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Anlise Psicolgica (2000), 2 (XVIII): 157-170

Do vnculo s relaes sociais: Aspectos


psicodinmicos

RUI ARAGO OLIVEIRA (*)

HISTRIA E CONCEPTUALIZAO DOS em particular com os tericos das relaes ob-


VNCULOS jectais, Bowlby nunca foi aceite plenamente por
nenhuma dessas escolas tericas na Inglaterra, e
Inicialmente estudados no domnio das rela- em especial pelas duas correntes dominantes:
es precoces, a representao dos processos de kleinianas e Anna Freudianas.
vinculao tem sido analisada, ao longo das l- No entanto, o trabalho de Bowlby enfatizou
timas dcadas, nas diversas etapas desenvolvi- aspectos de sobremaneira importantes, e que
mentais, como na adolescncia, na vida adulta e muitos dos psicanalistas at ento negligencia-
at na populao mais idosa. vam. Ao contrrio da quase totalidade dos seus
J anteriormente objecto de estudo por outros, colegas, que recorriam reconstruo intros-
os processos de vinculao indubitavelmente pectiva de acontecimentos passados, Bowlby,
adquiriram uma outra dimenso com o trabalho embora nunca desvalorizando esta vertente do
de John Bowlby, que contribuiu inovadoramente trabalho a realizar, defendeu o uso de mtodos
para a compreenso da natureza da relao da de observao directa de comportamentos. Real-
criana com a me. A sua obra Attachment pro- ou a importncia dos primeiros acontecimentos
curou fundamentar toda uma concepo terica e experincias da vida real no desenvolvimento
que Bowlby j antes teria iniciado em 1958, em da personalidade e das perturbaes possveis.
The nature of the childs tie to his mother, Adoptou como mtodo de estudo, por conse-
dando inclusive o nome pela qual se tornou co- guinte, a observao directa destes momentos,
nhecida a sua abordagem the attachment ou seja os padres de interaco familiares. Tal
theory. Teve tambm o mrito de integrar num decorre tambm do facto de estar particularmen-
contexto evolucionista princpios da psicanlise, te interessado nos primeiros comportamentos
da etologia e da biologia. relacionais do recm-nascido, onde a tcnica re-
Apesar do seu sistema terico se assemelhar trospectiva se tornava impraticvel, e de acredi-
com muitas das ideias psicanalticas clssicas, e tar que, semelhana do que sucedia com outras
reas do conhecimento cientfico, toda a teoria se
deveria submeter verificao emprica.
J em 1961, em Letologie et levolution des
(*) Universidade de vora, Departamento de Peda- relations objectales, Bowlby menciona o im-
gogia e Educao, Palcio da Inquisio, 7000 vora. pacto que sobre ele teve as pesquisas de K.

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Lorenz, encontrando as maiores afinidades pela ras relaes entre a criana e a me como prot-
etologia. Resumidamente, Lorenz, em 1935, tipo para futuros relacionamentos. Mais tarde,
tinha mostrado como em algumas espcies ani- em 1940, Freud volta a referir-se figura da me
mais um importante vnculo se estabelecia e de- como nica e sem paralelo constituindo o pri-
senvolvia com uma figura maternal, sem ter o meiro objecto de amor, prottipo de todas as re-
alimento como intermedirio. Suportado ainda laes de amor do percurso de vida.
pelos resultados obtidos nas clssicas experin- Embora muitos dos conceitos e expresses de
cias de Harlow (Harlow & Zimmerman, 1959) Bowlby sejam similares a Freud, fundamental-
com primatas (rhesus macaques), nas quais os mente as suas conceptualizaes acerca das ne-
bebs mostravam preferir a me artificial, macia cessidades do recm-nascido so consideravel-
e confortvel, apesar desta no lhe fornecer ali- mente diferentes. Bowlby (1969) salientou a
mento, Bowlby postula a existncia de uma pul- satisfao de necessidade com base no desenvol-
so primria pulso de vinculao, que vimento dos relacionamentos. No seu ponto de
envolveria uma dinmica distinta da libido ou vista, todas as crianas desenvolvem comporta-
dos comportamentos de alimentao, considera- mentos de attachment para com a me (ou para
das at ento como as duas fontes de motivao quem o cuide), dependendo da forma como so
dos comportamentos humanos. tratados. No , portanto, a presena de uma fi-
Esta pulso exprimir-se-ia de forma mais ex- gura maternal ou a intensidade com que vivida
plcita nos primeiros dois anos de vida da crian- a relao que faz o fenmeno attachment, mas
a, atravs de vinculao, nomeadamente pelos sim a sua qualidade. Esta qualidade influen-
comportamentos de sinalizao (sorriso, chorar, ciada no s pelos comportamentos e respostas
suco ou chamar a ateno de outras formas) e da criana, mas tambm pela disponibilidade da
comportamentos de aproximao (tendncia de me. Bowlby, adoptando claramente um enten-
ir para, agarrar-se, seguir ou procurar). dimento biolgico do desenvolvimento infantil,
Mais tarde, Bowlby (1988) expandiu estas concebe a ideia de que a criana possui partida
concepes, considerando o comportamento de certas e determinadas caractersticas que in-
vinculao como qualquer aco de um indiv- fluenciaro todo o processo de inter-relaes. As
duo para procurar ou manter a proximidade para primeiras relaes, sendo securizantes ou no,
com um outro percebido como mais capaz de iro servir como modelo para as relaes sociais
lidar com as situaes em geral. estabelecidas na fase adulta. Contrastando com
A pesquisa de Bowlby teve um impacto Freud, Bowlby enfatizou a questo das respostas
extraordinrio na psicologia do desenvolvimen- da me aos sinais enviados pela criana e na
to, conceptualizando a ideia de continuidade e disponibilidade emocional para activar o sistema
transformao atravs do desenvolvimento indi- de comportamentos de attachment do beb. Or-
vidual, assunto difcil de estudar empiricamente. ganizou, ento, uma crtica teoria da angstia
Desta forma, as primeiras experincias do re- descrita por Freud, associada ao perigo da perca
cm-nascido ganharam uma outra importncia do amor do objecto. Nas concepes de Bowl-
para a compreenso dos comportamentos de in- by, angstia e separao so fenmenos intima-
divduos adultos. Bowlby props a ideia que o mente ligados, de tal modo que no seria neces-
comportamento no algo esttico, e que pelo sria a existncia de uma teoria autnoma da an-
contrrio envolve um jogo dinmico de interrela- gstia (C. Amaral Dias, 1988, p. 144).
es pessoais com o meio envolvente, ideia j Para a compreenso desta abordagem relacio-
defendida anteriormente por diversos psicanalis- nal parece importante destacar o papel primor-
tas, mas ainda pouco aceite na comunidade cien- dial das emoes para o desenvolvimento preco-
tfica da poca. Socorrendo-se de numerosos ce. atravs destas primeiras interaces rela-
estudos de campo, a attachment theory enfati- cionais que a criana aprende a diferenciar-se
zou ainda a importncia de podermos compreen- das outras pessoas. Este primeiro sistema criado
der o indivduo como elemento de uma rede de uma concepo absolutamente dinmica, onde
relaes. os elementos (criana/me) tm ambos uma par-
Devemos, contudo, salientar que j Freud ticipao activa e determinante. O conceito de
(1905) tinha realado a importncia das primei- disponibilidade emocional reflecte o processo in-

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teraccional envolvendo a criana, a me e o sis- da criana com a me uma primeira expresso
tema didico. da capacidade de se relacionar e vincular. Esta
Neste sentido, por exemplo, Ainsworth (1964) orientao precoce no sentido do objecto de
concebe a vinculao como algo que implica amor tambm uma defesa, supostamente bem
obrigatoriamente um afecto, sendo simultanea- sucedida, contra a ansiedade persecutria. No
mente um acto de comportamento, e portanto, beb satisfeito, segundo uma tipologia que M.
observvel. Para esta autora, o acto de vincula- Klein retira de Merell Middlemore (in J. R.
o representa um processo activo de duplo sen- Petot, 1982, p. 143), o domnio da ansiedade
tido, sendo cada resposta influenciada retroacti- passa pelo da avidez atravs da subordinao da
vamente (in G. Pedro, 1985, p. 73). relao alimentar a um incio de relao de
Tendo em conta os diversos autores psicanal- objecto.
ticos podemos constatar que as formas interac- Neste contexto, a expresso relaes objectais
cionais atrs referidas, adquirem uma importn- designa o modo de relao do indivduo com o
cia fulcral para o desenvolvimento do Eu. Neste seu mundo, relao que o resultado complexo e
sentido, Winnicott (1965) prope que s pode- total de uma determinada organizao da perso-
mos compreender o beb na sua relao com a nalidade, de uma apreenso mais ou menos fan-
me (ou com uma figura maternal). Ele prope tasmtica dos objectos e de certos tipos privile-
ento que a me proporcionar um ambiente fa- giados de defesa (Laplanche & Pontalis, 1990).
cilitador (holding environment). Ambiente esse Ela implica um modo de se relacionar que con-
que dever ser suficiente bom, demonstrando siderado um inter-relacionamento, onde o sujeito
disponibilidade para a criana mas simultanea- afecta os seus objectos tanto quanto estes o
mente possibilitando-lhe um espao relacional afectam. Esta concepo, ainda hoje capaz de
para a auto-explorao e desenvolvimento da au- originar alguma confuso tal como inicialmente
tonomia. provocou no movimento psicanaltico britnico,
Desta forma, o fundamental para o processo introduz diferenciaes subtis mas complexas.
de desenvolvimento a relao em si, estabele- No se trata apenas do relacionamento objectiv-
cendo-se os comportamentos de vinculao co- vel com os outros que determina a vida indivi-
mo resultado secundrio das relaes, e no co- dual do sujeito, mas sim, a maneira especfica da
mo uma tendncia primria como entende Bowl- sua relao com os seus objectos internos.
by. Opinio alis j anteriormente partilhada Este sistema relacional interdependente torna-
por M. Klein, que defendeu sempre a ideia de se convicto, embora tambm inconsciente, quan-
que as relaes do beb com a me vo mais do situado dentro da pessoa. um mundo inter-
alm do que a simples satisfao de necessidades no de objectos sentidos de facto como reais, di-
fisiolgicas. Klein salienta mesmo algumas reac- ferentes das imagens ou representaes mentais,
es do beb aos cuidados maternos e ao alimen- e que se empenham em relaes uns com os ou-
to. Algumas crianas centram-se quase exclusi- tros e com o sujeito. a realidade psquica, na
vamente no alimento, negligenciando por abso- qual se sentem misturar e diluir emoes, que
luto o seio ou a me, no sendo sensveis s transformam os relacionamentos do sujeito com
reaces desta. Outras apresentam a reaco os sistemas circundantes.
contrria, o que parece ser de excelente progns- Para a teoria das relaes objectais, desde o
tico no que diz respeito ao seu desenvolvimento incio que o desenvolvimento individual se ba-
afectivo futuro. seia nas vicissitudes dos relacionamentos objec-
Realando os fenmenos de troca corporal tais, e no somente nas vicissitudes dos instintos.
mais do que a mera relao de alimentao, M. Por mais favorvel que seja a orientao da
Klein surge-nos como precursora das abordagens criana em relao me, nem por isso se en-
de Bowlby, Winnicot e outros que vm depois, contra isenta de alguns riscos, dos quais M.
insistir na importncia da maternagem e das Klein destacou dois em particular: essa relao
trocas interpessoais precoces, ultrapassando uma pode conduzir a um estado de dependncia ex-
perspectiva relacional centrada apenas no ali- cessiva em relao me, e uma consequente
mento. Klein, entende que a precocidade e inten- falta de autonomia. No entanto, pesando alguns
sidade desta comunicao corporal no alimentar inconvenientes, esta dependncia fundamental-

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mente positiva, pois procede o amor. Este risco esto relacionadas uma com a outra. Considera
parece alis menor do que aquele do lactente que existem emoes bsicas que inevitavel-
vido, que pode aparentar ser mais independente mente se encontram presentes em toda a relao
das perturbaes do meio, mas que est j em vincular. Elegeu trs emoes bsicas que rela-
vias de deformar o seu ego e de se mutilar de cionam continente e contedo com caracters-
maneira irreversvel, fechando-se para o objecto ticas de amor (L de love), dio (H de hate) e co-
a fim de investir apenas na sua prpria satisfao nhecimento (K de knowledge). No seu entender
(J.-M. Petot, 1982, p. 143). O segundo risco sa- estas emoes so intrnsecas ao vnculo entre
lientado por Klein o da impossibilidade de fi- dois objectos, j que uma experincia emocional
car s, que poderia apresentar-se como a marca no pode ser concebida isoladamente de uma
de um interesse genuno pelas pessoas. A inca- relao.
pacidade de suportar a solido deve-se, na sua Tudo se processa como se as primeiras rela-
opinio, ansiedade persecutria e necessidade es funcionassem como o modelo primitivo da
de ser constantemente gratificado, pois trata-se relao, ao qual se retorna de forma automtica e
de receber provas de amor e benevolncia que inevitvel sempre que o grupo se constitui, no
vm desmentir o medo de ser atacado ou, mais necessitando de um treino especial ou maturida-
tarde, abandonado. de mental especfica. O crescimento psquico d-
A ideia de que a relao primitiva com a me se com o sucessivo alargamento dos padres re-
no se reduz alimentao, e engloba particular- lacionais, sistematicamente revividos nas inter-
mente outros prazeres associados a estmulos ex- aces relacionais.
tra-orais, j fazia parte das concepes kleinia- Na psicologia do desenvolvimento, os siste-
nas em 1953, antes mesmo dela escrever em mas relacionais, criados e transformados inces-
1957 Inveja e gratido. Para alm do conforto santemente pelo sujeito, assumem vital impor-
e do calor como elementos que exercem um tncia, na medida em que as relaes estabele-
efeito de reafirmao em face s ansiedades cidas com o mundo exterior se ouvem como se
persecutrias, Klein concebeu a existncia do se tratassem de relaes desfiguradas de elemen-
factor apoio ou suporte. Isto , a qualidade na tos do seu prprio mundo interno.
maneira pela qual a me segura a criana e a concepo sobre as relaes de objectos to-
manipula. A relao do beb com a me, apesar tais e/ou parciais elaboradas por Klein e pela
de centralizada no seio, no se lhe limita. Tal escola das relaes objectais, Bion acrescentou-
como os trabalhos experimentais posteriormente lhe uma perspectiva, embora simples, profunda-
desenvolvidos por Bowlby e outros vieram com- mente inovadora. Utilizando o termo ligao, ele
provar, Klein admitia nas suas concepes te- proporciona uma redefinio de questes rela-
ricas que a criana se interessa desde os primei- cionais, onde a problemtica a abordar passa a
ros dias pelo rosto, pelas mos e pela voz da ser tambm a da descoberta da representao da
me. Temos assim que, para esta autora, o ob- ligao em si, e principalmente a relao do su-
jecto no simplesmente objecto de uma pulso,
jeito com a funo dessa ligao, e no somente
no sentido que o termo se assume em Freud.
com o objecto que proporciona essa funo rela-
Klein considera o objecto como algo que se en-
cional. Emprego o termo elo de ligao1 porque
contra preso nas malhas de uma relao objec-
desejo examinar a relao do paciente com uma
tal, constituda por ele mesmo, angstias, emo-
funo, e no com o objecto que serve para uma
es, fantasias e defesas especficas.
dada funo (W. Bion, 1967, p. 119).
Mais tarde, Wilfred Bion enfatizou a ideia das
As perturbaes ou transformaes destes
relaes entre um espao continente e um con-
vnculos iniciam-se logo com a prpria vida.
tedo perante a descrio da forma como a cri-
Nalgumas ocasies os ataques destrutivos a
ana integra o seu prprio mundo. A me actua
como continente para as angstias e emoes da
criana, ajudando-a a estruturar o seu prprio
processo de identificao. Segundo este psicana-
lista, a palavra vnculo descreve uma experincia 1
Elo de ligao a expresso encontrada nalgumas
emocional onde duas pessoas (ou partes delas) tradues brasileiras para vnculo.

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esses vnculos entre o sujeito (ou partes deste) e emocional de satisfao. Os conceitos tm nome
o ambiente (inicialmente a me) tm origem no e so, desta forma, concepes ou pensamentos
incio da vida. Ou, noutras ocasies, partem da firmados internamente.
prpria me. Geralmente, nunca exclusiva- O termo pensamento restringe-se apenas
mente de um deles, mas sim do elo dinmico unio de uma pr-concepo como uma frustra-
criado por ambos. o. Isto , quando o beb com a expectativa de
A recusa ou incapacidade da me em servir um seio se une a uma realizao de um no seio,
de receptculo aos sentimentos do beb, ou o e no h a satisfao, a criana vive essa expe-
dio e inveja do sujeito que no permite que a rincia como um seio ausente. Se a sua capacida-
me exera esta funo, pode originar a destrui- de de tolerar a frustrao for suficiente, esse seio
o do vnculo entre os dois e, consequentemen- ausente transforma-se num pensamento, e assim
te, no entender de Bion, a uma grave desordem se desenvolve um aparelho para pensar os pen-
do impulso de ser curioso, de que depende toda a samentos. A capacidade de tolerar a frustrao,
aprendizagem. Temos assim formadas as condi- portanto, possibilita que a psque desenvolva o
es que implicam um grave entrave ao processo pensamento, faculdade essencial para que o su-
de desenvolvimento. A aprendizagem a que ele jeito possa desenvolver a sua capacidade de
se refere algo directamente relacionado com o aprender com a experincia.
pensar acerca de si mesmo, e fundamentalmente Se pelo contrrio, a tolerncia frustrao no
pensar uma parte emocional. for suficiente, origina um conflito na psque
talvez sobre o pensamento que Bion leva que ter de se confrontar com a necessidade de
mais longe os seus constructos. Ele encara o acto decidir se foge dor mental provocada pela
de pensar como dependente do bom resultado do frustrao ou a modifica.
desenvolvimento de dois processos mentais Quando da intolerncia, se a fuga prevalece,
bsicos. O primeiro desenvolvimento o dos deparamo-nos com o facto de que aquilo que
pensamentos s por si. Mas estes requerem o deveria ser um pensamento (i.e., a unio de uma
segundo processo um aparelho para pensar os pr-concepo com a realizao negativa) se
pensamentos. Isto , o pensar passa a existir, na torna num mau objecto, indistinguvel de uma
sua ideia, para trabalhar os pensamentos. Com coisa-em-si, e que apenas se presta evacuao.
esta concepo, Bion inverte completamente o Este evacuar de uma seio mau por exemplo,
ideia sobre o pensamento como algo concebido neste contexto, passa a ser sinnimo de obter um
pelo produto da actividade de pensar. Ele consi- bom alimento, e o aparelho para pensar os pen-
dera o pensar um desenvolvimento imposto samentos, agora alterado, passa sim a funcionar
psique pela presso dos pensamentos e no o como um aparelho para livrar o ego do acmulo
contrrio. de objectos internos maus.
Ento, numa outra perspectiva, podemos per- Por outro lado, se a intolerncia frustrao
ceber os desenvolvimentos psicopatolgicos co- no for intensa a ponto de activar o processo de
mo perturbaes de qualquer uma das duas fases fuga, mas possuir uma intensidade que impos-
mencionadas. Ou seja, poder haver uma pertur- sibilite o aceitar da realidade, a personalidade
bao no desenvolvimento dos pensamentos ou pode desenvolver a omnipotncia como substitu-
no desenvolvimento do aparelho para pensar os to da unio da pr-concepo (ou da concepo)
pensamentos, ou, por ltimo ainda, uma pertur- com a realizao negativa (Bion, 1967, p. 131).
bao simultnea em ambos os processos. Essa omnipotncia passa a agir como o substitu-
Bion classifica os pensamentos conforme a to do aprender com a experincia, e deixa de ha-
natureza da sua histria evolutiva, como pr- ver qualquer actividade psquica capaz de discri-
concepes, concepes e finalmente os concei- minar o verdadeiro do falso. Existe, em sua
tos. A pr-concepo uma expectativa inata de substituio, uma aco ditatorial de que uma
uma concepo, como por exemplo a expectativa coisa moralmente certa ou errada.
inata que a criana tem de um seio. Quando esta Para entendermos o significado que Bion atri-
pr-concepo se une sua realizao cria-se bui s estruturas de vinculao e forma como
uma concepo. As concepes, portanto, esto estas influenciam todo desenvolvimento da per-
invariavelmente associados a uma experincia sonalidade, temos que nos socorrer das suas no-

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es desenvolvidas sobre o funcionamento dos Os primeiros esboos da f() e do aparelho
grupos, nas quais ele ainda vai acrescentar cons- para pensar os pensamentos advm da interre-
tructos como o de elementos alfa, elementos be- lao destes dois mecanismos, onde a identifica-
ta, funo alfa e continente e contedo, entre ou- o projectiva ocupa um lugar de destaque, junto
tros. com um outro: a capacidade de rverie da me,
Mas talvez com a noo de identificao capacidade que revela a disposio desta para
projectiva que Bion desenvolveu a partir de receber, conter e transformar as projeces do
Melanie Klein, que a sua contribuio ganha beb. Este processo favorecido se o beb tem
uma outra importncia. Klein considerou, no suficiente tolerncia frustrao, pois caso con-
seu trabalho On identification, a identificao trrio, como j o descrevemos, se h uma intole-
projectiva j no s com as caractersticas pa- rncia inata frustrao, a criana procurar
tolgicas, como aconteceu nos artigos anteriores, evitar a angstia e a realidade mediante mecanis-
mas sim como um processo normal da vida mos de fuga ou de tentativas omnipotentes de
psquica que intervm no vnculo entre o sujeito modificao da realidade intolervel.
e o objecto. A identificao projectiva a base Aplicando este modelo de relao ao vnculo
da comunicao normal e da empatia, o que existente entre o beb e a me, Bion (in L.
permite ao sujeito colocar-se no lugar do outro, Grinberg, Teorias da identificao, p. 66) descre-
para compreender os sentimentos, os comporta- ve alguns dos exemplos de relaes possveis de
mentos, as atitudes e as reaces do outro. se estabelecerem: 1) um beb que chora de an-
Bion deu especial destaque ao papel da iden- siedade por temer a morte e que encontra uma
tificao projectiva na comunicao pr-verbal me afectuosa e compreensiva que lhe pega, sor-
primitiva, assinalando que esse mecanismo seria ri, e lhe diz qualquer coisa do gnero pronto,
o precursor da actividade de pensar quando ain- pronto, no te assustes que estou aqui. O beb
da no est formado o aparelho para pensar os acalma-se porque conseguiu, atravs da identifi-
pensamentos. Concebe tambm a existncia de cao projectiva, colocar na me o seu terror de
uma funo na personalidade, que denomina de morte, que foi por esta desintoxicado, transfor-
funo alfa f(), e que actua sobre impresses mado pela capacidade de rverie da me, que
sensoriais e experincias emocionais muito pri- depois o devolveu criana como algo mais leve
mitivas, transformando-as em elementos alfa. e suportvel; 2) num segundo caso temos que a
Estes diferenciam-se por poderem ser utilizados me reage com ansiedade e incompreenso,
em novos processos de transformao. So ima- afirmando, por exemplo, no sei o que se passa
gens visuais ou imagens que correspondem a com esta criana colocando uma distncia
modelos auditivos, olfactivos, etc, utilizados pa- afectiva entre ela e o beb que chora a me
ra a formao de pensamentos onricos, sonhos, devolve a projeco do beb, o seu terror de
recordaes e para o pensamento consciente. morrer, sem o modificar; 3) ainda uma ltima
Pelo contrrio, as impresses sensoriais e expe- situao em que nos deparamos com um beb
rincias emocionais no transformadas por f(), perturbado e uma me muito perturbada. Aqui, a
so chamados de elementos beta (), e que tm a fantasia subjacente identificao projectiva
caracterstica de no servirem para pensar, so- que a me, em lugar de desintoxicar e transfor-
nhar, recordar ou exercer funes intelectuais. mar o terror de morte projectado pela criana,
Estes elementos so vividos como coisas em si age como um mau objecto que retira o signifi-
mesmo e geralmente so evacuados atravs da cado especfico da projeco do beb, e lhe de-
identificao projectiva (L. Grinberg, 1985, p. 67). volve um terror sem nome (Bion, 1962).
Esta mesma identificao projectiva intervm Podemos, ento, compreender de uma forma
tambm na formao do aparelho para pensar mais globalizante, a importncia das primeiras
pensamentos devido conjuno de dois meca- relaes objectais na estruturao e desenvolvi-
nismos: pela relao dinmica entre as posies mento da personalidade, assim como os princi-
esquizo-paranide e depressiva (PSD), e a pais mecanismos e processo psquicos influentes.
relao dinmica entre algo que se projecta, Em condies normais, a identificao projectiva
contedo, e um objecto que o contm, continen- determina a relao de empatia, no s porque
te. permite o poder colocar-se no lugar do outro e

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compreende-lo melhor, mas tambm pelo que in- senta adequadamente essa mesma experincia. O
voca ao prprio sujeito. vnculo K aponta para o valor do desejo como
Qualquer indivduo produz, constantemente, estmulo para o conhecimento, e no somente
alguma ressonncia emocional no outro, pelos como um anseio pela gratificao e/ou controlo
seus comportamentos, pela forma como olha ou sobre o objecto.
fala, gesticula, etc. Ou seja, os mecanismos ine- O vnculo K pode no entanto ser alterado ou
rentes identificao projectiva esto sempre em transformado, mediante outras qualidades do
permanente funcionamento, despertando dife- indivduo para tolerar a dor mental. A capaci-
rentes respostas emocionais: simpatia, pena, hos- dade de conhecer atravs do processo de apren-
tilidade, agressividade, inveja, aborrecimento, der com a prpria experincia uma funo que
etc. Do outro lado, o outro que tambm funcio- tem de ser adquirida, surgindo da introjeco de
na com as suas respectivas identificaes pro- um objecto externo (usualmente a me), capaz
jectivas, produzindo-se assim um intercmbio de compreender as experincias do beb por
em ambas as direces. Este processo nas rela- ele. Na linguagem utilizada por Bion, o vnculo
es humanas constitui a base de toda a comuni- de ligao K representado pelas associao de
cao. uma pr-concepo com uma realizao.
Meltzer (1978, p. 50) analisa comparativa- Mas o beb pode ser perturbado pela inveja,
mente as concepes de Freud, Klein e Bion de que tem o efeito de destruir a compreenso e a
um modo curioso: para Freud a no existncia de aprendizagem, concebendo um vnculo menos-
uma boa sexualidade implica o desenvolvimento K. Nesta situao, do ponto de vista emocional,
de sintomas de desprazer; M. Klein afirma que a inveja e a voracidade predominam, e em ter-
se no se receber amor o desenvolvimento pleno mos da relao continente-contedo constituem
ficar comprometido; Bion diz que se no h uma relao mutuamente despojadora e destru-
uma boa digesto das experincias pessoais, a tiva, na qual os significados e as emoes so
mente ficar envenenada, caminhando para a activamente privados de energia e sentido, pas-
destruio. Temos, assim, que do ponto de vista sando progressivamente a no haver lugar para o
freudiano, o contacto com a realidade depende descobrimento ou desenvolvimento. O resultado,
essencialmente das experincias de satisfao, que podemos por exemplo encontrar claramente
enquanto que para os kleinianos o sentimento nas personalidades psicticas, mas tambm na
de segurana ou securidade que se torna mais parte psictica da personalidade, um predom-
importante. Mas para Bion o testes da realidade nio de uma superioridade moral, incapaz de dis-
depende dum sentimento de confiana de estar criminar entre verdadeiro e falso, entre coisa-
perante a verdade, experienciada emocional- -em-si e representao. Esta modalidade de vin-
mente, onde a viso consciente e inconsciente culao, que pode tambm denominar-se de pa-
simultnea, concebendo o que ele designou de rasitria, a de pessoas que esto relacionadas
viso binocular (Bion, 1967). de forma tal que um depende do outro para pro-
Nesta procura da verdade como fonte nutri- duzir um terceiro, e que tem a particularidade de
tiva, as relaes vinculares so vitais. O vnculo ser destrutivo para os trs.
K de importncia suprema para o desenvolvi- Finalmente, podemos ainda constatar um es-
mento da mente e da personalidade. Representa tado de ausncia de K: o no-K. Sucede quan-
o indivduo que procura uma atitude intros- do o beb, por exemplo, no tem qualquer ob-
pectiva, de conhecer a verdade acerca de si pr- jecto real disponvel a receber, a conter em si as
prio. Freud atribuiu implicitamente essa funo identificaes projectivas do beb, para que de-
conscincia, no sentido de a conceber como um pois lhas possa devolver j transformadas e de
rgo para a apreenso das prprias qualidades forma tolervel. O resultado conduz a um esva-
psquicas. O vnculo K refere-se a uma expecta- ziamento progressivo do ego, em que a capaci-
tiva de saber algo, mas que ainda no foi realiza- dade de conhecer foi destruda. A mente no
da. A atitude chamada conhecer, no entender de capaz de buscar pensamentos ou utilizar um
L. Grinberg (1973) a actividade pela qual o su- aparelho para os pensar. Pelo contrrio, ela
jeito toma conscincia da experincia emocional, torna-se um aparelho para livrar a psque das
podendo abstrair dela uma formulao que repre- acumulaes de objectos internos maus (Bion,

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1962a). Assim, no entender de Bion, uma combi- de interaco dialctica, que se expressa atravs
nao de fontes internas e externas (em menos-K de certos comportamentos.
e no-K) d origem psicose. O estabelecimento de um vnculo pode ser di-
Ainda para Bion, vnculo um estado emo- rigido a um objecto interno e/ou tambm a um
cional que relaciona continente e contedo com objecto externo.
caractersticas de L, H ou K e com uma natureza O vnculo uma estrutura dinmica em cont-
comensal, simbitica ou parasitria (C. Amaral nuo movimento, que engloba tanto o sujeito co-
Dias, 1992, p. 86). Estamos perante um rela- mo o objecto, onde a variabilidade e simultanei-
cionamento comensal quando continente e con- dade so uma constante, caso contrrio corre-se
o risco da rigidificao (tambm dos processos
tedo convivem sem qualquer inter-relao; pa-
vinculativos), condio patagnomnico por ex-
rasitria quando continente e contedo se des-
celncia da patologia.
pojam mutuamente de vitalidade e significado; o
Posto isto, parece-nos claro que independente-
simbitico existe quando a relao prevalece mente das comprovadas competncias interacti-
entre dois, para benefcios dos trs (indivduos e vas do recm-nascido, elas mesmas tendencial-
vnculo) e viabiliza a tolerncia dvida. mente vinculativas, como nos diz Amaral Dias
O vnculo configura uma estrutura dinmica, (1988, p. 150) s no investimento preceptivo do
em movimento contnuo, accionada por motiva- objecto, isto , s pela representao interna e
es psicolgicas, originando uma determinada inteira que investe a percepo, esta se torna per-
conduta, que tende a repetir-se tanto na relao cepo de um objecto possvel, reconhecido co-
interna como na relao externa com o objecto. mo real, porque realmente reconhecido atravs
Podemos, ento, conceber dois campos psicol- do j existente objecto interno.
gicos nos quais o vnculo se expressa: o interno e A vinculao assim feita no s em relao
o externo. Bion, ao propor-nos uma estrutura aos objectos externos, mas tambm em relao
emocional para a noo de vnculo, sugere a ao objecto interno elaborado na interaco di-
ideia de que o vnculo interno que condiciona nmica da realidade psquica e do mundo exte-
muitos dos aspectos externos e visveis da con- rior. A condio para o desenvolvimento do ser-
duta do sujeito2. humano encontra-se ento nos outros vnculos,
Ao perspectivar desta forma os processos de outros laos e outros objectos (externos e inter-
vinculao, deu-se um salto qualitativo, de uma nos), que certamente se lhe iro surgir e propor.
teoria predominantemente intrapsquica para o
social, considerando o sujeito como um resulta- Do Vnculo s Relaes Sociais
do dinmico, no da mera aco dos instintos e
A importncia das abordagens das estruturas
dos objectos interiorizados, mas sim do interjogo vinculares ganhou uma outra dimenso quando
estabelecido entre o prprio sujeito e os objectos da associao, primeiro terica e progressiva-
internos e externos, numa predominante relao mente comprovada experimentalmente, entre as
relaes precoces do ser humano e as caracters-
ticas do seu comportamento social em adulto. Na
realidade, o potencial impacto que os vnculos
2
Falamos de vnculos internos e de vnculo exter- estabelecidos na infncia possam ter mais tarde
nos integrados num processo de espiral dialtica. O no relacionamento de um qualquer indivduo,
vnculo, que primeiro externo, depois se torna in-
terno, depois, externamente e, depois, volta a ser inter- tm sido preconizados por diversos autores ori-
no, etc, configurando permanentemente a frmula undos de diferentes conceptualizaes tericas
dessa espiral dialtica, dessa passagem do de dentro (Erikson, 1950; Cashden, 1988; Greenberg &
para fora e do de fora para dentro, o que contribui para Mitchell, 1983; Kohut, 1977).
configurar a noo de limites entre dentro e fora. Isto Na generalidade, entende-se que os pais (ou
determina com que as caractersticas do mundo inter-
no de uma determinada pessoa sejam completamente figuras parentais) promovem idealmente um
diferentes daquelas do mundo interno de outras pes- sentido de confiana bsica atravs da sua capa-
soas frente mesma experincia da realidade externa cidade de responder emocional e materialmente
(E. Pichon, Rivire, Teoria do vnculo, 1982, p. 56). criana. Investigaes recentes (I. Sarason,

164
1986; Mallinckrodt, 1991) sugerem no s que a crescimento ou de no-crescimento (Amaral Dias,
qualidade dos vnculos precoces com os pais 1998), consoante a qualidade de emoo que
afectam a personalidade adulta, como em espe- impregna esse relacionamento e que determina
cial influenciam os relacionamentos adultos de uma ou outra consequncia.
intimidade emocional e de suporte social (J. A. Bion associou a identificao projectiva ao
Flaherty, 1986). No mbito desta linha investiga- processo de pensar, omniscincia e comunica-
cional, encontramos outros trabalhos (Stanley R. o como as componentes essenciais destinadas
Strong, in C. R. Snyder, 1991, cap. 27), que para a lidar com os pensamentos no sentido amplo do
alm de sugerirem que a criana parece predis- termo. Reservou, entretanto, o termo publica-
posta a formar relaes vinculativas com outros o s operaes necessrias para tornar pblica
seres humanos, indicam ainda que quando os re- a conscincia (cognitiva) privada, isto , aquela
cm-nascidos so privados de um contacto hu- que privativa do indivduo. Os problemas que
mano consistente, se verifica um incremento da isso envolve podem ser considerados tcnicos e
taxa de mortalidade precoce. emocionais. Os emocionais esto associados ao
As diversas perspectivas psicanalticas, desde facto de o homem ser um animal poltico, no
Freud at s teorias das relaes objectais, aos podendo realizar-se plenamente fora de um
modelos da psicologia do self, ou mesmo as grupo, nem tampouco satisfazer qualquer im-
abordagens da psicologia cognitivista (J. A. pulso emocional sem que o componente social
Flaherty, 1986), todas pressupem uma profunda desse impulso se expresse (...). A comunicao
relao entre os primeiros comportamentos vin- originariamente faz-se atravs da identificao
culativos da criana com figuras significativas projectiva realista. (...) Poder evoluir, caso a re-
(na generalidade os pais, e em particular a me) lao com o seio seja boa, e transformar-se na
e a natureza dos subsequentes relacionamentos. capacidade do self tolerar os seus prprios atri-
A ideia central que essas primeiras experin- butos psquicos, abrindo assim caminhos para a
cias so internalizadas no processo de organiza- funo alpha e o pensamento normal. Mas esse
o da personalidade. Este fenmeno implica o mtodo desenvolve-se, tambm, como parte da
desenvolvimento de representaes mentais refe- capacidade social do indivduo. Tal evoluo, de
rentes aos outros sujeitos, criando por assim di- grande importncia na dinmica de grupo,
zer imagens antecipatrias e fantasias que de- virtualmente no tem recebido ateno alguma;
marcam atitudes, reaces comportamentais e sua ausncia tornaria impraticvel at mesmo a
percepes das relaes e dos respectivos sujei- comunicao cientifica (Bion, 1967, p. 136).
tos com os quais se depara no decurso da vida. A identificao projectiva pode igualmente
Na globalidade, e resumindo, temos ento ser utilizada como mecanismo para libertar o self
que os processos vinculares precoces so de vital de partes no desejadas e intolerveis, repercu-
importncia para a estrutura adulta da personali- tindo-se depois no prprio vnculo estabelecido
dade. Estrutura essa que estaria assim basica- entre continente-contedo. Os exemplos do uso
mente associada aos objectos internos elabora- do mecanismo de identificao projectiva fra-
dos desde um perodo muito precoce, onde os cassada so mltiplos e detalhadamente descritos
mecanismos de identificao projectiva e intro- por outros autores (Grinberg, 1973; Amaral Dias,
jectiva, e as relaes de continente-contedo 1988, 1998): pode ser usada para a negao da
desempenham um papel determinante. realidade psquica, como controlo omnipotente
Nomeadamente, a identificao projectiva do outro, para lidar com o sentimento de inveja,
realista, descrita e desenvolvida primeiro por como relao objectal parasitria ou como forma
Bion e depois por outros (Grinberg, Rosenfeld, de alucinao ou delrio.
Meltzer, Amaral Dias) o mecanismo por exce- O que se exige ao continente, para bem de
lncia que permite ao sujeito dar-se conta da continente e contedo, a capacidade de se
existncia real do outro, constituindo-se como mostrar ntegro, e simultaneamente apto trans-
um dos factores principais da formao de sm- formao e flexibilidade (Amaral Dias, 1998).
bolos e da prpria comunicao humana, estando neste jogo inter-relacional, entre continente
igualmente inerente relao dinmica de con- e contedo que o papel desempenhado pelo so-
tinente-contedo criada. Esta relao pode ser de frimento e dor mental tratado e transformado.

165
Este sofrimento possui qualidades especficas do indivduo, condicionando as modalidades de
como de incompreensibilidade, aflio por vezes relaes internas e externas. Ou seja, o conceito
tremenda que o sujeito poder tentar silenciar central o problema da construo e da distri-
por meios externos (por exemplo, mediante dro- buio do sofrimento mental conectado com o
gas ou lcool). Primeiro, atravs da relao com crescimento e o desenvolvimento do indivduo
a figura materna (sentida ainda numa fase muito na famlia e na comunidade. A sua leitura feita
primria como um objecto parcial), que conforta nos dois sentidos, centrfuga e centrpeta, evi-
e frustra, o sofrimento mental pode ser transfor- denciando as influncias recprocas do indiv-
mado, sendo devolvido de forma mais tolerante. duo-famlia-comunidade no espao da relao
Consequentemente, o sofrimento mental mais com o mundo interno do indivduo, e no espao
ou menos modificado, passa a fazer parte da da relao ao mundo externo dos objectos (R.
estrutura adulta da personalidade. Esta estrutura, Paixo, 1991, p. 87).
o Self, na opinio de Meltzer (1989, p. 19) vai-se Neste sentido, o conceito de socializao diz
organizando gradualmente em torno de um respeito ao processo de conexo da personali-
objecto internalizado adquirido quando ainda dade com uma srie de elementos que se supem
em criana. O objecto interno ou internalizado prepararem os sujeitos para uma verdadeira e
refere-se s imagens representativas, mais ou plena participao numa vasta variedade de
menos conscientes, do sujeito, das relaes e funes adultas. Ao identificar estas componen-
situaes vivenciadas. Estes objectos internos tes da socializao no significa especificar um
so idealizados na medida em que alguns dos contributo particular de cada uma, pois elas va-
seus aspectos que causam sofrimento (frustram, riam consoante a cultura, a classe, a etnia, a reli-
desaparecem ou fazem esperar) so expulsos gio e outros tipos de agrupamentos de cada so-
por um mecanismo projectivo mantendo-se dis- ciedade.
sociados, como se se tratassem de partes absolu- Smelser (in Meltzer, 1989, p. 136) identifica
tamente independentes daquelas gratificadoras. algumas das funes mais significativas no pro-
Mais tarde, a qualidade do funcionamento da cesso de socializao, e que usualmente so
identificao projectiva depender, em certa me- cumpridas pelo prprio meio familiar: 1) funes
dida, da qualidade do funcionamento da identifi- econmicas diversas, que incluem a produo de
cao projectiva nas primeiras relaes objectais. bens e servios, a administrao da casa, ou o
No entanto, no interessa somente conhecer de distribuir dos recursos; 2) o proporcionamento
que forma actuaram as identificaes projectivas de bem-estar social e qualidade de vida aos
do sujeito, condicionadas pelas suas fantasias membros da famlia; 3) o exercer da autoridade
e/ou impulsos, mas tambm como ocorreram as na criana; 4) a transmisso do status familiar
identificaes projectivas dos objectos primrios entre geraes; 5) funes que asseguram a per-
e a repercusso causada no sujeito. tena exclusiva e a manuteno de relaes n-
Na ideia de Meltzer (1989) os atributos espe- timas entre adultos, e 6) a procura de um relacio-
cficos da organizao mental do indivduo namento afectuoso.
temperamento, organizao dos objectos internos Entende-se, deste modo, que toda a vida fami-
e organizao da sua matriz conjugam-se de liar, seja qual for a orientao ou cultura em que
forma a determinarem o maior ou menor predo- se insere, contribui para o desenvolvimento men-
mnio das partes adultas ou infantis (destrutivas tal do indivduo. Mais ainda: este desenvolvi-
e esquizofrenizantes) da personalidade. A pre- mento considerado pela famlia como um ob-
ponderncia destas diferentes partes pode ser jectivo a alcanar - desenvolver o pensamento do
mais ou menos momentnea, ou assumir um ca- indivduo de maneira a que este possua compre-
rcter mais permanente, estabelecendo tambm ensibilidade, insight, e capacidade de tolerar a
elas o modo organizacional das relaes pessoais incerteza. Ou seja, nas palavras de Hayward (in
com e da famlia e com o mundo externo. Meltzer, 1989, p. 131), que se possibilite uma
O modelo da estrutura da personalidade pro- educao afectiva.
posto por Meltzer e Harris (1989) descreve a A funo parental de conter as emoes da
prpria personalidade, a famlia e a comunidade criana o prottipo da funo emocional que os
num sistema interacional estabelecido no interior pais vo oferecendo durante os muitos anos em

166
que dura o seu desenvolvimento mental. As (1989) na realidade o jogo do evitamento do
quatro funes introjectivas, designadas por sofrimento mental e por isso das formas distorci-
Meltzer e Harris (1989) de gerar amor, promover das de aprendizagem ou, ao contrrio, o jogo da
a esperana, conter o sofrimento depressivo e elaborao desse sofrimento, com o crescimento
pensar so o atributo elaborador desta funo subsequente e a aprendizagem pela experincia
que transforma as funes emocionais projecti- com internalizao e compreenso dos dados da
vas (de dio, desespero, sentimentos persecut- realidade interna e externa (...) O indivduo ,
rios, confusionais e o processo de mentira). assim, finalmente caracterizado pelo resultado da
Emoes e sentimentos, tal como nos diz R. interdependncia dinmica entre as relaes que
Paixo (1991, p. 63) so os vnculos relacionais mantm com o seu mundo interno (condicionan-
do crescimento, constituindo-se na matria a tes em boa medida das atitudes e emoes para
nomear, primordialmente e antes de tudo pela fa- com a realidade) e pelas atitudes e emoes
mlia, e depois pela comunidade envolvente. imanentes prpria realidade (famlia, comuni-
Temos, ento, que a me elabora literalmente dade) que consigo interagem (R. Paixo, 1991,
o pensamento mais primrio do beb em torno p. 91).
do sofrimento mental. Numa relao de depen- O processo dito educativo da famlia relacio-
dncia, a criana internaliza esta experincia na-se com o da comunidade envolvente a dois
que se vai repetindo, comeando desta forma a nveis: primeiro, na forma em que a comunidade
aprender verdadeiramente a maneira de pensar determina as funes sociais que devero ter a
os prprios pensamentos. famlia; e segundo, em termos do impacto que a
O estabelecimento de um modo de aprendiza- comunidade tem para com a vida emocional da
gem predominante ou preferido, que se inicia famlia.
ento no recm-nascido, e se vai elaborando A famlia constitui-se desta forma, e por vezes
depois, um contributo bsico que a famlia, e sem grande conscincia disso, como uma via im-
mais particularmente os pais, proporcionam ao portantssima de canal interrelacional entre o in-
beb. Esta aprendizagem comporta diversas ma- divduo e o meio comunitrio envolvente. H al-
neiras de adquirir conhecimentos, podendo en- guns aspectos gerais em que o funcionamento
volver desde verdadeiras transformaes na per- social da famlia parece condicionante e determi-
sonalidade at formas mais superficiais e primi- nante: condies econmicas, informativas, co-
tivas e que, no final, podem conduzir a tudo o nhecimento e recursos culturais dos membros
que contrrio prpria natureza da aprendiza- familiares, entre outros. Em particular, o papel
gem. social e econmico dos pais no seio da comuni-
A modalidade denominada aprender com a dade constitui-se como suporte essencial do pa-
experincia a que aparece assumir qualidades pel social e educativo exercido pela famlia.
propcias para o pleno desenvolvimento. en- O suporte educativo e as modalidades de
tendida como uma experincia emocional digna aprendizagem da criana dependem extraordina-
de comportar componentes perturbadores ou do- riamente da forma como a famlia, e em especial
lorosos, e de resultar num estado mental que os pais contm e lidam com ansiedades particu-
conduz tolerncia da ambiguidade e da incer- lares os sentimentos depressivos, persecutrios
teza, e ainda capaz de fomentar a iniciativa ou com a sensao de desespero constituintes
mental. do desenvolvimento normal dos sujeitos. O meio
O dio, o desespero, os sentimentos persecu- envolvente dever ainda ser capaz de cumprir as
trios e confusionais so emoes infantis, que outras funes emocionais positivas (gerar amor,
atravs da sua expulso, devem ser absorvidos e promover esperana, etc). Fora do meio familiar,
contidos pelas relaes vinculativas existentes. a comunidade atravs das suas foras sociais
Estas emoes correspondem a funes emocio- (por exemplo, estado econmico-politico, merca-
nais projectivas, existentes em todos os indiv- do de trabalho, etc) geram tipos semelhantes de
duos e que ocorrem na relao, geralmente com ansiedade, sobrecarregando ou atacando todo o
mais clareza na vida familiar. processo de aprendizagem pela experincia ini-
Percebemos assim que o exerccio emocional ciada pela famlia.
projectivo/introjectivo, mencionado por Meltzer Inerente a todo este processo, o mecanismo de

167
identificao projectiva, presta-se aqui a tornar- da identificao projectiva e podem reinternali-
-se um instrumento do uso interpessoal. Tal como zar o curso e o resultado do conflito externamen-
sucede entre indivduos, os grupos sociais (fami- te percebido por meio de identificaes intro-
liar ou na comunidade) podem agir para absorver jectivas (Hinshelwood, 1989).
os estados mentais de um ou mais indivduos. Na verdade, a prpria sociedade pode funcio-
A este respeito, o trabalho de Elliott Jaques nar como um continente emocional de um tipo
foi central ao desenvolvimento do Instituto Ta- ou de outro, mais ou menos defensivo, mais ou
vistock, tal como o foi o de Bion, entre outros menos elaborativo. Parece, no entanto, imposs-
que, tomando ideias de Klein sobre os mecanis- vel que os membros de uma instituio social se-
mos primitivos de defesa da projeco e da jam capazes de realizar alguma vez mudanas
identificao projectiva, as expandiram elabo- que satisfaam perfeitamente as necessidades e
rando conceitos de continente social e de siste- desejos de cada indivduo, sendo-lhes sempre
mas sociais de defesa. Jaques (1953) descreveu a exigido um esforo de reajustamento pessoal. Se
maneira pela qual os indivduos podem utilizar as mudanas forem fruto de um esforo conjun-
as relaes sociais e as instituies com o ob- to, do sujeito e instituio, o esforo do reajusta-
jectivo de apoiar as suas prprias defesas psqui- mento ser certamente menor. Mas, uma coisa
cas. Conta-nos alis como a sua prpria expe- muito diferente ser intimado a reajustar-se a
rincia o impressionou ao constatar at que pon- mudanas impostas externamente.
to as instituies so usadas pelos seus membros Deste modo, as mudanas das relaes e m-
individuais, atravs dos mecanismos de identifi- todos sociais exigem uma restruturao das rela-
cao projectiva e introjectiva que operam na es ao nvel da fantasia, com a consequente so-
vinculao entre indivduo e o social, para refor- licitao aos indivduos para que aceitem e tole-
ar mecanismos individuais de defesa contra a rem alteraes nos seus padres defensivos con-
ansiedade e, em particular, contra a recorrncia tra ansiedades por vezes muito primitivas.
das ansiedades paranides e depressivas. Se a comunidade percebida como uma fonte
Parece, ento, que os indivduos fazem uso, de alimento e valores toda poderosa, surgem
quase sempre inconsciente, das suas relaes com facilidade diversos fenmenos inerentes
sociais, associando-se e cooperando inconscien- aos processos grupais, sobre os quais o indivduo
temente para reforar as defesas internas, e assim se desenvolver. Nomeadamente, as medidas de
lidar mais facilmente com questes por vezes suporte podero enquadrar-se numa atitude pa-
complexas como a ansiedade ou a culpabilidade. rasitria em relao comunidade. O sujeito,
Assim, o carcter destas relaes, mediante um nesta situao, vai-se organizar em torno das
jogo projectivo/introjectivo, enquadrado na din- funes emocionais projectivas e de aces de-
mica continente-contedo, determinado e si- fensivas, tpicas do que Bion assinalou nos gru-
mulado, por um lado, pelas suas funes expl- pos de pressuposto bsico, que impedem a
citas ou conscientemente acordadas e aceites, e aprendizagem e o desenvolvimento mental do
por outro lado, pelas suas mltiplas funes indivduo. A transformao da relao familiar-
quase sempre irreconhecidas e inconscientes no social, origina um tracto exploratrio, oportunis-
nvel da fantasia. ta, onde o ataque e a fuga ou a dependncia pa-
A cooperao social ao nvel da realidade po- recem surgir com extrema facilidade.
de, em certa medida, facilitar uma redistribuio Os vnculos de integrao social que os indi-
dos impulsos e objectos nas relaes da fantasia vduos estabelecem, referem-se conotao so-
existentes entre os membros de uma sociedade. cial da identidade, consistindo na relao este as-
Em conjunto com tal redistribuio a identifica- pectos do self e dos objectos, mediante os meca-
o projectiva, mediante os processos introjecti- nismos de identificao projectiva e introjectiva.
vos, possibilita aos indivduos admitirem a san- Estas formas de vinculao estruturam-se como
o e os apoios sociais. bsicas para a aquisio do sentimento de
Resumindo, percebemos assim que os indiv- identidade. A capacidade para continuar a sentir-
duos podem colocar os seus conflitos internos se o mesmo ao longo de sucessivas mudanas
em pessoas do mundo externo, podem incons- constitui a base da experincia emocional da
cientemente seguir o curso do conflito, por meio identidade. Implica manter a estabilidade atravs

168
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vironment (pp. 73-82). New York: International rences between his approach and the one by Freud and
Universities Press. traditional psychoanalysis.
We then considered, amongst others, Melanie
Kleins work on the body communication phenomena,
RESUMO which becomes organized in a very early phase of de-
velopment, and the vicissitudes in object relationships,
made up of emotions, fantasies, moments of distress
Sobre o tema da vinculao, so abordados os do-
and specific psychological defenses.
mnios das problemticas associadas s relaes pre-
coces, representao dos processos de vinculao nas Finally, we reorganized the concept of attachment
diversas etapas desenvolvimentais e s relaes psico- according to Wilfred Bions conception by emphasi-
lgicas inerentes formao de diferentes sistemas so- zing the idea of the relation between a continent space
ciais, enquadrados no jogo dinmico criado pelos, e and the contents, resorting to identifying projective
para os seus representantes individuais. mechanisms and to basic emotions, inherent in the
Num primeiro momento desenvolve-se mais por- establishment and maintenance of affectionate bonds,
menorizadamente o conceito de vnculo, considerando with repercussions in the thinking ability and in global
excepcionalmente os contributos de Bowlby, e as suas human development regarding relationships.
diferenciaes quanto s abordagens de Freud e da psi- Key-words: Bonds, social relationships, support rela-
canlise tradicional. tions.

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