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Anais do V Congresso da ANPTECRE

Religio, Direitos Humanos e Laicidade


ISSN:2175-9685

Licenciado sob uma Licena


Creative Commons

ENSINO RELIGIOSO: OFERTA OBRIGATRIA, MATRCULA


FACULTATIVA

Tania Alice de Oliveira


Especialista em Histria e Cultura Africana e Afro-brasileira: educao para as relaes tnico -
raciais e Psicopedagogia
Universidade Federal de Juiz de Fora /UFJF
tania-alice@hotmail.com

GT 01 - RELIGIO E EDUCAO

Resumo: O Ensino Religioso no passado foi usado por religiosos com finalidades proselitistas
rumo dominao, permanecendo assim por muito tempo. Com o passar dos anos a mesma
disciplina que at ento est colocada no mesmo patamar que as outras pelas Diretrizes
Curriculares Nacionais surge como de matrcula facultativa. Assim o que se questiona neste
artigo a no obrigatoriedade da matrcula para o Ensino Religioso como as demais disciplinas.
Existe uma questo que aquece as discusses de currculo que a chamada hierarquizao
das disciplinas. Portanto reivindicado aqui o mesmo grau de importncia conferido aos outros
componentes curriculares pois entendemos que o Ensino Religioso tambm contribui para a
formao plena do cidado. Sabemos que a hierarquizao das disciplinas um paradigma
cristalizado no somente nos (nas) alunos (as), nos pais, como tambm na maioria dos
educadores. fundamental incluir a discusso de currculo e hierarquizao das disciplinas nas
pautas de Ensino Religioso pois se hoje a formao de professores e o eterno embate entre
laicistas/cientistas das religies, tolerncia/ intolerncia religiosa ocupam todas as mesas de
debate, num futuro prximo teremos de observar o fato de que a matrcula facultativa do ER nos
coloca numa posio muito desfavorecida ainda. O Ensino Religioso trabalha com uma
faculdade humana chamada subjetividade que por sua vez est ligada a experincia religiosa,
s percepes de mundos, a aspectos antolgicos e ao desdobramento de tudo isso na
sociedade ento cabe dizer que o ER se faz to importante quanto todas as outras disciplinas
existentes no Currculo escolar tanto na base nacional comum quanto na parte diversificada.

Palavras-chave: currculo, invisibilidade, legalidade, laicidade

Anais do Congresso ANPTECRE, v. 05, 2015, p. GT0133


INTRODUO

sabido que o Ensino Religioso alvo de controvrsias na atualidade em


funo do contexto histrico em que ele surgiu e do jogo poltico entre
ESTADO/IGREJA ao qual ele est submetido. O Ensino Religioso no passado foi usado
por religiosos com finalidades proselitistas rumo dominao, permanecendo assim
por muito tempo. No passado tal fato era aceitvel, se que podemos dizer assim,
porque Religio e Estado eram faces de uma mesma moeda. Hoje, alguns sculos
depois do incio dessa prtica, defrontamo-nos com a lei da laicidade muito comumente
confundida com censura e que ampara a rejeio de muitas famlias, professores,
estudiosos do assunto, entre outros.

Muitas escolas utilizam-se de arranjos nos horrios para encaixar a disciplina


de forma que no tenham que gerenciar mais problemas no cotidiano escolar, como
aqueles que no querem assistir as aulas de Ensino Religioso, por exemplo. Assim,
entre uma aula e outra o ER aparece como forma de obrigar a todos que esto ali a
participarem, segundo relato dos prprios professores. Tal situao de cesso de
espao para que a disciplina emerja, no de fato o que se almeja. A disciplina ER
reivindica para si o mesmo espao que conferido aos demais contedos como as
prprias Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao Bsica prev, o Ensino
Religioso um dos componentes curriculares obrigatrios do Ensino Fundamental e
configura-se como mais uma rea de conhecimento conforme l-se abaixo:

I - Linguagens:

a) Lngua Portuguesa

b) Lngua Materna, para populaes indgenas

c) Lngua Estrangeira moderna

d) Arte

e) Educao Fsica

II Matemtica

III - Cincias da Natureza

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IV Cincias Humanas

a) Histria

b) Geografia

V Ensino Religioso

Como contraponto, a mesma disciplina ora colocada no mesmo patamar que as


demais agora surge como de matrcula facultativa, perceba-se

O Ensino Religioso, de matrcula facultativa ao aluno,


parte integrante da formao bsica do cidado e constitui
componente curricular dos horrios normais das escolas
pblicas de Ensino Fundamental, assegurado o respeito
diversidade cultural e religiosa do Brasil e vedadas
1
quaisquer formas de proselitismo

Esta ambiguidade est amparada na lei da laicidade do Estado. Porm se o


professor que leciona o contedo est instrumentalizado adequadamente para realizar
o seu trabalho ele certamente garantir a laicidade. Ou seja, o professor poder sim
abordar aspectos religiosos de todas as religies como por exemplo a orao, sem orar,
falar sobre a meditao sem meditar... Assim como o professor de Cincias falar
sobre as drogas e seus efeitos sem fazer uso delas, tal como o professor de Educao
sexual abordar sexualidade, conforme prev os temas transversais, sem fazer sexo.
Por que somente o professor de Ensino Religioso recebe censura ao oferecer
contedos religiosos, ainda que numa perspectiva histrico-cultural? Pretendemos com
este artigo trazer tona a discusso de que o Ensino religioso contribui para as
cosmovises de nosso alunado e possui potencial epistemolgico e pedaggico para
contribuir com a formao integral do ser humano.

DESENVOLVIMENTO

1
Artigo 33 da Lei de Diretrizes e Bases para a Educao Bsica 9394/96 da Constituio Federal do Brasil

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Vou antecipar uma discusso que talvez seja despropositada para o momento
histrico que estamos vivendo em Minas Gerais visto que as preocupaes atuais que
assolam os pesquisadores de Cincias da religio sejam outras, sabemos que so
questes estruturais como exemplo o fato de o Ensino Religioso ser ainda uma
disciplina em vias de consenso, as nuances epistemolgica e metodolgica da cincia,
enfim, so muitas as demandas mas existe tambm um paradigma cristalizado na
comunidade escolar que configura-se urgente entre aqueles que trabalham com tal
disciplina, o lugar do Ensino Religioso no rol das disciplinas do currculo bsico.
Enquanto discutimos a permanncia ou a legitimidade do ER e o despreparo daqueles
que ministram tal componente estamos nos esquecendo ou relegando a segundo plano
o lugar do ER na hierarquia das disciplinas.

O Ensino Religioso assim como a Sociologia, a Filosofia e a Artes esto


margem do currculo. E vou mais longe! Penso que entre Sociologia, Filosofia e Artes, o
ER seja a mais fragilizada delas visto o seu carter facultativo. Observamos vrias
correntes sociolgicas que forma os professores de sociologia, tambm pontos de vista
divergentes que vo determinar o meu modo de viver em sociedade, assim como vrias
questes existenciais vo permear, corroer o modo de ser e de agir dos profissionais
que antes de serem professores de Filosofia por exemplo, so seres humanos. E ainda,
h aqueles que possuem aptides artsticas diferenciadas de meus colegas de classe
pois enquanto um gosta de dana, outro gosta de pintura e outro de poesia e isto no
os faz melhor ou pior do que ningum. Ento por que somente o Ensino Religioso
carrega essa restrio de no poder tratar de seu objeto prprio, no caso, a religio ? O
argumento de que o Estado laico j no se sustenta mais, pois sabemos que nossa
laicidade no a de modelo francs radical e implacvel. E aqueles que insistem em
censurar a temtica s o fazem por falta de conhecimento ou tentativa de esvaziar o
contedo.

Enquanto mantivermos a discusso religiosa na invisibilidade estaremos


alimentando a hegemonia das grandes religies, portanto proponho aqui neste encontro
que o ER reivindique para si o papel de disciplina obrigatria como todas as outras por
entendermos que neste componente curricular encontramos espao adequado para

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iniciar um processo de democratizao das relaes a partir de cosmovises variadas e
legtimas.

O prprio carter pluralista desta cincia, que constata o panorama


multifacetado de seu objeto e das possveis perspectivas de abordagem facilitam o
dilogo com as outras disciplinas existentes no currculo bsico.

QUANTO PROBLEMTICA DA HIERARQUIZAO DAS DISCIPLINAS

Historicamente temos tendncia a dispor de mais ateno para aquelas


disciplinas que reprovam em detrimento daquelas que no reprovam, assim eu as
classifico como mais ou menos importantes. A hierarquizao das disciplinas um
paradigma cristalizado no somente nos (nas) alunos (as), nos pais, como tambm na
maioria dos educadores e devem ser promovidos debates com todos que fazem
educao a fim de diluir fronteiras.

O fato de algumas disciplinas no terem carter promocional, inclusive da Base


Nacional Comum, poderiam na viso de alguns estudiosos conteudistas, estar
contribuindo para que os estabelecimentos no atinjam os indicadores propostos. Isto
um outro obstculo a ser enfrentado pelo ER .

Se concebermos o currculo como a organizao de saberes intrnsecos e


extrnsecos, respeitando-se a individualidade de cada um dos atores do processo de
aprendizagem e que educar pressupe preparar o indivduo para o pleno xito de seu
convvio social e a insero no mundo do trabalho, parece-me que o componente ER
cabe perfeitamente nesta proposta. Como entendemos a preocupao do Currculo
com esse pressuposto? Que tipo de cidado se pretende formar a partir de um currculo
humanista, inserido num contexto de sociedade capitalista em que o mercado de
trabalho impe um perfil profissional voltado para a competitividade e para o capital? O
que deve ser considerado contedo? O que deve ser considerado conhecimento? O
que deve ser considerado informao? Como importar para dentro dos currculos as
questes sociais e polticas sem deixar de lado a aquisio do conhecimento cientfico
sistematizado? Quem determina o que o aluno deve ou no saber ?

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As respostas a estas perguntas aponta para um outro rumo de discusso o
qual me deslocaria at deste GT, mas h que se refletir sobre tais questes que nos
colocaram e nos colocam na condio atual de sobrepujana e invisibilidade.
fundamental incluir a discusso de currculo e hierarquizao das disciplinas nas pautas
de Ensino Religioso pois se hoje a formao de professores e o eterno embate entre
laicistas/cientistas das religies, tolerncia/ intolerncia religiosa ocupam todas as
mesas de debate, num futuro prximo teremos de observar o fato de que a matrcula
facultativa do ER nos coloca numa posio muito desfavorecida ainda.

OBJETIVOS

Propor alternativa para retirar o Ensino Religioso da invisibilidade curricular;


Discutir como a incoerncia legalizada conduz para a hierarquizao das
disciplinas;
Refletir sobre as contradies existentes nos documentos oficiais

MTODOS

Meu mtodo consiste na observao do contexto escolar, reflexes acerca de


tericos das reas de Educao, Antropologia e principalmente Cincias da Religio e
nesta interface utilizar as realidades existentes para construir uma linha de raciocnio
que contemple as demandas pedaggicas presentes no espao escolar.

RESULTADO

Este texto parte de minha pesquisa de mestrado ainda em construo no


Departamento de Cincia da Religio, sendo assim ainda no disponho de resultados
concretos, porm baseada na minha prtica docente posso afirmar que o caminho para
a desmistificao da disciplina passa pela formao de professores. Professor que
busca aprimoramento, tem argumentos suficientes para reverter o quadro de rejeio
por parte de alguns membros da comunidade escolar legitimando a disciplina como
essencial para o desenvolvimento da cidadania.

CONCLUSO

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A concluso que se o Ensino Religioso trabalha com uma faculdade humana
chamada subjetividade que por sua vez est ligada a experincia religiosa, s
percepes de mundos, a aspectos antolgicos e ao desdobramento de tudo isso na
sociedade ento cabe dizer que o ER se faz to importante quanto todas as outras
disciplinas existentes no Currculo escolar tanto na base nacional comum quanto na
parte diversificada. Para tanto merece sair da condio de facultativa. A abordagem das
religies e suas manifestaes dever acontecer como aspectos constitutivos do ser
humano sem fins proselitistas, catequticos ou apologticos. Discutindo e contribuindo
para a diminuio da intolerncia religiosa no cenrio escolar.

Referenciais

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