Antoco de Ascaln

Miembro de la Academia durante su fase escptica defiende dogmatismo y una

postura epistemolgica esencialmente igual a los estoicos, as como una postura
tica relacionada a sta ltima escuela, Platn y Aristteles.
Estancia en la academia cuando Filn de Larisa fue escolarca, posteriormente
niega el escepticismo.
Conocimiento es posible nueva escuela de pensamiento
Parte a Alejandra con un general romano influencia en Cicern
Cannica estndar o criterio de verdad por el que juicios correctos pueden
hacerse y as llegar al conocimiento (citado por Sexto Emprico)
Mayores intereses filosficos: criterio de verdad y el fin del ser humano.
Idea de que la Academia (ms escptica) traicionaba la herencia Platnica (Vieja
Academia).
Se le echaba en cara que en realidad no perteneca a la Academia, sino a los
estoicos por los muchos puntos en comn Antoco contesta que estaban en
acuerdo las escuelas- Zenn haba innovado terminologa para corregir a la
doctrina de la Vieja Academia.
Epistemologa
Debate sobre la naturaleza y posibilidad del conocimiento entre la Academia y los
estoicos (desde Arcesilao) . La Academia argumentaba desde la dialctica
buscar contradiccin en la teora ajena, sin posicin propia.
Estoicos criterio de verdad son las impresiones cognitivas en las que se asiente.
Las crticas de la Academia se centraban en la forma de distinguir estas
impresiones cognitivas de otras impresiones.
Nada puede ser conocido y se debe de suspender el juicio posicin de la
Academia.
Antoco en su fase dogmtica argumentaban que esa posicin se refuta a s misma
ya que adoptar una postura es asentir a sus doctrinas y asentir es imposible si no
se conoce. Adems postura escptica es imposible en la prctica ya que es
imposible actuar sin asentir.
Carnades- ante la falta de impresiones cognitivas- base de accin se encuentra
en impresiones probables. El hombre sabio no asentir, pero por las impresiones
probables podr actuar por lo que no debe mantener una opinin . Posteriormente
asentir lo probable y formar opiniones provisionales sabiendo que pueden ser
errneos.
Antoco sigue el esquema estoico en el que se producen gran nmero de libros
defendiendo su postura y atacando el probabilismo de la Academia. Adems de
ideas propias:
Veracidad de las sensaciones.
Impresiones probables son inadecuadas para sustituir las cognitivas , si se
abolen se le quita al ser humano una base para actuar
Innovacin romana de Filn no se niega conocimiento, sino que el conocimiento
es imposible en la concepcin estoica.
tica
 Criticada por Cicern
En contra de la postura estoica sobre la virtud en el perfeccionamiento de la razn
y los indiferentes que no aadan ni detractaban de la bondad de una vida.
La virtud es el bien principal pero no el nico (visin Peripattica). La vida buena es
aquella caracterizada por el disfrute de los bienes correspondientes a nuestros
impulsos naturales. La razn, aunque es la parte ms importante, no es la nica.
Distincin entre la vida buena- en la que la virtud es suficiente y vida completa que
requiere bienes corporales y externos.