementos
constitutivos.
Nos Tpicos, Aristteles definiu os gneros como um grupo de seres ou objetos
dotados de propriedades comuns, porm divisveis em grupos menores chamados espcies.
Na Retrica, o pensador mostra que a cada gnero corresponde uma expresso diferente.
Separa, por exemplo, do rigor escrito, o carter de representao teatral inerente aos debates.
Em suma, estabelece como referncias bsicas os gneros deliberativo, jurdico e epidtico
(demonstrativo). Suas funes eram a de aconselhar/desaconselhar, acusar ou defender,
elogiar ou censurar, respectivamente.
Assim, no ramo da linguagem, o mrito de Aristteles foi dar incio a um processo de
anlise sistemtica acerca dos gneros com embasamento lingustico, pois a partir de suas
reflexes foi inaugurado um longo percurso de investigaes sobre o discurso, o ato de fala e
a escrita, que dura at hoje e que, consideradas as propores e os nveis de complexidade que
se foram agregando, continua crescendo. Ele foi o primeiro a chamar a ateno sobre o sujeito
do discurso, o pblico, o tempo, o ato realizado, os valores e os argumentos nele contidos.
Essa posio artstico/literria oriunda de Plato e Aristteles e esquematizada com
base retrica em Aristteles, conseguiu manter-se por sculos. Hoje, como j foi dito, embora
ainda haja uma forte incidncia de anlise segundo uma orientao literria, h tambm
aquelas correntes que se distribuem no mbito do uso social da palavra analisando os
diferentes tipos de discursos e seus reflexos na sociedade, indo desde a anlise dos elementos
que compem o discurso (segundo uma teoria prpria do discurso), considerando os fatores
psicossociais que esto ali envolvidos, at a relao de fora que se estabelece entre os
sujeitos protagonistas dessas interaes. Assim, o conceito de gnero se complexificou e
entrou em crise dada a existncia de tantas pesquisas dentre as diferentes linhas tericas da
lingustica que abordam o assunto.
Por isso, no podemos mais ser ingnuos e assumirmos uma postura baseada no
objetivismo abstrato afirmando haver apenas uma meia dzia de classificaes para os
gneros, segundo suas sequncias tipolgicas como o argumentativo, o narrativo, o
demonstrativo, etc., pois sabemos que nos textos/discursos que circulam hoje em nossa
sociedade essas sequncias podem aparecer com diferentes intenes e em vrios textos ou se
misturarem num s texto.
Alm disso, o estudo dos gneros, na atualidade, representa um esforo terico de
grande utilidade nas cincias sociais que tem por objeto as aes humanas, a organizao
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social, as relaes institucionais e os processos de aprendizagem e, isso tudo, como sabemos,


no est isento do carter multidimensional (CHARAUDEAU, 2005, p. 14) da linguagem.
Essa viso contempornea dos gneros o resultado de vrios fatores que fizeram com
que esse tipo de reflexo ocupasse o centro de vrias discusses acerca das relaes humanas,
dentre eles esto: a) a reviso crtica das noes clssicas, tanto literria como retrica; b)
uma concepo de linguagem no mais vista como sistema e sim como instrumento e
interao social; c) uma anlise crtica dos discursos que circulam na sociedade com
embasamento tanto lingustico quanto sociolgico; d) a explorao de campos de estudo que
tm os sujeitos como protagonistas dos atos linguageiros5, sob uma perspectiva enunciativa,
dentre outro fatores.
Certamente, podemos afirmar que no centro dessas discusses contemporneas esto
aqueles tericos que participavam do crculo bakhtiniano, o qual tem por fundamento as
reflexes do pensador russo Mikhail Bakhtin.
inegvel a contribuio desse pensador a respeito dos gneros do discurso. O motivo
de sua abordagem se manter como base referencial se deve ao fato de esse autor ter projetado
um foco interativo amplo acerca dessas discusses, isso porque, de acordo com sua
concepo, a linguagem humana interacional por natureza:
Na realidade, toda palavra comporta duas faces. Ela determinada tanto pelo
fato de que procede de algum, como pelo fato que se dirige para algum.
Ela constitui justamente o produto da interao do locutor e do ouvinte.
Toda palavra serve de expresso a um em relao ao outro. Atravs da
palavra, defino-me em relao ao outro, isto , em ltima anlise, em relao
coletividade. A palavra uma espcie de ponte lanada entre mim e os
outros. Se ela se apia sobre mim numa extremidade, na outra apia-se sobre
o meu interlocutor. A palavra o territrio comum do locutor e do
interlocutor (BAKHTIN, 2006, p.117, nfases do autor).

Partindo do estudo e da teorizao dos gneros literrios, esse autor amplia o foco de
anlise para incluir as produes verbais por meio das quais se d a interao na vida social.
Porm, o mesmo autor parece dizer que, dada a complexidade das relaes sociais, tantos so
os modos e o carter dessa expresso quanto s diferentes esferas da atividade humana. Isso,
nas palavras de Charaudeau (2004) quer dizer que os domnios de prticas discursivas so
extensos e englobantes demais para se delimitar os gneros. Dentro de cada um desses
domnios, os sujeitos elaboram seus enunciados obedecendo a certa relativizao e unicidade
temtica, estilstica e composicional, o que Bakhtin (2006) denomina de gneros ou tipos de
enunciados relativamente estveis, exatamente por manifestarem e canalizarem determinadas

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Neologismo criado no Ncleo de Anlise do Discurso da FALE/UFMG, em 1993. (MACHADO 2006, p.14)
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marcas caractersticas dessa ou daquela prtica social de modo a faz-las congruir em um


repertrio de usos linguageiros, de maneiras de dizer. Por se tratarem de entidades scio-
discursivas, os gneros se situam historicamente em determinadas culturas de acordo com
seus traos fraseolgicos, composicionais e lxico-gramaticais. Ou seja, sob este ponto de
vista, a abordagem do gnero segue um teor sociolgico e funcional.
No entanto, como dissemos, dada a complexidade das relaes que acontecem nessas
esferas sociais, os gneros podem se transmutar e se mesclar, fazendo surgir outros novos,
ratificando sua natureza heterognea, afinal, para Bakhtin, o significado dos gneros
composto de traos funcionais e exatamente sua diversidade funcional que parece delinear
os traos comuns entre os mesmos. Isso nos faz entender porque, de alguma forma, muitos
tericos que trabalham com a noo de gnero, hoje, so tributrios de Bakhtin. Porm cada
um, sua maneira, vai nos dar uma noo diferenciada, de acordo com seu foco, sua
abordagem. Uns preferem o carter sociolgico para tratar os gneros, afirmando que os
mesmos so geridos em situaes concretas de uso, carregando traos dos comportamentos
linguageiros dos sujeitos, revelando ideologias e caractersticas sociais de sua poca. Outros
seguem a tendncia clssica literria, elaborando conceitos que variam de acordo com as
recorrncias formais consideradas constitutivas dos gneros. Outros, ainda, partilham de uma
viso cognitiva, segundo uma marcao morfolgica, tentando relacionar a elaborao e
interpretao dos enunciados com o sistema psquico do homem.
O fato que Bakhtin compilou os pilares bsicos do teor interativo e social dos
gneros, o que permite que haja, no momento, muitas abordagens em diversos pases,
seguindo esse foco ou no. A respeito disso, Swales (1990, p. 33 apud MARCUSCHI, 2008,
p. 147) diz que hoje, gnero facilmente usado para referir uma categoria distintiva de
discurso de qualquer tipo, falado ou escrito, com ou sem aspiraes literrias. Essa viso
compartilhada em vrias reas, dentro e fora da lingustica, inserindo, portanto, a questo dos
gneros num debate amplo e complexo.
Isso porque estudar os gneros possibilita ao homem entender a sociedade, o
comportamento humano, suas relaes scio-histricas, polticas, psicolgicas, uma vez que
atravs da linguagem que ele realiza suas aes.
Para Charaudeau (2008), o homem s se comunica social e psicologicamente atravs
dos efeitos construdos pelo prprio homem no mbito da linguagem. Somos ns, enquanto
seres psicossociolgicos, que amoldamos a linguagem atravs das trocas sociais e rotineiras
da lngua. Isso nos remete exigncia de competncias que caracterizam nosso discurso
social, a saber: a) uma competncia situacional; pois todo ato de comunicao acontece dentro
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de um contexto situado, b) uma competncia semiolingustica; que nos condiciona a


organizar, para a encenao do ato de linguagem (mise en scne), os mecanismos
semiolgicos dos quais dispomos em cada lngua, e, por ltimo, c) uma competncia
semntica; que nos permite construir os sentidos dos signos, que, em sua gnese, carregam
apenas traos semnticos bsicos que servem como itinerrio referencial no uso das formas.
medida que a sociedade se apropria do signo para comunicar-se, aos poucos, vai lhe
atribuindo novos sentidos construdos no liame da intercomunicao cujo carter
psicossociolgico. Assim, esse autor acredita que ns, como seres sociais, somos dotados
dessas competncias, e por isso nos apropriamos de formas bsicas de comunicao as quais o
mesmo chama de gneros empricos.
Essa primeira noo de gneros, com base sociolgica, encontra ecos nas discusses
marcadas pelos estudiosos do crculo bakhtiniano que, como dissemos, atribuam um carter
scio-dialgico produo dos enunciados que circulam em nossa sociedade. Como afirma
Pires (2010, p.2):
Charaudeau apropria-se da idia de Bakhtin de que a nossa palavra est
sempre em relao dialgica com a palavra do outro. Para ambos os autores,
as palavras no deixam de pertencer ao indivduo, ele no apenas as repete,
no se trata do sujeito assujeitado dos primrdios da AD francesa; mas
tambm as palavras no so suas integralmente: elas so divididas entre as
suas prprias e as do outro, confundindo-se, numa tensa luta dialgica
(BAKHTIN, 2003:379-380, nfase do autor) ao entrar em contato com
outros discursos, com outros pontos de vista, opinies, teorias, crenas.

Essa construo dialgica admitida pelo autor quando afirma que sua prpria teoria
recebeu influncia de vrias outras, mas que, ao mesmo tempo, no consegue diferenciar suas
palavras das palavras alheias:
(...) No conseguindo estabelecer uma diferenciao entre nossa palavra e as
mltiplas palavras de outros, no citaremos, ao longo de nosso percurso,
nem as teorias precisas, nem os autores por elas responsveis por tudo o que
ficou ecoando em nosso pensamento at ser cristalizado em palavras,
palavras cuja paternidade no assumimos totalmente, mas somente em parte
(CHARAUDEAU apud MACHADO, 2005, p.19-20)

notria a influnica de Bakhtin na Teoria Semiolingustica de Patrick Charaudeau,


no entanto, para objeto de sua crtica, Charaudeau (2004) rene as teorias que tratam dos
gneros sob trs aspectos principais: a) as que partem da ancoragem social do discurso; b) as
que se baseiam nas atividades linguageiras construdas; c) as que se fundamentam pelas
caractersticas formais dos textos produzidos.
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Para Charaudeau, o aspecto da ancoragem social o que funda os gneros, pois


nesse mbito que se encontram as atividades linguageiras rotinizadas pelas prticas sociais.
No entanto, o espao social, o qual o autor chama de domnios de prtica linguageira, s o
ponto de partida, mas no o todo do ato. Para abranger a totalidade de anlise a respeito dos
gneros, Charaudeau prope uma descrio dos mecanismos linguageiros que pem o ato em
funcionamento e transforma o espao social em espao discursivo, guisa de uma teoria do
discurso.
Portanto, dentre as teorias supracitadas, o ponto de partida terico de Charaudeau so
as teorias que privilegiam as situaes de comunicao, aquelas que tratam de como a
sociedade produz enunciados relativamente estveis (gneros) a partir das atividades que se
realizam em setores como o poltico, o religioso, o jurdico, o educativo, etc. Para ele, o ato de
linguagem, considerado como prtica social, tende a regular as trocas verbais e a instaurar as
regularidades discursivas. Assim, esse autor trabalha com duas possibilidades: resume o
problema da deifnio dos gneros s questes de liberdade e de restrio da produo
linguageira. Quer dizer, se colocarmos o problema dos gneros sob o aspecto das condies
de produo trazidas pelos domnios de prtica, o sujeito ter, em tese, total liberdade de se
exprimir de acordo com o lugar que ocupa. Porm, isso poderia querer dizer que o sujeito
estaria completamente determinado pelo lugar que lhe d o dispositivo do domnio de prtica
social, e que sua maneira de falar teria pouca importncia, tudo sendo marcado de antemo.
Por outro lado, se colocarmos o problema dos gneros no nvel das caractersticas
formais, o sujeito no ter mais liberdade. Assim, ele seria obrigado a passar pelo modelo de
formas codificadas e comunicar-se seria um processo anlogo ao de recitao de uma prece
litrgica. Isso quer dizer que qualquer que fosse a maneira de falar, ele produziria um
discurso tpico do domnio concernido (CHARAUDEAU, 2004, p. 14), fazendo-o
desaparecer como sujeito autnomo e intencional.
Portanto, instituir um gnero, uma tipologia, aceitar que a produo linguageira
submetida a manobras e restries. com esses movimentos que o autor trabalha ao tentar
articular o domnio da prtica social com o domnio da prtica discursiva. Em outras
palavras, a respeito dos gneros, Charaudeau prope que consideremos desde seus aspectos
fundadores (os dados da situao de comunicao) at suas caractersticas formais (os dados
das restries formais), domnios mediados pelas restries discursivas. A proposio que se
segue trata exatamente deste assunto.

3. Proposta de Charaudeau para o estudo dos gneros


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De acordo com Charaudeau, cada um destes nveis representa uma dimenso de


manobras e restries. Tratam-se de espaos a partir dos quais o sujeito, ser psicossocial,
organiza seus recursos obedecendo a regras impostas ou por dispositivos materiais ou por
mecanismos discursivos, a fim de construir sua mise en scne. Deve-se salientar, no entanto,
que esses nveis so considerados de forma integrada, pois apesar de terem suas
caractersticas particulares, eles funcionam de maneira assimtrica e no correspondem a uma
relao termo a termo. Eles indicam a relao de consubstancialidade que situao, sentido e
forma mantm, pois abarcam tanto as condies externas do ato linguageiro (seus
participantes e condies de produo) quanto sua repercusso na realizao lingustica do
ato, na mise en discours.
Nesta perspectiva, toda comunicao obedeceria inicialmente aos dados situacionais,
com ancoragem social (pois sua teoria de base sociolgica) para ento ser materializada em
formas de dizer num espao de manobras e restries discursivas resultando, por fim, no
reflexo de um terceiro espao, o das restries formais. Isso justificaria um contrato de
comunicao atravs do qual os sujeitos participantes do ato teriam que reconhecer e respeitar
o funcionamento dos elementos que compem esses nveis, para que o ato efetivamente
acontecesse. Esse reconhecimento se d atravs de um conjunto de atividades institudas
socialmente os quais o autor relaciona com as memrias dos sujeitos.

3.1. O ato linguageiro em trs memrias

A base para a estruturao desses nveis est associada noo da formao de


comunidades discursivas. Estas, segundo Charaudeau, seriam uma reao de um repertrio de
prticas estabilizadas nos domnios de prtica linguageira. Antes de prosseguirmos, vejamos
como o autor constri o nvel das trs memrias.
Embasado em Bakhtin (1984 apud CHARAUDEAU, 2004, p.19), afirma que os
sujeitos se inscrevem no mundo das semioses atravs dos comportamentos scio-linguageiros.
Ou seja, para se comunicar, o sujeito precisa inscrever-se no mundo dos signos de acordo com
normas sociais que o rodeiam, as quais vo orientar os sentidos das formas. Assim, este autor
levanta a hiptese de que atravs desse processo que o sujeito registra esses processos em
trs memrias. So elas: a) uma memria dos discursos que est relacionada a representaes
sociais em torno das quais so construdas as identidades coletivas. Essa memria rene
sujeitos virtuais que partilham de ideais, de posicionamentos polticos e valores ; b) uma
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memria das situaes de comunicao atravs da qual os sujeitos so reunidos fisicamente e


compartilham de valores estipulados dentro dos dispositivos que normatizam as trocas
comunicativas e que se definem atravs de um conjunto de condies psicossociais de
realizao, de modo que os parceiros possam se entender sobre o que constitui a expectativa
(enjeu) da troca, possam estabelecer um contrato de reconhecimento, condio da construo
recproca e diferenciada do sentido; c) uma memria das formas de signos que corresponde a
uma comunidade virtual dos sujeitos que utilizam formas rotineiras de representao dos
signos os quais condicionam as maneiras de dizer. Seria a memria que regula a dinmica das
trocas linguageiras institudas socialmente.
O autor se prope ento a organizar e descrever a natureza do ato linguageiro
comeando pelo espao onde as primeiras restries so geradas, ou seja, na situao de
comunicao e seus elementos, pois neste domnio encontram-se os dispositivos que facilitam
o reconhecimento do ato social como ato comunicativo. Trata-se de um projeto de
transformao das prticas sociais em prticas comunicativas, passando pelo processo de
discursivizao via restries discursivas, o que implicar a articulao da teoria em trs
planos: a situao de comunicao, as restries discursivas e as restries formais. Vejamos
cada um deles separadamente.
O primeiro plano, o dos princpios gerais, seria o espao do fundamento do ato de
linguagem onde o sujeito, para se comunicar, seria orientado segundo a dinmica de relao
entre uma srie de procedimentos, a saber: os princpios de influncia, de alteridade, de
regulao e de pertinncia, em especial, pelo princpio de influncia. este o principal
princpio dessa relao e que est na origem de certas visadas (inteno comunicativa), as
quais vo orientar todo o ato de linguagem. Esse princpio funciona segundo uma dinmica de
enunciao que varia de acordo com a finalidade do sujeito que prope o ato. Essa finalidade
logo vai selecionar uma visada baseada na relao que o EU mantm com o TU e a fora que
os religa em termos dessa mesma finalidade. Os outros elementos ento passam a funcionar
em prol da finalidade geral do ato (o propsito) e da (s) visada (s) selecionada (s) por ele.
Se cada elemento sinaliza a maneira de se comportar discursivamente de acordo com
esses ndices sociais, podemos afirmar que da dinmica desse processo que surge a situao
de comunicao, pois ela rene uma srie de aspectos que vo constituir as maneiras mais ou
menos rotinizadas de interagir e construir a expectativa da troca, motivo pelo qual podemos
afirmar que h um contrato de comunicao.
Alis, o que caracteriza um domnio de comunicao, segundo Charaudeau, quando
um conjunto de situaes partilha caractersticas em comum. Assim, uma situao poltica
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pode convocar caractersticas similares em termos de intencionalidade, captao,


legitimidade, mas que, ao mesmo tempo, por conta das restries da situao-contrato, vo
originar vrias outras situaes-contrato, o que o autor chama de subcontratos. Ento, num
mesmo domnio comunicacional podemos encontrar diversas situaes e cada situao pode
requerer diversas estratgias discursivas que vo delinear os diferentes modos de dizer de
cada contrato.
Se for neste mbito que esto localizadas as condies de produo e as instrues de
cunho social e enunciativo do ato, e ainda, se for a que se funda a legitimidade dos sujeitos,
encontramos ento o cenrio para o incio da anlise do ato. Este o nvel pelo qual, segundo
o autor, deve comear a anlise dos discursos. Por isso, antes de prosseguirmos para os outros
domnios que pem o ato em funcionamento, julgamos necessrio esclarecer com mais
detalhamento os elementos que compem a situao de comunicao, em especial, aquele que
como j dissemos, regula todo o ato, pois advm de uma intencionalidade enunciativa do
sujeito: as visadas discursivas. a partir da inteno geral e da visada que selecionada que
os sujeitos vo interagir mutuamente, por isso comecemos por elas.

4. A situao de comunicao e seu componente principal: a finalidade dos


parceiros na troca ou visadas discursivas

As visadas discursivas orientam as estratgias s quais o falante vai lanar mo e sobre


as quais ele vai construir seu projeto de fala a fim de ser compreendido pelo seu interlocutor.
Assim, elas representam instrues situacionais que o falante se guia para ter legitimidade
e/ou captar a audincia do interlocutor, pois estas instrues so provenientes da identidade
dos parceiros e do lugar que eles ocupam na troca. Porm, para que haja comunicao, os
parceiros devem se reconhecer (reciprocamente) como legtimos produtores do discurso que
proferem , o que ir garantir sua legitimidade (princpio de alteridade). Se o lugar do qual fala
o sujeito proponente do ato, o Eu comunicante (EUc), no for reconhecido pelo sujeito para o
qual o ato dirigido, o Tu interpretante (TUi), sua legitimidade ficar comprometida. No
entanto, esse reconhecimento vai ser o resultado de troca entre os sujeitos envolvidos no ato e
seus papis vo ser reconhecidos em decorrncia da finalidade que os religa em termos de
finalidade do ato, do propsito que pode ser convocado e das circunstncias materiais nas
quais a troca se realiza.
Na verdade, as instrues da situao de comunicao, em que se fundam as
visadas, vo ser o ponto de partida para que se chegue a um meio de articular o domnio de
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prtica social com a atividade discursiva. Dito de outra maneira, elas colocam em relevo os
elementos essenciais da comunicao (as condies de produo e de reconhecimento dos
atos de comunicao, ou seja, as condies de enunciao sob seu aspecto externo) o que
estrutura o domnio de prtica (que como dissemos, englobante demais) em domnio de
comunicao. Essa a principal proposta de Charaudeau e pelas visadas que ele inicia a
anlise:
Destes componentes, (a identidade dos parceiros e o lugar que eles
ocupam na troca, a finalidade, o propsito e as circunstncias materiais
nas quais a troca se realiza) me deterei mais particularmente, aqui, no da
finalidade, porque ele que, selecionando um tipo de finalidade, determina a
orientao discursiva da comunicao. Este nvel metodologicamente
aquele pelo qual deve comear a anlise dos discursos, Charaudeau (2004,
p.22) (nfases do autor)

Essas visadas podem ser definidas da seguinte forma:


A visada de prescrio: eu quer mandar fazer (faire faire), e ele tem autoridade de
poder sancionar; tu se encontra, ento, em posio de dever fazer.
A visada de solicitao: eu quer saber, e ele est, ento, em posio de
inferioridade de saber diante do tu, mas legitimado em sua demanda; tu est em posio de
dever responder solicitao.
A visada de incitao: eu quer mandar fazer (faire faire), mas, no estando em
posio de autoridade, como no caso da prescrio, no pode seno incitar a fazer; ele deve,
ento, fazer acreditar (por persuaso ou seduo) ao tu que ele ser o beneficirio de seu
prprio ato; tu est, ento, em posio de dever acreditar que, se ele age, para o seu bem.
A visada de informao: eu quer fazer saber, e ele est legitimado em sua posio
de saber; tu se encontra na posio de dever saber alguma coisa sobre a existncia dos fatos,
ou sobre o porqu ou o como de seu surgimento.
A visada de instruo: eu quer fazer saber-fazer, e ele se encontra ao mesmo
tempo em posio de autoridade de saber fazer e de legitimao para transmitir o saber fazer;
tu est em posio de dever saber fazer, segundo um modelo (ou modo de emprego) que
proposto por eu.
A visada de demonstrao: eu quer estabelecer a verdade e mostrar as provas,
segundo uma certa posio de autoridade de saber (cientista, especialista, expert); tu est em
posio de ter que receber e ter que avaliar uma verdade e, ento, ter a capacidade de faz-
lo.
Sendo assim, as visadas discursivas representam um esforo cognitivo com
motivaes pragmticas que orientam o engajamento do produtor do ato na situao
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linguageira. Elas tm a ver com a finalidade do ato, por parte do sujeito falante, mas devem
envolver tanto o produtor quanto o receptor, de modo que ambos possam recorrer a elas. Ou
seja, o receptor tambm deve 6 reconhecer a finalidade do ato de fala, pois esta finalidade est
estritamente relacionada identidade do enunciador e sua consequente legitimao. por isso
que, apesar de o proponente do ato idealizar um sujeito destinatrio, o TU destinatrio (TUd),
essas visadas representam uma evoluo no esquema tradicional das teorias da comunicao.
A relao de sujeito comunicante (EUc) e sujeito interpretante (TUi) assimtrica, ou seja, se
a visada no for reconhecida pelo interpretante, o sujeito comunicante pode no ser
legitimado como digno de seu discurso, podendo, portanto, no lhe ser concedida a palavra.
As visadas obedecem a um duplo critrio: a relao do EUc com o TUi, considerando a
posio que o primeiro ocupa e sua relao de fora com este e a posio que o TUi deve
ocupar.
Assim, a contribuio das visadas, devidamente imbricada nos outros componentes da
situao de comunicao, definir um conjunto de situaes que, por obterem caractersticas
similares, em termos de finalidade, permitem que levantemos um corpus em torno desse
propsito e que estipulemos a situao-contrato de comunicao. claro que essas situaes
de comunicao vo formar um conjunto heterogneo no que diz respeito ao emprego dessas
situaes. Por isso, as visadas so o primeiro passo, mas no o todo do ato. Das visadas em
diante, o autor prope que se analise as formas de discusivizao do ato, ou seja, as restries
discursivas do contrato e, por efeito de contiguidade, as restries formais. Sobre o processo
de discursivizao, falaremos mais adiante. Antes disso, necessrio analisarmos os outros
componentes da situao de comunicao.

4.1. Outros elementos da situao de comunicao: a identidade dos parceiros, o


propsito e sua estruturao temtica e as circunstncias materiais

A identidade dos parceiros outro item importante no contexto da situao-contrato.


ela que vai instruir as formas de dizer e orientar a expectativa do ato em nome da posio dos
protagonistas que participam dele. Na comunicao miditica, por exemplo, h
potencialmente uma instncia informante de um lado, responsvel por manter a sociedade
informada sobre os acontecimentos do espao pblico, s vezes de forma imparcial, s vezes
no, julgando que a outra parte do contrato (a sociedade) no tenha essa informao, e uma

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O termo dever aqui no tem teor de obrigatoriedade, apenas sinaliza o horizonte de expectativa, um lugar de
ao que o TUi ocupa ao se engajar no ato, Charaudeau (2004, p. 23).
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instncia cidad do outro, incumbida de receber as informaes e avali-las em termos de


pertinncia, relevncia, novidade, proximidade e veracidade dos fatos.
No caso das propagandas promocionais, h uma instncia preocupada com o bem-estar
social de um lado e uma instncia sem informao e sob ameaa do outro.
Na publicidade, h um publicista querendo vender um produto ou um servio de um
lado e, do outro, uma instncia consumidora na posio de ser convencida de que precisa do
produto ou servio anunciado.
A posio que ocupam os sujeitos pode condicionar o propsito a ser convocado pelo
proponente do ato. Os sujeitos envolvidos no domnio de comunicao poltica, por exemplo,
so, por via de regra, representantes da sociedade e por isso s podem desejar-lhes fazer o
bem. Ou seja, o propsito geral do discurso poltico ser sempre o de cuidar da integridade e
bem-estar da populao. Isso, porm, no significa que a visada a ser selecionada por esse
propsito seja sempre a mesma, pois a visada depender da finalidade do ato individual de
quem propuser o discurso. Assim, o sujeito poltico poder convocar uma seno vrias
visadas para atingir o propsito geral e/ou seu objetivo especfico (que s vezes no condiz
com a visada principal desse contrato que consiste em promover o bem social). Caber ao
pblico, para o qual o discurso for direcionado, reconhecer a visada escolhida pelo sujeito
poltico para ento aderir, ou no, a seu projeto de fala.
O prximo elemento, o propsito e sua estruturao temtica, portanto, no o mesmo
que a visada, pois esta representa uma unidade de anlise mais fina, um esforo psicossocial
do proponente do ato em atingir seu objetivo especfico, objetivo este que estar sob a
influncia de uma configurao maior que o propsito, podendo, portanto, condizer com ele,
ou no. Assim, podemos dizer que o propsito tem a ver com uma inteno geral
condicionada pelo papel que o sujeito ocupa na troca verbal. Essa inteno geral vai orientar
os temas e subtemas a serem tratados (tematizao dos dados). Para as mdias sero
tematizados os acontecimentos do espao pblico; para a publicidade, o bem-estar individual
do sujeito; para a poltica e o discurso promocional, o bem-estar coletivo, etc.
Ento, podemos afirmar que o propsito representa uma finalidade global do ato, visto
que a partir desse propsito geral que podem ser suscitadas vrias intenes e levantadas
vrias visadas.
As circunstncias materiais dizem respeito ao processo de materializao do discurso
via instrues da situao de comunicao, no ambiente das restries discursivas. Tem a ver
com os instrumentos convocados no ato de comunicao para a manifestao deste. claro
que o meio de difuso estar condicionado tambm pelo propsito do ato, pela finalidade do
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contrato e a visada selecionada pelo sujeito. Mas as circunstncias materiais so as que


influenciam mais diretamente nas formas.
Por exemplo, uma radiodifuso j impe por meio de seu dispositivo que a interao
seja oral e monolocutiva, j que no conta com a co-presena fsica dos participantes do ato.
Um jornal impresso tambm condiciona que a interao seja monolocutiva, escritural e sem a
co-presena fsica dos participantes.

5. Os mecanismos de funcionamento do ato: restries discursivas e formais

Neste tpico esto reunidos os outros dois planos que renem os mecanismos
necessrios ao funcionamento do ato de linguagem. Neles, h um conjunto de procedimentos
semiodiscursivos imprescindveis para a realizao do ato. Este o espao das regularidades
discursivas, onde as atividades linguageiras vo obedecer a um esquema de restries
discursivas e formais, instrudas tambm pela situao de comunicao, ou seja, atravs da
dinmica dos elementos dessa situao (que estrutura o domnio de prtica em domnio de
comunicao e, por outro lado, ordena a discursivizao), que essas regularidades vo se
erigir. Vejamos com mais detalhes como funcionam essas restries.

5.1. As restries discursivas

No mbito das restries discursivas, cada elemento da situao de comunicao pode


sugerir um modo de organizar o discurso. Assim, esses elementos vo suscitar um conjunto de
procedimentos discursivos possveis que o falante dispe para organizar seu discurso de
acordo, principalmente, com suas intenes, mas, ao mesmo tempo, respeitando os limites da
situao-contrato.
Estabelece-se, ento, uma relao de causalidade entre dados da situao (que so
externos) e dados da discursivizao (que so internos), pois os primeiros respondero
questo: estamos aqui para dizer o qu? o que nos leva a uma condio dos segundos:
como dizer?. Mas estes dados externos, os da situao, vo apenas orientar o ato aos
possveis modos de enunciao e tematizao dos assuntos. Eles determinam o que deve ser o
quadro do tratamento linguageiro no qual os modos de organizao discursiva vo se ordenar,
portanto, sua correspondncia no se estabelece termo a termo.
Porm, uma base referencial entre os dados da situao de comunicao e sua
incidncia sobre as restries discursivas possvel. Atravs dessa correspondncia podemos
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chegar seguinte ideia: a finalidade do sujeito falante determina certa escolha dos modos
enoncivos (descritivo, narrativo e argumentativo); a identidade dos parceiros da troca
determinam certos modos enunciativos (alocutivo, elocutivo, delocutivo) os quais ele deve
convocar em nome de seu propsito; os dados do propsito determinam certos modos de
tematizao, quer dizer, a organizao dos temas e subtemas a serem tratados; e, por fim, os
dados das circunstncias materiais determinam certos modos de semiologizao, quer dizer, a
organizao textual com todos os dispositivos que a lngua pode oferecer (verbais e/ou no
verbais) do ato de comunicao.
Assim, as restries discursivas o ambiente onde, sob o efeito das instrues da
situao, vo ser geridas as maneiras de dizer. Porm, as restries discursivas no podem ser
confundidas com as restries formais. que no segundo caso esse tipo de instruo
corresponde a um emprego obrigatrio das maneiras de dizer que encontramos em textos que
pertencem mesma situao. J no caso das restries discursivas, o que se percebe est no
mbito das atividades de ordenamento do discurso (os modos discursivos acima citados), no
sendo possvel, portanto, estabelecer de forma exata o resultado do produto final dos textos.
Com base no que foi dito, podemos afirmar que as restries discursivas
correspondem a um espao de transio entre a situao de comunicao e a configurao
textual. Isso porque ela marca discursivamente os requisitos necessrios que atendem s duas
dimenses. Assim, um texto jornalstico, por exemplo, diferente do outro pela escolha de
suas formas. Porm, reconhecido como tal porque atende aos requisitos mnimos da
organizao discursiva do gnero a que se prope (narratividade e/ou descritividade dos fatos)
e tambm aos critrios de pertinncia da situao-contrato; relevncia dos fatos conforme a
exigncia democrtica de um povo que quer que os meios miditicos se manifestem e
esclaream os acontecimentos do espao pblico e ainda, aos critrios de captao dos
leitores, atendendo a uma exigncia de concorrncia comercial que exige que este discurso se
enderece ao maior nmero possvel de pessoas.
Eis o motivo pelo qual esses modos de organizao no podem ser critrios de
tipologias textuais tais como a narrao, a descrio e a argumentao, pois eles representam
nada mais que sequncias autnomas que podem ocorrer tranquilamente dentro de um mesmo
gnero. So, a rigor, dispositivos discursivos a servio do processo de discursivizao.
A anlise deste nvel, contudo, resolve o problema de que todo texto com as mesmas
recorrncias discursivas poderia, em tese, pertencer ao mesmo gnero. Estes textos no
pertencem ao mesmo gnero, mas sim ao mesmo domnio de comunicao que, por conta dos
possveis empregos, so heterogneos. Portanto, so as regularidades situacionais que vo
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indicar se os textos de um mesmo domnio podem ser reunidos em torno de um mesmo


propsito ou no. E, por outro lado, so as restries formais que vo sinalizar, por meio de
suas ocorrncias lingusticas, se as mesmas podem funcionar como ndices da situao de
comunicao. Assim, na perspectiva de Charaudeau, no se estipula um produto final por
conta de suas recorrncias lingusticas ou modos discursivos similares a de outros textos, mas
tenta-se, isso sim, estabelecer relaes intencionais por conta de sua correspondncia,
primeiramente, com os elementos da condio situacional e depois com as outras instncias
do discurso, isto , com as restries discursivas e formais. Estas ltimas podero funcionar,
no entanto, como ndices situacionais, reveladoras dos traos enunciativos e pragmticos de
uma situao de comunicao. sobre elas que falaremos no prximo tpico.

5.2.As restries formais

As restries formais se encontram num espao de materialidade textual onde as


escolhas lexicais, fraseolgicas, frsticas dependero da apropriao das formas de uso. Essas
formas sofrem influncia das restries discursivas, porm fazem eco nas exigncias das
restries situacionais.
Retomando as restries discursivas, o falante vai selecionar, de acordo com as
caractersticas discursivas do ato (tipo de interlocuo, posio dos sujeitos, modo de
tematizao), os recursos semiolgicos que poder usar. O que se ressalta que esses recursos
estaro condicionados principalmente pelas circunstncias materiais da situao. Ou seja, o
meio pelo qual o discurso vai se propagar poder ser fnico ou escritural dependendo da
circunstncia material. Se for por teledifuso, por exemplo, os sujeitos estaro condicionados
por uma interlocuo sem a co-presena de ambos os parceiros da troca, porm, poder contar
com os efeitos fnicos, escriturais e imagticos que esse meio pode lhe oferecer.
As restries formais, portanto, no configuram uma maneira obrigatria de
manipulao do material lingustico, mas sim de pistas situacionais cuja filtragem (seleo)
se dar no plano discursivo. Isso, porm, no impede que as formas lingusticas que integram
um slogan de um anncio publicitrio, por exemplo, sejam variveis.
O relato dos acontecimentos do cotidiano atravs de manchetes jornalsticas tambm
poder ser composto de estruturas frsticas variveis desde que atendam s exigncias
situacionais (proximidade ou relevncia temporal, pertinncia e compromisso com a
realidade) e discursivas (marcadores de imparcialidade, narratividade e descrio dos fatos).
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6. Consideraes finais

Resumindo os trs planos citados acima, podemos afirmar que o funcionamento do ato
de fala depender, primeiramente, das condies de produo e de circulao das situaes
comunicativas, incluindo a a dinmica de seus elementos e, por outro lado, do processo de
discursivizao desse domnio, processo que depende da maneira como se configura
formalmente o discurso atravs de um conjunto de procedimentos semiodiscursivos
orientados pelas restries discursivas e restries da situao de comunicao.
Essa proposta, portanto, leva em considerao que o texto, sendo o resultado de um
ato de linguagem concreto produzido por um sujeito intencional em uma situao contratual,
requer uma anlise que privilegie as propriedades gerais de produo e interpretao de todo
fato linguageiro de maneira articulada.
Esta metodologia, nos relembra, no entanto, que cada nvel contribui satisfatoriamente
dependendo do objetivo a que se quer chegar. O nvel situacional nos permite reunir um
corpus cuja interpretao pode ser sinalizada, ou iniciada, a partir de dispositivos intencionais
que revelam qual direo devemos seguir se quisermos revelar processos de construo e
interao dos textos. O nvel discursivo nos direciona por entre as maneiras de dizer,
rotinizadas pelas prticas sociais, fazendo com que nos localizemos nos domnios de prticas
linguageiras e nos apropriemos de tais modos. E, por ltimo, o nvel das recorrncias formais
que, se no servem para identificarmos com quais gneros estamos lidando, servem como
ndices semiolgicos que os especificam, j que esto a servio dos elementos da situao de
comunicao e fazem eco s suas exigncias.
Contudo, se a inteno do analista for reagrupar uma gama de textos de acordo com
suas constantes, deve-se, segundo o autor, recorrer s combinaes que mesclam
caractersticas semelhantes nesses trs nveis. Por exemplo:
Na combinao visada de instruo + modo descritivo + marcas do
fazer (lista e lxico especializado), se ligariam os textos do tipo receita de
cozinha, instrues de montagem, instrues farmacuticas
(posologia), etc.; na combinao visada de instruo + modo
explicativo +marcas gramaticais (conectores lgicos) se ligariam os
manuais e guias de instruo; na combinao visada de prescrio + modo
descritivo + marcas de impessoalidade e de obrigao (pronome da terceira
pessoa do singular, torneios impessoais, verbos de modalidade) se ligariam
os textos do tipo leis, cdigos, instrues oficiais, etc.
(CHARAUDEAU, 2004, p.37)

Assim, ao falar de gneros, nessa perspectiva, podemos confirmar que sua


classificao no to simples, se considerarmos toda a complexidade do fato linguageiro.
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No entanto, pode-se chegar a pistas de sua construo e interpretao atravs de constantes


que se apresentam em seus diferentes nveis formando uma densa teia que reflete seu plano
estrutural de maneira consubstancializada.
Dito isso, o que se ressalta que tratar os gneros, de acordo com Charaudeau (2004)
e sua teoria, um exerccio complexo que pode variar de acordo com o propsito a que se
quer chegar. Diramos, entretanto, que sua abordagem privilegia uma viso situacional (j que
a situao de comunicao e seus elementos que determinam toda a orientao do ato).

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MACHADO, I. L. Algumas reflexes sobre a teoria semiolingstica. Em:


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http://www.consciencia.org/docs/poetica.pdf Acesso em 05/10/2011