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PaoloRossi

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O nascimento
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da cinciamoderna
Coordenao Editorial
Irm Jacinta Ttrroo Garcia. na EuroPa
Assessori a Administrativ a
Irrn TeresaAna Sofiatti

Coordenafio da ColeoHistra
Luiz Eugnio Vscio
Traduode
Antonio Angonese

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Edltor. d. Unly.rdd.d. do S.g[.do Conlo

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i,j1.J,^^n fr,r,^'n.fe
dade e na perspectivado futuro. Da o ttulo "ativo" da
coleo.Na verdade, a nosso ver, no chegou ainda a
PREMISSA
hora de escreveruma histria sintticada Europa. Os
ensaios que propomos, so da autoria dos melhores
historiadoresatuais, inclusive no europeus,j consa-
grados ou no. Fles iro abordar os temas essenciais
da histria europia nos diversos domnios - econ-
mico, potico, socia,religioso, cultural - baseando-se CNcn EURoPrA
na longa tradio historiogrfica que se estendedesde Na Europa no existe um "lugar do nascmen-
Herdoto at as novas concepesque elaboradasna to" daquela realidade histrica complicada que hoje
Europa no decorrer do scuoXX, e de rnodo particu- chamamos de cinciamodenta,pois, tal lugar toda a
lar nas ltimas dcadas,renovaram profundamente a Europa. Nestesentid,vale a pena lembrar tambm as
cincia histrica. Em virtude do seu desejode clareza, coisasque toclosj sabem:q'ueCopmico era polons,
tais ensaiossoacessveis tambm a um vastopblico. - Bacon, Haivey e Newton ingleses,Descartes,Fermat e
Da, a nossaambio trazer elementos de res- Pascalfranceses,\cho Brahe clinamarqus,Paracel-
posta s grandesquestesque se apresentamdiante so, I(epler e Leibniz alemes,Huygens holands,Gali-
dos que azem e faro a Europa, bem como de todos lei, Torricelli e Malpighi italianos. O pensamento de
os que no mundo se interessampel Europa. "Quem cada um destspersonagensesteveligado ao pensa-
somobns? De onde viemos?Para onde vamos?". mento dos outros, dentro de uma realidade artificial
.ou ideal" livre de fronteiras e em uma Repblica da
Cincia que a duras penas foi construindo para si'um
espaoern situaessociaise'polticassempre difceis,
JacqttesLe Goff muitas vezesdramticase, por vezes,trgicas.
A cinciamoderna no nasceuna tranqilidade
d,oscampusou no clima um tanto artificial dos labora-
trios de pesquisaao redordos quais, mas no dentro
deles (como aconteciadesdesculose ainda acontce
nos conventos)pareceescorrero rio ensangentadoe
lamacento da histria.-E isso por uma simples razo:
porque aquelasinstituies(no que concernequele
saberque denominamos"cientfico")no tinham nas-
cido e porque aquelastorresde marfim, utilizadas com
tanto proveito e to injustamenteinsultadasno decor--
rer do nosso sculo,no tinharh sido ainda constru-
das pelo trabalho dos "filsoo naturalistas".
Embora quasetodos os cientistasdo sculoXVII entre l15 e 1629, oram queimada l8 bruxas. Uma
tivessem estudado en uma universidade, so poucos velha de nome I(atharin, um tanto linguaruda e eb-
os nomes de cientistascuja carreira se tenha desenvol- tranha, que vivia em Leonberg, foi acusadapela mu-
vido inteira ou prevalenrementeno mbito da univer- lher de um viclraceirode ter feito adoeceruma vizinha
sidade.Na verdade,as universidadeszo estiveramno com uma poo mgica e, alm disso, ter lanado o
centro da pesquisacientfica.A cinciamoderna nas- mau-olhado nos filhos de um alfaiate que acabaram
ceu fora das universidades,muitas vezesen polmica morrendo, ter negociadocom um coveiro para adqui-
com elas e, no decorrer do sculo XVII e mais ainda rir o crnio do prprio pai que queria dar de presente
nos dois sculossucessivos,transformou-seem uma como taa a um dos seus filhos, astrlogo e adepto
atividade social organizada capazde criar as suaspr- magia negra. Uma menina de 12 anos que estavale-
prias instituies. vando tijoos para cozer no forno, ao encontrar ao
Nos livros dedicados fsica ou astronomia ou longo do caminho aquela velha, sentiu no brao uma
mesmo qumica, em geral pouco se lala a respeito dor terrvel que lhe paralisou o brao e os dedos du-
das vicissitudes,muitas vezestumultuadas, que acom- rante algunsdias.No por mero acasoque a lumba-
panharam o seu desenvolvimento. Mas oportuno go e. o torcicolo na Alemanha so chamados ainda
que o leitor deste livro (que trata de idias, de teorias hoje de Hexenscltttss,na Dinamarca Hekseskude, \alt-
e de experimentos e que, por necessidade,concede lia, colpodella stregc(golpe da bruxa). Aquela velha,
pouco espao narrao daquelas vicissitudes),ao que.na pocatinha 73 anos de idade, foi acusadade
pensar no tempo em que viveram os assim chamados eitiaria, foi mantida acorrentadadurante vrios me-
"pais fundadores" da cincia moderna, no procure ses,foi intimada a desculpar-sede 49 acusaesde cri-
lembrar somente a msica de Monteverdi e de Bach; mes, foi submetida terrto,isto , a um interrogat-
ou o teatro de Corneille e de Molire, a pintuia de Ca- rio com ameaa de tortura diante do algoz e a ouvir
ravaggio e de Rembrandt, a arquitetura de Bonomini seguidamente uma descrio detalhada dos muitos
e a poesia de Milton, mas deve lembrar tambm pelo instrumentos a serem usadospelo mesmo- Aps ficar
rnenos un outro ponto importante. A Europa que vi_ detida na priso por mais de um ano, foi inalmente
veu um perodo decisivo da sua histria difcil e dra- absolvidaem 4 de outubro de 21, anos depoisdas
mtica durante os 160 anos que separamo tratado De primeiras acusaes.No lhe foi possvelvoltar a viver
revoltttiortibusde Coprnico(1543) da Oticade Nwton em Leonbeg porque teria sido finchada pela popula-
(I704) era radicalmente diferente (mesmo no que diz o (Caspar,1962: 249-651.
respeito ao mundo da cotidianidade) da Europa na Aquela velha tinha um filho famoso, que se
qual nos dado viver hoje. chamava Johannes I(epler, o qual se empenhara de-
Na pequena cidade de Leonberg, na Sucia,no sesperadamentena defesada prpria me e que, du-
decorrer do inverno de l15-l foram queimadas6 rante os anos do processo,alm de escreveruma cen-
bruxas. Em um povoado vizinho, Weil (hoje Weil der tena de pginaspara salv-lada tortura e da fogueira,
Stadt), cuja populaono passavade 200 famlias, escreveutambnr as pginasdo seu tratado Harmonices

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mund em que est contida aquela que, nos manuais, por Mapzoni sobre a peste de Milo se repetiram
foi chamadaa terceira lei de Kepler. Na opinio de I(e- muitas e muitas vezes.
pler, na origem do mundo havia uma harmonia celes-
Somente detro do contexto de uma Repblica
tia que ele imaginava (corno est escritono quarto ca- ideal, que tendia a se tornar independente das lutas e
ptUlo do livro quinto) "como um Sol que brilha atra- no meio dos contrastese das misriasdo mundo, po.
vs das nuens". I(epler estava perfeitamente cons- deria nascera assombrosaafirmao- eita por Fran-
cientedo fato de que aquelamesmaharmonia no rei- ciscoBacon - segundoa qual uma cincia exercidavi-
nava sobrea terra. No captulo sexto do livro dedicado sando glria ou ao poder do.prprio pas algo de
aos sonsproduzidos pelos planetasescreviaque, consi- moralmente menos nobre do que uma cincia que se.
derando as notas produzidas pela trra IvIi-Fa-Mi, era pe ao servio da humanidade inteira. Somente na-
possveldeduzir da que na terra reinavam a Misriae quele contexto podia nascer a expresso de Marin
a Fome.Ele acabaraa redaodo texto trs mesesaps Mersenne que, referindo-se aos ndios canadensese
o falecimento da filha I(atharine. aos camponesesdo Ocidente,afirmava que,"um hg-
Naquele mundo h poucas biografiasde cien- mem no pode fazer nada que outro homem no pos-
tistas dedicadoscom tranqilidade pesquisa.No sa iguamente azer e que cada homem contm em si
adianta pensar na fogueira de Giordano Bruno ou na prprio tudo o que precisopara filosofar e para racio-
tragdiade Galilei. Para termos uma idia a esseres- cinar a respeito de todas as coisas" (Mersenne, 1634:
peito suficiente lennos a obra ViedemonsiettrDescar- 135-36). Alm disso,h algo mais que aproxima com
/esde Adrien Baillet. Na realidade,a Europa daquelas fora os protagonistasda revoluo cientfica:a cons-
dcadasno viu somente os processoscontra as bru- cincia de que por meio da prpria obra est nascendo
xas e a ao dos tribunais da Inquisio.euase nun. algo. O tenno novusecone de forma quase obsessiva
ca pensanos no sentido verdadeiro da expresso em vriascentenasde ttulos de livros cientficosdo s-
"Guerra dos Tinta Anos". A Europa daquela poca culo XVtr: desdea Novade universis philosophiadeFran-
era atravessadaem todasas direespor exrcitosde cisco Patrizi e a NeweAttradive de Robert Norman, at
mercenriosque arrastavamatrsde si artesos,cozi- o Novum Organumde Bacon, a AstronomiaNova de Ke-
nheiros, prostitutas, rapazesfugindo de suas casas, pler e os Discorsiintorno a due nuovescenzede Galilei.
vendedoresambulantes,deixandopara.trsrastrosde
Naquelesanos toma vida e alcanarapidamente
roubaheiras,malandragens,incndios,mulheres es- a plena maturidade uma forma de saberque revela ca-
tupradas,canponesesmassacrados, colheitasdestru- ractersticasestruturalmente diferentesdas outras for-
das,igrejasprofanadase povoadossaqueados.Na Eu- mas da cultura, conseguindoa duras penas criar suas
ropa daquela poca, cidades como Milo, Sevilha. prprias instituiese suasprprias linguagensespec-
Npoles,Londres viranr os seus habitantesserem di- ficas.Tal saber exige "experinciassensatas'e ,,deter-
zimadospeapesteque teve os caracteresde uma lon- minadas demonstraes"e, ao.contrrio do que acon-
gussima e atelradora epidemia crnica. As coisas -coisas
tecera na tradio, requer que estasduas com-
descritaspor Defoe a respeito da peste de Londres e plicadasandemjuntas e estejamindissoluvelmenteliga-

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13
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das uma outra. Qualquer afirmao deve ser "publi- Em princpio, os historiadoresno aceitam ne-
, cada", isto , Iigada ao contrOle por parte de outros; nhun "passadoimaginrio". Eles colocam de 'novo ,.'
-em
deve ser apresentadae demonstradAa outros, discuti- discussotambm as tentativas que os homens fa'
da e submetida a eventuais contestaes.Naquele zem de colocara si prprios dentro do processoda his-
mundo h pessoasque admitem ter errado, ou no ter tria. Aqueles mil anos de histria, no dcorrer dos .
conseguido prpvar aquilo que tencionavam demons- quais ocorreram no poucas.grandesrvoluesinte- - a
trar, que aceitam render-se s evidncias que outros 1 '
lectuais e aos quais atribumos o rtulo genrico de
aduziram. Uvio que isso ocorre muito raramente, Idade Mdia foram investigados minuciosamente, . ,
como tambm que as resistpcias mudana (como
apareceem todos os grupos humanos) so muito for-
tes, mas oJato de se estabelececom firmeza que a ver-
dade das proposies4o dependede modo algum da
autoridade de quem as pronuncia e que no estliga-
da de lorma nenhuma a uma "revelaoou ilumhuo rveis e admirveis igrejas e catedris,bem como con'i ; i
qualquer acabou constituindo uma espcie de patri- ventos e moinhos movidos a vento e form. lawadoq
mnio ideal ao qual os europeuspodem ainda hoje se os camposcom o arado pesadoe foi inventad o estri-
referir como a um valor imnretervel. '. bo que mudou a natureza dos combates e'a poltica
europia transformando Centauro imaginado pelos (.':'
antigosno-senhor feudal (White, L967:491.
Uue REVoruoE o sEUPAssADo As cidades,onde os homens comearm viver, ,
A propsito do nascimento da cincia moderna
se falou e ainda se fala, justamete, de "revoluo
cientfica'f. Um dos aspectos-aractersticosdas revolu-
es consiste no fato de que elas no s olham para o
futuro, dando vida a algo que antes no existia, mas
tambm constroem um passadoimaginrio que, em
geral, tem caractersticasnegativas.Basta ler o Disatrso
preliminar grande Enciclopdiados iluministas ou tam-
bm o incio do Discursosobreas cinciase sobreas ares
de Jean-JacquesRousseaupara ficar cientes de como
circulava com fora, desde meado do sculo XVIII, a
definio da Idade Mdia como poca obscura, ou ';
nal.do sculo )ilI, multiplicaram-se no decorrr {o s- - ' :
como um "retrocessopara a barbrie" a que os esplen-
culo seguinte,diundindo-se sucessivamentep-ortoda,e " ,'
dores da Renascenateriam posto um fim definitivo. (uropa nos sculos . *. As universidades se tor-
{ ,.,)

T4 t5
nam os lugaresprilegiados de um saberque se confi- gett (Clagett,lgBI), quero me Umitar aqui a apresen-
gura como digno de reconheciinentosocial,merecedor tar, em forma de listagem, algumas ds boas razes
de uma remranerao,um saberque tem leib prprias, que servem para confirmar a tese oposta de uma for-
que sominuciosamentedeterminadas(Le GoII,1977: te descontinuidadeentre a'tradio cientica medie.
153-70).Ao contrrio das escolasmonsticasou dasca- val: e a cincia moderna e que, por conseguinte,per-
tedrais, a universidade era um sfi,tdiumgenerale,possua ,mitem considerarlegtimo o-uso da expreSso"revo- , ,,
um estadojurdico especfico,fundado po uma autori- luo cientfica".
dade "universal" (como o Papaou o Imperador).A per- I ) A natureza.de que falam os r4odemos ra' ;
missoaos docentesde ensinar em qualquer lugar (/i- diclmente diferente da natureza a que se referem os
centiaubiquedocendile os deslocamentodos estudantes filsofos da Idade Mdia' Na natreza dos modernos
contriburam consideravelmente para constitui uma no h (como na tradio) uma distino.de essncia
unificao da cultura latino-crist. "Favorecido pela ente corpos naturais e corpos artificiais.
adoo do latim como instiumento de comunicao 2) A natureza dos modernos interpelada em -.
culta, este mercadonico do ensino transformou as uni- condies artificiais: a experincia de que falm os .
versidadesmedievais em centros de estudo de carter aristotlicos apela para o mundo da cotidianidade a
internacional no seio das quais os homens e as idias fim de exemplificar ou ilustrar teorias; as "expetin-
podiam_circularrapidamente" (Bianchi, 1997: 27). O cias dos modernos so expeimezot construdos artifi- '
assim chamado mtodo escolstico (baseadona lectio, cialmente a fim de conirmar ou desmentir teorias.
na quaestio,e na dsptftatio)deixaria na cultura europia 3) O saber cientfico'dos modernos se parece
marcas indelveis,tanto assim que umei verdade in- com a eplrao de um novo continente, ao passo
contestvelo fato de que, para entender muitos filso- que o saber dos medievaisparece voltdo ao paciente
fos modernos,a comearde Descartes, indispensvel aprofundamento dos problemEs com base em regas.
remontar aos textos daquelesautores qu elesdetesta- codificadas. (
vam profundamente. 4) lz da ctica ds modemos o saberdos es-' .') l
No que diz respeito filosofia e cincia da Ida- colsticos pareceu incapaz de interpelar a naJeza', :-;
de Mdia - alm do processode laicizaoda cultura mas somente interrogar a si prprio oferecend_osempre
-
e s condenaesteolgicasde muitas tesesfilosficas respostassatisfatrias.Naquele saber h lugar para 4s
- realizou-semuito trabalho. Na verdade, muitos sus- figuras do mestre e dd discpulo,mas no para a figuia
tentaram de modo especiala tese de uma forte conti- do inventor
nuidade entre a cincia dos estudiososdo Merton Col- 5) Os cientistasmodenos - Galilei em primeirp
lege de Oxford (como Bradwardine) dos "fsicospari- lugar - agem com uma "desenvoltura" e um "oportu- -'
sienses"(como Nicoas Oresme e Giovanni Buridano) nismo metodolgico" Que so totalmente desconheci'
e a cincia de Galilei, Descartese Newton. Na impos- dos na tradio inedieval (Rossi,1989: ll-13). 4 pre-
sibilidade de discutir interpretaescomo aquelas de tenso medieval para a exatido absoluta foi um obst.
PierreDuhem (Duhem, f 914-58) ou de Marshall Cla- culo;: no uma ajuda para a criao de uma cincia
(

16 .17
matemtica da natureza. Galilei inventava sistemasde do a incao de algumas de suas obras principais a
medio cadavez mais apurados, mas "desviavaa aten- situao j poderia parecer dramtica.
'
o da preciso ideal para aquela necessriae relativa Por isso; logo de incio renunciei a qualquer
aos objetivos e alcanvel mediante os instrumentos propsito de realizar urn trabalho exausfivo, renun'
disponiveis [...]. Ao passo que o miro paralisante da ciando por conseguinte tambm 3 idia de escrever
exatido absoluta foi um enfte os fatores que impedi- '
um manual e histria da cincia. Alm disso, iz algu''
am os pensadoresdo sculo )ilV de passar dascalcula- mas escolhasdas quais acredito ser oportuno dar no-
tionesabstrataspara um estudo efetivamente quantita- tcia ao leitor a fim de inform-lo a respeitodo que po'
tivo dos fenmenosnaturais"(Bianchi,1990: 150). der achar neste livrce a fim de esclarecero ponto.de
Mas as razespelas quais o autor destelivro fa- vista adotado pelo autor.
lou e continua falando a respeito da cincia moderna Os captulosque constituem o liwo tm por ob-
como de uma revoluo intelectual se baseiamobvia- jeto a nova astrnomia, as observaesrealizadasme-''
mente no no brevq elenco que precede,mas nas p- diante o telescpio e o micro5cpio, bem como. o
ginasque seguem. princpio de inrcia, s experinciassobre o vado, a
circula do qangue,as grandes conquistas do'cla.tloi
- etc., mas junto com tais assuntos os vrios captulos '
A REspnrroDESTE
LrvRo visam tambm a expor as grandes idias e os grandes
temas que foram centrais no decorrer daquela "revo'
Le Goff me confiou a tarefa - que considerei
luo": a rejeio da conceposacerdotalou hermti- .
realmente uma grande honra - de escreveruma obra
ca do sabet a-nova avaliaoda tcnia,o carter hi-
intitulada O nascmentoda cinciamodernana Europa. pottico ou realista do nosso conhecimento do mun'
Os editores europeus interessa.dosneste livro, por
o, as tentativas.de usar - inclusive com relaio ao
sua vez - como se costuma e cono era correto e
mundo humano - os modelos da filosofa tnecnlct, a a
oportuno f.azer-,' impuseram-me algumas determi-
nova imagem de Deus como engenheiro ou relojoel-
nqes bastante rigorosas: B5.000 palavras ou 300
ro, a introduo da dimenso do tempo na considera- .
pginas de 1.800 toques: Eu superei, porm no.
muito, tais limites. o dos fatos naturais,
No que diz respeitoao mtodo, tenho a conc-
Na verdade, uma pura e simples listagem da-
o de que as teorias especficasque constitum o cer'
queles que ns - com Llm termo forjado no sculoXIX
- podemos chamar de cientistase que viveram no pe- nefirm de toda a cincia no so de modo algum o re,'
flexodedeterminadascondieshistrico-sociais.Ao
rodo que vai do nascimento de Nicolau Coprnico at
contrrio, estou convicto de que - e todo o tralho
a morte de Newton e que poderiam ser considerados
que desenvolvi at aqui procedeu nesta direo - a
dignos de meno em um manual de histria da cin-
histria tem muito a ver com as imagensda cincia(quer
cia, ocuparia muitas pginas.E se, alm disso,quiss-
dizer, os discursossobre aquilo.que-a cincia e deve .
semos acrescentara esta listagem uma outra conten-
ser) que esto presentes!na cultura. Em muitos casos

18 19
aquelasimagens exercem um peso considervelsobre ',\
sa, consideradoque em alguns casos,(como na mate-'.i , ,-
a aceitaoou.sobre o sucessodas teorias. De fato, mtica e na astronomia) h uma refernciaa tradiqes
com baseem uma determinada imagem da cinciaso antiqssimas,emouirosprocura-sefazeremergirdo
definidas com reqncia asfronteirasda cincias,bem passadotradiesespecficasa que referir-se, em ou-
como os critriospara distinguir a cinciada magia, da
tros ainda.seinsisteno carternovo ou "alternativo da - 1
metafsicaou da religio. A partir daquela baseso es- prpria atividade cognitiva e experimental. -, '
.
colhidos sobretudo.osproblemas a resolver dentro da :
imensa quantidade de problemas que se apresentam . Uma coisa,.aparentementebvia. s vezesdeve
ser lembrada continuament pelos hi]toriadores tanto
abertosa uma investigaopossvel.
os seus leitores como tambm aos letrados, filsofos :
Aquilo que hoje aparecefirmemente codificado
ecientistasdoseutempo.TalcoisprecisaserIembra-.
e como tal transmitido pelos manuais de fsica ou de
da.continuamenteporque existe em cada ser humano ,. ,
biologia, assim como o que hoje nos parece como b-
(e portanto tambm nos filsofos e cientistas mais re- -,. : .1,t
vio e natural porm o resultado de escolhas,qpes,
finados) uma tendncia quase invencvel'a esquec- -.,
contrastes e alternativas. Antes da codificao que ,
la: todos aquelesque trabalharam,pensarame formu'
aconteceuem seguida,tais alternativase tais escolhas peodo - ',
laram teorias e e{tuaram experimentos no
. eram reais e no imaginrias. Cada deciso implicou
d,o nascimenroa c.incia modema viveram ein um
opes,dificuldades,descartes,que, por vezes,configu-
mundo muito dierente do nosso, em que conviviam 1
rou-se ao mesmo tempo de forma dramtica. perspectivasque hoje nos parecem p..i..t.e. a munr
Esperoque algumas coisasresultem claramente dos culturais totalmente inconcilivis entre si. O.s-
pelolivro: que o continuismo somente uma medocre
culo *vn viu, um florescimento extraordinrio de
filosofia da histria sobrepostana histria real; qu.e
obras alqumicas e junto com isso viu um exuberant
mediante a pesquisahistrica jamais, no passado,so
crescimento da criatividade matemtica. Newton
descobertosestudos monoparadigmticos ou pocas
um dos grandes criadores do clculo infinitesimal,
caracterizadas,como as pessoas,por um nico osto;
mas os seus manuscritos alquimistas abrangem mais'
que o dilogo crtico enrre teorias, tradies cientfi-
de um milho de palavras - cerca de dez volumes '
cas,imagens da cincia foi sempre (tal como continua
iguais quele qrr. .* em suasmos agora -.'Os cien- .. ',1'
sendo) contnuo e insistente; que a cincia do sculo
tistas do.sculo XVII no sabiam e nem podiam $aber. I
XVII, junto e ao mesmo tempo, foi paracelsiana,car- '
o que agora ns sabemos:isto , que a alquimia da- , -'
tesiana,baconiana e lebniziana; que modelos no me-
quele sculo "era a derradeira flor de uma planta que I -
canicistasagiram com fora tambm em, lugares im-
estavamorrendo e a matemtica do sculo'XVtr a pri-
pensveis;que o surgimento de problemas e de poss-
me.ira flor de uma robusta planta perene' (Westfall,
veis domnios de pesquisa est firmemente ligado a
' discussesque tm a ver.com as vrias filosofias 1989:27, 3051.
e me- '
Na minha opino, porm, pareceincontesvel
tafsicas;que a figura do cientistaemerge em tempos e
o fato de que o que denominamos "cincia' adquiriu
de formas diversasem cada setor particular da pesqui-
naquela poca alguns daqueles-caracteresfundqe.n-
.:l: _
' ' ,
' ,
20
2T
tais que consewa ainda hoje e que aospai*Iundadores expressara minha gratido a um nmero demasiado
pareceramjustamente algo de novo na histria do g- grande de pessoas:a muitos amgos e a muitos jovens
nro humano: um artefato ou um empreendimento alunos, agoratalvez no mais to jovens. Renuncio a
coletivo, capazde se desenvolverpor si prprio, volta- faz-lo e dedico este livro minha doee, decidida e
do para conhecer o mundo e a intervir sobre o rriun- inesperada netinha Georgia que tem os olhos azuis
do. Tal empreendimento, que com certezano ino- como aqueles, para mim encanta(l rps, da sa av
cente, nem jamais se considerou tal, ao contrrio do Andreina.
que aconteceupara os ideaispolticos,bem como para ()
as artes, as reigiese aSfiosofias,tornou-se uma po-
derosssimafora unificadorada histria do mundo.

Este livro no foi escrito para os historiadores


ou para os filsofos da cincia.Na verdade, foi pens-
do e escritopara aqueesjovens que iniciam uma pr-
pria relao pessoal com a histria das idias e com
aquelesobjetos complicados,proliferaptes e fascinan-
tes que so as cicias e a filosofia. Mas tive principal-
mente em mente aquelas numerosssimaspessoas-
entre as quais inscrevo muitos e carssimosamigos -
que se dedicaram a estudoshumanistas", que pensam
a cincia como algo "rido", e que a consideram- no
fundo do corao- de pouca relevncia tanto para a
cultura como tainbm para a sua histria, que tm a
respeito da cincia e da sua histria aquela imagem
redutiva de serventia que tantos filsofos (mesmo
iluStres)do nosso sculo contriburam a fortalecer e a
divulgar e que compartilham, quase sempre sem
aperceber-se,os discursosdasprimeiras dcadasdo s-
culo XX sobre a bancarrotada cincia.
Considerandoque as pginas que seguem re-
presentam de algum modo uma tentativa no s de
sntese,mas tambm de uma nova elaboraodo tr-
balho sobre alguns temas da revoluo cientfica que
comecei h mais de cinqenta anos atrs, se eu qui-
sesseentrar pela veieda dos agradecimentos,deveria

22 23
t

Quando Cristvo.Colobo; lvtajanaes .,op po.rl


guesescontarammmo perderamo rumo nsfUaSvla-i.
gens,'ndsno s os descultrranos, mas ficarhmoala-.,_l
rrentandono dispomro; da suanarratlrlia,semFql '
perida.Por lso, no gret altpl
toda a diverce:esraria
de censurase,indirzido pelo mesrno^aeopelosmelrs _
leitores,[uisessesegirirq mesmomiododeles. ' '-'. . .
. 2:

., -,. I
caPtuloI

OBSTCULOS

Esqurcnno euEsABEMos

Mais do que.nas estruturas perenes da mente


dos sereshumanos os historiadoresestointeiessados
na divrsidade'das ormas de funcionar. das mehtes
nas diversaspocas.Quando nos aproximamos de um t )

pensamento que no o nosso-setorna importante ,''.


tentar esqueceraquilo que sabemosou pensamoss:
ber. preciso adorairnos formas de raciocinar ou at
mesmo princpios metafsicosque para as-pessoasdo
passadoeram to vlidos e fudamentados em racio-
cnios e'pesquisasdo mesmo modo que so para ns
os princpios da fsicamatemtica e os dadosda astro-
nomia (I(oyr, l97I:77). por isso que, como certa
vez Thoma l(uhn escreveu, essencialfazer a tenta,
tiva de desaprender oSesquemasde pensaento indu-
zidos pela experincia e pela instruo precedentes
( K u h n , 1 9 8 0 :1 8 3 ) .
O termo obstailosepistemolgicos foi orjado pelo
filsofo francs Gaston Bachelard na dcadade trinta
do sculo passado.Faz t'efernciaquelas corces
(deduzidastanto do saber comum, como tambm do
saber cientfico) que tendem a impedir toda ruitura
ou descontinuidadeno crescimento do abercientfi-
co e, por conseguinte,constituem obstculosfodero-
sssimospaa a afirmaode novas verdades.O tipb ae

29
O tnscinetto da crda moclcnn rra En'opa Obstculos

-t

perguntas que Bacheard se colocava contibuiu para ausnciade resistnciasexternas,para deter um corpo
a renovao da histria da cincia e para transforrn- em movimento linear uniforme necesria a aplicaSo
em
la, a partir de um "festivo elenco de descotrer-tas", de uma fora e que, portanto, o movimento linear , as-
uma histria dos percursosdifceis da razo. sim como o estadode repouso,um estado"natural" dos
Vale a pena Inostrar, mediante um exemplo es- corpos.O referido estudanteconhectambm a segun-
pecfico,a qual realidade Bachelard pensavareferir-se da lei de Newton segundoa qual a acelerao e no a.-
quando falava: l) em obstculosepistemolgicos;2) velocidadea resultar proporcional fora aplicada(ao l
em afastamentoda cincia do realismo do sentido co- contrrio do qui pensavaAristtelesque afirmava.sera
mum; l) em uma falsa continuidade histrica - basea- aplicaode uma crta fora a dar ao corpo uma velo--
da no uso das prprias,palavras-. At o sculoXIX pa- cidadedeterminada).Ele sabe,finalmente,algo.queera
rece totalmente evidente que para ittninar necess: totalmente inconcebvelna sicaantiga: que.portanto '
rio queimaralguma matria. Pelo contrrio, na lmpa- uma fora constalxte tmpime q um corpoum movimentoua-
da eltrica de fio incandescentede Edison o problema rivel (uniormemente acelerado) e que uma fora
mpedirque uma matria queime. A ampola de vidro qualquer, por menor que seja, capazdefazer isso com
no servepara prteger a chama do ar, mas para asse- relaoa qualquer massa,por maior que seja.Ele'sabe
gurar o vcuo ao redor do filamento. Mas, tanto as,ve- tambm que todo.movimento circular um momen-
lhas como tambm as novas mpadastm uma nica to aceleradoe que o momento circular no de modo
coisa em comum: servem para derrotar a escurido. algum o prottipo do moyimento eterno dos cus.No
'
Portanto, podemos design.las com o mesmo termo s: mas ao contrrio do que sustentvaa fsicaanterior.;
somente adotando este ponto de vista que, afinal, o a Newton e do que pensava o prprio Galllei, aquele
ponto de vista da vida cotidiana. Na realidade aquela' movimento no de modo algum 'natval', mas deve :
mudana tcnica implica uma complicada teoria da serexplcadoconsiderando-se{existncia de -urnafora
combusto, que tem a vr com a igualmente complica- proveniente do centro e que o mantm ora da linha
da histria da descobea do oxignio (Bachelard, reta que seguiriana ausnciadaquelafora.
1949: I04; Bachelard,19951. A hiitria da fsica,a partir das elaloraes es-
colsticastardias da teoria do imp.etusat as pginas
cristalinas dos Principia de Newton, a histria de' ' :
FSICa, uma profunda revoluo conceitual qlre leva a mdi-
ficar em profundidade as noesno s de rt'rovimert-
.Um estudante de 2" grau da nossa poca sabe to, mas tambm de massa,peso, inrcia, gravidade,-',-
distinluir entre d pesode um corpo - que varia na me-
fora e acelerao.,Tlata-se, ao mesmo tempo, de um . .
dida da sua distncia da Terra - e a massade um corpo
novo mtodo e de uma nova concepogeral do uni-
que, conforme a fsica clssicaou anterior a Einstein,
verso fsico. T!ta-se,alm disso, de novas formas de
a mesma em todos os pontos do universo. O mesmo es'
determinar as finalidades, os papis e os objetivos do _.
tudante, alm disso,conhecea primeira lei de Newton
conhecimento da natureza.
ou.o pincpio de inrcia e por conseguinte sabe que, na

30 ?l
O tnscinrcttto da cncia ntoclcnn tn Etn'opa Obstculos

Podemostentar enumerar uma srie de convic- 3) ConsiderSndoque ,,ro o que semove mo- -
es das quais foi necessrioafastar-sea duras penas vido por outra coisa'qualquer lomnequod moveturab
para que chegassea se constituir 'assim dita "sica alio movetur),o movimento violento de um corpo
clssica"de Galilei e de Newton. A aparente obvieda- produzido po uma fora que age sbre ele. O movi- :
de de tais convicesfoi um obstculo enorme para a mento necessitade um motor qve o produza e o con-
fundao da cincia moderna. Aquela obedade no serve'em movimento durante o movimento. No
estava tigada somente existncia de' tradies de preciso aduzir alguma causa paia explicar a ,
pensamento qtr" ' ,--ssuamrazes antigas e bem fir- permannciaem estadode repousode um cdrpo, por-
mes, mas tambern a su4 maior aproximaoao assim que o repouso o estadonatural dos corpos. O mo-
chamadosetTso comum.As trs convicesque seguerne mento(qualquertipoldemomento:quernatural,
que a cincia moderna ab.i,'don,ru totalmente, na quer violento) algo de no-natural e provisido (fa- 1.
verdade se apresentam como "gerteralizaes"de ob- zem exceoos "perfeitos" movimentos circulresce-
servaesempricas ocasionais. lestes)que pra to logo cessaa aplicaode uma for-
l) Os corposcaem porque sopesados,ou.seja, a, e se move tanto mais rapidamente quanto naior ,
porque tendem para o ser lugar natural, que situado a fora aplicada.Sea fora apliada a msma,move-
no centro do universo. Portanto, eles possuem em si se tanto mais lentamente quanto maior for o seu peso.
prprios um princpio intrnseco de movimento e cai- Cessandoa aplicaoda fora cessarambm o movi-
ro com velocidadecada vez maior na medida que so mento: cessat\te causa,cessateectus;assim, por exem-
mais pesados.A velocidade da queda diretamente plo, quando o cavalo prra,pra tambm a caroa.
proporcional ao peso: deixando cair ao mesmo tempo Todases-tstrs generalizaes,como dissemos;
duas sferaspesaniio I(g e 2 I(g respectivamente,a nascemda refernciaa situaesligadas experintia . '., . ,:, ,
de dois quilos vai tocar o cho antes e a de un quilo cotidiana:a queda de uma pluma e a de uma pedra e
demorar o dobro do tempo. o movimento de uma carroapuxada por um cavalo.
2) O meio com que um corpo se move um Alm disso,'tais situa.r .riao gudas uma concep,-
elemento essencialdo fenmeno movimento, que o antropomrficado mundo, que assumetanto a!
preciso levar ern consideraoao determinar a veloci- Sensaese os comportamentos; como tambm as -- . -:
dade da queda dos corpos pesados.A velocidade de percepesdohomem,nasuaconcretud,cmocri.
um corpo em queda livre (diretamente proporcional triosparaarealidade'Nasrazesdos"eros"dafsica
ao peso) em geral era consideradainversamente pro- dos antigos h motivaes profundas, radicadas na
porcional densidadedo meio. No vazio (em um am- nossafisiologia e na nossapsicologia.Por que,'indaga r .
biente isento de densidade)o movimento se desenvol- Ren Descartesna obra Principia(16441,normalmen
veria de modo instantneo,.a velocidadeseria infinita, te nos enganamospensandoser necessriauma maior ,
um corpo se acharia em mais lugares no mesmo,ins- aoparaomovimentodoqueparaorepouso?ca-l't
tanle. Estesaspectoseram todos argumentos formid- mos neste erro; ee escreve- "desde o incio da nos- -
veis contra a existncia do vazio. sa vida", porque estamosacostumadosa mover o nos-
\

32 .33
-Obstculos
O rnscinrctto dd ctrcin modenn na Enopa

so corpo segundo a nossa vontad e o crpo perce- a gua tenham uma tendncia natural para baix,
bido em repousosomentepeo fato de que "estgru- ao passoque o Ar e o Fogo tendem para o alto. O de-
dado Terra rnediante a gravidade,cuja fora no per- vir e a mutao do mundo sublunar so causados
cebemos". Considerando que tal gravidade resiste ao pela agitao ou mistura dos elementos, movi- )
movimento dos membros e faz que nos cansemosno mento natural de um corpo pesado dirtgido para
decorrer dos nossos movimentos "nos pareceu que baixo, enquanto o de um corpo.leve se dihge para o
houvessenecessidadede uma fora maior e mais ao alto: o movimento linear para o alto ou para baixo
para produzir um moviment do que para par-Io,, (concebidoscorno absolutose no relatvos) depen- _
(Descar,tes, 1967: II, 88). dem da tendrtcia natural dos corpos a alcanarem o
A cinciamoderra no nasceuno campo da ge- seu lugar natural, isto , a situao apropriada que
neralizao'deobservaesempricas,mas no terreno cabe a eles por natureza.A experinciacotidiana da
de uma anlisecapazde abstraes, isto ; capazde dei- queda'de um.corpo'slido no ar, bem como do fogo
xar o,nvel do sentido comum, das qualidades sens- que sobepaa o alto, dasbolhasde ar que vm tona
veis e da experincia imediata. O instrumenio princi- na gua confirma a ieoria. Mas a experincianos co-
pal que tornou possvela revoluo conceitul da fsi- loca tambm, continuamente, diante de outros'mo-
ca, como notrio, Ioi a matematizaoda fsica. E para vimentos, como, po exemplo: uma pedra lanada
os sesdesenvolvimentosderam contribuiesdecisi- para o alto, uma flecha projetada pelo arco, .uma
vas Galilei, Pascal,Huygens, Newton e Leibniz. chama desviada para baixo pela fora do vento. Es:
tes so os movimentos violentos,devidos 'ao de uma
.fora externa, que se ope natureza o objeto agin-
Cosvorocre do sobre ele. Cessante causa,cessateffectus:quando a
fora deixa de aga o objeto tende avoltar para o lu-
Creio ser oportuno insistir mais ainda sobre al- gar que lhe cabepor natureza.
guns outros aspectosfundamentais daquele milenar '
O conceito de movimento na fsicados aristot-/
sistemado mundo para cuja destruio Coprnico, licos, no coincide com a idia de movimento da fsi-
Tlcho Brahe, Descartes,I(epler e Galileideram contri- ca dos modernos.Em geral,movimento toda.passa-,
buiesdecisivas. gem do ser em potencial para o ser em ato. Pararis- ,
Em primeiro lugar, necessrionos referirmos -tteles,tal movimento se configura como'movimento
distino entre mmdo celestee mundo terrestre,entre no espao, comoalteraonas qualidades, como geraoe
moviffientosnaturais e movimentosviolentos.Na filoso- corntpona esfera'doser.No "movimento'f so impli-
fia aristotlicao mundo terrestreou sub lunar resul- cados fenrnenos sicose fenmenos que ns deno-
ta da mistura de quatro elementos simples: Terra, minamos,qutnicos e biolgicos. O movimento no
gta, Ar e Fogo. O peso ou a leveza de cada corpo um estadodos corpos,mas um.devir ou urn processo.
depende da diferente proporo com que os quatro Um corpo em movimento,no muda somente em re-
elementosso mescladosnele, fazendo que a Terra e lao a outros corpos:ele prprio,.por estar em movi-

34 35
O nascntetto ela cirrcia ntodenn ln Ettropd Obstculos

mento, est sujeito mutao. O movimento uma cotidiana,'mas um dos fundamentos ou pilares de
espciede qualidadeque afeta o corpo. toda fsicaaristotlica,
. A grandioa mquina celesteteorizadapor Aris-
. O mundo terrestre o mundo da alteraoe da -
mutao, do nascimento e da morte, da geraoe da tteles e que, em seguida,foi se modificando e com-
corrupo. O Cu, ao contrrio, inaltervel e perene, plicando de vrios modos nos sculos sucessivos,na
-os seus movimentos so regularei, nee nada nasce e , realidade era a transposio,no plano da realidade
nada se corrompe, mas tuco imutvel e eterno' As da fsica,do modelo, puramente geomtrico e abstra-
estrelas,os planetas (o Sol um deles) que se movem to, elaborado por Eudxio de Crrido na primeira me- / - )
ao redor da Terra no so formados pelos mesrnosele- tade do sculofV a.C. As sferasde que Eudxio fala-
mentos que compem os corpos do mundo sublunar, ra no eram entesfSicosreais, cofno mais tarde foram
mas por um quintp elemento divino: o ter ou quinta entendidaspor Aristteles,mas meras fiesou arti-
essentia,que slido, cristalino, impondervel, trans- fcios matemticosvisando a.dar uma explicao,me:
parente e no sujeito a alteraes.As esferascelestes diante uma construointelectual, s aparnciassen:
so feitas da mesma matria. Sobre-o equador ilestas sveis, isto , visando a justificar'e explicar o movi-
esferasem rotao (como "ns em uma tbua de ma- mento dos planetas e tentar "resguardar os fenme,
deiral') so fixados o Sol, a Lua e os outros planetas. nos" ou justificar as aparncias.
'
Ao movimento retilneo, variado e limitado no Tal contraposiode uma astronomia concebida
tempo (que prprio do mundo terrestre) se contra- como construode hiptesesa uma astronomia'que
' pe o movimento circular, uniforme e perene das es- visa a apresentar-secomo uma descriode eventos.
feras e dos corpos celestes.O movimento circular reais,'ter grande importncia. Em todo o caso,o di-
perfeito e por conseguinte adequado natureza per-. vrcio entre a cosmologiae a fsica de um lado e uma
feita dos cus.,Tal movimento no tem incio e nb astonomia meramente,"calculista" e matemtica de
tem im, no.tende para coisaalguma, retornando pe- outro, iria se acentuando no mundo antigo, na pOca
renemente sobre si prprio e posseguindo eterna- que viu Alexandria do Egito no centro da cultura filo-
mente. O ter, com exceopara o mundo terreslre (o sfica e.cientfica. Com efeito, encontramos tal con$:
mundo sttblunarl, enche o universo inteiro' O univer- truo teorizada explicitamente pelo maior astrno=
so finito pelo fato de ser limitado pela esferadas es- mo da antigidade: Cludio Ptolomeu, qu viveu em
trelas fixas. A esferadivina, isto , o primeiro mve, Alexandria no segundo sculo da era crist. For mais
transporta as estrelasfixas e produz aquele movimen- de um milnio a obra Syntaxis,comumente conhecida
to que se transmite, por contato,'s oufras esferas, como Alytagesto,permar'ece como aligerce do saberas-
trolgic/ e astronmico.
chegando at o cu da Lua que constitui o limile infe-
rior do mundo celeste.Por natureza,no pode caber As esferasde Aristteles eram entes reals,sli,
dos cristalinos. Os movimentos excntricos e os
Terra nenhum movimento circular. Ela estimvel no
epiciclosde Ptolomeu (que cmeasemprea eipo--
centro do universo. A tese da sua cenmalidadee imo-
biliclade no s confirmada pela bvia experincia o dos movimentos planetrios com a expresso

36 37
O nascimerfio da cncia nolentd rn Eurooa Obstculos

"imaginemos um crculo") no tm realidacle fsica. 4) A crena.na finitude do universo e em um


Como afirma Proclo(410-485dC), sosomenteo re- mundo fechado que estligada doutrina dos lugarei
curso mais simples para explicar os movimentos dos naturais.
planetas. A astronomia era apresentadapor Ptolo- 5) A convico,conexa estritamentecom a dis- -
me como campo de atividade para os matemticos, tino entre mevimentos naturais e violentos, de que
no para os fsicos.Mas o quadro compicadodo uni- no h necessidadede aduzir nenhuma causapara ex-
verso que na essnciaficou firme at a pocade Co- plicar o estadode r.epousode um co{po, ao,passoque,
prnico no redutvel s doutrinas lembradas at ao contrrio, todo movimento deve ser explicdo ou.
agora.Na realidade,foi uma mistura de fsicaaristo- como dependenteda forma natural do corpo ou como
tlica e de astronomia ptolemaica, inserida em uma provocado por um motor que o produz e o conserva.
cosmologiaoue chegariaamplamente'no s ao mis- ) O divrcio, que se havia ortalecido, entre as
ticismo das correntesneo platnicas,mas tambm s hiptesesmatemticasda astronomia e a fsica. ,
concepesda astrologia, teologia dos Padres da No decorrer de quase cem anos (aproximada-
Igreja e s idiasdos filsofosda Escolstica.Parater- mee de 16IO a LTlOl cada um destespiesspostos
mos uma idia a esserespeito,basta pensar no uni- foi discutido, criticado ou rejeitaclo.Da, por meio de
verso de Toms de Aquino (1225-741 ou naquele um processodifcil e por vezestortuoso, resultou uma
descrito na Divina Comdiade Dante Alighieri (1265- nova imagem do universo fsico destin4daa encntrar
1321) onde s esferascelestescorrespondemas v- o seu cumprimento na obra de Isaac Newton, isto ,
rias potnciasangicas. naquela grandiosaconstruoque, a partii de Einstein,
Simplificando muito as coisas, possve}tenta hoje chammos de "lsica clssica".Na verdade, po-
enumerar os pressupostosque foi preciso destruir e rm, tratou-se de uma rejeioque pressupunhaur4a
abandonar paa constmir uma nova astronomia. mudana radical de quadros mentais e de categorias
I ) A distino de princpio entre uma fsica do interpretativas e que implicava uma nova ionsidera-
Cu e uma fsica terrestre, que resultava da diviso do o da natureza e do lugar do homem na natureza.
universo em duas esferas,uma perfeita e a outra su-
jeita ao devir.
2) A convico(que seguia'desteprimeiro pon- Vn uEcNrco
to) do carter necessariamentecircular'dos movimen- , Junto com o tipo de obstculosque chamaram
tos celestes. a'ateno de Bachelard e que.se referem ao conheci-
3) O pressupostoda imobilidade da Terra e da mento e s formas de "olhar o mundo"- na era que
sua centralidadeno universo que era comprovdo por viu a dfcil airmao da cincia moderna - existem
uma srie de argumentos de aparncia irrefutvel (o opinies e atribuies de valor que trn a ver com a
mbvimento terrestre projetaria para os ares objetos e estrutura da sociedadee com a organizaotrabalhis-
animais) e que encontrava uma confirmao no texto ta, bem como com a imagem do homem culto e do s-
das Escrituras. bio que predomina na sociedade,domina.ndonas or-

38 39
O tnscintetto da cncia ntodenn na Europa Obstculos

ganizaesdentro das quais elaboradoe transmitido tlica,-o nico saber no qual qe realiza a essnciado
o sabe.Algumas dessasopinies se configuram tam- homem. O eerccis da sopharequer bem-estar,exige
bm como obstculosmuito difceisde superar. que as coisasnecessriaspara.a vida j tenham sido
Nas razesda grande revoluo cientfica do s- asseguradas. As artes mecnicasso necessrias filo-
culo XWI se situa aquela compenetraoentre tcni- sofia, constituindo os seus pressupostos,mas so for-
ca e cincia que marcou (para o bem ou para o mal) a mas inferiores de conhecimento, mergulhadasdentro
inteira civilizao do Ocidente e que, na formas que das coisasmateriais e sensveis,ligadas frtica e
assumiunos scuosXVII ,e XVItr (estendendo-sem atividade dasmos. O ideal do sbio e do homem cul-
seguidapara o mundo inteiro), no existia tanto na ci- to (como'aconteceriatambm na filosofia dos esticos
vilizao antiga como rambm naquela da Idade M- - e dos epicureuse mais tarde no pensamentode Toms
dia. O termo gregobanausasignificaarte mecnica ou de Aquino) tende a coincidir com a imagem daquel'e
trabalho manual. Clicles, na obra Grgasde plato, que dedica prpria vida cgntemplaona eperade
afirma que o construtor de mquinas deve ser despre- alcanar (para os pensadorescristos)a beatitude da
zado, merecendo a alcunha de bnausosem sinal de contdmplaode Deus.
menosprezo, acrescentando que ningum desejaria O elogio da vida ativa, que est presente em
dar a prpria filha em casamentoa um sujeito deste numerosos autores do sculo XV, o elogio das mos,
tipo. Aristteles exclura os "operrios mecnicos,,da que consta nos textos de Giordano Bruno, bem como
classificaodos cidados e os diferenciara dos escra- a deesadas artes mecnicas,que apareceem muitos
vos s peo fato de que atendem s solicitaese s textos de engenheirose de consJrutoresde mquinas
necessidades de muitas pessoasao passoque os escra- do sculoXVI e que retomada por Bacon e por Des-
vos serveJna uma rnicapessoa.A oposioentre es- cartes, luz destasconsideraes,adquire um signii-
cravose pessoaslivres tendia a se resolver na oposio cado muito relevante.
entre tcnica e cincia, entre formas de conhecimen- Em uma obra das mais conhecida da tcnica cla
tos voltadaspara a prtica e para o uso e um conheci- Renascena,a De re metallica(1556) de Jorge Agricola
mento voltaclo para a contemplao da verdade. O (Georg Bauer), encontramos uma defesaapaixonada
desprezo pelos escravos, consideracosinferiores por da arte dos metais. Todavia,ela acusadade ser "in-
natureza, estende-ses atividade que eles exercem. digna e vil" em comparadcom as artes liberais:Para
As sete artesliberaisdo trvio (gramtica,retrca, dia- muitos ela se conigura como um trabalho seMl "ver-
ltica) e do quadrvio (aritmtica, geometria, msica e gonhoso e desonestopara o homem livre, isto , para
astronomia) se chamam liberais porque so as artes o homem distinto, honesto e honrado". Mas o "meta-'
prprias dos homens livresem contraposioaos no- lrgico", na opinio de Bauer, deveria ser pdrito na
livres ou escravosque exercem as artes mecnicasou identificao dos terrenos, das mins, das vrias esp-
manuais. O conhecimento no subordinadoa fins que cies de minerais, pedras preciosase metais, Ele, por-
sejam externos ao seu objetivo essencial constitui, tanto, vai piecisar da filosofia, da medicina, da arte de
tanto ern Aristteles como tambm na tradio aristo- calcular, da arqitetura, da arte do desenho, bem

40 +t
O ttascinrctto da crda ntodenn rn Europcl
Obstcuos

como da lei e do direito. O trabalho dos tcnicos no Na verdade,.algu4s grandes temas da cultura
pode fical separado do trabalho dos cientistas. Por europia esto ligados discussoem torno das artes
isso, Bauer responde aos que, sustentando a tese mecnicat que atinglu uma extraordinria intensida-
oposta, baseiam-se na contraposio.livres-servos, de entre meados do sculo XVI e meados do sculo
que tambm a agricultura em ertapoca ioi pratica- XV. Nas obras dos artistase dos inventores, nos tra-
da pelos escravos,como tambm que servos contri- tados dos engenheirose dos tcnicosvem abrindo ca'.
buram para a arquitetura e que no poucos mdicos minho ua nova consideraodo trabalho, da funo
ilustresforam escxavos(Agricola,1563: I'21 . do saber tcnico, do significado que tm os processos
Na obra Mechanicontmlbri de Guidobaldo del artificiais de alterao e transformao da natureza.
Monte publicada em Psaro em 1577 encontramos Tambm no domnio da ilosofia emerge lentamente
estamesma defesa,baseadaem argumentosanlogos: uma avaliaodas artesmuio diferente daquela'tradi--
em muitos lugares da Itlia "se costuma apelidar,al- cional: alguns dos processosusados pelos -tcn{cose
gum de mecnico por escrnio e insulto, e alguns fi- artesospara modificar a natureza servem par o cor
'alis a
cam irritados por ser chamadosde engenheiros".'O nhecimento da realidade.natural, ajudando
termo mecnico, no entanto, indica um "homem de mostrar a "ttatureza em movimento" (como em segui-
alta colnpetncia, que por meio das mos e do enge- da se afirmaria em polmica explcita com as filosofias
nho sabe executar obras naravilhosas". Arquimedes tradicionais).
foi principalmente um mecnico. Ser mecnico gu en- Somentelevando em conta estecontexto a pos-
genheiro " uma profisso de pessoadigna p distinta, tura assumidapor Galilei adquire um significadoexa-
pois mecnico palavra gregaque significa uma coisa to, a qual, na verdade, est na raiz das suas graqdes
feita com artifcio e'em geral implica todo artefato, ini' descobertas'astronmicas.De fato, em 109 Galilei
vento, instrumento, guindaste,prensa ou todo inven- apontava para o cu a sua luneta (ou telescpio). O
to rnagistralmentecriado e lavrado em qualquer cin- qtre determina uma revoluo a conftanade Galilei
cia, arte e trabalho" (Guidobaldo, 158-:Aosleitores). em um instrumento qrre nasceuno ambiente dos me-
Para entender o significado destas"defesas"do cnicos, ,aperfeioado somente mediante a. prtica,
valor cultural da tcnica vale a pena'Iembrar que no acolhido parcialmente nos meios militares, mas igno:
verbete mcaniqueo Dictionnairefi'anaisde Richelet rado, quando no desprezado,pela cincia oficial' O
(publicado em l680) trazia ainda a seguinte definio: telescpio nascera nos ambientes do artesanato ho-
com referncia s artes, significa o e o apresentaraem venL-
lands. Galilei o reconstrura
"o termo mecnico,
za em agosto de l09, para presente-lo, em seguida,
que contrrio ao conceito de liberal e de honrado:
ao governo da Senhoria' Para Galilei, o telescpio no
tem sentido de baixo, vulgar, pouco digno de uma
um dos numerososinstrumentos curiosos, constru-
pessoahonesta". As tesesde Cliclesainda continuam
vivas no sculo )CVII.mecnicovil um insulto que, dos para diverso dos homens de poder ou para a uti-
quando for dirigido a um fidalgo, leva-o a desembai- lidade imediata dos militares. Ele-o usa e o dirige para"
'o
nhar a espada, cu com esprito metdico e com mentalidade cien- -

43
+L
O rnscinrcrto cla citda ntodenta na Etropa

tfica, transformando-o em um instrumento da cin- captulo2


cia. Para aeditar naquilo que se v com o telescpio
preciso crer.que aquele instrumento serve no para SEGREDOS
deformar,mas para potenciara viso. pleciso conside-
rar os instrumentos como uma fonte de conhecimen-
to, abandonar aquela antiga e enraizada concepo'
antropocntrica que considera a viso natural dos
olhos humanos como um critrio absoluto de conhe-
cimento. Faer entrar os instrumentosna cincia,isto , "MARcARITAEAD PoRcos"
conceb-loscomo fonte de verdade no foi um em-
preendiment'fcil. Ver, na cincia do nosso tempo, H uma passagemno Evangelho de Mate
significa, quase que exclusivamente, interpretarsinais (7,6) em que Jesusafirma: "No deis as oisassanias'
geradospor instrumenlos.Nas origens daquilo que hoje aos ces, nem atireis'as vosssprolas aos porco3,
ns vemosnos cus h um gesto inicial e solitrio de porque eles poderiam pis-las e, voltando-se vos
coragem intelectual. despedaar".O que preciosono para todos, a ver-
A defesadas artes mecnicascontra a acusao dade deve ser matida secreta,pois'a sua difuso pe-
de iridignidade, bem como a recusa de fazer coincidir rigosa: desta forma que numerosssimosautores le-
o horizonte da cultura com o horizonte das artes libe- ram aquela passagemdo Evangelho.
rais e as operaesprticas com o trabalho servil im- _ A tese de um sabersecretodas coisasessenciais,
plicavam na reaidade o abandono de uma imagem cja divulgao poderia tazer conseqnciasnefafas,
milenar da cincia, isto , implic4vam o fim de uma configurou-se durante inuitos sbulosna cultura eu-'
distino de essnciaentre o conhecer e o fazer. ropia como uma espciede paradigma dominante..
Somente a difuso, a persistncia e a continuidade-
histrica deste paradigma do segredo conseguem,, ex-
- a
plicar a dureza e a fora polmica que est prese4te ,\
em muitos textos dos assim chamados pais fundado-
res da modernidade. De fato, eles de forma concorde
recusam a distino sobre a qual aquele segredo,se
fundava: a distino entre a exgua falange dos,sbios
ou "verdadeiroshomens"-e o promiscuumhominumge-
nus, isto-,a massados incultos. ,'

44 45
O nascit leilto tta citrcia ntoctenn na Europa Segredos

O sesrRHERMTrco -amultidodossimplesedosignoranteseospoucos
eleitos,queso capa2esde captar a verdade escondida
A comunicao e a difuso do saberbem como debaixo da escrita e dos smbolos e que so iniciados
a discussopblica das teorias (que para ns so pr- aos sagradosmistrios- estligada firmemente viso
ticas correntes) nem sempre foram percebidascomo do mundde da histria que foi prpria do hermetismo.
valores.No entanto se tornaramvalores.Na verdade,. Encontramos de qovo tal distino expressa clara-
comunicao como valor foi sempre contraposta - mente nos catorze tratados do'Corpushermetiatm, que
desdeas origens clo pensamento europeu - uma ima- remontam ao sculoII depois de Cristo e que Marslio
gem diferente do saber,isto , como iniciao e como Ficino (1433-99l'traduziu entre I43 e 1464. Aqueles
um patrimnio que somente poucos podem alcanar. textos tiveram antes uma enone difuso mahuscrita
Os Secretasecretorum(uma obra atribuda a Aris- e entre l47l e fim de 1500 foram publicadosem de.:
tteles) tiveram na Idade Mdia uma ampla divulga- zesseisedies.Marsflio Fcino atribuiu tal obra-(e,tal
o. Em Iorma de carta, Aristteles revela ao seu dis- opinio foi sustentadaem seguidadurante todo o s- '
cpulo Alexandre Magno os segredosreservadosaos culo XVI e as primeiras d.adas do sculo XVII) ao
mais ntimos enue os discpulos abrangendo medici-' lendrio Hermes Trismegist,fundador da-religiodos
na, astrologia,fisionomia, alquimia e magia. Deste li- Egpcios,contmporneo de Moiss e mestre/ indire-
vro, que Lynn Thorndike qualifica como "o livro mais tamente, de Pitgorase de piato. O grande renasci-
popular da Idade Mdia", foram descobertosnas bi- mento da magia no final do sculoXV e no sculoXVI
bliotecaseuropiasmais de 500 manuscritos.Entre- est ligado a essestextos, continuando os mesmos a
tanto, a literatura sobre os segredos fica alheia ao influenciar fortemente a cultura europia at meados
mundo das grandes universidadesmedieqais.Mas cir- dosculoXVtr.Todaagrandeheranamgico'.astro.
cula amplamente tambm entre os grandesexpoentes - lgica do pensamento antigo e da Idade Mdia es.tava'."
da nova cultura. No fim do sculoXIII, Rogrio Bacon inserida em um quadro platnico-hermtico amplo 9
teoiza uma scie:ntaexperimentahsque (como justa- orgnicopor meio daquelesescritos.Nessequadro dci-
mente notava Lynn Thorndike) para 2/3 hermtica minam no s a.tendnciaa captar a Unidade que, no-' .
e o transmissvelao mundo doi prfanos: ,,Os s- fundo, subtende as diferenas,mas tambm a aspira-
bios omitiram tais assuntosem seusescritosou tenta-
o a conciliar as distines e a exigncia'para uma
ram ocult-los sob uma linguagem metafrica [...]. pacificao total na Unidade-Totadads
Como ensinaram.tanto Aristteles no seu livro sobre Os limites entre filosoia natural e sber msti-
os segredos,como tambm o seu mestre Sirates, os co, entre u iignr" do indivduo que conhc .rtr: .
segredosdas cinciasno so escritosem peles de ca- za e realiza experincias e a imagem do hmem qu'
bra ou de ovelha de tal modo a torn-los acessveiss (como Fausto) vendeu a alma ao diabo para conhecer
multides" (Eamo4, l99O: 336). dominar a natureza pareceram muito frgeise sutis
A distino entre dis tipos de sereshumanos, aos homens daquela poca. A natureza,pensadapela
que teve origem em correntes.gnsticase averrostas,
cultura mgica,no somente matria contnua e ho-.

46 47
O tnscimetto da cittcia modenn nd Eurond
Segredos

mogenea que enche o espao,mas uma realidade


toral que tem em si prpria uma alma, um princpio idia da identificao entre o eu e o mundo, bem
de atidade interno e espontneo..Talalma_substn_ como a idia da 'aonipotnciado pensamento'.
cia, como para os antigos pensadoresjnios do O mundo mgico. compacto e totalirio. No
sculo se racha facilmente, nem suporta desnintidos. O car-
V aC, est ,,cheiade demnios e de duses,,.
Cada ob_ tersensacionalistados feitos realizadospelo mgico no
jeto do mundo repleto de simpatias
ocultas que o li_
gam ao Todo. A matria impregnada de eferece alvez uma prova da sua pertena ao escalo
divng. as dos eleitos?E a distino entre os escolhidose o povo
estrelasso animais vivos dinos. O mundo
a ima_ no implica talvez o segredo d um patrimnio de
gem ou o espelhode Deus e o homem
a imagem ou idias em que as verdadesprofundas devem ser oculta-
o espelho do mundo. Entre o grande mundo
oD ma_ das a ponto de parecerem no identificiveis?A extre-
crocosmos e o microcosmosou mundo em tamanho pe_
queno (e o homem assim) existem corre3pondncias ma dificuldade dos processosno depende talvezda in-
exatas.As plantas e as selvasso os cabelose os pelos capacidadeda maioria dos homens de se aproximarem
do mundo, as rochasso os seusossos,as guas de tais verdades?E a ambiguidade e alusividade da ter-
sub_- minologia no dependem talvez da complicao dos
terrneasas suasveias e o seu sangue.O ser
humano procedimentos e da necessiddede reservar o conheci-
o umbigo do mundol Est no se centro. Enquanto
espelhodo universo, o homem capaide revelr mento a p_oucos,indivduos? Ou ser que compreender
e de a verdade no medianteahnguagem que usada, mas
captar aqueascorrespondnciassecretas.O
mgico apesarde tal linguagem, no talvez um meio par ve-
aqele que sabe penetrar no interior desta
rearidade rificar a prpria pertena exgua classedos eleitos?
infinitamente complexa, dentro deste sistema de
con ' Na verdade, como foi repetido muitas vezes/a
respondnciase de caixas chinesasque remetem para
o Todo, dentro das quais o Todo est fechado. magia tendesempiea seresolverem psicologi bu.m re-
El co_ ligio. Porm jamais coincidenel4 com a psicologia,
nhece as corentes de correspondnciasque
descem nem com a ,religio, nem'con o misticismo.'Assim
do alto e sabeconstruir - pgr meio de invocaes,
n: como na astrologia convivem lculos sofisticadsb
m'eros,imagens, nomes, sons, acordes.de sons,
talis_ vitalismo antropolgico, do mesmo modo. na.magia e
ms - uma corrente ininterrupta de elos ascendentes.
na alquimia, convivem misticismo e expefmentalis:
O amor o nodusou a juno que aproxima indissolu_
mo. Os livros da'grande,magiada Renascenase apre-
velmente entre si as partes do mundo. Na opinio
de sentam aos nossosolhos cno o fruto de uma mistu-
Fcino elas parecem ,,coligadasumas s outras por
ra estranha.Com efeito, no mesmo manual encontra-
uma espciede caridade recproca
[...], membros de mos pginas de tica" mecnica, qumica, be como
um nico animal, reciprocam.rrt" .",rriu,pela comu_
rceitas de medicina, ensinamentos tcnicos sobre a
nho de uma nica natueza,,. Da vitalismo e
ani_ coristruode mquinas e de jogos mecnicos,codifi'
mismo, organicismo e antropomorfismo so caracte.
rsticasconstitutivas do pensmento mgico. cao de escrituras secretas,receitasde culinria, de
Nele do_ venenos para vernes e ratoS,conselhospara pescado-
mina, como viram com clgreza Freud e Cassirer.
a res, caadorese pra as-donas de casa.Encontram-se

48
49
O tnsdnrcto da crtcia noclenn trc Eil, opa
Segredos

tambm sugestesreferentes higiene, substncias


minados". Todosos cultores da Arte, escreveBono de
afrodisacas,ao sexo e vida sexuI, retalhos,de me_
Ferrara, "entendern-seentre si como se falassemuma
tafsica,reflexes de teologia mstica, aluses tradi_
nica lngua que incompreensvela todos os outros,
o sapiencialdo Egito e dos profetasbblicos,reern_ sendo conhecidasomente por elesmesmos' (Bono de
cias s filosofias clssicase aos mestresda cultura me_ Ferrara, 1612: I32), Na obra-ufagiaadmicaThomas
dieval, conselhospara os ilusionistas etc. E no s Vaughn afirma que o conh.ecimento feito de visese
isso. A magia, de fato, relaciona.se profundamente de revelaes,por iso o ser humano pode chegar a
tambm com projetos de reforma da cultura _ basta uma compreensototal do universo s mediante a di-
pensannos em Giordano Bruno, borrilio Agrippa, vina iluminao (Vaughn,1888: 103).
TommasgCampanella etc; ela tende para o Milenaris: A distino entr hmo animalis e.homospiritua-
mo, para aspiraesa uma renovao poltica radical. /li, bem como separaoentre os homins simples e r
A linguagem da aquimia e da magia ambgua os letrados se transforma na identificao dos objetivos
e ausivaporque no tem qualquer senrio que a iia do saber com a salvaoe a perfeio individuais. A
de uma verdade oculta ou de um segredopossa ser cincia coincide com a prrrificao da alma e um-
expressacom clareza e com palavras no alusivas e. meio para fugir do destino terreno. O conhecimento'
no ambguas.Aquela linguagem estruturalmente e '
intuitivo superior ao conhcimento iacional; a inte-
ligncia oculta das coisasse identifica com a libenao
do mal: "56 paa vocs,os filhos da doutrina e da sa-
bedoria escrevemosesta obra. Escrutem o livro, procu-
rem colher o saberqtre,espalhamosem vrios lugres.,'
O que ocultamosem um lqgar o manifestamosem bu-, ,
nem semente pela ra^o natural, nem s pela expe_
tro [...]. No quisemos escrevera no ser par vocs,
rincia poque ele - guisa de um mistri divin _ que possuem um esprito puro, cuja nente casta e
est acima da razo e acima da experincia,,(Bono de pudica, cuja f ilibada teme e reverncia a Deus t..il. .
Ferrara,1602:123).
S vocsacharo a doutrina que reservmossomentd-,'
. Os alquimistasno falam de our rel ou de en- paravocs.osmistrios,ocultadospoimuitosenig.
xofre concreto. O objeto jamais simplesmenreo que
mas, no podem se tornar transparentessem a inteli-
em si prprio; ele tambm sinal d outra coisa,re_ gncia oculta. Sevocsconseguiremtal intelignda, s .
ceptculode uma realidade que transcendeo nvel em
ento toda a cincia mgica penetrar em vocs e se ,
que tal objeto existe.por isso,o qumico que hoje exa_
manifestaro em vocs aquelasvirtudes j adquiridas
mina as obras aqumicas ,,experimentaa mesma im- por Hermes, Zoroasto,Apolnio e por outros reaza-
pressoque sentiria um pedreiro que desejassehaurir
doresde coisasmaravilhosas"(Bauer,l55O;I,4981.
de um texto da maonaria inormaesprticaspara o
Ad laudem,et gloria altissimi et omnipotenti Dei,
seu trabalho" (Taylor,1949: Il0). Os iniciados,justa_
cuis est revelarenis pradestnatisseteta scientiaram:o
mente porque compreendem os segredos da Arte,
"corroboram com issoa sua pertenaao grupo dqs ilu_ tema do segredose apresentaj nas primeiraspginas
do Picatrixe reaparececontinuamente em seguida.A

50
51
O tnscnuo da cirrca tnodann na Europd
. Segredos

magia foi ocultada pelos filsofos manrendo_a


cuida_ discpulo ( o instrumento privilegiado da comunica-
dosamente escondidausando.ao falar palavras
,;.;;-
tas. Eles fizeram isso para o seu prprio bem: o: "No sei se algum, sem um mestre confivele'
si haec experinte possa compreender o sentido s pela lei:-
scientia hominibus essetdiscoperta,cofiutderent
univer- tura dos livros [...]. Taiscoisasno so confiadss le-
sum. Po isso, a cincia se divide em duas parres /
uma tras nem escritascom a caneta,mas so inundidasde
das quais manifesta e a outra oculta. A parte
.;i;; esprito para esprito mediante palavras sagradas"
-profunda: as paavras que se referem ordem
do (Ibid: II, 904). /
mundo so as mesmasque Ado recebeu de
Deus e
podem ser entendidasapenaspor pouqussimos
indi_
vduos (PerroneCompagni, I975:lgq.
Face ao tema do segredo,o que impressiona O snsrRPUBLrco
no a variedade das frmulas mas sua imtrtabili-
No Ocidente, as figuras dominantes no mundo ..
dade. Em escritos composto em pocas diferentes da cultura, durante uns mil anos (quer dizer ao longo
. voltam constantementeos mesmos autores, as mes_ de dez sculosda Idade Mdia) so o santo, o lngnge,
. mas citaes, os mesmosexemplos.Na obra de Cor_ o mdico, o proessor universitrio, o milita4 o rte-
nlio Agripa, por exemplo, encontramos escrito que so e o mgico. Mais tarde ao lado dessas figur4s
Plato.impediu a divulgao dos misfrios, pitgoias acrescentam-seaquelasdo humarlista e do fidalgo da.
e Porfrio obrigavam os seusdiscpulosa guardarm corte. No perodo que vai de meadosdo sculoXVI at
o
sincio a respeito; Orfeu exigia o silncio sob jura_ meados do sculo XVII aparecemoutros personagens
mento e o mesmo fazia Tertuliano; Tedoto novos: o mecnico,o llsofo naturalista, o artista viftuo-
iicou '
cegopor ter tentado penetrar os mistriosda escritu_ so ou livre empreendedor. Os objetivos perseguidos'
ra hebraica. Indianos, Etopes,persas e Egpcios por ,tais-personagens novosno so a sntidade, a
faa_
vam somentepor meio de enigmas.plotino, Orgenes imortalidade literria, ou a realizaode milagres c-
e os outros discpulosde Amnio juravam pazesde encantar o povo. Alm disso, o novo saber
no reve_
lar os dogmas do mestre. o prprio Cristo oculrou cientfico nasce .no terreno de uma spera poimi."
a
sua palavra de forma que somente os discpulos contra o saber dos.monges,'dos escolsticos,dos hu-
mais
coniveis pudessem entend_lo e proibiti explicita_ manistase dos professores.Por isso, em l40, em uma :
mente de lanar aos cesas carnes consagraclas moo dirigida ao Parlamento, John Hall escreveque
e as
prolas aos porcos. ,,Todaexperincia mgca nas universidades no se ensinam nem a qumica,
aborre_
ce o pblico, precisa peflnanecer oculta, fortalecen_ nrrt a anatomia, nem as lnguas, nem os experimen-
do-seno silncioe sendodestrudaquando for tos. Na verdade, como se os jovens tivessemapren-
decla.,
rada" (Agripa, 1550: I, 4gS). dido h trs mil anos atrs toda a cincia redigida em
A verdade se transmite mediante o contato hieroglficos e, em seguida,tivessem ficado dormindo
pessoale pelos ,,murmriosdas tradiese como mmias para acordar somente agora.
os discur_
sos orais". A comunicaodireta entre o mestre Uma forte oposioao saber-secreto dos mgi-
eo
cos e dos alquimistas emerge, agora, no tanto do

52
53
O tnscnrcto da citrcia ntotlenta na Europa
Segredos

mundo dos filsofos, rhas antes do mundo dos enge- ''


nidade de manter ocultos os prprios inventos: no i ,
nheiros e dos mecnicos.J em 1540 VannoccioBi- porque o povo no sejadigno de conhec-los,mas por
ringuccio - como consta na sua obra pirotechnica- ti- : :
razes econmicas.As primeiras patentes remontam
nha idiasmuito clarasa respeitodessesssuntos.Os
ao incio do sculoXV, Mas o aumento do nmero das
alquimistas so incapazesde codficarosmeiose olham patentesocoe de forma explosiva no sculo XVI (cf' /
imediatamente para os fins, aduzindo ,,maisa autori- Maldonado, 1991).
Eamon, 1990;
dade de tesremunhosdo que razesde possibilidades, Na poca das guerra$ religiosasqu subverte-
ou efeitos que possam demonstrar.Entre tais teste: ' ' 'l
ram a Europa.os homens que constituem os primeiros.
munhos h quem cite Hermes,enquanto ourros pre- grupos daqelesque se autodefiniam "filsofos natu'
ferem se referir a Arnoldo, a Raimundo, a Geber, a
Ocam, a Cratero, a So Toms,ao parisen-se,ou a um
iais], no interior da sociedademalor em que viviam, . . .
construram sociedades.. menores e mais tolerantes.
tal de rei Elias da Ordem de So Franciscoaos quais, '
"Quando morava em Londres - escreveJohn Wallis 1:
devido dignidade da sua cincia ilosfica ou pela
em t45 - tive a oportunidade de conhecer vrias
santidade, pretendem que se lhes preste um certo pessoasque se oopavam daquilo que gora se chama
obsquioda f, ou que, quem os escura,fique calado ') ::
iilosofia ,rorru ou ixperimenial. Dos nossosdiscursos ,'
como um ignorante ou confirme aquilo que dizem,,
tnhamosexcludoateologia,poisonossointeressese
(Biringuccio, 1558: 5r). Ao contrrio de Biringuccio, '
voltava para matrias como fsica, anatomia, geom-
que era uma pessoa de escassainformao cultural,
tria, esttica,magnetismd, qumica, mecnica e expe-
Jorge Agricola (Georg Bauer) tinha lido muiros livros.
rincias naturais".
Mas na obra De re metallica,editada em t 55 (um tex-
Aqueles que se associam nas primeirap Acade'
to que ficava preso com corrente aos atares das igre-
mias visam a protege:sesobrerudode duai coisas:da " --
jas do Novo Mundo para que servissecomo um ma- ', '-',
poltica e da intromissodasteologiase daslgrejas.Tais , ...
nual para todos) manifest com fora a polmica con-
centros de estudos-(Linceus) "tm como constituio
tra um saberincomunicvel.por princpio: ,,Muitosli-
partlcular a excluso dos seus estudos qualquer con-
vros tratam desse assunto, mas todos de difcil
trovrsiaquenofossenaturalematemtica,manten.
compreenso; pois estes escritores no chamam as
do afastadosos assuntospolticosl. Por isso,a todos os.
coisas com seus prprios nomes e vocbulos, mas
membros da referida sociedade-ez.a.um texto da Ro- :
com nomes estranhose inventados pela prpria cabe- yal Society- "se pede uma maneira de falar discreta,
a da forma que ora um autor, ora outro imaginou espojada;natural, sentidos claros, a preferncia para
para si um termo diferente para a mesma coisa,,
a linguagem dos artesoi e dos comerciantesem lugar
(Agricola, 1563:4-5).
da linguagem dos filsofos" (Sprat, 1667:621.
Mais tarde, inclusive uma srie de razessociais No que diz respeito s Academias e Sociedades
e econmicastendem'afortalecer,no mbito do mun- ,'
cientficas,h alguns pontos que devem ser fortemen-
do dos mecnicos o valor do "segredo,,.Muitos arte-
te ressaltados:a existncia de reunies dos letrados, ;.".
sose engenheirosda Renascenainsistem na eporru- ''
bem como o uso de regras pafticulares de comporta-

54 55 :./
O tascmeto da cittcia nodenra tn Eurooa
Segredos

mento para as ditas reunies e a adoo a. .r-" por-


serganhocomosuordorostoe"sepropealcanar
tura crtica com relao s afirmaesde quem quer /observicias ' :
.orri porr.us, fceis e pouco peshdas
que seja como norna principal de comportamento. A
aquelesnobres efeitos que Deus imps o homem de
verdade no est igada autoridade da pessoaque a propiciar para si o po 'custa do seu trabalho". As .,,
enuncia, mas somente evidncia dos experimentos e
descobertas,escreveriaainda, "ocultivadaspor pou-
fora das demonstraes.
cosindivduosemsilncioabsolutoequasereligioso".
Em segundo lugar, deve ser lembrada a tomada
Na verdade, todos os crticose opositoresda magia in-
de posioque deve ser comum a todos.os expoentes
sistiriam em apontar o carter "sacetdotal" do saber
da nova cincia: uma postura favorvei ao rigor lin-
mgico, bem como a mistura da cincia e religio que )
gstico e ao carter no figurativo da terminologia. A da tradio hermtica.
caractersticafundamental
mesma tomada de posiocoincide com a rejeio,em
Por isso, indaga Mersenhe, pot que os adeptos
princpio, de toda distino entre pessoassimples e
da alquimia no esto disfiostosa'estudal os resulta- a.
pesoascultas.As teorias devem ser integralmente cb- ar-
dos das suas descobertassem mais misrios nem
municveis e as experincias repetveis sempre que
canos"?(Mersenne, 1625: 05). Por isSoFfanci3Ba- -,
for preciso. A propsito, escreve William Gitbert:
con, junto com a avaliaopositiva da coragem'inte- '
"Usamospor vezespalavras novas. porm, no como
lectual manifestada por Galilei nas suas descobertas
fazem os alquimistas, para ocutar as coisasmas para
astronmicas,fez o elogio da sua honestidadeintelec-
que as ocutas resultem plenamente compreensveis,,
tual: "honestamente e de modo releyante hoens
(Gibert, 1958: Prefcio).A esserespeitovale a.pena
dessaespciederam conta progressivamenteda forma
lembrar o clebre comeo do Dsatrsosobreo mtodode
em que elesresulta cadapottto particular da sua pes-'.
Descartes que afirma ser o bom-senso ,,a coisa do quisg{'(Bacon, I8B7-92:m,7E6\. Aquelesq'ue se per'
mundo melhor repartida',. A faculdade de julgar cor_
dem seguindo caminhos extraordinrios, escreveria
retamente e de distinguir a verdade da falsidade(a ra_
Descartes,so menos desculpveisdo que aquelesque
zo consistenisso) " igual po naturezaem todos os
eram junto com outros. Nessas"trevas da vkla", diria
homens". No s: mas a razoque nos clistinguedos
mais tarde Leibniz, necessriocaminhar juntos por-
animais "est totalmente em cada indivduo". O,m_ que o mtodo da cincia mais importante do que a
todo que Hobbes seguiu e que conduz cincia e
genialidade dos indiduos e porque o objetiyo da fi-
verdade construdo para todos os homens: ,,Se,voc
losofia no aquel do melhoramento do prprio in-
gostar- afirma dirigindo-se ao leitor no prefcio ao li_
telecto, mas do intelecto de todos os homens. Neste \
vro De corpore- voc tambm poder us_Io,,.O mto_
sentido, tanto Leibniz, como tambm Hartlib e Com-
do da cincia,afirmaria por sua vez Bacon, tende a fa-
nio se referem de vrias formas ao ideal do advance'
zer desapareceras diferenasentre os homens e colo-
ment of learning, isto , de um crescimento do saber e
car as suasintelignciasno mesno nvel.
' de.uma sua difuso. "O ardor das pessoasem abrir es-
A magia cerimonial, escreveu Bacon, ope-se colas' parecia ao autor da Pansophiaeprodromus algo
ao mandamento divino segundo o qual o po dever que caracterizaos novos tempos. Na opinio de Co'

56 )l

lr'
O nascifieto cla cttcia modenn na Etu.opa Segreilos

mnio, daquele ardor que decorre ,,a grande multi- mediante uma prtica sida e por meio de exemplos
picaode livros em todas as lnguas e etn cada nao e no com a pompa gloriosa de palawas, ms por
a fim de que tambm as crianas e as muheres pos- meio de argumentos'silenciosos,efetivose irrefutveis
sam adquirir famiiaridade com os mesmos [...]. Final- dasproduesreais"(Sprat,1667:62-631, 7
mente apareceagorao esforoconstantede algunsem :
,(
levar o mtodo dos estudos a tal nvel de perfeio
que qualquer coisa digna de ser conhecida possa ser
Tnnoreo HERMTrcA
E REVoLUocIENTFIcA
facilmente instilada nas mentes. Se tal esforo (como
espero)tiver sucesso,encontrar-se- caminho procu- Na segunda-metade do sculo passado, pot
rado de ensinarrapidamentetudo a todos" (Comnio, meio de uma srie de estudosimportanes, o,homem
1974:4911. chegou a se conscientizar, com clateza cada vez maior,
A luta a favor de um saber universal, com- do peso relevante que a tradio mgico-hermtica
preensvel por todos porque comunicvel a todos e teve oportunidade de exercer sobre o pensamento de
que todos podem construir, j no decorrer do sculo nfie.poucos entre os expoentes da revoluo cientfi-
XVII, era destinada a passardo nvel das idias e dos ca. Assim, no limiar da modernidad, a ma$a e cin-
projetos dos intelectuais para o nvel das instituies: cia constitueni um enredo que no pode ser dissol-
"No que concerne aos membros que devem construir do facilmente.,A imagem, de provenincia iluminista
a Sociedade, precisonotar que so livremente admi- e positivista, de uma marcha triunfal-do saber cient-
tidos homens de religies,pasese profissesferen- fico atravessandoas trevas e as superstiesda magia,
tes [...i. Eles declaram abertamenteno preparar a hoje pareceter desaparecidodefinitivamente.
funda de uma filosofia inglesa,escocesa, papista ou . Na sua defesa da centralidade-do,Sol, Nicolaur
protestante,mas a fundao de uma filosofia do gne- Coprnico invoca a autoridade de Hermes Trismegis-
ro humano [...]. Eles tentaram colocara sua obra em to. Por sua vez, William Gilbert se refere a Hermes-e'-
total condio de desenvolmento perptuo, estabe- a Zoroastro, identificando a sua doutrina do magne-
lecendo uma correspondnciainviolvel entre a mo tismo 'terresire com a tei da animao rrniversal. .,
e a mente. Eles procuraram f.azerdisso um empreen- '
FranciscoBacon, por outro lado, na sa teoria dasfor-
dimento no para uma nica temporada ou para uma mas, fortemente condicionado pela linguagem e pe-
oportunidade de sucesso,mas algo firme, duradouro, los modelos presentesna tradio alquimista.,Johan-
popuar e constante. Procuraram libert-la dos artif- nes Kepler um profundo conhecedor do Corpusher-
cios, humores e paixes das seitase transfrm-la em meticltm.A sua conviode.uma correspgndnciase-
um instrumento rnediante o qual a humanidade pos- creta entre as estruturas da geomerie ds estruturas
sa conseguir o domnio sobre as coisase no somente do'universo, bem como a sua tese de uma msica ce-
o domnio sobre os juzos dos homens. Enfim, procu- leste das esferasso profundamente embebecidasde
raram efetuar tal reforma da filosofia no mediante misticismo pitagrico. Tlcho Brahe v na astrologia
solenidadesde leis e ostentao de cerimnias, mas uma aplicaolegtima da sua cincia. Ren Desar-

58 59
O ilascinvrto da cirrcia tno.lefiM tta Etu'opa Segredos

tes, cuja ilosofia para os modernos se tornou o sm- sublinhar diferenas baseadasem apelos genricos
bolo da claeza racional, quando jovem, dava uma para a experinciaou na rvolta contra as auctoitates.
preferncia maior aos resultados da imaginao do Jernimo Cardano, como notrio, ocupou-se com
que aos resultados da razo; como fizeram numero- um erto sucessode matemtica e Joo-atistaDella
sosmgicosdo sculo XVI; deleitava-sena construo Porta detm um lugar certamente no de.pouca im-
de autmatos e de "jardins assombrados";como fize- portncia na histria da tica. Os clculos de muitos
ram muitos expoentes do lulismo mgico, insistia so- astrlogosso bem menos discutveisdo que as diva-
bre a unidade e a harmonia do cosmo. So temas gae5matemticasde Hobbes,e Paracelso bem me.
que, embora em perspectiva diferente, reaparecem nos "escolstico"do'que Descartes.
tambm em Leibniz, em cuj4 lgica conlui uma te- ParaBacon, folhear com humildade o grande li-
mtica tomada da tradio do lulismo hermtico e ca- vro'cla natueza signficavarenunciar a construir, so-
balstico. precisoacrescentarque a idia de harmo- bre basesconceituaiSe experimentais demasiadofr-_
nia concebidapor Leibniz baseadana'leitura apai- geis, inteiros sistemasde filosofia natural. Francisco
xonada de uma literatura qual bem dificilmente se Patrizi e Pedro Sorensen (ou Severinus), bem como
poderia atribuir a qualificao de "cientfica. Nas p- Bernardino Tesio,Giordano Bruno, Tommaso Cam-
ginas da obra De motu cordisde William Harvey, dedi- panella e William Gilbert foram julgados por Bacon
cadas exaltaodo coraocomo "Sol do mirocos- como filsofos que entram em cena um aps o outro
mo", ecoam os temas da literatura solar e hermtica e fabricam ao seu alvitre os sujeitosdos seusmundos.
dos sculosXV e XVI. Entre a definio dada por Har- Todavia,uma avaliaodiferente foi feita a respeitoda
vey ao ovum (corno no totalmnte cheio de vida nem obra do mdico veronense Jernimo Fracastoro
inteiramente desprovidcide vitalidade) e a definio (1483-1553)que era lembradopor Bacon como um
dada por Marclio Fcino (e em seguida por muitos homem capazde uma honesta liberdade de juzo. No
paracelsianose alquimistas) do corpoastral existem difcil conscientizar-sedas razesde$ta diversidade
relaesprecisas.Tambm na conceponewtoniana de tons. No tratado De sympathiaet antipthia rerum
do espao corr-o sensoriumDei foram ressaltadasin- (15461Fracastoroenfrentara uma srie de temas cos-.
fluncias das correntes neo-platnicas e da cabalaju- tumeiros como, por exemplo, por qu.a agulha mag-
daica. Newton no s lia e resumia textos alquimis- ntica se volta para o Norte, por qu o peixe'rmora
tas, mas dedicou muitas horas da sua vida a pesqui- pode parar as embarcaesetc.), mas conceberaa sua
sasdo tipo alquimista. Pelos seusmanuscritos resulta investigao sobre o "consenso dissenso" entre as'
evidente a sua f em tma prisca theologia(que o coisascomo sendo a premissanecessriapara um es-
tema central do hermetismo) cuja verdade deve ser tudo dos contgios.Tal contgioat ento foi interpre-
"provada" por meio da nova cincia experimental. tado como a manifestaode uma fora oculta. Em lu:
Para traar linhas provisrias de demarcao gar de investigar a respeito dos princpios do contgio,
entre "mgicos" e "cientistas" a pelo fim do sculo bem como a respeito das formas em que o mesmo se
XVI e no comeo do sculo XVII tem pouca utilidade manifesta e da diversa sravidade das doencas conta-

60 6l
O tnscinttto da cirda nrcdenn tn Etu'opcl Segredos

giosas,ou a respeito da diferena entre doenas con- Fracastoro(do qual devemoslembrar tambm o cle-
tagiosas e envenenamentos, tais investigadoes se bre poema em versos latinos Syphilissivede morbogal-
contentaramem se referir a causas'misteriosas. A ra- lico, 15)01 com relao ao ocultismo resulta evidente
zo disso consiste no fato de que os filsofos se dedi- tambm n-oopsculo De causs citicorum diebus.Os dias
caram at ento s "causasuniversalssimas",descui- crticos ou as "crises"das doenasacontecemsem d-
dando do estudo das "causasparticularese determina- vida em dias determinados.Todavia, impossvelde-
das" (Fracastoro,1574:57-761.Para explicar a "sim- terminar aqueles dias com base em correspondentes
patia" preciso colocar no luga do conceito de uma dados estatsticos(como f.azemos "filsofos pitagri-
misteriosa nclturcldos corpos, a idia de uma fora. cos"), nem com base em uma relao de causa-efeito
Com base em tal substituio impossve fazer uso com o movimento dos planetas (como f.azemos astr-
ainda da teoria aristotlica.Fazendo referncia a De- logos). Os mdicos cometeram o erraf,de no ter de-
mcrito, Epicuro e Lucrcio, Facastoro considera senvolvido, a respeito destesassutos,trma paciente
aceitvela teoria que situa nas effluxiones
dos corpos o investigaoexperimenta e ;'de se ter deixado seduzir
princpio da atrao. Assim, pela transmissorecpro-. pelasopiniesdos astrlogos"(ibid: 48-5).
ca de partculas do corpo,A para o corpo B depende a Portanto, dentro do contexto filosfico mais ge-'
atrao de dois corpos. O conjunto de tais partculas ral da solidariedadeentre as coisas,da simpatia e an-
forma um todo unitrio que porm se diferencia em tipatia, apresentam-seposies difrentes. Daquelas
suaspartes: as partculas que estoperto dos dois cor- rroesera possvel fazer asos-diferentes, relacionan-
pos ou aquelas que so Colocadasentre dois corpos do-as a uma viso mstica da realidade ou servindo-se
'no tm a mesma densidadeq rarefao.Nas "nuvens delas como critrios ou hipteCespara uma investig-
\ '
de tomos", portanto, se pioduzem movimentos que. o "experimental"sobrea natureza.
tendern a realizar o equilbrio ou o mximo consenti-
\
mento das partes com o todo. Tais movimgntos de
ajuste determinam o movimento dos'dois corpos um puBltco z
SpcruposE sABER
em relao ao outro e, em algum caso;a sua unio. '
No captulo \aI do tratado Decontagionibuset con-. A fim de captar a diferena, que totalmente
tagiosismorbis(1546) Fracastoroafirmava que "a cau- evidente, entre a magia praticada na Renascenae a
sa dos contgios que acontecem distncia no pode cinciamoderna, precisorefltir, no apenassobreos
contedos e mtodos, mas tambm sobre as imagens
ser remetida a propriedades ocultas" (Fracastoro,
do,sabere sbreas imagensdo sbio.No nossomun-
.1574: 77-IIo). Assim, alguns contgios acontecem
por simplescontato, como no casoda sarna e da lepra; do existem certamente muitos segredos,'ecom base
nisso vem muitos tericss e prticos dos arcanaim-
outros so transmitidos por meio de veculos, como_
perii. Todavia,h tambm numerosssimas- dissimula-
roupas ou lenis;-outros,finalmente, (como no caso
ese com freqncianem sempre "honestas" ,, ver-
da peste e da varola) se propagam distncia por
meio de seminariainvisveis.A tomada.de distnciade dade que tambm na histria da cincia apareceram

62 63
" o ,rasti,,rr,rtodd cittcid'nndct!tt tn Europa

captulo3
vrios dissimuadores.Entretarto preciso ressaltar
ENGENHEIROS

A pnexr E ASPALAVRAS \
' No seu aviso aos leitores,posto como prernissa
aos seusadmirables; publicadosem Parisem 1580' ao
atacaros prolessoresda SorboneBernardPalissyinda-
s.ava: possvelque ur homem possachegarao co-
he.imnt'o dos feitosnatuiis semjamaister lido Ii-
vros escritosem latim? Palissyera Llm aprendizvidra-

se um desvalor.

e artificiaisque Palissyorganizoupode ensinarmaisi-


losofiado que se possaaprender,freqentandga S9r-
filsofos(Pa-
bone ou.por meio da leitura dos ar-rtgos
teso;
lissy,
Um ano aps a publicaodos Drscortrs de Pa-
lissy,foi publicacloetn Loncrestt pequeno volume
intiulado Tlrc NewAtrctive,Containinga ShorlDscour-
seof theMagnetor Lodestone:Llm trabalho sobreo lxag-

65
Engeuheiros
rn Europa
O tnscintcrLlotla ctrciantodettn

euro-
denclkdkciplittis(1531) convida os -estudiosos
relativos s
;;;;t pr"rr". sriaatenoaosproblemas
t navegao'
l.ti"ut, tecelagem, agricultu:1
;enosprezo tradicional' o homem
Suprandbo seu
u' fitittut e as fazenclas' fazer
de letras deve visitar
conhecimen-
perguntasaos artesose procurartomar
trabalho' Por isso' i-rolivro De
o o, detalhesdo seu
causis orruptarttm nrtirtm(1531)' escreveque a cincia
e dos dia'
" rrui.rr"tu no monoplio dos filsofos pelos
conhecida melhor
lticos.De fato, a cinci jamais
pois os mecnicos
".a.ri.o, do que pdr eles'
cono asfor-
.nrtr.rir* paia sie-ntidadsimaginrias
(a ltima realdade do ser)'
mclse.as heceidades
"---- ' poa se si-
issPalissy,Norman e Vives' embora
e persigam die-
tuem em nveis culturais diferentes
exigncia de uma
;;;;t objetivos,do expresso
obras e a pesquisa
saberno qual a ateno para as
dominantes egn lugar de um saber
r empiriu fssem
exigncia est
exclusivamenteverba' Esta mesma
;;;;";um dos grandestextol d1 nova cincia'
(lt4l) Andrea Y"till:
fr pt corporislmmanl fabrica
posio contra a dicotomiaque
toma energicamente
de um lado' o pro-
se criou n profissoclo mdico:
fessor que fica cuicladosamente longe do cadvera
ctedrae consttl'
seccionar,falando co alto de tttna
lado' um seccionadorque
tanclo livros, e, por outro
categoria
Jr.o.rh".. qualquer'teoria e rebaixado
de aougueiro'
remontam
os textos que acabamosde lembrar
a um perodo de cin'
ao sculoVI, e mais exatamente de
Nos escritos
qenta-anosque vai de 1530 a I580'
ingls' de um
um artesoparisiense,de um.marinh-eiro
filsofoespanhol.a.,-cientistaflamengoligado
temtica
;;tt* ;ltural italiana est presente uma
closartistase dos
comum: os processosdos artesos'

67

66
Erigenreiros
tn Eutopa
O ttascintentoda cittci nrodutn

de FitipoBrunelleschi (1377-1446)' LorenoGhiberti


progrssodo saber' Francesca (1406-92aprox')'
engenheirostm valor para fins do iii-+:s), Piero della
a dignidade dos seustra- (1452-1519)' Paulo Lomazzo
poi isso precisorecollecer i.orru.do a Vinci
balhoscomo fatosculturais (cf' l97l:9'771'
Rossi' (1538-1600); os tratadosde I(onracll(eyser(136-
a ar-
+o:) tout. mquinasde guerra;as ofla-ssobre
Alberti Francis'
(1404-72\'
i"ii.r.t.u de LeonBatista di
ENcENurtRos E TEATRoS DE MQUINAS co Averlino dito o Filarete (i4l-70)' Francesco
o livro sobre as mqui-
cls- iorgio Martini (14'39-1502..;
Muitas traduesdo sculoXVI de textos .ru, titi,ur"s de RobertoValtttrio cleRimini
(publica-
se dirigem explicitamente em Verona em
sicosctn lngua veincula do em I472 e em seguidareimpresso
oriufi.o dos artesos'Jean Martin que' 1482 e 1483, em Bolognaem 1483' em Veneza em
"-rrr.rg".ttt sobrea ar- e
em 1547,traduz para o francsoStrt'tiS 1493,bem como quatro vezes em Paris entre 532
(I sc' ac) visa^a acanar os Drer
"it.i"t de vitvio de 1555); os dois trataclosde Albrecht ,(.1471-
pessoas no tm condio descritiva (525) e sobreas
operriose as oLtras Que I528) sobre a $eometria
apresentao de VannoccioBirin-
lr o latim. Walter Rivius que' em 1548' fortificaes(15271,a Pirotechnia
aos artesoS' mar' publicada
-*to texto em alemo, dirige-se succio (ca. 1480-I539)editadaem l54O e
Os numerosos comen- trs francesas e
moristus,arquitetose teceles' iouu-.rrt" em duas edieslatinas'
exemplo do (1537\ de Ni-
irio, soUr. Vitrvio oferecemum claro rr"rro italianas;a obra sobrea balstica
"reapresentaes" cloistra-
tg"lif."" e da importncia de tais ou fon,"na dito Tartaglia(ca' 1500-57);os
pelo me- Agrico-
.r-r,r" o quais forosolembrar
de cl,ssicos ;;;;; " erigenhariade GeorgBauer ou-Jsrge
cleVtrvio e co'
tradr'zidos em 1546 e
nos Osdez liv'rosaa arqttentra t (cu. l1;g-1555) que foram publicados
Daniele Barbaro et m'
mentadosli.)r um nott" veneziano' arn f :SOt o Thtredsinstrtmentsmathmatiques
Diverse et
(Veneza15561' chaniqlles(159) de JcquesBesson;o livro
da cul- (153-
Entrando em contato com os ambientes ' artiJcise macltine(1588) de AgostinhoRamelli
mundo clssico' tibr (1577\ de Guidobaldo
turu hrunista e com a herana do pro- so; u obraMecharticorrtm
no poucosentre os artesosmais desenvolvidos de Simon
de'Uont.; os trs livros sobre a mecnica
novae
curamnasobrasdeEucides'Arquimedes'Heroe Stevinou Stevius(1548-20);o livro Machinae
problemas'Como'
Vetrvio uma respostapara os seus ( 1 5 9 5 )d e F a u s t oV e r a n z i o( 5 5 1 - l 6 t 7 l ; o N o v o T e a t r o
XV e XVI ex- (I58-
todos sabem,a literatuia dos sculos a ,,lnrt',intet ectificii(607) de vittori'o Zonca
rica de tratados de car-tertcnico' iooz)t os tratadossobrenavegaode
ThoqrasHariot
' iruorai""tiumellte e
;;;;" de se constiturem' por vezes'verdadeiros ti-iozr) e de Robertsues
(r553'rrl2 publicados
casos'con-
pprios nanuais, ao passoque' em outros respectivamente em 1594e em I 599)'
sobre o trabalho
e- ,o*.rrte reexet
"splhadus Em face deste universo de obras publicadas
por artistasou por "mecnicos"''ou mes- conventosdei-
desenvovido
artes' A fcil'concluirque as universidadese os
vrias prodrtz e se
mo sobreos procedimentossadosnas *urua de ser os nicos lugares onde se
por engenheiros' de saber
.r" tipo de Libliografia, produzida elaboraa cultura.Na verdade'nasce um tipo
apritnorados pertelcem os escntos
artistaie artesos

69

68
E r . t g c n l t c iot s

-6
tn EtLtopa
,,nrrrrr,rto d.1 cittcianrodetrn

m e n o r d o s p e d r e i r o s e c a r p i n t e i r omaior
s ' a o pdos
a s sm-
oqlteos
pintores eram inscrit";-t;;
corporao
tic"t *il"il:;:t::
i.o, . farmacu ""0 "'trt
ls, onde iniciavao apren-
Cas
os manuais (magem
etc),no s saialn qLladros
gra-
llnblemas'bandeiras'
t. b"^'^1:^dores'traba-
uras, nocelospara tapecejtot Os arqtttte-
d"
thos em terracotae objeos ":lil::tilia'
de edifcios' mas
construtores
tos no eram sontent n-ecnicose n.'a-
:;*; iutttue- de aparelhos
da preparaodospalcos'
quinasde guerra,bem com
complicadaspara
das "mquinas" e-dl aparehagens
procissese ParaJestas'
vasari' enr meadosdo se-
Na pocaot otgio parecem
tlpo arsana]j,no
culo XVI, encargosdo artista' carlos V
ignidade do
mais,conciliveiscoir"a
pu'uupuJ.';i:i::t,:";"t:::,i
seabaixa

ree
T ^ - r a
rena do sculoXV-se
LUJ/\) passado, {lusao
cera no
(co
teoria. Algumas lojas
clurante a
Lorenzo Ghiberti
transformavam en verdadeirose pro-
Batistrio) se
Em taislojas' que soao
prios laborato'iosiutriais' os pintorese os es-
mesmo tempo otrcinas'formarn-se os construtorese
os tcnicos'
cultores,os engenreiros'
a" -aq""'' eo tudo caarte de misturar
com
;;;;"; fundir o bronze'junto
as cores,cortar as'pedras' con-
t""tuta' soensinados
o ensino au pint'-trt-a

11

70
E l g ( l c i o s
,rnrrir,r,rto,,ln cnciantodcrtn tut Etttoptl

pra-
como.elefazia,a convergnciaentre
de defend-er,
ceitosbsicoscleanatomiae de tica, de perspectvae
geometria.A cttltura dos "romens sem letras" deriva
. .l-u educaoprtica que se rernetea vriasfon-
tes, passandoassima courecerfragmentosdos gran-
des iextos da cincia clssicae gloriando-sede fazer
refernciasa Euclidese Arquimedes.O saberempri-
co de personagens como Leonardotem atrsde si um
ambientedestetiPo.

LpoNnnpo
Leonardoda Vinci (1452-15I9,pintor e enge-
nheiro, construtor e projetistade mquinas,homem
"sem etras" e filsofo, para os modernos se tornou,

clrsospuramente urentais"no ocorre a experlencra;


sem a qual nada oferece cerlezade si mesnoi" Toda'
via drnbm verdade, reciprocamente,que no se
adquire tal certezaa no ser l onde podem ser apli'
.udut ut matemticase que aquelesque se,apaixonam
pela praxe sem a cincia"so como os pilotos que en'
iru* ttrr- navio senl timo- ou bssola, e que nunca
tm certezapara onde estoindo" (Solmi, 1889: 84'
B).No tem absolutamentesentidocnsurarLeonr-
do, acusando-ode ambigidadeou incertezas'O fato

/)
72
Egellle os
O rnscinertto da ctrciantodeun tn EuroPa

descobertas'
Falou-sejustamente,de modo especialom re' plicar e provar para os otlt'osas prprias
numerosas e
lao segundaestadana cidademilanesa,portaRto, i partir-desteponto de vista,tambm as
retomam
na faseda sua maturidade,de um deslocamentopro- farnosasmquinasprojetadaspor Leonardo
no
gressivode Leonardopara a teoria (Brizio, 1954:278). ;;;"rt proporoes:reais e parecem construdas
Com certeza possvelressaltaro fato de que os com- tantocorioinstrumentosparaaiviarafadigadosho.
urundo' mas -
plexos projetosde Leonardoreerentesa bomba's,di- mens e almeltaro seu poder sobreo
diversese
qlles, correoe canalizaode rios nascemnestpe' sando a objetivos passageiros:festejos'
rodo, mas por este motivo no se pode certamente, mecanizads'Nt por acasoque Leonardo
"rt.iO.t do que com a
como muitos fizelant, procurar no pensamentodeste stmais preocupadocom a elaboruo
grandssimoartistae letrado o ato de fundaodo m' exento dos seusprojetos'Aquelas mquinascorrer
"brinquedos"'
todo experimentale da nova cincia da natureza.Na continuamenteo risio de se tornarem
"fora" (a respeito do gua se
verdade,aps tanta insistnciasobreo 'lmilagre"Leo' nqurrtoo conceitode
mais ligado terntica
nardo, no sem razofoi lembrado o seu absolutome- insistiu tanto) certamenteest
nosprezopela tipografiae pela imprensa,ressaltando- hermticaeficiniandaanimaouniversaldoque
se alm dissoo fato de que a avaliaoque foi eita dos ao nascimentoda mecnicaracional'
que nas ano-
cdicesde Leonardo na poca da sua publicaofoi Entr,etalto(no se deve esqr-recer
coltiltla-
devida ao escasso- ou quase nulo - conhecimento taesdeixadaspor Leonarciose encoltra
diieren'
que havia naquela pocada efetiva situaodo saber -nt. afirmaesque, mesmoem contextos
mbito da po-
cientficodo sculoXVL A pesquisade Lonardo,que ier, voltarium a circular com fora uo
de uma.ne-
extraordinariamente rica de intuies fulgurantes e ca moderna.Assm,por exemplo' a idia
'cessria
de concepesgeniais,jamais vai alm do nvel dasex- combinaoentre a matemticae a experlen-
ii", .,t como as diiculdaclesde se avaliar aquelare-
perimentaes curosaspara chegar qu ea sistematicida' vs pretenses
de que uma das caractersticasfundamentais da tao;a polmicamuito irme contraas
e os
cinciae das tcnicasmodernas.A sua ir,nagem,sem' da alquimia; o ataqlle co-tra"os declamadores
protesto contra a
pre oscilante entre a experimentaoe a anotao, trombfeiros das obras alheias";o
de quem usaa
aparececomo esfareladae pulverizadaem uma.srie ieterncis autoridadesque prprio
imagem de utrra
de brevesnotas, observaes espalhadas, apontamen' -.Oiit em lugab.da inteligncia;a
apareceudo
tos escritospara si prprio em uma simboogiamuitas natureza "que no quebr suas eis"'
admirve e inexorvel de causas;
vezes obscura e intencionalnenteno transmissvel. como ttma corrente
resultacos caexperincia so
De fato, senprernovido pela curiosidaderelativaa um a afirmaode que os
s ngtras dos contesta-
problernaparticuar,Leonardono tem nenhum ilte- capazesce"impor o silrlcio
Na verdade'
resseem trabalhar paa um corpussistemticode co- dores"e ao "eternoalarico"dos soistas'
especficas'colnq por exen-
nhecirnentos,cono tambm no tem a preocupao seriafcil citar passagens
e os "doutores da
(que tambm uma dimenso fundamental daquilo plo: a "certezaque iaca aosolhos"
da uatttre-
que chamamosde tcncae cincia)de transmitir,ex- liemria" de calileu Galiei'a sua imagem

/)
a ^
/+
ngenheiros

da cirrciantotlenn rn Europa
O rrascintento

que dian-
apresentarmoscomo
a possibilidadede nos daquelesho-
que produz L"tmos diante
za "surdaaosnossosvos desejos" :t ,tgtt te de um limiar: i"J"e' aproxima-
'
E aindal a umunt"
efeitos "ern formas por ns impensveis"' mens e daquele :*,ql:^":l^ta
rejeio,por parte de Bacon' do saber
pricos,bem como ; t;" imagem do
dos meros em-
homem que
;;];3""i1.:f::;i'::."!T:::.:T,'"i:"1
ilusria) entre clen rears'
dono da naturezasomentese fr capaz
de obedecers ;;;;t se configuraramcomo
suasleis inexorveis
Entretan,o, u i-'g"m (que ficou dominando
de "inncia da "FRnNcC'E"DlscuRso"
durante longo tempo) de uma espcie
expresso deve ser '
cincia" da qual teonardo seria a de Biringuccio (I540l

a longa insistnia ivro "Protechnia"
,.* ari"iau rejeitada' Mas tambm O" sculoXVI sobre a tcnica'
;;;"'"t ad'miiveis "experincias precrsoras" e sobre um'dos maiorestt"t Birin-
u tt- ideal descritivo'
o "milagre" Leonardo dveria ser explicada
de alguma Em nome oa riatrit a" enfeite retrico'
forma. Assim, aquela metfora da
infncia' embora guccio,rejeitu qtuiiti ""otiu'- quela classede
pertencem
.* ,- nvel diferente daquele dos
"testes precur'so- Pensaque os utq"i"u' histoietas"
"itt atrs de "mil
res", ricade sugestes' Na verdade' as grandesesco- pessbas0,"
dos assuntos de que tratam'
(o matema- ""'uil
lhas'queestona raiz da cinciamoderna ::;;ail'ruusianciat oq aI-
o mecanicismo) Ivaram o Iricapazesat "-u'*" ::ll:,:"*eios"' riqueza e
ii;"; o corpuscularisno, desejo imediato de
arte' como tm um
aorr.aito tuarto daquilo que chamamos ouimistas
no enxergam "os T::l:
tambm daquilo que chamamos cincia a percorrer thando atmu'iuJo t"g'
perspecti- $set u:'^:,:\ Aq contrano
caminhos diferents,dirigi,ndo-se segundo medirios" tsidnguoi um homem
'
;"dem a divergir iott"-."ttt" e se afastarerr'r de Biring,"tio cJo'g Bauer !i:::,Y)
;;;;; mltiplos'' Nascido em
progressivamentel'rnuu outra' Tentar
reaproxim- de vasta cultura t d"-i"tttt'ses estudou em Lipci'
que pa- su*t'iu' em 1494'
ias ;u.tta'tas de noyo um empreendimento Glauchau,
"u 1527 comeoua praticar
me-
,".. o ter mais nenhum sentido'
os desenhos e as Bologna e venez' Em
(na Bomi
pnitrut de Leonardo( no entanlo: 1?.o so um simples "; en Joaquimstal
maiores re
irrrr..t-.nto de uma pesquigacientfica
que tem a sug na Pocaera uma das
muitbs da- de Chemnitz' foi
metodologia em out; lugar' Na verdade' ;;t*"'Prefeito
na corte do
rochas' plantas' 4nimais' nqvens' it'tntots Polticas
""f"t deenhbs de ustria' e-I
rostos'movimentqs.deares J n.i Ferdinando da
".r"t'a" corpo humano,
i t at rurJ*rtton' As obras "De ortu e causts
, ; " guas so eles prprios "at,osde .conheimentos , Erasmo aparecementre os
quer dizer, investigaocrtica em tornb
da ' subterraneorttf ii'no"'oTossilitm
ii.*ir.*,
realidde ntural" (Luporinl 1953: 47)' Os manus-
ns - as suas ffi
t"'far"ri
'T
{{i:i::;:ix;;:;;ffi i'
:'
'
critos de Leonardo que chegaram at
irrepetvel e ex- continuou du-
ii#;:;;;;;,
sendo
anotaes,os seusdenhos e aquela -
' nos do
traordinriamistura de textos e de desnhos

76
Engenhe'os
O rnscintarttoda crrcia utodctrta rn Eur optl

rante dois scuos a obra fundamenta de tcnica mi- destesproblemasloi percebidaperfeitamentetambm


n e r a l . N o P o t o s , ' q u ef o r n e c e u o u r o e p r a t a p a r a t o d a por Bonaiuto Lorini que prestouserviocono enge-
a Europa, a obra de Georg Bauer foi considerada uma nheiro militar a Cosimodei Medici e Repblicade
espciede Bblia e foi afixada nos altares das igrejas a Veneza.Em uma pgina do seu tratado DellefortJtca-
firn de qre os mineiros conjttgasserira soluo de um zioni(1597) abordao problemada relaoentre o tra-
problerna tcnico a urn ato de devoo. Os doze livros balho do "puro matemticoespeculativo"e o trabaho
'
da obra tratam de todos os processosda extrao, fu- do "mecnicoprtico"' O matemticotrabalhacom li-
so e lavra dos metais. A comear, portanto, da des- nhas, superfciese corpos "imaginriose separados
coberta dos veios e da sua direo, seguem tratando pela matria". As suas demonstraes"no respon-
das mquinas e dos instrumentos, bem como da ad' dem to perfeitamentequando soaplicadass coisas
ministrpo, do teste do ouro e dos ornos. No livro materiais" porque a matria com que o me'cnicotra'
porm, alm disso, consta tambrn a conscincia de balha traz sempredificuldadesconsigo".O critrio e a
uma crise sria da .cultura que nasce de um afasta- habilidadedo mecnicoconsisteem saberprever as
m e n t o . d a s c o i s a s e d e u m a d e g e n e r a od a l i n g u a - dificuldadese os problemasque decorremda diversi-
gem. "Eu no escrevi coisa aguma que antes no te- dadedasmatriascbm que necessrio trabalhar(Lo'
nha visto, lido ou no tenha examinado com total di- rini, 1597.:72). A partir deste problema das relaes
ligncia quando tal coisa me foi narrada por outrem". entre as "imperfeiesda matria" e as "prssimas
A partir depta base, portanto, ele critica severamente demonstraesmatemticas"se abririam tambm os
a obscuridade lingstica intenciona bem como a ar- intornoa dtienuovescienze
Discorsi de Galileu Galilei'
bitrariedade terminolgica dos alquimistas cujos li- Uma mistura caracterstica de modelos idealiza-
v r o s s o " t o d o s o b s c u r o s " ,p o r q u e a q u e l e sa u t o r e s i n - dos e consideraes "fsicas",bem como uma refern-
dicam as coisas com nomes "estranhos e inventados cia insistentee dirta a Arquimedescaractedzamas
pela prpria cabea, de maneira que ora um ora ou- pesqrlisasde Simon Stevin (1548-1620),conhecido
o imaginaiam nomes diferentes para a mesma coi- pelo nome.latinode Stevinus,nascidoem Brugese fa'
sa" (Bauer, I563: 4-6 do Prefcio). lecido em Haia. Os seuscontemporneosficaram es-
No seu comentrio a Vitruvio (I55), Daniele tarrecidosao verem um carro a veasque ele cons'
Barbaro se colocou com muita clarezao seguinte'pro- truiu para diversodo prncipede Orange,exibindo-
bema: "Por que os prticos no conseguiram adquirir se na praia de Scheveningen'Stevin em seusescritos
crdito? Porque a arquitetura nasce do discurso. Por trata de aritmticae geometria,ocupa-seem fortifica-
que os letrados? Porque a arquitetura nasce da fbri- es,projeta e constrimquinase moinhos mvidos
ca [...], Para ser arquiteto,, que uma classe artes, gua,pubiica tabuadaspara calcularjuros, no escri-
exige-se ao mesmo tempo o discurso e a fbrica" (Vi- to be Thiende(O dcimo,1585) ocupa-seda noodas
truvio, 1556:9). A unio efetiva entre disrursoe fbri- fraes,decimais e na obra De Havenvindig(1599) tra-
cct, enlre criatividade e artesancoapresenta na realida- ta da dterminaoda longitude. Na sua opinio o ho-
de problemas relevantes. Por exemplo, a importncia lands seriauma daslnguasmais antigasdo mundo e

78 79
- O rnscintento dd cittcia ntodenta na Europa Engenherros

teria qualidades de conciso desconhecidas em outras mecnicos,noentano,talperspectivaaparecetotal-


- esceveAgosti-
lnguas. Cuidando-se cada ez mais na busca de clare- mente invertida. As artes mecnica
et artiiciose
za, ele se dirige de preferncia a um pblico constitu- ,rtr nu*"ni no precio da 'obta Diverse
do por artesos. Por estas duas razes publica os seus (l5BS) - nasceram das necessidades e da fa-
macchine
em defender
escritos em vernculo. Os trs livr.s dos Beghinselen ;; ;t primeiros homens empenhados
um ambiente hostil' o seu desen-
der Weeghconst(Elementos da arte de pesarl publicados a irpri vida em
ao movirrien-
em 158, fazem referncia no ttLllo scientiade oonde- uJtui-..rto sucessivono se assemelha
que aundam os navios no
ribus da Idade Mdia. Taduzido para o latim nos to impetuoso dos ventoS
Ao con-
Hypomnemata melrcmatica(1605-1608), em 16)4 o- mar minuindo em seguidaat desaparecer'
ram publicados tambm numa tracluo francesa. se assernelha ao curso dos
*rio, tal desenvolvimnto
ao mar grandes
rios que nascempequenos,chegando
pelasguas-dos,seus afluen-
. podroror, enriquecidos
Na dedicatria posta no
UrtasenpncApAzDEDESENVoLVIMENTo : ies (nametti, 1588:Precio)'
do corpo hrtmano (1.528) A-
Tratadosobrew propores
Nos escritosdos artistase dos prticosdo sculo. pelasquais' apesar
Ur"lft, Drer esclareceraas razes
XV e mais tarde nos tratadsde engenhariaminerado- enrentar um tema to
" tao ser um cientista,ousara
ra, arte da navegao,balstica e tcnicasdas fortifica- Decidiu pubcar o livro' ariscando a maledi-
esdo sculoseguinte,abre caminho no s (comoj """o. de todos os rtesos e
;;;;, para benefcio pblico que
vimos) uma nova consideraodo trabalho manual e o mesmo."de modo
para induzir outros a faerem
da funo cultural das artes rnecnicas,mas se afirma os nossossucessores possamter algo para aperfeioar
tambm a imagem do saQercomo construoprogres- progredir" 1Orer,1528: Dedicatria\' O arur-
siva,posto que tal saber constitudopor uma sriede "-tur", Par (1510-99)' mesmo no
rp""tse Amtroise mal visto
resultadosque alcanam,m apsoutro, um nvel de autodidata'
"U."ao nada de latim e sendo
complexidadeou de perfeio cadavez maior.
n a a c u l d a d e , a f i r m a q u e n -existem
onecessriorepousar
Tambmnesta pespectivao saberdos tcnicos dos antigrporque mais coisasa
construdo como uma grnde alternativa histrica "ut'f"Agub descobertas e as
descobrii'do que aquelasque form
ao saberldosmgicose dos alquimistasbem como se possaacrescen-
artes no so-toperfeitasque no
imagem do saberque caractersticoda tradioher-
tar a elasalgo mais" (Par,1840:I' l2'l4l'
mtica.No mbito destatradiose acreditaque os s- '. Filsofos como Bacon' Descartes'Boyle leva-
bios tenham sempre continuado a afirmar, no decor- fi-
riam as prprias idias ao nvel da conscientizao
rer dos milnios, as mesmas'verdadesiinutveis. A gran-
iorOti." - inerindo-as em contextostericosrde
verdade no emerge da histria e do ter4po: ela a nascido em
de destaque,apesarde tais idias terem
perene revelao de um logoseerno. A hist6ria um consi-
nao^tiosticbs,isto ' em contextos
tecido s aparentementevariado, pois nela est pre- "-r"i com despre-
derados,comhostilidadq ou at mesrno
sente uma nica e imutvel sabedora. Nas obras ds das universidades'
7s,pela cultura
\

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Q tnscimento da cittcia nodenra na Europa
Engenheiros

A TT E NATUREZA finitiva aosinteressese s aspiraesdos gruposbaco-


A imagem positivista de Bacon ,,funclador da nianos. As experinbiasrealizadaspelos tericosnos
seuslaboratriostnr-caractesticas notveisde esme-
cincia moderna" ccim certeza j esgotou o seu tempo.
Todaa co'ntinua sendo Ebsolutamente verdade oe ro, mas nas experinciasealizadaspelos artesosnas
ele leva para o nvel filosfico remas e idias qrr" o- suasoficinas,a carnciade um maior cuidado com-
ram sE afirmando margem da cincia oficial, isto , pensadapor uma maior diligncia.Uma quarta parte
os ensaiosque compem ai Consideratiotu tem un t-
naquele mundo de tcnicos, construtores e engenhei.
ros a que pertenceram homens como Biringuccio e tulo uito significativo:"os bens da humanidadepo-
Bauer. A avaliao das artes mecnicas feita por Ba_ dem ser aumentadosgrandementepor causado inte-
con baseada em trs pontos: l) elas servem para re- ressedos filsofosnaturais pelos mistrios".
velar os processos da natureza e so umaforma de co- A idia de que o trabalho dos mecnicosteria
nhecimerto;2) as artes mecnicas se desenvolvem so- trazido uma certaluz s teorias,j presenteem Bacon,
bre si prprias, quer dizer, ao contrrio de todas as ou-
tras formas do conhecimento tradicional, elas consti_
tuem um saber progressivo, e crescem to rapidamen-
te "que os desejos dos homens se acabam antes mes_
mo que elas tenham alcanado a perfeio"; 3) nas ar_
tes mecnicas, ao ontrrio do que ocorre nas outras
progressosrealizadosnas artesmecnicassoainda em
formas de cultura, vigora.a colaborao, tornand-se grande parte ignoradospelos homens cultos. Por.um
uma forma de saber coletivo; de fato, nelas conver_ lado os tcnicos no tm clareza(uanto aos usos que
gem as c4pacidades criativas de muitos, ao passo que podem ser feitos das suas experinciase, por outro
nas artes liberais os intelectos de muitos se subrnete_ lado, os cientistase os tericosignoram que muitos dos
ram ao intelecto de uma nica pessoa e os adeptos, na seusdesidraldpoderiam ser realizados pelo trabalho
maioria das vezes, corromperam tal saber em lugar de dos ryecnicos.Entretanto,o programade um hist-
faz-lo progredir". ria das artes era retomado com amplitude maior na
obra Discourstouchant la mthodede la certitudeet l'art
Por isso, Roberr Boyle (1627-91) - um segidor -os
do pensamento de Bacon - repetidas vezes quis con- d'inventer:isto , conhcimentosno escritose no
trapor o livro da natureza, a oficina dos artesos e a codificados, espalhadosenre os homens que desen-
saa de anatomia s bibliotecas, aos estudos dos letra- volvem atividades tcnicasde vria natureza superam
dos e dos humanistas e s pesquisasmeramente teri- de longe, pela quantidade e pela importncia, tudo
cas; na verdade, a sua polmiia na maioria dos casos aquilo que se encontra escritonos liwos. A parte me-
beira uma espcie de primitivismo cientfico. No livro lhor do tesouro que est disposioda raahumana
ConsiderationsToltching the Usefiilnessof Expeimental Na- no foi ainda registrada.Por outro lado, no h uma
tural Pltilosophy(167Il, Boyle d forma coerente e de_ arte mecnica to mprisableque no possa oferecer
observaese materiais de importncia fundamental

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83
O nasnento da cinca nrodenn na
Europa
Engenheiros

dores e. os campos de pequenos tiranos ignorantes,


ociosos e elitistas". A polmica em defesa das artes
mecnicas se conectava com o grande tema da igual-
dade poltica.

DparoE o LABTzuNTo
Incontveis filsofos, divugadores e jornalistas
do nosso tempo colocram a moderniclade inteira sob
o signo de uma'exaltao perigosa e inaceitvel da tc-
nica e viram em Francis Bacon o pai espiritual daque-
le l'tecnicismo neutro" que estaria na fonte dos pro-
cessos de alienao e comercializao tpicos da mo-
dernidade. Mas a verdade exatamente o contrrio.
De fato, na inteira e vasta bibliografia sobre a tcnica
e sobre o seu carter ambguo h bem poucas pginas
que podem ser comparadas com aquelas escritas pelo
Lord Chafrceler na interpretao (que remonta data
de l09) do mito de Daedahtssive mechanicus.A ima-
gem de Ddalo a de um homem extremamente in.
teligente mas execrvel. O seu nome celebrado prin-
cipalmente. pelos "inventos ilcitos": a mquina que
permitiu a.Pasifes se acoplar com urn touro e gerar o
Minotauro devorador de jovens; o Labirinto excogita-
do para esconder o Minotauio e para "proteger o mal
com o mal". Do mito de Ddalo so tiradas concluses
de,carter geral: as artes mecnicas geram ajudas para
a ida mas, ao mesmo tempo, "instrumentos do vcio
e da morte". Na concepo de Bacon, o aspecto carac-
testico do saber tcnico o seguinte: enquanto se co-
loca como possvel produtor do mal ,e do negativo, ao
mesmo tempo e em conjunto com o negativo, oferece
a possibilidade de um di4gnstico do mal e de um re-
mdio do mal. Ddalo, de fato. construiu tambm "re-

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O tnscimetrto la cincia ntoclenrc tn Europa

mdiospara os crimes,,.Foi o autor do engenhosore_


captulo4
cursodo fio capazde desvendaros meandos do Labi_
rinto: "Aquele que inrentou os meandrosdo Labirin_
to, mostou tambm a necessidadedo fio. As ah'es @.
@N
COISASIAMAISVISTAS
\t
mnicasso na verdade de uso ambguo e podem e,
produzir ao mesmo tempo o mal e oferecerum rem_
dio para o mal" (Bacon,1975:492-g31.
Paras expoentesda revoluocientfica,a res_
taurao do poder humano sobre a iratureza, bem
como o avano do sabertm vaor somentese realiza_ A ttrrpntNsa
dos em um contexto mais amplo que conceme reli-
gio, moral e poltica. A ,,teocraciauniversal,,de Estamos'toacostumadoscom aquelaatividade
TomsCampanella,a ,,caridade,,de r*rancisBaconi o indidual que a leitura de liwos, realizadano siln-
"cristianismouniversal,,ite Leibniz, a,' paz universal,, cio-eno isolamento,a tal ponto de ser difcil nos cons-
de.Comniono so separveis ciehtizarmosque'aqueleobjeto familiar que ternosem
dos'seusinteressese
dos seus entusiasmospela nova cincia.ra verdade, mos possa'ter surgido como uma novidade revolu-
constituem outros tantos mbitos dentro dos quais o cionria. O liwo, na verdade,foi um invento que no
saber cientfico e tcnico deve operar para funcionar s iria difundir de uma forma antes impensvel as
corno instrumento de resgatee de libertao.por isso, idias e o saber,mas ao mesmo teripo iria substituir a
tanto para Bacon e Boyle,\uanto para Galilei,Descar_ leitura de textos.desprovidosde pontuao, outrora
tes, I(epler, Leibniz e Newton a vontad humana e o realizadana maioria dasvezescoletivamentee efetua-
desejode dominaono consrituemo princpio mais da provavelmenteem voz alta (Mcluhan, l97). Com
alto. A natureza , simultaneamente,objeto de dom_ freqncia enconramos colocdasuma. ao lado da
nio e de respeito.Ela pode ser ,,tcrturada,,e dobrada outra trs descobertsmecnicas,como a arte da im-
ao servio do homem, mas ela tambm ,<olivro de prensa, a pIvora e a bssola.Na obra Cittdel Solede
Deus" que deve ser lido corn espritode humildade. Campanella(l02), tais descobertasdo'h impresso,
vivssiina, de uma srie de conquistas que coincide
com uma aceleraoda histria: "faz-semais histria
em cem anos do que ocorreu no mundo durante qua-
tro milnios; e foram feitos mais liv;os nestes cem
anos do que em um passadode cinco mil; e a maravi-
lhosa inveno do m, da imprensa e das armas de
fogo, constituem grandessinaisda unio do mundo"
(Campanella,L94l: 09). A partir daquelastrs des-
cobertas- afirma FrancisBacon em l20 - derivaram
ininitas mudnas "de forma que nenhum imprio,

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