Os Macabeus

Os Macabeus
Por Rabino Jonathan Sacks
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Para defender um pas voc precisa de um exrcito, mas

para defender uma identidade voc precisa de escolas.

A histria em si tem uma histria. Aquilo que os eventos

parecem significar na poca no como so vistos sob a
plena perspectiva da distncia. Veja Chanuc, a festa que
em breve celebraremos. Abra o Primeiro e o Segundo Livro
dos Macabeus e ler uma histria de coragem militar. Desde os dias de Alexandre o
Grande, Israel estava sob o governo dos gregos, primeiro sob os Ptolomeus baseados no
Egito, depois, um sculo mais tarde, sob os Selucidas, que governavam a partir da Sria.

Um lder selucida, Antiochus IV, decidiu forar o ritmo da helenizao dos judeus,
banindo publicamente as prticas do Judasmo. No lugar delas ele instalou uma esttua de
Zeus no local do Templo e ordenou que sacrificassem sunos ali. Para os judeus isso era a
abominao da desolao.

Yoshua ben Gamla entendia que a verdadeira batalha que os

judeus enfrentavam no era a militar. Era cultural e espiritual.
Liderado pelo idoso sacerdote Matityahu e seus filhos, um grupo de judeus conhecidos
como Macabeus ergueu-se em revolta. Eles conseguiram uma vitria, reconquistaram
Jerusalm, purificaram o Templo e reacenderam seu candelabro, a Menor. Ela o
smbolo mais visvel da festa at hoje. Ns a acendemos em nossos lares durante oito
noites, acrescentando uma vela extra a cada noite. Eis como a histria era na poca: uma
histria de exrcitos, batalhas e herosmo fsico. Mas o Livro dos Macabeus jamais fez
parte da Tor. No como os judeus vieram a relembrar o passado. O motivo que a
vitria teve um prazo relativamente curto. Os judeus venceram seu confronto com os
gregos, mas o perderam contra os romanos. Um sculo depois Pompeu invadiu Israel, que
ento passou para o domnio romano, Quando isso tambm se tornou opressivo, os
judeus se ergueram em revolta duas vezes, no primeiro e no segundo sculos. Ambos
foram desastres nacionais. Aps o primeiro, o Templo foi destrudo. Depois do segundo,
Jerusalm ficou abandonada. Em conjunto, estas foram as piores catstrofes judaicas at
o Holocausto.

Porm o Talmud relata uma histria fascinante. No primeiro sculo, pouco antes da
destruio do Templo, um rabino chamado Yoshua ben Gamla organizou a criao de uma
rede nacional de escolas, proporcionando a educao das crianas em todo o pas. Foi o
primeiro sistema de educao universal na histria. O Talmud diz que se no fosse por ele
a Tor teria sido esquecida em Israel. No teria havido judasmo, identidade, nem judeus.

Uma nova identidade judaica comeou a emergir, baseada no

em exrcitos, mas em textos, professores e casas de estudo.
Yoshua ben Gamla entendia que a verdadeira batalha que os judeus enfrentavam no era
a militar. Era cultural e espiritual. Eles se preocupavam suficientemente com sua f para
transmiti-la aos filhos? Eles acreditavam que apesar das grandes realizaes dos gregos
na arte, arquitetura, literatura e filosofia, os judeus ainda tinham uma grande contribuio a
fazer para o mundo que ostensivamente era deles?

Uma nova identidade judaica comeou a emergir, baseada no em exrcitos, mas em

textos, professores e casas de estudo. Os judeus se tornaram um povo cujas cidadelas
eram escolas, cujos heris eram professores e cuja paixo era a educao e a vida da
mente. E sobreviveram. Isto foi o mais notvel.

A transformao do significado no decorrer do tempo ecoada no prprio nome Chanuc.

Significa dedicao, que os macabeus fizeram ao Templo depois de ser purificado.
Porm a mesma palavra, na forma Chinuch, tambm significa educao, a dedicao ou
consagrao dos jovens como guardies de uma identidade sagrada. As luzes de
Chanuc vm para simbolizar a santidade do lar judaico.

Os judeus se tornaram um povo cujas cidadelas eram escolas, os

heris eram professores e cuja paixo era a educao... E
sobreviveram. Isto foi o mais notvel.
O Ocidente atual est lutando algumas difceis batalhas militares. Mas tambm h, assim
como havia para os judeus h 22 sculos, uma batalha espiritual e cultural a ser lutada:
no para impor nossos valores sobre os outros, mas para ensin-los aos nossos filhos.

Ainda temos um senso claro de quem somos como nao? Ns cmpartilhamos valores?
Ainda acreditamos na santidade da famlia? Nossas vidas tm profundidade espiritual e
beleza moral? Vemos a ns mesmos como guardies de uma tradio que transmitimos
com orgulho aos nossos filhos?
O futuro do Ocidente pode depender das nossas respostas quelas perguntas. Para
defender um pas voc precisa de um exrcito. Mas para defender uma identidade voc
precisa de escolas.