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LA TICA PROFESIONAL FRENTE A LA TICA GENERAL.
Sara Mara Fuentes Mora: tica Actual y Profesional
Lecturas para la convivencia global en el siglo XXI.
Edit. Thomson. Mxico 2006
E l comportamiento de los seres humanos
es algo muy complejo. Lo ha sido desde
los albores de su historia, aunque en distintos
momentos aparezca todava ms intrincado.
Esta es, quizs, la situacin que se vive en la
actualidad. El poder del mercado y de las m-
quinas se hace presente en todos los mbitos,
lo cual torna riesgosa la integridad de las
personas como tales. Parte substancial de esa
integridad es la vida moral de los sujetos. Es
y ha sido siempre tan importante, que ha
dado pauta a la formulacin de leyes y
normas que rigen el comportamiento de
individuos en beneficio propio y de la
colectividad. Es por esto que como gnero
humano no podemos vivir sin moral ni
valores.
El marco de referencia de la moral y
los valores es la tica, la cual como ya se
mencion, busca de manera fundamental que
las personas acten guiadas, ms que por
coaccin externa, internamente por
principios universales que han hecho suyos.
Desde luego y para lograrlo, los sujetos
deben llevar a cabo esfuerzos prcticos
encaminados a la realizacin de valores.
Con estos referentes como eje, emprende-
remos un nuevo acercamiento al campo de la
tica general. A continuacin abordamos la
tica profesional, con una panormica
suscinta del profesionista1 y la profesin. A
partir de aqu, abordaremos temas como la
libertad, la razn, la voluntad, la
responsabilidad, la justicia y el contrato
1 2
Con el trmino profesionista hacemos alusin a ambos
sexos.
moral. Finalmente, se apuntan las con-
clusiones, se presentan algunas referencias
bibliogrficas y se anotan las fuentes
consultadas para la elaboracin de este
captulo.
Sabemos que el acercamiento a ambas
temticas tica general y tica profesional
no se agota aqu. La informacin incluida
pretende, eso s, ser una base para que los
lectores se acerquen, por medio de los
referentes tericos incluidos, al
conocimiento y a la prctica de la tica, tanto
personal como profesional, tomando en
cuenta que por nuestra condicin de
humanos no podemos renunciar al derecho y
al deber de actuar conforme a la moral como
personas y como profesionistas.
CAMPO DE LA TICA GENERAL
La forma de actuar de un individuo se
evidencia en el obrar "bien" o "mal". En
trminos muy generales, "lo bueno" es
aquello que involucra la presencia de valores
morales, mientras que "lo malo" es lo que es
objeto de un juicio moral negativo. Cortina2
apunta que la tica nos remite a un saber,
tanto terico como prctico, cuyo propsito
es sealar lo que est bien, lo que es justo, en
suma, lo que es moral.
Ms all de esta definicin global,
corresponde al terico establecer, de manera
prioritaria, qu es lo "bueno", mediante un
tratamiento cientfico. Esta actividad
desplegada por el terico de la tica llega a
tener consecuencias prcticas. Dentro de este
desarrollo, por sus mismas caractersticas y al
Cortina, Adela. Construir confianza, Madrid, Trotta,
2003.

concretar qu es lo "bueno", se puede influir
en el comportamiento de las personas,
orientndolo hacia el bien; no de forma
particular, ni por intereses personales, sino
como una bsqueda de normas y principios
con validez universal: "lo que es vlido para
m, lo es para los otros y no ha de ir en
beneficio para unos y perjuicio para otros".3
De esto se deriva que entremos al terreno del
comportamiento moral, sus razones y
justificaciones, ya que ste se halla
intrnsecamente relacionado con las
necesidades y beneficios sociales.
En este orden de ideas, llegamos a los
valores, puesto que el comportamiento moral
es evaluado socialmente. Para ello, la
condicin ptima sera que tal
comportamiento fuera consciente y normas de accin destinados a regular las
voluntario. No obstante, es posible estar
transitando por alguno de los estadios del
desarrollo moral. De esta forma, el comporta-
miento desplegado por el sujeto responde a
razones personales y sociales que se traducen
en hechos moralmente valiosos, los cuales
son abordados, investigados y explicados y,
en consecuencia, producen teoras e hiptesis
a travs de un trabajo rigurosamente
cientfico. ste es el campo de la tica al dar
cuenta de los valores que guan las prcticas
morales de los seres humanos. Al mismo
tiempo, aborda las condiciones en que surgen
tanto valores como prcticas, su origen,
principios y criterios por los que se justifican
los actos morales considerados valiosos. Por
consiguiente, la pregunta a la que da
respuesta la tica es: por qu se ha de
observar o se ha observado cierto
comportamiento, qu principios morales lo
guan, cules son sus motivos y qu
referentes tericos lo respaldan?
LA TICA, LA MORAL Y LOS VALORES
El uso del trmino valor, que se aplica a un
proceso econmico, es extensivo a distintos
campos de la actividad humana, incluyendo
3
Fuentes, Sara Mara. Logro escolar y poder. Mxico,
Plaza y Valds, 2005.
2
la moral. As, los valores se realizan por y
para las personas en su mbito histrico
social, ya que esta accin implica apreciar las
condiciones y el carcter de los elementos
que intervienen. Esto es, la historicidad de
las personas en tiempo y circunstancia es
condicin sine-qua-non para atribuir la
categora de valor a un objeto, valor que se
materializa en relacin con las condiciones
concretas de la existencia de los individuos,
es decir, sus necesidades.
A partir de esa consideracin, se
establecen principios o normas. stos son
puntualizaciones que tienen la intencin de
regular el comportamiento de los sujetos de
acuerdo con las necesidades de la
comunidad. Al conjunto de esos principios o
relaciones de los seres humanos en sociedad,
como ya fue apuntado, se le denomina moral
y el vnculo que se establece entre sta y la
persona es la conciencia moral, juez interno
que involucra una valoracin de las acciones
con base en las normas que conoce y
reconoce como obligatorias.
En este sentido, todo acto moral se
fundamenta en la posibilidad de elegir entre
distintos actos posibles. En esta eleccin
desempea un papel importante la conciencia
moral, en la que se han introyectado normas
y valores acordes con la moral vigente la
cual encierra una relacin dialctica entre la
conciencia autnoma y la conciencia
heternoma. Esto se debe a que slo el acto
que comprende la eleccin de un valor
elegido de forma libre y sin imposicin
puede considerarse inherente a una moral
autnoma. Asimismo, es conveniente
recordar que la conciencia moral no est
condicionada por completo, ni tampoco est
sometida a un poder del todo externo. En
otras palabras, en esta posibilidad de elegir,
el individuo expresa su decisin personal en
el marco histrico de la sociedad en la que se
desenvuelve.
Por ejemplo, recurramos a la situacin
de una persona cuyo mejor amigo padece una
enfermedad, en su fase terminal y ste lo
desconoce. Le solicita a esa persona que le
diga la verdad. Esta sabe que la verdad sera

devastadora para su amigo. El valor moral
que implica no decir la verdad, se justifica
en este caso?
LA TICA PROFESIONAL
La parte de la tica general que estudia, de
forma particular, los deberes y los derechos
de los profesionistas es la denominada tica
profesional. En torno a ella tenemos dos
perspectivas: la especulativa y la prctica. La
primera estudia los principios fundamentales
de la moral tanto individual como social y los
toma como punto de partida en el anlisis de
los deberes y derechos profesionales. La
segunda determina y establece mediante
reglas y normas de comportamiento, el orden
necesario para procurar el bien del grupo o
comunidad.4 Ambas se ocupan de lo que es
moralmente justo en las acciones de los
profesionistas.
Por su especificidad, es comn que las
reglas de tica profesional sean asentadas por
los tericos del rea como ha sido en los
tratados sobre tica a lo largo de la historia
o por los mismos especialistas que trabajan
en diferentes reas de determinadas empresas
o instituciones.
En esas condiciones, los cdigos de
tica profesional sirven de gua para la accin
moral. Esto, es de gran ayuda en especial
para los nuevos profesionistas que se
incorporan a los distintos mbitos de trabajo
y adems, a partir de ellos, el conglomerado
de profesionistas explcita su intencin de
respetar su profesin, de trabajar con lealtad
y de cumplir con la sociedad. En ello
desempea un papel fundamental el hecho de
que las normas que regulan el compor-
tamiento de los profesionistas son ms
dependientes de los acuerdos con la sociedad,
ya sea de forma explcita o implcita, que en
cualquier otra rea de lo social.
Por otra parte, se hace necesario
advertir que se debe tener la sensibilidad,
tambin profesional, de no seguir las normas
4
Cocina, Javier y Laura Solorio. tica profesional
comparada, Mxico, Instituto Mexicano de
Contadores Pblicos, 1995.
3
ciegamente en un afn de fiel obediencia.
Dichas normas deben analizarse y estimarse
en su justa dimensin y circunstancia.5Es
decir, es conveniente abstraer las normas de
su contexto ideal, utpico6 y colocarlas en la
realidad de la interaccin y desempeo
profesional. Esto nos lleva a aseverar
siguiendo una premisa de Kant que el xito
profesional slo es legtimo si considera que
quienes participan en el proceso son fines en
s mismos y de ninguna manera han de ser
considerados medios.7
LAS PROFESIONES Y LOS
PROFESIONISTAS
El origen de las asociaciones profesionales se
halla en la antigua Roma. Quienes se
consideraban profesionistas o profesionales
se agrupaban en los collegia y cada uno de
ellos estaba representado por una deidad.
Posteriormente, en la poca medieval, se
forman gremios, los cuales estaban bajo la
encomienda de un patrn y cada gremio se
rega por sus propias normas internas. Un
gremio, aparte de aglutinar a quienes ejercan
un oficio, normaba los deberes que deban
cumplirse y sealaba los privilegios que la
sociedad deba a sus miembros.8
Esta concepcin de deberes y derechos
presente ms tarde en las asociaciones de
profesionistas ha trascendido hasta
nuestros das con un elemento ms: los
profesionistas tienen un compromiso moral
con la sociedad. Este compromiso les lleva
idealmente a cultivar valores y cualidades,
con el fin de aspirar a alcanzar la excelencia
5
Rowan, John. The moral foundation of employee
rights en John Rowan y Samuel Zinaich, Jr. Ethics
for the professions , Canad, Thomson, 2003.
6
Entendido como algo que puede llegar a ser tan
posible como real.
7
Ioanna Kucuradi "Business ethics, multinational
corporations and developing countries". En John
Rowan y Samuel Zinaich, Jr. Ethics of the
professions. Canad, Thompson, 2003.
8
Cortina, Adela y Jess Conill. o palabras clave en
la tica de las profesiones, Navarra, Verbo Divino,
2000.
 4
necesaria para cubrir de forma ptima las
necesidades sociales, las de su gremio, las de
la corporacin para la cual trabajan y las del
mismo profesionista.
Pero, entonces qu es una profesin?
Una profesin es una actividad que
comprende un trabajo que requiere
conocimientos, capacidades y habilidades en
los cuales la aplicacin del intelecto en largos
periodos de educacin, previa al desempeo
de la profesin desempea un papel
importante. El ejercicio de una profesin
requiere prctica constante y actualizacin de
conocimientos y, en estas condiciones, el tra-
bajo del profesionista es recompensado en
forma econmica, as como tambin
reconociendo el prestigio a que se hace
acreedor.9
Los profesionistas se agrupan en
cuerpos colegiados, asociaciones o gremios,
con la intencin de conservar y acrecentar el
patrimonio tanto intelectual como moral de
su comunidad, definiendo deberes y derechos
mediante el acuerdo de normas y criterios.
stos son de ndole tanto tica como tcnica
y tienen la finalidad de satisfacer las
necesidades sociales de manera ptima.10
Como podemos deducir, las
necesidades sociales tornan indispensable la
profesionalizacin de las actividades
conducentes a su satisfaccin. Su carcter
moral deriva de esta finalidad y debe abarcar
el trabajo profesional y conformar la tica del
profesionista.
De este modo, ms que poiesis, esto es,
la accin por la que se obtiene un objeto, la
actividad profesional es praxis, como accin
que al llevarse a cabo es un fin en s misma y
en esa accin se va constituyendo y
desarrollando el profesionista que la ejecuta.
En consecuencia, ste va adquiriendo una
identidad particular y generando un sentido
de pertenencia que va de lo personal, pasa
por su grupo de profesionistas, por la
institucin para la que trabaja y llega hasta el
sentimiento de ser parte constitutiva impor-
9
Smith, John. "Strong separatism in professional
ethics", en John Rowan y Samuel Zinaich, Jr. Ethics
for the professions. Canada, Thomson, 2003.
10
Cocina, J. y L. Solorio. Op. cit
tante de la sociedad en la que se desenvuelve.
Cortina y Conill11 han sealado lo que
en nuestros das puede conformar el ethos del
ejercicio de una profesin:
Como actividad humana social es un
bien especfico indispensable.
Es legtimo que la sociedad exija a los
profesionistas que proporcionen ese
bien.
Los profesionistas han de ejercer su
actividad con vocacin.
Han de poseer adems de cono-
cimientos, habilidades y capacidades,
las licencias y credenciales necesarias
para ejercer.
Han de pugnar por la universalidad de
su tica, moral y valores para superar
su aplicacin a grupos cerrados.
Han de trabajar en forma permanente
en favor de la excelencia profesional.
Han de participar en la elaboracin de
cdigos ticos, principios morales y
establecimiento de los valores
necesarios.
En este orden de ideas y ms all de la
delimitacin de los valores que han de
quedar plasmados en los cdigos propios de
cada institucin o corporacin, nos
aproximaremos a reflexionar acerca de los
valores morales que han de ser parte
constitutiva de todo profesionista que se
precie de actuar con tica.
LA LIBERTAD
Entendemos la libertad como la posibilidad
de la persona de elegir un modo de actuar
que, en determinadas circunstancias,
demanda la aplicacin de referentes ticos,
cristalizados en principios y que toman
cuerpo en un comportamiento en valores.
Dicho comportamiento est signado por una
diversidad de factores, entre ellos, el entorno
social, el momento, la presin de los dems,
etc.; sin embargo, no es determinado por
ellos. Es decir, un abanico de posibilidades
de accin brindan oportunidad a la persona
11
Cortina, A. y J. Conill. Op. cit
 5
de ejercer la autodeterminacin como
prctica de la libertad moral "para"12 un fin
elegido, que involucra valorar las
consecuencias de una accin.
Lo anterior, apunta a un requisito para
ejercer la libertad dentro de un referente
tico: que no haya coaccin externa, pues a
pesar de que el comportamiento en valor al
que hacemos referencia es de ndole
sociomoral, ya que se encuentra atravesado
por la relacin con los congneres, es la
accin conscientemente libre la que le otorga
esa calidad. Esto nos habla de una eleccin
personal sobre otras acciones que pueden
alejarse de toda tica (recurdese que los
actos de valor moral aun cuando se han
situado de forma jerrquicamente distinta a
lo largo de la historia pueden ser reconocidos
en su carcter universal).
Otra faceta de esta libertad moral que
se presenta en el marco preestablecido de una
sociedad es el reconocimiento de la libertad
de los dems. Si yo soy moralmente libre,
entiendo y reconozco que los dems tienen el
mismo derecho. Esto es, la afirmacin de mi
libertad conlleva el reconocimiento de la
libertad de los otros hombres. As, ejercer la
libertad moral es tanto un derecho como un
compromiso.
Volvemos ahora a la conciencia. Por un
lado y como apuntamos lneas arriba, es el
juez moral interno. Por el otro, es percatarse,
darse cuenta de que se est eligiendo una
forma de actuar y hacerse responsable de
ella. Esto implica que si se acta en funcin
de recompensas, premios, sanciones o
castigos, los cuales se pueden entender
provenientes de seres tanto humanos como
divinos, las acciones llevadas a cabo se
caracterizan por pertenecer a una moralidad
heternoma, pues el sujeto se gua hacia la
obediencia por motivos externos. Cuando sus
actos se rigen por la conviccin interna de
proceder conforme a principios morales de
conciencia y respeto a los derechos
universales, est actuando con libertad en el
ms amplio sentido tico.
Es evidente que no nacemos teniendo
12
Puig, Joseph. La construccin de la personalidad
moral, Barcelona, Paids, 1996.
esta libertad moral en sentido estricto, la cual
se distingue de una libertad ms general
entendida como un derecho natural, en un
sentido ms amplio. No hemos sido
programados en forma gentica para poseer o
no aqulla. Por lo tanto, el conocimiento, la
razn, la reflexin y la prctica pueden
conducirnos a actuar con valores dentro un
marco moral y as llegar a ser ticamente
libres.
La libertad como valor de la tica
profesional es medular dentro de las leyes del
mercado global que rigen en la actualidad
distintos mbitos de la vida econmica y, por
ende, social en el mundo entero. Hemos de
entender esta libertad como una accin
histricamente localizada en el marco de lo
personal y de las comunidades tanto
profesional como social.
La libertad, de acuerdo con Ortega y
Mnguez,13 adems de un principio, debe ser
vista como un modo de vida. Esto nos indica,
adicionalmente al valor tico que representa
la libertad, que el profesionista que quiera ser
moralmente libre o se precie de serlo, debe
practicar este modo de libertad en la
cotidianidad de su actividad profesional. As,
son sus elecciones y decisiones las que van
construyendo su libertad da a da.
Pero, volviendo a las leyes del mercado
global antes mencionadas, cmo podemos
ser ticamente libres, si parece que lo que
actualmente se pide es uniformidad de
pensamiento y una permanente necesidad de
consumismo y mimetizacin con las
computadoras, estar programados para no
cuestionar?
En primer lugar y ya que la libertad se
ejerce vivindola, es necesario que los
profesionistas creen su propio espacio para la
autodeterminacin.14 En otros trminos, que
ejerciten su autonoma moral, a partir de la
creacin de una conciencia moral que les
sirva de orientacin y gua. Para ello, se
requiere que su autodeterminacin no sea ni
incondicionada (habr que analizar la
circunstancia que la rodea), ni individualista
13
Ortega, Pedro y Ramn Mnguez. Los valores en la
educacin, Barcelona, Ariel, 2001.
14
Puig, J. Op.cit

(ha de estar consciente de la presencia
permanente del otro).
En segundo lugar, los profesionistas
deben percatarse de que su libertad les da la
posibilidad de elegir. Como es evidente, toda
eleccin representa una renuncia y su
eleccin ha de orientarse a los valores
morales sobre cualquier otro tipo de asuntos;
esto es, la eleccin de la norma, lo cual est
indisolublemente ligado al hecho moral.15
En tercer lugar y a efecto de orientar
los valores que su tica profesional les dicta,
en caso de duda, deben comparar esos
valores con las normas ticas dictadas por los
grupos colegiados o asociaciones de su
profesin. Las normas de referencia han sido
diseadas por colegas profesionistas,16 lo que
ciertamente las hace afines a las que yo,
como su par, puedo considerar moralmente
vlidas a nuestra profesin.
Por ltimo, podemos sealar que ms
all de la pretensin de uniformidad que en
apariencia calificara a un profesionista como
candidato a un buen puesto, se halla la
necesidad, no aparente sino real, de profe-
sionistas con iniciativa, creatividad y de-
cisin para ejercer con autodeterminacin
moral su libertad para elegir ticamente lo
correcto. Es indispensable considerar a todos
aquellos que estn implicados en esta accin
y los que puedan ser afectados y, en caso
necesario, buscar el dilogo que propicie
acuerdo o consenso, sin exclusin de quienes
estn involucrados.17
De esta manera, no se es un "actor del
mercado global",18sino un profesionista que
ejerce su libertad moral en el marco
histrico-social que le ha correspondido
vivir, consciente de su libertad que le permite
obedecer con criterio y sensibilidad su propia
tica profesional.
LA RAZN
La aplicacin de la razn es un proceso in-
15
Cocina, J. y L. Solorio. Op. cit.
16
Cortina, A. y J. Conill. Op. cit.
17
Cortina A. Op. cit.
18
Alexandra, Andrew y Seumas Miller. "Needs, moral
self-consciousness, and professional roles", en John
Rowan y Samuel Zinaich, Jr. Ethics for the
professions, Canada, Thomson, 2003.
6
dispensable en toda accin moral. Para
determinar que "algo" debe hacerse, debe
razonarse y para que la razn pueda
aplicarse, es preciso haber construido deter-
minados conocimientos, pues el cono-
cimiento no se adquiere, se construye. Para
construirlo se requiere allegarse informacin,
comprenderla, analizarla, relacionarla, cues-
tionarla y aplicarla, con el propsito de que
por medio de esta construccin, llevada a
cabo por el sujeto cognoscente, ste se apro-
pie, es decir, haga suyo, el objeto de conoci-
miento.19 En consecuencia, si en una cir-
cunstancia decido actuar eligiendo un valor
moral, es aplicando libremente la razn por-
que conozco y reconozco ese valor sobre
otras opciones que me son dadas a elegir.
En este sentido, se hace inevitable
sealar que existe un proceso evolutivo en el
razonamiento de los actos morales. De este
proceso, que ya fue explicado en un captulo
previo, recapitularemos. En un nivel (A)
premoral, estadio 1, el sujeto orienta sus ac-
tos por la obediencia y el temor al castigo.
Posteriormente, en el segundo estadio del
mismo nivel premoral, puede guiarlos en
funcin del placer o comodidad (hedonismo
ingenuo) que representa no tener problemas.
De aqu, se puede pasar a un segundo nivel
(B), el cual est relacionado con lo que se
espera socialmente del sujeto. En el estadio
3, perteneciente a este nivel (B), concibe
realizar actos que puedan calificarse como
morales, con el fin de tener relaciones
aceptables con los dems u obtener su
aprobacin. En el estadio 4 del mismo nivel
(B), los actos moralmente producidos y
aceptados son los que han sido aprobados por
la autoridad. A continuacin tenemos el
tercer nivel (C), en el que la persona acta en
funcin de principios morales autoaceptados.
En el estadio 5 del nivel (C), los actos
morales del sujeto son de compromiso hacia
los derechos individuales y la ley que ha sido
aprobada democrticamente. En el estadio 6
de este nivel (C), el ms alto moralmente, sus
actos son regidos por una moralidad de
principios individuales de conciencia.20
En este marco de referencia, es
19
Fuentes, Sara Mara. Op. o.

importante destacar que en ocasiones el
desconocimiento, o ignorancia, es imputable
a una circunstancia natural y en estas
condiciones no es posible razonar acerca de
lo moral de una accin. Por ejemplo, los
nios pequeos deben transitar por un
proceso de disciplina impuesta por los
padres, antes de llegar a la edad en que les es
posible razonar sobre la misma.
El caso contrario es, por ejemplo, el del
adulto que, conduciendo de noche su auto a
gran velocidad, se estrella con otro vehculo
que estaba parado, sin luces, en una zona
oscura. Moralmente no es posible que el
conductor diga que "no saba" del auto que
estaba estacionado ah. Este desconocimiento
o ignorancia no le exime de un posible
razonamiento moral antes del accidente; esto
es, el ejercicio de su libertad ha de llevarlo a
ser moralmente cuidadoso de su seguridad y
la de los dems. Despus del accidente, el
razonamiento moral debe ser que l es
responsable de lo ocurrido.
Dicho razonamiento moral constituye
la conciencia moral, que es esa instancia que
nos permite razonar y juzgar la calidad moral
de nuestras acciones y sus consecuencias.
Ahora bien, como Aristteles seal
hace ya varios siglos, lo que nos distingue del
gnero animal como tal es la capacidad de
razonar. Esta capacidad de razonar se debe
hacer evidente en los profesionistas. Durante
un largo periodo ellos tuvieron que someterse
a un proceso de educacin, preparacin y
adiestramiento para llegar a ser lo que
deseaban. Para ello, tuvieron que hacer uso
de sus razonamientos en distintas ocasiones,
con la intencin de llegar a ser lo que
actualmente son.
Estos razonamientos les hicieron
comprender que el ser humano se mueve en
un mundo de derechos y deberes,
anteriormente en el mbito de la escuela, ms
tarde en el mbito profesional. As, les ha
sido posible darse cuenta de que, aparte del
compromiso externo que lo que han hecho y
hacen representa, existe otro que es interno:
20
Kohlberg, Lawrence. Psicologa del desarrollo
moral, Bilbao, Descle de Brouwer, 1992.
7
los dictados que su tica personal libre y
razonada les demanda llevar a cabo. A sta
aaden otra por su actual circunstancia, la
tica profesional, tambin con ejercicio pleno
de su libertad y razonamiento.
El razonamiento conlleva que los
profesionistas incluyan los valores morales
como realidades operativas de su trabajo. De
entre ellos, podemos destacar el que las
personas sean fines en s mismas y no
medios, y que al desempearse en el ejercicio
de su profesin busquen hacerlo en el grado
de excelencia a que puedan aspirar. Al
hacerlo, los profesionistas aplican su
razonamiento prctico, que, en este marco de
referencia, podemos definir como el conjunto
de actividades, en primera instancia
intelectuales para de ah pasar a la accin,
que el profesionista efecta en funcin de
objetivos predeterminados, los cuales no
soslayan ni ponen de lado su tica
profesional.
De esta forma, la persona procesa la
informacin allegada y a travs de este
proceso, decide actuar de tal modo que su
accin quede cobijada por principios o
normas acerca tanto de lo que es
conveniente, como de lo que es deber
moral.21 AI hacerlo, el profesionista refle-
xiona sobre los pros y los contras, se plantea
alternativas y elige lo que es ticamente
mejor. En muchos casos, la eleccin no es
sencilla, pero al optar por lo moral
razonadamente, estar respetndose y
haciendo lo mismo con los dems.
Al actuar de esta manera, el
profesionista establece lmites y previene
abusos, permite el intercambio de acciones
permeadas por cuestiones ticas y trasciende
en el ejercicio de su profesin;22 lo cual,
desde luego, no excluye el correspondiente
beneficio econmico.
En consecuencia, la tica profesional se
pone en prctica enfrentando los conflictos,
esto es, problematizando la realidad, dando
soluciones razonadas que no se deslinden de
sus implicaciones morales. Recordemos que
21
Hernndez, Alberto. Elementos formales para el
anlisis tico, Mxico, ITESM-CCM, 1998.
22
Cocina, J. y L Solorio. Op. cit.

la prctica constante se torna en hbito y ste
pasa a formar parte de un modo de ser
personal que permitir a los profesionistas
superar los problemas morales que surjan en
su interaccin con los dems, en el marco de
su relacin de trabajo.
LA VOLUNTAD
Indudablemente y como ya hemos visto, el
uso de la razn desempea un papel
fundamental en la determinacin y
valoracin de un acto como moral. Pero la
libertad y la razn no son suficientes. Un
tercer elemento es la voluntad. Slo si la
persona decide ejercer su voluntad puede
llevar a cabo actos moralmente ticos. Esto
significa que si existe cualquier tipo de
imposicin que obligue al individuo a actuar
ms all de su propia conciencia moral
sta lo impulsara a aplicar su voluntad no
est ejerciendo esta ltima ampliamente, ni
su razonamiento, ni su libertad.
Por ejemplo, la ley establece que las
personas no deben conducir sin licencia. Si
yo opto por no conducir un auto por el temor
a ser sancionado, no estoy actuando
conforme a una moral autnoma, porque lo
que me mueve es el temor al castigo,- as que
aun siendo mi acto moralmente vlido, es de
carcter heternomo. De otra forma, si
reconozco que debo abstenerme de manejar
ya que conozco la reglamentacin y aun sin
riesgo de ser sorprendido, decido libre,
consciente y voluntariamente no conducir,
estoy actuando moralmente con autonoma.
En este sentido, es conveniente destaca:
que el respeto a las leyes no est reido con
un comportamiento en valores. La diferencia
estriba, en este caso, en hacerlo por voluntad
propia y conviccin o, en el caso contrario,
hacerlo por temor al castigo. En esto ltimo,
como fue sealado, entra en juego una
determinante causal ajena a un
comportamiento totalmente voluntario y
autnomo.
Entonces, observamos que la voluntad
es una cualidad constitutiva de la persona
moral, que acta movida por principios de
autoconciencia, pues sta decide sus propias
normas en funcin de sus valores personales
8
y acta en conformidad con ambos. Kant 23
denomina a esto razn prctica y la define
como la facultad de actuar de acuerdo con la
propia representacin de reglas.
As pues, en el mundo del ejercicio
profesional, la voluntad, cuya caracterstica
principal es la eleccin libre y razonada de la
persona, requiere, adems de optar por las
normas morales internas que ya rigen su
comportamiento, de otra eleccin en los
mismos trminos: la voluntad de dirigir sus
actos por la tica profesional, que es el
referente moral para su desempeo en el
mundo del trabajo. Habida cuenta de que
ningn acto calificado como moralmente
autnomo puede prescindir de la voluntad de
quien lo ejecuta, los grupos colegiados y las
asociaciones profesionales dictan en
principio preceptos morales que se enmarcan
en derechos y obligaciones destinados a ser
respetados por sus agremiados de forma
voluntaria.
Esta ltima alusin obedece al hecho
de que si un profesionista se incorpora a
alguna asociacin o colegio lo hace porque
as lo ha decidido. A partir de este momento
est comprometido a respetar la
normatividad. Es decir, el acto voluntario de
formar parte de esa institucin le lleva a
aceptarvalga la expresin una coaccin
impuesta por otros, de cierta manera. No
obstante, esa coaccin tiene sus lmites, pues
la identidad, el sentimiento de pertenencia y
el orgullo profesional son factores que
orientan a los profesionistas a hacer propias
las normas estipuladas.
En estas condiciones, la persona, al
hacer suya la tica de su profesin, la est
construyendo para s. En esta accin hace uso
de su autonoma y de su capacidad de
reflexin y anlisis, pues nada hay ms
opuesto al ejercicio de la libertad moral que
el seguir ciegamente reglas establecidas.
Sin embargo, no siempre es fcil actuar
con tica por voluntad propia. Las tenta-
ciones y la inercia pueden ser lastres tan
presentes como intangibles. Esto se debe a
que las convicciones morales requieren un
23
Kant, Emmanuel. Fundamentacin de la metafsica
de las costumbres, Madrid, Espasa-Calpe, 1975.

esfuerzo complejo de construccin,24
elaboracin y reelaboracin en cada situacin
en que los profesionistas deban aplicar
principios ticos. As, la voluntad se va
configurando hasta convertirse en hbito.25
Por lo tanto, los profesionistas dirigen
su voluntad hacia el objeto externo, que es la
norma, haciendo uso de atencin, inters,
conocimiento, afecto y prctica. Por medio
de ellos la procesan y al hacerlo la convierten
en objeto interno. En estas condiciones, la
norma profesional se convierte en "su"
norma. Conforme a esto, la tica profesional
ya no es slo la dictada por unos para ser
respetada por otros. Por su propia decisin,
los profesionistas saben qu hacer con las
normas profesionales, puesto que ahora ya
son suyas.
LA RESPONSABILIDAD
Para contestar la pregunta qu es la
responsabilidad?, debemos hacer referencia a
y englobar las cualidades o virtudes antes
sealadas. Es decir, la responsabilidad en la
tica alude a la voluntad de una persona de
decidir de manera libre y de forma razonada,
actuar conforme a ciertos valores. Pero,
adems, es asumir la implicacin de los
motivos de la accin, la correccin en caso
de que se requiera y las consecuencias de esa
accin.
Un ejemplo de lo anterior es la
responsabilidad de estudiar una carrera que
se ha elegido cursar. Si el estudiante ha
hecho su propia eleccin y se percata, ya
avanzando en sus semestres, de que no
indag lo suficiente acerca de las materias
que forman parte del plan de estudios y
descubre que existen algunas que le resultan
difciles o que francamente le disgustan, debe
asumir su papel en su decisin previa. Esto
es, corregir su posicin respecto a las ma-
terias o, en su defecto, en relacin con la
carrera, asumir las consecuencias que en este
caso podran traducirse en una mayor
24
Davis, Michael. "Professional responsibility: just
following the rules?", en John Rowan y Samuel
Zinaich, Jr. Ethic:, for the professions, Canada,
Thomson, 20U3.
25
Puig, J. Op. cit
9
dedicacin en tiempo y atencin, buscar
asesora especializada o, incluso, cambiar de
carrera. Si esto ltimo fuera necesario, su
responsabilidad, como valor moral personal,
le conducira a no justificarse culpando a
otros, sino a asumir su responsabilidad y
evitar en lo futuro incurrir en los errores que
lo llevaron a estar en esta posicin.
Algo en verdad valioso de llevar a cabo
una accin tica responsable es que permite
el crecimiento moral a quien la ejecuta,
encaminndolo a aplicar esta tica de la
responsabilidad en todos sus actos. De este
modo, no cae en el estereotipo de justificar
sus acciones; antes bien, ser su mejor crtico
en este caso autocrtico, lo cual le
conducir al hbito de la responsabilidad
como parte esencial de su vida cotidiana ante
la conviccin de que se debe hacer lo que
debe ser hecho.26
Para Kant, eso es estar convencidos de
que vivimos en un mundo de deberes, en
cuanto a las acciones que deben realizarse y
las que deben evitarse, de acuerdo con la
conciencia que reside en nuestro interior.
Esta conciencia podemos entenderla como el
sentido de responsabilidad moral que el
hombre moderno debe asumir en funcin de
una voluntad personal ejercida a la luz de la
razn, enmarcada en la libertad de elegir
actuar en valores y a partir de la construccin
de principios ticos personales.
Si como bien lo destacan Rowan y
Zinaich,27 el ser un profesionista con tica
deriva de ser una persona con tica, sus
acciones estn envueltas por la conviccin de
hacer lo que se debe y evitar lo que no se
debe con base en los valores morales que se
poseen.
No obstante, al referirnos a la
responsabilidad en cuanto a la tica
profesional, resulta conveniente destacar al-
gunos aspectos. Uno de ellos es la respon-
sabilidad frente a la propia profesin.
Parte indispensable del protocolo que
se efecta cuando una persona obtiene su
ttulo profesional, es decir, del momento en
26
PuigJ.IW.
27
Rowan, John y Samuel Zinaich, Jr. Ethics for the
professions, 2003
 10
que ha cubierto todos los requisitos para
alcanzar el status formal de profesionista, es
la protesta que ste realiza. En este
protocolo, un profesionista con jerarqua
inquiere al graduado: "Protesta usted
cumplir y hacer cumplir la normatividad que
su profesin le implica y lo que de ello
emane?". A lo cual el postulante responde:
"S protesto".
Este acto protocolario conlleva una
aceptacin, un compromiso y, por lo tanto, la
responsabilidad de los nuevos profesionistas
de cumplir en forma responsable con lo que
han protestado. Es muy probable que en ese
momento ellos no conciban que en su futura
vida profesional habr ocasiones en que
tengan que trabajar arduamente,
sobreponerse y superar escollos con el fin de
cumplir con esa responsabilidad que se
impusieron desde el momento en el que
estuvieron listos para iniciar su vida
profesional. Al entrar de lleno en sta, se
percatarn de que la tica profesional tiene
demandas morales adicionales a las de la
tica general. Entre ellas, cdigos morales
emanados de las instituciones, privadas o
pblicas, que suelen incluir respeto por los
aspectos tcnicos, discrecin al conocer
aspectos delicados y aun secretos de la insti-
tucin, juicios de valor en cuanto a la
ejecucin o no de ciertas acciones,
conservacin y, en su caso, mejoramiento de
los estndares de ejecucin de su trabajo.28
A lo anterior podemos agregar,
preparacin y actualizacin dentro de su
campo profesional y algunas otras reas
relacionadas con el mismo, lealtad a la
institucin rechazando actos que no tengan
cabida en los rangos de la moral, proyeccin
de la imagen profesional basada en servicios
de calidad, cumplimiento profesional de
calidad a las demandas de la sociedad y, en
consecuencia, derecho a recibir la adecuada
retribucin econmica.29
La responsabilidad moral que entraa
ser un profesionista con tica no se limita
slo a cumplir con los aspectos anteriores,
28
Rowan J. y S. Zinaich, Jr. Ibid. 2'J Cocina, J. y L.
Solorio. Op. cit.
29
Cocina, J. y L. Solorio. Op. Cit.
los cuales son slo ejemplos y pueden
considerarse unos cuantos entre muchos,
sino, adems, a vigilar su observancia por los
dems.30 Esta ltima premisa demuestra una
de las diferencias entre la aplicacin de la
tica personal y la tica profesional. Con
relacin a esto, se puede aadir que el cultivo
de la responsabilidad y el cumplimiento,
ambos del orden moral, contribuyen a crear
un clima de confianza entre los miembros de
la organizacin, lo cual redunda en una
mayor y mejor productividad.31
Como podemos observar, las
responsabilidades morales de los
profesionistas no son incoherentes con el
trabajo que pueden desempear y, adems,
de cierta forma, son una extensin de sus
responsabilidades morales personales. No
obstante, habr momentos en los que los
profesionistas entren en conflicto. El ejemplo
inmediato puede ser la distribucin de su
tiempo. Si su profesin les demanda tiempo
que podran de compartir con su familia,
qu debern hacer? La respuesta a este
dilema moral es responsabilidad de los
profesionistas. La aplicacin de su voluntad
para resolver se y otros dilemas debe
ejercerse con responsabilidad, empleando la
razn a partir de la libertad moral que han
alcanzado, en funcin de la disciplina que
han adquirido y desde la aceptacin
responsable de sus obligaciones, tanto
personales como profesionales.
LA JUSTICIA
De acuerdo con Aristteles, 32la virtud
completa y, en consecuencia, perfecta, es la
justicia. Es completa porque incluye todas las
otras virtudes o cualidades y adems, quien
la posee beneficia a los otros, pero tambin a
s mismo. En este orden de ideas, la justicia
es norma de valor individual y colectiva. As,
lo tico entraa lo que es justo tanto personal
como socialmente. Es una forma de organizar
y normar las relaciones humanas y, por lo
tanto, involucra el comportamiento que debe
30
Kuquradi, loanna. Op. Cit
31
Cortina, A. Op. cit.
32
Aristteles. tica a Nicomaco. Madrid, CEC, 1985.
 11
sujetarse a las normas de la sociedad. En
cuanto a la norma misma, debe ser parte de
una concepcin universal de la tica:
imparcial y equitativa. Es importante sealar
que al actuar de forma autnoma moralmente
con justicia, no se hace en funcin ni de
castigos ni de recompensas.
Ahora bien, es posible abarcar lo tico
de dos maneras. Una, con el reconocimiento
del otro como persona. Dos, con el
reconocimiento del otro en el conglomerado
social. Esto conlleva la capacidad de
ponernos en el lugar del otro y los otros y
considerar lo que le y les acontece como si
nos ocurriera a nosotros mismos. Esta
consideracin desemboca en tratar a los
dems como nosotros queremos ser tratados,
lo cual conduce a sealar que aun cuando se
pertenezca a la sociedad en su conjunto y se
persiga un trato justo y equitativo para todos,
se debe reconocer en cada persona a un ser
individual y nico.
La interpretacin de la justicia como
bien moral nos exige entenderla tambin
como derechos y deberes. Por ejemplo, si un
amigo muy querido de un conocido nuestro
es asesinado, nuestro conocido tiene el
derecho de reclamar que el peso de la ley sea
ejercido sobre el asesino, pero no tiene
derecho a buscarlo para, a su vez, matarlo.
Tiene el deber moral de seguir de cerca el
juicio y de aportar pruebas y presentarse, en
su caso, pero no de cobrar un asesinato a su
vez asesinando. El sentido tico de la justicia
no da cabida a establecer condiciones pasio-
nales, sino objetivas y racionales, y a atender
a exigencias morales universales que sean
vlidas para la sociedad. Rawls33 adems de
los derechos y deberes, alude a una
distribucin correcta de ventajas sociales.
Habermas34 seala que la justicia den-
tro de un principio tico universal, debe
prever que las consecuencias derivadas de las
normas reconocidas a partir de la aceptacin
general para la satisfaccin de los intereses
33
Rawls, John. Teora de la justicia, Mxico, Fondo
de Cultura Econmica, 1979.
34
Habermas, jrgen. Ciencia y tcnica como
ideologa, Madrid, Tecnos, 1985.
de cada persona, puedan ser aceptadas sin
coaccin por los dems. Si extrapolamos esta
premisa a la justicia como valor moral que
debe privar en cada uno, observamos que
sta, as entendida, implica que sin presin
alguna el sentido de justicia personal sea
congruente con el de los otros, quienes, a su
vez, se espera que apliquen principios ticos
de justicia. Estos principios ticos involucran
la libertad, la razn, la voluntad y la
responsabilidad para actuar por la propia
decisin del individuo en funcin de una vida
ms enriquecedora, ms plena, ms feliz,
merced al respeto irrestricto a uno mismo y a
los dems, surgido a la luz de una tica gene-
ral, que es la misma para todos.
El actuar con justicia como profe-
sionista se apoya en un principio de equidad
ya mencionado: con el respeto debido a todo
ser humano, tratar a los dems como
queremos ser tratados. Podemos sealar que
lo equitativo se fundamenta en la conviccin
moral de que tal o cual cosa es lo justo y de
ninguna manera su objetivo es la obtencin
de prebendas. Por lo tanto, en el ejercicio
profesional la conviccin de actuar con
justicia regula la forma en que los profesio-
nistas se relacionan con los dems.
De ese modo, la persona que cuenta en
su haber con esa cualidad moral al integrarse
a la vida profesional comparte este bien con
los dems en la institucin y tambin, con
sta misma. Lo anterior no debe dar pauta
para entender la justicia como una manera
subjetiva de establecerla en condiciones
deseables o apetecibles, sino que debe aten-
der a exigencias vlidas y compartidas con
los dems.35 En esta concepcin, como
vemos, se hace patente el reconocimiento y
el respeto irrestricto por los derechos huma-
nos.
As, al contribuir a crear o a mantener
un clima de justicia y de respeto mutuo se
ayuda a establecer un espacio en el que
quienes laboran en, por y para la institucin
viven con la conviccin de trabajar en un
mbito en el que no imperan arbitrariedades
ni favoritismos.36 Es en este espacio donde
35
Ortega, P. y R. Mnguez. Op. cit
36
Cortina A. Op. cit
 12
pueden darse el dilogo, los acuerdos y las
negociaciones lejos de manipulaciones o
engaos.
Actuar de esta forma, con respeto y
justicia hacia y para todos contribuye,
tambin, a la bsqueda de soluciones a
problemas y a la resolucin de conflictos. Al
mismo tiempo, el profesionista se realiza
como tal al satisfacer necesidades sociales,
para lo cual recibi educacin, preparacin y
capacitacin a los que ahora agrega
prctica y experiencia. De esta forma,
puede llevar a cabo su actividad profesional
bajo la gua del respeto y la justicia,37 tanto
hacia si mismo como a los dems.
Al referirnos a la justicia no podemos
dejar de mencionar algunas otras cualidades
que contribuyen a su integracin. Ellas son:
coherencia, honestidad, valor,
concientizacin, lealtad y sabidura para
practicar el juicio correcto, a fin de tomar
decisiones justas.38
Aunque es verdad que los
profesionistas tienen la obligacin moral de
satisfacer necesidades sociales, no es menos
cierto que el respeto a ellos mismos y su
sentido de justicia han de llevarles a hacer el
mejor uso de los recursos para elevar los
estndares en la calidad de su trabajo
profesional.39
De esta manera, teniendo en mente lo que
es justo para todos, se beneficiar a los
involucrados, se favorecer a la institucin y
se dar un servicio adecuado a la sociedad al
ejercer la profesin con la tica que
corresponde a personas con calidad moral.
CONTRATO MORAL.
INTERCAMBIO Y ACUERDO
Las instituciones estn integradas por
personas,-por lo tanto, son las personas las
que conforman la calidad moral de las
instituciones en las que participan. En las
mismas condiciones, son los profesionistas
37
Cocina, J. y L. Solorio. Op cit.
38
Martin, Mike W. "Whistleblowng: Professionalism
and personal life", en John Rowan y Samuel
Zinaich, Jr. Ethics for the professions, Canada,
Thomson, 2003
39
Alexandra, A. y S. Miller Op. cit
quienes han de contribuir con su tica
profesional a su propio crecimiento y al flo-
recimiento de la institucin para la que traba-
jan. No obstante, es de esperarse que la
empresa, en las mismas condiciones, contri-
buya al desarrollo de la tica profesional de
quienes laboran en ella.
En consecuencia, el comportamiento
moral del profesionista podr armonizar con
su entorno y esto le facilitar el logro de sus
metas. Concomitantemente, los objetivos de
la organizacin40 que, no perdamos de vista,
son econmicos y sociales, habrn de tener
como referente central las necesidades de los
que colaboran con ella para alcanzar el xito.
En consecuencia, la participacin de
los profesionistas en este rubro es
trascendental. Esto es debido a su prepa-
racin, su prestigio y al lugar privilegiado
que ocupan en la institucin. Este sitio de
privilegio entraa un compromiso moral con
ellos mismos y con los dems. Su comporta-
miento, que tiene un punto de partida en su
tica profesional, refleja sus valores y preo-
cupaciones. Su iniciativa para procurar
colaboracin en el trabajo y despertar el
espritu de equipo entre los participantes para
efectuarlo, tendern a obtener los beneficios
de cooperacin, confianza mutua y acuerdos
que conducen al desarrollo de un orden
social positivo para todos.41
Ejecutar lo anterior no es fcil, mas
desarrollar estas acciones es la va para evitar
conflictos potenciales. Pero si aun as
surgieran, que el profesionista se mantenga
firme en estas convicciones contribuir a su
solucin. Es conveniente recordar que el
conflicto aparece como una consecuencia
que, aunque no es deseable, es parte de las
actividades de las organizaciones dentro de
la sociedad en y para la que trabajan.42
Estas tareas implican que los
profesionistas posean las dotes necesarias
para actuar como lderes cuando as se
requiera. Dirigir implica trabajar en beneficio
40
Aun cuando la organizacin es algo abstracto, sus
objetivos, normatividad e ideales han sido
delimitados y establecidos por personas, quienes
muy probablemente han sido o son profesionistas.
41
Cortina, A. Op. cit.
42
Leisinger, K. Op. cit.

de todos, considerando, a cada uno de los
participantes un ser humano digno de
respeto. De este modo, con su ejemplo, el
profesionista puede conseguir que los dems
concurran en el logro de objetivos comunes a
todos y a la empresa misma, integrndose
como grupo humano en un proyecto comn.
En estas condiciones, la lealtad, fundamento
tico, se hace presente con los mismos
profesionistas, con los dems, con su gremio,
con la institucin y con la sociedad.
Lo anterior conlleva procurar la
satisfaccin de aquellos que se encuentran
fuera de la institucin, para los cuales los
profesionistas tambin trabajan, as como el
respeto debido a los competidores. 43Ellos se
hacen acreedores a ese respeto, sencillamente
por la tica del profesionista, aunque, por
otro lado, y al margen de lo anterior, no es
imposible que los profesionistas en algn
momento requieran del apoyo de esos
competidores.
Por lo tanto, el contrato moral que el
profesionista establece consigo mismo y con
los dems tiene repercusin en el bien
comn.44 De forma paralela, ese contrato
contribuye al crecimiento moral del
profesionista, dado que va ms all de
cualquier normatividad o cdigo de tica que
dirija las acciones morales en la institucin,
sin olvidar que estas acciones no son
excluyentes del respeto debido al cdigo
tico de la organizacin.
Ahora bien, con el fin de adquirir cierta
prctica vale decir en torno a la solucin
de conflictos morales, incluso cuando
todava no se hayan presentado, tanto si caen
dentro del cdigo de tica de la organizacin,
como si no es as, pero requieren del rbitro
de un tercero en el mbito profesional, es
recomendable que el profesional haga hipo-
tticamente propios algunos problemas de
ndole moral que sean de su conocimiento
para que los analice desde su propio
razonamiento moral. A partir de la propuesta
de Keefer y Ashley45 sugerimos considerar
43
Alexandra, A. y S. Miller. Op. cit
44
Cocina, J. y L. Solorio. Op. cit.
45
Keefer, Matthew y Kevin D. Ashley. "Case-based
approaches to professional ethics: a systematic
comparison of students' and ethicists' moral
13
los siguientes pasos:
Identificar el conflicto moral
Conocer sus puntos
relevantes
Presentar una solucin ptima y
algunas alternativas
Razonar su justificacin
moral
Puntualizar y evaluar las
consecuencias morales a corto,
mediano y largo plazos
La sugerencia obedece, sobre todo, a la
referencia de Keefer y Ashley.46 Ella seala
que ms all de los cdigos y normas de tica
profesional de las empresas, los profesio-
nistas abocados a dar solucin a conflictos
morales se hacen en la prctica. De esta for-
ma, al aplicar su juicio tico profesional con
regularidad, el profesionista adquiere prctica
y afina conocimientos e intuicin para
cuando, llegado el caso, tenga que resolver
conflictos profesionales de ndole moral,
logre hacerlo de la mejor manera, por el
beneficio comn y teniendo en mente el con-
trato moral contrado.
CONCLUSIONES
El mundo actual ya no es el del pasado. El
desarrollo tecnolgico, logro de los seres
humanos, ha acelerado los cambios. La
informacin recorre grandes distancias en
poco tiempo y el nuevo orden mundial
diseminado por todas partes en el planeta,
plantea a los profesionistas el requerimiento
reasoning, en Journal of Moral Education, vol.
30,num. 4, 2001.
46
Idem.
 14
de ser altamente competitivos.
La aproximacin que un profesionista
con tica puede hacer a la competitividad no
es, para nada, negativa.47 En primer lugar,
podemos sealar que la libertad, el respeto y
el sentido de justicia del profesionista le
permiten reconocer su derecho a competir,
as como de aceptar el mismo derecho para
los dems. Por otra parte, el sentido tico de
la competencia orienta a los profesionistas a
corresponder con responsabilidad a la con-
fianza que la sociedad ha depositado en ellos.
Asimismo, el ethos profesional est
presente, en el sentimiento de pertenencia a
la sociedad en su conjunto, al gremio de la
profesin y a la empresa para la que se
trabaja. Ese ethos profesional tiene la virtud
de que al dotar al profesionista de valores
morales, lo torna ms flexible, ms fuerte,
ms experimentado, en fin, ms humano ya
que, sin duda, quienes poseen valores ticos
que son gua en su desarrollo profesional,
estn mejor preparados para enfrentar y
superar con xito las contingencias que
aparecen en el mbito del trabajo.
Desde luego, en ocasiones, conseguir
eso es difcil y la pregunta "Qu debo
hacer?" se torna compleja. Entonces, debe
recurrirse a otras preguntas: "Cul es la
norma o normas a seguir? Cmo se rela-
ciona una posible accin con otras? Qu
consecuencias implican unas u otras
acciones?".
Aprender a decidir conforme a la tica
profesional es asunto de prctica. La prctica
forma el hbito y ste se convierte en parte
esencial de la personalidad del profesionista.
Ello lo vincula de tal forma con el mundo,
que le brinda la oportunidad de ir creciendo e
ir realizndose en sus acciones. As, la
libertad, la razn, la voluntad, la
responsabilidad y la justicia orientan a los
profesionistas para que se percaten de que su
ethos depende de ellos mismos. Esto es,
deben tener la seguridad de que vale la pena
elaborar un proyecto de vida en el que la
47
Podemos definir la competitividad como la serie de
atributos que posee un profesionista, los cuales le
permiten concursar con sus pares y sobresalir en
elrea de trabajo en la que se desenvuelve.
tica profesional sea emancipacin para no
ser devorado por el monstruo maquilador de
sujetos en serie. Por lo tanto, quienes no
optan por los valores morales arriba
mencionados, corren el riesgo de no
reconocerse para s, ni reconocer a los
dems.
En esos trminos, se puede decir que la
propuesta de la tica profesional comparada
con la tica general es ms demandante, el
razonamiento que requiere es ms acucioso y
los compromisos que ella impone son de un
nivel moral ms complejo.
Lo anterior obedece a que, adems de
la aplicacin de principios inherentes a la
tica general, el profesionista debe tener
presente el principio de servicio en sus
acciones hacia los otros, la institucin que
representa y la sociedad en su conjunto.
Como Keefer y Ashler48 han apuntado, la
adquisicin de un cuerpo especializado de
conocimientos, en especial de conocimientos
que afectan al bienestar de otros, es, quizs,
el rasgo ms definitorio de un profesionista.
La conviccin del profesionista de la
aplicacin permanente del principio de
servicio confronta, en la actualidad, un gran
reto: sortear con xito los valores meramente
mercadotcnicos con que se ve
cotidianamente bombardeado.49 Lograrlo de
la mejor forma, con base en el principio de
servicio, fundamentado en un razonamiento
moral, aunado a las cualidades ticas
personales y profesionales mencionadas, da
cuerpo al perfil de ese ser humano dotado de
las caractersticas morales necesarias para ser
tanto un profesionista de xito, como una
persona en armona con su empresa, con la
sociedad y, por supuesto, consigo misma. Por
ello, y dada su normatividad y espritu
tendentes a contribuir a la prctica de valores
morales, la tica profesional se erige, por s
misma, en uno de los activos ms
productivos que pueden existir en la socie-
dad.
Podemos concluir que, sin duda, el
48
Keefer, M. y K. D. Ashley. Op. cit.
49
De Russy, Candace. "Professional ethics begin on
the College Campus", en Chronicle oj higher
education, vol. 50, num. 4. Database: Academic
Search Premier.
 15

escenario y sus condiciones pueden variar y conflictos que se presentan.

los conflictos, morales de la persona en su
cotidianidad pueden ser diferentes a los del
profesionista en sus actividades. Sin embar-
go, si se respeta, respeta a los dems, respeta
a su amigo y respeta a la institucin, por
medio de la aplicacin de su tica profesional
que ya ha hecho personal, para resolver los
As retomamos el hecho de que para
que exista una tica profesional debe existir
una tica profesional debe existir una tica
personal, pues la necesidad de principios
dentro de sistemas ticos es inherente a la
naturaleza social del gnero humano.

SUGERENCIA BIBLIOGRFICA
Sobre tica general:

Snchez Vzquez, Adolfo. tica.

Ambos textos nos remiten a la tica en su relacin con la filosofa y con
la moral, hacen un recorrido histrico y explican distintas corrientes
tericas.

Savater, Fernando. Invitacin a la tica.

Ms que abordarla tica desde un punto de vista acadmico, se aproxima
a ella a travs de la literatura. El autor expone su visin acerca de la tica
y proporciona distintos ejemplos.

Rest, James. Moral Development. Advances in Research and Theory.

Este material nos muestra una perspectiva psicosocial de los valores. Esto
es, nos introduce en la formacin de las capacidades como elementos que
conforman la personalidad psicomoral.

Cortina, Adela y Jess Conill. 10 palabras clave en la tica de profesiones.

La obra dedica un captulo a las profesiones en general, su historia y su

carcter tico. Los otros captulos abordan, en especfico, perspectivas
ticas sobre distintas profesiones.

Rowan, John y Samuel Zinaich, Jr. Ethics for the Professions.

Esta es una compilacin de trabajos en los que distintos especialistas

abordan la tica, tanto en trminos generales, como desde el marco de
referencia de determinadas profesiones.

BIBLIOGRAFA
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