AS POSSIBILDIADES DO USO DA MEMRIA NA PESQUISA

Angela M. Santos

Resumo

O artigo prope reflexes sobre a importncia de pesquisas voltada para o estudo e

registro da memria de indivduos ou grupos sociais. importante abordar esses
referenciais da construo social do passado, abordando-as como memrias
subterrneas, dado ao fato desses grupos integrarem as culturas minoritrias e
dominadas, silenciados pela memria oficial. (POLLAK, 1989).

Introduo

A memria dentro de uma perspectiva sociolgica, abordada aqui, est

compreendida como um instrumento terico-metodolgico com possibilidades de
contribuir na pesquisa com grupos especficos, no desvelamento de informaes
importantes para a anlise de questes socioculturais presentes na formalizao das
memrias desses grupos. Nessa perspectiva as principais ideias apresentas neste trabalho,
ser de Michael Pollak, tratada em dois de seus artigos: Memria, esquecimento,
silncio (1989) e Memria e identidade social (1992).
Pollak em seu artigo Memria, esquecimento, silncio, inicia tecendo crticas
a Halbwach1, acusando-o de construir sua teoria sobre Memria Coletiva, com influncia
durkheimiana, permitindo dessa forma um enquadramento da memria visando uma
conformao da Memria Nacional. Pois nessa perspectiva, dada a memria coletiva
uma fora quase que institucional, em relao a sua durao, continuidade e estabilidade,

1
Maurice Halbwachs, foi quem cunhou o termo Memria Coletiva. Em 1925, atravs de seus estudos
sociolgicos criou a teoria da Memria Coletiva, defendendo a ideia que a memria no seria somente
individual mas tambm coletiva. Sendo ela um produto individual com intrnseca ligao a realidade
exterior. Assim, a mesma a partir de diferentes pontos de referncia se estruturava e a inseria na memria
da coletividade a que os indivduos pertenceriam. Dentre esses elementos estariam: os monumentos, o
patrimnio arquitetnico, as paisagens, as datas e personagens histricas, as tradies e costumes, certas
regras de interao, o folclore, msica, tradies culinrias e outros elementos com fora de referncia para
estruturar a memria.
produzindo uma forma especfica de dominao ou de violncia simblica, por buscar
apresentar uma coeso social.
Longe da ideia de sujeio da memria a um determinismo social, Pollak busca
abordar as tenses entre memria individual e a construo social do passado, abordando-
as como memrias subterrneas, dado ao fato desses grupos integrarem as culturas
minoritrias e dominadas, silenciados pela memria oficial.
Contudo, as memrias subterrneas continuam seu trabalho de subverso de
forma silenciosa e quase imperceptvel, podendo aflorar, principalmente em momentos
de crise. E nesse sentido, o uso da Histria Oral, auxilia a trazer tona essas "memrias
subterrneas em confronto a memria oficial, j que essa abordagem metodolgica,
inicialmente privilegia estudos com grupos socialmente dominados reabilitando-os da
periferia e a marginalidade da histria.
Em termos conceituais, a memria segundo Pollak (1992), um fenmeno
individual, coletivo e social, com caractersticas flutuante e mutvel, dado a submisso e
transformaes sofridas, em decorrncia de acontecimentos e fatos experimentados pelos
indivduos. Porm, tanto na memria individual e na coletiva, ocorrem elementos que
solidificam certas memrias, impedindo mudanas. Em certo sentido, determinado
nmero de elementos tornam-se realidade, passam afazer parte da prpria essncia da
pessoa, muito embora outros tantos acontecimentos e fatos possam se modificarem
funo dos interlocutores, ou em funo do movimento da fala (p02).
A constituio da memria individual ou coletiva para Pollak (1992, p.2-3) se
desenvolvem pelos seguintes meios:
Em primeiro lugar, so os acontecimentos vividos pessoalmente. Em
segundo lugar, so os acontecimentos que eu chamaria de "vividos por
tabela", ou seja, acontecimentos vividos pelo grupo ou pela coletividade
qual a pessoa se sente pertencer. So acontecimentos dos quais a
pessoa nem sempre participou mas que, no imaginrio, tomaram
tamanho relevo que, no fim das contas, quase impossvel que ela
consiga saber se participou ou no. Se formos mais longe, a esses
acontecimentos vividos por tabela vm se juntar todos os eventos que
no se situam dentro do espao-tempo de uma pessoa ou de um grupo.
perfeitamente possvel que, por meio da socializao poltica, ou da
socializao histrica, ocorra um fenmeno de projeo ou de
identificao com determinado passado, to forte que podemos falar
numa memria quase que herdada.

Agora, retomando, a ideia de memria subterrnea. Ela existe por no se

assentar na memria dominante. Da o fato dela no est articulada muito bem com a
memria oficial, virando uma contraposio, uma memria subterrnea, que somente
vem tona em momentos especficos.
So essas memrias subterrneas, que Michael Pollak privilegiou em seus
estudos, especificamente com grupos que vivenciaram experincias extremas, como
situaes de doenas e caos sociais. A partir desses estudos e outras anlises sobre
memria de dissidentes soviticos; prisioneiros de campos de concentrao;
trabalhadores forados da Alscia, o mesmo, dispe de trs questes verificveis, que
pertinentes ao trabalhar com esse tipo de memrias:
A memria em disputa, que para o autor, confere o objeto atual dos
pesquisadores, na qual escolhem seu objeto, a partir dos conflitos e competio existente
entre memrias oficial e a subterrnea. Esta ltima, pode sobreviver por dezenas de anos,
compreendem lembranas traumatizantes de determinados grupos, que aguardam o
momento favorvel para serem expressas. Em decorrncia da fora doutrinria da
ideologia vigente, essas memrias limitadas ao silncio, permanecem vivas porque
acabam sendo transmitidas oralmente de uma gerao a outra oralmente. Podem ser a
resistncia que uma sociedade civil, que se ope aos discursos oficiais. Ocorrendo o
aflorar dessas memrias entram em disputa e contrape a memria nacional.
O aspecto referente ao silncio e o no-dito, na pesquisa sobre memria, um
elemento importante a ser observado, pois podem estar relacionadas a uma certa tipologia
de discursos de silncios, que podem ter razes polticas complexas, que vo desde a
necessidade de buscar um novo modo de vida, situaes como no rememorar um
trauma, o medo de punio, provocar o sentimento de culpa, gerar maus entendidos, evitar
um sofrimento a seus familiares e outros. Para Pollak, a fronteira entre o dizvel e o
indizvel, o confessvel e o inconfessvel, dessas memria coletiva subterrnea est
ligada a fenmenos de dominao memria oficial. Mas de maneira geral, esse silncio
pode estar espera de uma escuta confivel.
No que refere ao Enquadramento da memria, o autor chama-se ateno para o
perigo do enquadramento da memria, de forma que busca a manuteno da mesma para
privilegiar acontecimentos, datas e personagens dentro de uma perspectiva de manter uma
coeso dos grupos sociais, de definir e de reforar sentimentos de pertencimento e
fronteiras sociais entre grupos diferentes.
Todos sabem que at as datas oficiais so fortemente estruturadas do
ponto de vista poltico. Quando se procura enquadrar a memria
nacional por meio de datas oficialmente selecionadas para as festas
nacionais, h muitas vezes problemas de luta poltica. A memria
 organizadssima, que a memria nacional, constitui um objeto de
disputa importante, e so comuns os conflitos para determinar que datas
e que acontecimentos vo ser gravados na memria de um povo
(POLLAK,1993, p.3).

A memria e o lugares da memria

Para Pollak (1992), a memria constituda por acontecimentos,
personagens e por lugares.
Esses trs critrios, acontecimentos, personagens e lugares, conhecidos
direta ou indiretamente, podem obviamente dizer respeito a
acontecimentos, personagens e lugares reais, empiricamente fundada
em fatos concretos. Mas pode se tratar tambm da projeo de outros
eventos (p.03).

A expresso lugares da memria, menciona s referncias que auxiliam a

estruturar a memria coletiva, constituem-se em variados elementos significativos da
memria, compreendendo um patrimnio arquitetnico, as paisagens, as datas e
personagens histricas, as tradies e costumes, certas regras de interao, o folclore, a
msica, e tradies culinrias (POLLAK,1998).
Michael Pollak, faz essa abordagem mais demorada sobre lugar de memria,
em seu artigo Memria e identidade social (1992), evidenciando um estreito dilogo
com o pensamento de Pierre Nora.
Para o autor, os lugares da memria, especificamente ligados as lembranas
de determinado lugar que permaneceu de forma marcante na memria de uma pessoa ou
nos aspectos mais pblicos vivenciados pela pessoa. Esses lugares pode ser de apoio da
memria, no caso, lugares de comemorao. Um monumento, por exemplo, se
caracterizar, como base a uma relembrana referente a uma ocasio vivido pessoalmente
ou por tabela.
Outro aspecto de lugares de memria que pode serem distantes do espao-
tempo da vida de uma pessoa, contudo, pode constituir um lugar significativo para a
memria de um determinado grupo e para o indivduo que pertena a ele. Existe a
possibilidade inclusive, que esse lugar de memria, no tenha sido frequentado por
alguma gerao do determinado grupo. Contudo, para estes, acaba tambm se tornando
um lugar importante, por causa da forte manuteno dessa lembrana no grupo, fazendo
que o lugar se torna formador da memria.
 Para Pierre Nora, por exemplo, a memria como a tradio, portadora de uma
herana viva com significados que do sentidos a dinmica dos grupos. O autor trabalha,
com a ideia de Lugar de memria, que compreende toda relao significativa, de ordem
material ou de ideias, que pela conduo dos indivduos ou pela ao do tempo
transformou-se em elemento simblico do patrimnio memorial de uma comunidade,
resultando dessa forma a constituio dos lugares de memria, que pode vir auxiliar em
elemento da identidade do grupo.
Ainda para o autor,
os lugares de memria nascem e vivem do sentimento que no h
memria espontnea, que preciso criar arquivos, organizar
celebraes, manter aniversrios, pronunciar elogios fnebres, notariar
atas, porque estas operaes no so naturais (1993;p.14).

Na viso de Nora (1993), os lugares de memria compreendem um campo de

estudo para a compreenso dos processos que envolvem a constituem a memria e a sua
elaboraes enquanto histria dos grupos. Pois, com a acelerao da histria, em que
torna o passado rapidamente como morto. Os lugres de memria est ligado a esse
momento substancial da nossa histria, em que articula a conscincia da ruptura com o
passado, ainda que esfacelada, a memria consegue materializar a histria permitindo o
sentimento de continuidade.
O passado nos dado como radicalmente outro, ele esse mundo do
qual estamos desligados para sempre. colocando em evidncia toda a
extenso que dele nos separa que nossa memria confessa sua verdade
como operao que, de um golpe a suprime (p.13)

Em suma, o maior interesse aqui, foi iniciar uma reflexo sobre as possibilidades
do uso da Memria, especialmente sobre a importncia que os aspectos dos lugares da
memria pode auxiliar na pesquisa sobre memria de quilombolas. Particularmente,
considerando que os "lugares de memria" transcendem a barreira do tempo e do
esquecimento.
Nesse sentido, possibilita traar questes para a pesquisa, tais como: Quais
elementos da memria quilombola apontam para uma herana negra africana? As prticas
e manifestaes culturais imateriais que ocorrem nos quilombos a serem investigados.
Elas se constituem em "lugares da memria, como organizador de uma memria
coletiva?
 So as questes suscitadas at o momento, a partir das reflexes sobre Memria.
Como bem diz Pierre Nora (19936), a memria um fenmeno sempre atual, um elo
vivido no eterno presente; a histria uma representao do passado (pg.09).

Referncias Bibliogrficas

NORA, Pierre. Entre memria e histria: a problemtica dos lugares. Projeto

Histria, So Paulo, n.10, dez. 1993, p.7-28.
POLLAK, Michael. Memria, Esquecimento, Silncio. In: Estudos Histricos, Rio de
Janeiro, vol. 2, n. 3, 1989, p. 3-15.
_______________. Memria e identidade social. In: Estudos Histricos, Rio de Janeiro,
vol. 5, n. 10, 1992, p. 200-212.