Saindo Da Matrix - OSHO - O EGO

08/11/2017 Saindo da Matrix: OSHO: O EGO
Saindo da Matrix
.
OSHO: O EGO
(http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2002/12/o_ego_1.html)
sex, 6 de dezembro, 2002
Um texto muito bom de Osho, ser que atingiu a iluminao aos

21 anos. Se voc busca eliminar aquele que o ltimo apego, o
ltimo desejo, enfim, o eu inferior, ento leia at o fim:
EGO, O FALSO CENTRO
O primeiro ponto a ser compreendido o ego.
Uma criana nasce sem qualquer conhecimento, sem qualquer

conscincia de seu prprio eu. E quando uma criana nasce, a
primeira coisa da qual ela se torna consciente no ela mesma; a
primeira coisa da qual ela se torna consciente o outro. Isso
natural, porque os olhos se abrem para fora, as mos tocam os
outros, os ouvidos escutam os outros, a lngua saboreia a comida
e o nariz cheira o exterior. Todos esses sentidos abrem-se para
fora. O nascimento isso.
Nascimento significa vir a este mundo, o mundo exterior. Assim,

quando uma criana nasce, ela nasce neste mundo. Ela abre seus
olhos, v aos outros. O "outro" significa o tu. Ela primeiro se
torna consciente da me. Ento, pouco a pouco, ela se torna
consciente de seu prprio corpo. Este tambm o outro, tambm
pertence ao mundo. Ela est com fome e passa a sentir o corpo;
quando sua necessidade satisfeita, ela esquece o corpo.
desta maneira que a criana cresce.
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Primeiro ela se torna consciente do voc, do tu, do outro, e ento,

pouco a pouco, contrastando com voc, tu, ela se torna
consciente de si mesma. Essa conscincia uma conscincia
refletida. Ela no est consciente de quem ela . Ela est
simplesmente consciente da me e do que esta pensa a seu
respeito. Se a me sorri, se ela aprecia a criana, se diz: "Voc
bonita", se ela a abraa e a beija, a criana sente-se bem a
respeito de si mesma. Agora um ego est nascendo. Atravs da
apreciao, do amor, do cuidado, ela sente que boa, ela sente
que tem valor, ela sente que tem importncia. Um centro est
nascendo. Mas esse centro um centro refletido. Ela no o ser
verdadeiro. A criana no sabe quem ela ; ela simplesmente
sabe o que os outros pensam a seu respeito.
E esse o ego: o reflexo, aquilo que os outros pensam. Se

ningum pensa que ela tem alguma utilidade, se ningum a
aprecia, se ningum lhe sorri, ento, tambm, um ego nasce - um
ego doente, triste, rejeitado, como uma ferida; sentindo-se
inferior, sem valor. Isso tambm o ego. Isso tambm um
reflexo.
Primeiro a me - e me, no incio, significa o mundo. Depois os

outros se juntaro me, e o mundo ir crescendo. E quanto
mais o mundo cresce, mais complexo o ego se torna, porque
muitas opinies dos outros so refletidas. O ego um fenmeno
acumulativo, um subproduto do viver com os outros. Se uma
criana vive totalmente sozinha, ela nunca chegar a desenvolver
um ego. Mas isso no vai ajudar. Ela permanecer como um
animal. Isso no significa que ela vir a conhecer o seu
verdadeiro eu, no. O verdadeiro pode ser conhecido somente
atravs do falso, portanto, o ego uma necessidade. Temos que
passar por ele. Ela uma disciplina. O verdadeiro pode ser
conhecido somente atravs da iluso. Voc no pode conhecer a
verdade diretamente. Primeiro voc tem que conhecer aquilo que
no verdadeiro. Primeiro voc tem que encontrar o falso.
Atravs desse encontro, voc se torna capaz de conhecer a
verdade. Se voc conhece o falso como falso, a verdade nascer
em voc.
O ego uma necessidade; uma necessidade social, um

subproduto social. A sociedade significa tudo o que est ao seu
redor, no voc, mas tudo aquilo que o rodeia. Tudo, menos voc,
a sociedade. E todos refletem. Voc ir para a escola e o
professor refletir quem voc . Voc far amizade com outras
crianas e elas refletiro quem voc . Pouco a pouco, todos esto
adicionando algo ao seu ego, e todos esto tentando modific-lo,
de tal forma que voc no se torne um problema para a
sociedade.
Eles no esto interessados em voc. Eles esto interessados na

sociedade.
A sociedade est interessada nela mesma, e assim que deveria

ser. Ela no est interessada no fato de que voc deveria se
tornar um conhecedor de si mesmo. Interessa-lhe que voc se
torne uma pea eficiente no mecanismo da sociedade. Voc
deveria ajustar-se ao padro. Assim, esto tentando dar-lhe um
ego que se ajuste sociedade. Ensinam-lhe a moralidade.
Moralidade significa dar-lhe um ego que se ajustar sociedade.
Se voc for imoral, voc ser sempre um desajustado em um
lugar ou outro.
por isso que colocamos os criminosos nas prises - no que

eles tenham feito alguma coisa errada, no que ao coloc-los nas
prises iremos melhor-los, no. Eles simplesmente no se
ajustam. Eles criam problemas. Eles tm certos tipos de egos que
a sociedade no aprova. Se a sociedade aprova, tudo est bem.
Um homem mata algum - ele um assassino. E o mesmo

homem, durante a guerra, mata milhares - e torna-se um grande
heri. A sociedade no est preocupada com o homicdio, mas o
homicdio deveria ser praticado para a sociedade - ento tudo
est bem. A sociedade no se preocupa com moralidade.
Moralidade significa simplesmente que voc deve se ajustar

sociedade.
Se a sociedade estiver em guerra, a moralidade muda. Se a

sociedade estiver em paz, existe uma moralidade diferente. A
moralidade uma poltica social. diplomacia. E toda criana
deve ser educada de tal forma que ela se ajuste sociedade; e isso
tudo, porque a sociedade est interessada em membros
eficientes. A sociedade no est interessada no fato de que voc
deveria chegar ao autoconhecimento. A sociedade cria um ego
porque o ego pode ser controlado e manipulado. O eu nunca
pode ser controlado e manipulado. Nunca se ouviu dizer que a
sociedade estivesse controlando o eu - no possvel. E a criana
necessita de um centro; a criana est absolutamente
inconsciente de seu prprio centro. A sociedade lhe d um centro
e a criana pouco a pouco fica convencida de que este o seu
centro, o ego dado pela sociedade.
Uma criana volta para casa - se ela foi o primeiro aluno de sua
classe, a famlia inteira fica feliz. Voc a abraa e a beija, e voc
coloca a criana no colo e comea a danar e diz: "Que linda
criana! Voc um motivo de orgulho para ns." Voc est dando
um ego a ela. Um ego sutil. E se a criana chega em casa abatida,
fracassada, um fiasco - ela no pode passar, ou ela tirou o ltimo
lugar - ento ningum a aprecia e a criana sente-se rejeitada.
Ela tentar com mais afinco na prxima vez, porque o centro se
sente abalado. O ego est sempre abalado, sempre procura de
alimento, de algum que o aprecie. por isso que voc est
continuamente pedindo ateno.
Ouvi contar:
Mulla Nasrudin e sua esposa estavam saindo de uma festa, e
Mulla disse:
"Querida, alguma vez algum j lhe disse que voc fascinante,
linda, maravilhosa?"
Sua esposa sentiu-se muito, muito bem, ficou muito feliz. Ela
disse: "Eu me pergunto por que ningum jamais me disse isso."
Nasrudin disse: "Mas ento de onde voc tirou essa idia?"
Voc obtm dos outros a idia de quem voc . No uma

experincia direta. dos outros que voc obtm a idia de quem
voc . Eles modelam o seu centro.
Esse centro falso, porque voc contm o seu centro verdadeiro.

Este no da conta de ningum. Ningum o modela, voc vem
com ele. Voc nasce com ele. Assim, voc tem dois centros. Um
centro com o qual voc vem, que lhe dado pela prpria
existncia. Este o eu. E o outro centro, que lhe dado pela
sociedade - o ego. Ele algo falso - e um grande truque. Atravs
do ego a sociedade est controlando voc. Voc tem que se
comportar de uma certa maneira, porque somente ento a
sociedade o aprecia. Voc tem que caminhar de uma certa
maneira: voc tem que rir de uma certa maneira; voc tem que
seguir determinadas condutas, uma moralidade, um cdigo.
Somente ento a sociedade o apreciar, e se ela no o fizer, o seu
ego ficar abalado. E quando o ego fica abalado, voc j no sabe
onde est, quem voc . Os outros lhe deram a idia.
Essa idia o ego.
Tente entend-lo o mais profundamente possvel, porque ele tem

que ser jogado fora. E a menos que voc o jogue fora, nunca ser
capaz de alcanar o eu. Por estar viciado no centro, voc no
pode se mover, e voc no pode olhar para o eu. E lembre-se, vai
haver um perodo intermedirio, um intervalo, quando o ego
estar despedaado, quando voc no saber quem voc ,
quando voc no saber para onde est indo, quando todos os
limites se dissolvero. Voc estar simplesmente confuso, um
caos.
Devido a esse caos, voc tem medo de perder o ego. Mas tem que
ser assim. Temos que passar atravs do caos antes de atingir o
centro verdadeiro. E se voc for ousado, o perodo ser curto. Se
voc for medroso e novamente cair no ego, e novamente comear
a ajeit-lo, ento, o perodo pode ser muito, muito longo; muitas
vidas podem ser desperdiadas.
Ouvi dizer:
Uma criancinha estava visitando seus avs. Ela tinha apenas
quatro anos de idade. De noite, quando a av a estava fazendo
dormir, ela de repente comeou a chorar e a gritar:
"Eu quero ir para casa. Estou com medo do escuro."
Mas a av disse:
"Eu sei muito bem que em sua casa voc tambm dorme no
escuro; eu nunca vi a luz acesa: Ento por que voc est com
medo aqui?"
O menino disse:
"Sim, verdade - mas aquela a minha escurido. Esta escurido

completamente desconhecida."
At mesmo com a escurido voc sente: "Esta minha."
Do lado de fora - uma escurido desconhecida. Com o ego voc

sente: "Esta a minha escurido." Pode ser problemtica, pode
criar muitos tormentos, mas ainda assim, minha. Alguma coisa
em que se segurar, alguma coisa em que se agarrar, alguma coisa
sob os ps; voc no est em um vcuo, no est em um vazio.
Voc pode ser infeliz, mas pelo menos voc .
At mesmo o ser infeliz lhe d uma sensao de "eu sou".

Afastando-se disso, o medo toma conta; voc comea a sentir
medo da escurido desconhecida e do caos - porque a sociedade
conseguiu clarear uma pequena parte do seu ser... o mesmo
que penetrar em uma floresta. Voc faz uma pequena clareira,
voc limpa um pedao de terra, voc faz um cercado, voc faz
uma pequena cabana; voc faz um pequeno jardim, um gramado,
e voc sente-se bem. Alm de sua cerca - a floresta, a selva. Aqui
tudo est bem; voc planejou tudo. Foi assim que aconteceu. A
sociedade abriu uma pequena clareira em sua conscincia. Ela
limpou apenas uma pequena parte completamente e cercou-a.
Tudo est bem ali. Todas as suas universidades esto fazendo
isso. Toda a cultura e todo o condicionamento visam apenas
limpar uma parte, para que voc possa se sentir em casa ali.
E ento voc passa a sentir medo. Alm da cerca existe perigo.

Alm da cerca voc , tal como dentro da cerca voc - e sua
mente consciente apenas uma parte, um dcimo de todo o seu
ser. Nove dcimos esto aguardando no escuro. E dentro desses
nove dcimos, em algum lugar, o seu centro verdadeiro est
oculto.
Precisamos ser ousados, corajosos. Precisamos dar um passo

para o desconhecido.
Por um certo tempo, todos os limites ficaro perdidos.
Por um certo tempo, voc vai sentir-se atordoado.
Por um certo tempo, voc vai sentir-se muito amedrontado e

abalado, como se tivesse havido um terremoto.
Mas se voc for corajoso e no voltar para trs, se voc no voltar

a cair no ego, mas for sempre em frente, existe um centro oculto
dentro de voc, um centro que voc tem carregado por muitas
vidas.
Esta a sua alma, o eu.
Uma vez que voc se aproxime dele, tudo muda, tudo volta a se
assentar novamente. Mas agora esse assentamento no feito
pela sociedade. Agora, tudo se torna um cosmos e no um caos;
nasce uma nova ordem. Mas esta no a ordem da sociedade -
a prpria ordem da existncia. o que Buda chama de Dharma,
Lao Ts chama de Tao, Herclito chama de Logos. No feita
pelo homem. a prpria ordem da existncia.
Ento, de repente tudo volta a ficar belo, e pela primeira vez,

realmente belo, porque as coisas feitas pelo homem no podem
ser belas. No mximo voc pode esconder a feira delas, isso
tudo. Voc pode enfeit-las, mas elas nunca podem ser belas. A
diferena a mesma que existe entre uma flor verdadeira e uma
flor de plstico ou de papel. O ego uma flor de plstico, morta.
No uma flor, apenas parece com uma flor. At mesmo
lingisticamente, cham-la de flor est errado, porque uma flor
algo que floresce. E essa coisa de plstico apenas uma coisa e
no um florescer. Ela est morta. No h vida nela. Voc tem um
centro que floresce dentro de voc. Por isso os hindus o chamam
de ltus - um florescer. Chamam-no de o ltus das mil ptalas.
Mil significa infinitas ptalas. O centro floresce continuamente,
nunca para, nunca morre. Mas voc est satisfeito com um ego
de plstico. Existem algumas razes para que voc esteja
satisfeito. Com uma coisa morta, existem muitas vantagens. Uma
que a coisa morta nunca morre. No pode - nunca esteve viva.
Assim voc pode ter flores de plstico, e de certa forma elas so
boas. Elas so permanentes; no so eternas, mas so
permanentes. A flor verdadeira, a flor que est l fora no jardim,
eterna, mas no permanente. E o eterno tem uma maneira
prpria de ser eterno. A maneira do eterno nascer muitas e
muitas vezes... e morrer. Atravs da morte, o eterno se renova,

rejuvenesce.
Para ns, parece que a flor morreu - ela nunca morre. Ela
simplesmente troca de corpo, assim est sempre fresca. Ela deixa
o velho corpo e entra em um novo corpo. Ela floresce em algum
outro lugar, nunca deixa de estar florescendo.
Mas no podemos ver a continuidade porque a continuidade

invisvel. Vemos somente uma flor, outra flor; nunca vemos a
continuidade. Trata-se da mesma flor que floresceu ontem.
Trata-se do mesmo sol, mas em um traje diferente.
O ego tem uma certa qualidade - ele est morto. de plstico. E

muito fcil obt-lo, porque os outros o do a voc. Voc no o
precisa procurar; a busca no necessria para ele. Por isso, a
menos que voc se torne um buscador procura do
desconhecido, voc ainda no ter se tornado um indivduo. Voc
simplesmente uma parte da multido. Voc apenas uma
turba. Quando voc no tem um centro autntico, como voc
pode ser um indivduo? O ego no individual. O ego um
fenmeno social - ele a sociedade, no voc. Mas ele lhe d
um papel na sociedade, uma posio na sociedade. E se voc ficar
satisfeito com ele, voc perder toda a oportunidade de
encontrar o eu.
E por isso voc to infeliz.
Com uma vida de plstico, como voc pode ser feliz? Com uma
vida falsa, como voc pode ser exttico e bem-aventurado? E esse
ego cria muitos tormentos, milhes deles. Voc no pode ver,
porque se trata da sua escurido. Voc est em harmonia com
ela. Voc nunca reparou que todos os tipos de tormentos
acontecem atravs do ego? Ele no o pode tornar abenoado; ele
pode somente torn-lo infeliz.
O ego o inferno.
Sempre que voc estiver sofrendo, tente simplesmente observar e

analisar, e voc descobrir que, em algum lugar, o ego a causa
do sofrimento. E o ego continua encontrando motivos para

sofrer.
Uma vez eu estava hospedado na casa de Mulla Nasrudin. A

esposa estava dizendo coisas muito desagradveis a respeito de
Mulla Nasrudin, com muita raiva, aspereza, agressividade, muito
violenta, a ponto de explodir. E Mulla Nasrudin estava apenas
sentado em silncio, ouvindo. Ento, de repente, ela se voltou
para ele e disse: "Ento, mais uma vez voc est discutindo
comigo!" Mulla disse: "Mas eu no disse uma nica palavra!"
A esposa replicou: "Sei disso - mas voc est ouvindo muito

agressivamente." Voc um egosta, como todos so. Alguns so
muito grosseiros, evidentes, e estes no so to difceis. Outros
so muito sutis, profundos, e estes so os verdadeiros problemas.
O ego entra em conflito com outros continuamente porque cada

ego est extremamente inseguro de si mesmo. Tem que estar -
ele uma coisa falsa. Quando voc nada tem nas mos, mas
acredita ter algo, ento haver um problema. Se algum disser:
"No h nada", imediatamente comea a briga porque voc
tambm sente que no h nada. O outro o torna consciente desse
fato. O ego falso, ele no nada.
E voc tambm sabe isso.
Como voc pode deixar de saber isso? impossvel! Um ser

consciente - como pode ele deixar de saber que o ego
simplesmente falso? E ento os outros dizem que no existe nada
- e sempre que os outros dizem que no existe nada, eles batem
numa ferida, eles dizem uma verdade - e nada fere tanto quanto
a verdade. Voc tem que se defender, porque se voc no se
defende, se no se torna defensivo, onde estar voc?
Voc estar perdido. A identidade estar rompida.
Assim, voc tem que se defender e lutar - este o conflito. Um

homem que alcana o eu nunca se encontra em conflito algum.
Outros podem vir e entrar em choque com ele, mas ele nunca
est em conflito com ningum.
Aconteceu de um mestre Zen estar passando por uma rua. Um

homem veio correndo e o golpeou duramente. O mestre caiu.
Logo se levantou e voltou a caminhar na mesma direo na qual
estava indo antes, sem nem ao menos olhar para trs. Um
discpulo estava com o mestre. Ele ficou simplesmente chocado.
Ele disse:
"Quem esse homem? O que significa isso? Se a gente vive desta
maneira, qualquer um pode vir e nos matar. E voc nem ao
menos olhou para aquela pessoa, quem ela, e por que ela fez
isso?"
O mestre disse: "Isso problema dela, no meu."
Voc pode entrar em choque com um iluminado, mas esse seu

problema, no dele. E se voc fica ferido nesse choque, isso
tambm problema seu. Ele no o pode ferir. como bater
contra uma parede - voc ficar machucado, mas a parede no o
machucou.
O ego sempre est procurando por algum problema. Por qu?
Porque se ningum lhe d ateno o ego sente fome. Ele vive de

ateno.
Assim, mesmo se algum estiver brigando e com raiva de voc,

mesmo isso bom, pois pelo menos voc est recebendo ateno.
Se algum o ama, isso est bem. Se algum no o est amando,
ento at mesmo a raiva servir. Pelo menos a ateno chega at
voc. Mas se ningum estiver lhe dando qualquer ateno, se
ningum pensa que voc algum importante, digno de nota,
ento como voc vai alimentar o seu ego?
A ateno dos outros necessria.
Voc atrai a ateno dos outros de milhes de maneiras; veste-se

de um certo jeito, tenta parecer bonito, comporta-se bem, torna-
se muito educado, transforma-se. Quando voc sente o tipo de
situao que est ocorrendo, voc imediatamente se transforma
para que as pessoas lhe dem ateno. Esta uma forma
profunda de mendicncia. Um verdadeiro mendigo aquele que
pede e exige ateno. Um verdadeiro imperador aquele que
vive em sua interioridade; ele tem um centro prprio, no

depende de mais ningum.
Buda sentado sob sua rvore Bodhi... Se o mundo inteiro de

repente vier a desaparecer, isso far alguma diferena para
Buda? - nenhuma. No far diferena alguma, absolutamente. Se
o mundo inteiro desaparecer, no far diferena alguma porque
ele atingiu o centro.
Mas voc, se sua esposa foge, se ela pede divrcio, se ela o deixa
por outro, voc fica totalmente em pedaos - porque ela lhe dava
ateno, carinho, amor, estava sempre sua volta, ajudando-o a
sentir-se algum. Todo o seu imprio est perdido, voc est
simplesmente despedaado. Voc comea a pensar em suicdio.
Por qu? Por que, se a esposa o deixa, voc deveria cometer
suicdio? Por que, se o marido a deixa, voc deveria cometer
suicdio? Porque voc no tem um centro prprio. A esposa
estava lhe dando o centro; o marido estava lhe dando o centro.
assim que as pessoas existem. assim que as pessoas se

tornam dependentes umas das outras. uma profunda
escravido. O ego tem que ser um escravo. Ele depende dos
outros. E somente uma pessoa que no tenha ego , pela
primeira vez, um mestre; ela deixa de ser uma escrava. Tente
entender isso. E comece a procurar o ego - no nos outros, isso
no da sua conta, mas em voc. Toda vez que se sentir infeliz,
imediatamente feche os olhos e tente descobrir de onde a
infelicidade est vindo, e voc sempre descobrir que o falso
centro que entrou em choque com algum.
Voc esperava algo e isso no aconteceu. Voc esperava algo e

justamente o contrrio aconteceu - seu ego fica estremecido, voc
fica infeliz. Simplesmente olhe, sempre que estiver infeliz, tente
descobrir a razo.
As causas no esto fora de voc.
A causa bsica est dentro de voc - mas voc sempre olha para
fora, voc sempre pergunta:
Quem est me tornando infeliz?
Quem est causando minha raiva?

Quem est causando minha angstia?
E se olhar para fora, voc no perceber. Simplesmente feche os

olhos e olhe para dentro. A origem de toda a infelicidade, a raiva,
a angstia, est oculta dentro de voc; o seu ego.
E se voc encontrar a origem, ser fcil ir alm dela. Se voc

puder ver que o seu prprio ego que lhe causa problemas, voc
vai preferir abandon-lo - porque ningum capaz de carregar a
origem da infelicidade, uma vez que a tenha entendido.
E lembre-se, no h necessidade de abandonar o ego.
Voc no o pode abandonar.
Se voc o tentar abandonar, estar apenas conseguindo um outro

ego mais sutil, que diz: "Tornei-me humilde".
No tente ser humilde. Isso o ego novamente; s escondidas,
mas no morto.
No tente ser humilde.
Ningum pode tentar ser humilde e ningum pode criar a

humildade atravs do prprio esforo - no. Quando o ego j no
existe, uma humildade vem at voc. Ela no uma criao.
uma sombra do seu verdadeiro centro.
E um homem realmente humilde no nem humilde nem

egosta. Ele simplesmente simples.
Ele nem ao menos se d conta de que humilde.
Se voc se d conta de que humilde, o ego continua existindo.

Olhe para as pessoas humildes... Existem milhes que acreditam
ser muito humildes. Eles se curvam com facilidade, mas observe-
as - elas so os egostas mais sutis. Agora a humildade a sua
fonte de alimento. Elas dizem: "Eu sou humilde", e olham para
voc esperando que voc as valorize. Gostariam que voc
dissesse: "Voc realmente humilde, na verdade, voc o
homem mais humilde do mundo; ningum to humilde quanto
voc." E ento observe o sorriso que surge em seus rostos.
O que o ego? O ego uma hierarquia que diz: "Ningum se

compara a mim." Ele pode se alimentar da humildade -
"Ningum se compara a mim, sou o homem mais humilde.
Aconteceu certa vez:

Um faquir - um mendigo - estava orando em uma mesquita, de
madrugada, enquanto ainda estava escuro. Era um dia religioso
qualquer para os muulmanos, e ele estava orando e dizendo:
"Eu no sou ningum, eu sou o mais pobre dos pobres, o maior
pecador entre os pecadores."
De repente havia mais uma pessoa orando. Era o imperador

daquele pas, e ele no havia percebido que havia mais algum ali
orando - estava escuro e o imperador tambm estava dizendo:
"Eu no sou ningum. Eu no sou nada. Eu sou apenas um vazio,
um mendigo sua porta."
Quando ouviu que mais algum estava dizendo a mesma coisa, o
imperador disse:
"Pare! Quem est tentando me superar? Quem voc? Como
ousa dizer, diante do imperador, que voc no ningum,
quando ele est dizendo que no ningum?"
assim que o ego funciona. Ele to sutil! Suas maneiras so to

sutis e astutas; voc deve estar muito, muito alerta, somente
ento voc o perceber. No tente ser humilde. Apenas tente ver
que todo o tormento, toda a angstia vem atravs dele.
Apenas observe! No h necessidade de o abandonar. Voc no o

pode abandonar. Quem o abandonar? Ento o abandonador se
tornar o ego. Ele sempre volta. Faa o que fizer, fique de fora,
olhe, e observe. Qualquer coisa que voc faa - modstia,
humildade, simplicidade - nada vai ajudar. Somente uma coisa
possvel, e esta simplesmente observar e ver que o ego a
origem de toda a infelicidade. No diga isso. No repita isso.
Observe.
Porque se eu disser que ele a origem de toda a infelicidade e

voc repetir isso, ento ser intil. Voc tem que chegar a esse
entendimento. Sempre que voc estiver infeliz, apenas feche os
olhos e no tente encontrar alguma causa externa. Tente
perceber de onde est vindo essa misria. Ela est vindo do seu
prprio ego.
Se voc continuamente percebe e compreende, e a compreenso

de que o ego a causa chega a se tornar profundamente
enraizada, um dia voc repentinamente ver que ele
desapareceu. Ningum o abandona - ningum o pode abandonar.
Voc simplesmente v; ele simplesmente desapareceu, porque a
prpria compreenso de que o ego a causa de toda a
infelicidade, se torna o abandonar. A prpria compreenso
significa o desaparecimento do ego. E voc to brilhante em
perceber o ego nos outros. Qualquer um pode ver o ego do outro.
Mas quando se trata do seu, surge o problema - porque voc no
conhece o territrio, voc nunca viajou por ele. Todo o caminho
em direo ao divino, ao supremo, tem que passar atravs desse
territrio do ego. O falso tem que ser entendido como falso. A
origem da misria tem que ser entendida como a origem da
misria - ento ela simplesmente desaparece.
Quando voc sabe que ele o veneno, ele desaparece.
Quando voc sabe que ele o fogo, ele desaparece.
Quando voc sabe que este o inferno, ele desaparece.
E ento voc nunca diz: "Eu abandonei o ego." Ento voc

simplesmente ri de toda esta histria, dessa piada, pois voc era
o criador de toda a infelicidade.
Eu estava olhando alguns desenhos de Charlie Brown. Em uma

cena ele est brincando com blocos, construindo uma casa com
blocos de brinquedo. Ele est sentado no meio dos blocos,
levantando as paredes. Chega um momento em que ele est
cercado: ele levantou paredes em toda a volta. E ele comea a
gritar:
"Socorro, socorro!"
Ela fez a coisa toda! Agora ele est cercado, preso. Isso infantil,
mas justamente o que voc fez. Voc fez uma casa em toda a
sua volta, e agora voc est gritando: "Socorro, socorro!" E o
tormento se torna um milho de vezes maior - porque h os que

socorrem, estando eles prprios no mesmo barco.
Aconteceu de uma mulher muito atraente ir ao psiquiatra pela

primeira vez. O psiquiatra disse:
"Aproxime-se, por favor."
Quando ela chegou mais perto, ele simplesmente deu um salto,
abraou e beijou a mulher.
Ela ficou chocada.
Ento ele disse:
"Agora sente-se. Isso resolve o meu problema, agora, qual o
seu?"
O problema se multiplica, porque h pessoas que querem ajudar,

estando no mesmo barco. E elas gostariam de ajudar, porque
quando voc ajuda algum, o ego se sente muito bem, porque
voc um grande salvador, um grande guru, um mestre; voc
est ajudando tantas pessoas! Quanto maior a multido de seus
seguidores, melhor voc se sente.
Mas voc est no mesmo barco - voc no pode ajudar.
Pelo contrrio, voc prejudicar.
Pessoas que ainda tm os seus prprios problemas no podem

ser de muita ajuda. Somente algum que no tenha problemas
prprios o pode ajudar. Somente ento existe a clareza para ver,
para ver atravs de voc. Uma mente que no tem problemas
prprios pode v-lo, voc se torna transparente. Uma mente que
no tem problemas prprios pode ver atravs de si mesma; por
isso ela torna-se capaz de ver atravs dos outros.
No ocidente existem muitas escolas de psicanlise, muitas

escolas, e nenhuma ajuda est chegando s pessoas, mas em vez
disso, causam danos. Porque as pessoas que esto ajudando as
outras, ou tentando ajudar, ou pretendendo ser de ajuda,
encontram-se no mesmo barco.
difcil ver o prprio ego.
muito fcil ver o ego dos outros. Mas esse no o ponto, voc
no os pode ajudar.
Tente ver o seu prprio ego. Simplesmente observe.
No tenha pressa de o abandonar, simplesmente observe.

Quanto mais voc observa, mais capaz voc se torna. De repente,
um dia, voc simplesmente percebe que ele desapareceu. E
quando ele desaparece por si mesmo, somente ento ele
realmente desaparece. No existe outra maneira. Voc no o
pode abandonar prematuramente.
Ele cai exatamente como uma folha seca.
A rvore no est fazendo nada - apenas uma brisa, uma

situao, e a folha seca simplesmente cai. A rvore nem mesmo
percebe que a folha seca caiu. Ela no faz qualquer barulho, ela
no faz qualquer anncio - nada. A folha seca simplesmente cai e
se despedaa no cho, apenas isso. Quando voc tiver
amadurecido atravs da compreenso, da conscincia, e tiver
sentido com totalidade que o ego a causa de toda a sua
infelicidade, um dia voc simplesmente v a folha seca caindo.
Ela pousa no cho e morre por si mesma. Voc no fez nada,
portanto voc no pode afirmar que voc a deixou cair. Voc v
que ela simplesmente desapareceu, e ento o verdadeiro centro
surge.
E este centro verdadeiro a alma, o eu, o deus, a verdade, ou

como o quiser chamar.
Ele inominvel, assim todos os nomes so bons.
Voc pode lhe dar qualquer nome, aquele que preferir.
Extrado do livro "Alm das Fronteiras da Mente"
Biografia de Osho (http://www.viacapella.com.br/portal/osho.htm) ;

Referncia:
Osho world (http://www.oshoworld.com/) ;
Tao Te King: O Ego (http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2003/04/o_ego.html)
You might also like

(http://www.saindodamatrix.com.br/archives/2011/02/metropolis_1.html)
Saindo da Matrix:
Saindo da Matrix:
METROPOLIS: A
OVNIS,
OBRA-PRIMA DE
SUMRIOS,
FRITZ LANG
EGPCIOS E
MAIAS
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Saindo Da Matrix - OSHO - O EGO

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08/11/2017 Saindo da Matrix: OSHO: O EGO

sex, 6 de dezembro, 2002

Um texto muito bom de Osho, ser que atingiu a iluminao aos

EGO, O FALSO CENTRO

O primeiro ponto a ser compreendido o ego.

Uma criana nasce sem qualquer conhecimento, sem qualquer

Nascimento significa vir a este mundo, o mundo exterior. Assim,

desta maneira que a criana cresce.

Primeiro ela se torna consciente do voc, do tu, do outro, e ento,

E esse o ego: o reflexo, aquilo que os outros pensam. Se

Primeiro a me - e me, no incio, significa o mundo. Depois os

O ego uma necessidade; uma necessidade social, um

Eles no esto interessados em voc. Eles esto interessados na

A sociedade est interessada nela mesma, e assim que deveria

por isso que colocamos os criminosos nas prises - no que

Um homem mata algum - ele um assassino. E o mesmo

Moralidade significa simplesmente que voc deve se ajustar

Se a sociedade estiver em guerra, a moralidade muda. Se a

Voc obtm dos outros a idia de quem voc . No uma

Esse centro falso, porque voc contm o seu centro verdadeiro.

Essa idia o ego.

Tente entend-lo o mais profundamente possvel, porque ele tem

"Sim, verdade - mas aquela a minha escurido. Esta escurido

At mesmo com a escurido voc sente: "Esta minha."

Do lado de fora - uma escurido desconhecida. Com o ego voc

At mesmo o ser infeliz lhe d uma sensao de "eu sou".

E ento voc passa a sentir medo. Alm da cerca existe perigo.

Precisamos ser ousados, corajosos. Precisamos dar um passo

Por um certo tempo, todos os limites ficaro perdidos.

Por um certo tempo, voc vai sentir-se atordoado.

Por um certo tempo, voc vai sentir-se muito amedrontado e

Mas se voc for corajoso e no voltar para trs, se voc no voltar

Esta a sua alma, o eu.

Ento, de repente tudo volta a ficar belo, e pela primeira vez,

muitas vezes... e morrer. Atravs da morte, o eterno se renova,

Mas no podemos ver a continuidade porque a continuidade

O ego tem uma certa qualidade - ele est morto. de plstico. E

E por isso voc to infeliz.

Sempre que voc estiver sofrendo, tente simplesmente observar e

do sofrimento. E o ego continua encontrando motivos para

Uma vez eu estava hospedado na casa de Mulla Nasrudin. A

A esposa replicou: "Sei disso - mas voc est ouvindo muito

O ego entra em conflito com outros continuamente porque cada

E voc tambm sabe isso.

Como voc pode deixar de saber isso? impossvel! Um ser

Voc estar perdido. A identidade estar rompida.

Assim, voc tem que se defender e lutar - este o conflito. Um

Aconteceu de um mestre Zen estar passando por uma rua. Um

O mestre disse: "Isso problema dela, no meu."

Voc pode entrar em choque com um iluminado, mas esse seu

O ego sempre est procurando por algum problema. Por qu?

Porque se ningum lhe d ateno o ego sente fome. Ele vive de

Assim, mesmo se algum estiver brigando e com raiva de voc,

A ateno dos outros necessria.

Voc atrai a ateno dos outros de milhes de maneiras; veste-se

vive em sua interioridade; ele tem um centro prprio, no

Buda sentado sob sua rvore Bodhi... Se o mundo inteiro de

assim que as pessoas existem. assim que as pessoas se

Voc esperava algo e isso no aconteceu. Voc esperava algo e

As causas no esto fora de voc.

Quem est causando minha raiva?

E se olhar para fora, voc no perceber. Simplesmente feche os