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A questo ps-moderna e a Geografia

Rosana Figueiredo Salvi

RESUMO
Considerando que o tema sobre a ps-modernidade gerou, sobretudo nesta ltima dcada, dos mais
fascinantes e polmicos debates, atraindo multides de adeptos na mesma proporo em que atraiu crticos das
mais diversas esse trabalho tem por objetivo discutir o assunto no mbito da Geografia. Em primeiro
buscou-se a temtica sobre a ps-modernidade, sendo considerados os principais propositores, as
polmicas mais importantes e as reas fecundas para o debate. Foram ainda considerados os conceitos e as crticas
que mais se relacionam ao tema. Esse conjunto de assuntos foi agrupado dentro do que denominamos
Ps-Moderna". Os trabalhos geogrficos que visam introduzir o debate sobre a ps-modernidade no domnio
dessa cincia tambm averiguados.

PALAVRAS-CHAVE: ps-moderno, modernidade, ps-modernismo, teoria crtica, Cincia Geogrfica.

INTRODUAo capitalismo mundial, a crescente globalizao da


produo das finanas e da cultura, o colapso do
N os ltimos anos, os gegrafos vm se Socialismo de Estado na Europa Oriental e
engajando com a 1eoria Social Crtica com o Central, o ressurgimento de regionalismos
intuito de avanar nos conhecimentos sobre as rnicos e scio-polticos, a busca por novos
rpidas mudanas que esto se dando no mundo. sistemas nacionais e internacionais de regras
Um resultado desse engajamento tem sido a scio-econmicas, a nfase no ambientalsmo,
entrada no debate interdisciplinar das vrias dentre outros grandes acontecimentos, expressam
perspectivas tericas sobre o presente, inclusive indcios para o declnio das velhas ordens.
a do ps-moderno. De fato, a literatura na rea Quais sejam as alternativas futuras, depender
de Geografia continua se expandindo nesse sentido. tambm de nossos esforos por divulg-las,
Ao longo dos ltimos anos as discusses e aceit-las ou repudi-las, critic-las ou adot-las.
debates esto centradas na afirmao de que a O importante que a cincia geogrfica no se
sociedade moderna repousa sobre uma "dobradia negue a participar desse momento. E longe de
histrica" (Gregory, Martin & Smith, 1996), vivendo permanecer imune, essa mesma Geografia vem
uma nova realidade, cujo exige uma se engajando nessas questes, estando na
reformulao externa das estruturas tericas e primeira linha quanto ao reexame conceitual que
conceituais das cincias humanas. se vem seguindo.
A possibilidade de estarmos vivendo uma Harvey, Peet, Thrift, Gregory e Walford,
nova era social nos conduz ao reexame de nossas Macmillan, Kobayashi e Mackenzie, Clocke,
teorias assimiladas. Tal atitude deve ser considerada, Philo e Sadler, Johnston, Suodart, Ley, Dear,
pois sao megveis o de desorientao Santos, Silva, dentre muitos outros, so exemplos
e a crescente noo de estarmos avanando para de pesquisadores que vm constantemente
alm dos paradigmas tericos, metodolgicos e reavaliando a disciplina em suas abordagens
epistemolgicos do perodo do ps-guerra. A tericas, buscando novas propostas de
reviravolta, reestruturao e desestabilizao do "remodelar", "refazer", "abordar", "mudar".

Docente do Departamento de Geocincas da Universidade Estadual de Londrina. E-mail: salvi@uel.br

Geografia, Londrina, v. 9, n. 2, p. 95-111, jul./dez. 2000 95

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N esse sentido, muitos eptetos tm sido o termo. Existem tendncias que situam e
utilizados para descrever a natureza dessa recente delimitam o debate ps-moderno; propostas
reviravolta: ps-marxismo, ps-estruturalismo, demonstrao de seus estados, divulgao
tendncia crtico-realista, estruturacionismo, suas idias ou das mesmas, distribuindo~
feminismo e, talvez, o mais controverso e o mais se, nesse universo, os adeptos do movimento ps
esquivo, ps-modernismo. moderno, os analistas da ps-modernidade ou
Ns conclumos que esses debates tm provado do ps-modernismo e os seus criticos.
um impeto para importantes criticas e avanos. possvel que se pense a questo ps
Graham (1995), comentando Dear (1988), moderna contextualizada com um novo perodo
as idias desse ltimo como sendo ps dentro do capitalismo. Pode-se tambm
modernistas e que lanam um desafio para os la atravs da anlise do que se convencionou
gegrafos que trabalham com a Geografia chamar por Harvey (1992) de "compresso
Humana. Esse desafio pe em relevo alguns dos espao-temporal". H tambm a tendncia para
mais bsicos e tidos como um dos mais consensuais v-la atravs da observao e estudo de estilos e
conceitos sobre racionalidade, verdade e movimentos culturais e artsticos. Existe ainda a
progresso na pesquisa. Dear (1988), na viso de vertente que a analisa atravs de suas
Graham (1995, p. aponta para uma poca manifestaes ideolgicas. Finalmente, possvel
de crise nas Humanidades e Cincias Sociais. A pens-la como um "ponto de fratura" ou um
Geografia tambm estaria em desorganizao e "distanciamento", que o mesmo que afirmar a
desarranjo interno caracterizado pela fragmentao ps-modernidade como um dado ainda
de uma variedade de especializaes e uma indefinido, mas que identifica indcios uma
cacofonia de diferentes vozes que se oporiam a nova cultura, uma nova mentalidade, uma nova
encontrar uma base comum. Interpretando a era, etc., onde se recolhem alguns elementos
mensagem de Dear (1988), a autora sublinha a sua como contracultura, fragmentao, existencialismo
idia sobre os gegrafos serern responsveis por das massas, perda de essncia, desaparecimento
progressivas atitudes de desengajamento das de fronteiras, redescoberta do retrico, liberdade
principais correntes da Filosofia, das Cincias para combinar, etc.
Sociais e das Humanidades. Em termos gerais, essas so as principais
A contribuio, portanto, que almejamos tendncias de anlise da questo ps~moderna.
discutir esses pontos dentro da cincia geogrfica fundamental entender que em qualquer dessas
no Brasil. N esse sentido, nossa investigao vertentes admite-se uma fonna cultural prpria
tenciona observar e quer provocar o estmulo para ao ps-moderno.
o aprofundamento de tais questes, acreditando Dentro dessas tendncias algumas polmicas
que muitos dos temas que esto hoje sendo so comuns. primeiro lugar, destaca-se o
debatidos pelas humanidades de uma forma geral debate sobre a ps~modernidade relacionada
nasceram dentro do debate ps-moderno. Modernidade. Tenta-se estabelecer a ps
modernidade como estando em continuidade ou
sendo uma radical ruptura com a modernidade.
1. O QUE O PS-MODERNO Se admitirmos a ruptura, faz-se necessrio tomar
posies em favor de "algo novo" que o ps
A questo ps-moderna gira em torno de moderno traz, tendo em vista que tal posio
alguns eixos de discusso, onde muitas vezes cada possibilita o levante daqueles que esto em
um deles segue caminhos prprios tornando-se defesa da Modernidade. Se admitirmos a
um ramo de debate especfico. dessa continuidade, preciso fundamentar e demonstrar
diversidade que surge a dificuldade de ordenar, seus aspectos. Este um dos debates mais
estabelecer parmetros e compreender conceitos polmicos que se estabeleceu em torno do tema
e problemas relacionados com essa temtica. da ps-modernidade. Em segundo lugar, duas
Introduzido o assunto dessa maneira, em posies diante da temtica da questo ps
primeiro lugar, preciso entender que quando moderna podem ser defendidas. Uma delas a
se estuda a questo ps-moderna no possvel que resiste a qualquer tentativa de levar a
identificar uma proposta definitivamente aceita srio o ps-moderno, desqualificando suas
como aquela que estabelea mais corretamente manifestaes. Tal postura obscurece o potencial

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crtico a existente. Outra maneira a de louvar ou decadente so os onde o ps-
o ps-moderno se entregando idia de que tudo moderno pde ser surpreendido.
nele foi abandonado. Tal comportamento leva a g) O ps-modernismo tpico das sociedades
uma confuso de cdigos sobre o ps-moderno. ps-industriais.
Atualmente, a vontade de analisar ou identificar h) O ps-modernismo est associado
sobriamente o potencial crtico dessa questo faz decadncia das grandes valores e
com que os estudiosos procurem redefinir as instituies ocidentais Deus, Ser, Razo,
possibilidades discutindo-a antes como Sentido, Verdade, Totalidade, Cincia,
. uma condio histrica e no como "estilo". Sujeito, Conscincia, Produo, Estado,
Revoluo, Famlia.
Para compreender melhor os pontos
2. CARACTERIZANDO O PS-MODERNO relacionados questo ps-moderna, uma boa
estratgia a de especificar os termos que
Apresentamos um esquema resumido que fundamentam o debate discutindo-os separadamente.
ilustra algumas das principais caractersticas do preciso enfatizar que as fronteiras de
ps-moderno: significao entre um termo e outro no so to
claras. No entanto, tal diviso tem um
a) A tecnologia de massa e individual didtico simplificador que se apresenta como
invadiu o cotidiano saturando-o com meio eficaz para o nosso propsito.
informaes, diverses e servios. Dado a esse
fato e diante da alta tecnologia de informao
lida-se, hoje, mais com signos do que com 3. PS-MODERNISMO
objetos propriamente ditos.
b) O ps-moderno se expressa na sociedade de o termo Ps-Modernismo foi utilizado pela
consumo personalizado (fase do capitalismo primeira vez, na dcada de 30, para indicar uma
tardio), onde tenta-se provocar pequena reao ao modernismo, tendo se
a "seduo" do sujeito, com o intuito de popularizado nos anos 60, em New York, quando
arrebanh-lo para uma "moral hedonista", de foi usado por alguns jovens artistas escritores e
valores calcados no de usar bens e crticos para "designar um movimento para alm
servIos. do alto-modemismo 'esgotado ~ que era rejeitado
c) Nos anos 60-70, o movimento ps-moderno por sua nsttudonalizaiio no museu e 11a
migrou da arquitetura para a pintura e a academia)~ (Featherstone, 1995, p. 25)
escultura, depois para o romance, sobressaindo Entre os anos 70 e 80, a arquitetura, as artes visuais
o estilo satrico, pasticheiro e sem esperana. Os e cnicas e a msica, fizeram amplo uso do termo,
ps-modernistas querem, num primeiro junto a um forte intercmbio com a Europa.
momento, rir levianamente de tudo. H uma utilizao ampla do termo ps
d) J metamorfoseado, a partir do final dos anos modernismo que designa complexos culturais
70, o ps-modernismo passou a assumir abrangentes. O ps-modernismo pode ser
estilos de vida e migrou tambm para a rea identificado como a cultura emergente da ps
da filosofia. Nesses dois mbitos vicejam modernidade. Nessa concepo, o ps-modernismo
idias tidas como sinistras: o "niilismo", o um marco de mudanas fundamentais, da
nada, o vazio, a ausncia de valores e de provvel expanso da importncia da cultura nas
sentido para a vida. Houve uma entrega ao sociedades contemporneas.
presente e a necessidade de viver o momento O ps-modernismo pode ser tomado
e o prazer do momento, acompanhados da tambm, como teoria e como prtica antiesttica
entrega ao consumo e ao individualismo. de diferentes maneiras.
e) A partir do final dos anos 80, o ps Kaplan (1993, p. 13), distingue dois principais
modernismo alastra-se por quase todas as sentidos do conceito de ps-modernismo. a
reas cientficas em por aquelas que autota, possvel diferenciar um ps-modernismo
lidam com comunicao e marketing. utpico - que segue uma direo derrideana de
f) Tecnocincia, consumo personalizado, arte e um ps-modernismo comercial ou cooptado que
filosofia em torno de um homem emergente segue uma direo baudrillardeana.

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o ps-modernismo utpico implica um 3.1. O PS-MODERNISMO NAS ARTES
movimento da cultura e dos textos para alm de
"categorias binrias opressivas", cujas obras esto Em meados dos anos 50, o modernismo tinha
ligadas a nomes como os de Baktin, Derrida, esgotado seu impulso criador. A sociedade
Lacan, Cixous, Kristeva e Roland Barthes. industrial converteu a arte em uma antiarte, ao
Segundo a autora, esse tipo de ps-modernismo faz-la extrapolar o espao dos museus, das
foi central para algumas correntes do feminismo, galerias, dos teatros, para incorpor-la no design,
em textos que descentram radicalmente o sujeito. na moda, nas artes grficas. No s na esttica
Essas correntes insistem que o ps-modernismo isso aconteceu como tambm no "culto do novo
permite uma srie de diferentes posies que pregado pelas vanguardas" (Subirats, 1987). As
podem ser assumidas pelo espectador. As revistas e luminrias adotam a assimetria, os
correntes feministas que adotam esse ps desenhos abstratos passam a decorar papis de
modernismo, tambm tm sua concentrao na parede, enfim, a interpretao pessoal, o
produo de textos em que os discursos no so hermetismo, os choques e os escndalos, que
hierarquicamente ordenados. caracterizam a arte modernista acabam por no
O ps-modernismo cooptado ou comercial, ter importncia ante a sociedade de massa.
por outro lado, foi teorizado inicialmente por Nesse perodo, surge a arte pop, primeira
Baudrillard, Arthur Kroker e David Cook. Esse manifestao ps-moderna, que nasce contra o
ps-modernismo est ligado ao novo estgio do subjetivismo e o hermetismo modernos. Essa
capitalismo multinacional e multiconglomerado tendncia, convertida em antiarte, lanada nas
de consumo e a todas as novas tecnologias que ruas com outra linguagem, assimilvel pelo
esse estgio produziu. Essa tendncia descrita pblico. A banalidade cotidiana adquire valor
como radicalmente transformadora do sujeito, artstico nos anncios, nos heris de gibi, nos
atravs de sua extino da cultura, onde o interno rtulos de mercadorias, fotos, estrelas de cinema,
j no se separa do externo; o espao privado etc ..
no pode se opor ao pblico; a alta cultura ou de Enquanto que a arte moderna nasceu com
vanguarda j no contrasta marcantemente com esttica bem clara e a partir de manifestos
a cultura popular consumista. As tecnologias, as escandalosos, a antiarte ps-moderna no
tcnicas de venda e o consumo criam um novo apresenta propostas definidas, nem coerncia,
universo unidimensional do qual no h sada e em nem linha evolutiva. Os estilos convivem sem
cujo interior no possvel uma postura crtica. choques, as tendncias se sucedem com rapidez
Ainda, para a autora, ambas as utilizaes, a e no h grupos ou movimentos unificadores. So
do ps-modernismo utpico ou a do ps suas bases, o pluralismo e o ecletismo.
modernismo cooptado) tm semelhanas Fala-se em transvanguarda, ou seja, aquilo que
subjacentes devido transcendncia das est alm da vanguarda. Assim, valem de igual
tradies filosficas, metafsicas e literrias que maneira, por exemplo, tanto o estilo retr, quanto
foram questionadas pelo ps-estruturalismo e a vdeo-arte.
pela desconstruo. A Pop Art (termo proposto pelos crticos
O emprego do termo ps-modernismo americanos em 1956) foi a primeira expresso
assinala, assim, um movimento para alm e longe ps-moderna nas artes plsticas, buscando a
dos vrios posicionamentos estticos e tambm comunicao direta, jovem, alegre, com objetos
aqueles sobre a classe, a raa e o sexo das teorias retirados do consumo popular, na pintura e na
totalizantes. Esse afastamento d-se de forma escultura. Seu hiper-realismo ou foto-realismo
diferenciada, dependendo dos crculos onde o copia em tinta acrlica fotografia (simulacros) de
movimento se circunscreve. automveis, paisagens urbanas, fachadas, anncios,
J, aqueles discursos relacionados com a cultura que so depois apresentadas em tamanho natural
popular, chamam a ateno para o fim dos ou monumental. A tinta acrlica deixa o real mais
binarismos produzidos pelas novas tecnologias. intenso, bonito ou ento o polister, na escultura,
O impacto das teorias ps-modernistas na deixa a figura mais viva, vibrante, como se vista
cultura, na organizao social e no prprio corpo numa TV a cores.
e psiquismo humano j bastante avanado. Como um exemplo dessa arte, pode-se citar
um painel, que foi exposto em Londres, em 1955,

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intitulado "O que os Lares Atuais to abstrata, pela acessvel nos e dos
Sedutores". Sua dimenso era de 3 X 3m2 e ele objetos e de massa, sendo importante o
se diferenciava tudo o que vinha sendo feito, gesto, o processo e no a obra em si.
devido sua saturao com TVs, poltronas, A contemplao e intelectual cede lugar para
posters, mulher nua, halterofilista, secador de a participao, onde o pblico reage pelo seu
cabelo, etc. (Santos, 1986, p. 67). envolvimento sensorial, corporal.
Na escultuta usam-se materiais reais como Pop, minima}, conceitual, hiper-realismo,
roupas, culos, celofane, etc .. processos, happinings, per/nnances, transvanguarda,
A pintura/escultura pop busca, portanto, a video-arte, so alguns dos estilos ps-modernos
fuso da arte com a vida. A antiarte ps-moderna e, em qualquer um deles, o apoio bsico se
no procura (realismo), nem interpretar encontra nos objetos, na matria, no riso, no
(modernismo), e sim, deseja apresentar a vida momento. Assim, a antiarte ps-moderna
diretamente com seus objetos. Um exemplo pode frvola, pouco crtica e no aponta valores ou
ser dado atravs do uso garrafas reais que futuro para o homem. Ela tende ao niilismo,
estejam penduradas num quadro. Esse tipo de anulando a prpria arte, quando se desestetiza e
montagem busca representar um pedao do real desde fine, tornando difcil saber o que arte e o
dentro do ou seja, uma desestetizao e que realidade.
uma desdefinio da arte, pois "beleza" e "forma" Tal fato ocorre porque a vida se acha
("valor supremo e eterno da arte"), no tm estetizada pelo a decorao_ Os
importncia j que no esse o principal objetivo ambientes atuais j so arte e assim, pintura e
a ser alcanado. escultura podem se fundir com a arquitetura, a
A prpria definio de arte pode ser paisagem urbana, tornando-se fragmentos do real
questionada, pois tambm ocorre o abandono dentro do real.
do leo, do bronze, do pedestal, da moldura; Objetos acumulados ou distribudos ao acaso
optando-se pelo uso de materiais no artsticos envolvem o expectador para que ele esteja, no
encontrados no cotidiano das pessoas como diante, mas dentro da obra, com os sentidos
plstico, vidro, lato, areia, cinza, papelo, todos afetados. Mistura-se pintura, escultura,
fluorescentes, banha, mel, ces e lebres vivos ou msica, arquitetura. A autoria perde o valor, mas
mortos (desdefinio), etc .. o artista permanece, intervindo atravs do happinng
Essa forma artstica realiza-se por duas razes. (a performance uma variedade do happining) no
A primeira porque o cotidiano se encontra cotidiano, no atravs da obra, mas fazendo da
estetizado pelo e os objetos feitos em srie interveno uma obra. o mximo de fuso arte/
so signos digitalizados e estilizados para a vida que utiliza a ma, a galeria, as pontes e viadutos,
escolha do consumidor. Depois, porque o nosso as pessoas e objetos da prpria realidade.
ambiente constitudo, em grande parte, pelos No perodo de 50 a 70 as manifestaes
mass media, que nos emerge em signos artsticas se concentraram, portanto, na pop art,
estetizados. O artista pop pode diluir a arte na sendo desenvolvidas, nesse perodo muitas de
vida porque a mesma est saturada de signos suas variaes como, arte cintica, arte pobre,
estticos massificados. Essa antiarte trabalha arte da terra, etc.
sobre a arte dos ilustradores de revistas, N os anos 80, percebe-se um cansao de tantas
publicitrios, desenhistas industriais, designers, eXlpel:11:Il,entaes, ocorrendo a efetiva desde.6nio
e acaba sendo uma ponte entre a arte culta e a da arte. Muitos analistas pensam que se chegou
de massa estabelecida pela "singularizao do a um ponto onde a arte no tem mais para onde
banal" quando um artista empilha caixas de se dirigir e que a soluo voltar ao passado pela
sabo dentro uma galeria e diz que escultura, pardia, pelo pastiche, pelo neo-expressionismo.
por ou pela banalizao do singular Outra que se define nesses anos
quando a "Mulher com Chapu Florido", de um "atolar-se no presente", com imagens de Tv,
Picasso repintada em vermelho e amarelo, cores grafite de rua e a tecnocncia expressa na vdeo
de gosto popular (Santos, 1986, p. 28). Tal atitude arte e no neo-realismo.
esttica possibilta a juno da cultura de elite Os estilos ps-modernos podem ser
com a cultura popular. representados, ento, pela pop art - que
Troca-se, portanto, a arte difcil, moderna, homenageia o consumo e o mass mdia -, pela

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mnima! art - que teee o elogio da tecnologia e seus no que est sendo dito. No h um relato da
materiais sintticos, sem mensagem e sem protesto - e realidade, mas um jogo com a prpria literatura.
pela conceptua!art- que valoriza a linguagem. Suas formas esto, portanto, para serem
As caractersticas mais comuns entre as destrudas, reorganizadas, embaralhadas,
diferentes propostas de ps-modernismo nas sua histria a ser retomada de maneira irnica e
artes so: alegre. A fragmentao da narrativa total,
a) abolio das fronteiras entre arte e vida podendo-se misturar os narradores: em geral no
cotidiana; sabemos quem est falando. Raramente os
b) extino da hierarquia entre alta-cultura e personagens tm psicologia ou posio social.
cultura de massa ou popular; Eles podem mudar de nome, cor ou idade, sem
c) mistura estilstica, favorecendo o ecletismo e razes aparentes. Os finais costumam ser
o ajuntamento de cdigos; mltiplos - "A mulher do tenente francs" tem
d) pardia, pastiche, ironia, diverso e celebrao dois finais diferentes, por exemplo. E so comuns
da ausncia de profundidade da cultura; as construes em abismo: uma histria dentro
e) declnio da originalidade/genialidade do da outra, que est dentro da outra. Podemos
produto artstico; concluir que aqui tambm h uma desdefinio
f) suposio de que a arte pode ser somente do romance. (Connor, 1993, p. 87)
repetio.

3.3. O PS-MODERNISMO NA ARQUITETURl\.


3.2. O PS-MODERNISMO NA LITERATURA
Muitos analistas acreditam que o ps
Na fico, os ps-modernistas querem modernismo apareceu primeiro na arquitetura e
destituir a forma-romance, como acontece no que tenha se caracterizado por voltar-se contra o
Nouveau Roman francs, ou ento, querem o funcionalismo racional da Bauhaus (escola de
pastiche, a pardia, o uso de formas desgastadas arquitetura alem) e seu dogma modernista: "a
(romance histrico) e de massa (romance policial, forma segue a funo".
fico cientfica), como na "metafico" Funcionalismo significava, para essa escola,
americana. No Nouveau Roman, que comea nos racionalidade com simplicidade, clareza,
anos 50, destri-se a forma romance, banindo o abstrao, janelas em sries, ngulo reto.
enredo, o assunto e o personagem. H quem A reao ps-moderna comea com os
escreva sobre nada apenas uns buracos na arquitetos italianos, depois com os americanos e
porta, por exemplo. Na "metafico" americana, os ingleses. Contra o estilo universal modernista,
que produz fico a partir de fico, a construo eles se voltam para o passado, pesquisam novos
literria entrega-se a pardias e a pastiches e velhos materiais, estudam o ambiente, a fim
(imitaes irnicas) de formas antigas, tais como de criar uma arquitetura que fale a linguagem
o conto de fadas, ou de formas populares como cultural das pessoas que vo utiliz-la.
a fico cientfica. Assim, ao invs de buscar a funo, a
Surgem, ainda, gneros indefinidos que arquitetura passa a obedecer forma e fantasia.
misturam reportagem e fico, com a atuao de Aos materiais oferecidos pela indstria moderna,
pessoas reais, enquanto outros misturam eles acrescentam materiais abandonados
autobiografia com fantasia, fico. Temas como (cascalho, por exemplo) ou bem recentes
drogas, perverso, loucura, sexo, violncia, (frmica e plexi glass). O ornamento
pesadelo tecnolgico, inclinam as narrativas para recuperado: at colunas gregas reaparecem. Os
o grotesco, o escabroso, aproximando o homem valores simblicos (o prtico senhorial) so
de sua natureza animal, mas em clima cmico. prestigiados, junto com retorno a estilos antigos
Quase sempre os textos vm repletos de Clt:l,es, como o barroco. Mas ao organizar o espao
colagens (fotos, grficos, anncios) e referncias que o esprito do ps-modernismo se revela. As
prpria literatura. Assim, a literatura ps retas racionais, opem-se a emoo e o humor
moderna ntertextual. Para l-la, preciso das curvas. Contra a pureza, o ecletismo: junta
conhecer outros textos. se o ornamento barroco e o vidro fume. No lugar
Na literatura, o ps-modernismo desacredita da abstrao, vem a fantasia (edifcio em forma

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de piano, por exemplo) e busca-se a vida com a No design, o ps-modernismo chegou
volta da cor (Harvey, 1992, p. 69). trazendo mveis com desenhos fantasiosos e
Evita-se a srie repetitiva, montona. O revestimentos em cores berrantes e tecidos
humor flagrante: ousados. formas so variadas, indo do trapzio
mistura delas; os materiais podem ser a madeira
"no Hotel Bonaventura em Los A11gele~ que folheada com plstico, ps de ferro vermelho,
calcom e.spalhafto nU11l1ago, o espao lltemo puxadores de lato, etc.
divertidame11te complicado, se11do diiicil
achar-se o caminho para as lojas. iV/as a marca
tpica da arquitetura ps-moderna a 3.4. O PS-MODERNISMO NA FILOSOFIA
combllatria linhas e fOnnas CUlVas com linhas
e foanas oblquas" (Harvey, 1992, p. 87). Os filsofos ps-modernos no querem
restaurar os valores antigos, mas desejam revelar
No mundo contemporneo, a homogeneidade sua falsidade e sua responsabilidade nos
perdeu significado. A cidade, nesse contexto, problemas atuais em duas frentes:
reproduz-se de forma conflitva. 1. Atravs da desconstruo (tambm aceito o
A arquitetura ps-moderna trabalha com a termo deconstruo) dos princpios e das
diferena e a interpretao, procurando integrar concepes do pensamento ocidental como
se ao urbano, contribuindo para a produo do
Razo, Sujeito, Ordem, Estado, Sociedade,
espao local e cotidiano, conhecendo a vida nas
etc., promovendo a crtica da tecnocincia e
cidades, nos bairros, nas ruas, identificando-se
suas conseqncias;
com a cultura popular, respeitando as
2. Atravs do desvelamento de temas ou
especificidades locais e dos lugares.
concepes antes considerados "menores" ou
A produo arquitetnica ps-moderna exalta
marginais: desejo, lacuna, sexualidade,
a cultura popular pelo questionamento da cultura
linguagem, poesia, jogo, cotidiano, sociedades
clssica, e no pela sua precisando, assim,
primitivas, elementos que abrem novas
da ordem anterior para formular suas propostas.
perspectivas para a liberao individual.
Em estilo, uma arquitetura historicista, que
no hesita em apropriar-se da produo passada
para criar seu cdigo. Sendo uma arquitetura Tais filsofos buscam base para suas
contextualizada, exige a ampliao de suas bases estratgias discursivas quando encontram em
referenciais e a adoo de enfoques abrangentes Nietzche (1988) fundamentos sobre a idia de
que possam ser explicativos, a partir da integrao fim, unidade, verdade, valorizao, desvalorizao,
com esferas de produo do espao. transvalorizao. Para Nietzche, a criao de
A desconstruo toma parte importante nesse valores supremos significa niilismo, decadncia,
processo, pois sua essncia identifica-se com essa pois se trocou a vida carnal, instintiva, concreta,
idia de reorganizao. Desfazer, decompor, por modelos ideais inatingveis (o belo, o bom, o
dessedimentar, no implica uma operao justo). Mas vendo-se abandonado no universo,
negativa de destruio, mas o entendimento da o homem ocidental projetou valores supremos
construo de um determinado conjunto, sendo que lhe acalmassem as angstias, lhe justificassem
necessrio para isso reconstitu-lo. a existncia. Fim (para garantir um sentido),
Assim, a desconstruo Unidade (para assegurar que o universo um
todo apreensvel pela cincia), Verdade (para
"envolve discernimento, interpretao, guiar-se pelo ser, pela real natureza das coisas),
escolha, julgamento) dedso, movime11to... Se Razo e Moral.
o esprito da poca o fragme11to) no Nietzche (1988) props o niilismo como fonte
possvel a reorgamzao da totalidade, mas para uma "transvalorao" de todos os valores,
apena~ a reorganizao, no necessariamente vindo os novos valores em bases mais slidas. A
simultnea, de partes precisamente superao do niilismo traria um rejuvenescimento
delimitadas. Ao desco11suutivismo to cultural culminando com a chegada do "Super
essencial o c011ceito de marco e de limite, Homem" e sua aposta na vida instintiva, na
qua11to a refernda ordem estabeledda) ao intensificao dos sentidos, do prazer.
contexto" (Leite, 1994, p. 67). A suposta unidade do Cosmos levou a Cincia

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I
I
a opor o Homem (o conhecedor) Natureza (o autolegitimao dos discursos, do direito
conhecido). Ao mesmo tempo, fragmentou o adquirido e da responsabilidade de quem conta a
entendimento sobre a Natureza em campos histria e por que conta, e do direito e da
especificos conhecimento (Biologia, responsabilidade de quem ouve e por que ouve.
Qumica, etc.) e decretou, pela matemtica, a Para o autor, atravs dessas narrativas so
quantificao do mundo natural e social. O transmitidos os conjuntos de regras que constitui
homem se escravizou a essa verdade querendo o vnculo social, sendo esse o principal meio pelo
governar sua existncia pela Razo, esquecendo qual uma cultura legitima a si mesma.
se dos instintos, da emoo, fora, imaginao, narrativas definem o que pode ser dito e feito na
prazer, desordem, paixo e tragdia. Pela cultura em questo e elas so legtimas pelo
desconstruo, a filosofia atual, preocupada com simples fato de fazerem o que fazem, pois so
os temas postos pela ps-modernidade, procura partes dessa cultura.
uma reflexo sobre a acelerao da queda, no Como a concepo clssica do conhecimento
sentido de decadncia, das grandes idias, valores cientfico requer uma estrutura de organizao
e instituies, no niilismo. distinta daquela que o conhecimento narrativo
Cabe a pergunta: o que so as grandes narrativas traz, a cincia, a partir do sculo }"VIII, combateu
(metarranativas) desacreditadas pelos filsofos ps e tentou acabar com esse tipo de legitimao.
modernos? So os discursos globalzantes, Assim, a linguagem cientfica ope-se
totalizantes que procuram os primeiros princpios linguagem narrativa, associando-a com a
e os fms ltimos para explicar ordenadamente o ignorncia, barbrie, preconceito, superstio e
Universo, a Natureza e o Homem. ideologia. Mas h outra distino mais
Desconstruir o discurso no , portanto, destru importante entre narrativa e cincia. Enquanto
lo, nem mostrar como foi construdo, mas discernir a narrativa primitiva no exige nenhuma forma
o "no-dito por trs do que foi dito". Buscar o de legitimao, alm do fato do seu prprio
silenciado (reprimido) sob o que foi falado. desempenho, o conhecimento cientfico no
pode validar-se apenas pelos seus prprios
procedimentos. Assim, a cincia volta narrativa
3.4.1. A proposta de Jean-Franois Lyotard
quando o conhecimento centfico se distingue
das formas de conhecimento e de comunicao
Lyotard preocupou-se com diferentes reas,
(que constituem vnculos sociais e coletivos). Dessa
como a lingstica, a psicanlise e a tica.
maneira, a questo da legitimao adquire outra
1979 publicou (~a Conditon postmoderne)~ que
dimenso. somente por meio das narrativas que
foi escrito na forma de um relatrio sobre o
o trabalho cientfico pode receber autoridade e
conhecimento, feito a pedido do Cansei] des
Universits do governo de Quebec, onde exps propsito. As duas principais narrativas a que a
sua concepo da ps-modernidade. cincia recorre so a filosofia e a poltica.
Sua anlise preocupou-se com as formas pelas Enquanto as narrativas anteriores estavam
quais o conhecimento e os procedimentos voltadas para a idia de retorno verdade
cientficos foram legitimados e reivindicaram original, essas duas narrativas, se do como
legitimao em funo da narrativa do discurso. "metanarrativas", ou seja, subordinam, organizam
Quer dizer que ele contraps o conhecimento e explicam outras narrativas. Nesse sentido so
cientifico ao conhecimento narrativo. totalizantes, o que significa dizer que
Para Lyotard (1986), a cincia moderna se
caracteriza pela rejeio ou supresso de formas 'qualquer outra narrativa local, seja de uma
de legitimao que se fundamentam na narrativa. descoberta cientfica ou do crescimento e
O conhecimento narrativo foi definido por ele a educao de uma pessoa} recebe sentido
partir de relatos antropolgicos sobre sociedades atravs da maneira como ecoa e confirma as
primitivas, na observncia dos conjuntos de regras grandes narrativas dEi emancipao da
sobre quem tem o direito e a responsabilidade de humanidade ou do alcance do puro Espirito
falar e de ouvir em dado grupo social. Lyotard autoconsciente}) (Lyotard, 1979, apud
(1986) verificou as regras internalizadas de Connor, 1993, p. 31).
narrativa popular entre os ndios Cashinahua, da
Amrica do Sul, buscando exemplos de Para Lyotard (1986), o poder das grandes

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I
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narrativas, de fornecerem uma estrutura A modernidade que ele deseja est isenta do
legitimadora ao trabalho cientfico, vem se niilismo e da anarquia do ps-modernismo, assim
perdendo desde a Segunda Guerra Mundial. como a idia de uma esttica ps-modernista de
Com a perda de confiana nas metanarrativas, Lyotard (1986), por exemplo, est determinada
descobre-se o limite dos pressupostos cientficos a liquidar qualquer trao da modernidade
e o limite de seus procedimentos de verificao, esclarecida herdada do sculo XVIII, que
advindo, assim, o declnio da regulao geral dos fundamenta a sua noo de cultura moderna.
paradigmas da cincia. Tambm, na medida em Habermas verificou como se d a relao do
que o desenvolvimento cientifico exige um modernismo com o ps-modernismo e a Inter
nmero cada vez maior de especializaes, cada relao entre conservadorismo poltico, ecletismo
uma com seu prprio modo de proceder ou com ou pluralismo cultural, tradio, modernidade e
seu especfico "jogo de linguagem", a cincia antimodernidade. Tambm questionou a
enfraquece seu poder organizador. Nessas caracterizao ps-moderna da formao cultural
condies, o seu objetivo no est mais na e social dos anos 70 e a revolta contra a razo e o
"verdade", mas na "performatividade", o que lluminismo.
significa dizer que no importa quais pesquisas Apesar de ser um crtico do ps-modernismo,
levaro descoberta de fatos verificveis, mas foi Habermas (1990) quem tratou dos temas mais
qual delas vai "funcionar melhor", aumentando importantes sobre a modernidade e a ps
o desempenho e a produo operacional do modernidade. Acreditamos que tenha sido nesse
sistema de conhecimento cientfico. perodo e por causa de sua posio, que a
Se por um lado, a universidade ou instituio importncia e a necessidade de afirmar o ps
de ensino no pode, nessas circunstncias, voltar modernismo como tendncia que rompe
se para a transmisso do conhecimento em si, tendo bruscamente com a modernidade se dado.
que estar ligada ainda mais ao princpio de Foi a necessidade de bem responder a uma
performatividade, por outro lado, esse mesmo autoridade como Habermas (1990), e de
princpio encoraja energias inovadoras, atitudes no fundamentar boas razes para o sucesso do ps
ortodoxas com relao aos paradigmas dominantes. modernismo, que gerou o debate sobre a
A proposta de Lyotard (1986) merece o continuidade ou o rompimento com a modernidade.
mrito de ter contribudo no sentido de estender
geograficamente o debate sobre a questo ps
moderna. 4. PS-MODERNIDADE

Gostaramos de diferenciar o ps
3.4.2. A crtica ao ps-modernismo elaborada por
modernismo da ps-modernidade no sentido de
Jrgen Habermas
demonstrar um momento de avano nos debates.
Esse avano se verifica com a obra de J ameson
Segundo Huyssen (1991), foi a interveno
(1996) a qual estipulou novos rumos para as
de Jrgen Habermas que, pela primeira vez,
discusses, e tambm propiciou o engajamento
levantou a questo sobre o ps-modernismo de
de outras reas no debate ps-moderno.
uma forma terica e historicamente complexa.
A ps-modernidade pode adquirir alguns
Sua obra "Discurso Filosfico da Modernidade"
, ao mesmo tempo, uma crtica aos fundamentos significados:
ps-modernos e uma proposta de continuidade a) nada pode ser conhecido com certeza, pois
histrica, a partir dos referenciais da modernidade. os fundamentos da epistemologia revelaram
A modernidade retoma, para ele, as melhores se sem credibilidade;
tradies do lluminismo, que ele tenta resgatar e b) a histria destituda de teleologia, sendo que
reinscrever, de uma nova forma, no discurso nenhuma verso de progresso pode ser
filosfico contemporneo. seriamente defendida;
Habermas (1990) identificou o ps-moderno c) o surgimento de uma nova "agenda" social e
com vrias formas de conservadorismo, poltica adveio de preocupaes ecolgicas e
criticando a ambos, por no satisfazerem nem as dos novos movimentes sociais em geral.
exigncias da cultura no capitalismo tardio, nem Para Giddens (1991, p. 52), a ps-modernidade
os sucessos e fracassos do prprio modernismo. um termo usado como sinnimo de ps-

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r

1_ _ _ _ _ _ _ _ _._.__._

modernismo, sociedade-industrial, etc. O ps cuja obra se exprime na tentativa de resgatar uma


modernismo designa os estilos ou movimentos espcie de dialtica da ps-modernidade.
na literatura, artes plsticas e arquitetura, O uso do termo irrecusvel no s
referindo-se aos aspectos estticos da pelas contingncias norte-americanas,
modernidade. J a ps-modernidade est aliada mas por que lhe permite uma descrio adequada
idia de desenvolvimento social, cuja trajetria da situao em que a modernizao, totalmente
nos a uma nova ordem. O ps-modernismo implantada, no se defronta mais com obstculos
exprimiria a conscincia de tal transio, mas no a serem superados. A realidade desse novo
mostra que ela existe. Ao contrrio, a ps mundo designa, por oposio "modernizao
modernidade d esse sentido geral de se estar incompleta" da modernidade, uma verso mais
vivendo um perodo de ntida disparidade do pura do capitalismo clssico, ou melhor, um
passado. terceiro estgio, o capitalismo multinacional,
Para Featherstone (1995, p. 20) a ps sucessor do capitalismo monopolista e do
modernidade, sugere um sentido A primeiro capitalismo de mercado.
modernidade teria surgido com o Renascimento A nova diviso internacional do trabalho, a
sendo definida em relao Antigidade. Esta dinmica das transaes bancrias, as novas
se contrape ordem tradicional implicando a formas de inter-relacionamento das mdias, tudo
progressiva racionalizao e diferenciao o que podemos chamar como os sintomas da
econmica e administrativa do mundo social, ou globalizao, seriam, para J ameson (1996),
seja, a formao do Estado Moderno Capitalista, apenas manifestaes visveis do capitalismo
industrial e urbano. A ps-modernidade sugere tardio. Para estabelecer a topografia deste mundo
a mudana de uma poca para outra ou a no qual tudo moderno por definio, J ameson
interrupo da modernidade, e diz respeito a uma (1996) toma a determinao da lgica especfica
nova ordem social, uma nova totalidade social, da cultura ps-moderna.
Seu primeiro passo consiste, pois, na
com princpios organizadores prprios e distintos.
ientificao dos traos recorrentes na produo
Baudrillard (1985) e Lyotard (1986) admitem
- e nas teorias explicativas do perodo que se
um movimento em direo a uma era ps
estende desde a institucionalizao acadmica do
industrial. O primeiro, destaca a importncia das
modernismo, em meados dos anos 60, at os
novas formas de tecnologia e informao para a
nossos dias. Esses se caracterizam pela
passagem de uma ordem social produtiva, na qual
"canibalizao aleatria dos estilos do passado
as simulaes e modelos cada vez mais
com a predominncia estilstica de pastiches";
constituem o mundo. O segundo, pe em relevo
pela criao de um "hiperespao" muito alm da
a era ou a sociedade ps-moderna dentro de um
capacidade humana de se localizar, pela
arranjo ps-industrial, a partir da observao dos percepo ou mesmo pela cognio, no meio
efeitos da computao para a sociedade e circundante; pela transferncia da nfase do
tambm sobre o conhecimento, assinalando que objeto para a representao; etc.
a perda de sentido caracterstica deste perodo J ameson (1996) estende as caractersticas das
marca uma substituio do conhecimento linguagens culturais esfera da vida cotidiana,
narrativo pela pluralidade dos jogos de linguagem de nossas experincias psquicas.
e do universalismo pelo localismo. Essa, no deixa de ser uma abordagem
J ameson (1996) apresenta o conceito totalizante, o que nos remete lembrana de
forma pedodizada, mas no o concebe como observarmos que os adeptos do ps-moderno,
mudana de poca e sim como um determinante ao recusarem discursos totalizantes, devem
cultural ou como uma lgica cultural da terceira cuidar de conte:x'tualizar essa abordagem para no
etapa do capitalismo, capitalismo tardio, cometerem o erro de criar falsos referenciais,
comeado aps a Segunda Guerra Mundial. difundindo a idia da impossibilidade ou
inutilidade de anlises totalizantes.
A abordagem de J ameson (1996) passa, pois,
4.1. A ANLISE DE FREDRIC JA,\I!ESON pelo mapeamento intelectual de uma
multiplicidade de reas do saber ou da arte,
Uma das poucas anlises marxistas que dando exemplos dessa nova sensibilidade,
adotaram o termo foi a de Fredric J ameson (1996) procurando conciliar anlise formal e histrica.

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teorias como a de Lyotard (1986), mercantilizao universal das coisas e dos seres,
como tambm discute as edificaes e os num processo geral de reificao do mundo
conceitos na arquitetura; livros do Nouveau sua capa visvel.
e filmes que quebram a rotina moderna, Afirma-se que tudo na sociedade consumo
demonstra o estilo ps-moderno. assumiu uma dimenso esttica. Essas so a
Desse itinerrio, depreende-se que o constatao, anlise e a avaliao do estatuto da
'-J'Ha''-'-'-U.'_ULV do sentido histrico, a substituio "EradaImagem;~ O objetivo de Jameson (1996)
"tempo", enquanto dominante pelo o de transcender esse momento e sondar
"espao", ou a transmutao das coisas em prticas polticas que suscitem a crtica e a
un:agt~ns no processo de reificao, mais do que transformao desse contexto partindo das suas
caractersticas de uma dominante cultural prprias condies de operao e reproduo.
constituem traos estruturais do capitalismo tardio. Assim, ele rev tanto as formulaes de Brecht e
O estabelecimento de conexes, a descoberta de Benjamim, que acreditam no potencial
de afinidades entre fenmenos e esferas emancipado das novas tecnologias de comunicao,
iC....U"_'H_" distintas e autnomas, legitima quanto as anlises de Adorno e Horkheimer, que
se como um procedimento do ps-modernismo se fundamentam no poder corrosivo e
Jameson (1996), pela dissoluo explosiva da transformador das vanguardas modernistas. As
autonomia da esfera cultural, descrita como uma condies do presente, a hegemonia implantada
"prodigiosa expanso da cultura". Assim, deve de uma cultura popular de massa, obrigam a re
se ser considerado como cultural desde o valor qualificar ambas as tradies crticas.
econmico e o poder do Estado, at a estrutura Hoje, tudo mediado pela cultura, at o
dapsque. ponto em que mesmo os nveis poltico e
Nesse modelo de "indstria cultural", perde ideolgico devem ser desemaranhados de seu
se as diferenciaes internas, seja com o fim da modo primrio de representao, que cultural.
autonomia e separao das esferas cultural, Se tudo cultura e essa se exprime pelas
normativa e cognitiva, seja pelo descentramento "redes de imagens", Jameson (1996) entende a
do sujeito, seja pela dissoluo da alta cultura crtica cultural como a prtica poltica por
acontecimentos que possibilitaram, tanto ao excelncia e o ato de enfrentar a dimenso mtica
modernismo quanto ao marxismo ocidental, se da imagem, como sua estratgia mais contundente.
auto-representarem como expresses da dialtica Sua hiptese central a de que as obras de cultura
da modernidade. popular no podem ser manipuladas, a menos que
Jameson (1996) manifesta uma ilimitada se oferea algum contedo.
versatilidade terica que lhe permite transitar de dessa substncia que a cultura de massa tem
Aristteles a Lacan, do modernismo ao ps que se nutrir se pretende obter algum impacto
modernismo, sem nenhum conflito aparente. O social significativo. Nessa manobra ela incorpora
comum que une os seus oito ensaios a e revela o ndice das principais tenses do meio
busca das condies histricas de emergncia de social. O problema que o que a cultura de massa
um sistema cultural centrado na visualidade. Essa incorpora como ndice, ela mesma destri devido
seria a mais singular e preponderante ao processo da iconizao e da repetio infinita,
do nosso tempo, tendo no cinema o mais quando esse ganha repercusso.
importante elemento de constituio tanto de seu Como ento escapar da imagem pela imagem?
rpr,prtr,1Mn de imagens, quanto de seus processos o que leva Jameson (1996, p. 46) a conjecturar
de com o imaginrio social. sobre as potencialidades da cmara e sobre os
So essas condies que propiciam a segredos desse "aparelho curioso, no qual a
germinao da '1ibido escptica'; o desejo fixado mquina e a percepo esto ligadas mais afetiva
na superfcie visvel da imagem, desinvestido de e simbioticamente do que o corpo e a mente".
qualquer substncia ou profundidade do real. O Quatro pontos que tm sido contestados na
visual pornogrfico, isto , sua obra de J ameson:
finalidade a fascinao irracional, o arrebatamento. a) o ps-modernismo implica o esmaecimento
sexualizao da imagem desliza facilmente da antiga distino entce alta cultura e cultura
graas s manobras publicitrias para a de massa;
sexualizao dos objetos, desencadeando a b) todas as teorias do ps-modernismo acarretam

;Pr,'fYNlfa Londrina, v. 9, n. 2, p. 95111, jul./dez. 2000 105


-
uma postura poltica a respeito do capitalismo um processo de implementao gradativa; em
multinacional; vez de uma nova ordem ali totalidade social
c) a melhor maneira usar o ps-modernismo plenamente desenvolvida)J (Featherstone,
como um conceito periodizante, apesar dos 1995, p.
problemas tericos do emprego desse tipo
categoria (medida que permitiu que usasse a No contexto dos estudos urbanos o termo
noo de lgica cultural dominante, em relevante, onde encontramos a idia de ps
contraste com a qual possvel explorar a modernizao como sendo uma ideologia e um
diferena autntica); conjunto de prticas com efeitos espaciais
d) o ps-moderno quatro caractersticas considerveis, ou como representando relaes
bsicas: nova falta profundidade da teoria scio-espaciais reestruturadas pelos novos
contempornea e da imagem ou simulacro; padres de investimento e produo em indstria,
senso histrico enfraquecido - pblico e servios, mercado trabalho e telecomunicaes.
particular, evidente na estrutura esquizofrnica A ps-modernizao pode ser vista como um
das artes seculares; nova tonalidade marco de uma nova etapa da sociedade ou como
emocional, que Jameson (1996) denomina de algo em curso no capitalismo.
"intensidades", que substitui os modos
(edipianos) anteriores de se relacionar com
os objetos; centralidade das novas tecnologias, 6. ESTUDOS SOBRE A PS
que por sua vez, esto vinculadas a um novo MODERNIDADE NAS CINCIAS SOCIAIS
sistema econmico mundial.
6.1. A PROPOSTA DE MrKE FEATHERSTONE

5. PS-MODERNIZAO Mike Featherstone um estudioso da sociologia


que no rejeita a idia de ps-modernidade, mas
Modernizao um termo usado geralmente seu trabalho no de ser um questionamento
para indicar os efeitos do desenvolvimento sobre a possibilidade de se elaborar pesquisas a
econmico sobre estruturas sociais e valores partir das teorias ps-modernas, tal como se
tradicionais (sociologia do desenvolvimento). apresentam. Nesse sentido, ele aponta a
Pode ser usado tambm para designar as etapas necessidade das grandes narrativas.
do desenvolvimento social baseadas na No tocante ao "mtodo ps-moderno" (se
industrializao, na expanso da cincia e da podemos assim dizer), Featherstone (1995) o
tecnologia, no Estado Nao Moderno, no considera com desconfiana dado a ser pouco
mercado capitalista mundial, na urbanizao, sistemtico. No entanto, ele v nas teorias ps
entre outros. modernas o mrito de apontarem para mudanas
na ordem social, as quais precisam ser consideradas.
'!Admite-se; de modo ger~ mediante um Isso preconiza, no mbito das Cincias
frouxo modelo base-superestrutura; que Sociais, uma sociologia da ps-modernidade, j
certas mudanas culturais (secularizao e o que essa que aponta para mudanas na cultura
surgimento de uma identidade moderna cujo contempornea.
eixo o autodesenvolvimento) decorreu do Baseado em Bordieu, Featherstone (1995)
processo de modernizao;; (Featherstone, classifica essas mudanas em:
1995, p. 23). a) mudanas nos campos artstico, intelectual e
acadmico;
Para a ps-modernizao, est ainda por se b) mudanas na esfera cultural mais ampla,
definir um perfil mais detalhado e elaborado dos envolvendo os modos de produo, consumo
processos sociais e das mudanas institucionais e circulao de bens. Estas estariam
especficas. O termo, entretanto, vem sendo relacionadas s mudanas no poder e nos
utilizado no sentido derivativo dos usos de ps grupos sociais e de classe;
modernidade, dentro da designao de uma nova c) mudanas nas prticas e experincias
ordem social e de uma mudana de poca. cotidianas de diversos grupos que estariam
desenvolvendo novos meios de orientao e
"No entanto; o termo tem o mrito de sugerir novas estruturas de identidade.

106 Geografia, Londrina, v. 9, n. 2, p. 95111, juL/dez. 2000


Vejamos, a seguir, alguns dos aspectos mais Assim, a noo artstica contracultural de que
significativos dessas mudanas. a vida uma obra de arte recebeu uma aceitao
mais ampla. A preocupao com a estilizao da
vida sugere que as prticas de consumo devem
6.1.1. Existe uma nova sensibilidade e um novo ser compreendidas alm do valor de troca e dos
sentido esttico clculos racionais.
A cultura de consumo pressupe, desta forma,
A sensibilidade ps-moderna de hoje falar num hedonismo calculista para alguns
. diferente, tanto do modernismo quanto do setores; sugere falar nas operaes de
vanguardismo, porque coloca a questo da estilstico para outros e, tambm, numa
tradio e da conservao cultural como tema "economia das emoes". Sugere, ainda, uma
esttico e poltico fundamental. Tambm opera "estetizao da dimenso funcional". Os que
num campo de tenso entre tradio e inovao, criam, produzem e reproduzem a cultura de
conservao e renovao, cultura popular e consumo, transformam "estilo" em "projeto de
grande arte, em que os segundos termos j no vida" e incentivam a manifestao da
so privilegiados em relao aos primeiros; um individualidade nwn conjunto de bens especficos.
campo de tenso que j no pode ser compreendido Isso se d por que na sociedade massificada
mediante categorias como progresso versus composta por seis bilhes de pessoas no mundo,
reao, direita versus esquerda, presente versus saturada de informaes dadas via marketing, os
passado, modernismo versus realismo, abstrao indivduos sabem que a comunicao exercida
versus representao, vanguarda versus kitsch. atravs de vrios elementos culturais que "falaro"
sobre si mesmos, como as roupas, sua casa,
mobilirio, decorao, carro, e outras atividades
6.1.2. Estilo de vida e cultura de consumo que sero interpretadas em termos de falta ou
no de gosto, de maior ou menor significncia
A expresso "estilo de vida" tem um dentro de um ou determinados grupos sociais, etc.
significado sociolgico que designa o tipo de vida Essa estetizao no tpica de grupos jovens
de grupos de status especficos (Featherstone, ou abastados. A publicidade da cultura de
1995, p. 119). No mbito da cultura de consumo consumo pressupe a oportunidade do indivduo
contempornea, o estilo de vida demonstra aperfeioar-se e exprimir a si prprio.
individualidade, auto-expresso e uma H tambm uma conscincia de que h
conscincia estilizada do corpo, das roupas, da apenas uma vida para se viver e preciso muito
moda, do discurso, dos entretenimentos de lazer, esforo para desfrut-la.
das preferncias de comida e bebida, da casa, Alm disso, a idia de cultura de "massa
do carro, da opo de frias, etc. cinzenta", conformista, manipulada ao extremo
Estilo vida est, portanto, relacionado ao pela publicidade e pelos publicitrios, parece
gosto e ao senso de estilo individual e original de desfazer-se.
wna pessoa, que caracteristicamente proprietria Em uma poca de consumo massificado, as
e consumidora. mudanas nas tcnicas de produo, a segmentao
Para Featherstone (1995, p. 120), isso nos leva do mercado e a demanda de consumo para uma
a concluir que estamos rumando para uma srie mais ampla de produtos, so vistas como
sociedade sem grupos de status fixos. fatores que vem possibilitando maiores
remete a trs fases das tendncias recentes oportunidades de escolhas, e cuj a administrao
da cultura de consumo: tornou-se, em si, uma forma de arte. Isso se d
1. atualmente no h moda, h modas; no somente para os jovens da gerao posterior
2. atualmente no h regras, h escolhas; dcada de 60, mas cada vez mais tambm para
3. todo mundo pode ser algum. todos os segmentos sociais.
A estetizao da realidade percebida neste Existe, portanto, uma sugesto de que os
esquema, dada pelo estmulo dinmico do cdigos vigentes da moda, por exemplo, vm
mercado, coloca a importncia do estilo como sendo violados e que h um conflito em torno
procura por modas novas, estticas novas, da uniformidade e um excesso de diferenas que
sensaes e experincias novas. resultam em perda de sentido?

'<CfJ"'lh'Jlf1. Londrina, v. 9, n. 2, p. 95-111, 2000 107

I --_._--------
H uma evidncia na adoo de estilos de vida Essa atitude promoveu o que Featherstone
fixos por grupos especficos que est sendo (1995, p. 71) chamou de uma "nova linhagem
ultrapassada. Esse movimento aparente em de intelectuais-celebridades" composta por aqueles
direo a uma cultura ps-moderna baseada que no tm averso ao popular e que na verdade,
numa profuso de informaes e proliferao de acabam por incorporar o gosto popular ao seu estilo
imagens sugere tambm a irrelevncia das divises de vida. grupo contribui para derrubar algumas
sociais como ponto de referncia importante. velhas distines e hierarquias simblicas que giram
Aqui, poderamos tambm incluir, para em torno da polarizao alta cultura/cultura
exemplificar essa situao, o retrato que Baudrillard popular. Ainda, a opo pelos bens intelectuais
(1985) faz de um mundo de simulacros. Este leva (programas intelectuais na mdia) e pelo estilo
ao triunfo da cultura da representao, de modo de vida artstico contribui para que esse grupo
que as relaes sociais ficam saturadas de signos de pessoas seja receptivo a certas sensibilidades
culturais, a ponto de no mais ser possvel falar em incorporadas pelo ps-modernismo e venha
classes sociais ou normatividade. Deparamo-nos, mesmo a disseminar suas idias.
segundo essa concepo, com o "fim do social", o
que significa dizer que se perde, no contexto
descrito, a relao determinista entre sociedade e 6.2. As PROPOS"fAS ENCONTRADAS :\iA GEOGRAFIA
cultura, sendo triunfante uma cultura da
representao do consumo. A Geografia ingressa no debate ps-moderno
no final da dcada de 80. A contribuio que teve
maior abrangncia foi a obra David Harvey
6.1.3. Os novos centros intermedirios culturais (1992). Entretanto, Michael Dear (1988) teve o
e os centros de ps-modernismo mrito de estender o debate ps-moderno no
nvel da reflexo epistemolgica na cincia
o grupo dos "novos intermedirios culturais", geogrfica. Averiguaremos aspectos dessas duas
conceito elaborado por Bourdieu (1984), diferentes proposies, pretendendo demonstrar
formado por pessoas que se relacionam s ofertas a produo norte-americana e comentar o
de bens e servios. So profissionais do engajamento da Geografia Humana no debate
marketing, publicitrios, relaes pblicas, ps-moderno.
produtores e apresentadores de programas de
rdio e televiso, jornalistas, comentaristas em 6.2.1. A experincia do espao e do tempo em
geral, comentarista de moda e profissionais David Harvey
ligados a atividades de carter assistencial
(assistentes sociais, conselheiros matrimoniais, o trabalho de David Harvey (1992), constitui
terapeutas sexuais, especialstas em diettica, se um dos mais srios estudos sobre a ps
etc.). So tambm considerados como os "novos modernidade sendo, sua anlise, basicamente
intelectuais", por Bourdieu (1984), pois eles completa.
adotam uma atitude de aprendizes diante a vida. N o que concerne s teorias espaciais, o autor
A identidade, a apresentao, a aparncia, o introduziu o conceito de compresso do tempo
estilo de vida e a busca incessante de novas espao ao explicitar a experincia do espao e
experincias, caracterizam esse grupo de pessoas. do tempo na ps-modernidade. A partir do
Sua busca de distino mediante a meta de uma estudo do tempo e do espao resultantes do
vida estilizada e expressiva, promove e transmite projeto do lluminismo, Harvey (1992) verificou
o estilo de vida dos intelectuais a um pblico mais as caractersticas do encolhimento do espao
amplo e este grupo tambm acaba por converter numa aldeia global de telecomunicaes, dado pelas
temas como esporte, moda, msica popular e inovaes nos transportes e nas comunicaes. O
cultura popular em campos legitimos da anlise tempo vem se reduzindo, por isso, a tal ponto que
intelectual. passamos a assistir apenas ao evento chamado
Tal grupo, que composto por pessoas que momento, ou seja, apenas o presente passa a existir.
circulam e atuam na mdia e na vida acadmica, Esse presente o tempo do ser esquizofrnico
contribui para facilitar a veiculao de programas resultante da ps-modernidade.
intelectuais populares na mdia. Harvey (1992, p. 219) afirma que a

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"compresso do tempo-espao um desaBo, Sobre o ps-modernismo, Dear (1988) o


um estmulo, uma tenso e, s vezes, uma definiu como uma de ataque aos
profunda perturbao, capaz de provocar, por fundamentos da filosofia contempornea. O ps
isso mesmo, uma diversidade de reaes modernismo seria uma revolta contra a
sociais, culturais e polticas". racionalidade do modernismo. No contexto de
seu artigo, isso um ataque epistemologia
o autor chama a ateno para a necessidade modernista, cujas caractersticas so:
de termos de aprender a lidar com esse - o fundamental essencial;
avassalador sentido de compresso dos nossos verdade e significados universais;
mundos. - metadiscurso;
- metanarrativas.
Elspeth Graham (1995) vai retomar o artigo
6.2.2. A epistemologia ps-modema de :Nlichael Dear de Dear (1988), considerando-o um clssico, que
fornece para os gegrafos um conjunto de idias
Michael Dear (] 988) elaborou um artigo, cujo que j se apresentam em outras divises
mrito foi o de chamar a ateno dos gegrafos tradicionais da academia. Graham (1995),
para o debate ps-moderno a partir de uma as idias apresentadas por
defesa em favor do ps-modernismo. um desafio para os Humanos, por
Esse artigo foi uma tentativa de um colocar em questo alguns dos bsicos e
realinhamento da Geografia Humana com a Teoria consensuais conceitos que so os racionalidade,
Social. Para Dear (1988), esse realinhamento tinha verdade e progresso na
por objetivo buscar um triplo efeito: Na sua leitura de Dear (1988), Graham
a) proporcionar um reposicionamento da (1995) aponta os gegrafos como sendo os
Geografia Humana com um papel relevante responsveis pelo no engajamento nas principais
nas Cincias Sociais e Humanidades; correntes da Filosofia, Cincias Sociais e das
b) elaborar uma reclassificao da estrutura Humanidades.
interna da disciplina; Dear (1988) no foi o primeiro a introduzir o
c) recriar ligaes da Geografia Humana com ps-modernismo nas discusses mas
os principais debates na Filosofia e Mtodo seu mrito foi o de trazer as idias do ps
das Cincias Humanas. modernismo para uma maior audincia,
Inicialmente Dear (1988) argumentou sobre freqentemente modernista.
a atomzao da disciplina, devido s suas Pode-se enumerar as reaes ao seu texto da
especializaes, que em 1986, atravs da seguinte maneira:
classificao da Associao de Gegrafos a) de uma maneira muito limitada de ver o texto,
Americanos (AAG), tinha um perfil organizado a partir que tudo ps-moderno agora sem
que apresentava 37 grupos diferentes subreas se verificar as implicaes dessa viso para a
da Geografia Humana, em nmero e gnero. Geografia e suas especialidades;
Duas consideraes sobre o conhecimento b) de uma maneira a tomar seriamente o no
geogrfico so por ele apresentadas a partir desses engajamento apontado por Dear, contribuindo
dados. A primeira que essas especializaes para debates mais gerais sob tal tpico, seja
representam a demanda pela estrutura da atravs de um exame crtico de certos aspectos
Geografia americana. A segunda, que legitimando da ps-modernidade ou explorando
certas categorias, essas podem filosofias e, assim, elucidando diferentes
tender a confinar o discurso geogrfico apenas a do ps-modernismo;
elas prprias. Alm desses pontos, o autor c) de uma maneira a responder, freqentemente
comenta sobre o fato dessas especializaes com crtica, opinio de Dear de uma
tambm representarem mais um ponto que Geografia Humana reconstruda.
contribui para a dificuldade que o gegrafo tem A questo no mencionada por Dear (1988)
de definir o seu objeto de estudo. e que Graham (1995) vai levantar sobre uma
Dear (1988) argumentou sobre o progressivo nova Geografia Cultural, com sua nfase sobre
no engajamento da Geografia Humana nas o qualitativo, o etnogrfico e o auto-reflexivo.
principais correntes da Filosofia e das Humanidades. Graham (1995) acredita que a ps-

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modernidade abre nossos olhos para a "priso Num primeiro momento, o dos anos 60, o
da linguagem", e que tal questo imediatamente movimento ps-moderno teve um carter de
nos remete a pensar a noo de textualidade e ruptura, mas em seguida ao dar
desconstruo, como tambm nos remete composio e ao crescer, enquanto um
diretamente crise da representao. movimento, esse aspecto de ruptura j no teve
Ela aponta problemas do ps-modernismo tanta importncia.
levantando perguntas como: possvel remover O que gostaramos de propor para reflexo
a autoridade sem remover toda a autoridade? que tanto os tericos crticos frankfurtianos,
Tambm aponta algumas limitaes do trabalho como os ps-estruturalistas franceses, at os ps
de Dear (1988) argumentando que as publicaes modernistas americanos, dos anos 1960 aos
de Gregory e de Harvey, em 1987, Soja, em 1987 de 1980, fazem parte de um mesmo movimento
e tambm aqueles que exploram as "geografias que se deflagra, nos anos 1990, como sendo
foucaultianas", como Philo em 1992, ou a ps-modernos.
interface entre as geografias feministas, como
Bondi e Domosh, em 1992, contriburam mais
substancialmente para o debate geral (apud REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Graham, 1995, p. 1 ). Esses autores
propuseram questes mais interessantes no BAUDRILLARD, T. A sombla das maiol'as
antecipadas por Dear (1988). silencosag o fim do social e o surgimento das massas.
Assim, para Graham (1995), a maior So Paulo: Brasiliense, 1985.
contribuio de Dear (1988) foi chamar a ateno
de um pblico com pensamento moderno para BOURDIEU, P. Distncton: a social critique of the
temas ps-modernos. judgement oftaste. Londres: Routledge &Kegan Paul, 1984.

CONNOR, S. Cultura ps-moderna: introduo s


teorias do contemporneo. So Paulo: LoyoIa, 1992.
CONCLUSO
DEAR, M. 'lhe postmodem challenge: the reconstructing
Parte da mudana a que assistimos reside no human geography. 1iansactions ofthe lnstitute ofBritsh
fato de que muitas dicotomias esto ultrapassadas. Geographers, v.U, p. 262-274, 1988.
Modernismo e vanguarda se relacionam
modernizao social e industrial. Acreditava-se FEATIIERSTONE, M. Cultura de consumo e ps
que a modernizao devia ser trilhada. A viso modernismo. So Paulo: Studio Nobel, 1995.
herica da modernidade e da arte como foras
de mudana sodal esto fora de sintonia com as GIDDENS, A. As conseqncias da modernidade.
sensibilidades presentes. Visto dessa forma, o So Paulo: Editora UNESp, 1991.
ps-modernismo no representa apenas outra
GRAHAM, E. Postmodernism and the possibility
crise no contnuo dclo de altos e baixos, exausto a new human geography, Scottish Geographical
e renovao, bom e mau, feminino e masculino, Magazine, v.l1!, p. 175-178, 1995.
verdade e mentira, etc., que tem caracterizado a
trajetria da modernidade. Ele representa um GREGORY, D.; MARTIN, R.; SMITII, G. (Org.).
novo tipo de crise dessa cultura. Somente nos Geografia humana: sociedade, espao e cincia social.
anos 70 ficaram ntidos os limites histricos do Rio de Janeiro: J. Zahar, 1996.
modernismo, da modernidade e da
modernizao. Comeamos a explorar as HABERMAS, J. O discurso filosfico da modernidade.
contradies e contingncias, as tenses e Lisboa: Publicao Dom QuL'{ote, 1990.
resistncias internas da modernidade. Nesse
HARVEY, D. Condio ps-moderna. So Paulo:
sentido, o ps-modernismo est longe de tornar
Loyola, 1992.
o modernismo obsoleto, apropriando-se inclusive
de muitas de suas estratgias e tcnicas estticas, HUYSSEN, A. Mapeando o ps-moderno. In:
inserindo-as e fazendo-as trabalhar "em outras HOLLANDA, H. B. de (Org.). Ps-modernismo e
constelaes". O ps-modernismo s rejeita o poltica. Rio de Janeiro: Rocco, 1991.
modernismo na sua tendncia de codificar-se
num dogma estreito.

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capitalismo tardio. So Paulo: Atica, 1996. theory and environment in an age of market
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NIETZSCHE, F. Vntade de poder. So Paulo: Nova


Cultural, 1988 Os Pensadores).

The post-modern question and the Geography Science

ABSTRACT
The post-modernity theme generated in the Iast decade of the most and controversial debates. The
post-modernity attracted adepts and critics of the most several areas.
themc in Geography Scienee. This investigaton diseusses the main largest debates and the
crities about the post-modernity. This group of subjeets has been denominated "The Post-Modern Question".
Later the post-modernity thematie has considered in the geographical nvestgatolrr.

KEy WORDS: post-modern, modernity, post-modernism, criticaI theory, Geography Scienee.

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