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O objetivo do autor fazer uma investigao sobre a pessoa de Jesus:

sobre sua vida, suas lutas e a fora e originalidade de sua atuao na histria.

No primeiro captulo Pagola introduz o leitor ao pano de fundo histrico,


apresentando o contexto poltico, geogrfico e socioeconmico da poca.
Enquanto isso, o autor nos apresenta o Jesus da Galilia, o judeu Nazareno
que nasceu sobre a regncia de Herodes O Grande e viveu sob o domnio do
imprio Romano.

O autor suscita a seguinte questo: possvel saber o que significava


nos anos 30 ser um judeu da Galilia? (p.30). E para responder essa pergunta
ns o acompanhamos atravs das observaes feitas sobre as relaes entre
Roma e a Palestina, a dinastia dos Herodes e o povo, alm da vida religiosa e
a influncia da mesma sobre o povo.

Entendemos que apesar de no ter sido ocupada por soldados


romanos (p.33) a Palestina mantinha uma relao de profunda servido frente
aos seus senhores latinos. A pax romana se manifestava duramente, seja
atravs da vigilncia constante e supresso violenta ao menor sinal de
insurreio, ou atravs dos altos tributos que os reis vassalos eram
encarregados de cobrar da populao.
Pagola cita pelo menos 3 impostos que pesavam sobre os cidados da
Galileia, sendo dois deles exclusivos de Roma. So eles: o tributum soli,
aplicado s terras cultivadas e o tributum capitis, cobrado a cada membro
adulto da casa. O terceiro imposto era uma arrecadao Herodiana. Credita-se
a esse ltimo imposto os avanos das obras pblicas no tempo de Herodes O
Grande e posteriormente a Antipas, seu filho. Entretanto, no possvel dizer
se os tributos terminavam por aqui ou se tambm da parte do templo de
Jerusalm lhes eram exigidas outras taxas sagradas (p.45), porm correto
afirmar que esse fardo era esmagador para a populao mais pobre, aonde
para muitas famlias ia embora em tributos e impostos um tero ou a metade
do que produziam(p.45).
O autor nos trs tambm, uma viso geral sobre os trabalhos de
construo de Herodes O grande, como por exemplo, as fortalezas de
Herodion, Maqueronte e Massada, o teatro e o anfiteatro, a grandiosa
Cesaria Martima e o templo de Jerusalm, bem como a cidade Tiberades,
fundada posteriormente por seu filho, Antipas.

Jos Antnio Pagola faz um contraste entre a geografia e as belezas


naturais encontradas na regio da Galileia, mencionadas pelo historiador judeu
Flvio Josefo, e a profunda misria na qual a maior parte dos galileus
encontrava-se submersos. Assim como, faz um contra ponto entre o estilo de
vida secular e religiosa dos galileus da poca e a religio judaica.
O que nos leva a entender que Yeshua, tal quais muitos dos seus
patrcios, era pobre e vivia como um judeu marginal, sem terra para o cultivo,
mas trabalhando como um diarista em busca de trabalho, sobretudo na poca
da colheita ou da vindima (p.42), enquanto transitava no meio de um povo que
era rejeitado e explorado pela religio judaica convencional, mesmo que de
certa forma pudessem se considerar judeus.
Vemos pela tica do autor no captulo um, o Jesus que apesar de
humilde, por fora das circunstncias, falava aramaico, era conhecedor do
hebraico bblico e provavelmente tinha um pouco de domnio da lngua grega,
mas acima de tudo defendia os pobres e os miserveis com um discurso duro
de denncia contra as elites da poca.

No captulo 15, Pagola desenvolve o tema da identidade de Jesus.


Atravs da ressureio do Cristo, o autor vai em busca das
repercusses desse fato na vida dos seus seguidores, se utilizando das vises
expostas nos quatro evangelhos para tentar lanar luz sob os eventos vividos
pelos discpulos na Galileia e em Jerusalm.
Na verdade, segundo o autor, a releitura da histria de Jesus se d, pois
os seus discpulos tem a necessidade de entender um pouco mais sobre o seu
mestre aquela vida surpreendente e cativante que conheceram de perto e cuja
memria guardam viva no corao [...](p.528)
Utilizando o relato do evangelho de Marcos, Jos Pagola mostra que
havia uma urgncia em trazer resposta a pergunta Quem era Jesus?. Essa
verdade vai se revelando na regio de Cesaria de Filipe, enquanto as pessoas
concorrem entre si com opinies diversas, dizendo que ele deveria ser Joo
Batista ressurreto, ou Elias, mas Pedro diz: Tu s o Messias (Marcos 8.29).
Todavia, Yeshua se revela como um messias diferente, um Cristo sofredor que
veio para servir e no para ser servido, aquele que vai servir durante toda a
sua vida atravs de milagres, prodgios, sinais e curas maravilhosas, aquele
que vai ser servo at a morte na cruz.

No evangelho de Mateus, o evangelista apresenta Jesus como o


cumprimento da histria de Israel (p.534).
Aps a queda de Jerusalm em 70 d.C, o povo judeu ficou de certa
forma rfo, uma vez que o templo representava a presena de Jav no meio
do seu povo. Agora, destrudo o templo, Mateus anuncia que Jesus, o
ressuscitado por Deus, vem ocupar seu lugar. Jesus a nova presena de
Deus no mundo. (p.537). Alm disso, o messias apresentado como o novo
Moiss, portador da nova lei de Deus. Pagola divide essa nova lei em trs
formulaes:
1. A regra de ouro (Mateus 7.12).
2. O duplo mandamento do amor (Mateus 22.37-40).
3. O mais importante da lei (Mateus 23.23).

O terceiro evangelho nos mostra Jesus como o Salvador, as novas de


grande alegria para todo o seu povo (Lucas 2.11), a alegria que brotava como
resultado das curas e das libertaes dos maus espritos. Lucas, alm de nos
apresentar um Messias salvador e libertador (Lucas 4.21), tambm o apresenta
como a encarnao misericrdia de Deus (p.539) para com o seu povo.

Joo apresenta o evangelho mais intimista dentre todos os quatro,


recordando os ditos e os feitos de Jesus luz de sua ressurreio (p.541).
O evangelho de Joo trs consigo uma viso comum presente em todos
os outros trs relatos dos evangelistas que a revelao e o entendimento das
palavras do mestre que s surgem a partir da observao do seu sofrimento,
morte e ressurreio.

Sendo assim, o autor traa a repercusso do impacto da ressurreio


nos seguidores mais prximos de Jesus. Sob o impacto desse fato real,
toda uma releitura da vida e significado de Jesus que vem processada: Aquela
vida surpreendente e cativante que conheceram de perto e cuja memria
guardam viva no corao adquire agora uma profundidade nova (p. 528).

Esses dois captulos resumem de maneira bem concisa, mas


simultaneamente emocionante o livro de Jos Antonio Pagola e a viso que o
autor busca diligentemente investigar ao longo do seu livro. Eles nos mostram
atravs de uma viso quase que dicotmica o Jesus histrico, humano, Galileu,
pobre, ordinrio e marginal, de um lado, enquanto do outro podemos observar
a figura poderosa, cativante, miraculosa e cheia de vida que o Cristo, o filho
do Deus vivo, o filho do homem. Que uma vez ressurreto se revela novamente
como a luz da vida que trs luz sobre tudo aquilo que os discpulos j haviam
visto e ouvido, mas ainda no eram capazes de compreender.

Essa belssima obra altamente recomendada a todos aqueles que


possuem alguma simpatia a pessoa de Jesus e definitivamente necessria a
todos aqueles querem se aprofundar mais nos estudos sobre a vida do Cristo e
do Novo Testamento.