AREA TEMATICA: CIENCIA, CIUDADANIA Y PRODUCTIVIDAD

Qu es una experiencia vivencial?

Es una experiencia vinculada al desarrollo de actividades socio productivas orientadas al buen
vivir, que se desprenden del calendario comunal.

Nos permite acercarnos desde la escuela a los saberes de los pueblos originarios a partir de sus
propias formas de aprender.

De esta forma se valora la existencia de diferentes y maneras de acceder al saber y se cuestiona

la hegemona epistemolgica del conocimiento occidental, que ha caracterizado la formacin
escolar.

Se desarrolla en un marco social real que, de manera preferente, responde a una actividad
organizada por una persona, familia o la comunidad en su conjunto.

Tambin puede ser organizada por el docente en coordinacin con algn miembro de la
comunidad.

Debe ser significativa para el nio/nia y tener pertinencia cultural.

El desarrollo de la experiencia vivencial permite a los estudiantes establecer relaciones

respetuosas con otras personas, con la naturaleza y las deidades y apropiarse de las mltiples
dimensiones de la sabidura local, que le permitirn desenvolverse en su medio natural y social.

La experiencia vivencial cumple un papel articulador en el desarrollo curricular en la medida que

permite abordar las reas de manera integrada.

Esta aproximacin integradora se fortalece con el rol protagnico que debe tener el rea de
Personal Social/Ciencia y Ambiente (que se evidencia en la organizacin de los cuadernos de
trabajo) que, por su propia naturaleza, permite profundizar los saberes locales (prcticas,
valores, relaciones) de una manera holstica y ofrece la oportunidad de relacionarlos con otros
conocimientos y concepciones de la realidad, la sociedad y la naturaleza.

El rol protagnico y articulador del rea Personal Social / Ciencia y Ambiente se expresa en un
horario que, en la medida de lo posible, las ubica al principio de la jornada. (el horario se elabora
con una visin formativa desde un enfoque intercultural).

Las implicaciones bsicas del aprendizaje en la experiencia vivencial

Dilogos con la naturaleza, a travs de seas e indicadores, en tiempo / lugares propicios para
la vivencia / actividad / evento (empata con seres de la naturaleza).

Comunicacin para promover organizacin, ayuda recproca, ejercicio de autoridad entre

personas para optimizar la vivencia (empata con el colectivo humano).

Evocaciones de permiso a las entidades sagradas y muertos; recepcin de presencias en la

vivencia (empata con los seres sagrados).

Recreacin y creacin de saberes y tecnologas (modos de crianza/segn tiempo lugar)

adecuadas a las concurrencias de los seres de la naturaleza y otros que requiere la vivencia.
(empata con las tecnologas y herramientas).

Respeto a normas y prohibiciones como reguladores de la convivencia entre personas, con los
seres de la naturaleza y las entidades sagradas (consejos, atuendos, pinturas en el cuerpo, etc.).

Juego y alegra con msica, canto y danza (impulso a la vida).

Qu es el dilogo de saberes?
Es un proceso de interrelacin dinmica, enriquecedora y permanente entre sistemas de conocimientos
/saberes*, de diferentes tradiciones culturales que se aborda pedaggicamente a partir de desafos
locales y globales.
Por qu el dilogo de saberes?
Porque contribuye a la afirmacin de la identidad cultural propia y el respeto y valoracin de las
diversas tradiciones culturales, sus formas de ver el mundo y de vivir en l, desde una reflexin
crtica.
Porque reconoce la existencia de distintas experiencias humanas, sus ticas de crianza y su
relacin con el entorno.
Porque aporta a generar acciones conjuntas y alternativas frente a la crisis ecolgica y de valores
que pone en peligro la vida y la coexistencia armnica en el planeta y el cosmos.
Porque ayuda a deconstruir las visiones estereotipadas y discriminatorias hacia los pueblos originarios y
cuestionar visiones etnocntricas a partir del reconocimiento de los aportes de las diferentes tradiciones
culturales
Entre qu tradiciones de saber/conocimiento se puede hacer dilogo de saberes.
El dilogo de saberes se puede dar entre saberes andino-amaznico-afroperuanos, el
conocimiento cientfico en sus diferentes paradigmas, las culturas milenarias, la sabidura
femenina* y el conocimiento local y popular (de grandes sectores urbano - rurales).
Para qu el dilogo de saberes?
Para transformar una escuela homogeneizadora y mono cultural en un espacio que promueva
una educacin de calidad pertinente cultural y lingsticamente acorde con la realidad diversa
del Per.
Para responder a desafos y retos inmediatos y lograr fines comunes que permitan construir
sociedades plurales, justas y equitativas as como preservar la vida en el planeta.
Cmo desarrollamos el dilogo de saberes?
Creando condiciones
Anticipando el dilogo de saberes desde la planificacin curricular
Implementando lo planificado: Situaciones de aprendizaje para la promocin del dilogo de
saberes
Cules seran las condiciones para posibilitar el dilogo de saberes en la escuela?
Que la escuela institucionalice el reconocimiento, la valoracin y la incorporacin de mltiples
tradiciones culturales, generando confianza en la comunidad para compartir sus saberes en
diferentes espacios de aprendizaje.
Que los docentes se afirmen y manejen su tradicin cultural, asuman una perspectiva crtica de
la realidad, se vinculen con la comunidad y motiven el involucramiento de los padres y madres
en el proceso de construccin del dialogo de saberes.
Que los docentes profundicen los saberes de la comunidad y de sus estudiantes y su
conocimiento de otras tradiciones culturales, as como el conocimiento acadmico-escolar,
asumiendo el rol de mediador cultural.
Que los docentes desarrollen proyectos de innovacin pedaggica e investigacin sobre la
realidad local ligados a los intereses comunitarios.
Que los estudiantes tengan un rol protagnico de los estudiantes en la planificacin y
construccin del aprendizaje.
Qu es necesario hacer a nivel de la planificacin curricular para promover el dilogo de saberes?
Elaborar las caracterizaciones socioculturales y lingsticas.
Elaborar la matriz de saberes locales en funcin del calendario comunal y con participacin de
sabios y sabias.
Identificar situaciones de contexto o significativas a partir de calendario comunal, diferenciando
aquellas apropiadas para la visibilizacin de los propios saberes de las que permiten promover el
dialogo de saberes. El dilogo se desarrolla a partir de retos formulados como preguntas, cuyas
respuestas plantean la necesidad de considerar adems de los saberes propios, los
conocimientos acadmico-escolares y saberes de otras tradiciones culturales.
Seleccionar competencias y capacidades del currculo. Formular indicadores que tomen en
cuenta el saber propio y de otras tradiciones culturales, as como el aprendizaje disciplinar.
Priorizar los conocimientos curriculares y los saberes de otras tradiciones culturales pertinentes.
Desarrollo de situaciones de aprendizaje que promueven el dialogo de saberes
1. Desarrollo de relato, discurso o experiencia vivencial de los pueblos originarios (seas, secretos,
ritos, tecnologas, normas y prohibiciones, juegos, comida, msica, etc.)
2. Comprensin del saber en toda su complejidad (explicitando los diversos conocimientos
implcitos en la prctica) y su significacin vinculado a la cosmovisin.
3. Reconocimiento de los cambios que se producen en el desarrollo del saber, como respuesta a los
desafos de la realidad y a un contexto de diversidad.
4. Presentacin de la pregunta que concreta el desafo.
5. Identificacin de los aportes de los saberes locales, otras tradiciones culturales y conocimientos
acadmicos-escolares que permitan responder al mismo desafo, y descubrimiento de sus
relaciones.
6. Valoracin del saber asociado a la identidad como pueblo originario.
7. Desarrollo de situaciones de aprendizaje que promueven la visibilizacin de saberes
1. Desarrollo de relato, discurso o experiencia vivencial de los pueblos originarios (seas, secretos,
ritos, tecnologas, normas y prohibiciones, juegos, comida, msica, etc.)
2. Comprensin del saber en toda su complejidad (explicitando los diversos conocimientos
implcitos en la prctica) y su significacin vinculado a la cosmovisin.
3. Reconocimiento de los cambios que se producen en el desarrollo del saber, como respuesta a los
desafos de la realidad y a un contexto de diversidad.
4. Relacin del saber local con visn acadmico-escolar o de otra tradicin cultural sobre el mismo
tema.
5. Anlisis de los aportes o implicancias de estos saberes para la vida sin establecer jerarquas.
6. Valoracin del saber asociado a la identidad como pueblo originario.
Un ejemplo de experiencia vivencial

Supongamos que el maestro haya seleccionado la actividad cazar ratn con trampa y decidido
ir con los alumnos a una chacra donde este animal daa los cultivos. En la chacra, incitar a los
nios a observar dnde comen los ratones y por qu caminos andan. Es muy probable que los
nios en la edad escolar ya sepan identificar los rastros de este animal, de manera que activan
esta clase de competencias ya adquiridas, y la escuela las valora por basar sus actividades
pedaggicas sobre ellas. Los nios estn contentos de mostrar sus capacidades, y los que ya
saben armar este tipo de trampa lo ensean a quienes todava lo ignoran. Todos tienen que saber
identificar el lugar idneo dnde colocar la trampa, preparar los palitos de la armazn,
disponerlos adecuadamente en la tierra y unos sobre otros y, finalmente, armar el peligro, es
decir, el mecanismo que hace caer la trampa y atrapa al animal. Los nios trabajan por grupos en
los lugares propicios, identificados por ellos con el maestro, y cada uno participa gestualmente,
manualmente, en la confeccin de la trampa, asumiendo tareas complementarias a las de sus
compaeros, es decir, colaborando con los otros de su grupo. Este hacer se fundamenta en lo
que ciertos nios ya saben y en lo que otros observan e imitan. La palabra los comentarios, las
explicaciones, las bromas complementan. El ambiente es compartido y alegre, concentrado
por enfocar un fin til y motivador y relajado porque todos pueden asumir la tarea y lo hacen
con gusto. El aprendizaje es grupal, gestual y verbal, y vivencial por desarrollarse en la realidad
efectiva, es decir, en la naturaleza donde se verifica la eficiencia de la actividad emprendida. Si
las trampas estn bien hechas y colocadas con buen criterio, al da siguiente los alumnos
descubrirn por lo menos un ratn muerto en una de ellas.

En el transcurso de esta estada en la chacra y de las mltiples acciones conscientes

operaciones rutinarias que componen la actividad de cazar ratn con trampa, el maestro
acompaa a los alumnos con el propsito de agudizar sus observaciones, afinar sus gestos,
perfeccionar la tcnica y comprender la coherencia, la lgica del proceso de fabricacin de la
trampa en su adaptacin al medio natural y al animal y su comportamiento y en relacin con
el fin proseguido por el cazador. Con este objetivo hace preguntas, dirige la atencin de los
nios sobre ciertas caractersticas del medio, de las herramientas y materiales y sobre la
mecnica de funcionamiento de la trampa.

Extracto de: De hablar de la educacin intercultural a hacerla. Jorge Gasche. 2010: 125