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EL APOCALIPSIS
Curso de La Biblia
EL APOCALIPSIS
I. INTRODUCCIN
Hemos llegado al final de esta gran travesa a travs de la Biblia! Abramos el ltimo libro:
el Apocalipsis, por dems, fascinante y misterioso. Por un lado ejerce en quien lo lee un
hechizo particular, porque se siente trasladado a un universo misterioso, rico de smbolos y
de experiencias religiosas: sus imgenes atrevidas, sus personajes, sus cantos, el conjunto
del desarrollo...todo invita a adentrarse en l para descubrir un mensaje escondido. Por otro
lado, su lectura conduce al desconcierto manifiesto, en un racimo de preguntas: Qu
significan exactamente los numerosos smbolos del libro? Por qu un mensaje escondido?
Es posible descifrarlo y comprenderlo hoy, despus de tantos aos?
La palabra Apocalipsis procede de un trmino griego que significa retirar el velo, descubrir
el misterio que hay detrs de una persona, una cosa o un acontecimiento. Por tanto, en el
Apocalipsis Dios quiere revelarnos algo.
II. OBJETIVO DOCTRINAL: Descubrir lo que hay detrs de este libro, con el corazn
abierto a la verdad.
IV. TESIS: El Apocalipsis es como un gran resumen de la Biblia. All se encuentran temas
de los profetas, de los sabios, de los Evangelios y de las epstolas. Apocalipsis quiere decir
anuncio de lo que va a suceder. Apocalipsis significa revelacin, levantar el velo que oculta
o impide ver algo. El Apocalipsis describe la lucha que todo cristiano tiene que entablar
contra las potencias infernales, para poder recibir al final la corona de la vida que no se
marchita. La victoria es segura para quienes luchan con Cristo.
V. EXPLICACIN DE LA TESIS:
San Juan es el autor de este libro129 . Se encontraba desterrado en Patmos, por orden del
emperador Domiciano, probablemente hacia el ao 96. La persecucin anda destrozando
todas las Iglesias de Cristo y Juan se pregunta angustiado: Por qu Dios permite tanto mal,
tanta persecucin 130?
Un domingo por la tarde, Dios le da la respuesta por medio de cuatro visiones, que son
como cuatro emocionantsimas pelculas en las cuales se revela todo lo malo y lo bueno que
va a suceder.
La fecha de composicin del libro se sita hacia el final del primer siglo, entre los aos 95-
98 d.C.
Los destinatarios del libro son los cristianos perseguidos, para as alentarlos en la lucha.
Cristianos amenazados por la persecucin y por la seduccin, con el consiguiente riesgo de
muerte y de desercin. La amenaza procede de fuera (del poder poltico que se concreta en
el imperio romano), pero tambin de dentro (de crculos cristianos que se han apartado de la
verdadera fe).
2. Caractersticas literarias
3 y medio: o sea la mitad de 7: es seal de algo que dura poco y luego pasa. As las
persecuciones de los buenos duran 3 y medio de aos.
Las bestias: los enemigos de Dios, muy poderosos y se encuentran en todas partes.
Pero al final son derrotados. Hay dos bestias: la primera es el Imperio Romano, con
sus autoridades (10 cabezas) y su mucho poder (siete cuernos), pero tambin es
personificacin de todo poder humano y poltico que oprime a la Iglesia. La
segunda bestia es un falso cordero, o personificacin de las falsas doctrinas y falsas
religiones o falsos maestros que seducen a la gente.
La mujer es la Iglesia. La tradicin ve tambin en ella a Mara.
Las siete lmparas de fuego evocan a los 7 espritus de Dios. Pareceran los
mismos de Tobas 12, 5. San Victorino, cuyo comentario es el ms antiguo de los
escritos en latn, ve en estos siete espritus como en las siete lmparas (4, 5), los
dones del Espritu Septiforme.
Los cuatro caballos: los caballos, rojo, negro y verde, indican las grandes plagas de
la humanidad: la violencia, la injusticia social y la muerte, con todos los males que
acarrean. Y el caballo blanco representa a Cristo resucitado que combatir y vencer
a esos otros caballos.
Los siete sellos: el quinto sello son los mrtires que piden justicia por su sangre
derramada. El sexto sello indica la llegada del gran da de la clera de Dios sobre
las divinidades paganas (astros) y la derrota de la maldad (los poderosos). El
sptimo sello con las siete trompetas que anuncian solemnemente la presencia de
Dios en la historia, que va destruyendo todas las fuerzas del mal y propiciando la
conversin de los hombres.
Los ciento cuarenta y cuatro mil: son el resultado de multiplicar las doce tribus de
Israel por doce, y luego por mil que es la cifra de la historia de la salvacin. Esta
cifra representa a los cristianos que han sido marcados por el sello indeleble del
bautismo y que gozan de una especialsima proteccin divina.
Los 24 ancianos: son las 12 tribus de Israel ms los 12 Apstoles del Cordero;
representan la totalidad de los Santos que han intervenido activamente en la historia
de la Salvacin.
Los cuatro seres vivientes: (len, toro, hombre, ngel): significan el mundo de la
criaturas, que Dios domina y que estn al servicio del Todopoderoso. La tradicin
de la Iglesia ha visto siempre en estos cuatro vivientes los smbolos de los cuatro
evangelistas: Marcos (len132 ), Mateo (hombre133 ), Juan (guila134 ) y Lucas (toro135
).
666: es la bestia ms cruel. Segn las reglas de la simbologa de nmero, ledo en
caracteres hebraicos, este nmero corresponde a Nern Csar. La cifra no es 777, es
decir, crueldad total, sino 666, eso se refiere a una violencia cruel, pero no total.
Los tres ngeles: son los predicadores del Reino de Dios, los profetas, los
misioneros, que anuncian conversin. Son los heraldos de Dios que anuncian el
juicio sobre la historia humana.
Los tres espritus inmundos en forma de sapos: son los mensajeros de la trinidad
infernal, en contraposicin de la Trinidad celeste, y actan como sapos en las
tinieblas y clandestinamente.
Una, el pensar que se trata de la historia contempornea del autor, expuesta con
colores apocalpticos. Esta interpretacin quitara a los anuncios de san Juan toda
sus trascendencia proftica y en consecuencia su valor espiritual para el creyente.
a) Prlogo
Direccin de la carta.
Autopresentacin de Cristo.
Alabanzas.
Reproches.
Exhortacin a la conversin.
Frmula de aviso.
Fin del libro: Por una parte, san Juan quiere quitar el velo y revelar el significado
de la historia, de los acontecimientos que estn pasando en la vida del hombre y de
la Iglesia; y, por otra, quiere alertar a los cristianos a mantenerse firmes, a no
desalentarse a pesar de las persecuciones, pues el triunfo de Cristo va a llegar. El
Apocalipsis es como un sonar de trompetas y tambores que anuncian el ms grande
de los combates y la ms espectacular de las victorias: la victoria de Cristo sobre las
fuerzas del mal.
Contenido:
a) El centro de todo el libro es Cristo Jess: su mensaje, sus luchas, sus amigos,
sus adversarios, el inmenso triunfo que va a obtener. Viene presentado como el
Cordero degollado, como un Jinete en un caballo blanco, como el Hijo del hombre
lleno de inmensa majestad. As viene descrito:
Con su lengua que es espada afilada, o sea su Palabra penetra hasta los corazones.
Esa lengua dice: Fui muerto y ahora estoy vivo.
Trae para cada uno de sus amigos una recompensa, proporcionada a las buenas
obras que cada uno haya hecho.
A un lado: Cristo Jess, san Miguel y sus ngeles. Una mujer vestida de sol, con la
luna y 12 estrellas bajo sus pies. 144.000 que tienen el alma pura; todos los que han
sufrido el martirio. Dos testigos de Jess que son muertos pero luego vuelven a vivir
(san Pedro y san Pablo?). Toda la Jerusaln celestial. 24 ancianos Venerables.
De otro lado: Satn, cado del cielo y lleno de rabia y amargura. Dejado libre por
mil aos para atacar. Puede atacar (tentaciones) pero no puede matar. Babilonia, o
maldad de la Ciudad grande. Un enorme dragn con todo su ejrcito: los malos
espritus. La bestia del mar: las persecuciones. La bestia de la tierra: las herejas y
errores que atacan siempre a la Iglesia.
VII. ORACIN: Seor, mi vida est en tus manos. No tengo miedo a las pruebas
de la vida, porque t vas conmigo, alentndome, consolndome. Tampoco tengo
que preocuparme por el da final, pues vendrs t a buscarme y a darme el premio
a mis buenas obras, que hice con la ayuda de tu gracia. Ven, Seor Jess! Sigue
sosteniendo a tu Iglesia, que es atacada por todas partes. Las puertas del infierno
no podrn contra ella, porque t eres Dios. Convierte a los enemigos de tu amada
Iglesia, pues tambin son tus hijos, para que puedan gozar todos de la ternura y
solicitud de tu Iglesia. Amn.
129. Otros exegetas dicen que el autor es ms bien un discpulo
proveniente de la comunidad jonica, que se ampara bajo la autoridad moral
del apstol Juan.
131. San Juan saca sus smbolos del Antiguo Testamento y de la literatura
judaica del tiempo. Hay smbolos:
a) Csmicos, que significan la dimensin celestial, la presencia de Dios:
rayos, sol negro, terremotos.
b) Del mundo animal: aluden a las fuerzas sobrehumanas, descomunales
como presencia de las fuerzas del mal, pero siempre controladas por Dios
(dragn, bestia, etc).
c) De colores: los colores adquieren una significacin espiritual: el rojo
significa violencia y crueldad; el blanco evoca al mundo sobrenatural
especialmente a la resurreccin; el verde indica la caducidad de la vida; el
negro es la muerte; el rojo escarlata o prpura evoca las riquezas mal
adquiridas, las manchas de la prostitucin espiritual.
d) De nmeros: los nmeros expresan realidades espirituales: el 3 indica
abundancia, plenitud; el 7 perfeccin y totalidad (los siete das de la
creacin; los siete dones del Espritu Santo); el 12 recuerda la historia de la
salvacin (12 tribus; 12 apstoles)
132. Porque empieza diciendo que Jess ayunaba en el desierto y las fieras
hacan compaa.