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Resumos do

Seminrio de Pesquisas em
Andamento PPGAC/USP

Editor responsvel:

Umberto Cerasoli Jr

Designao numrica:
v.3.1, 2015

resumos
Catalogao na Publicao
Servio de Biblioteca e Documentao
Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo

S471r Resumos do Seminrio de Pesquisas em Andamento PPGAC/USP


(3.1 : 2015 : So Paulo)
Resumos do 5 Seminrio de Pesquisas em Andamento
PPGAC/USP / organizao: Charles Roberto Silva; Daina Felix; Danilo
Silveira; Humberto Issao Sueyoshi; Marcello Amalfi; Sofia Boito; Umberto
Cerasoli Jr; Victor de Seixas; So Paulo: PPGAC-ECA/USP, 2015.
v.3, n.1, 205 p.

Resumos apresentados no Seminrio, realizado de 8 a 11 de setembro


de 2015, Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas, Escola de
Comunicaes e Artes/USP.
ISSN 2318-8928

1. Teatro Seminrios 2. Teatro Pesquisa I. Universidade de So Paulo.


Escola de Comunicaes e Artes. Programa de Ps-Graduao em Artes
Cnicas.

CDD: 792
COMISSO ORGANIZADORA DO SEMINRIO DE PESQUISAS
EM ANDAMENTO PPGAC/USP

Comisso Organizadora
Charles Roberto Silva
Daina Felix
Danilo Silveira
Humberto Issao Sueyoshi
Marcello Amalfi
Sofia Boito
Umberto Cerasoli Jr
Victor de Seixas

Professora Responsvel
Profa. Dra. Elisabeth Silva Lopes

Realizao
Programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas

Diagramao e Impresso
Canal 6 Editora

Periodicidade
Anual

Escola de Comunicaes e Artes


Av. Prof. Lcio Martins Rodrigues, 443
Cidade Universitria So Paulo SP
REALIZAO

APOIO

PATROCNIO
Convidados

PENSANDO SOBRE PESQUISA EM ARTES DA CENA1

Marlia Velardi
Universidade de So Paulo

Como pesquisadora, eu fui formada enquanto me sabia educadora e quando esta me


parecia uma tarefa para a qual a pesquisa deveria estar a servio. Amorosidade reflexiva,
olhar e escuta atentos, conversa e dilogo foram princpios, no posturas, mas aquilo que
devia nortear meu olhar para o mundo das escolas e prticas de ensino. Mais, o meu olhar
deveria ser dialgico se eu quisesse fazer pesquisa que estivesse a servio do outro.
Eu no sou artista, no mesmo. Mas se o convvio com as pessoas das artes pode
trazer-me algo ao longo da minha carreira e trouxe e tem me trazido muito , uma das
coisas foi o resgate da amorosidade reflexiva e da escuta atenta s agruras e alegrias da
vida na arte e, por consequncia, das inquietaes que transpiram aqueles que desen-
volvem suas pesquisas mantendo as suas identidades como artistas, assim mesmo, sem
suspenso, enquanto fazem seus estudos acadmicos.
Escutar, acolher, trazer tona os dilemas daqueles que querem continuar sendo
quem so enquanto so tambm outros e outras tem sido a minha tarefa voluntria. Sou
educadora, mas com as vestes de pesquisadora no me vejo hoje noutro lugar, seno na-
quele de quem questiona os dilemas de quem os tem. E investigar as experincias do ser
artista que pesquisa na ps-graduao brasileira , talvez, um dos grandes desafios que
me proponho fazer. Lado a lado, pensando junto, sem ser um, eu consigo construir refle-
xes coletivas, elucubrar, formular questionamentos coautorais... O que eu falo nas linhas
que seguem so escritos que partem daqui e de onde tenho estado, ouvindo e sentindo os
reclames e silncios daqueles que fazem pesquisa acadmica no campo das Artes.
Os dilemas da construo da pesquisa acadmica no campo das Artes trazem con-
sequncias importantes para os cursos de ps-graduao e para a produo cientfica.
No rara a crena de que necessrio cientificizar o fazer artstico ou mesmo de que
fundamental reverter as experincias dos artistas/pesquisadores para uma linguagem
academicamente normatizada, para que a pesquisa em artes cnicas seja configurada.

1 N. do E.: Na edio de 2014 do SPA a professora Marlia Velardi foi convidada para tratar (na pales-
tra que conferiu no encerramento do evento) das especificidades e desafios da pesquisa em Artes
desde o ponto de vista da metodologia cientfica, ocasio em que defendeu a necessidade das artes
produzirem metodologias prprias que respondam s necessidades e especificidades da rea.

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Convidados

O fazer artstico , muitas vezes, amarrado em camisas de fora epistemolgicas


para que se configure como pesquisas e, como tal, atenda s caractersticas de construo
de conhecimento prprias ao meio acadmico.
Eu tenho conversado muito sobre isso com os meus alunos artistas e com os artistas
com quem trabalho, meus companheiros da companhia de pera. E tem ficado claro que
muito daquilo que considerado como norteador da pesquisa acadmica est alicerado
e, porque no dizer, encarnado em cada um nos modelos cientficos de construo do
conhecimento e de busca da verdade.
Ao buscarmos reconhecer o sentido da pesquisa cientfica, importante revisitarmos
a ideia do mtodo cientfico como forma de operao mental em busca da verdade. Esse
conceito, forjado e cunhado ao longo dos sculos, provavelmente um dos mais impor-
tantes assuntos do nosso tempo. Vivemos, de certo modo, sob a hegemonia da Cincia
como forma universalmente vlida de conhecimento sobre as coisas, uma vez que quase
senso comum o fato de que o acesso verdade cientfica trar luz aquilo que o mundo
. Mais do que isso, pela cincia vencers, venceremos!
Intimamente os artistas e pesquisadores acadmicos, inquietos que so, relativizam
tudo isso, aceitando essas frases como postulados historicamente instaurados, mas advo-
gam pela sua contextualizao. No querem render-se ao mtodo cientfico tradicional,
acreditam que devam agir de outros modos... Mas ser que isso o suficiente para pensa-
rem de outras formas quando buscam construir conhecimento, no momento em que se
debruam a pesquisar na universidade?
Aqui, neste ponto, coloco-me como sujeito desta escrita, junto com vocs, pois a per-
gunta que quero deixar aqui tambm minha: como ns pensamos? Noutras palavras,
quais so os percursos do nosso pensamento quando da elaborao de uma proposta de
pesquisa
Aliada a essa questo, quais premissas norteiam aquilo que nos propomos investigar
nos nossos projetos: a ideia de contribuio para a rea, a tentativa de provar algo, de com-
parar, de testar? preciso recortar, focar, encontrar e delimitar o objeto de pesquisa?
fundamental encontrar referenciais tericos tradicionalmente solidificados e universal-
mente aceitos nas cincias humanas, sociais, da matria ou da vida para poder olhar para
o campo/rea/lcus da pesquisa? preciso rever minuciosa e atentamente tudo (ou quase)
o que j foi escrito na tentativa de demonstrar o quanto aquilo que ns faremos trar avan-
o significativo na refutao, corroborao ou modificao daquilo que j foi produzido?
Como pesquisador, preciso separar-se em vrios e/ou distanciar-se do objeto para no
correr o risco de interferir nos processos de investigao? Lidamos, mesmo, com objetos?
O conhecimento cientfico nos trar a verdade... Na universidade, devemos produzir
cincia apresentada em artigos, teses e dissertaes que contribuam para a rea, que nos
conduzam colaborao para o bem comum. O modo de fazer isso pode ser encontrado

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Convidados

resumidamente nas questes anteriores. Essa lgica nos acompanha pari passu, pois or-
ganiza a razo sobre o conhecimento no mundo em que vivemos e est, provavelmente,
encarnada em ns.
O nosso discurso cotidiano, o verbo, de no rendio Cincia clssica, sua
hegemonia, aos seus postulados estanques e rgidos, sua pretensa busca pela verdade.
Muitas vezes, nas nossas conversas, parece que queremos transformar a Cincia, dizendo
ela pode ser mais, pode ser outras coisas! No entanto, talvez seja a hora de pensarmos
no que (e se) queremos transformar: a Cincia, a universidade ou a nossa viso sobre
a pesquisa? Talvez uma primeira transgresso seja necessria: pequena, local e ntima,
sobre o nosso pensamento.
Nesse sentido, preciso considerarmos a resposta quela questo bsica posta ante-
riormente: como ns pensamos? O mtodo cientfico historicamente alicerado na ideia
de que, para identificarmos a verdade, pensamos de um determinado modo. Isso nos
levou, no curso da histria, a tomarmos contato com os mtodos indutivos, dedutivos,
hipottico-dedutivos, intuitivos... Vale lembrar que, aqui, a ideia de mtodo o caminho
ou percurso de pensamento e ao.
Muitas vezes somos impelidos a formular nossos projetos e pesquisas, construindo
hipteses ou formulando problemas com base numa forma de pensamento que no se
relaciona nossa forma de inquirir a realidade. Em reas nas quais o pensamento cien-
tfico pode ou no ser adequado s investigaes ou, noutras palavras, onde a pesquisa
cientfica e os mtodos clssicos no so hegemnicos (ou no deveriam ser), a pergunta
inicial prvia a todo projeto de investigao deveria ser como eu penso? Vejam que aqui
eu mudei o sujeito da questo: sa da terceira pessoa do plural posta nos enunciados ante-
riores e assumi a primeira do singular. Isso demonstra que, em princpio, no princpio e
por princpio, talvez seja necessrio assumir o protagonismo e a autoria da investigao.
De quais maneiras articulo o meu pensamento ou quando olho, observo, reflito ou ques-
tiono as experincias?
Em seguida, pensando desse modo, ser possvel compreender, traduzir, explicar,
testar, trazer tona aquilo que me instiga? Por onde devo comear? Por um mergulho no
campo das experincias ou pelo olhar sobre aquilo que j foi feito?
Nesse tempo, deveria surgir outra questo: qual a teoria e qual o lugar da teoria
numa pesquisa acadmica no campo das Artes?
O clssico modelo de investigao cientfica nos apontar para a necessidade de
revisarmos o conhecimento construdo sobre a nossa temtica ou assuntos adjacen-
tes a ela antes de iniciarmos a investigao. Desse modo, no correramos o risco de
reinventarmos a roda.
Essa preocupao singular e recorrente na pesquisa parte da premissa de que, se a
roda j tiver sido inventada, no se poderia ou no se deveria fazer isso novamente. Ora,

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Convidados

por que fazer mais do mesmo? Ou voc abandona essa ideia repetitiva ou, ento, tenta
descobrir aquilo que falta para completar/ampliar o conhecimento sobre algo j consti-
tudo. Vamos l, contribua! E l vem, logo na introduo, a justificativa para o estudo que
enuncia: com esta pesquisa, pretendemos contribuir com... As teorias que cabem aqui, em
geral, so discusses sobre achados cientficos ou no. Postulados, formas de explicao,
discusso ou compreenso. Falam sobre coisas que, uma vez descobertas, no tm mais
nada a trazer seno serem aplicadas para que todos tenhamos uma vida melhor.
Outro tipo de teoria aquela que nos permite elucubrar: um dia o mundo se dar
conta de que preciso um equipamento que transporte coisas pesadas de modo que te-
nhamos possibilidades de: a) pensarmos mais e melhor; b) ao nos deslocarmos, levarmos
mais do que o essencial; c) ao carregarmos mais do que o bsico, percebermos que o
essencial mais do que imaginvamos; d) considerando que a roda j existe, que funcio-
na e que como , como seria se a colocssemos na parede; e) quais sentidos h para as
experincias com a roda; f) criar metforas sobre a roda...
Por que fao essas elucubraes? Primeiro para sabermos que no h apenas uma
funo para a teoria, depois porque no h apenas um ou dois tipos de teoria que possam
ser agrupadas em categorias x ou z. Depois, para percebermos que o lugar e o papel que
atribumos teoria so intrnsecos ao modo como organizamos nossos pensamentos so-
bre a construo e produo do conhecimento.
Num sentido mais amplo, tambm preciso considerar que uma teoria no tem ne-
cessariamente a funo de, mas que as teorias permitem que. So espaos de liberdade e
no regras de delimitao. Essa ltima dependente da ao de quem pensa, sente, ouve,
v. Depende da ao das pessoas sobre, a partir ou no encontro com.
E algumas das teorias nos diro que, algumas vezes, preciso, necessrio, urgente e
desejante reinventar rodas... Rodas reinventadas so quase as mesmas no sendo nem de
perto as mesmas...
Os sentidos da roda, as descobertas das suas funes por uma criana algo signi-
ficativo. As experincias proporcionadas pelo transporte de coisas sobre uma superfcie
apoiada por rodas tambm. Os balanos, os no balanos, as estabilidades, os desequi-
lbrios. Como trazem tona os sentidos dessa experincia aqueles que sempre usaram a
roda como meio de transporte escondido sobre as lindas carcaas dos carros contempo-
rneos? Sabe, voc, quais sensaes podem ser suscitadas quando o seu corpo est mais
prximo da roda?
A mesma roda, outras funes, a mesma histria contada por outras pessoas, noutros
espaos, noutras duraes. Tenho impresso de que, aqui, os lugares das teorias so ou-
tros, distintos daqueles estabelecidos pelo mtodo tradicional que diz que, para alcanar a
verdade passvel de ser generalizada, preciso no reinventar aquilo que j foi inventado.

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Qual o lugar da teoria? Ela nos dir o que devemos ou no fazer ou nos inspirar a
fazermos o que for preciso, segundo nossos sentidos e nossa intuio, para trazermos
tona aquilo que pede para/precisa emergir? Elas estaro listadas no texto, explicando, tra-
duzindo aquilo que vemos e trazemos para o produto da investigao, ou estaro encar-
nadas em ns, iluminando e ampliando nossos olhares sobre as experincias? Poderiam,
ainda, estar neste dentro-fora de mim e do texto simultaneamente?
Se estamos nos debruando sobre o o que, talvez reinventar a roda seja um
problema. Se nos voltamos para o como, talvez reinvent-la seja, de fato, trazer algo
para a cena acadmica. Se no forem produzidas novidades, sero trazidos tona novos
olhares, novas formas de fazer.
Ecoar e vibrar junto talvez sejam estas tambm belssimas tarefas para a pesquisa.
Talvez o lugar da pesquisa em Artes na universidade no seja garantido pela capacidade
de encontro de verdades cientficas, generalizaes ou mudanas de paradigmas. Talvez
seja o resgate de uma vocao de no ser como os outros, de no querer aquele mesmo
lugar, rompendo radicalmente, elevando s ltimas consequncias (e assumindo-as) o
agir/pensar/fazer de outros modos; radicalizar com a noo hegemnica de que sujeito e
objeto so entidades distintas, hierarquicamente separadas; opor-se ideia de ambiente
como algo estanque e a certeza de que apenas pela ordenao racional do pensamento
que se apoia o desenvolvimento da nossa capacidade de conhecer as coisas. No olhar de
fora, mas de dentro, no estar vendo distncia, mas observando bem de perto, sentindo
e no s mirando. No ter medo das obviedades. No fingir que sabe no sabendo nada,
mais do que algumas citaes que fundamentam o que nos dizem ser certo fundamentar.
No ter receio de expor caminhos, percursos, erros e incertezas que se deslocam e se
mostram para quem quiser ver e ouvir...
Isso , ser e tem sido indubitavelmente a grande contribuio das Artes para
a Cincia. Ser autntico, original, criativo. Corajoso. Ser capaz de contar histrias, ins-
taurar dvidas, proporcionar e trazer para a academia de muitas formas as experincias
aurticas. Presenas, potncias. Assuntos vivos nas Artes que hoje, inspirados por essa
rea, move cientistas e tericos de outros campos.
Findo esse texto lembrando-me de uma conversa que presenciei entre dois alunos
num dia inspirador, dos muitos que tenho vivido com os alunos da ps em Artes Cnicas
da ECA. Um deles sintetizou o encontro numa publicao no blog destinado disciplina:

No final da aula de hoje o (Marcello) Amalfi nos contou de instrumen-


tos de corda orientais que possuem cordas que so tocadas enquanto ou-
tras no so. Elas fazem parte da estrutura do instrumento, mas esto
ali s para vibrarem o som das outras. Vibram por simpatia e o vazio
da sua funo ecoa. Entre tantas antipatias (teses ou antteses, teorias ou

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ausncia delas) vibrar entre as linhas soa, no mnimo, mais simptico.


(Samuel Kavalerski, disponvel em: <http://pesquisaqualiemcena.blogs-
pot.com.br/2015/05/pensando-sobre-o-nao-dito-ontem-venho.html/>.
Acessado em 22 ago. 2015).

O vazio da cincia nas Artes ecoa mais do que a busca de adequao aos ditames
cientficos. Contar sobre processos e percursos singulares assumir que esses caminhos
podem elucidar sobre como pensamos, formulamos e tomamos conscincia das nossas
inquietaes. Se a pesquisa em Artes no for cientfica, talvez haja por um momento um
sentido de mergulho no vazio. Mas isso no a levar a perder o seu lugar na universidade.
Talvez alguns egos fiquem ressentidos, mas, seguramente, haver ecos de simpatia...

Sobre a autora
docente no programa de Ps-Graduao em Artes Cnicas da ECA-USP e no pro-
grama de Ps-Graduao em Cincias da Atividade Fsica da EACH-USP. Seus estudos
esto voltados para as pesquisas qualitativas em Sade e nas Artes. No primeiro caso,
os estudos se dirigem especialmente aos programas de interveno no servio pblico
de sade, na promoo da sade e na educao para a autonomia. Desde 2006, prope
intervenes, projetos de pesquisa e investigao na rea artstica junto a cantores lricos,
desenvolvendo meios de utilizao de tcnicas de Educao Somtica, de Dana Mo-
derna e tnica na preparao corporal para a encenao em pera. Com esse trabalho,
participou da montagem de espetculos com o Ncleo Universitrio de pera, sobre o
qual desenvolve diversos projetos de investigao. Realiza pesquisas colaborativas com
grupos do campo da Sade Pblica, das Artes da Cena e da Musicologia. Coordena o
Grupo de Estudo e Pesquisa ECOAR Estudos em Corpo e Arte, que desenvolve estudos
e investigaes qualitativas e radicalmente qualitativas e o Grupo de Estudo e Pesquisa
SNIOR.

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